Esparta es un antiguo estado militarizado griego que existió en los siglos IX-II a.C. La estructura de gobierno se basó en el principio de democracia militar. Por tanto, la historia (de Esparta representa numerosas campañas y conquistas en Grecia), Persia y otras regiones.
Espartanos en Grecia: el comienzo de las campañas militares.
La primera campaña militar de los espartanos se llevó a cabo en 743, su objetivo era capturar el nomo griego de Mesenia. La guerra se prolongó y recibió el nombre de Primera Mesenia. Una de las grandiosas batallas entre los bandos en guerra tuvo lugar en el año 739. El ejército espartano estaba dirigido por los reyes Felompo y Polidoro, y Eufeo estaba a la cabeza de los mesenios. Resultó ineficaz, pero bastante sangriento. El enfrentamiento terminó solo en 724, el resultado fue la retirada de parte de Mesenia bajo la jurisdicción de Esparta.
En 685, los mesenios conquistados se rebelaron. A partir de este momento comienza la Segunda Guerra Mesenia. Esparta vuelve a ganarla, recurriendo a la ayuda de otras ciudades-estado griegas.
Desde la formación del estado, los espartanos libraron una lucha armada activa con muchas ciudades de Grecia). Uno de ellos fue la política de Argos. Durante el enfrentamiento entre estos dos estados tuvo lugar una de las batallas más famosas de la historia, en la que participaron 300 personas de cada bando. La batalla duró todo el día y sólo tres guerreros quedaron con vida. Como resultado, cada política reconoció la victoria de su ejército.
Guerras greco-persas: Esparta
Esparta también participó activamente en las guerras greco-persas del 499 al 449. Este período marca la famosa Batalla de las Termópilas, que tuvo lugar en el desfiladero del mismo nombre en el año 480. El ejército persa era muchas veces superior a los espartanos. Pero, a pesar de esto, un pequeño destacamento de espartanos mantuvo una larga defensa. Y sólo la traición ayudó a los persas a ganar. En 479, los espartanos se vengaron de los persas y los derrotaron en la batalla de Platea.
La Guerra del Peloponeso y el papel de Esparta
En 460 comienza la Guerra del Peloponeso Menor entre Esparta y Atenas. El motivo fue el levantamiento de esclavos en Esparta. Incapaces de afrontarlo por sí solos, los espartanos pidieron ayuda a sus aliados, incluido. La llegada demasiado tardía del ejército ateniense hizo creer a los espartanos que apoyaban el levantamiento. El resultado fueron intensos combates entre ciudades-estado. El Pequeño Peloponeso terminó con la firma de un tratado de paz en 445.
La verdadera Guerra del Peloponeso tuvo lugar entre el 431 y el 404 d.C. Como resultado de un largo enfrentamiento, Esparta logra obtener una victoria absoluta y lograr una influencia sin precedentes en Grecia.
La historia del estado espartano incluye muchas más batallas militares y batallas, tanto con un resultado exitoso como con una derrota. Los oponentes de Esparta en distintos momentos se convirtieron en una amplia variedad de pueblos y países.
Decadencia del estado de Esparta Grecia
La decadencia del estado se produce en el siglo II, junto con el crecimiento de la región. Como resultado de la Guerra Aquea de 168, en la que participaron todos los estados de Grecia, Esparta deja de existir y pasa a formar parte del Imperio Romano.
¿De dónde vinieron los espartanos?
¿Quiénes son los espartanos? ¿Por qué se destaca su lugar en la historia de la antigua Grecia en comparación con otros pueblos de Hellas? ¿Cómo eran los espartanos? ¿Es posible entender qué rasgos genéricos heredaron?
La última pregunta parece obvia sólo a primera vista. Es muy fácil suponer que la escultura griega, que representa las imágenes de los atenienses y los habitantes de otras ciudades-estado griegas, representa igualmente las imágenes de los espartanos. Pero ¿dónde están entonces las estatuas de los reyes y generales espartanos que, a lo largo de los siglos, actuaron con más éxito que los líderes de otras ciudades-estado griegas? ¿Dónde están los héroes olímpicos espartanos cuyos nombres se conocen? ¿Por qué su apariencia no se reflejó en el arte griego antiguo?
¿Qué pasó en Grecia entre el “período homérico” y el comienzo de la formación de una nueva cultura, cuyos orígenes están marcados por un estilo geométrico: pinturas de vasijas primitivas, más parecidas a petrogrifos?
Pintura de vasijas de época hermética.
¿Cómo pudo ser posible un arte tan primitivo, que se remonta al siglo VIII? antes de Cristo mi. se convierten en magníficos ejemplos de pintura sobre cerámica, fundición de bronce, escultura y arquitectura de los siglos VI-V. antes de Cristo mi.? ¿Por qué Esparta, que había ascendido junto con el resto de Grecia, experimentó un declive cultural? ¿Por qué este declive no impidió que Esparta sobreviviera a la lucha contra Atenas y se convirtiera en la hegemonía de Hellas por un corto tiempo? ¿Por qué la victoria militar no fue coronada con la creación de un estado pangriego, y poco después de la victoria de Esparta, el estado griego fue destruido por luchas internas y conquistas externas?
La respuesta a muchas preguntas debe buscarse volviendo a la pregunta de quién vivió en la antigua Grecia, quién vivió en Esparta: ¿cuáles eran las aspiraciones estatales, económicas y culturales de los espartanos?
Menelao y Helena. La Boread alada se cierne sobre la escena del encuentro, que recuerda el complot de secuestro de Orphia, similar al secuestro de Helena.
Según Homero, los reyes espartanos organizaron y dirigieron la campaña contra Troya. ¿Quizás los héroes de la guerra de Troya sean los espartanos? No, los héroes de esta guerra no tienen nada que ver con el estado de Esparta que conocemos. Están separados incluso de la historia arcaica de la Antigua Grecia por la "edad oscura", que no dejó ningún material para los arqueólogos y no se reflejó en la epopeya o la literatura griega. Los héroes de Homero son una tradición oral que ha sobrevivido al apogeo y al olvido de los pueblos que dieron al autor de la Ilíada y la Odisea los prototipos de personajes conocidos hasta el día de hoy.
La Guerra de Troya (siglos XIII-XII a.C.) tuvo lugar mucho antes del nacimiento de Esparta (siglos IX-VIII a.C.). Pero el pueblo que más tarde fundó Esparta bien podría haber existido y haber participado más tarde en la conquista del Peloponeso. La trama del rapto de Helena, esposa del rey “espartano” Menelao, por parte de Paris, está tomada de la epopeya preespartana, nacida entre los pueblos de la cultura cretense-micénica, que precedió a la antigua griega. Está asociado con el santuario micénico de Menelaion, donde se celebraba el culto a Menelao y Helena en el período Arcaico.
Menelao, copia de una estatua del siglo IV a.C. mi.
Los futuros espartanos en la invasión doria son la parte de los conquistadores del Peloponeso que se adelantaron, arrasando con las ciudades micénicas y asaltando hábilmente sus poderosas murallas. Fue la parte más guerrera del ejército la que más avanzó, persiguiendo al enemigo y dejando atrás a los que estaban satisfechos con los resultados obtenidos. Quizás por eso se estableció la democracia militar en Esparta (el punto más lejano de la conquista continental, después del cual sólo quedaban por conquistar las islas): aquí las tradiciones de un ejército popular tenían los cimientos más sólidos. Y aquí se agotó la presión de la conquista: el ejército de los dorios se redujo enormemente; constituían una minoría de la población en las tierras más meridionales de Hellas. Esto es lo que determinó tanto la composición multinacional de los habitantes de Esparta como el aislamiento del grupo étnico gobernante de los espartanos. Los espartiatas gobernaron y el proceso de desarrollo cultural fue continuado por los subordinados: residentes libres de la periferia de la influencia espartana (perieki) e ilotas asignados a la tierra, obligados a apoyar a los espartiatas como una fuerza militar que los protegía. Las necesidades culturales de los guerreros espartiatas y los comerciantes periek se mezclaban intrincadamente, creando muchos misterios para los investigadores modernos.
¿De dónde vinieron los conquistadores dorios? ¿Qué clase de pueblos eran estos? ¿Y cómo sobrevivieron a tres siglos “oscuros”? Supongamos que la conexión entre los futuros espartanos y la guerra de Troya es fiable. Pero al mismo tiempo, los papeles se invierten en comparación con el complot de Homero: los troyanos espartanos derrotaron a los aqueos espartanos en una campaña punitiva. Y permanecieron en Hellas para siempre. Después de esto, los aqueos y los troyanos convivieron juntos, viviendo los difíciles tiempos de la “Edad Oscura”, mezclando sus cultos y mitos heroicos. Al final, las derrotas fueron olvidadas y la victoria sobre Troya se convirtió en una leyenda común.
El prototipo de una comunidad mixta se puede ver en Mesenia, la vecina Esparta, donde nunca se formaron un centro estatal, palacios y ciudades. Los mesenios (y los dorios y las tribus que conquistaron) vivían en pequeñas aldeas no rodeadas por murallas defensivas. En la Esparta arcaica se observa un cuadro muy parecido. Mesenia siglos VIII-VII antes de Cristo mi. - una instantánea de la historia anterior de Esparta, que quizás ofrezca una imagen general de la vida en el Peloponeso durante la "edad oscura".
Entonces, ¿de dónde vinieron los troyanos espartanos? Si es de Troya, la epopeya de la guerra de Troya podría eventualmente aprenderse en un nuevo lugar de asentamiento. En este caso surge la pregunta: ¿por qué los conquistadores no regresaron a sus tierras, como lo hicieron los crueles aqueos que asolaron Troya? ¿O por qué no construyeron una nueva ciudad que se acercara al menos un poco al antiguo esplendor de su capital? Después de todo, ¡las ciudades micénicas no eran de ninguna manera inferiores a Troya en la altura de las murallas y el tamaño de los palacios! ¿Por qué los conquistadores decidieron abandonar las ciudades fortificadas conquistadas?
Las respuestas a estas preguntas están relacionadas con el misterio de la ciudad excavada por Schliemann, que desde la antigüedad fue conocida como Troya. ¿Pero coincide esta “Troya” con la de Homero? Después de todo, los nombres de las ciudades se han movido y se mueven de un lugar a otro hasta el día de hoy. Una ciudad que ha caído en mal estado puede ser olvidada, pero su homónimo puede llegar a ser muy conocido. Entre los griegos, la ciudad tracia y la isla de Tasos en el mar Egeo corresponden a Tasos en África, junto a la cual se encontraba Mileto, un análogo del más famoso Mileto jónico. Los nombres idénticos de ciudades existen no sólo en la antigüedad, sino también en la actualidad.
A los tres se les podrá asignar una parcela relacionada con otra ciudad. Por ejemplo, como resultado de exagerar la importancia de un solo episodio de una larga guerra o exaltar una operación insignificante al final de ésta.
Podemos decir con seguridad que la Troya descrita por Homero no es la Troya de Schliemann. La ciudad de Schliemann es pobre, insignificante en población y culturalmente. Tres siglos “oscuros” podrían gastar una broma cruel a los antiguos troyanos: ¡podrían olvidar dónde estaba situada su maravillosa capital! Después de todo, ¡se atribuyeron el mérito de la victoria sobre esta ciudad al intercambiar lugares con los ganadores! O tal vez todavía llevaban en su memoria vagos recuerdos de cómo ellos mismos se convirtieron en dueños de Troya, habiéndola quitado a sus anteriores dueños.
Excavaciones y reconstrucción de Troya.
Lo más probable es que la Troya de Schliemann sea una base intermedia para los troyanos, expulsados de su capital como resultado de una guerra que desconocemos. (O, por el contrario, bien conocido por Homero, pero en absoluto asociado con la Troya de Schliemann). Trajeron el nombre consigo y, tal vez, incluso conquistaron esta ciudad. Pero no podían vivir en ella: unos vecinos demasiado agresivos no les permitían llevar su casa en paz. Por lo tanto, los troyanos siguieron adelante y se aliaron con las tribus dorias que venían de la región del norte del Mar Negro a lo largo de la ruta de tránsito habitual de todos los inmigrantes esteparios provenientes de las lejanas estepas del sur de los Urales y Altai.
La pregunta "¿dónde está la verdadera Troya?" en el nivel actual de conocimiento es insoluble. Una hipótesis es que la epopeya homérica fue llevada a Hellas por quienes recordaban en las tradiciones orales las guerras alrededor de Babilonia. De hecho, el esplendor de Babilonia puede parecerse al esplendor de la Troya de Homero. La guerra entre el Mediterráneo oriental y Mesopotamia es verdaderamente de una escala digna de una memoria épica y centenaria. Una expedición de barcos que llega a la pobre Troya de Schiemann en tres días y lucha allí durante diez años no puede ser la base de un poema heroico que preocupó a los griegos durante muchos siglos.
Excavaciones y reconstrucción de Babilonia.
Los troyanos no recrearon su capital en un lugar nuevo no solo porque la memoria de la capital real se había secado. También se agotaron las fuerzas de los conquistadores, que atormentaron los restos de la civilización micénica durante muchas décadas. Los dorios, probablemente en su mayor parte, no querían buscar nada en el Peloponeso. Tenían suficientes otras tierras. Por lo tanto, los espartanos tuvieron que superar la resistencia local también gradualmente, durante décadas e incluso siglos. Y mantener un estricto orden militar para no ser conquistados.
Micenas: Puerta de los Leones, excavaciones de las murallas de la fortaleza.
¿Por qué los troyanos no construyeron ciudades? ¿Al menos en el lugar de una de las ciudades micénicas? Porque no había constructores con ellos. Sólo había un ejército en campaña que no podía regresar. Porque no había ningún lugar adonde regresar. Troya cayó en decadencia, fue conquistada y la población se dispersó. En el Peloponeso se encontraban los restos de los troyanos: el ejército y los que abandonaron la ciudad devastada.
Los futuros espartanos estaban satisfechos con la vida de los aldeanos, que estaban más amenazados por sus vecinos más cercanos y no por nuevas invasiones. Pero las leyendas troyanas persistieron: eran la única fuente de orgullo y recuerdo de la gloria pasada, la base del culto a los héroes, que estaba destinado a ser restaurado, a emerger del mito a la realidad en las batallas de los mesenios, greco-persas. y las guerras del Peloponeso.
Si nuestra hipótesis es correcta, entonces la población de Esparta era diversa, más diversa que la de Atenas y otros estados griegos. Pero viven separados, de acuerdo con su estatus etnosocial establecido.
Asentamiento de pueblos en la Antigua Grecia.
Podemos asumir la existencia de los siguientes grupos:
a) Espartiatas: personas con rasgos orientales ("asirios"), emparentadas con la población de Mesopotamia (vemos sus imágenes principalmente en pinturas de vasijas) y que representan las migraciones arias del sur;
b) dorios: personas con rasgos nórdicos, representantes de la corriente norteña de migraciones arias (sus rasgos estaban plasmados principalmente en estatuas escultóricas de dioses y héroes del período clásico del arte griego);
c) los conquistadores aqueos, así como los micénicos, los mesenios, los descendientes de la población indígena que en tiempos inmemoriales se trasladaron aquí desde el norte, en parte también representados por los rostros aplanados de los lejanos pueblos esteparios (por ejemplo, las famosas máscaras micénicas). del "Palacio de Agamenón" se representan dos tipos de rostros: "de ojos entrecerrados" y "de ojos saltones");
d) Semitas, minoicos: representantes de las tribus del Medio Oriente que extendieron su influencia a lo largo de la costa y las islas del Mar Egeo.
Todos estos tipos se pueden observar en las artes visuales del arcaico espartano.
De acuerdo con la imagen habitual que ofrecen los libros de texto escolares, a uno le gustaría ver la Antigua Grecia como algo homogéneo, habitado por griegos. Pero se trata de una simplificación injustificada.
Además de las tribus emparentadas que habitaron Hellas en diferentes épocas y fueron llamadas "griegas", aquí había muchas otras tribus. Por ejemplo, la isla de Creta estuvo habitada por pueblos autóctonos bajo el dominio de los dorios; el Peloponeso también estuvo habitado principalmente por poblaciones autóctonas. Seguramente los ilotas y perieks tenían una relación muy distante con las tribus dorias. Por lo tanto, solo podemos hablar del parentesco relativo de las tribus griegas y sus diferencias, registradas en varios dialectos, a veces extremadamente difíciles de entender para los residentes de los grandes centros comerciales donde se formó la lengua griega común.
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Entre los muchos estados griegos antiguos, se destacaron dos: Laconia o Laconia (Esparta) y Ática (Atenas). En esencia, se trataba de Estados antagónicos con sistemas sociales opuestos entre sí.
Esparta de la antigua Grecia existió en las tierras del sur del Peloponeso desde el siglo IX al II a.C. mi. Destaca por el hecho de que estuvo gobernada por dos reyes. Transmitieron su poder por herencia. Sin embargo, el verdadero poder administrativo pertenecía a los mayores. Fueron elegidos entre espartanos respetados que tenían al menos 50 años.
Esparta en el mapa de Grecia.
Era el consejo el que decidía todos los asuntos estatales. En cuanto a los reyes, desempeñaban funciones puramente militares, es decir, eran comandantes del ejército. Además, cuando un rey iba de campaña, el segundo permanecía en la ciudad con parte de los soldados.
Un ejemplo aquí sería el rey. Licurgo, aunque no se sabe a ciencia cierta si fue rey o simplemente pertenecía a la familia real y tenía una enorme autoridad. Los historiadores antiguos Plutarco y Heródoto escribieron que él era el gobernante del estado, pero no especificaron qué cargo ocupaba este hombre.
Las actividades de Licurgo se remontan a la primera mitad del siglo IX a.C. mi. Fue bajo su mando que se aprobaron leyes que no daban a los ciudadanos la oportunidad de enriquecerse. Por tanto, en la sociedad espartana no existía la estratificación de la propiedad.
Toda la tierra apta para arar se dividió en parcelas iguales, que se denominaron empleados. Cada familia recibió una asignación. Proporcionó a la gente harina de cebada, vino y aceite vegetal. Según el legislador, esto era suficiente para llevar una vida normal.
Se persiguió implacablemente el lujo. Incluso se retiraron de la circulación monedas de oro y plata. También se prohibieron la artesanía y el comercio. Se prohibió la venta de excedentes agrícolas. Es decir, bajo Licurgo se hizo todo lo posible para evitar que la gente ganara demasiado.
La principal ocupación del estado espartano fue la guerra. Fueron los pueblos conquistados quienes proporcionaron a los conquistadores todo lo necesario para la vida. Y en las parcelas de tierra de los espartanos trabajaban esclavos, a quienes llamaban ilotas.
Toda la sociedad de Esparta estaba dividida en unidades militares. En cada uno de ellos se practicaban comidas conjuntas o mariquita. La gente comía de una olla común y traía comida de casa. Durante la comida, los comandantes del destacamento se aseguraron de que se comieran todas las porciones. Si alguien comía mal y sin apetito, entonces surgía la sospecha de que había comido mucho en algún lado. El infractor podría ser expulsado del destacamento o castigado con una gran multa.
Guerreros espartanos armados con lanzas.
Todos los hombres de Esparta eran guerreros y se les enseñó el arte de la guerra desde la más tierna infancia. Se creía que un guerrero herido de muerte debía morir en silencio, sin siquiera emitir un gemido silencioso. La falange espartana, erizada de largas lanzas, aterrorizó a todos los estados de la antigua Grecia.
Las madres y esposas, al despedir a sus hijos y maridos a la guerra, decían: "Con un escudo o sobre un escudo". Esto significaba que se esperaba que los hombres regresaran a casa victoriosos o muertos. Los cuerpos de los muertos siempre eran llevados por camaradas sobre escudos. Pero aquellos que huyeron del campo de batalla se enfrentaron al desprecio y la vergüenza universales. Los padres, las esposas y sus propios hijos se alejaron de ellos.
Cabe señalar que los habitantes de Laconia (Laconia) nunca fueron conocidos por su verbosidad. Se expresaron brevemente y al grano. Fue desde estas tierras griegas donde se difundieron términos como “habla lacónica” y “laconicismo”.
Hay que decir que Esparta de la Antigua Grecia tenía una población muy pequeña. Su población a lo largo de los siglos no ha superado sistemáticamente las 10 mil personas. Sin embargo, este pequeño número de personas mantuvo atemorizadas a todas las tierras del sur y del centro de la península balcánica. Y tal superioridad se logró mediante costumbres crueles.
Cuando nacía un niño en una familia, los mayores lo examinaban. Si el bebé tenía una apariencia demasiado frágil o enferma, lo arrojaban desde un acantilado sobre piedras afiladas. El cadáver del desafortunado fue inmediatamente devorado por aves rapaces.
Las costumbres de los espartanos eran extremadamente crueles.
Sólo los niños sanos y fuertes sobrevivieron. Al cumplir los 7 años, los niños eran separados de sus padres y unidos en pequeñas unidades. En ellos reinaba una disciplina de hierro. A los futuros guerreros se les enseñó a soportar el dolor, soportar las palizas con valentía y obedecer sin cuestionar a sus mentores.
A veces, los niños no eran alimentados en absoluto y tenían que ganarse su propia comida cazando o robando. Si un niño así era atrapado en el jardín de alguien, era severamente castigado, pero no por robo, sino por el hecho de haber sido atrapado.
Esta vida de cuartel continuó hasta los 20 años. Después de esto, al joven le dieron un terreno y tuvo la oportunidad de formar una familia. Cabe señalar que las niñas espartanas también fueron entrenadas en el arte de la guerra, pero no en condiciones tan duras como los niños.
Puesta de sol de Esparta
Aunque los pueblos conquistados temían a los espartanos, periódicamente se rebelaban contra ellos. Y aunque los conquistadores tenían un excelente entrenamiento militar, no siempre salieron victoriosos.
Un ejemplo de ello es el levantamiento de Mesenia en el siglo VII a.C. mi. Estaba encabezado por el intrépido guerrero Aristómenes. Bajo su liderazgo, se infligieron varias derrotas sensibles a la falange espartana.
Sin embargo, había traidores en las filas de los rebeldes. Gracias a su traición, el ejército de Aristómenes fue derrotado y el intrépido guerrero comenzó una guerra de guerrillas. Una noche se dirigió a Esparta, entró en el santuario principal y, queriendo avergonzar a sus enemigos ante los dioses, dejó en el altar las armas arrebatadas a los guerreros espartanos en la batalla. Esta vergüenza permaneció en la memoria de la gente durante siglos.
En el siglo IV a.C. mi. Esparta de la Antigua Grecia comenzó a debilitarse gradualmente. Otras naciones entraron en la arena política, lideradas por comandantes inteligentes y talentosos. Aquí podemos nombrar a Felipe de Macedonia y a su famoso hijo Alejandro Magno. Los habitantes de Laconia se volvieron completamente dependientes de estas destacadas figuras políticas de la antigüedad.
Luego fue el turno de la República Romana. En 146 a.C. mi. Los espartanos se sometieron a Roma. Sin embargo, formalmente se conservó la libertad, pero bajo el control total de los romanos. En principio, esta fecha se considera el fin del estado espartano. Pasó a la historia, pero se conserva en la memoria de la gente hasta el día de hoy.
La antigua Esparta Era el principal rival económico y militar de Atenas. La ciudad-estado y el territorio circundante estaban ubicados en la península del Peloponeso, al suroeste de Atenas. Administrativamente, Esparta (también llamada Lacedemonia) era la capital de la provincia de Laconia.
El adjetivo "espartano" llegó al mundo moderno de la mano de guerreros enérgicos con un corazón de hierro y una resistencia férrea. Los habitantes de Esparta eran famosos no por sus artes, ciencias o arquitectura, sino por sus valientes guerreros, para quienes los conceptos de honor, coraje y fuerza estaban por encima de todo. Atenas en aquella época, con sus hermosas estatuas y templos, era un bastión de la poesía, la filosofía y la política y, por tanto, dominaba la vida intelectual de Grecia. Sin embargo, ese dominio tenía que terminar algún día.
Criar hijos en Esparta
Uno de los principios que guió a los habitantes de Esparta fue que la vida de cada persona, desde el nacimiento hasta la muerte, pertenece enteramente al Estado. A los ancianos de la ciudad se les dio el derecho de decidir el destino de los recién nacidos: los sanos y fuertes quedaron en la ciudad, y los niños débiles o enfermos fueron arrojados al abismo más cercano. Así intentaron los espartanos asegurarse la superioridad física sobre sus enemigos. Los niños que pasaron por la “selección natural” fueron criados en condiciones de severa disciplina. A la edad de 7 años, los niños eran separados de sus padres y criados por separado, en pequeños grupos. Los jóvenes más fuertes y valientes acabaron convirtiéndose en capitanes. Los niños dormían en salas comunes en camas duras e incómodas hechas de juncos. Los jóvenes espartanos comían comida sencilla: sopa hecha con sangre de cerdo, carne y vinagre, lentejas y otros alimentos toscos.
Un día, un huésped rico que llegó a Esparta desde Síbaris decidió probar la "sopa negra", tras lo cual dijo que ahora comprende por qué los guerreros espartanos dan la vida tan fácilmente. A menudo los niños pasaban hambre durante varios días, lo que los incitaba a cometer pequeños robos en el mercado. Esto no se hizo con la intención de convertir al joven en un ladrón experto, sino sólo para desarrollar su ingenio y destreza; si lo sorprendían robando, era severamente castigado. Hay leyendas sobre un joven espartano que robó un zorro joven del mercado y, cuando llegó la hora de almorzar, lo escondió debajo de su ropa. Para evitar que pillaran al niño robando, soportó el dolor del zorro mordiéndole el estómago y murió sin emitir un solo sonido. Con el tiempo, la disciplina se volvió más estricta. Todos los hombres adultos, entre 20 y 60 años, debían servir en el ejército espartano. Se les permitió casarse, pero incluso después de eso, los espartanos continuaron durmiendo en los cuarteles y comiendo en comedores comunes. A los guerreros no se les permitía poseer ninguna propiedad, especialmente oro y plata. Su dinero parecía barras de hierro de diferentes tamaños. La moderación se extendió no sólo a la vida cotidiana, la comida y la ropa, sino también al habla de los espartanos. En la conversación fueron muy lacónicos, limitándose a respuestas extremadamente concisas y concretas. Esta forma de comunicación en la antigua Grecia se llamaba "laconicismo" por la zona en la que se encontraba Esparta.
La vida de los espartanos
En general, como en cualquier otra cultura, las cuestiones de la vida cotidiana y la nutrición arrojan luz sobre pequeños detalles interesantes en la vida de las personas. Los espartanos, a diferencia de los habitantes de otras ciudades griegas, no daban mucha importancia a la comida. En su opinión, la comida no debe utilizarse para satisfacer, sino sólo para saturar a un guerrero antes de la batalla. Los espartanos cenaron en una mesa común y todos entregaron comida para el almuerzo en la misma cantidad; así se mantuvo la igualdad de todos los ciudadanos. Los vecinos de la mesa se vigilaban unos a otros y, si a alguien no le gustaba la comida, lo ridiculizaban y lo comparaban con los mimados habitantes de Atenas. Pero cuando llegó el momento de la batalla, los espartanos cambiaron radicalmente: se vistieron con sus mejores atuendos y marcharon hacia la muerte con canciones y música. Desde que nacieron se les enseñó a tomar cada día como el último, a no tener miedo y a no retroceder. La muerte en batalla era deseable y equivalía al final ideal de la vida de un hombre de verdad. Había 3 clases de habitantes en Laconia. El primero, el más venerado, incluía residentes de esparta quienes tuvieron entrenamiento militar y participaron en la vida política de la ciudad. Segunda clase - perieki, o residentes de pequeños pueblos y aldeas circundantes. Eran libres, aunque no tenían ningún derecho político. Dedicados al comercio y la artesanía, los perieki eran una especie de "personal de servicio" del ejército espartano. Classe baja - ilotas, eran siervos y no muy diferentes de los esclavos. Debido a que sus matrimonios no estaban controlados por el Estado, los ilotas constituían la categoría más numerosa de habitantes y sólo podían impedir la rebelión gracias al control férreo de sus amos.
Vida política de Esparta
Una de las peculiaridades de Esparta era que el estado estaba encabezado por dos reyes al mismo tiempo. Gobernaron juntos, sirviendo como sumos sacerdotes y líderes militares. Cada uno de los reyes controlaba las actividades del otro, lo que garantizaba la apertura y equidad de las decisiones gubernamentales. Subordinado a los reyes estaba un "gabinete de ministros", formado por cinco éteres u observadores, que ejercían la custodia general de las leyes y costumbres. El poder legislativo estaba formado por un consejo de ancianos, encabezado por dos reyes. Las personas más respetadas fueron elegidas para el consejo. gente de esparta que han superado la barrera de los 60 años. ejército de esparta, a pesar de su número relativamente modesto, estaba bien entrenado y disciplinado. Cada guerrero estaba lleno de determinación de ganar o morir; regresar con una pérdida era inaceptable y era una vergüenza imborrable para el resto de su vida. Las esposas y las madres, al enviar a sus maridos e hijos a la guerra, les obsequiaron solemnemente un escudo con las palabras: "Vuelvan con un escudo o sobre él". Con el tiempo, los militantes espartanos capturaron la mayor parte del Peloponeso, ampliando significativamente los límites de sus posesiones. Un choque con Atenas era inevitable. La rivalidad alcanzó su clímax durante la Guerra del Peloponeso y condujo a la caída de Atenas. Pero la tiranía de los espartanos provocó odio entre los habitantes y levantamientos masivos, que condujeron a la liberalización gradual del poder. El número de guerreros especialmente entrenados disminuyó, lo que permitió a los habitantes de Tebas, después de unos 30 años de opresión espartana, derrocar el gobierno de los invasores.
Historia de Esparta interesante no sólo desde el punto de vista de los logros militares, sino también de factores de estructura política y de vida. El coraje, la dedicación y el deseo de victoria de los guerreros espartanos fueron las cualidades que permitieron no solo frenar los constantes ataques de los enemigos, sino también ampliar los límites de influencia. Los guerreros de este pequeño estado derrotaron fácilmente a ejércitos de miles y eran una clara amenaza para sus enemigos. Esparta y sus habitantes, educados en los principios de la moderación y el gobierno de la fuerza, eran la antípoda de la Atenas educada y mimada, lo que al final condujo a un choque entre estas dos civilizaciones.
Mieza, Naousa. Colegio Aristóteles Peripatos de Mieza
La Macedonia griega es una tierra elegida por los dioses, fascinante por su combinación única de hermosos paisajes naturales y el esplendor de los monumentos de épocas antiguas. Esta zona es uno de los mejores ejemplos de la armonía del principio creativo del hombre y la naturaleza, creando continuamente sus obras durante miles de años. Una de ellas son las cuevas de estalactitas y estalagmitas del Ninfeo situadas en las proximidades de Mieza.
Minihotel
Mini-hotel, ILIAHTIADA Apartments es un pequeño hotel moderno, construido en 1991, ubicado en Chalkidiki, en la península de Kassandra, en el pueblo de Kriopigi, a 90 km del aeropuerto de Macedonia en Tesalónica. El hotel ofrece amplias habitaciones y un ambiente acogedor. Este es un lugar excelente para unas vacaciones familiares económicas. El hotel está ubicado en un área de 4500 metros cuadrados. metro.
Museo Militar de Tesalónica
Desde pequeños sabíamos que Grecia es un país con una historia antigua llena de mitos y leyendas. Hasta el día de hoy, la gente admira el coraje de Hércules, el valor de Aquiles y la sabiduría de Atenea. Al venir a Grecia, la gente se esfuerza por visitar los lugares de los antiguos para entrar en contacto con la historia del gran país antiguo, que le dio a la gente tantos inventos que todavía se utilizan en la actualidad. Pero el valor del pueblo griego no terminó con las antiguas guerras persas ni con las conquistas de Alejandro Magno. ¡Te invitamos a donde podrás encontrar evidencia real de su valentía! ¡Al Museo Militar de Tesalónica!
Nafpacto El lugar donde se construyen los barcos.
Cuando viaje por Grecia occidental, asegúrese de visitar la ciudad de Nafpaktos, la segunda ciudad más grande del nomo (región) de Etolia y Acarnania. Se encuentra en la costa norte del Golfo de Corinto, cerca del puente Rio-Antirio y a 215 kilómetros de la capital de Hellas. La población de Nafpaktos es de unas 18.000 personas. Traducido del griego, la palabra "nafpaktos" significa "lugar donde se construyen los barcos". La historia de esta ciudad tiene su origen en los mitos y leyendas de la Antigua Grecia. Según una leyenda, aquí construyeron su flota los Heráclides, descendientes del Gran Hércules, que luego cruzaron al Peloponeso. En 455 se establecieron aquí los esclavos ilotas que se rebelaron contra Esparta y que más tarde se convirtieron en aliados de Atenas en la Guerra del Peloponeso contra Esparta. En 429, tuvo lugar una batalla naval cerca de la ciudad, cuyo resultado fue la victoria de la flota ateniense. La ciudad reconoció la hegemonía macedonia en el siglo IV a.C. mi. Posteriormente se convirtió en una de las ciudades provinciales del Imperio Romano y luego del Bizantino. Después de la Cuarta Cruzada, Lepanto, como se llamaba entonces Nafpaktos, pasó a formar parte del Reino griego de Epiro. En 1401 la ciudad fue anexada a la República de Venecia. A pesar de la heroica resistencia de la población y de las unidades militares de la ciudad, fue tomada por los turcos en 1499. El siguiente hito en la historia de la ciudad fue una de las batallas navales más grandes de toda la historia del mundo: la Batalla de Lepanto. En esta sangrienta batalla, la flota combinada de la Santa Liga (una alianza de estados europeos influyentes) infligió una aplastante derrota a las fuerzas navales del Imperio Otomano.
Islas Cícladas
El grupo de islas Cícladas incluye las más importantes Santorini y Mykonos. Están ubicados en el Mar Egeo. ¿Por qué las Cícladas? El concepto "kyklos" en griego significa "círculo". También lo son las islas. Se sentaron en círculo. Los propios griegos valoran este baile circular no menos que los invitados y disfrutan visitando centros turísticos ubicados en el centro del Mar Egeo.
