Se acerca la gran fiesta de la Natividad de Cristo, y es importante que recordemos, y digamos a los demás, lo que significa. El Evangelio dice que los Magos, “entrando en la casa, vieron al Niño con María, su Madre, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le trajeron presentes: oro, incienso y mirra. (Mateo 2: 10,11) ". Este detalle (que obviamente conocemos de la propia María) se conservó en la memoria de la Iglesia por una razón: los primeros cristianos lo consideraban importante. Nos dice algo sobre el bebé mismo que necesitamos saber.
El tributo al Rey se paga en oro. El incienso es un incienso aromático que se utiliza en la adoración. Esmirna es la composición que se utilizó para el entierro. El Niño nacido es el Rey, Dios y la persona que está a punto de morir y ser enterrada.
Jesús es el verdadero Rey y viene a establecer el Reino de Dios. A menudo, por "Reino" nos referimos a un área que se puede marcar en un mapa, y por "Reino de Dios" a cierto lugar adonde van los justos después de la muerte. Pero la Sagrada Escritura tiene algo más en mente: el Reino es "reinado", el dominio de Dios.
En aquellos días, la gente esperaba ansiosamente la intervención de Dios en la historia, ese gran día en que el Señor estará del lado de Su pueblo, aplastará a sus opresores y establecerá el Reino de paz, justicia y abundancia. Por un lado, esto sucedió: Dios no solo intervino, en la persona de Jesucristo Él entró personalmente en la historia de la humanidad, Él realmente estableció el Reino. Por otro lado, el Reino resultó no ser lo que la gente quería. Querían (como quieren ahora) deshacerse de los problemas externos, de la injusticia de otras personas, enfermedades, necesidades. Pero el Señor dice que nuestro principal problema está dentro de nosotros mismos. “Porque de adentro, del corazón del hombre, salen los malos pensamientos, el adulterio, la fornicación, el asesinato, el robo, la codicia, la malicia, el engaño, la indecencia, el ojo envidioso, la blasfemia, el orgullo, la necedad, todo este mal viene de adentro y contamina al hombre. (Marcos 7: 21-23) ”Las personas injustas no pueden construir una sociedad justa, y todos los intentos de hacerlo se han topado con el mismo obstáculo: la maldad del corazón humano. Sí, los romanos, que entonces gobernaban al pueblo de Dios, eran crueles opresores; pero la principal desgracia de la gente no estaba en los romanos, estaba y permanece en el pecado.
Es el pecado lo que hace que las personas sean hostiles a Dios y entre sí, es él quien hace miserable la vida terrenal y es él quien enciende el fuego del infierno, porque las personas que crean el infierno en la tierra lo arreglarán aún más en la eternidad. Por lo tanto, el Reino no puede simplemente imponerse a las personas desde arriba; deben cambiar profundamente desde dentro para entrar en él. Y ahora Dios mismo desciende a la tierra para salvar a su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21).
Es como Dios el Infante que se trae el incienso. Mucho antes de Su nacimiento, el profeta Isaías del Antiguo Testamento anunció: “Porque un niño nos nació, un Hijo nos fue dado; dominio sobre sus hombros, y llamarán su nombre: Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre de la eternidad, Príncipe de paz. (Isaías 9: 6) ". En Navidad, esta profecía se lee en la Iglesia. El misterioso bebé que va a nacer es el "Dios Fuerte" y el "Padre de la Eternidad". ¿Cómo puede ser Dios un bebé recién nacido? Para los paganos, no habría ningún problema, para ellos la palabra "dios" no era muy grande, había muchos dioses, la gente podía adorar a las fuerzas de la naturaleza, a personas sobresalientes oa cualquiera. Pero en el contexto bíblico, estas palabras sonaban asombrosas: el único Dios a quien la Biblia reconoce es el Creador del cielo y la tierra, de todo lo visible e invisible. No "uno de", sino el único Dios, y es Él quien se convierte en Niño, adquiere naturaleza humana.
La Iglesia llama a este evento la encarnación de Dios, apoyándose, en particular, en las palabras del Evangelio de Juan “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios ... Y el Verbo se hizo carne y habitó con nosotros, lleno de gracia y de verdad; y hemos visto su gloria, la gloria como del unigénito del Padre (Juan 1: 1-14) ". Jesucristo, como una sola persona, posee dos naturalezas: por un lado, es total y completamente Dios, el Creador del universo, el que lo creó y lo sostiene en ser, como se dice, por ejemplo, en la carta a los Colosenses, “porque por Él todo fue creado, lo que está en el cielo y lo que está en la tierra, visible e invisible: ya sean tronos, dominios, gobernantes o potestades, todo fue creado por Él y para Él; y Él es ante todo, y todo lo vale. (Col. 1: 16,17) ", lo eterno, habitando fuera del tiempo y del espacio. Por otro lado, Él es total y completamente humano, similar a nosotros en todo, excepto en el pecado, un infante nacido en un tiempo y lugar determinados.
Los magos también traen la mirra bebé, lo que indica su muerte y entierro. Cristo mismo dice más tarde que el propósito de su venida es morir. “Porque ni siquiera el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir y para dar su alma en rescate de muchos. (Marcos 10:45) ”A partir de Navidad comienza el viaje al Gólgota. “Para esta hora he venido” (Juan 12:27) Cristo habla de la hora de su muerte. El Zar y Dios, el Creador del universo, se hace hombre para vivir una vida difícil y morir una muerte difícil, dolorosa y vergonzosa. ¿Para qué? Los apóstoles repiten muchas veces - "por nuestros pecados" para liberarnos de la gravedad de nuestros delitos y concedernos perdón y nueva vida. Resucitó de entre los muertos y está con los que creen en él.
Él concede el perdón de los pecados y una nueva vida a todos los que se arrepienten y creen, y todos pueden venir y unirse a Su Reino, convertirse en Sus súbditos, porque Su Reino ya está presente en la tierra. Como él mismo dijo, “el Reino de Dios no vendrá de manera perceptible, y no dirán: aquí, está aquí, o: aquí, allá. Porque he aquí, el Reino de Dios está dentro de ti. (Lucas 17: 20,21) ”El Reino se abrirá abiertamente el día de la Segunda Venida, pero ya está presente entre los que creen en Cristo, en Su Iglesia.
En Navidad venimos a las iglesias para adorar a nuestro Rey ya Dios, el que es nuestro Rey ahora y será nuestro Rey en la eternidad.
Diccionario de Efremova
Esmirna
gramo.
Resina aromática utilizada para fumar; mirra.
diccionario enciclopédico
Esmirna
nombre griego de Izmir en la Turquía moderna.
Enciclopedia ortodoxa
Esmirna
una sustancia fragante extraída de árboles espinosos. Ella formó parte de la composición para ungir los cuerpos de los difuntos.
Diccionario de Ushakov
Esmirna
medios de ARNmanso pl. no, esposas (griego esmirna) ist.). Resina de incienso uptr. para fumar.
El mundo antiguo. Diccionario-referencia
Esmirna
1) dr. - gr. una ciudad en M. Asia (actual Izmir). Aquí se encontró la casa más antigua de todo el mundo helénico y el templo más antiguo de Asia Menor (siglo VII, tenía columnas con capiteles eólicos, dedicado a Atenea). Salvar ágora roma. hora. con amplios sótanos.
(Cultura antigua: literatura, teatro, arte, filosofía, ciencia. Diccionario-libro de referencia / Bajo la dirección de V.N. Yarho. M., 1995.)
Diccionario de la Biblia a la Biblia canónica rusa
Esmirna
Sm'yrna (Apoc. 1:11; Apoc. 2: 8) es una ciudad en la costa occidental de Asia Menor al norte de Éfeso, un importante puerto y centro comercial en la antigüedad (el nombre actual es Izmir). El discípulo de Juan Evangelista y primer obispo de Esmirna, Policarpo, murió como mártir en esta ciudad hacia el año 155. · G.
sm'irna (Éxodo 30:23; Sal. 44: 9; Prov. 7:17; Mat. 2:11; Marcos 15:23; Juan 19:39) - una resina altamente fragante de un árbol de mirra que crece en Arabia. y Etiopía. También se llama mirra. Es una parte integral del mundo sagrado. Fue uno de los regalos de los magos al Jesús nacido (Mateo 2:11), que se cree que simboliza el reconocimiento del Hombre Verdadero en Él. ( cm. )
Arco de enciclopedia bíblica. Nikifor
Esmirna
(De 2: 8) - la famosa ciudad jónica y una de las más bellas del Levante; ubicado a una distancia de 320 estadios de Éfeso y a la misma distancia de la costa del mar, en la desembocadura del río. Meles en la costa occidental de Asia Menor. Los antiguos lo consideraban la corona de Jonia, la piedra preciosa de Asia, abundante en su riqueza y destacada en sus bellas artes. La ciudad sufrió al menos seis veces más o menos terremotos, perdió 60.000 habitantes a causa de la plaga en 1814 y sufrió gravemente de cólera en 1831. La Palabra de Dios fue sembrada aquí en los días de los Apóstoles. La iglesia fue plantada aquí por St. Juan el evangelista. El primer obispo aquí fue St. Policarpo, discípulo de Juan el Teólogo. Hoy en día, Esmirna es considerada una de las ciudades comerciales más florecientes del Imperio Otomano. Sin embargo, sus calles, con una población de 150 mil personas, son estrechas y sucias. Las casas son en su mayoría de madera, sin fogones y de una sola planta. En la Esmirna más nueva, hay pocos restos de la ciudad antigua, como: los restos del anfiteatro, en el que St. Policarpo y en él las bóvedas de aquellas guaridas en las que se guardaban animales y otros. Esmirna ahora es llamada Ismir por los turcos y tiene 4 millas de circunferencia. El puerto de Smyrna es muy espacioso y proporciona un excelente fondeadero para los barcos. SMYRNA (Mateo 2:11) es una sustancia fragante extraída de un árbol espinoso (Cistus ereticus), de 8 y 9 pies de altura, que se exporta principalmente desde Arabia a la India oriental. Desde los primeros tiempos, Smyrna ha sido un bien importante y fue parte de St. la paz del Antiguo Testamento (Ex. 30:23), así como una composición para la unción fragante de los que han muerto. También era uno de esos valiosos dones que solían presentarse a reyes y nobles como señal de especial reverencia en la antigüedad en Oriente (Mat. 2:11).
Enciclopedia de Brockhaus y Efron
Esmirna
(Smyrna, tour. Ismir) - la ciudad principal del vilayet Aidin turco, el punto comercial más importante del Levante, en la costa occidental de Asia Menor, a una profundidad de casi 70 km en el continente y rodeada por las montañas de la bahía de Smyrna, que forma la bahía del mar Egeo. La ciudad se extiende como un anfiteatro sobre una montaña escarpada y sin árboles de Pag, encima de la cual se encuentran las ruinas de una antigua fortificación (que data de la antigüedad y fue restaurada durante el dominio genovés). R. Gedis-tea (antiguo Hermos), que amenazaba con aislar la bahía del mar con sus sedimentos, fue enviado al mar abierto en 1886. La ciudad se divide en dos partes principales: la ciudad franca o superior y la inferior o turca; entre ellos se apiña el barrio judío con sus lamentables edificios. El barrio franco destaca por su limpieza y paisajismo, el barrio turco se caracteriza por el abandono asiático. El lugar más bonito de toda la ciudad es el paseo del puerto (Marina), decorado con elegantes casas de origen reciente, cafés y hoteles. Junto a él, frente al puerto interior, almacenes y graneros y aduanas, hay un animado bazar que sirve como centro para el intercambio de productos europeos y asiáticos. El gobernador general turco, los arzobispos griegos, armenios y católicos y las cámaras de comercio turcas y francesas residen en S. Fortificaciones menores, mal mantenidas; muchas mezquitas (más de 40); 13 iglesias ortodoxas, 5 católicas, 3 protestan. y 3 iglesias armenias, b sinagogas, varios monasterios cristianos. El internado y el internado para niñas fundado por las diaconisas; Escuelas de griego, armenio, alemán, francés e inglés para niños, una de ellas fundada por propaganda jesuita y la otra por mequitaristas austríacos. Especialmente popular es la "Escuela Evangélica" de la sociedad académica griega, que tiene una pequeña biblioteca y un pequeño museo de antigüedades de Esmirna y Asia Menor en general. Hay muchos hospitales, asilos, asilos de ancianos, orfanatos. Industria en S., hasta hace poco tiempo, se limitaba a las fábricas de seda, lana y algodón y artículos de alfarería y cuero; Recientemente abrió varias fundiciones de ingeniería y hierro, un molino de vapor y un aserradero de vapor. El resto de productos locales son artesanías. Las famosas alfombras de Smyrna no se fabrican en la ciudad misma, sino en el interior del campo, en pueblos y ciudades pequeñas, con lana de oveja y mohair locales; En este caso, S. pertenece solo a la coloración del material (pinturas vegetales y cochinilla). Los principales consumidores son América del Norte, Inglaterra y Francia. A S. comercio. S., el único puerto bien equipado en Asia Menor, sirve como destino final del tráfico generalizado de caravanas y de las líneas ferroviarias de Aidinskaya y S.-Kasabskaya. Se exportan principalmente nueces de tinta, frutas del sur (uvas y bayas de vino), cebada, alfombras, opio, papel de algodón, regaliz, esponjas, frijol, aceite de oliva, tabaco, pieles, maíz; manufacturas y tejidos importados, madera, productos de lana, café, cuero, pequeños artículos, azúcar, tejidos de algodón, hierro, mantequilla y margarina, carbón, telas, arroz, queroseno, gaseosas, productos de vidrio, agujas. El costo total de exportación (principalmente a Gran Bretaña, luego a los Estados Unidos de Norteamérica, Austria-Hungría, Francia, los Países Bajos) alcanzó los 74,9 millones de marzo en 1893 y 66,3 millones de marcos en 1894. El costo de importación (especialmente de Gran Bretaña, Francia, Austria-Hungría, Turquía, Rusia) en 1893 - 47,8, en 1894 - 55,5 millones de mar. El puerto de Smyrna entró en 1894 barcos comerciales: 1758 vapores, con una carga de 1707278 toneladas, y 634 navegando. con un cargamento de 78.099 toneladas, y partieron 1.755 barcos, con 1.536.053 toneladas de carga, y 625 de vela, con 76.882 toneladas de carga. Recientemente, el movimiento de barcos comerciales rusos y griegos ha comenzado a aumentar. Los vuelos correctos son apoyados por Messageries Maritimes, Austrian Lloyd, Navigazione g éné rale, compañías navieras rusas, griegas y turcas. Telégrafos, correos (mantenidos no solo por el gobierno turco, sino también por los gobiernos de Rusia, Francia, Austria-Hungría, Alemania e Inglaterra), muchos bazares, tiendas, caravasares, etc.; sucursales del Ottoman Bank y Lyon Credit. La población de S. es una mezcla heterogénea de tribus, nacionalidades y confesiones. Su cifra total en 1890 se determinó en 21 000; de este número 107.000 personas. fueron considerados griegos, 52.000 musulmanes (sin definir nacionalidades), 23.000 judíos, 12.000 armenios, 6.500 italianos, 2.500 franceses, 2.200 austríacos, 1.500 ingleses (en su mayoría de Malta), etc.
Historia. El antiguo puerto griego y ciudad comercial de S. se encontraba inicialmente en la costa norte de la bahía. Fue fundada por los eolios alrededor de la mesa X. ANTES DE CRISTO; antes de 688 se unió a la Unión Jónica; en 580 (¿o 630?) fue destruido por el rey lidio Aliattus. Durante unos 300 años, esta zona fue una ruina del desierto. Incluso ahora, en el sitio de la antigua S., los restos de una antigua fortificación (muy probablemente una antigua acrópolis) y el llamado. "tumba de Tántalo" - un gran túmulo de piedras (Túmulo), que se eleva en forma de cono sobre los cimientos en forma de círculo, 33 metros de diámetro en la base; en el interior - una bóveda funeraria cuadrangular. Fue solo después de la muerte de Alejandro Magno que Antígono fundó una nueva S., 20 estadios al suroeste de la ciudad vieja; La construcción de la ciudad fue completada por Lisímaco, quien la decoró y fortaleció significativamente. Pronto S., gracias a su buen puerto, se convirtió en el foco del comercio de Asia Menor y en la época romana fue una de las ciudades más ricas y lujosas de Asia Menor, famosa, entre otras cosas, por sus retóricos. Gravemente dañada durante la captura de Dolabella, la ciudad en 178-180. sufrió devastadores terremotos, pero Marco Aurelio lo reconstruyó de nuevo y S. pronto volvió a alcanzar un estado floreciente. El cristianismo en S. encontró un punto de apoyo sólido, aunque Bp. Policarpo aceptó aquí la muerte de un mártir. En 1092 S. fue capturado por el asaltante turco Tsakhas, pero los bizantinos lo devolvieron a sí mismos en 1097. Desde 1344 S. ha estado durante mucho tiempo bajo el gobierno de los rodios (joanitas) y la jurisdicción del gobernador papal. En diciembre de 1402, Tamerlán tomó y destruyó S., después de un asedio de 14 días; pero esta vez también se levantó de las ruinas. Pequeños terremotos (el último en 1880), incendios (1840, 1845) y plagas no pudieron dañar la ciudad durante más o menos tiempo. En la antigüedad, S. fue una de las ciudades que se consideraba la patria de Homero.
Los regalos de los Magos son oro, incienso y mirra, que los Magos trajeron como regalo al recién nacido Niño Cristo.
Es costumbre darse regalos en Navidad. Esta tradición se remonta no solo a la imagen de San Nicolás, que se convirtió en el prototipo de Santa Claus. También tiene raíces evangélicas: la historia de los magos y sus dones.
Simbolismo:
Los dones de los Magos tienen un significado simbólico y profético:
- El oro es un regalo para el rey,
- Incienso - como regalo al Sumo Sacerdote y a Dios,
- Esmirna es un regalo para el hombre mortal.
Historia:
El evangelista Mateo escribe sobre los magos:
Cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, los magos del este vinieron a Jerusalén y dijeron: ¿Dónde está el que ha nacido Rey de los judíos? porque vimos Su estrella en el oriente y vinimos a adorarlo (Mateo 2: 1-2).
Sin saber nada de Herodes, los Magos siguieron la estrella que los condujo a Belén: Y he aquí, la estrella ... vino y se detuvo sobre el lugar donde estaba el Niño ... y entrando en la casa, vieron al Niño con María, su Madre, y cayendo, lo adoró; y abriendo sus tesoros, le trajeron presentes: oro, incienso y mirra (Mateo 2:11).
Quiénes son los magos:
En el Nuevo Testamento original, los sabios se llaman μάγοι, es decir, magos. En griego antiguo, esta palabra denota a los sacerdotes, astrólogos y astrónomos persas (iraníes) que poseían conocimientos especiales.
De la palabra "hechicero" se forma la palabra rusa "mago".
El Evangelio no especifica el número de los Magos y sus nombres, pero la tradición de la iglesia nombra a tres: Gaspar, Balthazar y Melchior.
Según la misma tradición, todos se convirtieron posteriormente en cristianos y fueron bautizados por el apóstol Tomás. La tradición occidental dice que el Apóstol ordenó obispos a los Magos. Sus reliquias fueron encontradas por Santa Reina Elena y hoy se encuentran en la Catedral de Colonia (Alemania).
Veneración de los magos en la tradición occidental o "Reyes Magos"
En algunos países europeos, los santos Gaspar, Balthazar y Melchor son especialmente venerados y llamados los "tres reyes". El 6 de enero, niños con coronas y bastones caminan por las calles de Colonia y otras ciudades alemanas, simbolizando a los Magos. Llaman a las casas, felicitan a los residentes y reciben dulces o un poco de dinero a cambio. En las puertas de tales anfitriones hospitalarios, aparece la inscripción “B + C + M”, las letras iniciales de los nombres de los magos en el alfabeto latino. Esto se hace como una señal de que los "tres reyes" mismos visitaron la vivienda y la bendijeron.
Monasterio de St. Pablo en el Monte Athos. Foto de afonua.com
La historia de los regalos tras la Asunción de la Virgen
La Madre de Dios guardó cuidadosamente los regalos y antes de su Asunción los entregó a la Iglesia de Jerusalén, donde permanecieron hasta el año 400. Más tarde, el emperador bizantino Arkady transfirió los regalos a la Iglesia de Santa Sofía en Constantinopla. Después de la captura de Constantinopla por los turcos otomanos, en 1470 los regalos de los magos fueron entregados al monasterio serbio de San Pablo en el Monte Athos por la viuda del sultán turco Murat II, María, la hija del gobernante de Serbia (no se convirtió al Islam y siguió siendo cristiana hasta el final de su vida).
Según la leyenda, María personalmente quería llevar los regalos de los magos al monasterio, pero ante los muros fue detenida por una voz celestial y le recordó la prohibición de que las mujeres estuvieran en la Montaña Sagrada. En memoria de esto, los monjes erigieron una cruz, que se llama Tsaritsyn, y en la capilla cercana representaron el encuentro de los grandes santuarios por parte de los habitantes del monasterio.
Los dones de los Magos se guardan hasta el día de hoy en 10 arcas especiales en el Monte Athos (Grecia) en el monasterio de San Pablo.
Cómo se ven los regalos ahora:
El oro está representado por 28 láminas de varias formas geométricas con diferentes patrones que nunca se repiten. Esmirna e incienso se combinaron juntos, ahora son unas 70 bolas oscuras, de forma similar a las aceitunas. Están ensartados en un hilo de plata que se une a planchas de oro.
El incienso y la mirra combinados también tienen un significado simbólico: cuando se unen, recuerdan las dos naturalezas de Jesucristo: la divina y la humana.
En enero de 2014, los dones de los magos se llevaron por primera vez a la Iglesia Ortodoxa Rusa para la bendición y el culto de los creyentes. Durante 30 días de estancia en el territorio canónico de la Iglesia Ortodoxa Rusa, 1,6 millones de personas adoraron el santuario.
No se lleva a cabo un solo servicio religioso sin quemar un oliban, porque esta es la forma más antigua de sacrificio a Dios en su forma pacífica. Junto con el humo del incienso, las oraciones, las lágrimas y las aspiraciones de los cristianos ortodoxos, su gratitud al Padre del Salvador, se llevan al cielo. Qué es el incienso se discutirá en este artículo.
Incienso: ¿qué es?
El incienso (olibanum) es una resina aromática derivada de árboles del género Boswellia. Este es un componente del incienso, que incluye 11 incienso que se usa como incienso en el templo. Los árboles utilizados para su obtención crecen en la Península Arábiga, Siria, Chipre y Palestina, pero Somalia es el principal exportador de resina. La recolectan de la misma manera que la resina de pino, haciendo cortes en la corteza de un árbol y esperando que todo el tronco esté cubierto con savia seca. Luego se rompe en pedazos y se divide en variedades.
¿Qué es el incienso de la iglesia?
Este es un componente invariable de los servicios divinos, que emite un olor balsámico dulce y agradable cuando se calienta y emite un humo ahumado cuando se enciende. Esta propiedad se debe a la composición del material, porque lo que es mirra e incienso son en ambos casos la savia congelada de las plantas. El primero es la resina del árbol de styrax. En el Evangelio, se mencionan en la composición de tres dones que los magos presentaron a Jesús en su nacimiento. Recibió oro como Rey, incienso como Dios e hijo de Dios, y la mirra simbolizaba la muerte, porque el Salvador debía morir por las personas.
¿De qué está hecho el incienso de la iglesia?
De la misma savia del árbol. Para aquellos que estén interesados \u200b\u200ben de qué está hecho el incienso, pueden responder que para obtenerlo, se muelen trozos de resina en polvo, se agregan aceites fragantes y agua, se trituran, se forman salchichas, se trituran y se secan. Para que no se peguen, espolvorear con magnesia. La composición puede incluir hierbas molidas y otras resinas aromáticas, pero todas se llamarán en una palabra: incienso. Se usa no solo en iglesias, sino también en hogares.
Incienso de iglesia - uso doméstico
Los cristianos y católicos que van a la iglesia y que rezan frente a iconos en su apartamento también prefieren hacerlo con incienso. El incienso de la iglesia se ajusta a la oración, ayuda a concentrarse y pensar en el mensaje enviado a Dios y a los santos. Además, la resina se utiliza en meditación y aromaterapia para aliviar el estrés y la excitación emocional, tensión.
¿Se puede quemar incienso en casa?
Su uso está permitido, pero para esto se usa un plato especial: un incensario. Si prende fuego a la resina en platos comunes, puede estropearla y no obtener el efecto deseado. Además, el humo fuerte puede provocar un fenómeno como la alergia al incienso, especialmente si se "excede" y quema demasiadas piezas. Es especialmente peligroso hacer esto antes de acostarse, porque en lugar de calma y tranquilidad, es fácil tener dolor de cabeza, tos y dolor de garganta.
¿Cómo encender incienso en casa?
Esto se hace justo antes de la regla de oración. Quienes pregunten cómo encender incienso en casa deben contestar que para ello se coloca carbón en el incensario, mejor autoencendido, se enciende con fósforos o mechero, y encima se colocan trozos de resina. No debe ponerlos directamente sobre el combustible caliente; es mejor dejar que se enfríe un poco, de lo contrario, el olor a incienso será muy espeso, la habitación fumará muy rápidamente y será difícil respirar.
Otro método implica el uso de una "araña", un dispositivo especial que parece un cuenco pequeño con tres patas. Lleno de piezas de resina, se instala encima de una lámpara encendida y, a juzgar por su popularidad entre los cristianos, ayuda a obtener un aroma delicado y discreto sin una abundancia de humo gris. Alternativamente, puede usar barras de resina, que son convenientes para encender en un lado.
¿Cómo limpiar una casa con incienso?
Puede mejorar la energía en su hogar invitando a un sacerdote a consagrar el apartamento. Si esto no es posible, puede hacerlo usted mismo. Quienes pregunten cómo fumigar un apartamento con incienso pueden responder que para ello es necesario prender fuego a Al Señor, que amo sabe. Al mismo tiempo, es importante firmar todas las esquinas, puertas y ventanas con la señal de la cruz.
Aquellos interesados \u200b\u200ben cómo usar incienso también pueden rociar agua bendita en paredes, pisos y techos para realzar el efecto, rociándola en forma de cruz. El momento ideal para la ceremonia es genial, pero si hay ganas, se puede realizar en otros días. Lo principal es creer en el poder de la oración y luego será más agradable y tranquilo estar en casa y, en el futuro, trate de no pelear con los miembros de la casa, especialmente con el uso de malas palabras. Entonces, la atmósfera en el hogar no será peor que en el templo.
¿Cómo cocer incienso?
Al final de la oración o limpieza de la casa, se debe detener el incienso. Es recomendable no interrumpir la fumigación de la casa con incienso, es decir, poner nuevas piezas de resina con anticipación, y si la ceremonia terminó, y aún desprende aroma, entonces es mejor esperar a que se queme todo. Ante la pregunta de cómo apagar el incienso, si debido a las circunstancias es necesario hacerlo antes de la evaporación completa, se recomienda utilizar agua bendita. En el futuro, las piezas restantes se pueden volver a incendiar.
¿Dónde poner el incienso usado?
El carbón y el alquitrán completamente quemados se vierten en un lugar sin apoyo, en agua corriente o en un río. A los que pregunten qué hacer con el incienso quemado se les puede recomendar que lo lleven a la tienda de la iglesia. Allí se coloca en un lugar especial y se desecha de acuerdo con las reglas. Para aquellos que encuentran todas estas acciones innecesariamente tediosas, podemos recomendar encender velas especiales en casa: las monjas, que ya contienen resina de árbol.
¿Puedes llevar incienso contigo?
Hoy a la venta puede encontrar un amuleto, que parece un pequeño ataúd, un bolso compacto o una bolsa. En el interior hay resina de árbol, que está diseñada para proteger a su dueño de amenazas tanto espirituales como físicas. Ladanka se lleva alrededor del cuello junto con una cruz o se adhiere a la ropa con un alfiler, pero siempre por encima del cinturón. Aquellos que estén interesados \u200b\u200ben la frecuencia con la que se debe cambiar el incienso en el amuleto deben responder que no se puede cambiar, simplemente retire la bolsa antes de bañarse y, cuando se ensucie, transfiera el contenido a uno nuevo y continúe.
Si por alguna razón el incienso se ha vuelto inutilizable, entonces debe quemarse, las cenizas deben enterrarse en el suelo y debe comprarse una nueva. Algunos creen que la resina, usada en el cuerpo durante 3 meses y enterrada en el territorio de un monasterio activo, puede aumentar la protección de una persona, pero esto ya es un elemento de ocultismo y no está aprobado por la iglesia.
Incienso de espíritus malignos
Todo el mundo conoce la expresión "miedo como el diablo del incienso". Por sí misma, la resina de los árboles no salva de los demonios y también se quema sin ningún propósito. Aquellos que quieran saber por qué los demonios tienen miedo al incienso deben responder que el incienso es el ritual más antiguo de volverse a Dios. De esta manera el creyente agrada al Señor, lo atrae, y donde hay gracia y el Espíritu Santo, los demonios y los diablos se sienten mal. La fragancia de Cristo es insoportable para los hermanos del diablo, por eso huyen de él sin mirar atrás.
¿Por qué te hace sentir mal el olor a incienso?
No a todo el mundo le gusta el olor a alquitrán quemado, y esto es normal, pero ya se ha demostrado el hecho de que el humo tiene un efecto antidepresivo en el organismo. Las propiedades del incienso se deben a su composición, y en él está presente el acetato de incensol, que algunas personas de mente estrecha comparan con la marihuana. No está claro si esto es adictivo, pero hay quienes asisten específicamente a los servicios para respirar lo suficiente y experimentar el efecto de la euforia.
El incienso es una sustancia psicoactiva, pero los aceites esenciales utilizados en aromaterapia tienen el mismo efecto. Algunos están diseñados para calmar, otros para animar. Otra cosa es que el humo que sale del incensario es un símbolo de oración que asciende a Dios. Después de todo, lo que es, incienso, es comprensible solo para los verdaderos creyentes que glorifican a Cristo. Y el que vino al templo para “respirar” y divertirse es un voluptuoso espiritual, no un cristiano humilde. La esencia de la adoración es la oración y la unión con el Señor, pero nada más.
La historia del Evangelio ADEMÁS sobre la adoración de los magos (Mateo 2 cap.) Es muy edificante. Esta es principalmente una historia sobre " epifanía”, O la aparición de Cristo a los gentiles.
Incluso José y la Santísima Madre de Dios con el Niño Jesús permanecieron en Belén, como de un país lejano del este (de Persia o Babilonia) los Magos llegaron a Jerusalén.
A los sabios, o sabios, se les llamaba personas instruidas que se dedicaban a la observación y el estudio de las estrellas. En ese momento, la gente creía que en el nacimiento de un gran hombre, aparece una nueva estrella en el cielo. Muchos paganos dentro de las fronteras de Persia, enseñados por los judíos dispersos, sabían de la llegada al mundo del Mesías, el Gran Rey de Israel. De los judíos pudieron conocer la siguiente profecía de Balaam acerca del Mesías: “Lo veo, pero todavía no lo veo. Lo veo, pero no de cerca. Una estrella se levanta de Jacob y una vara de Israel se levanta, y (Él) derrotará a los príncipes de Moab ”(Números 24:17), aquí“ Moab ”es la personificación de los enemigos del Mesías. Los magos persas esperaban que cuando naciera el Rey prometido, una nueva estrella aparecería en el cielo. Aunque la profecía de Balaam hablaba de una estrella en sentido espiritual, pero el Señor, por Su misericordia, para llevar a los paganos a la fe, dio una señal en el cielo en forma de una estrella extraordinaria. Al verla, los magos se dieron cuenta de que había nacido el rey esperado.
Después de un largo y largo viaje, finalmente llegaron a la capital del Reino de Judá, Jerusalén, y comenzaron a preguntar: “ Donde nace ¿Rey de los judíos? Porque hemos visto su estrella en el oriente y hemos venido a adorarle.”. Estas palabras de extraños tan prominentes conmovieron a muchos de los habitantes de Jerusalén, y en particular al rey Herodes, a quien se informó inmediatamente de la llegada de los misteriosos eruditos orientales.
Desde los primeros días de su ascenso, el trono de Herodes fue precario. La gente lo odiaba, lo consideraba un usurpador del trono de David y un tirano y lo aborrecía como pagano. Los últimos años de la vida de Herodes se complicaron aún más por las dificultades personales y las sangrientas masacres. Se volvió extremadamente sospechoso y, a la menor provocación, ejecutó a sus enemigos obvios e imaginarios. Por esta razón, varios de los hijos de Herodes e incluso su esposa, a quien antes había amado apasionadamente, perecieron. Herodes, enfermo y decrépito, residía ahora en su nuevo palacio en Sión. Al escuchar sobre el Rey recién nacido, estaba especialmente preocupado, temiendo que la gente se aprovechara de su vejez para quitarle su poder y transferirlo al Rey recién nacido.
Para saber quién era este nuevo pretendiente a su trono, Herodes reunió a todos los sacerdotes y escribas, personas que conocían bien los libros de la Sagrada Escritura, y les preguntó: “ ¿Dónde debería nacer Cristo?? " Ellos dijeron: " En Belén de Judea, porque está escrito en el profeta Miqueas”. Entonces Herodes convocó en secreto a los magos, se enteró por ellos de la hora de la aparición de la estrella y los envió a Belén. Fingiendo ser piadoso, el astuto Herodes les dijo: “ Ve y aprende todo sobre el Bebé allí, y cuando lo encuentres, ven y dímelo para que pueda ir a adorarlo.”. De hecho, Herodes iba a usar su mensaje para matar al Niño.
Los magos, habiendo escuchado al rey Herodes y sin sospechar nada, fueron a Belén. Y aqui otra vez ella estrella, que habían visto antes en el este, apareció en el cielo y, moviéndose por el cielo, caminó frente a ellos, mostrándoles el camino. En Belén, la estrella se detuvo sobre el lugar donde nació el Niño Jesús.
Los Magos entraron a la casa y vieron al Niño Jesús con su Madre. Se postraron ante Él hasta el suelo y le ofrecieron sus regalos (regalos): oro, incienso y mirra (aceite aromático precioso). El siguiente significado simbólico se puede ver en los dones de los magos. Le llevaron oro como al Rey (en forma de tributo o tributo), incienso como a Dios (porque el incienso se usa en la adoración) y mirra como a un Hombre que debe morir (porque en ese momento los muertos eran ungidos con aceites mezclados con fragantes manso).
Habiéndose inclinado ante el esperado Rey, los Magos se reunieron, era el día siguiente para regresar a Jerusalén a Herodes. Pero el Ángel, apareciéndoseles en un sueño, les reveló las insidiosas intenciones de Herodes y les ordenó regresar a su país, tomando un camino diferente que no pasaba cerca de Jerusalén. La tradición ha conservado los nombres de los magos, que luego se convirtieron en cristianos. Eran Melchor, Gaspar y Belsasar.
En la historia de la Natividad de Cristo, también es notable que los primeros en inclinarse ante el Salvador nacido fueron los pastores, verdaderos hijos de la naturaleza, que sólo pudieron abrir ante Él el tesoro de su corazón, lleno de sencillez, fe y humildad. Mucho más tarde, llegaron los Magos de Oriente, saturados de sabiduría erudita, que arrojaron oro, incienso y mirra ante el Dios Infante, junto con una alegría reverente. Tuvieron que viajar un largo camino antes de llegar a Judea, e incluso cuando ya estaban en Jerusalén, no pudieron encontrar de inmediato el lugar de nacimiento del Rey de los judíos. ¿No significa esto que la sencillez de corazón y el profundo conocimiento de conciencia conducen igualmente a Cristo? Pero la primera forma es más recta, más corta y más precisa que la segunda. Los pastores fueron guiados directamente por ángeles, y los magos "uch y husya ”de la estrella sin palabras ya través de Herodes de los escribas y ancianos de los judíos. No sin dificultades y peligros, alcanzaron la meta deseada y no escucharon la armonía celestial que sonaba sobre la tierra - “ Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra, buena voluntad en los hombres”(Pensamiento de la metropolitana Anastassy).
