La iglesia moscovita de Elías el Profeta en Cherkizovo fue construida en 1690. Anteriormente en este lugar había una iglesia de madera en 1370, que se quemó.
La historia de la iglesia está relacionada con la historia del propio pueblo: Cherkizovo. Se sabe que fue construido en el siglo XIV. El pueblo lleva el nombre de su propietario, Tsarevich Serkiz, quien después del bautismo se convirtió en Ivan Serkizov. Provenía de la Horda Dorada. Sin embargo, Serkizov no fue dueño de su aldea por mucho tiempo, ya que pronto se la vendió a su compañero de tribu, Ilya Ozakov. La historia dice que era un hombre muy piadoso. Por respeto a su patrón celestial, Elías el Profeta, ordenó la construcción de un templo. Así se construyó la iglesia Iliinskaya en Cherkizovo.
Estaba ubicado a orillas del río Sosenka, en un lugar muy pintoresco. El río Sosenka es un afluente derecho de Khapilovka, su nacimiento se encuentra en la región de Golyanov. Su longitud es de 9 kilómetros. Hoy en día, la parte principal del canal está encerrada en una tubería. Sólo gracias al estanque Cherkizovsky, en cuyas orillas se encuentra la iglesia, la gente recuerda por dónde fluía el río en la superficie. Ahora fluye en un colector a lo largo de la orilla oriental del embalse.
Iglesia de madera. templo de piedra
La iglesia de piedra en Cherkizovo fue construida en el lugar de una iglesia de madera, cuando el metropolitano Alexy todavía tenía aquí su casa de campo. Hasta 1764, el pueblo era propiedad de los metropolitanos de Moscú, después de un tiempo la iglesia se convirtió en parroquia.
En 1883 se le añadieron capillas y un refectorio y, en 1899, un campanario a cuatro aguas de tres niveles. La decoración incluía iconostasios del siglo XIX y la valla de un pequeño cementerio, también de esa época. En ella se encuentra la tumba de Ivan Yakovlevich Koreysha, un famoso vidente de Moscú, santo tonto y santo local (vida: 1783-1861). En ese momento el templo no estaba cerrado, había una escuela dominical para todos los habitantes del pueblo.
Dacha metropolitana y patriarcal de Cherkizovskaya
Al metropolitano Alexy, ministro de Moscú y de toda Rusia, le gustó mucho el pueblo, especialmente su pintoresca ubicación, los espacios abiertos que lo rodean y su proximidad a Moscú. En 1360 decidió adquirir el pueblo no sólo para él, sino también para sus sucesores en el rango. A partir de ese momento, Cherkizovo se convirtió en una de las propiedades principales del Monasterio Chudov de la Catedral de Moscú, una abadía con un patio grande y espacioso, así como una economía monástica bien desarrollada.
Para el metropolitano Alexy, la Iglesia de Elías el Profeta se convirtió en un lugar de descanso y soledad. En él, podría recordar tranquilamente el viaje de su vida, recuperar las fuerzas que le serían útiles en el futuro o simplemente ver a personas cercanas a él. Cuando murió el metropolitano de toda Rusia, Cherkizovo siguió siendo durante mucho tiempo el dormitorio de verano de los metropolitanos de Moscú.
Cuando se restauró el Patriarcado, el Metropolitano de Moscú, el Santo de Kolomna y el Taumaturgo Tikhon se convirtió en el Patriarca de toda Rusia. Comenzó a llamar Patriarcha a la dacha.
A lo largo de la historia de su existencia, el patio del templo fue reconstruido muchas veces. A su historia está asociado el santo y metropolitano Inocencio, por cuyas órdenes se realizó otra reconstrucción a mediados del siglo XIX.
Durante la época soviética, la mayoría de las iglesias de Moscú fueron completamente destruidas, pero la Iglesia de Elías sobrevivió. Durante la Gran Guerra Patria, todos los creyentes del templo lograron recolectar un millón de rublos para la construcción de aviones y se los enviaron a Stalin. En respuesta envió un telegrama de agradecimiento. ¿Por qué aviones? El caso es que el profeta Elías es un defensor de la aviación.
A mediados del siglo XX, los iconos de todas las iglesias vecinas que iban a ser destruidas fueron llevados a la iglesia de Elías el Profeta en Cherkizovo. En ese momento, el rector de la iglesia era el arcipreste Pavel Ivanovich Tsvetkov.
Iglesias de Elías en Moscú
El profeta Elías es considerado uno de los santos más respetados del Antiguo Testamento. Tres iglesias en Moscú están dedicadas a él: el Templo del Profeta Elías en el campo Vorontsovo, el Templo del Profeta Elías en Cherkizovo y el Templo del Profeta Elías en Obydensky Lane. En cualquiera de ellos hay muchas reliquias sagradas, diversos objetos que los cristianos veneran, así como iconos.
Los servicios se llevan a cabo aquí:
- liturgia entre semana: todos los días de 9:00 a 17:00;
- los días festivos y domingos, de 7:00 a 10:00, a partir de las 17:00, servicio nocturno.
Una escuela dominical está abierta en la iglesia.
Algunas palabras sobre el cementerio Cherkizovsky
Además, al igual que la Iglesia de Elías el Profeta en Cherkizovo, el cementerio tiene su propia historia antigua. Es el lugar de enterramiento más antiguo. Debe su nombre al pueblo cerca del cual fue fundado. No lejos de la iglesia hay un cementerio. Más precisamente, la rodea. El cementerio es una necrópolis histórica muy antigua. No fue destruido durante la época soviética. Desde 1998 comenzaron a mantener un archivo en el que se indica el registro de todos los entierros, incluso los relacionados. En el territorio hay un lugar para alquilar equipos agrícolas para el cuidado de tumbas. El cementerio Cherkizovskoye está abierto todos los días de 9:00 a 19:00 (de mayo a septiembre) y de 9:00 a 17:00 (de octubre a abril). Los ritos funerarios se realizan todos los días de 9:00 a 17:00.
Madera Templo de Elías el Profeta en Cherkizovo estuvo aquí allá por el año 1370.
Inicialmente, el pueblo era propiedad del Príncipe Serkiz, originario de la Horda. Luego vendió Cherkizovo a Ilya Ozakov. Probablemente este último construyó en este lugar un templo en nombre de su santo, ya que siempre fue una persona muy piadosa.
De la historia de la iglesia en Bolshaya Cherkizovskaya.
De Ozakov la finca pasó al metropolitano Alexy. El lugar era muy pintoresco, a la orilla del río. El Metropolitano hizo del santuario una residencia de verano, donde a menudo se reunían los patriarcas de Moscú.
Cuando la iglesia de madera se quemó en un incendio, en 1689 se erigió en su lugar una de piedra. El nuevo edificio tiene un campanario, un refectorio y una capilla en honor al metropolitano Alexy.
En el siglo XIX la iglesia fue reconstruida más de una vez.
La primera reconstrucción hizo que el Templo de Elías el Profeta tuviera cinco cúpulas. Después de la segunda reconstrucción, el santuario se hizo más grande y espacioso, porque el edificio anterior ya no podía albergar al mayor número de feligreses.
El templo después de la revolución y hoy.
Después de la revolución, la Iglesia de Elías siguió funcionando.
Durante los años de la guerra, los creyentes recolectaron mucho dinero y se lo enviaron a Stalin pidiéndole que utilizara estas donaciones para el desarrollo de la aviación, cuyo patrón es San Elías. Llegó un telegrama de agradecimiento del líder.
Por supuesto, después de esto no se habló de cerrar la Iglesia Elijah. Así el santuario pudo sobrevivir a la época soviética.
El cementerio más antiguo de Moscú que rodea el templo también tuvo suerte. Hoy es una de las pocas necrópolis que no fue destruida después de la revolución.
En 1861 fue enterrado aquí el famoso santo tonto Ivan Koreysha, considerado un santo.
La gente siempre acudía a este hombre en busca de ayuda y consejo. Cuando Koreisha ingresó en un manicomio, el flujo de visitantes no se detuvo. A la celda del santo tonto podían acudir unas 60 personas al día, y desde que el hospital empezó a cobrar dinero por las visitas, las condiciones aquí pronto mejoraron y se compró todo lo necesario para los pacientes.
Hasta el final de sus días, Koreysha ayudó a la gente con oraciones. Cuando falleció, muchas iglesias quisieron enterrar al santo en su lugar. Sin embargo, como la sobrina del santo tonto estaba casada con un diácono de la Iglesia de San Elías, decidieron respetar su petición y dejar descansar el cuerpo del anciano cerca de este monasterio.
Hoy en día, la gente todavía viene a la tumba del santo necio pidiendo intercesión y amonestación. El flujo de creyentes a la Iglesia de San Elías es interminable, cuyas puertas, como antes, están abiertas para todos.
El Templo de Elías el Profeta en Cherkizovo se encuentra en la dirección: Moscú, Bolshaya Cherkizovskaya, 17 (al lado de la estación de metro del mismo nombre).
La Iglesia de Elías el Profeta (Exaltación de la Santa Cruz) en Cherkizovo es una iglesia ortodoxa del decanato de la Transfiguración de la diócesis de Moscú.
El templo está ubicado en el distrito Preobrazhenskoye, distrito administrativo oriental de Moscú. El altar mayor fue consagrado en honor a la Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz; Capillas en honor al profeta Elías, en honor a San Alexy, metropolitano de Moscú y toda Rusia, Taumaturgo.
La historia de la Iglesia de Elías está indisolublemente ligada a la historia del pueblo de Cherkizovo, donde fue construida en el siglo XIV. El pueblo debe su nombre a su propietario, Tsarevich Serkizi, quien después del bautismo se convirtió en Ivan Serkizov. Ivan Serkizov fue dueño de la aldea por un corto tiempo y luego se la vendió a Ilya Ozakov, un compañero nativo de la Horda Dorada. Ilya Ozakov era un tártaro bautizado y una persona muy devota. Fue él quien construyó una iglesia en Cherkizovo en honor a su patrón celestial, Elías el Profeta.
La Iglesia de Elías estaba ubicada en un lugar pintoresco, a orillas del río Sosenka. Sosenka es el afluente derecho de Khapilovka, su nacimiento se encuentra en la región de Golyanov y la longitud de todo el río es de casi nueve kilómetros. Actualmente, la mayor parte del canal Sosenka está encerrada en una tubería. El estanque Cherkizovsky, en cuyas orillas todavía se encuentra la iglesia Ilyinskaya, es uno de los pocos lugares donde el río sale a la superficie.
Junto con su hermano Sergei, Ilya era uno de los servidores más cercanos del metropolitano Alexy. Fue al metropolitano a quien Cherkizovo pasó de Ilya Ozakov. Al metropolitano Alexy le gustó la pintoresca ubicación del pueblo e hizo del templo la residencia de verano de los patriarcas de Moscú. Con el tiempo, especialmente bajo San Inocencio (Veniaminov), la residencia creció y fue reconstruida.
En 1689-1690, en el lugar de una iglesia de madera quemada, se construyó una iglesia de piedra. El templo fue consagrado el 18 de junio de 1690, ya contaba con una capilla de San Alejo, un refectorio y un campanario. En el siglo XIX la Iglesia de Elías fue reconstruida dos veces. Después de la primera reconstrucción en 1821-1825, el templo durante algún tiempo tuvo cinco cúpulas. Una reconstrucción más seria se llevó a cabo a finales del siglo XIX por iniciativa del rector de la iglesia, el padre Paul, y del guardián de la iglesia, el comerciante Alexander Zelenyaev, quien escribió en un llamamiento a las autoridades diocesanas: “La Iglesia de el Santo Profeta Elías en el pueblo de Cherkizovo no corresponde a un número bastante significativo de feligreses...” . El plan para la reconstrucción de la iglesia y la construcción de un nuevo campanario según el diseño del arquitecto Egorov fue aprobado en 1888. Una vez finalizadas las obras a finales de la década de 1890, el templo fue reconsagrado.
La Iglesia de Elías está rodeada por un cementerio, que es el cementerio más antiguo de Moscú. Esta es una de las raras necrópolis históricas nacionales que no fue destruida durante la era soviética. En 1861, el famoso santo tonto de Moscú Ivan Yakovlevich Koreysha, que durante mucho tiempo fue venerado como santo, fue enterrado aquí. Su popularidad se evidencia por el hecho de que la imagen de Koreishi está representada en las obras de N.S. Leskova (“Pequeño error”) y F.M. Dostoievski (“Demonios”).
Durante la Gran Guerra Patria, los creyentes y el clero del templo recolectaron 1 millón de rublos para la construcción de aviones y los enviaron a I.V. Stalin. Stalin envió un telegrama de agradecimiento en respuesta. Y el templo sobrevivió a todos los años difíciles del dominio soviético. A mediados del siglo XX se llevaron al templo iconos de iglesias vecinas que iban a ser destruidas. El rector del templo en ese momento era Pavel Ivanovich Tsvetkov.
Viajes de peregrinación al templo de Elías el Profeta en Cherkizovo en Moscú
La dacha de San Alexy, la asombrosa vida del vidente Ivan Yakovlevich Koreisha y la acción inusual de los feligreses: limpiar las orillas del estanque Cherkizovsky: la historia y la modernidad de una de las parroquias más activas de Moscú.
El legado de Serkiz Bey
Tanto el templo de Iliya, blanco como la nieve, que se eleva sobre la colina, como el estanque construido a sus pies tienen una historia muy antigua.
La primera mención del pueblo de Cherkizovo se remonta al siglo XIV. Lleva el nombre de su propietario, el boyardo Andrei Serkizov, hijo del príncipe tártaro en servicio Serkiz (Serkiz Bey), bautizado como Iván, el gobernador de Kolomna. Como gobernador del regimiento Pereyaslavsky, Andrei Ivanovich Serkizov murió como un héroe en 1380 en el campo de Kulikovo.
Obviamente, este pueblo no perteneció a los Serkizov por mucho tiempo, porque en el libro "Preobrazhenskoe y los lugares que lo rodean, su pasado y presente", compilado y publicado en 1895 por P.V. Sinitsyn, el primer propietario de la antigua aldea de Cherkizovo cerca de Moscú en el siglo XIV, recibió el nombre de otra persona: Ilya Ozakov. También provenía de la Horda de Oro, un tártaro que se convirtió voluntariamente a la ortodoxia. Es a él a quien le debemos la primera iglesia de madera construida, pero que no existe hasta el día de hoy, en nombre de nuestro patrón celestial, el profeta de Dios Elías.
También se sabe que en los años 60 del siglo XIV, Ilya Ozakov vendió sus aldeas cerca de Moscú a San Alexy, metropolitano de Moscú, un destacado líder de la iglesia rusa de la familia Byakont. Entre ellos se menciona el pueblo de Cherkizovskoye, donado según la voluntad espiritual del metropolitano "al monasterio del Santo Arcángel Chud", más conocido por las lecciones de historia como el monasterio de Chudov, llamado así en memoria del Milagro de el Arcángel Miguel en Khoneh, que lamentablemente fue destruido en 1930, durante los años del ateísmo.
Cherkizovo se nos aparece por primera vez en la carta espiritual de San Alejo, encontrada por el metropolitano Platón en el monasterio de Chudov en 1779, donde se dice que “el pueblo fue comprado “con mi plata”, por lo que no es casualidad que en el censo En los libros del siglo XVII, el pueblo de Cherkizovo se llama "el patrimonio del hacedor de maravillas Alexy". Por cierto, recientemente se publicó un libro con el mismo título: "The Wonderworker Alexy's Estate", publicado sobre la base de hechos históricos bajo la dirección del rector de la Iglesia Iliinsky, Archimandrita Savva (Tutunov).
Pero volviendo a aquellos años lejanos, cabe decir que Cherkizovo era una periferia muy remota, donde todo propiciaba la soledad y la relajación. No es casualidad que el metropolitano Alexy eligiera este lugar entre los bosques de robles ubicados a lo largo del pintoresco río Sosenka, afluente del Yauza, para su casa de campo episcopal, donde solía mudarse en la estación cálida. Este lugar sirvió como residencia de verano tanto para él como posteriormente para sus sucesores.
La casa de campo del obispo
El resurgimiento y florecimiento de la Iglesia de Elías y la residencia metropolitana se remonta a mediados del siglo XVIII. Este período está asociado con los nombres de los metropolitanos Timoteo (Shcherbatsky), Platón (Levshin), San Inocencio (Veniaminov), el apóstol de Siberia y América.
Conocido por su gusto exquisito, el metropolitano Timofey construyó todo un complejo del patio del obispo con una parte del palacio, dependencias y proyectos de jardinería.
Posteriormente, por iniciativa del obispo Platón, se restauró la casa episcopal construida por el metropolitano Timoteo. En su época aparecieron abedules en el patio del obispo y se construyó una maravillosa rosaleda, vallada con una valla de piedra, que él prefería cuidar él mismo, y donde realmente le encantaba estar durante sus horas de descanso.
El 30 de septiembre de 1868, desde el monasterio de Chudov, el metropolitano Inocencio (Veniaminov), que acababa de asumir la sede de Moscú, recibió un informe sobre el estado de la metochion de este obispo. Dijo que la casa del obispo en el pueblo de Cherkizovo, cerca de Moscú, "está tan deteriorada que ya no es posible arreglarla". Y por lo tanto, se solicitó el permiso archipastoral para colocar los cimientos de piedra de una nueva casa.
La nueva casa, diseñada por el arquitecto Vasily Nikolaevich Korneev, se construyó en dos años. La característica original de esta obra de arquitectura es la interpretación renacentista de la fachada frontal de la casa con sus columnas tetraédricas, arcos y medallones.
En general, hay que decir que el destino de la residencia episcopal en Cherkizovo está relacionado con varias personas destacadas.
Por lo general, desde principios de primavera hasta finales de otoño vivía aquí el metropolitano Macario (Bulgakov) de Moscú y Kolomna. Aquí completó su obra teológica fundamental “Historia de la Iglesia rusa” en 13 volúmenes. Aquí, en su dacha de Cherkizovo, el 9 de junio de 1882 completó su viaje terrenal.
El metropolitano de Kiev y Galicia, Vladimir (Epifanía), eligió la casa del obispo cerca de un pintoresco estanque como residencia de verano cuando sirvió como obispo en Moscú. En 1898 ocupó la cátedra de Moscú e inmediatamente se involucró activamente en la vida del monasterio de Chudov y su patio episcopal, prestando gran atención a la preservación de su paisaje histórico. Bajo su mando, la Iglesia del Profeta Elías fue mejorada y adquirió su aspecto actual: se completó su reconstrucción y pintura interior, así como la construcción de un elegante campanario a cuatro aguas. El 23 de mayo de 1899, el metropolitano Vladimir consagró una nueva iglesia, que ya contaba con tres altares y un borde central, en honor a la Exaltación de la Santa Cruz.
Recordemos que Vladyka Vladimir fue brutalmente asesinado en 1918, convirtiéndose en el primer mártir del siglo XX entre los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Después de la Revolución de Octubre, este lugar ya no fue tratado con la debida reverencia. En la época soviética, en el edificio de madera de dos pisos de la residencia de los metropolitanos de Moscú había un departamento de reparación y construcción, y la iglesia en casa que se encontraba aquí fue destruida. Esta casa no estaba destinada a sobrevivir hasta el día de hoy: se quemó dos veces: la primera vez en 1992 y 7 años después fue completamente destruida por un incendio.
Sólo en 2012 se reconstruyó la casa y se completó la decoración interior del primer piso. Por decisión de Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia, la residencia se ha convertido en la sede de las reuniones del Tribunal de toda la Iglesia, creado por el Consejo de Obispos en junio de 2008.
Un pueblo no vale la pena sin un hombre justo.
Cuando se habla de este increíble lugar, no se puede dejar de mencionar que incluso en la impía época soviética, la oración en el templo de Elías el Profeta no era interrumpida. Aquí se trajeron santuarios de las iglesias cerradas de Moscú y, por lo tanto, hoy en día se han conservado allí iconos antiguos como únicos. Y también me gustaría recordarles que cerca de sus muros está enterrado Ivan Yakovlevich Koreysha, una personalidad única y muy famosa.
En el siglo XIX, era conocido no sólo en la Moscú de las cúpulas doradas, en la capital, San Petersburgo, o en la ciudad provincial de Smolensk, donde nació este hombre de vida justa, que sufrió por el amor al prójimo. Durante más de cuarenta años estuvo en un manicomio en Preobrazhenka, los tres primeros de los cuales estuvo encadenado a una pared en un sótano frío y húmedo. Y solo gracias al hecho de que el Dr. Vasily Fedorovich Sabler, un famoso psiquiatra, doctor en medicina y simplemente una persona amable, fue nombrado en el Hospital Preobrazhenskaya de Moscú, Ivan Yakovlevich fue trasladado a una habitación grande y luminosa. Pero incluso aquí logró ocupar muy poco espacio: solo un rincón de una habitación grande.
Literalmente, todo Moscú fue a ver a Ivan Yakovlevich Koreisha. Durante su larga estancia, el Hospital Preobrazhenskaya floreció; su capital, ya que estaba previsto recibir 20 kopeks de cada visitante para mejorar la vida de los pacientes, ascendía a varios miles de rublos. Además, a petición de Ivan Yakovlevich, a los pobres no se les cobró la entrada. Entre ellos repartió todo lo que le trajeron.
Koreysha era tan popular que fue incluido en las obras de destacados escritores rusos con nombres tanto reales como ficticios. Fyodor Mikhailovich Dostoievski escribió sobre él en "Los poseídos", Nikolai Semenovich Leskov en "Un pequeño error" y Alexey Nikolaevich Ostrovsky en "Las bodas de Balzaminov".
Ivan Yakovlevich Koreisha murió el 19 de septiembre (6 de septiembre, O.S.) de 1861, el día de la conmemoración del Milagro del Arcángel Miguel en Khoneh. Con la bendición del metropolitano de Moscú Filaret (Drozdov), decidieron enterrar a Koreisha en Moscú, en la valla de la iglesia Cherkizovsky. Y esto también muestra una conexión con el monasterio de Chudov, que antiguamente perteneció a Cherkizovo. El obispo respetó la petición de la propia sobrina del difunto, María, que estaba casada con el diácono de esta iglesia, Nikifor, y recibió el cargo de diácono a petición de Koreishi al mismo metropolitano Filaret.
Así como Ivan Yakovlevich atrajo a muchas personas durante su vida, ahora sus numerosos admiradores acuden a su tumba. Agradecidos traen flores y rezan. A través de las oraciones del santo de Dios, muchos reciben ayuda y consuelo en las necesidades cotidianas y familiares, en dolores y enfermedades, curación de diversas dolencias, incluidas las incurables, liberación de pasiones nocivas, incluido el alcoholismo y la drogadicción, de las que muchos feligreses abandonan. sus testimonios escritos.
¿Cómo volver a lo básico?
Habitualmente, en la fiesta de la Epifanía, la gente acudía en procesión de la cruz al estanque del obispo, donde se construyó el Jordán y se bendijo el agua. Durante todo el año se capturaban peces en el estanque, que se encontraban allí en grandes cantidades, y los habitantes de las casas cercanas utilizaban el agua para beber.
Es cierto que hoy en día no solo está prohibido beber del otrora maravilloso embalse, sino que también está estrictamente prohibido nadar en él. Toda la zona costera está llena de escombros de construcción y desechos domésticos. En realidad, es por eso que la parroquia de Iliinsky decidió por su cuenta salvar este lugar único con el que el Señor les había recompensado.
Además, el clero también pidió a los cristianos ortodoxos que estén más atentos al medio ambiente. En febrero de este año, el Consejo de Obispos adoptó el documento "La posición de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre las cuestiones ambientales actuales", que enfatizó especialmente que es deber de un cristiano trabajar en colaboración con todos los que se preocupan por el estado. del medio ambiente, pensando en preservar la salud y la vida normal de las personas.
Y el 16 de junio de este año, más de veinte entusiastas, habiendo preparado bolsas de basura y guantes de trabajo, se dirigieron al estanque para pasar el domingo. Una de las jóvenes feligreses del templo, Olga Kulikovskaya, dijo que creció cerca de este estanque y, por supuesto, su estado actual no puede dejarla indiferente. “Aunque los turistas no se dejan intimidar por este estado del estanque”, se sorprende Olga, “y el panorama general se complementa con bolsas abandonadas y montañas de basura que dejan atrás después de reuniones en la naturaleza. Por eso salimos un domingo de junio para devolverle al estanque su aspecto anterior, queríamos demostrar con el ejemplo personal la necesidad de cuidar nuestra pequeña patria”.
La niña cree que con el tiempo estos domingos pueden pasar de ser un evento único a algo más específico, convirtiéndose en la preocupación diaria de los residentes locales por el lugar donde viven. Y realmente espera que la próxima vez en la limpieza no participen 20 personas, sino muchas más. De hecho, también esta vez algunos veraneantes, inspirados por un buen ejemplo, comenzaron a limpiar a su alrededor.
Un hombre de una compañía de pescadores observó durante mucho tiempo nuestras acciones y después de un tiempo decidió acercarse a nosotros. Y al enterarse de que estábamos limpiando el estanque por nuestra propia iniciativa, empezó a ayudarnos”, señaló Olga con una sonrisa.
Además, en la limpieza del estanque participaron no sólo los jóvenes del templo, sino también los feligreses mayores y los niños con sus padres. Y no sólo los residentes de la cercana área metropolitana de Cherkizovo.
“Los amigos trajeron a alguien con ellos. Y aunque algunos feligreses vinieron a nosotros desde otro distrito de Moscú, no quedaron indiferentes, lo que nos hizo muy felices. Creo que es nuestro deber cristiano no permanecer indiferentes ante los problemas naturales, y debemos empezar desde nuestra pequeña patria, desde nuestra región, especialmente cuando la necesidad de ayuda ya es visible a simple vista”, dijo Olga Kulikovskaya.
Por supuesto, este acontecimiento no surgió por sí solo, explica otro participante activo, Kirill Egorov.
Respondimos rápidamente al llamamiento de nuestro rector, el padre Savva, de salir a limpiar, porque todos vivimos uno al lado del otro y necesitamos ayudarnos unos a otros. Y para mostrar a los demás que no se debe tirar basura y que hay personas que se preocupan por la limpieza”, señaló Kirill.
“¿Resulta que puedes restablecer el orden a tu alrededor con poco esfuerzo?” - le pregunté a Kirill, pero se permitió no estar de acuerdo con esta conclusión.
No puedo decir “pequeño”, respondió, “teniendo en cuenta que trabajamos allí unas tres horas. Se dedicó bastante esfuerzo. Estaba claro lo cansados que estaban todos. Fue un trabajo muy serio. Todos se dejaron llevar y comenzaron a limpiar a fondo la zona, aunque no se limpió toda, principalmente las zonas de paseo. Pero nuestra iniciativa tuvo efecto en quienes nos rodeaban: muchas personas que estaban descansando también se inspiraron y comenzaron a rastrillar la basura a su alrededor. Creo que este tipo de acciones son muy útiles, es necesario cubrirlas más ampliamente y hablar de ellas en la parroquia. Posteriormente hicimos un reportaje fotográfico sobre este evento, que colocamos en un stand cerca del templo. Además, tuvimos la idea de preparar carteles e instalarlos en lugares donde la gente se relaja. Su significado es que nos preocupamos por el lugar donde vivimos. Para que todos pudieran ver que aquí estaban limpiando, y no los conserjes a quienes se les paga, sino la gente común que vive aquí. En cualquier caso, una iniciativa social de este tipo será beneficiosa y, tal vez, la gente empiece a pensar de otra manera al respecto.
"No hay necesidad de luchar por la limpieza, hay que barrer", dijo una vez el famoso escritor Mikhail Zoshchenko. Y realmente, ¿no es difícil, como bien señaló Kirill Egorov, un feligrés de la iglesia Cherkizovsky, simplemente reunir a aquellos que se preocupan por la limpieza y, arremangándose, poner las cosas en orden a su alrededor? Después de todo, esta asombrosa naturaleza nos fue dada por el propio Creador y fue preservada por el cuidado de muchas generaciones, como muestra la historia, de personas maravillosas que no solo la admiraron, sino que la cuidaron y aumentaron su belleza. Entonces, ¿por qué no seguimos su ejemplo? Después de todo, ¡cuánta alegría trae una acción tan buena está más allá de las palabras!
Coordenadas: 55°48′01″ n. w. 37°44′03″ E. d. / 55,80028°s. w. 37.73417° E. d. / 55.80028; 37.73417(G) (yo)Templo de Elías el Profeta (Exaltación de la Santa Cruz) en Cherkizovo- Decanato de la Iglesia Ortodoxa de la Resurrección de la Diócesis de la Ciudad de Moscú.
La Iglesia de Elías estaba ubicada en un lugar pintoresco, a orillas del río Sosenka. Sosenka es el afluente derecho de Khapilovka, su nacimiento se encuentra en la región de Golyanov y la longitud de todo el río es de casi nueve kilómetros. Actualmente, la mayor parte del canal Sosenka está encerrada en una tubería. El estanque Cherkizovsky, en cuyas orillas todavía se encuentra la iglesia Ilyinskaya, es uno de los pocos lugares que recuerda el lugar donde antes fluía el río en la superficie. El río mismo fluye en un colector a lo largo de la orilla oriental del estanque.
Junto con su hermano Sergei, Ilya era uno de los servidores más cercanos del metropolitano Alexy. Fue al metropolitano a quien Cherkizovo pasó de Ilya Ozakov. Al metropolitano Alexy le gustó la ubicación pintoresca del pueblo e hizo del templo la residencia de verano de los patriarcas de Moscú. Con el tiempo, especialmente bajo San Inocencio (Veniaminov), la residencia creció y fue reconstruida.
Iglesia de piedra
En la década de 1690, se construyó una iglesia de piedra en el lugar de un templo de madera quemado. El templo fue consagrado el 18 de junio de 1690, ya contaba con una capilla de San Alejo, un refectorio y un campanario. En el siglo XIX la Iglesia de Elías fue reconstruida dos veces. Después de la primera reconstrucción en 1825, el templo pasó a tener cinco cúpulas durante algún tiempo. Una reconstrucción más seria se llevó a cabo a finales del siglo XIX por iniciativa del rector de la iglesia, el padre Paul, y del guardián de la iglesia, el comerciante Alexander Zelenyaev, quien escribió en un llamamiento a las autoridades diocesanas: “La Iglesia de el Santo Profeta Elías en el pueblo de Cherkizovo no corresponde a un número bastante significativo de feligreses...”. El plan para la reconstrucción de la iglesia y la construcción de un nuevo campanario según el diseño del arquitecto Egorov fue aprobado en 1888. Una vez finalizadas las obras a finales de los años 1970, el templo fue reconsagrado.
La Iglesia de Elías está rodeada por un cementerio, que es el cementerio más antiguo de Moscú. Esta es una de las raras necrópolis históricas nacionales que no fue destruida durante la era soviética. En 1861, el famoso santo tonto de Moscú Ivan Yakovlevich Koreysha, que durante mucho tiempo fue venerado como santo, fue enterrado aquí. Su popularidad se evidencia por el hecho de que la imagen de Koreyshi está plasmada en las obras de N. S. Leskov ("Pequeño error") y F. M. Dostoievski ("Demonios"). Ivan Yakovlevich es mencionado por A. N. Ostrovsky ("Las bodas de Balzaminov").
Durante la Gran Guerra Patria, los creyentes y el clero del templo recaudaron 1 millón de rublos para la construcción de aviones y se los enviaron a I.V. Stalin. Stalin envió un telegrama de agradecimiento en respuesta. Y el templo sobrevivió a todos los años difíciles del dominio soviético. A mediados del siglo XX se llevaron al templo iconos de iglesias vecinas que iban a ser destruidas. El rector del templo en ese momento era Pavel Ivanovich Tsvetkov.
Templo de Elías el Profeta en Cherkizovo Hoy
El 30 de diciembre de 2011 fue nombrado rector del templo. Archimandrita Savva(en el mundo Serguéi Andreevich Tutunov; 19 de febrero de 1978, Villecrins, Francia) - archimandrita de la Iglesia Ortodoxa Rusa, administrador adjunto del Patriarcado de Moscú y jefe del servicio de control y análisis de la Administración del Patriarcado de Moscú, miembro de la Presencia Interconciliar de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Cementerio Cherkízovskoe
El cementerio Cherkizovskoye es el cementerio más pequeño de Moscú y uno de los cementerios más antiguos de Moscú. El cementerio de Cherkizovskoe debe su nombre al pueblo de Cherkizovo, cerca del cual se fundó el cementerio en 1380. En 1960, el cementerio de Cherkizovskoye pasó a formar parte de los cementerios de Moscú bajo la jurisdicción de la Empresa Unitaria Estatal "Ritual". Desde 1998, se mantiene un archivo en el cementerio Cherkizovsky, en el que se registran todos los entierros. En el cementerio hay un punto de alquiler de equipos para el cuidado de tumbas. Actualmente, se están llevando a cabo entierros relacionados en el cementerio Cherkizovsky. El cementerio Cherkizovskoye está abierto al público todos los días de mayo a septiembre de 9 a 19 horas y de octubre a abril de 9 a 17 horas. Los entierros en el cementerio Cherkizovsky se realizan todos los días de 9 a 17 horas.
Enterrado en el cementerio:
- Ivan Yakovlevich Koreysha (-) - famoso santo tonto de Moscú
- Bragin Sergey Mikhailovich (-) - profesor
- Zamyatin Nikolai Mikhailovich (-) - General de división
- Smirnov Pavel Dmitrievich (-) - sacerdote
- Sokolov Alexey Pavlovich (-) - arcipreste
- Ilyin Nikolai Ilyich (-) - rector del templo
- Glushakov Alexey Vasilievich (-) - rector del templo
- Koroleva Nadezhda Aleksandrovna (-) - veterana laboral
- Elkin Ivan Vladimirovich (-) - piloto militar
Fotos
Iglesia de San Elías el Profeta en Cherkizovo 02.jpg
Iglesia de Elías y cementerio circundante.
Iglesia de San Elías el Profeta en Cherkizovo 41.jpg
Templo de Elías
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Notas
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- Iglesia de Elías el Profeta en Cherkizovo
Extracto que caracteriza el templo de Elías el Profeta en Cherkizovo
- Lo limpiaremos por ti ahora. - Y Timokhin, aún sin vestirse, corrió a limpiarlo.- El príncipe lo quiere.
- ¿Cual? ¿Nuestro príncipe? - hablaron voces, y todos se apresuraron tanto que el príncipe Andrey logró calmarlos. Se le ocurrió una idea mejor: darse una ducha en el granero.
“¡Carne, cuerpo, silla un canon [carne de cañón]! - pensó, mirando su cuerpo desnudo, y estremeciéndose no tanto por el frío como por un incomprensible disgusto y horror al ver esta gran cantidad de cuerpos enjuagándose en el estanque sucio.
El 7 de agosto, el príncipe Bagration, en su campamento de Mikhailovka en la carretera de Smolensk, escribió lo siguiente:
“Estimado señor, conde Alexey Andreevich.
(Escribió a Arakcheev, pero sabía que su carta sería leída por el soberano y, por lo tanto, en la medida de sus posibilidades, pensó en cada una de sus palabras).
Creo que el ministro ya ha informado sobre el abandono de Smolensk al enemigo. Es doloroso, triste y todo el ejército está desesperado porque el lugar más importante fue abandonado en vano. Yo, por mi parte, le pregunté personalmente de la manera más convincente y finalmente le escribí; pero nada le sentaba bien. Les juro por mi honor que Napoleón estaba en una bolsa como nunca antes, y podría haber perdido la mitad del ejército, pero no haber tomado Smolensk. Nuestras tropas lucharon y luchan como nunca antes. Retuve 15 mil por más de 35 horas y los gané; pero no quiso quedarse ni 14 horas. Esto es vergonzoso y una mancha para nuestro ejército; y me parece que él mismo ni siquiera debería vivir en el mundo. Si informa que la pérdida es grande, no es verdad; tal vez unos 4 mil, no más, pero ni eso. ¡Aunque sean las diez, hay guerra! Pero el enemigo perdió el abismo...
¿Por qué valió la pena quedarse dos días más? Al menos se habrían ido solos; porque no tenían agua para beber para la gente y los caballos. Me dio su palabra de que no daría marcha atrás, pero de repente envió una disposición de que se iba esa noche. Es imposible luchar de esta manera y pronto podremos llevar al enemigo a Moscú...
El rumor es que piensas en el mundo. Para hacer las paces, ¡Dios no lo quiera! Después de todas las donaciones y después de retiros tan extravagantes, aguanta: pondrás a toda Rusia en tu contra y cada uno de nosotros nos veremos obligados a usar uniforme por vergüenza. Si las cosas ya han ido así, debemos luchar mientras Rusia pueda y mientras la gente esté de pie...
Necesitamos mandar a uno, no a dos. Su ministro puede ser bueno en su ministerio; pero el general no sólo es malo, sino basura, y a él le fue entregada la suerte de toda nuestra Patria... Realmente me estoy volviendo loco de frustración; Perdóname por escribir con descaro. Al parecer, no le agrada el soberano y nos desea la muerte a todos, quien nos aconseja hacer las paces y comandar el ejército al ministro. Así que os escribo la verdad: preparad vuestra milicia. Porque el ministro lleva con maestría al huésped a la capital. El ayudante Wolzogen genera grandes sospechas sobre todo el ejército. Él, dicen, es más Napoleón que el nuestro, y le aconseja todo al ministro. No sólo soy cortés con él, sino que obedezco como un cabo, aunque sea mayor que él. Duele; pero amando a mi benefactor y soberano, obedezco. Es una lástima para el soberano que confíe un ejército tan glorioso a gente así. Imagínense que durante nuestro retiro perdimos a más de 15 mil personas por cansancio y en hospitales; pero si hubieran atacado, esto no hubiera sucedido. Dime, por el amor de Dios, que nuestra Rusia, nuestra madre, dirá que tenemos tanto miedo y por qué les damos una Patria tan buena y diligente a los bastardos e infundimos odio y vergüenza en todos los súbditos. ¿Por qué tener miedo y a quién tenerle miedo? No es culpa mía que el ministro sea indeciso, cobarde, estúpido, lento y tenga todas las malas cualidades. Todo el ejército está llorando por completo y maldiciéndolo hasta la muerte..."
Entre las innumerables divisiones que se pueden hacer en los fenómenos de la vida, podemos subdividirlas todas en aquellas en las que predomina el contenido y otras en las que predomina la forma. Entre ellas, a diferencia de la vida de pueblo, de zemstvo, de provincia e incluso de Moscú, se puede incluir la vida de San Petersburgo, especialmente la vida de salón. Esta vida no ha cambiado.
Desde 1805 hemos hecho las paces y hemos peleado con Bonaparte, hemos redactado constituciones y las hemos dividido, y el salón de Anna Pavlovna y el salón de Helena eran exactamente iguales a como eran, uno hace siete años y el otro hace cinco años. De la misma manera, Anna Pavlovna habló con desconcierto sobre los éxitos de Bonaparte y vio, tanto en sus éxitos como en la indulgencia de los soberanos europeos, una conspiración maliciosa, con el único propósito de causar problemas y ansiedad al círculo de la corte del que era Anna Pavlovna. un representante. De la misma manera, con Helena, a quien el propio Rumyantsev honró con su visita y consideraba una mujer notablemente inteligente, de la misma manera, tanto en 1808 como en 1812, hablaron con deleite de una gran nación y un gran hombre y miraron con pesar. en la ruptura con Francia, que, según las personas reunidas en el salón de Helena, debería haber terminado pacíficamente.
Recientemente, después de la llegada del soberano del ejército, hubo algunos disturbios en estos círculos opuestos en los salones y se hicieron algunas manifestaciones unos contra otros, pero la dirección de los círculos siguió siendo la misma. Sólo los legitimistas empedernidos fueron aceptados en el círculo de Anna Pavlovna de los franceses, y aquí se expresó la idea patriótica de que no era necesario ir al teatro francés y que mantener una compañía cuesta lo mismo que mantener un cuerpo entero. Los acontecimientos militares fueron seguidos con avidez y se difundieron los rumores más beneficiosos para nuestro ejército. En el círculo de Helena, los rumores franceses de Rumyantsev sobre la crueldad del enemigo y la guerra fueron refutados y se discutieron todos los intentos de reconciliación de Napoleón. En este círculo, reprocharon a quienes aconsejaron órdenes demasiado apresuradas para prepararse para la partida a Kazán a la corte y a instituciones educativas para mujeres bajo el patrocinio de la Emperatriz Madre. En general, todo el asunto de la guerra se presentó en el salón de Helena como manifestaciones vacías que muy pronto terminarían en paz, y la opinión de Bilibin, que ahora se encontraba en San Petersburgo y en la casa de Helena (toda persona inteligente debería haber estado con ella). ), reinó que no era pólvora, pero los que inventaron, solucionarán el asunto. En este círculo, irónica y muy inteligentemente, aunque con mucho cuidado, ridiculizaron el deleite de Moscú, cuya noticia llegó con el soberano a San Petersburgo.
En el círculo de Anna Pavlovna, por el contrario, admiraban estas delicias y hablaban de ellas, como dice Plutarco de los antiguos. El príncipe Basilio, que ocupaba los mismos puestos importantes, formó el vínculo entre los dos círculos. Fue a ver a ma bonne amie [su digna amiga] Anna Pavlovna y fue a dans le salon diplomatique de ma fille [al salón diplomático de su hija] y a menudo, cuando se movía constantemente de un campo a otro, se confundía y le decía a Anna Pavlovna lo que era necesario hablar con Helen y viceversa.
Poco después de la llegada del soberano, el príncipe Vasily habló con Anna Pavlovna sobre los asuntos de la guerra, condenó cruelmente a Barclay de Tolly y se mostró indeciso sobre a quién nombrar comandante en jefe. Uno de los invitados, conocido como un homme de beaucoup de merite [un hombre de gran mérito], dijo que había visto a Kutuzov, ahora elegido jefe de la milicia de San Petersburgo, sentado en la cámara estatal para recibir guerreros, se permitió expresar con cautela la suposición de que Kutuzov sería la persona que cumpliría todos los requisitos.
Anna Pavlovna sonrió con tristeza y notó que Kutuzov, aparte de los problemas, no le dio nada al soberano.
"Hablé y hablé en la Asamblea de Nobles", interrumpió el príncipe Vasily, "pero no me escucharon". Dije que al soberano no le gustaría que lo eligieran comandante de la milicia. No me escucharon.
