El zar Fyodor Ivanovich. Reconstrucción basada en el cráneo de Gerasimov.Fotos de Shakko
Fyodor Ivanovich nació el 11 de mayo de 1557 y era el hijo menor de Iván el Terrible de Anastasia Romanovna. Poco antes de la muerte de Iván el Terrible, el 19 de noviembre de 1582, el hermano mayor de Fyodor, John, fue asesinado por su padre, y desde ese momento Fyodor comenzó a ser considerado el heredero del trono real. Después de la muerte de Iván el Terrible (18 de marzo de 1581), Fyodor Ioannovich se convirtió en rey, después de la agitación iniciada por los seguidores del hijo menor de Iván el Terrible (de María Nagaya), Dimitri. Este malestar fue dominado gracias a la energía de Boris Godunov, con cuya hermana, Irina Fedorovna, Fedor se casó en 1580, a instancias de su padre. Fyodor Ioannovich era un hombre inactivo y de mente débil; amaba más los servicios religiosos y diversos entretenimientos que ocuparse de los asuntos gubernamentales. Toda la gestión del Estado pasó a manos del cuñado del zar, Boris Fedorovich Godunov, que era, en esencia, el verdadero zar ruso. Todos los acontecimientos del reinado de Fyodor Ioannovich están directamente relacionados con el nombre de Boris Godunov. Fedor murió el 7 de enero de 1598 sin dejar descendencia. Con su muerte terminó la dinastía Rurik en el trono real de Moscú.
Enciclopedia Brockhaus-Efron
Konstantin Ryzhov - Fyodor I Ivanovich (1584-1598)
De la familia de Moscú que dirigió. libro Hijo del zar Iván IV Vasilievich el Terrible y Anastasia Romanovna Yuryeva-Zakharova. Género. 11 de mayo de 1557 Zar de toda Rusia en 1584-1598 Esposa: desde 1580 Irina Fedorovna Godunova (m. 26 de septiembre de 1603). Murió el 7 de enero 1598
De todos los crímenes de Iván el Terrible, el asesinato del hijo de Iván y la posterior supresión del linaje de los grandes duques de Moscú, tal vez, tuvieron el mayor impacto en la historia rusa. El segundo hijo, Fedor, se distinguió desde su nacimiento por una demencia pronunciada, pero por una desafortunada coincidencia, fue él quien heredó Grozny después de su muerte. El hermano menor de Fedor, Dmitry, también tenía seguidores entre los boyardos de Moscú. Fyodor se estableció en el trono, no sin problemas. El príncipe Bogdan Belsky intrigó mucho a favor de Dmitry, pero los boyardos y las personas hostiles a él sitiaron a Belsky en el Kremlin, lo obligaron a rendirse y lo exiliaron a Nizhny Novgorod.
También se conserva la noticia de que personas eminentes de todas las ciudades vinieron a Moscú y oraron con lágrimas al zarevich Fyodor para que se convirtiera en rey del estado de Moscú y fuera coronado con una corona real. El 31 de mayo, Fiodor fue coronado rey. No era ningún secreto que no era capaz de gobernar. Después de la muerte de Iván el Terrible, hubo una lucha tenaz entre los boyardos por la influencia sobre el zar. Al final, todos fueron dominados por el cuñado del zar, el boyardo Boris Fedorovich Godunov, quien fue el verdadero árbitro de los destinos del estado durante todo el reinado de Fedorov.
Fyodor era bajo, rechoncho, hinchado, tenía un andar inestable y tenía un carácter pesado e inactivo. Una sonrisa de felicidad nunca abandonó su rostro y, en general, aunque se distinguía por su extrema sencillez y demencia, era muy afectuoso, tranquilo, misericordioso y piadoso. Pasaba la mayor parte del día en la iglesia y, como entretenimiento, le gustaba ver peleas a puñetazos, diversión con bufones y diversión con osos. Si alguien tenía algo que ver con el zar, lo enviaba a Godunov. El hijo de Fyodor nunca nació y su hija murió en la infancia. A finales de 1597, él mismo enfermó de una enfermedad mortal y murió el 7 de enero de 1598 a la una de la madrugada. Con su muerte, la dinastía principesca de los Rurikovich, que había gobernado continuamente Rusia desde 862, llegó a su fin.
Konstantin Ryzhov. Todos los monarcas del mundo. Rusia
V. O. Klyuchevsky - Zar Fyodor Ivanovich
Un fenómeno instructivo en la historia de la antigua dinastía de Moscú está representado por su último zar Feodor. La tribu Kalitino, que construyó el estado de Moscú, siempre se distinguió por su asombrosa capacidad para manejar sus asuntos cotidianos, sufría de un exceso de preocupación familiar por las cosas terrenales, y esta misma tribu, al desvanecerse, mostró una renuncia total a todo lo terrenal. Se extinguió bajo el reinado del zar Fyodor Ivanovich, quien, según sus contemporáneos, pasó toda su vida evitando la vanidad y el aburrimiento mundanos, pensando sólo en las cosas celestiales. El embajador polaco Sapega describe a Fyodor de esta manera: el zar es de baja estatura, bastante delgado, con una voz tranquila, incluso servil, con un rostro ingenuo, tiene una mente escasa o, como he oído de otros y me he dado cuenta de mí mismo, tiene ninguno, pues, sentado en el trono durante la recepción a los embajadores, no dejaba de sonreír, admirando primero su cetro y luego el orbe.
Miniatura de Fyodor Ivanovich del libro titular del zar
Otro contemporáneo, el sueco Petrey, en su descripción del estado de Moscú (1608 - 1611), también señala que el zar Fyodor estaba casi desprovisto de razón por naturaleza, encontraba placer sólo en los objetos espirituales y, a menudo, corría por las iglesias para tocar campanas y escuchar. a misa. Su padre le reprochó amargamente esto, diciendo que más parecía un sacristán que un hijo de rey. Sin duda, hay cierta exageración en estas reseñas y una sensación de caricatura. El pensamiento piadoso y respetuoso de los contemporáneos rusos intentó convertir al zar Fyodor en una imagen familiar y querida de un tipo especial de ascetismo. Sabemos el significado y el honor que tenía en la antigua Rusia la necedad por Cristo. El santo necio, el bienaventurado, renunció a todos los bienes de la vida, no sólo a las comodidades y atractivos físicos, sino también espirituales, a los honores, la gloria, el respeto y el cariño de sus vecinos. Además, desafió combativamente estos beneficios y señuelos: mendigo y sin hogar, caminando por las calles descalzo, en harapos, actuando de manera inhumana, como un monstruo, pronunciando discursos inapropiados, despreciando la decencia generalmente aceptada, trató de convertirse en el hazmerreír de los irrazonable y cómo se burlaría de los bienes que la gente ama y valora, y de las personas mismas que los aman y valoran. En tal humildad hasta el punto de humillarse, la antigua Rusia vio el desarrollo práctico del alto mandamiento sobre la bienaventuranza de los pobres de espíritu, a quienes pertenece el reino de Dios.
Esta pobreza espiritual en la persona del santo tonto era una conciencia mundana andante, una denuncia "facial" de las pasiones y vicios humanos en una imagen viva, y disfrutaba de grandes derechos en la sociedad, total libertad de expresión: los poderosos de este mundo, los nobles. y los reyes, el mismo Terrible, escuchaban pacientemente los discursos valientes, burlones o reprensivos de un bendito vagabundo callejero, sin atreverse a ponerle un dedo encima. Y sus contemporáneos rusos le dieron al zar Fyodor esta apariencia familiar y querida: a sus ojos, él era el bendito en el trono, uno de esos pobres de espíritu, a quienes pertenece el reino de los cielos, y no el terrenal, a quienes la iglesia Le encantaba incluirlo en su calendario, como reproche a los pensamientos sucios y las inclinaciones pecaminosas del pueblo ruso. "Era un noble tonto desde el vientre de su madre y no le importaba nada excepto la salvación espiritual", así habla de Fyodor el príncipe I.M. Katyrev-Rostovsky, un contemporáneo cercano a la corte. Como dijo otro contemporáneo, en el zar Fyodor el reino estaba entrelazado sin división, y uno servía como adorno para el otro. Fue llamado el “rey santificado”, destinado desde lo alto a la santidad, a la corona celestial. En una palabra, en una celda o en una cueva, para usar la expresión de Karamzin, el zar Fedor habría estado más en su lugar que en el trono.
Y en nuestro tiempo, el zar Fedor se convirtió en objeto de tratamiento poético: por ejemplo, a él está dedicada la segunda tragedia de la trilogía dramática del Conde Al. Tolstoi. Y aquí la imagen del zar Fyodor está muy cerca de su antigua imagen rusa; El poeta, obviamente, pintó un retrato del bendito rey a partir de su antiguo icono de la crónica rusa. Una delgada línea cruza este retrato y la inclinación hacia la broma complaciente, con la que el antiguo beato ruso suavizó sus duras denuncias. Pero a través de la piedad exterior con la que el zar Fyodor conmovió a los contemporáneos, Al. La sensibilidad moral de Tolstoi se manifiesta claramente: es un simplón profético que, con un instinto inconsciente y misteriosamente iluminado, fue capaz de comprender cosas que los hombres más inteligentes nunca podrían comprender. Le entristece oír hablar de discordias partidistas, de la enemistad de los partidarios de Boris Godunov y del príncipe Shuisky; quiere vivir hasta que todos sean partidarios de una sola Rusia, quiere reconciliar a todos los enemigos, y las dudas de Godunov sobre la posibilidad de un mundo global tan nacional se opone acaloradamente:
¡No no!
¡No lo entiendes, Boris!
Ya sabes, como sabes, el estado,
Eres bueno en eso, pero aquí entiendo más,
Aquí necesitas conocer el corazón de una persona.
En otro lugar le dice al mismo Godunov:
¿Qué clase de rey soy? yo en todo
Y no es difícil confundir y engañar,
Sólo hay una cosa sobre la que no me dejaré engañar:
Cuando entre lo blanco y lo negro,
Debo elegir; no me dejaré engañar.
No se debe perder de vista el trasfondo histórico de las representaciones didácticas o poéticas de una figura histórica realizadas por escritores contemporáneos o posteriores. Tsarevich Fyodor creció en Aleksandrovskaya Sloboda, entre la fealdad y los horrores de la oprichnina. Temprano en la mañana, su padre, el abad del monasterio de Shutovo Sloboda, lo envió al campanario para tocar los maitines. Nacido débilmente de su madre Anastasia Romanovna, que comenzó a enfermarse, creció como un huérfano sin madre en un ambiente repugnante de oprichnina y creció como un enano bajo y de rostro pálido, propenso a la hidropesía, con un andar desigual y senilmente lento desde Debilidad prematura en las piernas. Así describe al rey cuando tenía 32 años, que lo vio en 1588 - 1589. Embajador inglés Fletcher. En la persona del zar Fedor, la dinastía en persona estaba extinguiéndose. Él siempre sonreía, pero con una sonrisa sin vida. Con esta sonrisa triste, como suplicando piedad y clemencia, el príncipe se defendió de la ira caprichosa de su padre. Con el tiempo, la calculada expresión de lástima en su rostro, especialmente después de la terrible muerte de su hermano mayor, por la fuerza de la costumbre se convirtió en una mueca automática involuntaria, con la que Fyodor ascendió al trono. Bajo el yugo de su padre, perdió la voluntad, pero conservó para siempre la expresión erudita de sumisión oprimida. En el trono, buscaba a una persona que se convirtiera en dueño de su voluntad: el inteligente cuñado Godunov tomó cuidadosamente el lugar de su loco padre.
V. O. Klyuchevsky. Historia rusa. Curso completo de conferencias. Conferencia 41
El zar Fyodor Ivanovich (también conocido por su apodo de "Bendito") era hijo de Iván el Terrible y Anastasia Romanovna.
Después de la trágica muerte del heredero al trono, Juan, en 1581, el joven de veinte años Fyodor el Bendito, que no estaba en absoluto preparado para reinar, se convirtió en rey (incluso su padre dijo de él que su lugar no estaba en poder, pero en su celda).
Según los investigadores, Fyodor Ivanovich se encontraba en muy mal estado de salud (tanto física como psicológicamente). Además, no participó en absoluto en la administración pública, confiando en este complejo asunto en las opiniones de Boris, el cuñado de Godunov, y de los nobles. Fue Godunov, según los historiadores, quien gobernó el estado a través de las palabras del Bendito (se convirtió en su sucesor después de la muerte de Fyodor Ivanovich).
El zar Fiódor el Bendito se casó con Irina Godunova, de quien tuvieron una hija, que murió a la edad de un año. Fedor nunca vio un heredero.
Los monumentos literarios de esa época describen a Fyodor Ivanovich de esta manera: con sobrepeso, de baja estatura, poco atractivo y con un andar pesado e inseguro. Sin embargo, siempre está sonriendo (por eso lo apodaron el Bendito). El rey nunca levantó el tono, no fue grosero, supersticioso y no le gustaban las manifestaciones de agresión. Pasó la mayor parte de su tiempo en oración en un monasterio cercano. Fyodor también se levantaba muy temprano y comenzaba el día conversando con su confesor y lavándose con agua bendita. También le encantaba la diversión: bufonadas, canciones y cuentos después de Vísperas.
Al zar Fyodor Ivanovich le gustaba mucho el repique de las campanas de las iglesias e incluso alguna vez fue campanero. Caminaba por los monasterios, sin embargo, la disposición paternal también estaba en su naturaleza: al rey le gustaban las batallas con osos fuertes, así como las peleas a puñetazos.
Todo lo anterior también lo sabían los diplomáticos de otros países que visitaban Fedor, pero que pidieron una audiencia con Boris Godunov.
En 1598, el zar Fedor Ivanovich murió de una enfermedad mortal. Al mismo tiempo, la familia Rurik de Moscú también desapareció. Durante el reinado del zar Fyodor, se erigieron las torres y murallas de la Ciudad Blanca, cuya autoría se atribuye al talentoso arquitecto Fyodor Savelyevich Kon. Además, durante el mismo período, el famoso fundidor A. Chokhov fundió el Cañón del Zar.
Bajo el zar Fiódor el Bendito la situación internacional también mejoró ligeramente. Como resultado de la guerra ruso-sueca, algunas tierras de Novgorod fueron devueltas.
Resumen sobre la disciplina académica "Historia de Rusia"
sobre el tema: "El reinado de Fyodor Ioannovich".
Plan
1. Introducción
4. Los principales acontecimientos asociados con el reinado de Fyodor Ioannovich.
5. Conclusión.
6. Lista de referencias.
1. Introducción.
Entre los muchos zares rusos que alguna vez han gobernado nuestro país, la personalidad de Fyodor Ioannovich -el último de la dinastía Rurikovich- parece especialmente controvertida y en gran medida subestimada. Distinguido por una bondad excepcional, dulzura de carácter y piedad, a primera vista parece el candidato menos adecuado para el trono real. Hasta ahora, los historiadores no han establecido una opinión generalizada sobre este hijo de Iván el Terrible. Algunos creen que era una persona prácticamente débil mental, incapaz de gobernar el estado, otros (estas opiniones aparecieron recientemente) creen que Fyodor Ioannovich era una persona de un tipo especial que, a pesar de la falta de cualidades de liderazgo, logró hacer mucho para su país.
Fyodor Ioannovich era el hijo mediano de Iván el Terrible, nacido el 11 de mayo de 1557 en Moscú. Desde pequeño se distinguió por su alta espiritualidad, fe ardiente y pasión por la vida de iglesia. Es obvio que era todo lo contrario de su padre.
La figura de Fyodor Ioannovich es especial en la historia de Rusia, se distingue por la dualidad y el misterio. No sólo los historiadores, sino también los escritores han intentado desentrañar este misterio. Particularmente interesante a este respecto es la obra de A.K. Tolstoi tituló “Zar Fyodor Ioannovich”. En él, contrariamente a la opinión popular, el monarca no aparece como un "bendito tonto", sino como una personalidad brillante y noble, un verdadero creyente y una persona misericordiosa.
Una circunstancia importante es el hecho de que Fyodor Ioannovich fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa gracias a su piedad, moralidad y amplias actividades caritativas.
La situación opuesta se observa en el periodismo secular. Hay un claro desdén por el último representante de la dinastía Rurik, predominan las críticas negativas sobre él como una persona inútil. Una revisión de las actividades de Fyodor Ioannovich revela hechos ligeramente diferentes, y las circunstancias reveladas estimulan un estudio más profundo de este tema. El conocimiento incompleto del tema en este momento lo hace especialmente relevante.
2. El comienzo del reinado de Fyodor Ioannovich. Razones para el ascenso al trono.
El hecho es obvio desde hace mucho tiempo: la muerte de un gobernante fuerte (como Iván el Terrible, por ejemplo) siempre causa confusión en su círculo íntimo; inevitablemente surge una lucha por el poder, una lucha por la herencia política y la influencia. Una situación similar surgió antes de la coronación del tercer hijo de Iván el Terrible, Fyodor Ioannovich. UN. Bokhanov se centra en la siguiente circunstancia: “El ascenso de Fyodor Ioannovich al trono no fue considerado deseable por todos, porque Fyodor no fue creado para el papel real; su padre también decía que era “un hombre más veloz y silencioso”” [Boch; 202].
Hubo muchas razones que impidieron que el nuevo rey ascendiera al trono. Entre ellos se encontraban varios grupos de clanes que no simpatizaban con el hijo de Iván el Terrible; y sus especiales cualidades personales. Maria Nagaya y la familia Shuisky, difundiendo rumores sobre el retraso mental de Fyodor Ioannovich, persiguieron sus propios objetivos. Así, María Nagaya, siendo la madre de Tsarevich Dmitry, creía que era su hijo el heredero legal, y los Shuisky tenían mucho miedo del inevitable nombramiento de Boris Godunov, que era hermano de Irina, la esposa de Fyodor Ioannovich. Además, no les gustó la imposibilidad de Irina de tener hijos. "La falta de hijos de la reina", escribe A.N. Bokhanov, - se convirtió en el núcleo principal de la intriga judicial de los Shuisky contra el zar Fedor” [Boch; 282]. Buscaron el divorcio de Irina y Fyodor, pero resultaron impotentes ante el amor de los cónyuges. El comportamiento y la posición de Fyodor Ioannovich en esta situación refuta su reputación de persona "de voluntad débil", "bendecida" y "de mente débil". Muestra una determinación increíble aquí y una fuerza de voluntad asombrosa. Sin embargo, Fyodor Ioannovich no solo tenía oponentes, sino también aliados. Entre ellos se encuentran el boyardo Nikita Romanov (en un futuro próximo, el fundador de la famosa dinastía) y el príncipe Ivan Fedorovich Mstislavsky, quien, sin embargo, apoyó a Fedor Ioannovich sólo hasta 1586, hasta el complot de divorcio, que no fue rechazado por él. Después de esta traición, Mstislavsky cayó en desgracia y terminó sus días en el monasterio (estos hechos tuvieron lugar con la participación directa de Boris Godunov).
Entonces, como resultado de todo esto, ocurrió un hecho inevitable: Fyodor Ioannovich fue coronado rey a la edad de veintisiete años. Este hecho tuvo lugar el 31 de mayo de 1584. El diplomático inglés Jerome Horsey, contemporáneo de Fyodor Ioannovich y Godunov, describe de la siguiente manera estos acontecimientos históricos de los que fue testigo: “Cuando el ex zar Ivan Vasilyevich murió, en la ciudad de Moscú, después de reinar durante 54 años, surgió cierta ansiedad y malestar. entre la nobleza y la gente común (cominaltie), pero fue rápidamente suprimido. Inmediatamente, esa misma noche, el boyardo Boris Fedorovich Godunov, el príncipe Ivan Petrovich Shuisky y Bogdan Yakovlevich Belsky - todos ellos fueron designados para confirmar a su hijo Fedor Ioannovich en el trono - se juraron entre sí, toda la nobleza y los funcionarios" [Gorsey; 141].
Según D. M. Volodikhin, el inminente levantamiento de los moscovitas resultó no ser tanto ansiedad, ira o confusión, sino acciones orquestadas organizadas por grupos pertenecientes a la élite política. En las crónicas rusas hay muchas referencias a "gran agitación" y enemistad entre aristócratas [Rur; 343]. Consiguieron calmar a los rebeldes exiliando a los indeseables y organizando la inminente boda de Fyodor Ioannovich.
Entonces, la razón obvia del ascenso al trono de Fyodor Ioannovich fue el deseo de reprimir los disturbios en el país. Otra razón, no menos importante, es la siguiente: el zarevich Fedor era en 1584 el único hijo legítimo de Iván IV; en principio, no había contendientes iguales al trono. Destacan sus características: “un adulto, conocido en todo el país, casado, sangre real de sangre real, buen cristiano” [Rur; 344]. Así, la elección del nuevo rey era obvia para todo el pueblo; la aprobación de su candidatura fue innegable y unánime. El congreso del más alto clero en el momento de la coronación causó una particular impresión, creando una imitación del Zemsky Sobor y del proceso de selección, aunque en realidad esto no sucedió.
El reinado del zar Fyodor Ioannovich duró trece años y medio. En la historiografía rusa, esta época se presentaba habitualmente como una "época sin rostro", y el propio rey como "bendito" [Boch; 207]. No se esperaban de él grandes victorias ni logros. UN. Bojánov escribe: “Incluso los historiadores muy conocedores, pero privados del “ojo espiritual”, no pudieron comprender ni aceptar la nueva cara del poder; para ellos las palabras “bendito y santo tonto” eran sinónimos y denotaban sólo una forma de inferioridad mental” [Boch; 207]. Así caracteriza el famoso historiador E.F. al nuevo rey de la dinastía Rurik. Shmurlo: “El joven zar Fedor, que sucedió a Iván el Terrible, era un hombre incapaz de gobernar el estado: ofendido mentalmente por la naturaleza, un tonto tranquilo, sonriendo estúpidamente, con un alma amable, que nunca había causado daño a nadie intencionalmente. en su vida, pero incapaz de hacer el bien real, estaba como el bienaventurado" [Shm; 223]. El científico se centra en la incapacidad de Fiodor para liderar un estado debilitado por duras guerras y veinte años de tiranía de Iván el Terrible. Cabe señalar que tal opinión no es indiscutible ni objetiva. Una nueva mirada de los historiadores al creyente y misericordioso Fiódor el Bendito nos permite identificar otros detalles de su reinado, que se comentarán a continuación.
Las vicisitudes asociadas con la intriga y el malestar empujan a las sombras el comienzo del reinado de Fyodor Ioannovich. Estos acontecimientos, que han pasado a primer plano, no se producen por voluntad del nuevo rey y, por tanto, parecen implorar su papel en el gobierno del país. Al mismo tiempo, según la acertada observación de D.M. Volodikhin, “la suciedad de las intrigas palaciegas no se pega a la biografía de Fyodor Ioannovich” [Rur; 343].
Las crónicas dejaron a los descendientes una historia sobre el comienzo del reinado de Teodoro el Bendito. Y en ellos difícilmente se pueden encontrar signos de demencia o comportamiento inadecuado. Los discursos del zar citados en los documentos lo señalan como una persona pensante e intelectual, capaz de “reproducir en voz alta y en público una florida construcción ideológica” [Rur; 353].
Y, sin embargo, se acepta generalmente que Fyodor Ioannovich solo estaba formalmente en el poder, pero en realidad el país estaba gobernado por su cuñado Boris Godunov. Pero desde la perspectiva actual, este esquema parece demasiado simple. Por supuesto, Godunov jugó un papel muy importante en la política rusa de este período, pero el papel de Fyodor Ioannovich no puede excluirse por completo, aunque sólo sea porque para implementar sus planes, Godunov tenía que estar en interacción activa con el zar, coordinar sus planes. con él y mantener buenas relaciones. Según D. M. Volodikhin, Fyodor Ioannovich y Boris Godunov fueron un ejemplo de asociación exitosa, de cogobierno, como si hubieran sido elegidos por el mismísimo “Director Celestial” [Rur; 366]. El pueblo amaba mucho a su zar y veía en él un fuerte libro de oraciones para toda Rusia, que también les daba un respiro de las actividades del antiguo y formidable zar. DM Volodikhin escribe: “En su oración constante, en su piedad, en su celo piadoso vieron una especie de escudo místico que bloqueaba el camino hacia grandes problemas en Rusia” [Rur; 366]. Era una misión elevada. Y para los llamados La misión "baja" necesitaba a Godunov. Para acciones prácticas, este último necesitaba el permiso del zar, y él lo dio, como resultado de lo cual las acciones de Godunov recibieron fuerza legal. Por lo tanto, es fundamentalmente erróneo atribuir todos los logros exclusivamente al cuñado emprendedor de Fyodor Ioannovich: algo lo logró el propio zar, algo lo logró su tándem y todo lo demás, Godunov. Se ha hecho mucho en los primeros dos años y medio. Lo más importante era establecer el rumbo político del país en todos los ámbitos importantes. Confiando en las destacadas cualidades de Boris Fedorovich, como su voluntad inquebrantable, su extraordinaria inteligencia, coraje y determinación, Fedor Ioannovich logró mantener al país en un estado de relativa paz y tranquilidad. Se resolvieron los problemas más importantes relacionados con la defensa, la expansión territorial y el establecimiento del trono patriarcal. Además, el mérito más importante del zar es la derrota de los suecos, que no dejaron en paz la tierra rusa. Tal fue la actividad de Fyodor Ioannovich en la primera mitad de su reinado, hasta 1592. En la segunda mitad de su reinado, el papel principal en los asuntos estatales pertenecía a Boris Godunov.
3. La importancia de Boris Godunov en el gobierno.
Boris Godunov era descendiente del tártaro Murza Chet, que vino de la Horda durante la época de Ivan Kalita. Godunov logró avanzar bajo Iván el Terrible. No estaba en las listas de la oprichnina y, sin embargo, estaba muy cerca de ella; su reputación se mantuvo intacta, pero la conexión con el pasado desagradable no fue en vano: a los ojos de muchos, era un "advenedizo audaz" [Shm; 224]. La actitud de la élite de esa época hacia Godunov se transmite con mucha precisión en el brillante drama de A.S. Pushkin: “El esclavo de ayer, tártaro, yerno de Malyuta, / Yerno del verdugo y él mismo un verdugo de corazón…” [Pushkin;].
Godunov puso en orden la administración y puso fin a los atropellos ocurridos durante el reinado anterior. En las relaciones con estados extranjeros, Godunov mantuvo honorablemente la dignidad del nombre ruso. Al desarrollar las tradiciones de gobierno establecidas por los anteriores zares rusos, en particular Iván el Terrible, Godunov avanzó decisivamente hacia sus objetivos: organizar la vida exterior del país y la seguridad interior. A través de su trabajo se comenzó a implementar un gran programa para desarrollar nuevos territorios y fortalecer el orden económico y administrativo en los antiguos. Para reprimir la codicia, al “pueblo del soberano” se le duplicó su asignación y el soborno comenzó a considerarse un “delito primario” [Boch; 214].
Obviamente, desde 1592, no se han observado méritos especiales durante el reinado de Ivan Fedorovich. Esto se debe a que las circunstancias políticas, religiosas y culturales no requieren la intervención directa del rey. Reza por su país, su capital y su pueblo, realiza viajes de peregrinación y realiza obras de caridad. Y aunque está presente en actos diplomáticos, deja las negociaciones a su cuñado. Cuando la zarina Irina da a luz repentinamente a un niño tan esperado, el zar vive un período especial de esperanza; Cuando la niña muere pronto, su vida se llena de tristeza. Y el estado en este momento está controlado por el hermano de la esposa.
A mediados de la década de 1590, el país resolvió problemas globales relacionados con la política exterior: la conclusión del Tratado de Tyavzin con los suecos, el desarrollo a gran escala de Siberia y la estepa del sur y el fortalecimiento de la defensa. en la frontera de Oká. Una gran parte práctica de este trabajo estatal pertenece a Godunov. Es de destacar que después de la muerte de Fyodor Ioannovich, la suerte se alejó de Godunov. La hambruna de 1601 y el asesinato del zar Dimitri en Uglich influyeron especialmente en el deterioro de su situación. El principal enemigo de Godunov se convierte en un impostor que se hace llamar el príncipe resucitado. Falso Dmitry lanzó una activa campaña militar contra Godunov, que terminó con su victoria y un breve ascenso al trono. Boris Godunov murió en abril de 1605 y su familia fue asesinada.
Por tanto, la importancia de Boris Godunov en el gobierno es obvia. Desarrolló los principios de gobierno establecidos por los zares rusos anteriores y fortaleció la posición externa e interna de Rusia. Además, formó una pareja ideal junto con Fyodor Ioannovich, mostrando determinación, practicidad y voluntad inquebrantable, cualidades de las que carecía el zar.
4. Los principales acontecimientos asociados con el reinado de Fyodor Ioannovich.
La importancia de las actividades de Fyodor Ioannovich está determinada principalmente por sus hechos históricos, aquellos que contribuyeron al surgimiento del Estado ruso y del pueblo ruso. El primer acto importante de este tipo fue el establecimiento del patriarcado en Moscú. A esto le sigue un acontecimiento tan importante como la liberación de Ivangorod, Yama y Koporye de la ocupación de los suecos. El tercer evento fue la fundación del Monasterio Donskoy cerca de Moscú después de la derrota de Kazy-Girey. Hay otros acontecimientos trascendentales que no podrían haber tenido lugar sin la participación de Feodor I. Se trata de la restauración del Monasterio de la Concepción, la construcción de un gran número de iglesias y la reanudación de la imprenta en Moscú. DM Volodikhin afirma: “Pero los tres grandes acontecimientos nombrados en primer lugar tienen una importancia tan amplia y están tan indisolublemente ligados a la personalidad de Fyodor Ioannovich que deberían considerarse los principales méritos del soberano; son ellos quienes deben ser recordados en primer lugar cuando se trata de su reinado y su influencia en el curso de los asuntos del Estado ruso" [Vol. 224].
Pero las actividades de Fyodor Ioannovich no se limitan a asuntos espirituales. Aquí podemos hablar de logros tanto en política exterior, que bajo el zar Fedor tuvo mucho éxito, como en política interior. Es importante saberlo: el resultado de la corta guerra entre Suecia y Rusia fue la devolución de la costa sur del Golfo de Finlandia, que fue perdida por el rey anterior, así como la conclusión de una “paz eterna” con Suecia ( 1595). La agresión del Khan de Crimea también fue rechazada. Siberia se desarrolló con éxito, gracias a lo cual se conquistaron nuevas tierras y se inició un proceso activo de colonización del país (así aparecieron las ciudades de Tobolsk y Tyumen (1589)), así como un número importante de otras ciudades que desempeñaron el papel de “puntos fuertes de la colonización rusa” [Pushk; 159].
El acontecimiento más importante en la política interna fue la formación del patriarcado en Moscú (esto sucedió en 1589). Habiendo recibido el consentimiento de los patriarcas ortodoxos de la Iglesia Oriental, el metropolitano de Moscú Job se convirtió en Patriarca de Moscú y de toda Rusia. Esta circunstancia elevó a la Iglesia de Moscú a un nuevo nivel, indicando su singularidad e independencia.
Habiéndose retirado de las actividades gubernamentales activas en la segunda mitad de su reinado, Ivan Fedorovich de repente se mostró brillantemente durante el infame incendio de 1594 que ocurrió en Moscú en Kitai-Gorod. El elemento fuego era muy fuerte y destruyó un número considerable de edificios diferentes, incluidos templos y monasterios. Fyodor Ivanovich estaba muy entristecido por lo sucedido y brindó gran ayuda a las víctimas del incendio, tanto moral como materialmente: “Fyodor Ivanovich visitó en ese momento el monasterio Pafnutyev-Borovsky y llegó muy angustiado, y favorece a la gente: consuela y brinda beneficios. ” [Vol.; 225]. Kitay-Gorod fue reconstruido con “beneficios” y dinero del tesoro real. Es imposible no mencionar el Cañón del Zar de cuarenta toneladas, fabricado en 1586. Y esta poderosa arma es también un regalo para el pueblo ruso del zar-hombre de oración temeroso de Dios.
Fyodor Ioannovich dio a su pueblo la oportunidad de elevación espiritual y respiro moral entre la oprichnina y los disturbios. Tras su muerte, dejó el país más fuerte, más maduro y ampliando sus posesiones. El zar Fedor murió el 7 de enero de 1598, pronto fue canonizado y su memoria se celebra dos veces al año: el 7 de enero según el estilo antiguo, el 20 de enero según el nuevo estilo y el 26 de agosto según el estilo antiguo y el 8 de septiembre según el el nuevo estilo.
5. Conclusión.
La santidad innata hizo especial la figura de Fyodor Ioannovich entre los zares rusos. La dualidad de su personalidad dio lugar a debates que aún continúan: si el último monarca de la dinastía Rurik fue un loco o un santo en vida, un bendito, un hombre de oración por toda Rusia y por todo el pueblo. Antes de estar de acuerdo con la primera opinión, es necesario recordar sus logros políticos y de gobierno. Se trata, en primer lugar, de una situación relativamente pacífica (la guerra con los suecos permitió a Rusia devolver las tierras perdidas, mientras que Iván el Terrible perdió la Guerra de Livonia), el establecimiento del patriarcado, la pacificación de la horda tártara, que cometió Atrocidades durante la época de Iván el Terrible. El manso Fyodor Ioannovich logró apaciguarlos. Durante su reinado, se produjo un avance significativo en el desarrollo de las tierras de los Urales y Siberia, surgieron una gran cantidad de monasterios, templos y ciudades. Y lo más importante, la gente amaba a su bendito rey, y el corto período de su reinado fue recordado como un tiempo bendito entre el reinado guerrero y despiadado de Iván el Terrible y la posterior época de los disturbios.
6. Lista de referencias.
1. Bojánov A.N. Boris Godunov / A.N. Bojánov. - M.: Veche, 2012. - 352 p.
2.Volodikhin D.M. Zar Fedor Ivanovich / D.M. Volodijin. - M.: Guardia Joven, 2011. - 255 p.
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La verdadera personalidad del zar Fedor I Ivanovich, a pesar del período histórico relativamente corto (460 años) que nos separa de él, está oculta. Toda la cuestión gira en torno a si era un débil mental o no. Intentaremos responder a esto. Quedan pocas fuentes que den su verdadera imagen. Este soberano se ve ensombrecido por dos figuras poderosas: el padre Iván el Terrible y el cogobernante Boris Godunov. Nuestros historiadores lo recrean y los escritores lo interpretan como un hombre y un gobernante.
El fin de la dinastía Rurik.
En el siglo XVI, ascendió al trono el primer zar ruso, Iván Vasilievich. Gobernó durante mucho tiempo, más de 50 años, pero de manera extremadamente desigual, sacudiendo sus tierras y a su familia con su carácter ferozmente brutal.
De sus ocho esposas, sólo tres le dieron hijos. E incluso el mayor, a quien estaba preparando para el reino, fue asesinado por el propio rey en un ataque de ira incontrolable, del que se arrepintió amargamente. El heredero fue Fyodor Ivanovich, hijo de Iván IV el Terrible de su primer matrimonio.
familia en la infancia
Los padres reales se amaban y habían vivido durante diez años en el momento del nacimiento de Fyodor, compartiendo alegrías y tristezas. El príncipe tenía un hermano mayor, Iván. Su diferencia de edad era de tres años. A medida que crezcan, jugarán juntos y serán cuidados por padres amorosos. Pero en el año del nacimiento del príncipe, bautizado en el monasterio de Chudov, en 1557, nadie sabe todavía que la paz y el silencio todavía reinan en el país. Este es el último año feliz. En 1558 comenzó la larga y sangrienta Guerra de Livonia que duró un cuarto de siglo. Ella oscurecerá toda su infancia. Y tras la muerte de su madre, casi no hay información sobre el príncipe, que entonces tenía tres años. El padre hace peregrinaciones y no lleva a su hijo con él. Se va a la guerra, al frente de un ejército, y el niño de cinco años, al despedirlo, no sabe si volverá. Y luego en las cámaras reales habrá una serie de esposas que ven en Iván y Fyodor un obstáculo para que sus hijos lleguen al trono, y no es necesario hablar aquí de calidez espiritual. Los muchachos, por supuesto, experimentaron una enemistad oculta. Pero las fuentes prácticamente no contienen información sobre cómo Ivan Vasilyevich crió a su hijo menor. Se sabe que desde los ocho años lo llevó consigo en peregrinaciones, y luego le ordenó asistir a ceremonias estatales. Incluso cuando el príncipe aún no tenía siete años, participó en la elevación al rango de Metropolitano de Moscú, y cuando se estableció la oprichnina, él, junto con su familia y su corte, partió hacia A la edad de 10 años, su padre. Lo llevó consigo a Vologda para ser examinado. Así, poco a poco, el zarevich Fiódor fue examinando más de cerca los asuntos estatales.
Casamiento
El propio padre eligió para su hijo una novia del fuerte y confiable clan Godunov, pero no demasiado bien nacida, de modo que dependerían de la familia real en todo y estarían agradecidos por un destino tan elevado. Y el príncipe, sin pensar en motivos políticos, simplemente se apegó con su alma a su esposa, la inteligente Irina.
Muerte de un heredero
El zar de toda Rusia no logró criar por completo a su hijo menor, Fedor. Ivan Ivanovich siempre estuvo en primer plano. Y cuando murió, en 1581, a la edad de 24 años, tuvo que acostumbrar seriamente al heredero Fedor a los asuntos estatales. Y ya no tenía ningún interés en ellos. Después de todo, antes toda la atención se centraba en Iván, y tú, Fedenka, le aconsejaste que fuera a la iglesia de Dios, hablara con los monjes, escuchara a los cantantes y escuchara el bajo del diácono, o si no, que se fuera a cazar.
El príncipe estaba rodeado de madres, niñeras y monjes. Le enseñaron el conocimiento de los libros y la ley de Dios. Entonces el príncipe creció tímido, manso y piadoso. Y Dios le dio una corona real.
boda real
La muerte de Iván el Terrible en 1584 está rodeada de omisiones y secretos. Hay indicios de que fue envenenado o estrangulado, lo que, sin embargo, no ha sido probado de forma fiable. Pero los boyardos, regocijados por la liberación de la poderosa opresión del tirano que los sujetaba con mano de hierro, se rebelaron, aprovechando los rumores sobre la misteriosa muerte del zar, y lo llevaron a los muros del Kremlin. Las negociaciones con los rebeldes terminaron con su retirada y el exilio de los instigadores. Por si acaso, el joven Dmitry y su madre también fueron enviados a Úglich. ¿Quién estuvo detrás de estas acciones? Bueno, Fyodor Ivanovich no. No le interesaban los negocios, era pasivo. Los grandes príncipes Shuisky, Mstislavsky y Yuriev estaban a cargo de todo.
Poco antes del levantamiento se celebró una boda real, que tuvo lugar el día del cumpleaños de Fedor. Cumplió exactamente 27 años. La ceremonia fue así. Delante iba Fyodor Ivanovich, el zar, vestido con el traje más rico. Detrás de él está el más alto clero y luego toda la nobleza por rango. Se le colocó una corona en la cabeza. A la celebración se invitó al clero del Monte Athos y del Monte Sinaí, lo que significó la importancia del evento para todo el mundo ortodoxo. La celebración duró una semana.
Así recibió Fyodor Ivanovich el derecho y la oportunidad de gestionarlo todo. El rey se convirtió en un gobernante ilimitado. En sus manos estaba todo el poder: legislativo, ejecutivo, judicial y militar.
rey: retrato histórico
Los extranjeros, los británicos, los franceses, los suecos y los polacos están tratando de convencernos de que Fyodor Ivanovich era demasiado simple, sensible y demasiado piadoso y supersticioso, incluso estúpido. Pasó demasiado tiempo en los monasterios. Pero, levantándose a las 4 de la mañana, según los mismos extranjeros, después de orar y saludar a su esposa, que ocupaba cámaras separadas, recibió a boyardos, líderes militares y miembros de la Duma. Esto sugiere que Fyodor Ivanovich es un zar: escucha a los nobles y da instrucciones.
Es cierto que no dedica demasiado tiempo a estos asuntos, ya que no le ocupan mucho, pero como un verdadero soberano, aún se ocupa de los asuntos. Sí, prefiere la oración a la política, pero en esto no hay signos de demencia. Simplemente no es un estadista por naturaleza, sino una persona común y corriente a la que le encanta hablar con su esposa, ver cómo se hostigan a los osos o el combate cuerpo a cuerpo y reírse de los bufones. Las intrigas, los movimientos políticos, pensados como el ajedrez, con mucha antelación, no son su elemento. Fyodor I Ioannovich es un hombre amable, tranquilo y piadoso. Otros extranjeros, los austriacos, por ejemplo, a quienes el zar dio una amable bienvenida y prometió ayuda en la lucha contra los turcos, no dan ninguna indicación de que el zar fuera débil de mente. ¿Quizás la cuestión esté en las valoraciones sesgadas de los mismos suecos, ya que los asuntos políticos se resolvieron por la fuerza de las armas en una dirección desfavorable para ellos?
La percepción del pueblo ruso sobre el zar
Todos notan que Fyodor I Ioannovich es extremadamente piadoso y se agota con hazañas espirituales. Y durante la ceremonia de coronación pronunció discursos en los que no se le notó como un signo de debilidad mental. Una persona de mente débil no habría sobrevivido a toda la ceremonia y no habría podido pronunciar un discurso. Y el rey se comportó con la debida dignidad. Los cronistas rusos lo llaman misericordioso y su muerte fue percibida como un gran dolor que podría traer enormes desastres. Lo cual, por cierto, se hizo realidad.
El patriarca Job, que veía al rey todos los días y lo conocía bien, expresó su viva admiración por el soberano. El zar aparece ante nosotros como un verdadero asceta de la fe, y una vida tranquila y bien alimentada con él se percibía como la gracia de Dios, que a través de sus oraciones descendió a la tierra rusa. Todos destacan su increíble piedad. Por lo tanto, el apodo del zar Fyodor Ivanovich fue bendito. Y uno de los príncipes cercanos a él, I.A. Khvorostinin notó el amor del zar por la lectura. Su padre, Iván el Terrible, redactó un testamento cuando su hijo mayor, Iván, todavía estaba vivo, y advirtió a Fiodor, de 15 años, que no se rebelara contra su hermano. Pero un completo tonto, como algunos extranjeros intentan retratarlo, difícilmente podría ir a la guerra contra su hermano. Esto significa que Ivan Vasilyevich imaginó que su hijo no era un tonto en absoluto. Lo que sucedió a continuación demostró que el rey era un excelente comandante y dirigió la campaña contra los suecos. Terminó en el ejército ruso siendo mentalmente sano y no un santo tonto. La derrota de los suecos en la Guerra de Livonia fue la gran hazaña de Fyodor Ivanovich.
Co-gobernantes
Godunov estaba detrás del trono, pero además de él, el noble, había aristócratas con los que Fyodor Ivanovich tenía que contar. ¿Y quién podría mantener bajo control a los Shuisky, Mstislavsky, Odoevsky, Vorotynsky, Zakharyin-Yuryev-Romanov? Sólo el rey que estaba por encima de todos. Sí, podía permitirse el lujo de acariciar al gato en la reunión de los boyardos de la Duma, abandonando el trono, pero su mirada es clara y llena de sabiduría.
Teodoro el Bendito, escuchando a los altos hombres, pudo reflexionar sobre el hecho de que cada creación de Dios es digna de amor y afecto, al igual que su propio pueblo, que floreció bajo su mando. Y que los nobles se regocijen de que él no les corte cabezas de los hombros, como su padre. Godunov, escuchando la opinión del zar, se convirtió en cogobernante por voluntad del zar. Representó lo mejor de lo que era posible. Formaban una pareja bien coordinada cuando reinaba el zar Fyodor Ivanovich (1584 - 1598).
Rechazo del divorcio
El rey veneraba el sacramento del matrimonio. Y aunque Dios le dio un hijo que murió en la infancia, a pesar de las exigencias de los boyardos de divorciarse de su esposa, volverse a casar y tener herederos legales, el soberano se negó resueltamente. En esta posición, era necesario mostrar coraje, voluntad y perseverancia, tan grande era la presión de los aristócratas. El hecho de que el rey no tuviera hijos explica en parte las largas horas dedicadas a la oración y las frecuentes peregrinaciones que el matrimonio realizaba a pie, por supuesto, acompañados de guardias y séquito. Fueron guiados por la fe y la esperanza.
Patriarcado
Después de la caída de Bizancio, el estado ruso resultó ser el más grande de todos los ortodoxos. Pero el jefe de la iglesia sólo tenía el rango de metropolitano, lo que claramente no era suficiente. Pero ¿podría un zar, incapaz de largas negociaciones e intrigas, jugar un juego político tan complejo y sutil? Siempre evitaba preocupaciones de este tipo, ya que era tranquilo y tenía la mentalidad de un monje monástico, alejándose de los asuntos cotidianos. Los cronistas escriben que el soberano, después de consultar con los boyardos, llevó al consejo la idea de establecer el patriarcado. Necesitaban cumplir la decisión del soberano. Y no importa de quién fuera la idea original, el rey la expresó y las cosas comenzaron a desarrollarse lentamente.
Fueron necesarios varios años de negociaciones e intrigas de los griegos para que todo se completara, como exigía el autócrata, y Job se convirtiera en Patriarca de Moscú y de toda Rusia. El rey, llevado por esta idea, desarrolló él mismo una ceremonia nueva y más magnífica que la de los griegos.
Tipografía en Moscú
A petición directa de Fyodor Ivanovich, según dicen las fuentes, se restauró la imprenta en Moscú. Estaba destinado a la reproducción de libros litúrgicos, pero se sentó el comienzo de la imprenta. Además se desarrollará, trayendo iluminación, primero eclesiástica y luego secular. ¿A una persona estúpida y con retraso mental se le podría ocurrir una idea así? La respuesta se sugiere por sí sola. Por supuesto que no. Pero el país necesitaba libros. Bajo Fyodor Ivanovich se construyeron ciudades, templos, monasterios y todo requirió la adquisición de conocimientos y, en consecuencia, de libros.
Muerte del zar Fyodor Ivanovich
El rey, que permaneció en el trono durante 13 años y siete meses, estuvo enfermo durante mucho tiempo y murió rápidamente. Antes de su muerte, no tuvo tiempo de convertirse en monje, como deseaba. Hubo tres grandes hechos en su vida: el establecimiento del patriarcado, la liberación de las tierras rusas de la ocupación sueca y la construcción del Monasterio Donskoy. En ellos tomó parte activa. Hasta el día de hoy no está claro a quién transfirió el trono. Quizás nadie, decidiendo que “Dios juzgará”. Se hizo cargo del país devastado y lo dejó más fuerte, ampliando sus fronteras. Fue durante su época cuando se fundió el Cañón del Zar. El tranquilo rey, que creía profundamente en la providencia de Dios, vio que Dios gobernaba su país y preservaba su reino. Tal fue el último Rurikovich, Fyodor Ivanovich, el zar, cuya biografía y hechos dejaron una buena huella en la historia del país.
La gente a menudo cree que el poder estatal más alto y la fe cristiana profunda son incompatibles, que un gobernante simplemente no puede actuar de acuerdo con el Evangelio; inevitablemente tiene que ser un cínico y violar los mandamientos "por el bien de los intereses del Estado". De hecho, hay muchos ejemplos de esto. Pero también hay contraejemplos que, lamentablemente, pocas personas conocen. El historiador Dmitry Volodikhin habla sobre el zar Fyodor Ioannovich, hijo de Iván el Terrible.
síndrome dividido
En Rusia conocen a dos Iván el Terrible: un estadista sabio y un maníaco sanguinario; dos Pedro el Grande, reformador y tirano; dos Nicolás el Primero, el gendarme de Europa y el guardián ilustrado; dos Georgiev Zhukov: un tirano que desperdicia irreflexivamente la vida de los soldados y un comandante talentoso... ¿Son estas las únicas cifras que se duplican? Oh no, sólo se escucharon los ejemplos más ruidosos.
Los intentos de encontrar un punto medio dorado, de ir entre la Escila de un mito y la Caribdis de otro, sólo conducen al hecho de que en lugar de una personalidad integral, crece el infinito: “por un lado, es imposible no darse cuenta, pero por el otro, es imposible no reconocerlo”. En tales casos, la moderación aparentemente sabia conduce al vacío, a la vaguedad. Y el debate estalla con renovado vigor.
Probablemente lo más razonable en tales casos sea exponer todos los argumentos principales y luego, honesta y abiertamente, hablar a favor de uno de dos puntos de vista fundamentalmente diferentes: "Creo que los argumentos a favor de esta posición tienen más peso".
El soberano Fyodor Ivanovich (1584-1598), o, según la tradición de la iglesia, Theodore Ioannovich, es una persona “doble” en la historia de Rusia. Es curioso que la esencia principal de ambas imágenes de este soberano fuera formulada sucintamente para el público educado por una sola persona: Alexei Konstantinovich Tolstoi.
En el poema satírico "Historia del Estado ruso desde Gostomysl hasta Timashev", en una cuarteta esbozó la opinión popular sobre Fyodor Ivanovich:
Fedor comenzó a reinar después de él,
Un vivo contraste con mi padre;
No era una mente vigorosa,
Es simplemente demasiado para llamar.
¿Qué aspecto dan estas líneas al último soberano, Rurikovich? Tonto, bendito, tal vez débil de mente...
Pero el mismo A.K. Tolstoi dedicó al soberano la famosa obra, repetida en escena, "El zar Fyodor Ioannovich". Y allí el rey aparece bajo una luz completamente diferente. Se trata de una figura trágica, no exenta de encanto, y también bañada por la luz de la gracia. No bendito - ¡bendito! No es un tonto, sino una persona verdaderamente amable, desinteresada y profundamente religiosa.
Lo que él es se puede ver en la observación del propio zar, pronunciada en una disputa con Godunov:
¿Qué clase de rey soy? yo en todo
Es fácil confundir y engañar.
Sólo hay una cosa sobre la que no me dejaré engañar:
Cuando entre lo blanco y lo negro,
Debo elegir; no me dejaré engañar.
Aquí no hace falta sabiduría, cuñado, aquí
Con la conciencia tranquila sólo tienes que hacerlo.
A medida que avanza la obra, el príncipe Ivan Petrovich Shuisky, el enemigo del monarca, que valora muy mal sus cualidades humanas, se ve obligado a admitir su error:
¡No, es un santo!
Dios no te ordena que lo subas.
¡Dios no manda! veo simplicidad
De parte de Dios, Fyodor Ioannich, -
¡No puedo escalarte!
La “doblación” de Fyodor Ivanovich continúa hasta el día de hoy. Para la Iglesia Ortodoxa Rusa, él es, ante todo, un santo, una persona de alta moralidad y gran piedad. En la primera mitad del siglo XVII, fue incluido en el calendario como el "hacedor de milagros de Moscú".
Pero si se habla de este monarca en el periodismo secular, en la mayoría de los casos se escuchan críticas despectivas. No es necesario buscar muy lejos para encontrar ejemplos. Así, en el último libro de Piotr Romanov, “Sucesores: de Iván III a Dmitri Medvédev” (2008), se encuentra exactamente este pasaje: “¿Tuvieron suerte los rusos al tener sucesores? A veces sí. La mayoría de las veces, no tanto. Sucedió que Rusia tuvo que deshacerse “quirúrgicamente” de un sucesor. Y sucedió que el país soportó durante décadas algo que daba vergüenza recordar. Por lo general, esto sucedió cuando los intereses del séquito comenzaron a dominar en la cima de la pirámide de poder. Luego, las cuestiones de inteligencia, profesionalismo e integridad del sucesor, sin mencionar los intereses del Estado y del pueblo, pasaron a un segundo plano... Entonces, santos tontos (Fyodor Ioanovich), ex lavanderas (Catalina I), y no las más gobernantes educados (Anna Ioannovna) aparecieron a la cabeza del país....", etc. El sucesor de Iván el Terrible es llamado aquí un "tonto tonto", pero no en el sentido de tontería por el amor de Cristo, sino como un vivir la desgracia para el país.
¿Cuál está más cerca de la verdad?
Vale la pena escuchar a ambas partes.
Relatos de testigos oculares
Las raíces de una opinión arrogante y despectiva sobre las capacidades mentales del soberano se remontan al siglo XVI.
El agente de ventas inglés Jerome Horsey escribió sobre Fyodor Ivanovich que era "simple de mente". Un mercenario francés al servicio de Rusia, Jacques Margeret, escribió algo más duramente: “... el poder lo heredó Fyodor, un soberano muy ingenuo, que a menudo se divertía tocando campanas o pasaba la mayor parte del tiempo en la iglesia. " La descripción más detallada del soberano ruso proviene de la pluma de Giles Fletcher, un diplomático inglés. En particular, escribe: “El actual zar (llamado Feodor Ivanovich) con respecto a su apariencia: pequeño de estatura, rechoncho y regordete, de complexión débil y propenso a ser acuoso; su nariz es como la de un halcón, su andar es inestable debido a cierta relajación de sus extremidades; es pesado e inactivo, pero siempre sonríe, de modo que casi se ríe. En cuanto a sus otras propiedades, es sencillo y de mente débil, pero muy amable y hábil en sus tratos, tranquilo, misericordioso, no tiene inclinación hacia la guerra, tiene poca habilidad para los asuntos políticos y es extremadamente supersticioso. Además de rezar en casa, cada semana suele peregrinar a uno de los monasterios cercanos”.
Estas tres declaraciones fueron hechas por extranjeros que no tenían por qué tratar a Fyodor Ivanovich con especial cariño o, por el contrario, con odio. De sus palabras se desprende la opinión general: el monarca ruso es “simple” y no brilla por su inteligencia, pero es una persona amable, tranquila y piadosa.
Desafortunadamente, desde hace varias generaciones, los historiadores y publicistas nacionales no basan sus conclusiones en esta evidencia, sino en otras mucho más radicales. Se citan mucho más a menudo y con un patetismo extraño y "artístico". Así, se cita interminablemente una frase de una fuente sueca, según la cual Fyodor Ivanovich está loco y sus propios súbditos lo llaman con la palabra rusa durak. Quién, cuándo y por qué razón llamó así al soberano queda fuera del alcance de esta declaración, es decir, sin contexto. Sin embargo, las personas con inclinación por los juicios acusatorios lo aman mucho... Otra frase favorita de la misma serie pertenece al enviado polaco Sapega, quien consideró que Fyodor Ivanovich no tenía ninguna razón. Probablemente no tenga sentido volver a enfatizar que tanto el Estado polaco-lituano como la corona sueca tenían entonces relaciones tensas con Rusia, y que el conflicto con los suecos se resolvió finalmente con la fuerza de las armas rusas. Ni uno ni otro tenían la menor razón para experimentar buenos sentimientos hacia el gobernante enemigo.
Sin embargo, también hay críticas claramente amistosas de los extranjeros, donde el énfasis se desplaza de la "sencillez mental" de Fyodor Ivanovich a su religiosidad. Así, el comerciante y agente comercial holandés en Moscú Isaac Massa habla con toda seguridad del zar ruso: “muy bondadoso, piadoso y muy manso”. Y además: “era tan piadoso que muchas veces quiso cambiar su reino por un monasterio, si fuera posible”. Ni una palabra sobre la demencia. Konrad Bussow (un landsknecht alemán que coescribió la Crónica de los acontecimientos de 1584-1613 con el pastor luterano Martin Baer) era extremadamente hostil a la ortodoxia en general. Pero aún así, reconoció a Fyodor Ivanovich como un hombre "muy piadoso" y "a la manera de Moscú" temeroso de Dios, y señaló que el zar estaba más interesado en cuestiones de fe que en cuestiones de gobierno.
Por lo tanto, si se utilizan únicamente fuentes extranjeras, el panorama resulta desigual y carente de integridad. Digamos que nadie niega la piedad de Fyodor Ivanovich. Exactamente de la misma manera, nadie habla de su capacidad para resolver de forma independiente los problemas estatales. Pero el nivel de su desarrollo mental se evalúa de manera diferente. Algunos lo consideran loco, mientras que otros no ven ninguna deficiencia intelectual o, en el peor de los casos, notan “sencillez de espíritu”.
Las fuentes rusas pintan al zar Fyodor Ivanovich bajo una luz diferente. El famoso publicista del siglo XVII Ivan Timofeev, autor del tratado histórico y filosófico "Vremennik", escribió sobre el hijo de Iván el Terrible con admiración, en superlativos. El propio Ivan Vasilyevich no recibió ni un tercio de tales elogios: Timofeev lo trató sin mucha reverencia.
Para comprender hasta qué punto llegó el deleite de Ivan Timofeev, vale la pena citar una cita extensa de su obra: “Con sus oraciones, mi rey mantuvo la tierra ilesa de las maquinaciones del enemigo. Era manso por naturaleza, muy misericordioso e irreprochable con todos y, como Job, en todos sus caminos se protegía de todo mal, sobre todo de la piedad amorosa, del esplendor de la iglesia y, después de los santos sacerdotes, de la orden monástica e incluso de los hermanos mínimos en Cristo, benditos en el Evangelio por el mismo Señor. Es fácil decirlo: se dedicó enteramente a Cristo y durante todo su santo y venerable reinado; sin amar la sangre, como un monje, pasaba tiempo en ayunos, oraciones y súplicas arrodillándose, día y noche, agotándose con hazañas espirituales toda su vida... El monaquismo, unido al reino, sin separarse, se adornaba mutuamente otro; razonó que para el futuro (la vida) uno no es menos importante que el otro, [siendo] un carro sin arneses que conduce al cielo. Ambos eran visibles sólo para los fieles, que le estaban unidos con amor. Desde fuera, todos podían verlo fácilmente como un rey, pero por dentro, a través de sus hazañas de monaquismo, resultó ser un monje; En apariencia era un hombre coronado, pero en sus aspiraciones era un monje”.
La crónica estatal conserva una descripción de los primeros días del reinado de este soberano. No se ven signos de comportamiento débil en ninguna parte; por el contrario, cuando tuvo lugar la ceremonia de coronación, Fyodor Ivanovich pronunció dos discursos públicos, afirmando su deseo de repetir esta ceremonia, introducida por primera vez bajo su padre. Por supuesto, ahora es difícil juzgar con qué precisión el cronista transmitió el contenido de los discursos reales. Pero el hecho mismo de su declaración no suscita dudas: el inglés Horsey, testigo imparcial de lo sucedido, escribe también que el zar pronunció un discurso en público.
¿Es posible imaginar a una persona de mente débil como orador?
Los resultados de una vida tranquila.
La evidencia de un monumento histórico no oficial, es decir, privado, el "Cronista de Piskarevsky", es extremadamente importante. De una narrativa crónica no controlada por el gobierno, es natural esperar valoraciones que diverjan radicalmente de las “traídas desde arriba”. De hecho, "Piskarevsky Chronicler" está lleno de declaraciones reveladoras. Entonces, allí se escribieron muchas palabras amargas sobre la oprichnina. Se reprocha su introducción a Iván IV. Y este propio soberano aparece, por decirlo suavemente, como una figura defectuosa: el cronista no olvidó enumerar a seis (!) de sus esposas. Pero una persona ortodoxa no debe casarse más de tres veces...
¿Qué dice el "Cronista Piskarevsky" sobre Fyodor Ivanovich? Se han dicho tantas cosas buenas sobre él que ninguno de los gobernantes rusos las recibió. Se le llama “piadoso”, “misericordioso”, “benevolente”; en las páginas de la crónica hay una larga lista de sus obras en beneficio de la Iglesia. Su muerte se percibe como una verdadera catástrofe, como un presagio de los peores problemas de Rusia: “El sol se ha oscurecido y ha cesado en su curso, y la luna no dará su luz, y las estrellas han caído del cielo: porque "Los muchos pecados del cristianismo han fallecido, la última luminaria, el coleccionista y benefactor de todas las tierras rusas, el soberano. El zar y gran duque Fyodor Ivanovich..." Volviendo al reinado anterior, el cronista habla con extraordinaria ternura: “Y el fiel y amante de Cristo zar y gran duque Fyodor Ivanovich reinó... tranquila y justamente, y misericordiosamente, descuidadamente. Y toda la gente estuvo en paz y en amor, en silencio y en prosperidad durante ese verano. En ningún otro año, bajo ningún rey en tierra rusa, excepto el Gran Duque Iván Danilovich Kalita, ha habido tanta paz y prosperidad como bajo él, el bendito rey y Gran Duque Teodoro Ivanovich de toda Rusia”.
¡Era un tonto!
Parece que Fyodor Ivanovich parecía débil de espíritu sólo para aquellos que estaban acostumbrados a la sabiduría cáustica y burlona y la crueldad despiadada de su padre. Por supuesto, después de la "tormenta" inherente al reinado de Ivan Vasilyevich, su hijo podría parecer un gobernante débil a los ojos de la aristocracia en servicio... Pero con su "debilidad", "sencillez" y "piedad", el Los asuntos del Estado funcionaron mejor que bajo un padre frenético.Fue bajo Fyodor Ivanovich que se introdujo el patriarcado en Rusia.
Durante todos los años de su reinado, los crimeos no pudieron atravesar las defensas rusas, pero Ivan Vasilyevich en 1571 les permitió quemar la capital.
En los Urales y Siberia occidental, los súbditos del zar ruso lograron afianzarse sólo bajo Fyodor Ivanovich. Ataman Ermak, que inició la guerra con el kanato de Crimea bajo Ivan Vasilyevich, como saben, fue asesinado y su ejército fue derrotado. Pero los militares con nombres menos famosos lograron avanzar con éxito en la misma dirección unos años más tarde.
Finalmente, Iván el Terrible perdió la guerra principal de su vida: la Guerra de Livonia. No sólo perdió todo lo que había ganado con esfuerzos increíbles, sino que también entregó parte de la región de Novgorod al enemigo. Bajo Fyodor Ivanovich, estalló una nueva guerra. El rey personalmente emprendió una campaña y participó en las hostilidades. ¿Sería liberado el gobernante con sus regimientos si fuera un idiota indefenso? ¿Y a quién podría inspirar semejante figura en las tropas? Obviamente, a los ojos de decenas de miles de militares, el soberano no parecía un “santo tonto” o un “loco”. Como resultado de una feroz lucha, Rusia recuperó a los suecos Yam, Koporye, Ivangorod y Korela. Moscú logró vengarse parcialmente de la anterior derrota en Livonia.
Queda por resumir. Fyodor Ivanovich era un hombre de una vida moral inusualmente pura y en piedad era igual a los monjes de monasterios lejanos. Los extranjeros, especialmente aquellos que tenían motivos de enemistad con el Estado ruso, a veces hablaban del zar como de un loco o un verdadero simplón. Pero los hechos indican lo contrario. El Emperador no estaba loco ni era un débil de mente. Su “sencillez”, muy probablemente, no era la de un retrasado mental, sino la de un bendito, un “hombre de Dios”.
