Czym jest miłość? Czy uczucie do osoby płci przeciwnej jest miłością? Tęsknota za nim, jasne sny, pragnienie dobra - czy to wszystko miłość? A może miłość to coś więcej niż uczucie? Skąd wiesz, że to jest miłość?
Od wieków historycy i pisarze, muzycy i artyści, psycholodzy i fizjolodzy próbowali wyjaśnić miłość lub znaleźć klucze do tej wieloaspektowej kondycji ludzkiej.
Miłość w najpełniejszym i najwyższym znaczeniu tego słowa uważana jest za jedną z najbardziej niezrozumiałych tajemnic wszechświata. Jak i skąd się bierze? Po co? Gdzie i dlaczego znika? Jak ona żyje, kiedy kochankowie są rozdzieleni na długi czas?
Odpowiedzi na te i inne pytania związane z sakramentem prawdziwej miłości można znaleźć w islamie. Wiele uwagi poświęca się miłości, współczuciu i związkom między mężczyznami i kobietami w religii monoteizmu.
Niemożliwe jest stworzenie dobrej religijnie rodziny bez miłości, niemożliwe jest wychowanie dobrych dzieci bez miłości, niemożliwe jest dobre odnoszenie się do siebie bez miłości!
Pojęcie „miłości” zostało złożone przez Wszechmogącego w pierwszym człowieku, Adamie (niech spoczywa w pokoju) i jego żonie Hawajach (Ewa). Allah stworzył człowieka - praojca ludzkości, Adama (niech spoczywa w pokoju) - i stworzył mu małżonka z jego własnego ciała. Stwórca obdarzył ich miłością, aby w ich zjednoczeniu znaleźli ukojenie i odpoczynek, spokój i ciszę. Ustanowienie miłości, uczucia i łaski między małżonkami jest znakiem Stwórcy.
Od nich później to cudowne uczucie - miłość - odziedziczyła cała ludzkość. I od tego czasu ludzie szukają miłości, zakochują się, znajdują ją, przyzwyczajają się do niej, cierpią i uczą się o niej zapominać, jeśli jest nieodwzajemniona.
To tradycja proroków, aby się żenić, a miłość umacniała ich małżeństwa. Odwieczne przemówienie Wszechmogącego - Święty Koran - mówi nam o pochodzeniu i narodzinach ludzkiej miłości między mężczyzną a kobietą (co oznacza): „Ze znaków Allaha - że stworzył dla ciebie żony z siebie, abyś znalazł w nich pocieszenie i ustanowił istnieje między wami więź miłości i miłosierdzia. Zaprawdę, jest to wyraźny znak dla tych, którzy medytują ”(21 wersetów Sury Ar-Rum).
Słowo „miłość” często pojawia się w tekstach religijnych, ale głównie mówią one o miłości do Wszechmocnego, Jego Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie), innych proroków, prawych ludzi, świętych i miłości między wierzącymi.
Wspaniała historia miłości Zuleichy do proroka Yusufa (niech spoczywa w pokoju) jest również wspomniana w Koranie. Wszechmogący na próbach proroka Jusufa (niech spoczywa w pokoju) pokazał nam, jak oprzeć się pokusie i zachować czystość i czystość. I na przykładzie Zuleikha pokazał, jak silne może być czasami uczucie miłości. Istnieje również wiele epizodów o miłości między mężczyzną i kobietą w islamskich tekstach religijnych.
Wschodnia miłość
Temat miłości jest bardzo szeroko poruszany w poezji orientalnej. Leili i Majnun można uznać za jedne z prototypów Romea i Julii. To tragiczna historia miłosna popularna na Bliskim i Środkowym Wschodzie.
„Gais ibn al-Mulawwah ibn Muzahim, młody beduiński poeta z plemienia Banu Amir, zakochał się w dziewczynie z tego samego plemienia o imieniu Leila al-Amiriyya. Komponował wiersze i piosenki, w których śpiewał o swojej miłości do Leili. Kiedy Gais poprosił ojca Leili, aby poślubił jego córkę, odmówił, ponieważ było to sprzeczne z nakazami systemu plemiennego.
Potem Gais opuścił swoje plemię i zaczął wędrować po pustyni. Krewni Gaja próbowali przekonać go do powrotu, ale nic nie osiągnąwszy, postanowili zostawić mu jedzenie na środku pustyni. Czasami widywano go, jak czytał sobie wiersze o Leili lub pisał na piasku laską.
Leila przeniosła się do Iraku, gdzie wkrótce zachorowała i zmarła. Kilka lat później Gais został również znaleziony martwy, leżący w pobliżu grobu nieznanej kobiety. Na nagrobku napisał swoje ostatnie trzy zwrotki.
Ludzie wiedzieli, że Gais oszalał z miłości, więc nazywali go „Majnun Leila” - „Maddened Leila” lub po prostu Majnun.
Współczesne rozumienie miłości
Problem polega na tym, że we współczesnym społeczeństwie pojęcie miłości odnosi się często tylko do pociągu seksualnego i stosunku płciowego bez żadnej odpowiedzialności. Prawdziwa miłość traci swoją czystość, święte znaczenie i niewinność, gdy jej potrzeby są praktykowane poza małżeństwem. Współczesnej propagandy rozpusty i brudnych przejawów nietradycyjnej subkultury w żaden sposób nie można przypisać czystemu uczuciu miłości.
Negatywne konsekwencje niezrozumienia miłości są również liczne. Zasadniczo w środowisku młodzieżowym „jednorazowe hobby” uważa się za miłość, a tak straszne grzechy, jak cudzołóstwo i cudzołóstwo, to „normalne kolizje życiowe”. Niektórzy, skosztowawszy zbyt wiele „miłości”, dowiadują się, że ludzie nazywają ich spacerowiczami, prostytutkami i innymi podobnymi słowami. Wielu ma na koncie - zabójstwo nienarodzonych dzieci (aborcja), dzieci nieślubne. Często niezrozumiana miłość i tak zwana miłość nieodwzajemniona prowadzi do samobójstwa. Rozczarowanie miłością starają się utopić w alkoholu, ale jednocześnie ludzki wygląd traci swoje piękno, a duchowość spłyca się.
Jak zdać egzamin z miłości?
Niemożliwe jest zakochanie się w sercu ani zapobieżenie temu. Czysta i szczera miłość jest dana osobie przez Wszechmocnego. To najsilniejszy test, trudny egzamin życiowy, ale trzeba go zdać tylko z doskonałymi ocenami. Ale jak to zrobić? To pytanie wcale nie jest retoryczne, wszystko jest proste, jak wszystko genialne. W islamie kochankom udziela się doskonałych instrukcji - nie ma lepszego działania dla kochających serc niż małżeństwo. Jeśli ktoś się zakocha, pozwól mu odejść i do niej zabiegać. A jeśli miłość nie jest wzajemna, nie ma lepszego lekarstwa niż cierpliwość. W końcu Allah z pewnością wynagrodzi cierpliwość. Koran mówi: „O wy, którzy wierzycie! Szukaj pomocy w cierpliwości i modlitwie. Zaprawdę, Allah jest z cierpliwym (On sprzyja temu, który jest cierpliwy i niezłomny w duchu) ”(ayah 153 z sura„ al-Bakara ”).
A dla dziewcząt dobrym przykładem jest to, co zrobiła matka wiernej Khadija (ra). Kiedy ona, zdając sobie sprawę z wielkości i szlachetności Proroka Mahometa (niech spoczywa w nim pokój i błogosławieństwo), zakochała się w nim, wysłała do niego swoją służącą, aby poinformowała go, że chce go poślubić.
Jak zachować miłość?
Miłość nadejdzie nieoczekiwanie
Kiedy w ogóle się jej nie spodziewasz ...
I możemy kontynuować słowa poety w ten sposób:
Niech Bóg sprawi, że będzie łaskawa, a my będziemy szczęśliwi w małżeństwie ...
Ale miłość może równie szybko zniknąć, jakby w ogóle jej nie było; jak mówią ludzie, od miłości do nienawiści - jeden krok. Czasami ludzie, którzy namiętnie przysięgali miłość do grobu przed ślubem, rozczarowani, rozwodzą się - a potem stają się ... zaprzysiężonymi wrogami.
Dla wielu szczęście jest miłością i dlatego na końcu chcą odkryć najważniejszy sekret miłości: jak zachować miłość i zachować szczęście rodzinne. I ten sekret zawarty jest w Koranie: "... Jeśli jesteś wdzięczny, dam ci jeszcze więcej ..." (Sura „Ibrahim”, ayat 7).
Dziękuj Allahowi za miłość, doceniaj miłość i częściej mów swoim małżonkom: „Kocham cię!” Być wdzięcznym Wszechmocnemu za miłość przez Niego daną, to wyrazić tę wdzięczność słowami i sercem, chronić siebie i swoje serce przed grzechami i zdradami, unikać wszystkiego, co przybliża cię do grzechu. Okazując w ten sposób wdzięczność, możesz zachować i pogłębić miłość w sercach, wzajemne zrozumienie między kochającymi się małżonkami i stać się szczęśliwym.
Kochajcie i bądźcie szczęśliwi - niech Allah uchroni nas od cudzołóstwa i cudzołóstwa!
Koran to wyjątkowy werset, który przedstawia kompletny system życia ludzkiego. Zawiera obszerne informacje, od wyznania po aspekty prawne, dane historyczne, zjawiska naukowe, zasady prowadzenia spraw domowych, społecznych i zawodowych, co daje muzułmaninowi praktyczne wskazówki, jak powinien żyć zgodnie z prawami Najwyższego.
Wszystkie te tematy są wplecione w jeden słowny przepych, który dotyka głębi duszy i porusza zarówno umysł, jak i serce czytelnika. Ale aby uzyskać jaśniejszy i pełniejszy obraz tego, co przeczytał, osoba musi „uwzględnić” swoje uczucia podczas studiowania Koranu.
Miłość jest jednym z głównych tematów Koranu, mimo że jest przedstawiona w wyrafinowany sposób, zarówno językowo, jak i intelektualnie.
Według słownika wyjaśniającego języka rosyjskiego miłość to:
- Głęboka atrakcyjność emocjonalna, silne uczucie serca.
- Uczucie głębokiego uczucia, bezinteresownego i szczerego uczucia.
- Stała, silna skłonność, pasja do czegoś.
W języku arabskim czasownik „kochać” ma większe znaczenie niż bliskość emocjonalna, jak przedstawiono powyżej, ponieważ arabski jest bardzo bogaty i złożony. Co więcej, głębokie odcienie miłości można wyrazić bardzo elokwentnie bez użycia samego słowa „miłość”, jak w języku rosyjskim.
Wyrażanie miłości i jej zaangażowania - miłosierdzie, współczucie, troska, szacunek, poświęcenie, pokora i przebaczenie - to doskonała forma okazywania miłości po arabsku - w prawdziwym języku Koranu.
W Koranie jest wiele sur, które przejawiają się miłością Wszechmocnego w stosunku do Jego stworzeń i miłością wierzącego do Allaha. W islamie wiara wyraża się w praktyce, nie pozostaje tylko duchową. Znajduje to odzwierciedlenie w czynach, słowach, uwielbieniu. Dlatego w Koranie, kiedy wspomina się o wierze, zawsze przeplata się ono ze słowami „czynienie dobra”.
Podobnie, gdy wspomina się o miłości Allaha, wiąże się to z darami, jakie ta miłość niesie dla wierzącego, a także z praktycznym ucieleśnieniem miłości wierzącego do Wszechmocnego, która zbliża ich do Stwórcy.
Stosunek Koranu do natury ludzkiej jest bardzo zrównoważony: uznaje, że jego emocje mogą być pozytywne i negatywne, a człowiek nie może być doskonały, są w nim nieodłączne słabości. W konsekwencji Koran porządkuje uczucia i dyscyplinuje zachowanie, jednocześnie traktując czytelnika z niezwykłą czułością, podziwem i łagodnością.
Niektóre z najpiękniejszych sur w Koranie, które można wyrecytować jako modlitwę, to te, które były recytowane przez proroków, gdy wzywali Wszechmocnego, oraz te, które Wszechmocny mówił, obiecując swoje błogosławieństwa wierzącym w obu światach, a nawet tym, którzy popełnili grzechy, obiecując im przebaczenie i nieskończone miłosierdzie, jeśli odpokutują i powrócą na prawdziwą ścieżkę.
Kiedy muzułmanin spotyka Pana w modlitwie, odzwierciedla to bezgraniczną miłość poprzez pokorę i posłuszeństwo kochającego, szanującego stworzenia wobec Jego Najwyższego Stwórcy. Namaz jest okazją do „rozmowy” bezpośrednio z Wszechmocnym pięć razy dziennie, recytując słowa z Koranu. Dotyczy to wszystkich form kultu w islamie, zarówno obowiązkowych, jak i dobrowolnych. Nagroda Wszechmocnego za szczerość uczuć i czynów jest opisana w Koranie i doświadczana jest codziennie przez miliony wierzących. Czy potrzebujesz czegoś więcej, aby udowodnić wielką wzajemną miłość?
Kult w islamie jest wszechogarniający. Poddanie się Wszechmocnemu przejawia się w naszym codziennym zachowaniu wobec innych. Prawe życie wzmacnia nasze relacje z Hashem. Koran w wielu wersetach mówi o miłości Wszechmocnego do sprawiedliwych:
Ofiarujcie na drodze Allaha i nie skazujcie siebie na śmierć. I czyńcie dobrze, gdyż Bóg kocha tych, którzy czynią dobro (2: 195).
Zaprawdę, Allah kocha tych, którzy czynią dobro (3: 134).
W końcu Allah kocha tych, którzy czynią dobro (3: 148).
Allah kocha tych, którzy czynią dobro (5:13).
Allah kocha tych, którzy pokutują i kocha tych, którzy się oczyszczają (2: 222).
Allah kocha tych, którzy się oczyszczają (9: 108).
Allah kocha bogobojnych (3:76).
Allah kocha tych, którzy boją się Boga (9: 4).
Allah kocha tych, którzy boją się Boga (9: 7).
Allah kocha pacjenta (3: 146).
Allah kocha tych, którzy ufają (3: 159).
Allah kocha bezstronnych (5:42).
Allah kocha bezstronnych (49: 9).
Allah kocha bezstronnych (60: 8).
Allah kocha tych, którzy walczą na Jego ścieżce w rzędach, jakby byli solidną budowlą (61: 4).
Imiona i cechy Allaha wymienione w Koranie podsumowują cnoty, które pozwalają osiągnąć Jego miłość. Relacja między szczerym wierzącym a Wszechmocnym w całym Koranie została scharakteryzowana jako więź miłości.
Ponieważ Allah jest doskonałością tych cech, do których powinniśmy dążyć, im więcej ich posiadamy, tym bardziej zbliżamy się do Niego. Im bardziej stajemy się miłosierni, tym większa staje się nasza zdolność do przyjęcia Jego miłosierdzia. To samo dotyczy miłości.
Według islamu wiara jest głównym źródłem wszystkiego, co dotyczy relacji człowieka ze Stwórcą. Źródłem miłości jest także wiara, która wzmacnia wiarę, która zwiększa miłość i tak dalej w błędnym kole.
Sayda Hayat
Przydatny artykuł? Proszę o ponowne przesłanie!
Nie można wyobrazić sobie życia bez miłości. Miłość jest integralną częścią każdej istoty, podarowaną nam przez Stwórcę. To największa siła, która pokonuje wszelkie trudności i przeciwności na swojej drodze. Miłość podnosi duszę na niewiarygodne wyżyny, doskonaląc ją i przybliżając do wieczności ...
Niestety w naszym nowoczesnym społeczeństwie nie każdy jest zdolny do miłości. Miłość jest ograniczona cierpieniem, nieodwzajemnionymi lub zakazanymi uczuciami, a także na każdy możliwy sposób zniesławiają i kalają to jasne uczucie. Ale w rzeczywistości prawdziwa miłość czyni cuda ...
Miłość - mnoży wszystko, co piękne na dwoje, a negatywne - dzieli na pół.
Dla mnie miłość jest uczuciem nieosiągalnym, którego nie sposób pojąć ... Moim zdaniem miłość do Stwórcy jest prawdziwą miłością. Jeśli choćby ziarno tego boskiego uczucia jest w naszym sercu, wtedy będziemy mogli kochać wszystko wokół nas, ponieważ wszystko to jest dziełem Stwórcy.
Finał Boży wysłannik prorok Mahomet (pokój i błogosławieństwo Allaha niech będzie z nim) powiedział:
Kiedy jedna osoba zakocha się w drugiej szczerą, boską miłością ze względu na Wszechmocnego i tylko dla Wszechmocnego, wtedy poczuje słodycz wiary.
Hadis z Anasa,
Św. hadis al-Bukhari, muzułmanin i at-Tirmidhi
Miłość to wspaniałe uczucie, dzięki któremu człowiek osiąga szczęście. Miłość jest jednym z nieodłącznych uczuć człowieka, takich jak radość, smutek, złość i inne. Dzięki miłości człowiek zyskuje szczęście, jego życie, jego dusza wypełnia się radością. Miłość ma różne odcienie. Czym one są, jak islam odnosi się do miłości?
Miłość do Allaha ﷻ i Jego Posłańca ﷺ
Wszechmogący tak mówi o miłości między małżonkami (w znaczeniu): „Ze znaków swego miłosierdzia - że stworzył dla was (mężczyzn) żony tego samego rodzaju ludzkiego, abyście mogli znaleźć w nich pokój i ustanowił więzy miłości (mawadda) między wami a współczucie (rahma) ”(surah ar-Rum, ayat 21). Ar-Razi rozróżnia miłość i współczucie: na przykład osoba kocha swoje dziecko, ale kiedy widzi swojego wroga w śmiertelnej sytuacji, bierze dziecko, aby go uratować. Czyni to nie z miłości, ale ze współczucia. Dlatego, gdy małżonkowie się starzeją (a namiętność zanika), małżeństwo jest podtrzymywane dzięki współczuciu (rahma) (z Miftahu al-qayb, 7/171).
Miłość do współwyznawców
Prorok ﷺ kochał swoich Towarzyszy. W poprzednim hadisie Amr (ra), gdzie powiedziano, że Prorok ﷺ kocha Aiszę (ra), Amr (ra) pyta: „A kogo z mężczyzn?”. Prorok ﷺ odpowiedział: „Jej ojciec (Abu Bakr)”.
Prorok ﷺ powiedział o Abu Bakrze: „Gdybym miał wybrać mojego najbliższego przyjaciela spośród ludzi, to zdecydowanie wybrałbym Abu Bakr” (Al-Bukhari, Muslim). Przyjaźń jest najwyższym przejawem miłości. Hadis od Amra (ra) wskazuje, że Prorok ﷺ kochał Abu Bakra bardziej niż innych.
Opowiada Mu'az ibn Jabal: „Kiedyś Prorok ﷺ wziął mnie za rękę i powiedział:„ O Mu'az, przysięgam na Allaha, kocham cię ”. Odpowiedziałem: "Oby moi rodzice byli za ciebie okupem, na Allaha - ja też cię kocham!" - O Muaz, przekazuję ci: nie przestawaj wymawiać tych słów po każdej modlitwie farz: „Allahumma ainni ala zikrik wa shukrika wa husni ibadatika”, to znaczy: „O Allah, pomóż mi o Tobie pamiętać, chwalić Cię i wielbić dobrze!” ”” (Abu Davud, an-Nissai).
Tylko islam tak mocno zachęca współwyznawców do miłości. Liczne hadisy mówią o znakach miłości, które wiążą więzi braterskie. Wysłannik Allaha ﷺ powiedział: „Jeśli kochasz swojego brata, powiedz mu o tym” (Abu Dawud, at-Tirmidhi).
Prorok ﷺ powiedział: „Najsilniejszym wsparciem wiary jest miłość i nienawiść ze względu na Allaha” (at-Tabrani).
Prorok ﷺ powiedział: „Trzy osoby odczuwają słodycz wiary: kochając Allaha ﷻ i Jego Posłańca bardziej niż cokolwiek innego, kochając drugiego tylko ze względu na Allaha ﷻ i nie chcąc powrócić do niewiary po Allah ﷻ ocaliły go od niego, tak jak on tego nie zrobił chce zostać wrzucony do ognia ”(al-Buchari i Muslim).
Muhammadarif Abdulaev
