V ranom mladosti, odvezený z rodného Jeruzalema, bol väzňom v cudzej babylonskej krajine. To mu však nebránilo verne a verne slúžiť jedinému Bohu, viere, v ktorej držal vo svojom srdci. Pán mu dal milosťou naplnené dary - “ vysoký duch, inteligencia a inteligencia schopná interpretovať sny, interpretovať záhadné a rozhodujúce uzly “(Dan 5,12). Daniel bol skutočným Božím prorokom, videl veľa prorockých vízií a Boh mu zjavil veľa tajomstiev.
Inšpiráciou a vznešeným spôsobom oslavoval Stvoriteľa vesmíru svojim slovom i celým svojím životom. „ Požehnané meno Pánovo od večného po večné! lebo má múdrosť a silu; mení ročné obdobia a roky, zosadzuje z trónov kráľov a dosadzuje kráľov; dáva múdrosť múdrym a porozumenie rozumným; odhaľuje hlboké a skryté, vie, čo je v tme, a svetlo prebýva s Ním. Chválim a zveľaďujem Ťa, Bože mojich otcov, že si mi dal múdrosť a silu ... "(Dan 2: 20–23)
Prorokovi Danielovi bolo odhalených veľa tajomstiev a najväčšie tajomstvo je o príchode Mesiáša a o Jeho kráľovstve, ktoré nebude mať koniec ... “ Videl som v nočných videniach, hľa, s oblakmi neba kráčajúcimi ako Syn človeka, dosiahli som Prastarý dní a bol som k nemu privedený. A dostal moc, slávu a kráľovstvo, aby mu mohli slúžiť všetky národy, kmene a jazyky; Jeho panstvo je večné panstvo, ktoré nepominie a Jeho kráľovstvo nebude zničené “(Dan.7: 13,14).
Prorok Daniel pochádzal zo šľachtickej rodiny. Pri dobytí Jeruzalema Nabuchodonozorom v roku 606 pred n. L. Bol mladý Daniel spolu s ďalšími Židmi zajatý v Babylone. Tam bol 15-ročný Daniel a ďalší najschopnejší mladí muži poslaní do školy, aby sa pripravili na službu na kráľovskom dvore.
Prorok Daniel v levom brlohu
Traja jeho priatelia študovali s Danielom: Ananiáš, Misael a Azariah... Niekoľko rokov študovali miestny jazyk a rôzne chaldejské vedy. Po vstupe do školy sa títo traja mladíci premenovali na Sedrakh, Misah a Avdenago. Prijatím pohanských mien však mladíci nezradili vieru svojich otcov. V obave, aby ich nepoškvrnili pohanské jedlá, prosili svojho učiteľa, aby im dával jedlo nie z kráľovho stola, pokropené modlou obetovanou krvou, ale jednoduché zeleninové jedlo.
Učiteľ súhlasil s podmienkou, že po desiatich dňoch konzumácie rastlinnej potravy skontroluje ich zdravie a pohodu. Na konci skúšobného obdobia sa ukázalo, že títo mladí muži boli zdravší ako ostatní, ktorí jedli mäso z kráľovho stola, a učiteľ im umožňoval jesť jedlo podľa vlastného uváženia. Za ich oddanosť pravej viere Pán odmenil mladých mužov úspechom vo vede a babylonský kráľ, ktorý bol prítomný na skúške, zistil, že sú múdrejší ako jeho babylonskí mudrci.
Po skončení štúdií bol Daniel s tromi priateľmi pridelený slúžiť na kráľovský dvor a tu zostal v hodnosti dvorného hodnostára po celú dobu vlády Nabuchodonozora a jeho piatich nástupcov. Po dobytí Babylonu sa stal poradcom kráľov Dáriusa Médov a Kýra z Perzie.
Boh obdaril Daniela schopnosťou pochopiť význam vízií a snov a túto schopnosť preukázal vysvetlením Nabuchodonozorovi dva jeho sny, ktoré kráľa veľmi zmiatli (Dan 1 a 4). Vo svojom prvom sne videl Nabuchodonozor obrovskú a strašnú modlu zo štyroch kovov. Kameň, ktorý sa skotúľal z hory, rozbil idol na prach a sám vyrástol do veľkej hory. Daniel kráľovi vysvetlil, že modla symbolizuje štyri pohanské kráľovstvá, ktoré mali po sebe nasledovať, od babylonského po rímske. Tajomný kameň, ktorý rozdrvil modlu, symbolizoval Mesiáša a výsledná hora symbolizovala jeho večné Kráľovstvo (Cirkev).
Prorok Daniel vo svojej knihe (nesúcej jeho meno) hovorí o úkone svojich troch priateľov, ktorí odmietli uctievať zlatú modlu (Marduk), za čo boli na príkaz kráľa Nabuchodonozora hodení do rozžeravenej pece. Ale Boží anjel ich držal v ohni nepoškodených.
Podrobnosti o aktivitách proroka Daniela počas 7 rokov vlády troch nástupcov Nabuchodonozora sa nezachovali. Atentátnik na Lavosoardach, Nabodid, urobil zo svojho syna Belšacara svojho spoluvládcu. V prvom roku Belšazára mal Daniel videnie štyroch kráľovstiev, po ktorých uvidel Boha v podobe „Prastarého dní“ a „Syna človeka“, ktorý k nemu prichádzal, teda Pána Ježiša Krista.
Pri výklade sna kráľa Nabuchodonozora oznámil prorok Daniel postupné kráľovstvá a veľkosť posledného kráľovstva - Kráľovstvo nášho Pána Ježiša Krista (Dan. 2 : 44). Prorocká vízia sedemdesiat týždňov (Dan. 9 : 24-27) povedal svetu znamenia prvého a druhého príchodu Pána Ježiša Krista a súvisiacich udalostí (Dan. 12 : 1-12). Svätý Daniel sa prihováral za svoj ľud pred Dariovým nástupcom - kráľom Kýrom, ktorý si ho veľmi vážil, a zajatcom vyhlásil slobodu. Sám Daniel a jeho priatelia Ananiáš, Azariáš a Misail sa dožili vysokého veku a zomreli v zajatí. Podľa svedectva svätého Cyrila Alexandrijského boli svätí Ananiáš, Azaria a Misail sťatí na príkaz perzského kráľa Kambýsa.
Prorok Daniel vo svojej knihe zaznamenal niekoľko prorockých vízií týkajúcich sa konca sveta a druhého Kristovho príchodu. Obsahovo má jeho kniha veľa spoločného s Zjavením evanjelistu Jána Teológa, ktoré sa nachádza na samom konci Biblie.
Za vlády Daniela, za vlády Belshazzara, dobyl stredný kráľ Dárius Babylon (539 pred Kr.). Belshazzar zároveň zahynul, ako mu predpovedal Daniel, a vysvetlil tak význam nápisu na stene vytvoreného záhadnou rukou: „Mene tekel uparsin“ (ste bezvýznamní a vaše kráľovstvo bude rozdelené Médmi a Peržanmi) (Dan 5,25).
Za vlády Dáriusa Médov Daniel obsadil dôležitý vládny post. Pohoršení Danielom, pohanskí šľachtici ho ohovárali pred Dáriom a trvali na tom, aby Daniela uvrhli na zožranie levy. Boh však ponechal svojho proroka nepoškodeného. Po preskúmaní veci nariadil Dárius rovnakú popravu Danielovým ohováračom a levy ich okamžite roztrhali na kúsky. O niečo neskôr dostal Daniel zjavenie asi 70 týždňov, čo naznačuje čas prvého príchodu Mesiáša a založenia jeho Kráľovstva (Cirkvi) (pozri Dan 9).
Za vlády Kýra zostal Daniel v rovnakej dvorskej hodnosti. Nie bez účasti v roku 536 vydal kráľ Kýros dekrét o prepustení Židov zo zajatia. Podľa legendy ukázal prorok Daniel Kýrovi predpoveď o ňom v knihe proroka Izaiáša, ktorý žil pred dvesto rokmi (Iz 44, 28–45; 13). Kráľ, zasiahnutý týmto proroctvom, uznal Jehovovu autoritu nad sebou a nariadil Židom, aby na jeho počesť postavili v Jeruzaleme chrám (Ezdráš 1). Pod tým istým kráľom bol Daniel opäť zachránený pred smrťou, ktorá sa mu vyhrážala zabitím draka, ktorého pohania zbožnili.
V treťom roku panovania Kýra v Babylone bol Daniel poctený tým, že dostal zjavenie o budúcom osude Božieho ľudu a štyroch pohanských ríš (Dan 10–12). Danielove predpovede o prenasledovaní pre vieru sa týkajú prenasledovania Antiocha Epifana a zároveň príchodu Antikrista. O následnom osude proroka Daniela nie je nič známe, okrem toho, že zomrel v zrelom starobe. Jeho prorocká kniha pozostáva zo 14 kapitol. Pán Ježiš Kristus sa vo svojich rozhovoroch so Židmi dvakrát zmienil o Danielových proroctvách.
DANIEL A TRI DÁMA
Tropár, hlas 2
Oprava v zdroji viery: / v zdroji plameňa, akoby na vode odpočinku, / tešia sa sväté tri deti, / a prorok Daniel, / pastier leva, ako ovce, bol. / Tieto modlitby, Kriste Bože, / zachráň naše duše.
Kontakion pre dospievajúcich, hlas 6
Ručne opísaný obraz nie je čestnejší, / ale obhajuje ho Nepísaná bytosť, trojnásobný / v ohňovej práci, oslavovaný; / prostredie neznesiteľne stojí v plameni, / budeš vzývať Boha: / ponáhľaj sa, ó veľkorysý, / a poti sa, akoby milosrdný, aby si pomohol nášmu, / akoby si mohol.
Kontakion na proroka, hlas 3
Tvoje čisté srdce, osvetlené Duchom, / proroctvá sa stali najjasnejším priateľom: / pozri bo, akoby skutočné, ďaleko odtiaľto, / skrotil si levy, hodené do priekopy. / Za toto si ťa ctíme, požehnané proroctvo, slávny Daniel.
Susanna a starší
Kapitola 13 knihy proroka Daniela
V Babylone bol manžel menom Joachim.
A vzal si manželku, menom Susanna, dcéra Khelkiya, veľmi krásnu a bohabojnú.
Jej rodičia boli spravodliví a svoju dcéru učili Mojžišov zákon.
Joachim bol veľmi bohatý a mal záhradu neďaleko svojho domu; a prišli k nemu Židia, pretože bol zo všetkých najčestnejší.
A v tom roku boli za sudcov menovaní dvaja starší z ľudu, o ktorých Pán povedal, že z Babylona vyšiel bezprávie od starších sudcov, ktorí akoby vládli ľudu.
Neustále navštevovali Joachimov dom a prichádzal k nim každý, kto mal kontroverzné záležitosti.
Keď ľudia odišli asi na poludnie, Susanna vošla na prechádzku do záhrady svojho manžela.
A tí dvaja starší ju videli každý deň prichádzať a kráčať a zrodila sa v nich túžba po nej,
a obrátili svoju myseľ a odvrátili oči, aby sa nepozerali na nebo a nespomínali na spravodlivé súdy.
Obaja boli zranení žiadostivosťou po nej, ale navzájom si neodhalili svoju bolesť,
pretože sa hanbili oznámiť svoju túžbu, že s ňou chcú kopulovať.
A každý deň usilovne strážili, aby ju videli, a hovorili si navzájom:
„Poďme domov, pretože je hodina obeda,“ a keď odchádzali, rozišli sa jeden od druhého,
a keď sa vrátili, prišli na to isté miesto, a keď sa navzájom pýtali na príčinu, vyznali svoju chtíč a potom spoločne stanovili čas, keď ju mohli nájsť samú.
A práve keď čakali na vhodný deň, vošla Susanna, rovnako ako včera a predvčerom, iba s dvoma slúžkami a chcela sa umyť v záhrade, pretože bolo horúco.
A nebol tam nikto, okrem dvoch starších, ktorí sa skryli a sledovali ju.
A ona povedala slúžkam: Doneste mi oleje a mydlá a zamknite záhradné dvere, aby som sa mohla umyť.
Urobili to, ako povedala: zamkli dvere záhrady a vyšli bočnými dverami, aby im priniesli to, čo im bolo prikázané, a starších nevideli, pretože sa skryli.
A tak keď slúžky vyšli, obaja starší vstali, bežali k nej a hovorili:
Teraz sú dvere do záhrady zamknuté a nikto nás nevidí a máme pre vás túžbu, takže s nami súhlaste a zostaňte s nami.
Ak nie, potom budeme svedčiť proti vám, že s vami bol mladý muž, a preto ste od seba poslali svoje slúžky.
Potom Susanna zastonala a povedala: Cítim sa zo všetkých strán stiesnená; lebo ak to urobím, smrť som ja, ale ak tak neurobím, neuniknem z tvojich rúk.
Lepšie je, aby som to neurobil a padol do tvojich rúk, ako hrešiť proti Pánovi.
a jeden bežal a otvoril dvere do záhrady.
Keď tí v dome začuli v záhrade krik, vyskočili pri bočných dverách a videli, čo sa jej stalo.
A keď starší povedali svoje slová, jej služobníci sa veľmi hanbili, pretože o Susanne sa nikdy nič nehovorilo.
A stalo sa na druhý deň, keď sa ľud zhromaždil k Joachimovi, jej manželovi, prišli aj dvaja starší, plní protiprávneho úmyslu proti Susanne, aby ju zabili.
A povedali pred ľudom: Pošli za Susannu, dcéru Chelciasovu, manželku Joachimovu. A oni poslali.
A prišla a jej rodičia, jej deti a všetci jej príbuzní.
Susanna bola veľmi nežná a krásna tvár,
a títo zlí prikázali otvoriť jej tvár, pretože bola zatvorená, aby bola spokojná s jej krásou.
Príbuzní a všetci, ktorí sa na ňu pozreli, plakali.
A dvaja starší, ktorí stáli uprostred ľudu, položili ruky na jej hlavu.
Ale dívala sa do neba v slzách, pretože jej srdce dôverovalo v Pána.
A starší povedali: Keď sme išli sami po záhrade, vošiel tento s dvoma slúžkami, zavrel dvere záhrady a poslal slúžky preč;
a mladík, ktorý sa tam schovával, prišiel k nej a ľahol si s ňou.
Boli sme v rohu záhrady a videli sme také bezprávie, utekali sme k nim,
a videli ich kopulovať, a nemohli ho zadržať, pretože bol silnejší ako my, a keď otvoril dvere, vyskočil.
Ale zajali sme tohto a vypočúvali sme: kto bol tento mladý muž? ale nechcela nám to povedať. Svedčíme o tom.
A zhromaždenie im uverilo ako starším z ľudu a sudcom a odsúdili ju na smrť.
Viete, že krivo svedčili proti mne, a hľa, umieram bez toho, aby som urobil niečo, čo títo ľudia proti mne zlomyseľne vymysleli.
A keď bola vedená na smrť, Boh vzbudil svätého ducha mladej mládeže, ale meno Daniel,
Potom sa všetci ľudia obrátili k nemu a povedali: Čo je to za slovo, ktoré si povedal?
Potom on, ktorý stál medzi nimi, povedal: Ste tak hlúpi, synovia Izraela, že ste bez toho, aby ste skúmali a nepoznali pravdu, odsúdili dcéru Izraela?
Vráťte sa pred súd, pretože títo proti nej krivo svedčili.
A hneď sa vrátil všetok ľud a starší mu povedali: Sadnite si medzi nás a zvestujte nám, pretože Boh vám dal starších.
A Daniel im povedal: Oddeľte ich od seba a budem ich vypočúvať.
A keď boli od seba oddelení, zavolal jedného z nich a povedal mu: Staré za zlých dní! teraz sú odhalené tvoje hriechy, ktoré si urobil predtým,
vykonávaním nespravodlivých súdov, odsúdením nevinných a ospravedlňovaním vinníkov, zatiaľ čo Pán hovorí: „Nezabíjaj nevinných a spravodlivých.“ “
Ak ste to teda videli, povedzte mi, pod ktorým stromom ste ich videli, ako sa medzi sebou rozprávajú? Povedal: pod tmelom.
Daniel povedal: Iste si si klamal na hlave; lebo hľa, Boží anjel, ktorý sa rozhodol od Boha, ťa rozsekne na polovicu.
Keď ho odstránil, prikázal priviesť iného a povedal mu: kmeň Kanaán, nie Júda! krása ťa podviedla a žiadostivosť skazila tvoje srdce.
Toto ste učinili dcéram Izraela a zo strachu, že mali s vami spoločenstvo; ale dcéra Júdova netolerovala tvoju neprávosť.
Tak mi povedz: pod akým stromom si ich našiel, že sa spolu rozprávajú? Povedal: pod zeleným dubom.
Daniel mu povedal: Iste si si klamal na hlave; lebo Boží anjel s mečom čaká, aby ťa rozrezal na polovicu, zničil.
a oni sa vzbúrili proti tým dvom, pretože Daniel im vyčítal ústami, že krivo svedčili;
a oni s nimi naložili, ako činili proti svojmu blížnemu podľa Mojžišovho zákona, a zabili ich. a v ten deň bola zachránená nevinná krv.
Khelkiya a jeho manželka oslavovali Boha za svoju dcéru Susannu s Joachimom, jej manželom a so všetkými jej príbuznými, pretože sa v nej nenašiel nijaký hanebný čin.
A Daniel sa od toho dňa stal skvelým pred ľuďmi.
Prorok Daniel, starozákonný spravodlivý človek a mudrc, je autorom kanonickej Knihy proroka Daniela, ktorá zachytáva jeho vízie a pohnutý osud. Daniel žil v ére babylonského zajatia Izraelitov a spolu s ďalšími tromi židovskými mládežami ušľachtilého pôvodu bol prevezený do Babylonu na dvor kráľa Nabuchodonozora. Tam dostal v súlade s babylonskými zvykmi nové meno - Belshazzar (nezabudnite na dar egyptského mena Jozefovi, ktorý bol v službách faraóna). Za to, že prorok Daniel na kráľovskom dvore viedol veľmi skromný životný štýl a stravoval sa podľa židovských stravovacích pravidiel, odmenil ho Jahve nielen múdrosťou, ale aj schopnosťou interpretovať rôzne vízie a sny. Bol to tento dar, ktorý zohral kľúčovú úlohu v legendárnom životopise proroka.
Rovnako ako Jozef, ktorý ako jediný dokázal interpretovať prorocký sen faraóna, prorok Daniel hovorí a vysvetľuje sen, ktorý videl babylonský vládca Nabuchodonozor: kráľ uvidel obrovskú strašnú modlu so zlatou hlavou, hruďou a pažami zo striebra, bruchom a bokmi z medi, železo, nohy zo železa a hliny; kameň, ktorý odtrhol horu, zlomil modle nohy, po čom všetko ostatné rozbil a rozmetal vietor. Prorok Daniel interpretuje tento sen ako proroctvo o piatich budúcich svetových mocnostiach, z ktorých posledná - Božie kráľovstvo - nebude navždy zničená. Porazený kráľ sa klaňa prorokovi Danielovi, uznáva Jahveho za boha bohov a spravodlivých ustanovuje za hlavného veliteľa nad všetkými babylonskými mudrcami. Po nejakom čase prorok tlmočí ďalší prorocký sen o Nabuchodonozorovi, podľa ktorého bude kráľ sedem rokov exkomunikovaný z ľudí a bude žiť so zvieratami a jesť trávu, kým nedosiahne veľkosť Najvyššieho.
Ďalšia epizóda Knihy proroka Daniela rozpráva, ako rozlúštil záhadné listy, ktoré sa objavili na stene počas posledného sviatku babylonského kráľa Belšazára. Na tomto sviatku sa hostia napili zo zlatých nádob zachytených v jeruzalemskom chráme a chválili babylonských bohov. Nápis „Mene, mene, tekel, uparsin“ nemohli byť interpretovaní dvornými veštcami a Chaldejcami a na radu kráľovnej Belshazzara sa obrátil na proroka Daniela. Prorok Daniel predpovedal bezprostrednú smrť kráľa a pád Babylonu pod náporom Peržanov a Médov (nápis bol dešifrovaný takto: „mene“ - Boh vypočítal vaše kráľovstvo a urobil s ním koniec; „tekel“ - ste vážení na váhach a nachádzate sa veľmi ľahko; „uparsin“ - vaše kráľovstvo je rozdelené a dané Peržanom a Médom (Kniha proroka Daniela, 5, 26 - 28) Perzský vládca Dárius, ktorý zajal Babylon, nechal proroka Daniela na svojom dvore a prorok tiež našiel vládu Kýra.
Druhá časť Knihy proroka Daniela obsahuje apokalyptické vízie a proroctvo o príchode Mesiáša: „s oblakmi neba kráčali ako syn človeka, dosiahli Prastarý dní a boli k nemu privedení. A dostal moc, slávu a kráľovstvo, aby mu slúžili všetky národy, kmene a jazyky; jeho panstvo je večné panstvo, ktoré nezmizne a jeho kráľovstvo nebude zničené “(Kniha proroka Daniela, 7, 13 - 14). Berte do úvahy, že hebrejský originál knihy proroka Daniela hovorí o príchode „Moshiach Khanogids“ - bohatého Mesiáša, a slovo „Nogid“ možno chápať v prenesenom význame - „silný, hrdinský“. Tieto slová sa týkajú určitého vyvoleného, \u200b\u200bpomazaného, \u200b\u200ba nie je v nich zmienka o konkrétnej osobe Krista.
© Svyatoslav Gorský
Pochádzal zo šľachtickej židovskej rodiny. Mládež bola zajatá v roku 605. V mladosti sa vyznačoval nielen zbožnosťou, ale aj múdrosťou. Nabuchodonozor nariadil pre svoj dvor výber niekoľkých židovských mladíkov, ktorí sa vyznačovali šľachtou, vzdelaním a krásou. Voľba padla na Daniela a jeho troch priateľov: Ananiáša, Azariáša a Misaila. Kráľ im pridelil denné jedlo z kráľovho stola a nariadil, aby ich vychovávali tri roky. Všetci mali zmenené mená. Daniel sa začal volať Belšazár. Spolu s priateľmi požiadal o povolenie nejesť luxusné jedlá z kráľovského stola a nepiť víno, ale vystačiť si s jednoduchým jedlom z rastlín a piť iba vodu. Pán im pomáhal pri využívaní dôslednej abstinencie. Napriek prísnemu pôstu mali ich tváre krajšie a ich telá plnšie ako telá mladých ľudí, ktorí jedli kráľovské jedlá.
Daniel sa čoskoro dostal na výslnie pred súdom, pretože dokázal interpretovať znepokojivý sen, ktorý mal Nabuchodonozor. Neskôr zastával vysoké vládne funkcie pod chaldejskými a perzskými kráľmi.
Kniha proroka Daniela hovorí o úžasnom modlitebný výkon troch mladých ľudí - Ananiáš, Azariáš a Misail. Odmietli sa skloniť pred zlatou modlou a s veľkou nádejou sa modlili k Bohu. Na rozkaz rozhnevaného kráľa ich hodili do rozžeravenej pece. Ale Pánov anjel zostúpil do pece a oheň im neublížil. Potom traja zbožní mladíci oslavovali Boha: Požehnaný si, Pane, Bože našich otcov, a chválitebný a povýšený na veky a požehnané je meno vašej slávy, sväté a chvályhodné a povýšené na veky vekov (Dan 3, 52).
V Novozákonnej cirkvi sa v hymnografii používa modlitebná pieseň troch mladých ľudí. Irmos zo 7. a 8. kánonu kánonu krátko hovorí o svojej zázračnej záchrane pred plameňom.
Samotný prorok Daniel, ktorého ohovárali za vlády kráľa Dareia Médskeho, bol uvrhnutý do jamy s levmi. Boh však poslal svojho anjela, ktorý upchal ústa levom. Zvieratá mu neubližovali. Daniel bol jedným z tých spravodlivých ľudí, ktorí zvíťazil nad kráľovstvom vierou, konal spravodlivosť, prijímal sľuby, blokoval pery levov (Žid. 11:33)
Prorok Ezechiel stavia Daniela za spravodlivosť vedľa Noema a Jóba (pozri: Ez 14:14). Podľa legendy prorok zomrel v zrelom starobe ďaleko od svojej vlasti.
Kniha proroka Daniela je preniknutá mesiášsky nápady. Presne označuje čas príchodu na svet Spasiteľa sveta ( bola svätá svätyňa pomazaná [Dan 9, 24]), Jeho zmierujúca obeta ( kristus bude zabitý). Meno, ktoré pre neho Spasiteľ často používal Syn človeka sa vracia k knihe Daniel (pozri: Dan 7, 13).
Táto kniha je jedinečná v množstve predpovedí o najdôležitejších historických udalostiach. Zmena pozemských kráľovstiev nie je náhodná postupnosť, ale eschatologická perspektíva, ktorá vedie k víťazstvu Božieho kráľovstva. Kniha Proroka Daniela ukazuje pôsobivé spôsoby nadchádzajúci súd, s ktorými sa skončí čas a začne sa večnosť Božia (pozri: Dan 7, 9-14).
Prorok Daniel je jedným z úžasných starozákonných prorokov, ktorý sa v Biblii nazýva „muž túžob“. Svojím spravodlivým životom, horiacim duchom a pokorou tak potešil Boha, že mu Pán dal dôvod vidieť tajný význam udalostí súčasnosti, minulosti a budúcnosti. Prorok Daniel bol poctený Božím zjavením o prichádzajúcom Spasiteľovi, o osude izraelského ľudu a o konečných časoch - ktoré Pán neskôr zjavil iba svojmu milovanému učeníkovi Jánovi teológovi.
Svätý prorok strávil väčšinu svojho života v babylonskom zajatí, kde sa preslávil svojou múdrosťou a bystrosťou, a bol blízko vládcov. Daniel bol podrobený mnohým skúškam, ale Boh vždy pomohol svojmu vyvolenému, takže mu nemohli ublížiť ani hladné, divoké levy.
V roku 2015 vydalo vydavateľstvo kláštora Sretenskij život mnícha Jána z Damasku, ktorý pre deti pripravila Irina Sudakova: „John, Saint from Damascus“.
Dávame vám do pozornosti prvú kapitolu zo života proroka Daniela.
Záhadné slová: mene, tekel, cestovné
Keď Nabuchodonozor zomrel, babylonské kráľovstvo začalo strácať svoju moc. V krátkom čase v ňom vystriedali štyroch kráľov. Belshazzar sa stal posledným babylonským panovníkom z potomkov Nabuchodonozora. Bol to verný pohan a navyše veľmi ľahkovážny človek. Nepripisoval nijaký význam zázrakom, ktoré robil Nabuchodonozor. Belshazzar sa obklopil šľachticmi, ktorí ho vo všetkom potešili. A Daniel bol v tom čase odstránený z kráľovského dvora.
Jedného dňa mal Belšacar veľké hody a zabával sa so svojimi šľachticmi. Počas hostiny si kráľ spomenul na vzácne nádoby, ktoré do Babylonu priniesol Nabuchodonozor z Judska. Išlo o posvätné nádoby z jeruzalemského chrámu. Boli určené iba na bohoslužby. Ale Balsazár vydal rozkaz, aby tieto nádoby priniesli a naliali do nich víno, a spolu so svojimi hosťami z nich začali piť. Kráľ zároveň pochválil svoje modly.
Pre také rúhanie nasledoval Boží súd: vo vzduchu sa zrazu objavila ruka, ktorá na stenu písala niekoľko nechápavých slov. Belshazzarova tvár sa zmenila, triasla sa hrôzou a kričala, aby mu boli okamžite privedení kúzelníci, mudrci a veštci. Ale ani jeden z tých, ktorí sa objavili, nedokázal prečítať ani slová napísané na stene.
Potom kráľovná, matka Belsazazara, vstúpila do banketovej miestnosti.
"Vo vašom kráľovstve je muž, ktorý sa volá Daniel." Má v sebe ducha Svätého Boha, “uviedla. - Na dvore Nabuchodonozora bol hlavným mudrcom. Daniel môže tlmočiť záhadné veci a vysvetľovať sny. Rozkážte mu zavolať a on vám odhalí význam týchto záhadných slov.
Keď bol Daniel predstavený Belsazazarovi, kráľ oslovil proroka nasledujúcou rečou:
- Počul som o tebe, Daniel, že vieš, ako vyriešiť záhady. Ak dokážete prečítať a vysvetliť, čo je tu napísané, dostanete purpurový odev a okolo krku zlatú retiazku a budete tretím vládcom v mojom kráľovstve.
Daniel odpovedal kráľovi:
- Nechajte vaše dary pri vás a vzdajte česť druhému, a čo je napísané, prečítam vám a vysvetlím význam. Pretože ste urazili Všemohúceho, sú vpísané tieto slová: mene, tekel, cestovné. „Mene“ znamená, že Boh spočítal čas tvojho kráľovstva a ukončil ho. „Tekel“ - vážil ťa a zistil, že si veľmi ľahký. „Phares“ znamená, že Boh rozdelil vaše kráľovstvo a dal ho Médom a Peržanom.
Prorokove slová sa veľmi rýchlo naplnili. V tú istú noc vtrhli jednotky Médov a Peržanov pod vedením perzského kráľa Kýra do mesta Babylon a dobyli ho. Belshazzar bol zabitý. „Zlaté“ babylonské kráľovstvo teda padlo. Jeho miesto zaujalo medo-perzské kráľovstvo - „striebro“, ako Daniel predpovedal kráľovi Nabuchodonozorovi.
Zasľúbená zem
V kráľovskej škole
Neobyčajný sen kráľa
Priatelia proroka Daniela v babylonskej peci
Záhadné slová: mene, tekel, cestovné
Prorok Daniel v priekope s divými levmi
Zjavenia Božie
Informácie o prorokovi Danielovi
Prorok Daniel (po rusky Daniel), pochádzajúci zo šľachtickej rodiny kmeňa Jehudov, bol súčasníkom Jehezkela, ktorý ho nazýval „múdrym“. Keď bol Jeruzalem zničený hordami Navuhadonossora, Daniel bol spolu s ďalšími ušľachtilými Židmi prevezený do Babylonu. Tu bol spolu s ďalšími tromi mladými mužmi - Michaelom, Azaryou a Hananyou, ktorí sa rovnako ako Daniel vyznačovali svojou krásou, inteligenciou a dobrým správaním, pripravení na tri roky slúžiť kráľovi. Daniela na súde prezývali Beltshazar. Daniel, ktorý bol v tejto dobe ešte veľmi mladým mužom, však veľmi skoro prejavil pevnosť charakteru a neústupnosť v náboženskom presvedčení. Odmietal víno a jedlo z kráľovho stola a dosiahol, že smie jesť iba zeleninu, aby neporušoval predpisy židovského náboženstva. Z lásky k Danielovi s tým šéf dvoranov súhlasil, a to aj napriek tomu, že mu to hrozilo trestom. Nakoniec bol králi prinesený spolu s ďalšími súdruhmi, Daniel na neho urobil svojou inteligenciou a krásou silný dojem a bol ponechaný pred súdom (Kniha Daniel 1, 1–20).
Daniel sa čoskoro dokázal odlíšiť vďaka šikovnej interpretácii sna o Navuhadonossorovi, čo ostatní babylonskí mágovia a kúzelníci nedokázali. Za odmenu za to sa stal osobou najbližšou ku kráľovi a vodcom všetkých babylonských mágov a čarodejníkov (Kniha Daniela 2, 48).
Neskôr, keď už bol na dvore v Belsazare (Belshazzar), jedinému sa mu podarilo objasniť záhadný nápis, ktorý bola neviditeľnou rukou vpísaná na stenu paláca, kde tento kráľ hodoval so svojím sprievodom. Pre tento výklad bol Daniel bohato nadaný a ustanovený za jedného z troch vládcov babylonského štátu (Kniha Daniela 5, 11).
Tento titul mu zostal aj po smrti Belshazara, keď babylonský trón prešiel na Mede Darius. Keď bol Daniel na vrchole moci, neopúšťa židovské náboženstvo a zostáva mu verný rovnako ako v prvých rokoch svojho pobytu na babylonskom dvore.
Skúška bázne pred Bohom a náboženská neústupnosť mu padla do oka vďaka intrigám satrapov a najvyšších vodcov štátu, ktorí mu závideli jeho slávu a blízkosť. Zákerným spôsobom vyzvali Dária, aby vydal dekrét, ktorý všetkým poddaným nariadil tri dni, aby sa nepýtali ani sa nemodlili k niektorému z bohov alebo ľudí, ale iba ku kráľovi. Vedeli, že Daniel sa nevzdá viery v svojho Boha, a tak pripravili jeho skazu.
Aj keď Daniel o tomto dekréte vedel, neprestal sa modliť ako zvyčajne trikrát denne vo svojej hornej miestnosti, ktorej okná boli otvorené smerom k Jeruzalemu. A keď ho ako trest za to hodili do jamy s hladnými levmi, stal sa zázrak - zvieratá ho začali maznať a neubližovali mu. Dárius vo viere v moc boha Daniela nariaďuje, aby sa vo všetkých oblastiach jeho kráľovstva všetci „chveli a v úžase nad Bohom Danielom, pretože On je Boh, živý a večný ... a prináša, zachraňuje a koná zázraky a znamenia na nebi i na zemi. “(Kniha Daniel 6, 1).
Zdieľajte túto stránku so svojimi priateľmi a rodinou:
V kontakte s
Spolužiaci
Súvisiace materiály
Ako pochopiť proroctvo o príchode Mesiáša?
Rav Nathan Agres
Pomazaný, izraelský kráľ - kto je to?
Rav Benzion Zilber
O kom hovorí prorok? Velmi ma zaujima.
