Whale Alley - staroveký Inuit útočisko na ostrove Yttygran Island, archeologického komplexu, ktorý má dve rady obrovského zapadnuté do zeme kostí veľryba grónska.
Komplex bol otvorený v roku 1976 skupinou výskumníkov z Ústavu etnografie Akadémie vied ZSSR pod vedením MA Chlenov.
To je považované za jedno z divov Ruska!
Veľryba je jedným z najznámejších, ale donedávna o tom nikto nevedel. Na severovýchode zálivu Providence, v Beringskom prielive, na ostrove Yttygran, sa nachádza unikátny archeologický komplex. Podľa vedcov je veľryba považovaná za zázrak nielen z vedeckého, ale aj z archeologického hľadiska.
Bay na brehu, ktorý je pamiatkou, je obklopená zo severovýchodnej a juhozápadnej strmých skalnatých výbežkov, ale kopci medzi niekoľkými poklesu a tvoria pomerne mierny svah pokrytý rozmanitú tundra vegetácie. Na tomto zelenom pozadí jasne vyplýva z diaľky tkáčskeho stavu skupiny jasných bielych stĺpov veľrybích čeľustí a dosiahol pobrežie na trávnatom okraji pláže sa zviditeľní náladový načrtáva veľrybie lebky, kopal do štrkového úzkej prednej časti.
V priestore medzi radmi lebky a čeľuste pravej veľryby je úložný priestor pre produkty - mäso baňa - a umelé štruktúry vo forme krúžkov uvedených kameňa. Na konci komplexu na svahu kopca sa zachovala umelá kamenná cesta s dĺžkou 50 metrov. Cesta vedie k rovnej, okrúhlej plošine. Oblasť je obklopená všetkými stranami balvanmi. V strede je tiež veľký plochý balvan a nie je ďaleko od nej zložené z malých kameňov, ktoré sú naplnené zlatým krbom.
Pôsobivé je nielen veľkosť pamätníka (celková dĺžka je 500 metrov!), Ale aj štruktúra architektonického komplexu. Veľryba je jedinečná v najpriamejšom zmysle slova. Mierka Whale Alley, znak Budovy postavené na ňom uvádza, že s najväčšou pravdepodobnosťou bol ústrednou útočisko pre ľudí z mnohých Inuitov dedín, ktoré existovali v dávnych dobách, v juho-východ - od mysu do Mechigmen Chaplin Bay. Nie je vylúčené, že tu prišli obyvatelia ostrovu svätého Vavrinca, ktorý vlastnil USA.
Rituály, ktoré sa uskutočnili na ulici Kitova, boli s najväčšou pravdepodobnosťou dvoch typov. Pri niektorých obradoch by sa všetci, ktorí prišli na ostrov, mohli zúčastniť, iní - len starší a šamani. Súdiac podľa toho, ako sa nachádza na Yttygrane kultu objekty, len pár vyvolených, "vyhradené", mal právo vyšplhať na kamenistou cestou na miesto a urobiť obetný kameň a vedľa nich rituál, je vyvrcholením slávností.
ISHYGRAN ISLAND
Itygran (Yttygran, Ittigran) je ostrov v Senyavinskom kanáli Beringovho mora, v okrese Providensky
Nachádza sa severne od mysu Chukotka v južnom cípe polostrova Čukotke, 1,5 km od pobrežia pevniny a 3,8 km od ostrova Arakamchechen. Rozloha je 55 km². Ostrov je natiahnutý na dĺžku 13,5 km s maximálnou šírkou 5 km.
Najvyšším bodom je hora Itygran s výškou 545 m. Ostrov má dve malé jazerá - Srednee a Kamalikakh.
Názov v preklade od Chuk. Igynran je "vlčie doupě" s eskimom. Sikluk "mäsové jamy". Existuje aj iná verzia pôvodu toponym - od Chuk. Etgaran "polovica cesty". To je spôsobené tým, že lovci nasledovaním na psov alebo kanoe z Chaplin Yanrakynnot vždy stop-break na ostrove, kde bolo dobré lovu morských živočíchov a je vždy usporiadaná zásoby mäsa.
Yttygran Island ostrov bol objavený a opísaný v priebehu expedície FP Litke v auguste 1828.
Na ostrove až do začiatku 40. rokov 20. storočia. tam bolo eskimské osídlenie Sikluk.
Na skalnatých výbežkoch po obvode ostrova existujú morského vtáka kolónie čítajúci až 10 tisíc párov hniezdi v kolóniách. - pelagická kormorána, veľké biele hlavou čajky, trojprstý, Guillemot, alkúni holubia, rohatý a Lund.
Na ostrove rastie endemitom - Senyavin paliny (Artemisia senjavinensis), ktoré sú uvedené v Červenej knihe Ruska.
Ostrov je známy pre Whale Alley - starobylé eskimáckeho konštrukciu vykopaných do zeme rovnobežných radoch lebiek a čeľustí veľryba grónska. Veľryba je postavená z 50-60 lebiek a 30 čeľustí a stoviek špeciálne položených kameňov. Je datovaný obdobím neskorého Punkuka (XIV-XVI storočia nl).
ČLÁNOK O ČÍNSKOM ALLEI (VE SVETE)
Koniec storočia XIV, koniec leta, severný koniec dlhého dňa ... a zo severu az juhu zálivu svetelné vlny na pobreží štrnásť kanoe. Sú to skvelé, ale na mieste veslárov zvyčajne zdola prostí, teraz sedí šľachtici lovci štrnásť miest - každoročný festival v svätyni bude povolené len na základe tajomstvo Union vojakov, iní nemajú ani právo vedieť, kde to je.
Na všetkých čiapkach okolitého pobrežia sú stĺpy kostí čeľustí veľrýb - orientačné body námorných ciest. Z tohto miesta do mora, kde sa zbiehajú tieto orientačné body, sú viditeľné biele útesy. A zasvätený vie, že je potrebné od nich od nich vládnuť ...
Tento obrázok bol pre nás nakrútený po celú dlhú "kabinetnú" zimu - po sezóne 1976. Koncipovaný ako odhad - boli sme len v zhone, aby sa foto byt kópiu vznešenosti, ktorý nám zjavil v malej opustenej zátoky Silyukskoy Chukchi Yttygran ostrova. Zaujímalo by nás, či šťastie - bolo slnko a vietor, len niekoľko hodín rozptýliť hmlu, ako keby špeciálne pre toyu do našej plachetnici zase nie plavil minulosť. Pred piatimi rokmi, expedície Ústavu etnografie sovietskej akadémie vied na ostrove preskúmal pozostatky dávneho eskimácke osade a jeho pohrebisko, ale jesenné hmly, slzičkový jemné neustálym dažďom, skryť sú len niekoľko sto metrov ... desiatky obrích kostí veľryba grónska riadnym vykopané do pobrežnej okruhliaky! Skryť niečo, čo nikto z tých, ktorí sa zaoberajú históriou eskimálnej kultúry, nevidel.
Inuit kultúra v podobe, v akej sa stretol Európania boli schopní študovať etnografi, bola veľmi rozporuplná jav: celý rad funkcií, zdanlivo priamo zdedený od paleolitu - a nesmierne zložité techniky morského rybolovu a navigáciou, veľmi náboženské a mytologické reprezentáciu, komplexné etiketa vzťahov medzi ľuďmi - a zároveň extrémne zjednodušená sociálna štruktúra, prakticky bez zvyškov kmeňovej organizácie. Mnoho vedcov verí, že by nemohla existovať takáto organizácia v minulosti, ale zmizol v dôsledku malej veľkosti a fragmentácie ľudských komunít v Arktíde. Ale kedy a kde to existovalo, čo nadobudlo formu - to všetko až donedávna, takmer nič! to nebolo známe. Archeologické štúdium kultúry eskimov začalo relatívne nedávno - a opäť súvislosť rozporov. Pozostatky dávnych Eskimo osídlenia vo väčšine častí amerického Arktíde svedčil: táto kultúra je trochu odlišný od toho pozorovalo etnografi neskorý XIX - začiatok XX storočia. Avšak staré kultúry Beringovského mora, ako sa ukázalo, mali úplne iný vzhľad.
V dôsledku vykopávok, bolo jasné, že starý Bering spoločnosť existovala pomerne ostrý nielen majetok, ale aj sociálne, triedne rozdiely, takže ani predstaviť už na začiatku formovanie triednej spoločnosti. Je však možné, že niečo takéto bolo možné v eskimonskej spoločnosti, ktorá žila výlučne lovom a zhromažďovaním?
Podľa etnografie sa verilo, že nie. Zdá sa nepopierateľné - more lovca, aspoň pokiaľ ide o vzhľad svojich zbraní, takmer sebestačný v potravinách, boli často na pokraji katastrofálnych hladomorov. Koniec koncov, práve tak - na pokraji hladomosti - žili Eskimovia, keď začali študovať etnografov. Preto sa usúdilo, že to vždy bolo. Ukázalo sa však, že - podnebie v 8. až 14. storočí bolo oveľa teplejšie ako teraz a prirodzené podmienky rybolovu boli oveľa priaznivejšie. A práve v tejto dobe, ako ukazujú archeologické údaje, že eskimálne dediny sú oveľa väčšie ako predtým, sa veľrybársky priemysel stáva mimoriadne rozvinutým.
Takže, prírodné podmienky VIII-XIV storočí dovolené ani na základe lovu, čisto privlastniť ekonomiky za účelom získania pevného nadvýrobok - základ akejkoľvek zložitosti spoločenské organizácie. Zdá sa, že archeologické údaje ukazujú, že sa to stalo.
Ale opäť rozpor. Koniec koncov, staroveké eskimské dediny, dokonca ani v najpriaznivejších časoch, nepočítajú viac ako 100 až 200 ľudí: To nestačí na vznik komplexnej sociálnej štruktúry.
Teoreticky takýto rozpor možno odstrániť predpokladom, že medzi takými malými sídlami existujú odbory, odbory - vojenské, poľovnícke. Ako napríklad americkí indiáni, ..
Ale na rozdiel od Indov, ktorí boli jasne určených kmeňov, s jeho vymedzenom území, s niektorými Obshcheplemennaja a dokonca kmeňových objímať zväzov niekoľkých kmeňov právomoc vedúcich tváre, rád starších a tak ďalej, Eskimáci koncept kmeň sám vyzeral trochu vágne , a v každom prípade, etnografov nevidel žiadne kmeňové alebo dokonca intertribal orgány.
Tam bol absolútne žiadne archeologické "znamenie", ktorej existencia odborov v minulosti ... Kým nebudeme otvárať niekoľko hodín deň pred odchodom expedície 76-ročnej stĺpy Slonoviny na pobreží ostrova Yttygran. Ale len ako "znamenie", ospravedlnenie pre predstavivosť - až do ďalšej sezóny, keď expedícia začala podrobnú štúdiu monumentu.
Stáli skoro míľu pozdĺž brehu, sám, v skupinách po dvoch, celé zoskupenie - niekoľko desiatok obrovské, viac ako päť metrov vysoká, čeľustnej kosti veľryba grónska. Na vrchole ich viditeľných škrabancov a otvorov, samozrejme, na zviazanie niektorých predmetov.
Avšak, pretože veľryby čeľustí póly sú pomerne časté u starších Eskimo dediny, pretože držal steny podzemných krytov a chodníky pre ukladanie kanoe a sušia mäso, ale v týchto prípadoch nemajú presiahnuť dva metre na výšku a je nikde nájsť v takom množstve, ,
Yttygran a väčší ostrov Arakamchechen, ležiace na severe od neho, sú od pevniny oddelené úzkou prielivou Senyavinu. V období, keď je možné prekonať úžinu pozdĺž ľadu, Yennrakinot Chukchi pasú svoje stáda jeleňov na nich. Na začiatku 20. storočia bolo niekoľko veľmi malých rodín eskimských dedín na ostrovoch, ale tieto ostrovy sú v súčasnosti neobývané.
Najúžasnejšie vec - najväčší a najdlhšia-žil v týchto ostrovoch obec Sikmok (aj keď, a to nie viac ako 50 ľudí, a oni sa pohybovali na pevninu v roku 1950) sa nachádza priamo vedľa pamätníka, v čom asi 200 metrov od neho, ale ani miestni obyvatelia, ani tímy lodí, ktoré prišli do pamätníka, nevenovali pozornosť. V súvislosti s ním neboli žiadne legendy a legendy. Tieto Huskies, ktorými sú všeobecne veľmi opatrní a úctivý k hrobom a pozostatky obydlia svojich predkov, na stĺpiky tohto pomníka bol výstrel pušky a námorníkov člny Chalíl im laná, čo spôsobilo niekoľko póly boli vyrúbané.
V "Kitovej uličke" sme počítať viac ako päťdesiat veľrybích lebiek. Samozrejme, tam, kde sú čeľuste, prečo nie lebky, najmä preto, že boli tiež vždy používané v stavebníctve.
Ale lebka sa nachádza úplne neobvyklé: čistý, vzájomne vyrovnali v skupinách po štyroch, dva, a hľadal v kamenistej pôde s úzkymi, nosy, a široká a masívna tylový časť týči vysoko nad zemou. Je tiež pozoruhodné, že skutočnosť, že tieto čeľuste a lebky (pamätajte, nie menej ako 50 veľkých veľrýb!) Boli priniesli od niekde z diaľky. Veľryby jasne porazený a nie zmasakroval v zálive, pretože inak by celá banka bude plná rebrá a stavce, ako sa to stane, nech búranie veľryby, a napriek tomu tu nie sú takmer vôbec. Navyše, korytnačky tiež vyvŕtaných otvorov, samozrejme, pre dopravu: to znamená, že sa sem priniesli už bez mäsa, s najväčšou pravdepodobnosťou na ťahanie baidara na plaváky.
Zadné stĺpy veľryby, ktoré stoja najpočetnejšie, ako keby boli veľmi zatopené skupiny, sa nachádzajú na úpätí skalného kopca. Na jeho svahu boli nájdené štruktúry, ktoré nie sú tak nápadné, ale nie menej zaujímavé.
Po prvé, ukázalo sa, že celý svah je v skutočnosti jedna obrovská špajza mäsa. Mäsové jamy na skladovanie potravín pre ľudí a krmivá pre psov sú nepostrádateľnou súčasťou každej eskimosovej dediny. Zvyčajne jamy v starých časoch boli približne rovnaké ako v prípade obydlí, to znamená spravidla nie viac ako 10-15. Tu, tesne vedľa seba, bolo okolo sto päťdesiatich mäsových jám! Obec, ktorá by potrebovala takéto zásoby a mohla by ich vyrobiť, je jednoducho nemožné si predstaviť. Áno, tu to nebolo v tom čase v obci: najstaršie v podzemnom kryte Siklyuke niekoľko sto rokov mladší Whale uličky - bolo zrejmé zo skutočnosti, že kosti troskách chaty vyzeral oveľa čerstvejšie. Nebolo možné nájsť žiadnu inú osadu, nemal by tam byť: vpravo a vľavo pozdĺž pobrežia sa tiahnu iba skryté útesy.
Ale to všetko je teraz - s istotou - je to, že v skutočnosti veľryba Alley v eskimácke kultúre javu dosiaľ nie je známy: stavba, ktorá nie je spojená so žiadnou konkrétnou osady a, súdiac podľa jeho rozsahu, postavený spoločne niekoľkých dedín. Bolo to bezpochyby postavené na náboženské účely, ako medzibojné, medzigeneračné a možno intertribálne svätyne. Obrady, ktoré sa konajú v blízkosti stĺpov s otvormi, všeobecne, sú známe: on bol považovaný za jeden z pilierov sídle ducha, urobil obete - kúsky mäsa na drevené tanieriky. A oni spáchali relatívne nedávno: na druhej strane ostrova medzi ruiny starovekého obce oplyvshih chaty a kamenné kruhy zostali z yarangas neskôr sme zistili, osamelý pól s ležiace na úpätí obielené slnkom a dažďom a chladom. Podľa vyjadrenia etnografi neskorý XIX - začiatku XX storočia, v otvoroch pilierov rozhodujuca popruhy, na ktorom visel bohato zdobí kultové obrazy vtákov a zvierat.
Je možné, že jednotlivé piliere a skupiny pilierov roztrúsené pozdĺž Kitovej uličky patria do zvyšku klanov alebo dedín. Ale v samotnej štruktúre uličky bol napísaný "spoločenský kód" združenia medzi osadníkmi, ako to bolo zosobnené.
Medzi mäsa boxov na talus svahu kameň je kameň-betónová pomerne hladké a rovnej ceste - jeho stavba sama o sebe, samozrejme, vyžadovať spoločné úsilie. Začína z centrálneho hrubého zoskupenia stĺpov a končí na pomerne širokej kruhovej plošine obklopenej prstencom veľkých kamenných balvanov. Na jednom okraji prsteňa je zapustený jasný biely kameň a pod ním je miesto popola z krbu. Je zrejmé, že tam bol centrálny svätyne celého združenia, ktoré boli zaslané zo zástupcov všetkých bežných obradov patrí do integrovaných obcí. Pozriete Ak sa na pláne obchodaku, potom je to ako keby svätyňa na vrchole pyramídy, a to naozaj je najvyšším bodom celého komplexu. Základňa pyramídy - skupina veľrybí lebky tiahnuce sa pozdĺž pobrežia: tieto skupiny pomerne štandardné, ako je opakujúca sa navzájom o 15 Pravdepodobné, predstavujú pätnásť osady, ktoré boli v chove miestnej spojenia. Navyše je možné, že táto únia bola otvorená pre vstup do nej v budúcich a iných osadách.
A teraz obrázok, ktorý bol zobrazený v našej fantázii, už nemôžeme nazývať odhad, ale vedeckú rekonštrukciu.
... Posledný pochádza z Kigi. V tomto roku, staršie Kigi dostali právo byť majstrami všeobecného dovolenku, sú zásobené s jarný lov mäso, postavený pre neho tri nové veľké jamy. A teraz vedú veľkú veľrybu lebky za ich baidarami. Na pamiatku tohto dňa sa ho kopal do kotvísk Kigi kanoe, ktorý už stojí päť lebiek stanovených v predchádzajúcich rokoch.
Bude tam slávnosť, tanca, súťaže v agility a sile. Farebné figúrky z dreva a peria na vodítkach z kvetných fúk zdobia piliere. Ale medzi vedúcimi predstaviteľmi zábavy budú mať čas hovoriť o záležitostiach závažné a veľmi ponurá: v posledných rokoch, a veľryby podarí získať menšie a stále musí odrážať nájazdy sivukantsev kmeň raz priateľský, a teraz stále vzácnejšie korisť sea stal nepriateľský ... A najstaršie a skúsený, možno už pocit, že nástup a také časy, kedy ostrov zlomí únie, nikto položí mäso skladované Siklyuke; a obrad a zmysel svätyne a jeho samotné meno bude zabudnuté ...
Od tej doby, to trvalo viac ako päťsto rokov, ale po míľnik, ukazuje cestu do veľryby uličky, ešte tkáčsky stav na úvrati Arakamchechen. Tu a tam vedľa nich stáli automatické acetylénové majáky, podľa ktorých moderné námorníci idú na iné miesta a na úplne iné účely. Ale kosti Veľryby nemôžu opustiť ľahostajnosť. Hovorí sa o komplexné a bohatú históriu každého, aj tie vzdialenejšie kút našej krajiny, hovorí o pôsobení všeobecných historických vzorov, ktoré sa prejavujú v akejkoľvek pôde, akonáhle výrobné sily spoločnosti dosiahnuť určitú úroveň.
(autori: S. Arutyunov, doktor historických vied, I. Krupnik, M. Chlenov, uchádzači o historické vedy)
____________________________________________________________________________________
ZDROJ INFORMÁCIÍ A FOTOGRAFIÍ:
Tím Nomadu
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/5732/
http: //100чдес.рф/
SA Arutyunov, II Krupník, MA Chlenov. "Veľrybáň." Starožitnosti ostrovov Senyavinského prielivu. 1982.
Leontiev V. V., Novikova K. A. Toponymický slovník severovýchodu ZSSR. - Magadan: Vydavateľstvo Magadan, 1989, s. 161.
http://www.photosight.ru
Michael Tziporukha. Po celom svete pod plachtou. - M: Veche, 2012. - ISBN 9785953362429.
A. A. Korobkov. Červená kniha Ruska (1981).
Arutyunova SL, Krupnik II, člen MA 1982. "veľrybí Alley" (staroveká Senyavina Strait ostrovania). Moskva: Nauka, 175 s.
http://s018.radikal.ru/
V Chukotke je jedno úžasné ostrov - Ittigran, ktorý sa nachádza v senyavin Channel Beringovo more. Práve tu sa nachádza hlavná architektonická pamiatka starodávnej eskimálnej kultúry - Veľryba, stále skrýva množstvo tajomstiev a tajomstiev. V polovici sedemdesiatych rokov minulého storočia jedna z expedícií, ktoré tam zaslal Etnografický ústav Akadémie vied ZSSR, našla túto jedinečnú kultúrnu pamiatku.
Bolo to dobré, ale takmer náhodný objav, ktorý má vplyv na obludnosť doteraz: severné pobrežie Ittygrana posiaty obrovskými veľrybie kosti vykopané v zemi v podobe dvoch rovnobežných radoch, tiahnuci sa takmer päťsto metrov. Tá časť uličky, ktorá sa nachádza bližšie k vode, je tvorená kosťami čeľustí veľryby, dosahujúc výšku asi päť metrov. Druhý, umiestnený vedľa pobrežia, séria, pozostáva z 15 segmentov, z ktorých každá pozostáva z 2-4 dvojmetrových veľrybích lebiek. Stručne povedané, aby sme postavili celú kompozíciu, potrebujeme 5-6 desiatok dospelých veľrýsk Grónska, o nič menej. Medzi dvoma kosťami "plot" sa našli vedci " mäsové jamy"V počte jeden a pol sto, ktoré si zachovali stopy jedla samé. To naznačuje, že v tej dobe sa veľké sviatky kedysi konali.
Okrem "mäsových jám" boli nájdené kamenné kruhy v náboženstve pôvodných obyvateľov Severu, ktoré priamo súviseli so smrťou a pohrebom. V blízkosti jám bola položená kamenná cesta, ktorá sa tiahla na vyrovnané zaoblené miesto, obklopené obrovskými balvanmi. V strede okrúhlej plošiny položil rovný kameň. Neďaleko od kameňa sa našlo ohnisko postavené z kameňov, konzervované zrná popela. Vedci dospeli k záveru, že toto miesto bolo kedysi považované za posvätné miesto pre národy, ktoré obývajú juhovýchodné pobrežie Chukotky, a to bolo aj ich kultúrnym centrom. Hnali sa tu, aby sa zúčastnili náboženských alebo sekulárnych podujatí. Tu morské duchy dostali dar a modlitby od ľudí. Pre rýchlosť a vytrvalosť boli súťaže a turnaje. A možno bolo zorganizované aj začatie mladých členov komunity.
Existuje názor, že všetci, ktorí prišli na polostrov, sa môžu zapojiť do náboženských akcií hneď, pretože predmet kultúry je pre to veľmi vhodný. Iba mudrci a najúspešnejší lovci boli pozvaní na samotnú stránku. Predpokladá sa, že čas vytvorenia Veľrybárskej uličky padol na 14. storočie. Za toto obdobie je vrchol v kultúre lovcov severných veľrýb. Ale možno to bolo postavené predtým. V 16. storočí prechádzali vody Beringovho prielivu prudké ochladenie, veľryby tam takmer zanechali a hľadanie na nich sa stalo vzácnosťou. V priebehu času sa skutočný účel kostnej aleje zabudol. Nové generácie Eskimov ju používali ako ciele na pušku.
Námorníci prichádzajúci na ostrov tiež neukázali úctu k tejto štruktúre. Úroveň mora sa zvýšila a prispelo k jej zničeniu. skôr Veľryba bol oveľa majestátnejším predmetom, teraz niektoré kosti vykopávajú úlomky v piesku. V starovekých Eskimo príbehoch sa to často hovorí Ittygran - záhadná krajina, ale nič konkrétneho nie je potvrdené. Dokonca aj tá najstaršia z obyvateľov si o tom nič nepamätá. Nie je žiadnym tajomstvom, že v severnom regióne sa často používajú veľryby, kameň a kamenné dosky ako stavebný materiál. Ale v tejto uličke nie je nič, ani v Chukotke, ani vo svete. V tomto ohľade je Veľká ulička jedinečnou kultúrnou pamiatkou, z ktorej je málo známe.
Ďalšie informácie
- Krajina: Rusko
- Aktuálne mesto: Чукотка
V Chukotke je veľmi zaujímavý pohľad - neobvyklé a tajomné. Spôsobuje zvedavosť a prekvapenie nielen pre turistov, ktorí tu navštívili, ale aj pre tých, ktorí mali to šťastie, že jednoducho počujú príbeh očitých svedkov. Toto je Veľryba. V Beringovom prielive severovýchodne od zálivu Prozreteľnosti na ostrove Ittigran existuje toto stvorenie starého človeka, ktorý je historicky a vedecky hodnotný. Toto miesto je pozoruhodné svojou panenskou neprípustnou krásou - striedavé svahy hôr, útesov, skalnatých útesov a kopcov, ktoré ukazujú všetko kúzlo týchto krutých miest. Mierne šikmé úseky sú pokryté sukulentnou vegetáciou tundry. Toto svetlé pozadie ďalej rozlišuje snehovo biely pozostatky obrovských zvierat - kosti a čeľuste veľrýb. Na prvý pohľad nie je ani jasné, že tieto snehovo biele stĺpy majú kostnú štruktúru. Avšak s bližšou intuíciou siluety lebiek morských cicavcov nepochybujú - sú to pozostatky veľrýb. Ich úzka predná časť sa rozprestiera do kamienkov, takže lebky stále.
Na pobreží nie sú žiadne iné časti kostry. Iba obrovské lebky, ktoré zrejme boli prinesené tu už spracované a vyčistené z mäsa. Toto stvorenie bolo vytvorené rukami človeka - jediným pamiatkou starovekej eskimosovej kultúry. Dĺžka komplexu kostí presahuje pol kilometra. Predpokladá sa, že toto miesto bolo verejným centrom a obrovskou svätyňou, v ktorej sa zhromaždili obyvatelia všetkých eskimských dedín nachádzajúcich sa na východe a juhu polostrova Chukchi. Predpokladá sa, že tu prišli zástupcovia severných národností z ostrova sv. Vavrinca, ktorí teraz patria k územiu Spojených štátov. Medzi lebkami zvierat sú skladovacie jamy. Vnútri sú obložené kameňmi a majú tvar guľatých studní. Tu boli produkty uložené. Koniec konštrukcie je korunovaný rozsiahlou päťdesiat metrovou cestou. Na ňom sa dostanete na plochú kamennú plošinu. Je obklopený vysokými hladkými balvanmi. Ďalší veľký kameň sa nachádza v strede, vedľa neho - krb, ktorý je tiež postavený z kameňov. Vo vnútri - pozostatky popola.
Stavbu kostí a kameňov objavili výskumníci v roku 1976. Na mieste budovy nie sú žiadne stopy osídlenia. V žiadnej dedine nie je priame spojenie. Rozsah stavby však naznačuje, že veľká skupina ľudí vyvolala vytvorenie Veľryby. Mäsové jamy, ktoré sú v svätyni, boli zvyčajne používané jednou rodinou. Koľko obydlí - toľko jamiek. Približne 150 kusov bolo nájdených na území lokality. Pre malé severné národy je to veľké množstvo rodín, pretože v najväčšej dedine v Chukotke žilo asi 50 ľudí.
Lokálne eskimómy úplne ignorujú stavbu, čo spôsobuje zmätok medzi vedcami a výskumníkmi. Verní svojim zvykom a hlboko rešpektujúc pamiatku svojich predkov, jednoducho nevenujú pozornosť kultovej tvorbe mocných lebiek. Výskumníci nevedia, odkiaľ táto štruktúra pochádza a prečo sa tu objavila. Existuje niekoľko verzií. Jedna vec je istá - stavba tejto pamiatky si vyžaduje obrovské úsilie, ak má len jedna kosť dĺžku päť metrov. Podľa odhadov vedcov na vytvorenie chrámu bolo potrebných asi 50 jedincov veľrybích.
Dokonca aj dávať miestnej nezobrazujú jasnejšie. Niektorí hovoria, že toto miesto bolo dejiskom súťažných šamanmi, ostatné - produktov pre ukladanie dát, a tým umožniť open pit mohol len shaman.Otmetiny a otvory na kosti ukazujú, že skôr tu konajú preteky v agility a presnosť. Možno to bol spôsob výberu v kastách lovcov, ktorý bol považovaný za najsilnejší a najviac privilegovaný medzi severnými ľuďmi. Predpokladá sa, že chrám veľryby bol akýmsi miestom zhromažďovania, kde sa konali slávnosti a konali sa rady predsedov spoločenstiev národov severu. Obrovské biele lebky sú jasne viditeľné z mora, možno slúžili ako sprievodca poľovníkom zo vzdialených miest. Predpokladá sa, že tu zástupcovia severných národov mohli zjednotiť a uskutočniť rozhovory, ktorých cieľom bolo vyriešiť problém, pomôcť a pomôcť. To naznačuje vysokú úroveň sociálnej interakcie a rozvoja eskimov, ktoré nemôžu len obdivovať. Namiesto vojen a útokov uprednostnili riešenie problémov civilizovaným spôsobom a konali spoločne.
Biele piliere kostí vytvárajú silný dojem, ktorý je podobný mystickému. Vytvorená krajina je skôr ako súbor fantastického filmu. Existuje oveľa viac otázok ako odpovedí a predpoklady môžu byť postavené nekonečne. Avšak, jedna vec je istá - Whale Alley iná cesta z minulosti, hlas dávnych mudrcov, ktorí neúnavne pripomínať, že moderný človek je známe, nie všetci, a že múdrosť Zeme je uzavretý v sebe.
Veľryba - starodávne eskimské svätyne na ostrove Itygran (Chukotka), archeologický komplex predstavujúci dva rady obrovských kostí veľrybích veľrýb pochovaných v zemi. Komplex bol otvorený v roku 1976 skupinou výskumníkov z Ústavu etnografie Akadémie vied ZSSR pod vedením MA Chlenov.
Na severovýchode zálivu Providence, v Beringskom prielive, na ostrove Yttygran sa nachádza unikátny archeologický komplex - veľryba. Dnes je Veľká ulica jednou z najznámejších pamiatok Chukotky, ale donedávna o tom nikto nevedel.
Vráťme sa znovu k materiálom prvej vedeckej expedície, ktorá študovala túto nezvyčajnú architektonickú štruktúru. Pamätník nebol náhodou nazývaný "Veľrybáň". Jeho hlavnými zložkami sú dva rady obrovských kostí čučoriedok, ktoré sú zakopané v zemi. Jeden rad tvorí lebku. Každá z nich dosahuje šírku najmenej dvoch metrov a stúpa nad zemou o jeden a pol metra. Pätnásť skupín lebiek pozdĺž pobrežnej línie. (Stavitelia veľryby používali zvyšky nie menej ako 50-60 dospelých). Druhý rad, vedený rovnobežne s prvým, pozostáva z masívnych stĺpov čeľustných kostí. Ich priemer je asi pol metra a takmer päť metrov je výška každého stĺpika.
V priestore medzi radmi lebiek a čeľustí bowhead bowhead sa nachádzajú sklady výrobkov - mäsové jamy - a umelé konštrukcie vo forme prstencov z kameňa. Na konci komplexu na svahu kopca sa zachovala umelá kamenná cesta s dĺžkou 50 metrov. Cesta vedie k rovnej, okrúhlej plošine. Oblasť je obklopená všetkými stranami balvanmi. V strede je tiež veľký plochý balvan a nie je ďaleko od nej zložené z malých kameňov, ktoré sú naplnené zlatým krbom.
Študovať kamienková pľuvať, čo je podstatná časť pamätníka, expedície upozornil ležiace pod hrubou vrstvou okruhliakov na okraji surfovať početných veľrybích kostí - väčšinou lebiek. V minulosti to bezpochyby boli tiež súčasťou veľryby Alley, a to je preto, predstavoval viac grandiózny komplex ako v časoch, keď Yttygrane prvé vedecké štúdie začala.
Veľrybí kosti, balvany a kamenné dosky už dlho používa v Severnom ľadovom oceáne ľubovník pri stavbe obydlí a hospodárskych budov, ale nič ako Whale uličky či v oblasti Čukotke, alebo inde nenašli. Pôsobivé je nielen veľkosť pamätníka (celková dĺžka je 500 metrov!), Ale aj štruktúra architektonického komplexu. Veľryba je jedinečná v najpriamejšom zmysle slova.
