Sólo la honestidad consigo mismo y la transparencia de la conciencia expulsan al demonio de la fornicación. Uno de los demonios más famosos, que ha demostrado un poder significativo en el mundo humano durante miles de años, es el Señor de la Luna Oscura: Asmodeo (hebreo יאדמשא Ashmedai (valor numérico - 356 - longitud año lunar+1 día) - el nombre significa "creación (o ser) del juicio"; también - shamad - "destruir") o Sidonai (valor numérico - 364 - la duración del año solar es 1 día). Se cree que su nombre está relacionado con el nombre de Aishma-dev (Aeshma-dev), uno de los espíritus que componen la tríada suprema del mal entre los iraníes, el demonio de la rabia y la lujuria.
Asmodeus es uno de los demonios que más a menudo posee a las personas.
El Martillo de las Brujas se refiere a él como el "Príncipe de los Íncubos y Súcubos", enfatizando su conexión con la lujuria carnal. En Lemegeton, Asmodeus (el espíritu número 32 de la lista), el rey que gobierna en Oriente, es nombrado el más importante de los 72 demonios enumerados, junto con Belial, Beleth y Gaap. Sentado sobre un dragón, Asmodeus gobierna las profundidades del Elemento de los Sentimientos. Las tres cabezas de Asmodeo: toro, carnero y humano, se consideraban disolutas por nacimiento. Las patas de gallo de Asmodeo también indican su poder sobre la sensualidad.
Al expresar las fuerzas de la Luna Oscura, Asmodeus gobierna el lado oscuro de la sensualidad, por eso se le llama el demonio de la fornicación, el libertinaje, el marido de Lilith, la Madre Oscura de los Mundos. Sin embargo, a diferencia de Astaroth, que actúa como una adición binaria a las fuerzas de la Madre Oscura, Asmodeus es su "alter ego", un rostro masculino, aunque menos significativo que el femenino. Una función similar la desempeñaba en la antigüedad la imagen de Dioniso, que no tenía ese color demoníaco tan inherente a Asmodeo.
La leyenda sobre la subyugación de Asmodeo por Salomón y el uso de este archidemonio como constructor del Templo debería indicar que el ascenso al Trono del Altísimo sólo es posible después de la subordinación de la sensualidad a la luz de la Razón. Al mismo tiempo, Asmodeus actúa precisamente como una fuerza elemental, impredecible, no sujeta a los estándares humanos y peligrosa. Solomon logra imponerle su poder mágico. Asmodeo revela cierto secreto, a saber: el secreto del gusano shamura, mediante el cual se pueden cortar piedras milagrosamente, prescindiendo así de herramientas de hierro prohibidas y, en general, ayuda a construir un templo. Al mismo tiempo, Asmodeo también le dio a Salomón un libro mágico llamado "Libro de Asmodeo" (las referencias al mismo se encuentran en el Zohar). En respuesta, Salomón invitó a Asmodeo a mostrar su poder y le entregó su anillo mágico; Asmodeo inmediatamente se convirtió en un gigante alado de increíble crecimiento, arrojó a Salomón a gran distancia, él mismo tomó la forma de un rey y ocupó su lugar. Salomón tuvo que vagar, redimiendo su orgullo, mientras Asmodeo gobernaba en Jerusalén ("Gitin"). Aquí también Asmodeo traiciona su naturaleza de demonio de la fornicación y enemigo del matrimonio por el hecho de que, siendo anfitrión del harén de Salomón, viola sistemáticamente las prohibiciones rituales que garantizan la pureza de las relaciones matrimoniales, e incluso intenta el incesto.
Se cree que es este Gran Anillo - tema principal poder de Asmodeo: "Y se inclinará hasta el suelo y entregará el Anillo de Poder". (Lemegeton).
El Libro bíblico de Tobit cuenta la historia de la pasión de Asmodeo por Sara, la hija de Ragüel. Se casó siete veces y cada vez Asmodeo mató a su marido en su noche de bodas. Al final, Tobius expulsó al demonio quemando el corazón y el hígado del pez, es decir, dominando el poder de las aguas, todos ellos el mismo elemento de la lujuria. También existía la creencia de que la serpiente Asmodeo y la serpiente que sedujo a Eva eran la misma criatura.
El lado más significativo de todas las leyendas sobre Asmodeo es que este demonio actúa como un enemigo especial de una de las "instituciones de Dios": el matrimonio. Este motivo se desarrolla en el Testamento apócrifo de Abraham, que data del siglo I. Su propia naturaleza favorece la destrucción de la convivencia conyugal mediante la impotencia, la frialdad y la desviación de los deseos en la dirección equivocada ("El Testamento de Salomón").
En la Edad Media, se creía que las brujas obedecían a Asmodeo y los hechiceros lo pedían ayuda, tratando de volver su poder contra sus enemigos.
Asmodeo es el demonio del corazón cerrado. Gana cuando mandan los caprichos y los caprichos en lugar de los sentimientos y deseos.
Está claro que durante miles de años la fuerza elemental e incontrolada de la pasión fue estigmatizada por la sociedad y horrorizada por los hipócritas. La increíble dificultad de controlar este elemento llevó al hecho de que Asmodeo gozaba de la atención constante de los teólogos - se oponía al "más piadoso" de los santos - Juan el Bautista, quien venció los sentimientos huyendo al desierto y allanó el camino para muchos, muchos "asesinos de la carne".
Sin embargo, la huida de la sensualidad es un reconocimiento de su invencibilidad, lo que significa, de hecho, una capitulación ante Asmodeo. Esto fue notado por los magos de los tiempos modernos, especialmente Crowley, quien por ello mereció la reputación de "el hombre más depravado de su tiempo".
Sin embargo, incluso hundiéndose de cabeza en el abismo de la pasión, Asmodeo no puede ser derrotado: en su mundo él es el gobernante soberano. Muchos de los que proclaman “la necesidad de llegar a las profundidades de la sensualidad para superarla” permanecen en esas profundidades, sin tener fuerzas para salir a la superficie. Es en esto donde radica el gran peligro de la magia sexual, que despierta, junto con poderosas fuerzas creativas, el poder de Asmodeo.
Al mismo tiempo, como cualquier ser verdaderamente demoníaco, teme la luz de la conciencia y prefiere la oscuridad de las profundidades elementales.
Es desde allí que dicta su voluntad y no sólo lo arroja a un libertinaje evidente, sino que, lo que es más peligroso, le da su voz, por la voz del amor. No hay nada más característico de Asmodeus que la expresión común moderna "hacer el amor"; sin mencionar la obvia vulgaridad, es este demonio el que reduce el amor al nivel de "ocupación", privando a este sentimiento del estatus divino. Otra manifestación característica de Asmodeo es una frase como “Lo amo (la) por... (belleza, inteligencia, riqueza, etc.)”, que también aplana el sentimiento de amor.
Fueron los esfuerzos de Lilith y Asmodeus los que llevaron al hecho de que el amor se convirtió en un fenómeno en desaparición, y la capacidad de amar y ser amado, en las habilidades más raras.
Ni la huida de la sensualidad ni la absorción en ella son una victoria sobre Asmodeo. Sólo un corazón abierto al amor desinteresado, sólo la honestidad consigo mismo y la transparencia de conciencia expulsan el demonio de la fornicación.
Retiro:
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¡Hola!
LUNES
Asmodeo - Demonio. Uno de los demonios más poderosos y nobles. El diablo de la lujuria, la fornicación, los celos y al mismo tiempo la venganza, el odio y la destrucción.
Príncipe de la incubat y succubat.
Príncipe del cuarto rango de demonios "castigadores de atrocidades", "diablos malvados y vengativos".
Jefe de todas las casas de juego del infierno.
El quinto de los diez archidemonios de la Cabalá.
Se cree que es uno de los demonios más feroces de Satanás.La apariencia, a juzgar por las descripciones, es que Asmodeo tiene tres cabezas: un carnero, un caníbal y un toro. En lugar de patas, patas y alas de gallo. Monta un dragón que escupe fuego.
Esta imagen se remonta a la época de Persia. La imagen estaba asociada con el demonio Aishma. En la antigüedad, los judíos consideraban que los padres de Asmodeo eran Naama y Shamdon.Según otras fuentes, se creía que Asmodeo era el marido de Lilith, el demonio de la lujuria.Las leyendas dicen que Asmodeo es descendiente de Lilith y Adán. Según la antigua leyenda judía, nació de una mujer mortal llamada Naamah, y el padre era uno de los ángeles caídos (presumiblemente Adán antes de la aparición de Eva) ((En resumen, demasiado confuso =D))
Este demonio, según la tradición del Antiguo Testamento, fue arrojado al inframundo junto con Lucifer, quien se convirtió en el señor de las tinieblas. CONSe leyó que Asmodeo era uno de los serafines que estaban cerca del Señor Dios y luego cayeron en desgracia.
Este es un demonio del libertinaje, la venganza, los celos, la malicia, que siempre ha buscado traer discordia entre los cónyuges. Destruyó matrimonios jóvenes y convenció a los hombres para que hicieran trampa. Quizás la razón de esto fue que el propio Asmodeus creció en una familia disfuncional.
En el libro de Tobías, Asmodeo mata uno a uno a los siete maridos de Sara por celos en su noche de bodas. En el Talmud se le llama el príncipe de los demonios, es decir, Satanás, que expulsó al rey Salomón de su reino. Según la fuente, se puede ahuyentar a Asmodeo haciendo incienso con un corazón y un hígado de pez (pez glanos, que se encuentra en los ríos de Asiria, según el "Testamento de Salomón"), mientras que el incensario debe ser de madera de tamaria. Eso es exactamente lo que hizo el piadoso Tobías siguiendo el consejo del arcángel Rafael (en la religión, como en el pastillero, hay persas, contraatacan, Rafael contra Asmodeo =D). “El demonio, al sentir este olor, huyó a las tierras altas de Egipto, y un ángel lo ató” (Tov. 3-8). La presencia de este demonio en Egipto dejó una huella en la cultura de la serpiente Asmodeo, quien era adorada en algunas partes de Egipto, y en cuyo honor incluso se construyó un templo. Existía la creencia de que la serpiente Asmodeo y la serpiente que sedujo a Eva eran la misma criatura.
Atado, pero no conquistado, Asmodeo pudo someter al rey Salomón, el primer señor demonio de la historia. A pesar del orgullo y la ferocidad del demonio (en los antiguos manuscritos sobre magia "El Testamento de Salomón", Asmodeo es descrito como "feroz y gritador"), el rey lo obligó a ayudar en la construcción del templo de Jerusalén y se enteró de él el secreto del gusano shamura, a través del cual se pueden cortar piedras milagrosamente ( prescindiendo así de herramientas de hierro prohibidas (xs por qué fueron prohibidas)). Asmodeo también le dio a Salomón un libro mágico llamado "Libro de Asmodeo" (se encuentran referencias al mismo en el tratado cabalístico "Zohar"). Envanecido, Salomón invitó a Asmodeo a mostrar su poder y le dio su anillo mágico, el anillo con el que lo mantenía bajo control. Asmodeo inmediatamente se convirtió en un gigante alado de increíble crecimiento, arrojó a Salomón a gran distancia, él mismo tomó la forma de un rey y ocupó su lugar. Salomón tuvo que vagar, redimiendo su orgullo, mientras Asmodeo gobernaba en Jerusalén (<>, 67 - 68a).
En la Edad Media, se decía que todas las brujas estaban subordinadas a Asmodeo, y los magos siempre le pedían ayuda. En los consejos de los brujos se decía que era necesario dirigirse a Asmodeo con la cabeza descubierta, en señal de respeto a su poder.
Sello de Asmodeo:
Asmodeo es un ser juez, un demonio que da conocimiento a quienes se vuelven.
Lo sorprendente es que, a pesar de su alto estatus, cuando se le llama, se le describe como un demonio "honesto", es decir, si la persona que llama ha cumplido con todos los requisitos, entonces dará una respuesta a la pregunta de su interés. Si la persona que llama no ha hecho todo lo necesario para llamarlo, entonces le esperan problemas =). Según algunos informes, a Asmodeus le encanta enseñar a la gente. conocimiento matemático, pero también es llamado a quejarse del demonio que está bajo su mando. Si cumpliste con todos los requisitos y ese demonio te engañó, entonces Asmodeo lo castigará.
Asmodeo es un personaje de la novela El demonio cojo (1709) del escritor francés A. R. Lesage, cuya trama se inspiró en la novela homónima del escritor español Luis Vélez de Guevara:
Organizo matrimonios divertidos: combino a ancianos con menores, amos con doncellas, dotes con amantes amables que tampoco tienen ni un centavo a su nombre. Fui yo quien introdujo el lujo, el libertinaje en el mundo, juego y química. Soy el inventor de los carruseles, la danza, la música, la comedia y toda la última moda francesa. En una palabra, soy Asmodeo, apodado el diablillo cojo. ... Soy un demonio de la voluptuosidad o, para decirlo más respetuosamente,soy dios cupido. Este gentil nombre me lo dieron los señores de los poetas: me atraen de una manera muy atractiva. Dicen que tengo alas doradas, una venda en los ojos, un arco en las manos, un carcaj de flechas sobre los hombros y que, al mismo tiempo, soy deliciosamente guapo. Ahora verás cuánta verdad hay si me dejas en libertad.
Y en conclusión, una historia fascinante sobre Asmodeus, de dónde la saqué, no recuerdo, así como su autor = (pero a pesar de esto quiero agradecerle, me gustó =).
Asmodeo
¿Puede un demonio enamorarse y volverse feliz?
El mundo está lleno de contradicciones. Asmodeo (1): aquel cuyo deber personal era destruir los matrimonios humanos, empujando a los cónyuges a la traición, uno de los archidemonios, quería una paz tranquila. vida familiar Quería felicidad entre los mortales, quería amor.
Dejando sus deberes, se adentró en el mundo de las personas. Asumiendo forma humana, comenzó a vivir entre ellos. Pero a pesar de todos sus esfuerzos por olvidarse de su esencia demoníaca, por renunciar a ella, ésta todavía se manifestaba en él. La vida cotidiana. La gente lo consideraba lo que llamaban magos. Después de todo, vio lo que no estaba disponible para la gente: vio el pasado y el futuro, la esencia de los acontecimientos y a las personas mismas. Podía hacer cosas increíbles. Increíble para los habitantes de la Tierra, pero, en principio, completamente ordinario para quienes habitaban su mundo.
Cuando vivía entre gente le causaba muchos problemas. Cada vez que le gustaba una chica, su habilidad se interponía en su felicidad. Vio a través de esta chica de principio a fin, vio lo que ella realmente es, pero la gente rara vez se muestra tal como es. Por lo tanto, al enamorarse de la que ve, el joven no pudo encontrarla en aquel con quien se comunicaba. Y vio todo lo que le espera con ella. Todas estas habilidades suyas no le permitieron enamorarse de verdad.
Con las chicas humanas, obstinadamente no tuvo éxito. No quería tratar con su gente. El joven empezó a desesperarse. Empezó a parecerle que no sabía amar y que nunca aprendería.
El joven se mudó a las montañas, allí estuvo lejos de sus antiguos amigos y familiares. Todavía había un mundo de gente aquí, pero había muy poca gente aquí. Asmodeo, desesperado, comenzó a alejarse incluso de la gente. A pesar de su sueño, estar entre la gente le causaba tormento.
Asmodeo se sentó durante días junto a la chimenea de su casa, miró el fuego y pensó. Pensó que, tal vez, la felicidad familiar no estaba escrita en el libro de su destino. Arruinó los matrimonios de muchas otras personas.
Es extraño verte así - escuchó una voz melodiosa. Miró a su alrededor, pero no había nadie en la habitación. Luego miró directamente al fuego de la chimenea que ardía cerca de su silla. Y de hecho, en el fuego se veía la silueta clara de una hermosa mujer. Asmodeo se sobresaltó al reconocerla, - ¿No estás feliz de verme? ¡Hijo, no te estás portando bien! - Las cejas de la visión de fuego se movieron - ella estaba claramente infeliz, pero inmediatamente sonrió - ¿cómo podría una madre estar enojada con su amado hijo? Y fue su madre quien lo visitó: Naama (2), la archidemoniosa, la última de las diez Sefirot (3), una de las cuatro esposas de Samael (4).
1) Asmodeo, el demonio de la lujuria, era personalmente responsable de provocar la confusión en las familias, el supervisor de todas las casas de juego en el infierno. Su madre era la mujer mortal Naama, y su padre era uno de los ángeles caídos (Shamdon)
2) Naama: representante de la Cámara de Comercio, jefa del departamento de almas, una hermosa demonio seductora, hija de Mitbael y Kaftsifoni, hermana menor de Lilith, madre de Alefpenesh, Asmodeus y otros demonios. Nació mortal, luego se convirtió en demonio.
3) Diez Sefirot: diez elementales malvados.
4) Samael es el ángel de la muerte. El nombre "Samael" a veces se considera como el verdadero nombre "angelical" del diablo. El título cabalístico del Príncipe de esos espíritus malignos que personifican la encarnación de los vicios humanos.
¿Cómo no alegrarme de verte? Estaba realmente sorprendido. A pesar de que ella era un demonio de la seducción, él se alegró mucho de verla, simplemente porque era su madre, a quien amaba mucho, - ¿Pero me pareció que había roto todos los lazos con tu mundo?
Sí, lo era. Pero ¿qué clase de madre es aquella que abandonará a su amado hijo? Incluso si es un demonio." Ella sonrió mientras decía eso. Tenía una sonrisa encantadora, pero a su hijo le parecía simplemente dulce y tranquilizadora. Su magia nunca funcionó en él. No se sabe qué influyó tanto en él: sus vínculos de sangre o su tipo de actividad pasada...
¿Por qué viniste?
Ayuda - respondió simplemente encogiéndose de hombros -. Veo lo difícil que te resulta vivir entre esta gente tuya. Tus habilidades, de las que estoy tan orgulloso, te están obstaculizando ahora. Esto me molesta.
¿Los tomarás? preguntó alegremente.
No, volvió a sonreír, no lo haré. Pero aún así... Algo que te quitaré... Tu memoria. Que eres un demonio. Sobre tus habilidades. Sobre mí”, finalizó con tristeza.
¿Qué? - preguntó estupefacto, - ¿Memoria? ¿Cómo me ayudará esto?
Si no recuerdas tus habilidades, no las usarás. Será como una muy buena intuición, conocimiento de las personas... Y tal vez magia humana ordinaria. No te hará daño, ella es muy débil. Lamento que ya no me recuerdes. Pero no me olvidaré de ti. Te estaré vigilando.
BIEN. Estoy de acuerdo.
No tenía dudas - dijo y se rió. Junto con su risa, el fuego que ardía en la chimenea se elevó hasta el techo y envolvió a Asmodeus. Cuando el fuego volvió a la chimenea, el joven seguía sentado en la silla, y sus ojos estaban apagados, - Nos vemos, hijo. No digo adiós. Que haya mucha felicidad en tu vida. Yo me ocuparé de ello - dijo, y besando a su hijo en la mejilla aún ardiendo, regresó a la chimenea, donde la llama mágica volvió a convertirse en un fuego de chimenea normal.
Después de un rato, Asmodeo se despertó, se levantó de su silla y salió de la habitación. Pero ya no recordaba el otro mundo, ni la magia, ni a su madre. Ha comenzado nuevo periodo su vida. . .
… No ha pasado mucho tiempo desde ese momento. Asmodeo continuó viviendo, trabajando y comunicándose con la gente de las montañas. Algo lo mantuvo aquí. Pero a pesar de que se convirtió casi en un hombre, no tuvo muchos amigos. Por eso no esperaba escuchar ese golpe en la puerta. Si hubiera sido por la tarde, no se habría sorprendido, pero ya era tarde. Durante el día, los viajeros o simplemente los residentes locales acudían a él en busca de ayuda. ¿Pero quién podría ser ahora? Después de todo, era casi de noche.
No queriendo pensar en estas preguntas locas, fue a abrir. Pero no había nadie en la puerta. Sorprendido, ya había comenzado a cerrar las puertas, pero entonces escuchó una melodiosa voz femenina: “¡Vete!”. el ordenó. Asmodeus pensó que lo estaba imaginando y cerró la puerta.
Bueno, ¿a dónde debería ir? - Suspiro condenado, preguntó.
¡Ir! —preguntó de nuevo. El joven se rindió, cogió una chaqueta y salió a la calle. La oscuridad nunca lo asustó; incluso en la oscuridad total, veía claramente todos los objetos, como si estuvieran en la luz. Pero el frío realmente le molestaba. Por alguna razón, tenía frío incluso en verano. Siempre atribuyó esto al hecho de que incluso los veranos son fríos en las montañas, pero entendió que de alguna manera esto no estaba bien.
Caminó por el sendero, sin entender realmente hacia dónde se dirigía. Pero entonces me di cuenta: delante de mí aparecía una luz, de un inusual color azul cielo. Asmodeo pensó que alguien se había perdido en su bosque nuevamente y aceleró el paso.
Cuando salió al claro, se quedó helado. Había una chica hermosa en el claro. Y la luz que vio vino de ella. Había algo inusual en esta chica, pero no podía entender qué. Si tuviera la memoria de un demonio, entendería que se trata de una niña, un ángel que escondió sus alas de los ojos humanos.
Pero ahora él no lo sabía. Como él no sabía que por su naturaleza, esta chica es su peor enemiga. Ahora acaba de ver a una chica infeliz y cansada que obviamente tenía grandes problemas.
La niña estaba durmiendo. Acercándose a ella, no la despertó, sino que simplemente la levantó y la llevó a su casa. La acostó en la cama de la habitación de invitados exclusiva. Cubriendo a la niña con una manta, la dejó descansar. Fue a buscarle algo de comer.
A la mañana siguiente, cuando la niña se despertó, él puso comida en la mesa junto a la cama y se fue tan rápido que ella no tuvo tiempo de decir una palabra.
Gracias - escuchó al cabo de un rato detrás de él. La sintió venir, pero no se giró. Simplemente no sabía qué decirle. Salvó a muchas personas que se perdieron aquí, pero por alguna razón ella le parecía especial.
Me ayudaste”. Tenía una voz hermosa y suave. Y a pesar de que escuchó claramente el deseo de que él se diera vuelta, permaneció de pie, de espaldas a ella, mirando las llamas de la chimenea. Cuando no podía decidirse, miraba el fuego. Siempre le dio sabios consejos. Fue extraño, pero lo fue. Y ahora la llama susurró insistentemente: "Date la vuelta", pero no pudo obligarse.
Este es mi trabajo”, dijo, sorprendido por lo fría que sonó su voz. "¿Qué me está pasando?" - no podía entender.
La niña, incapaz de comprender tal actitud de su salvador, regresó a la habitación en la que despertó. Vio que algo lo atormentaba, pero no sabía qué y no podía evitarlo. Y aunque ella misma tenía muchos problemas, tenía muchas ganas de ayudar a este extraño hombre. Ahora incluso estaba agradecida con el demonio que la atacó en el bosque. Incluso si su salvador no hubiera aparecido, ella ya estaría muerta. Aun así, se alegró de haberlo conocido. Puede que fuera un ángel, pero seguía siendo una niña. No pudo evitar notar lo guapo que era este hombre. Si fuera una simple mujer humana, seguramente ya se habría enamorado.
Pero ella era un ángel y le era imposible enamorarse. Y sin embargo, tal vez en agradecimiento, quiso derretir el hielo detrás del cual él escondía su corazón. Entonces decidió intentarlo de nuevo.
Al regresar a la sala principal, lo encontró todavía de pie junto a la chimenea. Incluso le pareció que estaba hablando con alguien, pero en cuanto ella cruzó el umbral, él se quedó en silencio. Aunque no podía oírla venir.
Disculpe - comenzó tímidamente - Aún así, me gustaría darle las gracias.
Dije: en absoluto.
Comer. Para mí, mi vida es bastante importante y te agradezco que la hayas salvado - ella misma entendió que estaba diciendo tonterías, pero no pudo evitarlo.
Oh... ¿Qué quieres de mí? preguntó con un suspiro.
Quizás... Podríamos... .
Habla ya, exclamó. Por alguna razón, al tratar con ella, siempre recurría a la mala educación, como si se defendiera de algo. Pero, de hecho, ya me gustaba mucho esta chica.
¿Hacerse amigos?.. - pronunció finalmente.
¿Amigos? -repitió pensativamente-. No tengo amigos.
Entonces seré la primera - exclamó alegremente la niña, y sus ojos brillaron con tanta alegría que él no pudo rechazarla.
Cómo Su nombre? ella dijo.
Asmodeo.
Qué nombre tan inusual, dijo ahora pensativamente. Sólo conocía a uno que llevaba ese nombre. Demonio. No. No podría ser él.
Lo sé. ¿Cómo te llamas?
Gabrielle - dijo la niña modestamente bajando la mirada.
Tú también tienes un nombre inusual - dijo Asmodeo y le sonrió por primera vez. Gabrielle sonrió encantada. Pasaba mucho tiempo con él y cada día su corazón se descongelaba más y más.
Pero ella necesitaba volver a casa. Debieron haber notado su ausencia. Pero ella no quiso despedirse. Por lo tanto, temprano en la mañana, cuando, según pensaba, Asmodeo todavía dormía, salió. Pero él notó sus pasos sigilosos y la siguió. Entonces vio a través de la ventana cómo Gabrielle, alejándose unos pasos de la casa, extendió sus alas y se fue volando. Fue un shock incluso para él. Después de todo, logró enamorarse de esta chica. Pero no fue últimas noticias este día.
Tan pronto como recuperó la conciencia suficiente como para poder moverse y darse cuenta de dónde estaba, Asmodeo se dirigió a su habitación favorita con chimenea. Pero le esperaba otra sorpresa. Tan pronto como se hundió en su silla, escuchó una risa melódica desbordante. El joven reconoció la voz de inmediato: era la que escuchó la noche que encontró a Gabrielle.
Al mirar atrás, no volvió a ver a nadie. Pero luego se dio cuenta de que la risa provenía de la chimenea. Al mirar allí, se dio cuenta de que nada más en el mundo lo sorprendería. ¡Porque allí vio a una joven riéndose, hecha enteramente de fuego, sentada en su chimenea!
¡Hola! - Lo saludó alegremente, como si hiciera mucho que no se veían, - ¡Por fin podemos hablar con normalidad! Y luego me canso de susurrar desde el fuego.
¿Entonces estabas hablando conmigo? El joven quedó aún más sorprendido.
Por supuesto, hijo. Prometí que no te dejaría, - con estas palabras Asmodeo se dio cuenta de que se había equivocado al pensar que nada más podría sorprenderlo. Esta criatura ardiente es su… ¿madre?
¿S... s-onok? tartamudeó.
Bueno, sí - volvió a reír - Ahora. Te devolveré tu memoria y tú mismo lo entenderás todo - dijo, y el fuego volvió a envolverlo. Pero esta vez, cuando la llama volvió a su lugar, sus ojos no se apagaron. Al contrario, ardieron como miles de fuegos.
¿Madre? - se sorprendió, - ¿Por qué me devolviste la memoria?
Gracias a Gabrielle, Naama sonrió inocentemente. Tan inocente como podría serlo una diablesa.
¿Y qué pasa con Gabriela? - se levantó de un salto esperando que su madre le dijera que la matara. Simplemente no puede hacerlo. Incluso habiendo devuelto la plenitud de su esencia demoníaca, todavía la amaba.
Viste que es un ángel - sonrió Naama - Y todavía no sabe quién eres.
¿Por qué debería saber esto? ¡Ella me odiará!
¿La odiaste cuando descubriste quién es?
¡No, pero este es un asunto completamente diferente! I… .
La amas. Lo sé. Tonto. ¿Por qué crees que ha estado aquí todo este tiempo? Podría volar inmediatamente por la mañana. Ella te amó, hijo, a primera vista. Sólo le queda a ella descubrir quién es usted; durante su discurso, Asmodeus cambió su rostro. Molesta porque ella fuera tan casual con sus sentimientos. Alegría de que Gabrielle, según su madre, también lo quiera. Y... miedo... Miedo real, ante la idea de decirle a Gabrielle quién era.
No puedo decirle quién soy.
Lo sé. Lo haré. Y tú simplemente te sientas y esperas. Será mejor que vayas a descansar. Demasiada información para un día: las notas autoritarias de su voz desaparecieron y fueron reemplazadas por el afecto y el cuidado maternales habituales.
Bien - dijo Asmodeo con cansancio y salió de la habitación. Y detrás de él, la llama volvió a parpadear y la demonio desapareció.
Cuando Gabrielle casi había regresado a casa, escuchó una voz. La voz de la misma diablesa que la atacó entonces, en el bosque. Y ella exigió bajar inmediatamente al suelo y hablar. Gabrielle sabía que no tenía más remedio que aceptar este desafío.
Aterrizó en el mismo claro que la última vez.
No tengas miedo - se rió su oponente - No te atacaré y mi hijo no tendrá a nadie de quien salvarte. Excepto de ti mismo.
¿Hijo? Gabrielle preguntó con incredulidad. Ella no esperaba este giro de los acontecimientos.
Ciertamente. Asmodeo es mi hijo. Es cierto que le quité la memoria y él no lo supo hasta que vio tus alas. Pero no estoy aquí para eso. Realmente te llamé sólo para hablar. ¿Amas a mi hijo?
Amo. No. Amado. Si es un demonio, no tengo derecho a amarlo", dijo Gabrielle con lágrimas en la voz. "Además, él no me ama. No tiene sentido arriesgarse", añadió mentalmente.
Entonces no lo amabas. Y él realmente te ama. Casi se abalanzó sobre mí cuando pensó que quería atacarte.
¿Es verdad? exclamó alegremente: "¿Me ama?"
Sí”, dijo la diablesa con una sonrisa verdaderamente maternal.
Pero aún así, no puedo estar con él.
Poder. Hay dos formas de hacer esto: o te conviertes en un demonio o él se convierte en un ángel. Perdóname, pero no renunciaré a mi hijo. Y no lo aceptarán”, se rió entre dientes.
¿D-demonio? Gabrielle preguntó con miedo.
Sí. ¿Qué está mal con eso? El padre de Asmodeo, por cierto, también fue un ángel. En realidad, te lo dije. Piensas en lo que es más caro para ti: las alas blancas como la nieve o mi hijo. Y cuando lo decidas, o no nos llames la atención si eliges alas, o ven a su casa si lo eliges a él, - dijo Naama en tono profesional y desapareció en un destello de llama.
Gabrielle, consciente de la plena responsabilidad de esta elección, se fue a casa. No porque ella inmediatamente tomó una decisión a favor del cielo. Sólo necesitaba mostrarse en casa. Caminando sobre las nubes, no dejaba de pensar en la difícil elección que le esperaba. Por un lado, extrañará el cielo, la luz, las nubes y, lo más importante, los amigos. Pero, por otro lado, comprendió que ya no podía vivir sin verlo.
Vagó durante mucho tiempo entre las nubes, tratando de no encontrarse con nadie, para que nadie le preguntara por qué solía estar tan alegre y alegre, ahora está seria y pensativa. Nunca antes la habían visto así. Y tenía miedo de que entendieran todo y interfirieran con ella. No sabía cómo, pero por alguna razón estaba segura de que podrían hacerlo.
Al darse cuenta de que le resulta difícil pensar, estando en medio de toda esta luz y escondiéndose de amigos y familiares, bajó a la tierra. Gabrielle, que ahora no parecía una mujer común y corriente, caminaba por las calles de la ciudad, preguntándose cómo sería para ella renunciar a todo lo que acababa de dejar. ¿Y podrá vivir como antes si se queda allí?
Pero a pesar de que su mente no podía elegir de ninguna manera, su corazón ya lo había decidido todo por ella. Quizás por eso, en cada uno de sus reflejos, en lugar de blancas como la nieve, vio unas alas negras como la ceniza. Y mentalmente se despidió del cielo. Sí. Ella tomó una decisión...
Vine - escuchó una voz tranquila desde el costado de la puerta e inmediatamente corrió hacia allí.
¿Tú elegiste... a mí?
Sí - sonrió la niña - No podría vivir sin ti.
¿Qué? Gabrielle preguntó con incredulidad.
Niña, debes renunciar a tus alas y renacer.
¿Cómo puedo hacerlo?
Vamos, te lo mostraré - dijo la diablesa y tomó la mano de la niña que todavía era un ángel.
La llevó a la Roca de los Dolores, como la llamaban los ángeles. Aquí renunciaron voluntariamente a sus alas blancas como la nieve a cambio de una esencia demoníaca. Pero nadie volvería la lengua para llamarlo así ahora, viendo con qué alegría esta niña arroja sus alas y corre al encuentro de su amado.
Te he estado esperando durante miles de años - susurró Asmodeus, abrazando a la nueva diablesa.
Es bueno que hayas esperado - sonrió - Ahora soy tuya.
Para siempre.
Para siempre.
Devil May Cry Anime OST - El futuro en mis manos. - Terminaré con esta composición musical, espero que hayas disfrutado leyéndola =)
Todo estará bien .
Asmodeo o Ashmedai (אשמדאי ; Άσμοδαίος), el nombre del jefe de los demonios en los libros apócrifos y en la Hagadá babilónica. El verdadero significado de este nombre y la solemnidad de ambas formas dadas aquí aún están en duda. Por primera vez se encuentra el nombre A. en el libro. Tobita. Según ella (III, 8; VI, 14), el espíritu maligno A. (el título de "rey de los demonios" en las versiones hebrea y caldea se le añadió más tarde) se enamoró de Sara, la hija de Ragüel, y por tanto le impidió casarse. Después de que A. mató a sus siete maridos, uno por uno, justo en la noche de bodas, no pudo matar a Tobías cuando este, siguiendo el consejo del ángel Rafael, se casó con Sara. A. después de eso "voló a las regiones más remotas de Egipto, y el ángel - Rafael - lo ató" (ibid., VIII, 2-4). - Similar a esta historia en el libro. Tobita es una descripción de A. en el Testamento de Salomón, una obra pseudoepigráfica, cuyas partes originales deben atribuirse al siglo I. A la pregunta de Salomón sobre su nombre y nombramiento, Asmodeo responde lo siguiente: “Los mortales me llaman Asmodeo, y mi nombramiento es construir varias intrigas para los recién casados, para que nunca se conozcan. Con la ayuda de varios desastres, los separo para siempre; Destruyo la belleza de las vírgenes e inspiro repugnancia en sus almas... Envío impulsos de locura y lujuria a los corazones de las personas que tienen esposas, para que las dejen y se vayan día y noche con otras que pertenecen a maridos ajenos. ; como resultado, caen en pecado y cometen terribles atrocidades”. Salomón recibe entonces una indicación de que sólo el arcángel Rafael es capaz de neutralizar a A. y que este último puede convertirse en una huida vergonzosa quemando la bilis de un pez famoso (cf. Príncipe Tobita, VIII, 2). El propio rey utiliza esta indicación y, fumigando con hígado y bilis, trastorna la "terrible y criminal intención" del demonio. A. después de esto se ve obligado a contribuir a la construcción del templo. Encadenado a una cadena, tritura arcilla con los pies y arrastra agua. Salomón no quiere recuperar su libertad, "porque el feroz demonio Asmodeo conoce incluso el futuro". Así, A. del Testamento de Salomón, por un lado, está en conexión con A. del libro de Tobit, y por otro lado, tiene puntos de contacto con Ashmedai de la literatura agádica, especialmente en la parte relacionada con el construcción del templo. La Hagadá transmite que Salomón, al construir el templo, no supo preparar las losas de mármol que necesitaba, ya que según la ley de Moisés (Ex., 20, 25), no deberían haber sido tocadas por una herramienta de hierro. Los sabios le aconsejaron que consiguiera "Shamir" (שמיר), es decir, un gusano, cuyo toque bastaba para cortar una piedra. Conseguirlo, sin embargo, no es tan fácil, porque ni siquiera los demonios que conocen todo tipo de secretos saben dónde se encuentra este gusano milagroso. Los sabios, sin embargo, supusieron que Ashmedai, el rey de los demonios, poseía este secreto, y le dijeron a Salomón el nombre de la montaña en la que vivía A., y de paso le describieron el camino de su vida. “Hay un manantial en la ladera de esa montaña de donde el jefe de los demonios toma agua para beber. Diariamente la cubre con una gran piedra y, al salir de la morada, la sella con su sello, porque está presente diariamente tanto en las conferencias de la academia celestial (מתינתא דרקיעא ) como en las conferencias de las academias terrenales (מתינתא רארצא ). Más tarde, al regresar a casa, A. examina cuidadosamente el sello para asegurarse de que nadie haya tocado la fuente sin él y luego bebe esta agua. Entonces Salomón envió a su comandante en jefe, Benyaga ben Yegoyad, con la orden de capturar a A. Para ello, el rey le proporcionó una cadena, un anillo con el nombre de Dios grabado, un haz de lana y un odre de vino. . Benyagu hizo un agujero debajo del manantial, por donde fluyó toda el agua; taponando este agujero con un haz de lana, hizo otro agujero en la roca más alto que la fuente, por donde llenó esta última de vino, y él mismo trepó a un árbol vecino. Cuando A. descendió del cielo, para su sorpresa, encontró vino en lugar de agua en la fuente, aunque el sello estaba intacto. Al principio quiso abstenerse de beber e incluso citó versículos bíblicos que advertían contra el vino (Prov. 20, i, y Oseas 4, 11); pero al final, atormentado por la sed, sucumbió a la tentación, bebió hasta perder por completo la creación y cayó en un sueño profundo. Entonces Benyagu bajó del árbol y se puso una cadena alrededor del cuello. Al despertar, A. intentó liberarse, pero Benyagu lo domó, exclamando repetidamente: "¡El nombre de tu Señor está sobre ti!" Aunque después de eso A. sin resistencia alguna se dejó llevar, sin embargo, se comportó de manera extremadamente extraña en el camino a Salomón: pasando junto a una palmera, la arrancó de raíz con un toque de su cuerpo; tocando una casa, la derribó; cuando, a petición de uno pobre mujer, cuya choza amenazaba, se vio obligado a desviarse, lo hizo con tanta torpeza que se rompió un hueso. En esta ocasión, comentó, no sin humor: “Así está escrito: La suave palabra (de una mujer que pregunta) rompe un hueso” (Proverbios, 25, 15). Sin embargo, A. le mostró correctamente el camino al ciego perdido y le prestó un servicio similar a un borracho. Lloró cuando se encontró con el cortejo nupcial y se rió cuando escuchó a un hombre pedirle a un zapatero que le hiciera unas botas que le durarían siete años; También se echó a reír al ver al mago demostrando su arte ante la multitud. Habiendo llegado finalmente al destino del viaje, A. después de tres días de agonizante espera, lo llevaron ante Salomón y le dijeron: “Oh rey, cuando mueras, no poseerás más de cuatro codos de espacio en este mundo; ahora gobiernas sobre el mundo entero; Sin embargo, esto no es suficiente para ti y todavía quieres gobernarme. El rey le respondió que no le pedía nada excepto "shamir". A. inmediatamente le dijo al rey dónde podía conseguirlo. - Benyagu le preguntó entonces a A. sus explicaciones. comportamiento extraño durante el viaje. Él respondió que juzga a las personas y los objetos según sus propiedades reales, y no según cómo aparecen ante los ojos humanos. Se sintió triste al ver el cortejo nupcial, porque sabe que a los recién casados sólo le queda un mes de vida. Se reía del que quería unas botas que le duraran siete años, porque esa persona sólo las tendría durante siete días. El mago le provocó risas, porque pretendía revelar todo tipo de secretos, pero no sabía que bajo sus pies había un tesoro enterrado en la tierra. - A. se quedó con Salomón hasta que se construyó el templo. Una vez el rey le dijo que no entendía cuál era el poder de los demonios, incluso si un mortal pudiera poner grilletes a su rey. A. respondió: "Quítame las cadenas y dame un anillo, y te mostraré mi fuerza". - asintió Salomón, y el demonio, habiéndose tragado el anillo, apareció en forma de una criatura, con un ala alcanzando el cielo y la otra tocando la tierra. Tomando a Salomón, quien se separó del anillo que lo custodiaba, lo arrojó a una distancia de 400 parasangs (ver), y él mismo, tomando la forma de Salomón, se sentó en su trono y comenzó a gobernar al pueblo de Israel. Salomón, comiendo limosna y repitiendo en todas partes que él era Salomón, el rey de Israel, después de largos vagabundeos, finalmente regresó a Jerusalén y exigió que le devolvieran el trono. Al principio lo consideraron loco, pero los sabios decidieron que sería bueno examinar a A. más de cerca. La investigación dejó claro que ni siquiera a Benyagu, la primera persona en la corte, se le permitió verlo en todo este tiempo y que el rey en sus relaciones matrimoniales no observó las reglas prescritas para los judíos. Además, la afirmación de las esposas reales de que constantemente usa zapatos aumentó las sospechas (según la creencia popular, los demonios tienen patas de gallo). Finalmente, Salomón, abasteciéndose de un nuevo anillo mágico, apareció repentinamente ante A., quien inmediatamente tomó vuelo (Git., 68a; lugares similares en Midr. Tehill. to Psalm., 78, 45; Yalk., III, 935a; cf. Bamidb. rabba, XII, 3; Targ. to Eccles., I, 12, y extracto del manuscrito Midrash en Zeit. Deut. Morg. Gesellsch., XXI, 220, 221). - Aunque la cantidad de aventuras relacionadas con A. descritas en esta Hagadá es muy significativa, no se puede dejar de prestar atención al hecho de que muchos de los detalles agrupados en torno a su nombre son, sin duda, de origen posterior y no tienen nada que ver con él. La identidad del falso Salomón representa un episodio de la alteración babilónica de la leyenda palestina sobre el castigo de Salomón por los pecados mediante la posesión temporal de su trono por parte de un ángel, mientras que el verdadero rey tenía que vagar mientras tanto en forma de mendigo (Sang. , II, 20 g; Pesik., ed. Buber, 169a; Tanh, ed. Buber, III, 55; Koheleth rabb., II, 3; Simon ben-Yochai, mediados del siglo II. citado como autoridad). Asimismo, la historia de la ayuda de A. en la construcción del santuario es probablemente un reflejo de la leyenda del Testamento de Salomón, según la cual los demonios fueron los principales trabajadores en la construcción del templo. Este ciclo de leyendas del "Testamento de Salomón" es, pues, la fuente principal tanto del mito del anillo milagroso, cuya inscripción doma a los demonios, como de la historia de que, gracias al poder de este anillo, los demonios se vieron obligados a para contribuir a la construcción del templo (Cabeza de Salomón, V; comparar VI: “Eché el anillo en el pecho del demonio y le dije: En el nombre de Dios, el rey Salomón te llama”). Además, es increíble que la historia de Shamir fuera el elemento inicial de la leyenda de A.: ya el Testamento de Salomón (IX) sabe perfectamente que el demonio, obligado por Salomón a tallar piedras para el templo, tenía miedo. de herramientas de hierro. Como señala acertadamente Conybeare (Jew. Quart. Rev., XI, 18), el miedo al hierro en los espíritus malignos es un rasgo común, característico de la conciencia popular tanto de los tiempos antiguos como de los modernos. En el Talmud adquiere una iluminación judía debido a su conexión con la prohibición de la ley contra el uso de herramientas de hierro en la construcción del altar. Una comparación de la leyenda sobre A. con la historia del "Testamento de Salomón" también revela que muchas otras características de la imagen Espíritu maligno caracterizar a los demonios en general. Entonces, las alas de A. corresponden a las alas de Ornius en el Testamento (X). Ornius también visita el cielo todos los días y, como A., estudia el destino de las personas allí, lo que, según el "Testamento" (CXIII), hacen todos los demás demonios. Entonces, Ornio se rió del rey, que estaba a punto de sentenciar a muerte a un joven que estaba destinado a morir en 3 días (CXI), así como A. se rió de un hombre que encargó unas botas que durarían siete años, cuando lo hizo. No tendrás que vivir ni siete días. - Aparentemente, el Talmud da poca información sobre los rasgos individuales de A. El hecho de que el demonio volteara la casa y arrancara el árbol tiene poco valor, porque para cualquier demonio, por insignificante que sea, tal acto es una mera bagatela. Asmodeo, en esencia, no hace el mal en absoluto por una sincera sed de destrucción, sino, obviamente, por descuido. La opinión generalmente aceptada de que en el Talmud A. es representado como un ser particularmente voluptuoso, tampoco tiene fundamento suficiente. El Talmud simplemente dice que A., en el momento en que desempeñaba el papel de Salomón, no observó las reglas sobre la distancia de las mujeres (נדה ) y atentó contra Bat-sheba, la madre de Salomón. Estos hechos, en esencia, sólo demostraron que Ashmedai no era Salomón. - Surge la pregunta de si Asmodeo y Ashmedai pueden considerarse estrechamente relacionados entre sí e idénticos al demonio principal de los persas, Aeshma o Aeshma-deva. Esta idea fue expresada por primera vez por Benfey y desarrollada por Windischman y Kohut. Respecto a Aeshma, mencionado a menudo en los textos del Zend-Avesta y en otros escritos Pahlavi, Darmesteter dice: "Inicialmente un simple apodo para un espíritu maligno, Aeshma luego se convirtió en una abstracción, en un demonio de frenesí y ira, y se convirtió en el personificación de todo mal, un mero epíteto de Ahriman" (Introducción a Vendidad, IV, 22). La imagen de Aeshma, tal como aparece en el Zend-Avesta, corresponde en sus características principales a la representación de él en la literatura Pahlavi. Así, “Dabistan”, I, Dinkar., ΧΧΧVΙΙ, 164 dice: “El violento instigador del mal (Aeshma), si no logra traer discordia entre los justos, organiza peleas entre los malvados; si no logra sembrar discordia entre los malvados, entonces hace luchar a los demonios y otros espíritus malignos. "Schayast ha-Schagast" (ΧVIII) describe a Aeshma, muy diferente de Ahriman, como "el principal agente del espíritu maligno (Ahriman) en sus intrigas contra la humanidad: corre al inframundo donde su señor para quejarse de las dificultades con las que se encuentra". tiene que luchar". - Una comparación de datos lingüísticos no confirma la hipótesis sobre la identidad de Ashmedai con Aeshma-deva, ya que la sílaba "dar" en la palabra "Ashmedai" difícilmente corresponde a la palabra persa "virgen" debido a que hay un forma siríaca especial "daviya" (demonio) con un sonido consonante "en". Tampoco hay maquilladores, por lo que las palabras "Aeshma" y "doncella" están asociadas entre sí en los textos persas. Es cierto, sin embargo, que Asmodeo de los Apócrifos y Aeshma tienen alguna conexión entre sí. En el Testamento de Salomón, A. es una criatura que inspira actos inmorales, crímenes y malicia, por lo que revela muchas similitudes con Eshma. El Bundehesch (XXIII, 15-18) pinta una imagen muy similar: "Dondequiera que Aeshma eche raíces, muchas almas perecen". Por otro lado, Ashmedai en las leyendas asociadas con Salomón no es del todo un espíritu malévolo de destrucción. Como el diablo en las ideas de los cristianos medievales, él es sólo el "rey de los demonios" (Pes., 110a), el jefe derrocado y ya no terrible de los espíritus malignos, un objeto popular del humor y la ironía populares. - El nombre "Ashmedai" probablemente fue usado en el sentido de "maldito" (שמד ) (cf. Nöldeke, en Nabatäische Inschriften de Euting, págs. 31-32), así como "Lain" (maldito) es el nombre árabe para Satán. El nombre "Shamdon" (שמדן ) también se encuentra en los Midrashim palestinos. De este último se dice que cuando Noé plantó la primera viña, lo ayudó en su trabajo, y luego le dijo: “Quise ayudarte en tu trabajo y compartí tu trabajo contigo; Por tanto, ten cuidado de no tomar nada de mi parte, para que no te haga ningún daño” (Beresch. rabba, XXXVI, 7). En las leyendas de Midrasch Abkir citadas en Yalk., I, 61, Satanás es el personaje principal. En otra parte se dice de Shamdon que durante la edad de oro luchó con un bebé recién nacido y fue derrotado por él (Wajikra rabba, V, 1, según Aruch'a, s.v.). En fuentes posteriores, Shamdon es considerado el padre de Ashmedai, y la madre de este último era Noema, la hermana de Tubal Caín (Nahmánides en el libro del Génesis, IV, 22; de ahí que esta historia entrara en los comentarios de Bakhya ben Asher, Tzioni y Rekanati). - La leyenda sobre el nacimiento de A. es bastante coherente con la afirmación de Asmodeo en el "Testamento de Salomón": "Nací hija de un hombre de la simiente de un ángel" (XXI). En el Zohar, Ashmedai es representado como el maestro de Salomón, entregándole "el libro de magia y medicina" (Zohar, Lev. 19a, 43a; ibid., Números 199b). En el Midrash más joven, A. se identifica con Shamdon (Midr. Schir ha-Schirim, ed. Grünhut, 29b; una historia similar sobre el anillo y el pez de Salomón se encuentra en "Emek ha-Melech", 14a - 15a, y en el Hebreo-alemán "Maasebuch"; la leyenda está reimpresa por Jellinek en Beth Hamidrasch, II, 86). Una nueva fuente da la siguiente tradición, citada en Tosafot a Men.37a de algún Midrash desconocido, probablemente ahora perdido: “Ashmedai engendró en la tierra a un hombre de dos cabezas, que se casó y tuvo hijos tanto normales como de dos cabezas. Cuando este hombre murió, surgió una disputa entre sus hijos por la herencia, ya que los de dos cabezas exigían una doble parte” (la leyenda la da Jellinek, en Beth Hamidr., IV, 151, 152). - Los cabalistas posteriores adhirieron a la teoría de que A. era el rey de los demonios sólo durante un cierto período de tiempo y que después de su muerte todos los demonios se volvían mortales (Hagiga, 16a); fue sucedido por Bildad, quien a su vez dio poder a los hindúes (ver Jos. Lossnitz, Hamaor, p. 84). Benjamín de Tudela (ed. Margolin, 63, 65) menciona una conocida leyenda local de las cercanías de Baalbek, cuyo templo, según la leyenda, fue construido por Ashmedai por orden de Salomón para su amada esposa, la hija de el faraón. Para conocer muchos puntos de contacto entre las leyendas de A. y Salomón con las leyendas persas y clásicas, consulte Shamir, Solomon in Legends, Folklore. .
Asmodeo es un demonio malvado de la lujuria, un tentador. Por primera vez, el demonio de la lujuria Asmodeo aparece en la literatura judía. Un poco más tarde, la información pasó a otros pueblos, tratados. Es importante señalar que todos los libros en los que se encuentra la descripción de Asmodeo prácticamente no difieren en la interpretación de la posición del demonio. Por ejemplo, en el Talmud, Asmodeo asume la posición del príncipe de los demonios, es decir, Satanás, que expulsó al rey Salomón de su propio reino.
En la jerarquía de los demonios del infierno, Asmodeus ocupa la cima de los más cercanos a Lucifer, junto con un archidemonio como. El libro "La llave menor de Salomón" describe con gran detalle las características y posición del demonio. Además, se encuentran fotografías detalladas de Asmodeus en el libro "".
Asmodeo, cómo se ve en realidad el demonio de la lujuria, foto
La cabeza de Asmodeo (ver foto) tiene tres apariencias: una cabeza de toro, una humana y una de burro. Entre los dedos hay membranas de ganso y el demonio se sienta encima del dragón. Es importante señalar que el demonio juega perfectamente con sus apariencias y es capaz de elegir el momento perfecto en el que realiza una transición suave entre apariciones. Por lo tanto, la gente ve la criatura que es beneficiosa para el demonio.
La destrucción se considera la posición principal y más terrible del demonio. A menudo era adorado por muchos grandes guerreros y generales.
Además de la destrucción y los asuntos militares, el demonio tienta y destruye hábilmente a las familias.
Sello de Asmodeo, cómo convocar a un demonio y obtener respuestas
Como el resto de las criaturas, los habitantes del infierno, examinados animadamente por demonólogos y magos de la Edad Media, el espíritu del demonio Asmodeo puede ser convocado. En manos más experimentadas, el demonio Asmodeo puede incluso estar subordinado a ti. Sello de Asmodeo Se considera la clave principal para desbloquear el misterio de conocer todos los conocimientos y respuestas. Pero no olvides estudiar detenidamente todas las historias de los rituales, instrucciones paso a paso y todo tipo de resultados. Un demonio tan poderoso simplemente no puede perder el tiempo con un mago débil y te destruirá fácilmente.
Se puede afirmar que entre un número grande demonios, representantes del infierno, Asmodeus ocupa una posición clave. Al menos, es unánime con la interpretación que se le atribuye al demonio en el grueso de los grimorios populares. Por eso, sólo un mago experimentado, confiado en sus conocimientos, podrá establecer una relación positiva y beneficiosa entre el demonio. Recomendamos encarecidamente que los principiantes no se dediquen a convocar a un demonio en casa.
Salomón y Asmodeo, viejos enemigos, historia
- enemigos acérrimos. Dicen que el rey Salomón es un antiguo gobernante judío del Antiguo Testamento, que se distingue por su propia sabiduría y extraordinaria inteligencia. Salomón fue el hombre clave que logró obtener un poder perfecto sobre Espíritu maligno, demonios. Este poder fue otorgado a Salomón por parte de Dios por sus buenas obras para la construcción del Templo de Jerusalén. Según las leyendas, que se reflejan en la abundancia de grimorios, el rey Salomón venció a todos los nobles demonios del infierno a su servicio. Esta lista, por supuesto, incluía al demonio de la lujuria Asmodeo.
Asmodeo en el mito tomó la posición del espíritu de la noche, que contenía un gusano encantador que podía separar el granito. Este gusano fue necesario para que el rey Salomón construyera el templo de acuerdo con las condiciones del Señor. Naturalmente, durante la construcción al rey se le prohibió utilizar aparatos de hierro. Así, con astucia y sabiduría, el rey recibió un gusano y Asmodeo se encerró en la torre de su castillo. Pero después de un tiempo, Asmodeo logró salir, engañar a Salomón, quitarle el anillo real y adquirir personalmente la apariencia real. El verdadero rey Salomón tuvo que vagar por el mundo pobre y exiliado durante varios años. Algunas personas creen que fue el liderazgo de Asmodean el que explicó la construcción de altares a la diosa Astarté en Jerusalén.
Sólo la honestidad consigo mismo y la transparencia de la conciencia expulsan al demonio de la fornicación. Uno de los demonios más famosos, que ha demostrado un poder significativo en el mundo humano durante miles de años, es el Señor de la Luna Oscura - Asmodeo (hebreo יאדמשא Ashmedai (valor numérico - 356 - la duración del año lunar + 1 día) - el nombre significa "creación (o ser) del juicio "; también - shamad - "destruir") o Sidonai (valor numérico - 364 - la duración del año solar es 1 día). Se cree que su nombre está relacionado con el nombre de Aishma-dev (Aeshma-dev), uno de los espíritus que componen la tríada suprema del mal entre los iraníes, el demonio de la rabia y la lujuria.
Asmodeus es uno de los demonios que más a menudo posee a las personas.
El Martillo de las Brujas se refiere a él como el "Príncipe de los Íncubos y Súcubos", enfatizando su conexión con la lujuria carnal. En Lemegeton, Asmodeus (el espíritu número 32 de la lista), el rey que gobierna en Oriente, es nombrado el más importante de los 72 demonios enumerados, junto con Belial, Beleth y Gaap. Sentado sobre un dragón, Asmodeus gobierna las profundidades del Elemento de los Sentimientos. Las tres cabezas de Asmodeo: toro, carnero y humano, se consideraban disolutas por nacimiento. Las patas de gallo de Asmodeo también indican su poder sobre la sensualidad.
Al expresar las fuerzas de la Luna Oscura, Asmodeus gobierna el lado oscuro de la sensualidad, por eso se le llama el demonio de la fornicación, el libertinaje, el marido de Lilith, la Madre Oscura de los Mundos. Sin embargo, a diferencia de Astaroth, que actúa como una adición binaria a las fuerzas de la Madre Oscura, Asmodeus es su "alter ego", un rostro masculino, aunque menos significativo que el femenino. Una función similar la desempeñaba en la antigüedad la imagen de Dioniso, que no tenía ese color demoníaco tan inherente a Asmodeo.
La leyenda sobre la subyugación de Asmodeo por Salomón y el uso de este archidemonio como constructor del Templo debería indicar que el ascenso al Trono del Altísimo sólo es posible después de la subordinación de la sensualidad a la luz de la Razón. Al mismo tiempo, Asmodeus actúa precisamente como una fuerza elemental, impredecible, no sujeta a los estándares humanos y peligrosa. Solomon logra imponerle su poder mágico. Asmodeo revela cierto secreto, a saber: el secreto del gusano shamura, mediante el cual se pueden cortar piedras milagrosamente, prescindiendo así de herramientas de hierro prohibidas y, en general, ayuda a construir un templo. Al mismo tiempo, Asmodeo también le dio a Salomón un libro mágico llamado "Libro de Asmodeo" (las referencias al mismo se encuentran en el Zohar). En respuesta, Salomón invitó a Asmodeo a mostrar su poder y le entregó su anillo mágico; Asmodeo inmediatamente se convirtió en un gigante alado de increíble crecimiento, arrojó a Salomón a gran distancia, él mismo tomó la forma de un rey y ocupó su lugar. Salomón tuvo que vagar, redimiendo su orgullo, mientras Asmodeo gobernaba en Jerusalén ("Gitin"). Aquí también Asmodeo traiciona su naturaleza de demonio de la fornicación y enemigo del matrimonio por el hecho de que, siendo anfitrión del harén de Salomón, viola sistemáticamente las prohibiciones rituales que garantizan la pureza de las relaciones matrimoniales, e incluso intenta el incesto.
Se cree que este Gran Anillo es el principal sujeto del poder de Asmodeo: "Y él se inclinará hasta el suelo y entregará el Anillo de Poder". (Lemegeton).
El Libro bíblico de Tobit cuenta la historia de la pasión de Asmodeo por Sara, la hija de Ragüel. Se casó siete veces y cada vez Asmodeo mató a su marido en su noche de bodas. Al final, Tobius expulsó al demonio quemando el corazón y el hígado del pez, es decir, dominando el poder de las aguas, todos ellos el mismo elemento de la lujuria. También existía la creencia de que la serpiente Asmodeo y la serpiente que sedujo a Eva eran la misma criatura.
El lado más significativo de todas las leyendas sobre Asmodeo es que este demonio actúa como un enemigo especial de una de las "instituciones de Dios": el matrimonio. Este motivo se desarrolla en el Testamento apócrifo de Abraham, que data del siglo I. Su propia naturaleza favorece la destrucción de la convivencia conyugal mediante la impotencia, la frialdad y la desviación de los deseos en la dirección equivocada ("El Testamento de Salomón").
En la Edad Media, se creía que las brujas obedecían a Asmodeo y los hechiceros lo pedían ayuda, tratando de volver su poder contra sus enemigos.
Asmodeo es el demonio del corazón cerrado. Gana cuando mandan los caprichos y los caprichos en lugar de los sentimientos y deseos.
Está claro que durante miles de años la fuerza elemental e incontrolada de la pasión fue estigmatizada por la sociedad y horrorizada por los hipócritas. La increíble dificultad de controlar este elemento llevó al hecho de que Asmodeo gozaba de la atención constante de los teólogos - se oponía al "más piadoso" de los santos - Juan el Bautista, quien venció los sentimientos huyendo al desierto y allanó el camino para muchos, muchos "asesinos de la carne".
Sin embargo, la huida de la sensualidad es un reconocimiento de su invencibilidad, lo que significa, de hecho, una capitulación ante Asmodeo. Esto fue notado por los magos de los tiempos modernos, especialmente Crowley, quien por ello mereció la reputación de "el hombre más depravado de su tiempo".
Sin embargo, incluso hundiéndose de cabeza en el abismo de la pasión, Asmodeo no puede ser derrotado: en su mundo él es el gobernante soberano. Muchos de los que proclaman “la necesidad de llegar a las profundidades de la sensualidad para superarla” permanecen en esas profundidades, sin tener fuerzas para salir a la superficie. Es en esto donde radica el gran peligro de la magia sexual, que despierta, junto con poderosas fuerzas creativas, el poder de Asmodeo.
Al mismo tiempo, como cualquier ser verdaderamente demoníaco, teme la luz de la conciencia y prefiere la oscuridad de las profundidades elementales.
Es desde allí que dicta su voluntad y no sólo lo arroja a un libertinaje evidente, sino que, lo que es más peligroso, le da su voz, por la voz del amor. No hay nada más característico de Asmodeus que la expresión común moderna "hacer el amor"; sin mencionar la obvia vulgaridad, es este demonio el que reduce el amor al nivel de "ocupación", privando a este sentimiento del estatus divino. Otra manifestación característica de Asmodeo es una frase como “Lo amo (la) por... (belleza, inteligencia, riqueza, etc.)”, que también aplana el sentimiento de amor.
Fueron los esfuerzos de Lilith y Asmodeus los que llevaron al hecho de que el amor se convirtió en un fenómeno en desaparición, y la capacidad de amar y ser amado, en las habilidades más raras.
Ni la huida de la sensualidad ni la absorción en ella son una victoria sobre Asmodeo. Sólo un corazón abierto al amor desinteresado, sólo la honestidad consigo mismo y la transparencia de conciencia expulsan el demonio de la fornicación.
Retiro:
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