GAPON گئورگی آپولونوویچ
کشیش، سازمان دهنده "جلسه کارگران کارخانه روسی سنت پترزبورگ" در سال 1904، آغازگر راهپیمایی در 9 ژانویه 1905 به کاخ زمستانی برای ارائه دادخواستی از کارگران به نیکلاس دوم. پس از یکشنبه خونین، او از زمین خارج شد، مخفی شد و به خارج از کشور گریخت. در اکتبر 1905 عفو شد، به روسیه بازگشت، با اداره امنیت سن پترزبورگ تماس گرفت و سعی کرد به بازی دوگانه خود ادامه دهد.
به عنوان یک تحریک کننده توسط P.M. Rutenberg افشا شد. و در 28 مارس 1906 در اوزرکی نزدیک سن پترزبورگ توسط "گروهی از رفقا" به اعدام محکوم شد و به دار آویخته شد.
... «گاپون یک کشیش بود و من هرگز چنین خدمات شگفت انگیزی نشنیده بودم. او به عنوان یک هنرمند خدمت کرد. از این گذشته، شما خودتان به همه اینها اعتقاد ندارید، اما وقتی به او گوش می دهید، می خواهید گوش کنید. او صدای باریتون زیبایی دارد و با اشتیاق خدمت می کند. یادم می آید یک بار لحظه ای بود. گپون خدمت کرد و بنا به دلایلی برای سربازان کشته شده دعا خواند. برگشتم و مردم گریه می کردند...»
... «قد متوسط، لاغر، با هیکلی ملایم و زنانه بود. یک سبزه تیره، با ویژگی های نازک، کشیده، نسبتا منظم، قاب شده با موهای کرکی، با سبیل های کوچک کرکی و یک ریش کوچک - گاپون را می توان از بیرون بسیار زیبا و در هر صورت، اصلی و جالب دانست. اما بهتر از همه چشمان او بود - عمیق، به ظاهر سیاه و تاریک مانند شب - اگر دقیق‌تر به آنها نگاه می‌کردید، به‌طور قابل‌توجهی گویا بودند...»
... «گاپون، اگر لازم بود، بهترین تأثیر را بر کسانی که برای اولین بار با او ملاقات می کردند، و بر زنان - تأثیری جذاب داشت. اما این تصور یک ذهن جدی و عمیق نبود، بلکه یک فرد شیرین، جذاب، تیز هوش و شاید شجاع بود. مردان معمولاً می‌گویند: «او خوب، زبردست، ظاهراً کارآمد و باهوش است» و زنان: «او چقدر خوب، شیرین، خوش‌تیپ است...».
... «گاپون زندگی را در ابتدایی ترین اشکال آن دوست داشت. او عاشق راحتی، زنان، تجمل و زرق و برق بود، در یک کلام، آنچه با پول می توان خرید. اما این البته به تنهایی برای تبدیل شدن گئورگی گاپون به خائن کافی نبود...»
قتل گپون
به گفته روتنبرگ
به گفته روتنبرگ، او پس از افشای خود در حضور شاهدان کارگر تصمیم به کشتن گپون گرفت. برای انجام این قتل، روتنبرگ از کارگران سوسیالیست-انقلابی که شخصاً او را می شناختند، شرکت کنندگان در راهپیمایی 9 ژانویه دعوت کرد. به گفته روتنبرگ، در ابتدا آنها حاضر نشدند داستان او را باور کنند، اما روتنبرگ با شنیدن مکالمه او با گاپون از آنها دعوت کرد تا خودشان ببینند.
در 28 مارس 1906، روتنبرگ گاپون را به خانه ای خالی در اوزرکی فریب داد، جایی که گروهی از ستیزه جویان از قبل منتظر او بودند و بیرون از در گوش می دادند. روتنبرگ دوباره با گاپون در مورد ارتباط با راچکوفسکی گفتگو کرد و معلوم شد که به جای 100 هزار، راچکوفسکی حاضر است فقط 25 هزار به روتنبرگ و گاپون بدهد. گاپون روتنبرگ را متقاعد کرد که با این مبلغ موافقت کند: «ما باید متوقف شویم. و چرا داری خراب می کنی؟ 25000 خیلی پوله... بیهوده دودلی میکنی. و این برای یک چیز است، برای یک چیز. اما شما می توانید آزادانه برای چهار مورد صد هزار درآمد کسب کنید.
وی در مورد سرنوشت افرادی که ممکن است در نتیجه استرداد اقدامات تروریستی روتنبرگ دستگیر شوند، تکرار کرد که می توان به آنها هشدار داد و فرصت فرار خواهند داشت. اگر وقت ندارند، می توانیم فرار آنها را از زندان سازماندهی کنیم. و اگر این موفقیت آمیز نباشد و کسی به دار آویخته شود، هیچ کاری نمی توان کرد: "آیا بالاخره کالیف را به چوبه دار می فرستید؟" سپس، روتنبرگ گفتگو را به سرنوشت مبالغ هنگفتی تبدیل کرد که قبلاً توسط انقلابی فنلاندی K. Zilliacus، که در کتاب با نام مستعار "Sokov" به دلیل سازماندهی یک قیام انقلابی در سن پترزبورگ به Gapon اهدا شده بود.
گپون با اکراه پاسخ داد، اما توضیح داد که بخش قابل توجهی از پول را صرف نگهداری از خانواده‌های کارگرانی کرده است که هر ماه از آنها حمایت می‌کند. به گفته یکی از کارگران که در آن زمان گوش می داد: «او چنان گستاخانه و گستاخانه صحبت می کرد که ما نمی توانستیم گوش هایمان را باور کنیم. به زودی برای ما روشن شد که گپون خائن شده است و خود را به پلیس مخفی فروخته است. به گفته روتنبرگ، این گفتگو با گفت و گوی زیر به پایان رسید:
و اگر کارگران، حداقل شما، از رابطه شما با راچکوفسکی مطلع شدند؟
- آنها چیزی نمی دانند. و حتی اگر آنها متوجه شوند، من می گویم که من به نفع آنها بودم.
- اگر آنها همه آنچه را که من در مورد شما می دانم بدانند چه می شود؟ اینکه مرا به راچکوفسکی یکی از اعضای سازمان رزم فرا خواندی، به عبارت دیگر، به من خیانت کردی، متعهد شدی که من را تحریک کنی، متعهد شدی از طریق من بفهمی و به سازمان رزم خیانت کنی، توبه نامه نوشتی. به دورنوو؟
- هیچ کس نمی داند و نمی تواند بفهمد.
- اگر همه اینها را منتشر کنم چه؟
- البته، شما این کار را نخواهید کرد و گفتن آن فایده ای ندارد. (لحظه‌ای فکر کردم.) و اگر می‌کردم، در روزنامه‌ها می‌نوشتم که تو دیوانه‌ای، که من چیزی نمی‌دانم. شما نه مدرکی دارید، نه شاهدی. و البته آنها مرا باور خواهند کرد.»
بلافاصله پس از این، گاپون به توالت رفت و به طور تصادفی با یکی از کارگران برخورد کرد. بدین ترتیب، کمین باز شد و روتنبرگ بقیه کارگران را که تا آن لحظه در بند نگه داشته بود، به داخل راه داد. پس از مبارزه ای کوتاه، گپون دستگیر شد. روتنبرگ آنچه را که در زیر می آید شرح می دهد:
«آنچه کارگران در حالی که بیرون در ایستاده بودند شنیدند فراتر از همه انتظارات آنها بود. آنها مدتها منتظر بودند تا آنها را آزاد کنم. حالا آنها بیرون نیامدند، اما بیرون پریدند، با ناله به سمت او هجوم آوردند: "آه-آه-آه" - و به او چنگ زدند.
گاپون می خواست در همان دقیقه اول فریاد بزند: «مارتین!» (نام مستعار روتنبرگ)، اما چهره آشنای یک کارگر را در مقابل خود دید و همه چیز را فهمید.
او را به داخل اتاق کوچکی بردند. و پرسید:
- رفقا! رفقای عزیز! نیازی نیست!
- ما رفیق شما نیستیم! خفه شو!
کارگران او را بستند. او به شدت مبارزه کرد.
- رفقا! همه چیزهایی که شنیدی درست نیست! - گفت و سعی کرد فریاد بزند.
- ما میدانیم! خفه شو!
پس از این، روتنبرگ، به گفته او، اتاق را ترک کرد و در تراس شیشه ای منتظر نتیجه ماند. روند بعدی قتل در غیاب او انجام شد. در توصیف روتنبرگ، به این صورت اتفاق افتاد:
« گپون گفت: "من همه این کارها را به خاطر ایده ای که داشتم انجام دادم."
- ما ایده های شما را می دانیم!
همه چیز مشخص بود. گپون یک خائن، یک تحریک کننده است، او پول کارگران را هدر داد. او هتک حرمت و یاد و خاطره همرزمانش را که در 9 دی به شهادت رسیدند. گپون اعدام شود.
به گاپون قول مرگش داده شد.
او خواست که به نام گذشته اش از او در امان بماند.
- تو گذشته ای نداری! او را به پای کارآگاهان کثیف انداختی! - یکی از حاضران پاسخ داد.
گاپون در ساعت 7 بعد از ظهر روز سه شنبه 28 مارس 1906 به دار آویخته شد.
من در اعدام حضور نداشتم. فقط وقتی به من گفتند که گپون مرده رفتم بالا. او را دیدم که از قلاب آویز در یک حلقه آویزان شده بود. او در این قلاب آویزان ماند. فقط بند او را باز کردند و او را با یک کت خز پوشاندند».
در سال 1909، یادداشت های روتنبرگ در روزنامه های بزرگ روسیه منتشر شد. هنگام انتشار این قطعات از خاطرات روتنبرگ، سردبیران Russkie Vedomosti آنها را با تفسیر زیر همراهی کردند:
با قرار دادن این اعترافات روتنبرگ با توجه به منافع عمومی غیرقابل شک آنها، نمی توانیم توجه نکنیم که به نظر می رسد بسیاری از جزئیات آنها با رنگ های بسیار "خیر" به تصویر کشیده شده است. اما به هر حال، این اعترافات فضایی از وحشت و بدنامی را آشکار می کند که به ناچار با خیانت و خشونت همراه است. دشوار است با خواندن این یادداشت ها بگوییم کدام یک از کسانی که در این فاجعه شرکت کردند بدتر است و شرح پایان آن را نمی توان بدون انزجار خواند..
گاپون با طنابی که از پشت پرتاب شده بود خفه شد و جسدش از قلابی که به دیوار رانده شده بود آویزان شد. این اتفاق در ساعت 7 بعد از ظهر روز 28 مارس رخ داد. جسد گاپون تنها یک ماه بعد توسط پلیس پیدا شد. حزب عدالت و توسعه مسئولیت رسمی قتل گاپون را بر عهده نگرفت و این امر باعث خشم روتنبرگ شد و روتنبرگ به دنبال چنین بیانیه‌ای با اشاره به این که در تماس دائمی و توافق با عضو کمیته مرکزی عظف عمل می‌کرد و عذف به او اختیار کشتن را داده بود. یک گپون اگر قتل مضاعف گاپون و راچکوفسکی غیرممکن خواهد بود. اما این اختیار به صورت خصوصی به او داده شد و عضف متعاقباً این موضوع را تکذیب کرد. در همین حال، شرکت کنندگان در قتل معتقد بودند که آنها تصمیم کمیته مرکزی حزب سوسیالیست انقلابی را اجرا می کنند. امتناع حزب از قبول مسئولیت قتل، روتنبرگ را در وضعیتی جدی فرو برد. زمانی او نزدیک به خودکشی بود و سپس شروع به فکر کردن در مورد نقشه ای برای کشتن آزف و ساوینکوف کرد که قرار بود "در همان چوب لباسی" با گپون آویزان شوند. روتنبرگ در نامه ای به ساوینکوف به تاریخ 19 فوریه 1908 نوشت:
"و با منطق غیرقابل اجتناب به این واقعیت رسیدم که یک بار G<апона>، سپس Pav باید به همان چوب لباسی آویزان شود. Iv.<Савинков>، و Iv. بریدگی کوچک.<Азеф>. و جلوی چشمانم همان اتاق ایستاده بود با اجاقی در گوشه، همان قفسه کت و دو بدن روی آن، چاق و لاغر، با صورت هایی به همان اندازه تیره، با گردن های به همان اندازه کشیده، نیم تنه های به همان اندازه شکسته و پاهای تنومند... و مو سیخ شد و روحم از رضایتی به سختی قابل تحمل از صحت و ضرورت تصویر جلوی چشمانم سوخت..
نسخه های دیگر شرکت کنندگان در قتل
طبق خاطرات س.د. مستیسلاوسکی، شرکت کنندگان در قتل بخشی از به اصطلاح "اتحادیه کارگران رزمی" بودند که در آن سوسیال انقلابیون نقش اصلی را ایفا کردند و رهبر خود مستیسلاوسکی بود. فعالیت مشترک ستیزه جویان سازماندهی مصادره های مسلحانه بود. در ادامه یکی از شبه نظامیان در گفتگو با ال.غ. دیچم یادآور شد:
«در میان ما، سوسیالیست‌رولوسیونرهای کارگر، «جوخه‌های رزمی» یا «پنج» وجود داشت که بالای هر کدام یک «سازمان‌دهنده» ایستاده بود که فقط با سازمان‌دهنده دیگری ارتباط داشت و ما، اعضای عادی، فقط پنج نفر خود را می‌شناختیم. . یک روز، سازمان دهنده ما که ما را جمع کرد، گزارش داد که کشیش گپون یک خائن شده است، که به رفیق مارتین خیانت کرده است - این نام مستعار P. Rutenberg بود، خود را به پلیس مخفی فروخت و اکنون همراه با پلیس اصلی فعالیت می کند. سرمایه گذاران - راچکوفسکی و کورلوف. بنابراین، ما باید او را بکشیم و در عین حال دو مورد آخر را بگیریم. هر پنج نفر ما برای این کار اعلام آمادگی کردند. برگزار کننده به ما گفت که باید به اوزرکی، در امتداد راه آهن فنلاند، به فلان ویلا برویم، جایی که قرار بود گاپون و "رفقای" جدیدش به آنجا برسند. از آنجایی که ما فرض می‌کردیم که احتمالاً گروه بزرگی از کارآگاهان و جاسوسان آنها را همراهی می‌کنند، تصمیم گرفتیم که دو نفر از ما مراقب بازدیدکنندگان ایستگاه باشیم. اما وقتی قطار رسید، معلوم شد که فقط گپون آمده است و کسی او را تماشا نمی‌کند.».
اطلاعات مشابهی توسط یکی از نسخه های اولیه قتل ارائه شده است که توسط یکی از شرکت کنندگان آن به نام "رفیق ولادیسلاو" در روزنامه پترزبورگ در 5 مارس 1909 چند ماه قبل از انتشار کتاب روتنبرگ منتشر شده است:
«سه هفته قبل از قتل، به من که در آن زمان از طرف قتل بودم<етербургского>به<омитета>p.s.r، سازمان دهنده یکی از محلات کارگری، رفیق بود. روتنبرگ و با ارائه دستورات مناسب از ص.<етербургско>رفتن به<омите>که از او خواسته شد چند کارگر قابل اعتماد از "آگاه" را به او تذکر دهد: او گفت، قطعنامه ای به تصویب رسید<ентрально>رفتن به<омите>در مورد قتل گاپون و راچکوفسکی. هنگامی که از او پرسیدند چرا به کارگران نیاز است، او پاسخ داد که "گاپون، که به آرمان کارگران خیانت کرد، باید به دست کارگران بمیرد." با موافقت با این موضوع، من او را 8 نفر نام بردم که در نهایت 5 نفر از آنها انتخاب شدند که به رهبری من یک روز قبل از قتل به اوزرکی رفتند، جایی که شب بی سر و صدا به داخل ویلا نفوذ کردیم و تمام روز در آنجا ماندیم و منتظر ماندیم. محکومینی که قرار بود رفیق بیاورند. روتنبرگ."
«خودم از ظهر نه چندان دور ایستگاه مشغول خدمت بودم، باید منتظر آمدنشان می‌شدم و بعد بی‌صدا از دور همراهی می‌کردم تا به رفیق کمک کنم. آر<утенбер>gu در صورتی که گاپون یا راچکوفسکی به چیزی مشکوک شدند و با عجله به ایستگاه بازگشتند: تصمیم گرفته شد که آخرین خطر را بپذیرند و آنها را با شلیک گلوله بکشند. به طور کلی، اگر همه چیز خوب پیش می رفت، وسیله قتل باید خفه می شد. آمد از پ<етербур>قطار هکتار حدود 20 دقیقه بعد من یک R هیجان زده را دیدم<утенбер>هکتار، قدم زدن به تنهایی در امتداد جاده به سمت ویلا. با دیدن من گفت فقط گپون اومده - حالا چیکار کنم؟! در نهایت ما عقب نشینی را خیلی دیر و بیهوده دیدیم. سپس P<утенбер>g برای گاپون که او را به بهانه بازرسی جاده ترک کرده بود به ایستگاه بازگشت و من سریع به ویلا رفتم تا تغییر را گزارش کنم و سه کارگر را که حالا معلوم شد مازاد بر کار بودند به نزدیکترین جنگل منتقل کردم.
«به زودی رفیق آمد. آر<утенбер>g و Gapon; به آنها اجازه ورود دادم؛ وقتی گاپون از من پرسید که من کیستم، روتنبرگ مرا نگهبان کلبه خواند و به من گفت که به آنها اطلاع بدهم. شمعی روشن کردم و مستقیماً آنها را به داخل اتاقی که دو رفیق باقی مانده منتظر ما بودند و بعداً جسد در آنجا پیدا شد، بردم. با دیدن دو نفر دیگر، گاپون ظاهراً نگران شد: وقتی که پرسید کیست و چرا رنگش پریده بود و صدایش می لرزید. بعد روتنبرگ اعلام کرد که منتظرش است... او را به زمین زدند، روتنبرگ دهانش را گرفت، من از پاهایش گرفتم، رفیق. "سینیچکا" (کارگر) با دست و رفیق. «گریشا» (همچنین کارگر) طناب را محکم کرد. نیم ساعت بعد گپون یک جسد بود، پس از آن همه چیز به همان شکلی که بعداً توسط مقامات قضایی پیدا شد، در آمد. خانه را ترک کردیم، با بقیه رفقایمان که منتظرمان بودند ملاقات کردیم و در گروه های کوچک به سمت سنت پترزبورگ حرکت کردیم..
طبق نتایج پزشکی قانونی، قتل گپون با مبارزه وحشیانه همراه بود. آثار ضربات و گازگرفتگی بر روی بدن مرد متوفی مشاهده شد. در جریان قتل، بینی گاپون شکسته و یک چشمش کوبیده شد. قاتلان پس از پرتاب مقتول به زمین، دستان او را بستند و طناب به گردن او انداختند و سپس او را روی طناب روی زمین کشیدند. جسد نیمه خفه شده گپون را به قلاب آویز آویزان کردند و پس از آن چند نفر به دست و پاهای او آویزان شدند تا اینکه خفه شد. صحنه قتل بر شاهدان عینی تأثیر تکان دهنده ای گذاشت. روزنامه نگار S. Ya. Stechkin نوشت: "من آلبومی از عکس ها را دیدم که برای وزیر دادگستری آماده شده بود. من هرگز تصویر پست تر از یک قتل، بدبینانه تر ندیده ام.»
کارشناسان پزشکی به ظلم خاص قاتلان اشاره کردند:
« خود قتل، به گفته کارشناسان پزشکی، با ظلم فوق العاده انجام شده و به حد بدبینی رسیده است. مرگ آهسته و احتمالاً بسیار دردناک بود. اگر گاپون از خفه شدن احساس رنج نمی کرد، فقط به این دلیل بود که قبلاً با ضربه ای به سرش مبهوت شده بود. آثار مبارزه وحشیانه روی جسد پیدا شد. به گفته پزشکان، قتل در محل، یعنی در طبقه بالای یک ویلا در اوزرکی رخ داده است. قاتلان وحشیگری کاملاً حرفه ای را نشان دادند - آنها قبل از قتل و شاید بعد از آن نوشیدنی و خوردن داشتند. کل وضعیت بیشتر به قاتلان اجیر شده اشاره دارد تا افرادی که با ایده اعدام انقلابی هدایت می شوند.».
S. D. Mstislavsky در کتاب خود "مرگ گاپون" ادعا می کند که برخی از قاتلان آماده برخورد با روتنبرگ بودند ، اما این یک حدس کاملاً شخصی و فانتزی خود او است:
مارماهی به سرعت بیرون آمد، تقریباً دنبال من. چهره ای تیره اما آرام داشت. چشمانش را به دیوار دوخت و با صدای آهسته ای پرسید:
-اون یکی کجاست؟
- سازمان بهداشت جهانی؟ مارتین؟ - سری تکون داد.
-نمیدونم
-باید نگاه کنیم بچه ها، کشیش را رها کنید، او مرده است... خانه را جستجو کنید. مارتین کجا رفت؟ او را پیدا می کنی، او را به اینجا بکشید.
- یعنی مثل "کشیدن"؟
- و اینطوری! - چشمان مارماهی برق زد. - دو قلاب وجود دارد. همین نزدیکی آویزانش می کنیم.
-دیوانه ای؟
- نشنیدی؟ گپون یهوداست و آن غاز هم خوب است. در هر صورت این نزدیکی خواهد بود.
- احمق نباش بهت نمیدم!
- من از شما نپرسیدم. شفاعت کن، ما تو را مقید می کنیم، حق با من است! اینجا ما درک خودمان را داریم! خوب؟
- هیچ کس نیست. خالی!
شچرباتی کیف پول گپون و دو دفترچه یادداشت را بیرون آورد.
- ببین برادران. پول و یادداشت ها
- خوب. ما آن را پشت پاسگاه مرتب می کنیم. برادران، زمین را تمیز کنید تا اینقدر به چشم نیاید. نیکولای، قبل از رفتن باسن خود را احساس کن.
- من مردم بطرزی قابل اعتماد".
در نامه ای از B.I. Nikolaevsky به V.M. Chernov به تاریخ 15 اکتبر 1931، نشان داده شده است که یکی از قاتلان گاپون در آن زمان A.A. Dikhof-Derenthal، یکی از اعضای حزب عدالت و توسعه و به هیچ وجه یک کارگر، بلکه یک دانشجو بود. خاطرات درنتال در مورد قتل گاپون در Bylyo با نام رمزی «N. ن."
تشییع جنازه گئورگی گپون
گئورگی گاپون در 3 مه 1906 در گورستان Assumption (Severny) در نزدیکی سنت پترزبورگ با جمعیت زیادی از مردم به خاک سپرده شد. تشییع جنازه با هزینه تشکل های کارگری انجام شد. محل قبر 150 فتوم از کلیسا انتخاب شد، جایی که کارگران استپانوف، کیریلف و اوبوخوف که در 9 ژانویه 1905 کشته شدند، دفن شدند.
در گردهمایی کارگران سرود "مبارزه جان فدای" خوانده شد و سپس به ایراد سخنرانی پرداخت. سخنانی توسط کارگران V.A. Knyazev، S.V. Kladovikov، D.V. Kuzin، G.S. Usanov، V.M. Karelina، V. Smirnov و دیگران انجام شد. کارگران گفتند که گپون از دست شرور افتاده است و درباره او دروغ می گویند و خواستار قصاص قاتلان شدند. در میان حاضران فریاد شنیده شد: «انتقام، انتقام! دروغ، دروغ! یکی از ناظران Novoye Vremya که در تجمع حضور داشت نوشت:
از میان سخنرانان، کارگران اسمیرنوف، کوزین، کلادوونیکوف و خانم کارلینا بهترین صحبت را داشتند. سخنان آنها به این واقعیت خلاصه می شد که گاپون به طرز شرورانه ای کشته شد و سازمان او که با خاطره او متحد شده بود اکنون حتی نزدیک تر و قوی تر خواهد شد. بهترین سخنرانی را کارگر اسمیرنوف ایراد کرد. او بر بی رحمی قتل گپون تأکید کرد. جنازه او یک ماه دفن نشده بود. چرا با خنجر به او خنجر نزدند، با اسلحه براونینگ او را نکشتند، بلکه او را بی رحمانه، آهسته و موذیانه کشتند؟ سخنران گفت که هنوز نمی تواند قاتلان را نام ببرد، اما هر که باشند، انتقام دوستان گپون را متحمل خواهند شد. فریادها بلند شد: "انتقام!" انتقام!» و 150 نفر که بالای قبر ایستاده بودند، به آن سوگند یاد کردند و دستان خود را بالا بردند. این صحنه تا حدودی نمایشی بود، یادآور «همسرای انتقام‌جویان» از اپرای «دیو»، اما هنوز وقتی فکر می‌کردید که اینها فریادهای بیهوده نیستند، وحشتناک می‌شد..
برخی از سخنرانان تأکید کردند که گاپون ایده‌های سوسیالیسم را در میان کارگران رایج کرد و او اولین کسی بود که راه مردم را به سوی تزار و دومای دولتی باز کرد. حامیان گاپون حتی با صحبت از انتقام، به اشراف مخالفان خود متوسل شدند و از آنها خواستار اثبات اتهامات و حقشان برای کشتن او شدند. این تجمع با خواندن سرود "آزادی" به پایان رسید که با عبارت "شجاعانه رفقا ادامه دهید" آغاز شد.
صلیب چوبی با کتیبه روی قبر نصب شده بود "قهرمان 9 ژانویه 1905 گئورگی گاپون". تاج های گل از 11 بخش "جلسه کارگران کارخانه روسی سن پترزبورگ" با پرتره های گاپون و با نوشته های: "9 ژانویه به گئورگی گاپون از همکاران کارگر اعضای بخش پنجم" بر روی قبر آن مرحوم گذاشته شد. ، "به رهبر در 9 ژانویه از کارگران" ، "به رهبر واقعی انقلاب 9 ژانویه گپون" ، "معلم عزیز از ناحیه ناروا اداره 2" و غیره. کسانی که در 9 ژانویه مجروح شدند، یکی از آنها با عصا.
کارگران متعاقباً بنای یادبودی با صلیب فلزی سفید روی قبر برپا کردند. روی بنای یادبود نوشته شده بود:
«آرام بخواب، کشته شده، فریب دوستان خیانتکار. سال ها می گذرد، مردم شما را درک می کنند، قدر شما را می دانند و شکوه شما ابدی خواهد بود.» .
هیچ یک از کارگران گپون به خیانت گپون اعتقاد نداشتند. باور غالب در میان کارگران این بود که پلیس مخفی تزاری پشت قتل گپون بود. کارگران نزدیک به گاپون در خاطرات خود ادعا کردند که در آخرین ماه زندگی خود در حال تدارک یک قیام مسلحانه جدید بود و یک گروه جنگی برای کشتن ویته و راچکوفسکی تشکیل داد. یکی از رفقای گپون، انقلابی لاریسا خمزه، در مذاکره با پلیس مخفی به اتهامات گپون پاسخ داد:
من همه اینها را می دانستم، او پنهان نمی کرد. اما اینها اولین گام های یک طرح کلی بود. اگر او کشته نمی شد، دومای دولتی متفرق نمی شد و گروه ژاندارمری بر انقلاب غلبه نمی کرد. می خواست مخفیانه وارد اردوگاه دشمن شود و آن را از داخل منفجر کند.
V. A. Posse. مسیر زندگی من - م.: "زمین و کارخانه"، 1929. - ص 416.
تلفن"
(از خبرنگاران ما).
پترزبورگ، 17 اوت 1906
در 15 اوت، در روز جشن بعثت مادر خدا، بسیاری از مردم به قبرستان عرفه رفتند. سه قطار چنان شلوغ بود که تعدادی از مسافران سوار لوکوموتیو شدند.
به خصوص افراد زیادی در نزدیکی قبر گئورگی گاپون که توسط بازدیدکنندگان به معنای واقعی کلمه با گل پوشانده شده بود جمع شدند. در پایان مراسم عبادت، پدر زاخاری، رفیق حوزوی گپون، مراسم یادبودی را با همراهی گروه سرود مریدان گپون برگزار کرد. خانم اوزدالوا همانجا بود و به شدت گریه کرد. یکی از پیروان گپون می خواست سخنرانی کند اما پلیس اجازه این کار را نداد.
پس از این، مردم زیادی از قبر کشته شدگان در 9 ژانویه زیارت کردند. در راه بازگشت، پیروان گپون از ویلا در اوزرکی که در آن گاپون کشته شد، بازدید کردند.
اطلاعات جامع در مورد زندگی گئورگی گاپون را می توان در وب سایت "CHRONOS" یافت.
جستجوی من برای محل دفن گئورگی گاپون.
اشتیاق من به سیاست مرده با تلاش برای یافتن قبر V.K. Plehve آغاز شد. در گورستان نوودویچی یافتن قبر در میان هزاران قبر دیگر یک چیز است، یافتن آن مکان و آنچه باقی می ماند - اگر باقی بماند. سپس به جستجوی قبر کنسول کره لی پوم چین (املاهای مختلف در همه جا)، سپس Rasputin G.E و سپس Gapon G.A علاقه مند شدم.
به اندازه کافی عجیب، اما برای پیدا کردن مکانی که زمانی قبر Gapon G.A وجود داشت. معلوم شد که از همه این موارد ساده ترین است. زیرا در روزنامه های آن زمان اطلاعات کافی وجود داشت که به نحوی همه حقایق را به یکی پیوند داد. همه چیز را کنار هم بگذارید و مانند پازل های موجود، تصویر را جمع آوری کنید. و آنچه من به ویژه می خواهم به آن توجه کنم این است که شرح جستجو برای هر یک از این قبرها شایسته انتشار جداگانه، مقاله یا حتی یک کتاب است. شاید روزی کسی این کار را انجام دهد.
بنابراین، من می دانستم که Gopon G.A. در قبرستان اسامپ به خاک سپرده شد. در سال 1906، حتی آنقدر بزرگ هم نبود. یک خط راه آهن تا قبرستان ساخته شد. یک سکوی چوبی ساخته شد و سپس ساختمان ایستگاه ساخته شد. برای اولین بار قطار تشییع جنازه به قبرستان اسامپشن رفت. نه از ایستگاه Finlyandsky، بلکه از یک ایستگاه دریافت ویژه واقع در انتهای خیابان Nizhegorodskaya حرکت کرد. در این قطار بود که تابوت را از بیمارستان مرده پیتر و پل به قبرستان آوردند.
همانطور که در نقشه 1914 می بینید، جهت خط راه آهن و محل کلیسای گورستان اسامپشن را مشاهده می کنید. طبیعتاً در طول سالها چیزهای زیادی تغییر کرده است ، اما جهت جاده به Novosyolki و مسیرهای گورستان ثابت مانده است. این را می توان در حکاکی 1874 نیز مشاهده کرد.
بسیاری از روزنامه های سن پترزبورگ محل دفن Gapon G.A. 150 فتوم از کلیسا. قبر در جاده منتهی به Novosyolki است. علاوه بر این، تأکید شد که او در قطعه قدیمی، یعنی نه در عرض جاده، دفن شده است. عکسی از مراسم خاکسپاری لبه جاده و یک خندق زهکشی را نشان می دهد. او در کنار 13 کشته، به اصطلاح "قربانیان انقلاب 1905" به خاک سپرده شد. قبر آنها در همان نزدیکی، کنار جاده بود. قبر گاپون در کنار قبر کارگران استپانوف، کریلوف و اوبوخوف بود. در همان قبر دفن شدند.
گوپون جی.ای. یک صلیب چدنی بزرگ که به رنگ سفید رنگ شده بود و توسط یک حصار کم ارتفاع چوبی احاطه شده بود، بلافاصله بر روی قبر قرار گرفت، که پدر دانیل خارمس، عضو نارودنایا وولیا، آی پی یوواچف، در خاطرات خود شرح می دهد. "قبر گپون" // بولتن تاریخی. - سن پترزبورگ: 1909. - شماره 10. - ص 206-210. این تمام چیزی است که واقعاً می توانید در عکس ببینید. اما یک بنای یادبود گرانیتی برای سه کارگر ساخته شد که من توانستم تکه های آن را کشف کنم. زمان تاثیر خود را گذاشته است. ...از دهه 1920. تعداد تدفین ها در گورستان اسامپشن به شدت کاهش می یابد. خط راه آهن در حال برچیدن است. سنگ قبرها به تدریج ناپدید می شوند: صلیب های چوبی - برای هیزم و نجاری، چدن (عمدتاً از یک گورستان نظامی) - برای ضایعات فلزی، بناهای تاریخی گرانیت - برای پایه خانه ها، گاوخانه ها، خوک ها، برای حاشیه ها و قلوه سنگ. این یک داستان غم انگیز است.
زندگینامه
فعالیت های گاپون و محبوبیت او در محیط کار توجه وزیر امور داخلی V.K. Plehve و رئیس اداره امنیت مسکو، سرهنگ ژاندارمری S.V. Zubatov و همچنین گروه های ضد دولتی را به خود جلب کرد.
درخواست گاپون (به وقایع 9 ژانویه 1905)
پادشاه! ما کارگران و ساکنان شهر سن پترزبورگ هستیم، از طبقات مختلف، همسران، فرزندان و والدین پیر درمانده ما برای جستجوی حقیقت و محافظت نزد شما آمدند. ما فقیر شده‌ایم، مظلوم هستیم، زیر بار کار کمرشکن هستیم، مورد آزار و اذیت قرار می‌گیریم، ما را مردم نمی‌شناسند، با ما مانند برده‌هایی رفتار می‌شود که باید سرنوشت تلخمان را تحمل کنیم و سکوت کنیم. ما تحمل کرده‌ایم، اما هر چه بیشتر به استخر فقر، بی‌قانونی و جهل رانده می‌شویم. ما خفه شده ایم از استبداد و استبداد، خفه می شویم. دیگر قدرتی نیست قربان! مرز صبر فرا رسیده است. برای ما آن لحظه وحشتناک فرا رسیده است که مرگ بهتر از ادامه عذاب غیر قابل تحمل است.
و بنابراین ما کار را رها کردیم و به کارفرمایان خود گفتیم که تا زمانی که خواسته‌های ما را برآورده نکنند، شروع به کار نمی‌کنیم. ما چیز کمی خواستیم - ما فقط چیزی را می خواستیم که بدون آن زندگی وجود نداشته باشد، اما کار سخت، عذاب ابدی. اولین درخواست ما این بود که میزبانان ما نیازهای ما را با ما در میان بگذارند. اما ما هم این موضوع را تکذیب کردیم. ما از حق صحبت در مورد نیازهایمان محروم شدیم، زیرا متوجه شدیم که قانون چنین حقی را برای ما به رسمیت نمی شناسد. درخواست های ما نیز غیرقانونی بود: کاهش تعداد ساعات کاری به 8 ساعت در روز. قیمت کار خود را با ما تعیین کنید و با رضایت ما، سوءتفاهمات ما را با مدیریت پایین کارخانه ها حل کنید. دستمزد کارگران غیر ماهر و زنان را برای کارشان به یک روبل در روز افزایش دهید، اضافه کاری را لغو کنید، با ما با دقت و بدون توهین رفتار کنید، کارگاه هایی ترتیب دهید تا بتوانید در آنها کار کنید و در آنجا مرگی را از بادهای مهیب، باران و برف نیافتید. ، دوده و دود.
همه چیز به نظر صاحبان ما و اداره کارخانه غیرقانونی بود، هر درخواستی که می کردیم جرم بود و تمایل ما برای بهبود وضعیت وقاحت و توهین به آنها بود.
آقا، ما هزاران نفر اینجا هستیم و همه این افراد فقط در ظاهر هستند، فقط در ظاهر، اما در واقع، ما و همچنین کل مردم روسیه با یک حق انسانی، حتی صحبت کردن، فکر کردن، به رسمیت شناخته نمی شویم. ، جمع شویم، در مورد نیازهای خود بحث کنیم، اقداماتی را برای بهبود وضعیت خود انجام دهیم. ما به اسارت مقامات شما، به یاری آنها، به یاری آنها برده شدیم.
هر یک از ما که جرأت کند در دفاع از منافع طبقه کارگر و مردم صدای خود را بلند کند به زندان انداخته و به تبعید فرستاده می شود. آنها به عنوان یک جنایت، برای یک قلب مهربان، برای یک روح دلسوز مجازات می شوند. متاسف شدن برای یک فرد سرکوب شده، ناتوان و خسته به معنای ارتکاب یک جنایت جدی است. همه مردم، کارگران و دهقانان، به رحمت حکومت بوروکراتیک متشکل از اختلاس گران و دزدان سپرده شده اند که نه تنها به هیچ وجه به منافع مردم اهمیت نمی دهند، بلکه این منافع را زیر پا می گذارند. دولت بوروکراتیک کشور را به ویرانی کامل رساند، جنگی شرم آور را بر سر آن به ارمغان آورد و روسیه را بیشتر و بیشتر به سمت ویرانی سوق می دهد. ما کارگران و مردم در مورد نحوه خرج کردن مالیات های هنگفتی که از ما گرفته می شود حرفی نداریم. ما حتی نمی دانیم پول جمع آوری شده از مردم فقیر کجا و برای چه می رود. مردم از امکان بیان خواسته ها، مطالبات و مشارکت در تعیین مالیات و هزینه کردن آن محروم هستند. کارگران از فرصت سازماندهی در اتحادیه ها برای حفظ منافع خود محروم هستند.
پادشاه! آیا این مطابق با احکام الهی است که به لطف آنها سلطنت می کنید؟ و آیا می توان تحت چنین قوانینی زندگی کرد؟ آیا بهتر نیست بمیریم، برای همه ما مردم زحمتکش تمام روسیه بمیریم؟ بگذارید سرمایه داران - استثمارگران طبقه کارگر و مقامات - دزدان بیت المال، دزدان مردم روسیه زندگی کنند و لذت ببرند. این چیزی است که در برابر ما ایستاده است، آقا، و این چیزی است که ما را به دیوارهای قصر شما رسانده است. در اینجا ما به دنبال آخرین نجات هستیم. از کمک به مردم خودداری نکنید، آنها را از گور بی قانونی، فقر و جهل بیرون آورید، به آنها فرصت دهید تا سرنوشت خود را رقم بزنند، ظلم طاقت فرسای مسئولان را دور بریزید. دیوار بین خود و مردمت را خراب کن و بگذار آنها با تو بر کشور حکومت کنند. بالاخره شما مأمور شادی مردم هستید و مسئولان این شادی را از دست ما می ربایند، به ما نمی رسد، فقط غم و ذلت می گیریم. به خواسته های ما بدون خشم نگاه کنید، آنها نه به سوی بد، بلکه به سوی خیر است، هم برای ما و هم برای شما، آقا. این گستاخی نیست که در ما حرف می زند، بلکه آگاهی از لزوم رهایی از وضعیتی است که برای همه غیرقابل تحمل است. روسیه بسیار بزرگ است، نیازهای آن بسیار متنوع و متعدد است تا مقامات به تنهایی بتوانند بر آن حکومت کنند. نمايندگي (مردم) لازم است، لازم است خود مردم كمك كنند و خودشان را اداره كنند. پس از همه، او فقط نیازهای واقعی خود را می داند. فوراً دستور داد که کمک او را کنار نزنید، آن را بپذیرید، اکنون از نمایندگان سرزمین روسیه از همه طبقات، از همه طبقات، نمایندگان و کارگران دعوت کنید. بگذارید یک سرمایه دار، یک کارگر، یک مقام رسمی، یک کشیش، یک پزشک و یک معلم وجود داشته باشد - بگذار همه، فارغ از اینکه چه کسی هستند، نمایندگان خود را انتخاب کنند. همه در حق رای برابر و آزاد باشند و به همین منظور دستور داده شد که انتخابات مجلس موسسان به شرط رای گیری عمومی، مخفی و برابر برگزار شود.
این مهمترین خواسته ماست، همه چیز بر اساس آن و بر اساس آن است. این اصلی ترین و تنها گچ زخم های ماست که بدون آن این زخم ها به شدت می تراود و ما را به سرعت به سوی مرگ سوق می دهد.
اما یک اقدام هنوز نمی تواند همه زخم های ما را التیام بخشد. دیگران نیز مورد نیاز هستند، و ما مستقیماً و آشکارا، مانند یک پدر، از طرف کل طبقه کارگر روسیه، درباره آنها صحبت می کنیم.
ضروری:
I. اقدامات علیه جهل و بی قانونی مردم روسیه.
- آزادی و بازگشت فوری همه قربانیان عقاید سیاسی و مذهبی، اعتصابات و شورش های دهقانی.
- اعلام فوری آزادی و مصونیت شخص، آزادی بیان، مطبوعات، آزادی اجتماعات، آزادی وجدان در مسائل مذهبی.
- آموزش عمومی و اجباری عمومی با هزینه دولت.
- مسئولیت وزرا در قبال مردم و تضمین قانونی بودن حکومت.
- برابری در برابر قانون برای همه بدون استثنا.
- جدایی کلیسا از دولت.
II. اقداماتی برای مقابله با فقر مردم
- لغو مالیات های غیرمستقیم و جایگزینی آن با مالیات تصاعدی مستقیم.
- لغو پرداخت های بازخرید، اعتبار ارزان و واگذاری زمین به مردم.
- اجرای دستورات ادارات نظامی و دریایی باید در روسیه باشد و نه در خارج از کشور.
- پایان دادن به جنگ با خواست مردم
III. اقداماتی علیه ظلم سرمایه بر نیروی کار.
- لغو نهاد بازرسان کارخانه.
- ایجاد کمیسیون‌های دائمی کارگران منتخب در کارخانه‌ها و کارخانه‌ها که همراه با اداره، تمام ادعاهای کارگران را بررسی می‌کنند. اخراج کارگر جز با تصمیم این کمیسیون امکان پذیر نیست.
- آزادی تولید مصرف کننده و اتحادیه های کارگری - فورا.
- روز کاری 8 ساعته و اضافه کاری عادی.
- آزادی مبارزه بین کار و سرمایه - بلافاصله.
- دستمزد عادی کار - بلافاصله.
- مشارکت ضروری نمایندگان طبقات کارگری در تهیه لایحه بیمه دولتی کارگران - بلافاصله.
در اینجا، آقا، نیازهای اصلی ما است که با آنها به شما مراجعه کردیم. تنها در صورت رضایت آنها ممکن است میهن ما از بردگی و فقر رهایی یابد، شکوفا شود و کارگران برای حفظ منافع خود در برابر استثمار سرمایه داران و دولت بوروکراتیک که مردم را غارت و خفه می کند متشکل شوند. به آنها فرمان بده و سوگند یاد کن و روسیه را شاد و سرافراز خواهی کرد و نام خود را تا ابد در قلب ما و فرزندانمان نقش خواهی کرد. اگر ما را باور ندارید، دعای ما را مستجاب نکنید، ما همین جا، در این میدان، مقابل کاخ شما خواهیم مرد. ما جایی برای رفتن بیشتر نداریم و نیازی هم نیست. ما فقط دو راه داریم: یا به سوی آزادی و خوشبختی، یا به گور... بگذار جانمان فدای روسیه دردمند شود. ما از این فداکاری پشیمان نیستیم، با کمال میل آن را انجام می دهیم!
یادداشت
ادبیات
- Ksenofontov I. N.گئورگی گپون: داستان و حقیقت. M.: ROSSPEN، 1996. - 320 p. شابک 5-86004-053-9
- Savinkov B.V. خاطرات یک تروریست. ناشر: زاخاروف. 2002.
پیوندها
- S. Tyutyukin، V. Shelokhaev. یکشنبه خونین سالنامه «وستوک»، شماره 12، دسامبر 2004.
- درخواست کارگران و ساکنان سن پترزبورگ برای تسلیم به نیکلاس دوم
- حقوق سنت جان کرونشتات و گئورگی گاپون: در صدمین سالگرد اولین انقلاب روسیه
بنیاد ویکی مدیا 2010.
گاپون جورج آپولونوویچ
(متولد 1870 (1871) - درگذشته در 1906)
کشیش. یکی از اولین رهبران جنبش کارگری در روسیه. نام "پاپ گپون" به یک نام خانوادگی تبدیل شد، نمادی از یک تحریک کننده.
مقدر بود که گئورگی گپون نه تنها به "قهرمان یک روز" - "یکشنبه خونین" تبدیل شود، نه تنها محبوب ترین رهبر مرحله اولیه انقلاب اول روسیه، بلکه همچنین "سازمان دهنده" غیرارادی این انقلاب. اگرچه هنوز در میان مورخان بحث در مورد اینکه آیا گپون یک "انقلابی بزرگ" بود یا یک تحریک کننده ماهر وجود دارد.
گئورگی آپولونوویچ گاپون نوویخ در سال 1870 یا 1871 به دنیا آمد. والدین او دهقانان ثروتمند منطقه پولتاوا بودند که به لطف آنها گاپون از مدرسه الهیات پولتاوا و مدرسه علمیه پولتاوا فارغ التحصیل شد. گپون پس از فارغ التحصیلی از حوزه علمیه، به عنوان آمارگیر زمستوو مشغول به کار شد و با گذراندن دروس خصوصی به کسب درآمد پرداخت. در سال 1896، او به عنوان کشیش منصوب شد و به یکی از مناطق استان پولتاوا منصوب شد.
دو سال بعد، کشیش جوان وارد آکادمی الهیات سنت پترزبورگ شد و پس از فارغ التحصیلی از پایان نامه خود "وضعیت فعلی کلیسا در کلیساهای ارتدکس" دفاع کرد. با این حال، حرفه کلیسا، استانی جاه طلب را که دارای توانایی های سخنوری خارق العاده و میل به رهبری بود، راضی نکرد.
در سال 1902، Gapon پروژه ای را برای بهبود زندگی کارگران و ایجاد خانه ها و مستعمرات کارگران ایجاد کرد. به عنوان یک کشیش، گاپون از آسان‌تر کردن زندگی برای مردم عادی، ایجاد حلقه‌های کارگری حمایت کرد، که به دلیل آن، شورای مقدس او را از درجه او محروم کرد، زیرا کشیش‌ها از شرکت در فعالیت‌های سیاسی و عمومی غیر کلیسا منع شدند. حلقه های کارگری ایجاد شده توسط Gapon قبلاً در سال 1903 8 هزار نفر را متحد کردند. با این حال، چنین گروه هایی تنها با تأیید پلیس مخفی می توانستند به صورت مسالمت آمیز وجود داشته باشند. گاپون از رئیس اداره پلیس، سرهنگ زوباتوف، پول دریافت کرد، او در مورد حال و هوای جنبش کارگری به او گزارش داد. گاپون با پول اداره پلیس، چایخانه ای را در سمت ویبورگ در سن پترزبورگ افتتاح کرد، که مقر سازمان او "جلسه کارگران کارخانه روسی سن پترزبورگ" (1904-1905) شد. وزارت کشور به جامعه اجازه فعالیت داد و حتی از آن حمایت مالی کرد. اما طبق اساسنامه مجمع، کارگرانی که به دلیل شرکت در اعتصابات یا فعالیت های انقلابی اخراج شده بودند از مزایای آن محروم شدند. در آغاز سال 1905، شعبه های مجمع در هر یک از مناطق سنت پترزبورگ ایجاد شد.
علت اعتصاب خودجوش در کارخانه پوتیلوف اخراج چهار کارگر بود. صدها نفر از مردم در محل شعبه مجلس تجمع کردند و خواستار بازگشت اخراجی ها و ساماندهی خدمات پزشکی رایگان شدند. نمایندگان منتخب کارگران به همراه گپون نزد مدیر کارخانه رفتند. پس از عدم موافقت مدیر با خواسته های آنان، کارگران دست به اعتصاب زدند.
در 5 ژانویه 1905، 26 هزار کارگر در سن پترزبورگ اعتصاب کردند، دو روز بعد همه چاپخانه ها از کار افتادند، آب رسانی متوقف شد و تراموا با اسب متوقف شد. در 7 ژانویه، گاپون تظاهرات مسالمت آمیز کارگران را به تزار تدارک می دید و همه را متقاعد می کرد که این تظاهرات توسط مقامات مجاز است. گاپون در نامه ای شیوا به وزیر امور داخلی، شاهزاده سویاتوپولک-میرسکی، اهداف تظاهرات را تشریح کرد و از تزار خواست تا درخواست تزار را برای ظاهر شدن به مردم، "تضمین مصونیت شخص او" منتقل کند. گپون اصرار داشت که کارگران «با دست خالی» به کاخ زمستانی بروند و حتی چاقوهای قلمی خود را در خانه بگذارند. او می‌دانست که «ناآرامی» کارگران «بهترین ساعت» او بود و فرصتی را برای تبدیل شدن به یک رهبر مردمی و رهبر سوسیالیست‌های مسیحی و شاید اصلاح‌کننده کلیسای ارتدکس باز کرد.
گپون طوماری حاوی عبارات زیر تهیه کرد:
"پادشاه! ما کارگران و ساکنان سن پترزبورگ، همسران، فرزندان و والدین پیر درمانده خود، برای جستجوی حقیقت و محافظت به نزد شما آمدیم، حاکم. ما فقیر شده ایم، تحت ستم هستیم، زیر بار کار کمرشکن هستیم، ما را مسخره می کنند، ما را به عنوان مردم نمی شناسند، با ما مانند برده رفتار می کنند.
برای ما آن لحظه وحشتناک فرا رسیده است که مرگ بهتر از ادامه عذاب غیر قابل تحمل است.
و بنابراین ما کار را رها کردیم و به کارفرمایان خود گفتیم که تا زمانی که خواسته‌های ما را برآورده نکنند، شروع به کار نمی‌کنیم. کمی پرسیدیم. ما چیزی را می خواستیم که بدون آن زندگی زندگی نیست، بلکه کار سخت و عذاب ابدی است.
اولین درخواست ما این بود که صاحبان نیازهای ما را با ما در میان بگذارند، اما آنها نیز این را از ما دریغ کردند - حق صحبت در مورد نیازهایمان. آنها متوجه می شوند که قانون چنین حقی را برای ما قائل نیست. درخواست ما برای کاهش تعداد ساعات کار به 8 ساعت در روز و تعیین قیمت برای کار خود با ما و با رضایت ما برای رفع سوءتفاهماتمان با مدیریت پایین کارخانه، برای تعیین دستمزد کارگران و زنان غیر ماهر برای کارشان. نه کمتر از 1 روبل، همچنین معلوم شد که غیرقانونی است. در روز ، اضافه کاری را لغو کنید ، با ما با دقت و بدون توهین رفتار کنید ، کارگاه هایی ترتیب دهید تا بتوانید در آنها کار کنید و در آنجا از بادهای وحشتناک ، باران و برف ، دوده و دود مرگ پیدا نکنید.
به گفته میزبانان ما، همه چیز غیرقانونی بود. هر درخواستی که می کنیم جرم است و تمایل ما برای بهبود وضعیتمان وقاحت و توهین به اربابانمان است. آقا، ما بیش از 300000 نفر در اینجا هستیم - و همه این افراد فقط در ظاهر هستند، فقط در ظاهر، اما در واقعیت، ما، مانند کل مردم روسیه، با یک حق انسانی، حتی صحبت کردن، فکر کردن، به رسمیت شناخته نمی شویم. ، جمع آوری کنیم، نیازهای خود را مورد بحث قرار دهیم، اقداماتی را برای بهبود وضعیت خود انجام دهیم.
هر یک از ما که جرأت کند صدای خود را در دفاع از منافع طبقه کارگر بلند کند، به تبعید پرتاب می شود، به عنوان یک جنایت، برای یک قلب مهربان، برای یک روح دلسوز مجازات می شود. دلسوزی برای یک کارگر، یک فرد ناتوان و خسته، به معنای ارتکاب جنایت سنگین است.
تمام مردم، کارگران و دهقانان، به رحمت حکومت بوروکراسی متشکل از اختلاس گران و دزدان سپرده شده اند که نه تنها اصلاً به فکر منافع مردم نیستند، بلکه این منافع را زیر پا می گذارند.»
این طومار طیف وسیعی از مطالبات اجتماعی و سیاسی را فهرست می کرد که دامنه وسیع جنبش را نشان می داد: آزادی بیان، مطبوعات، افراد و اجتماعات. آموزش همگانی و اجباری، مسئولیت وزرا در قبال مردم، عفو عمومی سیاسی، روز کاری هشت ساعته، حقوق اتحادیه ها و تعاونی های کارگری، بیمه دولتی، لغو مالیات های غیرمستقیم و ملی شدن تدریجی زمین ها.
در صبح روز 9 ژانویه 1905، 140 هزار کارگر از حومه کارخانه سنت پترزبورگ به سمت کاخ زمستانی حرکت کردند. این راهپیمایی شبیه یک راهپیمایی مذهبی با بنرها، تصاویر و پرتره های سلطنتی بود. مردم سرود "خدایا تزار را نجات بده..." و دعای "خداوندا، قوم تو را نجات بده." خود گپون در رأس راهپیمایی بین دو کشیش سخنرانی کرد. انبوهی از مردم کنجکاو و بیکار در حلقه ای تنگ دور صفوف کارگران را احاطه کرده بودند. به گفته شاهدان، حداقل 300 هزار نفر در میدان کاخ زمستانی و خیابان های اطراف تجمع کردند.
به دستور فرمانده ناحیه نظامی سن پترزبورگ، دوک بزرگ ولادیمیر الکساندرویچ، در 8 ژانویه بین سربازان و قزاق ها مهمات جنگی توزیع شد و به آنها دستور تیراندازی داده شد. بدون هیچ هشداری، بدون دعوت به متفرق شدن، رگبارها از میان جمعیت شلیک شد. اولین تیرها نه در کاخ زمستانی، بلکه در دروازه ناروا به صدا درآمد. پنج رگبار شلیک شد، دو ردیف کارگر سقوط کردند. کشته و مجروح ظاهر شد. مردم به جهات مختلف هجوم آوردند و کسانی را که پشت سر داشتند له کردند. در مسیر شلیسلبورگ، کارگران با قزاق‌های سواره روبه‌رو شدند. مردم را ازدحام کردند، با شلاق زدند، زمین زدند، با اسب زیر پا گذاشتند. با این حال، تا ساعت دو بعد از ظهر جمعیتی از مردم همچنان در اطراف کاخ زمستانی جمع شده بودند. میدان توسط سواره نظام محاصره شده بود و پیاده نظام جلوی کاخ صف کشیده بودند. رگبارهای مرگبار در محدوده نقطه خالی رعد و برق زدند. سربازان به کارگران در پل ترینیتی، و در جزیره واسیلیفسکی، و در مسیر نوسکی، و در میدان کازان تیراندازی کردند... در "یکشنبه خونین" مردم آخرین ایمان خود را به مسح شده - امپراتور مستقل - از دست دادند.
جالب اینجاست که در کنار کشیش گاپون در ازدحام تظاهرکنندگان، دوستش پیوتر روتنبرگ که از سوی حزب سوسیالیست انقلابی به او دستور داده بود در صورت بیرون آمدن تزار به سوی مردم، او را بکشد، نیز روی زنجیر سربازان راه می‌رفت. روتنبرگ با پوشاندن گاپون با خود، موفق شد او را از زیر آتش بیرون بیاورد. گاپون در عمارت ساوا موروزوف پنهان شد و در عصر همان روز راهی ماکسیم گورکی شد که قول داد به او در مهاجرت کمک کند. روز بعد از تیراندازی در تظاهرات، گاپون کارگران را با پیامی الهام بخش خطاب کرد که در آن برای همیشه "شاه قابیل" را که برادرانش را کشت. در حالی که نیکلای رومانوف را لعنت می کرد، از کارگران التماس می کرد که به یاد داشته باشند که از این پس آنها را با خون ریخته شده پیوند می زند.
ده روز پس از تیراندازی در صفوف صلح آمیز، نیکلاس دوم موافقت کرد که یک نماینده کارگران را بپذیرد. فراخوان های گاپون برای "برادری ارتدوکس" به نابودی ارتدوکس ها توسط ارتدکس ها ختم شد. حدود هزار نفر کشته شدند. و دو و نیم مجروح بود. حزب انقلابی سوسیالیست گپون را به مجازات استثنایی محکوم کرد. قربانیان اعدام که در کیسه های سیب زمینی بسته بندی شده بودند، مخفیانه در گورستان های مختلف در سن پترزبورگ دفن شدند. و Gapon قربانیان بی گناه را اشتباه مقامات اعلام کرد. اما یک ماه پس از 9 ژانویه، گاپون نوشت که "ما شاه نداریم" و کارگران را به مبارزه برای آزادی فرا خواند.
به زودی گاپون به خارج از کشور فرار کرد. در پاریس با لنین آشنا می شود و به عنوان مشهورترین رهبر مردم (!) به RSDLP می پیوندد. در ماه مه 1905، گپون حزب لنین را ترک کرد و به حزب سوسیالیست انقلابی پیوست. او عاشق چاپلوسی و پول بود و هیاهو و شهرت او را خراب کرد. ستاد کل ژاپن 50 هزار فرانک به صندوق Gapon واریز می کند. این پول توسط انقلابیون برای خرید کشتی John Crafton استفاده شد که با آن قصد داشتند محموله بزرگی از اسلحه را برای شبه نظامیان به روسیه منتقل کنند. اطلاعاتی وجود دارد که Gapon بخشی از این مبلغ را در مونت کارلو و نیس از دست داده است. او در پاریس دائماً با کنت ویته در تماس بود که از او نیز مبالغ قابل توجهی دریافت می کرد.
در 17 اکتبر 1905، نیکلاس دوم، با بیانیه ای شخصی، عفو همه شرکت کنندگان در حوادث 9 ژانویه را اعلام کرد. پس از این، گاپون بلافاصله به سن پترزبورگ بازگشت و قصد دارد "جامعه کارگران کارخانه و کارخانه" را احیا کند و همچنین شروع به انتشار روزنامه کارگری کند. این امر نه تنها مستلزم قانونی بودن، بلکه ارتباط با پلیس نیز بود. در ژانویه 1906، روزنامه روس مقاله‌ای به نام «مرگ با نقاب» منتشر کرد که در آن گاپون را مأمور مخفی پلیس مخفی خواند؛ به نوبه خود، اداره پلیس او را به دریافت پول از «ژاپن دشمن» متهم کرد.
در مارس 1906، پلیس به گاپون دستور داد تا روتنبرگ را به خدمت بگیرد و او را متقاعد کرد که به عنوان یک مامور مضاعف، می تواند کمک بیشتری به آرمان کارگران ارائه دهد. روتنبرگ پیشنهاد گاپون را به تحریک کننده معروف و فرمانده "سازمان رزمی" حزب سوسیالیست انقلابی، آزف گزارش کرد. جالب است که آزف بلافاصله تصمیم می گیرد گاپون را "به عنوان یک تحریک کننده" و همراه با او رئیس بخش سیاسی پلیس، راچکوفسکی، "برکنار کند". با این حال، رهبر سوسیال انقلابیون چرنوف اصرار داشت که گپون را بررسی کند. تصمیم گرفته شد که در طول ملاقات بین گاپون، راچکوفسکی و روتنبرگ، مبارزان سوسیالیست انقلابی مکالمه آنها را بشنوند که همانطور که مطمئن بودند در مورد "خیانت" گاپون صحبت خواهند کرد. و یک مبارز انقلابی سوسیالیست باتجربه که از مخفیگاه بیرون می آید، به گاپون و راچکوفسکی شلیک خواهد کرد. اما آزف به راچکوفسکی در مورد سوء قصد قریب الوقوع هشدار داد و ایوانف مبارز از شلیک به گپون خودداری کرد، بدون اینکه شواهد مستقیمی مبنی بر خیانت وی داشته باشد. اما همان عظف همچنان بر انحلال فوری گپون اصرار داشت. برای این منظور، یک ویلا خالی در اوزرکی در نزدیکی سن پترزبورگ اجاره شد و روتنبرگ که "ماموریت" مجازات مرتد به او سپرده شده بود، او را به ویلا دعوت کرد. سه مبارز سوسیالیست انقلابی در اتاق کناری نشسته بودند. پس از اینکه گاپون دوباره روتبرگ را برای همکاری با پلیس مخفی دعوت کرد، ستیزه جویان به داخل اتاق دویدند و با عجله به سمت گاپون شتافتند و او را "سگ وحشی" خطاب کردند. روتنبرگ از آنجا دور شد و نمی‌خواست «دست‌هایش را کثیف کند» و شبه‌نظامیان گپون را به دار آویختند و قبلاً او را کتک زده بودند.
شاید گاپون یک تحریک کننده نبود که خود را فقط ابزاری در دست پلیس می دید، یا شاید او یک سیاستمدار حیله گر بود که سعی داشت پلیس را فریب دهد و به همین دلیل توسط آنها نابود شد، اما به دست انقلابیون. گاپون همچنین می تواند یک سوسیالیست مسیحی صادقانه معتقد باشد که رویای ایجاد جامعه ای جدید از طریق برانگیختن توده های کارگر برای مبارزه را در سر می پروراند. چه کسی می داند؟ تاریخ در این مورد سکوت کرده است.
برگرفته از کتاب داستان زندگی من نویسنده گاپون گئورگی آپولونویچگئورگی آپولونوویچ گاپون * * * داستان زندگی من
برگرفته از کتاب روی تیغه با تروریست ها نویسنده گراسیموف الکساندر واسیلیویچفصل 9. گاپون - مامور پلیس به یاد ندارم از چه زمانی شروع به دریافت اطلاعات منظم در مورد شیوه زندگی و فعالیت های گاپون پس از فرار به خارج از کشور کردم. او به سراسر اروپا سفر کرد، از مستعمرات مهاجر روسیه در ژنو بازدید کرد. زوریخ، پاریس، لندن، بروکسل و به معنای واقعی کلمه
از کتاب 99 نام عصر نقره نویسنده بزلیانسکی یوری نیکولایویچ برگرفته از کتاب درخشش ستارگان جاودانه نویسنده Razzakov Fedorژژنوف گئورگی ژژنوف گئورگی (بازیگر تئاتر و فیلم: "اشتباه قهرمان" (1932؛ نقش اصلی - راننده تراکتور پاشکا وتروف)، "چاپایف" (1934؛ ترشا)، "بستگان بیگانه" (1956؛ مهمان در عروسی)، " طوفان" (1957؛ گاوریلا)، "مهمان شب" (1959؛ نقش اصلی - هنرمند سرگئی پتروویچ)، "آسمان بالتیک"
برگرفته از کتاب خاطره ای که قلب ها را گرم می کند نویسنده Razzakov FedorTUSUZOV Georgy TUSUZOV Georgy (بازیگر تئاتر و سینما: "بادبان تنها سفید می شود" (1937)، "جنایت و مکافات" (1940؛ فئودور ایوانوویچ)، "دختری بدون آدرس" (1958؛ Feoktistich)، "مرد دوزیست" (1) ) ، " ضربه پنالتی " (1963؛ دکتر)، "کتاب شکایت به من بده" (کوزمیچ)، "زندگی آسان" (ایوان)
از کتاب خاطرات جلسات من نویسنده آننکوف یوری پاولوویچیوماتوف گئورگی یوماتوف گئورگی (بازیگر فیلم: «فولاد چگونه خنثی شد» (1943؛ عضو کومسومول)، «ایوان وحشتناک» (1944–1945؛ راهب)، «بهار» (1947؛ دستیار گریمور)، «خصوصی ملوانان الکساندر، "شب فرمانده"، "گارد جوان" (آناتولی پوپوف)، "داستان یک مرد واقعی" (همه - 1948)،
از کتاب The Ship Sails On نویسنده کاراچنتسوف نیکولای پتروویچگئورگی ایوانوف ما به آرامی در زندگی پس از مرگ در توپ مهاجر می چرخیم. جی. ایوانف گئورگی ایوانف به یاد دارم که گئورگی ولادیمیرویچ ایوانف را در آن زمان های دور می پوشید، زمانی که او یونیفورم یک دانش آموز کادت را می پوشید - یونیفرم با قیطان طلایی روی یقه قرمز. خندان
از کتاب خاطرات. از رعیت تا بلشویک ها نویسنده ورانگل نیکولای اگوروویچپاپ گپون یکی از بهترین فیلمبرداران لنفیلم، اوگنی مزنتسف را می توان به حق پدرخوانده من در سینما دانست. او بود که در اولین فیلم من، یک بار تنها، به عنوان فیلمبردار اصلی کار کرد. چند سال بعد مزنتسف به عنوان مدیر تولید دوباره آموزش دید.
برگرفته از کتاب مارشال ها و دبیران کل نویسنده زنکوویچ نیکولای الکساندرویچپاپ گپون البته، ما درباره گپون شنیدیم - درباره او صحبت های زیادی شد. یک بار به درخواست یکی از مسئولان عالی رتبه، فکر می کنم شهردار بود، مبلغ زیادی را برای حمایت از فعالیت های آموزشی وی اختصاص دادیم. بعداً شنیدیم، به نظر می رسد از همان شخص،
برگرفته از کتاب درباره دیگران و خودتان نویسنده اسلوتسکی بوریس آبراموویچجورجی، نجاتم بده! در فرودگاه مسکو با ژوکوف روبرو شد... بله، امروز می توانیم با اطمینان کامل از فعل جمع استفاده کنیم. این روایت گسترده مبنی بر اینکه وزیر تنها با یکی از معاونان خود ملاقات کرده است به دلیل عدم وجود اطلاعات موثق به وجود آمد.
از کتاب به یاد داشته باشید، نمی توانید فراموش کنید نویسنده کولوسووا ماریاناگئورگی روبلف در سمینار سلوینسکی، ژورا روبلوف با چهره زرد، مو مشکی، پیر به نظر، بلند قد، تنومند و بیمار، گاهی ظاهر می شد. او چهار تا پنج سال از من بزرگتر بود، اما به نظر می رسید بیست بود. روبلف پس از ملاقات با ما، از ما دعوت کرد تا به خانه اش برسیم
از کتاب 50 قتل معروف نویسنده فومین الکساندر ولادیمیرویچجورج غرق در آتش داغ و روشن آیا گذشته، تاریکی، قدیمی را فراموش خواهم کرد؟ در مورد زنگ حلقه های نقره ای پست زنجیر، در مورد شاهزاده، در مورد شجاع، فراموش خواهم کرد، دوستان! همیشه با افتخار و لذت من نام شما را تکرار می کنم - جورج! در پس زمینه درخشش قرمز روسیه - شجاع من
از کتاب عصر نقره. گالری پرتره قهرمانان فرهنگی قرن 19-20. جلد 2. ک-ر نویسنده فوکین پاول اوگنیویچگاپون جورج (1870-1906) کشیش، مامور مخفی پلیس مخفی. آغازگر راهپیمایی مردمی به سمت کاخ زمستانی در 9 ژانویه 1905، که منجر به "یکشنبه خونین" شد. توسط انقلابیون سوسیال افشا شد و کشته شد. در صبح روز 9 ژانویه (به سبک قدیمی) 1905، کشیش گئورگی گاپون در کلیسای کوچک خدمت می کرد.
از کتاب سالهای نبرد: 1942 [یادداشتهای رئیس ستاد لشکر] نویسنده روگوف کنستانتین ایوانوویچCORINTHIAN Apollo Apollonovich 29.8 (10.9).1868 – 12.1.1937 شاعر، مترجم، روزنامه نگار. انتشارات در مجلات "زمان ما"، "دنیای خدا"، "پیام آور شمالی"، و غیره. مجموعه های شعر "آوازهای قلب (1889-1893)" (M.، 1894)، "رزهای سیاه". 1893-1895." (SPb., 1896)، «سرود زیبایی و دیگر موارد جدید
از کتاب زندگی زنده. لمس بیوگرافی ولادیمیر ویسوتسکی نویسنده حامل والری کوزمیچاطلاعات کنستانتین آپولونوویچ کوروتیف 12 فوریه 1903 - 04 ژانویه 1953 کنستانتین آپولونوویچ کوروتیف در 12 فوریه 1903 در روستای شچگلوفکا، اکنون در شهر بوگودوخوف، منطقه خارکف اوکراین، روسیه متولد شد.از سال 1916 در ارتش تزاری به دنیا آمد. از سال 1918 در ارتش سرخ. در سال 1920
از کتاب نویسندهگئورگی گرچکو همه چیز با کاست بسیار ساده بود: قبل از پرواز ما موسیقی را انتخاب کردیم و البته آهنگ های ویسوتسکی را سفارش دادیم. و وقتی به زمین برگشتیم، جعبه را به ولادیمیر برگرداندم - یک درج با عکس او نیز وجود داشت... و در فضا روی این درج نوشتیم: "متشکرم
تحصیلات و سالهای اولیه کشیشی
گاپون پس از فارغ التحصیلی از مدرسه الهیات وارد مدرسه علمیه الهیات پولتاوا شد. در حین تحصیل در حوزه علمیه تحت تأثیر تولستویان ایزاک فاینرمن که از یاسنایا پولیانا آمده بود قرار گرفت. گاپون با ادامه تحصیل در حوزه علمیه شروع به بیان آشکار عقاید تولستوی کرد که منجر به درگیری او با مراجع حوزوی شد. او را تهدید به محرومیت از بورس کردند و در پاسخ اعلام کرد که خودش از بورسیه امتناع می کند و با دادن کلاس های خصوصی شروع به کسب درآمد اضافی کرد. در سال 1893 با موفقیت از حوزه علمیه فارغ التحصیل شد.
در سال 1894، گاپون با دختر یک تاجر ازدواج کرد و به توصیه او تصمیم گرفت دستورات مقدس را قبول کند. او به پولتاوا اسقف هیلاریون در مورد قصد خود گفت و او قول داد که از او حمایت کند و گفت که به افرادی مانند Gapon نیاز دارد. در همان سال گپون ابتدا به عنوان شماس و سپس به عنوان کشیش منصوب شد. با تصمیم اسقف هیلاریون، او مقام کشیش را در کلیسای غیر کلیسایی همه مقدسین در قبرستان پولتاوا دریافت کرد. به عنوان یک کشیش، گاپون استعداد خارق‌العاده‌ای به عنوان واعظ نشان داد و بسیاری از مردم شروع به هجوم به موعظه‌های او کردند. گاپون در تلاش برای هماهنگ کردن زندگی خود با تعلیم مسیحی، به فقرا کمک کرد و پذیرفت که خدمات روحانی را برای اعضای فقیر کلیساهای همسایه رایگان انجام دهد. گپون در اوقات فراغت خود از خدمات الهی، مصاحبه هایی در مورد موضوعات مذهبی ترتیب داد که شنوندگان بسیاری را به خود جذب کرد، اگرچه کلیسای او بدون جماعت بود.
در سال 1898، همسر جوان گاپون در اثر یک بیماری ناگهانی درگذشت. دو کودک کوچک باقی مانده اند - ماریا و الکسی. این رویداد نقطه عطفی در زندگی گاپون شد. برای رهایی از افکار دشوار به سن پترزبورگ رفت تا وارد دانشکده الهیات شود. اگرچه دیپلم درجه دوم به او حق ورود به آکادمی را نمی داد، گاپون موفق شد از حمایت اسقف هیلاریون، که روابط دوستانه ای با دادستان ارشد شورای مقدس، کنستانتین پوبدونوستف داشت، جلب کند. با دریافت توصیه نامه ای از هیلاریون، گاپون به پوبدونوستسف آمد و تحت حمایت او و حمایت دادستان ارشد همکارش، ولادیمیر سابلر، وارد سال اول آکادمی شد.
با این حال، تحصیل در آکادمی الهیات به سرعت Gapon را ناامید کرد. در موضوعاتی که تدریس می شد، او فقط مکتب مرده را می دید که پاسخی به پرسش معنای زندگی به او نمی داد. گاپون با از دست دادن آرامش خود، تحصیلات خود را رها کرد و در تابستان 1899 برای بهبود سلامت خود به کریمه رفت. او در کریمه از صومعه های محلی دیدن کرد و در این فکر بود که آیا باید راهب شود، اما تصمیم گرفت که زندگی در صومعه با خدمت به مردم ناسازگار است. گاپون به شدت تحت تأثیر آشنایی او با هنرمند واسیلی ورشچاگین قرار گرفت که به او توصیه کرد کت و شلوار خود را کنار بگذارد و برای خیر و صلاح مردم کار کند و گریگوری جانشیف، روزنامه نگار لیبرال ارمنی.
آغاز فعالیت های اجتماعی
با بازگشت به سن پترزبورگ، گاپون شروع به شرکت در مأموریت های خیریه ای کرد که به موعظه مسیحی در میان کارگران مشغول بودند. در این زمان، انجمن تعلیمات دینی و اخلاقی در سن پترزبورگ فعالیت می کرد و از گپون برای شرکت در کار آن دعوت شد. در سال 1899، گاپون به عنوان یک واعظ در کلیسای مادر خدای مهربان در Galernaya Gavan در جزیره Vasilyevsky شروع به صحبت کرد. رئیس این کلیسا در آن زمان ولادیمیر سابلر بود.
موعظه های گاپون افراد زیادی را به خود جذب کرد و اغلب کلیسا نمی توانست همه شنوندگان را در خود جای دهد، که تعداد آنها به 2000 نفر می رسید. گالرنایا گاوان زیستگاه ولگردهای سنت پترزبورگ بود و گاپون اغلب روزهای کامل را صرف ارتباط با ساکنان "پایین" گورکی می کرد. ”
در این زمان، گاپون اولین پروژه خود را برای یک انجمن کمک متقابل ترسیم کرد. قرار بود این جامعه «انجمن متعصبان برای جشن‌های معقول مسیحی از تعطیلات» نامیده شود، و قرار بود مؤمنان را به شکلی شبیه برادری مسیحی متحد کند. منشور این انجمن که توسط گپون نوشته شده بود شامل بند کمک متقابل مادی اعضای آن بود. با این حال ، این منشور توسط مقامات کلیسا تأیید نشد و سپس گاپون از انجمن کشیش اورناتسکی خارج شد.
در سال 1900، گاپون به عنوان رئیس یتیم خانه سنت اولگا و همچنین معلم و کشیش یتیم خانه صلیب آبی منصوب شد. این پناهگاه ها با کمک های مالی افراد جامعه بالا حمایت می شد و کشیش جوان به زودی در محافل دربار سنت پترزبورگ محبوبیت پیدا کرد. به گفته گاپون، او تأثیر خاصی بر زنان دربار داشت که تقریباً پیامبری را در او دیدند که برای اعلام حقایق جدید و آشکار کردن معنای پنهان تعالیم مسیح فراخوانده شده بود. در جلسات مذهبی و فلسفی 1901-1903 در سن پترزبورگ به ریاست سرگیوس (استراگورودسکی) شرکت کرد.
در تابستان 1902، به دلیل درگیری با هیئت امناء، گاپون از سمت خود به عنوان رئیس پناهگاه صلیب آبی برکنار شد. در طول تشدید درگیری، گاپون گله بزرگ خود را علیه هیئت امناء معطوف کرد. طبق شهادت همکار گاپون، کشیش میخائیل (پوپوف)، حتی در آن زمان گاپون به دلیل توانایی خود در کنترل جمعیت مشهور بود. متولیان شروع به تهدید کردند و در خیابان به سمت آنها سنگ پرتاب شد. با ترک یتیم خانه، گاپون دانش آموزی به نام الکساندرا اوزدالوا را که دوره را به پایان رسانده بود، با خود برد و بعداً او را شریک زندگی خود کرد. در همان سال از سال سوم آکادمی اخراج شد و دلیل اخراجش عدم قبولی گپون در امتحانات انتقالی بود. نیکلای آنیچکوف، رئیس هیئت امنا، نامه ای علیه گپون به وزارت امنیت نوشت و گاپون برای بازجویی به آنجا احضار شد. همین اتفاق باعث آشنایی او با اداره پلیس شد.
در پاییز 1902، گاپون در آکادمی الهیات تحت حمایت متروپولیتن آنتونی (وادکوفسکی)، که حمایت او را فراهم کرد، دوباره به کار رفت. اطلاعاتی وجود دارد مبنی بر اینکه اداره پلیس در بازسازی گاپون به آکادمی نقش داشته است. در سال 1903، گاپون با موفقیت از آکادمی فارغ التحصیل شد و پایان نامه ای با موضوع "وضعیت کنونی کلیسا در کلیساهای ارتدکس یونانی و روسی" نوشت و مقام کشیش را در کلیسای زندان سنت مایکل شهر چرنیگوف دریافت کرد. زندان ترانزیت
در رأس "جلسه کارگران کارخانه روسیه"
در اوت 1903، گاپون شروع به ایجاد یک سازمان کارگری کرد. گپون با جمع آوری گروهی از کارگران مبتکر، از آنها دعوت کرد که "شکل سازمان مسکو را ترک کنند، خود را از قیمومیت پرستاران اداری رها کنند و استقلال مالی ایجاد کنند." این پیشنهاد مورد حمایت کارگران قرار گرفت و در 30 اوت 1903، در سمت ویبورگ، اولین باشگاه چای با پول کارگران افتتاح شد که مرکز جامعه جدید شد. در فوریه 1904، وزارت امور داخله منشور اتحادیه کارگری نوشته شده توسط گاپون را تصویب کرد و به زودی آن را تحت عنوان "جلسه کارگران کارخانه روسی سن پترزبورگ" افتتاح کرد.
گپون با یافتن خود در راس مجمع کارگران، فعالیت های فعالی را آغاز کرد. به طور رسمی، مجمع به سازماندهی کمک و آموزش متقابل مشغول بود، اما گپون جهت دیگری به آن داد. از میان کارگران مؤمن، گاپون حلقه خاصی را سازماندهی کرد که آن را "کمیته مخفی" نامید و در آپارتمان او گرد هم آمد. نزدیکترین همکاران گاپون در "کمیته مخفی" کارگران I.V. Vasiliev و N.M. Varnashev بودند. در جلسات حلقه، ادبیات غیرقانونی قرائت شد، تاریخچه نهضت انقلابی بررسی شد و برنامه‌های مبارزه آتی کارگران برای احقاق حقوقشان مورد بحث و بررسی قرار گرفت. ایده گاپون این بود که توده های گسترده کارگر را متحد کند و آنها را به مبارزه برای حقوق بشر، برای منافع اقتصادی و سیاسی خود برانگیزد.
در نوامبر 1903، همکار گاپون A.E. Karelin به دوست خود I.I. Pavlov اطلاع داد:
گپون در وجود درونی خود نه تنها یک تحریک کننده نیست، بلکه شاید چنان انقلابی پرشور باشد که شاید شور و شوق او در این زمینه قدری غیر ضروری باشد. او مسلماً به ایده رهایی طبقه کارگر پایبند است، اما از آنجایی که فعالیت حزبی زیرزمینی را به مصلحت نمی‌داند، سازماندهی آشکار توده‌های کارگر را بر اساس برنامه‌ای شناخته شده ناگزیر می‌داند و به موفقیت کار خود امیدوار است. اگر گروه های جداگانه ای از کارگران آگاه طبقاتی دور او ببندند و از او حمایت کنند. بنابراین، او به سازماندهی، اداره تجارت تا حد امکان با دقت، جامعه کارگری فکر می کند که باید بیشترین تعداد ممکن از اعضا را شامل شود. با چند ده و شاید صدها هزار نفر در جامعه می توان چنین ارتش پرولتاریایی را سازمان داد که در نهایت دولت و سرمایه داران از سر ناچاری باید با آن حساب باز کنند... این نقشه گپون است و ما معتقدیم که این طرح آینده دارد
I. I. پاولوف. از خاطرات "اتحادیه کارگران" و کشیش گپون // سالهای گذشته. - سن پترزبورگ: 1908. - شماره 3. - صفحه. 26-27.
تعداد مجمع به سرعت افزایش یافت. در دسامبر 1904 تعداد آن 9000 عضو بود و در آغاز ژانویه 1905 به 20000 افزایش یافت. املیان یاروسلاوسکی در جلسات گاپونوف سخنرانی کرد.
در ماه مه 1904، افتتاح بخش های جدید «مجمع» در نقاط مختلف شهر آغاز شد. در مجموع تا پایان سال 11 بخش افتتاح شد.
در آغاز دسامبر 1904، با تصمیم استاد تتیاوکین، چهار کارگر - اعضای "مجمع" از کارخانه پوتیلوف اخراج شدند: سرگونین، ساببوتین، اوکولوف و فدوروف. به گفته دولت، آنها به طور قانونی اخراج شدند. با این حال، شایعه ای در بین کارگران منتشر شد که آنها را به دلیل عضویت در "مجمع" گپون اخراج کردند. به گفته I.I. Pavlov ، رهبران کارخانه پوتیلوف نگران رشد سریع بخش ناروا "مجمع" بودند که تهدیدی برای جذب همه کارگران کارخانه بود. ماجرای اخراج کارگران در اداره ناروا مورد بررسی قرار گرفت و مقرر شد که آنها به صورت غیرقانونی اخراج شوند که به اطلاع گپون رسانده شد. گپون در بازگشت از بخش ناروا به کارمندانش گفت که در اخراج چالشی را دید که سرمایه داران برای «مجمع» ایجاد کردند. گپون گفت که «مجمع» باید از اعضای خود دفاع کند و در غیر این صورت هیچ ارزشی ندارد و خودش آن را ترک خواهد کرد.
در 4 ژانویه، گاپون، در راس نمایندگان، نزد مدیر کارخانه پوتیلوف، اسمیرنوف آمد و فهرستی از خواسته های اقتصادی را برای او خواند. گپون در مورد تک تک مطالبات توضیحاتی داد و به اظهارات کارگردان اعتراض کرد و بارها کارگران همراه را با این جمله خطاب کرد: رفقا اینطور نیست؟ اسمیرنوف بار دیگر از برآوردن خواسته ها خودداری کرد و دلایل غیرقابل اجرا بودن آنها را نشان داد. روز بعد، اعتصاب به کارخانه های دیگر در سن پترزبورگ نیز کشیده شد و مطالبات اقتصادی گسترده ای نیز به آنها ارائه شد. در 5 ژانویه، گاپون به هیئت سهامداران کارخانه پوتیلوف رفت و متقاعد شد که خواسته های کارگران برآورده نخواهد شد. در 6 ژانویه ، او به وزیر امور داخلی P. D. Svyatopolk-Mirsky رفت ، اما او از پذیرفتن وی خودداری کرد. پس از اینکه مشخص شد که تمام ابزارهای اقتصادی مبارزه تمام شده است، گاپون تصمیم گرفت به مسیر سیاست روی آورد و مستقیماً به تزار روی آورد. گاپون در خاطرات خود نوشت: "با درک اینکه از طرف خودم برای حفظ صلح هر کاری انجام دادم، تصمیم گرفتم که نتیجه ای جز اعتصاب عمومی نداشته باشد و از آنجایی که بدون شک این اعتصاب باعث تعطیلی اتحادیه من می شود، عجله کردم که نتیجه ای جز اعتصاب عمومی نداشته باشد. طومار را تکمیل کنید و مقدمات نهایی را انجام دهید.»
راهپیمایی به سوی پادشاه و "یکشنبه خونین"
در 6 ژانویه، گاپون به بخش ناروای "مجمع" رسید و یک سخنرانی آتش زا ایراد کرد که در آن از کارگران خواست تا نیازهای خود را مستقیماً به تزار برسانند. اصل صحبت این بود که به کارگر توجه نمی کنند، او را یک شخص نمی دانند، حقیقت را در جایی نمی توان به دست آورد، همه قوانین زیر پا گذاشته می شود و کارگران باید خود را در موقعیتی قرار دهند که به عنوان مردم در نظر گرفته می شود. گاپون در عین حال از همه کارگران به همراه همسر و فرزندانشان خواست تا ساعت 14 روز 9 ژانویه به کاخ زمستانی بروند.
در همان روز، گاپون، بر اساس طرح هایی که به او ارائه شد، متن دادخواستی را خطاب به تزار تهیه کرد. این طومار بر اساس «برنامه پنج» مارس بود که گپون مقدمه ای طولانی و نتیجه گیری کوتاهی به آن اضافه کرد. این پیشگفتار که به سبک فصاحت کلیسا نوشته شده بود، شامل توسل به تزار، شرح وضعیت اسفبار و فقدان حقوق کارگران و درخواست برای تشکیل فوری مجلس مؤسسان بود. «از کمک به قوم خود امتناع مکن، آنها را از گور بی قانونی، فقر و جهل بیرون بیاور، به آنها فرصت بده تا سرنوشت خود را رقم بزنند، ظلم طاقت‌فرسا مسئولان را دور بریز. گاپون به تزار نوشت. در یک جمع بندی کوتاه، گاپون به نمایندگی از کارگران، آمادگی خود را برای جان باختن در دیوارهای کاخ سلطنتی در صورت برآورده نشدن درخواست ابراز کرد:
در اینجا، حاکم، نیازهای اصلی ما است که با آن به سوی تو آمدیم! امر کن و سوگند یاد کن که آنها را به انجام برسانی و روسیه را مسرور و سرافراز خواهی کرد و نام خود را تا ابد در دل ما و فرزندانمان نقش خواهی کرد. اما اگر امر نکنی، اگر دعای ما را مستجاب نکنی، همین جا، در این میدان، مقابل کاخ تو می میریم. ما جایی برای رفتن نداریم و نیازی هم نداریم! ما فقط دو راه داریم: یا به سوی آزادی و خوشبختی، یا به سمت قبر. اشاره کن حاکم، هر کدام از آنها، ما بی چون و چرا دنبالش می کنیم، حتی اگر راه مرگ باشد. بگذار جان ما فدای روسیه دردمند شود! ما برای این قربانی متاسف نیستیم، ما با کمال میل آن را انجام می دهیم!
G. A. Gapon. درخواست کارگران سنت پترزبورگ برای تسلیم به تزار نیکلاس دوم // کرونیکل قرمز. - L.: 1925. - شماره 2. - ص 1.
گپون در بخش‌های «مجمع» سفر کرد، طومار را خواند و تفسیری از آن ارائه کرد. گپون ساده و صمیمانه صحبت کرد و به راحتی مخاطب را جذب کرد. راز استعداد سخنوری گاپون این بود که با کارگران همزبان صحبت می کرد و احساسات و خواسته های خود را بیان می کرد. بعد از هر نقطه از عریضه، گاپون توضیح مختصری به او داد و با این سؤال خطاب به جمعیت گفت: «رفقا به این نیاز دارید؟» - "لازم، لازم!" - جمعیت با یک آه پاسخ دادند. گپون در پایان سخنان خود از کارگران خواست سوگند یاد کنند که روز یکشنبه در میدان حاضر شوند و حتی در صورت تهدید به مرگ از خواسته های خود دست نکشند.
به گفته شاهدان عینی، جمعیت که توسط گپون برق گرفته بودند، در حالت تعالی مذهبی بودند. مردم گریه می کردند، پاهای خود را می کوبند، صندلی ها را می زدند، مشت های خود را به دیوار می زدند و قسم می خوردند که به میدان بیایند و برای حقیقت و آزادی بمیرند. فضایی از خلسه عرفانی در "مجموعه" حاکم بود. مردم انگشتان خود را روی هم گذاشتند و نشان دادند که این خواسته ها برای آنها مقدس است و سوگند آنها مساوی است با سوگند بر صلیب. گورویچ، شاهد وقایع، نوشت: «شاید هرگز و در هیچ کجای دیگر خیزش انقلابی توده‌های عظیم مردم - تمایل به جان باختن برای آزادی و تجدید زندگی - با چنین رسمی، شاید بتوان گفت، عامیانه ترکیب نشده است. خلق و خوی مذهبی.» محبوبیت خود گاپون این روزها به ابعاد بی سابقه ای رسیده است. بسیاری در او پیامبری را دیدند که از جانب خداوند برای رهایی زحمتکشان فرستاده شده بود. زنان آن را نزد او آوردند تا فرزندان خود را برکت دهد. مردم دیدند که کارخانه‌ها و کارخانه‌های عظیم چقدر راحت متوقف می‌شوند و این را به «قدرت» گاپون نسبت می‌دهند. دادستان دادگاه سن پترزبورگ در یادداشتی خطاب به وزیر دادگستری نوشت:
کشیش نامبرده در نظر مردم اهمیت فوق العاده ای پیدا کرد. اکثراً او را پیامبری می دانند که از جانب خداوند برای محافظت از زحمتکشان آمده است. به این افسانه هایی در مورد آسیب ناپذیری، گریزان بودن و غیره او اضافه شده است. زنان با چشمانی اشکبار درباره او صحبت می کنند. گپون با تکیه بر دینداری اکثریت قریب به اتفاق کارگران، کل توده کارگران و صنعتگران کارخانه را به خود جذب کرد، به طوری که در حال حاضر حدود 200000 نفر در جنبش شرکت دارند. گاپون دقیقاً با استفاده از این جنبه از قدرت اخلاقی عوام روسی، به قول یک نفر، انقلابیون را که در این ناآرامی ها معنای خود را از دست داده بودند، «سیلی به صورت» زد و تنها 3 اعلامیه در مقادیر کم صادر کرد. به دستور Fr. کارگران گاپون با پیروی کورکورانه از پدر معنوی خود، آشوبگران را می راند و اعلامیه ها را نابود می کنند. با توجه به این جهت از طرز تفکر جمعیت، بدون شک به صحت تمایل خود برای ارائه عریضه به شاه و دریافت پاسخ از سوی او اعتقاد راسخ و مطمئن دارد و معتقد است که اگر دانشجویان به دلیل تبلیغات و تظاهرات خود تحت تعقیب قرار گیرند، پس حمله به جمعیتی که با صلیب و کشیش به سوی پادشاه می روند، دلیل روشنی بر عدم امکان درخواست رعایای پادشاه از او خواهد بود.
یادداشت های دادستان اتاق قضایی سن پترزبورگ به وزیر دادگستری، 4-9 ژانویه 1905 // آرشیو سرخ. - ل.: 1935. - شماره 1. - ص 48.
در 6 ژانویه، گاپون شروع یک اعتصاب عمومی را اعلام کرد و تا هفتم، تمام کارخانه های سنت پترزبورگ اعتصاب کردند. کارگران گاپونوف در میان شرکت ها قدم زدند و به راحتی افراد را از کار خارج کردند. آخرین موردی که توقف کرد، کارخانه چینی امپراتوری بود. یکی از نمایندگان کارخانه به گپون گفت که کارگران آنها نمی خواهند اعتصاب کنند. گپون پاسخ داد: به کارگران کارخانه چینی بگو، اگر تا فردا ظهر همه کار را ترک نکنند، هزار نفر را به آنجا می فرستم تا مجبورشان کنند این کار را انجام دهند. روز بعد، کارخانه دولتی مانند یک نفر ایستاد.
در 7 ژانویه، گاپون ملاقاتی با نمایندگان احزاب انقلابی در خارج از Nevskaya Zastava ترتیب داد. وی در این نشست از آنها خواست به راهپیمایی مسالمت آمیز بپیوندند، به خشونت متوسل نشوند، پرچم قرمز نزنند و فریاد "مرگ بر استبداد" نزنند. طبق شهادت شرکت کنندگان در جلسه، گپون به موفقیت جنبش ابراز اطمینان کرد و معتقد بود که تزار به میان مردم خواهد آمد و طومار را می پذیرد. گاپون مشتاقانه برنامه عمل خود را توسعه داد. اگر تزار درخواست را بپذیرد، از او سوگند یاد می کند که فوراً فرمان عفو عمومی و تشکیل زمسکی سوبور ملی را امضا کند. پس از این به میان مردم می آید و دستمال سفیدی را تکان می دهد و جشن ملی آغاز می شود. اگر تزار از قبول عریضه امتناع ورزد و فرمان را امضا نکند، نزد مردم می رود و دستمال قرمز را تکان می دهد و قیام سراسری آغاز می شود. در مورد دوم، به تمام نیروهای مخرب، که گپون شامل انقلابیون نیز می شد، آزادی عمل کامل داده شد. گاپون گفت: «سپس پرچم‌های قرمز را دور بیندازید و هر کاری که منطقی می‌دانید انجام دهید.
در 7 ژانویه، گاپون به یک قرار ملاقات با وزیر دادگستری N.V. Muravyov رفت و او را متقاعد کرد که بر تزار تأثیر بگذارد و او را متقاعد کند که درخواست را بپذیرد. گاپون گفت: «به پای او بیفتید، و به خاطر خودش از او التماس کنید که نیابت را بپذیرد، و سپس روسیه سپاسگزار نام شما را در تاریخ کشور ثبت خواهد کرد.» موراویف، پس از تفکر، پاسخ داد که او وظیفه خود را دارد که به آن وفادار خواهد ماند. روز بعد موراویف به سایر وزرا در مورد دیدار خود با گاپون گفت. گاپون، به گفته موراویف، «یک سوسیالیست است که تا حد تعصب متقاعد شده است. می گوید وظیفه اش این است که جانش را برای «دوستانش» بگذارد و می گوید که در واقع بحث کارگری مزخرف است و آنها فقط از آن ایراد گرفتند و اصلی ترین چیز سیاست است. این عقیده مورد توجه امپراتور نیکلاس دوم قرار گرفت و او در روز 8 ژانویه در دفتر خاطرات خود نوشت: «از دیروز تمام کارخانه ها و کارخانه ها در سن پترزبورگ اعتصاب کردند... رئیس اتحادیه کارگران یک سوسیالیست است. کشیش گاپون.»
در 8 ژانویه، گاپون در صحبت با کارگران، این ایده را بیان کرد که ممکن است تزار به میان مردم نیاید و نیروها را علیه آنها بفرستد. در چنین مواردی سخنان خود را با این جمله خاتمه می‌داد: «و ما دیگر شاه نداریم!» - و تمام جمعیت با همخوانی پاسخ دادند: "شاهی وجود ندارد...". در آستانه راهپیمایی، رهبران جنبش دیگر باور نداشتند که تزار این طومار را بپذیرد. به گفته A.E. Karelin، «نه گاپون و نه گروه رهبری باور نداشتند که تزار کارگران را بپذیرد و حتی به آنها اجازه داده شود تا به میدان برسند. همه خوب می دانستند که کارگران تیرباران خواهند شد.»
گپون در یکی از آخرین سخنرانی های خود در آستانه راهپیمایی گفت: «شاید اینجا خون ریخته شود. به یاد داشته باشید - این خون مقدس خواهد بود. خون شهدا هرگز از بین نمی‌رود، جوانه آزادی می‌دهد...» در عصر روز 8 ژانویه، گاپون و رهبران "مجمع" به عکاسی رفتند و در یک عکس "خداحافظی" شرکت کردند و پس از آن به بخش های خود رفتند.
در صبح روز 9 ژانویه، گاپون، در راس بخش ناروای "مجمع"، به سمت کاخ زمستانی حرکت کرد. حداقل 50000 نفر با او رفتند. کارگران دیگر به امید اینکه در میدان کاخ متحد شوند از بخش‌های خود خارج شدند. قبل از سخنرانی، گاپون جمعیت را با این جمله خطاب کرد: "اگر تزار خواسته ما را برآورده نکند، پس ما تزار نداریم." در آخرین لحظه تصمیم گرفته شد که به این موکب شخصیت یک موکب مذهبی داده شود. از نزدیکترین کلیسای کوچک، چهار بنر، نمادها و یک اپیتراشل کشیشی که گپون در آن پوشیده بود، برداشته شد. در جلوی راهپیمایی پرتره های تزار و یک پرچم سفید بزرگ با کتیبه: «سربازان! به مردم شلیک نکنید! هنگامی که جمعیت به پاسگاه ناروا نزدیک شد، توسط یک دسته سواره نظام مورد حمله قرار گرفت. گپون دستور داد: "به جلو، رفقا!" یا مرگ یا آزادی! - پس از آن جمعیت صفوف را بستند و به حرکت ادامه دادند.
در گزارش دولت آمده است: «انبوه کارگران که از آشوب برق گرفته بودند، تسلیم نشدند به اقدامات عمومی پلیس و حتی حملات سواره نظام، پیوسته برای کاخ زمستانی تلاش کردند. در این هنگام گلوله های تفنگ به میان جمعیت شلیک شد و صفوف اول به زمین افتاد. نزدیکترین همکاران گاپون در رگبار کشته شدند - کارگر ایوان واسیلیف و محافظ M. Filippov که در کنار او راه می رفتند. خود گاپون از ناحیه بازو زخمی شد و با فشار عمومی جمعیت به زمین پرتاب شد. پس از آخرین رگبار، صفوف عقب فرار کردند و موکب پراکنده شد. این روز به عنوان "یکشنبه خونین" در تاریخ ثبت شد.
1905-1906
پس از تظاهرات، گاپون توسط P. M. Rutenberg سوسیالیست انقلابی از میدان خارج شد. در راه، او را تراشیدند و لباس‌های سکولاری که یکی از کارگران داده بود پوشیدند و سپس به آپارتمان ماکسیم گورکی آوردند. گورکی با دیدن گاپون او را در آغوش گرفت، گریه کرد و گفت که "ما باید تا آخر برویم." در آپارتمان گورکی، گاپون پیامی به کارگران نوشت و در آن از آنها خواست تا مبارزه مسلحانه علیه استبداد را آغاز کنند. گپون در پیام خود نوشت: «همکاران عزیز! پس ما دیگر شاه نداریم! خون بیگناهی بین او و مردم جاری بود. زنده باد آغاز مبارزه مردم برای آزادی!»
اولین بار پس از تیراندازی در تظاهرات، گپون در آپارتمان نشست و پیام هایی درباره آغاز مبارزه عمومی فرستاد، بنابراین در یکی از پیام ها گپون نوشت:
برادران عزیز، برادران خونین، رفیق کارگران! ما در نهم با آرامش به سمت تزار برای حقیقت حرکت کردیم. ما در این مورد به نگهبانان و وزیران او هشدار دادیم و از او خواستیم که نیروها را بردارد و در رفتن ما به نزد شاهمان دخالت نکند. من نامه ای به خود تزار در روز هشتم در تزارسکویه سلو فرستادم و از او خواستم که با قلبی نجیب و با روحی شجاع نزد مردم خود بیاید. ما به بهای جان خودمان تخطی از شخصیت او را تضمین کردیم. و چی؟ هنوز خون بیگناه ریخته شد. هیولا تزار، مقامات او، اختلاس کنندگان و دزدان مردم روسیه، عمدا می خواستند قاتل برادران، همسران و فرزندان غیرمسلح ما باشند و تبدیل شدند. گلوله‌های سربازان تزار که کارگران حامل پرتره‌های تزار را در بیرون پاسگاه ناروا کشتند، از میان این پرتره‌ها شلیک کرد و ایمان ما به تزار را کشت. پس بیایید برادران، از تزار نفرین شده مردم، از همه فرزندان سلطنتی مارپیچ او، از وزیران او و از همه دزدان سرزمین بدبخت روسیه انتقام بگیریم! مرگ بر همشون!
G. A. Gapon. پیام سوم به کارگران // درخواست کشیش گئورگی گاپون از همه دهقانان. - 1905. - ص 14-15.
در روزهای اول پس از تیراندازی به راهپیمایی، گاپون به طور جدی روی یک خیزش گسترده مردمی حساب کرد. او در خاطراتش می نویسد: «من فکر می کردم قیام ممکن است و البته وظیفه خود می دانستم که رئیس نهضت شوم. من مردم را به یک تظاهرات مسالمت آمیز سازماندهی و هدایت کردم، به خصوص که وظیفه من بود که آنها را در تنها راهی که برای ما باقی مانده بود هدایت کنم.» با این حال، بر خلاف انتظار گاپون، هیچ قیام توده ای رخ نداد و فقط شورش های منفرد در شهر رخ داد. رهبران «مجمع» گاپون دستگیر و زندانی شدند و ارتباط او با کارگرانش قطع شد. گاپون به اصرار انقلابیون سوسیالیست تصمیم به ترک سنت پترزبورگ گرفت و چند روز بعد تصمیم گرفته شد که او را به خارج از کشور منتقل کنند. روتنبرگ برای عبور از مرز و حضور در خارج از کشور به او آدرس و رمز عبور داد. با این حال گپون در راه دلتنگ منتظرانش شد و مجبور شد به تنهایی از مرز عبور کند. گاپون با رسیدن به منطقه مرزی با قاچاقچیان محلی معامله کرد و در پایان ژانویه به تنهایی و بدون مدارک از مرز روسیه و آلمان در نزدیکی Tauroggen عبور کرد. در حین عبور از مرز، یک سرباز مرزبان به سمت وی تیراندازی کرد، اما او سالم فرار کرد.
در آغاز فوریه 1905، گاپون وارد ژنو شد و در آنجا به انقلابیون معروف حزب نزدیک شد. سوسیال انقلابیون گاپون را با احترام احاطه کردند، او را به خاطر همه چیز تحسین کردند و او را به سیاستمداران برجسته فرانسوی - ژورس و ژ. کلمانسو - معرفی کردند. در این زمان، گاپون به طور فعال برای یک اقدام انقلابی جدید آماده می شد که انتظار داشت نقش اصلی را در آن ایفا کند. گاپون در آماده شدن برای رهبری قیام، اسب سواری، تیراندازی با تپانچه و هنر ساخت بمب را مطالعه کرد. سخنرانی او در این زمان مملو از سوء استفاده گزینشی علیه مقامات تزاری و تعداد زیادی از کلمات برگرفته از کلمه "خون" بود. گپون در گفت و گو با سوسیال رولوسیونرز گفت که قول داده است انتقام 9 ژانویه را بگیرد و آماده است از هر وسیله ای برای رسیدن به این هدف استفاده کند. گاپون برای آماده کردن مردم برای قیام، درخواست های انقلابی نوشت که توسط سوسیال رولوسیونرها چاپ و به طور غیرقانونی به خاک روسیه وارد شد. او در فراخوان های خود خواستار افراطی ترین روش ها برای مبارزه با استبداد شد. از این رو، او در «توسعه به همه دهقانان» نوشت:
پیش برادران، بدون نگاه کردن به عقب، بدون شک و نامردی. هیچ بازگشتی برای قهرمانان قهرمان نباید وجود داشته باشد. رو به جلو! یک قضاوت در راه است، یک قضاوت وحشتناک، یک قضاوت وحشتناک بر تمام مجرمان ما، برای همه اشک ها، ناله های ما، شناخته شده و ناشناس. غل و زنجیر بردگی خود را بشکن. وب را بشکنید که ما، ناتوان، در آن می جنگیم! عنکبوت های دوپای خونخوارمان را له و لگدمال کنیم! در جریان گسترده خیزش مردمی مسلحانه، ما سراسر سرزمین روسیه را فرا خواهیم گرفت، همه ارواح شیطانی، همه خزندگان متعفن، ستمگران پست و پول خواران شما را از بین خواهیم برد. بیایید پمپ حکومتی استبداد را تکه تکه کنیم - پمپی که خون ما را از رگ های ما می کشد، آن را بیرون می کشد، به آن آب می دهد و شروران ما را سیر می کند. زنده باد قیام مسلحانه مردم برای سرزمین و آزادی! زنده باد آزادی آینده برای همه شما، ای کشورهای روسیه، با همه ملیت ها! زنده باد دولت (مجلس موسسان) تماماً از زحمتکشان! و همه خونهایی که باید ریخت بر سر شاه جلاد و بر سر یارانش بریزد!
G. A. Gapon. توسل به همه مردم دهقان // درخواست کشیش گئورگی گاپون از همه مردم دهقان. - 1905. - ص 12.
"درخواست به کارگران سن پترزبورگ و کل پرولتاریای روسیه" که در 7 فوریه (20) 1905 نوشته شد، با همین روح نوشته شد. "نامه به نیکولای رومانوف، تزار سابق و قاتل واقعی امپراتوری روسیه" در همان تاریخ است که در آن گاپون از تزار خواست تا از تاج و تخت کناره گیری کند و خود را تسلیم قضاوت مردم روسیه کند. نامه به صورت اصلی برای خود شاه فرستاده شد. در 10 مارس (23) 1905، شورای حکام به توصیه متروپولیتن آنتونی (وادکوفسکی) در 4 (17 مارس) گاپون را از کشیشی محروم کرد و او را از روحانیت اخراج کرد.
در آغاز فوریه، گپون با رهبر بلشویک وی. آی. لنین ملاقات کرد. طبق خاطرات N.K. Krupskaya ، در آستانه ملاقات ، "ایلیچ در اتاق خود آتش روشن نکرد و از گوشه ای به گوشه ای راه می رفت. گاپون قطعه زنده ای از انقلاب رو به رشد روسیه بود، مردی که ارتباط نزدیکی با توده های کارگری داشت که از صمیم قلب به او اعتقاد داشتند و ایلیچ از این ملاقات هیجان زده بود. این دیدار در زمین بی طرف و در یک کافه برگزار شد و موفقیت آمیز بود. لنین به گرمی از ایده اتحاد حمایت کرد و قول داد در کنگره بعدی حزب سوسیال دموکرات با آن صحبت کند. در نتیجه این ملاقات، لنین مقاله ای با عنوان "در مورد توافقنامه رزمی برای یک قیام" نوشت که در آن متن نامه گاپون را ذکر کرد و از او حمایت کرد. لنین در سخنرانی خود در سومین کنگره RSDLP، گپون را به عنوان «مردی بی قید و شرط به انقلاب، فعال و باهوش توصیف کرد، هرچند، متأسفانه، بدون جهان بینی انقلابی پایدار». کروپسکایا در مورد ملاقات‌های لنین با گاپون می‌نویسد: «سپس گاپون هنوز در نفس انقلاب پوشیده بود. وقتی در مورد کارگران سن پترزبورگ صحبت می کرد، همه او برافروخته بود، او از خشم و خشم علیه تزار و یارانش می جوشید. ساده لوحی زیادی در این عصبانیت وجود داشت، اما این خیلی فوری بود. این خشم با خشم توده‌های کارگر هماهنگ بود.» لنین هنگام فراق به گاپون توصیه کرد "به چاپلوسی گوش ندهد" و "درس بخواند".
در می 1905، گپون برای مدت کوتاهی به حزب انقلابی سوسیالیست پیوست. آغازگر ورود او P. M. Rutenberg بود. همانطور که از خاطرات روتنبرگ بر می آید، انقلابیون سوسیالیست امیدوار بودند که نظم و انضباط حزبی گپون را مقید کند و او را از تلاش برای دنبال کردن یک سیاست مستقل باز دارد. از گاپون خواسته شد که انتشار روزنامه دهقان را آغاز کند. با این حال خود گاپون برنامه های دیگری داشت. به گفته S.A. An-sky، گاپون تلاش کرد تا کل حزب سوسیالیست انقلابی را تحت سلطه خود درآورد و تمام امور آن را مدیریت کند. او به محض پیوستن به حزب، خواستار عضویت در کمیته مرکزی و دخالت در تمام امور مخفی شد. این موضوع برای او رد شد و گپون ناراضی ماند و نتوانست با موقعیت یک عضو معمولی حزب کنار بیاید.
به گفته انقلابیون سوسیالیست، رفتار گاپون با غرور شدید او توضیح داده شد. او با عدم درک کامل نیاز به برنامه های حزبی و انضباط حزبی، با توجه به مضر بودن فعالیت احزاب انقلابی برای هدف قیام، عمیقاً فقط به خود اعتقاد داشت، متعصبانه متقاعد شده بود که انقلاب در روسیه فقط باید تحت رهبری او اتفاق بیفتد. An-sky به یاد آورد. به گفته V. M. Chernov، گاپون عموماً یک آنارشیست معمولی بود که قادر به شرکت در فعالیت های گروه کر و آواز خواندن با دیگران به عنوان یکسان نبود: «اگر بخواهید، او ذاتاً یک آنارشیست کامل و مطلق بود که قادر به عضویت برابر در سازمان نبود. او می‌توانست هر سازمانی را تنها به‌عنوان روبنا بر یک نفوذ شخصی قادر مطلق تصور کند. او به تنهایی مجبور بود در مرکز بایستد، به تنهایی همه چیز را بداند، به تنهایی تمام رشته های سازمان را در دستان خود متمرکز کند و افرادی را که به میل خود و هر زمان که می خواهد، محکم به آنها می کشد.
در نتیجه از گاپون خواسته شد که حزب را ترک کند و از تابستان 1905 سیاست خود را در پیش گرفت. خود گپون بعداً در مورد روابط خود با انقلابیون حزب گفت: "من برای آنها بسیار احترام قائل هستم، به ویژه برای برخی از افراد، به عنوان مثال، شیشکو، ارزش قائل هستم، اما نمی توانم تسلیم آنها باشم و در چارچوب آنها قرار بگیرم." در آوریل-مه 1905، گاپون تماس خود را با کارگران سن پترزبورگ از سر گرفت. در این زمان، رهبران "مجمع" گاپون از زندان آزاد شدند و فعالیت های غیرقانونی خود را از سر گرفتند. در ماه می، کارگران نامه ای از Gapon دریافت کردند که در آن او در مورد زندگی خود در خارج از کشور صحبت کرد و برنامه های آینده خود را به اشتراک گذاشت. در این نامه، گاپون به ویژه نوشت: "در اینجا اقتدار من بسیار قوی است، محبوبیت من بسیار زیاد است، اما این همه قلع و قمع به خصوص من را خوشحال نمی کند. میخ در سر من این ایده است که چگونه پرولتاریا را سازماندهی کنم، چگونه آن را متحد کنم، آن را به یک نبرد مرگبار سرنوشت ساز برای آزادی و سعادت مردم سوق دهم، تا مرگ دشمن برای پیروزی کارگران. مردم." گپون در ادامه احزاب انقلابی را توصیف کرد: او سوسیال دموکرات ها را "تلمودیست" و "فریسیان" خواند و در مورد سوسیالیست انقلابیون گفت که از برنامه و تاکتیک آنها راضی نیست.
در تابستان 1905، گاپون در لندن مستقر شد، جایی که با مهاجران محلی روسی - P. A. Kropotkin، N. V. Tchaikovsky، F. V. Volkhovsky و دیگران آشنا شد. گاپون دوستانه ترین روابط را با کروپوتکین برقرار کرد - او با احترام زیادی با او رفتار کرد و او را بالاتر از همه انقلابیون روسیه قرار داد. گاپون تحت تأثیر کروپوتکین به اندیشه های آنارکو سندیکالیسم علاقه مند شد و پس از بازگشت به روسیه همچنان به این آموزش علاقه داشت. کروپوتکین به نوبه خود گفت که گاپون یک "نیروی انقلابی بزرگ" است و از او در برابر حملات انقلابیون حزب دفاع می کند. کروپوتکین گاپون را به اتحادیه های کارگری انگلیسی معرفی کرد که به وضعیت کارگران در روسیه علاقه مند شدند و قول دادند که مبالغ هنگفتی را به «اتحادیه کارگران» گاپون اهدا کنند.
به گفته مهاجر M.I. Sizov، در این زمان گاپون یک برنامه اقدام جدید را توسعه داد، حتی پیچیده تر از قبل از 9 ژانویه. گاپون به سیزوف گفت: «همه وسایل خوب هستند... هدف وسیله را توجیه می کند. "و هدف من مقدس است - هدایت مردم رنج دیده از بن بست و نجات کارگران از ظلم." گاپون در پاسخ به سوال سوسیالیست-رولولوسیونر اس ای آن اسکای که اکنون با چه کسی به روسیه خواهد رفت، پاسخ داد: "نمی دانم، نمی دانم! همانجا را نگاه می کنم!.. سعی می کنم با خدا، با خدا... اما اگر با خدا موفق نشدم، با شیطان می روم... اما می رسم. هدف من!.." گاپون در آستانه خروجش از آشنایانش به تفصیل درباره اینکه چه کسی و چگونه در جریان انقلاب های فرانسه قدرت را به دست گرفت، پرسید. در اواخر اکتبر یا آغاز نوامبر 1905، گاپون به طور غیرقانونی به روسیه رفت و نقشه های سرکش خود را با خود برد.
در نوامبر 1905، گاپون به روسیه بازگشت و در یک آپارتمان غیرقانونی در سن پترزبورگ ساکن شد. گاپون با احیای روابط با کارگران، شروع به کار برای عفو خود و باز کردن بخش های "مجمع" کرد. به ابتکار گاپون ، روزنامه نگاران در این پرونده شرکت داشتند - A.I. Matyushensky و دیگران که با درخواست باز کردن بخش ها به مقامات و وزرای مختلف رفتند. به زودی شایعاتی در مورد ورود گاپون به کنت ویته رسید. ویته با اطلاع از اینکه گاپون در سن پترزبورگ است، بسیار شگفت زده شد و دستور داد فوراً او را به خارج از کشور بفرستد و گفت که در غیر این صورت در 9 ژانویه دستگیر و محاکمه خواهد شد. نتیجه مذاکرات بین گپون و ویته توافقی بود که آنها منعقد کردند. ویته بر اساس توافقنامه متعهد شد که به از سرگیری ادارات تعطیل مجمع، جبران خسارات وارده به مجمع به دلیل تعطیلی آنها و قانونی شدن گپون با اجازه بازگشت به مشارکت در امور مجمع، دست یابد. . گاپون به نوبه خود متعهد شد که به خارج از کشور سفر کند و به مدت 6 هفته یعنی تا 9 ژانویه سال آینده به روسیه بازنگردد. گاپون همچنین متعهد شد که در میان کارگران علیه قیام مسلحانه و بر علیه نفوذ احزاب انقلابی تحریک کند. گاپون پس از رفتن به خارج از کشور، شروع به مصاحبه های متعددی کرد که در آنها سیاست های ویته را ستود و از تاکتیک های انقلابیون انتقاد کرد. روزنامه نگاران خارجی تحت تأثیر گاپون به عنوان حامی سرسخت کنت ویته قرار گرفتند.
در آغاز سال 1906، وضعیت "مجمع" گاپون به طرز چشمگیری تغییر کرد. در دسامبر 1905، در مسکو، به ابتکار شورای نمایندگان کارگران، قیام مسلحانه دسامبر رخ داد که توسط مقامات وحشیانه سرکوب شد. به دستور دورنوو، شهردار سن پترزبورگ، V.F. von der Launitz، برگزاری جلسات در بخش‌های Gaponov را ممنوع کرد، به این دلیل که می‌توان از آنها برای ترویج ایده‌های انقلابی استفاده کرد.
در ژانویه 1906، با تصمیم دورنوو، تماس با گاپون به معاون اداره پلیس، P. I. Rachkovsky سپرده شد. راچکوفسکی در جلسه ای با گاپون گفت که وضعیت باز شدن بخش ها دشوار است و وزیر دورنوو می ترسد که گاپون "9 ژانویه جدید" را ترتیب دهد. گاپون سعی کرد به راچکوفسکی اطمینان دهد که دیدگاه او در مورد جنبش کارگری تغییر کرده است و او اکنون فقط یک جنبش مسالمت آمیز حرفه ای را در نظر دارد. راچکوفسکی به او پیشنهاد کرد که نامه ای به وزیر بنویسد و نظرات خود را بیان کند و گفت که بدون چنین نامه ای نمی توان صحبت از افتتاح بخش ها کرد. در پایان ژانویه، گاپون نامه‌ای به دورنوو نوشت که به «توبه‌نامه» گاپون معروف است. وی در نامه خود به ویژه چنین نوشت:
... 9 ژانویه یک سوء تفاهم مهلک است. در این صورت، در هر صورت مقصر جامعه نیست، با من در رأس آن... من واقعاً با ایمان ساده لوحانه برای حقیقت و این جمله: «به قیمت جان خودمان» به سراغ تزار رفتم. ما ضمانت ناپذیری شخصیت حاکمیت را می‌دهیم.» جمله خالی نبود. اما اگر برای من و برای رفقای وفادارم شخص حاکم مقدس بوده و هست، پس خیر و صلاح مردم روسیه برای ما ارزشمندتر است. به همین دلیل است که من از قبل می دانستم که در آستانه 9 تیراندازی خواهند کرد، در صفوف جلو، در سر، زیر گلوله ها و سرنیزه های سربازان رفتم تا با خون خود به حقیقت - یعنی اضطرار - شهادت بدهم. تجدید روسیه بر اساس حقیقت.
G. A. Gapon. نامه به وزیر کشور // آرشیو سرخ. - M.-L.: 1925. - شماره 2 (9). - ص 296.
قتل گئورگی گاپون
در 28 مارس 1906، گئورگی گاپون سنت پترزبورگ را در امتداد راه آهن فنلاند ترک کرد و دیگر برنگشت. به گفته کارگران، او با یکی از نمایندگان حزب سوسیالیست انقلابی به یک جلسه تجاری می رفت. گاپون هنگام خروج هیچ چیز و سلاحی با خود نبرد و قول داد تا غروب برگردد. کارگران نگران شدند که اتفاق بدی برای او افتاده باشد. در اواسط آوریل، گزارش‌های روزنامه‌ها منتشر شد مبنی بر اینکه گاپون توسط یکی از اعضای حزب سوسیالیست انقلابی، پیوتر روتنبرگ، کشته شده است. گزارش شده است که گاپون با طناب خفه شده و جسد او در یکی از ویلاهای خالی نزدیک سن پترزبورگ آویزان شده است. پیام ها به معنای واقعی کلمه تایید شد. در 30 آوریل، در خانه زورژینسکایا در اوزرکی، جسد یک مرد مقتول، از همه جهات شبیه به گاپون، کشف شد. کارگران سازمان های گاپون تایید کردند که مرد مقتول گئورگی گاپون است. کالبد شکافی نشان داد که مرگ به دلیل خفگی بوده است. بر اساس اطلاعات اولیه، گاپون توسط فردی که برای او شناخته شده بود به ویلا دعوت شد، مورد حمله گروهی از افراد قرار گرفت، با طناب خفه شد و به قلابی که به دیوار آویزان شده بود آویزان شد. حدود 3-4 نفر در قتل شرکت داشتند. مردی که ویلا را اجاره کرده بود توسط سرایدار از روی یک عکس شناسایی شد. معلوم شد که مهندس پیوتر روتنبرگ است.
ظاهر
به گفته معاصران، گاپون ظاهری درخشان، زیبا و به یاد ماندنی داشت. مردمی که یک بار او را دیدند، سال ها بعد او را بی تردید شناختند. گاپون چهره ای جنوبی داشت، پوستی تیره، بینی بزرگ، موهایی به رنگ سیاه، ریشی به رنگ کلاغی و چشمانی سیاه. طبق برآوردهای مختلف، او شبیه یک کولی، نماینده نژادهای کوهستانی، یک ایتالیایی جنوبی، یک یهودی یا یک ارمنی به نظر می رسید. او در روسری کشیش، با موهای بلند و فرفری و ریش، تأثیر خاصی بر جای گذاشت. برخی اشاره کردند که او شبیه مسیح است. چشمان او تأثیر خاصی بر معاصرانش گذاشت. گاپون نگاهی مغناطیسی داشت که تحمل آن دشوار بود؛ او می توانست ساعت ها بدون توقف به طرف مقابلش خیره شود. به گفته A.E. Karelin، چشمان گاپون "گویی به روح، به اعماق روح نگاه می کند و وجدان انسان را بیدار می کند." گپون قدرت چشمانش را می دانست و در مواقع لزوم از آن استفاده می کرد. او قد متوسطی داشت، هیکلی لاغر، لاغر و تقریباً زنانه داشت، سلامتی ضعیفی داشت و در عین حال قدرت بدنی بالایی داشت. او با تحرک شدید متمایز بود، هرگز یک جا نمی نشست و حرکات عصبی و تند داشت. A. Filippov به یاد می آورد: «فعالیت و تحرک در هر جهت یکی از ویژگی های ماهیت گاپون بود.
بسیاری به جذابیت شخصی، اجتماعی بودن، توانایی برقراری روابط و تأثیرگذاری بر مردم اشاره کردند. گپون به راحتی اعتماد غریبه ها را به دست آورد و با آنها زبان مشترک پیدا کرد. بدون دانستن یک زبان خارجی، می توانست با مردم از هر ملیتی ارتباط برقرار کند. او همچنین بازیگر خوبی بود و می‌دانست چگونه روی همکارش تأثیر عاطفی بگذارد. پاولوف به یاد می آورد: «گاپون، اگر به آن نیاز داشت، بهترین تأثیر را بر کسانی که برای اولین بار با او ملاقات می کردند، و تأثیری جذاب بر زنان گذاشت. به گفته L. G. Deitch، او در نگاه اول تصور یک فرد بی رحم، خشک و مشکوک را به وجود آورد. اما لبخند زیبایی که در حین مکالمه روی صورت او ظاهر شد به طرز چشمگیری این تصور را تغییر داد: سپس به نظر می رسید که شما با یک فرد کاملاً صمیمانه و هوشمند صحبت می کنید. جذابیت او تأثیر شدیدی بر کارگران داشت. در میان آنها، او به سرعت همدردی همه را جلب کرد، به ویژه در میان به اصطلاح "ماسوویکی ها"، که به کسانی اعتماد داشتند که احساس می کردند متعلق به خود هستند. گپون با سادگی رفتار، دموکراسی و تمایل به کمک به همه کسانی که به مشاوره یا پول نیاز داشتند به کارگران رشوه داد. کارگران نسبت به او ابراز علاقه کردند و اگر یکی از آژیتاتورهای حزب سعی در حمله شخصی به کشیش داشته باشد، ممکن است منصفانه مورد ضرب و شتم قرار گیرد.
اراده قدرت
طبق شواهد متعدد، گاپون دارای اراده قوی، انرژی بسیار و خلق و خوی خشمگین بود. بنابراین، به گفته ماریا ویلبوشویچ، گاپون "شخصیتی به اندازه سنگ چخماق" داشت و N. Simbirsky نوشت: "این مرد اراده ای از جنس فولاد دارد - خم می شود، اما نمی شکند." افرادی که با کشیش سابق در خارج از کشور ارتباط داشتند نیز از اراده قوی، پشتکار و انرژی او نوشتند. انقلابیون فنلاند او را «مرد آتش» نامیدند. گاپون از سنین پایین با سرسختی و پشتکار در دستیابی به اهدافش متمایز بود. گاه این صفات به لجاجت، گستاخی و گستاخی تبدیل می شد. او برای رسیدن به اهدافش از تهدید، فشار و سیاه نمایی هراسی نداشت. این امر دائماً او را به درگیری با دیگران سوق می داد. گپون پس از اتمام حوزه علمیه به استاد گفت که اگر نمره خوبی برای ورود به دانشگاه به او ندهی، خود و او را تباه میکنی. او به چیژوف بازرس کارخانه گفت که اگر خواسته ها را برآورده نکند، خشم 6000 کارگر را علیه او هدایت خواهد کرد که می توانند او را بکشند. گاپون در طوماری به تزار نوشت که اگر تزار بیرون نیامد و درخواست کارگران را نپذیرفت، آنها در اینجا، در میدان، مقابل کاخ او خواهند مرد. و در جلسات او از کارگران خواست سوگند یاد کنند که خواهند مرد. او که در خارج از کشور زندگی می کرد، هدف خود را این بود که همه طرف ها را به توافق برساند و آنها را برای یک قیام مسلحانه متحد کند. او گفت: «ما باید آنها را جلوی قفل ها بگیریم و کنار هم بیاوریم. هنگامی که سوسیال دموکرات ها حاضر به توافق نشدند، او شروع به تهدید آنها کرد که کارگران را علیه آنها خواهد کرد.
شخصیت گاپون فاقد انعطاف پذیری و توانایی سازش بود. او پس از تصمیم گیری، آرام نمی گرفت تا اینکه اطرافیان خود را مجبور به موافقت با نظر او کرد. او که خود را در اقلیت می‌دید، وقتی در «مجلس» کارگری بحث می‌کرد، اعلام کرد: «اگرچه شما اکثریت هستید، من این را نمی‌خواهم و اجازه نمی‌دهم، زیرا همه اینها توسط من ایجاد شده است. من آدم عملی هستم و بیشتر از شما می دانم و شما رویاپرداز هستید.» برخی به دلیل این رفتار او را به دیکتاتوری متهم کردند. کارگر ان. پتروف نوشت: «کارگران تنها ابزار کوری در دستان گپون باقی ماندند و ابتکار کارگران، که گپون آنقدر فریاد زد، فقط یک صدای خالی باقی ماند. گاپون با داشتن چنین شخصیتی قادر به همکاری با افراد دیگر به عنوان برابر نبود. N. Simbirsky نوشت که گاپون تناقضات را تحمل نمی کند و هرگز فردی با قدرت برابر را در کنار خود تحمل نمی کند. و به گفته V.M. Chernov ، او می تواند هر سازمانی را فقط به عنوان یک روبنا بر یک نفوذ شخصی قادر مطلق تصور کند. او به تنهایی مجبور بود در مرکز بایستد، به تنهایی همه چیز را بداند، به تنهایی تمام رشته های سازمان را در دستان خود متمرکز کند و افرادی را که به دلش می خواهد و هر وقت که می خواهد، محکم به آنها می کشد. گپون با پیوستن به حزب انقلابی سوسیالیست سعی کرد آن را تابع نفوذ خود کند و با عدم موفقیت در این امر، روابط خود را با آنها قطع کرد.
با همه اینها، گپون استعداد ذاتی برای رهبری داشت. او می دانست که چگونه بر مردم تأثیر بگذارد، آنها را مطیع اراده خود کند و آنها را رهبری کند. S. A. An-sky نوشت: "این که گاپون تأثیر عظیم و مقاومت ناپذیری بر کارگران داشت ، که تا حدی حتی پس از همه شیطنت های غیرقابل درک او ، پس از بازگشت به روسیه متوقف نشد ، بدون تردید است. آنها کورکورانه و بدون استدلال از او پیروی کردند. در اولین کلمه او، هزاران و ده ها هزار کارگر آماده مرگ بودند. او این را به خوبی می دانست، آن را بدیهی می دانست و همین نگرش را نسبت به خود از روشنفکران می خواست. و آنچه شگفت‌انگیز است این است که برخی از روشنفکران، مهاجران قدیمی، انقلابیون باتجربه، افرادی که اصلاً به سرگرمی‌ها علاقه نداشتند، کاملاً تحت تأثیر او قرار گرفتند.» به گفته N. Petrov ، گاپون واقعاً می تواند شخص را تحت تأثیر قدرت خود ، به ویژه طبیعت پرشور و گرم قرار دهد. «زنانی که در خارج از کشور زندگی می کردند متعصبانه ترین اعتقاد را به گپون داشتند. برخی از ژنو به لندن سفر کردند، در یافتن او در آنجا مشکل داشتند و خدمات خود را برای همه چیز به او پیشنهاد کردند. او به ویژه در میان زنان موفق بود و آنها را با الگوی جودیت مجذوب خود می کرد و آنها را چنان مجذوب خود می کرد که سرهای آتشین آنها به همه چیز می شتافت. و V.A. Posse به یاد می آورد که ویژگی گاپون سهولت دستور دادن به افراد ناآشنا و قدرت تلقین است که با آن آنها را به طور موقت مطیع اراده خود می کند. گاپون پس از شکستن تمام روابط با احزاب انقلابی، خود را با تعداد کمی از پیروان که متعصبانه به او اعتقاد داشتند، احاطه کرد. V. M. Chernov به یاد می آورد: "آنها ابزاری کاملاً مطیع و کور در دستان او بودند و بی حد و حصر او را می پرستیدند." او می دانست که چگونه آنها را به بردگی بگیرد و آنها را با غل و زنجیر ناپذیر به خود ببندد.
با همه حساب ها، ویژگی اصلی شخصیت گاپون جاه طلبی عظیم بود. یکی از منتقدان سوسیال دموکرات او نوشت: گاپون مردی دیوانه و جاه طلب است. و به گفته پی. ام. پیلسکی، "در گاپون یک جاه طلبی شیطانی، عظیم، تقریبا غیرانسانی، سرسخت و آتشین، تسلیم ناپذیر و شیطانی زندگی می کرد." گاپون از دوران کودکی متقاعد شده بود که قرار است نقش بزرگی در تاریخ بازی کند. در حالی که هنوز دانشجوی دانشکده الهیات بود، دوست داشت تکرار کند: "من یا مرد بزرگی خواهم بود یا یک محکوم." I. P. Yuvachev که در سال 1902 با گاپون ملاقات کرد، به یاد می آورد: "یک بار، پس از یک سخنرانی تند، او با دست خود را به میز زد و با اطمینان گفت: "صبر کنید! آنها بعداً خواهند فهمید که گپون کیست!.. - در واقع، پس از سه سال، نه تنها روس ها، بلکه همه ملت ها، تمام جهان از او مطلع شدند. در سال 1903، هنگام ایجاد یک سازمان کارگری، گاپون به I.I. Pavlov گفت که امیدوار است به نتایجی دست یابد که تاریخ بعداً قضاوت کند. او که رئیس "مجمع کارگری" شد، آگاهانه کیش شخصیت خود را ایجاد کرد و خود را تنها مدافع منافع زحمتکشان معرفی کرد. فعالان "مجمع" پرتره های او را بین کارگران توزیع کردند و گفتند که چگونه او، پسر یک دهقان، از سنین پایین برای مردم عادی ایستادگی کرد. کارگران گفتند: «فقط کشیش ما اینطور است، وگرنه همه ما شرور هستیم.
در طول روزهای اعتصاب ژانویه 1905، گپون احساس می کرد چیزی شبیه به یک پیامبر یا مسیح است که برای هدایت مردم رنج کشیده "از گور بی قانونی، جهل و فقر" فراخوانده شده است. همین عقیده درباره او در میان مردم رواج یافت. او در طومار 9 ژانویه و در نامه‌های خود به تزار، مانند انبیای کتاب مقدس، تزار را «شما» خطاب کرده و تهدید کرده است که اگر به میان کارگران بیرون نیاید، ارتباط اخلاقی بین او و مردمش ایجاد خواهد شد. شکسته شود فیلیپوف نوشت: «احتمالاً مانند ژان آرک، او خود را برگزیده مخفی سرنوشت می‌دانست و تصویری مست کننده از صفوفی در رأس توده‌ها به سمت کاخ زمستانی تصور می‌کرد. او متوجه تحقق افکاری شد که بر او چیره شد - احساس دست دادن سپاسگزارانه پروردگار شمالی و شنیدن "هور" پیروزمندانه ده ها هزار کارگر و به دنبال آن روشنفکران." یک بار، در خارج از کشور، از گاپون پرسیده شد که اگر تزار عریضه را بپذیرد، چه می کند؟ من در برابر او زانو می زدم و او را در حضور خودم متقاعد می کردم که فرمان عفو همه سیاسی ها را بنویسد. من و شاه به بالکن می رفتیم، فرمان را برای مردم می خواندم. شادی عمومی از این لحظه به بعد، من اولین مشاور تزار و حاکم واقعی روسیه هستم. من شروع به ساختن پادشاهی خدا بر روی زمین خواهم کرد. - خوب، اگر پادشاه موافقت نکرد چه؟ - آن وقت مثل امتناع از پذیرش هیئت خواهد بود. یک قیام عمومی وجود دارد و من در رأس آن هستم».
گاپون با ورود به خارج از کشور، هدف خود را متحد ساختن همه احزاب انقلابی برای قیام مسلحانه قرار داد. او شک نداشت که به اتفاق آرا به عنوان رهبر انقلاب شناخته می شود و همه احزاب پرچم های خود را به عنوان برنده به او تعظیم می کنند. او در گفتگو با رهبران حزب، نسبت به پیروزی قریب الوقوع انقلاب که انتظار داشت در آن نقش رهبری را ایفا کند ابراز اطمینان کرد. در آماده شدن برای اقدام انقلابی، او به امید ورود به روسیه با اسب سفید، به آموزش سوارکاری پرداخت. یک بار شخصی به شوخی گفت: "یک دقیقه صبر کنید، انقلاب پیروز خواهد شد - و شما یک کلان شهر خواهید شد." گپون با جدیت پاسخ داد: "تو چه فکر می کنی، چه فکر می کنی! فقط اجازه دهید من برنده شوم - سپس خواهید دید! رهبر گارد سرخ فنلاند، کاپیتان کوک، یک بار گفت: "شما گپون را در روسیه داشتید، اکنون به ناپلئون نیاز دارید." که گاپون به همان جدیت پاسخ داد: "تا آنجا که می دانید، شاید من ناپلئون باشم." و در گفتگو با V.A. Posse گفت: "چرا خاندان گوتورپ (رومانوف) بهتر از سلسله گاپون هستند؟ گوتورپس ها از سلسله هلشتاین هستند، گاپون ها از خاندان خوخلاتسکی هستند. وقت آن است که روسیه یک پادشاه دهقان باشد، اما خون پاک دهقانی در من جریان دارد و خون خوخلاتسکی در آن وجود دارد.
جاه طلبی های گزاف گپون و ادعای او برای نقش اول در انقلاب به سرعت نمایندگان احزاب انقلابی را از او دور کرد. انقلابیون حزب شروع به گفتن کردند که او به شخص خود جایگاه بسیار زیادی در جنبش انقلابی می دهد که با شایستگی ها و توانایی های او مطابقت ندارد. گاپون به دلیل خودپسندی متورمش مورد سرزنش قرار گرفت و او را "کشیش گستاخ" نامیدند. برخی مستقیماً از "دیوانگی متکبرانه" و توهمات عظمت صحبت کردند. همه این صحبت ها باعث رنجش گپون شد و به غرورش ضربه زد. با بازگشت به روسیه، او شروع به احیای "جلسه کارگران کارخانه روسیه" کرد و در گفتگوها ابراز اطمینان کرد که توده های کارگر از او پیروی خواهند کرد و نه انقلابیون حزب. بر اساس برخی گزارش ها، گپون بر این باور بود که از سوی مشیت الهی به عنوان رهبر مردم انتخاب شده است. او در زندگی نامه خود نوشت که پروویدنس می توانست شخص دیگری را برای این نقش انتخاب کند اما او را انتخاب کرد. گاپون کمی قبل از مرگش در گفتگو با یک روزنامه نگار گفت: من به ستاره خود ایمان دارم. برای من خاص است... افرادی هستند، شاید کوچک، شاید ناچیز، که مأموریتی به آنها سپرده شده است. من خیلی کوچک هستم، اما شاید کار دیگری انجام دهم.» و سپس به کارگران خود گفت: "و من ثابت خواهم کرد که با هم کارهای بزرگی انجام خواهیم داد."
اعتقاد گرایی
به هر حال، گاپون باهوش، زودباور و دارای حس مشترک زیادی بود. در عین حال، او ذهنیتی نظری نداشت، بلکه یک ذهنیت کاملاً عملی داشت. او هیچ علاقه ای به دانش نظری انتزاعی نداشت. علومی که در آکادمی الهیات خوانده می شد به نظر او مکتبی مرده به نظر می رسید و روشنفکران حزبی را تلمودیست می نامید که سر خود را از ذهن دیگران پر کرده بودند. گپون ظاهراً آن را اتلاف وقت می دانست و علاقه ای به خواندن کتاب نداشت و برای کسب دانش لازم ترجیح داد به افراد آگاه مراجعه کند. به گفته L. G. Deitch، او قبل از آمدن به خارج از کشور به سختی حداقل یک کتاب در مورد مسائل سیاسی خوانده بود، و V. M. Chernov مستقیماً اظهار داشت که گاپون و کتاب چیزی ناسازگار هستند. گپون با چنین نگرشی نسبت به دانش نظری، تصور یک فرد تاریک و نادان را به افراد تحصیل کرده می داد. در حالی که او در روسیه زندگی می کرد و در میان کارگران نقل مکان می کرد، این چندان چشمگیر نبود. منشویک S.I. Somov خاطرنشان کرد که گاپون توسط دانش و اطلاعات غیر ضروری "کمی خراب" شده بود و از نظر سطح ذهنی او به سختی بالاتر از کارگران توسعه یافته بود. «این شرایط او را به توده‌هایی که کاملاً با روان‌شناسی آنها آغشته بود، نزدیک‌تر کرد: او کارگران را کاملاً درک می‌کرد، درست همانطور که آنها او را درک می‌کردند.» اما با یافتن خود در خارج از کشور، در میان روشنفکران حزبی، بلافاصله خود را در محیطی بیگانه یافت. در اینجا جهل و عدم تحصیلات او چشمگیر بود و باعث تمسخر می شد.
یکی از نمایندگان بوند پس از ملاقات با گپون نوشت: «او فردی کاملاً بی سواد و نادان است که مسائل زندگی حزبی را درک نمی کند. او با لهجه قوی روسی کوچک صحبت می کند و افکار خود را به خوبی بیان نمی کند و در مواجهه با کلمات بیگانه با مشکلات زیادی روبرو می شود ... پس از جدا شدن از توده ها و یافتن خود در یک محیط فکری خاص که برای او غیرمعمول بود، شروع به کار کرد. مسیر ماجراجویی بی‌تردید.» چیزی که به‌ویژه روشنفکران حزب را آزار می‌دهد این بود که او مطلقاً هیچ درکی از برنامه‌های حزب و اختلافات جزمی که آنها برای آنها اهمیت زیادی قائل بودند، نداشت. آن اسکای نوشت: «گاپون درک نسبتاً مبهم و سطحی از برنامه حزب و مبانی نظری آن داشت. او نه تنها هیچ‌یک از اینها را نمی‌دانست، بلکه در اعماق روحش اصلاً به آن علاقه‌ای نداشت، برای درک مسائلی که به نظر او برای انقلاب زائد و غیر ضروری می‌آمد، تلاش نمی‌کرد.» پلخانف، وی. آی. لنین و دیگر رهبران حزب پس از ملاقات با گپون، به شدت به او توصیه کردند که "یاد بگیرد"، اما او به هیچ وجه از توصیه های آنها پیروی نکرد. جای تعجب نیست که رهبران حزب به سرعت از گاپون ناامید شدند و خود او که در خارج از کشور احساس می کرد، شروع به تلاش برای روسیه کرد تا به کارگران خود که با آنها به یک زبان صحبت می کرد بپیوندد.
استاد گفتار آسیب شناسی
گپون استاد برجسته گفتار آسیب شناسی بود. B.V. Savinkov ادعا کرد که او "استعداد سخنوری چشم نواز" دارد. بلشویک D. D. Gimmer از «استعداد عظیم عوام فریبانه» گاپون شگفت زده شد و E. Avenard روزنامه نگار فرانسوی نوشت که او دارای «موهبت فصاحت مردمی و همه جانبه» است. ویژگی استعداد سخنوری گاپون این بود که فقط در مقابل مخاطبان زیادی ظاهر می شد. او در دایره باریکی از گفت‌وگوها، به‌ویژه روشنفکران، تأثیری کاملاً درمانده بر جای گذاشت. بنابراین ، چرنوف یادآور شد که گاپون به عنوان یک همکار علاقه چندانی نداشت. او به صورت تکه تکه صحبت می کرد، گیج بود، گم شده بود. وقتی می خواست شما را در مورد چیزی متقاعد کند، به طرز وحشتناکی خودش را تکرار می کرد و تقریباً کلمه به کلمه همان حرف را می زد، گویی فقط می خواست شما را با این تکرار مداوم و یکنواخت هیپنوتیزم کند. به گفته A. Filippov، "او خود را آنقدر آهسته و نامفهوم توضیح داد، در جستجوی عبارات و ظاهراً بدون داشتن یک فکر مشخص، خسته کننده بود" و An-sky ادعا کرد که به معنای واقعی کلمه نمی تواند دو کلمه را به هم وصل کند.
اما روی تریبون، در مقابل تماشاگران زیادی، گاپون به معنای واقعی کلمه متحول شد و می‌توانست بدون تردید سخنرانی‌های طولانی ارائه کند، تأثیری قوی بگذارد و توجه همه را به خود جلب کند. همه شاهدان به توانایی گاپون در جذب مخاطب و نگه داشتن آن در حالت تنش اشاره می کنند. وقتی او با جمعیت صحبت می‌کرد، هزاران نفر با نفس بند آمده گوش می‌دادند، سکوت کامل را حفظ می‌کردند و سعی می‌کردند تک تک کلمات گوینده را درک کنند. صحبت های گپون تاثیری جادویی روی حضار گذاشت. آنها با غنای محتوای خود متمایز نشدند، آنها بر احساسات مردم تأثیر گذاشتند. در اجراهای گپون، مردم گریه می کردند، در جنون فرو می رفتند و برخی بیهوش می شدند. گاپون با برق انداختن جمعیت، می‌توانست آن را به هر جایی هدایت کند. پی. ام. پیلسکی، روزنامه‌نگار نوشت: «هیچ فردی زبان‌بندتر از گپون نبود که در میان چند نفر صحبت کرد. اصلا بلد نبود با روشنفکرها حرف بزند. کلمات گیر کرده بودند، افکار گیج شده بودند، زبان خارجی و خنده دار بود. اما هرگز قبلاً در آن چند دقیقه که با هزاران مخاطب مسحور شده صحبت می کرد، چنین گوینده ای واقعا درخشان، متحرک، زیبا، غیرمنتظره، سوزان، گوینده-شاهزاده، خدای سخنگو، گوینده-موسیقی را نشنیده بودم. هیجان زده، مردم-کودکانی را که تحت جذابیت فریبنده و خاموش نشدنی سخنرانی های گپونوف قرار گرفتند، جادو کرد. و گاپون که کاملاً از این هیجان عمومی و این ایمان و این روحیه عمومی که گویی دعا می‌کرد، بالا رفته بود.»
معاصران راز استعداد سخنوری گپون را به طرق مختلف توضیح دادند. برخی بر این باور بودند که گپون که از مردم بود، با او همزبان بود و به همین دلیل به او بسیار نزدیک، قابل درک و بسیار جذاب بود. برخی دیگر بر این باور بودند که گپون با صحبت در مقابل جمعیت، می‌دانست چگونه افکار، احساسات و حالات خود جمعیت را بگیرد و منعکس کند، تسلیم آن باشد و به عنوان سخنگوی آن عمل کند. خود گپون مطمئن بود که قدرت سخنانش در این است که خدا از زبان او صحبت می کند.
بی اخلاقی
گاپون آگاهانه به اصل "هدف وسیله را توجیه می کند" پایبند بود. او صمیمانه معتقد بود که اگر هدفش بزرگ و مقدس است، پس همه ابزارها برای رسیدن به آن خوب است. او به مهاجر M.I. Sizov گفت: "من برای این با روح خودم رنج کشیدم، اینها افکار من، ایده من هستند." و I.I. Pavlov نوشت: "او تحت سلطه یک فکر بود - خدمت به مردم ستمدیده - اما او به ارزیابی وسایل فکر نکرد: اینجا هیچ چیز مقدسی برای او وجود نداشت."
یکی از ابزارهای معمول گاپون حیله گری بود. بر اساس خاطرات S. An-sky، «این یک ترفند خاص، موذیانه، حیله گر، خائنانه و در عین حال ساده لوحانه در فنون بود. در تمام وجود این شخص نفوذ کرد، در چشمانش منعکس شد، در نحوه صحبت کردن، در خنده ها، در حرکاتش منعکس شد.» در سال 1903، هنگام ایجاد سازمان کارگری خود، در گفتگو با پاولوف، گاپون گفت: "من دیدم که هیچ کاری را نمی توان با وسایل معمولی، یعنی با ابزارهای صادقانه انجام داد. به نظر من راه، یعنی تاکتیک های احزاب انقلابی ما، خیلی سرراست، خیلی شفاف، آنقدر شفاف است که با یک نگاه همه چیز را می توان از آن دید. دولت در رسیدن به اهدافش اصلاً پای مراسم نمی ایستد و از هیچ وسیله ای بی اعتنایی نمی کند... قوا از برابری دور هستند، باید برابر شوند.» به گفته پاولوف، گاپون، "متعصبانه به ایده خود و در عین حال بی تشریفاتی در امکانات خود، اگرچه پیرو ایگناتیوس لویولا نبود، تصمیم گرفت از تجربه پدران یسوعی استفاده کند..."
گاپون که پس از 9 ژانویه خود را در خارج از کشور یافت، سیاست حیله گری خود را در آنجا نیز ادامه داد. در تلاش برای متحد کردن احزاب انقلابی، او تصمیم گرفت به یک تکنیک ساده متوسل شود: او به سوسیال دموکرات ها گفت که برنامه آنها را کاملاً به اشتراک می گذارد و به سوسیالیست-رولوسیونرها که در همه چیز با آنها موافق است. او در حین مذاکره با نمایندگان بوند گفت که آنها تنها سوسیال دموکرات های واقعی در روسیه هستند، کارگران واقعی. یکی از نمایندگان این سازمان گزارش داد: "تمجید او از بوند، که او از آن کم نگذاشت، بوی چاپلوسی خام را می داد." وی پس از وارد شدن به مذاکره با وی. پوس نوشت: «او احتمالاً با کسانی که نظرات من را آرمان‌شهر یا به سادگی پوچ می‌دانستند، موافق بود.
به گفته S. An-sky، گاپون در زمانی که برای او ضروری به نظر می رسید از توسل به وحشیانه ترین دروغ ها دریغ نمی کرد و هنگام افشای او اصلاً خجالت نمی کشید. هنگامی که او گرفتار فریب شد، اقدامات خود را اینگونه توجیه کرد که برای تجارت کار لازم است. یک بار گاپون به خاطر قرار ملاقات با لنین مورد سرزنش قرار گرفت. "من هرگز او را ندیده ام!" - گپون پاسخ داد. وقتی یکی از حاضران اظهار داشت که دیروز دید که لنین از اتاقش خارج شده است، خندید و در حالی که دستش را روی زانویش زد، گفت: «هیچی! من شما را دیدم - این بدان معنی است که لازم است! گاپون در بازگشت به روسیه پس از مانیفست 17 اکتبر، در اینجا نیز سعی کرد از حیله گری استفاده کند. اما او برای بار دوم نتوانست دولت را فریب دهد. او به روتنبرگ گفت: «من تا 9 ژانویه دولت را در دست داشتم و اکنون می‌خواهم. - شکسته است!" و I.I. Pavlov نوشت: "گاپون با ویت (یا با هر کس دیگری) وارد نبرد حیله گری شد و بر روی هر دو تیغه شانه ها قرار گرفت ...".
یکی دیگر از کاربردهای اصل "هدف وسیله را توجیه می کند" سیاست مالی Gapon بود. او در تابستان 1905 گفت: «به هر دلیلی، مخصوصاً یک انقلابی، به پول نیاز دارید، به پول زیادی. او حاضر بود این پول را از هر منبعی بگیرد. روش معمول گاپون کسب پول از دولت روسیه بود. در آغاز سال 1902، گاپون مبالغی پول از اداره پلیس دریافت کرد و سپس آن را صرف تبلیغات انقلابی کرد. در نتیجه، تا پایان سال 1904، او توانست با پول دولت «11 لانه انقلاب» را در سراسر سن پترزبورگ ایجاد کند. زمانی که در خارج از کشور زندگی می کرد، از انقلابی فنلاندی K. Zilliakus که با او در سن پترزبورگ آماده قیام مسلحانه بود، پول دریافت کرد. بعداً معلوم شد که این پول منشا ژاپنی دارد. با بازگشت به روسیه، گاپون با دولت ویت معامله کرد تا 30 هزار روبل برای نیازهای "مجمع" کارگران دریافت کند. وقتی اطلاعاتی در مورد این به مطبوعات درز کرد، من صادقانه متعجب شدم که چرا باعث ایجاد چنین رسوایی شد. "آیا از روابط آشکار من با ویته و موافقت تشکل های کارگری گرسنه مبنی بر پذیرش پول از او متعجب شدید؟" - او در نامه ای سرگشاده نوشت. و در گفتگو با روتنبرگ مستقیماً گفت: این پول مال مردم است و من معتقدم که از همه ابزارها می توان برای یک هدف مقدس استفاده کرد.
آخرین تراکنش مالی گاپون معامله دریافت 100 هزار روبل از اداره پلیس برای اطلاعات در مورد نقشه های تروریستی حزب انقلابی سوسیالیست بود. در گفتگو با روتنبرگ، گاپون او را متقاعد کرد که باید به مسائل نگاه گسترده‌تری داشته باشد و باید کار کوچک‌تری را فدا کند تا با بودجه دریافتی، کار بزرگ‌تری ترتیب دهد. او گفت: «مهمترین چیز این است که نترسید. آنجا کثیف است و چیزهای دیگر. برای من، دست کم این یک شیطان است، چه رسد به راچکوفسکی. متعاقباً این معامله به گردن گپون افتاد که گویی انقلاب را به پول فروخته است. او خود این را تنها راه دیگری برای جمع آوری سرمایه برای اهداف انقلابی می دانست. پس از مرگ گاپون، بسیاری این جمله جذاب او را به یاد آوردند: «اگر برای رسیدن به اهدافم و به خاطر کارگران مجبور بودم نه تنها یک کشیش یا یک مقام رسمی، بلکه حتی یک فاحشه شوم، بدون لحظه‌ای درنگ می‌کردم. برو به نوسکی.» روزنامه نگار A.V. Tyrkova-Williams در مورد مرگ گاپون نوشت: "برای او ارتباط با بخش امنیتی همان فسق و فحشا بود که او آماده بود به نفع کارگران قدم بگذارد."
ظاهراً گاپون برای رسیدن به هدف خود آماده بود تا از زندگی مردم پا بگذارد. پاولوف یادآور شد: "گاپون صمیمانه به کارگران اختصاص داشت - راهی برای سقوط او از این موقعیت وجود نداشت - اما برای حفظ این موقعیت ، او می توانست هر چیزی و هر کسی را قربانی کند. در اینجا نه دوستی و نه خویشاوندی و نه مفهوم اخلاق و... برایش نقشی نداشت شرم نمی کرد که نزدیک ترین فرد را اگر می دید زیر مسئولیت یا کلاً به بدبختی و بدبختی بیاورد. که این باعث می شود فکر او حداقل یک میلی متر به جلو حرکت کند.» بر اساس برخی گزارش ها، گپون دستور کشتن افرادی را صادر کرد که آنها را خائن به آرمان کارگران می دانست. بنابراین، در تابستان 1905، او به کارگر N. Petrov دستور داد تا در صورت تغییر سازمان خود، کارگر A. Grigoriev را بکشد و در زمستان 1906 دستور قتل خود پتروف را صادر کرد که راز دریافت 30 هزار دلار را فاش کرد. روبل از Count Witte. به گفته پتروف، گاپون همچنین او را متقاعد کرد که رقیب خود M.A. Ushakov، یکی از اعضای سابق زوبات و بنیانگذار حزب مستقل کارگر را بکشد. اما این دستورالعمل ها به دلایل مختلف اجرا نشد. در اوت-سپتامبر 1905، گاپون حملات تروریستی را علیه ویته و ترپوف، و در فوریه-مارس 1906 - علیه ویته، دورنوو، گراسیموف و راچکوفسکی برنامه ریزی کرد. او دختر جوانی به نام میلدا هومزه را برای کشتن ویته آماده کرد و زمانی که وی پوس متوجه شد که او ممکن است در نتیجه این حمله تروریستی بمیرد، گپون با آرامش پاسخ داد: "خب... و او خواهد مرد. همه ما خواهیم مرد." پوس به یاد می آورد: «تازه متوجه شدم که گاپون در هیچ کاری متوقف نمی شود.
مقالات
- یادداشت های گئورگی گاپون (مقاله در مورد جنبش کارگری در روسیه در دهه 1900). - م.: تایپ کنید. وایلد، 1918. - 104 ص. این متن از سخنان گاپون توسط روزنامه نگاران بریتانیایی ضبط و در سال 1906 به زبان انگلیسی منتشر شد. در روسیه، این کتاب برای اولین بار در سال 1918 با ترجمه معکوس به روسی منتشر شد.
- G. A. Gapon. درخواست کارگران سنت پترزبورگ برای تسلیم به تزار نیکلاس دوم // کرونیکل قرمز. - L., 1925. - شماره 2. - ص 30-31.
- G. A. Gapon. درخواست کارگران و ساکنان سن پترزبورگ برای تسلیم به تزار نیکلاس دوم // کرونیکل قرمز. - L., 1925. - شماره 2. - ص 33-35.
- G. A. Gapon. نامه ای به وزیر امور داخلی P. D. Svyatopolk-Mirsky // درخواست کشیش گئورگی گاپون از همه مردم دهقان. - 1905. - ص 13-14.
- G. A. Gapon. نامه به تزار نیکلاس دوم // درخواست کشیش گئورگی گاپون به همه مردم دهقان. - 1905. - ص 13.
- G. A. Gapon. اولین پیام به کارگران // درخواست کشیش گئورگی گاپون از همه مردم دهقان. - 1905. - ص 14.
- G. A. Gapon. پیام دوم به کارگران // درخواست کشیش گئورگی گاپون از همه مردم دهقان. - 1905. - ص 14.
- G. A. Gapon. پیام سوم به کارگران // درخواست کشیش گئورگی گاپون از همه دهقانان. - 1905. - ص 14-15.
- G. A. Gapon. پیام به سربازان // درخواست کشیش گئورگی گاپون از همه مردم دهقان. - 1905. - صص 15-16.
- G. A. Gapon. توسل به همه مردم دهقان // درخواست کشیش گئورگی گاپون از همه مردم دهقان. - 1905. - ص 1-12.
- G. A. Gapon. توسل به کارگران سنت پترزبورگ و کل پرولتاریای روسیه // کشیش گاپون. - برلین، 1906. - ص 40-46.
- G. A. Gapon. نامه ای سرگشاده به احزاب سوسیالیست روسیه // کشیش گاپون. - برلین، 1906. - ص 46-48.
- G. A. Gapon. نامه ای به نیکولای رومانوف، تزار سابق و قاتل واقعی امپراتوری روسیه // درخواست کشیش گئورگی گاپون به همه مردم دهقان. - 1905. - ص 16.
- G. A. Gapon. پیامی به دهقانان و کارگران روسیه. - 1905. - 24 ص.
- G. A. Gapon. نامه به اعضای "جلسه کارگران کارخانه روسیه" // شایعه. - سن پترزبورگ، 1905. - شماره 16. - ص 4.
- G. A. Gapon. نامه ای به روزنامه "Humanite" // N. Simbirsky. حقیقت در مورد Gapon و 9 ژانویه. - سن پترزبورگ، 1906. - ص 187-189.
- G. A. Gapon. نامه ای به روزنامه نیویورک هرالد // N. Simbirsky. حقیقت در مورد Gapon و 9 ژانویه. - سن پترزبورگ، 1906. - ص 189-191.
- G. A. Gapon. نامه ای به کارگران در سالگرد 9 ژانویه // شایعه. - سن پترزبورگ، 1906. - شماره 10. - ص 2.
- G. A. Gapon. نامه به وزیر امور داخلی P. N. Durnovo // آرشیو قرمز. - M.-L.، 1925. - شماره 2 (9). - ص 295-297.
- G. A. Gapon. اولین نامه به روزنامه "روس" // روس. - سن پترزبورگ، 1906. - شماره 35. - ص 4-5.
- G. A. Gapon. نامه دوم به روزنامه "روس" // روس. - سن پترزبورگ، 1906. - شماره 55. - ص 2.
منابع
- روتنبرگ، پیوتر موسیویچ. ترور گاپون: در بیستمین سالگرد 9 ژانویه. ب.م.: ب. من، 19--
- جانیبکیان، ویکتور گوورکوویچ گاپون. انقلابی در روسری / V. G. Janibekyan مسکو: وچه، 2006
- Ksenofontov، Igor Nikolaevich Georgy Gapon: داستان و حقیقت / I. N. Ksenofontov M.: Rosspen، 1996
- کاوتورین، ولادیمیر واسیلیویچ اولین گام به سوی فاجعه تفکر آزاد کاملاً مطابق اسناد: در پس زمینه وقایع 9 ژانویه. 1905 سن پترزبورگ: Lenizdat، 1992
- روتنبرگ، پیوتر موسیویچ. قتل گاپون یادداشت های پی ام روتنبرگ: به مناسبت بیستمین سالگرد سالگرد 9 ژانویه. M. Syktyvkar: Sov.-Brit. مفصل شرکت "Slovo": کتاب کومی. انتشارات، 1990
- آرداماتسکی، واسیلی ایوانوویچ قبل از طوفان (رمان-تواریخ): درباره G. A. Gapon // واسیلی آرداماتسکی؛ هنرمند O. A. Karelina. م.: پولیتزدات، 1989
- سابلینسکی، والتر. جاده یکشنبه خونین پدر Gapon a. سنت کشتار 1905 پترزبورگ / والتر سابلینسکی 9 ژانویه 1905 پرینستون (N.J.): دانشگاه پرینستون. مطبوعات، پلیس 1976
- تاراراف، الکسی یاکولوویچ. یکشنبه خونین و کشیش گپون. مرکز. شورای اتحادیه ارتش. آتئیست های اتحاد جماهیر شوروی؛ جلد: A. Korotkin Moscow; لنینگراد: اوگیز - مسکو. کارگر، 1931
- پلتنف، والری فدوروویچ، ویراستار محاکمه زوباتوف و گاپون: صحنه سازی: با ادج. ist مواد 9 ژانویه. 1905 / اد. V. F. Pletneva 9 ژانویه 1905 محاکمه گاپون و زوباتوف مسکو: همه روسی. Proletkult، 1925
از نام هایی که در زندگی سیاسی روسیه در آغاز قرن بیستم غوغا کرد، فقط تعداد بسیار محدودی برای روس هایی که یک قرن بعد زندگی می کردند آشنا هستند.
بدون شک در این تعداد گنجانده شده است. همه کسانی که در یکی از مدارس شوروی تحصیل کرده اند، و حتی بعد از آن، به خوبی با اصطلاح "گاپونیسم" آشنا هستند، که مترادف با فعالیت های تحریک آمیز شده است.
گئورگی گاپون. عکس: Commons.wikimedia.org
گئورگی آپولونوویچ گاپون که بومی استان پولتاوا بود، همسال بود ولادیمیر لنین، اما نام او زودتر از نام رهبر بلشویک ها در روسیه به خوبی شناخته شد.
در سال 1899، یک فارغ التحصیل از مدرسه علمیه پولتاوا، که تلاش ناموفقی برای تحصیل در آکادمی الهیات سنت پترزبورگ داشت، شروع به شرکت در مأموریت های خیریه درگیر موعظه مسیحی در بین کارگران کرد. گپون سخنران درخشانی بود که موعظه هایش هزاران کارگر را به خود جلب کرد.
گپون خود را به این محدود نکرد، یک پروژه جدید برای سیستمی از موسسات خیریه و همچنین پروژه ای برای جامعه ای برای کمک به کارگران، که با آنها درب قدرت ها را زد، توسعه داد.
سکولارها و روحانیون عالی رتبه به گپون توجه داشتند. حمایت دومی به او اجازه داد تا تحصیلات خود را در دانشکده الهیات پایتخت تکمیل کند.
در پاییز 1902، گاپون با رئیس بخش ویژه اداره پلیس ملاقات کرد سرگئی زوباتوف.زوباتوف به ایجاد اتحادیه های کارگری تحت کنترل پلیس مشغول بود و گاپون برای شرکت در این کار دعوت شد. هدف زوباتوف این بود که با ایجاد تشکل های قانونی کارگری، تأثیر تبلیغات انقلابی بر کارگران را فلج کند. زوباتوف موفق به ایجاد سازمان هایی با موفقیت در مسکو، مینسک و اودسا شد و در سال 1902 سعی کرد تجربیات خود را به سن پترزبورگ منتقل کند.
زوباتوف به گاپون به عنوان فردی که قبلاً در بین کارگران سن پترزبورگ محبوبیت پیدا کرده بود، نیاز داشت. کشیش جوان نیز به نوبه خود از حمایت فردی با قدرت بزرگ دولتی برخوردار شد.
سفر به تزار و به دنبال آن اعدام
پروژه های زوباتوف که «سوسیالیسم پلیسی» نامیده می شود، هم در جناح راست و هم در چپ مورد انتقاد قرار می گیرد. انقلابیون بر این باور بودند که از این طریق مقامات می کوشند مبارزه واقعی کارگران برای حقوق خود را باطل کنند؛ محافظه کاران هشدار دادند که ساختارهای ایجاد شده توسط زوباتوف ممکن است روزی از کنترل خارج شوند.
این هشدار در رابطه با سازمان "جلسه کارگران کارخانه روسی سن پترزبورگ" که توسط گاپون با کمک زوباتوف ایجاد شده بود، پیشگویانه بود.
زوباتوف گاپون را دست کم گرفت و بر مقام کشیش تمرکز کرد. در واقع، گئورگی گپون دارای تمام استعدادها و استعدادهای یک سیاستمدار و رهبر حزب بود. با این حال، جاه طلبی های سیاسی او با این ظرفیت قابل تحقق نبود، زیرا هیچ حزب یا پارلمان رسمی در کشور وجود نداشت.اما گپون جاه طلب تصمیم گرفت که از طریق سازماندهی کارگران به نفوذ سیاسی دست یابد.
اوج کار او در این سمت، مبارزات انتخاباتی با درخواست کارگران به امپراتور در 9 ژانویه 1905 بود. این طومار حاوی تعدادی از خواسته های اقتصادی و سیاسی بود.
انقلابیون هشدار دادند که ایده تظاهرات، علیرغم ماهیت وفاداری، ممکن است به فاجعه ختم شود. مقامات نیز به نوبه خود تا آخرین لحظه تصمیم نگرفتند که با گپون و اقدام کارگران چه کنند.
امپراتور نیکلاس دومدر این روز او پایتخت را ترک کرد و وزرا و مقامات سن پترزبورگ را برای رسیدگی به کارگران واگذاشت.
نتیجه اعدام کارگران بود که به عنوان "یکشنبه خونین" در تاریخ ثبت شد. این حوادث در سن پترزبورگ آغاز اولین انقلاب روسیه را برانگیخت.
گپون بعدا متهم شد که کارگران را در زیر اسلحه سربازان قرار داده است. با این حال، به احتمال زیاد، کشیش، با درگیر شدن در این ماجرا، صادقانه معتقد بود که تزار با تظاهرکنندگان وارد مذاکره می شود و به او گوش می دهد.
تیراندازی به یک صفوف کارگری در 9 ژانویه 1905. عکس: Commons.wikimedia.org / کارل بولا
حریف اصلی امپراتور
در جریان اجرای تظاهرات، خود گاپون نیز کمی زخمی شد. سوسیال انقلابی او را از میدان بیرون کرد پیتر روتنبرگدر راه، او را تراشیدند و لباس‌های سکولاری که توسط یکی از کارگران داده بود پوشیدند و سپس به آپارتمان نویسنده آوردند. ماکسیم گورکی. در آنجا، در آپارتمان گورکی، گاپون پیامی برای کارگران نوشت و در آن از آنها خواست تا مبارزه مسلحانه علیه حکومت خودکامه را آغاز کنند.
مقامات شروع به دستگیری رهبران "مجمع کارگری" گاپون کردند؛ او خود در لیست تحت تعقیب قرار گرفت و پس از آن به او کمک شد تا به خارج از کشور سفر کند.
هنگامی که او در ژنو ظاهر شد، نام او در سراسر اروپا غوغا کرد. در مورد کشیش شورشی بیش از هر انقلابی روسی دیگری گفته و نوشته شد. گپون از موقعیت جدید خود لذت برد - او موفق شد به یک چهره سیاسی نمادین تبدیل شود.
در میان مهاجرت سیاسی روسیه، مبارزه ای برای جذب گپون غیر حزبی شکل گرفت که در آن انقلابیون سوسیالیست دست برتر را به دست آوردند. با این وجود، مدتی به شخصیتی تبدیل شد که همه نیروهای انقلابی را به دور خود متحد کرد. در آوریل 1905 او رئیس کنفرانس بین حزبی ژنو شد. به نظر می رسید که گاپون در حال تبدیل شدن به فردی است که می تواند جایگزینی برای خود نیکلاس دوم شود.جاه طلبی های گاپون برای رهبری در واقع بسیار بالا بود. تا آنجا که او سعی کرد کل حزب سوسیالیست انقلابی را تحت سلطه خود درآورد، که رهبران شناخته شده حزب چندان دوست نداشتند. سپس گاپون شروع به تشکیل اتحادیه کارگران سراسر روسیه کرد که به طور بالقوه می تواند به حزب خود تبدیل شود.
در 17 اکتبر 1905، امپراتور نیکلاس دوم عالی ترین مانیفست را صادر کرد که به ساکنان روسیه آزادی های مدنی اعطا می کرد. این چیزی بود که گپون به آن نیاز داشت. با بازگشت به روسیه، او قصد داشت سازمان کارگری خود را احیا کند و آن را به یک ساختار تمام عیار تمام روسیه توسعه دهد.
معامله پشتی
اما مشکلاتی برای بازگشت وجود داشت. مقامات گاپون را مقصر اصلی حوادث 9 ژانویه 1905 می دانستند و مشتاق عفو او نبودند.
گئورگی گاپون با ورود غیرقانونی به سن پترزبورگ، وارد مذاکرات محرمانه با رئیس شورای وزیران شد. کنت ویته. گاپون در ازای عفو و از سرگیری فعالیت های سازمان خود، به ویت کمک کرد تا توجه کارگران را از رادیکال های انقلابی منحرف کند.
ویت دید که با یک ماجراجو سر و کار دارد، اما همچنین می دانست که این ماجراجو تأثیر زیادی در محیط کار دارد. در نتیجه معامله منعقد شد.
گاپون از کارگران روسی درخواست کرد که «در آنجا بایستند»، در یک قیام مسلحانه شرکت نکنند و از احزاب انقلابی که آنها را به مسیری فاجعه‌بار سوق می‌دهند، دور شوند. ویته با رضایت، شروع به انتقال مبالغ هنگفتی به Gapon از طریق صندوق مخفی اداره پلیس برای ادامه چنین فعالیت هایی کرد.اما وضعیت به نفع گاپون نبود. قیام مسلحانه دسامبر در مسکو علیرغم فراخوان های او آغاز شد. مقامات آن را به زور سرکوب کردند و رئیس وزارت امور داخله شروع به ایفای نقش رهبری در دولت کرد. پیتر دورنوو.او از گاپون وفاداری بیشتر و حتی انتقال به خدمت آزاد در اداره پلیس خواستار شد.
گاپون که این برای او مساوی با مرگ سیاسی بود، نپذیرفت. سپس دورنوو به ممنوعیت کامل شاخه های سازمان کارگری گاپون دست یافت.
اطلاعات مربوط به تماس های مخفی گاپون با ویته، و همچنین ده ها هزار روبل پرداخت شده به او، به مطبوعات درز کرد، بدیهی است که بدون کمک مقامات نیست. او به تحریک، فساد و خیانت متهم شد. گپون در تلاش برای حفظ آبروی خود، خواستار محاکمه عمومی خود شد و تقریباً به آن دست یافت.
G. A. Gapon و I. A. Fullon در افتتاحیه بخش Kolomna "جلسه کارگران کارخانه روسی سنت پترزبورگ". پاییز 1904. عکس: Commons.wikimedia.org
بسته از برلین
اما در 28 مارس (10 آوریل، سبک جدید)، 1906، گئورگی گاپون ناگهان ناپدید شد. او سنت پترزبورگ را در راه آهن فنلاند ترک کرد و قول داد تا عصر برگردد. او با نشاط، شاداب، فعال و متقاعد شده بود که به زودی موقعیت های از دست رفته خود را به دست خواهد آورد.
نه در غروب، نه روز بعد و نه یک هفته بعد، گئورگی گاپون ظاهر نشد.
بیش از دو هفته بعد، یادداشتی ناشناس در یکی از روزنامه های سن پترزبورگ منتشر شد که در آن نوشته شده بود که گاپون کشته شده است، و حتی نام قاتل - پیوتر روتنبرگ، یکی از اعضای حزب سوسیالیست انقلابی را ذکر کرد. این مرد بود که در یکشنبه خونین گپون مجروح را از گلوله های نیروهای دولتی دور کرد.
افراد کمی این اطلاعات را باور کردند. بعداً معلوم شد که نویسنده یادداشت شخص دیگری در ارتباط با Gapon است - ایوان ماناسویچ-مانویلف، یکی از مقامات مأموریت های ویژه در اداره پلیس، که مذاکرات مخفیانه ای را با کشیش از طرف مقامات انجام داد.
سپس نامه ناشناس دیگری ظاهر شد که در آن گفته شد که گاپون به عنوان یک "خائن-محرک" بر اساس شواهد غیرقابل انکار گناه او با تصمیم "دادگاه کارگران" به قتل رسیده است.
در همان زمان از برلین به وکیل سرگئی مارگولین، که نماینده منافع گاپون بود، بسته ای حاوی وسایل شخصی کشیش - کیف پول او و کلید جعبه نسوز شماره 414 بانک اعتباری لیون - ارسال شد. چیزها بدون شک متعلق به گپون بود. این کیف حاوی یادداشت هایی بود که توسط گپون نوشته شده بود، اسناد دیگری و پیش نویس سخنرانی که با این جمله آغاز می شد: «رفقا، با خون به هم جوش داده شده اند».
بعد از این شکی نبود که گپون مرده است. درست است، کجا و در چه شرایطی مرده است.
قتل عام به دستور یک مامور مخفی
یک ماه پس از ناپدید شدن گاپون، صاحب یکی از خانه‌های روستای اوزرکی با پلیس تماس گرفت. او از این که افرادی که خانه او را اجاره کرده بودند، در همان روز اول قفلی در آن قفل کردند و سپس ناپدید شدند، خجالت کشید. این اتفاق عجیب همزمان با ناپدید شدن جورجی گاپون بود.
وقتی خانه را باز کردند، جسد یک مرد حلق آویز شده در اتاق کوچکی در طبقه دوم پیدا شد. این جسد کشیش گاپون بود.
به شاهدانی که افرادی را که خانه روستایی را اجاره کرده بودند، دیدند، عکس هایی نشان داده شد که در میان آنها به عکس پیتر روتنبرگ، انقلابی سوسیالیست اشاره کردند.
تحقیقات نشان داد که گئورگی گاپون توسط یک گروه 3-4 نفره به رهبری پیوتر روتنبرگ کشته شد. کسی بازداشت نشد. روتنبرگ، تنها کسی که مشارکتش ثابت شده بود، به خارج از کشور گریخت.
در سال 1908، بزرگترین تحریک کننده در محیط انقلابی افشا شد اوگنی آزف.مامور پلیس توانست یکی از رهبران حزب سوسیالیست انقلابی و همچنین رئیس سازمان مبارزات حزب شود. حقایق بسیار ناخوشایند هم برای انقلابیون و هم برای مقامات مشخص شد - معلوم شد که تعدادی از مقامات عالی رتبه با اطلاع شعبه امنیت کشته شده اند که برای حفظ موقعیت خود ترجیح داده اند از این امر چشم پوشی کنند. عامل.
در همان زمان، عضف چهره های اصلی جنبش انقلابی را به پلیس سپرد و در دو جبهه موفق عمل کرد.
در سال 1906، نارضایتی از گاپون هم در بین مقامات و هم در بین انقلابیون انباشته شده بود. اولی نمی توانست او را به خاطر وقایع 9 ژانویه 1905 ببخشد، دومی به دلیل فعالیت هایش برای منحرف کردن کارگران از احزاب انقلابی.
در فوریه 1909، پیوتر روتنبرگ بیانیه ای را منتشر کرد که در آن اعتراف کرد که قتل گپون را از طرف آزف انجام داده است. روتنبرگ در بیانیه خود مدعی شد که تصمیم به قتل گاپون توسط کمیته مرکزی حزب انقلابی سوسیالیست بر اساس حقایقی که نشان دهنده روابط وی با معاون اداره پلیس است گرفته شده است. پیتر راچکوفسکی.
متعاقباً معلوم شد که این دستور با تصمیم کمیته مرکزی مطابقت ندارد و حزب از قبول مسئولیت قتل خودداری کرد.
خانه ای در اوزرکی که گپون در آن کشته شد. عکس: Commons.wikimedia.org
قتل در اوزرکی
با توجه به خاطرات پیوتر روتنبرگ، وقایع به این شکل پیش رفت. در فوریه و اوایل مارس 1906، او سه بار با گاپون ملاقات کرد، که او را با ارتباطات خود با مقامات آشنا کرد و از او برای پیوستن به این فعالیت دعوت کرد. گاپون روتنبرگ را متقاعد کرد که با کم کردن هوشیاری مقامات با وفاداری کاذب خود، می توان با پول آنها یک قیام مسلحانه تدارک دید.
روتنبرگ محتوای گفتگوهای خود با گپون را به آزف و یکی دیگر از رهبران سازمان نظامی انقلابی سوسیالیستی گزارش کرد. بوریس ساوینکوفهر دو موافق بودند که گپون یک تحریک کننده است و باید کشته شود.
پیتر روتنبرگ عکس: Commons.wikimedia.org
روتنبرگ با نقش سازمان دهنده قتل مخالفت کرد، اما تحت فشار رفقایش مجبور به موافقت شد.
پنج کارگر که از اعضای حزب سوسیالیست انقلابی بودند برای این پرونده انتخاب شدند. به گفته روتنبرگ، آنها قرار بود شاهد خیانت گپون باشند و سپس مرتکب قصاص شوند.
قرار بود ملاقات بعدی روتنبرگ و گاپون در خانه ای در اوزرکی برگزار شود. وقتی گاپون رسید، آرام و با اعتماد به نفس رفتار کرد و بلاتکلیفی روتنبرگ را که مانند یک کشیش نمی‌خواست با اداره پلیس تماس بگیرد، مسخره کرد.
با رسیدن به خانه روستایی، گاپون همچنان روتنبرگ را متقاعد کرد که پیشنهاد همکاری او با مقامات را بپذیرد، بدون اینکه مشکوک باشد که کارگرانی در اتاق بعدی هستند که می توانند همه چیز را بشنوند.
پس از چند دقیقه از افشاگری های گاپون، روتنبرگ در را باز کرد و کارگران را که به سمت کشیش هجوم آوردند، راه داد. گپون به شدت مقاومت کرد، اما نتوانست با پنج مرد قوی مبارزه کند. طنابی دور گردنش انداختند، او را به اتاق کناری کشیدند و به قلابی که بالای چوب لباسی کشیده بود آویزانش کردند. گاپون در آخرین ثانیه های زندگی خود همچنان سعی می کرد قاتلان خود را متقاعد کند اما بی نتیجه بود.
وقتی قتل شروع شد، روتنبرگ به طبقه پایین رفت. وقتی همه چیز تمام شد، کارگران گزارش دادند که گپون مرده است. همه شرکت کنندگان در قتل عام با برداشتن وسایل شخصی مرد مقتول خانه را ترک کردند و در آن را قفل کردند.
سازمان دهنده اعدام انقلاب را به صهیونیسم تغییر داد
اسامی قاتلان مستقیم گئورگی گپون در هاله ای از ابهام باقی ماند. پیوتر روتنبرگ سازمان دهنده اعدام پس از انقلاب 1917 عازم فلسطین شد و یکی از اعضای فعال جنبش صهیونیستی شد و در سال 1942 در سن 63 سالگی در اورشلیم درگذشت. او تا آخر عمر دوست نداشت اتفاقات اوزرکی را به یاد بیاورد.
یوگنی آزف پس از افشا شدن، به خارج از کشور گریخت و در برلین زندگی کرد، جایی که صاحب یک کارگاه کرستی بود. در سال 1915 توسط مقامات آلمانی به عنوان یک مامور مخفی سابق روسیه دستگیر شد و دو سال را در زندان موآبیت گذراند. او در زندان از بیماری کلیوی رنج می برد که در بهار 1918 در سن 49 سالگی درگذشت.
گئورگی گاپون در قبرستان اسامپشن در سن پترزبورگ به خاک سپرده شد. حدود 200 هوادار برای تشییع جنازه جمع شدند و معتقد بودند که این کشیش یک رهبر مردمی واقعی است که به دست پلیس مخفی تزاری افتاده است. در چند سال اول مراسم عزاداری بر سر مزارش در سالگرد درگذشتش برگزار می شد که تعداد کمتری از مردم در آن شرکت می کردند.
به گفته معاصران، تا سال 1924 تاج گل ها و نوارهای عزا بر روی قبر ظاهر می شد، اما پس از آن رها شد. بنای یادبود ناپدید شد و خود دفن زنده نماند.
گئورگی گاپون در زمان مرگ تنها 36 سال داشت. در دوره ای دیگر، او به خوبی می توانست به یک چهره سیاسی برجسته، رهبر کاریزماتیک یک حزب بزرگ تبدیل شود. اما در دوران سخت انقلاب، بیش از حد گرفتار بازی های سیاسی شد و در نهایت جان خود را از دست داد.
