Latem 6476 (968). Pieczyngowie po raz pierwszy przybyli na ziemię rosyjską, Światosław był wówczas w Perejasławcu, a Olga zamknęła się z wnukami Jaropolkiem, Olegiem i Włodzimierzem w Kijowie. A Pieczyngowie oblegli miasto z wielką siłą: wokół miasta było ich niezliczona liczba i nie można było opuścić miasta ani wysłać wiadomości, a ludzie byli wyczerpani głodem i pragnieniem. A ludzie z tamtej strony Dniepru zebrali się w łodziach i stanęli na drugim brzegu, i nie można było ani do Kijowa, ani z miasta do nich dotrzeć. I ludzie w mieście zaczęli się smucić i mówili: „Czy jest ktoś, kto mógłby przedostać się na drugą stronę i powiedzieć im: jeśli rano nie zbliżycie się do miasta, poddamy się Pieczyngom”. A pewien młodzieniec powiedział: „Pójdę”, a oni mu odpowiedzieli: „Idź”. Wyszedł z miasta, trzymając w ręku uzdę, i przebiegł obóz Pieczyngów, pytając: „Czy ktoś widział konia?” Znał bowiem Pieczynga i był akceptowany jako jeden z nich. A kiedy zbliżył się do rzeki, zrzucił ubranie, rzucił się do Dniepru i popłynął. Widząc to, Pieczyngowie rzucili się za nim, strzelili do niego, ale nie mogli mu nic zrobić. Po drugiej stronie zauważyli to, podpłynęli do niego łodzią, zabrali go do łodzi i przywieźli do drużyny. A młodzieniec im odpowiedział: „Jeśli jutro nie zbliżycie się do miasta, lud podda się Pieczyngom”. Ich dowódca, imieniem Preticz, powiedział do tego: "Jutro popłyniemy łodziami i po schwytaniu księżniczki i książąt popędzimy na ten brzeg. Jeśli tego nie zrobimy, Światosław nas zniszczy". A następnego ranka, prawie o świcie, wsiedli do łodzi i zatrąbili w trąbę, a ludzie w mieście zaczęli krzyczeć. Pieczyngom wydawało się, że przybył sam książę i uciekli z miasta na wszystkie strony. I Olga wyszła z wnukami i ludźmi na łódki. Widząc to, książę Pieczyngów wrócił sam i zwrócił się do gubernatora Preticha: „Kto przyszedł?” A on mu odpowiedział: „Ludzie z drugiej strony (Dniepru)”. Książę Pieczyng zapytał ponownie: „Czy nie jesteś księciem?” Pretich odpowiedział: „Jestem jego mężem, przybyłem z oddziałem wyprzedzającym, a za mną armia z samym księciem: jest ich niezliczona ilość”. Powiedział to, żeby ich przestraszyć. Książę Pieczyng powiedział do Preticha: „Bądź moim przyjacielem”. Odpowiedział: „Uczynię to”. I uścisnęli sobie dłonie, a książę Pieczyngów dał Pretichowi konia, szablę i strzały. Ten sam dał mu kolczugę, tarczę i miecz. I Pieczyngowie wycofali się z miasta i nie można było wyprowadzić konia do wody: Pieczyngowie stanęli na Lybidzie. A lud Kijowa wysłał do Światosława ze słowami: „Ty, książę, szukasz cudzej ziemi i opiekujesz się nią, ale swoją zostawiłeś, a Pieczyngowie, twoja matka i twoje dzieci prawie nas zabrali. Jeśli ty nie przychodźcie i nie chrońcie nas, zabiorą nas”. Czy nie współczujecie swojej ojczyzny, swojej starej matki, swoich dzieci?” Słysząc to, Światosław i jego świta szybko wsiedli na konie i wrócili do Kijowa, pozdrowili matkę i dzieci i ubolewali nad tym, co im się przydarzyło od Pieczyngów. I zebrał żołnierzy, i wypędził Pieczyngów na pole, i nastał pokój.
Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej MBOU „Szkoła-gimnazjum, przedszkole 25” Symferopol
ŁJASZENKO TATYANA WALENTINOWNA
Cele nauczyciela:
- dać wyobrażenie o starożytnej literaturze rosyjskiej, gatunku oraz cechach ideologicznych i artystycznych kroniki
- przedstawić powstanie i główną ideę opowiadania „Wyczyn młodości…”
- rozwinąć umiejętność formułowania tematu dzieła, wyciągania wniosków z tego, co przeczytałeś
- naucz jak sporządzać plan ofertowy.
- Umiejętności przedmiotowe: znać cechy narracji; potrafić postrzegać i analizować tekst.
- Metaprzedmiot UUD (uniwersalne zajęcia edukacyjne):
- Osobiste: zdaje sobie sprawę ze swoich trudności i stara się je pokonać, wykazuje umiejętność samooceny swoich działań; ma pozytywne nastawienie do uczenia się, aktywności poznawczej, zdobywania nowej wiedzy i umiejętności oraz doskonalenia już istniejących.
- Regulacyjny: właściwie ocenia swoje osiągnięcia, dostrzega pojawiające się trudności, szuka przyczyn i sposobów ich przezwyciężenia; akceptuje i zapisuje zadanie edukacyjne; planuje (we współpracy z nauczycielem i kolegami z klasy lub samodzielnie) niezbędne działania, operacje, postępuje zgodnie z planem.
- Poznawcze: wykonuje działania edukacyjne i poznawcze w formie zmaterializowanej i mentalnej; przeprowadza operacje analizy, syntezy, porównania, klasyfikacji w celu rozwiązania problemów edukacyjnych, ustala związki przyczynowo-skutkowe, dokonuje uogólnień, wniosków; rozumie zadanie poznawcze; czyta i słucha, wydobywa niezbędne informacje, a także samodzielnie odnajduje je w podręcznikach i zeszytach ćwiczeń.
- Komunikatywny: wchodzi w dialog edukacyjny z nauczycielem, kolegami z klasy, uczestniczy w ogólnej rozmowie, przestrzegając zasad zachowania mowy; zadaje pytania, słucha i odpowiada na pytania innych, formułuje własne przemyślenia, wyraża swój punkt widzenia i go uzasadnia.
Planowane efekty studiowania tematu:
potrzeba dystrybucji książek
Książę kijowski Włodzimierz Światosławowicz
Odręcznie pisane książki
Pisali na pergaminie.
Wykonywali oprawy drewniane pokryte skórą.
Książki były bardzo drogie.
Trzymane w klasztorach
Początek pisania
wśród Słowian wschodnich jest to powiązane
wraz z chrztem Rusi w 998 r
rok za panowania
Kijów Włodzimierz Światosławicz,
wnuk księżnej Olgi.
Pismo przybyło na Ruś z Bułgarii,
gdzie są bracia Cyryl (ok. 827-869) i
Metody (ok. 815-885)
stworzył alfabet słowiański i po raz pierwszy
przetłumaczył księgi liturgiczne z języka greckiego
na cerkiewnosłowiański. Razem z pisaniem na Rusi
przyszły różne gatunki
Bizantyjska literatura chrześcijańska:
życie, nauczanie, słowo .
Starożytna literatura pisana dzieli się na
świeckie i kościelne.
Ta ostatnia zyskała szczególną dystrybucję i rozwój po tym, jak chrześcijaństwo zaczęło zajmować coraz silniejszą pozycję wśród innych religii świata.
- Język był inny niż nasz (język staroruski)
- Na obrazy artystyczne miał wpływ kościół. Głównie wyczyny świętych
- Kroniki
- Chodzące przesłanie nauczania
- Chodzące przesłanie nauczania
- Wiadomość edukacyjna
- Wiadomość
Kronika
- W XI wieku na Rusi powstał kronika. Za panowania Jarosława Mądrego w Kijowie, na dworze metropolity, ówczesnego głównego hierarchy kościelnego na Rusi, powstał „Najstarszy Kodeks Kijowski”, czyli opowieści o głównych wydarzeniach na Rusi z czasów starożytnych zostały nagrane. Stopniowo kronikarze zaczynają rejestrować nie tylko to, co się wydarzyło, ale także to, co dzieje się w chwili obecnej, wskazując rok, miesiąc, dzień, a nawet dzień tygodnia. Takie zapisy nazywane są zapisy pogodowe, czyli zapisy na lata. Narracja zaczynała się od słów „W lecie…” (czyli „W roku…”) – stąd nazwa kronika .
„Opowieść o minionych latach” –
pierwszy zabytek literacki, który przetrwał do dziś.
Co oznacza „tymczasowe”? Przeszłość, dawno minęła.
W tej pracy znajdują się legendy,
legendy.
Odzwierciedlały one następujące tematy:
jako obywatel
patriotyczny,
walka księstw
dla zjednoczenia
i inni.
Motywy „Opowieści…”:
Informacje o pochodzeniu Słowian
Opis terytorium ziemi rosyjskiej, plemion zamieszkujących ją w czasach starożytnych i ich zwyczajów
Opowieść o powstaniu Kijowa i pierwszych książętach rosyjskich.
Opowieść o przyjęciu chrześcijaństwa na Rusi.
Opowieść o zdradzie Światopełka (syna Włodzimierza) i mądrych rządach Jarosława Mądrego.
„Wyczyn młodzieńca z Kijowa i przebiegłość gubernatora Preticha”
Światosław(?-972), wielki książę kijowski, był księciem wyjątkowo aktywnym. Od 964 r. prowadził wyprawy od Kijowa po Okę, w rejon Wołgi, na Północny Kaukaz i Bałkany. Wyzwolił Wiatychi spod władzy Chazarów, walczył pod Wołgą w Bułgarii i pokonał Kaganat Chazarski w 965 r., co przyczyniło się do wzmocnienia pozycji Rusi w polityce zagranicznej. W 967 r. udał się na kampanię do Bułgarii, aby od niej podbić ziemie wzdłuż Dunaju. Tam, do małego miasteczka Perejasławiec nad Dunajem, Światosław chciał przenieść stolicę Rusi.
Opowieść o bohaterskim czynie kijowskiej młodzieży zaczyna się od słów:
„Latem 6476 (968).”. Oznacza to, że wydarzenia te miały miejsce w roku 6476 od stworzenia świata.
Na starożytnej Rusi nie przyjmowano chronologii od Narodzenia Chrystusa, gdyż obecnie liczymy lata,
ale od stworzenia świata. Dla naszej wygody współcześni historycy w nawiasach podają ten sam rok zgodnie ze współczesną chronologią.
Pojęcia i terminy
- Młodzież (przestarzały)- nastoletni chłopiec w wieku dziecięcym i młodzieżowym, 9-15 lat. Jednym słowem na starożytnej Rusi młodzież zwani także książęcymi sługami. W Opowieści o minionych latach nie mówimy o nastolatku, ale o jednej ze służących księcia.
- Peczyngowie to plemiona, które żyły w VIII-IX wieku. na stepach Wołgi. Szczególnie duże terytorium zajęli w IX wieku między Wołgą a Dunajem, stanowiąc poważnego wroga Rusi. Rook – średniowieczny statek o małym zanurzeniu, napędzany wiosłami i żaglem
- Obóz Pieczyngów - obóz, obóz marszowy Pieczyngów
- Wojewoda – dowódca oddziału
- Drużyna – oddział wojowników w służbie księcia
- „Jestem jego mężem”... Służę księciu
- „na straży” - z awangardą
- Ojczyzna - ziemia ojców, ojczyzna
- Opłakiwany - bardzo zasmucony
- Książęta - dzieci księcia
ROZMOWA NA PYTANIA:
- Czy sam kronikarz mógł być świadkiem tego wydarzenia?
- Jakiego wyczynu dokonała młodzież z Kijowa?
- Na czym polegał trik gubernatora Preticha?
- Co pomogło chłopcu poradzić sobie z zadaniem
- gubernatorzy?
- Jakie cechy charakteru dostrzegłeś u chłopca?
- Jaki motyw przewija się przez tę pracę?
Andriej Iwanowicz Iwanow
Fabuła obrazu była jednym z bohaterskich epizodów starożytnej kroniki. W 968 r., kiedy armia księcia Światosława prowadziła długą kampanię, koczowniczy Pieczyngowie oblegli Kijów.
Bohaterem zdjęcia jest nieznany młody mieszkaniec Kijowa. Znając język Pieczyngów, szedł przez obóz wroga z uzdą w rękach. Kiedy wrogowie go zawołali, młodzieniec odpowiedział, że szuka uciekającego konia. Po przekroczeniu Dniepru znalazł oddział rosyjski i sprowadził go na pomoc oblężonemu miastu. Artysta wykorzystuje technikę podświetlania głównego bohatera światłem, aby skontrastować bohatera z mrocznymi siłami Pieczyngów. Jego ciało nie bez powodu jest nagie, technika ta spełnia ważne zadanie artystyczne: czyni bohatera bezbronnym i bezbronnym na tle potężnej broni i zbroi wrogów, wzbudzając w widzu sympatię dla nieuzbrojonego bohatera.
- Iwanow A.I. Wyczyn młodego mieszkańca Kijowa podczas oblężenia Kijowa przez Pieczyngów w 968 r. Około 1810 roku.
- Płótno, olej. 204 x 177,5. Państwowe Muzeum Rosyjskie
Czytanie artykułu podręcznikowego na podstawie książki D. S. Lichaczewa "Ojczyzna"
- Jakie stanowisko zajmują bohaterowie czytanej przez Ciebie kroniki „Wyczyn młodzieży kijowskiej i przebiegłość gubernatora Preticha”?
- Jak rozumiesz słowa D.S. Lichaczewa: „Musimy być wdzięcznymi synami naszej wielkiej matki – Starożytnej Rusi”?
- Czy historia młodzieńca z Kijowa „służy nowoczesności”?
ODBICIE
- 1. Podczas lekcji pracowałem aktywnie/pasywnie
- 2.Materiał lekcyjny był dla mnie przydatny/bezużyteczny
- 3. Lekcja była interesująca/nudna
- 4.Zadania domowe wydają mi się łatwe/trudne
Praca domowa
1. Sporządź plan cytatu w zeszycie, przygotuj opowiadanie historii.
Literatura staroruska. „Wyczyn młodzieńca z Kijowa i przebiegłość gubernatora Preticha”
Powstanie literatury rosyjskiej datuje się na koniec X wieku, kiedy to po przyjęciu chrześcijaństwa na Rusi pojawiły się księgi przeznaczone do nabożeństw. Pojęcie „literatury staroruskiej” obejmuje dzieła literackie powstałe w XI – XVII wieku.
Początki literatury staroruskiej wiążą się z przyjęciem chrześcijaństwa na Rusi, z nabożeństwami i głoszeniem kazań. Pierwszymi słuchaczami dzieł byli szlachcice, którzy zgromadzili się w głównej świątyni miasta.
Początki pisma wśród Słowian wschodnich wiążą się z chrztem Rusi w 988 roku za panowania w Kijowie Włodzimierza Światosławicza, wnuka księżnej Olgi. Pismo przybyło na Ruś z Bułgarii, gdzie bracia Cyryl i Metody stworzyli alfabet słowiański i po raz pierwszy przetłumaczyli księgi liturgiczne z języka greckiego na język cerkiewno-słowiański.
Wraz z pismem na Ruś przybyły różne gatunki bizantyjskiej literatury chrześcijańskiej: życie, nauczanie, słowo.
W XI wieku na Rusi pojawiły się kroniki. Za panowania Jarosława Mądrego w Kijowie, na dworze metropolity, ówczesnego głównego hierarchy kościelnego na Rusi, powstał „Najstarszy Kodeks Kijowski”, czyli opowieści o głównych wydarzeniach na Rusi z okresu odnotowano czasy starożytne.
Słowo „kronika” pochodzi od dwóch słów: „lato”, tj. rok i „pisz”. Kronika jest zatem dziełem, w którym narracja jest przedstawiona w porządku chronologicznym. Narracja zaczynała się od słów „W lecie…” (czyli „W roku…”) – stąd nazwa kroniki.
Kronikarze nie uważali się za autorów, a jedynie za rejestratorów wydarzeń. Dlatego rzadko wspominają o sobie. Najczęściej starożytny rosyjski kronikarz był uczonym mnichem.
W 1073 r. Mnich z klasztoru kijowsko-peczerskiego Nikon Wielki, korzystając z „Starożytnego kodeksu kijowskiego”, opracował „Pierwszy kodeks kijowsko-peczerski”. Na początku XII wieku. Mnich z klasztoru kijowsko-peczerskiego Nestor poprawia i uzupełnia pierwsze wydania kroniki, której nazwa pochodzi od pierwszych linijek - „Opowieść o minionych latach”.
„Opowieść o minionych latach” łączyła w sobie różnorodne materiały – opowieści biblijne, informacje o starożytnych Słowianach, legendy o pierwszych książętach starożytnej Rusi, teksty traktatów między Rusią a Bizancjum, opowieści o książęcych konfliktach domowych, nauki kościelne, eseje o pierwszych mnichach klasztoru kijowsko-peczerskiego.
Kompilatorowi „Opowieści o minionych latach” przyświecał cel nie tylko opowiedzenia o przeszłości Rusi, ale także określenie miejsca Słowian wschodnich wśród narodów Europy i Azji.
Kronikarz szczegółowo opowiada o osadnictwie ludów słowiańskich, o zasiedlaniu terytoriów przez Słowian wschodnich, które później stały się częścią państwa staroruskiego, o moralności i zwyczajach różnych plemion. „Opowieść...” podkreśla nie tylko starożytność narodów słowiańskich, ale także jedność ich kultury, języka i pisma, stworzoną w IX wieku przez braci Cyryla i Metodego.
Kronikarz sięga do historii pierwszych książąt rosyjskich i opowiada o czynach ich potomków. Kronika pokazuje, jak kształtuje się i umacnia państwo staroruskie, jak poszerzają się jego granice, jak słabną jego wrogowie.
Od połowy XI wieku państwo staroruskie zaczęło się dzielić na odrębne księstwa i ziemie. Rozpoczęły się konflikty międzyksiążęce, które wykorzystali bojowi sąsiedzi Rusi. Wszystko to nie mogło pozostać obojętnym kronikarzy, którzy wzywali książąt do zjednoczenia się dla zbawienia Rusi.
W kulturze rosyjskiej kronika odgrywała bardzo ważną rolę: pomagała ludziom poznać historię swojego narodu, czym jest dobro i zło, jak człowiek powinien, a czego nie powinien postępować.
Jedna z historii zawartych w „Opowieści o minionych latach” to opowieść o wyczynie kijowskiej młodzieży.
Narracja zaczyna się od słów: „Latem 6476 (968)”. Oznacza to, że wydarzenia te miały miejsce w roku 6476 od stworzenia świata. Na starożytnej Rusi przyjęto chronologię nie od Narodzenia Chrystusa, jak liczymy obecnie lata, ale od stworzenia świata. Dla naszej wygody współcześni historycy w nawiasach podają ten sam rok zgodnie ze współczesną chronologią.
Na początku opowieści wspomniany jest książę Światosław, który był bardzo aktywnym księciem, wyzwolił Wiatychi spod władzy Chazarów i udał się na kampanię do Bułgarii w celu odzyskania ziem nad Dunajem. Tam, do małego miasteczka Perejasławiec nad Dunajem, Światosław chciał przenieść stolicę Rusi. W tym czasie ziemie, na których żyli Chazarowie pokonani przez Światosława, zostali zajęci przez nowych nomadów - Pieczyngów. Kiedy Światosław i jego oddział przebywali w Perejasławcu, daleko od rodzinnego Kijowa, Pieczyngowie jako pierwsi zaatakowali stolicę, o czym mówi fragment kroniki.
Kijów w tamtych czasach był otoczony murem twierdzy z bramą i znajdował się na wysokim wzgórzu nad Dnieprem, gdzie do Dniepru wpada niewielka rzeka Łybid. Pieczyngowie otoczyli miasto, ale na drugim brzegu zebrali się Rosjanie – „ludzie zza Dniepru”, którzy mogli pomóc oblężonym.
Młodzieniec (jak nazywano sługę księcia) zgłosił się na ochotnika do przeprawy przez Dniepr, ale w tym celu musiał przejść przez obóz Pieczyng. Gdyby Pieczyngowie dowiedzieli się, że pochodzi z Kijowa, młodemu człowiekowi groziłaby nieunikniona śmierć. Młodemu człowiekowi, który znał język peczynski, udało się dotrzeć do oddziału gubernatora Preticha.
Następnego ranka Preticz ze swoim małym oddziałem wyruszył do Kijowa. Opowiedział księciu Pieczyngowi, że on prowadzi awangardę armii Światosława, a za nim podąża książę rosyjski z niezliczonymi oddziałami. Książę Peczynez przestraszył się, poprosił o pokój i wycofał się z miasta.
Światosław wraca z obcego kraju i wypędza Pieczyngów w pole. W ostatnich słowach kronikarz podkreśla, że dla człowieka najważniejszy jest pokój.
Kronikarz szanuje bohaterski czyn młodzieńca, któremu udało się przejść przez obóz wroga i pod strzałami przekroczyć Dniepr, rozumie wymuszoną przebiegłość Preticza i nie pochwala Światosława. Tę dezaprobatę wyrażają słowa Kijów: „Ty, książę, szukasz obcej ziemi i opiekujesz się nią, a zostawiłeś swoją”. Nie byłoby kłopotów i głodu, gdyby Światosław nie był w Perejasławcu nad Dunajem, ale w swojej ojczyźnie.
W „Opowieści o minionych latach” pojawiają się także inne legendy ludowe, których głównymi bohaterami są zwykli Rosjanie, dokonujący wyczynów i ryzykując własne życie, aby ocalić Ojczyznę.
Historia bohaterskiego czynu kijowskiego młodzieńca jest przykładem odwagi i poświęcenia w obronie ojczyzny.
Latem 6476 (968). Pieczyngowie po raz pierwszy przybyli na ziemię rosyjską, Światosław był wówczas w Perejasławcu, a Olga zamknęła się z wnukami Jaropolkiem, Olegiem i Włodzimierzem w Kijowie. A Pieczyngowie oblegli miasto z wielką siłą: wokół miasta było ich niezliczona liczba i nie można było opuścić miasta ani wysłać wiadomości, a ludzie byli wyczerpani głodem i pragnieniem. A ludzie z tamtej strony Dniepru zebrali się w łodziach i stanęli na drugim brzegu, i nie można było ani do Kijowa, ani z miasta do nich dotrzeć. I ludzie w mieście zaczęli się smucić i mówili: „Czy jest ktoś, kto mógłby przedostać się na drugą stronę i powiedzieć im: jeśli rano nie zbliżycie się do miasta, poddamy się Pieczyngom”. A pewien młodzieniec powiedział: „Pójdę”, a oni mu odpowiedzieli: „Idź”. Wyszedł z miasta, trzymając w ręku uzdę, i przebiegł obóz Pieczyngów, pytając: „Czy ktoś widział konia?” Znał bowiem Pieczynga i był akceptowany jako jeden z nich. A kiedy zbliżył się do rzeki, zrzucił ubranie, rzucił się do Dniepru i popłynął. Widząc to, Pieczyngowie rzucili się za nim, strzelili do niego, ale nie mogli mu nic zrobić. Po drugiej stronie zauważyli to, podpłynęli do niego łodzią, zabrali go do łodzi i przywieźli do drużyny. A młodzieniec im odpowiedział: „Jeśli jutro nie zbliżycie się do miasta, lud podda się Pieczyngom”. Ich dowódca, imieniem Preticz, powiedział do tego: "Jutro popłyniemy łodziami i po schwytaniu księżniczki i książąt popędzimy na ten brzeg. Jeśli tego nie zrobimy, Światosław nas zniszczy". A następnego ranka, prawie o świcie, wsiedli do łodzi i zatrąbili w trąbę, a ludzie w mieście zaczęli krzyczeć. Pieczyngom wydawało się, że przybył sam książę i uciekli z miasta na wszystkie strony. I Olga wyszła z wnukami i ludźmi na łódki. Widząc to, książę Pieczyngów wrócił sam i zwrócił się do gubernatora Preticha: „Kto przyszedł?” A on mu odpowiedział: „Ludzie z drugiej strony (Dniepru)”. Książę Pieczyng zapytał ponownie: „Czy nie jesteś księciem?” Pretich odpowiedział: „Jestem jego mężem, przybyłem z oddziałem wyprzedzającym, a za mną armia z samym księciem: jest ich niezliczona ilość”. Powiedział to, żeby ich przestraszyć. Książę Pieczyng powiedział do Preticha: „Bądź moim przyjacielem”. Odpowiedział: „Uczynię to”. I uścisnęli sobie dłonie, a książę Pieczyngów dał Pretichowi konia, szablę i strzały. Ten sam dał mu kolczugę, tarczę i miecz. I Pieczyngowie wycofali się z miasta i nie można było wyprowadzić konia do wody: Pieczyngowie stanęli na Lybidzie. A lud Kijowa wysłał do Światosława ze słowami: „Ty, książę, szukasz cudzej ziemi i opiekujesz się nią, ale swoją zostawiłeś, a Pieczyngowie, twoja matka i twoje dzieci prawie nas zabrali. Jeśli ty nie przychodźcie i nie chrońcie nas, zabiorą nas”. Czy nie współczujecie swojej ojczyzny, swojej starej matki, swoich dzieci?” Słysząc to, Światosław i jego świta szybko wsiedli na konie i wrócili do Kijowa, pozdrowili matkę i dzieci i ubolewali nad tym, co im się przydarzyło od Pieczyngów. I zebrał żołnierzy, i wypędził Pieczyngów na pole, i nastał pokój.
