Akú zmenu v človeku robí modlitba, vysvetľuje archimandrita Markell (Pavuk), spovedník kyjevských teologických škôl.
- Prečo je potrebná modlitba? Môžete sa modliť za iných ľudí?
- Aby naše telo žilo, potrebujeme potravu, a aby naša duša žila, potrebujeme modlitbu. Nie je náhodou, že mnohí svätí otcovia hovoria, že svet stojí na modlitbe. V modernej spoločnosti, ktorá sa pomerne nedávno vymanila zo zajatia štátneho ateizmu, väčšina ľudí, chvalabohu, cíti potrebu modlitby. Ak nie všetky pravidlá modlitby, tak aspoň modlitbu „Otče náš“ mnohí poznajú naspamäť a každý deň sa ju snažia prečítať.
- Je to dosť?
- Pán sám učil modlitbu Otčenáš svojich učeníkov a nasledovníkov. Jeho text je uvedený vo svätom evanjeliu. V niekoľkých slovách tejto modlitby je vlastne povedané všetko, čo je potrebné pre našu spásu. Postupom času však vzniklo mnoho ďalších modlitieb, ktoré sú dnes vytlačené v modlitebných knižkách a tvoria pravidlá rannej a večernej modlitby.
- Prečo sú potrebné tieto dodatočné modlitby? Nie je pre moderného človeka, preťaženého tisíckami vecí, lepšie, ak sa vo svojom živote uspokojí s jednou modlitbou „Otče náš“?
- Je možné, že v ranokresťanských spoločenstvách, kde ľudia zažili veľkú inšpiráciu z nedávnych evanjelických udalostí, stačilo prečítať jednu modlitbu „Otče náš“. Keďže toto prvé nadšenie pre vieru začalo byť vzácne, keď do Cirkvi začalo prichádzať mnoho ľudí, ktorí sa nevedeli hneď vzdať svojich predchádzajúcich zlozvykov a vášní, bola potrebná intenzívnejšia modlitba. Ochudobnenie viery pozoroval už svätý apoštol Pavol. O žalostnom duchovnom stave niektorých Rimanov, Korinťanov, Kréťanov, Grékov píše vo svojich listoch. Preto apoštol prikázal všetkým, aby sa neprestajne modlili.
- Je to možné? Veď s veľkými ťažkosťami čítame aj krátke modlitebné pravidlo, ktoré nám zaberie načas, ráno a večer nie viac ako pol hodiny a niekomu aj menej.
- Ako dosvedčuje skúsenosť nielen mnohých vyznávačov zbožnosti, ale aj obyčajných veriacich, je to nielen možné, ale aj potrebné.
- Prečo?
- Faktom je, že podľa učenia apoštola Pavla je človek trojaký. Pozostáva z ducha, ktorý ho spája s Bohom, duše, ktorá dáva život telu, a tela samotného, pomocou ktorého sa hýbeme a môžeme niečo robiť. Počas stvorenia človeka Pán ustanovil medzi týmito časťami prísnu hierarchiu. Telo musí poslúchať dušu a duša musí poslúchať ducha. Keď človek zabudne na Boha (čo sa stalo a stále deje v dôsledku Pádu), potom jeho duch začne žiť z potrieb duše a jeho duša z potrieb tela.
- Ako sa to prejavuje? Veď väčšina ľudí vyzerá tak milo, vzdelane, slušne, tolerantne, mnohí majú nie jedno, ale hneď niekoľko vysokých škôl. Čo im ešte chýba?
- Podľa myšlienky svätého Teofana Samotára v dôsledku Pádu duša upadla do tela a človek sa stal telesným, sebamilujúcim, pyšným, závistlivým, žiadostivým. Aby telo uspokojilo svoju potrebu jedla a pitia, potrebuje trochu plodenia, ale keď duša, ktorá je neustále v pohybe (večne sa pohybuje), upadne do tela, potom sa potreby tela zvýšia do nekonečna. Aj kvôli týmto zdravotným problémom môže človek veľa jesť a piť, no stále má málo. Nevie sa zastaviť v čase. Tiež telesná žiadostivosť v ňom môže byť zapálená nielen pre plodenie, ale až do nepríčetnosti, keď človek prestane byť spokojný so svojou ženou, ale dáva si ďalšie milenky. A teraz je spoločnosť už tak morálne nízka, že chce neprirodzené hriechy vydávať za normu. A vôbec možno pozorovať, že človek pod tlakom rôznych starostí sa celý život točí ako veverička v kolese, no v dôsledku toho mu zostáva prázdno, ktoré žiadna pozemská útecha nezaplní.
- Aby sme sa trochu usadili, našli skutočný zmysel života - je na to potrebná modlitba?
- Áno, modlitba pomáha obnoviť hierarchiu medzi duchom, dušou a telom, narušenú hriechom. Zvolanie kňaza počas božskej liturgie: „Beda, my máme srdcia“ nám neustále pripomína. To znamená, že pomocou modlitby musíme pozdvihnúť svoju dušu, ktorej stredobodom je srdce, nahor a spojiť sa s Bohom. Ak k tomu dôjde, potom sa nároky tela prudko znížia. Pre človeka je ľahké dodržiavať pôst, uspokojiť sa s malým množstvom jedla. Mnísi sa dokonca úplne zriekajú manželstva.
„Pre človeka však môže byť veľmi ťažké naladiť sa na modlitbu. Čo robiť?
- Na uľahčenie úniku z každodenného zhonu a naladenia sa na modlitbu je koncilová modlitba, v kostole na bohoslužbe. Najťažšia úloha sa stáva ľahkou, keď cítime podporu iných ľudí. Čiže pri modlitbe, keď sa modlí celý kostol, vtedy sa upokojí a naladí na modlitbu aj ten najvychýrenejší a najnepokojnejší človek.
- Ak máte pocit, že vaša modlitba je stále príliš slabá, mali by ste požiadať svojich blízkych, aby sa za vás modlili v ťažkých časoch?
- Nevyhnutne. Cirkvou v pravom zmysle slova sa stávame len vtedy, keď sa za seba navzájom modlíme. Keď každý myslí len na seba, tak aj keď takýto človek chodí do kostola, je pochybné, že je členom Cirkvi Kristovej. V Zakarpatsku je zvykom pri rozšírených litániách nahlas pripomínať všetkých stojacich v kostole, ako aj ich príbuzných, blízkych i vzdialených. A hoci sa kvôli tomu trvanie bohoslužby predĺži takmer o pol hodiny, ľudia tým nie sú zaťažení, ale naopak, tešia sa, pretože sa necítia sami, ale členmi veľkej katolíckej cirkvi.
- V niektorých kyjevských farnostiach je taká rozšírená viera, že je nebezpečné modliť sa za iných, pretože takto môžete vziať na seba hriechy tých ľudí. Toto je pravda?
- V žiadnom prípade. Cirkev sa modlí za všetkých. V prvom rade o tých, ktorí do nej patria, a potom o svete celého sveta. Nemôžete len tak posielať poznámky do proskomédií s menami tých ľudí, ktorí nepatria do Cirkvi. Ale doma alebo keď stojíme v modlitbe v kostole, môžeme si spomenúť na všetkých ľudí, ktorých poznáme, na veriacich aj neveriacich, pravoslávnych aj nepravoslávnych, spravodlivých a veľkých hriešnikov. Ak sa nebudeme modliť za ľudí, ktorí sú ďaleko od Cirkvi, aby ich Pán osvietil, poučil a zmiloval sa, kto sa potom bude za nich modliť?
„Niektorí ľudia sa však sťažujú, že keď sa začnú modliť za iných, ako sú opití susedia alebo bezbožní šéfovia, majú najrôznejšie osobné problémy. Ako byť v takejto situácii?
- Áno, zlý duch naozaj nemá rád, keď sa za seba a za iných ľudí modlíme, snaží sa nás všemožne od modlitby odvádzať, ba niekedy aj zastrašovať (viem, že z tohto dôvodu niektorí prestali chodiť do kostola resp. prešiel do schizmy); ale v žiadnom prípade si netreba všímať jeho chabú drzosť, zároveň netreba byť zbabelý a zbabelý, lebo vtedy nad nami môže úplne prevziať moc Satan. Je potrebné, naopak, zintenzívniť modlitbu za seba a za iných ľudí.
Počet záznamov: 775
Ahoj! Do Chrámu som začal chodiť pomerne nedávno. Žila hriešnym životom, na nič nemyslela, hoci vždy verila v Boha. Nedávno prišla o dospelého milovaného syna a svet sa obrátil hore nohami. Náš otec pre mňa v tých hrozných chvíľach našiel tie správne slová. Útechu nachádzam v modlitbe. Ale vždy, keď začnem rozhovor s Pánom, naším Bohom, začnem plakať. Modlím sa a plačem. Ak prídem do Chrámu a postavím sa na určité miesto, slzy jednoducho tečú ako potok. Možno sa Boh na mňa hnevá a nechce prijať moje modlitby? Ale naozaj mi idú zo srdca! Veľmi rád by som mal mentora vo veciach pravoslávia. Otázok je veľa, no nemá ich kto položiť. Nechcel by som získať rozum od babičiek. Tiež nie vždy hovoria správne veci.
Galina
Galina, na slzách nie je nič zlé a plačlivá modlitba je vo všeobecnosti pred Bohom veľmi cenná. Nehanbite sa za slzy, modlite sa s pevnou vierou, aby vás Boh vypočul. Ale naozaj treba hľadať duchovného otca. Možno sa znova obráťte na svojho otca, pretože už raz pre vás našiel veľmi potrebné slová.
opat Nikon Golovko
Dobry den, uz dlhe roky ma trapi svedomie za hriech - v mladosti som otehotnela a musela som sa vydat, dieta som nechcela a tehotna som na to myslela a nechcela nic dobre resp. . Teraz moja dcéra vyrástla, veľmi ju ľúbim, no nevie si nájsť prácu, napriek dobrému vzdelaniu, ani sa vydať, od 12 rokov má myšlienky na samovraždu. Je pokrstená, modlí sa a chodí do kostola, nič nepomáha, uctievali sväté relikvie, ona tiež nepomáha. Som zúfalá, čo pre ňu môžem urobiť, bola som na spovedi, modlím sa. Ako môžem odčiniť svoj hriech, netuším. Vďaka.
Helena
Milá Elena, ak si v mladosti nevedela dať svojmu dieťaťu materinskú lásku, tak teraz je čas dohnať to. Mystiku v dnešnej situácii nehľadajte, problém je psychologický. Vaša podpora vašej dcéry a vaša úprimná účasť na jej živote jej pomôže. A pokánie bolo potrebné nie pre vašu dcéru, ale pre vás. Dúfam, že vaša návšteva chrámu a spoveď neboli ojedinelou epizódou. Boh ti žehnaj!
veľkňaz Andrej Efanov
Ahoj otec! Mám 16 rokov. V poslednom čase som bol veľmi deprimovaný. Túžba po modlitbe sa vytratila, dokonca sa objavila akási averzia k modlitbe. Stal som sa veľmi podráždeným, v mojej duši je vždy vzrušenie, všetky moje starosti len "zajedávam" jedlom. Pocit akejsi prázdnoty, nechce sa mi nič robiť, pocit, že žijem, nemá zmysel. Snažím sa nejako naladiť na to dobré, ale nejde to. Kedysi som sa dobrovoľne modlil, cez deň som sa snažil častejšie spomínať na Boha, ale teraz sa mi nechce... Pomôžte mi, prosím.
Mária
Stáva sa, Mária. Niekedy sa to stane. Nikto nám nesľúbil, že keďže sme sa dali na cestu veriaceho, pôjdeme po nej ľahko a prirodzene, vždy sa budeme chcieť modliť a robiť niečo dobré. Nie, sú tam iné podmienky. Len ty sa na nich netreba vešať, ale naopak – činiť pokánie a odháňať ich pokáním.
opat Nikon (Golovko)
Irina
Ahoj Irina! Tehotné ženy sa často v modlitbe obracajú k Matke Božej. Je tam ikona s názvom „Asistent pri pôrode“. Pred týmto obrázkom prednášajú nasledujúcu modlitbu:
"Ó, Najslávnejšia Matka Božia, zmiluj sa nado mnou, Tvoj služobník (meno), príď mi na pomoc počas mojich chorôb a nebezpečenstiev, s ktorými všetky úbohé dcéry Evy rodia deti. Pamätaj, ó požehnaná v manželkách, s akú radosť a lásku si sa ponáhľal do výšin, aby si navštívil svoju príbuznú Alžbetu počas jej tehotenstva, a aký úžasný účinok vyvolala tvoja pôvabná návšteva v matke i v dieťati, takže dieťa, ktoré teraz odpočíva pod mojím srdcom, má spamätal by sa radostným skokom, ako sväté dieťa Ján, klaňal by sa Božskému Pánovi Spasiteľovi, ktorý z lásky k nám, hriešnikom, nepohrdol a sám sa nestal dieťaťom. Pane, nech ma poteší smútok, ktorý ma čaká uprostred pôrodných bolestí Život sveta, môj Spasiteľ, p. Ktokoľvek sa z teba narodil, nech ma zachráni pred smrťou, ktorá v hodine odhodlania pretína život mnohých matiek, a nech započíta plod môjho lona medzi vyvolených Božích. Vypočuj, ó, Najsvätejšia Kráľovná neba, moju pokornú modlitbu a zhliadni na mňa, úbohého hriešnika, okom svojej milosti; nezahanbi moju dôveru vo svoje veľké milosrdenstvo a nezatieniš ma. Pomocnica kresťanov, liečiteľka chorôb, nech som aj ja hoden zakúsiť na sebe, že si Matkou milosrdenstva, a nech vždy oslavujem Tvoju milosť, ktorá nikdy neodmieta modlitby chudobných a oslobodzuje každého, kto Ťa v časoch vzýva. smútku a choroby. Amen."
Okrem toho (ak nie je toxikóza), by som vám odporučil, aby ste sa častejšie zúčastňovali na svätých Kristových tajomstvách, aspoň dvakrát do mesiaca. Boh ti pomáhaj!
Kňaz Vladimír Šlykov
Dobrý deň. Stalo sa, že som začal komunikovať s protestantmi, navštevujeme spolu nemocnice a opatrovateľské domy, pomáhame, rozprávame sa s ľuďmi. Ja sám som pravoslávny. Pred akýmkoľvek obchodom sa modlia, povedzte mi, môžem s nimi komunikovať, nie je to hriech? A musím sa s nimi modliť?
Sveta
Milá Svetlana, nebolo by pre teba lepšie zorganizovať si vlastný krúžok pre návštevy chorých a chorých? Okrem toho, že nemožno schváliť spoločnú modlitbu s heterodoxom, svojou účasťou napomáhate šíreniu falošného náboženstva medzi ľuďmi.
veľkňaz Andrej Efanov
Ahoj! Vysvetlite mi prosím z pohľadu cirkvi, prečo ma pri čítaní modlitby zaplavuje strašné zívanie, aký je dôvod? A pri návšteve chrámu to isté... Bol som pokrstený, ale pokrstili ma po rozvode rodičov. Otec je moslim. Má to s tým niečo spoločné? Vďaka. Ďakujem za vašu odpoveď!
Viktória
Viktória,
zívanie je spôsobené nedostatkom kyslíka v krvi pri zvýšenej činnosti mozgu. Školáci a študenti zívajú doma aj v práci.
Na druhej strane modlitba od nás vyžaduje, aby sme vyvinuli zvláštne napätie na naše duševné a duševné schopnosti. Hlboký nádych kompenzuje nedostatok kyslíka.
Len to súvisí s opísaným javom.
Keď krstili, nie je dôležité, kto je otcom.
Kňaz Sergiy Osipov
Ahoj! Možno je moja otázka trochu zvláštna, ale naozaj to chcem vedieť, aby som si bol istý, že moje modlitby budú vypočuté. Faktom je, že keď sa modlím a o niečo prosím Boha, robím to vo svojej mysli (v mojej mysli), je to správne? A ako správne požiadať o odpočinok duše môjho zosnulého manžela? Vďaka.
Oksana
Oksana, to, čo sa modlíš vo svojej mysli, je správne. Ak sa zároveň nebudete príliš rozptyľovať od slov modlitby, pokračujte v modlitbe, je to úplne normálne a prirodzené.
A čo sa týka modlitieb za zosnulých - existuje kánon za zosnulých (alebo za zomrelého, ako sa to niekedy tiež nazýva) a modlitba, nájdete ich na tomto odkaze: http://www.soborjane .ru/index/kanon_za_edinoumershego/0-2237. Pre pokrstených zosnulých je bezpodmienečne nutné nariadiť cirkevnú spomienku a, samozrejme, nezabudnúť na nich spomínať v domácej modlitbe.
opat Nikon (Golovko)
Dobry den, teraz som chora a lekar povedal nevstavat, ale ked pridu zle a vulgarne myslienky, vstanem a idem k ikone. Povedz mi, môžeš sa modliť v posteli počas choroby (bolesť hrdla)?
Máša
Áno, Máša, môžeš sa modliť aj v posteli, ak tvoja choroba súvisí s pokojom na lôžku. Je lepšie viac ležať, čím skôr sa uzdraviť a budete sa modliť tak, ako ste zvyknutí.
opat Nikon (Golovko)
Ahoj otec. ja mam 26. S manželom sme manželia, veľmi chceme deti. Žijeme 3 roky a nič sa nedeje. Toto leto sme išli špeciálne do Samary, išli sme do sprievodu (3 dni). Navštevujeme kostol a začali sme dodržiavať pôst. Ale, žiaľ, situácia sa nemení. Kľud ešte komplikuje fakt, že už 4 mesiace si neviem nájsť prácu. Občas ma napadnú myšlienky, prečo vôbec žijem? Snažím sa ich odohnať, chápem, že všetko je od toho zlého. Ale niekedy je ťažké ovládať sa. Nedávno som si začala myslieť, že treba len prijať, pustiť sa zo situácie, vo všetkom sa spoľahnúť na Boha... Len je veľmi ťažké si uvedomiť, že niekomu sú dané deti veľmi jednoducho, často aj tým, ktorí ich nechcú vôbec. Naopak, celý život som len snívala o rodine, deťoch. O kariére som takmer vôbec neuvažoval. Teraz sa však ukazuje, že nie sú deti, práca... Niekedy to môže byť veľmi ťažké, až k zúfalstvu. Našťastie ma podporuje manžel, veľmi mu ďakujem. Dúfam v vašu radu. Zachráň ma, Bože...
Marína
Ahoj Marina! V tejto situácii je hlavná naozaj pokora. Nevzdávajte sa svojich nádejí a neprestávajte sa modliť, navštevovať sväté miesta. Môžete ísť napríklad do Diveyeva a navštíviť mnícha Serafima zo Sarova. Osobne poznám veľa ľudí, ktorým Pán dal deti prostredníctvom modlitieb otca Serafima. Boh ti pomáhaj!
Kňaz Vladimír Šlykov
Nedávno som sa dozvedel o svätých Guriovi, Samonovi a Avivovi, kúpil som si ikonu a chcem sa k nim modliť. Našiel som tri modlitby k týmto svätým. Ako to bude správne: prečítajte si všetky tri alebo si vyberte jednu?
Olesya
Olesya, obaja majú pravdu. V tomto prípade robte to, čo vám hovorí vaša duša.
opat Nikon (Golovko)
Dobrý deň, mám zložité, ale pre mňa veľmi dôležité otázky, sú navzájom prepojené. Už viac ako rok modlitbou úprimne prosím Boha o splnenie jednej z mojich prosieb, nesúvisí to s peniazmi alebo inými materiálnymi výhodami, ale súvisí s mojím priateľom. Táto prosba k Bohu sa dá veľmi ľahko splniť, nie je na tom nič zvláštne. Prečo mi Boh nepomáha? Druhá otázka súvisí s prvou, presnejšie s touto osobou, s mojím priateľom. Už rok, aj trochu viac, prosím Boha, aby upevnil priateľstvo, hoci to nepraská vo švíkoch (aj keď o tom neskôr), nehodí sa, chcem pevnejšie priateľstvo a modlím sa za posilňovanie už rok, vo všeobecnosti sa nič nemení, občas sa to zlepšuje a zhoršuje.
Včera som prosil Boha, aby mi odpovedal v modlitbe? Budeme priatelia v budúcnosti a veľmi zrozumiteľná odpoveď, ak to nie je náhoda, ma skľúčila a znepokojila, všetko sa rúca. K prvej sú ešte tieto otázky: gPrečo Boh nemení túto situáciu k lepšiemu, hoci sa ho na to pýtam už rok? Bol som sklamaný silou modlitby, ale nie Bohom, ako v ňu môžem znova veriť, len keď Boh počuje?
román
Roman, neváhaj, Bože, počúvajúc tvoju modlitbu, už napravuje situáciu, ako hovoríš, "k lepšiemu", prijmeme to, čo je nám dané, ako najlepšiu a pre nás najužitočnejšiu možnosť.
Mali by sme byť poctení, že môžeme prosiť o večné priateľstvo so Svätými, aby nás prijali do svojho hostiteľa v nebi, a ľudské priateľstvo je prechodná vec, často nie dobrá. Modlite sa za večné.
opat Nikon (Golovko)
Ahoj otec! Ďakujem veľmi pekne za odpoveď! Faktom je, že som z Japonska, pravoslávne kostoly sú ďaleko od môjho mesta, naši kňazi sú Japonci, ja som sa ešte nenaučil japonský jazyk. Mám doma ikony, každý deň sa modlím, ale nedostal som odpoveď na svoje modlitby.
Natália
Dobrý deň, Natália! Nemôžete dostať priamu odpoveď. Pán nekoná priamo, ale cez ľudí, cez rôzne okolnosti.
Tu je zoznam pravoslávnych farností v Japonsku, kde môžete spovedať po rusky – napríklad v kostole sv. Alexander Nevsky (príslušnosť: Moskovský patriarchát; miesto: Japonsko / Meguro; adresa: Tokio, Meguro-ku, Simo-Meguro, 6-2-2; Tel .: +81 3 3947 9404, fax: +81 3 3947 9404, mail : podvorie@sam.hi-ho.ne.jp; úradník: Archpriest Nikolai Katsyuban; štýl: starý;
Bohoslužobný jazyk: cirkevná slovančina) alebo sv. Nicholas the Wonderworker (príslušnosť: Moskovský patriarchát; miesto: Japonsko / Tokio; adresa: 2-12-17 Hon-komagome Bunkyo-ku Tokyo 113, Japonsko; tel .: +81 3 3947 9404, fax: +81 3 3947 9404, mail: podvorie@sam.hi-ho.ne.jp, internetová stránka: www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie; úradník: Archpriest Nikolai Katsyuban; štýl: starý; bohoslužobný jazyk: cirkevná slovančina), alebo ak je to ďaleko - Môžete im zavolať, povedia im, či je niekde inde v Japonsku možná spoveď v ruštine.
Kňaz Vladimír Šlykov
Ahojte otcovia! Nedávno bolo na jednej stránke zverejnené video s pravoslávnou modlitbou k Matke Božej – nádherné vystúpenie na hudbu. Veľa skvelých ohlasov a poďakoval som účinkujúcim. A potom - leť v masti: nejaké veľmi mladé dievča, urážajme veriacich, nemohol som sa ovládnuť a pokúsil som sa s ňou uvažovať, ale narazil som na taký škaredý prúd z jej strany - rúhanie sa Bohu v jeho najčistejšej podobe, je to hnusné pamätať si, čo napísala. Ešte niekoľko ľudí sa ju snažilo upokojiť, no neúspešne – no, to je pochopiteľné. Otázka znie: oplatí sa vôbec na takýchto ľudí reagovať na internete aj v živote - presvedčiť ich nemožno, no nemožno ani dopustiť, aby sa zneužilo meno Božie (tu pussiraioti rásť, pestovať). Ako sa správne správať?
Catherine
Ahoj Ekaterina! Musíme si uvedomiť, že Bohu sa nikto neposmieva a každý sa bude musieť zodpovedať za svoje skutky. Neodporúčam vstupovať do takýchto sporov s neveriacimi a jednoznačne agresívne vystupujúcimi proti Bohu a Cirkvi, pretože spočiatku nemajú náladu počúvať a prijímať argumenty. Takéto argumenty sú nezmyselné a duchovne škodlivé.
Kňaz Vladimír Šlykov
Otec, ako a kde sa môžeš počas menštruácie modliť a môžeš sa dotknúť ikony?
Mária
Ahoj Mária! Môžete sa modliť doma aj v chráme. Hlavná vec je, že sa nemôžete zúčastniť na sviatostiach a dotknúť sa svätyne: ikony, kríž, relikvie svätých Božích.
Kňaz Vladimír Šlykov
Prosím, povedz mi, Otče! Keď si doma čítate modlitbu, mali by ste si zakryť hlavu vreckovkou?
Galina
Väčšina zbožných žien sa modlí aj doma, ako v chráme – so zahalenou hlavou.
opat Nikon (Golovko)
Dobrý deň! 30. septembra zomrel môj otec, Boží služobník Alexander. Nedávno povedal, že sa nedožije 47 rokov, ako keby sa cítil. Som pravoslávny veriaci, ale ako to už v našej dobe alebo kvôli veku býva, do kostola som chodil len zriedka, nikto ma neučil modlitby. Chcem sa vás spýtať, či robím všetko správne: spievali sme pohreb za otca v malom kostole, na 3. a 9. deň sme si objednali rekviem. V 7 kostoloch a chrámoch som si objednal straku, každý deň čítam litiya pred ikonami, vrátane tej, s ktorou bol pochovaný pápež. Každú nedeľu idem do kostola, nechávam tam jedlo a kŕmim vtáky. Ako inak môžem pomôcť svojmu milovanému? Počas svojho života toľko trpel, bol veľmi nervózny, pil z toho. A posledný rok mal samé neúspechy a jeho srdce to nevydržalo...
Evgeniya
Evgenia, urobil si všetko správne. V tom, čo robíte, sú, samozrejme, nejaké „ľudové“ trendy, napríklad straka v siedmich kostoloch alebo povinné kŕmenie vtákov, ale aj tieto veci sú veľmi dobré, ak im neprikladáte príliš veľký mystický význam. ale rob ich v jednoduchosti a na pamiatku o zosnulom.
Na liturgiu štyridsiateho dňa musíte ešte predložiť overenú poznámku a vykonať rekviem. A nezabúdajte na charitu na jeho pamiatku: aj kŕmenie vtákov je dobročinnosťou, ale dobročinnosť treba robiť aj ľuďom.
opat Nikon (Golovko)
Ahoj! Som veriaci, pokrstený. Každý deň doma čítam ranné a večerné modlitby, ak je to možné, čítam kánony, akatistov a modlitby. Na dvadsiate roky a na veľké sviatky chodím do kostola. Počas liturgie a služieb Božích v kostole, približne od začiatku bohoslužby do polovice, mi je zle (závraty, potia sa mi ruky, zívajú a sú také stavy, že som na spadnutie, chcem odísť z kostola nadýchať sa čerstvého vzduchu), približne po zaspievaní Symbolu viery sa cítim dobre, môj stav sa normalizuje. Pri čítaní modlitieb doma nemám až taký zlý stav. Prosím, povedzte mi, prečo sa mi to deje a čo mám robiť, aby som sa zbavil takého zlého stavu? Vopred ďakujem.
George
Juraj, v prvom rade sa neboj toho, čo sa ti deje a neustupuj od modlitby a kostola. Toto je pôsobenie padlých duchov, démonov, ktorí nám netolerujú nič dobré a zo všetkých síl bránia, keď kráčame po ceste spásy. Tento stav by mal časom prejsť, len nepodľahnúť ich „provokáciám“ a neodchádzať zo služby.
opat Nikon (Golovko)
Ahoj otec! Prihovára sa vám Boží služobník George. Moja otázka je toto. Bol som pokrstený už pred 20 rokmi. Považoval sa za kresťana, no do kostola chodil len cez sviatky (a aj to nie vždy), dalo by sa povedať, že neplnil Božie prikázania. Počas tohto obdobia som bol na spovedi a na svätom prijímaní iba raz. Bol podrobený všetkým hriechom. A teraz, teraz prišiel čas, keď bolo pre mňa nemožné takto ďalej žiť. Ako márnotratný syn som sa vrátil k nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi. Začal pokáním. Teraz sa snažím žiť podľa jeho prikázaní. Do kostola chodím raz týždenne. Snažím sa dodržiavať pôsty. Dodržiavam pravidlo rannej modlitby pred ikonostasom, ktorý som si vyrobil. Ale nie je možné pred ním (ikonostas) dodržiavať večerné pravidlo. Idem teda spať. V mobile mám zvukovú nahrávku večerného pravidla. Zapnem ho a spolu s kňazom, ktorý to číta, sa modlím. Môžem byť považovaný za dodržiavanie pravidla večernej modlitby? Koniec koncov, som v posteli s Bohom. Cítiť sa ako porušovateľ. Nie je to porušenie? Vďaka!
Hieromonk Seraphim (Kalugin), Astrachán, odpovedá na otázky čitateľov.
Veľakrát som čítal, že niektorí ľudia – modlitebné knižky, askéti – berú na seba a odčiňujú hriechy iných ľudí. Ako sa to deje a môžu ľudia, ktorí sa nevyznačujú zvláštnymi duchovnými darmi, vziať na seba hriechy svojich blížnych? Viem, že je potrebné modliť sa za živých a zosnulých, ale niektorí starší varovali svoje duchovné deti: "Nemodlíte sa za všetkých." Pravdepodobne, keď sa modlíte za iných, a najmä za ľudí, ktorí zjavne žijú hriešnym životom alebo ktorí zomreli v hriechu, bez pokánia, beriete na seba aj časť ich hriechov? Zvládne to každý? A ako správne chápať slová svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa: „Ak niekto vidí svojho brata hrešiť až na smrť, nech sa modlí. Existuje hriech, ktorý vedie k smrti: nehovorím o tom, aby sa modlil“ (1 Ján, 5:16).
Elena, Bashkiria.
Modlitba podľa učenia svätých otcov nepozná hraníc, preto pre nás, ktorí sme v tomto výkone neurobili ani prvý krok a nepoznali sme tento blažený stav, je ťažké o tom hovoriť jedným jazykom, lebo každý bude vychádzať predovšetkým z vlastnej skúsenosti. Pokúsime sa však načrtnúť niektoré kontúry odpovede na túto zložitú otázku.
Veľké modlitebné knihy, starodávne i moderné, hovoria, že naším povolaním je modliť sa za celý svet, ako Kristus učil svojich apoštolov modliť sa: "Buď vôľa tvoja v nebi aj na zemi."
„Modlitba je podľa svojej kvality spoločenstvom (spolužitím) a jednotou človeka a Boha. V akcii je postavením sveta...mostom cez pokušenia...potláčanie vojen, práca anjelov, potrava pre netelesných, budúca radosť, nekonečná práca, zdroj cností... prejav opatrenia ... Lebo naozajstná modlitba je mučiarňou, súdnou stolicou a trónom Pána pred trónom budúcnosti “(ctihodný Ján Climacus). A dokonca aj on, mních John Climacus, ktorý našiel také slová na opis modlitby, poukázal na to, že nemôže hovoriť o žiadnej modlitbe, ale iba o tej, ktorú pochopil z vlastnej skúsenosti, pričom sa pýtal na vyššie stavy, ktorým radil, aby obráťte sa na otcov, ktorí dosiahli dokonalosť.
Keď sa modlíme za našich blížnych, nemôžeme doslovne povedať, že berieme na seba ich hriechy, len sa s nimi svojou modlitbovou účasťou delíme, pomáhame znášať choroby, ktoré nasledujú po spáchaní akéhokoľvek hriešneho činu (Nie je náhoda, že jeden z hlavné črty učenia o spáse Východná cirkev si uvedomuje hriech nie ako zločin, ale ako chorobu). Je jasné, že ak vychádzame z nášho vlastného stavu, stupňa nášho duchovného úspechu, môžeme sa „modliť nie za každého“, ako radia otcovia, ktorí sú nositeľmi ducha, svojim deťom.
Mních Serafim zo Sarova vyjadril tú istú myšlienku slovami, ktoré dnes pozná takmer každý pravoslávny kresťan: „Nadobudnite pokoj v duši a okolo vás budú zachránené tisíce ľudí.“ Inými slovami, svojim blížnym môžeme pomôcť len toľko, koľko sme už pomohli sebe.
Slová Jána Teológa o tých, ktorí hrešia pred smrťou, treba chápať tak, že nie každá modlitba sa Bohu páči, ale naša modlitebná smelosť má svoje hranice. Veľký ruský teológ 19. storočia svätý Filaret, moskovský metropolita, interpretuje tieto slová jedným zo svojich slov o spomienke na zosnulých: o ktorej modlitbe by sa Bohu nepáčilo. Alebo, bude sa pýtať, nie je márna modlitba za tých, ktorí zomreli v hriechu? Odpovedám: je to márne - pre tých, ktorí zomreli v smrteľnom hriechu, duchovnej smrti a v tomto stave boli pochopení telesnou smrťou - pre tých, ktorí vnútorne odpadli od duchovného tela Cirkvi Kristovej a od života vierou. svojou neverou, nekajúcnosťou, odhodlaným a konečným odporom voči Božej milosti“.
Apoštol teda tvrdí, že ak sú naše prosby v súlade s Božou vôľou, budú splnené. Ak budeme svojho brata nepredstierane milovať a modliť sa za neho, potom mu Pán dá večný život. Ak brat neprejaví žiadne obrátenie, neprinesie pokánie, potom naša modlitba nebude vypočutá, pretože sa Bohu nepáči.
Vydavateľstvo "Nicaea" vydalo knihu opáta Nektarija (Morozova) "Čo nám bráni byť s Bohom." Vznikol z farských rozhovorov, ktoré niekoľko rokov viedol kňaz ako rektor saratovského kostola na počesť ikony Matky Božej „Ukoj moje bolesti“. Predstavujeme vám kapitolu z knihy.
Všetci tak či onak prosíme Boha o niečo. Pýtame sa rôznymi spôsobmi a pri rôznych príležitostiach. Pýtame sa, keď sa ocitneme v nejakých ťažkých životných situáciách a okolnostiach, keď zvlášť potrebujeme Božiu pomoc; niekedy Boha o niečo prosíme, keď sa ocitneme v takej situácii, keď nám okrem Neho nikto nevie pomôcť; niekedy Ho o niečo prosíme, keď sme mali niečo urobiť sami, ale nechceme to urobiť.
A samozrejme, každý deň, ak čítame ranné a večerné modlitby, ak ideme do kostola, prosíme o to najdôležitejšie – prosíme Pána, aby sa nad nami zmiloval, aby nás zachránil, prosíme, aby nám dal všetko, čo potrebu pre náš pozemský život a pre naše večné blaho.
Keď človek niečo očakáva od Boha, potom je po prvé splnenie tejto prosby samo o sebe veľmi dôležité a po druhé je to pre nás veľmi dôležité ako odpoveď na naše modlitby, ako svedectvo, že Boh skutočne existuje Počúva nás, že je milosrdný a svojou milosťou a láskou plní naše prosby. A zároveň často počujeme otázku: prečo sa modlím, ale Pán neplní moje prosby? Prečo sa modlím a zdá sa, že Pán ma nepočuje? To je to, o čom by som chcel trochu hovoriť.
Najprv možno pred súdením, či nás Pán počuje, či nepočuje a je milosrdný, alebo je nemilosrdný, pretože nespĺňa naše prosby, je niekedy potrebné pochopiť: naozaj prosíme o? čo nám je užitočné, čo potrebujeme, čo poslúži na dobro a neškodí? Často sa stáva, že niečo „prosíme“ od Boha z vášne, z nerozumnosti – a zároveň chceme, aby Pán za každú cenu splnil našu modlitbu.
Samozrejme, cirkevník, ktorý má určitú skúsenosť s kresťanským životom, s najväčšou pravdepodobnosťou nebude žiadať to, čo je priamo hriešne a škodlivé. Nebude žiadať, aby ho Pán niekoho pomstil, nebude hľadať Pána, aby mu pomohol uspokojiť nejakú hanebnú vášeň; nebude sa modliť za to, čo je prejavom chamtivosti, lakomstva, márnivosti. A napriek tomu, aj keď sa niekedy Boha pýtame na niektoré veci, ktoré sú Bohu na prvý pohľad príjemné, vždy sa musíme zamyslieť: je to pre nás v tejto chvíli skutočne užitočné?
Niekedy prosíme Pána, aby nám dal možnosť žiť pokojne, bez smútku a bez prekážok sa oddávať skutkom kresťanskej zbožnosti – aby nám do toho nezasahovali ani naši blízki, ani naši blížni, ani žiadne okolnosti nášho života, ani práca. . A toto nám Pán nedáva, ale ak sa pokúsime pochopiť prečo, tak pochopíme, že práve všetko, čo je prekážkou, prezrádza určitý zámer, túžbu nášho srdca: naozaj tak veľmi chceme to, čo nám „bráni“? ? A ak chceme, všetky tieto prekážky sa dajú prekonať.
A okrem toho vlastnosť prekážok je taká, že ich prekonávaním získavame skúsenosti, kresťanskú odvahu a stávame sa zdatnými v duchovnom živote.
Ak by sám Pán odstránil prekážky, ktoré sú na našej ceste, čo by nám potom zostalo? Získanie „Salvation Ready“? Ale to sa tak nedeje, lebo musíme celý život dokazovať, že to naozaj hľadáme, túžime po tom. Táto spása by sa pre nás mala stať takpovediac „drahou“, „našou“. A pre niekoho sa skutočne stáva rodinou, no pre niekoho zostáva niečím cudzím.
A samozrejme, to, čo niekedy vnímame ako zasahovanie, je často niečo, čo by Pán nechcel, aby sme prešli okolo. Napríklad veľmi často považujeme ľudí za „prekážku“ - ľudí, ktorí o niečo žiadajú, ľudí, ktorí o niečom hovoria, ľudí, ktorí vyžadujú pozornosť na seba, ale v skutočnosti je naša spása prostredníctvom týchto ľudí dosiahnutá. Tu je len jeden bežný príklad, prečo Pán nemusí odpovedať na naše modlitby.
A je vlastne veľa takých vecí, vecí, ktoré od Boha očakávame a ktoré momentálne naozaj nepotrebujeme alebo sú dokonca kontraindikované. A preto možno treba prosiť, no zároveň musíme Bohu dôverovať a dúfať, že Jeho múdrosť a láska nám pomôže vybrať si to, čo je pre nás skutočne užitočné a nedá nám to, čo je škodlivé.
Stáva sa to iným spôsobom. Stáva sa, že žiadame o to, čo skutočne potrebujeme – o to životne dôležité, bez ktorého sa nezaobídeme. A opäť, Pán nás z nejakého dôvodu „nepočuje“ a z nejakého dôvodu nám to nedáva. V tomto prípade je vždy potrebné skontrolovať dispozíciu srdca, s ktorým prednášame Bohu modlitbu.
Napríklad svätý Izák Sýrsky hovorí, že modlitba pomstychtivého je ako siatie na kameň. A skutočne, ak je človek pomstychtivý, ak má voči niekomu zášť, nehovoriac o tom, že niekomu želá zle, potom bez ohľadu na to, koľko sa modlí - aj keď sa bude modliť hodiny, dni, noci, dni - Táto modlitba neprinesie žiaden úžitok a človeku sa podarí, ako sa hovorí, len to najhoršie: byť v takejto modlitbe a neuvedomiť si, že medzi ním a Bohom je jeho túžba po zlom inému človeku, zatvrdne a prísť do ešte horšieho stavu.
Ale nielen hnev, ale aj každá iná vášeň, s ktorou kresťan nechce bojovať, ktorú miluje, ktorú prijíma, ktorú neodmieta a neodmieta zo srdca, stojí aj medzi ním a Bohom ako múr, keď sa blíži k modlitbe. Jedna vec je, keď sa modlíme s vedomím svojho zanieteného stavu, keď jeden z nás hovorí: „Pane, chápem, že som hriešny v tom a tom, a prosím Ťa, aby si mi pomohol vyrovnať sa s týmito hriechmi, ale okrem toho , tiež prosím o to, čo si v tejto chvíli žiada moje srdce."
Iná vec je, keď opustíme všetko, čo Boh sám považuje za prvoradé, teda boj s vášňami, a požiadame o niečo, čo nás znepokojuje, pričom zabúdame, že v našom živote sa, povedzme, trápi Boh. V tomto prípade aj naša modlitba veľmi často zostáva nevypočutá.
Existuje ďalší dôvod, prečo Pán neplní naše požiadavky. Tu však možno treba hovoriť práve o tých prípadoch, keď sa za niečo modlíme, hoci je to nevyhnutné, no predsa každodenné. Prosíme, aby Pán uzdravil chorobu, pomohol nám v niektorých rodinných alebo pracovných okolnostiach.
Niekedy sa stáva, že niektorí veriaci sa na to pýtajú ako na samozrejmosť, zatiaľ čo iní ľudia, ktorí tiež žijú cirkevným životom, hovoria: treba sa na to pýtať Boha? Koniec koncov, toto nie je niečo potrebné pre našu spásu a možno sa len musíme pokúsiť získať to, čo potrebujeme, vyrovnať sa s tým, s čím sa musíme vyrovnať, zbaviť sa toho, čoho sa musíme zbaviť, ak hovoríme o akýchkoľvek bežných otázkach. A neobťažujte s tým Boha. Ako tu správne súdiť?
Rev. Izák Sýrčan hovorí, že naša modlitba by mala byť v súlade s naším životom. Ak nás niečo trápi, tak je to niečo, čo nás trápi, treba to zmeniť na dôvod na modlitbu. Ak sa nemôžeme o niečo starať – napríklad, ak sme chorí a vôbec sa tým netrápime – možno sa za to nemôžeme modliť, ale jednoducho ďakovať Bohu, že nám zoslal túto chorobu. Ak žijeme v chudobe a vôbec sa tým netrápime, možno sa nemôžeme modliť, aby nám Pán poslal prácu alebo niekoho, kto by nám pomohol. Ale častejšie je to inak. Sme postavení pred nejaký druh každodennej skúšky a dostávame sa do zmätku a do stavu smútku a smútku. A ak je to tak, potom to znamená, že sa musíte modliť k Bohu.
A stane sa, že sa človek vrúcne modlí, no pomoc neprichádza a v živote sa nič nemení. A opäť sa pýta: „Pane, kde si a prečo neodpovedáš na moju modlitbu? Alebo som horší ako všetci ľudia?" Z takejto myšlienky sa kresťan niekedy dostáva do stavu nie pokory, ale skľúčenosti. A niekedy sa do srdca človeka vkradnú aj horšie myšlienky.
A dôvod nesplnenia prosby je často rovnaký: Pán nedáva, o čo sa žiada, aby sme sa nestali ako samotní malomocní, ktorí po očistení hneď šťastne odišli za svojimi a nevrátili sa. poďakovať. Pán vopred pozná našu nevďačnosť, našu ľahkomyseľnosť a vie, že keď dostaneme, o čo prosíme, okamžite od Neho odstúpime, alebo sa už aspoň nebudeme tak vrúcne modliť.
A za túto našu potenciálnu nevďačnosť nás Pán necháva v prosebnom stave, pretože práve táto modlitba – prosebná modlitba – už prináša určitý úžitok našej duši. A zároveň by nám nevďačné opustenie modlitby po splnení prosby mohlo spôsobiť hroznú ujmu.
Ten istý ctihodný Izák Sýrčan hovorí, že neexistuje taký dar, ktorý by Pán dal človeku a ktorý by potom zostal neznásobený, okrem daru, za ktorý je človek nevďačný. Pán je pripravený nielen dať, ale aj dať oveľa viac, ako kedysi dal, ale ak Mu nepoďakujeme za to, čo dal, tak sa Božia ruka akoby zatvorí a my už nič také nedostaneme. že toto prijaté sa nezmení na odsúdenie...
A preto, keď prosíme o niečo, o čo v každodennom živote pociťujeme potrebu, musíme rozhodne vyskúšať svoje srdce a položiť si otázku: Budem Bohu vďačný, keď mi dá to, čo teraz tak veľmi potrebujem? A ak si nevieme dať jednoznačnú odpoveď, potom sa možno môžeme otestovať takto: ale som v takýchto prípadoch vďačný ľuďom?
Koniec koncov, človek, ktorý vie byť vďačný ľuďom, bude pravdepodobne vďačný aj Bohu. A naopak, človek, ktorý je náhodou nevďačný voči tým ľuďom, ktorí pre neho robia niečo dobré, a rovnako nevďačný bude aj Boh.
Ak hovoríme o ranných a večerných modlitbách, ktoré čítame každý deň, a o prosbách, s ktorými sa v nich obraciame k Bohu, potom by nás to možno malo prekvapiť. Pýtame sa, čítajúc denný poriadok, na to najdôležitejšie, najväčšie – na to, o čo sa svätý Ján Zlatoústy, svätý Bazil Veľký, svätý Makarius Egyptský a ďalší veľkí svätci pýtali Boha, pretože sa modlíme ich slovami. Je jasné, že nemohli žiadať niečo prázdne, márne a modlili sa za spásu a za tie cnosti, ktoré človek k spáse potrebuje.
A vynára sa otázka: prečo o to každý deň žiadame, no v žiadnom prípade sa neobjaví to, o čo žiadame? Veď je celkom zrejmé, že svätí, ktorým tieto modlitby patria, nakoniec dostali od Boha to, o čo prosili – tieto cnosti získali nielen svojou prácou, ale aj milosťou a Božím milosrdenstvom.
Veľmi dobre o tom hovoril vo svojom učení svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu. Spýtal sa: ak sa modlíš k Bohu, no zároveň sa nepočuješ, máš právo dúfať, že ťa Pán vypočuje? Iným spôsobom by sa dalo povedať, že naša „nepočuteľnosť“ v modlitbe má svoje dôvody v tom, že my sami nerozumieme a nerobíme si tú námahu pochopiť, ako veľmi potrebujeme tie duchovné dary, ktoré Boh má v ranných a večerných modlitbách. pýtame sa.
No a pravdepodobne je veľmi dôležité povedať o hlavnom pravidle, ktoré musíme mať na pamäti, keď sa vo všeobecnosti začíname modliť k Bohu. Mních Mios z Cilician povedal, že poslušnosť sa dáva za poslušnosť: Boh počúva tých, ktorí ho poslúchajú. Toto je v podstate najdôležitejšia odpoveď. Náš život, ďaleko nielen od ducha evanjelia, ale aj od túžby skutočne nasledovať evanjeliové prikázania, je najväčšou prekážkou toho, aby Boh splnil naše modlitby.
A naopak, ak je život človeka celý zasvätený plneniu Božích prikázaní tu na zemi, tak Pán jednoducho zmení život takého človeka na zázrak, pretože robí všetko, o čo žiada. Viete, rodičia, ktorí vidia, že ich dieťa robí všetko pre to, aby ich potešilo - a úžasne sa učí, upratuje dom a stará sa o seba - spravidla nemajú svojho dieťaťa dosť a sú pripravení mu dať akýkoľvek darček, ó, ktorý si vypýta alebo možno ani nepožiada, a sami uhádnu, že ho potrebuje. prečo? Pretože sa ho neboja rozmaznať a chcú aspoň niečo na odmenu za jeho usilovnosť. Tak je to aj s nami: Pán neodmeňuje buď preto, že nie je čo odmeniť, alebo preto, že nám to poslúži na škodu, a nie na náš úžitok.
No a tiež je pravdepodobne potrebné čas od času pripomenúť sebe a ostatným takú jednoduchú pravdu. Keď Boha o niečo prosíme, nikdy by sme sa nemali snažiť o niečo prosiť. Azda okrem jednej situácie: keď prosíme o odpustenie a spásu pre nás a našich blížnych. V tejto modlitbe si môžete vymazať kolená a rozdrviť svoje srdce a nič nebude zbytočné.
Vo všetkých ostatných prípadoch, keď o niečo prosíme, je nevyhnutné pridať slová, ktoré sám Pán pridal vo svojej modlitbe: nie však ako ja chcem, ale ako Ty. To by malo byť tak spojené s duchom našej modlitby, že sme niekedy nemohli vysloviť tieto slová, ale zdalo sa, že sú naznačené samy osebe. A čo je zvláštne, práve toto vzdanie sa naplnenia našej modlitby podľa uváženia Boha – naše odmietnutie trvať na tom, čo by sme chceli pre seba prosiť, je často zárukou, že Pán našu modlitbu splní. Predvedie však možno vôbec nie tak, ako sme očakávali.
Prosíme, aby sme parafrázovali slová evanjelia, nie rybu, ale hada – Pán nám dáva rybu, prosíme kameň – dáva nám chlieb. Ale v skutočnosti neustále prosíme o hada, kamene a niečo iné, čo nám škodí, ale ak zároveň povieme: „Pane, nie ako ja chcem, ale ako chceš ty,“ potom nám Pán niečo dáva. v tom, čo skutočne potrebujeme.
Otázky po rozhovore
- Už v dvoch duchovných knihách som sa stretol s touto radou: keď sa sám modlíš, potrebuješ dať Bohu príležitosť, aby ti niečo povedal, teda, ako to chápem, nehovor len jedným smerom, ale akosi počuť odpoveď od Jemu. Ako sa to dá prakticky dosiahnuť? Modlite sa pomalšie alebo čo robiť?
- Myslím, že tu s najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o rade, ktorú dal metropolita Anthony zo Sourozhu jednej starej mníške a ktorú potom citovalo mnoho autorov. Faktom však je, že táto rada, nepochopená, spôsobuje mnohým ľuďom značnú duchovnú škodu, pretože človek, ktorý ju nasleduje, sa niekedy nielen pokúša nechať Boha konať a hovoriť vo svojej duši, ale začne netrpezlivo čakať na odpoveď. A keď človek na niečo také čaká, tak spravidla príde nepriateľ a dá mu to, čo očakáva, alebo skôr to, čo ten človek podľa očakávania berie. A preto nie je ťažké nechať sa oklamať.
Na túto odpoveď netreba čakať, len v modlitbe by malo byť čo najmenej ľudského „ja“. Pán napĺňa všetko sám sebou, okrem miesta, ktoré zaujíma človek: nič na svete – ani rastliny, ani zvieratá, ani neživá príroda – nemôže zo seba „vytlačiť“ Boha, ale človek áno. Len v človeku Pán neustále naráža na odpor. Pri každom celonočnom bdení počujeme zvolanie: "Lebo si svätý, Bože náš, a odpočívaj vo svätých." Čo znamenajú tieto slová: „odpočívaj vo svätých“? Skutočnosť, že Pán môže akoby odpočívať v srdciach svätých, pretože svätí s Ním nebojujú. A neustále bojujeme s Bohom. A keď hrdý a zanietený človek vstane k modlitbe a prosí Boha o niečo, má v tom všetkom toľko seba, že táto masa požiadaviek a podmienok nenecháva Bohu miesto v jeho živote a v jeho modlitbe. Ak necháme Bohu miesto v nás konať, ak naozaj chceme konať tak, ako si to Pán želá, potom bude nasledovať odpoveď – nie v tej chvíli sa niečo povie alebo otvorí, ale odpoveďou na to bude celý nasledujúci život. modlitba.
Ak hovoríme o radách metropolitu Anthonyho, potom túto radu dal staršej mníške, ktorá sa snažila Ježišovu modlitbu neustále nemodliť, ale opakovať. A uvedomil si, že tak veľmi dúfala vo frekvenciu opakovania tejto modlitby, vo svoju horlivosť v nej a vynaložila toľko sily, aby ju opakovala bez prestania, že ju zrejme modlitba ako taká úplne opustila. Už nebola takým druhom kajúcneho diela, akým by v podstate mala byť. A povedal niečo ako: zastav sa a nechaj Boha nejako konať, a nie len stále niečo robiť sama. A keď z tohto kruhu, v ktorom sa točila ako veverička v kolese, na chvíľu odišla, potom sa jej horlivosť a žiarlivosť, ku ktorej nepochybne došlo, stala základom, aby Pán skutočne upokojil jej srdce. A ak si teraz vezmete „muža z ulice“, ktorý ani nepomyslí na Boha, a dáte mu radu, ktorú metropolita Anthony dal tejto žene – tu si sadnite do kresla, nemyslite na nič a budete počuť odpoveď od Boha v tvojom srdci, - Neviem, čo ten človek bude počuť. Preto počula, že Ho neustále hľadá, ale nevedela, že na to potrebuje byť od seba aspoň na chvíľu odlúčená.
- Ak sa modlíš a zrazu zazvonil telefón, tak čo robiť?
- Ako ukazuje skúsenosť, vo väčšine prípadov je najlepšie vypnúť telefón na začiatku modlitby, teda uistiť sa, že táto voľba nie je len pred nami. Sú výnimky: napríklad, ak vieme, že máme niekoho z rodiny a priateľov, kto je vážne chorý a môže nám kedykoľvek zavolať a požiadať o pomoc. Áno, pravdepodobne, potom nemôžete vypnúť telefón.
Ak sme zaneprázdnení nejakým biznisom – podľa cirkevnej poslušnosti, v práci, kvôli povinnosti – a mali sme čas na modlitbu, ale vieme, že sa od nás môže kedykoľvek požadovať, aby sme sa vrátili k biznisu, potom áno, potrebujeme aj aby sme boli pripravení prerušiť modlitbu a odpovedať na telefón, pretože sa modlíme využívame tento voľný čas. Ak sme doma a nič nás nezväzuje, musíme vypnúť telefón a modliť sa bez toho, aby sme sa naňho pozerali.
- A ak nezvoní telefón, ale v tejto chvíli vám volá niekto z vašich blízkych?
- Pokiaľ ide o tých, ktorí sú vám blízki ... Ak sa niečo stalo milovanej osobe v tomto byte, musíte, samozrejme, opustiť modlitbu a ísť mu pomôcť. Ale musíte naučiť svojich blízkych, že v tomto čase vás jednoducho nemusíte obťažovať bez skutočnej potreby, že musíte rešpektovať to, čo vaša duša potrebuje, najmä preto, že čas modlitby nie je taký dlhý: nie tri, nie štyri, a nie päť, bohužiaľ, trvá nám to hodiny, ale oveľa menej.
- A ak si počas modlitby začnete pamätať svoje hriechy, čo potom robiť?
- Pokračujte v modlitbe, modlitbe, a to aj za odpustenie týchto hriechov. Nie je potrebné sa ponáhľať a okamžite si ich zapísať, aby ste sa neskôr priznali. Je to v poriadku: ak nám Pán tieto hriechy pripomenie, potom nám ich pripomenie po modlitbe, to znamená, že nás nenechá na ne zabudnúť.
- Je možné počúvať modlitby v audionahrávkach? Teraz existujú rôzne disky s rannými a večernými pravidlami, ktoré nadväzujú na prijímanie ...
- Pre koho sú tieto zvukové záznamy v prvom rade určené? V prvom rade pre nevidomých a slabozrakých; aj pre ľudí negramotných (je ich však málo, ale aj pre nich je táto možnosť vhodná); pre človeka, ktorý je v stave ťažkej choroby a nie je schopný vstať a modliť sa; a pravdepodobne pre tých ľudí, ktorí sú tak uvoľnení, že pre nich je modlitba niečo nemožné a počúvanie modlitieb v potenciáli ich môže postupne priviesť k modlitbe v praxi, v skutočnosti.
Opakovane som videl ľudí, ktorí prvýkrát prišli do kostola na bohoslužby po tom, čo si v televízii pozreli veľkonočné bohoslužby – a to sa, samozrejme, stáva. Ale v zásade, ak nie sme slepí, chorí a nie sme úplne uvoľnení, tak sa, samozrejme, musíme modliť sami. A počúvanie modlitieb v tomto prípade nenahrádza vašu vlastnú modlitbu. Pravdepodobne človek, ktorý chce lepšie spoznať žalmy, si môže vypočuť nahrávku žalmov - to bude celkom vhodné. Ale práve za účelom informovania, a nie namiesto čítania žaltára. Preto je pre seba lepšie zvoliť si tradičný spôsob modlitby.
- Povedzte mi, prosím, ak nepoznáte človeka, ale žiadajú vás, aby ste sa za neho modlili, ako to urobiť správne? Je to ťažké, keď takmer netušíš, za koho sa modlíš...
- Mních Barsanuphius Veľký, keď mu kládli takéto otázky, povedal, že nie je potrebné vykonávať určitý výkon modlitby za neznámeho cudzinca, ale stačí sa aspoň raz obrátiť na Boha s prosbou, aby Pán by sa nad touto osobou zmiloval. Ak je náš život taký, že sa často modlíme za rôznych ľudí - za známych aj za cudzincov, a toto je už nejaký druh zamestnania podobného nášmu životu, potom sa pravdepodobne môžeme modliť stále, ale táto otázka nie je vôľa. vznikajú. Prosbu o modlitbu v podstate splníte, ak sa aspoň raz pomodlíte.
- Tu mám tiež túto otázku: ako sa modliť? Požiada niekoho, aby sa pomodlil za spoločného známeho, ale viete, že tento známy je napríklad alkoholik, narkoman, jasnovidec. Je potrebné prijať požehnanie, aby sme sa mohli modliť za takého človeka, alebo je možné neprosiť?
- Ospravedlňujem sa, to sú úplne iné veci - alkoholik, narkoman a jasnovidec. Pokiaľ ide o drogovo závislého alebo alkoholika, potom ak máte príležitosť položiť otázku kňazovi, ktorému sa spovedáte, a prijať požehnanie za takýto modlitebný výkon, pretože je pozdvihnuté pre dobro tohto človeka, je lepšie to urobiť.
Jediné, čo treba mať stále na pamäti je, že keď sa modlíme za človeka v takejto priepasti, Pán môže nejakým spôsobom požadovať, aby sme na túto modlitbu v našom živote odpovedali, pretože keď sa len modlíme, má to jednu moc a keď sme pripravení modliť sa za tohto človeka, bez ohľadu na isté strasti, ktoré nás postretnú, potom má naša modlitba samozrejme úplne inú silu.
Čo sa týka modlitby za jasnovidcov, myslím si, že by ste si také veci nemali brať, a dokonca by ste na to nemali žiadať ani požehnanie od kňaza, pretože z toho spravidla nič dobré neprichádza. Môžete jednoducho povedať: "Pane, zachráň tohto človeka a vezmi ho preč z tohto klamu a zmiluj sa nado mnou, hriešnym." Ale nemali by ste sa zaňho pravidelne modliť.
Ako sa kajúci plač líši od plačlivej hystérie?
Hysterický plač – nevítaný, zlý, trpký. A keď človek ľutuje hriechy a plače, v tomto čase má sladké, kajúce slzy. Duša sa v tomto čase umyje. Dá sa to jasne vysvetliť na nasledujúcom príklade: dve autá idú jedno za druhým; z prvého auta lietajú nečistoty spod kolies a narážajú na čelné sklo druhého auta, čím je slepé. Ako vyčistím sklo, aby som sa mohol pozerať na cestu pred sebou? Je potrebné zapnúť stieracie lišty, ktoré vyčistia sklo. Niekedy si však so špinou nevedia poradiť. Potom musíte pridať trochu vody. A ako sa voda dostane na sklo, pozeráte - stierače rýchlo očistia sklo od nečistôt. Tak aj na ceste životom je naša duša poškvrnená špinou hriechov. Keď začneme činiť pokánie, je málo užitočné, ak svoje hriechy jednoducho „vysušíme“ a vymenujeme ich. Tu sú potrebné slzy pokánia, potom sa duša rýchlo očistí.
Je v poriadku plakať pri modlitbe?
Môcť. Slzy pokánia nie sú slzami zla a hnevu, umývajú naše duše od hriechov. Čím viac plačeme, tým lepšie. Je veľmi cenné plakať počas modlitby. Keď sa modlíme – čítame modlitby – a v tomto čase sa nám pri niektorých slovách zdržala myseľ (prenikli do našej duše), netreba ich preskakovať, modlitbu urýchliť; vráťte sa k týmto slovám a čítajte, kým sa duša nerozpustí v pocitoch a nezačne plakať. Duša sa v tomto čase modlí. Keď sa duša modlí a dokonca aj so slzami, vedľa nej je anjel strážny; modlí sa vedľa nás. Každý úprimne veriaci človek z praxe vie, že Pán počuje jeho modlitbu. Slová modlitby obraciame k Bohu a On ich milosťou vracia do našich sŕdc a srdce veriaceho cíti, že Pán jeho modlitbu prijíma.
Moja mama pri čítaní ranných či večerných modlitieb vždy plače a spomína na svoje hriechy z detstva. To ju mučí, rozčúli sa a pomyslí si: "Čo sú to za slzy, možno od nepriateľa?"
Keď človek číta modlitby, akatist, žaltár a plače so slzami pokánia, cíti, aké veľké sú jeho hriechy pred Bohom, potom sú tieto slzy milostivé.
Aj mne, hriešnikovi, Pán ukázal, čo znamenajú kajúce slzy. Študoval som v seminári a cez prázdniny som chodil do Počajevskej lávry. Vstal som na rannej liturgii pod kliros - a zrazu na mňa prišlo také niečo! .. v živote som to nezažil! Milosť Božia zostúpila a ja som plakal. Neplakal len pre svoje hriechy, ale aj pre celý svet ležiaci v hriechu, v temnote. Takto prešla celá liturgia. Samozrejme, že som chcel, aby tento stav trval dlhšie, ale učil som sa a v triede sa nedá nikam odísť do dôchodku. Takto sa zastavili moje slzy: všade okolo sú ľudia a moja duša plače, keď o sebe cíti jediného Boha. Boh prichádza v tichosti.
Nechajte človeka plakať, pokiaľ je dostatok pokánia. Toto je zvláštny stav mysle, musia ho zachovať susedia aj samotná osoba. Slzy umývajú, bielia našu dušu od hriechov. Človek sa modlí a čistí sa od poškvrny a modlitba jeho spravodlivej duše zachráni aj jeho príbuzných. A to je tiež jeden zo znakov pokory.
