Nenets je najpočetnejším obyvateľstvom severného Ruska. Podľa sčítania ľudu žije v krajine 41 302 Nenetov. Sú to tí, ktorí obývajú tundru, lesnú tundru a tajgu. Chovajú jelene a sú ohľaduplní k „bielemu človeku“ a ohľaduplní ... Toto však nie je všetko, pre čo sa Nenet preslávil. Ich kultúra má menej známe a chladiace zvyky ...
Ogre kmeň
Názov „Nenets“ doslovne znamená „skutočný človek“. Do užívania sa dostal počas sovietskej éry v roku 1930. A pred tým Rusi nazývali Nenets „Samojedmi“. Z cirkevného slovanského jazyka sa toto slovo prekladá ako „kanibali“. Toto meno sa objavilo kvôli krutým zvykom, ktoré existovali medzi stredovekými Nenetmi, ktorí praktizovali kanibalizmus vo svojich kultoch. Antropológ Yuri Kushelevsky napísal: „v tradíciách Samojedov ... sa v pamäti zachoval nasledujúci zvyk samojedských predkov; v priebehu rokov, keď sa cítil neschopný lovu a jazdenia na jeleňoch, keď považoval svoj život za bremeno svojho potomstva, nariadil, aby bol zabitý na počesť šťastného života svojho potomka a aby jedol svoje telo. Tento obrad patricídu vykonali deti pod šamanizmom so zvláštnou úctou a jedli telo. “
Podľa inej verzie boli Nenets niekedy nazývaní surovinami, pretože dlho jedli surové mäso (stroganina), z ktorého Rusi urobili chybný záver, že jedia svoj vlastný druh.
Pokus krstiť pohanov
Nenets ako pohanský národ dlho veril v duchov. Podľa nich najvyššie božstvo Num vytvorilo Zem a všetok život na nej. Jeho syn Nga bol bohom podsvetia, chorôb a smrti. Proti nemu stojí dobré božstvo: I-nebo je „matka Zem“, osobitne chráni ženy. Nenet obetuje svojich bohov, ale ak nesplnia ich požiadavky, potrestajú duchov a nechajú ich bez jedla.
Začiatkom 19. storočia sa archanjel-archimandrit Veniamin pokúsil krstiť Nenet. Severná národnosť neodolala takémuto historickému obratu. A po krste boli pridané božstvá Nenets ... Nicholas the potešenie. Jelen bol obetovaný jemu a ikona s jeho obrázkom bola rozmazaná jeleňovým tukom a krvou. Kresťania s tým nemohli nič urobiť.
V určitom okamihu sa jeleň stal národným totetom Nenets. Dal Nenetovi všetko, čo potreboval - mäso a masť na jedlo, kože a kožu na oblečenie a obuv. Preto sa verilo, že jelene prinášajú šťastie a sponzorujú rodinu.
Každá farma má posvätný jeleň bielej farby, po stranách ktorej rezajú znamenie slnka alebo obrazy parfumov, a uši a rohy sú ozdobené červenou stuhou. Takýto jeleň nie je využívaný na saniach a nikdy nie je zabitý.
Nenet si cení a ctí všetkých svojich živiteľov, bez ohľadu na to, k akému druhu a druhu patria.
„... Nebeský had a Bohyňa-Slnko sa spojili do Prvého Blesku. Radým potupením zostúpili na Prvú Zem, ktorá sama osebe vstávala hore a dole. Hady stvorili svet a Ayoyn, ktorý stvoril ľudí, im dal remeslá a schopnosť prežiť. Neskôr, keď sa synovia Ayoynovi usadili na mnohých miestach po celom svete, jeden z nich, kráľ Pan, si chcel vziať svoju vlastnú dcéru. Neexistoval nikto, kto sa nebál ísť proti vôli pána. V zúfalstve princezná utiekla so svojím milovaným psom do Veľkého mora. Tam, na vzdialenom brehu, sa narodili jej deti. Od nich prišli ľudia, ktorí sa nazývali Aina, čo znamená - „Skutoční ľudia“.
Aina - Najstaršia populácia na japonských ostrovoch. Ainu sa nazývali rôznymi kmeňovými menami - „sója-untara“, „chuv-untara“ a samotné meno „Ainu“ alebo „Ainu“, ktoré ich nazývali, nie je vôbec vlastným menom tohto ľudu, znamená to iba „človek“ "Skutočný človek." Japonci nazývali Ainu slovo „emishi“ alebo „ebisu“, čo v Ainu znamená „meč“ alebo „ľudia meča“.
Ainu žil na území Ruska - na dolnom toku Ámuru, na juhu Kamčatky, Sachalin a Kurilských ostrovov.
V súčasnosti však Ainu zostal iba v Japonsku a podľa oficiálnych údajov ich počet v Japonsku je 25 000, ale podľa neoficiálnych štatistík môže dosiahnuť 200 000.
Podľa sčítania ľudu v roku 2010 bolo v Rusku zaznamenaných 109 Ainu, z toho 94- na území Kamčatky.
pôvod
Pôvod Ainu a teraz zostáva nejasný, Európania, ktorí sa s Ainom stretli až v 17. storočí, boli svojím vzhromom zasiahnutí - na rozdiel od obvyklých obyvateľov mongoloidskej rasy, epicanthus („mongolský“ záhyb viečka), riedke vlasy na tvári, Ainu vlastnil európsky fenotyp tváre a tiež - nezvyčajne s hustými a dlhými vlasmi na hlave nosili obrovské brady (často siahajúce do pásu) a fúzy (počas jedla sa museli držať špeciálnymi paličkami). Napriek tomu, že Ainu v lete žili v pomerne miernom podnebí, nosili iba bedrové uteráky ako obyvatelia rovníkových krajín.
V súčasnosti existuje medzi antropológmi a etnografmi veľa hypotéz o pôvode Ainu, ktoré sa vo všeobecnosti dajú rozdeliť do troch skupín:
- Ainu sú podľa teórie J. Bachelor a S. Murayama príbuzní indoeurópskym (belošský rasa).
- Ainu sú v spojení s Austrálčanmi a prichádzajú na japonské ostrovy z juhu - túto teóriu navrhol sovietsky etnograf L. Ya. Sternberg, a to bolo to, čo dominovalo sovietskej etnografii.
- Ainu sú spojené s paleoázijskými obyvateľmi a prichádzajú na japonské ostrovy zo severnej Sibír, čo je z pohľadu väčšiny japonských antropológov.
Japonskí kolonisti rýchlo obývali ostrov Hokkaido, kde prevažne žili Ainu, av roku 1903 tvorilo Hokkaido 845 tisíc Japoncov a len 18 tisíc Ainu.
Začalo sa tak obdobie najbrutálnejšej japonizácie Ainu z Hokkaidó.
Je potrebné poznamenať, že na Sachalinských ostrovoch a na Kurilských ostrovoch, na ktorých boli Rusi, ich Ainu veľmi priťahovala - veľa Ainu hovorilo rusky a boli pravoslávnymi.
Ruský koloniálny systém bol napriek mnohým prípadom zneužívania zberačov jasaku a ozbrojených konfliktov vyvolaných kozákmi oveľa miernejší ako Japonci. Okrem toho žili Ainu v tradičnom prostredí, neboli nútení radikálne zmeniť svoj životný štýl a neboli obmedzení na postavenie otrokov. Bývali na rovnakom mieste, kde žili pred príchodom Rusov, a zaoberali sa tradičným lovom a rybolovom.
V roku 1875 bol však celý Sachalin pridelený Rusku a všetky Kurilské ostrovy boli presunuté do Japonska.
Došlo k etnickej katastrofe - Japonci prepravili všetok Ainu zo Severných Kurilských ostrovov na ostrov Šikotan, okradli ich o všetky rybárske náčinie a člny a zakázali im ísť bez súhlasu na more. Namiesto tradičného lovu a rybolovu sa Ainu podieľali na rôznych tvrdých prácach, za ktoré dostali ryžu, zeleninu, niektoré ryby a saké, ktoré absolútne nezodpovedali ich tradičnej strave, ktorá pozostávala z morských živočíchov a rýb. Okrem toho sa Kuril Ainu ocitol na Shikotane v podmienkach neprirodzeného zhlukovania. Dôsledky etnocidu neboli nadchádzajúce - veľmi veľa Ainu zomrelo v prvom roku.
Japonská a zahraničná verejnosť sa veľmi skoro dozvedela o hroznom osude Kuril Ainu a rezervácia bola zlikvidovaná a preživší Ainu, iba 20 chorých a chudobných, bolo prevezených do Hokkaidó. V 70. rokoch dvadsiateho storočia existovali údaje o 17. Kuril Ainu, koľko z nich pochádza zo Šikotanu je však stále nejasných.
Ruská administratíva Sachalin sa zaoberala hlavne severnou časťou ostrova, ktorá dávala južnej časti svojvoľnosť japonským priemyselníkom, ktorí, ktorí pochopili, že ich pobyt na ostrove by bol krátkodobý, sa snažili čo najintenzívnejšie využívať svoje prírodné zdroje a kruto využívať Ainu.
A po rusko-japonskej vojne, keď sa južný Sachalin obrátil na guvernér Karafuta a Japonci ho intenzívne obývali, obyvateľstvo nováčika mnohokrát prekročilo populáciu Ainu.
V roku 1914 japonské orgány zhromaždili všetky Ainu z Karafuta v desiatich osadách, obmedzili ich pohyb po ostrove, bojovali vo všetkých smeroch s tradičnou kultúrou, tradičnými presvedčeniami Ainu a snažili sa prinútiť Ainu, aby žil v japončine.
A v roku 1933 boli všetky Ainu „konvertované“ na japonské predmety, pridelené japonské priezviská a mladšia generácia následne dostala japonské mená.
Po sovietsko-japonskej vojne v roku 1945 a kapitulácii Japonska bola väčšina Ainu Sachalinových a Kurilských ostrovov spolu s Japoncami vysťahovaná (a čiastočne tiež dobrovoľne emigrovaná) do Japonska.
7. februára 1953 K. Omelchenko, splnomocnenec Rady ministrov ZSSR na ochranu vojenských a štátnych tajomstiev v tlači, v tajnom poradí určenom vedúcim glavlitských oddelení ZSSR (cenzorom): „Je zakázané zverejňovať v otvorenej tlači akékoľvek informácie o ľuďoch Ainu v ZSSR.“ Tento zákaz trval až do začiatku sedemdesiatych rokov, keď sa obnovili publikácie folklóru Ainu.
Moderné Ainujaponský parlament ho uznal 6. júna 2008 nezávislá národnostná menšina, úplne asimilované a prakticky sa nelíši od japončiny, ich kultúra je často známa oveľa menej ako japonskí antropológovia a nesnaží sa ju podporovať, čo vysvetľuje dlhotrvajúca diskriminácia Ainu Japoncami.
V súčasnosti je kultúra Ainu v Japonsku v plnej miere umiestnená v službách cestovného ruchu av skutočnosti je druhom divadla a samotní Japonci a Ainu pestujú „exotický“ iba pre turistov.
AA kazdym
Akademik Medzinárodnej akadémie vied
Ekológia a bezpečnosť života, člen MOIP
Celo ruský geografický diktát z roku 2016, ktorý sa uskutočnil 20. novembra 2016. Toto sú otázky týkajúce sa diktátu. Pokúste sa odpovedať.
1. Aký je názov imaginárnej čiary na povrchu zemegule spájajúcej severný a južný pól na najkratšiu vzdialenosť?
2. Aký je názov rozhrania medzi hmotami teplého a studeného vzduchu v dolnej časti atmosféry?
3. Aký je názov mesta, ktoré sa nachádza blízko väčšieho mesta a ktoré k nemu priťahuje ekonomicky a kultúrne?
4. Aký je názov časti údolia rieky zaplavenej povodňami alebo povodňami?
5. Uveďte kombináciu prírodných zón a pôd, ktoré sú charakteristické pre územie centrálneho federálneho obvodu (stačí uviesť písmeno):
A) lesná step - červené pôdy;
B) severná tajga - hnedé pôdy;
C) zmiešané lesy - sodno-podzolické pôdy.
6. Zo zoznamu vyberte objekt s najnižšou slanosťou (stačí uviesť písmeno):
A) záliv Sivash;
B) Biele more;
C) Fínsky záliv;
D) Čierne more.
7. Čo znamená tento symbol na topografických mapách?
8. Usporiadajte horské systémy v zostupnom poradí podľa ich maximálnej absolútnej výšky (uveďte čísla):
1) Altaj; 2) Kaukaz; 3) Sikhote-Alin; 4) Khibiny.
9. Meno tohto ruského ľudu sa prekladá ako „skutočný človek“ a zastarané meno je Samojeds. Počet v Rusku je okolo 45 tisíc ľudí, väčšina z nich žije pozdĺž pobrežia Severného ľadového oceánu od polostrova Kola po Taimyr. Hlavnými povolaniami sú chov sobov, rybolov a poľovníctvo. Meno ľudu je prítomné v mene dvoch základných jednotiek Ruskej federácie. Pomenujte ľudí.
10. Toto plavidlo sa nazýva dedina v moskovskom regióne, kde vzniklo začiatkom 19. storočia. Tradičné remeslá sú kovové misky natreté olejovými farbami, zvyčajne kvetinovým vzorom kytíc. Pomenujte rybolov.
11. Aký je názov pevných zrážok vytvorených na povrchu Zeme a rastlín pri negatívnej teplote pôdy, zamračenej oblohe a slabom vetre?
12. Aká je prirodzená zóna Ruska, v ktorej rastú dubové a lieskové oriešky, žijú Oriole a diviaky.
13. Osady umiestnite v smere zo severu na juh (položte písmená):
A) Vologda; B) Salekhard; B) Khabarovsk; D) Novosibirsk.
14. Čo je to súostrovie, ktoré je najsevernejším ostrovným územím Ruska.
15. Zo zoznamu vyberte mesto, kde je možné o polnoci niekedy vidieť slnko (stačí uviesť písmeno):
A) Syktyvkar; B) Murmansk; B) Omsk; D) Tomsk.
16. Novgorodský kremel a kostol Petra a Pavla na kopci Sinichaya sú zapísané na Zoznam svetového dedičstva UNESCO. Vzdialenosť medzi nimi v priamke je 1,5 kilometra. Čo sa bude rovnať na mape v mierke 1:50 000? Odpoveď v centimetroch.
17. Zo zoznamu vyberte predmet Ruskej federácie, ktorého podstatná časť sa nachádza v subarktickom podnebí (stačí uviesť písmeno):
A) Karelská republika;
B) Tatarská republika;
B) tyumenská oblasť;
D) územie Perm.
18. Aký je prítok rieky Ob, ktorá prekračuje dve štátne hranice, pred vstupom na územie Ruska.
19. Uveďte, v ktorom meste zo zoznamu vychádza východ slnka pred ostatnými (stačí uviesť písmeno):
A) Jakutsk;
B) Okhotsk;
B) Khanty-Mansijsk;
D) Veľký Ustyug.
20. Čo je predmetom Ruskej federácie, v ktorej sa čas od Kamčatky líši o 10 hodín.
21. Zo zoznamu vyberte rieku, ktorej dolné dosahy sú zobrazené na satelitnom obrázku (stačí uviesť písmeno):
A) Volga;
B) Lena;
C) Selenga;
D) Yenisei.
22. Názov hrdinského mesta Ruska, jedného z najväčších prístavov Čierneho mora, ktoré sa nachádza na pobreží zátoky Tsemess.
23. Čo je more prajúce pobrežie Ruska, ktoré sa vyznačuje najvyšším prílivom a odlivom. More je bohaté na ryby, morské plody a uhľovodíky. Nazývalo sa to Kamčatskij. V južnej časti sa nachádzajú zátoky Odesa a Terpeniya.
24. Zo zoznamu vyberte dvojicu objektov, ktoré spolu geograficky nesúvisia (stačí uviesť písmeno):
A) Jazero Taimyr - polostrov Taimyr;
B) Beringov ostrov - Beringovo more;
C) Biely ostrov - Biele more;
D) Rieka Kamčatka - polostrov Kamčatka.
25. Aké je mesto, starobylé hlavné mesto severovýchodného Ruska, teraz - regionálne centrum rieky Klyazma, ktoré je súčasťou turistickej trasy Zlatý okruh Ruska.
26. O čom prírodná zóna píše Vasily Dokuchaev:
„... zdá sa, že taká husto obývaná akákoľvek rastlina, do ktorej sa tu zrejme nezmestí nič iné: buď sa zakryje fialovými škvrnami, rozkvetli sasanky, potom celé lúky začnú mať modrú azúrovú farbu, tieto sú zabudnuté; inokedy sa môžete stretnúť s veľkými plochami, ktoré sú úplne pokryté voňavým tymiánom ... “
27. Zistite mesto popísané v básni Alexandra Severnyho:
Toto mesto má päť storočí
Stoja na okraji pobrežia
Okraj snehu, večný ľad
Hlavné mesto riek, lesov, močiarov.
Stojí na storočnej ceste
Nikto sa nemôže obísť.
Stretli sa tu všetky lode
Čo prišlo od Bieleho mora k ľuďom.
Sa stretli s Normi \u200b\u200ba Slovanmi,
Stretli sa Holanďania, Briti
Varangians išiel do poslednej bitky
A Švédi sú kúsky za korme.
Na stáročia pri tejto rieke
Pomors postavil mesto ...
28. „Skvelý kombinátor urobil strelecký krok po horskej ceste vedúcej okolo Mashuka na miesto duelu medzi Lermontovom a Martynovom, minulými sanatóriami a odpočívadlami. Ostap šiel okolo autobusov a posádok a odišiel do Proval. “(Ilja Ilf a Evgeny Petrov).
Ktoré mesto sa považuje za zlyhanie uvedené v pasáži?
29. Aké je územie opísané v príbehu Konstantina Paustovského:
„Táto krajina leží ... medzi Vladimírom a Ryazanom neďaleko Moskvy a je jedným z mála prežívajúcich lesných ostrovov, zvyškom„ veľkého pásu ihličnatých lesov “. V regióne ... môžete vidieť lesné jazerá s temnou vodou, obrovské močiare pokryté jelšami a osika ".
30. Aká je výprava, ktorá sa uskutočnila v rokoch 1937-1938, v ktorej sa preslávili Ivan Papanin, Evgeny Fedorov, Ernst Krenkel a Peter Shirshov na poštovej známke.
1. Meridián. 2. Atmosférický front (pred oklúziou). 3. Satelitné mesto, 4. Povodeň, 5. B, 6. B, 7. Krík, 8) 2,1, 3, 4,9). Nenets, 10. Zhostovo maľba, 11. Hoarfrost 12. Zmiešané a listnaté lesy. 13. B, A, D, C. 14 . Franz Josef Land. 15. B, 16,3 cm., 17 ° C, 18. Irtysh, 19. B, 20. Kaliningradská oblasť, 21.B, 22. Novorossijsk, 23. Okhotsk. 24.V, 25. Vladimir, 26. krok, 27. Arkhangelsk, 28. Pyatigorsk, 29. Meshchera, 30. Severný pól 1.
|
Zanechajte svoj komentár, vďaka! Komentáre k otázkam „Geografický diktát 2016. Otázky“.
|
Nenets znamená človek. Nedávne hnutie za popularizáciu a rozvoj kultúr národov Uralskej skupiny, medzinárodná súťaž „7 zázrakov ugrofínskeho sveta“, vyhlásenie nového festivalu osobností ikonických pre naše národy - to všetko nás opäť vedie k historickej minulosti obyvateľov Nenetov, jedného z najvýznamnejších staroveké domorodé etnické skupiny Ruska.
Každý národ, dokonca aj najmenší, má svoju vlastnú storočnú históriu. Príbeh, v ktorom bolo všetko: vojny a víťazstvá, porážky a vzlety. Hovorí sa, že históriu nie je možné prečiarknuť alebo úplne prepísať. Odmietnutie vlastných koreňov nevyhnutne vedie k strate kultúry ľudí, a teda k zániku jazyka, k zániku ľudí ako samostatnej a jedinečnej komunity.
Táto situácia, žiaľ, zasiahla takmer všetky malé národy žijúce na území moderného Ruska.
Osud Nenetov je podobný osudu všetkých ostatných pôvodných obyvateľov nášho mnohonárodného štátu. Dejiny socialistickej výstavby, ktorá sa začala po roku 1917, doslova vymazali minulosť malých etnických skupín na severe, na Sibíri a na Ďalekom východe. Minulosť, ktorá sa uchováva tisíce rokov v epickom a folklórnom súbore našich nepísaných národov, zostáva dodnes iba v ruských kronikách a v dokumentoch zahraničných vedcov.
Pôvod „severných hyperborejcov“
Územie Nenetov sa rozprestiera pozdĺž celého pobrežia Severného ľadového oceánu. Obyvatelia Nenetov sa s týmto územím dostali do takej miery, že už niekoľko storočí nikto nepochyboval o tom, že skutočnými rodákmi týchto miest sú Nenet. Ale v polovici XVIII storočia vedec Stralenberg najprv položil otázku južného pôvodu autonómnych kmeňov obývajúcich severné pobrežie.
V 30. rokoch začali sovietski vedci Verbov a Prokofiev rozvíjať teóriu južného pôvodu Nenetov. Podľa ich teórie začali kmene Samojed postupovať na sever v I. storočí našej éry pod vplyvom mnohých dôvodov, z ktorých hlavný vedci považovali dobývanie týchto krajín za turkické kmene.
Fínsky vedec Kastren spája tento prechod s veľkou migráciou národov. Do storočí IV-V sa samojedské kmene, ktoré boli určené na to, aby sa stali progenitormi súčasných Nenetov, dostali na pobrežie Severného ľadového oceánu. Pohybujúc sa pozdĺž pobrežia sa vytláčali, čiastočne s ním, miestna populácia, ktorá sa podľa všetkého dá považovať za skutočných domorodcov týchto miest. V dávnych dobách Nenets sa hovorí, že títo ľudia nedali mor, žili v podzemných priehradách, v hlinených dierach „si“. Preto meno zmiznutých ľudí: „ľudia z hlinených dier“ - sihirta.
Ivan Lepekhin, ktorý v 18. storočí podnikol výlet po Nenetsovej tundre, napísal: „Všetka krajina Samojedu v dnešnom okrese Mezen je plná prázdnych domov niektorých starovekých ľudí. Nachádzajú sa na mnohých miestach, s jazerami na tundre av lesoch s riekami, ktoré sa vyrábajú v horách a kopcoch ako jaskyne s otvormi. V týchto jaskyniach nachádzajú pece a nachádzajú fragmenty železa, medi a ílu a navyše ľudské kosti. Rusi tieto domy nazývajú zázračnými. Tieto zanedbávané obydlia podľa Samojedovcov patria k niektorým neviditeľným, nazývaným samojedské „sirti“.
Dedičstvo Sihirt
Opis týchto ľudí sa zachoval aj v nenetsovom epose, z čoho vyplýva, že sikhirta (sirti) boli krátke, svetlé vlasy a svetlé oči. Ale opäť, po eposu, môžeme povedať, že v čase objavenia sa autonómnych kmeňov na severe bol Chud veľmi malým kmeňom. Otázka etnického pôvodu chudobných obsadila veľa vedcov, ktorí sa nakoniec dohodli na jednej veci. Kmene Peipsi úzko súvisia s fínskymi kmeňmi.
Dnes sú ľudia ugrofínskeho Veps najbližšie k ľuďom, ktorí zmizli na severe, ktorých celkový počet sa dnes sotva blíži k štyrom stovkám. Títo ľudia žijú na hranici regiónov Leningrad a Murmansk.
Na území samojedských kmeňov sikhirta zmizla, keď sa progenitori Nenetov pohybovali pozdĺž pobrežia Severného ľadového oceánu smerom k súčasnému Kaninskému polostrovu, to znamená, že Kanin bol posledným útočiskom tohto ľudu na území súčasných Nenets okrug. Možno to tiež vysvetľuje skutočnosť, že tu sa stále zachovávajú názvy miest, ktoré nemajú analógy v Nenetoch a dokonca ani v ruských jazykoch.
Zoberme si aspoň názvy dedín Kanino-Timaniya vzhľadom na názvy riek, pozdĺž brehov, z ktorých boli postavené: Shoyna, Oma, Sojana, Kiya, Chizha, Nes, atď. Každá z týchto dedín, rovnako ako rieka, má mená Nenets, ktoré sa objavili v neskoršom období: Kiya-Sediyakha, Nes-Heyyakha, Chizha-Nodu a tak ďalej.
Keď hovoríme o južnom pôvode Nenetov, niektorí vedci zdôrazňujú historickú toponymiu. Dôkazom toho, že Nenets nebol pôvodne skutočným domorodcom týchto miest, je podľa Verbova a Prokofjeva moderný jazyk Nenets. Jazyk si stále zachováva názvy predmetov, zvierat, rastlín, ktoré sa nenachádzajú alebo nie sú rozšírené na území súčasného biotopu Nenets tu na severe. Napríklad mená: dub - tybyeva, céder - tede alebo žeriav - zajac, bobor - lidyang atď. Súčasne sú názvy pôvodných severných zvierat a rýb najčastejšie opisné, to znamená, že ide o novotvary. Napríklad ryby, ako je losos alebo uhorka, sa chovajú pod názvom Naryan Hale (červené ryby). Sleď je Savry, čo v preklade z Nenets znamená „one eye“ \u200b\u200b(alebo big-eyed). Mrož sa nazýva tivtei (drvený), veľryba beluga - webová kôra (podobne ako list). Pre ľadového medveďa nie je meno, ale pre medveďa hnedého je to meno - brada. Niektoré názvy severných rýb sa požičiavajú z iných jazykov, napríklad šafran, treska jednoškvrnná, saiga alebo revcha. Všeobecne bol tento problém zaujímavý pre vedcov v mnohých krajinách.
Podľa etnografa a novinára
Tu je to, čo o tom napísal známy etnograf a novinár Alexander Tungusov ešte nedávno v publikácii „Podobné podobné osudy ...“: „Hneď poviem: budeme hovoriť o Nenetoch a Maďaroch. Jeden z čitateľov sa pri pohľade na mapu zašklebil: čo môžu mať kočovníci polárnej tundry spoločné s obyvateľmi Dunaja a vzdialeného ostrova Islandu v Atlantickom oceáne. A ja sám som mal túto otázku, ale prvé veci ako prvé. “
A toto je výňatok z iného diela „Z Maďarov do Nenetov“: „V štyridsiatom piatom roku, hneď po skončení vojny, bol náš pluk presunutý z Československa na juh Maďarska do banského mesta Pecs. My dôstojníci sme bývali v súkromných apartmánoch. Bol som zahnutý do rodiny železničného pracovníka. Vysvetľovali v nemčine, ktorú hosteska vedela oveľa lepšie ako ja. A potom som v jednom z obchodov videl „rusko-maďarskú frázovú knihu“, ktorá bola práve vydaná v Budapešti. Ako to nebolo kúpiť! A naozaj som si nemohla myslieť, že by sa mu niekedy hodil. Ale bolo to potrebné! Vôľu osudu som mal v päťdesiatych a sedemdesiatych rokoch (takmer štvrťstoročie) možnosť žiť a pracovať na Pechore v Nenetových okruhoch v novinách zo Severného Dviny. Po rozsiahlom cestovaní po miestnej tundre, rozprestierajúcom sa od Bieleho mora po Kara, bez obvyklých lesov, polí a dedín, som sa podrobne zoznámil so svojimi majiteľmi a objavil som pre seba (dnes a takmer v okolí, za lesmi Mezen) rozprávkovú krajinu kočovného ľudia, z ktorých, samozrejme, boli vypočutí. Šikmé, tmavé pleti, drzé Aziati s nepochopiteľnou gutturálnou rečou, pre nás neobvyklé pre šaty, zdalo sa, že tu zostúpili so svojimi jeleňmi z nejakej planéty ...
V skutočnosti bola ich cesta do našich krajín dlhá, dlhá a náročná. Podľa mnohých vedcov sa pôvodný dom Uralov, medzi ktoré patria samojedské kmene (Nenets, Enets, Nganasans, Selkups), nachádzal v západnej Sibíri a nie v Sajanoch, severnej Európe alebo hornej Volhe. Odtiaľ sa presťahovali zo Sibír do Sajanov a výbežkov Altaj a usadili sa. Ale na samom začiatku novej éry, pod tlakom turkických kmeňov, časť „Altajských samojedov“ opustila svoju druhú vlasť a presťahovala sa z južnej Sibíri na sever od Ob-Yenisei. Druhá časť Uralu smerovala na severozápad, až po Dunaj a Škandináviu, o čom sa bude diskutovať neskôr.
Na pobreží oceánu začali Nenet podľa príkladu domorodých lovcov a ľubovníka bodkovaného loviť divočiny a po ich krútení ho začali používať pre potreby domácnosti.
Novgorodiáni boli prví od Slovanov, ktorí sa o nomádoch dozvedeli. V snahe rozšíriť svoje vlastníctvo, aby získali hold, dosiahli, ako sa uvádza v prvých starogréckych análech, Uhorský polár, kde sa stretli so starou Ugrou: Ostjakmi a Vogulsmi, ktorí im oznámili, že „sú susedmi samozvaného jedla v polnočných krajinách“. “
Khanty (Ostyaks) a Mansi (Voguls) sa spolu so svojimi maďarskými Ugranmi potulovali skôr po Západných Uraloch, odkiaľ sa presťahovali z územia južnej Sibíri. Na konci 9. storočia sa však druhé oddelilo a presunulo juhozápadne. Podľa tej istej kroniky v roku 1098 „Uhorčania Uhorska“ prešli „okolo Kyjeva pri horách, ktoré začali nazývať Ugorskij“. No, kde sa zastavili a ktorý stav vytvorili, už vieme. Ich najbližší „príbuzní“ Khanty a Mansi sa dostali pod silný tlak od Novgorodu a utiekli z cudzincov z pobrežia cez hrebeň Ural smerom k Ob.
Samojedské kmene tiež prešli polárnymi Uralmi a skončili v tundre európskeho severu. Z vyššie uvedeného vyplýva, že Nenet sa mohol stať susedmi Maďarov, ak by sa neobrátili z Uralu na juhozápad. Napriek tomu, aj keď osud rozptýlil tieto národy cez rôzne kúsky euroázijského kontinentu, zmenil spôsob života a ich externé údaje, všetky tieto historické vzťahy sú historické.
Držím v rukách rovnakú „rusko-maďarskú frázovú knihu“ štyridsiateho piateho roku vydania a porovnávam ju s „rusko-nenetsovským slovníkom“. Koľko slov je rovnakých alebo veľmi podobných zvukom a významom! A to všetko preto, že v dávnych dobách mali jeden spoločný proto-jazyk - „dedko“, z ktorého pochádzajú iné jazyky rodiny Ural. Uvediem len niekoľko príkladov: maďarské slovo EYLE, IL - life, zodpovedá Nenets - IL, ILEBZ, fínsky - ELEMA, ELO, Mari - Ilysh, Ilen.
Slovo Nenets CMEA - oko, v maďarskom jazyku znie ako SAM.
NIE - žena (Nenets.), NIE - žena (maďarčina).
VEY - krv (Nenets.), VEY - krv (Hung.).
TO - jazero, znie presne to isté v maďarčine aj v Nenets.
Tu je niekoľko ďalších analógií:
Ryby - HALE (Nenets.) HAL (Hung.), Fire: TU (Nenets.) - TYUZ (Hung.) - TULI (fínsky). "
Šípky sú veľmi a riskantné Veľmi ...
Južná teória pôvodu Nenetov je dnes považovaná za najosvedčenejšiu a najosvedčenejšiu ako všetky ostatné teórie predložené vedcami súbežne s ňou.
Prvé informácie o Nenetoch sa nachádzajú v písomných pamiatkach XI. Storočia. Príbehy o nich boli v tom čase fantastické. Takže v spomienkach prvých Rusov, ktorí navštívili krajiny o polnoci, opísali Nenet ľudia s tvárami na hrudi, s telom pokrytým vlnou. Úplne prvé skutočné opisy Nenetov sa objavujú v XII. Storočí v kronike minulých rokov od Nestora „O neznámych ľuďoch vo východných krajinách“: „Títo ľudia sú malí, vzplanutí, nosy sú malí, ale nositelia sú veľkí a lukostrelci sú oveľa lepší.“ Existuje aj príbeh novgorodiánskeho gyurata Rogoviča: „Príbeh o mne, gyurat Rogovič, je novgorodián, a moja krajina a on, ktorý prišiel, pochádzajú odtiaľ do Ugra. „Yugra sú však jej jazykom a v polnočných krajinách susedia so sebapoznávateľmi.“
Osoba je teda usporiadaná tak, aby ju vždy priťahovalo všetko neznáme a nepochopiteľné. Tak to je tu: dovtedy neznámy ľud so svojím nepochopiteľným jazykom a úplne iným spôsobom života ako ruský vzbudil medzi ruskými občanmi značný záujem a nútil ich čoraz častejšie hľadieť na krajiny „polnoci“. A od tej doby sa v príbehoch novgorodiánov čoraz častejšie začalo blikať meno a pôvod mena Samoyeds. Odteraz budú naši ľudia povolaní v príbehoch Rusov, v kronikách a iných dokumentoch.
Samotný názov „Nenets“, „Nyanei Hibari“, čo znamená „skutočná osoba“, zostane definíciou vnútorného použitia medzi predstaviteľmi klanov Nenets až do prvej polovice 20. storočia. Ale v posledných storočiach písomné pramene, kráľovské dekréty a dokumenty Svätej synody pevne priradili Nenetom meno „Samojedi“ alebo „Samojedi“ - samojedské kmene.
Fínsky vedec Middendorf verí, že v dávnej minulosti boli kmene Samojed veľmi početné a obsadené priestory na južných a severných svahoch pohoria Sayan pozdĺž prítokov Yenisei Kanu a Mane. Samojedský dialekt hovorili mnohé kmene, ktoré žili v priestoroch od Altaja po severnú tundru pozdĺž vodných ciest Ob a Irtysh.
Veľká migrácia národov, ako aj dobytie Altaj Turkickými kmeňmi vedenými Khiong-Nu viedli k tomu, že početné kmene Altajských Samojedov sa začali presúvať na sever a miešali sa s ostatnými národmi, ktoré sa na svojej ceste stretli. V dôsledku tejto nejasnosti došlo podľa Middendorffa k dvojitej asimilácii. Niektoré kmene, napríklad zakrpatené Avamic Samoyeds a Tawagis, si zachovali svoj jazyk zmenou svojho vzhľadu. Iní, ako napríklad motory, tubíny, kamshintsy, ktorí si zachovali vonkajšie mongoloidné rysy, stratili samojedické korene svojho jazyka.
V starodávnych čínskych spisoch zo 7. storočia je príbeh o kedysi početných dubových ľuďoch, ktorí žili na úpätí Altaja a na východnom brehu jazera Kosogola. Nezaoberali sa poľnohospodárstvom a chovom hovädzieho dobytka, boli tu rybári a poľovníci. Dva príbuzné kmene Dubo žijú na severe, na nohách sa drevené kone, pravdepodobne lyže, spoliehajú na rekvizity ako palice, a každý krok je stokrát väčší ako krok obyčajnej osoby ... „Tieto tri kmene,“ píše Wilhelm neskôr v 17. storočí. Radlov, boli lovci Samojedov, ktorí dobre strieľali z lukov. V súčasnosti tieto kmene úplne zmizli a zlúčili sa s Turkami a Tatármi. ““
„Áno,“ napísal Middendorf neskôr, „nie je súčasný malý Samojed taký malý pokles, ktorý zanechali kedysi veľkí ľudia, nezostali smutnou spomienkou na raz kedysi mocný kmeň, ktorý zmizol v dôsledku sporov a vojen? Kto povie svojim vzdialeným potomkom, kde sa ich kedysi pôvodná krajina rozprestierala - Sami Ednam ... “
Popri výskumných výpravách vedcov, ktorí sa rozhodli zistiť, aký druh národov žije na okraji ruského štátu, sa prví ruskí misionári v 16. storočí presťahovali na Ďaleký sever. 31. januára 1597 car Fyodor Ivanovič nariadil stolistickému princovi Vasilijovi Ukhtomskému, guvernérovi Pustozerskému, aby „zavolali Samojedovcov a iných cudzincov k pravoslávnej kresťanskej viere“. A od tej doby sa tu začína intenzívna činnosť ruských misionárov na severnom okraji veľkého štátu. A ako každá vonkajšia myšlienka, bola svojou povahou agresívna.
Zvrhnutie bývalých bohov, zákaz predošlých storočných kultov, zničenie a urážka starých pamiatok pohanskej kultúry na dlhú dobu tlačili Samojedov z novej mimozemskej viery. A ani misia Benjamina, ktorá dokázala zničiť modly a starobylé svätyne, nepriniesla požadovaný výsledok. Nenetom sa podarilo skryť ich modly a nainštalovať ich na nové, neprístupné miesta. „Musím povedať, že ich prikázania Samojedu, ktoré ich šamani tak zručne predstavujú, nemajú zmysel,“ napísal v tých rokoch jeden z asistentov Benjamina.
Starodávne prikázania
Spočiatku sa tieto pravidlá prenášali z generácie na generáciu a obsahovali mnoho čistých morálnych prikázaní. Tu je niekoľko z nich.
- Verte v Numu a až do konca splňte sľub, ktorý ste dostali, nezabudnite na sluhov temnoty, rovnomerne ich proste, starajte sa o seba a držte ich - prostredníctvom nich nájdete silu a cestu k silám dobra.
- Buďte láskaví k silám dobra, buďte láskaví k silám zla - iba potom vás bez ich pomoci neopustia.
- Nekričte ani neskĺznite hluk neskoro večer - duchovia nemajú radi kričanie.
- Cti svojho otca a matku - pamätajte, starý pán vie cestu do krajiny duchov, pretože už prešiel cestou v krajine ľudí.
- Nezabíjaj - hriech, máš. Nebojujte sa. Neukradzujte - nemá.
- Nikdy so svojím dieťaťom nehovorte zle - pamätajte, je to ako čistý sneh, čím viac naň padá špina, tým horšie a zbytočné sa stáva.
Aj keď mnohé z prikázaní zaznamenaných misionármi zneli kresťanské, správanie neveriacich znepokojilo nositeľov novej viery. Vzdelávacie aktivity misionárov pokračovali tri storočia, ale nepriniesli zásadné zmeny v tradičnej viere a kultúre Nenetov.
Možno najstarší sémantický typ etnonymov - s významom „ľudia“, s opozíciou „priatelia - cudzinci“.
Zdroj: Pohľadnica, Francúzsko
Podľa rôznych odhadov existujú v modernom svete tri až štyri tisíce etnických spoločenstiev - od mikro kmeňov niekoľkých stoviek (alebo dokonca desiatok) až po národy s počtom desiatok a stoviek miliónov ľudí. Neistota čísla sa vysvetľuje odlišným prístupom vedcov k problému „etnos, subetnos, etnografická skupina“. Existujú etnológovia, ktorí považujú Sardínčanov za samostatných ľudí, zatiaľ čo iní ich považujú za talianskych subetóz. Alebo, povedzme, waleština (waleština) - špeciálny ľud alebo etnografická skupina Britov?
Sebaurčenie - „ľudia“
Etnonymy (z gréckych etnických rodov - kmeň, ľudia a onyma - meno), názvy etnických spoločenstiev - niekoľkokrát viac. Po prvé, existuje veľa etnických skupín, ktoré majú viac ako jedno meno (endoetnonym). Po druhé, existuje ešte viac exoetononym (mien, ktoré ľudia dávajú svojim blízkym a vzdialeným susedom). A sú tu tisíce mien kmeňov a národov minulých čias, zaznamenaných v písomných pamiatkach, zemepisných názvoch a iných prameňoch.
Väčšina etnonymov sa vyvinula v staroveku, veľa v primitívnom staroveku. Vznik mena etnonym je mimoriadne dôležitým krokom vo vývoji komunity. To znamenalo, že jej členovia realizovali svoju skupinu ako osobitnú kultúrnu a jazykovú jednotu so spoločným pôvodom pre všetkých a jej odlišnosťou od všetkých ostatných komunít.
Niekoľko generácií výskumníkov rôznych špecialít (v mnohých krajinách, nielen v Rusku) bolo a je zapojených do etnonymu „Rus“, „Rusi“; Literatúra na túto tému je veľmi rozsiahla, ale etymológia tohto pojmu stále zostáva problematická (existuje veľa hypotéz, uspokojivé a presvedčivé rozhodnutie, ktoré by sa malo prijať - ak nie všetky, ale väčšina odborníkov, nie). Myslím si, že do značnej miery, pretože tu čisto filologický výskum komplikuje historický a politický problém vzniku starovekej ruskej štátnosti.
Snáď najstarším sémantickým typom etnonym je mena s významom „ľudia“, naopak „priatelia - cudzinci“. Je ich veľa, väčšina z tej vzdialenej doby, keď ľudia žili v uzavretých izolovaných skupinách (klany, kmene). Vo vedomí každej takejto skupiny bolo ľudstvo rozdelené na dve časti: seba („ľudia“) a všetky ostatné (neľudia, neľudia).
V skutočnosti sú slová „človek“, „ľudia“ (varianty „ich vlastný, vlastný“; „skutoční ľudia“) v rôznych jazykoch, v rôznych „rohoch“ ekumenické a boli prvými menami ľudských skupín. V mnohých krajinách prežili dodnes (alebo ich možno vysledovať pomocou hĺbkovej lingvistickej analýzy). Vlastné meno sibírskych národov Nenetov, Khanty, Mansi, Nganasans, Nanais je jedno a to isté (v preklade z ich jazykov): „človek“. Samotné meno Mari (Mari, Mari) je „človek“, „človek“. Staroveký etnonym Komi-Murt („človek“); zadal svoje meno svojich príbuzných Udmurtovcov. Severoafrickí Berbers, Eskimos na ďalekom severe Ameriky a Guajiro v Kolumbii, ľudia Yao (v Číne a Vietname) a Atapascans (v USA a Kanade) sa nazývajú rovnako - „ľudia“.
Niektoré skupiny neboli spokojné s takým skromným menom a hrdo sa nazývali „skutočnými ľuďmi“. To prekladá meno mena časti Chukchi, jednej zo skupín Nenetov; takto sa nazývajú Indovia Dakota a Indovia Delaware. Juhoafrické hottentoty sa presadili tým, že sa nazývajú „koi-coin“, „ľudský ľud“ (ak „znižujú tonalitu“, bude to rovnaké: „skutoční skutoční ľudia“).
A ak sa dôkladne „ponoríte do“ historickej sémantiky a etymológie nemeckého mena (deutsch), potom sa ukáže, že ide o staré nemecké slová diot, diota a ešte skôr teuta („ľudia“, „ľudia“); preto, mimochodom, a latinské označenie Nemcov - teutóny, „Teutóny“.
A etnonymum Swedes sa vyznačuje svojou históriou už od staroveku: siaha až k starozmeckému slovu gi-swio, „švagr“ („vlastný ľud“, „vlastný ľud“), ktorý sa hlási k Tacitovi. Slovania nazývali slovanské kmene.
Kozáci a kazaši
Medzi najstaršie etnonymy primitívnej komunálnej éry sú početné mená, ktoré označujú totem tejto komunity. Najčastejšie sú to zvieratá (medveď, vlk, líška atď.), Ale aj rastliny, prírodné prvky atď. Desiatky etnonymov domorodých amerických kmeňov vo všetkých regiónoch Ameriky sú tvorené z totemov. Povedzme, že meno Čejenov v Indii je „hadi“. Etnonymum ľudí naga v Mjanmarsku (teraz Mjanmarsko) má rovnakú totemovú hodnotu. Rôzne názvy totemov mali (alebo si stále zachovávajú) veľa etnických spoločenstiev (a / alebo ich podskupín) na Sibíri, v juhovýchodnej Ázii, domorodcoch v Austrálii a ďalších regiónoch sveta.
Existuje veľa etnonym, ktoré charakterizujú komunity, ktoré určujú podľa svojich vlastných atribútov alebo podľa svojich povolaní, zvykov a osobnostných čŕt. Zovšeobecnené meno domorodej Novej Guiney - Papuans - znamená „kučeravé“ (z indonézčiny. „Papuva“); Etiópčania - „popálené tváre“ (dr. Grék). Meno jedného z indických národov - bhily - pochádza z dravidiánskeho „mašličky“ a znamená „lukostrelci“: v staroveku boli vojaci tohto ľudu známi ako vynikajúce šípy. A vlastné meno indického ľudu v Bribri (Kostarika) znamená „silné“.
Etnonymum Kazakhs je súčasťou tejto série: je odvodené z turkického slova qazaq, čo znamená „slobodný človek“ (rovnako ako „najatý robotník“); preto, mimochodom, ruské slovo (sociálny názov) Cossacks.
Existujú etnonymy, ktoré vyhlasujú vysokú sebaúctu národov, ktoré ich označujú. Sebaurčenie indiánskeho ľudu Seneca (nun-da-ve-o-no) je „veľkí ľudia z kopcov“. Mená mnohých germánskych kmeňov staroveku a raného stredoveku znejú veľmi hodné: Franks - „zadarmo“; Alemanni - „všetci muži“; Sasovia - „kamaráti v náručí“.
Mnohé etnonymy vznikli zo slov charakterizujúcich krajinu, povahu lokality: Buryats („les“: tzv. Ich južní susedia, ktorí žili v stepnej zóne); Beduíni - od Arabov. "Problémy", step; Dayaki (skupiny národov v Indonézii a Malajzii) - toto je názov, ktorý v malajštine znamená „obyvatelia vnútornej vysokohorskej krajiny“, ktorú im poskytli Malajzijčania zo Sumatry; Bushmen - „ľudia kríkov“ (holky); Svahilčina - „pobrežný ľud“ (z arabčiny. Sahil - „pobrežie“), ľudia vo východnej Afrike; Balkánci („horskí“); gaoshan ("highlanders", Chinese), skupina národov v Číne; Kumyks („obyvatelia nížin“) ...
Etnonymy tejto série sa nachádzajú v rôznych regiónoch sveta. Názov germánskeho kmeňa Angles - „roh“ (žili v staroveku na Jutskom polostrove) má topografický význam.
Nóri, s ich etnickým názvom, priamo naznačujú, kde žijú: Nordman (samo pomenovaný), „Severný ľud“, „Severný ľud“.
Číňania, najväčší ľudia na svete, sa nazývajú Han - menom starovekej cisárskej dynastie Han (206 pnl - 220 pnl). Toto etnonymum (pôvodne vo forme „Hanzhen“, „Han ľudia“) zakorenilo niekoľko storočí potom, čo táto dynastia opustila historickú scénu. Predtým sa ich meno bolo „Qinzhen“, „ľudia Qin“, podľa názvu dynastie Qin (221–207 pred nl), a toto etnonymum pre Číňanov sa v západnej Európe stále nazýva. Rusi ich naopak nazývajú menom kočovný Khitan (Číňan), ktorý je s nimi (na severe) susedia, zjavne hovoriaci mongolsky.
Existujú etnonymy pomenované po kmeňovom vodcovi, vojenskom vodcovi. Žije v Rusku (Dagestan, Stavropolské teritórium a ďalšie regióny). Turkickí ľudia sú Nogais, Nogai (self-men.), Ktorého meno je od jedného z vládcov Golden Horde Nogay, pravnuka vnuka Čingischána.
Existujú etnonymy (nie je ich veľa), ktoré odborníci charakterizujú ako podmienečne etnické pojmy. Takže v Osmanskej ríši a ešte neskôr v 20. storočí v Turecku boli všetci prisťahovalci zo Severného Kaukazu bez ohľadu na ich etnický pôvod nazývaní circassiánmi. Až donedávna sa západoeurópania nazývali Franks.
Nemci v Rusku boli v dobe Petra I. nazývaní okrem Nemcov aj Holanďania a Dáni (v každodennom živote sa to zachovalo v 19. storočí).
Vyhrajte a premenujte
Mnohé etnonymy sú tvorené názvom krajiny (územia), v ktorej dané osoby žijú (topografické etnonymy): Rakúšania, Albánci, Brazílčania, Maďari, Islandčania, Španielov, Kabardíni, Karachais, Maltčina, Macedónci (a ďalšie). Pozrime sa na pôvod posledného z nich.
Je to z historického názvu regiónu na severe Grécka, v Macedónsku. Niektorí z južných Slovanov, ktorí obývali Balkánsky polostrov v VI. Storočí, sa usadili v tomto regióne a dostali názov „Macedónci“, ktorý sa postupne stal ich vlastným menom. Macedónsky jazyk je jedným zo slovanských jazykov, ktorý nemá nič spoločné s macedónskym jazykom staroveku.
Etnické meno dobytých ľudí môže byť asimilované porazenými (alebo asimilovanými) ľuďmi; stáva sa to a naopak. Podunajsko-turkickí Bulhari, ktorí v 7. storočí podrobili niekoľko balkánskych juhoslovanských kmeňov na Balkánskom polostrove, sa nimi prispôsobili, prijali ich jazyk a kultúru, ale „dali im“ svoje meno: Bulhari.
Pruské kmene (súvisiace so starými Litovcami) žili na južnom pobreží Baltského mora. V XIII. Storočí ich dobyli nemecký germánsky rád, čiastočne zničený, čiastočne germánsky. Ale dobyvatelia sa začali nazývať Prusmi a štát, ktorý sa vytvoril v nasledujúcich storočiach, dostal meno Prusko.
Frankovia Nemecka, ktorí v 5. - 6. storočí dobyli takmer celé územie moderného Francúzska, kde žili keltské kmene (ktorých Rimania nazývali Gaulsmi), v predchádzajúcich storočiach (začiatkom 1. storočia pred naším letopočtom, keď légie Júlia Caesara tlmili Gálie do Ríma) romanizovali. , postupne sa zlúčil s galónsko-rímskou populáciou, prešiel do svojho hovoreného jazyka - ľudovej latinčiny. Vznikajúca nová etnická skupina však prijala etnonymum dobyvateľov, a preto máme krajinu Francúzska, v ktorej Francúzi žijú.
Meno Gaulsovcov, do istej miery synonymné s francúzštinou, však stále žije v ľudovej reči („galský kohút“ a ďalšie výrazy), v literatúre (spomínaj na Puškinov popis vojny z roku 1812: „Bojovali. Rus je víťazom! / A arogantný beží späť) gall┘ “).
Hlavná populácia Veľkej Británie v 1. tisícročí pred Kristom. - storočie nl boli keltské kmene Britov. Počas dobývania tejto krajiny nemecky hovoriacimi kmeňmi Anglov a Sasov (storočia V - VI) bola časť Britov zničená, zvyšné sa postupne asimilovali a stali sa súčasťou anglického ľudu. Briti sa však stále nazývajú Briti (Británia je jedným zo starovekých mien moderného územia Anglicka, Walesu a častí Škótska) a ich štát sa nazýva Veľká Británia a ich najväčší ostrov je najväčší v skupine britských ostrovov.
V histórii sa teda zachovávajú etnonymy starých národov.
Je dôležité vedieť a pamätať si: etnonymy nesú veľkú sociálnu, ideologickú záťaž. V histórii je veľa prípadov, keď sa víťazi veľmi snažili, aby porazení zabudli na svoje meno: často samotní ľudia zmizli (ako ľudia). Je logické, že s historickým oživením ľudí, ktoré je znovuzrodené, jeho historické etnické meno znie s novou hrdou mocou.
Existujú situácie, keď sa meno ľudí stane banerom, s ktorým idú do rozhodujúcej bitky - a vyhrá. Keď ich Peter I. s odkazom na svoje pluky pred bitkou na Poltave (tento rok jeho sté výročie) nazval: „Nebudeme hanbiť meno Rusa!“ - bol to taký silný emocionálny poplatok za víťazstvo, ktorý ho nepochybne vopred určil v malej miere. ,
