อาคารที่ซับซ้อนของโบสถ์เซนต์นิโคลัสเป็นอาคารเพียงแห่งเดียวในสไตล์บาโรกเบลารุสที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเบลารุสตะวันออก บนกระดาษ อารามเซนต์นิโคลัสก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ในความเป็นจริงอาคารหลังแรกถูกสร้างขึ้นเฉพาะในยุค 70 ของศตวรรษที่ 17 วัดแห่งนี้เป็นแห่งแรกสำหรับผู้หญิง จากนั้นสำหรับผู้ชาย จากนั้นจึงกลายเป็นเพียงตำบลโดยสิ้นเชิง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 โบสถ์แห่งนี้ทรุดโทรมมาก สูญเสียพื้นที่ภายในบางส่วน และจำเป็นต้องได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ ผลจากการปรับปรุงใหม่ ทำให้รายละเอียดภายในบางส่วน รวมถึงภาพวาดโบราณบางส่วนถูกทำใหม่อีกครั้ง
ในปีพ.ศ. 2467 วัดถูกปิด ต่อมามีฐานหนังสือตั้งอยู่ที่นี่ ผนังและโดมถูกฉาบในเวลานี้ ระหว่างการบูรณะในสมัยของเรา มีการค้นพบภาพวาดบางส่วนจากศตวรรษที่ 17 ซึ่งสามารถมองเห็นได้ในปัจจุบัน
ปัจจุบันอาคารที่ได้รับการบูรณะใหม่ประกอบด้วยอาคารหินของโบสถ์เซนต์นิโคลัสและฤดูหนาว Onufrievskaya อาคารที่พักอาศัยและหอระฆังที่ล้อมรอบด้วยรั้วหินพร้อมประตู โบสถ์เซนต์นิโคลัสเป็นโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในเมือง ด้วยสถาปัตยกรรมแบบฉัตรพิเศษ ทำให้ดูหรูหรามาก
แม้ว่าจากมุมมองทางสถาปัตยกรรม โบสถ์จะเกี่ยวข้องกับโบสถ์ แต่การออกแบบด้านหน้าอาคารนั้นใช้เทคนิคเบลารุสในท้องถิ่นและค่อนข้างเกี่ยวข้องกับสถาปัตยกรรมมอสโก ชั้นตกแต่งด้วยเสาและเสาซึ่งปิดด้วยปูนปั้นรูปพรรณไม้
โบสถ์แห่งนี้ถือเป็นอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นของสถาปัตยกรรมเบลารุสในศตวรรษที่ 17 แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะฟื้นฟูจิตรกรรมฝาผนังดั้งเดิมของวัด แต่สัญลักษณ์ที่แกะสลักอย่างโดดเด่นได้รับการบูรณะให้เกือบจะกลับคืนสู่รูปแบบดั้งเดิม
โบสถ์สามนักบุญ
วิหาร Three Saints ถือเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์หลักใน Mogilev และยังเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของต้นศตวรรษที่ 20 ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญทั้งสาม: จอห์น ไครซอสตอม, เบซิลมหาราช และนักเทววิทยาเกรกอรี ที่น่าสนใจคือสามารถเข้าวัดได้จากสามด้าน
วัดนี้สร้างเป็นรูปไม้กางเขน ตัวอาคารมียอดโดมเจ็ดโดม อาคารหลังนี้สร้างขึ้นในสไตล์หลอกรัสเซีย แม้ว่าจะไม่ได้ไร้ซึ่งความสง่างามก็ตาม อาสนวิหารแห่งนี้ใช้เวลาสร้าง 11 ปี เริ่มตั้งแต่ปี 1903 เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ซาร์นิโคลัสที่ 2 แห่งรัสเซียซึ่งอยู่ที่นี่มักมาเยี่ยมชมวัดแห่งนี้
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 เมื่อการข่มเหงศาสนาเริ่มขึ้น วัดก็ถูกตัดศีรษะ โดม หอระฆัง และไม้กางเขนถูกทำลาย และมอบให้แก่สถานที่ของสโมสรโรงงานในท้องถิ่น เพียงในปี พ.ศ. 2532 เท่านั้นที่กลับมาเป็นตำบลอีกครั้ง
ความภาคภูมิใจของมหาวิหารคือรายชื่อสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า "Mogilev-Bratskaya" นอกจากนี้นี่คือไอคอนของนักบุญนิโคลัสที่มีอนุภาคของพระธาตุสำเนาของไอคอน "Belynichi" ของพระมารดาของพระเจ้าและไอคอน "Barkolabovskaya" ของพระมารดาของพระเจ้าตลอดจนภาพของ Euphrosyne ผู้มีเกียรติแห่ง Polotsk ทาสีในปี 1910 สำหรับงานถ่ายโอนและการประชุมใน Mogilev ของพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้เคารพซึ่งย้ายจากเคียฟ - Pechersk Lavra ไปยัง Polotsk
Mogilev ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารในศตวรรษที่ 14 ตามที่นักโบราณคดีกล่าวว่าผู้คนตั้งรกรากในสถานที่นี้เร็วกว่ามาก - เมื่อต้นศตวรรษที่ 11 การตั้งถิ่นฐานก็มีอยู่แล้ว ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 Mogilev เป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนียแห่งลิทัวเนียและในไม่ช้าก็กลายเป็นสมบัติของภรรยาของกษัตริย์โปแลนด์และแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย Jagiello - Jadwiga บนดินแดนของ Mogilev สมัยใหม่ที่จุดบรรจบของแม่น้ำ Dubrovenka กับ Dnieper ปราสาทไม้ทรงพลังถูกสร้างขึ้นในปี 1526 เมืองค่อยๆ เติบโตและแข็งแกร่งขึ้น และในศตวรรษที่ 16 ก็ถือเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคนีเปอร์สเบลารุส ในปี ค.ศ. 1577 Mogilev ได้รับตราแผ่นดินและกฎหมายมักเดบูร์กเป็นของตัวเอง กำลังสร้างศาลากลาง - ไม้แรก ต่อมาทำด้วยหิน สงครามมากมายที่แผ่ขยายไปทั่วดินแดนนี้ได้ทำลายล้างและเผา Mogilev มากกว่าหนึ่งครั้ง และจนถึงทุกวันนี้ยังไม่มีการอนุรักษ์ไว้ในรูปแบบดั้งเดิมมากนัก หน้านี้นำเสนอสถาปัตยกรรมเก่าแก่ของ Mogilev และวัด - ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ผ่านมา และที่สร้างขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้
โบสถ์ Boriso-Gleb สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 จากอิฐเป็นอาคารพักอาศัยชั้นเดียว ซึ่งสร้างขึ้นใหม่เป็นโบสถ์ในศตวรรษที่ 19 ผนังตกแต่งด้วยลวดลายตกแต่งที่งดงามตระการตา: ลวดลายพืชตามลวดลายพื้นบ้านเบลารุสซึ่งเป็นลักษณะของโรงเรียนสถาปัตยกรรมท้องถิ่นถูกทาสีบนปูนปลาสเตอร์ชื้น (ไม่ได้เก็บรักษาไว้หายไปภายใต้ชั้นสี) ปัจจุบันเป็นโบสถ์บัพติศมาที่อาสนวิหารโฮลี่ครอส
อาสนวิหารโฮลี่ครอสเป็นโบสถ์หิน สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2412 ถัดจากโบสถ์บอริสและเกลบ อาคารทรงห้าโดม ตรงกลางมีโดมอยู่บนถังทรงกระบอกขนาดใหญ่ และด้านข้างมีหัวเล็กๆ 4 หัว กรอบหน้าต่าง โคโคชนิก ผ้าสักหลาดประดับ และเสาแบบชนบททำในสไตล์หลอกรัสเซีย ภายในมีเสาไม้กางเขน 4 ต้นรองรับดรัมทรงโดม ที่ทางเข้ามีเสา 2 ต้นซึ่งคณะนักร้องประสานเสียงวางอยู่ อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมแบบผสมผสาน
อาสนวิหารหลังนี้สร้างขึ้นด้วยเงินบริจาคจากผู้นับถือนิกายออร์โธดอกซ์ในภูมิภาคโมกิเลฟ วิหารหลักของอาสนวิหารมีห้องสวดมนต์หลักเพื่อรำลึกถึงความสูงส่งของไม้กางเขนแห่งชีวิตของพระเจ้า แต่เขาก็มีบัลลังก์ในนามของนักบุญบอริสและเกลบด้วย ดังนั้นข่าวลือและพงศาวดารยอดนิยมจึงเรียกวิหาร Boriso-Glebsky และโบสถ์ใกล้เคียงมานานแล้ว
ข้อมูลเกี่ยวกับโบสถ์ Boriso-Gleb (ความสูงส่งของไม้กางเขน) ได้รับการเก็บรักษาไว้ในเอกสารของศตวรรษที่ 17 ในสมัยโบราณมีวัดไม้ที่มีชื่อเดียวกัน ดังที่คุณทราบตั้งแต่ปี 1619 เป็นเวลา 14 ปีคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดใน Mogilev ถูกปิด เมื่อมีการเปิดบาทหลวงอิสระเบลารุสซึ่งแยกจาก Polotsk ในเมือง นครหลวงของเคียฟ Peter Mogila ได้แต่งตั้งบาทหลวง Joseph I Bobrikovich แห่ง Kopet-Anekhozhsky (1633-1635) ที่นี่ แผนกของเขาได้รับการแต่งตั้งในอาราม Mogilev Spassky ซึ่งในเวลานั้นอยู่ในมือของ Uniates
จากการย้ายโบสถ์ Boris-Gleb ไปยังออร์โธดอกซ์ในปี 1634 ตามมาว่าในเวลานั้นมีอาราม Cross-Boriso-Gleb Orthodox โบราณอยู่บนที่ตั้งของโบสถ์แล้ว ในนั้นเป็นที่ตั้งของสังฆราชออร์โธดอกซ์คนแรกของโจเซฟ Bobrikovich บาทหลวงอิสระชาวเบลารุสคนแรก
บาทหลวงชาวเบลารุสคนที่สองใน Mogilev คือ Sylvester I Kosov (1635-1647) ซึ่งอาศัยอยู่และอาศัยอยู่ที่โบสถ์และอาราม Boriso-Gleb ตลอดเวลา ในปี 1637 เขาได้เรียกประชุมสภาสังฆมณฑล Mogilev แห่งแรกที่นี่และก่อตั้งโรงพิมพ์
ในปี 1646 Metropolitan Peter Mogila เสียชีวิตและซิลเวสเตอร์ได้รับเลือกเข้ามาแทนที่ เขาต่อสู้กับ Uniates อย่างต่อเนื่องโดยไม่หยุดความพยายามโดยพยายามคืนอาราม Orthodox Spassky ใน Mogilev ซึ่งพวกเขายึดได้ ต้องขอบคุณความพยายามของเขาและอิทธิพลของมหานคร ศาลเจ้าโบราณแห่งนี้จึงได้รับการคืนสู่ออร์โธดอกซ์ในปี 1650 เป็นที่ตั้งของอาสนวิหารและที่อยู่อาศัยของพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ โมกิเลฟ โดยมีโบสถ์สังฆมณฑล ภราดรภาพ โรงเรียนเทววิทยา โรงพิมพ์ และโรงพยาบาล-โรงทาน ตั้งแต่นั้นมาชีวิตสงฆ์ที่เงียบสงบก็เริ่มขึ้นในอาราม Cross-Boris-Gleb
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 อารามถูกไฟไหม้ หลังเพลิงไหม้มีเพียงวัดเท่านั้นที่ได้รับการบูรณะ แท่นบูชาหลักในนั้นยังคงเรียกว่า Vozdvizhensky และโบสถ์ทางด้านขวาคือ Boriso-Glebsky
ด้วยการถือกำเนิดของอำนาจของสหภาพโซเวียต วัดจึงถูกปิดและเริ่มเปิดดำเนินการอีกครั้งในปี พ.ศ. 2484 หลังจากการยึดครอง Mogilev โดยชาวเยอรมัน เป็นเวลาหลายปีที่โบสถ์แห่งนี้เป็นโบสถ์แห่งเดียวใน Mogilev ในปี 1970 Archpriest Mikhail Kuzmenko นักวิจัยที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสังฆมณฑล Mogilev Orthodox ตั้งแต่เวลาก่อตั้งจนถึงปี 1917 ทำหน้าที่ที่นั่น เมื่อวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2529 ตามคำสั่งของ Metropolitan Philaret แห่งมินสค์และเบลารุส โบสถ์ St. Boris-Gleb แห่งเมือง Mogilev ได้เปลี่ยนชื่อเป็นวิหาร Holy Cross
นี่คือหนึ่งในสำเนาของไอคอน Mogilev-Brotherly ของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งได้รับการเคารพจากนักบวชและน่าสนใจมากในการยึดถือซึ่งสามารถนำมาประกอบกับการตีความในท้องถิ่นของวิชายุโรปตะวันตก เป็นภาพพระนางมารีย์พรหมจารีประทับนั่งหันหน้าไปทางซ้าย เธอใช้มือทั้งสองข้างประคองพระกุมารพระคริสต์ซึ่งยืนคุกเข่าและมีแขนซ้ายคล้องคอเธอ ศีรษะของพระแม่มารีถูกคลุมด้วยผ้าโพกศีรษะนูนที่มีลักษณะคล้ายที่ราบสูง
ในสาธารณรัฐเบลารุส ออร์โธดอกซ์เป็นศาสนาหลัก รองลงมาคือผู้ศรัทธาส่วนใหญ่ในประเทศของเรา อย่างไรก็ตาม รัฐธรรมนูญของประเทศของเราประดิษฐานเสรีภาพเช่นเสรีภาพในการนับถือศาสนา กล่าวคือ ตัวแทนของศาสนาที่หลากหลายสามารถอยู่อย่างสงบสุขในรัฐของเราได้
ความเชื่อหลักของผู้เชื่อออร์โธดอกซ์สามารถเรียกได้ดังต่อไปนี้: ชีวิตบนโลกคือการทดสอบจิตวิญญาณก่อนชีวิตนิรันดร์พระเยซูคริสต์ซึ่งถูกตรึงกางเขนเมื่อประมาณสองพันปีก่อนจะกลับมาผู้คนที่เคยเสียชีวิตถูกฝังตามพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ จะได้รับการฟื้นคืนชีพในการเสด็จมาครั้งที่สอง
คุณสามารถค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ในงานศพโบสถ์ในเบลารุสรวมถึงในเมือง Mogilev ได้จากแหล่งข้อมูลของเรา - เว็บไซต์ Belarusian Directory of Funeral Services
เราอาจไม่มีวันเข้าใจว่าทำไมผู้คนถึงตายและวิญญาณของพวกเขาไปไหนหลังจากความตาย เราไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามนุษย์มีจิตวิญญาณหรือไม่ แน่นอนว่ามีการสันนิษฐานจากศาสนาและวิทยาศาสตร์ แต่ก็ไม่สามารถให้คำตอบที่ถูกต้องและโปร่งใสแก่เราได้
อย่างไรก็ตาม แต่ละศาสนามีความคิดเรื่องความตายเป็นของตัวเอง และด้วยเหตุนี้เอง จึงมีพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับมันด้วย
ดังนั้นในนิกายออร์โธดอกซ์ พิธีกรรมที่สำคัญที่สุดคือพิธีศพ บางคนอาจเข้าใจผิดว่าพิธีศพเป็นเหมือน "การผ่านสู่สวรรค์" แต่กลับไม่เป็นเช่นนั้น พิธีศพเป็นเพียงโอกาสสุดท้ายที่จะขอขึ้นสวรรค์เพื่อบุคคลหนึ่ง
นอกจากนี้ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ยังให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับสัญลักษณ์และการกำหนด ตัวอย่างเช่นมือของผู้ตายจะต้องพับในลักษณะใดลักษณะหนึ่งและไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้าก็ถูกวางไว้ในโลงศพด้วย ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับเพศของผู้ตาย
พิธีศพสำหรับดวงวิญญาณของผู้ตายจะต้องดำเนินการโดยเร็วที่สุดดังนั้นในระหว่างการเตรียมงานศพจึงจำเป็นต้องตกลงล่วงหน้าและทันทีกับนักบวชของคริสตจักรในเมืองโกเมลเกี่ยวกับพิธีศพ .
ขึ้นอยู่กับความเชื่อที่บุคคลปฏิบัติตามในช่วงชีวิตของเขาในสภาพแวดล้อมที่เขาถูกเลี้ยงดูมาและประเพณีที่มีให้ในประเทศนี้ด้วยว่าเขาจะถูกฝังอย่างไรขึ้นอยู่กับ
ในประเทศของเราออร์โธดอกซ์มีอำนาจเหนือกว่าดังนั้นประเพณีของคริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงแพร่หลายในวัฒนธรรมการฝังศพ
ประการแรก เป็นการฝังศพในโลงศพ ก่อนที่จะนำโลงศพลงกับพื้น พระสงฆ์จะประพรมโลงศพพร้อมกับผู้ตายด้วยน้ำมนต์ บัดนี้หมายความว่าอุโมงค์นั้นเป็นหีบพันธสัญญาสำหรับผู้วายชนม์ ซึ่งเปิดโอกาสให้เขาฟื้นคืนพระชนม์ในช่วงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์
นอกจากนี้ในออร์โธดอกซ์เป็นเรื่องปกติที่จะต้องจดจำผู้เสียชีวิตในวันที่สาม, เก้าและสี่สิบหลังจากการฝังศพ
คุณสามารถค้นหาวิธีสมัครบริการงานศพหรือรับคำแนะนำจากนักบวชของโบสถ์แห่งหนึ่งในเมือง Mogilev ได้โดยอ่านบทความโดยตรงเกี่ยวกับคริสตจักรเฉพาะของท้องที่ที่คุณอาศัยอยู่
เมือง Mogilev ยังมีวัดและโบสถ์ออร์โธดอกซ์จำนวนมากอยู่ในอาณาเขตของตน และเว็บไซต์บริการงานศพของเบลารุสได้รวบรวมข้อมูลที่จำเป็นทั้งหมดในรูปแบบของรายการที่สะดวก:
ประวัติคริสตจักร
ปัจจุบัน;
รายละเอียดการติดต่อ;
เส้นทางการขับรถ;
กำหนดการทำงานและบริการ
