ลาซา แอพโซ สุนัขศักดิ์สิทธิ์ของพระสงฆ์ทิเบต จามรีทิเบต สัตว์โลกของทิเบต

Qiangi และชาวทิเบตคนอื่น ๆ

ที่ราบสูงทิเบตซึ่งมักเรียกกันว่า "หลังคาโลก" มีพื้นที่กว่า 2 ล้านกม.2 จากทางเหนือถูกจำกัดโดยสันเขา Kun-Lun จากทางใต้ - โดยสันเขาหิมาลัยที่มียอดเขาสูงที่สุดในโลก (สูงกว่า 8,000 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล) ที่ราบสูงทิเบตส่วนใหญ่อยู่ในอาณาเขตของจีนและเพียงเล็กน้อยทางทิศตะวันตกและทิศใต้เท่านั้นที่เข้าสู่ดินแดนของอินเดีย

เป็นเวลานานแล้วที่ทิเบตยังคงปิด และการไปเยือนนั้นไม่เพียงแต่เต็มไปด้วยความยากลำบากเท่านั้น แต่ยังมีอันตรายร้ายแรงอีกด้วย ลามะทิเบตไม่ต้องการให้ชาวต่างชาติเข้ามาใน "ประเทศแห่งศาสนา" ของตน นักวิจัยต้องใช้เล่ห์เหลี่ยมอะไรบ้างเพื่อเจาะทิเบตลึกลับและดูลาซาเมืองหลวงในตำนาน Franciscan Odoric of Pordenon ชาวอิตาลีเดินทางมาที่ลาซาในปี ค.ศ. 1325-1326 ในฐานะมิชชันนารีจากจีนตะวันออก ในเวลานั้นเขาเป็นชาวยุโรปคนแรกที่ได้เห็นและบรรยายเมืองนี้ วิลเลียม มัวร์ครอฟต์ นักสำรวจชาวอังกฤษเดินทัพเข้าสู่ทิเบตในปี พ.ศ. 2355 โดยสวมรอยเป็นพ่อค้าขนแกะชาวแคชเมียร์ ด้วยความสามารถอันยอดเยี่ยมของภาษาแคชเมียร์ Moorcroft จึงได้รับการอุปการะจากพ่อค้าในท้องถิ่นและสามารถเดินทางไปทั่วทิเบตเป็นเวลาหลายปี ครั้งหนึ่งในระหว่างการเดินทางครั้งต่อไปเขาถูกโจรฆ่า นักวิจัยหลายคนยังพบนิสัยโจรของประชากรเร่ร่อนทางตอนเหนือของทิเบต นักท่องเที่ยวชาวฝรั่งเศส Dutreil de Resnais นักภูมิศาสตร์เสียชีวิตในการยิง และการปลดประจำการของ N.M. Przhevalsky บางครั้งก็ต้องหลีกทางด้วยอาวุธในมือ นักเดินทางที่มีชื่อเสียงพยายามเยี่ยมชมลาซาซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ทุกครั้งที่เขาเผชิญกับอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ เมืองนี้ยังคงเป็นความฝันที่ไม่เป็นจริงของนักสำรวจผู้ยิ่งใหญ่แห่งเอเชียกลาง ตามเขาไปในปี พ.ศ. 2442 ตามคำแนะนำของ Russian Geographical Society นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียอีกคนหนึ่ง G.Ts.Tsybikov ไปทิเบต เพื่อไปยังเมืองหลวงของทิเบต เขาต้องปลอมตัวเป็นผู้แสวงบุญชาวพุทธเพื่อไปสักการะศาลเจ้าลาซา

ตั้งแต่ปี 1988 เท่านั้นที่ทิเบตเปิดให้ชาวต่างชาติมาเยือนอย่างเป็นทางการ และแม้ว่าตอนนี้ เพื่อที่จะไปถึงที่นั่น ไม่จำเป็นต้องแต่งตัวเป็นพ่อค้าหรือผู้แสวงบุญ ตุนอาวุธ เตรียมกองคาราวานที่มีฝูงม้าและอูฐหลายสิบตัวเหมือนเมื่อศตวรรษที่แล้วอีกต่อไป ในทิเบตนั้นเรียกได้ว่าไม่ง่ายเลย

นักเดินทางที่โชคดีได้ไปเยือนทิเบตเมื่อปลายปีที่แล้วและต้นศตวรรษนี้รู้สึกประทับใจมากที่สุดกับสัตว์ป่ามากมายที่ปล่อยให้ผู้คนเข้าใกล้พวกมันอย่างไว้วางใจได้ Przhevalsky ดูเหมือนว่าเขาอยู่ในสวรรค์ดึกดำบรรพ์ "ที่ซึ่งมนุษย์และสัตว์ยังไม่รู้จักความชั่วร้ายและบาป" ละมั่งเล็มหญ้าอย่างใจเย็นและเล่นสนุกที่ด้านข้างหรือวิ่งข้ามถนนไปที่กองคาราวาน ส่วนจามรีป่าที่พักผ่อนหลังจากให้อาหารก็ไม่สนใจที่จะลุกขึ้น แม้แต่นักล่าที่กระตือรือร้นที่สุดในทีมของเขาก็เริ่มเบื่ออย่างรวดเร็วกับการไล่ตามสัตว์ที่ไม่ได้พยายามซ่อนหรือป้องกันตัวเอง ในบรรดาสัตว์กินพืชในทิเบต - ความงามที่มีเขายาวของละมั่งโอรองโกและเนื้อทรายเท้าเร็ว จามรีคู่บารมี และแกะสีน้ำเงิน - Przhevalsky ถือว่าเกียงเป็นสัตว์ที่โดดเด่นที่สุด ซึ่งแตกต่างจากสัตว์อื่น ๆ ไม่เพียง แต่ในด้านความงามและความสง่างามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงใน ความอยากรู้อยากเห็นที่ดี

เกียง ( Equus bemionus เกียง) - หนึ่งในตัวแทนของม้าแท้ที่อาศัยอยู่ในทิเบตเท่านั้น มันถูกเรียกต่างกัน: jan - Tanguts, Khulan - Mongols Moorcroft นักวิทยาศาสตร์คนแรกที่อธิบายเกียงซึ่งมีชื่ออยู่ในคำจำกัดความสมัยใหม่ของเกียงเรียกมันว่าม้าป่า (ม้าป่า) และ Przhevalsky เรียกว่าคูลันหรือลาป่า ( Asinus เกียง). ตอนนี้ในภาษาอังกฤษเรียกว่า Tibetan wild ass - Tibetan wild ass แต่พูดกันตามตรงแล้ว เกียงนั้นใกล้เคียงกับม้าจริงมากกว่าลา แม้ว่าพวกมันจะแตกต่างอย่างชัดเจนจากทั้งสองอย่างในแง่ของโครงสร้าง ดังนั้น เกียงและญาติสนิทของมันที่ยังมีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน (กุลันมองโกเลีย หรือ dzhigetai, กุลันอินเดีย หรือคูร์ และเติร์กเมนิสถาน kulan หรือที่รู้จักในชื่อ onager) รวมทั้งที่สูญพันธุ์ไปแล้ว บางครั้งนักอนุกรมวิธานรวมกันเป็น สกุลย่อยพิเศษของคำกึ่งที่เรียกว่า ( เฮมิโอนัส). อย่างไรก็ตาม การหารือเกี่ยวกับตำแหน่งอย่างเป็นระบบของเกียงยังคงดำเนินต่อไป และนี่ไม่ใช่จุดบอดเดียวในการศึกษาของเกี๊ยง มีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับการกระจาย เป็นที่ทราบกันดีว่าประชากรเกียงส่วนใหญ่อาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งในทิเบต การเยี่ยมชมสัตว์เหล่านี้ตามฤดูกาลมีบันทึกไว้ในลาดักห์และสิกขิม จากผลการศึกษาในปี พ.ศ. 2537 ประชากรเกียงในสิกขิมเหนือมีประมาณ 120 คน ( ชาห์ เอ็น.วี.การสำรวจสถานะของเกียงใต้ (Equus kiang polyodon) ใน Northern Sikkim // จดหมายข่าวของ Equid Specialist Group, SSC, IUCN-Word Conservation Union 2538.V.2. หมายเลข 10 ป.1-2). ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนเกียงในลาดักและทิเบต ( Sharma B.D.สัตว์ป่าบนที่สูงของอินเดีย นิวเดลี 2537; Gurung KK, Rajsingh D.A.คู่มือภาคสนามเกี่ยวกับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมของอินเดียนแดง ซานดิเอโก สหรัฐอเมริกา 2539). เหตุใดจึงเกิดขึ้นที่ตัวแทนสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่สวยงามที่สุดคนหนึ่งถูกกีดกันจากความสนใจของนักวิทยาศาสตร์?

สาเหตุหลักประการหนึ่งที่ทำให้ขาดความรู้เกี่ยวกับเกียงคือส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ห่างไกล เข้าไม่ถึงและมีประชากรเบาบาง คำอธิบายที่แสดงออกของทิเบตซึ่งช่วยให้สามารถจินตนาการถึงดินแดนที่เป็นปัญหาได้อย่างชัดเจนโดย Przhevalsky: “ล้อมรอบทุกด้านด้วยเทือกเขาหลัก ประเทศที่มีชื่อนี้มีรูปร่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมคางหมูที่ผิดปกติ ยิ่งใหญ่ ไม่มีที่ใดในโลกในมิติเช่นนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก มีมวลเหมือนหยุดนิ่ง ยกขึ้นเหนือระดับน้ำทะเลพร้อมกับ ยกเว้นบริเวณรอบนอกเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่มีความสูงที่น่ากลัวตั้งแต่ 13,000 ถึง 13,000 ฟุต และบนฐานขนาดมหึมานี้ยังมีเทือกเขาขนาดใหญ่ซ้อนทับกัน แม้ว่าพื้นที่จะค่อนข้างต่ำ แต่ในเขตชานเมืองนั้นพัฒนาในรูปแบบที่ทรงพลังที่สุดของเทือกเขาแอลป์ป่า "

ทุนอัธยาศัย

ในปี 1998 เราใช้เวลาตลอดฤดูใบไม้ร่วงในทิเบต ตั้งแต่กลางเดือนกันยายนถึงกลางเดือนธันวาคม สิ่งที่นำเรามาที่นี่คือความปรารถนาที่จะรู้จักเกียงผู้ลึกลับให้มากขึ้น และค้นหาว่าเขาต้องการการปกป้องหรือไม่ มิฉะนั้นอาจเกิดขึ้นได้เมื่อรู้ตัวว่าสายเกินไปเราจะสูญเสียตัวแทนของม้าป่าไปอีกคน เช่นเดียวกับ (ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่แล้วเท่านั้น!) เราได้สูญเสียผ้าใบกันน้ำและควากก้า และชะตากรรมของม้า Przewalski ยังคงแขวนอยู่บนความสมดุล: การฟื้นฟูสายพันธุ์นั้นยากกว่าการป้องกันไม่ให้มันหายไปจากธรรมชาติ แต่เมื่อได้กำหนดภารกิจเฉพาะเจาะจงนี้แล้ว เรารู้ล่วงหน้าว่าเราจะไม่สามารถจำกัดตัวเองอยู่เพียงแค่นี้ในประเทศที่น่าทึ่งเช่นทิเบต

ฤดูใบไม้ร่วงเป็นฤดูที่ดีที่สุดในการเยี่ยมชมทิเบต ฝนฤดูร้อนที่ตกหนักทำให้แม่น้ำหลากท่วม ถนนและสะพานพังได้ผ่านไปแล้ว ถนนได้รับการซ่อมแซมและกลับมาใช้งานได้อีกครั้ง ความหนาวเย็นในฤดูหนาวและพายุฝุ่นยังไม่เริ่มขึ้น เราบินไปลาซาจากเฉิงตูปีนขึ้นไปมากกว่า 3.5 พันเมตร! มันเป็นความร้อน 33 องศา ดวงอาทิตย์ซึ่งตอนนี้ดูเหมือนจะอยู่ใกล้แค่เอื้อม กำลังถูกคุกคามด้วยโรคลมแดดและแผลไหม้ ก่อนไปต่อ เราต้องปรับตัวให้เข้ากับความสูงและสภาพอากาศแบบทิเบต: รอจนกว่าอาการปวดหัว หนาวสั่น และอ่อนแรงจะผ่านพ้นไป โดยปกติจะใช้เวลาอย่างน้อยหนึ่งสัปดาห์ ช่วงเวลาแห่งการปรับตัวกลายเป็นช่วงเวลาแห่งการเตรียมจุดแรกของโปรแกรมที่วางแผนไว้สำหรับเรา นั่นคือ เส้นทางผ่านส่วนตะวันตกเฉียงใต้ของทิเบต

เราพักที่โรงแรมเล็กๆ แห่งหนึ่งซึ่งอยู่ห่างจากวัด Jokhang อันเก่าแก่ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 โดยใช้เวลาเดินเพียง 5 นาที ใกล้วัดมีผู้คนพลุกพล่านอยู่เสมอ บางคนสวดมนต์หน้าประตูทางเข้าหลัก บางคนเดินขบวนรอบวัด (เส้นทางนี้เรียกว่า "บาร์กอร์" และมีความหมายเทียบเท่ากับการสวดมนต์) บางคนไปรวมตัวกันรอบๆ ร้านค้าเล็กๆ ที่ขายของทุกประเภท มีคนพิการและขอทานจำนวนมากมาขอทาน "กองกองกอง" พวกเขาทำซ้ำในรูปแบบต่างๆโดยชูนิ้วโป้งขึ้น

เมื่อได้รับอนุญาตจากพระสงฆ์ เราจึงปีนขึ้นไปบนหลังคาของ Jokhang ซึ่งมองเห็นทิวทัศน์ที่สวยงามของพระราชวังโปตาลา ซึ่งเป็นหนึ่งในอาคารที่โดดเด่นที่สุดในทิเบต มันถูกสร้างขึ้นบน Red Hill ในศตวรรษที่ 7 กษัตริย์ทิเบต Songtsen Gampo (อ้างอิงจาก L.N. Gumilyov - Srontszanampo) สำหรับการทำสมาธิ ในรัชสมัยของพระองค์ พระพุทธศาสนาได้เข้ามายังทิเบต ในศตวรรษที่ 17 ดาไลลามะองค์ที่ 3 ได้สร้างวังขึ้นใหม่และทำให้ดูทันสมัย ตั้งแต่นั้นมา โปทาลาได้กลายเป็นวังฤดูหนาวของทะไลลามะ มีความเชื่อกันว่าก่อนต้นศตวรรษที่ XX พระราชวังโปตาลาสูง 13 ชั้น (สูง 117 ม.) เป็นอาคารที่ใหญ่ที่สุดในโลก

เราไม่รู้สึกเหมือนแขกไม่ได้รับเชิญในลาซา ดูเหมือนว่าพวกเขากำลังรอการมาถึงของเราที่นี่ บนถนนจากทุกด้านเราได้รับการต้อนรับด้วยรอยยิ้มและคำทักทาย: "Tasha Business!" และ "สวัสดี!" จากนั้นคำถามที่ไม่เปลี่ยนแปลงก็เกิดขึ้น: "คุณมาจากไหน" มีบริการรถลากจักรยานไปยังส่วนใดส่วนหนึ่งของลาซาโดยมีค่าธรรมเนียมเล็กน้อย พ่อค้าเรียกให้ไปดูสินค้าของตน: "คันธนู คันธนู! คันธนูเท่านั้น!" ("ดูสิ ดูสิ ดูสิ!")

10 วันหลังจากมาถึง เราจัดการด้วยความช่วยเหลือจากหนึ่งในตัวแทนการท่องเที่ยวเพื่อรับใบอนุญาตที่จำเป็นทั้งหมด (และคุณต้องมีเจ็ดใบเพื่อออกจากภูมิภาคลาซา!) และเช่ารถ - รถจี๊ปสำหรับเรา และรถบรรทุกสำหรับขนส่งน้ำมัน ตอนนี้มันเป็นไปได้ที่จะออกจากลาซาที่มีอัธยาศัยดีและเดินทางต่อไปยังที่ไม่รู้จัก

ชาวทิเบตสี่คนไปกับเรา: คนขับรถสามคนและ "ไกด์" คำพูดสุดท้ายอยู่ในเครื่องหมายคำพูดเพราะชายหนุ่มคนนี้ไม่เพียงไม่เคยเดินทางในเส้นทางที่ตั้งใจไว้เท่านั้น แต่ยังมีประสบการณ์ในการเดินทางไม่น้อยอีกด้วย อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวของเขาเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการขอใบอนุญาต คนขับรถจี๊ปโชคดีกว่าเล็กน้อย เดนซินต้องเดินทางไปยังเมืองอาลีซ้ำแล้วซ้ำเล่าทั้งตามถนนทางเหนือและทางใต้ แต่เขาคุ้นเคยกับการเดินทางไม่หยุดจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง ดังนั้นเขาจึงยอมจำนนต่อคำขอของเราอย่างไม่เต็มใจที่จะลดความเร็วลงเพื่อถ่ายภาพทิวทัศน์ที่เขาชอบ

สองวันแรกจากลาซาถึงลาเจซ เราเดินทางผ่านพื้นที่เกษตรกรรมที่มีประชากรหนาแน่นในหุบเขาแห่งแม่น้ำ Tsangpo (พรหมบุตร) มันเป็นเวลาเก็บเกี่ยว ทุกอย่างดำเนินไปอย่างช้าๆ ด้วยความช่วยเหลือจากวัว ม้า และลา สภาพอากาศทำให้ผู้คนไม่รีบร้อน: มีวันที่แดดอบอุ่นโดยไม่มีฝนสักหยด ทิเบตมีข้อจำกัดในการทำฟาร์มบนภูเขาสูงที่สุดในโลก Przhevalsky หมายถึงคำให้การของ Nain Sing ซึ่งในปี พ.ศ. 2416 ได้เห็นข้าวบาร์เลย์ที่ความสูงสัมบูรณ์ 4633 เมตร ( Przhevalsky N.M.จาก Zaisan ผ่าน Khalsh ถึงทิเบตและต้นน้ำของแม่น้ำเหลือง การเดินทางครั้งที่สามสู่เอเชียกลาง พ.ศ. 2422-2423 ม., 2491).

หมู่บ้าน Lkhadze เป็นที่จดจำของเราสำหรับนกฮูกจำนวนมาก ( อุปูปะเอปโปส) บินไปอินเดียและต้นป็อปลาร์สีเหลือง หลังจาก Lhatse เราไม่ได้ถูกกำหนดให้เห็นต้นไม้ต้นเดียวเป็นเวลาหลายวัน ในตอนแรกยังคงพบจูนิเปอร์ ( Juniperus squamata) เติบโตเป็นวงกลมและจุดบนเนินเขา แต่แล้วเขาก็หายไป ด้านหลังหมู่บ้านมีถนนคดเคี้ยว เส้นหนึ่งไปทางใต้ไปยังเนปาล และนักท่องเที่ยวส่วนใหญ่รีบวิ่งไปตามทาง และเส้นที่สองไปทางตะวันตกเฉียงเหนือไปยังเทือกเขาทรานส์-หิมาลัย เราเลี้ยวเข้าสู่ถนนทางเหนือ และในไม่ช้า พื้นที่เกษตรกรรมก็ถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง ด้านหลังหมู่บ้าน Caika เริ่มมีดินแดนของบรรดาศิษยาภิบาลเร่ร่อน ซึ่งอาศัยอยู่ในเต็นท์สีดำที่ทำจากขนจามรีในฤดูหนาวและฤดูร้อน ระหว่างทางมีฝูงจามรีลงมาจากทุ่งหญ้าในฤดูร้อนบนที่สูงในหุบเขาในฤดูหนาว

สัตว์ป่าเริ่มปรากฏขึ้นทีละน้อย: pika ( Ochotona sp.) บ่างหิมาลายัน ( มาร์โมตาหิมาลายานา) และถิ่นของทิเบต - กระต่ายขน ( Lepus ไอโอสโตลัส).

เมื่อถนนไต่ขึ้นสูงขึ้นเรื่อยๆ สู่ภูเขา อากาศก็เปลี่ยนไปเช่นกัน เมื่อเอาชนะเครื่องหมายที่สี่พันอุณหภูมิในเวลากลางวันลดลงถึง + 10 ° C ลมหนาวพัดทะลุกระดูกและฝนก็เริ่มตก

การพบกันครั้งแรกที่รอคอยมานานกับเกียงเกิดขึ้นในวันที่สี่ของการเดินทางเลยหมู่บ้าน Sangsang ไปในหุบเขาระหว่างภูเขาอันกว้างใหญ่ ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของแม่น้ำสาขาหนึ่งของพรหมบุตร นั่นคือแม่น้ำ Raka Tsangpo ที่ขอบหุบเขา พื้นที่ส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยหนองน้ำ hummocky ด้วยความช่วยเหลือของกล้องส่องทางไกล เราสร้างกลุ่มห้าเกียง ไม่ไกลจากพวกเขาเนื้อทรายทิเบตกินหญ้า ( โปรคาปรา พิคโคดาตา). และใกล้เรา มองดูรถที่จอดอยู่อย่างระแวดระวังและเตรียมจะบินหนีไปได้ทุกเมื่อ มีนกกระเรียนคอดำคู่หนึ่งยืนอยู่ ( กรุส นิกริคอลลิส) กับสองตัวโตแล้วลูกไก่

ในอนาคตร่วมกับ kiangs เราได้พบกับเนื้อทรายทิเบตซ้ำแล้วซ้ำอีก สัตว์ที่สง่างามขนาดเล็กเหล่านี้มีความสูงประมาณ 60 ซม. ที่ไหล่และความยาวจากหัวถึงหางมากกว่าหนึ่งเมตรเล็กน้อยทำให้ภูมิทัศน์ของทะเลทรายมีชีวิตชีวาขึ้นมาก พวกมันมีสีกวางที่สวยงามพร้อม "กระจก" สีขาวที่มีลักษณะเฉพาะซึ่งปกคลุมด้านหลังเกือบทั้งหมดของลำตัว หางสั้นสีดำมองเห็นได้ชัดเจนบน "กระจก" ตัวผู้สามารถแยกแยะได้ง่ายจากตัวเมียด้วยเขาโค้งขนาดเล็ก (ยาวประมาณ 30-35 ซม.) ชื่อทิเบตสำหรับเนื้อทรายคือกัว การสื่อสารกับชาวพื้นเมืองระหว่างทางเรายังได้เรียนรู้ชื่อสัตว์ท้องถิ่นอื่น ๆ : สุนัขจิ้งจอก - อาโม, ทาร์บากัน - จิเบอิ, เสือดาวหิมะ - ริชิม, หมาป่า - ชางกู, กระต่าย - ซิกอน, เครน - ชุงจู, แกะสีน้ำเงิน - นา, แพะป่า - la, argali - Nen, คม - และหมี - ทอม

ความประหลาดใจครั้งแรก

น้ำพุร้อนใกล้เทจภูเขาศักดิ์สิทธิ์

เลยหมู่บ้านรากาไป ถนนเลี้ยวหักศอกไปทางเหนือ เราเดินไปตามนั้นและในไม่ช้าก็พบว่าตัวเองอยู่ใกล้กับน้ำพุร้อนที่ใหญ่ที่สุดในทิเบต (ตามที่ชาวบ้านที่ติดตามเรากล่าวอ้าง) ซึ่งพุ่งออกมาเหมือนน้ำพุจากพื้นดินที่เชิงเขา Tage รอบ ๆ ตัวเขา น้ำพุร้อนอื่น ๆ ที่เล็กกว่าเทน้ำร้อนลงในแม่น้ำ หรงจูหรือไม่พบท่อระบายน้ำกลายเป็นทะเลสาบร้อนขนาดเล็ก พวกเขาทั้งหมดลอยขึ้นและไหลทะลักออกมา และดวงอาทิตย์ที่กำลังลับขอบฟ้า แหวกเมฆหิมะสีดำ เพิ่มความลึกลับให้กับภาพที่ไม่ธรรมดาอยู่แล้ว หลังจากตกอยู่ภายใต้มนต์เสน่ห์แห่งหุบเขา เราตัดสินใจพักค้างคืนใกล้กับ "คัมชัตกาน้อย" แห่งนี้เพื่ออาบน้ำอุ่นในตอนเช้า การอาบน้ำพุร้อนธรรมชาติเป็นโอกาสเดียวที่จะชะล้างฝุ่นจากท้องถนนขณะท่องเที่ยวในทิเบต ดังนั้นไม่ควรพลาดโอกาสนี้

เมื่อตั้งเต็นท์แล้ว ปรากฎว่าค่ายอยู่บนฝูงปิกา และไม่มีที่ให้ย้าย เพราะตลอดชายฝั่งของร่องจูไปจนถึงเชิงเขาหินของทาเกะ นั้นถูกครอบครองโดยสัตว์หูใหญ่น่ารักเหล่านี้ ซึ่ง ชาวทิเบตเรียก Avra จากด้านข้างของภูเขามีเสียงอูลาร์ทิเบต ( Tetraogallus tibetanus) และจากริมแม่น้ำ - เสียงร้องของไฟ ( ทาดอร์น่าเฟอร์รูจิเนีย) ซึ่งพบในทิเบตในปริมาณที่ชาวบ้านเก็บไข่เหมือนเราเห็ด

ยิ่งใกล้ค่ำ เมฆดำหนาทึบปกคลุมเรามากขึ้น และในที่สุด พายุหิมะก็เริ่มต้นขึ้น เต็นท์ถูกฉีกออกจากเสา pika ซ่อนตัวอยู่ในรู และเราเข้าไปหลบภัยในรถยนต์ ดูเหมือนเหลือเชื่อที่การเดินทางเพียงสี่วันได้พรากเราจากลาซาที่มีแดดจ้าและร้อนระอุ โอกาสที่จะค้างคืนในเต็นท์ในสภาพอากาศเช่นนี้ไม่เป็นใจ แต่พายุหิมะก็สิ้นสุดลงทันทีเมื่อมันเริ่มขึ้น ทำให้หุบเขากลายเป็นสิ่งที่น่าอัศจรรย์อย่างสมบูรณ์ ตอนนี้ไอพ่นลอยขึ้นเหนือหิมะที่ปกคลุมหนาทึบ

เราต้องประสบกับความประหลาดใจของสภาพอากาศในทิเบตมากกว่าหนึ่งครั้ง ความแตกต่างของอุณหภูมิในตอนกลางวันและกลางคืนถึง 40°C: ความร้อนในตอนกลางวัน 23 องศาทำให้กลางคืนหนาวจัดโดยมีอุณหภูมิลดลงถึง -13°C วันเดียวเที่ยวได้ทั้งหน้าหนาวและหน้าร้อน! แต่ฤดูหนาวที่แท้จริงของทิเบตนั้นรุนแรงกว่ามาก: ที่ระดับความสูง 4200-4300 ม. เหนือระดับน้ำทะเล อุณหภูมิเฉลี่ยในฤดูหนาวอยู่ระหว่าง -34 ถึง -39°C และอุณหภูมิต่ำสุดที่แน่นอนคือ -33°C

เมื่อพายุหิมะสงบลง คนในท้องถิ่นจากอีกฝั่งของแม่น้ำมาหาเรา เขาข้ามแม่น้ำโดยไม่ได้ถอดรองเท้าและตอนนี้ยืนอยู่บนหิมะโดยสวมรองเท้าผ้าใบเปียกและพูดคุยกับเรา ในเวลาเดียวกัน เพื่อไม่ให้เป็นการเสียเวลา เขายังคงปั่นด้ายจากขนแกะที่ซ่อนอยู่ในอกของเขา จากเขาเราได้เรียนรู้ว่า Tage ไม่ใช่ภูเขาธรรมดา แต่เป็น King Lion เองซึ่งเป็นทะเลสาบที่สวยงามซึ่งอยู่ใกล้ ๆ Namtso เป็นภรรยาของเขาและน้ำพุร้อนคือชาของพวกเขา เพื่อไม่ให้ซาร์โกรธ คนในท้องถิ่นจึงไม่ล่าสัตว์ในดินแดนของเขา แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โดยไม่คำนึงถึงประเพณีของชาวทิเบต ชาวจีนได้ล่าสัตว์ที่นี่ และด้วยเหตุนี้ จามรีป่าจึงหายไปจากบริเวณใกล้เคียงของ Tage โดยสิ้นเชิง แต่ก็ยังมีกัวและเกียง หมีสีน้ำตาลแถบขาว (น่าจะเป็นหมีกินปิกา) ค่อนข้างเยอะ และหมาป่าก็มีแกะป่าและแพะ ละมั่ง Orongo ยังพบเห็นได้ทางตะวันออกของหุบเขา แต่พวกมันก็ประสบปัญหาอย่างมากจากนักล่าชาวจีนเช่นกัน

เมื่อคำถามของเราหมดลง แขกผู้นั้นกล่าวลาอย่างสุภาพและเตรียมเดินทางกลับตามทางที่เขามา ที่นี่เราไม่สามารถต้านทานคำถามที่ทรมานเรามาเป็นเวลานาน: รองเท้าผ้าใบเปียกเย็นไหม? "เมื่อคุณยืน มันจะเย็นนิดหน่อย" เขาเห็นด้วย "และเมื่อคุณเดิน มันจะอุ่น"

ในการอำลา เรามอบรูปถ่ายของดาไลลามะแก่แขก ซึ่งเป็นของขวัญที่แพงที่สุดสำหรับชาวทิเบตทุกคน แม้แต่คนที่พูดภาษาอังกฤษไม่ได้แม้แต่คำเดียวก็ยังรู้ว่าจะพูดว่า "ดาไล ลามะ ปิกเช" ได้อย่างไร อันดับแรกเขาวางรูปถ่ายไว้บนศีรษะ จากนั้นจึงนำมาติดที่ใบหน้าและหน้าอก เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อผู้ปกครองทิเบต ซึ่งในปี 1939 ถูกบังคับให้ออกจากประเทศของเขาและตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือของอินเดียใน Dharamsala

ทางเลือกสู่เขตอนุรักษ์ธรรมชาติ

ดูเหมือนจะแปลกเมื่อมีคนพูดอย่างจริงจังว่าภูเขาแต่งงานเหมือนผู้คนและทะเลสาบแต่งงานแล้วดื่มชาจากน้ำพุร้อนด้วยกัน แต่นี่คือคุณลักษณะอย่างหนึ่งของความเชื่อทางพุทธศาสนาที่ไม่แยกความแตกต่างระหว่างธรรมชาติอินทรีย์และอนินทรีย์ ชาวพุทธเชื่อว่าไม่เพียงแค่คนเท่านั้น แต่รวมถึงส่วนประกอบที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตทั้งหมดของโลกนี้ด้วย เพราะโลกเป็นเรื่องของวัตถุ ความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์และผู้คนตามแนวคิดทางพุทธศาสนาเปรียบได้กับเครือญาติ และธรรมชาติได้รับความสำคัญไม่ใช่ผ่านการคิดที่เป็นกลาง แต่ผ่านความรู้สึกส่วนตัวและความสัมพันธ์ใกล้ชิด ชาวพุทธบูชาธรรมชาติ พวกเขาประกาศและรับรู้ถึงภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ทะเลสาบ น้ำพุร้อน บ่อยครั้งที่สิ่งเหล่านี้เป็นดินแดนที่เข้าถึงยากซึ่งตามความเชื่อของพวกเขาวิญญาณของวิสุทธิชนที่ตายไปแล้วกลับมา และคนธรรมดาฝันว่าวิญญาณของพวกเขาจะกลับมาหลังจากความตาย สิ่งเหล่านี้เป็นดินแดนทางธรรมชาติ มีความสำคัญเท่าเทียมกันกับพระเจ้า ที่นี่ แม้แต่การทำลายความเงียบก็ถือเป็นบาป และการจับปลาหรือฆ่าสัตว์ถือเป็นอาชญากรรม ดินแดนทางพุทธศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์เป็นเขตสงวนเดียวกัน แต่ไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของความรู้ทางนิเวศวิทยา แต่ต้องขอบคุณวิถีชีวิตที่แตกต่างจากของเราอย่างสิ้นเชิงซึ่งความรู้สึกมีความสำคัญมากกว่าการคิดอย่างมีเหตุผลซึ่งบุคคลไม่แยกตัวเองออกจากธรรมชาติและไม่ ไม่คิดว่าตัวเองเป็นนายที่สามารถควบคุมธรรมชาติและเปลี่ยนแปลงมันได้ ศรัทธาปกป้องธรรมชาติในทิเบตมาช้านานดีกว่าพรานป่าคนใด และผลของการปกป้องนี้ก็คือจำนวนของสัตว์ที่ไร้ความเกรงกลัวที่ทำให้นักเดินทางประหลาดใจเมื่อศตวรรษก่อน ชาวพุทธไม่ล่าสัตว์ป่า และในกรณีที่สัตว์ป่า หมี หรือเสือดาวหิมะ กลายเป็นเหยื่อของผู้ปกป้อง ผิวหนังและกะโหลกของสัตว์จะถูกนำไปที่วัดเช่นเดียวกับ กะโหลกศีรษะของสัตว์เลี้ยงที่ถูกฆ่าเป็นอาหาร - เพื่อ chkhorten * เพื่อลบบาปของบุคคลสำหรับการตายของคนอื่นและให้โอกาสสัตว์ในการกลับชาติมาเกิดที่ดีขึ้นในชาติหน้า

Chkhorten (หรือสถูป) เป็นโครงสร้างหินในรูปแบบของหอคอยที่เก็บข้อความศักดิ์สิทธิ์ ในสมัยโบราณเมื่อไม่มีรูปเหมือนของพระพุทธเจ้า chkhortens เป็นสัญลักษณ์

ตามกฎหมายทิเบตฉบับเดียวกันตั้งแต่สมัยโบราณและอนุรักษ์ไว้จนถึงปัจจุบัน ห้ามมิให้ฆ่าและกินเนื้อของเกียงและสัตว์อาร์ทิโอแดกทิลอื่น ๆ รวมทั้งม้าเลี้ยงด้วย ดังนั้นในทิเบตคุณจะไม่พบฝูงม้าในประเทศจำนวนมากเช่นเดียวกับในมองโกเลียหรือคาซัคสถาน บางครั้งม้าถูกใช้เพื่อการทำงานและขี่ม้า แต่มักนิยมใช้จามรีหรือลาเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้

ด้านหลังหุบเขาน้ำพุร้อน ระหว่างทางไปหมู่บ้าน เริ่มเห็น Tsochen, kiang แต่ก็ยังหายากและมีจำนวนน้อย: ตัวผู้ตัวเดียว, สัตว์สองสามตัว, กลุ่มสัตว์สี่ตัว ... และทันใดนั้น - ผู้หญิงหนึ่งตัวมีลูกโดยไม่มีตัวผู้ เราประหลาดใจ: ไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับม้าและคูลันที่ผู้หญิงเดินเตร่ด้วยตัวเอง อะไรคือปัญหาที่นี่? คำตอบกลายเป็นเรื่องน่าสลดใจ: 50 เมตรจากถนนใกล้กับทะเลสาบ Namtso พบศพชายนอนอยู่และมีอีกาบินวนอยู่เหนือเขา คนท้องถิ่นที่กำลังซ่อมแซมถนนในบริเวณใกล้เคียงกล่าวว่า มีรถยนต์ที่มีเจ้าหน้าที่รักษาชายแดนของจีนขับไปตามถนนในคืนก่อน สังเกตเห็นเกียงผู้ใหญ่สองตัวกับลูกม้าอยู่ไม่ไกล จึงหยุด ไม่กี่วินาทีต่อมา เสียงปืนดังขึ้น ตัวผู้ล้มลงและเริ่มชักกระตุกปางตาย ตัวเมียและลูกวิ่งหนีด้วยความตกใจ มีเสียงหัวเราะดังมาจากในรถ จากนั้นเครื่องยนต์ก็สตาร์ทอีกครั้ง และรถก็ขับออกไป ไม่มีผมเส้นเดียวถูกแตะต้องจากสัตว์ตัวนี้ พรากชีวิตไปโดยไม่ได้ตั้งใจเพื่อความสนุก

ดังนั้น จากอุบัติเหตุอันน่าสลดใจ เราจึงมีโอกาสตรวจสอบเกียงกาอย่างใกล้ชิดและทำการวัดขนาด เป็นชายหนุ่มรูปร่างเล็กที่โตเต็มที่แล้ว (ความสูงที่ไหล่ 127 ซม. ความยาวลำตัวจากส่วนที่ยื่นออกมาด้านหน้าของข้อต่อกระดูกต้นแขนถึงจุดหลังของ ischial tuberosity 125 ซม. ความสูงที่ข้อศอก 70 ซม.) สีของมันคล้ายกับสีของ kiangs ที่ Przhevalsky พบในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของทิเบต ( Przhevalsky N.M.. มองโกเลียและดินแดนแห่ง Tanguts การเดินทางสามปีในเอเชียตะวันออกที่ราบสูง ม „ 2489. ส. 236-237). ส่วนบนของลำตัวและหัวเป็นสีน้ำตาล (เข้มกว่ากูลันของเติร์กเมนิสถานและมองโกเลีย) ส่วนล่างเป็นสีขาว ความยาวของหัวสิ้นสุดจมูกสีขาว (จากท้ายทอย หงอนถึงปลายริมฝีปากบน) ประมาณ 60 ซม. ขอบเขตระหว่างส่วนสีเข้มและสีอ่อนชัดเจน ที่คอมีสีน้ำตาลประมาณหนึ่งในสามของด้านบนและทอดยาวไปตามแผงคอ จากส่วนล่างของคอสีขาวผ่านไปที่หน้าอกท้องและขา ด้านข้างของลำตัวมีเส้นขอบระหว่างดอกไม้อยู่ตรงกลาง แต่ที่ขาหน้ามีสีขาวตั้งแต่ช่วงท้องถึงสะบักเป็นลิ่ม ขาด้านหน้าทั้งหมดเป็นกวางสีอ่อน แต่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะสังเกตเห็นจากระยะไกล ขาจะปรากฏเป็นสีขาว ขาหน้าบางกว่าขาหลัง (เส้นรอบวงของฝ่าเท้าคือ 14.5 ซม. และเส้นรอบวงฝ่าเท้าคือ 17 ซม.) แต่กีบบนนั้นใหญ่กว่าและกว้างกว่า (กีบเท้าด้านหน้า 12x8.5 ซม.2 กีบหลัง 10x7 ซม.2) แผงคอยืนสีน้ำตาลเข้มสูง 18 ซม. โดยไม่มีเรียบค่อย ๆ กลายเป็นแถบแคบ ๆ ที่มีสีเดียวกันซึ่งวิ่งตรงกลางหลังแล้วจบลงที่หาง ปลายหูสีดำ (ด้านนอกสีน้ำตาลและด้านในสีขาว) และแถบขนสีดำที่ยาวไปตามกลีบรอบกีบทำให้สีมีความชัดเจนและสมบูรณ์ ขนาดหูจากโคนถึงปลาย 17 ซม.พอดีเป๊ะ เฮมิโอนัส. มันดูเหมือนหางของม้า Przewalski มากกว่า: ขนสั้นงอกตามยอดและผมยาวเริ่มด้านล่างเท่านั้นสร้าง "พู่" ยาว 54 ซม. เช่นเดียวกับ kulans มี "เกาลัด" (ซากพื้นฐานของนิ้วที่ 1) เฉพาะที่ขาหน้าเหนือข้อต่อข้อมือ

หลังจากทะเลสาบนัมโซแล้ว พวกเกียงก็เลิกประชุม ถนนขึ้นไปยังทางผ่านซึ่งอยู่ที่ระดับความสูง 4860 ม. จากระดับน้ำทะเล ม. ที่นี่ไม่เพียง แต่สัตว์เท่านั้น แต่ยังมีนกที่หายากมากด้วย สูงในท้องฟ้าเท่านั้น มองหาเหยื่อ บินวนรอบนกอินทรีบริภาษและนกอินทรีสีทอง

สวรรค์สำหรับนก

วันหน้าประสบความสำเร็จมากขึ้น เรามาถึงที่ราบสูงตอนกลางซึ่งมักเรียกกันว่าฉางถังที่นี่ ในส่วนของถนนระหว่าง Tsochen และ Gertse การตั้งถิ่นฐานที่ใหญ่ที่สุดสองแห่งไม่นานหลังจากสถานที่ของ Chundulomo ซึ่งตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 5,500 ม. เหนือระดับน้ำทะเลถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง ภูมิประเทศก็ยิ่งมีขนาดใหญ่และเล็กสดและ ทะเลสาบเกลือ ความอุดมสมบูรณ์ของพวกเขาเกิดจากการเร่งรัดจำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูร้อน (500-1,000 มม.) การละลายของหิมะและน้ำแข็งอย่างเข้มข้นในภูเขาในแง่หนึ่งและการไม่มีน้ำไหลบ่า น้ำตื้นของทะเลสาบน้ำจืดเป็นสวรรค์อย่างแท้จริงสำหรับนกน้ำที่อพยพข้ามทิเบต ในขณะที่นกอีก๋อยและนกเชลดั๊คเป็นแหล่งทำรังในอุดมคติ ในทะเลสาบหลายแห่ง นกมีจำนวนหลายพันตัว ในบรรดานกชนิดที่พบมากที่สุดคือนกเป็ดน้ำ ( ฟูลิก้า เอทรา), หงอนดำ ( อัยธยา ฟูลิกูลา), โพชาร์ดหัวแดง ( ก. เฟริน่า), นกหวีดนกเป็ดน้ำ ( อนาสเครก้า), ขาพินเทล ( ก. เฉียบพลัน), วิกเจียนทั่วไป ( เอเพเนโลพี), เผา ( คาซาร์กา เฟอร์รูจิเนีย), โพชาร์ดจมูกแดง ( เน็ตต้า รูฟิน่า) การควบรวมกิจการครั้งใหญ่ ( Mergus การควบรวมกิจการ), ตาสีทองสามัญ ( Bucephala clangula) ห่านสีเทา ( แอนเซอร์ แอนเซอร์) ห่านหน้าขาว ( น. อัลบิฟรอน) ถั่วห่าน ( อ.ฟาบาลิส), นกเป็ดผี ( Podicep cristatus), นกเป็ดผีคอดำ ( พี. นิกริคอลลิส) หมอสมุนไพร ( ทริงกาโททานัส), อโวเซท ( Recurvirostra avosetta), นางนวลทิเบต ( Larus brunneicephalus) นางนวลหัวดำ ( L.ichthyaeetus).

แผนผังของที่ราบสูงทิเบต
เส้นประแสดงเส้นทางการเดินทาง

สายพันธุ์สุดท้ายที่กล่าวถึงนั้นพบได้ทั่วไปในทิเบตตะวันตก: ความเข้มข้นของนกเหล่านี้ (บางครั้งก็มีจำนวนมาก) พบได้ทั่วไปในทะเลสาบและมักจะเห็นบุคคลแต่ละคนบินไปตามแม่น้ำบนภูเขาที่ห่างไกลจากทะเลสาบ ดูเหมือนว่านกนางนวลหัวดำหลายตัวจะหลบหนาวในทิเบต แม้ว่าการสำรวจนี้จะขัดแย้งกับความเชื่อที่นิยมว่านกทุกชนิดจะอาศัยช่วงฤดูหนาวบนชายฝั่งของอินเดียและอิหร่าน

ในพื้นที่ของที่ราบสูงซึ่งการระเหยของน้ำสูงกว่าการไหลเข้าของน้ำ จะเกิดทะเลสาบน้ำเค็มขึ้น ใกล้กับหนึ่งในนั้น ทุนโซ เราพบเกียงกลุ่มใหญ่ที่สุดในจำนวน 36 ตัว เป็นเวลาเย็นแล้ว พวกเกียงกำลังเล็มหญ้าบนพืชพันธุ์ที่กระจัดกระจายในทะเลทรายที่เต็มไปด้วยหิน โดยอยู่ใกล้ภูเขา เป็นไปได้มากว่ามีหลายกลุ่มรวมตัวกันหลังจากหิมะตกบนภูเขา เรามีความสุขมากเกี่ยวกับการประชุมครั้งนี้ อย่างไรก็ตาม สภาพอากาศที่มีเมฆมากทำให้เราไม่สามารถถ่ายภาพดีๆ ได้ และภาพรวมก็ยังดูเหมือนสิ่งที่ Przhevalsky เห็นและอธิบายไว้เล็กน้อย: มีเพียง pikas เท่านั้นที่พบได้มากมายจากสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม และความสนุกสนานจากนก ( Eremophila alpestris elwesi, Alauda gulgula inopinata, Calandrella acutirostris tibetana, C.brachydactyla) และนกกระจอกดิน ( ปีร์กิเลาดา ทัคซาโนวสกี). ดูเหมือนว่าคำทำนายของนักวิทยาศาสตร์ชาวจีนที่ได้พบกับเราใน Tsochen จะเป็นจริง ซึ่งเมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับจุดประสงค์ของการเดินทางของเราแล้ว ก็บอกว่าเราเลือกเส้นทางผิด เราน่าจะเดินทางไปตามถนนจาก Nagchu ไปยัง Gertse ที่ซึ่ง คุณยังสามารถเห็นไม่เพียงแค่กวางเกียงและออรองโกแอนทีโลปหลายตัวเท่านั้น แต่ยังเห็นจามรีป่าด้วย ถนนที่ดร. หวังพูดถึงนั้นวิ่งเลียบชายแดนทางใต้ของเขตสงวนแห่งชาติฉางถังที่ตั้งขึ้นใหม่ นี่คือเขตอนุรักษ์ธรรมชาติที่ใหญ่ที่สุดในประเทศจีนและใหญ่เป็นอันดับสองของโลกด้วยพื้นที่มากกว่า 70,000 km2 เป็นที่สองรองจากอุทยานแห่งชาติกรีนแลนด์ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ใต้น้ำแข็ง อาณาเขตของเขตสงวน Changtang ครอบคลุมส่วนที่สูงที่สุด (จาก 5 ถึง 5.6 พันเมตรเหนือระดับน้ำทะเล) ของที่ราบสูงทิเบต (Scha11er G.V. Chang Tang ระยะไกลของทิเบตในดินแดนที่สูงและศักดิ์สิทธิ์ // National Geographic 1993 สิงหาคม หน้า .64-87).

ดร. Wang มักจะต้องเดินทางไปตามถนนสายนี้เพื่อไปยัง Gertse ซึ่งเขามีส่วนร่วมในการแปลงพลังงานแสงอาทิตย์และการผลิตไฟฟ้าของหมู่บ้าน และเราไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยคำพูดของเขา เขาสงสัยมากว่าเราซึ่งไปทางตะวันตกต่อไปจะเห็นคนที่เราตามหา แต่เขาไม่เคยไปทางตะวันตกของ Herze และเนื่องจากเราไม่สามารถเปลี่ยนเส้นทางที่ได้รับอนุมัติจากหลายองค์กรในลาซาได้ เราจึงได้แต่หวังว่าสถานการณ์จะเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้นหลังจากที่ Herze ถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง

บางครั้งอาจพบสัตว์ป่าในสถานที่ที่คุณไม่คาดคิด ในหมู่บ้าน Herze ที่ทางเข้าโรงแรมของจีนมีลูกหมาป่าสีแดงผูกไว้ ดูเหมือนว่าผู้คนจะปฏิบัติต่อเขาอย่างดี: สำหรับอาหารค่ำเขาได้รับหัวลูกแกะทั้งตัว แม้แต่สุนัขของเจ้าของก็เป็นมิตรและขี้เล่นต่อเขา และถึงกระนั้นเราก็ต้องการที่จะตัดเชือกที่จำกัดเสรีภาพของลูกหมาป่า

การประชุมที่รอคอยมานาน

ความหวังของเราที่จะพบเกียงบนดินแดนทางตะวันตกของเกิร์ตซีเป็นจริง: ระหว่างหมู่บ้าน Yanhu และ Gaki ที่ระยะทาง 188 กม. เราพบเกียง 333 ตัว! ที่นี่ ใกล้กับทะเลสาบที่สวยที่สุด สัตว์ตัวเดียว กลุ่มเล็กๆ และแม้แต่ฝูง 120 ตัวอาศัยอยู่ ในบรรดาสัตว์ที่โตเต็มวัยมีลูกหลายตัวที่เกิดในฤดูใบไม้ผลินี้และค่อนข้างแข็งแรง สัตว์ร้ายที่สร้างขึ้นอย่างกลมกลืน รวดเร็ว และแข็งแกร่งซึ่งอาจหายไปจากสายตาของเราในพริบตา แต่กลายเป็นสัตว์ที่อยากรู้อยากเห็นจริงๆ จนทำให้เราเข้าใกล้มากพอที่จะจับภาพพวกมันในภาพยนตร์ได้

“ เอาละตอนนี้มันจะเริ่มแล้ว” เราคิดและ ... ในวันถัดไปเราไม่ได้พบเกียงตัวเดียว แต่ไม่พบสัตว์ขนาดใหญ่อื่น ๆ ด้วย หลังจาก Gaki ภูเขาสูงขึ้น ทะเลสาบก็หายไป ถนนเข้าไปในหุบเขาแคบๆ ของแควสายหนึ่งของแม่น้ำสินธุ นั่นคือแม่น้ำ Senghe Tsangpo เราต้องรออีกสองสามวันเพื่อพบกับ Kiangs ครั้งต่อไป พวกเขาไม่ได้อยู่ในผืนทรายนอกเมืองอาลี ที่ซึ่งเมื่อไปถึงจุดตะวันตกสุดของเส้นทางและได้รับใบอนุญาตอีกหลายครั้ง เราก็หันไปทางใต้ หรือในหุบเขาของแควสาขาอื่นของแม่น้ำสินธุ นั่นคือแม่น้ำ Gar Tsangpo ซึ่งครอบครองอยู่ โดยฝูงวัวฝูงใหญ่หรือในภูเขาดินเหนียวของอาณาเขตโบราณ Guge ในภูเขาเหล่านี้ลาดซึ่งประดับด้วยประติมากรรมมหัศจรรย์ชวนให้นึกถึงพระพุทธรูปต่อหน้าเราซึ่งไม่เคยเห็นต้นไม้ต้นเดียวและ ไม้พุ่มเดี่ยว (สูงและสวยงามกว่า karagan) เป็นเวลาหลายวันพุ่มไม้ทามาริสก์และไมริคาเรียที่ทาสีด้วยสีของฤดูใบไม้ร่วงดูเหมือนปาฏิหาริย์ ( ไมริคาเรีย สควอโมซ่า) เช่นเดียวกับพุ่มไม้และต้นซีบัคธอร์นที่ยืนต้นอย่างอิสระที่โรยด้วยผลเบอร์รี่สีส้มและไม้เลื้อยจำพวกจาง ( ฮิปโปแพทิเบตัน, H. salicifolia). ในป่าทึบของทะเล buckthorn ผู้ชื่นชอบผลเบอร์รี่ที่ยอดเยี่ยมเปล่งประกาย - เรดสตาร์สีแดงขลาด ( ฟีนิคิวรัส อิริโธรโกสเตอร์) และนกฟินช์แดง ( คาร์โพดาคัส พูนิเซียส). นกตัวเล็ก ๆ สีสันสดใสที่น่าทึ่งเหล่านี้ผสมพันธุ์ในทิเบตที่ระดับความสูงมาก ส่วนใหญ่อยู่ระหว่าง 4,000 ถึง 5,000 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ความสูงการทำรังสูงสุดที่บันทึกไว้ของ redstart สีแดงขลาดคือ 6100 m a.s.l. หลังจากช่วงสร้างรัง เมื่อตัวเมียพร้อมลูกบินหนีไปใช้ช่วงฤดูหนาวบนเนินเขาทางตอนใต้ของเทือกเขาหิมาลัย ตัวผู้ยังคงอยู่ในทิเบต ซึ่งทะเลบัคธอร์นและผลเบอร์รี่บาร์เบอร์รีช่วยให้พวกมันรอดจากความหนาวเย็นในฤดูหนาว

หลังจากหลบหนีจากอ้อมกอดของภูเขาที่สวยงามตระการตา เราขับรถไปที่หุบเขาของแม่น้ำ Lanengk Zangbo ซึ่งอยู่อีกฟากหนึ่งของหมู่บ้าน Tsada ท่ามกลางต้นป็อปลาร์สีเหลือง เราหยุดในหมู่บ้านหนึ่งวันเพื่อพักผ่อนเล็กน้อยและดูซากปรักหักพังของวังเจ้า Guge ซึ่งเป็นโครงสร้างที่แปลกตาอย่างสิ้นเชิง มีถ้ำและทางเดินใต้ดินมากมาย สร้างขึ้นบนภูเขาดินเหนียวสูงในศตวรรษที่ 10-11 และถูกทำลายในช่วงปฏิวัติวัฒนธรรมของจีน

เมื่อถึงเวลาต้องเดินทางต่อ Denzin แนะนำให้ออกจาก Tsada บนถนนสายใหม่ เราตกลงโดยไม่ลังเลโดยตระหนักว่าสายเกินไปที่จะเรียกว่า "ใหม่" ที่นี่ไม่ใช่ถนนที่สร้างขึ้นใหม่ แต่เป็นถนนที่เพิ่งวางโดยผู้ขับขี่ในความเป็นจริง - ออฟโรด อย่างไรก็ตาม มุมมองที่เปิดขึ้นจากที่ราบสูงเหนือภูเขาดินเหนียว และความงามของภูเขาไฟ "หลากสี" และทะเลสาบปล่องภูเขาไฟ ชดเชยความไม่สะดวกทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการขับขี่แบบออฟโรด นอกจากนี้ยังมีฝูงนกกระทาหิมาลายันหรือหิมะ ( เลอร์วา เลอร์วา).

ไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

เรากำลังเข้าใกล้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในทิเบต - ภูเขา Kailash และทะเลสาบ Manasarova เมื่อ kiangs และ gazelles ที่หายไปจากสายตาก็ฟื้นภูมิทัศน์อีกครั้ง ที่ระยะทาง 75 กม. ซึ่งอยู่ระหว่างน้ำพุร้อนที่อาราม Tatapuri และหมู่บ้าน Tarchen ซึ่งตั้งอยู่ที่เชิงเขา Kailash เรานับได้ 91 kiang (65 ทุ่งที่ทะเลสาบ Lama Tso) และ 49 goa gazelles ด้านหนึ่งของทะเลสาบ กรวย Kailash ที่เกือบจะปกติส่องแสงสีขาว และอีกด้านหนึ่ง ยอดเขา Gurla Mandhata Himalayan ที่ปกคลุมด้วยหิมะส่องแสง เราได้สังเกตเห็นแล้วว่า Kiangs เลือกสถานที่ที่สวยงามที่สุดในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของทิเบตเพื่ออยู่อาศัย สัตว์เหล่านี้มีรสชาติที่ยอดเยี่ยมอย่างแน่นอน ซึ่งคราวนี้ก็ไม่ทำให้พวกมันผิดหวังเช่นกัน

สำหรับสาวกของสี่ศาสนา (พุทธ ฮินดู เชน และบอน) ไกรลาศเป็นศูนย์กลางของโลก เป็นภูเขาที่พระอิศวร พระพุทธเจ้า และพระโพธิสัตว์หลายพระองค์เลือกให้เป็นที่อยู่ชั่วนิรันดร์

พระโพธิสัตว์ คือ บุคคลผู้พยายามบรรลุธรรมขั้นสูงสุด (พระพุทธเจ้า) แต่ยังไม่ได้เข้าสู่พระนิพพานเพื่อช่วยเหลือผู้อื่นให้บรรลุธรรม พระพุทธเจ้าทุกพระองค์เคยเป็นพระโพธิสัตว์มาระยะหนึ่งก่อนเสด็จปรินิพพาน

คนที่สอง ภาษาธิเบต ชื่อภูเขาไกรลาสคือคัง รินโปเช "คัง" แปลว่าภูเขา และ "รินโปเช" คือหัวหน้าเจ้าอาวาสของวัดในทิเบต ผู้คนมาที่ภูเขานี้เหมือนนักบวชเพื่อรับพร สำหรับพวกเขา ธรรมชาติและวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่แยกจากกันไม่ได้ Kailash ยังเป็น chhorten ตามธรรมชาติ ชาวทิเบตเชื่อว่าหากคุณไปรอบภูเขาหนึ่งครั้ง คุณจะได้รับการชำระล้างบาปทั้งหมดที่เกิดขึ้นในระหว่างปี หากคุณเดินอ้อมซ้ำ 12 ครั้ง คุณก็จะสามารถชำระล้างบาปทั้งหมดที่สะสมมาตลอดชีวิตได้ และถ้าคุณเดินอ้อม 100 ครั้ง คุณจะกลายเป็นพระโพธิสัตว์ในชาติหน้า สำหรับผู้นับถือศาสนาเหล่านี้ เป้าหมายของชีวิตคือการหลุดพ้นจากวงจรแห่งการเกิดใหม่และด้วยเหตุนี้จึงบรรลุอิสรภาพที่แท้จริง นั่นคือ กำจัดความต้องการกลับสู่โลกครั้งแล้วครั้งเล่าหลังความตาย นั่นคือเหตุผลที่ Kailash เป็นสถานที่แสวงบุญมาโดยตลอดซึ่งผู้คนที่อยู่ห่างออกไปหลายพันกิโลเมตรแห่กันไป ในช่วงเวลาที่ศาสนาพุทธและศาสนาฮินดูได้รับความนิยมเพิ่มมากขึ้นในยุโรป จำนวนนักท่องเที่ยวชาวตะวันตกก็เพิ่มมากขึ้นเช่นกัน หลายคนเดินทางมาทิเบตเพื่อจุดประสงค์เดียวในการล่องเรือรอบภูเขาไกรลาศ

เราก็ไม่พลาดโอกาสที่จะกำจัดบาปและออกเดินทางรอบเมืองคัง รินโปเช โหลดทุกอย่างที่เราต้องการใส่จามรี "Big Kora" - นี่คือชื่อของเส้นทางรอบ Mount Kailash ที่มีความยาว 59 กม. เริ่มต้นที่หมู่บ้าน Tarchen ที่ระดับความสูง 4575 ม. เหนือระดับน้ำทะเลและที่จุดสูงสุดที่ Dolma La ผ่านขึ้นไปถึง 5636 ม. เหนือระดับน้ำทะเล .m ในวันแรก เต็มไปด้วยพลัง เราชื่นชมยินดีที่มีโอกาสเดิน ประหลาดใจกับเมฆแห่งหิมาลัยและนกฟินช์มุกที่ปกคลุมท้องฟ้า ( Leucosticte nemoricola, L.brandti) นับกระต่ายที่ตื่นตระหนกและบางครั้งก็หันเหจากถนนใหญ่เพื่อมองดูรอยพระพุทธบาทที่พระพุทธเจ้าทิ้งไว้หรือที่หินก้อนใหญ่ราวกับถูกโยนโดยมิลาเรปะหรือที่ที่ใหญ่ที่สุดและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่งหนึ่ง เรียกว่า "การฝังศพทางอากาศ" ของทิเบต

ในทิเบต มีธรรมเนียมปฏิบัติมานานแล้วในการส่งศพคืนสู่ธรรมชาติผ่านสิ่งมีชีวิต เช่น นกล่าเหยื่อและสัตว์ต่างๆ ญาตินำศพไปยังสถานที่พิเศษโดยใช้มีดหั่นเป็นชิ้นเล็ก ๆ ในขณะที่กระดูกยังถูกบดละเอียดเพื่อให้นกและสัตว์สามารถกินได้เร็วขึ้น ไม่ว่าประเพณีนี้จะดูน่ากลัวเพียงใด ชาวทิเบตก็ปฏิบัติตามด้วยความตั้งใจที่ดีที่สุด: ด้วยวิธีนี้พวกเขาช่วยให้วิญญาณของผู้เสียชีวิตกำจัดร่างกายโดยเร็วที่สุดและไปถึงสวรรค์ รัฐบาลจีนเพิกเฉยต่อประเพณี "ป่าเถื่อน" นี้ และในปี 1950 เมื่อทิเบตกลายเป็นส่วนหนึ่งของจีน ก็ตัดสินใจที่จะยุติมันทันทีและตลอดไป วัดวาอารามถูกทำลาย นกล่าเหยื่อ - คูไม ( ยิปซั่มหิมาลายัน) แร้งแร้ง ( ยิปส์ฟูลวัส) อีแร้งเครา ( ยิปเพทัส บาร์บาตัส) - การกำจัดจำนวนมากและสัตว์ที่กินสัตว์อื่น ๆ แม้กระทั่งสุนัข - การวางยาพิษ อันเป็นผลมาจากการกระทำที่เป็นระบบเหล่านี้นกล่าเหยื่อขนาดใหญ่กลายเป็นของหายากมากในยุค 70 สุนัขเห่าหยุดในหมู่บ้านและชาวทิเบตยังคงดำเนินต่อไป (ตอนนี้แอบ) เพื่อนำศพของคนตายไปยังสถานที่ "อากาศ การฝังศพ". อีกา อีกา และนกกระจอกไม่สามารถรับมือกับ "เครื่องบูชา" ได้เร็วเท่ากับสัตว์นักล่าขนาดใหญ่ ดังนั้นร่างของคนตายจึงยังคง "ไม่ถูกฝัง" อีกต่อไป ซึ่งสะท้อนถึงความเจ็บปวดในใจของญาติพี่น้อง ในตอนท้ายของทศวรรษ 1980 เห็นได้ชัดว่าวิธีการพิชิตทิเบตนี้ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ตามที่ต้องการ และรัฐบาลเปลี่ยนนโยบาย: ภายใต้เงื่อนไขบางประการ พระสงฆ์ได้รับอนุญาตให้อยู่ในอารามอีกครั้ง และหยุดยิงนกและวางยาพิษสุนัข . ประชากรของนกแร้งและนกแร้งเริ่มฟื้นตัวอย่างช้า ๆ และก่อนอื่นใกล้กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (และเป็นที่นิยมมากที่สุด) ของ "การฝังศพทางอากาศ" เช่นในบริเวณใกล้เคียงลาซาที่อาราม Sera และ Pabongka

หลังจากเดินไปอย่างน้อย 25 กม. เราก็หยุดใกล้กับอาราม Dirapuk Gompa ที่นี่ในบ้านดินที่ทรุดโทรมพร้อมพื้นดินซึ่งมีที่นอนสกปรกหลายอันถูกโยนทิ้งไปเราต้องค้างคืน ที่นี่ไม่มี "โรงแรม" อื่นใด และในคืนฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็น แม้แต่ที่หลบภัยก็ยังดีกว่าเต็นท์ที่ถูกลมพัดปลิว

วันที่สองของโคราใหญ่นั้นยากที่สุด ถนนขึ้นสูงชัน การหยุดเพื่อฟื้นฟูการหายใจต้องทำบ่อยขึ้นเรื่อยๆ ไม่มีเรี่ยวแรงหรือความปรารถนาที่จะเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางอีกต่อไป ทุกอย่างถูกโยนทิ้งไปเพื่อบรรลุเป้าหมายเดียว: ไปให้ถึง Dolma La pass แล้วเราก็เห็นผู้หญิงคนหนึ่งเดินกระฉับกระเฉงมาหาเรา เธอเป็นสาวกของศาสนา Bon อย่างไม่ต้องสงสัย แต่พวกเขาไม่ได้ข้าม Kailash ตามเข็มนาฬิกา แต่ทวนเข็มนาฬิกา หลังจากแลกเปลี่ยนคำทักทาย เราถามว่า: เธออ้อมไปรอบๆ Kailash กี่ครั้ง? ปรากฎว่านี่คือวงกลมที่ 98 ของเธอบนเปลือกไม้ขนาดใหญ่! ทางอ้อมอีกสองครั้งรอบ Kailash - และเธอจะได้รับอิสรภาพนิรันดร์ วงกลมหนึ่งวงซึ่งด้วยการทุ่มเทกำลังอย่างเต็มที่และสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวย เราสามารถทำให้เสร็จในสองถึงสองวันครึ่ง มันเกิดขึ้นในหนึ่งวัน ในการจากกัน เราขออวยพรให้เธอโชคดีด้วยใจจริง โดยเป็นการยกย่องความแข็งแกร่งแห่งศรัทธาและการฝึกฝนร่างกายของเธอ

การปีนขึ้นอย่างเจ็บปวดจบลงด้วยความชื่นชมยินดีที่ด้านบน ติดธงสวดมนต์ (ซึ่งหายไปทันทีในหมู่คนอื่น ๆ นับพัน) เติมน้ำในขวดด้วยน้ำจากทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ Tukye Chenpo Tso และแน่นอนรูปถ่ายเพื่อความทรงจำ การลงมาที่ยากและดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุดยังคงง่ายกว่าการขึ้นอย่างไม่มีที่เปรียบ อีกหนึ่งคืนใน "โรงแรม" ของอาราม Zutulpuk Gompa - และเรากลับไปที่ Tarchen จากนั้นเราก็ถูกกำหนดให้เข้าใจว่า Kang Rinpoche ดีต่อเราเพียงใด ในตอนบ่ายหิมะเริ่มตกซึ่งยังคงดำเนินต่อไปตลอดทั้งคืน เส้นทางมองไม่เห็นและการข้าม Kailash ก็เป็นไปไม่ได้ ชาวฝรั่งเศสกลุ่มหนึ่งที่เดินทางมาทิเบตเพื่อข้ามโคระใหญ่โดยเฉพาะต้องจากไปมือเปล่า คู่สามีภรรยาชาวเยอรมันซึ่งความพยายามครั้งนี้กลายเป็นความล้มเหลวครั้งที่สาม ต้องกลับบ้านโดยเปล่าประโยชน์

ดินแดนแห่งสัตว์ที่ไม่เกรงกลัว

เราเดินทางต่อไปยังทะเลสาบอันศักดิ์สิทธิ์ของ Manasarova และในไม่ช้าก็หยุดในหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่มีบ้านดินสามหรือสี่หลังที่เชิงเขา ด้านบนสุดตกแต่งด้วยอาคารสีขาวของ Chu Gompa อาราม. น้ำพุร้อนพ่นไอน้ำที่ริมฝั่งแม่น้ำ จากที่นี่ไปยังทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ไม่เกินครึ่งกิโลเมตร

ทะเลสาบที่ล้อมรอบด้วยภูเขาที่ปกคลุมด้วยหิมะจากจุดที่เปิดมุมมองของ Kailash มีความงามที่แปลกประหลาดและโลกของสัตว์และนกที่ไร้ความกลัวปกครองอยู่รอบ ๆ นี่คือนกฮูกหิมาลายัน ( บูโบ บูโบ เฮโมชาลานา) พร้อมที่จะโพสท่าหน้ากล้องเป็นเวลาหลายชั่วโมง และกระต่ายก็ไม่อาจนับได้เมื่อพระอาทิตย์ขึ้นและตกที่พวกมันออกมาจากที่พักอาศัยเพื่อไปหาอาหาร บนผิวน้ำของทะเลสาบเช่นเดียวกับทะเลสาบสดอื่น ๆ ของทิเบตตะวันตกมีนกน้ำจำนวนมากแหวกว่ายและนกลุยน้ำจำนวนมากเดินเตร่ไปตามน้ำตื้นซึ่งเป็นที่แรกในจำนวนนั้นถูกครอบครองโดยนักสมุนไพร ( ทริงกาโททานัส); ตามด้วยนกกระจอกขาลุย ( นาที Calidris) ในฝูงเดียวบางครั้งมีมากกว่า 220 ตัว ดันลิน ( คาลิดริส อัลพิน่า) และฟาลาโรปส์จมูกกลม ( ฟาลาโรปัสโลบาตัส). ที่นี่เรายังได้พบกับนกสายพันธุ์ต่างๆ ที่มักไม่อาศัยอยู่ในทะเลสาบภาคพื้นทวีปอย่างไม่คาดฝันอีกด้วย เป็นที่ทราบกันดีว่านกที่ทำรังในดินแดนอาร์กติกหลังจากทำรังแล้วบินไปทางทิศตะวันตก - ไปที่ยุโรปตะวันตกก่อนจากนั้นไปตามชายฝั่งไปยังพื้นที่หลบหนาวในแอฟริกาหรือไปทางตะวันออก - ไปยังภูมิภาค Chukotka และจากนั้นอีกครั้งตาม ชายฝั่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และออสเตรเลีย บางชนิดอพยพไปทางตะวันออกสู่อะแลสกาและหันไปทางใต้ที่นั่น เป็นที่ทราบกันน้อยมากว่านกเหล่านี้ส่วนเล็ก ๆ ไม่ได้บินไปตามชายฝั่ง แต่บินตรงผ่านส่วนเอเชียของรัสเซีย จีน และอินเดีย และบางตัวก็หยุดที่ทะเลสาบสด สำหรับนักปักษีวิทยาหลายคน ในยุค 70-80 การพบตัวอย่างของหินกลับกลายกลายเป็นเรื่องน่าตื่นเต้น ( อารีนาเรีย อินเตอร์พรีส) และเจอร์บิล ( คาลิดริส อัลบา) ในฤดูใบไม้ร่วงบนทะเลสาบสดในเนปาลตะวันออก รายงานแรกของการประชุมเหล่านี้ได้รับด้วยความสงสัยอย่างมาก ตามแนวชายฝั่งของทะเลสาบ Manasarova เรายังพบ Turnstones ค่อนข้างมาก บางครั้งอยู่รวมกันเป็นฝูงมากกว่า 30 ตัว และเจอร์บิลสองสามตัว นกเหล่านี้จำนวนมากเพียงพอบ่งชี้ว่าพวกเขาไม่ได้พบตัวเองที่นี่โดยบังเอิญและเป็นไปได้มากว่าเส้นทางของพวกมันจะผ่านทะเลสาบมานาซาโรวา

สิ่งที่ไม่คาดคิดยิ่งกว่าคือการพบกับนกอีก๋อยขนาดใหญ่ ( C. tenuirostris) ซึ่งแพร่พันธุ์ในไซบีเรียตะวันออกเฉียงเหนือ ประชากรนกอีก๋อยส่วนใหญ่อพยพไปยังออสเตรเลียในช่วงฤดูหนาวตามแนวชายฝั่ง และส่วนเล็กๆ ในฤดูหนาวที่ชายฝั่งอินเดีย เห็นได้ชัดว่า นกที่หลบหนาวบนชายฝั่งของอินเดีย เช่น นกสแครชและเจอร์บิลบางชนิด ชอบบินไม่ไปตามชายฝั่ง แต่บินข้ามแผ่นดินใหญ่ โดยแวะที่ทะเลสาบอันใสสะอาดของทิเบต

การประชุมครั้งนี้เปรียบได้กับการประชุมที่เกิดขึ้นเมื่อกลางเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2540 บนถนนจาก Shigatse ไปยัง Lhasa ผ่าน Kampa La pass เราเห็นห่านภูเขาฝูงใหญ่ ( เครื่องหมาย Anser) ผู้เก็บเศษข้าวบาร์เลย์ในทุ่งนา ไม่มีที่ไหนเลยแม้แต่ในวรรณคดีเฉพาะทางวิทยา ( 0กิลวี M.A.ห่านป่า เบิร์กแฮมสเตด (บริเตนใหญ่) พ.ศ. 2521) ไม่ได้กล่าวถึงทิเบตว่าเป็นพื้นที่หลบหนาวของห่านภูเขา เชื่อกันว่าพวกมันจะเข้าสู่ฤดูหนาวในปากีสถานและทางตอนเหนือของอินเดีย และเรานับห่านภูเขาได้มากกว่า 2.5 พันตัว เราพร้อมที่จะบอกว่านกเหล่านี้ไม่เพียง แต่ในฤดูหนาวเท่านั้น แต่ยังทำรังในทิเบตด้วย ที่นี่พวกเขารู้สึกปลอดภัยเนื่องจากมีสถานะคล้ายกับเกียง ชาวทิเบตไม่ล่าหรือกินเนื้อพวกเขา

ดูเหมือนว่านกที่มีอยู่มากมายจะเป็นเหตุการณ์ทั่วไปในทะเลสาบที่สดใหม่ของทิเบตอย่างไรก็ตามสำหรับชาวทิเบตมันทำหน้าที่ยืนยันความศักดิ์สิทธิ์ของทะเลสาบ Manasarova อีกครั้งเนื่องจากทะเลสาบ Raksas Tal ที่อยู่ใกล้เคียงไม่ว่าคุณจะยากแค่ไหน ดูเถิด เจ้าจะไม่เห็นนกแม้แต่ตัวเดียว ชาวทิเบตถือว่า Raksas Tal เป็นทะเลสาบปีศาจ นักชีววิทยาอธิบายปรากฏการณ์นี้ด้วยความจริงที่ว่าทะเลสาบไม่มีน้ำตื้นซึ่งนกสามารถหาอาหารได้

บนทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ Manasarova เช่นเดียวกับทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ คุณไม่สามารถตกปลาหรือล่องเรือได้ คุณสามารถอาบน้ำเพื่อล้างบาปของคุณด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม การอาบน้ำเป็นการกระทำที่ต้องใช้ความกล้าในระดับหนึ่ง เนื่องจากอุณหภูมิของน้ำในทะเลสาบไม่ค่อยสูงเกิน +2°C และถ้าในเวลาเดียวกันเกล็ดหิมะตกลงมาจากท้องฟ้า ... มีเพียงความคิดที่ว่าหลังจากว่ายน้ำแล้วคุณสามารถกระโดดลงไปในบ่อน้ำพุร้อนเท่านั้นที่สามารถปลอบใจคุณได้

การละเมิดข้อห้ามในการปกป้องทะเลสาบนั้นเต็มไปด้วยผลที่ตามมาที่เป็นอันตราย นี่เป็นประสบการณ์ของนักสำรวจชาวสวีเดน Sven Hedin ซึ่งในปี 1907 ได้ออกเดินทางเพื่อวัดความลึกของทะเลสาบด้วยเรือลำเล็กที่เขานำติดตัวไปด้วย เมื่อ Hedin อยู่ไกลจากฝั่งแล้ว จู่ๆ ก็เกิดพายุรุนแรงซึ่งเขารอดชีวิตมาได้อย่างน่าอัศจรรย์: เรือซึ่งสั่นสะเทือนค่อนข้างดี ในที่สุดก็ถูกลมพัดไปยังอีกฝั่งหนึ่ง สำหรับคนในท้องถิ่น เหตุการณ์นี้เป็นอีกข้อพิสูจน์ถึงความศักดิ์สิทธิ์ของทะเลสาบและเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าวิญญาณแห่งธรรมชาติสามารถลงโทษบุคคลเพราะความอวดดีได้อย่างไร

เราอยากพักนานกว่านี้ในทะเลสาบที่ไม่ธรรมดา แต่คนขับรีบมาก เมฆดำที่ปกคลุมท้องฟ้าและหิมะที่ตกทุกวันทำให้คนขับรถบรรทุกกังวลเป็นพิเศษ: ทางผ่าน Maium La อาจกลายเป็นทางผ่านในไม่ช้าสำหรับยานพาหนะที่ล้าสมัยนี้

ในวันที่ออกเดินทาง ทะเลสาบ Manasarova ให้รุ่งอรุณที่ยากจะลืมแก่เรา ราวกับเป็นสัญญาณว่าความมหัศจรรย์ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ยังไม่สิ้นสุด

ระหว่างสวรรค์และนรก

ระหว่างหมู่บ้าน Khor และช่องแคบ Maium La ในหุบเขากว้างที่อุดมไปด้วยทะเลสาบและน้ำพุ ในที่สุดเราก็ได้เห็นสัตว์กีบเท้ามากมาย เปรียบได้กับที่นักเดินทางในศตวรรษที่แล้วอธิบายไว้ แม้ว่าความหลากหลายจะจำกัดอยู่เพียงสองชนิดเท่านั้น เก้งกว่า 600 ตัว และเนื้อทรายกัว 200 ตัว รวมตัวกันบนพื้นที่ประมาณ 70 กม. การมาถึงของเราทำให้เกิดความปั่นป่วนไม่น้อย กลุ่มเกียงที่อยู่ใกล้ถนนที่สุดควบม้าออกไปราวกับประลองความเร็วกับรถบรรทุกและรถจี๊ป ลูกไม่ได้ล้าหลังผู้ใหญ่ ที่หางของหนึ่งในกลุ่ม ดูเหมือนจะยอมจำนนต่อความตื่นตระหนกทั่วไป สุนัขจิ้งจอกแดงตัวหนึ่งติดอยู่กับที่และพุ่งไปด้วยความเร็วเต็มที่ พวกเขาทั้งหมดวิ่งไปตามถนนข้าง ๆ รถ และถ้าพวกเขาทันพวกเขาก็จะรีบข้ามไป กลยุทธ์ดังกล่าวในสถานการณ์อื่นจะนำพวกเขาไปสู่จุดจบที่น่าเศร้าอย่างไม่ต้องสงสัย

Kiangi ในหุบเขาก่อนทางผ่าน Mailum La
การปรากฏตัวของเราทำให้เกิดความปั่นป่วน: กลุ่มเกียงที่อยู่ใกล้ถนนที่สุดรีบเร่ง
ควบม้าประหนึ่งประลองความเร็วกับรถจี๊ปของเรา

เดนซินต้องเห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกในฤดูหนาว ตามถนนสายหลักที่ตัดผ่านหุบเขากว้าง ฝูงนกกุลาและเนื้อทรายหลายร้อยฝูง และความง่ายของสัตว์ที่ตกเป็นเหยื่อสำหรับผู้รักการถ่ายภาพ ในช่วงเวลานี้ของปี เก้งและเนื้อทรายต้องการการปกป้องเป็นพิเศษ เนื่องจากหิมะที่หนาทำให้เคลื่อนไหวลำบากและไม่สามารถหลบหนีได้ เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การจดจำว่าด้วยวิธีนี้ผ้าใบกันน้ำจากสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียถูกทำลายล้าง

ในหุบเขาที่เรามาถึง ธรรมชาติเองก็ดูแลความปลอดภัยของสัตว์ เส้นทาง Maium La กลายเป็นทางผ่านสำหรับรถยนต์ในช่วงต้นฤดูใบไม้ร่วง และการจราจรระหว่างหมู่บ้าน Purang และ Lhasa จนถึงฤดูใบไม้ผลิจะดำเนินการไปตามถนนวงแหวนทางเหนือผ่านเมือง Ali สวรรค์ที่เงียบสงบครองราชย์ในหุบเขาด้วยฝูงสัตว์หลายร้อยฝูงจากทุกทิศทุกทาง

แต่นอกเหนือจากเส้นทางที่ปกคลุมด้วยหิมะ ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ก็สิ้นสุดลง หุบเขากว้างที่อุดมไปด้วยอาหารสัตว์ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของแม่น้ำ Tsangpo ทำหน้าที่เป็นทุ่งหญ้าในฤดูหนาวสำหรับฝูงจามรี ไคนัก และแกะ เกี๋ยงกัมอันตรายที่จะเข้ามาที่นี่ สวรรค์และนรกอยู่เคียงข้างพวกเขา คั่นด้วยเส้นทาง Maium La เท่านั้น ที่แหล่งที่มาของ Tsangpo ที่ระยะทาง 30 กม. เราพบศพของสัตว์เหล่านี้ห้าศพ (และอีกสองศพในระยะทางเกือบ 3,000 กม. ก่อนหน้านี้)! พวกเขาถูกสังหารโดยนักอภิบาลเมื่อฤดูหนาวปีที่แล้ว ตรรกะนั้นง่ายมาก: เกียงกินหญ้ามาก ซึ่งถ้าไม่มีพวกมันก็จะไปเลี้ยงสัตว์ ดังนั้น เกียงควรถูกฆ่า อาจด้วยเหตุผลเดียวกับที่เราไม่พบเกียงแม้แต่ตัวเดียวในการเดินทางขาถัดไป - จากปายังไปซางะ แต่เบื้องหลัง Saga ถนนจะย้อนกลับไปที่ภูเขา ซึ่งอิทธิพลของมนุษย์ต่ำกว่ามาก และที่นั่นเราได้พบกับกลุ่มเล็กๆ อีกหลายกลุ่ม (จากสองถึงเก้าคน) ก่อนแสงส่อง เรานับได้ประมาณ 40 ตัว เหล่านี้คือเกียงกลุ่มสุดท้ายที่เราเห็นในการเดินทางไปยังส่วนตะวันตกเฉียงใต้ของทิเบต

ในเวลาเพียง 30 วัน (ตั้งแต่วันที่ 27 กันยายนถึง 26 ตุลาคม 2541) บนเส้นทางประมาณ 3800 กม. เราพบเกียง 1125 ตัว เนื้อทรายทิเบต 690 ตัว ไม่นับสัตว์ชนิดอื่น รายชื่อนกที่เรารวบรวมระหว่างทางมี 130 ชนิด ตามกฎแล้วเนื้อทรายทิเบตถูกเลี้ยงเป็นกลุ่มเล็ก ๆ (ตั้งแต่สองถึง 15 ตัว) แต่เราเห็นฝูงใหญ่ 70-110 ตัว 3 ครั้งและเนื้อทรายเดี่ยว 10 ครั้ง บ่อยครั้งที่พบพวกมันร่วมกับเกียง แต่ถึงกระนั้นเราก็รู้สึกว่าพวกมันแพร่หลายมากกว่าและพึ่งพาอาศัยกันน้อยกว่าเกียงในแหล่งน้ำขนาดใหญ่ (ทะเลสาบ) เราพบเกียงเป็นสัตว์เดี่ยว (12) เป็นคู่ (9) และเป็นกลุ่มเล็ก ๆ 30 ตัว (21) และแม้แต่ฝูงที่มีมากถึง 160 ตัว (10)

ในเส้นทางต่อไปนี้ในภาคกลางของทิเบต (บริเวณโดยรอบของลาซาและทรานส์-หิมาลัยตะวันออก) ซึ่งเราทำในเดือนพฤศจิกายน เราไม่พบเกียงและละมั่งทิเบต

เราเห็นพวกเขาอีกครั้งในปลายเดือนพฤศจิกายนระหว่างทางไปทิเบตตะวันออก ที่ 150-250 กม. จาก Golmud ในพื้นที่ของเทือกเขา Kukushili และ Marco Polo ทางตะวันออกเฉียงเหนือของที่ราบสูง Changtan เรานับกลุ่มเกียงได้เก้ากลุ่ม ประกอบด้วย 3-14 ตัว (ทั้งหมด 63 ตัว) ในสถานที่เดียวกัน แต่ก่อนหน้านี้และในจำนวนที่มากขึ้นฉันได้พบกับ Kiangs และ Przhevalsky น่าเสียดายที่พวกเราซึ่งเป็นผู้โดยสารรถโดยสารธรรมดาในเวลานั้นไม่มีโอกาสตรวจสอบหรือถ่ายภาพสัตว์เหล่านี้อย่างเหมาะสม ระหว่างการเดินทาง 36 ชั่วโมงจากลาซาไปยังโกลมุด รถบัสเสียสามครั้ง แต่แต่ละครั้งไม่ได้อยู่ในที่ที่พวกเกียงอาศัยอยู่ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าคนเหล่านี้มีสีเข้มเช่นกันและพวกเขาทั้งหมดอยู่ใกล้ทะเลสาบ นี่คือเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของพวกมัน - เนื้อทรายทิเบตและละมั่งออรองโกหลายตัว

ข้อมูลที่รวบรวมโดยเราและนักวิจัยคนอื่น ๆ ระบุว่า kiangs มีการกระจายไปทั่วดินแดนทั้งหมดของที่ราบสูงทิเบต แต่ไม่สม่ำเสมออย่างมาก ในเทือกเขาทรานส์-หิมาลัย ทางตะวันตกของลาซา พวกมันหายาก และในทรานส์-หิมาลัยตะวันออก พวกมันไม่พบเลย เราไม่ได้พบพวกมันในหุบเขาทั้งหมดของแม่น้ำ Tsangpo (พรหมบุตร) ซึ่งมีประชากรหนาแน่นที่ต้นทางโดยผู้เพาะพันธุ์ปศุสัตว์ และที่กลางน้ำโดยเกษตรกร

ในช่วงฤดูใบไม้ร่วง-ฤดูหนาว หลังจากหิมะตกบนภูเขา เกียงจะรวมกันเป็นฝูงใหญ่บนหุบเขาที่ราบกว้างใหญ่ที่มีทะเลสาบน้ำจืดหรือน้ำเค็มขนาดใหญ่ เราสังเกตการกระจุกตัวที่ใหญ่ที่สุดของเกียงบนที่ราบสูงฉางตัง - ระหว่างหมู่บ้าน Yanghu และ Gak บนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในบริเวณใกล้เคียงภูเขา Kailash - ใกล้กับทะเลสาบ Lama Tso และในหุบเขาของแม่น้ำสายเล็ก ๆ ที่ไหลลงสู่ทะเลสาบ Manasarova - ระหว่าง หมู่บ้าน Khor และ Maium La pass J. Schaller ตั้งข้อสังเกต ( Schaller G.V. Ibidem.) เกียงจำนวนมาก (กลุ่มที่มีมากถึง 200 ตัว) ในหุบเขากว้างทางตอนใต้ของเขตสงวน Chang-tan นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่าพบเกียงในพื้นที่ราบทางตอนเหนือ (ตรงข้ามกับพื้นที่ภูเขาทางตอนใต้) ส่วนหนึ่งของเขตสงวน ซึ่งมีทะเลสาบและทุ่งหญ้าสวยงามมากมาย พวกเขามาที่สิกขิมตามฤดูกาลไปยังที่ราบสูงทางตอนเหนือซึ่งอยู่ที่ระดับความสูง 5,100-5,400 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ในลาดักห์ สัตว์เหล่านี้อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีพรมแดนติดกับทิเบต

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าชนิดย่อยทางตะวันตกของเกียงอาศัยอยู่ในลาดักห์ ชนิดย่อยทางใต้อาศัยอยู่ในสิกขิม และชนิดย่อยทางตะวันออกในทิเบตเหนือ แม้ว่าดินแดนเหล่านี้ทั้งหมดจะเป็นส่วนหนึ่งของที่ราบสูงทิเบตอันกว้างใหญ่ สันนิษฐานอย่างผิดพลาด อุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ในรูปแบบของเทือกเขาหิมาลัย เป็นไปได้ว่าไม่จำเป็นต้องแบ่งสายพันธุ์นี้ออกเป็นสายพันธุ์ย่อย แต่สมมติฐานนี้ก็เหมือนกับสมมติฐานอื่นๆ แน่นอน ต้องมีการพิสูจน์

ดูเหมือนว่าการมีอยู่ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์และสถานะพิเศษของม้าในทิเบตเป็นสถานการณ์ในอุดมคติสำหรับเกียงซึ่งไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของเขา แต่มันไม่ใช่ อิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของจีนในทิเบตมีข้อเสียในแง่ของการอนุรักษ์ธรรมชาติ ความเชื่อทางพุทธศาสนาเริ่มสูญเสียความสำคัญในอดีตในหมู่ชาวทิเบตเช่นกัน และแม้ว่าศิษยาภิบาลชาวทิเบตจะยังไม่กินเนื้อเกียง แต่พวกเขามองว่าพวกมันเป็นคู่แข่งกับปศุสัตว์ของตนเอง และไม่ถือว่าเป็นบาปอีกต่อไปที่จะยิงพวกมันหากเกิดขึ้นนอกเขตศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ชาวทิเบตอื่น ๆ ไม่ปฏิบัติตามพุทธบัญญัติอย่างไม่มีเงื่อนไข Changtang เป็นที่อยู่อาศัยของคนที่เรียกตัวเองว่า "ไม่เชื่อง" มาเป็นเวลานาน พวกเขาเลือกปฏิบัติตามพุทธบัญญัติมาโดยตลอด และตอนนี้พวกเขาพร้อมที่จะฝ่าฝืนศาสนาและข้อห้ามอื่นๆ เพื่อเห็นแก่เงิน

ในแง่หนึ่งตอนนี้ในทิเบตสถานะการคุ้มครองของ "เขตสงวน" ที่จัดตั้งขึ้นในอดีต (ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของพุทธศาสนา) ที่ซึ่งศาสนาได้รับการปกป้องธรรมชาติมายาวนานไม่ได้รับการยอมรับและถูกละเมิดอย่างร้ายแรง ในทางกลับกัน เขตสงวนใหม่กำลังถูกสร้างขึ้นใน ซึ่งมอบความคุ้มครองให้กับทหารพราน ทิเบตมีเขตสงวนดังกล่าวอยู่แล้ว 12 แห่ง ธรรมชาติสำรองในสองประเภทใดได้รับการปกป้องที่ดีกว่า เวลาจะเป็นเครื่องพิสูจน์

วรรณกรรม

บทความ เอ็น.วี. ภัคลีนานักวิจัยรุ่นเยาว์ที่สถาบันนิเวศวิทยาและวิวัฒนาการ ตั้งชื่อตาม A.M.Severtsova K. van แห่งคำสั่งปริญญาเอก พนักงานของกรมคุ้มครองธรรมชาติของจังหวัดเซาท์ฮอลแลนด์ (เนเธอร์แลนด์)

สวัสดีผู้อ่านที่รัก - ผู้แสวงหาความรู้และความจริง!

ทิเบตเป็นสถานที่ที่น่าทึ่ง ประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจและบางครั้งก็น่าเศร้า สถานที่ ถ้ำ ยอดเขาที่สูงที่สุดของเทือกเขาหิมาลัย ชนชาติต่างๆ มากมายทำให้บริเวณนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่หัวข้อที่น่าสนใจแยกต่างหากคือสัตว์ในทิเบต

วันนี้เราอยากจะแนะนำคุณให้รู้จักกับสัตว์ในถิ่นทุรกันดารของทิเบต บทความด้านล่างจะบอกคุณว่าคุณสามารถพบสัตว์ชนิดใดในการเดินทางไปทิเบต ความแตกต่างจากญาติของพวกมันที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ของเรา และอันตรายที่คุกคามพวกมันในปัจจุบัน

เรามั่นใจว่าวันนี้คุณจะได้ค้นพบสิ่งใหม่สำหรับตัวคุณเอง

ความหลากหลายของสัตว์โลก

ทิเบตมีสภาพอากาศค่อนข้างรุนแรง ในฤดูร้อน อุณหภูมิเฉลี่ยต่อวันอยู่ที่ 5-15 องศาเซลเซียส ในขณะที่ฤดูหนาวเทอร์โมมิเตอร์จะลดลงต่ำกว่าศูนย์ และความหนาวเย็นอาจสูงถึง -20 องศา อย่างไรก็ตามมีฝนตกเล็กน้อยตลอดทั้งปี

สภาพภูมิอากาศดังกล่าวส่งผลกระทบต่อพืชและสัตว์ตามธรรมชาติ พื้นที่กว้างใหญ่ของชาวทิเบตส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในที่ราบสูงของเทือกเขาหิมาลัยหรือที่เชิงเขาบนดินซึ่งยากต่อการปลูกพืชจำนวนมาก

นั่นคือเหตุผลที่ชาวทิเบตส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเลี้ยงสัตว์ พวกเขารู้มานานแล้วว่า "การเลี้ยงสัตว์" คืออะไร

70 เปอร์เซ็นต์ของพื้นที่ทิเบตทั้งหมดถูกครอบครองโดยทุ่งหญ้าซึ่งมีฝูงสัตว์ขนาดใหญ่เคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลาภายในประเทศสัตว์.

คนในท้องถิ่นระมัดระวังเกี่ยวกับพี่น้องที่เล็กกว่าของเรามาก ดังนั้นพวกเขาจึงจัดการสัตว์ประเภทดังกล่าวซึ่งถือว่าหายากในยุคของเรา:

• อูฐสองหนอก;
• ม้าของ Przewalski;
• Kulan เป็นลาป่าเอเชีย

กุลัน (ลาป่า)

นอกจากนี้ แพะและแกะยังเล็มหญ้าในทุ่งหญ้า สัตว์เหล่านี้ไม่โอ้อวดในอาหารและสามารถทนต่อความผันผวนของอุณหภูมิได้อย่างมีนัยสำคัญ

ทัศนคติของชาวทิเบตที่มีต่อสัตว์ได้รับอิทธิพลซึ่งกำหนดให้ดูแลสิ่งมีชีวิตทั้งหมดไม่ให้เกิดอันตรายและละทิ้งการใช้เนื้อสัตว์มากเกินไป กลางศตวรรษที่ 17 ทะไลลามะองค์ที่ 5 ได้ออกกฤษฎีกาพิเศษคุ้มครองสัตว์และธรรมชาติซึ่งชาวทิเบตยังคงปฏิบัติมาจนถึงทุกวันนี้

เมื่อเดินผ่านทุ่งหญ้าสเตปป์ของทิเบต คุณจะสังเกตเห็นรูเล็กๆ ของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมขนาดเล็กได้ทันที: กระต่าย มาร์มอต กระรอกดิน เจอร์บัว พังพอน โวล เจอร์บิล สโต๊ต และปิกา สัตว์ฟันแทะตัวน้อยน่ารักที่ดูเหมือนลูกผสมระหว่างหนูแฮมสเตอร์กับสัตว์ กระต่าย.

ในบรรดานักล่าในทิเบต มีหมาป่าสีเทาธรรมดาและหมาป่าสีแดงภูเขา แมวป่าชนิดหนึ่ง สุนัขจิ้งจอกทิเบต หมีพิสชาล และเสือดาวยังคงหายากมาก หมีแพนด้ากินไม้ไผ่พบได้ในพื้นที่ทิเบตตะวันตกเท่านั้น

สุนัขจิ้งจอกทิเบต

แต่ที่สำคัญที่สุด กีบเท้าอาศัยอยู่ที่นี่ ซึ่งรู้สึกดีในพื้นที่ที่เป็นเนินเขา

เหล่านี้รวมถึง:

• เนื้อทรายทิเบต;
• กวางปากขาว;
• ลามะ;
• คูลัน
• เกียง - ลูกผสมระหว่างกุลันกับม้า
• แกะภูเขา
• ละมั่งโอรองโก;
• ละมั่งนรก;
• bharal - แกะป่า
• กวางชะมด - artiodactyl เหมือนกวาง;
• ทาคิน - ชายผู้แข็งแกร่ง คล้ายโค แต่ตัวใหญ่กว่า

เกียง

ตัวแทนจำนวนมากของสัตว์โลกและนก ตัวอย่างเช่นอีกาบางตัวอาศัยอยู่ใกล้ที่อยู่อาศัยซึ่งมักสร้างความเสียหายให้กับครัวเรือน

คนอื่นถือว่าเป็นสัตว์กินของเน่าและฝูงสัตว์ขนาดใหญ่สามารถมองเห็นได้เมื่อสัตว์อื่นตาย ได้แก่ แร้งหิมาลายัน แร้งหิมะ หรือที่เรียกว่า "คูไม"

ตามความเชื่อของชาวทิเบต คุไมจะช่วยคนหลังความตาย ปลดปล่อยเขาจากร่างกายและพาเขาไปสวรรค์

นกกระเรียน, นกช้อนหอย, เป็ดแดงตั้งรกรากอยู่ใกล้น้ำและในพื้นที่แอ่งน้ำ, สโนว์ค็อก, ฟินช์, ซาจิทิเบตตั้งรกรากอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์

สัตว์น้อยที่ไม่รู้จัก

อย่างที่คุณเห็น สัตว์ในทิเบตมีความโดดเด่นในด้านความหลากหลาย ในขณะเดียวกัน สัตว์บางตัวก็ดูคุ้นเคยและคุ้นเคยดี ในขณะที่สัตว์อื่นๆ หลายคนเคยได้ยินชื่อเท่านั้น เราอยากแนะนำให้คุณรู้จักชาวทิเบตที่น่าตื่นตาตื่นใจมากขึ้น

นี่คือสัตว์ขนาดใหญ่จากตระกูลสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม คล้ายกับวัวกระทิงและวัวกระทิง จามรีป่ามีความยาวมากกว่าสี่เมตรและสูง - มากกว่าสอง

จามรีในประเทศมีขนาดเล็กกว่าเล็กน้อย แข็งแรงและบึกบึนด้วยขาอันทรงพลังที่สั้น พวกมันสามารถรับน้ำหนักได้หลายกิโลกรัม

ปัจจุบันจามรีเป็นที่รู้จักในหลายประเทศ แต่เชื่อกันว่าพวกมันมาจากทิเบต - พวกมันปรากฏตัวที่นี่เมื่อหนึ่งหมื่นปีที่แล้ว ในที่ราบสูงจามรีรู้สึกดีมากในฤดูหนาวพวกมันอาศัยอยู่ที่ระดับความสูง 4,000 เมตรและในฤดูร้อนพวกมันจะสูงขึ้นไปอีก 6,000 เมตร พวกเขาทำเช่นนี้เพราะที่อุณหภูมิสูงกว่า +15 พวกเขาเริ่มมีความร้อนสูงเกินไปและยิ่งสูงในภูเขาก็ยิ่งเย็นลง

จามรีในทางเศรษฐกิจเป็นทรัพย์มหาศาล นอกจากช่วยในการบรรทุกของหนักแล้วจามรียังใช้สำหรับเนื้อ และขนและผิวหนังของพวกมันถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ที่แตกต่างกัน มันทำมาจาก:

• เส้นด้าย;
• ผ้าสำหรับเสื้อผ้า
• เชือก
• ควบคุมและใช้ประโยชน์;
• ของที่ระลึก.

ค่าใช้จ่ายของจามรีในฟาร์มนั้นแทบจะเป็นศูนย์ - พวกมันปกป้องตัวเองจากความหนาวเย็นและศัตรูพวกมันได้รับอาหาร

กวางชะมด

นี่คือสัตว์อาร์ทิโอแดกทิลขนาดเล็กที่คล้ายกับกวาง แต่มีขนาดเล็กกว่า ความยาวถึงเพียงหนึ่งเมตรสูง - 70 เซนติเมตรหางสั้นมาก - ประมาณห้าเซนติเมตร แต่สิ่งสำคัญที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากกวางคือการไม่มีเขา

กวางชะมดตื่นตระหนกอย่างน่าอัศจรรย์ - พวกมันสามารถปีนต้นไม้และกระโดดจากกิ่งหนึ่งไปยังอีกกิ่งหนึ่งได้สูงถึงสี่เมตร เธอเหมือนกระต่ายที่หลบหนีจากผู้ล่า

อัญมณีหลักของกวางชะมดคือต่อมมัสก์ในตัวผู้ที่ท้อง หนึ่งต่อมดังกล่าวมีมัสค์สิบถึงยี่สิบกรัม นี่เป็นผลิตภัณฑ์จากสัตว์ที่แพงที่สุด - ใช้ในทางการแพทย์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในน้ำหอม

ทาคิน

ทาคินยังหมายถึง artiodactyls ที่ไหล่ถึงหนึ่งเมตรและมีความยาวประมาณหนึ่งเมตรครึ่ง สำหรับขนาดของมันนั้นใหญ่มาก - มากกว่า 300 กิโลกรัม

ในขณะเดียวกัน การเคลื่อนไหวของทาคินจากภายนอกอาจดูงุ่มง่าม เขาอาศัยอยู่ในป่าไผ่ที่ระดับความสูงสี่กิโลเมตร แต่ในฤดูหนาวเมื่อมีอาหารไม่เพียงพอ มันจะลงไปถึง 2.5 กิโลเมตร

โอรองโก

Orongo มักถูกเรียกว่าแอนทีโลป แต่อันที่จริงแล้วพวกมันก็ใกล้เคียงกับไซกาและแพะด้วย ขนาดของมันมีความยาว 1.2-1.3 เมตร และสูงประมาณ 1 เมตร และมีน้ำหนักประมาณ 30 กิโลกรัมเท่านั้น

ในตอนเช้าและตอนเย็นสามารถเห็นออรองโกเล็มหญ้าในทุ่งหญ้าสเตปป์และทั้งกลางวันและกลางคืนเมื่อลมหนาวพัดมาพวกมันจะซ่อนตัวอยู่ในหลุมพิเศษ พวกเขาขุดหลุมเหล่านี้ด้วยกีบเท้าหน้า

ในปี 2549 มีการสร้างทางรถไฟในลาซา ซึ่งผ่านถิ่นที่อยู่ของโอรองโก เพื่อไม่ให้สัตว์รบกวน ทางเดิน 33 ช่องถูกสร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับการเคลื่อนไหวของพวกมัน

Zou เป็นสัตว์เลี้ยงที่ไม่ธรรมดาที่ได้มาจากการผสมระหว่างวัวกับจามรี ในมองโกเลียเรียกว่า ไฮนัก และในทิเบตและเนปาลเรียกว่า dzo

พันธุศาสตร์ทำงานได้อย่างมหัศจรรย์: zo แข็งแรงกว่าวัวธรรมดาและให้น้ำนมมากกว่าด้วย วัวโซไม่สามารถมีลูกได้ ดังนั้น วัวโซจึงให้กำเนิดลูกวัวที่มีจามรีเพียงหนึ่งในสี่เท่านั้น พวกมันเรียกว่า "ออร์ทัม"

สัตว์จำนวนมากในทิเบตกำลังตกอยู่ในอันตราย - สามสิบชนิดรวมอยู่ใน Red Book แล้ว ในหมู่พวกเขาเรารู้จักกวางชะมด, ทาคิน, โอรองโกแล้ว สถานการณ์มีความซับซ้อนเนื่องจากนักท่องเที่ยวที่ร่ำรวยสามารถล่าสัตว์ที่ใกล้สูญพันธุ์ได้ด้วยเงินหลายพันดอลลาร์

บทสรุป

ขอบคุณมากสำหรับความสนใจของคุณ ผู้อ่านที่รัก! เราหวังว่าคุณจะอยู่ร่วมกับธรรมชาติ ขอขอบคุณที่สนับสนุนบล็อกและแบ่งปันลิงก์ไปยังบทความบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก!

เข้าร่วมกับเรา - สมัครสมาชิกไซต์เพื่อรับโพสต์ใหม่ที่น่าสนใจในอีเมลของคุณ!

แล้วพบกันใหม่!

ในบ้านเกิดของพวกเขาตัวแทนของสุนัขพันธุ์มาสทิฟทิเบตถูกเรียกว่า "dro-khi" ซึ่งแปลว่า "สุนัขผูก" สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาถูกมัดไว้ใกล้กับที่อยู่อาศัยในตอนกลางวันและในเวลากลางคืนพวกเขาถูกปล่อยให้เฝ้าแผ่นดิน ชาวทิเบตถูกใช้เป็นสุนัขเฝ้ายาม ล่าสัตว์ และต่อสู้ ยักษ์ที่เฝ้าระวังได้รับความเคารพอย่างมากเนื่องจากความปลอดภัยของครอบครัวและบางครั้งทั้งหมู่บ้านมักขึ้นอยู่กับพวกเขา การปรากฏตัวของลูกสุนัขในบ้านได้รับการเฉลิมฉลองเป็นเหตุการณ์พิเศษที่ทั้งครอบครัวกำลังเตรียมการ การเลือกสัตว์เลี้ยงได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง - กระบวนการนี้มาพร้อมกับพิธีกรรมพิเศษหลังจากนั้นเขาก็ได้รับการยอมรับให้เป็นสมาชิกในครอบครัวโดยสมบูรณ์ เมื่อเลือกจุดที่สำคัญมากจุดหนึ่งถูกนำมาพิจารณา - ลูกสุนัขต้องงีบหลับอย่างเงียบ ๆ ในเวลากลางวันและในเวลากลางคืนจะต้องเฝ้าระวังอย่างต่อเนื่องเพื่อปกป้องผู้คนและสัตว์จากผู้ล่าในอนาคต ด้วยกระดูกที่แข็งแรง ร่างกายและกล้ามเนื้ออันทรงพลัง พวกมันสามารถเดินทางไกลผ่านภูมิประเทศบนภูเขาที่วิจิตรงดงามได้ ระหว่างการเดินทางไกลผ่านภูเขา สุนัขถูกขนส่งในตะกร้าพิเศษด้วยความช่วยเหลือจากฝูงสัตว์ สุนัขพันธุ์หนึ่งทิเบตได้รับการปล่อยตัวในตอนกลางคืนและเมื่อเลือกสถานที่ที่สะดวกสำหรับตัวเองแล้วพวกเขาก็ปกป้องค่ายตลอดทั้งคืนจากการมาเยือนของแขกที่ไม่ได้รับเชิญ - ผู้คนและสัตว์ป่า สุนัขสามารถทนต่อสภาพอากาศที่รุนแรงในสถานที่บนภูเขาสูงเหล่านั้นได้อย่างง่ายดายอย่างน่าประหลาดใจ ในขณะที่กินอาหารเพียงครั้งเดียวทุกๆ 2-3 วัน และต่อสู้กับผู้ล่าทุกตัวอย่างไม่เกรงกลัว ตามแหล่งที่มาพวกเขาชนะการต่อสู้กับเสือดาวหิมะด้วยซ้ำ สุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟฟ์ให้ความสำคัญกับเสียงเห่าของสุนัขพันธุ์ทิเบตันเป็นพิเศษ ตัวแทนที่มีค่าที่สุดของสายพันธุ์คือสุนัขที่มีเสียงทุ้มลึกซึ่งฟังดูเหมือน "ฆ้องทองแดงที่ดี" เพื่อปรับปรุงคุณภาพ สัตว์เลี้ยงได้รับแม้กระทั่งนมอุ่นๆ

ที่บ้าน สุนัขที่สวยงามเหล่านี้มักจะสวมปลอกคอสีม่วงขนาดใหญ่ที่ทำจากขนจามรีรอบคอเพื่อให้สัตว์ดูจริงจังและมั่นคงมากขึ้น ประเพณีนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้

รากของสุนัขพันธุ์หนึ่งทิเบตไปไกลในหมอกแห่งกาลเวลา - นี่เป็นหนึ่งในสายพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุด มีสมมติฐานว่าชาวทิเบตมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับลูกหลานของสุนัขตัวแรกที่ปรากฏบนโลกเมื่อ 5,000 ปีก่อน การศึกษาทางพันธุกรรมยังยืนยันว่าพวกมันเป็นญาติสนิทของหมาป่ามากกว่าสายพันธุ์ที่มีฟีโนไทป์คล้ายกัน

นักประพันธ์หลายคนได้ร้องเพลงถึงความยิ่งใหญ่และพละกำลังของสุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟฟ์ การกล่าวถึงครั้งแรกของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในหนังสือจีน Shu-king และมีอายุย้อนไปถึง 1122 ปีก่อนคริสตกาล จากนั้นพวกเขาก็พบกันในงานเขียนของอริสโตเติลและนักปรัชญาชาวกรีก Gosthenes ซึ่งคนหลังกล่าวถึงสุนัขตัวใหญ่ที่มีกระดูกแข็งแรงและหัวโต ไม่กี่ศตวรรษต่อมา ในปี ค.ศ. 1271 มาร์โค โปโล นักเดินทางผู้มีชื่อเสียงได้ย่างเท้าเข้าสู่ดินแดนทิเบต การพบปะกับสุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟฟ์ทำให้เขาประทับใจมาก เขาบรรยายว่าพวกเขาเป็นสุนัขตัวใหญ่ขนาดเท่าลาที่มีอารมณ์ฉุนเฉียว มีเสียงที่ทรงพลังราวกับเสียงคำรามของสิงโต ซึ่งใช้ในการปกป้องหมู่บ้าน ตลอดจนล่าจามรีและเสือโคร่ง เขาทึ่งในความแข็งแกร่งของร่างกายและจิตวิญญาณของพวกเขา อย่างไรก็ตามคำอธิบายนี้พูดเกินจริงอย่างชัดเจน - สัตว์เหล่านี้มีความสูงไม่ถึงหนึ่งเมตร อย่างไรก็ตาม คำอธิบายนี้สร้างความตื่นเต้นให้กับจินตนาการของนักวิทยาสัตว์และคนรักสุนัขมาเป็นเวลานาน

เป็นเวลานานแล้วที่สุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟฟ์ยังคงเป็นตำนานมากกว่าสุนัขจริงๆ เฉพาะในปี พ.ศ. 2317 ชาวยุโรปอีกคนหนึ่งโชคดีพอที่จะได้พบกับผู้พิชิตเทือกเขาหิมาลัยที่กล้าหาญ สิ่งนี้เกิดขึ้นจากผู้ว่าการรัฐเบงกอลที่ส่ง George Buckle ไปยังทิเบตเพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับเพื่อนบ้าน ภารกิจไม่ประสบความสำเร็จ แต่นักการทูตได้ทำความคุ้นเคยกับสุนัขคู่บารมีและเขียนคำอธิบายเกี่ยวกับพวกมัน ตามบทความของเขา ชาวทิเบตในตอนนั้นเป็นสัตว์ตัวสูง ผมยาว และมีอุปนิสัยก้าวร้าว การแก้ไขคำอธิบายในภายหลังไม่ได้ให้ข้อมูลใหม่ใด ๆ ในภาพรวม จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 พวกเขาพอใจกับพวกเขาจนกระทั่งตัวแทนที่แท้จริงของสายพันธุ์มาถึงทางตะวันตก

ชื่อเสียงของสุนัขที่ดุร้ายและดุร้ายมีมานานแล้วในรูปแบบของสุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟฟ์ และพวกมันยังคงถูกจัดให้เป็นสัตว์ป่า ไม่ใช่ในฐานะผู้พิทักษ์และเพื่อนมนุษย์ บุคคลกลุ่มแรกที่มาถึงอังกฤษถูกส่งไปยังสวนสัตว์ลอนดอน หลายคนไม่สามารถยืนหยัดในสภาพอากาศที่ผิดปกติและเสียชีวิตได้ ผู้ที่สามารถเอาชีวิตรอดได้จะได้รับสถานะ "ป่า" แน่นอน ลักษณะของสุนัขเหล่านั้นไม่สามารถเรียกว่าเข้ากันได้ แต่ในความเป็นจริงแล้ว พวกมันเกิดมาเป็นยามและผู้คุ้มกันซึ่งต้องการพลังใจและความแน่วแน่ของลักษณะนิสัย หนึ่งในเจ้าของคนแรกของยักษ์ใหญ่ผู้กล้าหาญคือสมเด็จพระราชินีวิกตอเรีย - ในปี พ.ศ. 2390 ลอร์ดฮาร์ดิงซึ่งต่อมาได้กลายเป็นกษัตริย์แห่งอินเดียได้มอบของขวัญทิเบตเล็กน้อยให้เธอ ในปี พ.ศ. 2441 สวนสัตว์เบอร์ลินได้จดทะเบียนลูกสุนัขทิเบตันมาสทิฟฟ์ตัวแรกอย่างเป็นทางการ

ประวัติของตัวแทนของสายพันธุ์ที่ไม่เหมือนใครนี้เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับประวัติศาสตร์อันน่าเศร้าของชนพื้นเมือง จนถึงกลางศตวรรษที่ 20 สุนัขเหล่านี้มีชีวิตเหมือนเมื่อ 100 และ 1,000 ปีที่แล้ว แต่ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ความขัดแย้งทางอาวุธเกิดขึ้นระหว่างจีนกับทิเบตที่เป็นอิสระในขณะนั้น เป็นผลให้ทิเบตถูกพิชิตและรัฐอยู่ในภาวะวิกฤต ผู้คนไม่มีอาหารเพียงพอ และหลายคนพยายามอย่างเต็มที่ที่จะเลิกเลี้ยงสัตว์เลี้ยงขนาดใหญ่ เพราะพวกเขาไม่มีอะไรจะเลี้ยงพวกมัน และสุนัขพันธุ์ทิเบตันก็ใกล้จะสูญพันธุ์ จากนั้นพวกเขาก็ได้รับการช่วยเหลือจากกษัตริย์แห่งเนปาล - Mahendra ตามคำสั่งของเขา ในปี 1966 สุนัขเหล่านี้จำนวนมากถูกนำมาจากทิเบต และเขาเป็นคนริเริ่มการช่วยเหลือชาวทิเบต - เขาไม่เพียง แต่จัดโครงการเท่านั้น แต่ยังจัดสรรเงินส่วนตัวจากคลังหลวงของเขาเองเพื่อดำเนินการ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 นักท่องเที่ยวจำนวนมากจากทั่วทุกมุมโลกรีบเร่งไปยังดินแดนของเนปาล - นักปีนเขา ฮิปปี้ นักผจญภัย สัตว์ขนาดใหญ่เหล่านี้ที่เล่นสนุกอยู่ในหุบเขาไม่สามารถปล่อยให้พวกมันเฉยเมยได้ - นักท่องเที่ยวจำนวนมากพาสุนัขที่มีรูปลักษณ์เหมือนสิงโตไปที่อเมริกาและยุโรป

สำเนาชุดแรกถูกนำไปที่สหรัฐอเมริกาโดยไม่ได้ตั้งใจ - ในปี 1958 พวกเขาถูกส่งไปยังประธานาธิบดีไอเซนฮาวร์ที่ครองราชย์ในขณะนั้นซึ่งเดิมทีมีแผนจะมอบเทอร์เรียทิเบตขนาดเล็กที่สง่างาม แต่แทนที่จะเป็นพวกเขาผู้ปกครองได้รับยักษ์สองตัวซึ่งในไม่ช้าเขาก็นำเสนอต่อวุฒิสมาชิก Gary Darby ผู้ชื่นชอบสุนัขพันธุ์ใหญ่โดยไม่ลังเล นี่คือวิธีที่สุนัขพันธุ์มาสทิฟฟ์ทิเบตเริ่มเดินขบวนไปทั่วโลก การเพาะพันธุ์ในอเมริกาของพวกมันถูกยึดครองโดย Anna Roar ผู้ค้นพบตัวแทนของสายพันธุ์นี้ในเนปาล จากนั้นจึงก่อตั้ง American Society of Mastiff Lovers ในยุโรป สุนัขเหล่านี้เลี้ยงในเยอรมนี ฝรั่งเศส อังกฤษ ฮอลแลนด์ ฯลฯ ในบรรดาประเทศต่างๆ ในยุโรป สุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟฟ์ได้รับความนิยมมากที่สุดในฝรั่งเศส ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดย Alain Delon นักแสดงชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดัง ซึ่งเป็นเจ้าของชาวทิเบตคนแรกในตัวเขา ประเทศและมักจะพูดถึงพวกเขาด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ จำนวนบุคคลในรัสเซียมีน้อยมาก แต่สายพันธุ์นี้มีแนวโน้มที่ดี ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาพวกเขาได้รับความนิยมอย่างมากในประเทศจีนซึ่งทุกวันนี้พวกเขาได้รับการอบรมอย่างแข็งขัน

ทิเบตัน มาสทิฟฟ์เป็นสุนัขที่แข็งแรง มีน้ำหนัก รูปร่างสูง มีกระดูกที่แข็งแรง พัฒนามาอย่างดี และกล้ามเนื้อแข็งแรง หลังตรง ร่างกายแข็งแรง น้ำหนักของผู้ใหญ่แตกต่างกันไปตั้งแต่ 60 ถึง 80 กก. ความสูงขั้นต่ำสำหรับผู้หญิงคือ 61 ซม. สำหรับผู้ชาย - 66 ซม. สูงสุดสามารถเข้าถึง 70-80 ซม. คอมีกล้ามเนื้อแข็งแรงปกคลุมด้วยรัศมีแผงคอหนาแน่น เริ่มต้นที่ท้ายทอยและปิดไหล่ หัวกว้างใหญ่มีกะโหลกศีรษะขนาดใหญ่ ปากกระบอกปืนเต็มสี่เหลี่ยม หูสามเหลี่ยมห้อยอยู่ต่ำขนาดกลางใกล้กับศีรษะ ดวงตารูปไข่มีขนาดปานกลาง แสดงออก ตั้งไกลและเอียงเล็กน้อย สีของพวกเขาคือเฉดสีน้ำตาลทั้งหมด จมูกเป็นเม็ดสีที่ดี แขนขามีกล้ามเนื้อแข็งแรง หางที่ปกคลุมด้วยขนหนาตั้งสูงมีความยาวเฉลี่ยและบิดไปทางด้านหลัง

ขนของตัวแทนของสุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟฟ์นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว - มีขนยามที่ยาวและอุดมสมบูรณ์และเสื้อชั้นในหนาเพื่อให้พวกเขาอยู่อย่างสบายบนหิมะน้ำแข็งและลมที่พัดผ่านที่ราบสูง คอและไหล่ตกแต่งด้วยแผงคออันเขียวชอุ่มซึ่งทำให้ชาวทิเบตดูเหมือนสิงโต ตัวผู้มีขนที่พัฒนาแล้วมากกว่าตัวเมีย สีมีหลายตัวเลือก - ดำ, ทอง, เกาลัด, ดำและแทน, เฉดสีเทาต่างๆ รอยสีทองหรือสีน้ำตาลไหม้อาจอยู่เหนือดวงตา บนขาหลังหรือขาหน้า ปลายหาง และด้านในของแขนขา ชาวทิเบตเชื่อว่าสัญลักษณ์ที่ชาญฉลาดถูกซ่อนอยู่ในสีของสุนัขพันธุ์หนึ่งทิเบต - การมีจุดสีขาวบนหน้าอกบ่งบอกถึงจิตใจที่กล้าหาญ, จุดเหนือดวงตาของเฉดสีอ่อนเป็นสัญลักษณ์ของดวงตาอีกคู่หนึ่ง ดูดวงวิญญาณของบุคคล เจตนาดีและร้าย ตลอดจนเห็นความตาย นอกจากนี้ หลายคนเชื่อว่าการมีสุนัขศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ในบ้านจะนำสุขภาพและความปลอดภัยมาสู่เจ้าของ

ชาวทิเบตมีความโดดเด่นด้วยสุขภาพที่ดีและอายุที่ยืนยาว อายุขัยเฉลี่ยอยู่ที่ 14-16 ปี เนื่องจากขนาดที่ใหญ่ อาจเกิด dysplasia ของสะโพกได้เป็นครั้งคราว ดังนั้นจึงจำเป็นต้องตรวจสอบสุขภาพของสัตว์เลี้ยงและทำการเอ็กซเรย์ประมาณปีละครั้ง สุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟฟ์พัฒนาช้ามาก - ตัวผู้ถึงวัยแรกรุ่นเมื่ออายุ 4 ปี, ตัวเมีย - 2-3 ลูกหลานจะได้รับเหมือนหมาป่าปีละครั้งเท่านั้น

ตรงกันข้ามกับลักษณะที่ดุร้าย ลักษณะของสุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟฟ์นั้นมีความนุ่มนวล ความยับยั้งชั่งใจ และความสงบ แต่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อไม่มีสิ่งระคายเคืองภายนอก ซึ่งตามความเห็นของพวกเขาแล้ว เป็นอันตรายต่อเจ้าของอันเป็นที่รักและทรัพย์สินของพวกมัน พวกมันเป็นสัตว์ที่ฉลาดและพอเพียง คุณสมบัติการป้องกันของผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ภูเขาที่รุนแรงเหล่านี้ได้รับการพัฒนาอย่างน่าทึ่ง - แม้ว่าพวกเขาจะเป็นแบบมนุษย์ แต่พวกเขาก็มุ่งมั่นที่จะปกป้องดินแดนของตนเสมอ ต่อหน้าเจ้าของกับคนแปลกหน้าสุนัขจะสงบและสงบ เธอรักความรักและความเอาใจใส่ แต่ก็ต่อเมื่อเธอต้องการเท่านั้น

สุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟฟ์นั้นฉลาดและมีไหวพริบดี แต่แน่นอนว่ามักจะดื้อรั้นและยืนยันความเป็นอิสระภายใต้กรอบของความสัมพันธ์ที่ดีกับบุคคลหนึ่ง อย่างไรก็ตาม เจ้าของควรอุทิศเวลาให้กับการฝึกวินัย ฝึกฝน และแสดงความเป็นผู้นำ เพราะสุนัขจะไม่สามารถควบคุมได้ การขัดเกลาทางสังคมตั้งแต่เนิ่นๆ ก็มีความสำคัญเช่นกัน เพราะการปฏิบัติหน้าที่ยามรักษาการณ์ทำให้รู้สึกว่าสัตว์เลี้ยงสามารถปลีกตัวออกไปและระแวงคนแปลกหน้ามากเกินไป กับสุนัขตัวอื่น ๆ พวกเขาประพฤติตัวอย่างสงบและตอบสนองต่อความก้าวร้าวอย่างเพียงพอ เนื่องจากหน้าที่รักษาความปลอดภัยที่สืบทอดกันมานานหลายศตวรรษ พวกเขาจึงชอบนอนกลางวันและออกไปทำงานตอนกลางคืน คอยตรวจสอบทรัพย์สินของตนอยู่เสมอ โดยปกติแล้วพวกเขาจะเลือกจุดสูงสุดบนไซต์และดูทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขาจากที่นั่น อย่างไรก็ตาม พวกเขาปรับตัวให้เข้ากับวิถีชีวิตที่แตกต่างกันได้อย่างง่ายดาย หากเงื่อนไขจำเป็น

ในแวดวงครอบครัว สุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟมีพฤติกรรมที่เป็นมิตรและสงบ โดดเด่นด้วยการเชื่อฟัง การอุทิศตน และเสน่ห์ที่น่าทึ่ง พวกเขาชอบที่จะอยู่ในกลุ่มของผู้คนและติดตามครอบครัวตลอดเวลา สุนัขสายพันธุ์นี้มีสัญชาตญาณที่หายาก - พวกเขารู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลงในอารมณ์ของเจ้าของได้ดีและปฏิบัติตามนั้น

ชาวทิเบตมีชื่อเสียงในด้านทัศนคติที่ดีต่อเด็ก ๆ และยอมโง่ทุกอย่าง - ในกรณีนี้ คุณต้องดูเด็กมากกว่าสุนัข สุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟรักเด็ก พวกเขามีความสุขที่ได้เป็นเพื่อนเล่นเกม และเมื่อเดินบนสายจูง พวกเขายังปรับตัวตามจังหวะการเดิน บางทีความรักนี้อาจย้อนกลับไปในสมัยโบราณ เมื่อชาวหมู่บ้านในทิเบตใช้ยามที่น่าเกรงขามเป็นพี่เลี้ยงเด็ก โดยไว้วางใจให้พวกเขาดูแลลูกๆ อย่างเต็มที่ อย่างไรก็ตาม ควรจำไว้ว่าชาวทิเบตมักจะปกป้องคนที่พวกเขารักและไม่สามารถแยกแยะระหว่างเกมกับภัยคุกคามได้ ดังนั้นคุณต้องระวังหากเพื่อนมาเยี่ยมเด็ก สัตว์เลี้ยงอื่นๆ ได้รับการปฏิบัติอย่างอบอุ่น แสดงความเอาใจใส่และดูแลเอาใจใส่อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย โดยเฉพาะแมว

คุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่งของสุนัขพันธุ์ทิเบตัน มาสทิฟฟ์คือเปลือกที่ส่งเสียงดัง ซึ่งถือว่าเป็นลักษณะสำคัญของสายพันธุ์นี้ ต้องคำนึงถึงประเด็นนี้เมื่อเลือกสุนัขเหล่านี้เนื่องจากพวกเขาจะแสดงความสามารถในการร้องที่น่าอิจฉาทุกวันซึ่งไม่ใช่เพื่อนบ้านทุกคนที่จะชอบ

ด้วยความดื้อรั้นและมิติที่ทรงพลังของสัตว์เลี้ยง การเลี้ยงดูลูกสุนัขทิเบตันมาสทิฟควรได้รับการติดต่อด้วยความรับผิดชอบเป็นพิเศษ เนื่องจากแม้แต่สุนัขพันธุ์ดีก็สามารถพยายามปกป้องสิทธิ์ของพวกมันในสถานการณ์ที่กำหนดได้ เพื่อที่จะละเว้นความดื้อรั้นอย่างนุ่มนวลในการปกป้องความเป็นอิสระของตนเอง ในกระบวนการฝึกฝนควรผสมผสานความแน่วแน่และความอดทน ความมุ่งมั่น และความอ่อนโยนเข้าด้วยกันอย่างชำนาญ และบางทีองค์ประกอบหลักประการหนึ่งในการเลี้ยงดูสัตว์เลี้ยงที่เชื่อฟังคือการขัดเกลาทางสังคมที่ทันท่วงทีและเพียงพอ ตั้งแต่สัปดาห์ที่ 7 ถึงสัปดาห์ที่ 17 ควรพาลูกสุนัขออกไปสำรวจโลกอย่างสม่ำเสมอในทุกรูปแบบ สัตว์เลี้ยงจะต้องสัมผัสกับความเป็นจริงโดยรอบอย่างแข็งขันซึ่งจะทำให้ระบบประสาทและตัวละครของเขาสงบลง

เมื่อเลือกทิเบตัน มาสทิฟฟ์เป็นสัตว์เลี้ยง คุณควรตระหนักถึงลักษณะเฉพาะของการใช้สุนัขเหล่านี้และตระหนักถึงจุดประสงค์ดั้งเดิมของพวกมัน แน่นอนว่าเขาจะรู้สึกสบายตัวที่สุดในบ้านในชนบทที่มีที่ดินขนาดใหญ่ซึ่งเขาสามารถรับรู้ถึงหน้าที่ของสุนัขเฝ้าบ้านได้ ผู้ใหญ่ต้องเดินไกลและออกกำลังกายทุกวัน พวกเขามีความกระตือรือร้นโดยเฉพาะในวัยเด็กพวกเขาจะวิ่งเล่นและว่ายน้ำอย่างมีความสุข พวกเขาไม่โอ้อวดในอาหารพวกเขากินเพียงเล็กน้อย - ไม่มากไปกว่าลาบราดอร์หรือบ็อกเซอร์ อาหารสองมื้อต่อวันก็เพียงพอแล้ว และควรมีน้ำจืดไว้บริการเสมอ

การดูแลเสื้อคลุมของสุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟฟ์ที่หรูหรานั้นไม่ใช่เรื่องยากโดยเฉพาะ หวีออกสองหรือสามครั้งต่อสัปดาห์ก็เพียงพอแล้ว ในฤดูใบไม้ผลิเมื่อระยะเวลาการลอกคราบเริ่มขึ้นควรทำบ่อยขึ้น - ในเวลานี้ปริมาณของขนแกะที่หวีอาจทำให้ประหลาดใจได้จริงๆ ในการแสดงสุนัข ความสนใจเป็นพิเศษจะจ่ายไปที่แผงคอ - การปรับปรุง "รูปลักษณ์ที่เหมือนสิงโต" ของมัน พวกเขาสะอาดและไม่มีกลิ่นดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องซักบ่อย

Tibetan Mastiff เป็นสุนัขสายพันธุ์ที่แพงที่สุดในโลก สำหรับค่าใช้จ่ายในประเทศต่างๆอาจแตกต่างกันอย่างมาก ตัวอย่างเช่น ในประเทศจีน การมีสุนัขดังกล่าวอยู่ในบ้านเป็นสัญญาณของสถานะทางสังคมและความเป็นอยู่ที่ดี บุคคลที่มีสีแดงแดงเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ (อย่างที่คุณทราบ สีแดงเป็นสัญลักษณ์ของความโชคดีและความเจริญรุ่งเรืองในประเทศจีน) ดังนั้น ในประเทศจีน ราคาของชาวทิเบตจึงมีตั้งแต่หลายแสนดอลลาร์ไปจนถึงหนึ่งล้านดอลลาร์หรือมากกว่านั้น เป็นสุนัขสายพันธุ์ทิเบตันที่มีสถิติมูลค่า - ในปี 2010 สุนัขชื่อ Red Lion ถูกซื้อในราคา 1 ล้าน 465,000 ดอลลาร์ ในปี 2011 เจ้าสัวถ่านหินชาวจีนได้รับสัตว์เลี้ยงสีร้อนแรงชื่อ Big Splash ในราคา 1.5 ล้านดอลลาร์ ในปี 2012 ใหม่ บันทึกถูกทำลาย - ลูกสุนัขของ Imperator มาสทิฟทิเบตถูกขายในราคา 1.6 ล้านดอลลาร์ นอกจากนี้ยังมีข่าวลือว่าในปี 2014 มีการขายสถานรับเลี้ยงเด็กที่มีชื่อเสียงของจีนในราคา 12 ล้านหยวน ซึ่งมากกว่า 1.9 ล้านดอลลาร์ อย่างไรก็ตาม มีข้อมูลว่าภายในปี 2558 การผสมพันธุ์อย่างแข็งขันและความไม่เหมาะสมของสัตว์เหล่านี้สำหรับชีวิตในเมือง ทำให้ราคาของตัวแทนที่ดีที่สุดของสายพันธุ์ลดลงเหลือ 2,000 ดอลลาร์ ในประเทศอื่นๆ สุนัขพันธุ์ทิเบตันมาสทิฟฟ์จะมีมูลค่าแตกต่างกันไป แต่ก็ไม่ได้มีขนาดใหญ่เหมือนเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมาในจีน ตัวอย่างเช่นในบริเตนใหญ่ราคาเฉลี่ยอยู่ที่ 1,500-2,000 ดอลลาร์ในยูเครนและรัสเซีย - 1,000-2500 ดอลลาร์สหรัฐฯ

เมื่อคุณเดินบนทุ่งหญ้าสเตปป์ของทิเบต ก่อนอื่น คุณจะสังเกตเห็นมาร์มอตและปิกาจำนวนมาก () แต่ไม่ใช่แค่พวกเขาเท่านั้น วันนี้เกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่เหลือ

ปิก้าเป็นสัตว์ฟันแทะขนาดเล็กลูกผสมระหว่างหนูแฮมสเตอร์กับกระต่าย โลกทั้งใบถูกขุดขึ้นมาโดยโพรงของ pika และเช้าวันหนึ่งฉันตื่นขึ้นมาเพราะ pika ตัดสินใจคลานออกมาจากโพรงใต้เต็นท์ตรงที่หัวของฉันนอนอยู่ การวางเต็นท์บนพื้นที่ราบโดยไม่มีรูปิก้านั้นเป็นไปไม่ได้เสมอไป

คุ้ยเขี่ยบริภาษ เราพบมันในโพรงแห่งหนึ่งของทุ่งหญ้า เราถอดเป้ออก คลานขึ้นไปที่รูนั้นแล้วนอนลง ในตอนแรก เจ้าสัตว์ไม่ต้องการออกมา แต่หลังจากนั้นไม่นาน มันก็คุ้นเคยกับเรา มันเริ่มวิ่งไปมาระหว่างรูต่างๆ เขากลายเป็นต้นแบบที่ดี คุ้ยเขี่ยกินหนู pika และสัตว์ฟันแทะขนาดเล็กอื่นๆ

ไม่เหมือนกับคุ้ยเขี่ย ตัวสโตคไม่ต้องการท่าทางจริงๆ และหายไปอย่างรวดเร็วในช่องว่างระหว่างก้อนหิน

กระต่ายนั้นเลี่ยงหญ้าที่ถูกจามรีกินจนเหลือสภาพเป็นสนามหญ้า และชอบที่จะซ่อนตัวอยู่ในหญ้าสูงและสด ล้อมรั้วทุ่งหญ้า เมื่อจามรีไม่สามารถกินหญ้าหลังรั้วได้ กระต่ายก็ยอม ตอนนี้เขามีที่ซ่อนแล้ว

จากหลุมบางแห่งในทุ่งหญ้าไม่ใช่ pika แต่เป็น voles ที่มองออกไป

สุนัขจิ้งจอกทิเบตพบได้ทุกที่ เธอกินสัตว์ฟันแทะซึ่งไม่ขาดแคลน และพยายามไม่ขัดแย้งกับผู้คน อยู่ให้ห่างจากเสียงเห่าและเสียงดัง ชาวทิเบตไม่ล่าสุนัขจิ้งจอก - ศาสนาพุทธไม่อนุญาต ชาวทิเบตไม่ฆ่าสัตว์เลย ดังนั้นจึงสามารถพบเห็นได้ไม่ไกลจากกระโจมที่มีฝูงสัตว์และบ้านที่มีทุ่งนา

แทบไม่มีผู้ล่าขนาดใหญ่: เสือดาวหมาป่า ผู้ร้ายคือสุนัขพันธุ์ทิเบตันผู้น่ารักตัวนี้ ซึ่งคอยปกป้องฝูงสัตว์และฟาร์มจากการรุกล้ำของสัตว์ป่า

สัตว์กีบเท้าขนาดใหญ่จะถูกล่าโดยนกล่าเหยื่อเท่านั้น หากจามรี แกะผู้ หรือละมั่งตกลงมาในทุ่งหญ้า นกจะแห่กันเข้ามาเป็นจำนวนมากและจัดการต่อสู้เพื่อแย่งชิงชิ้นเนื้อ

นกบนพื้นหลังของ Mount Amne Machin

จามรีที่เชื่องเข้ามาแทนที่กีบเท้าขนาดใหญ่: เกียงและจามรีป่า ซึ่งแตกต่างจากสัตว์กินพืชป่าที่ตายบนผืนดินเดียวกัน ปิดวัฏจักรของอินทรียวัตถุ หญ้าที่จามรีในประเทศกินกลับคืนสู่ดินเพียงบางส่วนเท่านั้น (ในรูปของมูลสัตว์) เนื้อสัตว์ส่งออกไปยังเมืองทิเบตและจีนอย่างแข็งขัน ดังนั้นการไหลเวียนของสารในบริภาษทิเบตจึงเปิดขึ้นและโลกก็ค่อยๆหมดลง ชาวจีนพยายามควบคุมจำนวนจามรีและคนเลี้ยงแกะชาวทิเบตเพื่อหลีกเลี่ยงการกินหญ้ามากเกินไปและการพังทลายของดิน แต่พวกเขาไม่น่าจะปฏิเสธที่จะส่งออกเนื้อสัตว์จากทิเบต เพราะพวกเขาชอบกินเนื้อสัตว์มาก

โซนี้เป็นลูกผสมระหว่างวัวกับจามรี ขนของพวกมันมีความหนาแน่นน้อยกว่าจามรี แต่พวกมันแข็งแรงกว่าและให้น้ำนมมากกว่า วัว Dzo เป็นหมันและวัว Dzo ให้กำเนิดลูกวัวหนึ่งในสี่ของจามรี (วัว) - ortum และจากนั้นสำหรับจามรี (วัว) หนึ่งในแปด - gyuzi

เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างจามรีชาวทิเบตติดธงดังกล่าวไว้

จามรีกินหญ้าและขับผ่านทุ่งหญ้าบนที่สูง มุมมองจากด้านบนของแอ่งน้ำแอ่งน้ำของทางผ่าน

ในบางครั้ง สัตว์กีบเท้าป่า เช่น แอนทีโลปโอรองโกเหล่านี้จะพบได้ในเส้นทางที่ไกลที่สุด

ในสถานที่เดียวกัน นกกระเรียนกินทุ่งหญ้าแอ่งน้ำที่ต้นน้ำลำธารของหุบเขาและริมฝั่งทะเลสาบ

เพื่อนที่ขาดไม่ได้ของมนุษย์คืออีกา พวกมันบินเหนือถังขยะในเมืองและเหนือกระโจมเลี้ยงแกะ อีกาจำนวนมากมักจะหาผลประโยชน์จากเศรษฐกิจของผู้เลี้ยงโค เพื่อที่อีกาจะไม่ทำลายผิวหนังพวกมันจะถูกวางไว้ข้างกระโจมและอีกาจะถูกขับออกไปเป็นระยะ สิ่งนี้ต้องทำเกือบตลอดเวลา

ทิเบตเป็นภูเขาสูงและเป็นต้นกำเนิดของแม่น้ำสายใหญ่ของเอเชีย ตลอดจนเป็นที่ราบสูงที่กว้างขวางและสูงที่สุดในโลก ป่าโบราณ และหุบเขาลึกหลายแห่งที่ไม่ถูกแตะต้องโดยกิจกรรมของมนุษย์

ตามคำสอนทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่ถูกต้องของชาวทิเบต "ความพอประมาณ" เป็นสิ่งสำคัญการปฏิเสธที่จะบริโภคมากเกินไปและใช้ทรัพยากรธรรมชาติมากเกินไปเพราะเชื่อว่าสิ่งนี้ก่อให้เกิดอันตรายต่อสิ่งมีชีวิตและระบบนิเวศน์ของพวกมัน ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1642 ดาไลลามะองค์ที่ห้าได้ออกกฤษฎีกาเพื่อการคุ้มครองสัตว์และธรรมชาติ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาจึงมีการออกพระราชกฤษฎีกาเป็นประจำทุกปี

สภาพภูมิอากาศในสถานที่เหล่านี้เป็นแบบทวีปรุนแรงรุนแรงมีฝนตกเล็กน้อย (มากถึง 700 มม. ต่อปี - ทางตอนใต้) อุณหภูมิเฉลี่ยในเดือนมกราคมอยู่ระหว่าง 0 ถึง -20 °C เดือนกรกฎาคมอยู่ระหว่าง 5 ถึง 15 °C ดังนั้นดินแดนของที่ราบสูงทิเบตจึงใช้เป็นทุ่งหญ้าเป็นหลัก ดังนั้น 70% ของดินแดนทิเบตจึงเป็นทุ่งหญ้า ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ชาวทิเบตเร่ร่อนปรับตัวได้ดีกับการทำงานในทุ่งหญ้าบนภูเขาที่ไม่มั่นคง ชาวทิเบตได้พัฒนาวัฒนธรรมบางอย่างของลัทธิอภิบาล: การบัญชีอย่างต่อเนื่องของการใช้ทุ่งหญ้า, ความรับผิดชอบต่อความปลอดภัยของระบบนิเวศ, การเคลื่อนย้ายฝูงจามรี, แกะ, แพะอย่างเป็นระบบ จำนวนปศุสัตว์ทั้งหมดคือ 70 ล้านตัวต่อผู้อภิบาลหนึ่งล้านคน

ในช่วงสี่ทศวรรษที่ผ่านมา ทุ่งหญ้าจำนวนมากได้หยุดอยู่ ทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ขนาดใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกิดขึ้นในอัมโด ที่ดินทำกินที่สำคัญของชาวทิเบต ได้แก่ หุบเขาแม่น้ำในคาม หุบเขาซางโปในอูซาง และหุบเขามัคฮูในอัมโด พืชธัญพืชหลักที่ชาวทิเบตปลูกคือข้าวบาร์เลย์ พร้อมด้วยธัญพืชและพืชตระกูลถั่วเพิ่มเติม การเก็บเกี่ยวธัญพืชโดยเฉลี่ยใน U-Tsang อยู่ที่ 2,000 กิโลกรัมต่อเฮกตาร์ และสูงกว่านั้นในหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ของ Amdo และ Kham

ในปี 1949 ป่าโบราณของทิเบตครอบคลุมพื้นที่ 221,800 ตร.กม. ในปี 1985 เกือบครึ่งหนึ่งยังคงอยู่ - 134,000 km2 ป่าไม้ส่วนใหญ่เติบโตบนเนินเขาในหุบเขาแม่น้ำทางตอนใต้ซึ่งเป็นพื้นที่ต่ำสุดของทิเบต ป่าประเภทหลักคือป่าสนเขตร้อนและกึ่งเขตร้อนที่มีต้นสน, ต้นสน, ต้นสน, ต้นสนชนิดหนึ่ง, ไซเปรส; ผสมกับป่าหลักมีต้นเบิร์ชและต้นโอ๊ก ต้นไม้เติบโตที่ระดับความสูงสูงถึง 3,800 เมตรในพื้นที่ทางตอนใต้ที่มีความชื้นสูง และสูงถึง 4,300 เมตรในพื้นที่กึ่งแห้งแล้งทางตอนเหนือ ป่าทิเบตประกอบด้วยต้นไม้เก่าแก่อายุมากกว่า 200 ปีเป็นส่วนใหญ่ ความหนาแน่นของป่าอยู่ที่ 242 ลบ.ม. ต่อเฮกตาร์ แม้ว่าใน U-Tsang ความหนาแน่นของป่าเก่าจะสูงถึง 2,300 ลบ.ม. ต่อเฮกตาร์ นี่คือความหนาแน่นสูงสุดสำหรับพระเยซูเจ้า

การเกิดขึ้นของถนนในพื้นที่ห่างไกลของทิเบตได้นำไปสู่การตัดไม้ทำลายป่าเพิ่มขึ้น เป็นผลให้ป่าโบราณสามารถเข้าถึงได้ วิธีการหลักในการตัดไม้คือการตัดโค่นอย่างง่าย ซึ่งนำไปสู่การเปิดโล่งของไหล่เขา การทำลายล้างและทำลายระบบนิเวศวิทยาของที่ราบสูงทิเบตซึ่งเป็นสถานที่พิเศษที่สุดในโลกยังคงดำเนินต่อไป

การปลูกป่าตามธรรมชาติและการปลูกป่าเทียมมีเพียงเล็กน้อยเนื่องจากลักษณะเฉพาะของภูมิประเทศ พื้นที่ และความชื้นของภูมิภาค ตลอดจนความผันผวนของอุณหภูมิสูงในระหว่างวันและอุณหภูมิสูงบนผิวดิน ในสภาพแวดล้อมดังกล่าว ผลที่ตามมาจากการทำลายป่าที่ชัดเจนนั้นไม่สามารถแก้ไขได้

ทิเบตเป็นแหล่งต้นน้ำหลักของเอเชียและเป็นต้นกำเนิดของแม่น้ำสายสำคัญ ส่วนหลักของแม่น้ำในทิเบตมีความเสถียร ตามกฎแล้วพวกมันไหลมาจากแหล่งใต้ดินหรือถูกรวบรวมจากธารน้ำแข็ง 90% ของความยาวของแม่น้ำที่เกิดในทิเบตถูกใช้นอกแม่น้ำ และน้อยกว่า 1% ของความยาวแม่น้ำทั้งหมดที่ใช้ในทิเบต วันนี้แม่น้ำของทิเบตมีอัตราตะกอนสูงสุด Machhu (Huang He หรือแม่น้ำเหลือง), Tsangpo (พรหมบุตร), Drighu (แยงซี) และ Senge Khabab (Indus) เป็นแม่น้ำทั้งห้าที่มีโคลนมากที่สุดในโลก พื้นที่ทั้งหมดที่ถูกชลประทานโดยแม่น้ำเหล่านี้ หากเราแบ่งอาณาเขตจากแอ่ง Machhu ทางตะวันออกไปยังแอ่ง Senge Khabab ทางตะวันตก คิดเป็น 47% ของประชากรโลก ทิเบตมีทะเลสาบสองพันแห่ง บางคนถือว่าศักดิ์สิทธิ์หรือครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิตของผู้คน พื้นที่ทั้งหมดของพวกเขาคือ 35,000 km2

สัตว์โลก

สัตว์และนกจำนวนมากได้หายไปเนื่องจากการทำลายที่อยู่อาศัยของพวกมันรวมถึงความหลงใหลในกีฬาของนักล่าและเนื่องจากการฟื้นตัวของการค้าสัตว์ป่าและนกที่ผิดกฎหมาย

การทำลายสัตว์ป่าไม่ จำกัด ยังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน "ทัวร์" ล่าสัตว์หายากที่จัดขึ้นสำหรับชาวต่างชาติที่ร่ำรวยได้รับการโฆษณาเป็นประจำในสื่อจีน "นักล่า" เหล่านี้สามารถฆ่าสัตว์หายาก เช่น ละมั่งทิเบต (Pantholops hodgsoni) แกะ Argali (Ovis ammon hodgsoni) สายพันธุ์ที่เห็นได้ชัดว่าควรอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ การล่าละมั่งทิเบตมีราคา 35,000 ดอลลาร์สหรัฐ สำหรับแกะ Argali - 23,000 สำหรับกวางปากขาว (Cervus albirostris) - 13,000 สำหรับแกะสีน้ำเงิน (Pseudois nayaur) - 7900 สำหรับกวางแดง (เซอร์รัสเอลาฟัส) - 3500

สมุดปกขาวยอมรับว่าสัตว์จำนวนมากอยู่ในภาวะ "ใกล้จะสูญพันธุ์" ในขณะเดียวกัน "บัญชีแดงของชนิดสัตว์หายาก" ในปี 1990 ของสหภาพนานาชาติเพื่อการอนุรักษ์ธรรมชาติ มีสัตว์สามสิบชนิดที่อาศัยอยู่ในทิเบต

มาตรการในการอนุรักษ์สัตว์ในทิเบต โดยไม่รวมพื้นที่ที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของมณฑลต่างๆ ของจีน ดำเนินไปนานแล้วหลังจากที่มาตรการดังกล่าวถูกนำมาใช้ในประเทศจีนเอง ว่ากันว่าพื้นที่ที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐในปี 1991 โดยทั่วไปครอบครอง 310,000 km2 ซึ่งคิดเป็น 12% ของดินแดนทิเบต ประสิทธิภาพของการป้องกันไม่สามารถระบุได้เนื่องจากการเข้าถึงพื้นที่เหล่านี้ถูกจำกัดอย่างมาก รวมถึงความลับของข้อมูลจริง