رویدادهای تاریخی هم در زمان و هم در مکان رخ می دهند. در تاریخ، پیوندهای فضا-زمان «به این صورت بیان می‌شود که بعد از فلان رویداد، در فلان مکان اتفاقی افتاده، فلان وقایع همزمان در مکان‌های دیگر رخ داده است، یا اینکه فرآیندی در برخی ادامه می‌یابد. مملکت (مکان) این همه ساله است» (78، ص 120-121).
تنها در ارتباط با شرایط مکانی خاص می توان بسیاری از رویدادهای تاریخی را درک کرد. نسبت دادن رویدادها به یک فضای خاص و توصیف محیط جغرافیایی که در آن رخ داده است، محلی سازی نامیده می شود. بنابراین، دانش‌آموزان اهمیت رودخانه‌ها را به‌عنوان مسیرهای ارتباطی در روسیه باستان تنها در صورتی درک خواهند کرد که به آنها توضیح داده شود که دشت اروپای شرقی با جنگل‌ها و باتلاق‌های غیرقابل نفوذ پوشیده شده است.
محل وقایع تاریخی با کمک کمک های شماتیک مانند نقشه های تاریخی، نقشه های سایت، نمودارهای نقشه مورد مطالعه قرار می گیرد. همه آنها برای اهداف نمایشی استفاده می شوند و به شناسایی ارتباط بین رویدادهای تاریخی، ماهیت و پویایی آنها کمک می کنند. کتابچه های راهنمای شماتیک به عنوان منبع دانش تاریخی و به عنوان وسیله ای برای سیستم سازی استفاده می شود.
بر خلاف سایر وسایل کمک بصری، مانند تصاویر آموزشی، نقشه ها نمایش بصری خاصی از رویدادها ارائه نمی دهند، بلکه تنها ساختارهای فضا-زمان را با استفاده از زبان انتزاعی نمادها بازتولید می کنند.

بیشتر در مورد موضوع محلی سازی وقایع تاریخی بر روی نقشه. :

1. روش های ویژه برای ارزیابی تغییرات انسانی و محلی سازی اختلالات محیطی
2. نظریه بومی سازی دینامیک سیستم عملکردهای روانی بالاتر"
3. کلیسای ارتدکس روسیه در نقشه اعترافات و فضای پس از شوروی
4. تغییرات در نقشه سیاسی آغاز جنگ سرد
5. الکساندر رومانوویچ لوریا (1920-1975) نظریه محلی سازی پویا سیستمیک عملکردهای ذهنی بالاتر در مغز
6. ویژگی تاریخی زندگی اجتماعی. جزء اکولوژیکی فرآیند تاریخی. پیشرفت اجتماعی و معیارهای آن

0

توسعه بازنمایی های فضایی و روش کار با نقشه های تاریخی

کار دوره

معرفی………………………………………………………………………………. 3

فصل 1. شکل گیری درک تاریخی و فضایی دانش آموزان در درس تاریخ…………………………………………………………………………………………… .. 9

فصل 2. نقشه تاریخی به عنوان کمک تصویری برای شکل گیری مفاهیم فضایی دانش آموزان

2.1 مشخصات کلی نقشه های تاریخی……………………………… 12

2.2 معنی نقشه های تاریخی……………………………………………… 18

2.3 الزامات علمی و روش شناختی برای نقشه ها……………………………………………………………

2.4 کار با نقشه تاریخی در درس تاریخ…………………………………………………………………………………..

2.5 مهارت های نقشه کشی اولیه دانش و مهارت های دانش آموزان...... 37

2.6 روش کار با نقشه تاریخی ………………………………… 42

فصل 3. استفاده از نقشه های کانتور در درس تاریخ

3.1 نقش نقشه های کانتور در ایجاد مهارت در کار با نقشه تاریخی……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

3.2 استفاده از نقشه های کانتور در درس تاریخ…………………………………………….. 51

نتیجه گیری………………………………………………………………………………………………………………………………………………

فهرست مراجع……………………………………………………………………………………………………………………….. 57

پیوست………………………………………………………………………………….. 59

معرفی

این کار به مطالعه شکل گیری و توسعه مفاهیم فضایی در دانش آموزان و همچنین به مطالعه روش های کار با نقشه های تاریخی در درس تاریخ اختصاص دارد.

تاریخ موضوعی است که در آن رویدادهای جاری هم در زمان و هم در مکان بررسی می شود.

ایده فضای تاریخی یکی از مهم ترین مؤلفه های دانش تاریخی است. مقوله «فضای تاریخی» یکی از خطوط محتوایی دروس مدرسه است. این شامل مطالعه نقشه تاریخی روسیه و جهان در پویایی ویژگی های جغرافیایی، زیست محیطی، قومی، اجتماعی، ژئوپلیتیک توسعه انسانی منعکس شده بر روی نقشه است. امروزه باید توجه زیادی به کار با نقشه شود، زیرا نقشه نه تنها منبع دانش است، بلکه ابزاری برای رشد تفکر انتقادی دانش آموزان است. دانش نقشه کشی با دانش تاریخی در یگانگی نزدیک است. توانایی استفاده از نقشه تاریخی به خودی خود یک هدف نیست، بلکه وسیله ای برای درک آگاهانه تر از رویدادها و پدیده های تاریخ است.

مرتبط بودن موضوع تحقیقاین است که برای احساس سیر خود روند تاریخی، باید مهارت های بومی سازی فضایی وقایع تاریخی را تسلط داشت که با کار با نقشه تاریخی و توسعه توانایی استفاده عاقلانه از آن در هنگام مطالعه موضوعات مختلف، تسهیل می شود.

نقش مهمی در مطالعه تاریخ در مدرسه، دانش دانش آموزان از نقشه های تاریخی و تسلط بر توانایی استفاده آزادانه از نقشه های دیواری و جدولی هنگام مطالعه موضوعات مختلف است.

روش تدریس تاریخ شامل کار با نقشه بر اساس طرح زیر است: معلم روی نقشه دیواری نشان می دهد - دانش آموزان با استفاده از اطلس ها و نقشه های کتاب درسی او را دنبال می کنند. بنابراین، نقشه دیوار اساس اصول اولیه در نظر گرفته می شود؛ معلم به طور مداوم در هنگام ارائه مطالب جدید، هنگام سؤال از دانش آموزان و در مرحله تجمیع مطالب ارائه شده به آن اشاره می کند.

دانش تاریخ نه تنها مستلزم رسیدگی آزادانه به حقایق تاریخی، بلکه داشتن نقشه تاریخی است. قبل از شروع مطالعه، باید دانش آموزان را متقاعد کنید که بدون استفاده از نقشه، مطالعه تاریخ غیرممکن است، زیرا همه وقایع تاریخی در یک محیط خاص، در یک مکان خاص و در یک زمان خاص اتفاق می افتد، بنابراین موقعیت جغرافیایی محیط بر توسعه روند تاریخی تأثیر می گذارد.

به منظور سازماندهی صحیح کار آشنایی و درک تدریجی نقشه تاریخی، معلم باید از این واقعیت پیش برود که نقشه وسیله ضروری برای آشکارسازی بصری ارتباطات روند تاریخی است. شناخت نقشه نه تنها به معنای شناخت نمادها، شهرها، مرزها، رودخانه ها، بلکه دیدن واقعیت زنده تاریخی، پیچیدگی روابط اقتصادی، اجتماعی-سیاسی و فرهنگی در پشت این نشانه های متعارف است. بنابراین، آموزش "نقشه خوانی" به دانش آموزان وظیفه ای است که معلم تاریخ هنگام شروع به کار بر روی نقشه تاریخی باید از آن راهنمایی کند.

هدف این مطالعهروشی برای آموزش تاریخ در مدرسه است.

موضوع تحقیقروشی برای کار با مطالب نقشه کشی در درس تاریخ است.

وضعیت توسعه مشکل.مقالات زیادی در مورد اهمیت نقشه در درس تاریخ نوشته شده است که نویسندگان آنها به جنبه های مختلف استفاده از نقشه در فرآیند تدریس، به نقش نقشه های دیواری، نقشه های کانتور، نقشه های گچی و نقشه های نموداری در دانش آموزان توجه می کنند. درک عمیق تر از موضوعات مختلف.

این موضوع به طور کامل در مقاله A.I. استراژوا "محلی در مطالعه تاریخ. کار با نقشه تاریخی در کلاس درس و در خانه». این اثر حاوی توصیه های جالبی برای کار با نقشه است که امروزه اهمیت خود را حفظ کرده است. نویسنده بر این واقعیت تمرکز دارد که معلم باید به وضوح تمام نشانه های لازم را روی نقشه نشان دهد و دانش آموزان را تشویق کند که آنها را در اطلس خود جستجو کنند و به صورت بصری مکان اشیاء مختلف را به خاطر بسپارند.

برای همه کسانی که بعداً در مورد ویژگی های کار با نقشه نوشتند، این مقاله اساسی شد. از او نقل قول شد، ارجاع شد، توصیه های او تکرار شد و توسعه یافت. حتی در انتشارات سال های اخیر، زمانی که توجه زیادی به توسعه مهارت های کار مستقل دانش آموزان شده است، توصیه های روش شناختی برای کار با نقشه دستخوش تغییرات قابل توجهی نشده است.

مقاله O.D به روش شناسی کار با نقشه تاریخی اختصاص دارد. پتروا "درباره کار با نقشه در کلاس پنجم." نویسنده بر این باور است که وظیفه اصلی یک معلم تاریخ این است که دانش آموزان را به درک قوانین رشد اجتماعی که برای سن آنها امکان پذیر است هدایت کند. در این مقاله به طور مفصل روند استفاده از نقشه دیواری هنگام مطالعه موضوعات مختلف در کلاس پنجم توضیح داده شده است.

در کتابچه راهنمای M.T. Studenikin "روش تدریس تاریخ در مدرسه" توصیف کلی از نقشه های تاریخی را ارائه می دهد، توجه زیادی به استفاده از نقشه های آموزشی، کانتور و نمودارهای نقشه در کلاس درس می شود.

G.I توصیه های مفیدی در مورد کار با نقشه کانتور ارائه می دهد. گودر. وی تاکید می کند که آموزش در این مورد در چند مرحله صورت می گیرد. دانش آموزان ابتدا نقشه های کلی را با استفاده از نقشه های رومیزی، سپس نقشه های دیواری و در نهایت از حافظه کامل می کنند. نویسنده بر ارزش استفاده از نقشه کانتور در توسعه مهارت های کار با نقشه تاریخی تأکید می کند، توصیه هایی را برای آموزش پر کردن نقشه ها به کودکان ارائه می دهد، خطاها را هنگام کار با نقشه های کانتور مشخص می کند و راه هایی برای غلبه بر آنها پیشنهاد می کند.

شرح مختصری از نقشه های تاریخی در کتاب توسط V.V. شوگان. در درک وی، نقشه تاریخی یک کمک گرافیکی متعارف است که به فرد امکان می دهد رویدادها و پدیده های تاریخی زندگی اجتماعی را در مکانی مشخص جغرافیایی مطالعه کند، تأثیر محیط جغرافیایی را بر زندگی عمومی ایجاد کند، و ارتباطات تاریخی محلی و الگوهای اجتماعی را درک کند. توسعه.

D.N. نیکیفوروف معتقد است که در مطالعه تاریخ باید به استفاده از نقشه های شماتیک روی تخته اهمیت زیادی داده شود. توجه ویژه ای به کار با نقشه می شود، در حالی که نویسنده تأکید می کند که نقاشی روی تخته جایگزین یا حذف کمک بصری نمی شود، بلکه فقط آن را تکمیل می کند.

در مقاله "هنر تخته سیاه در درس های تاریخ در مدرسه" V.S. مورزاف توجه را به این واقعیت جلب می کند که بسیاری از معلمان نمی دانند چگونه از نقشه تاریخی استفاده کنند. او مفهوم «کارت گنگ» را معرفی می کند. نویسنده معتقد است که فقط یک نقشه با نام "صحبت نمی کند"؛ یک نقشه گفتاری فقط می تواند توسط شخصی ایجاد شود که تکنیک های ترسیم آموزشی را می داند.

در مقاله L.N. الکساشکینا و N.I. Vorozheikina "با استفاده از پتانسیل شناختی نقشه تاریخی هنگام مطالعه دانش آموزان مدرسه" ، مکان بزرگی به مطالعه اهمیت استفاده از نقشه های تاریخی در درس تاریخ و همچنین مطالعه سازماندهی کار معلم با نقشه های تاریخی اختصاص داده شده است. این مقاله نمونه های مختلفی از وظایف کار با نقشه را شرح می دهد.

در کتابچه راهنمای معلمان تاریخ M.V. کوروتکووا "مشاهده در درس های تاریخ" با استفاده از مثال ها روش ها و تکنیک های کار معلم را با انواع مختلف نقشه های تاریخی در کلاس درس به تفصیل شرح می دهد.

P.V سهم بزرگی در مطالعه کار معلم با نقشه های تاریخی داشت. کوهستان. او تکنیک ها و روش های روش شناختی ارائه مطالب کارتوگرافی را برجسته کرد.

ما اطلاعات قابل توجهی در مورد تکنیک ها و روش های کار با یک نقشه تاریخی از مقاله استخراج می کنیم. از تجربه خارجی. کار با نقشه" توسط پروفسور ورنر فتکه از دانشگاه آزاد (برلین).

N.I در مورد دانش نقشه کشی و مهارت های توسعه یافته در دانش آموزان در فرآیند کار با یک نقشه تاریخی می نویسد. Vorozheikin در مقاله "تشکیل مفاهیم فضایی دانش آموزان در دبستان." او محتوای دانش نقشه کشی و مهارت های دانش آموزان در پایه های 5-9 را تعیین کرد.

واژن A.A. در مقاله “طرح ها و نقشه های شماتیک در درس تاریخ” توجه عمده به استفاده از نقشه ها و نقشه های شماتیک در بررسی مباحث نظامی-تاریخی و نظامی-انقلابی معطوف شده است.

در کلاس تاریخ واگین به تفصیل نحوه کار معلمان با طرح های شماتیک با دانش آموزان گروه های سنی مختلف را شرح می دهد.

بنابراین، تعدادی از آثار به این مشکل اختصاص داده شده است، که منعکس کننده روش های مختلف کار با نقشه های تاریخی و کانتور، و همچنین توصیه ها و توصیه های متعدد برای معلمان مبتدی تاریخ است.

هدف کار:بررسی ویژگی‌های شکل‌گیری و راه‌های رشد ایده‌های تاریخی در دانش‌آموزان و همچنین بررسی نقش و اهمیت نقشه‌های تاریخی و خط‌نما در فرآیند آموزش تاریخ در مدرسه، در درک دانش‌آموزان از تأثیر محیط جغرافیایی بر درس. از روند تاریخی

در ارتباط با این هدف، حل موارد زیر ضروری است وظایف:

1) تعیین راه هایی برای توسعه مفاهیم فضایی در دانش آموزان در طول درس تاریخ.

2) توصیف کلی از نقشه های تاریخی.

3) نقش نقشه را در شکل گیری مهارت های تاریخی نشان دهید.

4) اهمیت نقشه های کانتور را در توسعه مهارت های کار با نقشه تاریخی کشف کنید.

5) روش کار با نقشه تاریخی را مطالعه کنید.

ساختار کار

این کار شامل یک مقدمه، سه فصل با زیر پاراگراف، یک نتیجه گیری، فهرست منابع و یک پیوست است.

فصل 1.

شکل گیری درک تاریخی و فضایی دانش آموزان در درس تاریخ.

جامعه نه تنها در زمان، بلکه در مکان نیز توسعه می یابد، یعنی. در قسمت خاصی از سطح زمین، تحت شرایط طبیعی خاص. بنابراین مطالعه تاریخ ارتباط تنگاتنگی با مطالعه فضا دارد. A.I. استراژف نوشت: "رویدادهای تاریخی که در زمان و مکان قرار نگرفته اند، به نظر ما یک انتزاع توخالی است، خالی از محتوای واقعی، و واقعیت تاریخی را منعکس نمی کند."

ایده فضای تاریخی، همبستگی برخی رویدادهای تاریخی با مکان خاصی است که در آن رخ داده اند، یعنی. بومی سازی وقایع تاریخی

آشنایی با یک واقعیت تاریخی، به عنوان یک قاعده، با محلی سازی زمانی و مکانی آن آغاز می شود. محلی سازی حقایق تاریخی در زمان و مکان یکی از شرایط دانش آموزان برای درک واقعیت های فردی به عنوان پیوندهای متوالی فرآیندهای تاریخی طبیعی است که در سرزمین های خاص و در محیط تاریخی و جغرافیایی مربوطه رخ می دهد.

محلی سازی رویدادها در فضا با کمک کمک های بصری مختلف به دست می آید: نقشه ها، نمودارها، طرح ها، نقاشی ها، عکس ها، نقاشی های گچ، برنامه ها. هنگام کار با آنها در کلاس، لازم است موارد نقض موجود دانش آموزان از مفاهیم فضایی را در نظر گرفت. این موارد شامل موارد زیر است:

1) دست کم گرفتن قابل توجهی از فواصل واقعی، زمانی که آنچه در فضا دور است نزدیک به نظر می رسد. دلایل این تخلف این است که مفاهیم فضایی دانش آموزان مبتنی بر تجربه حسی است و دانش آموزان در هنگام کار با نقشه با فواصل وسیعی برخورد می کنند که با تجربه شخصی آنها فاصله زیادی دارد. بنابراین، خطاهای معمولی با دست کم گرفتن فاصله واقعی بین اشیاء مورد مطالعه، استقرارها و غیره همراه خواهد بود.

2) مشکلات در جهت یابی در جهت های جغرافیایی (اضلاع افق)، به ویژه در جهت گیری های میانی (جنوب غربی، شمال شرقی). بنابراین، هنگامی که به درستی اشیا یا جهت های عمل را بر روی نقشه تاریخی نشان می دهند، دانش آموزان ممکن است در نامگذاری مکان یا جهت خود اشتباه کنند.

3) درک نادرست از محل اشیاء نسبت به یکدیگر (در جلو - پشت، چپ - راست، دور - نزدیک و غیره). این نه تنها با نقض جهت گیری فضایی، بلکه با ادراک غیرمستقیم اشیاء تاریخی از طریق یک تصویر، نقشه، نقاشی توضیح داده می شود، جایی که به نظر می رسد همه اشیاء نزدیک، نزدیک (بالاتر یا پایین تر، و نه شمال یا جنوب) قرار دارند. و غیره.).

4) ادراک اشیاء با اندازه های مختلف که در فواصل مختلف قرار دارند یکسان و نادرست است. این ویژگی برای درک نقاشی های تاریخی با بسیاری از شرکت کنندگان، اشیاء یک منظره تاریخی و غیره معمول است.

معلم تاریخ باید تخلفات دانش آموزان را بداند تا به سرعت کارهای اصلاحی در درس را انجام دهد.

اما یک پیش نیاز مهم برای شکل‌گیری ایده‌های تاریخی- فضایی، این واقعیت است که فضا با ویژگی‌های اصلی خود (اندازه، وسعت، موقعیت نسبی) قبل از شروع مطالعه تاریخ برای دانش‌آموزان شناخته شده است.

دانش‌آموزان مهارت‌های اولیه کار با نقشه‌ها را در درس‌های تاریخ طبیعی و پروپادوتیک تاریخی در مقطع ابتدایی کسب می‌کنند. آنها این ایده را دارند که صفحه افقی نقشه ها زمین را به شکل و مقیاس معمولی به تصویر می کشد. دانش آموزان نمادهای رودخانه ها، دریاها، کوه ها و زمین را می شناسند و در صورت نیاز به نمادها مراجعه می کنند. آنها می توانند مناطق پرجمعیت را نشان دهند و مرز ایالت را تعیین کنند. آنها ایده هایی در مورد تفاوت بین نقشه های جغرافیایی و تاریخی ایجاد می کنند. آنها می دانند که نقشه چگونه است (شمال، جنوب، غرب، شرق). در دوره ابتدایی، این دانش مستلزم تعمیق و توسعه بیشتر است. معلم تاریخ بر این ایده ها و مهارت های عملی از قبل شکل گرفته تکیه خواهد کرد.

بنابراین، شکل‌گیری بازنمایی‌های فضایی دانش‌آموزان در درس تاریخ بسیار مهم است، زیرا هر رویداد تاریخی مورد مطالعه توسط دانش‌آموزان لزوماً در یک مکان خاص، در یک زمان خاص محلی (یعنی قرار داده شده) است. و برای شکل گیری همین ایده های تاریخی و فضایی دانش آموزان، لازم است معلم در هر درس تاریخ از نقشه های تاریخی استفاده کند.

فصل 2.

نقشه تاریخی به عنوان کمک بصری برای شکل گیری مفاهیم فضایی دانش آموزان.

2.1 مشخصات کلی نقشه های تاریخی

نقشه‌های تاریخی بر مبنای جغرافیایی ایجاد می‌شوند و تصاویر نمادین و نمادین کاهش یافته، تعمیم‌یافته از رویدادها یا دوره‌های تاریخی را نشان می‌دهند. با در نظر گرفتن موقعیت مکانی اشیاء، تصاویر در یک صفحه در مقیاس خاصی نشان داده می شوند. نقشه ها به صورت شرطی، مکان، ترکیب ها و پیوندهای رویدادها و پدیده های تاریخی را نشان می دهند که مطابق با هدف نقشه انتخاب و مشخص می شوند. باستانی ترین نقشه ها در بابل و مصر در هزاره های سوم تا یکم قبل از میلاد ساخته شد. کارت های آموزشی ویژه در اواخر قرن 18 در روسیه ظاهر شد. آنها آن رویدادها، پدیده ها و فرآیندهایی را نشان می دهند که مطالعه آنها برای اهداف آموزشی ضروری است.

نقشه های تاریخی در تعدادی از ویژگی ها با نقشه های جغرافیایی متفاوت است:

1) رنگ نقشه های جغرافیایی آشنا برای دانش آموزان در نقشه های تاریخی معنای دیگری به خود می گیرد. سبز نه تنها مناطق پست، بلکه واحه ها و همچنین مناطق باستانی کشاورزی و دامپروری را نشان می دهد.

2) یکی دیگر از ویژگی های نقشه های تاریخی، افشای پویایی رویدادها و فرآیندها است. در نقشه جغرافیایی همه چیز ثابت است، اما در نقشه تاریخی به راحتی می توان پیدایش دولت ها و تغییرات در قلمرو آنها یا مسیرهای حرکت نیروها، کاروان های تجاری و غیره را مشاهده کرد. حرکات افراد روی نقشه با فلش های محکم و شکسته نشان داده می شود. حملات نظامی - فلش هایی با شفت کوتاه تر و پایه گسترده تر. مکان های نبرد - شمشیرهای متقاطع، نقاط تمرکز شورشیان - نقاط.

بنابراین، نقشه تاریخی یک کمک گرافیکی مشروط است که به شما امکان می دهد رویدادهای تاریخی و پدیده های زندگی اجتماعی را در یک مکان جغرافیایی خاص مطالعه کنید، ایجاد کنید.

تأثیر محیط جغرافیایی بر زندگی اجتماعی، درک پیوندهای تاریخی محلی و الگوهای توسعه اجتماعی.

بنابراین، با کمک یک نقشه، دانش‌آموزان کلاس پنجم می‌آموزند که چرا کشاورزی زراعی زودتر در کشورهای شرق باستان به وجود آمد، چرا صنایع دستی و دریانوردی در ایالت آتن خیلی زود توسعه یافت. در کلاس هفتم، نقشه به دانش آموزان کمک می کند تا بفهمند چرا مسکو به مرکز اقتصادی، سیاسی و فرهنگی دولت روسیه تبدیل شد.

نقشه های تاریخی خود در پوشش قلمرو متفاوت هستند (نقشه های جهان، قاره، ایالت). بر اساس محتوا (کلی و موضوعی)؛ بر اساس مقیاس (در مقیاس بزرگ، متوسط ​​و کوچک).

نقشه‌های تعمیم‌دهنده (یا اساسی)، برای مثال «دولت روسیه در قرن پانزدهم»، همه مهم‌ترین رویدادها و پدیده‌های تاریخی یک زمان معین را در شرایط طبیعی خاص منعکس می‌کند. نقشه های موضوعی طیف محدودتری از رویدادها را پوشش می دهند. به عنوان مثال، نقشه "جنگ روسیه و ژاپن 1904 - 1905". در یک منطقه خاص فقط آن وقایعی را نشان می دهد که علل، روند و نتایج جنگ را آشکار می کند. در عمل، نقشه های کلی و موضوعی در ارتباط نزدیک مورد استفاده قرار می گیرند، زیرا آنها مکمل یکدیگر هستند.

به گفته V.V. شوگان، نقشه های تاریخی متعلق به ابزار تحلیلی دید هستند، زیرا آنها به ایجاد یک تصویر کمک می کنند - نمایشی بین موضوعات تاریخ در یک پدیده تاریخی.

V.V. شوگان معتقد است که در آموزش تاریخ از انواع نقشه های زیر استفاده می شود:

1) نقشه تاریخی دیوار. این یک کارت مدرسه به معنای واقعی کلمه است، زیرا فقط در مدارس یا سایر موسسات آموزشی استفاده می شود. با توجه به اندازه آن، در درجه اول برای اهداف نمایشی استفاده می شود. نقشه های دیواری معمولاً یک منطقه نسبتاً بزرگ را به تصویر می کشند، حاوی اطلاعاتی در مورد دوره های تاریخی نسبتاً طولانی و در مورد جنبه های مختلف روند تاریخی هستند. از دیدگاه آموزشی، هدف اصلی نقشه دیواری، تسهیل دروس مروری (یا مرور عناصر یک درس) است. نقشه های دیواری همچنین ممکن است حاوی نقشه های اضافی (نقشه های داخلی) باشد که به موضوعات خاص یا جزئیات خاص اختصاص داده شده است.

2) نقشه در اطلس تاریخی. اطلس تاریخی مجموعه‌ای از نقشه‌ها و نقشه‌های داخلی است که به ترتیب زمانی مرتب شده‌اند، هم به صورت کلی و هم با جزئیات. برخلاف نقشه های دیواری، اطلس ها نه تنها در مدرسه مورد استفاده قرار می گیرند. اطلس های مدارس نیز مانند هر دیگری نقش انتشارات مرجع را ایفا می کنند. برخی از اطلس های تاریخی حاوی تصاویر، جداول، نمودارها، اطلاعات متنی و زمانی به همراه نقشه ها هستند. در کنار اطلس های تاریخی که نقشه های آنها به وقایع اصلی از دوران باستان تا امروز اختصاص دارد، موارد دیگری نیز برای مدرسه در نظر گرفته شده و مربوط به موضوعی خاص است.

3) نقشه در کتاب درسی. برخلاف نقشه موجود در اطلس، افزودنی به متن و سایر عناصر کتاب درسی است. بنابراین، نقشه معمولاً حاوی اطلاعات زیادی نیست و برای نشان دادن متن در نظر گرفته شده است. استفاده از چنین نقشه هایی نه تنها به دلایل اقتصادی توصیه می شود، بلکه خواندن نقشه های کتاب درسی برای دانش آموزان راحت تر است.

4) نقشه اسلاید. چنین کارت هایی هم به عنوان بخشی از یک سری شفافیت ها (فیلم های نواری) و هم به صورت جداگانه وجود دارند. نمایش یک اسلاید روی صفحه می تواند جایگزین نقشه دیواری شود. اگر معلم کارت ها را در یک توالی مشخص و نسبتاً سریع نشان دهد، الف

نوعی «کارتو فیلم» پویا. این روش نمایش ("چند رسانه ای") اغلب در موزه ها و نمایشگاه ها استفاده می شود.

5) نقشه خانگی یا نقشه طرح. معلمان نه تنها برای یک زندگی بد در ساخت وسایل کمکی خانگی مشغول هستند. نقشه ها و نمودارهای خوب اجرا شده، اعم از نقاشی روی تخته یا فیلم شفاف، فتوکپی یا تصویر روی مقوا، روی کاغذ ضخیم، بهتر از هر نقشه تولید انبوه، خلأهای ذکر شده را در مجموعه قابل توجهی از کمک های کارتوگرافی پر می کند و مطابقت دارد. به توانایی ها و دانش تک تک دانش آموزان. معلمان باید با نقشه های خانگی مقابله کنند زیرا دانش آموزان باید یاد بگیرند که چگونه نقشه های چاپ شده را بخوانند.

پروفسور دانشگاه آزاد (برلین) ورنر فتکه علاوه بر انواع کارت های مدرسه فوق، موارد زیر را مشخص می کند:

6) نقشه روی فیلم. بسیاری از مؤسسات انتشاراتی چند سالی است که بنرهایی (تصاویر روی فیلم شفاف) برای درس تاریخ تولید می کنند. اگر یک نقشه روی فیلم تکثیر شود، طرح ریزی آن روی صفحه می تواند جایگزین نقشه دیواری «قدیمی» شود. نقطه ضعف نقشه شفاف این است که چنین نقشه ای نمی تواند برای مدت طولانی جلوی چشم دانش آموزان بماند. اما بنرها در آموزش نقشه خوانی به دانش آموزان بسیار مفید هستند.

7) نقشه فیزیکی در تدریس تاریخ. نقشه فیزیکی یک نقشه تاریخی نیست، اما باید به آن اشاره کرد زیرا حتی امروزه نیز اغلب به عنوان «جایگزین» یک کتابچه راهنمای گمشده استفاده می شود. اگر یک نقشه جغرافیایی حاوی اطلاعات سیاسی مربوط به حال یا گذشته نزدیک باشد (مانند تعیین مرزها)، استفاده از آن به جای نقشه تاریخی دشوار است. با این حال، با کمک برنامه ها می توان یک نقشه مدرن را برای مطالعه موضوع مورد نیاز تطبیق داد.

8) نقشه ها در نشریات و تلویزیون. همچنین نمی توان آنها را نقشه های تاریخی مدرسه نامید. موضوع نقشه های روزنامه و نقشه های تلویزیونی تقریباً همیشه با رویدادهای جاری مرتبط است؛ چنین نقشه هایی برای خواننده یا بیننده عمومی در نظر گرفته شده است، آنها بسیار بصری هستند و حاوی مقدار کمی اطلاعات هستند - فقط ضروری ترین. استفاده دوره ای از چنین کارت هایی با این واقعیت مشهود است که آنها، به عنوان بخشی از زندگی "خارج از مدرسه"، به احتمال زیاد نوجوانان را در مورد نیاز به تسلط بر نقشه خوانی متقاعد می کنند.

بنابراین، نقشه های تاریخی بسیار متنوعی وجود دارد که می توان از آنها در مطالعه موضوعات مختلف استفاده کرد. استفاده از این نقشه ها کلید جذب عمیق تر و کامل تر دانش تاریخی توسط دانش آموزان است.

M.V. کوروتکووا در مورد انواع مختلف نقشه های مورد استفاده در مدارس در اواخر دهه 90 می نویسد. او می نویسد که در آن زمان «مدرسه ها مواد نقشه کشی کمتر و بسیار کم کیفیتی داشتند. نقشه های غالب بر اساس روش شناسی قدیمی ساخته شده و عمدتاً به تغییرات سرزمینی، فرآیندهای اتحاد سیاسی در ایالت ها یا رویدادهای نظامی اختصاص یافته است. تنها بیش از ده ها نقشه رویکردهای جدیدی را به محتوای مطالب تاریخی نشان می دهند. آنها فرآیندهای مذهبی، توسعه اقتصادی و جمعیتی مناطق، دستاوردهای فرهنگی کشورها و مردم و غیره را به تصویر می کشند.

"از سه نوع اصلی نقشه های تاریخی - کلی، کلی و موضوعی، دومی به وضوح امروزه غالب است. نقشه‌های موضوعی به رویدادها و پدیده‌های تاریخی اختصاص داده می‌شوند؛ بسیاری از آنها فاقد جزئیات و نمادهای غیر ضروری هستند، اما حاوی نمادهای بصری و هنری رویدادهایی هستند که آشکار می‌شوند. مضامین این کارت ها جنگ ها و مهمترین رویدادهای سیاست داخلی (مثلاً اصلاحات، اپریچینینا، لغو رعیت و غیره) است.

در اطلس ها و کتاب های درسی، نقشه های کلی و به ویژه نمای کلی بسیار کمتر از قبل شده است. آنها تعدادی از لحظات متوالی را در توسعه پدیده های مورد مطالعه و وضعیت آنها در یک لحظه خاص منعکس می کنند. این امر از مضرات طولانی مدت داشتن تمام اطلاعات موجود در یک کارت جلوگیری می کند.

«امروزه ما شاهد استفاده متفاوت از نقشه های شماتیک در آموزش تاریخ هستیم. طرح‌ها و نقشه‌های محلی قبلاً یک «برنامه رایگان» برای نقشه‌های بزرگ بودند. آنها برای جزئیات تک تک یک نقشه بزرگ طراحی شده بودند. امروزه در بسیاری از کتابچه ها، نمودارهای نقشه مستقل شده اند. آنها نه تنها جزئیات تاریخ نظامی، بلکه مراکز فرهنگی و فرآیندهای فرهنگی-قومی را نیز نشان می دهند.

گاهی اوقات معلم تاریخ به غیر از نقشه های کتاب های درسی، عملا هیچ وسیله تصویری با مطالب نقشه کشی ندارد، بنابراین باید خودش آنها را بسازد. در میان روش‌های روش‌شناختی قدیمی آزمایش‌شده، می‌توان یک نقاشی با گچ از نقشه روی تخته (نمودار کارت)، یک فتوکپی بزرگ شده یا یک تصویر شبح چسبانده شده روی مقوا، یک تصویر کشیده شده روی یک تکه مشمع کف اتاق تاریک را به یاد آورد. به نام "نقشه سیاه" توسط A.I. Strazhev)، تصاویر روی فیلم شفاف، با قلم نمدی ترسیم شده است.

استفاده از چنین نقشه‌های «صنایع دستی» تا حدودی می‌تواند «گرسنگی» نقشه‌کشی در درس تاریخ را جبران کند. علاوه بر این، اگر آنها با موفقیت تولید شوند، نسبت به کارت‌های تولید انبوه، می‌توانند با توانایی‌های شناختی دانش‌آموزان و فرآیند تدریس بسیار مناسب‌تر باشند.»

بنابراین، نقشه تاریخی یک ابزار کمک آموزشی است که به معلم این امکان را می دهد که هنگام گفتن یک داستان، مکان و زمان رویدادهای تاریخی خاص را به صورت بصری به دانش آموزان ارائه دهد و پویایی فرآیندهای تاریخی را آشکار کند. علاوه بر این، انواع مختلفی از نقشه های تاریخی برای کمک به معلم و دانش آموزان ارائه می شود که به جذب کاملتر دانش تاریخی توسط دانش آموزان کمک می کند.

2.2 معنای نقشه های تاریخی

ورنر فتکه در مورد اهمیت کار با نقشه ها در درس تاریخ می نویسد:

«اولین آشنایی دانش‌آموزان با نقشه، معمولاً در مدرسه ابتدایی، در سال سوم یا چهارم تحصیلی اتفاق می‌افتد. در سال های بعدی، کار با نقشه عمدتاً در درس های جغرافیا انجام می شود. در تدریس تاریخ، چنین کارهایی معمولاً در جایگاه دوم قرار می گیرند.

"اهمیت ثانویه" کار با نقشه در یک مدرسه مدرن را می توان با نتایج بازرسی ها قضاوت کرد. بسیاری از معلمان در پاسخ به این سوال که چند بار از نقشه ها و اطلس ها استفاده می شود، تاکید می کنند که این راهنماها مهمترین نقش را ایفا نمی کنند.

اگر از افرادی که مدت‌ها پیش از مدرسه فارغ‌التحصیل شده‌اند بخواهید آنچه را که با درس‌های جغرافیا و درس‌های تاریخ مرتبط هستند به خاطر بسپارند، در مورد اول به احتمال زیاد نقشه‌ای را نام‌گذاری می‌کنند، و در مورد دوم - تاریخ‌ها. مطابق با چنین ایده هایی، «صلاحیت» جغرافیا شامل فضا و «حوزه تأثیر» تاریخ شامل زمان است، یعنی. علم اول به سؤال "کجا؟" پاسخ می دهد، دوم - به سوال "چه زمانی؟". البته نمی توان با چنین تمایزی میان اشیاء مورد مطالعه این دو علم موافق بود.

بی توجهی به نقشه ها در کلاس های تاریخ به دلایل متعددی به نظر می رسد. اول از همه، بسیاری از معلمان تاریخ معتقدند که تسلط بر مطالب برنامه مهمتر از توسعه و تثبیت مهارتها است. در نظر نمی‌گیرد که در بیشتر موارد، مطالبی که آموخته‌اند به زودی فراموش می‌شوند و دانش‌آموزان مهارت‌های توسعه‌یافته در مدرسه را با خود به «زندگی واقعی» می‌برند. از این گذشته، این مهارت‌هایی است که در درس‌های تاریخ به دست می‌آیند، دقیقاً تکنیک‌های کاری که دانش‌آموزان بر آن مسلط هستند، که رویکرد انتقادی مستقل به مطالب مورد مطالعه را ممکن می‌سازد.

توجه ناکافی به کار با نقشه در کلاس درس اغلب به این دلیل است که خود معلم نسبت به این راهنما احساس اطمینان زیادی نمی کند.

بسیاری از معلمان نسبت به کارت ها محتاط هستند زیرا توانایی های دانش آموزان خود را به خوبی می شناسند. این قابلیت ها اغلب برای کار با نقشه های منتشر شده برای مدارس ناکافی است. با این حال، نمی توان از معلمان انتظار داشت که به طور سیستماتیک نقشه های تاریخی ساده تری ترسیم کنند یا نقشه های ترسیمی را ترسیم کنند.

معلم هنگام ارائه حقایق تاریخی نه تنها آنها را به طور دقیق تاریخ گذاری می کند، بلکه آنها را بومی سازی می کند، یعنی. مربوط به مکان خاصی است او این کار را با کمک یک نقشه تاریخی انجام می دهد.

بومی‌سازی رویدادها و پدیده‌های تاریخی به درک صحیح روند تاریخی و الگوهای آن کمک می‌کند. بسیاری از رویدادها و پدیده ها را دانش آموزان تنها بر اساس روابط فضایی آنها می توانند درک کنند.

در این راستا مناسب است این پرسش ها را مطرح کنیم که نقشه به ما اجازه خلق چه ایده های تاریخی را می دهد؟ چه چیزی به شما کمک می کند تا در تاریخ ببینید؟ در جست‌وجوی پاسخ به این پرسش‌ها، اجازه دهید به چند مفاد توجه کنیم:

1) ارتباط طبیعت، انسان و جامعه.

همانطور که می دانید، نقشه تاریخی ترکیبی از عناصر جغرافیایی (تصاویر قاره ها و دریاها، کوه ها، دره ها و رودخانه ها و غیره) و اطلاعات مربوط به فعالیت های انسانی و توسعه جامعه (شامل اطلاعاتی در مورد استقرار گروه های مختلف مردم و مرزهای ایالتی است. ، در مورد شهرها و قصبه ها، گسترش صنایع دستی و تجارت، رویدادهای مهم و غیره).

همبستگی ویژگی های جغرافیایی و اجتماعی-تاریخی این امکان را فراهم می کند تا تأثیر شرایط طبیعی بر مشاغل و سبک زندگی مردم، آداب و سنن آنها را شناسایی کرده و شرایط پیدایش و ویژگی های تمدن های فردی را دریابید. این در هنگام مطالعه تاریخ بسیار مهم است. بنابراین، موقعیت جغرافیایی روسیه، روسیه، باز بودن مرزهای آن

(قرار گرفتن آنها در معرض کوه ها و دریاها) از یک سو تهدید دائمی حملات از شرق و غرب به قلمرو آن و از سوی دیگر نیاز به تسخیر دسترسی به دریاها را ایجاد کرد. این شرایط تا حد زیادی ماهیت توسعه داخلی و سیاست خارجی دولت روسیه را تعیین کرد.

2) تنوع جهان تاریخی.

این نقشه به شما امکان می دهد ابتدا به صورت بصری و سپس با دانش تاریخی اشباع شده، ایده ای از مرزها در گذشته و حال، ویژگی های محیط طبیعی و شرایط اجتماعی مردم در نقاط مختلف جهان ایجاد کنید. این به عنوان پیش نیازی برای درک تنوع تاریخی جامعه بشری، درک منشاء سیستم های مختلف روابط اجتماعی، ارزش های اخلاقی و غیره عمل می کند.

3) فضای تاریخی و حرکت تاریخی.

نقشه به تجسم حرکت تاریخ کمک می کند.

اولاً، این به رویدادهایی اشاره دارد که مستقیماً با حرکت مردم مرتبط است: مهاجرت، فتح. توسعه مناطق جدید نقشه ها و نمودارها برای نشان دادن مسیر عملیات نظامی، نبردها، مسیرهای انواع مختلف اعزامی و غیره استفاده می شوند.

ثانیاً، تثبیت رویدادهای منفرد روی نقشه به دیدن ویژگی‌های مشترک و عناصر فرآیندهای مهم کمک می‌کند (مثلاً در مورد یک سری از انقلاب‌ها صدق می‌کند).

ثالثاً، مقایسه اطلاعات موجود در نقشه‌های مربوط به دوره‌ها و قرن‌های مختلف به ما امکان می‌دهد تا تغییرات گسترده در زندگی جامعه بشری (ظهور و سقوط دولت‌ها، تغییر در تمدن‌ها و غیره) را ردیابی کنیم.

در روش شناسی داخلی تدریس تاریخ، اشاره شده است که نقشه ها کارکردهای بسیاری را در فرآیند آموزشی انجام می دهند. آنها به صورت زیر عمل می کنند:

• شکل بومی سازی وقایع و پدیده های تاریخی در فضا؛
• منبع اطلاعات تاریخی؛
• مبنای بصری برای درک ارتباط بین پدیده های تاریخی؛
• ابزاری برای خلاصه و نظام مند کردن مطالب تاریخی؛
• وسیله ای برای آزمایش دانش و مهارت های دانش آموزان.

در مورد کار با نقشه های تاریخی در درس تاریخ، باید تاکید کرد که این یک بار اضافی نیست، بلکه بخش مهم و ضروری مطالعه موضوع است.

نقشه حامل اطلاعات مهم تاریخی است. این توصیفات شفاهی محیط جغرافیایی، شرایط طبیعی که در آن زندگی جوامع مختلف انسانی در آن جریان داشته، تکمیل (و گاهی اوقات جایگزین) می شود. روند رویدادهای فردی و فرآیندهای در مقیاس بزرگ را به وضوح نشان می دهد. نقشه های آموزشی حاوی داده های آماری و غیره است. همه اینها به ما امکان می دهد نقشه را به عنوان یک موضوع فعالیت شناختی فعال دانش آموزان در نظر بگیریم.

متأسفانه، در کتاب‌های درسی تاریخ (همانطور که تمرین نشان می‌دهد)، نقشه‌ها گاهی به نقش تصویرسازی رسمی واگذار می‌شوند. در متن نویسنده به ندرت به کارت ها اشاره شده است، سوالات و وظایف کار با آنها نادر است. وظیفه استفاده از پتانسیل شناختی نقشه تاریخی در این مورد کاملاً بر عهده معلم است.

A.A. واگین اهمیت بسیار زیاد استفاده از نقشه‌ها و نقشه‌های شماتیک را در درس‌های تاریخ گزارش می‌کند: «یک طرح نبرد شماتیک بصری به دانش‌آموزان کمک می‌کند تا مطالبی را که در خانه پوشش داده‌اند تلفیق کنند و هنگام پاسخ‌گویی دوباره آن‌ها را تولید کنند.

آنچه در اینجا نیز ارزشمند است این واقعیت است که تسلط بر مواد با کمک یک طرح شماتیک تا حد زیادی از عناصر فشرده سازی مکانیکی رها می شود.

طرح شماتیک به عنوان پشتیبان پاسخ شفاهی عمل می کند؛ به توسعه گفتار او کمک می کند. ارائه دانش آموز دقیق تر می شود.

در عین حال، یک طرح شماتیک، به دلیل جزئیات ذاتی رویدادها، تا حدی بیشتر از یک نقشه موضوعی، فرد را به ارائه مداوم مطالب عادت می دهد.

G.I. گودر که روش های تدریس تاریخ را در کلاس پنجم مطالعه کرد، اهمیت استفاده از نقشه های تاریخی را در مطالعه درس جهان باستان نیز تعیین می کند:

«1) تاریخ سیاسی دولت های باستانی بدون دانش نقشه کشی قابل درک و تسلط نیست. این دوره حداقل ده ایالت باستانی، سه قدرت "جهانی"، مبارزات متعدد فتح، نبردهای زمینی و دریایی را مورد مطالعه قرار می دهد. الزام جدی برای بومی سازی چنین حقایق بر روی نقشه نیازی به اثبات ندارد.

2) آگاهی از نقشه به ایجاد تداوم بین دنیای باستان و زمان ما کمک می کند تا ایده ای از وحدت روند تاریخی شکل بگیرد.

بنابراین، استفاده از نقشه های تاریخی در مطالعه تاریخ از اهمیت بالایی برخوردار است، زیرا نقشه دانش، مهارت ها و توانایی هایی را در دانش آموزان ایجاد می کند که به آنها در کار مستقل کمک می کند و هرگز فراموش نمی شود. علاوه بر این، مطالب بصری که یک نقشه تاریخی است، جذب دانش‌آموز از مطالب شفاهی را ساده می‌کند و متعاقباً به او در بازتولید آن، یعنی در پاسخگویی کمک می‌کند.

2.3 الزامات علمی و روش شناختی نقشه های تاریخی مدرسه.

از مقاله A.I. استراژوا:

«نقشه تاریخی دیوار صادر شده برای مدرسه باید به طور کامل اهداف آموزش مدرسه را در محدوده محتوایی خود و در اشکال تعیین شده توسط روش شناسی مدرسه برآورده کند.

نقشه مدرسه باید مشارکت مطالب آموزشی گسترده‌تر در درس‌های کلاس را در نظر بگیرد که در داستان‌های گسترده معلم، اسناد کتاب درسی و ادبیات علوم عمومی وجود دارد. علاوه بر این، نقشه در برخی موارد باید بار را افزایش دهد تا به وضوح جمعیت زیاد یک منطقه خاص و غیره را به دانش آموزان منتقل کند.

با این حال، نیاز اکثر روش شناسان کاملاً معقول است - نقشه تاریخی مدرسه را با داده های غیر ضروری که از اهداف آموزشی مستقیم ناشی نمی شود بارگیری نکنید. بارگذاری بیش از حد اطلاعات نقشه‌برداری، مشکلات غیرضروری در استفاده از نقشه، تنوع و نمایش‌های بصری نامشخص دانش‌آموزان ایجاد می‌کند که با ایده نقشه دیواری به عنوان کمک بصری در تضاد است.

موارد زیر در نقشه تاریخی مدرسه گنجانده شده است:

1) شرایط طبیعی فرآیند تاریخی. اول از همه، داده های فیزیکی و جغرافیایی، شرایط طبیعی زندگی تاریخی جامعه: قاره ها و دریاها، زمین، رودخانه ها و غیره.

متأسفانه، نقشه‌نگاران اغلب این سمت از نقشه تاریخی را به اندازه کافی متفکرانه برخورد نمی‌کنند، نقشه را با جزئیاتی با ماهیت فیزیکی-جغرافیایی بارگذاری می‌کنند، یا برعکس، نام‌های کاملاً ضروری را حذف می‌کنند.

2) جمعیت، سکونتگاه ها و مرزها در نقشه تاریخی. علاوه بر اطلاعات فیزیکی و جغرافیایی، نقشه تاریخی شامل نام‌گذاری سکونتگاه‌ها و سرزمین‌های اشغال شده توسط مردم و دولت‌ها است. این مهمترین بخش محتوای نقشه تاریخی است.

3) تعیین بر روی نقشه تاریخی اقتصاد. در نقشه تاریخی، مکان برجسته ای به تعیین، به اصطلاح، کمک اقتصادی، مکان نیروهای مولد داده شده است. معادن فلزات، مراکز مهم ترین شاخه های کشاورزی و صنعت، مسیرهای تجاری - چنین نام گذاری ها جزء اجباری هر نقشه تاریخی شده اند. بنابراین دانشجویان این فرصت را دارند که جنبه محلی نیروهای اقتصادی خاص را تجسم کنند و در نتیجه به طور خاص اهمیت اقتصاد را در فرآیند تاریخی تصور کنند.

4) تعیین رویدادها و پدیده های سیاسی-اجتماعی بر روی نقشه تاریخی.

بنابراین، نقشه تاریخی پویا و چندوجهی می شود و در قالب نوعی "خلاصه" بصری تمام غنای محتوای دوره تاریخی را منعکس می کند. نقشه به یک کتاب تصویری پیچیده تبدیل می شود که باید خواندن و درک آن را یاد بگیرید.

این پیچیدگی نقشه آموزشی دیوار دو جنبه مثبت و منفی دارد.

نکته مثبت این است که نقشه همه چیز لازم برای اهداف آموزشی را فراهم می کند؛ به معلمی که در کلاس درس نزدیک نقشه دیوار است کمک می کند تا مکان هر قلمرو تاریخی یا نقطه فردی را به سرعت و با دقت به دانش آموزان نشان دهد.

جنبه منفی چنین نقشه ای تنوع و شلوغی بیش از حد آن است که دانش آموزان را از ایجاد یک تصویر بصری واضح از پیکربندی محلی یک پدیده تاریخی جداگانه بر روی نقشه باز می دارد.

ورنر فتکه همچنین این پرسش را مطرح می‌کند که «نقشه‌های تاریخی مدرسه چگونه باید باشند» و اصل «انکسار تعلیمی» را مطرح می‌کند. او گزارش می‌دهد: «نقشه‌ها دشوارتر از بسیاری از وسایل کمک آموزشی دیگر هستند، زیرا نقشه‌ها، بر خلاف یک تصویر یا داستان در یک موضوع تاریخی، بازنمایی بصری خاصی از رویدادها ارائه نمی‌دهند، آنها فقط ساختارهای مکانی-زمانی را بازتولید می‌کنند. از کاراکترهای زبان انتزاعی استفاده کنید. رمزگشایی این زبان بدون توانایی تفکر انتزاعی غیرممکن است؛ کار با کارت نیاز به تمرکز، پشتکار و در نتیجه تلاش دارد.

برای سهولت کار کودکان و نوجوانان با نقشه ها، باید به اصل "شکست آموزشی" پایبند بود. این اصل در شرایط زیر قابل اجرا است:

محتوای نقشه باید با سیستم دانش کسب شده در این کلاس و همچنین با دانش و مهارت های قبلی دانش آموزان مطابقت داشته باشد. اطلاعات گرافیکی و رنگی باید به شکل بصری ارائه شود که امکان تفاسیر مختلف را نداشته باشد و جذب محتوای اصلی نقشه را تسهیل کند. نقشه تاریخی مدرسه باید با سایر نقشه های مدرسه، تاریخی و جغرافیایی همبستگی داشته باشد. لازم است در مورد لهجه های موضوعی، اندازه ها، مقیاس ها و نمادها توافق شود.

اجرای ناکافی ایده "شکست آموزشی" یک اشکال مهم در بسیاری از نقشه های تاریخی آموزشی، در درجه اول نقشه های دیواری است. آنها اغلب مملو از اطلاعات هستند و بیشتر مخزن اطلاعات هستند تا ابزار

دید. این رویکرد خواندن و استفاده از نقشه را در تدریس دشوار می کند.

اصل "شکست آموزشی" اغلب در نقشه های ساده شده در کتاب های درسی یا روی شفاف ها اجرا می شود. متأسفانه نقشه‌های شفافی که در درس‌ها استفاده می‌شود، معمولاً از همان کاستی‌هایی رنج می‌برند که نقشه‌های دیواری دارند.»

بنابراین، بسیاری از معلمان برای پر کردن شکاف های موجود در مجموعه کمک های کارتوگرافی پیشنهادی با دست خود نقشه های خانگی می سازند.

در اینجا ورنر فتکه "مشکل تولید نقشه های تاریخی مدرسه با در نظر گرفتن الزامات آموزشی" را مطرح می کند:

"نیاز اصلی آموزشی برای ایجاد نقشه های تاریخی مدرسه: هر کتابچه راهنمای کاربر باید با توجه به درک گیرنده ساخته شود، یعنی. دانش آموز، نوجوان با اجرای این الزام و با در نظر گرفتن عناصر اصلی نقشه تاریخی مدرسه (نام، پیشینه جغرافیایی، اطلاعات تاریخی بیان شده در نمادها، افسانه)، لازم است تعدادی سؤال مطرح شود:

• چگونه نام کارت را فرموله کنیم؟ از این گذشته، عنوان نه تنها باید چارچوب مکانی و زمانی آنچه بر روی نقشه نشان داده شده است را ثابت کند (این به معلم کمک می کند تا مسیریابی کند)، بلکه باید موضوع نقشه را - در سطحی که دانش آموزان در دسترس آنها قرار دهند، نشان دهد.
• چگونه می توان یک پیشینه جغرافیایی را تحت اطلاعات تاریخی بدون «غرق کردن» اطلاعات تاریخی قرار داد؟
• چه عناصری از پیشینه جغرافیایی درک یک موضوع تاریخی را تسهیل می کند و برای آن درک ضروری است؟
• آیا می توان پویایی تغییرات رخ داده در یک فضای جغرافیایی معین را با استفاده از یک سری نقشه های کوچک متوالی ("کارتوفیلم") منتقل کرد؟

• چگونه نمادهایی را انتخاب کنیم که بدون توضیح در افسانه قابل درک هستند؟
• کدام رنگ ها را برای جلوگیری از خطاهای دید انتخاب کنیم؟
• چگونه می توان کتیبه های روی نقشه را طوری مرتب کرد که در خواندن اطلاعات اختلال ایجاد نکنند، بلکه آن را تسهیل کنند؟

Fatke همچنین مرزهای "شکست آموزشی" را تعیین می کند:

اطلس باید حاوی «وحدت نقشه، تصویر، کلمه و عدد» باشد. این الزام در اکثر کتاب های درسی مدرسه در نظر گرفته شده است، که در آن بخش هایی از متن با مطالب مختلف گویا تکمیل شده است. تلاش برای اجرای چنین الزامی در برخی از اطلس های تاریخی گاهی به این واقعیت ختم می شود که نقشه ها با "ضمائم" تصویری عرضه می شوند. این گونه عناصر تصویری که بدون توجه به مقیاس آن وارد نقشه می شوند، سردرگمی ایجاد می کنند و حداقل به اندازه فایده آن ضرر دارند.

در موارد دیگر، تصاویر اضافی در خارج از نقشه قرار می گیرند. به دلیل فضای محدود، پرتره های کوچک اغلب در حاشیه نقشه تکثیر می شوند که به شخصی سازی ایده ها در مورد روند تاریخی کمک می کند.

نقشه خوانی با "زبان همیشه در حال تغییر و تکامل نمادهای تصویری" دشوارتر می شود. برای جلوگیری از چنین مشکلاتی لازم است نمادهای به کار رفته در نقشه های تاریخی یکسان شود.

بنابراین، نقشه تاریخی باید به طور خاص برای هر کلاس انتخاب شود و با سن و سطح دانش دانش آموزان مطابقت داشته باشد. و هنگام ایجاد یک نقشه شماتیک به طور مستقل، معلم باید این الزامات را در نظر بگیرد.

2.4 کار با نقشه تاریخی در درس تاریخ

نیکیفوروف D.N. انواع مختلف کارهای گرافیکی را روی تخته سیاه با گچ برجسته می کند. از جمله آنها کار با نقشه را برجسته می کند. نیکیفوروف استدلال می کند که «نمایش یک یا آن نام تاریخی و جغرافیایی بر روی نقشه دیواری گاهی اوقات کافی نیست. اغلب ما احساس می کنیم که باید بخشی از نقشه را که نیاز داریم ترسیم کنیم، جزئیات آن را ترسیم کنیم و آن را با یک نقاشی مستقل ایمن کنیم.

در اینجا مشکل اصلی معلم ترسیم طرح کلی است. اگر او مهارت ترسیم سریع طرح کلی را به دست آورد، کار بیشتر روی تخته با گچ دیگر دشوار نیست. معلم می تواند: 1) رودخانه ها، کوه ها، دریاچه ها و دیگر نشانه ها را علامت گذاری کند، 2) کتیبه های لازم را ایجاد کند، 3) هر فرآیندی را با خطوط نقطه چین، فلش ها یا گچ رنگی به تصویر بکشد: تغییر در مرزها، حرکت نیروها، مبارزات، مسیرهای تجاری، جهت استعمار و غیره، 4) استفاده از نمادها برای نشان دادن عوامل اقتصادی: مناطق استخراج طلا، نقره، آهن و سایر فلزات، 5) تعیین مناطق جنبش های انقلابی و غیره.

نیکیفوروف نوشت: «کاملاً بدیهی است که ما باید طرح کلی را تعمیم دهیم و ضروری ترین لحظات را در آن برجسته کنیم. در عین حال، مهم است که ما جسورانه آن را از حافظه به کار ببریم.»

به گفته نیکیفوروف، «معرفی انواع تکنیک ها در ترسیم نقشه ها مفید است، زیرا این امر باعث افزایش فعالیت و ابتکار دانش آموزان می شود. یکی از این تکنیک ها ممکن است استفاده از اپلیکیشن ها باشد. به عنوان مثال، ما داستان قیام های بردگان در سیسیل را با چسباندن با استفاده از یک تکه پلاستیک به طرح کلی اپلیکیشن های کاغذی از پیش برش خورده سیسیل از نام مناطق آسیب دیده از قیام همراه کردیم. به نشانه قیام، نام شهر غرق در زبانه های آتش به تصویر کشیده شد که احساسی خاصی به آن می بخشید و با پایان یافتن داستان و پر شدن تابلو با نام های جدید، دانش آموزان به این نام رسیدند. تصور عظمت قیامی که تمام سیسیل را فرا گرفت.»

نوع دیگری از کارهای گرافیکی روی تخته گچی که نیکیفوروف برجسته می کند، نمودارهای نبردها و مبارزات است. «طرح‌های نبردها و کمپین‌ها از نظر ماهیت شبیه به نقشه هستند، زیرا منطقه‌ای از قلمرو عملیات نظامی را محدود می‌کنند.»

واژن A.A. او در مقاله‌اش می‌نویسد: «معلمی نادر که تاریخ جنگ‌ها و انقلاب‌ها را ترسیم می‌کند، توصیف خود از مهم‌ترین نبردها و قیام‌ها را تنها به یک اشاره مختصر واقعی محدود می‌کند.

بیشتر اوقات ، در چنین دروسی ، او مطالب هنری واضح ، جالب ترین قسمت ها از تواریخ و سالنامه ها را جذب می کند.

او تقریباً همیشه دلایل شکست یکی از طرفین و اهمیت کلی تاریخی این رویداد را برای دانش آموزان توضیح می دهد.

او از نقشه، نقاشی، شاید پرتره یک فرمانده استفاده می کند.

اما در مواردی که معلم وظیفه خود را تعیین می کند که دانش آموزان را با جزئیات بیشتری با دوره خاص خود نبرد آشنا کند، با برنامه فرمانده، زمانی که او برای کار عمیق تر در مورد نتیجه گیری و ارزیابی رویدادهای نظامی تلاش می کند. و تاریخ انقلابی او بدون استفاده از نقشه های شماتیک مناسب و نقشه های شماتیک کاری از پیش نخواهد برد.

اگر یک نقشه تاریخی، ویژگی تقریباً اجتناب ناپذیر هر درس تاریخ، به عنوان کمک بصری در مطالعه بخش های مختلف درس و جنبه های مختلف زندگی اجتماعی عمل می کند، استفاده از طرح های شماتیک در درس تاریخ همراه است، با استثنائات نادر. ، با بررسی مباحث نظامی-تاریخی یا نظامی-انقلابی.

بر خلاف نقشه، یک طرح شماتیک که منعکس کننده اشکال فضایی یک رویداد نظامی-تاریخی است، وضعیت فضایی آن را در مقیاسی بسیار بزرگتر نشان می دهد. از این رو امکان مطالعه دقیق تر از سیر وقایع، ویژگی بیشتر است.

نمودار عملیات به دانش آموز ایده روشنی از روابط فضایی می دهد و در نتیجه درک وقایع را برای او آسان تر می کند.

این ملاحظات تعیین کننده استفاده گسترده از طرح های شماتیک در مطالعه مطالب نظامی-انقلابی در دوره تاریخ است.

علاوه بر این، واگین ادامه می‌دهد: «برای اینکه به عنوان یک راهنما در کار آموزشی با دانش‌آموزان عمل کنیم، طرح‌های شماتیک ما باید برای درک کودکان، بصری و به راحتی قابل مشاهده باشد. با این حال، باید از لایه بندی بیش از حد موقعیت های مختلف که منعکس کننده مراحل متوالی نبرد است اجتناب شود.

در تمرین کار مدرسه از روش های زیر برای جلوگیری از لایه بندی در طرح مراحل متوالی نبرد استفاده می شود. در مرحله اول، چندین طرح استفاده می شود که مراحل مختلف یک نبرد را به تصویر می کشد.

تکنیک دوم ترسیم یک طرح شماتیک روی تخته سیاه توسط خود معلم در حین باز شدن ارائه است. این تکنیک چندین مزیت دارد، زیرا ساختن چنین "نمودار زنده" با استفاده از تخته سیاه و یک تکه گچ باعث می شود که مواد ارائه شده پویاتر و برجسته تر شوند.

طرح ها و طرح ها عمدتا در کار با دانش آموزان بزرگتر استفاده می شود. با این حال، آنها در مقطع ابتدایی نیز مناسب هستند.

به گفته واگین، «مشکل اصلی در کار با یک طرح شماتیک، تبدیل در ذهن دانش‌آموزان علائم گرافیکی متعارف نمودار به تصاویر واقعی افراد فعال و مبارز، به اشکال عینی فضا و حرکت واقعی است. . اگر چنین رویداد قهرمانانه ای مانند نبرد کولیکووو به عنوان یک نقاشی انتزاعی و متعارف در بازنمایی بصری کودک نقش بسته باشد، نتیجه شناختی و آموزشی درس ضعیف خواهد بود.

توجیه روش شناختی یک طرح شماتیک در درس تاریخ در مدرسه ابتدایی در این واقعیت نهفته است که فقط به عنوان کمکی عمل می کند.

این طرح به عنوان یک کمک بصری به درک مکان فضایی طرفین رقیب کمک می کند و در نتیجه به عنوان یکی از ابزارهای توسعه مفاهیم فضایی و جهت گیری فضایی دانش آموز عمل می کند.

برای این منظور معلم از تکنیک های روش شناختی زیر استفاده می کند. اولاً، به عنوان کمک بصری، پیوندهای میانی بین یک تصویر و یک طرح شماتیک را شامل می شود: اینها طرح پانوراما و پانوراما هستند.

تکنیک دوم احیای نمودار با توصیف هنری، خواندن گزیده هایی از آثار داستانی است.

بنابراین، «یک طرح شماتیک و یک نقشه شماتیک از عملیات نظامی، که به داستان معلم اطمینان و قانع‌کننده‌تر می‌دهد، دقیقاً آن نکات اساسی و متمایز را برای دانش‌آموزان آشکار می‌کند که بدون آن‌ها نه درک ماهیت رویداد و نه نتیجه‌گیری آگاهانه درباره معنای آن امکان‌پذیر نیست. ممکن است.»

A.A. می‌گوید: با استفاده از طرح‌ها و نقشه‌های شماتیک مرتبط با موضوعات نظامی و نظامی-انقلابی در دروس، تحلیل و تعمیم مطالب آموزشی ارائه شده را تسهیل می‌کنیم. واژن.

«در پایه‌های پایین‌تر، طرح شماتیک به عنوان کمک کمکی برای توسعه و شفاف‌سازی مفاهیم فضایی دانش‌آموز دبستانی اهمیت دارد. در میانسالی، زمانی که دانش آموزان در ترسیم ساده یک نقشه یا نقشه شماتیک تسلط بیشتری دارند، معرفی یک طرح شماتیک می تواند در خدمت تحلیل جدی تری از ساده ترین مسائل هنر نظامی باشد و علاقه دانش آموز را به این موضوع برانگیزد. محتوای آن جزئیاتی است که در چنین طرح شماتیکی منعکس شده است.

علایق دانش آموزان کلاس های V - VII در تاریخ نظامی عمدتاً ماهیت عملی دارد. او به شکل بیرونی اشیا و ساختار فنی آنها علاقه مند است.

این فرصت را برای معلم باز می کند تا با اتکا به علاقه عملی و فنی دانش آموز از طرح های شماتیک در دوره کلاس VI-VII بیشتر استفاده کند و آن را ارضا و توسعه دهد و او را به مسائل جدی تر هنر نظامی برساند.

مورد دیگر علاقه دانش آموزان بزرگتر به طرح های شماتیک است. آنها به عنوان بازتاب مشروط سیر وقایع، نیاز او را به تعمیم برآورده می کنند. او توسط خود ایده این طرح جذب می شود. او به استراتژی و تاکتیک های جنگ های گذشته علاقه مند است.»

در مقابل. مورزایف به توانایی معلم تاریخ در کشیدن نقشه روی تخته سیاه اهمیت زیادی می دهد. او می‌گوید: «نقاشی سریع نقشه تاریخی در هر زمان در طول درس، آموزش تاریخ را چنان زنده می‌کند که معلم باید بتواند آن‌ها را انجام دهد. ترسیم نقشه روی تخته به معنای کنار گذاشتن نقشه دیوار آموزشی نیست - این نقاشی فقط اضافه می کند، توجه دانش آموزان را به جزئیات ممکن می سازد و نقاط فردی را از نقشه کلی جدا می کند. معلم باید با دقت تمام آنچه را که در این زمینه نیاز دارد انتخاب کند و "عادت کند" نقشه های انتخاب شده و جزئیات آنها را ترسیم کند.

ترسیم نقشه تاریخی توسط معلم تاریخ نویس با اجرای همان نقشه برای اهداف جغرافیایی تفاوت چشمگیری دارد. در مورد دوم، دقت خاصی مورد نیاز است که در درجه اول توسط شبکه جغرافیایی تعیین می شود. برای یک معلم تاریخ دان، فقط دقت تقریبی کافی است، فقط رابطه قطعات بزرگ در یک نقشه، به اصطلاح، فقط یک تصویر تقریبی از نظر اندازه و مکان مقایسه ای. به همین ترتیب، جزئیات بخش‌های جغرافیایی اهمیت چندانی ندارد. برعکس: هر چه نقشه به نمودار نزدیکتر باشد، بهتر است.

1) ترسیم با استفاده از خطوط عمود بر یکدیگر؛

2) طراحی با استفاده از اشکال هندسی یا ترکیب آنها (یعنی قبل از ترسیم، باید با چشم تخمین بزنید که چه شکل هندسی ساده ای (مستطیل، مثلث و بیضی) این یا آن طرح را می توان در آن حک کرد. و سپس طرح کلی را در آن ترسیم کنید. شیئی که گرفتیم)؛

3) طراحی با خطوط "آزاد" (تکنیک ترسیم یک کانتور با خطوط مستقیم کوتاه. در این مورد، شما باید همیشه نسبت تک تک قطعات را در نظر داشته باشید و مهمتر از همه: نسبت دقیق ارتفاع به عرض را حفظ کنید).

4) طراحی با استفاده از پیکربندی (هر شکل جغرافیایی را تا حدی می توان با هر شکل خاصی برابر کرد. به عنوان مثال، چنین مقایسه هایی معروف هستند، ایتالیا با چکمه، دریای بالتیک با شکل یک زن و غیره. همچنین برای تسلط بر ترسیم نمادهای خاص ضروری است:

• رودخانه. از بالا به پایین کشیده شده است. ضخیم شدن تدریجی از قسمت بالایی تا دهان. بر خم های اصلی تأکید کنید.
• مرداب. یک سری ضربات موازی - در گروه.
• جنگل. در دو نسخه ترسیم شده است: 1) برداشت عمومی و 2) با ویژگی های گونه (صنوبر، توس).
• کوه ها. اسکلت اصلی را با یک خط روشن ترسیم می کنیم و در سمت چپ و راست آن را با خطوط بریس تکمیل می کنیم.
• تپه ها آنها با خطوط موازی دایره ای از دایره های داخلی به بیرونی نشان داده شده اند.
• جاده نقطه چین است.
• شهرها و روستاها در دایره هایی با اندازه های مختلف قرار دارند.
• کمپ - مستطیل با کتیبه های مناسب.
• حاشیه ها نقطه چین هستند.

• کتیبه ها باید با حروف بلوک باشد.

5) استفاده از گچ رنگی (استفاده از گچ رنگی در هنگام ترسیم نقشه بسیار مطلوب است. هدف خاص از رنگ ها: رودخانه ها و خطوط فضاهای آبی با گچ آبی ترسیم می شوند؛ پوشش گیاهی و مرداب ها - سبز؛ شهرهای انقلابی - قرمز؛ مرزها - زرد. ، و غیره.) ؛

6) کارت برنامه (به اصطلاح کارت برنامه روی تخته گچی بسیار چشمگیر به نظر می رسد؛ از قسمت های جداگانه بریده شده از کاغذ رنگی تشکیل شده است. قطعات به صورت متوالی با دکمه هایی به تخته متصل می شوند که توضیحات معلم پیشرفت می کند).

مورزاف می نویسد: "برای تثبیت محکم نقشه تاریخی در حافظه دانش آموزان، در اصل نمی توان از یک تکنیک واحد توصیه شده توسط تمرین آموزشی امتناع کرد." - فقط باید به طور روشمند آنها را به درستی در کلاس استفاده کنید. بنابراین، مشخص است که تنوع نمایش ابزار بسیار مهمی برای تثبیت دانش است.

Studenikin M.T. در مورد استفاده از نقشه های تاریخی آموزشی در درس تاریخ می نویسد:

وقتی یک نقشه تاریخی که برای دانش‌آموزان جدید است ظاهر می‌شود، در طول مکالمه مشخص می‌شود: چه بخشی از سطح زمین را پوشانده است. چه دوره زمانی تاریخ بر آن منعکس شده است. وابستگی آب و هوا به عرض جغرافیایی چیست؟ معلم نشانه های جغرافیایی، مهمترین اشیاء، موقعیت نسبی انجمن های سیاسی را نشان می دهد. یک ویژگی مشخص از مرزهای یک دوره معین را نشان می دهد. جغرافیای تاریخی را معرفی می کند، نام های سابق و امروزی را بر روی نقشه نام می برد. نمادهای (افسانه) نقشه را توضیح می دهد.

هنگام حرکت از یک نقشه به نقشه دیگر، اطمینان از تداوم مهم است. اگر مناطق مختلف بر روی نقشه ها مشخص شده باشد، روابط فضایی آنها مشخص می شود. این توسط یک نقشه کلی که هر دو منطقه را پوشش می دهد کمک می کند. سپس روابط زمانی بین کارت ها آشکار می شود - زمان های مختلف یا همزمانی رویدادهای تاریخی،

بر روی نقشه ها منعکس شده است. برای ایجاد ارتباطات مقاربتی در دروس، توصیه می شود به طور همزمان از نقشه های همزمان در تاریخ روسیه و جهان استفاده کنید. کار همزمان با چندین نقشه به دانش آموزان کمک می کند تا اشیاء تاریخی و جغرافیایی لازم را بدون توجه به اندازه نقشه، مقیاس آن و پوشش قلمرو پیدا کنند.

برای ایجاد تصور از فضا و موقعیت کشور مورد مطالعه بر روی نقشه کره زمین از نقشه های تاریخی و جغرافیایی (کالبدی) و یا نقشه های کلی و موضوعی به طور همزمان استفاده می شود. آنها حاوی یک شی هستند، اما در مقیاس های مختلف به تصویر کشیده شده است. یادگیری می تواند از فردی به کلی یا از کلی به فردی ادامه یابد. در حالت اول، معلم یک نقشه تاریخی (تک) را نشان می دهد، سپس بر اساس پیکربندی خشکی و دریا، خطوط خط ساحلی و جهت رودخانه ها، دانش آموزان همان قلمرو را در نقشه فیزیکی نیمکره ها پیدا می کنند. (عمومی).

برای تثبیت دانش به دست آمده، توصیه می شود بازی "چه کسی می تواند کارت را سریعتر جمع کند" را انجام دهید. دانش آموز نقشه ای از مصر باستان را دریافت می کند که به صورت مربع بریده شده است. وظیفه: بازیابی نقشه سپس این وظیفه تعیین می شود که چگونه می توانید از شهر خود به مصر مدرن بروید (روش سفر).

توسعه درک فضایی دانش آموزان با استفاده همزمان از یک نقشه و یک تصویر آموزشی تسهیل می شود. به نظر می رسد تصویر نمادهای نقشه را نشان می دهد و ایده ای از زمین و فضای واقعی ایجاد می کند. بنابراین، هنگامی که در مورد فتوحات مغول ها صحبت می شود، معلم نمایش نقشه را با توصیف منطقه و نمایش نقاشی "استپ های خشک" ترکیب می کند. یا، مشخص کردن مسیر "از وارنگ ها به یونانی ها" و ایجاد ایده ای از این آبراه بزرگ اسلاوی شرقی، همراه با نقشه "مقامات روسی در قرن XII - اوایل XIII". او توسط نقاشی "Dnieper Rapids" جذب می شود.

برای آموزش به دانش‌آموزان دبستانی برای به خاطر سپردن نشانه‌های جغرافیایی مهم‌ترین حقایق، معلم وظایفی را برای نشان دادن رویدادهای تاریخی اصلی بر روی نقشه فیزیکی (به عنوان مثال، نشان دادن در

نقشه فیزیکی اروپا که در نتیجه جنگ های روسیه و ترکیه در سال های 1877 - 1878 سرزمین هایی به روسیه ضمیمه شد. دانش آموزان باید در مورد تکنیک های حفظ نقشه مورد استفاده توسط پرسنل نظامی حرفه ای آموزش داده شوند. (آنها به صورت ذهنی نقشه را به مربع تقسیم می کنند و هر بار یک مربع را تجزیه و تحلیل می کنند، از گوشه بالا سمت چپ شروع می کنند و به صورت افقی به سمت راست حرکت می کنند.)

در دبیرستان، رابطه بین غیرقابل تغییر و تبدیل شدنی را می توان با مقایسه چندین نقشه که یک قلمرو را در مقیاس یکسان، اما در شرایط تاریخی متفاوت نشان می دهد، درک کرد. دانش‌آموزان متقاعد می‌شوند که راه‌ها و تکنیک‌های مختلفی برای نمایش نقشه‌کشی رویدادهای تاریخی وجود دارد.

G.I. گودر صاحب کتابی است که در آن روش های کار (با نمونه کارهای) یک معلم را با نقشه تاریخی در کلاس پنجم مطالعه می کند.

همچنین O.D. پتروا در مقاله خود گام به گام پیشرفت کار با نقشه تاریخی در کلاس V را ترسیم می کند.

بنابراین، روش های بسیار متنوعی برای کار با نقشه های تاریخی در درس تاریخ وجود دارد. این شامل استفاده موازی از سایر مواد بصری (نقاشی ها و پرتره های شخصیت های برجسته) با نقشه های تاریخی به منظور انتقال درک کامل تر از رویداد تاریخی مورد مطالعه به دانش آموزان و نمایش گرافیکی فرآیندهای تاریخی با گچ روی تخته سیاه است. و ترسیم نقشه ها و نقشه های شماتیک هنگام در نظر گرفتن نبردهای نظامی و غیره .د. علاوه بر این، توجه به این نکته ضروری است که معلم باید بدون استثنا در تمام دروس از نقشه استفاده کند و هنگام مطالعه هر فرآیند تاریخی: سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و نظامی با نقشه کار کند.

2.5 مهارت های نقشه کشی اولیه، دانش و مهارت های دانش آموزان

M.V. کوروتکووا گزارش می دهد، "تشکیل دانش و مهارت های نقشه برداری در دانش آموزان مدرسه با ساده ترین اقدامات، با آشنایی با کشورها آغاز می شود، سپس تاریخ یک جهان واحد در یک دوره معین مطالعه می شود. نقشه به یکی از مهمترین ابزارهای استخراج دانش ضروری تبدیل می شود. در مرحله نهایی، دانش‌آموزان از دانش توپوگرافی تاریخی و توانایی کار با آن به ایده‌هایی در مورد پویایی موقعیت ژئوپلیتیکی دولت‌ها و تمدن‌ها حرکت می‌کنند.

یکی از مهمترین زمینه ها در کار با نقشه، آموزش توانایی پیمایش به دانش آموزان مدرسه است. این شامل یافتن اشیاء مناسب، نمایش صحیح آنها بر اساس نشانه های دقیق و اعلام شفاهی آنها است.

توانایی پیمایش روی نقشه شامل ارزیابی موقعیت نسبی اشیاء، فواصل و مناطق است. برای این کار لازم است به دانش آموزان مدرسه استفاده از مقیاس نقشه آموزش داده شود.

قابلیت پیمایش روی نقشه، امکان استفاده از افسانه آن را نیز شامل می شود.

مهم ترین مهارت، علاوه بر جهت یابی، خواندن اطلاعات تاریخی در خود نقشه است، زیرا منبع مهم و ویژه ای از دانش در مورد گذشته است.

M.T. Studenikin همچنین دانش نقشه کشی و مهارت هایی را که دانش آموزان باید در حین کار با نقشه تاریخی توسعه دهند، تعریف می کند:

1) "در مدرسه ابتدایی معلم دانش مقیاس را به دانش آموزان بازیابی می کند".

2) لازم است برای کودکان روشن شود که "اگر نقشه متناظری برای موضوع مورد مطالعه وجود نداشته باشد، نمی توان آن را با نقشه یک دوره تاریخی دیگر جایگزین کرد".

هنگام نمایش بر روی نقشه تاریخی، باید قوانین اساسی را دنبال کنید:

3) «قبل از نمایش، لازم است که موقعیت جغرافیایی نقطه یا نقطه عطف، محل رویداد، به صورت شفاهی بیان شود. هنگام توصیف مرزها، نه تنها باید از نشانه های فیزیکی و جغرافیایی نام برد، بلکه باید از دولت ها و مردم همسایه نیز نام برد. از آنجایی که به گفته استودنیکین، «دانش آموز تنها زمانی مکان یک شی تاریخی را می داند که بتواند آن را با نقاط مرجع و مرزها بیابد».

4) «رودها باید فقط در امتداد جریان از منبع به دهان نشان داده شوند. شهرها نقطه; مرزهای ایالتی یک خط پیوسته هستند. نمایش شیء با نشان دادن اضلاع افق (شرق و غرب، شمال و جنوب)، نام نشانه ها و ویژگی های جغرافیایی همراه است.

5) «شما باید کنار نقشه دیوار بایستید تا منبع نور و شیء نمایش داده شده را مبهم نکنید. شی با اشاره گر یا قلم رو به کلاس نشان داده می شود. نشانگر در دستی گرفته می‌شود که نزدیک‌ترین نقطه به نقشه است.»

Vorozheikina M.V. محتوای اصلی دانش نقشه کشی و مهارت های دانش آموزان دبستانی را تعیین می کند. او اصل اصلی کار با نقشه را اینگونه تعریف می کند: "کار با نقشه باید به طور سیستماتیک انجام شود، هم هنگام یادگیری مطالب جدید در کلاس و هم در هنگام ادغام آن."

Vorozheikina نشان می دهد که چگونه به تدریج از کلاس 5 تا 9 انباشت دانش و توسعه مهارت ها در کار با نقشه وجود دارد.

• کلاس پنجم. تاریخ جهان باستان (68 ساعت)

ابتدایی دانشدر مورد خواندن نقشه تاریخی: 1) آشنایی با سیستم نماد (افسانه) نقشه تاریخی. 2) ایده هایی در مورد قراردادهای انعکاس اشیاء تاریخی روی نقشه (به عنوان مثال، نشان دادن تغییرات در مرزهای ایالت های باستانی در دوره نشان داده شده در نقشه). "خواندن" یک نقشه تاریخی بر اساس افسانه آن. آشنایی با نقشه و علائم آن. آشنایی با الزامات اولیه برای پر کردن نقشه کانتور.

مهارت ها: استفاده از نقشه به عنوان منبع دانش - بر اساس افسانه، استخراج اطلاعات در مورد موقعیت جغرافیایی کشورهای مختلف و فعالیت های افراد ناشی از آن؛ مرزهای ایالت، جهت مبارزات نظامی را شرح دهید. محل تمدن ها و ایالت های باستانی، مسیرهای تجاری، مکان های نبرد و لشکرکشی و غیره را روی نقشه تاریخی نشان دهید، همراه با نمایش شفاهی (جزیره، شبه جزیره، سرزمین اصلی، چه دریاهایی در آن شسته شده است، چه کشورهایی در آن وجود دارد). مرزها با چه رودخانه هایی از قلمرو ایالت می گذرد و غیره .d.) نقشه های کانتور را با توجه به وظایف پیشنهادی پر کنید.

• کلاس ششم. تاریخ قرون وسطی (28 ساعت)

تحکیم اقدامات،لازم برای خواندن نقشه تاریخی؛ برای کار با نقشه های کانتور مهارتجهت حرکت های مهم مردم (مهاجرت بزرگ، فتوحات، جنگ های صلیبی) را روی نقشه تاریخی نشان دهید. موقعیت ایالت های جهان قرون وسطی

• کلاس ششم. تاریخ روسیه از دوران باستان تا پایان قرن شانزدهم. (40 ساعت)

تحکیم اقداماتدر کار با نقشه ها مهارت ها: استفاده از یک نقشه تاریخی به عنوان منبع دانش - شرح مرزها، جهت مبارزات تهاجمی، مکان های نبرد. تجزیه و تحلیل ابتدایی نقشه، استخراج اطلاعات مختلف بر اساس مطالعه افسانه نقشه و سوالات معلم (در مورد محیط طبیعی و بر این اساس، در مورد مشاغل جمعیت، در مورد رشد سرزمینی، در مورد عواقب حمله مغول-تاتار). ، در باره

تفاوت بین یک دولت تکه تکه و یکپارچه)؛ بر روی نقشه های تاریخی سرزمین های اسکان قبایل اسلاوی شرقی، مرزهای دولت قدیمی روسیه تا پایان قرن یازدهم، شهرهای اصلی روسیه قدیمی، مسیرهای تجاری، بزرگترین مراکز مستقل دوره تجزیه سیاسی، مراکز اصلی "جمع آوری" سرزمین های روسیه، مکان های مهم ترین نبردها در طول مبارزه با فاتحان، اقدامات نظامی، رشد سرزمینی دولت روسیه در قرن های 15 - 16. کار با نقشه های کانتور، از جمله تکالیف با ماهیت تاریخ محلی؛ نقشه کشور (یک دوره معین) و سرزمین بومی را به هم مرتبط کنید.

• درجه 7 ام. تاریخ جدید قرن 16 - 17. (26 ساعت)

تحکیم و توسعه دانش و مهارتدریافت شده در درس های تاریخ و جغرافیا: در مورد کار با نقشه، در مورد اکتشافات بزرگ جغرافیایی، موقعیت جغرافیایی، طبیعت و جمعیت کشورهای جهان. مهارت ها: استفاده از نقشه تاریخی به عنوان منبع دانش جهت اکتشافات بزرگ جغرافیایی، شکل گیری امپراتوری های استعماری و غیره را روی نقشه های تاریخی نشان دهید.

• درجه 7 ام. تاریخ روسیه قرن هفدهم - هجدهم. (42 ساعت)

بست: مهارت هااز نقشه های تاریخی به عنوان منبع دانش استفاده کنید - در مورد تغییرات در قلمرو روسیه، علل و پیامدهای جنگ های فردی، تفاوت های بین قیام و جنگ دهقانی. اقداماتهنگام کار با نقشه های کانتور ضروری است. مهارت ها: استفاده از محتویات نقشه تاریخی و نمودار نقشه در داستانی در مورد رویدادهای تاریخ میهن در قرن 17 - 18. روی نقشه های تاریخی رشد قلمرو روسیه در قرون 17 - 18، مبارزات کاوشگران و ملوانان روسی، بزرگترین مراکز تجارت و تولیدات صنعتی، جریان مبارزات نظامی، مبارزات و جنگ ها، مناطق جنبش های مردمی را نشان می دهد.

• کلاس هشتم. تاریخ جدید قرن نوزدهم. (24 ساعت)

تاریخ روسیه در قرن 19. (44 ساعت)

تلفیق دریافتی دانش و مهارتدر کار با نقشه های کانتور مهارت ها: استفاده از نقشه تاریخی به عنوان منبع دانش در مورد توسعه اقتصادی و اجتماعی کشورهای جهان و روسیه در قرن 19; کشورهای اروپا و ایالات متحده آمریکا، کشورهای آمریکای لاتین، آسیا و آفریقا در دوران مدرن را روی نقشه های تاریخی نشان دهید. قلمرو امپراتوری روسیه در قرن 19، تغییرات آن، مراکز صنعت و تجارت، مکان های عملیات و مبارزات نظامی.

• کلاس نهم. تاریخ روسیه قرن XX - XXI. (68 ساعت)

تاریخ اخیر قرن های XX - XXI. (34 ساعت)

مهارت‌ها: جستجوی اطلاعات لازم بر اساس یک یا دو نقشه، تجزیه و تحلیل و نظام‌بندی داده‌های آن‌ها و استفاده از آنها در هنگام بیان و توصیف رویدادها و فرآیندهای تاریخی (در مورد توسعه اجتماعی-اقتصادی کشورها، در مورد سیاست خارجی و غیره). مقایسه داده ها از نقشه های مختلف، شناسایی شباهت ها و تفاوت ها.

بنابراین، هنگام کار با یک نقشه، مهم است که دانش، مهارت ها و توانایی های خاصی متناسب با توانایی های ذهنی و سن دانش آموزان ایجاد شود. در نتیجه، الزامات سطح آمادگی دانش آموزان هنگام کار با نقشه تاریخی باید از کلاسی به کلاس دیگر افزایش یابد.

2.6 روش کار با نقشه تاریخی.

Strazhev A.I. توجه زیادی به مطالعه روش شناسی کار معلم با نقشه تاریخی دارد. او ابتدا از لزوم استفاده معلم از نقشه تاریخی در درس تاریخ و در نتیجه توانایی حرفه ای معلم در کار با نقشه تاریخی می گوید: «معلم هر چه بیشتر و عمیق تر بداند و درک کند. نقشه تاریخی، دروس با کارت جذاب تر و پربارتر است."

«در مکتب قبل از انقلاب در رابطه با نقشه تاریخی، روش چله‌کشی، سوراخ‌کاری و آموزش مزاحم اتخاذ شد. در نتیجه، حتی اگر دانش‌آموزان به طور رسمی کم و بیش نقشه را می‌دانستند، آن را درک نمی‌کردند، و بنابراین بازتابی از واقعیت تاریخی را در آن نمی‌دیدند.

در تمرین آموزش تاریخ مدرسه شوروی، کار با نقشه ها در سطح مناسبی نیست و اغلب در مسیر روش های قدیمی آموزش رسمی منحرف می شود. بدیهی است که این اتفاق می افتد زیرا بسیاری از معلمان بر روش صحیح کار با یک نقشه تاریخی تسلط ندارند.» A.I. Strazhev به این نتیجه می رسد.

و در نهایت، استراژف روش معلم را برای کار با یک نقشه تاریخی تعریف می کند:

برای سازماندهی صحیح این کار، معلم باید از موضع اصلی و تعیین کننده پیش برود که نقشه تاریخی وسیله ای ضروری و قدرتمند برای آشکارسازی بصری پیوندهای فرآیند تاریخی برای دانش آموزان است. دانستن نقشه نه تنها به معنای دانستن علائم نگارشی مرسوم، نمادها، شهرها، مرزها، رودخانه ها و غیره آن است - بلکه به معنای دیدن واقعیت زنده تاریخی، پیچیدگی روابط اقتصادی، اجتماعی-سیاسی و فرهنگی در پشت این نشانه های متعارف است.

استراژف روش هایی را برای مطالعه نقشه تاریخی در نظر می گیرد:

"نقشه ای از دوران مربوطه باید در هر درس بدون استثنا در کلاس آویزان شود (نه روی تخته سیاه، همانطور که اغلب انجام می شود، بلکه روی یک "پایه نقشه" ویژه یا روی دیوار). هنگام تهیه داستان یک درس جدید، معلم باید به دقت در تمام موارد مربوط به استفاده از نقشه فکر کند، نقشه را به دقت مرور کند و سپس با استفاده از آن در روند گفتگو با دانش آموزان، مطمئن شود که هر دانش آموز به وضوح آنچه نشان داده شده را می بیند و می فهمد. معلم باید خود را با اطمینان، دقیق و واضح برای همه با یک اشاره گر بلند انجام دهد و کمی در کنار نقشه ایستاده باشد. گاهی اوقات ایده خوبی است، برای اینکه بررسی کنید دانش‌آموزان چقدر اطلاعات جدید یاد گرفته‌اند، بلافاصله پس از نمایش، یکی از دانش‌آموزان را به نقشه فراخوانی کنید و از او دعوت کنید تا آنچه را که معلم نشان داده است نشان دهد.

به همین ترتیب، هنگام پرسیدن آنچه پوشش داده شده است، ضروری است که دانش‌آموزان را به نقشه فراخوانی کنیم و از آنها بخواهیم به سرعت و دقیق اطلاعات نقشه‌کشی مرتبط با پاسخ را نمایش دهند. زمانی خوب است که دانش آموزی بدون اینکه منتظر درخواست معلم باشد، عادت کند هنگام پاسخ دادن به نقشه اشاره کند. شما باید این عادت را در خود و دانش آموزانتان ایجاد کنید که دقت و دقت نقشه را به همان اندازه اجباری بودن و دقت یک داستان تاریخی در نظر بگیرید.

اغلب می‌توانید ببینید که دانش‌آموزان وقتی از معلم خواسته می‌شود که برخی از نکات تاریخی را نشان دهند، به دنبال کتیبه مربوطه روی نقشه می‌گردند. به جای "خواندن نقشه"، آنها به سادگی اسامی روی نقشه را می خوانند. این، البته، دانش بسیار ناپایدار و ناخودآگاه می دهد. برای جلوگیری از این امر، معلم باید خود و دانش آموزان را عادت دهد که منطقه مورد مطالعه را قبل از نشان دادن آن بر روی نقشه با کلمات توصیف کنند. اگر لازم است مثلاً نوگورود را نشان دهید، دانش آموز باید ابتدا بدون نگاه کردن به نقشه ها هنگام پاسخ دادن بگوید که نوگورود در

شمال غربی سرزمین های روسیه، بر روی رودخانه. ولخوف، نزدیک دریاچه. ایلمنیا هنگامی که دانش آموزی نیاز به نشان دادن مرزهای یک ایالت دارد، اغلب، کاملاً مکانیکی، خط مرزی حالت مربوطه را به صورت یک رنگ ترسیم می کند. و این اصلاً به این معنی نیست که او واقعاً این مرز را می شناسد. لازم است دانش آموز بتواند این مرز را توصیف کند. هنگام توصیف مرزهای ایالتی، لازم است نه تنها از علائم فیزیکی-جغرافیایی، مانند نام رودخانه ها، کوه ها، دریاها، بلکه از نام ایالت ها و مردمی استفاده شود که مرز توصیف شده با قلمرو آنها در تماس است. در نتیجه چنین کاری روی نقشه، معلم باید اطمینان حاصل کند که دانش آموزان درک بصری قوی از قلمروهای ایالتی کشورهای خاص ایجاد می کنند.

توانایی احیاء و درک اطلاعات تاریخی و جغرافیایی را می توان از بسیاری از مورخانی آموخت که به طور خاص در زمینه جغرافیای تاریخی کار می کردند یا به طرز ماهرانه ای از داده های جغرافیایی در آثار تاریخی خود استفاده می کردند. در این راستا، بسیاری از صفحات دوره V.O. در مورد تاریخ روسیه بسیار جالب است. کلیوچفسکی

همچنین یک تکنیک جالب وجود دارد که به کاوش عمیق تر در معنای رویدادهای تاریخی کمک می کند و شامل ترسیم نقشه های شماتیک است. در مدرسه، داشتن نقشه های کانتور روی پارچه روغنی یا تخته سه لا سیاه ضروری است تا معلم بتواند قلمروها، مرزها، شهرها، مسیرها و غیره لازم را با گچ ترسیم کند. و ترسیم نموداری از نیروهای عامل بر روی نقشه، معنی وقایع رخ داده را برای دانش آموزان توضیح دهید. چنین نموداری زمانی که به تدریج و در ترکیب با داستان معلم در برابر چشمان دانش آموزان رشد می کند، بیشترین تأثیر را ایجاد می کند.

و مهم نیست که معلم چقدر مطمئن باشد که با کار دقیق خود در کلاس توانسته است به درک و دانش کاملی از نقشه تاریخی دست یابد، باز هم لازم است این دانش با تکالیف دانش آموزان تثبیت شود.

قبل از هر چیز باید دانش آموزان را ملزم کنیم که هنگام تهیه درس در منزل، داده های جغرافیایی درس را با استفاده از نقشه های کتاب درسی یا اطلس تاریخی در نظر بگیرند.

بنابراین، استراژف در مقاله خود ویژگی های اصلی سیستم روش شناختی برای مطالعه جغرافیای تاریخی در مدرسه را بیان کرد.

ورنر فتکه نیز درباره روش کار با نقشه تاریخی می نویسد. او این سوال را مطرح می کند: چگونه در کلاس های تاریخ هنر نقشه خوانی را یاد بگیریم؟

ورنر فتکه بیان می‌کند که «نقشه تاریخی را می‌توان به دو روش مختلف در فرآیند تدریس (در کلاس پنجم) وارد کرد: تحلیلی و ترکیبی.

اگر یک مسیر تحلیلی (قیاسی، با شروع از "یکپارچگی") انتخاب شود، ابتدا نقشه ای با ساختار ساده به دانش آموزان مدرسه نشان داده می شود. بهتر است در اینجا از یک نقشه خانگی استفاده کنید، زیرا نقشه های تاریخی دیوار بیش از حد مملو از اطلاعات هستند. محتوای این نقشه موضوع گفتگوی آموزشی می شود. معلم باید در صورت امکان خود را به توضیح نحوه کار با نقشه محدود کند و به دانش آموزان اجازه دهد که اطلاعات موجود در این نقشه را کشف کنند. مهم این است که کودکان از همان ابتدا در مکالمات آموزشی از اصطلاحات صحیح استفاده کنند، به طوری که به جای «راست» و «چپ»، «شرق» و «غرب» بگویند. ناتوانی دانش آموزان مدرسه در تفسیر تصویر روی نقشه ممکن است نه تنها نشان دهنده شکاف ها و دانش دانش آموزان، بلکه کاستی های احتمالی خود نقشه باشد.

ماهیت "کل نگر" روش توصیف شده برای آشنایی کودکان با نقشه تاریخی در این واقعیت آشکار می شود که عناصر مختلف نقشه با هم و در یک رابطه معنایی در نظر گرفته می شوند. در طول یادگیری بیشتر برای خواندن نقشه، کل تصویر باید به عناصر جداگانه تجزیه شود.

یادگیری با چنین تجزیه به عناصر آغاز می شود اگر یک روش "ترکیبی" (استقرایی) برای شناخت نقشه انتخاب شود. این روش تا حدودی فرآیند ایجاد یک نقشه تاریخی را بازتولید می کند. به عنوان یک کمک، می توانید از طرح ریزی تصویر از طریق اپیدیاسکوپ نیز استفاده کنید.

دانش آموزان ابتدا نقشه طرح خالی (فیلم اول) را می بینند. بر روی این فیلم، فیلم دومی قرار گرفته است که «پس‌زمینه» جغرافیایی را به تصویر می‌کشد. در اینجا باید خودمان را به بازتولید رنگی زمین، مانند یک نقشه فیزیکی ساده، محدود کنیم. برای مثال در فیلم سوم می توان خطوطی را اعمال کرد که مرزهای سیاسی را به تصویر می کشد. حالا نقشه تاریخی بالاخره چهره خودش را پیدا کرده است که با ظاهر نقشه فیزیکی متفاوت است. می‌توان روی فیلم بعدی علامت‌های نقطه گذاشت و نقشه را به یک نقشه موضوعی تبدیل کرد. فیلم با کتیبه ها نقشه را کامل می کند.

دانش آموزان این فرصت را به دست می آورند تا مشاهده کنند که چگونه نقشه بیشتر و بیشتر معنادار می شود و در عین حال از اطلاعات اشباع می شود. با حذف تک تک فیلم‌ها، می‌توانید دوباره میزان این اطلاعات را کاهش دهید و درک نقشه را آسان‌تر کنید.

بنابراین، با روش "مصنوعی"، یک نقشه آماده و پیچیده نتیجه ای است که دانش آموزان و معلم به آن می رسند. همانطور که در یادگیری خواندن، در توسعه توانایی خواندن نقشه، هیچ روش جهانی "صحیح" وجود ندارد. بسته به شرایط خاص، معلم حتی ممکن است هر دو روش توصیف شده در بالا را ترکیب کند.

سوال دومی که ورنر فتکه پرسیده است این است: "چه زمانی و چگونه در درس تاریخ با نقشه کار کنیم؟"

ورنر فتکه درباره اینکه معلم تاریخ چقدر باید از نقشه استفاده کند صحبت می کند. و او به این نتیجه می رسد: "در اصل، همیشه، زیرا مطالب تاریخی دائماً نیاز به بومی سازی دارند." او ادامه می دهد: "با این وجود، "با این وجود، "الزام "بدون درسی بدون نقشه" هنوز هم باید بیش از حد در نظر گرفته شود - اگر ما در مورد کار با نقشه صحبت می کنیم، و نه در مورد این واقعیت که دانش آموزان مدرسه می توانند در هر زمان به نقشه مراجعه کنند. . که در

در هر صورت دلیلی برای اعتراض به نمایش طولانی مدت نقشه در کلاس درس (دفتر) برای مشاهده وجود ندارد تا نقشه همیشه در زمان مناسب در دسترس باشد تا دانش آموزان مدرسه «حضور بی سر و صدا» آن را احساس کنند. ”

با این حال، این بدان معنا نیست که هدف اصلی هر درس تاریخ تعیین مکان و زمان وقوع یک رویداد است. همچنین می‌توان از کمک‌های کارتوگرافی برای حل مشکلات دیگر استفاده کرد و دانش‌آموزان را تشویق به تفکر و نفوذ به اصل مسائل پیچیده کرد.»

ورنر فتکه در پاسخ به این سوال که «چگونه می توان با نقشه کار کرد؟» پاسخ می دهد: «بستگی به نوع نقشه دارد: نقشه های دیواری، نقشه های شفاف و شفاف معمولاً هنگام کار جلویی با کل کلاس و اطلس های تاریخی مناسب هستند. یا سایر وسایل کمک کارتوگرافی توزیع شده بین دانش آموزان نیز ممکن است برای فعالیت های فردی یا گروهی مفید باشد. استفاده همزمان از نقشه دیواری و جزوات در هنگام یادگیری نقشه خواندن توصیه می شود. این نوع کار به ویژه در صورتی موفق است که دانش آموزان کپی های کوچکی از نقشه دیواری در دست داشته باشند.

اطلس ها، در میان دیگر کارکردها، به عنوان کمک مرجع (مانند فرهنگ لغت) عمل می کنند و همچنین، در صورت لزوم، تکالیف را تسهیل می کنند.

نقشه را می توان در همان ابتدای درس - به عنوان نقطه شروع برای تأمل، به عنوان نوعی مقدمه برای مطالب و به عنوان یک تصویر استفاده کرد. در این صورت منطقی است که در پایان درس دوباره به همان نقشه روی آوریم، زمانی که دانش آموزان در سطوح مختلف و با معنی بیشتری درک می کنند.

یک نقشه تاریخی می تواند کمک خوبی در کل توضیح مطالب جدید باشد، و در موارد دیگر - در مرحله نهایی توضیح، هنگام تثبیت آنچه آموخته شده و هنگام به کارگیری دانش جدید.

ورنر فتکه می‌گوید: «در حالی که دانش‌آموزان هنوز کاملاً با نقشه راحت نیستند، توصیه می‌شود معلم ابتدا نحوه کار با نقشه را نشان دهد، سپس این کار را با دانش‌آموزان انجام دهد و در نتیجه آنها را برای تکمیل تکالیف به طور مستقل آماده کند.» این نتیجه گیری

بنابراین، وقتی معلم تاریخ از نقشه های تاریخی در کلاس درس استفاده می کند، روش کار با نقشه مهم است. معلم باید نقشه را خوب بشناسد، بتواند به درستی از آن استفاده کند و روش کار با نقشه را بداند. معلم باید بتواند مطالب نقشه کشی را به صورت در دسترس به دانش آموزان ارائه کند و نحوه استفاده صحیح از نقشه را به آنها آموزش دهد.

فصل 3. استفاده از نقشه های کانتور در درس تاریخ

3.1 نقش نقشه های کانتور در ایجاد مهارت در کار با نقشه تاریخی.

نقشه کانتور اهمیت زیادی در توسعه مهارت های کار با نقشه تاریخی دارد، زیرا امکان جذب و تجمیع دانش، توسعه مهارت ها و توانایی های جدید در کار با نقشه تاریخی را فراهم می کند. اما کار با یک نقشه کانتور تنها زمانی منجر به نتیجه مثبت می شود که به طور هدفمند و سیستماتیک انجام شود.

نقشه های کانتور را می توان در مراحل مختلف درس استفاده کرد: از آنها برای تجمیع مطالب جدید در درس، تمرین آموخته های قبلی با یا بدون استفاده از مواد مرجع، برای کنترل دانش در قالب تکمیل تاریخ استفاده می شود. و وظایف جغرافیایی روی نقشه از همان نقشه کلی می توان برای آموزش چندین موضوع استفاده کرد و هر مرحله از تکمیل نقشه توسط دانش آموزان ارزیابی می شود.

G.I. گودر، در مورد ارزش کار با نقشه کانتور، دو جنبه را برای این موضوع مشخص می کند:

1. نقشه کانتور وسیله مهمی برای آموزش عملی تاریخ جهان باستان است که برای کارهای جستجوی آن ارزشمند است.
2. استفاده سیستماتیک از نقشه ها در کار به طور قابل توجهی "بازخورد" را افزایش می دهد و به معلم کمک می کند تا فعالیت های شناختی دانش آموزان را هدایت کند.

از یک سو، باید بر علاقه شدید دانش آموزان کلاس پنجمی به فعالیت های عملی تأکید شود. بچه ها مشتاق طراحی، مجسمه سازی و ساختن مدل هستند. کار با یک نقشه کانتور، بدون جایگزینی خلاقیت هنری، تا حد زیادی به توسعه مهارت های عملی آنها کمک می کند.

اما دانش‌آموزان تنها در صورتی می‌توانند وظایف خود را بر روی یک نقشه کانتور انجام دهند که یک نقشه تاریخی در دست داشته باشند. بسیاری از وظایف دانش آموز را ملزم می کند که یک یا آن ویژگی جغرافیایی را روی نقشه کانتور شناسایی کند. دانش‌آموزان کلاس پنجم نقشه‌های رومیزی و کانتور را مقایسه می‌کنند و یاد می‌گیرند که خطوط کلی دریاها و مناطق خشکی را بدون توجه به مقیاس نقشه و چه ناحیه‌ای از سطح زمین بر روی آن نشان داده شده، تشخیص دهند. این گونه است که کودکان فعالیت های جستجوی مستقل خود را سازماندهی می کنند، به تدریج با نقشه تاریخی بر اساس نقشه کانتور آشنا می شوند و مطالعه می کنند.

از سوی دیگر، اطلاعات به دست آمده در نتیجه بررسی تکلیف به ما این امکان را می دهد که هم در مورد کار کلاس به عنوان یک کل و هم موفقیت هر دانش آموز قضاوت کنیم. نقشه کانتور به عنوان نوعی ابزار خود نظارتی برای معلم عمل می کند و کاستی های او را آشکار می کند. کار سیستماتیک با نقشه کانتور به معلم کمک می کند تا فردیت هر دانش آموز، نقاط قوت و ضعف او را احساس کند و توانایی های شناختی کودکان را در جهت درست هدایت کند.

بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت که نقشه کانتور نه تنها به شکل‌گیری درک فضایی دانش‌آموزان کمک می‌کند، بلکه مهارت‌های کار با نقشه تاریخی را نیز توسعه می‌دهد.

3.2 استفاده از نقشه های کانتور در درس تاریخ.

نکات مفیدی برای کار با نقشه در کتابچه راهنمای M.T. استودنیکینا. او به مقاله ای از G.I. گودر "بهینه سازی روند آموزش تاریخ جهان باستان در مدارس متوسطه." به گفته نویسنده مقاله، معلم هنگام شروع آشنایی با نقشه کانتور، اول از همه به چارچوب زمانی دوره ای که منعکس می کند و همچنین اینکه آیا کار بر روی نقشه برای آن امکان پذیر است توجه می کند. کودک. آموزش در چند مرحله انجام می شود. ابتدا دانش آموزان نقشه های کانتور را با استفاده از نقشه های رومیزی، سپس نقشه های دیواری و از حافظه پر می کنند.

آموزش با ساده ترین وظایف پر کردن نقشه ها آغاز می شود: مرزهای ایالت ها را بچرخانید، نام آنها را بنویسید، تاریخ رویدادهای اصلی را نشان دهید. سپس دانش‌آموزان نقشه‌های رومیزی و کانتور را مقایسه می‌کنند، یاد می‌گیرند خطوط کلی مناطق خشکی و دریا را تشخیص دهند و غیره.

کلام گفتاری معلم نقش عمده ای در سازماندهی کار دانش آموزان با نقشه های کانتور ایفا می کند. نمی توانید امیدوار باشید که خود بچه ها با قوانین پر کردن کارت های چاپ شده روی جلد آشنا شوند، بنابراین باید بارها و بارها به آنها توضیح دهید که چگونه کارت ها را پر کنند.

هنگام پر کردن نقشه های کانتور، رعایت الزامات پذیرفته شده عمومی ضروری است: نقشه باید با دقت پر شود، باید به صورت خوانا، بدون خطا، در فضاهای آزاد نوشته شود تا در خواندن اطلاعات اختلال ایجاد نشود. کار با نقشه کانتور همیشه دارای خلاقیت است که اغلب در طراحی نقشه خود را نشان می دهد: در انتخاب مداد رنگی، در تعیین اندازه کتیبه های روی نقشه، در اندازه نمادهای مختلف، در شدت خطوط ترسیم شده روی نقشه همه اینها نه تنها به ذوق هنری دانش آموزان، بلکه بر توانایی آنها در جداسازی اصلی از فرعی نیز گواهی می دهد. بسیاری از وظایف دانش آموزان را ملزم به تصمیم گیری خلاقانه و داشتن نگرش معنادار نسبت به اطلاعاتی که در جغرافیای تاریخی مطالعه کرده اند می کند.

دانش آموزان کلاس پنجمی بلافاصله به کارهای عملی که برایشان تازگی دارد عادت نمی کنند. وقتی برای اولین بار نقشه طرح کلی را پر می کنند، دائماً به معلم مراجعه می کنند، از او و یکدیگر سؤال می پرسند و صحبت می کنند. بچه ها هنوز نمی دانند چگونه زمان را به درستی محاسبه کنند: یا عجله دارند و قبل از به صدا درآمدن زنگ، کارتی را که با عجله پر شده تحویل می دهند، یا فقط با نیمی از کار کنار می آیند. اولین کار پر کردن نقشه فقط می تواند در کلاس درس شروع شود و توسط دانش آموزان در خانه تکمیل شود. در آینده، معلم تکالیف کلاس و تکالیف را مطابق نقشه جایگزین می کند.

هنگام تهیه یک کار بر اساس نقشه کانتور، معلم یکی از دو روش را برای کار در درس انتخاب می کند:

1) کار با جزئیات توضیح داده شده است ، در طی مکالمه با کلاس کل دوره اجرای آن آشکار می شود ، توجه دانش آموزان به اشتباهات احتمالی متمرکز می شود.

2) تکلیف توسط معلم توضیح داده نشده است؛ دانش آموزان باید آن را کاملاً مستقل انجام دهند، هوش و خلاقیت نشان دهند.

در این مورد، سطح آمادگی کلاس در نظر گرفته می شود: هر چه کلاس آمادگی بهتری داشته باشد و موفقیت های کسب شده توسط آن بالاتر باشد، معلم توضیحات کمتری به وظایف می دهد و به تدریج ماهیت کار را پیچیده می کند. لازم به ذکر است که گزینه دوم به ندرت در کلاس پنجم استفاده می شود، این فقط به عنوان یک نوع کنترل امکان پذیر است و معمولاً فقط در صورتی که کار بیش از حد پیچیده باشد.

در بیشتر موارد، باید تکلیف را بر روی نقشه توضیح دهید و به کودکان هدایت کنید تا آن را کامل کنند. معلم می تواند توضیح تکلیف را به عنصر جداگانه ای از درس تبدیل کند، زمانی که او فقط در مورد آنچه ممکن است مشکل ایجاد کند متوقف شود. همچنین می توان دانش آموزان را به شکل پنهان دیگری آموزش داد. توضیح به عنوان یک عنصر جداگانه از درس برنامه ریزی نشده است؛ معلم به سادگی مطالب لازم را در ارائه گنجانده و عمداً توجه کلاس را روی آن متمرکز می کند. اما این تکنیک تنها زمانی امکان پذیر است که محتوای کار روی نقشه کانتور بخشی از محتوای یک درس باشد.

اگر دانش‌آموزان تجربه پر کردن نقشه‌ها را داشته باشند، این فرم‌های تکلیف نقشه خوب هستند. هنگامی که کار با نقشه کانتور در مرحله اولیه است، توصیه می شود کار را به طور کامل در کلاس بررسی کنید.

G.I. گودر در مقاله خود به اشتباهات معمولی و راه های غلبه بر آنها و همچنین به اشکال اصلی کار با نقشه کانتور توجه ویژه ای دارد.

اشتباهات در کار با نقشه، به گفته نگارنده، به این دلیل است که توجه کافی به این نوع کار صورت نگرفته است یا دانش آموز بدون مراجعه به نقشه جدول، علامت های لازم را از حافظه به کار می برد. بنابراین باید به دانش آموزان کلاس پنجمی آموزش داد که به حافظه خود اعتماد نکنند، به خصوص اگر نامی برای اولین بار است که با آن برخورد می شود. اشتباهات معمولی زمانی است که دانش آموزی که دانش تاریخی دارد نمی تواند هنگام انجام یک کار خاص از آن استفاده کند. هنگام بررسی چنین خطاهایی، عاقلانه است که از دانش آموز دیگری بخواهید تا کار همکلاسی خود را بررسی کند.

یک اشتباه دیگر برای تعدادی از دانش آموزان معمول است: آنها به جای تکمیل کار مورد نیاز، بدون فکر، نقشه کتاب درسی را به صورت مکانیکی دوباره ترسیم می کنند. نقشه کانتور، بدون ارتباط با کار پیشنهادی، با نام شهرها، نمادها و رنگی با مداد رنگی پر شده است. این اشتباه با تنبلی دانش آموز، بی میلی او به کند و کاو در کار و ناتوانی او در درک آن توضیح داده می شود.

انواع مختلف کار نقشه نتایج خوبی می دهد:

1. نقشه در پایان درس پر می شود، کار بر روی آن یکی از راه های تثبیت است.
2. آزمایش کار بر روی مطالب قبلاً مطالعه شده با استفاده از کتابچه راهنمای مرجع.
3. کار آزمایشی با یک کار متغیر از حافظه انجام می شود.

1. دیکته تاریخی و جغرافیایی بر روی نقشه کانتور (نام رودخانه هایی را که در دره های آن ایالت ها تشکیل شده اند امضا کنید، نام بزرگترین شهرها را امضا کنید، محل اهرام مصر را نشان دهید و غیره).

بنابراین، انواع استفاده از نقشه های کانتور با شرایط خاص تدریس تعیین می شود. هر نقشه کانتور توسط دانش آموزان طبق دستور معلم در یک، دو یا چند مرحله پر می شود و توصیه می شود هر مرحله از کار را جداگانه ارزیابی کنید. در نتیجه کار با نقشه های کانتور، علاقه دانش آموزان به نقشه تاریخی به طرز محسوسی افزایش می یابد. آنها به طور فزاینده ای برای پاسخ به او مراجعه می کنند و در استفاده از افسانه او پیشرفت چشمگیری می کنند.

نتیجه

بنابراین، شکل گیری سواد نقشه کشی جزء لاینفک تدریس تاریخ در مؤسسات آموزش عمومی است. سواد نقشه کشی به معنای شناخت واقعیت در یک دوره زمانی معین است. توانایی تشخیص و نامگذاری فضای جغرافیایی نشان داده شده بر روی نقشه؛ تعیین ترتیب و زمان رویدادهای نمایش داده شده روی نقشه؛ واقعیت منعکس شده بر روی نقشه را به درستی بخوانید و با کلمات توصیف کنید. محتویات نقشه را به صورت گرافیکی منتقل کنید. مقایسه پدیده های نشان داده شده در نقشه؛ مقایسه اندازه قلمروها؛ روی نقشه پیدا کنید و علائم موجود در افسانه را نام ببرید. قلمرو نشان داده شده در یک نقشه کوچک را روی نقشه هایی که یک منطقه بزرگ را پوشش می دهد، پیدا کنید. مقایسه فواصل روی نقشه با فواصل شناخته شده برجسته کردن تغییرات در قلمرو؛ هنگام تجزیه و تحلیل علل و پیامدهای رویدادها از نقشه استفاده کنید. تجزیه و تحلیل توسعه اجتماعی-اقتصادی و سیاسی مردم جهان؛ مقایسه نقشه ها و نقشه ها در مقیاس های مختلف؛ نقشه ها و نمودارها را بخوانید.

نقشه های تاریخی بسیار متنوعی وجود دارد که می توان از آنها برای مطالعه موضوعات مختلف استفاده کرد. استفاده از این نقشه ها کلید جذب عمیق تر و کامل تر دانش تاریخی توسط دانش آموزان است.

برای یادگیری خواندن نقشه تاریخی، باید کارهای زیادی انجام داد تا دانش آموزان بفهمند که بدون نقشه، نه تنها درک، بلکه تجزیه و تحلیل سیر وقایع تاریخی نیز غیرممکن است. بنابراین بسیار مهم است که بتوان در هنگام مطالعه تمامی رویدادها و پدیده های تاریخ از نقشه تاریخی استفاده کرد.

کار صحیح با نقشه کانتور از اهمیت بالایی برخوردار است، زیرا نقشه کانتور نه تنها به شکل گیری درک فضایی دانش آموزان کمک می کند، بلکه مهارت های کار با نقشه تاریخی را نیز توسعه می دهد.

اهداف، ساختار و محتوای آموزش نقشه برداری مدرسه، که طی آن توسعه سواد نقشه برداری دانش آموزان انجام می شود، به اهداف کلی کل سیستم آموزشی بستگی دارد. در طول دوره شکل گیری تاریخ مدرسه، اهداف آموزش نقشه برداری عمدتاً به توسعه کاهش یافت

دانشجویان نامگذاری تاریخی در نیمه اول قرن بیستم. آموزش نقشه کشی برای اطمینان از توسعه مهارت های کار با نقشه ها به عنوان منابع اطلاعات تاریخی طراحی شده است. در نیمه دوم قرن بیستم. سیستم توسعه یافته دانش و مهارت های نقشه برداری قرار بود ماهیت علمی تاریخ مدرسه را عمیق تر کند و در روش شناسی آموزش تاریخ نقش نقشه به عنوان یک موضوع مطالعه تقویت شود.

نقشه کشی مدارس مدرن به طور کامل اهداف مدرن آموزش تاریخی متوسطه و حتی کمتر از آن - ایده های امیدوار کننده برای مدرن کردن سیستم آموزشی مدرسه را برآورده نمی کند. الزامات مدرسه قرن 21. سواد نقشه کشی فارغ التحصیلان قبل از هر چیز مستلزم وجود مهارت های کارتوگرافی عملی لازم در زندگی روزمره است.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. الکساشکینا L.N.، Vorozheikina N.I. استفاده از پتانسیل شناختی نقشه تاریخی هنگام مطالعه دانش آموزان مدرسه تاریخ. // تدریس تاریخ و مطالعات اجتماعی در مدرسه، 1390، شماره 9.
2. واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک در درس تاریخ. // تدریس تاریخ در مدرسه، 1946. شماره 4.
3. Vorozheikina N.I. شکل گیری مفاهیم فضایی دانش آموزان در مقطع ابتدایی. // تدریس تاریخ و مطالعات اجتماعی در مدرسه، 1383، شماره 9.
4. گودر جی.آی. بهینه سازی روند آموزش تاریخ جهان باستان در مدارس متوسطه. - م.، 1986.
5. گودر جی.آی. تدریس تاریخ تا پنجم دبستان. - م.، 1985. - 207 ص.
6. کوهستان P.V. افزایش اثربخشی تدریس تاریخ در دبیرستان. - م.: آموزش و پرورش، 1988. - 208 ص.
7. کوروتکووا M.V. تجسم در درس تاریخ: عملی. کتابچه راهنمای معلمان - م.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2000. - 176 p.
8. مورزاف V.S. نقاشی تخته سیاه در تدریس تاریخ. دفترچه راهنما برای معلمان. - م. اوچپدگیز. 1946. - 116 ص.
9. نیکیفوروف D.N. تخته سیاه و گچ در درس تاریخ. // تدریس تاریخ در مدرسه، 1946. شماره 2.
10. پتروا L.V. روش تدریس تاریخ: کتاب درسی. کمک به دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات -- M.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. - 208 p.
11. پتروا O.D. کار با نقشه تاریخی در کلاس پنجم. // تدریس تاریخ در مدرسه، 1343. شماره 6.
12. Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. کار با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه. // تدریس تاریخ در مدرسه، 1946، شماره 2.
13. Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. برای دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. -

1. فتکه ورنر از تجربه خارجی. کار با نقشه // تدریس تاریخ در مدرسه، 1371. شماره 3-4.
2. شوگان وی. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. کمک هزینه - Rostov n/d: Phoenix, 2007. - 475 p.

کاربرد

یادآوری کار با نقشه:

1. قلمرو مورد نیاز را روی نقشه نشان دهید و آن را با کلمات توصیف کنید.
2. از افسانه نقشه (یعنی نمادها) استفاده کنید و بگویید نقشه در مورد چه چیزی می گوید.
3. مکان های رویدادهای ذکر شده در متن کتاب درسی را روی نقشه نشان دهید.

یادداشت برای ترسیم نقشه خطی تاریخ:

1. عنوان کار را در گوشه سمت چپ بالای کارت بنویسید.
2. پیدا کردن یک شی در اطلس با استفاده از نشانه ها. برای نقشه های کانتور اعمال شود.
3. هر چیزی که در نقشه های کانتور نشان داده شده است را برچسب بزنید و افسانه نقشه خود را ایجاد کنید.
4. نقشه های کانتور را در متن خلاصه قرار دهید.

نکات مفید برای کار با نقشه های کانتور:

1. هنگام کار با هر نقشه کانتور، لازم است "افسانه" آن (در یک مکان مشخص شده روی نقشه) ایجاد شود:

علامت هایی را که هنگام پاسخ دادن به سوالات داده شده برای نقشه استفاده کرده اید را مشخص کنید.

معنی هر یک از نمادها را امضا کنید.

1. خوانا و با حروف کوچک بنویسید تا فضای زیادی روی نقشه اشغال نکنند. علاوه بر این، نام رودخانه نباید مبهم باشد و از مسیر آن عبور نکند. نام شهرها باید نزدیک به نمادی که شهر را نشان می دهد - یک دایره قرار گیرد.

1. نمادهایی که استفاده می‌کنید نیز نباید خیلی بزرگ باشند و در یک کشور خاص، در نزدیکی اشیاء جغرافیایی (شهرها، رودخانه‌ها، دریاها و غیره) که با آن‌ها مرتبط هستند قرار داشته باشند.
2. ناحیه مشخص شده در تکلیف را با دقت با مداد رنگی رنگ آمیزی کنید، نه با رنگ یا خودکار. رنگ آمیزی نباید خیلی روشن باشد، در غیر این صورت نام شهرها، رودخانه ها، مسیرهای تجاری و غیره قابل مشاهده نخواهد بود. اطمینان حاصل کنید که مداد از ناحیه ای که قرار است رنگ آمیزی می شود فراتر نرود.
3. در هر نقشه، حتماً ویژگی های اصلی جغرافیایی را برچسب بزنید: نام اقیانوس ها، دریاها، رودخانه ها، شبه جزیره ها و جزایر و غیره که خطوط کلی آنها روی نقشه آمده است. آنها نه تنها به شما کمک می کنند تا این یا آن منطقه از جهان، این یا آن کشور را با وضوح بیشتری تصور کنید، بلکه دستورالعمل هایی را برای تکمیل وظایف خاص ارائه می دهند.

کار با نقشه هنگام مطالعه موضوع: "مصر - هدیه نیل" در کلاس پنجم.

هدف از درس: آشنایی دانش آموزان با شرایط طبیعی و اقلیمی مصر باستان و همچنین در نظر گرفتن نقش رود نیل در وضعیت اقتصادی و اجتماعی مصر.

وظایف:

آموزشی: سازماندهی کار دانش آموزان برای مطالعه موقعیت جغرافیایی مصر باستان، شرایط طبیعی و اقتصادی آن و تأثیر آنها بر زندگی روزمره مصریان.

رشدی: ترویج توسعه مهارت در کار با نقشه، مطالب آموزشی و همچنین توانایی تجزیه و تحلیل، مقایسه، برجسته کردن چیز اصلی و نتیجه گیری.

آموزشی: ترویج علاقه مندی دانش آموزان به تاریخ تمدن های باستانی، فرهنگ و ارزش های آنها که تا به امروز باقی مانده است.

وسایل آموزشی: کتاب درسی "تاریخ جهان باستان"، ویرایش. در مقابل. Kosheleva، تخته تزئین شده، نقشه های کلی، اطلس ها، نقشه دیواری "شرق باستان. مصر و غرب آسیا».

نوع درس: ترکیب شده.

توضیح مطالب جدید:

موضوع درس ما "مصر - هدیه نیل" است. امروز در درس با موقعیت مصر باستان آشنا می شویم و آن را روی نقشه پیدا می کنیم. بیایید دریابیم که مصری ها کشور خود را چه نامیده اند و چرا. بیایید دریابیم که سکونت دره نیل از چه زمانی آغاز شد و با چه چیزی مرتبط بود. همچنین با فعالیت های مصریان باستان آشنا می شویم.

بیایید به یاد بیاوریم که چگونه نقشه را از درس های قبلی یاد گرفتید.

کدام نیمکره ها را می شناسید؟

نیمکره شرقی را روی نقشه نشان دهید.

کشورهای جهان واقع در نیمکره شرقی را نام ببرید.

آفریقا را روی نقشه نشان دهید.

توسط کدام دریاها و اقیانوس ها شسته می شود؟

بزرگترین رودخانه شمال شرقی آفریقا کدام است؟

رودخانه نیل را به من نشان بده.

ببینید رود نیل از کجا سرچشمه می گیرد و از کجا می گذرد؟

بنابراین، همه با هم متوجه شدیم که رود نیل، یکی از بزرگترین رودخانه های جهان، از شمال شرق آفریقا می گذرد. و کشوری که در دره نیل، در شمال تپه ها و در دلتا واقع شده بود، در زمان های قدیم مصر نامیده می شد.

اطلس خود را باز کنید و به ما بگویید در آنجا چه می بینید؟ چه قلمرویی؟ به من بگویید، چه رودخانه ها و دریاهای دیگری را در این نقشه می بینید؟ به من بگویید، بین نقشه موجود در اطلس و نقشه بزرگی که روی تخته آویزان است، چه وجه اشتراکی دارید؟ (دانش آموزان پاسخ می دهند که این همان قلمرو است). تفاوت این کارت ها چیست؟ (دانش آموزان می گویند که این کارت ها در اندازه های مختلف هستند). به من بگویید، در مورد مقیاس نقشه چه می دانید؟

خوب، حالا کتاب های درسی خود را به صفحه 31 باز کنید و به من بگویید چه چیزی در آنجا نشان داده شده است؟ درست است، این مرزهای پادشاهی مصر است. این نقشه به ما ایده ای از یک منطقه کوچکتر می دهد. باید توجه داشته باشید که این نقشه فاقد شبه جزیره عربستان است که می توانیم آن را روی نقشه دیواری ببینیم. چه چیز دیگری در این نقشه گم شده است؟ (آسیای صغیر). حالا به این سوال پاسخ دهید: چرا به چنین نقشه های کوچکی نیاز داریم؟ (دانش آموزان نظرات خود را بیان می کنند). اکنون، امیدوارم متوجه شده باشید که هر نقشه تاریخی بخشی از نقشه کره زمین است و ما به آن نیاز داریم تا بتوانیم در اطراف آن حرکت کنیم.

با استفاده از نقشه کتاب درسی، چه کسی می تواند بیرون برود و مرزهای پادشاهی مصر را روی نقشه دیواری نشان دهد؟

بیایید همه با هم به نقشه نگاه کنیم و خواهیم دید که وقتی به دریای مدیترانه می ریزد، رود نیل به چندین شاخه تقسیم می شود و یک دره حاصلخیز وسیع به شکل مثلث - دلتا - را تشکیل می دهد. دلتا روی نقشه کتاب های درسی شما نیز بسیار قابل مشاهده است.

اکنون به طور مستقل آخرین پاراگراف اول را می خوانید و به این سوال پاسخ می دهید: مصریان باستان کشور خود را چه می نامیدند و چرا؟ (دانش آموزان به سوال مطرح شده می خوانند و پاسخ می دهند).

چه کسی می تواند آفریقای شمالی را به من نشان دهد؟ (نشان دادن). 10-8 هزار سال پیش آب و هوای شمال آفریقا خشک نبود. باران های مکرر در اینجا بارید، پوشش گیاهی غنی وجود داشت، فیل ها، زرافه ها، آنتلوپ ها، شترمرغ ها و گاومیش ها یافت شدند. از صحرای صحرا (چه کسی می تواند آن را روی نقشه نشان دهد؟) شاخه های عمیق به رود نیل سرازیر شدند. دره آن مرداب بزرگی بود و رودخانه پر از ماهی و کروکودیل بود.

به تدریج آب و هوا شروع به تغییر کرد. باران نادر شد، پوشش گیاهی غنی ناپدید شد و استپ ها به بیابان تبدیل شدند. برای فرار از خشکسالی، مردم به دره نیل نقل مکان کردند (نشان دادن روی نقشه). کشف سرزمین های جدید برای آنها آسان نبود. در کناره‌های رودخانه باید بوته‌ها را قطع کرد، کانال‌هایی ساخت و خاکریزهای خاکی طولانی (سدها) ساخت. مصریان مخازن عظیمی ساختند (به نظر شما برای چه هدفی؟). البته آب پس از ریزش تا مدت ها در آنها حفظ می شد و برای آبیاری مزارع استفاده می شد. بدین ترتیب انتقال به کشاورزی آبی آغاز شد.

اکنون به طور مستقل پاراگراف 4 را می خوانیم و سپس به سؤالات من پاسخ می دهیم: مصریان باستان چه می کردند، چه چیزی رشد می کردند و چه کسانی را پرورش می دادند؟

به من بگو، نیل چه چیز دیگری را خدمت می کرد و چرا برای مصری ها اینقدر مهم بود؟ البته محصولات مبادله بین صنعتگران در امتداد رود نیل حمل می شد.

انعکاس

پس بچه ها، بیایید درس خود را خلاصه کنیم. امروز چه چیز جدیدی یاد گرفتی؟ رودخانه نیل و دلتای نیل را روی نقشه نشان دهید. رود نیل کجا می گذرد؟ دریای مدیترانه و دریای سرخ را روی نقشه نشان دهید. اکنون قلمرو پادشاهی مصر را نشان دهید.

مصریان باستان چه می کردند؟ رود نیل چه نقشی در زندگی روزمره مصریان داشت؟

مشق شب:

پاراگراف 5، و همچنین وظایف 1-3 در نقشه کانتور در صفحات 6-7.

پتروا L.V. روش تدریس تاریخ: کتاب درسی. کمک به دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات -- M.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. ص 80.

Vorozheikina N.I. شکل گیری مفاهیم فضایی دانش آموزان در مقطع ابتدایی. // PIOSH، 2004، شماره 9. ص 30.

پتروا L.V. روش تدریس تاریخ: کتاب درسی. کمک به دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات -- M.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. ص 81.

پتروا L.V. روش تدریس تاریخ: کتاب درسی. کمک به دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات -- M.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. ص 81.

Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. برای دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. ص 103.

شوگان وی. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. کمک هزینه - Rostov n/d: Phoenix, 2007. P. 116.

شوگان وی. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. کمک هزینه - Rostov n/d: Phoenix, 2007. P. 117.

شوگان وی. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. کمک هزینه - Rostov n/d: Phoenix, 2007. P. 118.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار با نقشه // NIS، 1992. شماره 3-4. ص 49.

کوروتکووا M.V. تجسم در درس تاریخ: عملی. کتابچه راهنمای معلمان - م.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2000. ص 4.

کوروتکووا M.V. تجسم در درس تاریخ: عملی. کتابچه راهنمای معلمان - م.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2000. ص 5-6.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار با نقشه // NIS، 1992. شماره 3-4. ص 48.

افزایش اثربخشی تدریس تاریخ در دبیرستان. - م.: آموزش و پرورش، 1367. ص 109.

الکساشکینا L.N.، Vorozheikina N.I. استفاده از پتانسیل شناختی نقشه تاریخی هنگام مطالعه دانش آموزان مدرسه تاریخ. // PIOSH، 2011، شماره 9. ص 19.

الکساشکینا L.N.، Vorozheikina N.I. استفاده از پتانسیل شناختی نقشه تاریخی هنگام مطالعه دانش آموزان مدرسه تاریخ. // PIOSH، 2011، شماره 9. ص 20.

الکساشکینا L.N.، Vorozheikina N.I. استفاده از پتانسیل شناختی نقشه تاریخی هنگام مطالعه دانش آموزان مدرسه تاریخ. // PIOSH، 2011، شماره 9. ص 20-21.

گودر جی.آی. تدریس تاریخ تا پنجم دبستان. - م.، 1985. ص 50.

Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. کار با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه. // PISH، 1946، شماره 2. صص 31-32.

Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. کار با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه. // PISH، 1946، شماره 2. صص 32-34.

Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. کار با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه. // PISH، 1946، شماره 2. ص 34.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار با نقشه // NIS، 1992. شماره 3-4. صص 49-50.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار با نقشه // NIS، 1992. شماره 3-4. ص 50.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار با نقشه // NIS، 1992. شماره 3-4. ص 50-51.

نیکیفوروف D.N. تخته سیاه و گچ در درس تاریخ. // PISH, 1946. شماره 2. ص 41-42.

نیکیفوروف D.N. تخته سیاه و گچ در درس تاریخ. // PISH, 1946. شماره 2. ص 42.

واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک در درس تاریخ. // PISH, 1946. شماره 4. ص 67.

واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک در درس تاریخ. // PISH, 1946. شماره 4. ص 67-68.

واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک در درس تاریخ. // PISH, 1946. شماره 4. ص 70.

واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک در درس تاریخ. // PISH, 1946. شماره 4. ص 73.

واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک در درس تاریخ. // PISH, 1946. شماره 4. صص 75-77.

واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک در درس تاریخ. // PISH, 1946. شماره 4. ص 77.

مورزاف V.S. نقاشی تخته سیاه در تدریس تاریخ. - م.، 1946. ص 41.

مورزاف V.S. نقاشی تخته سیاه در تدریس تاریخ. - م.، 1946. S. 42-43.

مورزاف V.S. نقاشی تخته سیاه در تدریس تاریخ. - م.، 1946. س 43-44.

Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. برای دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. صص 105-106.

Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. برای دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. صص 106-107.

Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. برای دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. ص 107.

گودر جی.آی. تدریس تاریخ تا پنجم دبستان. - م.، 1364. ص 51-73.

پتروا O.D. کار با نقشه تاریخی در کلاس پنجم. // NIS، 1964. شماره 6. صص 67-75.

کوروتکووا M.V. تجسم در درس تاریخ: عملی. کتابچه راهنمای معلمان - م.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2000. صص 8-13.

Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. برای دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. صص 108-109.

Vorozheikina N.I. شکل گیری مفاهیم فضایی دانش آموزان در مقطع ابتدایی. // PIOSH، 2004، شماره 9. ص 31.

Vorozheikina N.I. شکل گیری مفاهیم فضایی دانش آموزان در مقطع ابتدایی. // PIOSH، 2004، شماره 9. صص 31-32.

Vorozheikina N.I. شکل گیری مفاهیم فضایی دانش آموزان در مقطع ابتدایی. // PIOSH، 2004، شماره 9. صص 31-32.

Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. کار با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه. // PISH، 1946، شماره 2. ص 36.

Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. کار با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه. // PISH، 1946، شماره 2. صص 36-38.

Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. کار با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه. // PISH، 1946، شماره 2. ص 38.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار با نقشه // NIS، 1992. شماره 3-4. صص 51-52.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار با نقشه // NIS، 1992. شماره 3-4. ص 52.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار با نقشه // NIS، 1992. شماره 3-4. ص 53-54.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار با نقشه // NIS، 1992. شماره 3-4. ص 54.

Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. برای دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانیت. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. ص 112.

گودر جی.آی. بهینه سازی روند آموزش تاریخ جهان باستان در مدارس متوسطه. - م.، 1986. ص 50.

فصل 1

مشکلات گاهشماری تاریخی

اغلب به یک اسکنه فولادی که در قسمت بیرونی آن یافت می شود اشاره می شود

سنگ تراشی هرم خوفو (خئوپس، اوایل قرن XXX قبل از میلاد)؛ با این حال

به احتمال زیاد این ساز در دوران بعدی به آنجا رسیده است،

زمانی که سنگ های هرم به عنوان مصالح ساختمانی برداشته شد.

(میشل گیوا "تاریخ شیمی")

1. گاهشماری رومی به عنوان شالوده گاهشماری اروپایی

اجازه دهید ابتدا نگاهی اجمالی به وضعیت کنونی گاهشماری دوران باستان و قرون وسطی داشته باشیم. گاهشماری، به عنوان یک رشته مهم برای تاریخ، تعیین فاصله زمانی بین یک واقعیت تاریخی و زمان حال را امکان پذیر می کند، در صورتی که امکان تبدیل داده های زمانی سند توصیف کننده این واقعیت به واحدهای گاهشماری ما وجود داشته باشد. ، تاریخ ق.م. ه. یا n ه.

تقریباً تمام نتیجه گیری های تاریخی بنیادی به این بستگی دارد که چه تاریخی به وقایع شرح داده شده در منبع مورد مطالعه نسبت داده می شود. زمانی که تاریخ تغییر می کند، به عنوان مثال، زمانی که تاریخ گذاری رویدادها مبهم است، تفسیرها و ارزیابی ها از این رویدادها نیز تغییر می کند. تا به امروز، در نتیجه کار طولانی مدت چندین نسل از وقایع نگاران قرن 17-19، یک گاهشماری جهانی پدید آمده است که در آن تمام رویدادهای اصلی تاریخ باستان در تقویم جولیان تعیین می شوند.

اکنون تاریخ گذاری حقایق مندرج در هر سند جدید کشف شده عمدتاً بر اساس گاهشماری رومی انجام می شود، زیرا اعتقاد بر این است که "همه تاریخ گذاری های دیگر گاهشماری باستانی را می توان با استفاده از همزمانی مستقیم یا غیرمستقیم با تاریخ رومی با گاهشماری ما مرتبط کرد." (ای بیکرمن) . به عبارت دیگر، گاهشماری و تاریخ رومی «ستون ستون فقرات» گاهشماری و تاریخ جهانی است که امروزه پذیرفته شده است. به همین دلیل است که در آینده توجه ویژه ای به تاریخ روم خواهیم داشت.

2. اسکالیگر، پتاویوس، سایر وقایع نگاران کلیسا.

ایجاد در قرن 16-17 پس از میلاد. ه. نسخه پذیرفته شده در حال حاضر از گاهشماری دوران باستان

گاهشماری تاریخ باستان و قرون وسطی به شکلی که اکنون داریم در مجموعه ای از آثار بنیادی قرن 16-17 ایجاد شد و تا حد زیادی تکمیل شد که با آثار جوزف اسکالیگر (1540-1609) (Iosephus Iustus Scaliger) شروع شد. ) - "بنیانگذار گاهشماری مدرن مانند علم." این همان چیزی است که وقایع نگار مدرن E. Bickerman آن را می نامد. پرتره قرون وسطایی I. Scaliger در شکل نشان داده شده است. 1.1.

برنج. 1.1

آثار اصلی اسکالیگر در گاهشماری عبارتند از: 1) Scaliger I. Opus novum de emendatione temporum. لوتتیک. پاریس، 1583; 2) Scaliger I. Thesauram temporum، 1606.

کار I. Scaliger عمدتا توسط زمان شناس Dionysius Petavius ​​(Petavius) (1583-1652) تکمیل شد. معروف ترین اثر او پتاویوس دی د دكترینا تمپوروم است. پاریس، 1627.

به دنبال طرح اسکالیجری، در قرن هجدهم، تاریخ و گاهشماری روسیه توسط جرارد فردریش میلر (1705-1783) "بازنگری" شد. برای اطلاعات بیشتر در مورد «فعالیت‌های» میلر و همکاران آلمانی‌اش، به KhRON4 مراجعه کنید.

در نتیجه، این ماده اولیه تر است و توسط لایه های آرایشی بعدی "گچکاری" نمی شود. توجه داشته باشیم که مجموعه این آثار و سایر آثار مشابه در مورد گاهشماری در واقع کامل نشده است. زیرا همانطور که وقایع نگار معروف مدرن E. Bickerman خاطرنشان می کند: "هیچ مطالعه کامل و کافی در مورد گاهشماری باستانی که الزامات مدرن را برآورده کند وجود ندارد."

بنابراین، صحیح تر است که گاهشماری دوران باستان و قرون وسطی را که امروزه پذیرفته شده است به عنوان "نسخه Scaliger-Petavius" بنامیم. ما گاهی اوقات آن را صرفاً گاهشماری اسکالیجری می نامیم. همانطور که خواهیم دید، این نسخه از تنها نسخه در قرن 17-18 بسیار دور بود. دانشمندان بزرگ در صحت آن تردید داشتند.

در آثار بنیادی اسکالیگر و پتاویوس در قرن های 16-17، گاهشماری دوران باستان در قالب جدولی از تاریخ ها بدون توجیه ارائه شده است. سنت کلیسا اساس آن اعلام شده است. این تعجب آور نیست، زیرا "برای قرن ها، تاریخ عمدتاً تاریخ کلیسا باقی ماند و به طور معمول توسط روحانیون نوشته می شد."

امروزه اعتقاد بر این است که پایه های گاهشماری توسط یوسبیوس پامفیلوس ظاهراً در قرن چهارم پس از میلاد بنا شده است. ه. و ژروم مبارک. اگرچه تاریخ اسکالیجری، اوسبیوس را به قرن چهارم، فرضاً به سال‌های 260-340، می‌داند، اما اثر معروف او «تاریخ زمان از آغاز جهان تا شورای نیقیه» (به اصطلاح «تواریخ») نیز هست. به عنوان کار ژروم مقدس، تنها در اواخر قرون وسطی کشف شد. علاوه بر این، نسخه اصلی یونانی Eusebius اکنون فقط در قطعات وجود دارد و با ترجمه لاتین آزاد ژروم تکمیل شده است. جالب است که نیکفورس کالیستوس در قرن چهاردهم تلاش کرد تا تاریخ جدیدی از سه قرن اول بنویسد، اما او کاری جز تکرار آنچه اوزبیوس گفته بود نمی توانست انجام دهد. اما از آنجایی که کار اوزبیوس فقط در سال 1544 منتشر شد، یعنی به طور قابل توجهی دیرتر از کار نیکیفروس، این سوال مناسب است: آیا کتاب اوزبیوس "باستان" بر اساس کار قرون وسطایی نیسیفور کالیستوس است؟

اعتقاد بر این است که گاهشماری اسکالیجری بر اساس تفسیر اطلاعات عددی مختلف جمع آوری شده در کتاب مقدس است. به عنوان مثال، در نتیجه تمرین های مدرسه ای با اعداد، "تاریخ های پایه" زیر پدید آمدند، که سپس کل گاهشماری تاریخ باستان از آن آشکار شد.

به عنوان مثال، به گفته زمان شناس معروف J. Asher (نام او نیز Usserius یا Usher بود)، جهان در صبح روز یکشنبه 23 اکتبر 4004 قبل از میلاد خلق شد. ه. دقت شگفت انگیز. ما نباید فراموش کنیم که گاهشماری «سکولار» که امروزه شناخته شده است عمدتاً بر اساس گاهشماری مکتبی قرون وسطایی کتاب مقدس است. E. Bickerman مورخ امروزی کاملاً به درستی در این مورد اشاره می کند: "مورخین مسیحی زمان نگاری سکولار را در خدمت تاریخ مقدس قرار دادند... گردآوری جروم اساس دانش گاهشماری در غرب بود."

اگرچه "I. Scaliger ، بنیانگذار گاهشماری مدرن به عنوان یک علم ، سعی کرد کل کار اوسبیوس را بازیابی کند ، اما" همانطور که E. Bickerman اشاره می کند ، "تاریخ گذاری اوزبیوس که اغلب به اشتباه در نسخه های خطی منتقل می شد (! - نویسنده ) در حال حاضر برای ما کاربرد چندانی ندارد.

به دلیل ابهام و تردید قابل توجه همه این محاسبات قرون وسطایی، برای مثال "تاریخ ایجاد جهان" در اسناد مختلف بسیار متفاوت است. ما فقط به نمونه های اصلی اشاره می کنیم.

5969 قبل از میلاد ه. - انطاکیه، به گفته تئوفیلوس،

5508 قبل از میلاد ه. - بیزانس یا به اصطلاح قسطنطنیه،

5493 قبل از میلاد ه. - اسکندریه، عهد آنیان و نیز 5472 ق.م. ه. یا 5624 ق.م ه.،

4004 قبل از میلاد ه. - به گفته اشر، تاریخ یهودی،

5872 قبل از میلاد ه. - به اصطلاح دوستیابی 70 مترجم،

4700 قبل از میلاد ه. - سامری،

3761 قبل از میلاد ه. - یهودی،

3491 قبل از میلاد ه. - دوستیابی طبق جروم،

5199 قبل از میلاد ه. - تاریخ گذاری طبق اوزبیوس قیصریه،

5500 قبل از میلاد ه. - طبق گفته هیپولیتوس و سکستوس جولیوس آفریقانوس،

5515 قبل از میلاد e.، و همچنین 5507 ق.م. ه. - به گفته تئوفیلوس،

5551 قبل از میلاد ه. - به گفته آگوستین.

دامنه نوسانات این نقطه مرجع تاریخ، که برای گاهشماری باستان اساسی در نظر گرفته شده است، همانطور که می بینیم، حدود 2100 سال است. ما در اینجا تنها چند نمونه از معروف ترین نمونه ها را آورده ایم، اما دانستن این نکته مفید است که حدود 200 (دویست!) نسخه مختلف از "تاریخ خلقت جهان" وجود دارد.

مسئله «تاریخ صحیح تأسیس جهان» به هیچ وجه مکتبی نبود و بی دلیل نبود که در قرون هفدهم تا هجدهم به آن توجه زیادی شد. واقعیت این است که تعداد زیادی از اسناد قدیمی مربوط به وقایع توصیف شده در سالهای «از آدم» یا «از خلقت جهان» است. بنابراین، اختلافات هزار ساله موجود در انتخاب این نقطه شروع، تاریخ گذاری بسیاری از اسناد قدیمی را به طور قابل توجهی تحت تأثیر قرار می دهد.

I. Scaliger، همراه با D. Petavius، اولین کسانی بودند که از روش نجومی برای تأیید - اما به هیچ وجه تأیید انتقادی - نسخه اواخر قرون وسطی از گاهشماری قرن های گذشته استفاده کردند. بنابراین، اسکالیگر، همانطور که مفسران مدرن معتقدند، این گاهشماری را به یک گاهشماری «علمی» تبدیل کرد. این لمس "علمی بودن" برای زمان شناسان قرن های 17-18 دلیلی شد برای اعتماد کامل به شبکه تاریخ زمانی که به آنها رسیده بود و قبلاً به طور قابل توجهی استخوان بندی شده بود.

در قرن نوزدهم، حجم کل مطالب زمانی آنقدر افزایش یافته بود که احترام پیشینی را برانگیخت، حتی اگر در مقیاس خود باشد. و زمان شناسان قرن نوزدهم وظیفه خود را فقط در روشن کردن برخی جزئیات می دیدند.

در قرن بیستم، این مسئله عملاً حل شده تلقی می شود و گاهشماری دوران باستان سرانجام به شکلی که از آثار اوزبیوس، ژروم، تئوفیلوس، آگوستین، هیپولیتوس، کلمنت اسکندریه، آشر، اسکالیگر پدیدار شده است، منجمد شده است. پتاویوس برای یک فرد زمان ما، این ایده که مورخان برای حدود سیصد سال از یک گاهشماری اشتباه پیروی می کردند، پوچ به نظر می رسد، زیرا با سنت از قبل تثبیت شده در تضاد است.

با این وجود، همانطور که گاهشماری توسعه یافت، کارشناسان هنگام تلاش برای تطبیق بسیاری از داده های زمانی از منابع باستانی با نسخه اسکالیجری از قبل تثبیت شده، مشکلات جدی را کشف کردند. به عنوان مثال، کشف شد که جروم در توصیف وقایع زمان خود یک خطای صد ساله مرتکب شده است.

به اصطلاح «سنت ساسانی» اسکندر مقدونی را 226 سال از ساسانیان جدا کرد و مورخان جدید این فاصله را به 557 سال رسانده اند. در اینجا شکاف به بیش از 300 سال می رسد.

یهودیان نیز تنها 52 سال به دوره ایرانی تاریخ خود اختصاص می دهند، اگرچه کوروش دوم تا 206 سال از اسکندر مقدونی جدا شده است (براساس گاهشماری اسکالیسری).

مبانی گاهشماری مصری نیز به ما رسیده است که از فیلتر گاهنگاران مسیحی عبور کرده است: "فهرست پادشاهان که توسط Manetho گردآوری شده است فقط در گزیده هایی از نویسندگان مسیحی حفظ شده است" (E. Bickerman). ممکن است همه خوانندگان ندانند که «کلیسای شرقی از استفاده از دوران مطابق با تولد مسیح اجتناب می کرد، زیرا اختلافات در مورد تاریخ تولد او تا قرن چهاردهم در قسطنطنیه ادامه داشت.» همان منبع گزارش می دهد.

3. تردیدها در مورد درستی گاهشماری اسکالیگر-پتاویوس در قرن شانزدهم به وجود آمد.

3.1. چه کسی و چه زمانی از گاهشماری اسکالیجری انتقاد کرد

3.1.1. دی آرسیلا، رابرت بالدوف، ژان گاردوین، ادوین جانسون، ویلهلم کامایر

شک و تردید در مورد صحت نسخه تصویب شده امروز امروز به وجود نیامد. آنها سنت دیرینه ای دارند. به طور خاص، N.A. Morozov نوشت که «در قرن شانزدهم، استادی در دانشگاه Salamanca de Arcilla (de ArcSha) دو اثر خود را Programma Historiae Universalis و Divinae Florae Historicae منتشر کرد، جایی که او استدلال کرد که تمام تاریخ باستان در قرون وسطی، و مورخ و باستان شناس یسوعی، ژان هاردوین (J. Hardouin, 1646 - 1724) به همین نتیجه رسید که ادبیات کلاسیک را محصول خلاقیت صومعه های قرن شانزدهم می دانست که پیش از او بود... privatedozent آلمانی رابرت باداف کتاب خود را با عنوان «تاریخ و نقد» در سال‌های 1902 تا 1903 نوشت: «در آنجا بر اساس ملاحظات صرفاً فیلسوفانه ثابت کرد که نه تنها تاریخ باستان، بلکه حتی اوایل قرون وسطی نیز جعل رنسانس و قرن‌های پس از آن است».

دانشمند معروف انگلیسی ادوین جانسون (1842-1901)، نویسنده چندین مطالعه انتقادی بسیار جالب در مورد تاریخ باستان و قرون وسطی، گاهشماری اسکالیجری را مورد انتقاد جدی قرار داد. مهمترین آثار ای. جانسون در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم منتشر شد. نتیجه‌گیری اصلی که ای. جانسون پس از سال‌ها تحقیق در زمینه گاه‌شماری به دست آورد، توسط او چنین فرمول‌بندی شد: «ما از نظر زمانی به دوران یونانیان و رومیان باستان بسیار نزدیک‌تر از آن چیزی هستیم که در جداول گاه‌شماری نوشته شده است. ” ای جانسون خواستار تجدید نظر در کل گاهشماری دوران باستان و قرون وسطی شد!

3.1.2. ایزاک نیوتن

آیزاک نیوتن (1642-1727)، ریاضیدان، مکانیک، ستاره شناس و فیزیکدان انگلیسی، خالق مکانیک کلاسیک، عضو (از 1672) و رئیس (از 1703) انجمن سلطنتی لندن... توسعه یافته (مستقل از G. Leibniz). حساب دیفرانسیل و انتگرال او پراکندگی نور، انحراف رنگی را کشف کرد، تداخل و پراش را مطالعه کرد، نظریه جسمی نور را توسعه داد، فرضیه ای را مطرح کرد که مفاهیم جسمی و موجی را ترکیب می کرد، تلسکوپ بازتابی ساخت، قوانین اساسی کلاسیک را تدوین کرد. مکانیک، قانون گرانش جهانی را کشف کرد، تئوری حرکت اجرام آسمانی را ارائه داد و پایه های مکانیک سماوی را ایجاد کرد. فرهنگ لغت دایره المعارف شوروی فقط در مورد علایق زمانی بریتانیای بزرگ گزارش نمی کند.

اسحاق نیوتن جایگاه ویژه ای در میان منتقدان نسخه Scaliger-Petavius ​​دارد. او نویسنده چندین اثر عمیق در مورد گاهشماری است که در آنها به این نتیجه رسید که نسخه اسکالیجری در برخی از بخش های مهم آن اشتباه است. این مطالعات او برای خواننده مدرن کمتر شناخته شده است، اگرچه قبلاً بحث های داغ پیرامون آنها وجود داشت. آثار گاه‌شماری اصلی I. Newton عبارتند از: «تواریخ مختصری از رویدادهای تاریخی، از اولین در اروپا تا فتح ایران توسط اسکندر مقدونی» و «گاه‌شماری صحیح پادشاهی‌های باستانی» (شکل 1.2).

بر اساس ایده های علمی طبیعی، آی. نیوتن گاهشماری دوران باستان را در معرض دگرگونی قابل توجهی قرار داد. او برخی وقایع، اما بسیار اندک را باستان ساخت. به عنوان مثال، این امر در مورد لشکرکشی افسانه ای آرگونات ها صدق می کند. I. نیوتن به این نتیجه رسید که این لشکرکشی در قرن 10 قبل از میلاد صورت نگرفت. e.، همانطور که در زمان I. Newton و در قرن 14 ق.م. ه. با این حال، تاریخ گذاری این رویداد نیز در مطالعات بعدی با توجه به گاهشماری سایر نویسندگان مبهم است.

اما به طور کلی، گاهشماری جدید I. Newton به طور قابل توجهی کوتاهتر از Scaligerian است، یعنی امروزه پذیرفته شده است.

بیشتر وقایع امروزی که قدمت آنها زودتر از دوران اسکندر مقدونی است، توسط نیوتن به سمت بالا حرکت کردند، به سمت جوانی، یعنی نزدیکتر به ما. تجدید نظر او به اندازه کارهای N.A. Morozov که معتقد بود نسخه اسکالیگری از گاهشماری دوران باستان فقط از قرن 4 بعد از میلاد قابل اعتماد است، نیست. ه. بیایید توجه داشته باشیم که I. Newton در تحقیقات زمانی خود از اواخر قرن پیش نرفت. ه.

برنج. 1.2

امروزه مورخان در مورد این آثار نیوتن چنین می نویسند: «این ثمره چهل سال کار، تحقیق شدید و دانش بسیار زیاد است. در اصل، آی. نیوتن تمام ادبیات اصلی تاریخ باستان و تمام موارد اصلی را مرور کرد. منابع، از اساطیر باستانی و شرقی شروع می شود. با این حال، دقت و دقت محقق باعث نجات این وضعیت نشد.

مفسران مدرن با مقایسه نتایج I. Newton با نسخه اسکالیجری گاهشماری که امروزه پذیرفته شده است، ناگزیر به این نتیجه می رسند که I. Newton اشتباه کرده است. میگویند:

«البته، بدون رمزگشایی خط میخی و هیروگلیف، بدون داده‌هایی از باستان‌شناسی، که هنوز در آن زمان وجود نداشت، با پیش‌فرض اعتبار گاه‌شماری کتاب مقدس و ایمان به واقعیت آنچه در اسطوره‌ها گفته می‌شود، نیوتن اشتباه کرد. وینستون در خاطرات خود نوشت: «سر آیزاک در زمینه ریاضیات اغلب شاهد حقیقت فقط از طریق شهود، حتی بدون اثبات... اما همین سر اسحاق نیوتن یک گاهشماری جمع آوری کرد... با این حال، این گاهشماری قانع کننده تر از یک رمان تاریخی شوخ نیست، همانطور که من در رد این گاهشماری که نوشتم در نهایت ثابت کردم. . آه، چه ضعیف، چه بسیار ضعیف، بزرگ ترین انسان ها می تواند از برخی جهات باشد.»

من نیوتن چه پیشنهادی داد؟ او اساساً گاهشماری مصر باستان و یونان باستان را قبل از آغاز قرن تجزیه و تحلیل کرد. ه. او احتمالاً زمان کافی برای تجزیه و تحلیل دوران "جوانتر" را نداشت. کار آی. نیوتن تنها در آخرین سال زندگی او منتشر شد. به عنوان مثال، نسخه گاهشماری که امروزه پذیرفته شده است، آغاز سلطنت اولین فرعون مصری منس (منا) را در حدود 3000 سال قبل از میلاد قرار می دهد. ه. آی نیوتن استدلال کرد که این رویداد تنها به 946 قبل از میلاد باز می گردد. ه. بنابراین تغییر رو به بالا تقریباً 2000 سال است.

امروزه اسطوره تسئوس به اسکالیگر در قرن 15 قبل از میلاد برمی گردد. ه. با این حال، آی نیوتن استدلال کرد که رویدادهایی که تسئوس در آن شرکت داشت در حدود سال 936 قبل از میلاد اتفاق افتاد. ه. بنابراین، تغییر تاریخ رو به بالا پیشنهادی او تقریباً 700 سال است.

در صورتی که امروزه تاریخ جنگ معروف تروا توسط اسکالیگر در حدود 1225 ق.م. e.، سپس I. Newton ادعا می کند که این رویداد در سال 904 قبل از میلاد رخ داده است. ه. بنابراین، تغییر تاریخ ها به سمت بالا تقریباً 330 سال است. و غیره.

نتایج اصلی I. Newton به این شکل است. او بخشی از تاریخ یونان باستان را در زمان به طور متوسط ​​300 سال به سمت بالا برد، یعنی به ما نزدیکتر شد. تاریخ مصر باستان - طبق نسخه اسکالیجری چندین هزار سال از حدود 3000 سال قبل از میلاد را پوشش می دهد. ه. و بالاتر - توسط I. Newton در یک دوره زمانی کوتاه فقط 330 سال بالا آمد و فشرده شد. یعنی از 946 ق.م. ه. قبل از 617 قبل از میلاد ه. علاوه بر این، برخی از تاریخ‌های اساسی تاریخ مصر «باستان» توسط نیوتن حدود 1800 سال مطرح شد. I. نیوتن فقط تاریخ های تقریباً زودتر از 200 سال قبل از میلاد را بازبینی کرد. ه. در همان زمان، مشاهدات او پراکنده بود و او قادر به تشخیص هیچ سیستمی در این دوستیابی های دوباره آشفته در نگاه اول نبود.

آی. نیوتن ظاهراً می ترسید که انتشار کتاب او در مورد گاهشماری مشکلات زیادی برای او ایجاد کند. این اثر سالها قبل از 1727 توسط آی نیوتن آغاز شد و تا زمان مرگش چندین بار توسط او بازنویسی شد. جالب است که "تواریخ مختصر" توسط I. Newton برای انتشار آماده نشده است. با این حال، شایعات در مورد تحقیقات زمانی I. Newton بسیار گسترده شد و شاهزاده خانم ولز ابراز تمایل کرد که با آنها آشنا شود. آی. نیوتن نسخه خطی را به او داد به شرطی که این متن به دست افراد غیرمجاز نیفتد. در مورد آبه کونتی هم همین اتفاق افتاد. با این حال، ابوت کونتی پس از بازگشت به پاریس، شروع به دادن نسخه خطی به دانشمندان علاقه مند کرد.

در نتیجه، M. Freret نسخه خطی را به فرانسوی ترجمه کرد و بررسی تاریخی خود را به آن اضافه کرد. این ترجمه به زودی به دست کتابفروش پاریسی G. Gavelier رسید که در آرزوی انتشار اثر I. Newton در ماه مه 1724 نامه ای برای او نوشت. اما پاسخی از I. Newton دریافت نکرد و پس از آن نامه جدیدی نوشت. نامه ای در مارس 1725 که به آی نیوتن اطلاع داد که سکوت او به منزله رضایت برای انتشار کتاب همراه با اظهارات فریر تلقی می شود، باز هم پاسخی دریافت نشد. سپس گاولیر از دوست لندنی خود خواست تا پاسخی را شخصاً از آی. نیوتن دریافت کند. جلسه در 27 می 1725 برگزار شد و آی نیوتن پاسخ منفی داد اما دیر شده بود کتاب قبلاً با عنوان زیر منتشر شده بود:

Abrege de Chronologie de M. Le Chevalier Newton، fait par lui-meme، et traduit sur le manuscript Angelois. (با مشاهده M Freret) ویرایش شده توسط Abbe Conti، 1725.

آی نیوتن نسخه ای از کتاب را در 11 نوامبر 1725 دریافت کرد. او نامه ای را در Transactions of the Royal Society، ج 33، 1725، ص 315 منتشر کرد که در آن ابه کونتی را متهم کرد که وعده خود را زیر پا گذاشته و اثر را برخلاف میل نویسنده منتشر کرده است. با ظهور حملات پدر سوسیت در سال 1726، آی نیوتن اعلام کرد که در حال آماده سازی برای انتشار یک کتاب گسترده تر و مفصل تر در مورد گاهشماری باستانی است.

آیا این ترس از حملات بی‌اساس نیست که کل تاریخ پیچیده انتشار «تواریخ مختصر» را توضیح می‌دهد؟

واکنش به انتشار کتاب آی. نیوتن چه بود؟ پاسخ‌های بسیار زیادی در اواسط قرن 18 به چاپ رسید. آنها عمدتاً متعلق به مورخان و فیلسوفانی بودند که "تصورات غلط یک آماتور شریف" را محکوم می کردند. با این حال، چندین اثر در حمایت از نظر نیوتن منتشر شد، اما تعداد کمی از آنها وجود داشت. سپس موج پاسخ ها فروکش کرد و کتاب آی. نیوتن در واقع خاموش شد و از گردش علمی خارج شد.

و سزار لمبروزو در کتاب معروف خود "نبوغ و جنون" سعی کرد به آن "پایان دهد" اینگونه: "نیوتن که تمام بشریت را با ذهن خود تسخیر کرد، همانطور که معاصرانش به درستی درباره او نوشتند، در دوران پیری نیز رنج کشید. از یک اختلال روانی واقعی، اگرچه نه چندان قوی، "مانند مردان نابغه قبلی. در آن زمان بود که او احتمالاً کرونولوژی، آخرالزمان و نامه به بنتل را نوشت، آثاری مبهم، گیج کننده و کاملاً متفاوت از آنچه در آن نوشته بود. سال های جوانی اش."

اتهامات مشابهی بعداً علیه N.A. Morozov، که جرأت کرد گاهشماری را نیز اصلاح کند، مطرح شد. این اتهامات در بحث های علمی بسیار عجیب به نظر می رسد. به نظر ما این است که آنها ناتوانی در اعتراض به اساس را در پشت خود پنهان می کنند.

3.1.3. نیکولای الکساندروویچ موروزوف

S. I. Vavilov در مورد N. A. Morozov چنین نوشت: "N. A. Morozov خدمات اجتماعی و انقلابی فداکارانه به مردم بومی خود را با اشتیاق کاملاً شگفت انگیز برای کار علمی ترکیب کرد. این اشتیاق علمی ، عشق کاملاً بی علاقه و پرشور به تحقیقات علمی باید یک نمونه باقی بماند. و برای هر دانشمندی، چه جوان و چه پیر، الگو باشد."

(نگاه کنید به شکل 1.3 - N. A. Morozov. شکل 1.4 بنای یادبود N. A. Morozov را نشان می دهد، و شکل 1.5 خانه موزه N. A. Morozov را در شهر Borka، منطقه یاروسلاول نشان می دهد.)

N. A. Morozov (1854-1946) دانشمند و دایره المعارف برجسته روسی است. سرنوشت او آسان نبود.

پدر موروزوف، پیوتر آلکسیویچ شچپوچکین، یک زمیندار ثروتمند بود و به خانواده اصیل قدیمی شچپوچکینز تعلق داشت (شکل 1.6). پدربزرگ N.A. Morozov با پیتر I. N.A. Morozova خویشاوند بود. مادر N.A. Morozova یک دهقان ساده رعیت آنا واسیلیونا موروزوا بود (شکل 1.7). P. A. Shchepochkin با A. V. Morozova ازدواج کرد که قبلاً به او آزادی داده بود ، اما بدون تحکیم ازدواج در کلیسا ، بنابراین فرزندان نام خانوادگی مادر خود را داشتند.

در سن بیست سالگی ، N. A. Morozov به عضویت اراده مردم درآمد. در سال 1881، او به حبس نامحدود در شلیسلبورگ محکوم شد، جایی که به طور مستقل شیمی، فیزیک، نجوم، ریاضیات و تاریخ خواند. اما در سال 1905 پس از 25 سال زندان آزاد شد. پس از آزادی به فعالیت های علمی و علمی- آموزشی فعال پرداخت.

پس از انقلاب اکتبر، او مدیر مؤسسه علوم طبیعی شد. لسگافت. در این موسسه، N.A. Morozov بخش عمده ای از تحقیقات معروف خود را در مورد گاهشماری باستان با استفاده از روش های علوم طبیعی با حمایت گروهی از علاقه مندان و کارکنان موسسه انجام داد. پس از خروج N.A. Morozov از سمت مدیر، موسسه به طور کامل اصلاح شد.

از سال 1922، او عضو افتخاری آکادمی علوم روسیه (از سال 1925 - آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی)، دارنده نشان لنین و پرچم سرخ کار است.

در سال 1907، N. A. Morozov کتاب "مکاشفه در رعد و طوفان" را منتشر کرد، جایی که او تاریخ گذاری کتاب آخرالزمان عهد جدید را تجزیه و تحلیل کرد و به نتایجی رسید که با گاهشماری اسکالیجری در تضاد است. او در سال 1914 کتاب «پیامبران» را منتشر کرد که در آن، بر اساس تکنیک‌های تاریخ‌گذاری نجومی، تاریخ‌گذاری اسکالیجری پیش‌گویی‌های کتاب مقدس به‌طور اساسی مورد بازنگری قرار گرفت. در 1924 - 1932 N. A. Morozov اثر اساسی هفت جلدی "مسیح" را منتشر کرد. (نگاه کنید به شکل 1.8 و شکل 1.9.) عنوان اصلی این اثر "تاریخ فرهنگ انسانی در علوم طبیعی" است. در آن، N.A. Morozov انتقاد مفصلی از گاهشماری اسکالیجری ارائه کرد. مهم‌ترین نتیجه‌گیری او: بی‌اساس بودن مفهوم زیربنای گاهشماری اسکالیجری که امروزه پذیرفته شده است.

با تجزیه و تحلیل حجم عظیمی از مطالب، N.A. Morozov این فرضیه اساسی را مطرح کرد و تا حدی اثبات کرد که گاهشماری اسکالیجری دوران باستان به طور مصنوعی در مقایسه با واقعیت کشیده و طولانی شده است. این فرضیه بر اساس «تکرار»هایی است که او کشف کرد، یعنی متونی که احتمالاً رویدادهای مشابهی را توصیف می کنند، اما پس از آن به سال های مختلف مربوط می شوند و امروزه متفاوت تلقی می شوند. انتشار آثار N.A. Morozov باعث جنجال های پر جنب و جوش در مطبوعات شد که پژواک آن را می توان در ادبیات مدرن شنید. برخی اعتراضات منصفانه مطرح شد، اما در کل بخش مهم کار مسیح قابل اعتراض نبود.

ظاهراً N.A. Morozov از کارهای مشابه I. Newton و E. Johnson که در زمان او عملاً فراموش شده بود اطلاعی نداشت. تعجب آورتر است که بسیاری از نتیجه گیری های N.A. Morozov با اظهارات I. Newton و E. Johnson مطابقت دارد.

اما N.A. Morozov این سؤال را بسیار گسترده‌تر و عمیق‌تر مطرح کرد و تحلیل انتقادی را تا قرن ششم پس از میلاد گسترش داد. ه. و در اینجا کشف نیاز به دوستیابی مجدد رادیکال. علیرغم این واقعیت که N.A. Morozov همچنین نتوانست هیچ سیستمی را در هرج و مرج نقل و انتقالات در حال ظهور شناسایی کند، تحقیقات او در حال حاضر از نظر کیفی در سطح کیفی بالاتری نسبت به تجزیه و تحلیل I. Newton قرار دارد. N. A. Morozov اولین دانشمندی بود که به وضوح فهمید که نه تنها رویدادهای تاریخ "باستان"، بلکه رویدادهای تاریخ قرون وسطی نیز نیاز به تاریخ گذاری مجدد دارند. با این وجود، N.A. Morozov فراتر از قرن ششم پس از میلاد پیشرفت نکرد. ه.، با توجه به اینکه نسخه گاهشماری قرون 6-13 که امروزه پذیرفته شده است کم و بیش صحیح است. (بعداً خواهیم دید که این نظر او عمیقاً اشتباه است.)

بنابراین، سوالات مطرح شده در آثار ما برای اولین بار مطرح نمی شود. این واقعیت که قرن به قرن آنها - عملاً همان ها - بارها و بارها و هر بار بلندتر و بلندتر به صدا در می آیند، نشان می دهد که مشکل واقعاً وجود دارد. و این واقعیت که تغییرات پیشنهادی مستقل در گاهشماری دوران باستان - به عنوان مثال، توسط I. Newton، E. Johnson و N. A. Morozov - اساساً به یکدیگر نزدیک هستند، نشان می دهد که در این جهت است که راه حل مشکلی که ما در حال مطالعه آن هستیم. واقع شده است.

3.1.4. آثار اخیر دانشمندان آلمانی که از گاه‌شماری اسکالیجرو نیز انتقاد کردند

پس از انتشار آثار ما در مورد گاهشماری، از سال 1996، مطالعات جالبی توسط چندین دانشمند آلمانی که به طور انتقادی گاهشماری اسکالیگر را تحلیل کردند، ظاهر شد. اجازه دهید در اینجا اول از همه به کتاب های Uwe Toper اشاره کنیم. ما همچنین به کتاب هربرت ایلیگ، "آیا شارلمانی زندگی کرد؟" این ادعا می‌کند که بسیاری از اسنادی که امروزه به دوران شارلمانی نسبت داده می‌شوند، جعل‌های بعدی هستند. بر این اساس، این فرضیه بیان می شود که تقریباً سیصد سال، از جمله دوران شارلمانی، باید از تاریخ قرون وسطی «پاک شود».

باید گفت که کوتاه کردن گاهشماری اسکالیجری پیشنهاد شده توسط هربرت ایلیگ منحصراً ماهیتی محلی دارد. یعنی در حال حاضر هربرت ایلیگ و همکارانش بر این باورند که تناقضاتی که در تاریخ اسکالیجری کشف کرده‌اند را می‌توان با شفاف‌سازی‌های نسبتاً جزئی فقط در برخی از بخش‌های آن حذف کرد. به عنوان مثال، به نظر آنها، کافی است سیصد سال از تاریخ اروپای قرون وسطی "دور" شود تا همه چیز سر جای خود قرار گیرد. با این حال، همانطور که از کار ما برمی آید، چنین "حذف های محلی" کوچک کاملاً ناکافی هستند. ما ادعا می کنیم که کل گاهشماری اسکالیجری زودتر از قرن XIII-XIV پس از میلاد است. ه. نیاز به بازنگری اساسی دارد.

کتاب گونار هاینسون و هربرت ایلیگ با نام «فرعون‌ها چه زمانی زندگی می‌کردند؟» این پرسش را در مورد درستی گاه‌شماری اسکالیجری مصر «باستان» مطرح می‌کند. اما دانشمندان آلمانی از آثار N.A. Morozov (در آغاز قرن ما) به ویژه اثر او "مسیح" که در 1924-1932 منتشر شد، نقل نمی کنند، جایی که N. A. Morozov نه تنها کل گاهشماری مصر "باستان" را زیر سوال می برد، بلکه او همچنین به «چسب‌های» متعددی از سلسله‌های مختلف مصر اشاره کرد و نیاز به کوتاه کردن قابل توجه تاریخ «باستان» مصر را اثبات کرد. متأسفانه، آثار N. A. Morozov در آن زمان به انگلیسی و آلمانی ترجمه نشد، به استثنای ترجمه آلمانی منتشر شده کتاب او "مکاشفه در تندر و طوفان". در آثار فهرست شده دانشمندان آلمانی هیچ اشاره ای به N.A. Morozov وجود ندارد. اگرچه ما بارها توجه آنها را به تحقیقات N.A. Morozov جلب کرده ایم.

اجازه دهید به کتاب گونار هاینسون با عنوان «پادشاهان آشوری به عنوان پادشاهان ایرانی» نیز توجه کنیم که در آن او به تشابهاتی بین تاریخ «قدیم» آشور و تاریخ «باستان» ایران پی می‌برد. با این حال، گونار هاینسون مسئله تاریخ‌گذاری مجدد این وقایع را مطرح نمی‌کند و هر دو پادشاهی، اعم از آشوری و ایرانی را در «قدیمی فوق‌العاده» رها می‌کند.

کتابی جالب از کریستین بلوس و هانس اولریش نیمیتز، تحت عنوان مهم "CRACH C-14"، که در آن نویسندگان شواهد متعددی ارائه می‌کنند که در مورد امکان استفاده از روش رادیوکربن (در وضعیت فعلی آن) و همچنین شک و تردید وجود دارد. روش دندروکرونولوژیک برای تاریخ گذاری نمونه های تاریخی

3.2. مشکل پایایی گاهشماری و تاریخ رومی، بیش انتقادی قرن نوزدهم

اجازه دهید وضعیت گاهشماری رومی را با توجه به نقش اصلی آن در گاهشماری جهانی دوران باستان توصیف کنیم. انتقاد گسترده از "سنت" در قرن 18 آغاز شد - در "آکادمی کتیبه ها و هنرهای زیبا" که در سال 1701 در پاریس تأسیس شد، جایی که سپس در دهه 20 این قرن بحث در مورد قابل اعتماد بودن سنت رومی به طور کلی آغاز شد (Pouilly). ، فریر و غیره) . مطالب انباشته شده مبنایی برای انتقاد عمیق تر در قرن نوزدهم بود.

یکی از نمایندگان اصلی این گرایش مهم علمی به نام فرانقد، مورخ مشهور آلمانی تئودور مامسن بود که مثلاً چنین نوشت:

«اگرچه شاه تارکینیوس دوم در زمان مرگ پدرش بالغ بود و سی و نه سال بعد سلطنت کرد، با این وجود در جوانی بر تخت سلطنت نشست.

فیثاغورث که تقریباً یک نسل قبل از اخراج پادشاهان به ایتالیا رسید (ظاهراً در حدود 509 قبل از میلاد - نویسنده)، با این وجود توسط مورخان رومی به عنوان دوست نوما خردمند شناخته می شود." مورخان معتقدند که نوما در حدود سال 673 قبل از میلاد درگذشت. در نتیجه، در اینجا اختلاف حداقل به 100 سال می رسد.

تی مومسن ادامه می دهد: «سفیران ایالتی که از زمان تأسیس رم در سال 262 به سیراکوز فرستاده شده بودند، در آنجا با دیونیسیوس بزرگ که هشتاد و شش سال پس از آن بر تخت سلطنت نشست، مذاکره می کنند. در اینجا اختلاف به حدود 80 سال می رسد.

گاهشماری اسکالیجری رم بر پایه های بسیار متزلزلی استوار است. به عنوان مثال، حداقل 500 سال بین تاریخ های مختلف برای رویداد مهمی مانند تأسیس رم اختلاف وجود دارد.

واقعیت این است که به گفته هلانیکوس و داماست - ظاهراً در قرن چهارم قبل از میلاد زندگی می کردند. e.، - بعدها توسط ارسطو حمایت شد، روم توسط آئنیاس و اودیسه تأسیس شد و به نام روما زن تروا نامگذاری شد. برخی از نویسندگان قرون وسطی نیز بر همین عقیده بودند. به عنوان مثال، در کتاب ژان دو کورسی "Chronique de la Bouquechardie"re" (وقایع نامه جهانی) مینیاتوری را می بینیم با عنوان قابل توجه: "ترواها شهرها را یافتند: ونیز، سیکامبر، کارتاژ و رم."

بنابراین، تأسیس رم بلافاصله پس از پایان جنگ تروا رخ می دهد، که در آن آئنیاس و اودیسه هر دو شرکت داشتند. اما در گاهشماری اسکالیجری که امروزه پذیرفته شده است، ظاهراً جنگ تروا قرن سیزدهم قبل از میلاد است. ه. تقریباً 500 سال از تأسیس رم که ظاهراً در قرن هشتم قبل از میلاد رخ داده است فاصله دارد. ه. اما بعد معلوم می شود که: یا روم 500 سال زودتر تأسیس شده است، یا جنگ تروا 500 سال بعد رخ داده است، یا وقایع نگاران یک دروغ عمدی را گزارش می دهند که آئنیاس و اودیسه رم را تأسیس کرده اند.

در ضمن، رومولوس چطور؟ یا رومولوس صرفاً نام دیگری برای همان اودیسه است؟ در یک کلام، سوالات زیادی پیش می آید. و هرچه جلوتر برویم، بیشتر خواهد شد.

به هر حال، بر اساس یک نسخه دیگر، نام این شهر توسط روم، پسر اودیسه و کرکه داده شده است. آیا این بدان معناست که روم (یا رموس - برادر رومولوس) پسر اودیسه است؟ از نقطه نظر گاهشماری اسکالیجری، این البته غیرممکن است.

مورخ B. Niese اینگونه در مورد آن صحبت می کند. رم، مانند بسیاری از شهرهای ایتالیا، توسط قهرمانان یونانی و تروا که پس از نابودی تروا در اینجا رها شده بودند، تأسیس شده بود، که در مورد آن افسانه های مختلفی وجود داشت. طبق قدیمی ترین آنها، که در آغاز قرن چهارم ظاهر شد. قرن قبل از میلاد توسط هلانیکوس و داماست و بعداً توسط ارسطو، این شهر توسط آئنیاس و اودیسه تأسیس شد و به نام روما زن تروا نامگذاری شد... طبق افسانه ای دیگر، این نام توسط پسر اودیسه و کرکه به این شهر داده شد. رم."

اجازه دهید تکرار کنیم که این نسخه حدود 500 سال از نسخه پذیرفته شده امروزی فاصله دارد.

چنین نوسانی در تاریخ مهم "بنیاد شهر (رم)" به طور قابل توجهی بر تاریخگذاری تعداد زیادی از اسناد که سالهای "از تأسیس رم (شهر))" حساب می کنند تأثیر می گذارد. به عنوان مثال، "تاریخ" معروف تیتوس لیوی. به هر حال، شناسایی شهر به طور خاص با روم ایتالیایی یکی از فرضیه های گاهشماری اسکالیجری است. این امکان وجود دارد که شهر را بتوان به عنوان روم معروف در بسفر، یعنی قسطنطنیه، تزار-گراد درک کرد.

به طور کلی، همانطور که مورخان گزارش می دهند، «تاریخ سنتی روم در آثار نویسندگان بسیار کمی به ما رسیده است؛ محکم ترین این آثار، بدون شک، اثر تاریخی تیتوس لیوی است».

اعتقاد بر این است که تیتوس لیویا در حدود سال 59 قبل از میلاد به دنیا آمد. ه. و تاریخ روم را برای حدود 700 سال شرح داد. از 144 کتاب، 35 کتاب باقی مانده است. اولین چاپ در سال 1469 از یک نسخه خطی گمشده با منشأ ناشناخته انجام شد. نسخه خطی حاوی پنج کتاب دیگر بعداً در هسن کشف شد.

T. Mommsen نوشت: "با توجه به ... وقایع نگاری جهانی، وضعیت از این هم بدتر بود ... توسعه علم باستان شناسی این امید را فراهم کرد که تاریخ سنتی از اسناد و سایر منابع معتبر تأیید شود؛ اما این امید هر چه تحقیقات بیشتر و عمیق‌تر می‌شد، دشواری‌های نوشتن تاریخ انتقادی روم به وضوح آشکار می‌شد.»

علاوه بر این، مامسن ادامه می‌دهد: «دروغ در داده‌های دیجیتال به‌طور سیستماتیک توسط او (توسط Valery Anziat - Auth.) تا دوره تاریخی مدرن انجام می‌شد... او (Alexander Polygistor - Auth.) نمونه‌ای از نحوه تنظیم را ارائه داد. پانصد سال گمشده از سقوط تروا قبل از ظهور روم در ارتباط زمانی (بیایید در اینجا داده هایی را که در بالا ذکر کردیم به یاد بیاوریم که طبق نسخه زمانی دیگری، متفاوت از نسخه پذیرفته شده امروز، یعنی نسخه اسکالیجری، سقوط تروا بلافاصله قبل از تأسیس روم رخ داد و نه 500 سال قبل از آن - Auth. ) ... و این شکاف را با یکی از آن فهرست های بی معنی از پادشاهان پر کنید، که متأسفانه در میان وقایع نگاران مصری و یونانی بسیار رایج بود. با قضاوت بر اساس همه داده ها، او بود که پادشاهان آونتین و تیبرینوس و خاندان آلبانیایی سیلویان را به وجود آورد، که متعاقباً فرزندان از ارائه نام خود، تاریخ های خاص سلطنت و برای وضوح بیشتر کوتاهی نکردند. حتی پرتره ها.»

تئودور مامسن تنها دانشمندی بود که پیشنهاد شروع تجدید نظر در مهم‌ترین تاریخ‌های «عهد باستان» را داد.

سایر نویسندگان همچنین دیدگاه فوق‌العاده شک‌گرایانه (همانطور که مورخان بعداً شروع به نامیدن آن کردند) را ارائه کردند که صحت گاه‌شماری «روم سلطنتی» و به طور کلی قابل اعتماد بودن دانش ما را در مورد اول زیر سؤال می‌برد. پنج قرن (!) تاریخ روم.

مورخ N. Radzig می نویسد: "واقعیت این است که تواریخ رومی به ما نرسیده است، و بنابراین ما باید همه پیش فرض های خود را بر اساس تاریخ نگاران-تاریخ نگاران رومی انجام دهیم. اما حتی در اینجا ... ما با مشکلات بزرگی روبرو هستیم. نکته اصلی این است و ما تحلیلگران را در وضعیت بسیار بدی داریم."

اعتقاد بر این است که در فستی رومی یک پرونده زمانی، یعنی بر اساس سال، از تمام مقامات روم باستان نگهداری می شد. این جداول در اصل می توانند به عنوان یک "اسکلت" قابل اعتماد از گاهشماری عمل کنند.

با این حال، مورخ G. Martynov این سؤال را مطرح می کند: "اما چگونه می توان با این اختلاف نظرهای دائمی که در لیوی در هر مرحله به نام کنسول ها با آن مواجه می شویم و همچنین حذف مکرر آنها و به طور کلی خودسری کامل در انتخاب نام؟... چگونه می توان با این آشفتگی ناممکن در نام تریبون های نظامی آشتی کرد؟... روضه ها مملو از بی نظمی هایی است که گاهی درک آنها غیرممکن است. از گاهشماری او."

همانطور که جی. مارتینوف خلاصه می کند، باید «دریافت که نه دیودوروس و نه لیوی گاهشماری درستی ندارند... ما نمی توانیم به فستی که نمی دانیم چه کسی کنسول در چه سالی بوده است، نمی توانیم به کتاب های کتانی اعتماد کنیم که بر اساس آن لیسینیوس مارکوس و Tuberon "دستورالعمل‌های کاملاً متناقضی را ارائه می‌دهد. ظاهراً قابل اعتمادترین اسناد، و آن‌هایی که پس از بررسی دقیق‌تر، جعلی هستند، بعداً ساخته شده‌اند."

4. مشکلات در ایجاد گاهشماری صحیح مصر "باستان".

اختلافات قابل توجهی بین داده های زمانی منابع باستانی و گاهشماری جهانی دوران باستان که در قرن هفدهم ایجاد شد، در بخش های دیگر تاریخ جهان نیز آشکار شد. بنابراین، مشکلات قابل توجهی با ایجاد گاهشماری مصر همراه بود، جایی که بسیاری از اسناد از لحاظ زمانی با یکدیگر در تضاد هستند.

به عنوان مثال، هرودوت ضمن ارائه مداوم و منسجم تاریخ مصر، خئوپس را جانشین رامپسینیتیس می نامد. یک مفسر مدرن هرودوت را "تصحیح" می کند: "هرودوت گاهشماری مصر را اشتباه می گیرد: رامپسینیتیس (رامسس دوم) پادشاه سلسله نوزدهم (1345-1200 قبل از میلاد) و خئوپس سلسله چهارم (2600-2480 قبل از میلاد) است." .

هرودوت تا 1200 سال "اشتباه" کرد. بیایید جلوتر برویم. هرودوت بلافاصله پس از آسیچیس آنیسیس را نامگذاری می کند. یک بار دیگر، تفسیر مدرن فوراً شنیده می شود: "هرودوت از پایان سلسله چهارم (حدود 2480 قبل از میلاد) تا آغاز حکومت اتیوپی ها در مصر (حدود 715 قبل از میلاد) در اینجا جهشی انجام می دهد.

اما این یک جهش 1800 ساله است.

بیایید توجه داشته باشیم که انتخاب هر یک از نسخه های زمانی از بین چندین نسخه متناقض همیشه واضح نیست. این امر، برای مثال، در کشمکش بین گاهشماری های به اصطلاح کوتاه و بلند مصر، که در قرن نوزدهم آشکار شد، منعکس شد. در حال حاضر، گاهشماری کوتاه به طور متعارف پذیرفته شده است، اما دارای تناقضات عمیقی است که هنوز حل نشده است.

بزرگ‌ترین مصر شناس آلمانی قرن نوزدهم، جی بروگش، می‌نویسد: «وقتی کنجکاوی خواننده به این سؤال ختم می‌شود: آیا می‌توان هر دوره و لحظه‌ای از تاریخ فراعنه را به‌طور قطعی از نظر زمانی تثبیت کرد و زمانی که او برای روشن‌شدن به این موضوع روی آورد. جداول جمع آوری شده توسط دانشمندان مختلف، سپس او از دیدن متفاوت ترین نظرات در محاسبات سال های فراعنه توسط نمایندگان جدیدترین مکتب شگفت زده خواهد شد. به عنوان مثال، دانشمندان آلمانی زمان رسیدن به تاج و تخت مردان، اولین فرعون را تعیین می کنند. :

بویک این رویداد را به 5702 قبل از میلاد می‌داند.

Unger - توسط 5613،

بروگش - توسط 4455،

لوث - تا 4157،

لپسیوس - توسط 5702،

بونسن - توسط 3623.

تفاوت بین نتیجه گیری های افراطی این سری از اعداد شگفت آور است، زیرا به 2079 سال می رسد ... کامل ترین کار و تحقیقات انجام شده توسط دانشمندان ذیصلاح برای تأیید ترتیب زمانی سلطنت فراعنه و ترتیب تغییر. تمام سلسله‌ها، ضرورت اجتناب‌ناپذیر اجازه دادن به سلطنت‌های همزمان و موازی در فهرست Manetho را ثابت کرده‌اند تا اینکه مدت زمان لازم برای حکومت بر کشور سی سلسله Manetho به میزان قابل توجهی کاهش یابد. با وجود تمام اکتشافات در این زمینه مصر شناسی، داده های عددی هنوز در وضعیت بسیار نامطلوب قرار دارند (یعنی در پایان قرن نوزدهم - نویسنده).

تا به امروز، وضعیت بهبود نیافته است. جداول مدرن نیز تاریخ به سلطنت رسیدن منا را متفاوت تخمین می زنند، یعنی حدود 31 GO، حدود 3000 و غیره. نوسان کامل این "تاریخ" به 2700 سال می رسد. اگر نظرات سایر مصر شناسان، به عنوان مثال فرانسوی، را در نظر بگیریم، وضعیت حتی پیچیده تر خواهد شد:

شامپوليون 5867 ق.م. ه.،

Lesueur - 5770 ق.م. ه.،

Mariette - 5004 قبل از میلاد ه.،

شبا - 4000 ق.م ه.،

مایر - 3180 ق.م. ه.،

آندرژیوسکی - 2850 ق.م. ه.،

ویلکینسون - 2320 قبل از میلاد. ه.،

پالمر - 2224 ق.م ه. و غیره.

تفاوت بین "دوستیابی" شامپولیون و "دوستیابی" پالمر کمتر از 3643 سال نیست.

به طور کلی، معلوم می شود که "مصر شناسی، به لطف آن تاریکی که دوران باستان مصر را برای اولین بار از بین برد، تنها 80 سال پیش متولد شد." Chantepie de la Saussey در پایان قرن 19 نوشت. او ادامه می‌دهد: «مدت‌ها در مالکیت تعداد کمی از محققین باقی ماند... نتایج تحقیق متداول شد - افسوس، خیلی عجولانه... بنابراین بسیاری از دیدگاه‌های نادرست مورد استفاده قرار گرفت و این امر اجتناب ناپذیر را به دنبال داشت. هشیار کننده - کاهش اشتیاق به مصرشناسی و از دست دادن اعتماد بیش از حد به نتایج تحقیقات... هنوز امکان ساخت گاهشماری مصری وجود ندارد."

وضعیت گیج کننده تری در مورد فهرست پادشاهان که توسط کشیشان سومری گردآوری شده بود به وجود آمد. باستان شناس معروف L. Woolley می نویسد: "این نوعی ستون فقرات تاریخ بود، شبیه به جدول های زمانی ما... اما، متأسفانه، چنین فهرستی معنای کمی داشت... گاهشماری فهرست پادشاهان." "به طور کلی به وضوح بی معنی است." علاوه بر این، معلوم می شود که "تسلسل سلسله ها خودسرانه برقرار شده است."

به نظر می رسد که قدمت عظیمی که امروزه به این فهرست های سومری نسبت داده می شود با داده های باستان شناسی مدرن در تضاد است. اجازه دهید فقط یک مثال، اما کاملاً قابل توجه را بیان کنیم.

گزارش حفاری‌های ظاهراً قدیمی‌ترین مقبره‌های سلطنتی سومری در بین النهرین، که قدمت امروزی آن به حدود هزاره سوم قبل از میلاد می‌رسد. ه.، باستان شناس معروف ال. وولی در مورد یک سری از کشفیات لوازم آرایش طلا صحبت می کند. و سپس به طور غیر منتظره، همانطور که L. Woolley می نویسد: «یکی از بهترین متخصصان گفت که این چیزها کار عربی قرن سیزدهم میلادی (قرن سیزدهم پس از میلاد! - نویسنده) است.

ال. وولی با تحقیر می گوید و نمی توان او را به خاطر چنین اشتباهی سرزنش کرد.

JC متأسفانه، توسعه کل این مفهوم انتقادی - ابرانتقادی قرن 19 و آغاز قرن 20 - به دلیل فقدان روش های عینی ماهیت آماری در آن زمان که امکان بررسی هویت های زمانی قبلی و ایجاد را فراهم می کرد، تکمیل نشد. تاریخ ها به صورت مستقل و عینی.

در تاریخ نگاری مدرن هیچ مرور کاملی از شرایط ظهور نسخه های خطی "قدیمی" وجود ندارد. واقعیت کلی این است که اکثریت قریب به اتفاق این اسناد تنها در دوره رنسانس پس از دوره "قرن تاریک" ظاهر شدند. ظهور نسخه‌های خطی اغلب در محیطی اتفاق می‌افتد که برای تحلیل انتقادی تاریخ‌گذاری آنها مناسب نبود.

دو مورخ مشهور، گوچارد و راس، در سال‌های 1882 - 1885 و در سال 1878 مطالعاتی را منتشر کردند که ثابت کرد «تاریخ» معروف رومی «باستان» کورنلیوس تاسیتوس در واقع متعلق به قلم انسان‌گرای معروف ایتالیایی پوجیو براکولینی است. بدون پرداختن به این موضوع در اینجا، فقط به این نکته اشاره می کنیم که به نظر ما، "تاریخ" تاسیتوس یک نسخه اصلی ویرایش شده است، یعنی هنوز یک جعل جزئی و نه کامل است، اگرچه وقایع شرح داده شده در " تاریخ» سپس به اشتباه تاریخ گذاری شد (از قرون وسطی به دوران باستان منتقل شد).

تاریخ کشف کتاب های K. Tacitus سوالات زیادی را ایجاد می کند. این پوجو بود که آثار کوئینتیلیان، والریوس فلاکوس، آسکونیوس پدیانوس، نونیوس مارسلوس، پروبوس، برخی از رساله‌های سیسرون، لوکرتیوس، پترونیوس، پلاتوس، ترتولیان، مارسلینوس، کالیگورنیوس سکولا و غیره را کشف و به گردش درآورد. در هر جا شرایط این یافته ها و قدمت نسخه های خطی توضیح داده شده است. (برای اطلاعات بیشتر در مورد تاریخچه کتابهای K. Tacitus، به KhRON1 مراجعه کنید.)

در قرن پانزدهم، اومانیست‌های معروف به ایتالیا آمدند: مانوئل کریسولور، جمیست پلتو، ویساریون نیقیه و غیره. آنها برای اولین بار اروپا را با دستاوردهای «اندیشه یونان باستان» آشنا کردند. بیزانس در این زمان تقریباً تمام نسخه های خطی یونان باستان دوره "باستان" را که امروزه شناخته می شود به غرب داد. Otto Neugebauer می نویسد: «بیشتر نسخه های خطی که دانش ما از علم یونان بر آنها استوار است، نسخه های بیزانسی است که 500 تا 1500 سال پس از مرگ نویسندگان آنها تولید شده است.

طبق تاریخ اسکالیجری، تمام ادبیات «کلاسیک باستان» تنها در رنسانس ظاهر شد. همانطور که تجزیه و تحلیل نشان می دهد، نامشخص بودن منشأ این آثار "کشف شده"، فقدان داده های مستند در مورد سرنوشت آنها در به اصطلاح "عصر تاریک" قبلی در بسیاری از موارد منجر به عدم وجود این متون قبل از آستانه می شود. دوره رنسانس.

به عنوان مثال، قدیمی‌ترین فهرست‌های به اصطلاح ترجمه ناقص متون سیسرون، فهرست‌هایی هستند که ظاهراً مربوط به قرن‌های 9 تا 10 میلادی است. ه. با این حال، بلافاصله مشخص می شود که کهن الگوی بهبودی ناقص "خیلی پیش از این مرده است". در قرون چهاردهم تا پانزدهم، علاقه به سیسرو افزایش می‌یابد و «به جایی می‌رسد که در حدود سال‌های 1420، پروفسور میلانی، گاسپارینو بارزیزا... کار پرمخاطره‌ای را به عهده گرفت: او می‌خواست شکاف‌های «گزیده ناقص» را پر کند. با اضافات خودش برای انسجام (! - نویسنده).اما قبل از اینکه کارش را تمام کند، معجزه ای رخ داد: در شهر دورافتاده ایتالیایی لودی، نسخه خطی متروکه ای با متن کامل تمام آثار بلاغی سیسرو پیدا شد. ... برزیزا و شاگردانش بر روی یافته جدید هجوم می آورند و به سختی متن باستانی (احتمالاً قرن سیزدهم) آن را رمزگشایی می کنند. فونت و در نهایت یک کپی قابل خواندن تهیه می کنند. گزیده»... در همین حال، اتفاق غیرقابل جبرانی رخ می دهد: کهن الگوی این گزیده، نسخه خطی لودیان، رها شده است، کسی نمی خواهد با متن دشوار آن دست و پنجه نرم کند، او را به لودی برگردانده و در آنجا ناپدید می شود: از سال 1428 تاکنون هیچ چیز در مورد سرنوشت او شناخته نشده است. فیلولوژیست های اروپایی هنوز برای این از دست دادن عزادار هستند."

به هر حال، خواندن معکوس، به اصطلاح عربی، نام "Bartsizza"، بدون حروف صدادار، TsTSRB را می دهد که نزدیک به TsTSRN است، یعنی به ستون فقرات صامت ها در نام "سیسرو".

کتاب سوتونیوس "زندگی دوازده سزار" نیز تنها در نسخه های بسیار متأخر یافت می شود. همه آنها «به یک نسخه خطی باستانی برمی‌گردند»، که گفته می‌شود در اختیار وقایع نگار آینهارد بود، که گفته می‌شود در حدود سال 818 پس از میلاد، هنگام خلق «زندگی چارلز» خود، همانطور که امروزه باور می‌شود، «سوتونیوس» را با دقت تکثیر کرد. طرح‌های بیوگرافی.» این به اصطلاح "نسخه خطی فولدا" است و "نخستین نسخه از آن به دست ما نرسیده است." قدیمی ترین نسخه از کتاب سوئتونیوس را متنی می دانند که گفته می شود مربوط به قرن نهم پس از میلاد است. ه. با این حال، تنها در قرن شانزدهم ظاهر شد. باقی فهرست‌ها به تاریخ اسکالیان قبل از قرن یازدهم پس از میلاد باز می‌گردد. ه.

تاریخ گذاری منابع «قدیمی» در قرون 16 تا 17 بر اساس ملاحظاتی که به دست ما نرسیده است انجام شده است. تنها در سال 1497 کتاب "درباره معماری" توسط ویتروویوس افتتاح شد. به گفته N.A. Morozov، در بخش نجومی کتاب ویترویوس، دوره‌های چرخش خورشید مرکزی (!) سیارات با دقت باورنکردنی نشان داده شده است. معمار ویتروویوس که گفته می شود در قرن های 1-2 پس از میلاد می زیسته است. ه.، این اعداد را بهتر از ستاره شناس کوپرنیک می دانست! علاوه بر این، در دوره مداری زحل، او تنها 0.00007 کسری از ارزش مدرن دوره کاهش داشت. برای مریخ خطا فقط 0.006 و برای مشتری فقط 0.003 است.

بیایید به تشابهات گسترده بین کتابهای ویترویوس "باستان" و کتابهای اومانیست برجسته قرن پانزدهم آلبرت توجه کنیم. انتقال مکرر صدای B به V و بالعکس. آلبرت (1414 - 1472) به عنوان یک معمار بزرگ، نویسنده یک نظریه اساسی معماری، بسیار شبیه به نظریه مشابه ویترویوس "باستان" شناخته می شود. مانند ویتروویوس "باستان"، آلبرتی قرون وسطایی اثر بزرگی نوشت که نه تنها شامل نظریه معماری او، بلکه اطلاعاتی در مورد ریاضیات، اپتیک و مکانیک بود.

عنوان اثر قرون وسطایی آلبرت «ده کتاب در معماری» با عنوان اثر مشابه «باستانی» ویترویوس مطابقت دارد. اکنون اعتقاد بر این است که ویتروویوس "باستان" برای آلبرت قرون وسطایی "الگویی در هنگام تنظیم رساله خود" بود. در همان زمان، کار آلبرت به طور کامل "در رنگ های باستانی" طراحی شده است. کارشناسان از مدت ها قبل جداول را جمع آوری کرده اند که در آنها با یکدیگر موازی هستند - گاهی اوقات به معنای واقعی کلمه همزمان هستند! - قطعاتی از کار آلبرت و قطعاتی از کار ویترویوس وجود دارد. مورخان در مورد این شرایط چنین اظهار نظر می کنند: "همه این تشابهات متعدد... فضای هلنیستی-رومی را که افکار او در آن شکل گرفته بود آشکار می کند."

بنابراین، کتاب ویترویوس "باستان" کاملاً طبیعی با فضای قرون وسطایی و ایدئولوژی قرن 15 پس از میلاد مطابقت دارد. ه. علاوه بر این، به نظر می رسد که اکثریت قریب به اتفاق ساختمان های قرون وسطایی آلبرت «به سبک آنتیک» ساخته شده اند. او کاخی را «به مدل و شبیه آمفی تئاتر رومی» ایجاد می کند.

بنابراین، معمار برجسته دوران قرون وسطی، شهرهای ایتالیا را با ساختمان‌های «باستانی» پر می‌کند که اکنون، اما به هیچ وجه در قرن پانزدهم پس از میلاد نیستند. ه. - "تقلید از دوران باستان" در نظر گرفته می شوند. او کتاب‌هایی به «سبک عتیقه» می‌نویسد و گمان نمی‌برد که بعداً «تقلید از دوران باستان» معرفی شوند.

و تنها پس از این همه، در سال 1497 م. ه.، کتاب "معمار باستانی ویترویوس" باز خواهد شد، گاهی اوقات تقریبا کلمه به کلمه با کتاب مشابه آلبرت قرون وسطایی مصادف می شود. این احساس به دست می آید که معماران قرن 14-15 به هیچ وجه کار خود را "تقلید از دوران باستان" نمی دانستند، بلکه آن را به سادگی خلق کردند. نظریه «تقلید» بسیار بعداً در آثار مورخان اسکالیجری ظاهر خواهد شد که مجبور به توضیح شباهت‌های متعدد بین قرون وسطی و «عهد باستان» شده‌اند.

6. اندازه گیری زمان در قرون وسطی.

مورخان در مورد "آشفتگی قدمت قرون وسطی" صحبت می کنند. "نابهنگاری های قرون وسطایی" عجیب

نسخه زمانی اسکالیگر تنها نسخه نبود. نسخه های رقابتی وجود داشت که بسیار متفاوت از آن بود. E. Bickerman با تأسف در مورد "آشوب قدمت قرون وسطایی" صحبت می کند. علاوه بر این، تجزیه و تحلیل اسناد باستانی نشان می دهد که ایده های قبلی در مورد زمان به شدت با ایده های مدرن متفاوت است. "تا قرن 13 تا 14، ابزار اندازه گیری زمان یک وسیله نادر و لوکس بود. حتی دانشمندان همیشه آنها را نداشتند. والچریوس انگلیسی... شکایت داشت که دقت مشاهدات او از ماه گرفتگی در سال 1091 توسط او مختل شده است. نداشتن ساعت او.»

«ساعت‌های معمول اروپای قرون وسطی، ساعت‌های آفتابی بودند... ساعت‌های شنی و کلپسیدراها، ساعت‌های آبی بودند. اما ساعت‌های آفتابی فقط در هوای صاف مناسب بودند، و ساعت‌های خورشیدی نادر باقی ماندند.» در پایان قرن نهم میلادی. ه. شمع به طور گسترده ای برای نگه داشتن زمان استفاده می شد. به عنوان مثال، آلفرد پادشاه انگلستان هنگام مسافرت شمع هایی با طول مساوی با خود برد و دستور داد که آنها را یکی پس از دیگری بسوزانند. همین شمارش زمان در قرون سیزدهم تا چهاردهم، به عنوان مثال در زمان چارلز پنجم، مورد استفاده قرار گرفت.

راهبان بر اساس تعداد صفحات کتاب‌های مقدسی که می‌خواندند یا مزامیرهایی که بین دو مشاهده آسمان تلفظ می‌کردند راهنمایی می‌شدند... برای اکثر مردم، نقطه عطف اصلی روز به صدا در آمدن ناقوس‌های کلیسا بود. " اما برای رصدهای نجومی به یک ساعت با عقربه دوم نیاز دارید! اما در اینجا معلوم می شود که "حتی پس از اختراع و گسترش ساعت های مکانیکی در اروپا، آنها برای مدت طولانی یک دقیقه شمار نداشتند."

در تقابل متناقض با عدم دقت اندازه‌گیری زمان واقعی، پیچیده‌ترین کابالای زمانی در قرون وسطی توسعه یافت. به ویژه، «همان دوره‌های زمانی که برای اندازه‌گیری زمینی استفاده می‌شود... زمان، مدت زمان کاملاً متفاوتی پیدا می‌کند... زمانی که برای اندازه‌گیری رویدادهای کتاب مقدس استفاده می‌شود... آگوستین هر روز خلقت را برابر با یک هزاره (! - نویسنده) دانست. و کوشید تا مدت تاریخ بشریت را تعیین کند».

آنچه برای ما مهم است «یک ویژگی جدایی ناپذیر تاریخ نگاری قرون وسطی به عنوان نابهنگامی است. گذشته در همان دسته بندی های حال به تصویر کشیده شده است... شخصیت های کتاب مقدس و باستانی در لباس های قرون وسطایی ظاهر می شوند... اخلاق گرایان قرون وسطایی... نسبت به رومیان باستان "courtoisie" - یک حیثیت خاص شوالیه ... دوران عهد عتیق و جدید در یک توالی زمانی ساده نیستند. هر رویداد و شخص عهد عتیق مربوط به پدیده ای مشابه از عصر جدید است. عهد... کنار هم قرار گرفتن درگاه‌های کلیسای جامع پادشاهان و پدرسالاران عهد عتیق با حکیمان باستانی و شخصیت‌های انجیلی، نگرش نابهنگام به تاریخ را به بهترین شکل آشکار می‌کند... صلیبیون در پایان قرن یازدهم متقاعد شده‌اند که آنها نه فرزندان جلادان منجی، بلکه خود این جلادان را مجازات می کنند.» این واقعیت کاملاً قابل توجه است. بعداً به آن باز خواهیم گشت.

مورخان مدرن، بر اساس گاهشماری اسکالیجری، بر این باورند که قرون وسطی در مقیاس بزرگ "دوران و مفاهیم ترکیبی" است، که نویسندگان قرون وسطی تنها "از روی ناآگاهی خود" دوران "قدیم" کتاب مقدس را با دوران قرون وسطی شناسایی کردند. برای مثال، هنرمندان قرون وسطی، اغلب شخصیت‌های کتاب مقدس و «قدیمی» را در لباس‌های قرون وسطایی به تصویر می‌کشیدند. اما، علاوه بر توضیح سنتی - "عشق به نابهنگاری" ظاهراً عجیب - دیدگاه کاملاً متفاوتی نیز ممکن است. یعنی: همه این اظهارات وقایع نگاران قرون وسطی و در عین حال هنرمندان کاملاً با واقعیت مطابقت دارد و ما اکنون آنها را "نابهنگام" می دانیم فقط به این دلیل که امروزه از گاهشماری نادرست اسکالیجری پیروی می کنیم.

نسخه زمانی اسکالیگر تنها یکی از چندین مفهوم زمانی قرون وسطایی را ثبت کرد. به همراه نسخه ای که امروز پذیرفته شده است، نسخه های دیگری از گاهشماری قبلاً وجود داشته است.

به عنوان مثال، اعتقاد بر این بود که امپراتوری مقدس روم ملت آلمان از قرن X-XIII پس از میلاد. ه. ادامه مستقیم امپراتوری روم "باستان" است که ظاهراً در قرن ششم پس از میلاد سقوط کرد. e.، طبق نسخه Scaligerian. به عنوان مثال، در اینجا رگه هایی از یک مناقشه قرون وسطایی وجود دارد که از دیدگاه مدرن بسیار عجیب است: «پترارک... ظاهراً بر اساس تعدادی از مشاهدات فلسفی و روانشناختی، استدلال می کند که امتیازاتی که سزار و نرون به اتریشی داده اند. خانه دوک (در قرن سیزدهم پس از میلاد! - نویسنده .)، نادرست است. سپس هنوز باید ثابت می شد."

برای یک مورخ مدرن، این ایده که سزار و نرون "قدیم" معاصران خاندان دوک اتریشی قرون وسطایی بودند - که فقط در سال 1273 پس از میلاد شروع به حکومت کرد، یعنی ظاهراً 1200 سال پس از سزار و نرون - پوچ است. اما، همانطور که می بینیم، مخالفان قرون وسطایی پترارک در قرن چهاردهم اصلاً چنین فکر نمی کردند. e.: "پس هنوز باید ثابت می شد."

در مورد همین اسناد معروف، E. Priester خاطرنشان می کند: "همه علاقه مندان به خوبی فهمیدند که این جعلیات بدیهی و بی وجدان هستند (این تفسیر امروزی از این واقعیت است - نویسنده) و با این حال آنها "مودبانه" چشم خود را بر روی این شرایط بستند. .» . تعداد غیرعادی زیادی از "نابهنگاری" که رویدادهای "باستانی" را به دوران قرن های 11-16 منتقل می کند در تواریخ و متون آلمانی قرون وسطی موجود است.

برای مثال، خواننده به این ایده عادت کرده است که نبردهای معروف گلادیاتوری فقط در "گذشته باستانی دور" رخ داده است. اما این درست نیست. V. Klassovsky، پس از صحبت در مورد مبارزات گلادیاتورها در روم "باستان"، بلافاصله اضافه می کند که این مبارزات در اروپای قرون وسطایی در قرن 14 پس از میلاد نیز رخ داده است. ه. به عنوان مثال، او به نبردهای گلادیاتورها در ناپل در حدود سال 1344 میلادی اشاره می کند که با حضور جوآن ناپلی و اندرو مجارستانی برگزار شد. این نبردهای قرون وسطایی، مانند "باستان"، با مرگ مبارز به پایان رسید.

7. گاه شماری و تاریخ گذاری متون کتاب مقدس

گاه‌شماری کتاب‌های کتاب مقدس و تاریخ‌گذاری آن‌ها بسیار نامشخص است و متکی بر متکلمان مسیحی اواخر قرون وسطی است.

محقق مدرن مسیحیت I. A. Kryvelev موارد زیر را می نویسد. «تاریخ واقعی منشأ کتب عهد جدید نیز با تاریخ مورد دفاع کلیسا منطبق نیست... ترتیب کتابهای عهد جدید، که اکنون پذیرفته شده است، مستقیماً مخالف ترتیبی است که توسط کلیسا ایجاد شده است. سنت کلیسا... نام واقعی نویسندگان کتاب های عهد جدید... ناشناخته مانده است.» همانطور که بعدا خواهیم دید، دیدگاه فعلی پذیرفته شده مبنی بر تقدم کتابهای عهد عتیق بر کتب عهد جدید نیز تردیدهای بسیاری را ایجاد می کند و با نتایج به کارگیری تکنیک های جدید تاریخ گذاری تجربی-آماری در تناقض است. در این راستا بجاست که به مسئله قدمت نسخه های خطی کتاب مقدس که تا به امروز باقی مانده است توجه شود.

«قدیمی‌ترین نسخه‌های کمابیش کامل بازمانده از کتاب مقدس [یونانی] نسخه‌های خطی اسکندریه، واتیکان و سینا هستند... هر سه نسخه خطی... تاریخ (از نظر دیرینه‌شناسی، یعنی بر اساس مفهومی مبهم مانند «سبک دست‌نویسی» ” - نویسنده)... تا نیمه دوم قرن چهارم میلادی زبان رمزها یونانی است... در مورد کدکس واتیکان کمتر شناخته شده است - مخصوصاً مشخص نیست که این بنای تاریخی در حدود سال 1475 چگونه و از کجا آمده است. به واتیکان... درباره کدکس اسکندریه معلوم است که در سال 1628... پدرسالار سیریل لوکاریس آن را به پادشاه انگلیسی چارلز اول اهدا کرد. Codex Sinaiticus تنها در قرن 19 توسط K. Tischendorf کشف شد.

بنابراین، هر سه از قدیمی ترین رمزهای کتاب مقدس تنها پس از قرن 15 پس از میلاد ظاهر شد. ه. شهرت قدمت این اسناد توسط اقتدار K. Tischendorf که مبتنی بر "سبک دست خط" بود ایجاد شد.

با این حال، خود ایده قدمت دیرینه نگاری بدیهی است که گاهشماری جهانی شناخته شده دیگر اسناد را پیش فرض می گیرد و بنابراین به هیچ وجه روش مستقلی برای تاریخ گذاری نیست.

از میان تک تک آثار کتاب مقدس، قدیمی ترین آنها نسخه خطی نبوت زکریا و نسخه خطی ملاکی است که ظاهراً به قرن ششم پس از میلاد باز می گردد. e.، و همچنین قدمت دیرینه نگاری شده اند.

قدیمی ترین نسخه های خطی باقی مانده از کتاب مقدس به زبان یونانی است. قبل از قرن نهم پس از میلاد هیچ نسخه خطی کتاب مقدس عبری وجود نداشت. ه. (!) وجود ندارد. اگرچه نسخه های خطی مربوط به تاریخ متأخر هستند، عمدتاً از اواسط قرن سیزدهم پس از میلاد. ه.، در بسیاری از انبارهای کتاب ملی ذخیره می شوند.

قدیمی ترین نسخه خطی عبری که بخشی از کتاب های پیامبران است به سال 859 میلادی باز می گردد. ه. دو نسخه خطی بعدی کهن ترین هستند: اولی "916 بعد از میلاد و حاوی کتاب های انبیاء است، دومی که مربوط به سال 1008 پس از میلاد است، شامل کل متن عهد عتیق است." با این حال اولین نسخه به تاریخ کاتب یعنی 1228 می رسد. با توجه به علامت گذاری حروف بابلی که در اینجا موجود است، امسال امروز مطابق با "عصر سلوکی" مشخص شده است. چیزی که ظاهراً 916 بعد از میلاد می دهد. با این حال، هیچ دلیل جدی برای این ادعا ارائه نشده است. بنابراین، کاملاً ممکن است که سال 1228 مطابق با دوران میلاد مسیح مشخص شده باشد. اما بعد معلوم می شود که این نسخه خطی مربوط به قرن دهم میلادی نیست. ه.، و از قرن 13 م. ه.

قدیمی‌ترین نسخه خطی عبری حاوی انجیل کامل عهد عتیق ظاهراً به سال 1008 پس از میلاد باز می‌گردد. ه.

قرار است قانون کتاب مقدس توسط شورای لائودیسه در سال 363 پس از میلاد تأسیس شده باشد. ه.، با این حال، هیچ اقدامی از این شورا و سایر شوراهای اولیه باقی نمانده است. در واقع، این کانون به طور رسمی تنها از زمان شورای جدید ترنت که در سال 1545 تشکیل شد و تا سال 1563 ادامه داشت، تأسیس شد.

به دستور شورای ترنت، انبوهی از کتاب‌هایی که به‌عنوان آخرالزمان (غیر متعارف) شناخته می‌شدند، به ویژه تواریخ پادشاهان یهودا و اسرائیل نابود شدند. ما دیگر این کتاب ها را نخواهیم خواند. اجازه دهید توجه داشته باشیم که چند برابر بیشتر از آثاری بود که به عنوان متعارف شناخته شده بودند. اکثریت قریب به اتفاق تاریخ‌گذاری نسخه‌های خطی کتاب مقدس مبتنی بر دیرینه‌شناسی است، و این «تاریخ» کاملاً به گاه‌شماری پیش‌شناخته اسکالیجری بستگی دارد. هنگامی که گاهشماری تغییر می کند، تمام "تاریخ های دیرینه نگاری" به طور خودکار تغییر می کند.

بیایید مثالی بزنیم: «در سال 1902، نش انگلیسی در مصر قطعه‌ای از نسخه خطی عبری پاپیروس را به دست آورد که دانشمندان تا امروز نمی‌توانند درباره تاریخ‌گذاری آن به توافق برسند». سرانجام آنها موافقت کردند که در نظر بگیرند که قدمت متن به اوایل قرن می رسد. ه. و بنابراین «بعدها، پس از کشف نسخه‌های خطی قمران، مقایسه «دست‌خط» پاپیروس نش و نسخه‌های خطی قمران بود که از همان ابتدا امکان تثبیت قدمت بزرگ دومی را فراهم کرد. بنابراین، یک تکه پاپیروس، که درباره تاریخ‌گذاری آن «نمی‌توانند به اجماع برسند»، انبوهی از اسناد دیگر را با خود می‌کشاند. و با این حال: «در تاریخ‌گذاری طومارها (قومران - مؤلف) اختلاف‌های زیادی بین دانشمندان (از قرن دوم پیش از میلاد تا زمان جنگ‌های صلیبی) به وجود آمد.

تاریخ گذاری "آغاز پس از میلاد." پس از سال 1962، زمانی که تاریخ‌گذاری نسخه‌های خطی قمران با کربن رادیویی انجام شد، تأیید شده است. با این حال - همانطور که در زیر بحث خواهیم کرد - روش رادیوکربن در واقع برای رویدادهایی که 2-3 هزار سال از ما فاصله دارند، به دلیل پراکندگی بسیار زیاد تاریخ های رادیوکربن حاصل، قابل استفاده نیست. این پراکندگی برای نمونه های یک تا دو هزار ساله به یک تا دو هزار سال می رسد.

اگرچه کتاب I. A. Kryvelev تاریخ 68 بعد از میلاد را برای نسخه های خطی قمران نشان می دهد. با این حال، مورخ آمریکایی S. Tseitlin قاطعانه بر "منشا قرون وسطایی این متون" پافشاری می کند.

8. دشواری ها و ابهامات در خواندن متون قدیمی.

چگونه یک متن باستانی را که فقط با حروف صامت نوشته شده است بخوانیم؟

مشکل صداسازی

هنگام تلاش برای خواندن اکثریت قریب به اتفاق نسخه های خطی باستانی، به عنوان مثال کتاب مقدس و مصر باستان، مشکلاتی با ماهیت اساسی اغلب پیش می آید. "از همان گام های اولیه تحقیق ما در مورد زبان اصلی عهد عتیق، ما با یک واقعیت بسیار مهم و حتی شگفت انگیز مواجه می شویم. واقعیت این است که زبان نوشتاری عبری در اصل نه حروف صدادار و نه نشانه ای جایگزین آنها می شود ... کتاب ها از عهد عتیق فقط با صامت نوشته شده است.» (Senderland).

این وضعیت برای نسخه های خطی دیگر معمول است. به عنوان مثال، متن اسلاوی باستانی نیز زنجیره ای از صامت است، گاهی اوقات حتی بدون "علائم صوتی" و تقسیم به کلمات. یعنی یک جریان پیوسته از حروف همخوان.

متون مصر باستان نیز با استفاده از صامت نوشته می شد. «اسامی پادشاهان (مصر - نویسنده) ... (در ادبیات مدرن - یادداشت نویسنده) در یک انتقال متعارف، کاملاً دلخواه، به اصطلاح مدرسه ... نقل شده در کتاب های درسی ... این اشکال اغلب به طور قابل توجهی متفاوت است. از یکدیگر، و سفارش دادن آنها به عنوان یا غیرممکن است، زیرا همه آنها نتیجه یک قرائت خودسرانه هستند (! - نویسنده)، که سنتی شده است» (E. Bickerman).

احتمالاً نادر بودن و گرانی مواد نوشتاری در دوران باستان، کاتبان را مجبور می‌کرد تا با کنار گذاشتن مصوت‌ها هنگام نوشتن، مطالب را صرفه‌جویی کنند. "درست است، اگر اکنون کتاب مقدس یا نسخه خطی عبری را بگیریم، در آنها اسکلتی از صامت های پر از نقطه و نشانه های دیگر را خواهیم یافت... که نشان دهنده حروف صدادار گم شده است. این نشانه ها به کتاب مقدس عبری تعلق نداشتند... کتاب ها یک صامت را در یک زمان بخوانید و آنها را با حروف صدادار پر کنید ... در صورت مهارت خود و مطابق با الزامات ظاهری معنی و سنت های شفاهی.

با این حال، تصور کنید در زمان ما حرفی که فقط با حروف بی صدا نوشته می شود چقدر می تواند دقیق باشد، در حالی که، برای مثال، ترکیب KRV می تواند به معنای: خون، کج، خون، گاو، دست و پا چلفتی، دود، نان و غیره باشد. ترکیبی از RK - رودخانه، دست، صخره و غیره. خودسری مصوت ها در عبری و سایر زبان های باستانی بسیار زیاد است. بسیاری از ترکیبات همخوان را می توان به ده ها روش مختلف بیان کرد. Gesenius نوشت: "به راحتی می توان فهمید که این شیوه نوشتن چقدر ناقص و نامشخص است."

T. F. Curtis همچنین خاطرنشان کرد: "حتی برای کشیش ها، معنای نوشته ها بسیار مشکوک باقی مانده بود و تنها با کمک سنت قابل درک بود." رابرتسون اسمیت می افزاید: "علاوه بر متن خالی...اغلب مبهم، کاتبان هیچ راهنمای دیگری جز خواندن شفاهی نداشتند. آنها هیچ قواعد دستوری برای پیروی نداشتند. عبری که خودشان در آن می نوشتند اغلب امکان چرخش عبارت را می داد که غیرممکن بود." به زبان باستانی." در تاریخ اسکالیجری اعتقاد بر این است که این وضعیت برای صدها سال ادامه داشته است.

همچنین پیشنهاد می‌شود که «این نقص جدی در کتاب مقدس عبری زودتر از قرن هفتم یا ۸۸ پس از میلاد برطرف نشد»، زمانی که ماسوری‌ها (ماسوری‌ها) کتاب مقدس را اصلاح کردند و «علائمی را برای جایگزینی حروف صدادار اضافه کردند. هیچ راهنمایی جز قضاوت خودشان و سنت بسیار ناقصی ندارند؛ این راز هیچ متخصصی در زبان عبری نیست.»

درایور می افزاید: «از زمان... ماسوری ها در قرن های هفتم و هشتم... یهودیان با دقت فوق العاده ای از کتاب های مقدس خود محافظت کردند، حتی زمانی که دیگر برای اصلاح... صدماتی که به آنها وارد شده بود، دیر شده بود. نتیجه این مراقبت فقط تداوم تحریفاتی بود که اکنون در اختیار قرار می‌گرفتند... کاملاً در یک سطح با متن اصلی.»

«قبلاً اعتقاد بر این بود که حروف صدادار در قرن پنجم قبل از میلاد توسط عزرا وارد متن عبری شده است... هنگامی که در قرن های 16 و 17 میلادی لویتیکوس و کاپلوس در فرانسه این نظر را رد کردند و ثابت کردند که علائم مصوت فقط توسط ماسوری ها وارد شده است. .. این کشف در سراسر اروپای پروتستان شور و هیجان زیادی ایجاد کرد.به نظر خیلی ها این بود که نظریه جدید به سرنگونی کامل دین منجر می شود. پس از آن چگونه می توان به متن کتاب مقدس اعتماد کرد؟...

بحث برانگیخته شده توسط این کشف یکی از داغ ترین بحث ها در تاریخ نقد جدید کتاب مقدس بود و بیش از یک قرن به طول انجامید. سرانجام آنها متوقف شدند: درستی دیدگاه جدید توسط همه تشخیص داده شد."

اما پس از آن یک سوال مشروع مطرح می شود. اگر چنین بحث های داغی در مورد آواز متون کتاب مقدس آغاز شد و در قرن 16 تا 17 پس از میلاد انجام شد. e.، پس آیا از اینجا نتیجه نمی گیرد که خود این مصوت ها اخیراً ساخته شده اند. شاید در قرن های XV-XVI؟ و از آنجایی که ظاهراً همه با این نسخه از صداگذاری موافق نبودند ، با مقاومت روبرو شد. که باید بر آن غلبه می کردیم. احتمالا به سختی. و تنها پس از آن این "رمزگشایی ماسوری از کتاب مقدس" (توسط لاویان و کاپلوس؟) به قرن های 7-8 پس از میلاد بازگردانده شد. ه. به متون کتاب مقدس اعتباری برای دوران باستان بدهد.

وضعیت ظاهراً در مورد قرآن نیز مشابه است. گزارش شده است که «نوشتن عربی... در اواسط قرن هفتم، با اولین ضبط قرآن (651 پس از میلاد) توسعه بیشتری یافت. معرفی شده برای متمایز کردن مشابه در نوشتن حروف، برای نشان دادن... مصوت ها، دو برابر شدن مصوت ها." بر اساس منابع دیگر، آواها تنها در نیمه دوم قرن هشتم توسط خلیل بن احمد معرفی شدند. آیا تمام این فعالیت ها به قرن 15-16 برمی گردد؟

9. جغرافیای اسکالیجری حوادث کتاب مقدس و مشکلات آن

اگر مصوّت کردن کلمات معمولی هنوز چندان مهم نیست، وقتی ترکیبی در یک متن باستانی ظاهر می شود، به معنای نام شهر، کشور، نام یک پادشاه و غیره، وضعیت به شدت تغییر می کند. ده ها و صدها نوع مختلف صدادار شدن همان اصطلاح ظاهر می شود. و سپس تاریخ اسکالیجری نام‌های ناگفته شهرها، کشورها و غیره در کتاب مقدس را بر اساس گاه‌شماری اسکالیگر و بر اساس محلی‌سازی فرضی که رویدادهای کتاب مقدس را منحصراً به خاورمیانه نسبت می‌دهد، «شناسایی» می‌کند.

میلار باروز باستان شناس به درستی جغرافیای اسکالیجری اطمینان دارد. او می نویسد: "به طور کلی... کار باستان شناسی بدون شک قوی ترین اطمینان را در قابل اعتماد بودن گزارش های کتاب مقدس ایجاد می کند."

یکی از مقامات مدرن در زمینه باستان شناسی کتاب مقدس، ویلیام آلبرایت آمریکایی، با تایید تاریخی بودن سنت عهد عتیق، اذعان می کند که در آغاز دوره 1919-1949، سردرگمی در باستان شناسی کتاب مقدس حاکم بود، که دیدگاه های متفاوت در مورد مسائل. تطبیق گاه‌شماری غیرممکن بود و «در چنین شرایطی، در واقع نمی‌توان از داده‌های باستان‌شناسی فلسطین برای نشان دادن عهد عتیق استفاده کرد».

اما در اینجا اطلاعاتی ارائه شده توسط باستان شناس معروف دیگر، L. Wright، همچنین، به هر حال، حامی سرسخت صحت محلی سازی و تاریخ گذاری اسکالیجری از رویدادهای کتاب مقدس است: "اکثریت قریب به اتفاق یافته ها چیزی را ثابت نمی کنند و چیزی را رد نمی کنند. آنها پس زمینه را پر می کنند و محیطی را برای تاریخ فراهم می کنند... متأسفانه "میل به "اثبات" کتاب مقدس در بسیاری از آثار موجود در دسترس خواننده معمولی نفوذ می کند. و نصف راست."

باستان شناسان پیشگام در بین النهرین در قرن نوزدهم K. D. Rich، O. G. Layard، P. E. Botta بودند. با این حال، برای دریافت یارانه های مالی، آنها مجبور شدند به تبلیغات هیجان انگیز یافته های خود متوسل شوند و خودسرانه سکونتگاه هایی را که کشف کرده بودند با "آن شهرهای" کتاب مقدس شناسایی کنند.

در قرن بیستم، باستان شناس معروف ال. وولی شهری را حفاری کرد که سعی کرد آن را با "اور کتاب مقدس" شناسایی کند. با این حال، معلوم شد که "متاسفانه، از نقطه نظر زمانی، غیرممکن است که به طور رضایت بخش اپیزودها (مرتبط با ابراهیم - نویسنده کتاب مقدس) در چارچوب هزاره دوم تاریخ خاورمیانه باشد." حقایق خاص نشان می دهد که تمام کتاب های عهد عتیق شواهد باستان شناسی قابل اعتمادی از مکان یابی جغرافیایی و زمانی اسکالیجری خود ندارند.

تاریخ اسکالیجری اصرار دارد که پدرسالاران کتاب مقدس به طور خاص - و منحصراً - در بین النهرین و سوریه مدرن عمل کردند. اما او بلافاصله اعتراف می کند: "در مورد شخصیت پدرسالاران ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب، ما فقط می توانیم تکرار کنیم که غنی ترین نتایج کاوش ها در سوریه و بین النهرین ضعیف ترین نتایج را در مورد آنها به همراه داشت - به زبان ساده، هیچ."

اما پس از آن یک سوال مشروع مطرح می شود: آیا درست است که به دنبال ردپایی از ایلخانان کتاب مقدس در بین النهرین مدرن باشیم؟

وضعیت با محلی سازی سنتی وقایع عهد جدید، که ظاهراً در نزدیکی اورشلیم مدرن رخ داده است، بهتر نیست. فقدان شواهد باستان شناسی امروزه با این واقعیت توضیح داده می شود که گویا در سال های 66-73 پس از میلاد. ه. اورشلیم با خاک یکسان شد و «یهودیان را منع کردند که در نزدیکی آن ظاهر شوند». در تاریخ اسکالیجری اعتقاد بر این است که سکونتگاه القدس (نام محلی) که Elia Capitolina نیز نامیده می شود، در این مکان متروک پدید آمده است. و تنها پس از آن به تدریج "اورشلیم باستان احیا شد." «بقایای تاریخی دوران کتاب مقدس» مانند دیوار غربی و غیره که امروزه در اینجا به گردشگران و زائران نشان داده می‌شود، در غیاب کامل شواهد باستان‌شناسی و تاریخی، در برابر انتقادات حداقلی هم مقاومت نمی‌کنند.

یک مورخ مدرن نتیجه‌گیری‌های غم‌انگیزی می‌کند: «خواندن ادبیات اختصاص داده شده به باستان‌شناسی عهد جدید تأثیر عجیبی ایجاد می‌کند. ده‌ها و صدها صفحه حاوی توضیحاتی درباره نحوه سازماندهی کاوش‌ها، ظاهر مناطق و اشیاء مربوطه، چه چیزی است. "پیشینه" تاریخی و کتاب مقدس این طرح است، و در پایان، هنگامی که به گزارش نتایج همه کار می رسد، چند عبارت مبهم و آشکارا شرم آور وجود دارد که مشکل هنوز حل نشده است، اما امید وجود دارد. با اطمینان کامل و قاطعانه می توانیم بگوییم که هیچ یک، به معنای واقعی کلمه، حتی یک داستان عهد جدید تا کنون هیچ تایید باستان شناسی قانع کننده ای نداشته است (در گاهشماری و بومی سازی اسکالیجری - نویسنده).

... این کاملاً به ویژه در مورد شخصیت و زندگی نامه عیسی مسیح صدق می کند. هیچ مکان واحدی که به طور سنتی به عنوان صحنه یک یا آن رویداد عهد جدید در نظر گرفته می شود را نمی توان با کمترین درجه قطعیت نشان داد."

و دوباره این سوال مطرح می شود که آیا جستجوی ردپای حوادث عهد جدید در فلسطین در خاورمیانه درست است؟ شاید آنها در جای دیگری اتفاق افتاده اند؟

10. مشکلات در مکان یابی جغرافیایی بسیاری از وقایع «عهد باستان»

مشکلات قابل توجهی با تلاش برای بومی سازی صحیح جغرافیایی بسیاری از رویدادهای باستانی همراه است. به عنوان مثال، ناپل - که به سادگی به عنوان "شهر جدید" ترجمه شده است - در تواریخ باستانی، به اصطلاح، در "چند نسخه" وجود دارد. ما در مورد شهرهای زیر صحبت می کنیم:

ناپل در ایتالیا، هنوز هم وجود دارد،

کارتاژ که به معنای شهر جدید نیز می باشد.

ناپل در فلسطین،

ناپل سکایی،

رم جدید (قسطنطنیه، تزار گراد) را می توان شهر جدید، یعنی ناپل نیز نامید.

بنابراین، هنگامی که برخی از وقایع در مورد رویدادهای "ناپل" می گویند، باید به دقت درک کنید که آنها در مورد کدام شهر صحبت می کنند.

بیایید مثال دیگری بزنیم. یکی از محلی سازی های جغرافیایی تروی معروف هومری که امروزه پذیرفته شده است، در نزدیکی هلسپونت است (که با این حال، چندین محلی سازی بسیار متفاوت نیز وجود دارد). بر اساس این فرضیه (که تروا در نزدیکی هلسپونت قرار دارد)، G. Schliemann در قرن 19، بدون هیچ دلیل جدی، نام پرمخاطب «تروی» را به یک سکونتگاه بسیار ناچیز، تقریباً 100 در 100 متر، اختصاص داد. که در منطقه هلسپونت یافت.

در گاهشماری اسکالیجری، اعتقاد بر این است که تروی هومری سرانجام در قرون 12-13 قبل از میلاد نابود شد. ه. اما در قرون وسطی، به عنوان مثال، تروی ایتالیایی، که تا به امروز وجود دارد، از شهرت شایسته برخوردار بود. این شهر قرون وسطایی است که نقش مهمی در بسیاری از جنگ های قرون وسطی به ویژه جنگ معروف قرن سیزدهم پس از میلاد داشته است. ه.

مورخان قرون وسطایی بیزانس نیز از تروا به عنوان یک شهر قرون وسطایی موجود صحبت می کنند. به عنوان مثال، نیکیتا چونیاتس و نیکیفور گریگورا.

تیتوس لیویا مکان «تروا» و «منطقه تروا» را در ایتالیا نشان می دهد. او می گوید تروجان های بازمانده اندکی پس از سقوط تروا در ایتالیا فرود آمدند و محلی که برای اولین بار در آنجا فرود آمدند تروی نام دارد و از آنجا به منطقه تروآ می گویند. "آئنیاس... را به سیسیل آوردند و از سیسیل با کشتی های خود در منطقه لورنسی فرود آمد. و این مکان را تروی نیز می گویند."

برخی از مورخان قرون وسطی تروی را با اورشلیم می شناسند. این واقعیت مفسران مدرن را سردرگم می کند. آنها چنین می نویسند: "و خود کتاب هومر به طور غیر منتظره ای (در متنی قرون وسطایی هنگام توصیف ورود اسکندر به تروا - نویسنده) ... به کتاب "درباره ویرانی اورشلیم از ابتدا تا انتها". ”

نویسنده قرون وسطایی Anna Comnena، ​​با صحبت در مورد Ithaca - زادگاه اودیسه هومر، یکی از قهرمانان اصلی جنگ تروا - به طور غیر منتظره اعلام می کند که در جزیره Ithaca "شهری بزرگ به نام اورشلیم ساخته شد." چه مفهومی داره؟ از این گذشته، اورشلیم مدرن در یک جزیره قرار ندارد. به یاد داشته باشیم که نام دوم تروی Ilion است. و نام دوم اورشلیم ELIA Capitolina است. بنابراین، نام هر دو شهر همخوان است: Elia - Ilion.

شاید واقعاً در قرون وسطی عده ای همین شهر را تروی-ایلیون و برخی دیگر اورشلیم-الیا نامیده اند. Eusebius Pamphilus نوشت: "او شهرهای کوچک فریژیا، پتوسا و تیمیون را اورشلیم نامید (! - نویسنده).

حقایق فوق نشان می دهد که نام "تروی" در قرون وسطی "تکثیر" یافته و به شهرهای مختلف اطلاق می شده است. شاید در اصل یک "اصلی" قرون وسطایی وجود داشته باشد؟ در این رابطه، نمی توان به داده های زیر توجه نکرد که در تاریخ اسکالیجری حفظ شده و به ما اجازه می دهد این فرضیه را مطرح کنیم که تروی هومر احتمالاً شهر معروف قسطنطنیه، قسطنطنیه است.

به نظر می رسد که امپراتور روم کنستانتین کبیر، هنگام تأسیس روم جدید، قسطنطنیه آینده، خواسته های همشهریان خود را برآورده کرد و "ابتدا مکان ایلیون باستان، سرزمین پدری اولین بنیانگذاران روم را انتخاب کرد." مورخ مشهور ترک، جلال اسد، این را در کتاب خود "قسطنطنیه" آورده است. اما ایلیون، همانطور که در تاریخ اسکالیجری شناخته شده است، فقط نام دیگری برای تروی است. همانطور که مورخان بیشتر می گویند، امپراتور کنستانتین با این حال "نظر خود را تغییر داد"، پایتخت جدید را اندکی به سمت دیگری تغییر داد و روم جدید را در همان نزدیکی، در شهر بیزانس تاسیس کرد.

آیا در اینجا به ردپایی برنخورده ایم که در قرون وسطی همین شهر معروف در تنگه بسفر به نام های مختلف خوانده می شد: تروی، روم جدید، قسطنطنیه، اورشلیم! به هر حال، نام ناپل به سادگی به عنوان شهر جدید ترجمه می شود. شاید زمانی روم جدید را شهر جدید، یعنی ناپل نیز می نامیدند؟

توجه داشته باشید که جنوب ایتالیا در قرون وسطی Magna Graecia (Eusebius Pamphilus) نامیده می شد.

امروزه اعتقاد بر این است که شهر "بابل" در بین النهرین امروزی قرار داشته است. در برخی از متون قرون وسطی نظر متفاوتی دیده می شود. مثلاً کتاب معروف «اسکندریه صربستان» شهر بابل را در مصر قرار می دهد. علاوه بر این، مرگ اسکندر مقدونی را در مصر محلی می کند. اما، طبق نسخه اسکالیگری، اسکندر مقدونی در بین النهرین درگذشت.

علاوه بر این، معلوم می شود: "Babylon نام یونانی سکونتگاهی است که در مقابل اهرام واقع شده است (برج بابل؟ - نویسنده) ... در قرون وسطی به این مکان گاهی اوقات قاهره می گفتند که این سکونتگاه به حومه آن تبدیل شد." نام بابیلون مانند بسیاری از نام‌های دیگر شهرها ترجمه معناداری دارد. بنابراین، این اصطلاح را می توان در شهرهای مختلف به کار برد.

به گفته یوسبیوس، روم بابل نامیده می شد. علاوه بر این، مورخان بیزانسی در قرون وسطی اغلب به هنگام صحبت در مورد بابل به بغداد اشاره می کردند. یک نویسنده قرون وسطایی که ظاهراً متعلق به قرن یازدهم پس از میلاد است، از بابل به عنوان شهری موجود و اصلاً ویران نشده صحبت می کند. ه. میخائیل پسل.

بگذارید نمونه هایی از این دست را از «تاریخ» هرودوت بیاوریم. او بیان می کند که رود نیل آفریقایی به موازات ایستر جریان دارد که اکنون با رود دانوب شناخته می شود. اما به دلایلی نه به عنوان مثال با Dniester. و در اینجا معلوم می شود که "نظر در مورد موازی بودن رود دانوب و نیل حتی تا پایان قرن سیزدهم پس از میلاد در اروپای قرون وسطی رایج بود." بنابراین "اشتباه هرودوت" قرون وسطایی است.

هرودوت در ادامه می گوید: ایرانیان در آسیا تا دریای جنوب به نام دریای سرخ زندگی می کنند. بر اساس جغرافیای اسکالیجری که امروزه پذیرفته شده است، دریای جنوب خلیج فارس است. هرودوت در توصیف شبه جزیره ای که امروزه مورخان آن را عربی می دانند، می نویسد: «از سرزمین پارس آغاز می شود و تا دریای سرخ امتداد می یابد. به نظر می رسد اینجا همه چیز درست است. اما این با نظر مورخین که دریای سرخ می گویند در تضاد است. - به قول هرودوت اینجا خلیج فارس است. و بنابراین، یک مفسر مدرن بلافاصله هرودوت را "تصحیح" می کند: "اینجا (دریای سرخ - نویسنده) خلیج فارس است."

شناسایی داده های جغرافیایی هرودوت با نقشه مدرن با مشکلات قابل توجهی مواجه است. به ویژه، تصحیحات متعددی که مورخان مجبور به انجام چنین شناسایی هایی هستند، نشان می دهد که نقشه هرودوت ممکن است در رابطه با نقشه مدرن معکوس شود، یعنی با جایگزینی شرق با غرب. این جهت معکوس برای بسیاری از نقشه های قرون وسطایی مشخص است.

اعتبار نظر پیامبر و مورخ قابل مقایسه است. امروزه کاملاً به وضوح قابل مشاهده است که گاهشماری - برخلاف تصور سنتی تاریخ - اساساً یک علم دقیق است و تنها به این ترتیب است که می تواند تناقضات خود را حل کند. مطالعه حرکت ماه انگیزه ای برای ایجاد یک گاهشماری واقعی شد. نسخه گاهشماری باستانی که امروزه پذیرفته شده است تنها نسخه ای نیست. پیچیدگی روش های علمی طبیعی برای تحقیق گاهشماری، استفاده از آنها را برای مورخان دشوار می کند.

گاهشماری نقش مهمی در مطالعات تاریخ و منابع دارد. این به شما امکان می دهد فاصله زمانی بین رویدادهای گذشته و حال را تعیین کنید، اگر بتوانید داده های زمانی سند را به واحدهای زمانی تبدیل کنید، به عنوان مثال، به تاریخ های جولیان قبل از میلاد. ه. یا n ه. بسیاری از نتایج و مفاهیم تاریخی به تاریخ دقیق وقایع شرح داده شده در منبع بستگی دارد.

یکی از کلاسیک ها مورخ را پیامبری خواند که به گذشته نگاه می کند. این بیانیه نه تنها تصویری است، بلکه دقیق است. به دلایل طبیعی، اعتبار نظر پیامبر با نگاه به آینده و مورخ با نگاه به گذشته قابل مقایسه و نه چندان بالاست. پیامبر حتی خود را در موقعیت ممتاز می بیند، زیرا نظر او آسان تر است، فقط باید صبور باشید. علاوه بر این، یک پیامبر تأثیرگذار می تواند به سادگی بر آینده تأثیر بگذارد (همانطور که یکی از نویسندگان داستان های علمی تخیلی گفت، نه برای پیش بینی آینده، بلکه برای جلوگیری از آن). مورخ فرصت تأثیرگذاری بر گذشته را ندارد و تمام تلاش ها برای انجام این کار نادرست است.

چرا امروز در کتابی که عمدتاً به شرح روش های آماری برای تجزیه و تحلیل متون اختصاص دارد، سؤال گاهشماری باستان مطرح شد؟ در قرون 15 تا 16 میلادی، گاهشماری شاخه ای از ریاضیات در نظر گرفته می شد. سپس به تدریج به بخشی از علم تاریخی تبدیل شد و به عنوان حوزه ای از دانش در نظر گرفته می شود که تا حد زیادی مورد تحقیق قرار گرفته است و فقط نیاز به توضیح فردی دارد که بر کل بنای گاهشماری به طور کلی تأثیر نمی گذارد. با این حال، معلوم می شود که گاهشماری دوران باستان که امروزه پذیرفته شده است، دارای تناقضات عمیقی است. و کاملاً طبیعی بود که سعی کنیم حداقل برخی از این دشواری ها را با کمک روش های ریاضی و فیزیکی مدرن از بین ببریم. امروزه کاملاً به وضوح قابل مشاهده است که گاهشماری - برخلاف تصور سنتی تاریخ - اساساً یک علم دقیق است و تنها به این ترتیب است که می تواند تناقضات خود را حل کند.

انگیزه این کار مطالعه یک موضوع مهم در مکانیک آسمانی مربوط به تجزیه و تحلیل تاریخ های کسوف های باستانی بود. این در مورد محاسبه به اصطلاح پارامتر D در تئوری حرکت ماه بود. این پارامتر شتاب را مشخص می کند و تابعی از زمان در بازه زمانی بزرگی از زمان تاریخی است. محاسبات توسط ستاره شناس مشهور مدرن رابرت نیوتن انجام شده است. او کشف کرد که پارامتر D" به طور عجیبی به زمان بستگی دارد و در فاصله قرن 8 تا 10 میلادی جهشی غیرمنتظره انجام داد. ه. این پرش با نظریه گرانشی در تضاد است و آنقدر باورنکردنی است که رابرت نیوتن مجبور شد "نیروهای غیر گرانشی" را به طور خاص برای سیستم زمین-ماه معرفی کند، که به هیچ وجه خود را در موقعیت های دیگر نشان نمی دهد.

A.T. فومنکو به این اثر نامفهوم علاقه مند شد و کار آر. نیوتن را بررسی کرد. بازرسی تأیید کرد که کار در بالاترین سطح علمی انجام شده است. رابرت نیوتن که متخصص دریانوردی آسمانی و تئوری محاسبه مسیر اجرام آسمانی و وسایل نقلیه بود، به تاریخ‌های باستانی اعتماد کرد و سعی کرد تأثیری را که کشف کرده بود بدون طرح سؤال در مورد اعتبار گاه‌شماری باستانی توضیح دهد. با این حال، ایده بررسی صحت تاریخ آن خورشید گرفتگی های باستانی (از جمله باستانی) که کار آر. نیوتن بر اساس آن ها بنا شده بود طبیعی تر بود.

در آغاز قرن بیستم، دایره المعارف مشهور روسی N.A. موروزوف تاریخ‌گذاری کسوف‌های باستانی را تحلیل کرد و اظهار داشت که تقریباً همه آنها نیاز به تجدید نظر دارند. او برای بسیاری از کسوف، تاریخ های جدیدی را که به زمان ما نزدیک تر است پیشنهاد کرد. A.T. فومنکو از جداول خود برای جایگزینی تاریخ های سنتی خسوف ها استفاده کرد، محاسبات R. Newton را تکرار کرد و نتیجه بسیار چشمگیری به دست آورد. نمودار D" به طور اساسی صاف شد و به یک خط تقریباً افقی که توسط منحنی گرانشی استاندارد پیش بینی شده بود تبدیل شد. پرش مرموز ناپدید شد و با آن نیاز به اختراع نوعی "برهم کنش های غیر گرانشی" خارق العاده ناپدید شد.

تجزیه و تحلیل حجم زیادی از اطلاعات تاریخی نشان داده است که نسخه ای از گاهشماری باستانی که امروزه پذیرفته شده است تنها نسخه نیست. بنابراین، سه کسوف باستانی که توسط مورخ معروف توسیدید توصیف شده است، نمی تواند در قرن پنجم قبل از میلاد رخ داده باشد. ه.، و در قرن یازدهم یا حتی دوازدهم میلادی. e.، - تنها دو راه حل دقیق نجومی وجود دارد. بین نجوم و گاهشماری سنتی تضاد وجود دارد.

معلوم شد که برای مدت طولانی، دانشمندان مختلف در کشورهای مختلف بر نیاز به تجدید نظر اساسی در سیستم تاریخ های باستانی اصرار داشتند. دامنه این بازنگری مستلزم زمان و تلاش است. امروزه، تجزیه و تحلیل علمی گاه‌شماری عمدتاً توسط ریاضی‌دانان و فیزیکدانان انجام می‌شود که عمدتاً به دلیل پیچیدگی روش‌های تحقیق علمی طبیعی است. متأسفانه بسیاری از مورخان تاکنون از این فعالیت دوری کرده اند و تلاش خود را بر تلاش برای کاهش سرعت آن متمرکز کرده اند. از جمله دلایل این امر - علاوه بر فقدان دانش در زمینه روشهای مدرن برای پردازش اطلاعات زمانی - ذهنیت است که قبلاً بیش از یک بار در علوم اجتماعی خود را نشان داده است.

در اینجا می‌توانیم شوخی لو لاندو را به یاد بیاوریم که علوم طبیعی، غیرطبیعی و غیرطبیعی هستند. با این حال، نباید خیلی نگران این واقعیت باشید که برخی از علوم بیشتر ذهنی و احساسی هستند، در حالی که برخی دیگر بیشتر عینی و خشک هستند. هر تکنیک جذابیت خاص خود را دارد، مهم است که یاد بگیرید چگونه آن را در مکان اعمال کنید.

1.2. چه کسی و چه زمانی گاهشماری را ایجاد کرد

گاهشماری سنتی در قرن 16-19 توسعه یافت. تاریخ گذاری یک سند معمولاً با مقایسه با داده هایی انجام می شود که قدمت آنها قبلاً شناخته شده در نظر گرفته می شود. مورخان مسیحی گاهنگاری سکولار را در خدمت تاریخ مقدس قرار داده اند. به دلیل ابهام محاسبات کابالایی، تاریخ خلقت جهان از 5969 قبل از میلاد متفاوت است. ه. قبل از 3761 ق.م ه. دویست نسخه از تاریخ خلقت جهان را می توان با تعداد قابل مقایسه ای از نسخه های گاهشماری مرتبط کرد. بنیانگذار گاهشماری سنتی، I. Scaliger، توانست مشکل حل نشدنی مربع کردن دایره را "حل" کند.

گاه‌شماری سنتی جهانی، که تاریخ‌ها را در تقویم جولیان به تمام رویدادهای اصلی تاریخ باستان اختصاص می‌دهد، در نتیجه کار طولانی چندین نسل از زمان‌شناسان قرن‌های 16-19 شکل گرفت. در میان خالقان آن، به ویژه، ریاضیدانان و ستاره شناسان بودند. تاریخ گذاری بعدی حقایق مندرج در هر سندی که برای اولین بار به دست مورخان رسیده است معمولاً طبق طرح زیر انجام می شود.

بگذارید کنسول روم در یک متن تاریخی که وقایع خاصی را توصیف می کند ذکر شود. در حال حاضر، گردآوری فهرستی متوالی از کنسول ها برای یک دوره 1050 ساله - از یونیوس، پسر مارکوس بروتوس، و تارکینیوس کولاتینوس (509 قبل از میلاد) تا باسیل (541 پس از میلاد) - به صورت پایه ای کامل شده است. مورخان با یافتن نام کنسول مذکور در متن مورد مطالعه در این فهرست و با اشاره به سالهای سلطنت وی مطابق با تاریخ گذاری کل فهرست، وقایع شرح داده شده در سند را به یک جدول زمانی گره می زنند.

بنابراین، اکثر روش‌های مدرن تاریخ‌گذاری مبتنی بر اصول مقایسه داده‌های سند مورد مطالعه با داده‌هایی هستند که تاریخ‌گذاری آن‌ها قبلاً شناخته شده در نظر گرفته می‌شود. تصادفی نیست که نمونه ای از گاهشماری رومی گرفته شده است. همانطور که گاه‌شماری مشهور مدرن آمریکایی، E. Bickerman می‌نویسد، «همه تاریخ‌گذاری‌های دیگر گاهشماری باستان را می‌توان با استفاده از همزمانی مستقیم یا غیرمستقیم با تاریخ‌های رومی با گاهشماری ما مرتبط کرد.» به عبارت دیگر، گاهشماری رومی «ستون مهره ای» کل گاهشماری جهانی اروپا و همچنین مدیترانه، خاورمیانه، مصر و سایر مناطق است.

بنیانگذاران گاهشماری سنتی به عنوان یک علم، I. Scaliger (1540-1609) و D. Petavius ​​(Petavius) (1583-1652) هستند. با این حال، یک سری از آثار آنها ( اسکالیگر I. Opus novum de emendatione temporum. لوتتیک. پاریس، 1583. Thesaurum temporum. 1606; پتاویوس دی. De Doctrina Temporum. پاریس، 1627) تکمیل نشده است. همانطور که E. Bickerman خاطرنشان می کند، "هیچ مطالعه کاملی در مورد گاهشماری باستانی وجود ندارد که الزامات مدرن را برآورده کند." بنابراین، درست تر است که گاهشماری سنتی را نسخه Scaliger-Petavius ​​بنامیم. این نسخه تنها نبود. E. Bickerman به طور کلی با تأسف در مورد "آشفتگی قدمت قرون وسطایی" صحبت می کند.

کاستی های دلایل علمی گاهشماری سنتی نه تنها با حجم عظیم مواد پردازش شده، بلکه با مشکلات عینی نیز توضیح داده می شود. اولین دشواری باید به این نکته توجه داشت که همان طور که A.Ya اشاره می کند. گورویچ، "برای قرن ها، تاریخ عمدتاً تاریخ کلیسا باقی ماند و معمولاً توسط روحانیون نوشته می شد."

اعتقاد بر این است که پایه های اولیه گاهشماری توسط Eusebius Pamphilus (قرن چهارم پس از میلاد) گذاشته شد. و ژروم مبارک. کار اوزبیوس "تاریخ زمان از آغاز جهان تا شورای نیقیه" (به اصطلاح "تواریخ") و کار ژروم فقط در اواخر قرون وسطی کشف شد. علاوه بر این، معلوم می شود که «اصل (Eusebius) اکنون فقط به صورت قطعات وجود دارد و با یک ترجمه لاتین رایگان از Bl. جروم." جالب است که نیکفورس کالیستوس در قرن چهاردهم تلاش کرد تا نسخه جدیدی از تاریخ سه قرن اول بنویسد، "اما او کاری بیش از تکرار آنچه اوزبیوس گفته بود نمی توانست انجام دهد." از آنجایی که کار اوزبیوس دیرتر از کار نیکفوروس منتشر شد - فقط در سال 1544 - یک سؤال مهم این است: آیا کتاب اوزبیوس بر اساس کار نیکفوروس است؟ نویسندگان امروزی مرتباً با مشکلات نویسندگی از این دست مواجه هستند و دلیلی وجود ندارد که باور کنیم اوضاع در گذشته متفاوت بوده است.

گاهشماری های جهانی اغلب مبتنی بر تفسیر مکانیکی از اعداد جمع آوری شده در منابع دینی بودند که خطاناپذیر بودند و به نظر مفسر معنای عمیقی داشتند. به عنوان مثال، در نتیجه چنین تمرین های کابالیستی، J. Usher (Usserius, Usher) پیشنهاد کرد که جهان در صبح روز یکشنبه 23 اکتبر 4004 قبل از میلاد خلق شده است. ه. رساله‌هایی در مورد تحلیل گاه‌شماری باستانی توسط دانشمندان دینی به موازات نگارش پایان‌نامه‌هایی نوشته شده است که در آن‌ها محاسبه می‌کنند که چه تعداد شیطان می‌تواند بر نوک سوزن جای بگیرد. با این حال، از قضا، رساله های گاهشماری طنین تاریخی بیشتری دریافت کرده اند. گاهشماری سکولار که بعداً پدیدار شد، کاملاً بر اساس گاهشماری کلیسا است. بنابراین، E. Bickerman خاطرنشان می کند: "مورخین مسیحی زمان نگاری سکولار را در خدمت تاریخ مقدس قرار دادند... گردآوری ژروم اساس دانش زمانی در غرب بود."

به عنوان مثال، به دلیل ابهام و تردید قابل توجه محاسبات کابالایی، تاریخ پیدایش جهان در اسناد مختلف در حدود قابل توجهی متفاوت است و تا 2100 سال متفاوت است. حدود 200 نسخه (!) از این تاریخ وجود دارد که می توان آنها را با تعداد قابل مقایسه ای از نسخه های گاهشماری مطابقت داد. اجازه دهید فقط نمونه های اساسی از تاریخ پیدایش جهان را بیان کنیم:

5969 قبل از میلاد ه. - انطاکیه، تئوفیلوس;

5872 قبل از میلاد ه. - به اصطلاح دوستیابی 70 مترجم؛

5551 قبل از میلاد ه. - آگوستین؛

5515 قبل از میلاد e.، و همچنین 5507 - Theophilus;

5508 قبل از میلاد ه. - بیزانس، به اصطلاح قسطنطنیه;

5500 قبل از میلاد ه. - هیپولیتوس و سکستوس جولیوس آفریقانوس;

5493 قبل از میلاد e.، و همچنین 5472 یا 5624 - اسکندریه، عصر Annian;

5199 قبل از میلاد ه. - اوزبیوس قیصریه;

4700 قبل از میلاد ه. - سامری

4004 قبل از میلاد ه. - یهودی، آشر؛

3941 قبل از میلاد ه. - جروم

3761 قبل از میلاد ه. - یهودی

مسئله "تاریخ صحیح خلقت جهان" بسیار مهم است. تعداد زیادی از اسناد مربوط به وقایع توصیف شده در سالهای "از زمان خلقت جهان" است و بنابراین اختلافات هزار ساله در انتخاب تاریخ ایجاد به شدت بر تاریخ گذاری همه اسناد از این نوع تأثیر می گذارد.

تقدیس تاریخ‌های زمانی توسط مقامات کلیسا تا قرن هجدهم مانع از تحلیل و بازنگری انتقادی آنها شد. به عنوان مثال، اسکالیگر آثار اسلاف خود Eusebius را "الهی" نامید. وقایع نگاران قرن 16 تا 17 که بر اساس پرستش بی قید و شرط از اقتدار پیشینیان خود پرورش یافته بودند، همیشه با عقل سلیم، ریاضیات و منطق هماهنگ نبودند و به انتقاد از خارج واکنش تند نشان می دادند.

همان اسکالیگر به وضوح نگرش خود را نسبت به نقد علمی در قسمت بعدی نشان می دهد. نویسنده یک گاهشماری که در دنیای علمی بسیار مورد توجه قرار گرفت، به یک رباعیات پرشور تبدیل شد. به یاد بیاوریم که این نامی بود که به افرادی داده شد که سعی کردند با استفاده از قطب نما و خط کش مربعی مساحت دایره داده شده بسازند. به طور غیرقابل انکاری ثابت شده است که این مسئله از نظر ریاضی حل نشدنی است. اسکالیگر کتابی را منتشر کرد که در آن ادعا کرد که "تربیت واقعی" را ایجاد کرده است. مهم نیست که بهترین ریاضیدانان آن دوران - ویت، کلاویوس - سعی کردند به او ثابت کنند که استدلال نادرست است، همه چیز بی فایده بود. اسکالیگر و حامیانش که با عصبانیت از عقاید خود دفاع می کردند، هیچ چیزی را قبول نکردند، با توهین و القاب تحقیرآمیز پاسخ دادند و در نهایت همه هندسه سانان را در زمینه هندسه نادان کامل اعلام کردند.

اسکالیگر اولین کسی بود (به همراه پتاویوس) که از روش نجومی برای تأیید (اما به هیچ وجه تأیید انتقادی) گاهشماری استفاده کرد. همانطور که امروز اعتقاد بر این است، او از این طریق نسخه خود را به یک نسخه "علمی" تبدیل کرد. این لمس «علم‌بودن»، همراه با اقتدار کلیسا، برای وقایع‌نگاران قرن‌های 17 تا 18 کافی بود تا به نسخه‌ای از اسکالیگر که به آنها رسیده بود (و قبلاً تا حد زیادی استخوان‌بندی شده بود) کاملاً اعتماد کنند. در قرن نوزدهم، حجم کل مطالب زمانی به حدی افزایش یافت که با وجود خود احترام غیرارادی برانگیخت. در نتیجه، وقایع نگاران قرن نوزدهم وظیفه خود را تنها در توضیح جزئی تاریخ ها می دیدند. در قرن بیستم، مشکل تاریخ گذاری اساساً حل شده تلقی می شد و گاهشماری سرانجام به شکلی که از نوشته های اوزبیوس، جروم، تئوفیلوس، آگوستین، هیپولیتوس، کلمنت اسکندریه، آشر، اسکالیگر، پتاویوس پدیدار شد، منجمد شد.

با این وجود، همانطور که زمان‌شناسی توسعه می‌یابد و خود را از فشار مقامات رها می‌کند، نسل‌های جدید دانشمندان مشکلات جدی را در تطبیق بسیاری از این منابع با نسخه اسکالیگر کشف می‌کنند. به عنوان مثال، مشخص شد که جروم در توصیف وقایع زمان خود یک خطای صد (!) ساله مرتکب شده است. سنت ساسانی 226 سال اسکندر مقدونی را از ساسانیان جدا کرد و زمان شناسان امروزی این فاصله را به 557 سال رسانده اند (فاصله بیش از سیصد سال!). اصول گاهشماری مصری نیز از طریق فیلتر وقایع نگاری مسیحی به ما رسید: فهرست پادشاهان که توسط Manetho گردآوری شده بود فقط در گزیده هایی از نویسندگان مسیحی حفظ شد.

1.3. اسحاق نیوتن به عنوان منتقد وقایع نگاری سنتی

اسحاق نیوتن بزرگترین دانشمند تاریخ بشریت است که آثار او در فیزیک و ریاضیات هنوز اساس ادراک روزمره و علمی از جهان اطراف ما را تشکیل می دهد. طبیعی است که یک فرد مدرن که جهان را از چشم نیوتن می بیند، حداقل تا حدودی دیدگاه او را نسبت به تاریخ بپذیرد. I. گاهشماری نیوتن به طور قابل توجهی کوتاهتر از گاهشماری سنتی است. او داده های تاریخی را تا 200 سال قبل از میلاد اصلاح کرد. ه.، جوان‌سازی بخش اصلی رویدادها و قدیمی‌تر کردن برخی رویدادها. بخشی از تاریخ یونان باستان 300 سال به ما نزدیک تر شده است. تاریخ مصر باستان، به جای چندین هزار سال، به 330 سال فشرده شده است، با برخی از تاریخ های اساسی که تا 1800 سال "تبلیغ" شده اند. نویسندگان مانند گذشته، مانند اکنون، از رنج کشیدن برای انتشار بر اساس یک زمان بندی آماری قابل اعتماد می ترسند.

اسحاق نیوتن (1642-1727) بزرگترین دانشمند در تاریخ بشریت است که آثار او در فیزیک و ریاضیات هنوز اساس ادراک روزمره و علمی از جهان در اطراف اکثریت قریب به اتفاق مردم را تشکیل می دهد. این ریاضیدان، مکانیک، ستاره شناس و فیزیکدان انگلیسی، رئیس انجمن سلطنتی لندن، مکانیک کلاسیک را ایجاد کرد و (به طور مستقل از G. Leibniz) حساب دیفرانسیل و انتگرال را توسعه داد. او پراکندگی نور، انحراف رنگی را کشف کرد، تداخل و پراش را مطالعه کرد، نظریه جسمی نور را توسعه داد و فرضیه ای را مطرح کرد که مفاهیم جسمی و موجی را با هم ترکیب می کرد. یک تلسکوپ بازتابی ساخت. او قانون گرانش جهانی را کشف کرد، نظریه حرکت اجرام آسمانی و پایه های مکانیک سماوی را ایجاد کرد. این فهرست از دستاوردهای علمی نیوتن هنوز کامل نیست.

چنین شخصی به حق جایگاه ویژه ای در بین منتقدان نسخه Scaliger-Petavius ​​دارد. آیزاک نیوتن نویسنده چندین اثر عمیق در مورد گاهشماری است که در آنها به این نتیجه رسید که نسخه اسکالیجری در برخی از بخش های مهم آن اشتباه است. این مطالعات او برای خواننده مدرن کمتر شناخته شده است، اگرچه قبلاً بحث های داغ پیرامون آنها وجود داشت. با این وجود، طبیعی است که انسان مدرن، که همانطور که در بالا ذکر شد، جهان را عمدتاً از چشم نیوتن می بیند، حداقل تا حدی دیدگاه او را نسبت به تاریخ بپذیرد. آثار مهم گاهشماری نیوتن عبارتند از: تواریخ مختصری از رویدادهای تاریخی، از اولین در اروپا تا فتح ایران توسط اسکندر مقدونی و گاهشماری صحیح پادشاهی های باستانی (شکل 1-1).

برنج. 1-1. صفحه عنوان کتاب اسحاق نیوتن. نیوتن آیزاک. گاهشماری پادشاهی های باستان اصلاح شد. که به آن پیشوند d، وقایع نگاری کوتاهی از اولین خاطره چیزها در اروپا، تا فتح ایران توسط اسکندر مقدونی آمده است. - لندن، جی. تونسون، 1728.

بر اساس تحلیل منطقی رویکرد علمی طبیعی، آی نیوتن گاهشماری دوران باستان را در معرض دگرگونی قوی قرار داد. او تمام ادبیات اصلی تاریخ باستان و همه منابع اصلی را، از اساطیر باستانی و شرقی، مرور کرد. این کار 40 سال به طول انجامید و به تحقیقات شدید و دانش فراوان نیاز داشت. برخی از وقایع، اما بسیار اندک، او حتی باستانی تر ساخته است. به عنوان مثال، این امر در مورد لشکرکشی افسانه ای آرگونات ها صدق می کند. به گفته آی نیوتن، این لشکرکشی در قرن 10 قبل از میلاد صورت نگرفت. e.، همانطور که در آن زمان تصور می شد، و در قرن 14 قبل از میلاد. ه. اما به طور کلی، گاهشماری I. Newton به طور قابل توجهی کوتاهتر از Scaliger است، یعنی امروزه پذیرفته شده است. او بیشتر رویدادهای مربوط به دوره اسکندر مقدونی را "به سمت بالا" به سمت جوانی حرکت داد، یعنی به ما نزدیکتر شد. این تجدید نظر به اندازه کارهای N.A رادیکال نیست. موروزوف، که معتقد بود نسخه اسکالیجری گاهشماری دوران باستان فقط از قرن چهارم پس از میلاد قابل اعتماد است. ه.

لازم به ذکر است که I. Newton در مطالعات زمانی خود فقط تاریخ های تقریباً زودتر از 200 سال قبل از میلاد را بازبینی کرده است. ه. مشاهدات او پراکنده بود، و او قادر به تشخیص هیچ سیستمی در این دوستیابی های دوباره آشفته در نگاه اول نبود. او عمدتاً بر گاهشماری مصر باستان و یونان باستان تمرکز کرد.

به عنوان مثال، نسخه سنتی گاهشماری، آغاز سلطنت اولین فرعون مصری منس (منا) را در حدود 3000 سال قبل از میلاد قرار می دهد. ه. و به گفته آی نیوتن، این رویداد تنها به سال 946 قبل از میلاد برمی گردد. ه. بنابراین تغییر "بالا" تقریباً 2000 سال است. نمونه دیگر اسطوره تسئوس است که امروز مربوط به قرن 15 قبل از میلاد است. ه. آی نیوتن ادعا می کند که این رویدادها در حدود سال 936 قبل از میلاد اتفاق افتاده است. ه. بنابراین، تغییر تاریخ "به سمت بالا" پیشنهادی تقریباً 700 سال است. در صورتی که امروزه جنگ معروف تروا به حدود 1225 قبل از میلاد باز می گردد. e.، سپس I. Newton ادعا می کند که این رویداد در سال 904 قبل از میلاد رخ داده است. ه. بنابراین، تغییر تاریخ ها به سمت بالا تقریباً 330 سال است.

نتایج اصلی I. Newton را می توان به صورت زیر فرموله کرد. بخشی از تاریخ یونان باستان توسط او در زمان «بالا» مطرح شد، به طور متوسط ​​300 سال به ما نزدیکتر بود. تاریخ مصر باستان که طبق نسخه اسکالیجری چندین هزار سال از حدود 3000 سال قبل از میلاد را در بر می گیرد. ه. و بالاتر - "برآمده" و فشرده شده در یک دوره زمانی تنها 330 سال (از 946 قبل از میلاد تا 617 قبل از میلاد). در همان زمان، برخی از تاریخ های اساسی تاریخ مصر باستان توسط I. Newton تا حدود 1800 سال "بالا" بود.

قابل توجه است که آی. نیوتن ظاهراً می ترسید که انتشار کتابی در مورد گاهشماری مشکلات زیادی برای او ایجاد کند. شایان ذکر است که وضعیت امروز کمی تغییر کرده است و نویسندگان همچنان به دلیل انتشار بر اساس یک زمان بندی آماری قابل اعتماد، رنج می برند. "تواریخ مختصر" چندین بار توسط آی نیوتن بازنویسی شد تا اینکه در سال 1727 درگذشت.

جالب است که این کتاب توسط آی نیوتن برای چاپ آماده نشده است. با این حال، شایعاتی در مورد تحقیقات زمانی I. Newton گسترش یافت و شاهزاده خانم ولز ابراز تمایل کرد که با آنها آشنا شود. آی. نیوتن نسخه خطی را به او داد به شرطی که این متن به دست افراد غیرمجاز نیفتد. در مورد آبه کونتی هم همین اتفاق افتاد. با این حال، آبه کونتی پس از بازگشت به پاریس، شروع به دادن نسخه خطی به دانشمندان علاقه مند کرد. در نتیجه، M. Freret نسخه خطی را به فرانسوی ترجمه کرد و بررسی تاریخی خود را به آن اضافه کرد.

این ترجمه به زودی به دست کتابفروش پاریسی G. Gavelier رسید که در رؤیای انتشار آثار I. Newton در ماه مه 1724 نامه ای برای او نوشت. او که هیچ پاسخی از آی. نیوتن دریافت نکرد، در مارس 1725 نامه جدیدی به او نوشت و به او اطلاع داد که سکوت او را به منزله رضایت برای انتشار همراه با اظهارات فریر می داند. باز هم جوابی نبود. سپس گاولیر از دوست لندنی خود خواست که پاسخی را شخصاً از آی نیوتن دریافت کند.

این ملاقات در 27 می 1725 انجام شد و آی نیوتن پاسخ منفی داد. با این حال خیلی دیر شده بود. این کتاب قبلاً منتشر شده است (Abrege de Chronologie de M. Le Chevalier Newton, fait par lui-meme, et traduit sur le manuscript Angelois. با مشاهده M. Freret. ویرایش شده توسط Abbe Conti، 1725). آی نیوتن نسخه ای از کتاب را در 11 نوامبر 1725 دریافت کرد. پس از این، او نامه ای را در «معاملات فلسفی انجمن سلطنتی» («معاملات انجمن سلطنتی»، ج.33، 1725، ص315) منتشر کرد، جایی که ابوت کونتی را متهم به نقض عهد و انتشار اثر کرد. برخلاف میل نویسنده با ظهور حملات پدر سوسیت در سال 1726، آی نیوتن اعلام کرد که در حال آماده سازی برای انتشار یک کتاب جدید، گسترده تر و مفصل تر در مورد گاهشماری باستان است. با این حال، همه این وقایع اندکی قبل از مرگ I. Newton در سال 1727 اتفاق افتاد. او موفق نشد کتاب مفصل تری منتشر کند و آثاری از آن گم شد.

به احتمال زیاد، تاریخ پیچیده انتشار "تواریخ مختصر" با این واقعیت توضیح داده می شود که I. Newton خردمند به طور جدی از عواقب ظاهر این کتاب می ترسید. چنین ترسی از سازندگان گاهشماری جدید در همه زمان ها زمینه خوبی داشت.

به همین مناسبت یکی از ایدئولوژیست های این علم، استاد، دکترای علوم فیزیکی و ریاضی، میخائیل میخائیلوویچ پستنیکوف را به یاد می آورم که در سال 1984 تقریباً موارد زیر را به من گفت. کمیته مرکزی حزب کمونیست CPSU با استدلال زیر به او نسبت به تحقیق در مورد زمان‌شناسی آماری قابل اعتماد هشدار داد. پایان نامه یکی از بنیانگذاران مارکسیسم به تاسیتوس مورخ اختصاص دارد که پستنیکوف او را نه بی دلیل، یک شخصیت دروغین نامید. چنین واقعیتی از نظر ایدئولوگ های کمونیسم می تواند بر مبانی علمی مارکسیسم سایه افکند و از این رو غیرقابل قبول بود...

در مطبوعات اواسط قرن هجدهم، پاسخ‌های بسیار زیادی به کار آی. نیوتن ظاهر شد. آنها عمدتاً متعلق به مورخان و فیلسوفان بودند، ماهیت منفی داشتند و این اثر را "توهمات یک آماتور شریف" توصیف کردند. با این حال، پاسخ‌هایی در حمایت از نظر آی. نیوتن وجود داشت، اما نه تعداد زیادی. و سزار لمبروزو در کتاب معروف خود "نابغه و جنون" چنین می نویسد: "نیوتن که با ذهن خود تمام بشریت را تسخیر کرد، همانطور که معاصرانش به درستی در مورد او نوشتند، در سنین پیری نیز از یک اختلال روانی واقعی رنج می برد، اگرچه نه به عنوان قوی مانند مردان نابغه قبلی در آن زمان بود که او احتمالاً «کرونولوژی»، «آخرالزمان» و «نامه به بنتل» را نوشت، آثاری مبهم، گیج‌کننده و کاملاً متفاوت با آنچه در سال‌های جوانی می‌نوشت. سی. لامبروزو. نبوغ و جنون. - م.: جمهوری، 1374، ص. 63).

این نوع اتهام با قواعد عمومی پذیرفته شده بحث علمی مطابقت ندارد. در آن روزها، مانند امروز، آنها ناتوانی در ارائه استدلال های قانع کننده و استدلال بر اساس ماهیت را در پشت خود پنهان می کردند.

1.4. نیکولای الکساندروویچ موروزوف به عنوان بنیانگذار سیستم گاهشماری

در. موروزوف یکی از معدود دانشمندان دایره المعارف بزرگ در تاریخ بشریت است. در سال 1945 سه آکادمی افتخاری آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی وجود داشت - N.F. گامالیا، N.A. موروزوف و I.V. استالین فرضیه بنیادی N.A. ایده موروزوف در مورد گاهشماری مصنوعی بسط یافته دوران باستان مبتنی بر "تکرار"هایی است که او کشف کرد، یعنی متونی که احتمالاً رویدادهای مشابهی را توصیف می کنند، اما به سال های مختلف مربوط می شوند. در. موروزوف اولین دانشمندی بود که متوجه شد وقایع نه تنها در باستان، بلکه در تاریخ قرون وسطی نیز نیاز به تاریخ‌گذاری مجدد دارند، اگرچه او گاه‌شماری «بالاتر» از قرن ششم پس از میلاد را اصلاح نکرد. ه. ظاهرا ن.الف. موروزوف از کارهای مشابه آی. نیوتن و ای. جانسون اطلاعی نداشت، اما جالب‌تر این است که بسیاری از نتیجه‌گیری‌های این محققان گاه‌شماری با هم مطابقت دارند.

در. موروزوف (1854-1946) - دانشمند دانشنامه نویس برجسته روسی (شکل 1-2). او اولین محققی بود که واقعاً به طور گسترده و ریشه ای سؤال توجیه علمی گاهشماری پذیرفته شده امروز را مطرح کرد. به دلیل فعالیت های خود در زمینه مسائل نجومی، هواشناسی، فیزیکی و شیمیایی شناخته شده است. دانشمند ارجمند RSFSR. عضو افتخاری انجمن دانشمندان علوم طبیعی مسکو. عضو دایمی انجمن نجوم فرانسه (Societe Astronomique de France). عضو دائم انجمن نجوم بریتانیا. از سال 1922، او عضو افتخاری آکادمی علوم روسیه (از سال 1925 - آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی)، دارنده احکام اتحاد جماهیر شوروی بوده است. کتاب مرجع رسمی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی که در سال 1945 منتشر شد، فهرستی از تمام دانشگاهیان افتخاری آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی برای سال 1945 آورده شده است. فقط سه مورد از آنها وجود دارد. این N.F است. گامالیا، N.A. موروزوف و I.V. استالین

برنج. 1-2. پرتره N.A. موروزوا.

سرنوشت N.A. زندگی موروزوا آسان نبود. با این حال، تقریباً هر دانشمند دایره‌المعارف بزرگی که در تاریخ بشریت تعداد آنها زیاد نبوده است، همین است. همه این افراد - به دلیل توانایی و تمایلشان به شرکت منظم در علوم مختلف - همیشه باعث تحریک و انتقاد متخصصان تنگ نظر شده اند.

پدر موروزوف، پیوتر الکسیویچ شچپوچکین، یک زمیندار ثروتمند و متعلق به یک خانواده اصیل قدیمی بود. پدربزرگ N.A. موروزوا با پیتر 1 خویشاوند بود. مادر این دانشمند برجسته یک دهقان ساده، آنا واسیلیونا موروزوا بود. P.A. شچپوچکین با A.V. ازدواج کرد. موروزوا که قبلاً به او آزادی داده بود ، اما بدون تحکیم ازدواج در کلیسا ، فرزندان نام خانوادگی مادر خود را داشتند.

در بیست سالگی N.A. موروزوف یک انقلابی-اراده مردمی شد. در سال 1881، به دلیل فعالیت های انقلابی، او به حبس نامحدود در قلعه شلیسلبورگ محکوم شد، جایی که به طور مستقل شیمی، فیزیک، نجوم، ریاضیات و تاریخ خواند. در سال 1905 پس از 25 سال زندان آزاد شد. پس از آزادی به طور فعال به فعالیت های علمی و علمی – آموزشی پرداخت. پس از انقلاب اکتبر، او مدیر موسسه علوم طبیعی لسگافت شد. پس از رفتن N.A موروزوف از سمت مدیر، مؤسسه کاملاً اصلاح شد.

در موسسه او بود که N.A. موروزوف و همکارانش بیشتر تحقیقات معروف خود را در مورد گاهشماری باستانی بر اساس روش های علوم طبیعی انجام دادند.

در سال 1907 N.A. موروزوف کتاب «مکاشفه در یک رعد و برق و طوفان» را منتشر کرد، جایی که تاریخ‌گذاری «آخرالزمان» را تحلیل کرد و به نتایجی رسید که با گاه‌شماری اسکالیجری در تضاد است. او در سال 1914 کتاب «پیامبران» را منتشر کرد که در آن، بر اساس تکنیک‌های تاریخ‌گذاری نجومی، تاریخ‌گذاری اسکالیجری پیش‌گویی‌های کتاب مقدس به‌طور اساسی مورد بازنگری قرار گرفت. در 1924-1932 N.A. موروزوف اثر بنیادی هفت جلدی "مسیح" را منتشر کرد (شکل 1-3). عنوان اصلی این اثر «تاریخ فرهنگ بشری در نور علمی طبیعی» بود. در آن N.A. موروزوف نقد مفصلی از گاهشماری اسکالیجری ارائه کرد. واقعیت مهمی که توسط او کشف شد، بی‌اساس بودن مفهومی است که زیربنای گاهشماری اسکالیجری پذیرفته شده است.

با تجزیه و تحلیل حجم عظیمی از مطالب، N.A. موروزوف این فرضیه اساسی را مطرح کرد و تا حدی آن را ثابت کرد که گاهشماری اسکالیجری دوران باستان به طور مصنوعی در مقایسه با رویدادهای واقعی کشیده و طولانی شده است. این فرضیه N.A. موروزوف بر اساس "تکرار"هایی است که او کشف کرد، یعنی متونی که احتمالاً همان وقایع را توصیف می کنند، اما سپس مربوط به سال های مختلف است. انتشار این اثر باعث جنجال های پرشور مطبوعات شد که بازتاب آن در ادبیات مدرن نیز وجود دارد. برخی اعتراضات منصفانه مطرح شد، اما در کل بخش مهم کار مسیح قابل اعتراض نبود. ظاهرا ن.الف. موروزوف از کارهای مشابه آی. نیوتن و ای. جانسون که عملاً توسط زمان او فراموش شده بود اطلاعی نداشت. جالبتر این است که بسیاری از نتیجه گیری های N.A. موروزوف با نتایج دانشمندان غربی موافق است.

در. موروزوف به طور قابل توجهی این موضوع را پیش برد و تحلیل انتقادی را تا قرن ششم پس از میلاد گسترش داد. ه. و در اینجا نیز کشف نیاز به دوستیابی مجدد رادیکال. علیرغم اینکه ن.الف. موروزوف همچنین نتوانست هیچ سیستمی را در هرج و مرج این تاریخ‌گذاری‌های مجدد شناسایی کند؛ تحقیقات او از نظر کیفی در سطح کیفی بالاتری از تحلیل نیوتن قرار دارد.

در. موروزوف اولین دانشمندی بود که متوجه شد وقایع نه تنها در تاریخ باستان، بلکه در تاریخ قرون وسطی نیز نیاز به تاریخ گذاری مجدد دارند. با این وجود، N.A. موروزوف از قرن ششم میلادی فراتر نرفته است. ه.، با توجه به اینکه نسخه گاهشماری مورد قبول امروز کم و بیش صحیح است. بعداً خواهیم دید که این نظر او عمیقاً اشتباه است.

بنابراین، این اولین بار نیست که سؤالاتی در مورد بازنگری دیدگاه ها در مورد گاهشماری سنتی مطرح می شود. قرن به قرن آنها بارها و بارها به وجود می آیند و این نشان می دهد که مشکل واقعاً وجود دارد. و این واقعیت که تغییرات در گاهشماری دوران باستان، به عنوان مثال، توسط I. Newton و N.A. موروزوف، - اساساً به یکدیگر نزدیک هستند، شهادت می دهد: این جایی است که راه حل مشکل نهفته است.

1.5. درباره گاهشماری رومی

گاهشماری رومی در گاهشماری عمومی نقش تعیین کننده ای دارد. 500 سال بین تاریخ های مختلف برای رویداد مهمی مانند تأسیس رم اختلاف وجود دارد. تواریخ رومی به دست ما نرسیده است و ما بازگویی آنها را به شکل بسیار ضعیفی داریم. «موثق‌ترین» اسناد تاریخ روم، پس از بررسی دقیق‌تر، جعل شده‌اند و خیلی دیرتر ساخته شده‌اند. نسخه سنتی تثبیت شده تاریخ روم همیشه قابل اعتمادترین به نظر می رسید - در غیاب روش های قدرتمند برای تأیید افسانه ها - فقط به دلیل نبود روش بهتر.

اول از همه، وضعیت گاهشماری رومی باید شرح داده شود، زیرا همانطور که قبلاً اشاره شد، نقش تعیین کننده ای در گاهشماری عمومی دارد. انتقاد گسترده از نسخه سنتی گاهشماری رومی در قرن هجدهم در آکادمی کتیبه‌ها و هنرهای زیبا که در سال 1701 در پاریس تأسیس شد، آغاز شد. در آنجا، در دهه 20 قرن 18، بحثی در مورد قابل اعتماد بودن سنت رومی به طور کلی (پویلی، فرر و غیره) مطرح شد. مطالب انباشته شده مبنایی برای انتقاد عمیق تر در قرن نوزدهم بود.

یکی از بزرگترین نمایندگان این گرایش علمی به نام فرانقد، مورخ معروف تئودور مامسن بود. او به عنوان مثال چنین نوشت: «اگرچه شاه تارکینیوس دوم در زمان مرگ پدرش در سن بلوغ بود و سی و نه سال بعد سلطنت کرد، با این حال در جوانی بر تخت می‌نشیند. فیثاغورث که تقریباً یک نسل کامل قبل از اخراج پادشاهان (509 قبل از میلاد) به ایتالیا وارد شد، با این وجود مورخان رومی دوست نوما حکیم (در حدود 673 قبل از میلاد درگذشت؛ در اینجا اختلاف می رسد، حداقل طبق گفته ها) 100 سال). سفیران ایالتی که در سال 262 از زمان تأسیس رم به سیراکوز فرستاده شده بودند، در آنجا با دیونیسیوس بزرگ که هشتاد و شش سال بعد (348 قبل از میلاد) بر تخت نشست، مذاکره می‌کنند.

نسخه سنتی گاهشماری رومی بر پایه های متزلزلی استوار است. به عنوان مثال، بین تاریخ های مختلف برای رویداد مهمی مانند تأسیس رم، 500 سال اختلاف وجود دارد. واقعیت این است که طبق گفته هلانیکوس و داماست (که گفته می‌شود در قرن چهارم قبل از میلاد زندگی می‌کردند)، که بعداً توسط ارسطو حمایت شد، روم توسط آئنیاس و اودیسه (و به نام زن تروا، روما) تأسیس شد. این بدان معنی است که تأسیس رم بلافاصله پس از پایان جنگ تروا رخ می دهد، که در آن هر دو Aeneas و Odysseus شرکت داشتند. اما در نسخه گاهشماری سنتی که امروزه پذیرفته شده است، جنگ تروا (قرن XI-11 قبل از میلاد) است. قدمت آن به زمان تأسیس رم (قرن 8 قبل از میلاد) برمی گردد. برای حدود 500 سال

چندین تفسیر از این تناقض می توان ارائه کرد: یا روم 500 سال زودتر تأسیس شد، یا جنگ تروا 500 سال بعد رخ داد، یا وقایع نگاران باستان دروغی عمدی را گزارش می دهند که آئنیاس و اودیسه روم را تأسیس کردند. در ضمن، رومولوس چطور؟ یا «رومولوس» صرفاً نام دیگری برای همان اودیسه است؟ سوالات زیادی پیش می آید. و هر چه عمیق تر حفاری کنید، بیشتر خواهد شد.

به هر حال، بر اساس یک نسخه دیگر، نام این شهر توسط روم، پسر اودیسه و کرکه داده شده است. آیا این بدان معناست که روم (یا رموس، برادر رومولوس) پسر اودیسه است؟ از نقطه نظر گاهشماری سنتی امروزی، این امر غیرممکن است.

نامشخص بودن تاریخ تأسیس رم به طور قابل توجهی بر تاریخ گذاری تعداد زیادی از اسناد تأثیر می گذارد که سال ها از زمان تأسیس رم (شهر) به شمار می روند. به عنوان مثال، "تاریخ" معروف تیتوس لیوی از این قبیل است. در عین حال، معلوم می شود که "تاریخ سنتی روم در آثار نویسندگان بسیار کمی به ما رسیده است: محکم ترین این آثار، بدون شک، اثر تاریخی تیتوس لیوی است."

در این زمینه، نظر مورخ تئودور مومسن جالب است: «با توجه به ... وقایع نگاری جهانی، وضعیت از این هم بدتر بود ... توسعه علم باستان شناسی این امید را به وجود آورد که با استفاده از تاریخ سنتی تأیید شود. اسناد و سایر منابع معتبر؛ اما این امید توجیه نشد. هرچه تحقیقات بیشتر انجام می‌شد و عمیق‌تر می‌شد، دشواری‌های نوشتن تاریخ انتقادی روم به وضوح آشکار می‌شد.»

علاوه بر این، مامسن در مورد مشکلات مربوط به قابلیت اطمینان تاریخ روم با شدت بیشتری می نویسد: «دروغ های موجود در داده های دیجیتال به طور سیستماتیک توسط او (والریوس آنزیاتوس) تا دوره تاریخی مدرن انجام می شد... او (الکساندر پلی تاریخ) نمونه ای از چگونگی قرار دادن پانصد سال گمشده از سقوط تروا تا ظهور روم در یک ارتباط زمانی (به یاد داشته باشید که طبق نسخه زمانی دیگری، متفاوت از آنچه امروز پذیرفته شده است، سقوط تروا بلافاصله قبل از تاسیس رخ داد. روم، و نه 500 سال قبل) ... و این شکاف را با یکی از آن فهرست های بی معنی از پادشاهان پر کنید که متأسفانه در میان وقایع نگاران مصری و یونانی چنین استفاده ای داشته است. با قضاوت بر اساس همه داده ها، این او بود که پادشاهان آونتین و تیبرینوس و خاندان آلبانیایی سیلویوس را به دنیا آورد، که بعدها از ارائه نام، شرایط خاص سلطنت و برای وضوح بیشتر، کوتاهی نکردند. حتی پرتره.»

تئودور مومسن تنها دانشمند مشهوری بود که پیشنهاد شروع تجدید نظر در مهم ترین تاریخ های دوران باستان را ارائه کرد. دیدگاهی گسترده و بسیار مشکوک که درستی گاهشماری روم باستان و به طور کلی قابل اعتماد بودن دانش ما در مورد پنج قرن اول تاریخ روم را زیر سوال می برد، به عنوان مثال در آثار لویی آمده است. دو بوفور و جی.کی. لوئیس

N. Radzig می نویسد: «واقعیت این است که تواریخ رومی به ما نرسیده است، و بنابراین ما باید همه پیش فرض های خود را بر اساس تاریخ نگاران رومی رومی انجام دهیم. اما حتی در اینجا... ما با مشکلات بزرگی روبرو هستیم که مهم‌ترین آن این است که ما تحلیلگران در وضعیت بسیار بدی داریم.»

اعتقاد بر این است که فاستی رومی یک رکورد سالانه (آب و هوا) از تمام مقامات جهان باستان نگه داشته است. به نظر می رسید که این جداول می توانند به عنوان پایه ای قابل اعتماد برای گاه شماری عمل کنند. با این حال، G. Martynov این سوال را می پرسد: "اما چگونه می توان با این اختلاف نظرهای دائمی که در لیوی در هر مرحله به نام کنسول ها با آن مواجه می شویم و همچنین حذف مکرر آنها و به طور کلی خودسری کامل در انتخاب کنسول ها با آن آشتی داد. نام ها؟.. حقایق مملو از بی نظمی هایی است که گاهی درک آنها غیرممکن است. لیوی از قبل از بی ثباتی این مبنای اصلی گاهشماری خود آگاه بود.

در نتیجه، G. Martynov پیشنهاد می‌کند: «اعتراف کنیم که نه دیودوروس و نه لیوی گاه‌شماری درستی ندارند... ما نمی‌توانیم به کتاب‌های کتانی اعتماد کنیم که بر اساس آن‌ها Lipinius Macrus و Tubero دستورالعمل‌های کاملاً متناقضی ارائه می‌دهند. به ظاهر قابل اعتمادترین اسناد، حتی آنهایی که پس از بررسی دقیق تر، جعلی هستند و خیلی دیرتر ساخته شده اند.»

بنابراین، نسخه سنتی تثبیت شده تاریخ روم همیشه به نظر مورخان کاملاً قانع کننده نبوده است و تنها به دلیل نبود روش بهتر - در غیاب روش های قدرتمند برای تأیید افسانه ها - قابل اعتمادترین است.

1.6. مشکلات زمان شناسی مصر

گاهشماری هرودوت معمولاً به طور قابل توجهی کوتاهتر از سنتی است، بنابراین اختلاف می تواند به بیش از 1200 سال برسد. تفاوت بین تاریخ های به سلطنت رسیدن فرعون اول 3643 سال است. مصرشناسی در آغاز قرن نوزدهم آغاز شد.

بسیاری از اسناد مصر باستان از لحاظ زمانی با یکدیگر در تضاد هستند.

بنابراین، هرودوت با ارائه پیوسته و منسجم تاریخ مصر، در «تاریخ» معروف خود، فراعنه رامپسینیتیس و خئوپس را در کنار یکدیگر قرار می دهد و خئوپس را جانشین رامپسینیتیس می نامد. یک مفسر مدرن با اطمینان هرودوت را تصحیح می کند: "هرودوت گاهشماری مصر را اشتباه می گیرد: رامپسینیتیس (رامسس دوم) پادشاه سلسله نوزدهم (1345-1200 قبل از میلاد) و خئوپس سلسله چهارم (2600-2480 قبل از میلاد) است." بنابراین، اختلاف با نسخه سنتی به بیش از 1200 سال می رسد.

به طور کلی، گاهشماری پادشاهان هرودوت اغلب با گاهشماری سنتی مطابقت ندارد. معمولاً به طور قابل توجهی "کوتاه تر" از Scaligerian است. به عنوان مثال، بلافاصله پس از فرعون آسیهیس، فرعون انیسیس را قرار می دهد، یعنی از پایان سلسله چهارم (حدود 2480 قبل از میلاد) تا آغاز حکومت اتیوپی ها در مصر (حدود 715 قبل از میلاد) جهشی انجام می دهد. این جهش 1800 سال است.

انتخاب هر نسخه زمانی از میان چندین نسخه متناقض همیشه واضح نیست. این به عنوان مثال در مبارزه بین به اصطلاح منعکس شد. گاهشماری کوتاه و بلند مصر، که در قرن نوزدهم آشکار می شود. در حال حاضر، گاهشماری کوتاه به طور متعارف پذیرفته شده است، اما دارای تناقضات عمیقی است که هنوز حل نشده است.

مصر شناس معروف G. Brugsch می نویسد: «وقتی کنجکاوی خواننده در این سؤال متوقف می شود: آیا می توان دوره ها و لحظاتی از تاریخ فراعنه را به طور قطعی از نظر زمانی تثبیت کرد و هنگامی که برای روشن شدن به جداول جمع آوری شده توسط دانشمندان مختلف مراجعه می کند، او می گوید: در مقابل متفاوت ترین نظرات در محاسبات سال های فراعنه که توسط نمایندگان جدیدترین مکتب انجام شده است، با تعجب متوقف خواهد شد. به عنوان مثال، دانشمندان آلمانی زمان الحاق به تاج و تخت مردان، اولین فرعون را تعیین می کنند:

Boeck تاریخ این رویداد را به 5702 قبل از میلاد می داند.

اونگر - 5613;

بروگش - 4455;

لوث - 4157;

لپسیوس - 5702;

بونسن - 3623.

تفاوت بین نتیجه گیری های افراطی این سری از اعداد شگفت آور است، زیرا به 2079 سال می رسد ... کامل ترین کار و تحقیقات انجام شده توسط دانشمندان ذیصلاح برای تأیید ترتیب زمانی سلطنت فراعنه و ترتیب تغییر. تمامی سلسله ها، در عین حال ضرورت اجتناب ناپذیر اجازه دادن به سلطنت همزمان و موازی را ثابت کرده اند، که به طور قابل توجهی زمان لازم برای تسلط بر کشور سی سلسله مانتو را کاهش می دهد. علیرغم تمام اکتشافات در این زمینه مصر شناسی، داده های عددی هنوز در وضعیت بسیار رضایت بخشی قرار دارند.

جداول مدرن نیز تاریخ الحاق منا را متفاوت تخمین می زنند و گزینه هایی را در حدود 3100، حدود 3000 و غیره پیشنهاد می کنند. کل تغییرات این تاریخ به 2700 سال می رسد. اگر نظرات دیگران، به عنوان مثال، مصر شناسان فرانسوی را در نظر بگیریم، وضعیت گیج کننده تر می شود:

شامپوليون 5867 ق.م. ه.

Lesueur - 5770 ق.م ه.

Mariette - 5004 قبل از میلاد ه.

شبا - 4000 ق.م ه.

مایر - 3180 ق.م ه.

آندرژیوسکی - 2850 ق.م. ه.

ویلکینسون - 2320 ق.م ه.

پالمر - 2224 ق.م ه. و غیره.

تفاوت بین قرار شامپولیون و قرار ملاقات پالمر 3643 سال است.

علاوه بر این. در پایان قرن 19، Chantepie de la Saussay نوشت: «مصر شناسی، که به لطف آن تاریکی که دوران باستان مصر را پوشانده بود، برای اولین بار از بین رفت، تنها 80 سال پیش متولد شد. نتایج تحقیق، شاید بتوان گفت، خیلی سریع رایج شد... به لطف این، بسیاری از دیدگاه های نادرست مورد استفاده قرار گرفتند. هنوز امکان ساخت گاهشماری مصری وجود ندارد.

وضعیت پیچیده تری در مورد فهرست پادشاهان که توسط کشیشان سومری تهیه شده بود به وجود آمد. باستان شناس معروف L. Woolley در این باره می نویسد: «این یک نوع ستون فقرات تاریخ بود، شبیه به جدول های زمانی ما... اما، متأسفانه، چنین فهرستی فایده چندانی نداشت... گاه شماری فهرست پادشاهان به عنوان یک کل به وضوح بی معنی است... توالی سلسله ها به طور خودسرانه ایجاد شده است».

علاوه بر این، قدمت استثنایی که امروزه به این فهرست ها نسبت داده می شود، با شواهد باستان شناسی مدرن ناسازگار است. به عنوان مثال، L. Woolley در گزارشی از کاوش‌های مقبره‌های سلطنتی در بین‌النهرین، درباره یک سری از وسایل بهداشتی طلایی یافته‌شده صحبت می‌کند: «یکی از بهترین کارشناسان گفت که این چیزها کار اعراب قرن سیزدهم پس از میلاد است. ه. و نمی توان او را به خاطر چنین اشتباهی سرزنش کرد، زیرا هیچ کس گمان نمی کرد که چنین هنر عالی می تواند در هزاره سوم قبل از میلاد وجود داشته باشد.

متأسفانه، این انتقاد در آن زمان به دلیل فقدان روش های عینی ماهیت آماری که امکان بررسی هویت های زمانی قبلی و تعیین تاریخ ها را به شیوه ای مستقل و عینی فراهم می کرد، در آن زمان توسعه سازنده ای دریافت نکرد.

1.7. ادغام قرون وسطی و باستان: تاسیتس و پوجیو، سیسرو و بارزیزا، ویتریویوس و آلبرتی

«تاریخ» معروف روم باستان کورنلیوس تاسیتوس ممکن است توسط انسان‌شناس مشهور قرون وسطایی ایتالیایی پوجیو براکولینی نوشته شده باشد. پوجیو آثار کوئینتیلیون، والریوس فلاکوس، آسکونیوس پدیانوس، نونیوس مارسلوس، پروبوس، برخی از رساله‌های سیسرو، لوکرتیوس، پترونیوس، پلاتوس، ترتولیان، مارسلینوس، کالپورنیوس سکولا را کشف و به گردش درآورد - اما شرایط این یافته‌ها و تاریخ‌گذاری‌ها هرگز مشخص نشد. توضیح داده شده در هر کجا نسخه های خطی. بخش عمده ای از نسخه های خطی که دانش ما از علم یونان بر آنها استوار است، نسخه های بیزانسی است که 500 تا 1500 سال پس از مرگ نویسندگان آنها تولید شده است. در حوالی سال 1420، پروفسور میلانی، گاسپارینو بارزیزا، کار پرمخاطره‌ای را بر عهده گرفت: او می‌خواست شکاف‌های «گزیده ناقص» سیسرو را با اضافات خود برای انسجام پر کند. شباهت‌های گسترده بین کتاب‌های ویترویوس «باستان» و انسان‌گرای برجسته قرن پانزدهم آلبرتی قابل توجه است. به نظر می رسد تلفظ ها و املاهای مختلف به یک نام توسط مورخان مختلف از ملیت های مختلف، بارها عامل اشتباهات ریز و درشت زمانی بوده است. این احساس به دست می آید که معماران قرن 14 تا 15 به هیچ وجه کار خود را «تقلید از دوران باستان» نمی دانستند، بلکه آن را به سادگی خلق کردند.

مسئله اصلی منشا منابع اولیه باستانی است. مشخص است که اکثریت قریب به اتفاق این اسناد تنها در دوران رنسانس پس از قرون تاریک ظاهر شدند. ظهور نسخه‌های خطی اغلب در محیطی اتفاق می‌افتد که برای تحلیل انتقادی تاریخ‌گذاری آنها مناسب نبود.

مورخان مشهور گوچارد و راس مطالعاتی را در سال‌های 1882-1885 و در سال 1878 منتشر کردند که در آنها ثابت کردند که "تاریخ" معروف روم باستان کورنلیوس تاسیتوس در واقع متعلق به قلم انسان‌شناس مشهور ایتالیایی پوجیو براکولینی است. تاریخ کشف کتاب های کی تاسیتوس واقعاً سؤالات زیادی را ایجاد می کند. این پوجو بود که آثار کوئینتیلیان، والریوس فلاکوس، آسکونیوس پدیانوس، نونیوس مارسلوس، پروبوس، برخی از رساله‌های سیسرون، لوکرتیوس، پترونیوس، پلاتوس، ترتولیان، مارسلینوس، کالپورنیوس سکولا و غیره را کشف و به گردش درآورد. و تاریخ گذاری نسخه های خطی.

در قرن پانزدهم، انسان‌شناسان معروف مانوئل کرایسولور، جمیست پلتون، ویساریون نیسایی و دیگران به ایتالیا آمدند و آنها برای اولین بار اروپا را با دستاوردهای «اندیشه یونان باستان» آشنا کردند. بیزانس در این زمان تقریباً تمام نسخه های خطی یونان باستان دوران باستان را که امروزه شناخته شده اند به غرب داد. Otto Neugebauer می نویسد: «بیشتر نسخه های خطی که دانش ما از علم یونان بر آنها استوار است، نسخه های بیزانسی است که 500 تا 1500 سال پس از مرگ نویسندگان آنها تولید شده است.

تجزیه و تحلیل عینی متون باستانی کلاسیک نشان دهنده عدم قطعیت منشأ آنها و فقدان اطلاعات مستند در مورد سرنوشت آنها در گذشته، به اصطلاح "عصر تاریک" است. این امر در بسیاری از موارد منجر به فرض عدم وجود این متون قبل از آستانه رنسانس می شود.

بنابراین، قدیمی‌ترین نسخه‌های به اصطلاح ترجمه ناقص متون سیسرو، مربوط به قرن‌های 9 تا 10 پس از میلاد است. با این حال، قدیمی ترین نسخه خطی یک نسخه ناقص مدت ها پیش از بین رفت. در قرون 14 تا 15، علاقه به سیسرو افزایش یافت و به جایی رسید که در حدود سال 1420، پروفسور میلانی، گاسپارینو بارزیزا، دست به کار مخاطره آمیزی زد: او می خواست شکاف های «گزیده ناقص» را با اضافات خود پر کند. برای انسجام (!). اما قبل از اینکه بتواند کارش را تمام کند، معجزه ای رخ داد.

در شهر دورافتاده ایتالیایی لودی، یک نسخه خطی متروکه با متن کامل تمام آثار بلاغی سیسرو پیدا شد... برزیزا و شاگردانش بر روی یافته جدید به سختی رمزگشایی قلم قدیمی (احتمالاً قرن سیزدهم) آن را کشف کردند. یک کپی قابل خواندن بسازید فهرست‌ها از این نسخه گرفته شده‌اند و در مجموع «گزیده‌ای کامل» را تشکیل می‌دهند... در همین حال، غیرقابل جبران اتفاق می‌افتد: کهن الگوی این گزیده، نسخه خطی لودی، رها شده است، هیچ‌کس نمی‌خواهد با آن مبارزه کند. متن دشوار است، به Lodi بازگردانده می شود. و در آنجا بدون هیچ اثری ناپدید می شود، به طوری که از سال 1428 هیچ چیز در مورد سرنوشت او شناخته شده نیست. فیلولوژیست های اروپایی هنوز در این فقدان عزادار هستند.

کتاب معروف سوتونیوس "زندگی دوازده سزار" نیز فقط در نسخه های بسیار متأخر موجود است. همه آنها به یک نسخه خطی باستانی برمی گردند که ظاهراً در اختیار آینهارد بود. گفته می شود در حدود سال 818 میلادی. ه. آینهارد، با خلق "زندگی چارلز" خود، همانطور که امروزه در نظر گرفته می شود، "طرح های زندگی نامه سوتونی" را با دقت بازتولید کرد. این به اصطلاح "نسخه خطی فولدا" است و اولین نسخه از آن به دست ما نرسیده است. قدیمی ترین نسخه از کتاب سوتونیوس را متنی از قرن نهم پس از میلاد می دانند. e.، اما فقط در قرن شانزدهم ظاهر شد. فهرست‌های باقی‌مانده در تاریخ سنتی پیش از قرن یازدهم پس از میلاد نیست. ه.

تاریخ گذاری منابع باستانی در قرن 15 تا 16 بر اساس ملاحظاتی انجام شد که به ما نرسیده است. تنها در سال 1497 کتاب "درباره معماری" توسط ویتروویوس افتتاح شد. به گفته N.A. موروزوف، در بخش نجومی کتاب ویترویوس، دوره‌های چرخش خورشید مرکزی (!) سیارات با دقت باورنکردنی نشان داده شده است. معمار ویتروویوس که گفته می شود در قرن های 1-2 پس از میلاد می زیسته است. ه.، این اعداد را بهتر از ستاره شناس کوپرنیک می دانست! علاوه بر این، در دوره مداری زحل، او تنها با 0.00007 کسری از مقدار مدرن دوره، مریخ با 0.006 و مشتری با 0.003 اشتباه گرفته شد.

شایان ذکر است که به شباهت های گسترده بین کتاب های ویترویوس "باستان" و انسان شناس برجسته قرن پانزدهم آلبرتی توجه شود. شایان ذکر است که برخی همخوانی بین نام آلبرتی و ویترویوس بر اساس انتقال مکرر "b" به "c" و بالعکس: Alb(v)erti - Vitruvius. به طور کلی، تلفظ و املای متفاوت یک نام توسط مورخان ملیت های مختلف، ظاهراً بارها عامل اشتباهات ریز و درشت زمانی بوده است. آلبرتی (1414-1472) به عنوان یک معمار بزرگ، نویسنده یک نظریه اساسی معماری، بسیار شبیه به نظریه مشابه ویترویوس "باستان" شناخته می شود. مانند ویتروویوس "باستان"، آلبرتی اثر بزرگی نوشت که نه تنها شامل نظریه معماری، بلکه اطلاعاتی در مورد ریاضیات، اپتیک و مکانیک بود.

عنوان اثر قرون وسطایی آلبرتی «ده کتاب در معماری» با عنوان اثر مشابه «باستانی» ویترویوس مطابقت دارد. اعتقاد بر این است که ویترویوس "باستان" برای آلبرتی قرون وسطایی "الگویی در هنگام تهیه رساله خود" بود. کار آلبرتی به طور کامل در "تن های باستانی" طراحی شده است. کارشناسان از مدت ها قبل جداولی را جمع آوری کرده اند که در آن قطعاتی از آثار آلبرتی و ویتروویوس به موازات یکدیگر ظاهر می شوند (گاهی اوقات به معنای واقعی کلمه همخوانی دارند!). مورخان در مورد این شرایط چنین اظهار نظر می کنند: "همه این تشابهات متعدد... فضای هلنیستی-رومی را که افکار او در آن شکل گرفته بود آشکار می کند."

بنابراین، کتاب «باستان» ویترویوس کاملاً طبیعی با فضای قرون وسطایی و ایدئولوژی قرن پانزدهم پس از میلاد مطابقت دارد. ه. علاوه بر این، اکثریت قریب به اتفاق ساختمان های قرون وسطایی آلبرتی، به نظر می رسد، "به سبک عتیقه" ساخته شده است. به ویژه، او کاخی را «به شکل و شباهت آمفی تئاتر رومی» ایجاد می کند. در نتیجه، معمار برجسته دوران قرون وسطی شهرهای ایتالیا را با ساختمان‌های «قدیمی» پر می‌کند که اکنون - اما به هیچ وجه در قرن پانزدهم پس از میلاد نیست. ه. - "تقلید از دوران باستان" محسوب می شوند. او کتاب‌هایی را «به سبک باستانی» می‌نویسد و گمان نمی‌برد که بعداً «تقلید از دوران باستان» معرفی شوند. و تنها پس از این همه، در سال 1497 م. ه.، کتاب "معمار باستانی ویترویوس" باز خواهد شد، گاهی اوقات تقریبا کلمه به کلمه با کتاب مشابهی از آلبرتی قرون وسطایی مصادف می شود.

این احساس به دست می آید که معماران قرن 14 تا 15 به هیچ وجه کار خود را «تقلید از دوران باستان» نمی دانستند، بلکه آن را به سادگی خلق کردند. تئوری «تقلید» خیلی دیرتر در آثار مورخان اسکالیجری ظاهر خواهد شد.

1.8. اندازه گیری و جهش زمان در قرون وسطی

تا قرن سیزدهم تا چهاردهم، ابزار اندازه‌گیری زمان یک کالای نادر و لوکس بود. آگوستین هر روز خلقت را معادل یک هزاره دانست و سعی کرد از چنین استدلالی برای تعیین مدت تاریخ بشر استفاده کند. صلیبیون در پایان قرن یازدهم متقاعد شده بودند که آنها نه فرزندان جلادان ناجی، بلکه خود این جلادان را مجازات می کنند. پترارک در بحث در مورد نادرست بودن امتیازاتی که سزار و نرون به خاندان دوک اتریشی در قرن سیزدهم پس از میلاد داده بودند، شرکت کرد. ه. نبردهای گلادیاتوری در قرون وسطی، مانند "قدیم"، با مرگ جنگجو به پایان رسید.

تجزیه و تحلیل اسناد باستانی نشان می دهد که ایده های قبلی در مورد زمان به شدت با ایده های مدرن متفاوت است. تا قرن سیزدهم تا چهاردهم، ابزار اندازه‌گیری زمان یک کالای نادر و لوکس بود. ساعتهای رایج در اروپای قرون وسطی ساعتهای خورشیدی، ساعتهای شنی و ساعتهای آبی کلپسیدرا بودند. اما ساعت‌های آفتابی فقط در هوای صاف مناسب بودند و clepsydras نادر باقی ماندند.

در پایان قرن نهم میلادی. ه. شمع به طور گسترده ای برای نگه داشتن زمان استفاده می شد. به عنوان مثال، آلفرد پادشاه انگلستان هنگام مسافرت شمع هایی با طول مساوی با خود برد و دستور داد که آنها را یکی پس از دیگری بسوزانند. از همین شمارش زمان در قرن‌های 13 تا 14 استفاده می‌شد، برای مثال، در دوران چارلز پنجم. راهبان بر اساس تعداد صفحات کتاب‌های مقدسی که می‌خواندند یا مزامیرهایی که بین دو رصد آسمان می‌گفتند راهنمایی می‌شدند.

اما برای مشاهدات نجومی آموزنده به یک ساعت با دست دوم نیاز دارید! اما حتی پس از اختراع و گسترش ساعت های مکانیکی در اروپا، برای مدت بسیار طولانی نه تنها یک عقربه، بلکه یک دقیقه شمار هم نداشتند.

مشکل اندازه گیری نادرست زمان واقعی در قرون وسطی با پیچیده ترین کابالای زمانی تکمیل می شود. به ویژه، دوره‌های زمانی زمانی که برای اندازه‌گیری رویدادهای کتاب مقدس استفاده می‌شوند، مدت زمان کاملاً متفاوتی پیدا می‌کنند... بنابراین، آگوستین هر روز خلقت را برابر با یک هزاره (!) دانست و سعی کرد از چنین استدلالی برای تعیین مدت تاریخ بشر استفاده کند.

خنده دار است که در قرون وسطی گذشته در همان دسته بندی های حال به تصویر کشیده می شود. شخصیت های کتاب مقدس و باستانی در لباس های قرون وسطایی ظاهر می شوند. کنار هم قرار گرفتن پادشاهان و پدرسالاران عهد عتیق در درگاه های کلیساها با حکیمان باستانی و شخصیت های انجیل به بهترین وجه نگرش نابهنگام نسبت به تاریخ را نشان می دهد. صلیبیون در پایان قرن یازدهم متقاعد شده بودند که آنها نه فرزندان جلادان ناجی، بلکه خود این جلادان را مجازات می کنند. این واقعیت کاملاً قابل توجه است.

مورخان مدرن، بر اساس گاهشماری اسکالیجری، بر این باورند که قرون وسطی ادوار و مفاهیم را در مقیاس بزرگ اشتباه گرفته است، که نویسندگان قرون وسطی تنها «از روی ناآگاهی خود» دوران باستان، باستان، کتاب مقدس را با عصر قرون وسطی یکی می‌دانند. اما، در کنار این توضیح، دیدگاه دیگری کاملاً معقول است. می توان فرض کرد که این اظهارات وقایع نگاران قرون وسطی با واقعیت مطابقت دارد، و ما اکنون آنها را "نابهنگام" می دانیم زیرا امروزه از گاهشماری نادرست اسکالیجری پیروی می کنیم.

نسخه زمانی اسکالیگر تنها یکی از چندین مفهوم زمانی قرون وسطایی را منعکس می کند. در کنار آن نسخه های دیگری نیز وجود داشت. به عنوان مثال، اعتقاد بر این بود که امپراتوری مقدس روم ملت آلمان در قرون 10 تا 13 پس از میلاد. ه. ادامه مستقیم امپراتوری روم است که ظاهراً در قرن ششم پس از میلاد سقوط کرد. ه. طبق نسخه اسکالیجری.

در اینجا می توان به یک دعوای قرون وسطایی اشاره کرد که از دیدگاه مدرن عجیب است. شاعر بزرگ ایتالیایی و بنیان‌گذار فرهنگ انسان‌گرای رنسانس، فرانچسکو پترارک (1304-1374)، بر اساس تعدادی از مشاهدات فلسفی و روان‌شناختی، استدلال کرد که امتیازاتی که سزار و نرون به خاندان دوک اتریشی (در سیزدهم میلادی) داده‌اند. قرن بعد از میلاد!) نادرست بودند. برای یک مورخ مدرن، این ایده که سزار «قدیم» و نرون معاصران خاندان دوک اتریشی در قرون وسطی بودند (که تنها در سال 1273 بعد از میلاد شروع به فرمانروایی کرد، یعنی حدود 1200 سال پس از سزار و نرون)، چنین است. البته پوچ اما، همانطور که می بینیم، مخالفان قرون وسطایی پترارک در قرن چهاردهم اصلاً چنین فکر نمی کردند. ه. بعد هنوز باید ثابت می شد!

E. Priester در مورد این اسناد معروف خاطرنشان می کند: "همه طرف های ذینفع کاملاً فهمیدند که اینها جعلیات بدیهی و ناجوانمردانه هستند، و با این حال "مودبانه" چشم خود را بر روی این شرایط بسته اند.

نمونه بارز دیگر. افراد مدرن از مدرسه به این ایده عادت کرده اند که مبارزات گلادیاتوری معروف فقط در "گذشته باستانی دور" اتفاق افتاده است. اما این درست نیست. V. Klassovsky، پس از صحبت در مورد مبارزات گلادیاتورها در روم "باستان"، بلافاصله اضافه می کند که این مبارزات در اروپای قرون وسطایی قرن 14 پس از میلاد نیز رخ داده است. e.! به عنوان مثال به نبردهای گلادیاتورها در ناپل در حدود سال 1344 میلادی اشاره می کند. ه. این نبردهای قرون وسطایی، مانند "باستان"، با مرگ مبارز به پایان رسید.

1.9. تاریخ گذاری متون کتاب مقدس

هر سه از قدیمی ترین متون کتاب مقدس تنها پس از قرن 15 پس از میلاد ظاهر شد. ه. قدیمی‌ترین نسخه‌های خطی باقی‌مانده از کتاب مقدس به زبان یونانی نوشته شده‌اند و هیچ نسخه خطی عبری قبل از قرن نهم پس از میلاد وجود ندارد. ه. وجود ندارد. اکثریت قریب به اتفاق نسخه‌های خطی کتاب مقدس مبتنی بر «سبک دست‌نویس» است، که این «دوست‌یابی» را کاملاً به گاه‌شماری اسکالیجری وابسته می‌کند. قانون (تاسیس قانون توسط کلیسای مسیحی) کتاب مقدس در واقع تنها از زمان شورای جدید ترنت در قرن شانزدهم پس از میلاد تأسیس شد. ه.

گاهشماری کتب کتاب مقدس و قدمت آنها بسیار نامشخص است و متکی بر اعتبار متکلمان و مورخان دوران معاصر است.

قدیمی ترین نسخه های کم و بیش کاملی که از کتاب مقدس باقی مانده، نسخه های خطی اسکندریه، واتیکان و سینا هستند. قدمت هر سه نسخه خطی از نظر دیرینه نگاری (یعنی بر اساس «سبک دست خط») به نیمه دوم قرن چهارم می رسد. n ه. زبان رمزها یونانی است. کمترین چیزی در مورد کدکس واتیکان شناخته شده است - به ویژه، مشخص نیست که این بنای یادبود چگونه و از کجا از حدود سال 1475 به واتیکان آمده است... در مورد کدکس اسکندریه شناخته شده است که در سال 1628 پاتریارک سیریل لوکاریس آن را به پادشاه انگلیس اهدا کرد. چارلز اول. کدکس Sinaiticus تنها در قرن 19 توسط K. Tischendorf کشف شد.

بنابراین، هر سه از قدیمی ترین رمزهای کتاب مقدس تنها پس از قرن 15 پس از میلاد ظاهر شد. ه. شهرت قدمت این اسناد توسط اقتدار K. Tischendorf که مبتنی بر "سبک دست خط" بود ایجاد شد. با این حال، خود ایده قدمت دیرینه نگاری، گاهشماری جهانی از قبل شناخته شده سایر اسناد را پیش فرض می گیرد، و بنابراین یک روش مستقل برای تاریخ گذاری نیست.

از میان تک تک آثار کتاب مقدس، قدیمی ترین آنها نسخه خطی نبوت زکریا و نسخه خطی ملاکی است که قدمت آن به قرن ششم پس از میلاد باز می گردد. e.، و همچنین قدمت دیرینه نگاری شده اند. قدیمی ترین نسخه های خطی باقی مانده از کتاب مقدس به زبان یونانی نوشته شده است. قبل از قرن نهم پس از میلاد هیچ نسخه خطی کتاب مقدس عبری وجود نداشت. ه. (!) وجود ندارد. اگرچه نسخه های خطی مربوط به تاریخ متأخر هستند، عمدتاً از اواسط قرن سیزدهم پس از میلاد. ه.، در بسیاری از انبارهای کتاب ملی ذخیره می شوند. قدیمی ترین نسخه خطی عبری که شامل کتاب مقدس کامل عهد عتیق است به سال 1008 پس از میلاد باز می گردد. ه.

فرض بر این است که قانون (تاسیس قانون توسط کلیسای مسیحی) کتاب مقدس توسط شورای لائودیسه در سال 363 پس از میلاد تأسیس شده است. ه.، با این حال، هیچ اقدامی از این شورا و سایر شوراهای اولیه باقی نمانده است. در واقع، این کانون به طور رسمی تنها از زمان شورای جدید ترنت که در جریان اصلاحات در سال 1545 تشکیل شد و تا سال 1563 ادامه داشت، تأسیس شد. به دستور این شورا، تعداد زیادی از کتاب‌هایی که به‌عنوان آخرالزمان شناخته می‌شدند، به ویژه تواریخ پادشاهان یهودا و اسرائیل نابود شدند. قابل توجه است که اکثریت قریب به اتفاق نسخه های خطی کتاب مقدس مبتنی بر دیرینه نگاری است، که این «دوره گذاری» را کاملاً به گاهشماری اسکالیجری وابسته می کند. هنگامی که گاهشماری تغییر می کند، تمام "تاریخ های دیرینه نگاری" به طور خودکار تغییر می کند.

به عنوان مثال، در سال 1902، نش انگلیسی در مصر قطعه‌ای از نسخه خطی عبری پاپیروس را به دست آورد که دانشمندان نتوانستند درباره تاریخ‌گذاری آن به توافق برسند. در نهایت، ما موافقت کردیم که در نظر بگیریم که متن به اوایل قرن برمی گردد. ه. متعاقباً، پس از کشف نسخه‌های خطی قمران، مقایسه «دست‌خط» پاپیروس نش و نسخه‌های خطی قمران بود که از همان ابتدا امکان تثبیت قدمت بزرگ دومی را فراهم کرد. بنابراین، یک تکه پاپیروس، که درباره تاریخ‌گذاری آن به اجماع نمی‌رسند، انبوهی از اسناد دیگر را با خود می‌کشاند.

جای تعجب نیست که هنگام تاریخ گذاری طومارهای قمران، اختلاف نظر زیادی در میان دانشمندان - از قرن 2 قبل از میلاد - به وجود آمد. ه. تا زمان جنگ های صلیبی. به عنوان مثال، مورخ آمریکایی S. Tseitlin قاطعانه بر خاستگاه قرون وسطایی این متون پافشاری می کند.

1.10. خواندن متنی که به تنهایی با حروف صامت نوشته شده است یک مشکل حجمی است

بسیاری از متون اصلی در زبان‌های مختلف دارای حروف صدادار نیستند که در خواندن و تفسیر آنها مشکل ایجاد می‌کند. روسی "KRV" می تواند به این معنی باشد: خون، منحنی، خون، گاو، و غیره. حروف صدادار نه زودتر از قرن هفتم یا هشتم پس از میلاد در کتاب مقدس عبری وارد شدند. مشکل صداگذاری در ابهامات متون باستانی که هنگام تفسیر نام شهرها، کشورها، نام پادشاهان و غیره به وجود می آید، نقش اساسی داشت.

بسیاری از متون اصلی در زبان‌های مختلف دارای حروف صدادار نیستند که در خواندن و تفسیر آنها مشکل ایجاد می‌کند. از آنجایی که زبان نوشتاری عبری در اصل نه حروف صدادار داشت و نه نشانه جایگزین آنها، کتاب‌های عهد عتیق فقط با استفاده از صامت نوشته می‌شدند.

متون مصر باستان نیز با استفاده از صامت نوشته می شد. نام پادشاهان مصری در ادبیات مدرن به صورت مرسوم، به اصطلاح، انتقال مدرسه، که در کتاب های درسی پذیرفته شده است، آورده شده است... این انتقال اغلب به طور قابل توجهی متفاوت است، و خواندن کاملاً دلخواه است.

احتمالاً نادر بودن و گرانی مواد نوشتاری در دوران باستان، کاتبان را مجبور می‌کرد تا با کنار گذاشتن مصوت‌ها هنگام نوشتن، مطالب را صرفه‌جویی کنند. و ظاهراً نحوه گفتار شفاهی از نظر تلفظ مصوت ها و صامت ها در قدیم با امروزی تفاوت چشمگیری داشت. این شیوه را تا حدی می توان از گفتار قبایل مدرن که به ندرت از متون نوشتاری در ارتباطات استفاده می کنند، فهمید.

درست است، اگر اکنون کتاب مقدس یا نسخه خطی عبری را برداریم، در آنها نشانه هایی خواهیم دید که مصوت های گم شده را نشان می دهند. این علائم متعلق به کتاب مقدس عبری نبود. کتاب‌ها هر بار با همخوانی خوانده می‌شدند و به بهترین نحو و مطابق با مقتضیات ظاهری معنا و روایات شفاهی، جاهای خالی را با حروف صدادار پر می‌کردند.

تصور کنید حرفی که فقط با حروف صامت نوشته می شود چقدر می تواند دقیق باشد!

T.F. کورتیس می‌نویسد: «حتی برای کشیش‌ها، معنای نوشته‌ها به شدت مشکوک بود و تنها با کمک سنت قابل درک بود.» فرض بر این است که این نقص جدی در کتاب مقدس عبری زودتر از قرون 7 یا 88 پس از میلاد، زمانی که ماسوری ها (ماسوری ها) کتاب مقدس را تجدید نظر کردند و «...علائمی را برای جایگزینی مصوت ها اضافه کردند، برطرف شد. ولی آنان جز حکم خود و سنت بسیار ناقص هدایتی نداشتند.»

درایور می افزاید: «از زمان... ماسوری ها در قرن های هفتم و هشتم... یهودیان با دقت فوق العاده ای از کتاب های مقدس خود محافظت کردند، حتی زمانی که برای اصلاح... صدماتی که به آنها وارد شده بود، دیر شده بود. نتیجه این مراقبت فقط تداوم تحریفاتی بود که اکنون از نظر مرجعیت... کاملاً در سطح متن اصلی قرار گرفته بودند.»

قبلاً اعتقاد بر این بود که حروف صدادار در قرن پنجم قبل از میلاد توسط عزرا وارد متن عبری شده است. ه. هنگامی که در قرن 16 و 17، لویتا و کاپلوس در فرانسه این عقیده را رد کردند و ثابت کردند که علائم مصوت فقط توسط ماسوری ها معرفی شده است، این کشف در سراسر اروپای پروتستان شور و هیجانی ایجاد کرد. برای بسیاری به نظر می رسید که نظریه جدید منجر به سرنگونی کامل دین شد. اگر نشانه‌های مصوت موضوعی از وحی الهی نبودند، بلکه فقط یک اختراع بشری، و علاوه بر آن، مربوط به زمان‌های بسیار بعد بودند، پس چگونه می‌توان بر متن کتاب مقدس تکیه کرد؟ بحث برانگیخته شده توسط این کشف یکی از داغ ترین بحث ها در تاریخ نقد جدید کتاب مقدس بود و بیش از یک قرن به طول انجامید. سرانجام متوقف شدند: درستی دیدگاه جدید توسط همه تشخیص داده شد.

به نظر می رسد که مشکل صداگذاری در ابهامات متون باستانی که هنگام تفسیر نام شهرها، کشورها، نام پادشاهان و غیره به وجود می آید، نقش اساسی داشته است. در نتیجه، تاریخ اسکالیجری همیشه نام‌های متناقض انجیلی شهرها، کشورها و غیره را بر اساس گاه‌شماری اسکالیگر و بر اساس محلی‌سازی فرضی که رویدادهای کتاب مقدس را منحصراً به خاورمیانه نسبت می‌دهد، شناسایی نمی‌کند.

1.11. مشکلات محلی سازی جغرافیایی رویدادهای باستانی

هیچ یک از کتاب های عهد عتیق و جدید شواهد باستان شناسی قابل اعتمادی برای محلی سازی سنتی جغرافیایی و زمانی خود ندارند. شاید در قرون وسطی همان شهر معروف در تنگه بسفر به نام های مختلف خوانده می شد: تروی، روم جدید، قسطنطنیه، اورشلیم. جنوب ایتالیا در قرون وسطی گاهی اوقات Magna Graecia نامیده می شد. نقشه هرودوت ممکن است در رابطه با نقشه مدرن معکوس شود، یعنی با جایگزینی شرق با غرب. بر اساس روایت مورخان مدرن، باید فرض کنیم که هرودوت آبهای زیر را شناسایی می کند: دریای سرخ - دریای جنوب - دریای سیاه - دریای شمال - دریای مدیترانه - خلیج فارس - دریای ما - اقیانوس هند.

به هر حال، باستان شناس معروف ال. رایت، یکی از حامیان سرسخت محلی سازی اسکالیجری و تاریخ گذاری رویدادهای کتاب مقدس، می نویسد: «اکثریت قریب به اتفاق یافته ها هیچ چیز را ثابت نمی کنند و هیچ چیز را رد نمی کنند. آنها پس‌زمینه را پر می‌کنند و زمینه داستان را فراهم می‌کنند... متأسفانه، میل به «اثبات» کتاب مقدس در بسیاری از آثاری که در دسترس خواننده معمولی است نفوذ می‌کند. از شواهد سوء استفاده می‌شود، نتیجه‌گیری‌های حاصل از آن اغلب نادرست، نادرست یا نیمه درست هستند.

تجزیه و تحلیل دقیق حقایق خاص نشان می دهد که هیچ یک از کتاب های عهد عتیق شواهد باستان شناسی قابل اعتمادی از محلی سازی سنتی جغرافیایی و زمانی خود ندارند. کل نظریه «بین النهرین» کتاب مقدس زیر سوال رفته است.

وضعیت با محلی سازی سنتی وقایع عهد جدید، که ظاهراً در نزدیکی اورشلیم مدرن رخ داده است، بهتر نیست. خود مورخان صریحاً می نویسند: «خواندن ادبیات اختصاص یافته به باستان شناسی عهد جدید تأثیر عجیبی می گذارد. ده‌ها و صدها صفحه توضیحاتی درباره نحوه سازماندهی کاوش‌ها، شکل ظاهری مناطق و اشیاء مربوطه، «پیشینه» تاریخی و انجیلی این طرح و در خاتمه، زمانی که به گزارش در نتیجه همه کارها، چندین عبارت مبهم و آشکارا گیج شده وجود دارد که مشکل هنوز حل نشده است، اما امید وجود دارد که در آینده و غیره. تک طرح عهد جدید تاکنون هیچ گونه تأیید باستان شناسی قانع کننده ای داشته است... هیچ مکان واحدی که به طور سنتی صحنه این یا آن رویداد عهد جدید در نظر گرفته می شود را نمی توان با کوچکترین درجه قطعیت نشان داد.»

در واقع، مشکلات قابل توجهی با تلاش برای بومی سازی صحیح جغرافیایی بسیاری از رویدادهای باستانی همراه است. به عنوان مثال، "شهر جدید" در تواریخ باستان در چندین نسخه وجود دارد:

ناپل در ایتالیا، که هنوز هم وجود دارد.

کارتاژ، که همچنین به معنای "شهر جدید" است.

ناپل در فلسطین؛

ناپل سکایی؛

روم جدید، یعنی قسطنطنیه، قسطنطنیه را می توان شهر جدید نیز نامید.

بنابراین، هنگامی که برخی از وقایع در مورد رویدادهای یک "ناپل" خاص صحبت می کنند، باید با دقت بفهمید که در مورد کدام شهر صحبت می کنید.

بیایید مثال دیگری بزنیم - تروی.

یکی از محلی سازی های معروف تروی هومری در نزدیکی هلسپونت است (اما برای آن مکان های متفاوتی نیز وجود دارد). دقیقاً بر اساس این فرضیه - که ویرانه های تروا در نزدیکی هلسپونت قرار دارد - بود که G. Schliemann در قرن نوزدهم، بدون هیچ دلیل جدی، نام پرمخاطب تروی را به سکونتگاه ناچیزی که در هلسپونت یافت، اختصاص داد. منطقه

در گاه‌شماری سنتی، اعتقاد بر این است که تروی هومری سرانجام در قرن‌های 12 تا 13 قبل از میلاد نابود شد. ه. اما در قرون وسطی، به عنوان مثال، تروی ایتالیایی، که اتفاقاً تا به امروز وجود دارد، از شهرت شایسته ای برخوردار بود. این شهر قرون وسطایی در بسیاری از جنگ های قرون وسطایی به ویژه در جنگ معروف قرن سیزدهم میلادی نقش مهمی ایفا کرد. ه. مورخان قرون وسطی بیزانس، به عنوان مثال، نیکتاس کنیاتس و نیکفوروس گرگوراس نیز از تروا به عنوان یک شهر موجود صحبت می کنند. Titus Livius مکان «تروی» و منطقه تروا را در ایتالیا نشان می دهد (شکل 1-3a).

برنج. 1-برای. مینیاتور باستانی "در دروازه تروا"

برخی از مورخان قرون وسطی تروی را با اورشلیم می شناسند. این موضوع مفسران مدرن را گیج می کند: "و خود کتاب هومر به طور غیرمنتظره ای به کتابی در مورد ویرانی اورشلیم از ابتدا تا انتها تبدیل شد." نویسنده قرون وسطایی Anna Comnena، ​​در مورد ایتاکا، زادگاه اودیسه هومر، یکی از قهرمانان اصلی جنگ تروا، به طور غیر منتظره اعلام می کند که در جزیره Ithaca "شهر بزرگی به نام اورشلیم ساخته شد." در اینجا باید یادآوری کرد که اورشلیم مدرن در یک جزیره قرار ندارد.

نام دوم تروا ایلیون و نام دوم اورشلیم الیا کاپیتولینا است. یک قیاس وجود دارد: Elia - Ilion. شاید در قرون وسطی این درست بود که عده ای همان شهر را تروی-ایلیون می نامیدند و برخی دیگر اورشلیم-الیا را؟ Eusebius Pamphilus نوشت: «او شهرهای کوچک فریژیا، پتوسا و تیمیون را اورشلیم نامید. حقایق فوق نشان می دهد که نام تروی در قرون وسطی "تکثیر" یافته و به شهرهای مختلف اطلاق می شده است. شاید در اصل یک "اصلی" قرون وسطایی وجود داشته باشد؟ در این زمینه، نمی توان به داده های زیر که در تاریخ اسکالیجری حفظ شده است توجه نکرد و به ما اجازه می دهد این فرضیه را مطرح کنیم که در برخی اسناد تروی هومر احتمالاً شهر معروف قسطنطنیه، تزار-گراد است.

به نظر می رسد که امپراتور روم کنستانتین کبیر، هنگام تأسیس روم جدید، قسطنطنیه آینده، خواسته های همشهریان خود را برآورده کرد و "ابتدا مکان ایلیون باستان، سرزمین پدری اولین بنیانگذاران روم را انتخاب کرد." مورخ معروف جلال اسد در کتاب قسطنطنیه (م.، 1919، ص 25) این را گزارش می کند. اما ایلیون، همانطور که از تاریخ اسکالیجری شناخته شده است، نام دیگر تروی است. همانطور که مورخان بیشتر می گویند، کنستانتین با این حال "نظر خود را تغییر داد"، پایتخت جدید را اندکی به سمت دیگری تغییر داد و روم جدید را در همان نزدیکی، در شهر بیزانس تاسیس کرد.

شاید در قرون وسطی همان شهر معروف در تنگه بسفر به نام های مختلف خوانده می شد: تروی، روم جدید، قسطنطنیه، اورشلیم؟ از این گذشته ، نام "ناپل" به سادگی به عنوان "شهر جدید" ترجمه می شود. شاید زمانی روم جدید را شهر جدید، یعنی ناپل نیز می نامیدند؟ همچنین توجه داشته باشیم که جنوب ایتالیا در قرون وسطی Magna Graecia نامیده می شد.

امروزه اعتقاد بر این است که شهر بابل در بین النهرین امروزی قرار داشته است. نویسندگان برخی از متون قرون وسطی نظر دیگری دارند. به عنوان مثال، کتاب اسکندریه صربستان، بابل را در مصر قرار می دهد. علاوه بر این، مرگ اسکندر مقدونی را در مصر محلی می کند. اما طبق نسخه اسکالیگری، اسکندر مقدونی در بین النهرین درگذشت. علاوه بر این، معلوم می شود: "Babylon نام یونانی برای سکونتگاه واقع در مقابل اهرام (برج بابل؟) است. در قرون وسطی گاهی به این قاهره می گفتند که این سکونتگاه به حومه آن تبدیل شد. اصطلاح "بابل" مانند بسیاری از نام‌های شهر دیگر دارای ترجمه معنی‌داری است. بنابراین، این اصطلاح را می توان در شهرهای مختلف به کار برد.

یوسبیوس گزارش می دهد که روم بابل نامیده می شد. علاوه بر این، "بابل، مورخان بیزانسی (در قرون وسطی) اغلب بغداد را معنی می کنند. یک نویسنده قرون وسطایی قرن یازدهم پس از میلاد در مورد بابل به عنوان شهری موجود و اصلاً ویران نشده صحبت می کند. ه. میخائیل پسل.

اهمیت هرودوت برای تاریخ اسکالیجری بسیار زیاد است. اما اکنون او اعلام می کند که نیل به موازات رود ایسترو جریان دارد که اکنون با رود دانوب (و به دلایلی نه برای مثال با دنیستر) شناخته می شود. و در اینجا معلوم می شود که نظر در مورد موازی بودن رود دانوب و نیل تا پایان قرن سیزدهم پس از میلاد در اروپای قرون وسطی رایج بوده است. ه.

شناسایی داده‌های جغرافیایی هرودوت با یک نقشه مدرن در چارچوب محلی‌سازی اسکالیجری رویدادهایی که او توصیف می‌کند، با مشکلات مهمی مواجه می‌شود. به ویژه، تصحیحات متعددی که مورخان مدرن مجبور به انجام چنین شناسایی هایی هستند، نشان می دهد که نقشه هرودوت ممکن است در رابطه با نقشه مدرن معکوس شده و شرق را با غرب جایگزین کند. این جهت گیری برای بسیاری از نقشه های قرون وسطی مشخص است.

مفسران مجبورند باور کنند که در مکان‌های مختلف در تاریخ هرودوت، نام‌های یکسان دریاها به معنای آب‌های کاملاً متفاوت است. به عنوان مثال، طبق گفته مورخان مدرن، باید فرض کنیم که هرودوت آبهای زیر را شناسایی می کند: دریای سرخ - دریای جنوب - دریای سیاه - دریای شمال - دریای مدیترانه - خلیج فارس - دریای ما - اقیانوس هند. بسیاری از چیزهای عجیب از تحلیل بی طرفانه جغرافیای کتاب مقدس ناشی می شود.

1.12. تجزیه و تحلیل جغرافیای کتاب مقدس

بسیاری از متون کتاب مقدس به صراحت پدیده های آتشفشانی را توصیف می کنند. انتساب این توصیفات به کوه سنتی سینا و اورشلیم در فلسطین عجیب است: این کوه هرگز آتشفشان نبوده است. تنها آتشفشان قدرتمند در دریای مدیترانه وزوویوس است. ممکن است برخی از وقایع شرح داده شده در کتاب مقدس، یعنی لشکرکشی بنی اسرائیل به رهبری موسی و متعاقب آن فتح «سرزمین موعود» به رهبری یوشع، نه در فلسطین امروزی، بلکه در اروپا، به ویژه در ایتالیا

اغلب، رویدادهای باستانی به طور مؤثر و رنگارنگی تحت تأثیر پدیده های طبیعی باشکوه قرار می گیرند. این واقعیت که بسیاری از متون کتاب مقدس به صراحت پدیده های آتشفشانی را توصیف می کنند برای مدت طولانی در تاریخ مورد توجه بوده است. کتاب مقدس می گوید: «و رعد به موسی گفت: اینک من در ابری غلیظ به سوی تو خواهم آمد... به کوه سینا... در هنگام صدای طولانی شیپور، (هنگامی که ابر از کوه خارج می شود). آنها (مردم) ممکن است از کوه بالا بروند... رعد و برق و ابری ضخیم بر فراز کوه (سینا) و صدای شیپور بسیار قوی بود... کوه سینا همه دود می کرد زیرا رعد در آن زمان بر آن نازل شده بود. آتش؛ و از آن دود مانند دود کوره بلند شد و تمام کوه به شدت لرزید. و صدای شیپور قوی‌تر و قوی‌تر می‌شد» (Exodus, XIX). و در ادامه: «همه مردم رعد و شعله و صدای شیپور و کوه دود را دیدند» (Exodus, XX). «در حورب ایستادی... و کوه تا آسمانها در آتش سوخت و تاریکی و ابر و تاریکی بود» (تثنیه، IV، 9-12).

ویرانی شهرهای کتاب مقدس سدوم و گومورا از دیرباز در تاریخ به عنوان ویرانی در نتیجه فوران آتشفشان تلقی شده است: «و تندرر بر سدوم و گومورا سنگ گوگرد و آتش بارید... اینک دود از زمین مانند دود کوره» (پیدایش، XIX، 24، 28). و غیره.

در اینجا فهرستی از «آتشفشان‌ها» در کتاب مقدس است که توسط V.P. فومنکو و تی.جی. فومنکو: پیدایش (XIX، 18، 24)، خروج (XIII، 21، 22)، (XIV، 18)، (XX، 15)، (XXIV، 15، 16، 17)، اعداد (XIV، 14)، ( XXI، 28)، (XXVI، 10)، سفر تثنیه (IV، 1 1، 36)، (V، 19، 20، 21)، (IX، 15، 21)، (X، 4)، (XXXII، 22) ، کتاب دوم. پادشاهان (XXII، 8-10، 13)، کتاب سوم. پادشاهان (هجدهم، 38، 39)، (XIX، 11،12)، کتاب دوم. پادشاهان (I، 10–12، 14)، نحمیا (IX، 12، 19)، bk. مزامیر (ص. دوم، ج. 6، ص 106، ج. 17)، (ص. 106، ج. 18)، حزقیال (XXXVIII، 22)، ارمیا (XLVIII، 45)، مرثیه های ارمیا (II، 3). ) ، (IV، 1 1)، اشعیا (IV، 5)، (V، 25)، (IX، 17، 18)، (X، 17)، (XXX، 30)، جوئل (II، 3، 5، 10).

نسبت دادن این توصیفات به کوه سنتی سینا و اورشلیم در فلسطین دست کم عجیب است: این کوه هرگز آتشفشان نبوده است. پس وقایع کجا اتفاق افتاد؟ کافی است نقشه زمین شناسی اطراف دریای مدیترانه را مطالعه کنید. در شبه جزیره سینا، سوریه و فلسطین حتی یک آتشفشان فعال وجود ندارد. فقط مناطق "آتشفشانی سوم و کواترنر" وجود دارد، به عنوان مثال، در نزدیکی پاریس. در زمان تاریخی، یعنی پس از آغاز قرن. e.، هیچ پدیده آتشفشانی در اینجا ثبت نشده است.

تنها مناطق آتشفشانی قدرتمندی که هنوز در منطقه فعال هستند ایتالیا و سیسیل هستند. مصر و شمال آفریقا آتشفشان ندارند. بنابراین، شما باید پیدا کنید:

1) آتشفشان قدرتمندی که در دوران تاریخی فعال بوده است.

2) در نزدیکی آتشفشان - پایتخت ویران شده (به مرثیه های ارمیا مراجعه کنید).

3) در نزدیکی آتشفشان - دو شهر دیگر توسط آن ویران شدند: سدوم و گومورا.

تنها یک آتشفشان از این دست در دریای مدیترانه وجود دارد. این وزوویوس، یکی از قوی ترین آتشفشان های فعال در دوران تاریخی است. در پای آن پمپئی (پایتخت؟) معروف است که در اثر فوران ویران شده و دو شهر ویران شده است: استابیا (سودوم؟) و هرکولانیوم (گومورا؟). لازم به ذکر است که در نام ها شباهت هایی وجود دارد.

در. موروزوف تحلیل جالبی انجام داد که به ما امکان می دهد متن ناگفته برخی از قطعات کتاب مقدس را با در نظر گرفتن موقعیت کوه سینا-هورب-صهیون در ایتالیا بخوانیم. اجازه دهید چند مثال بزنیم (ترجمه از عبری توسط N.A. Morozov).

کتاب مقدس می گوید: "او در کوه حورب با ما صحبت کرد ... "برای شما کافی است که در این کوه زندگی کنید!" (...) عازم سفر خود شوید... به سرزمین KNUN» (تثنیه اول، 7). متکلمان "KNUN" را به عنوان "کنعان" تلفظ می کنند و آن را به صحرای سواحل دریاچه مرده می گویند، اما یک مصوت دیگر نیز ممکن است: "KNUN" - "Kenua" به جای "Genoa" (یعنی منطقه جنوا در ایتالیا). کتاب مقدس می گوید: "به سرزمین کنعان و به LBUN" (تثنیه اول، 7). متکلمان LBNUN لبنان را تلفظ می کنند، اما LBNUN اغلب به معنای "سفید" است - همان "مون بلان" - "کوه سفید".

کتاب مقدس می گوید: "تا رودخانه بزرگ، رودخانه PRT." متکلمان "PRT" را فرات تلفظ می کنند، اما فراتر از مونت بلان رود دانوب با شاخه بزرگی به نام پروت وجود دارد.

کتاب مقدس می گوید: "و ما از حورب بیرون آمدیم و در این بیابان بزرگ و وحشتناک قدم زدیم" (تثنیه اول، 19). در واقع، در نزدیکی Vesuvius-Horeb، مزارع معروف فلگرین وجود دارد - فضاهای سوخته وسیع پر از آتشفشان های کوچک، فومارول ها و لایه های گدازه.

کتاب مقدس می گوید: "و آنها به KDSH V-RNE آمدند." متکلمان KDSH V-RNE را به عنوان "Kadesh-Barnea" تلفظ می کنند، اما در اینجا، شاید منظور آنها کادیز در رود رون باشد. شاید ژنو مدرن به نام کادیز روی رود رون نامگذاری شده باشد.

کتاب مقدس می گوید: "و مدت طولانی در اطراف کوه سعیر قدم زدند." «سیر» توسط متکلمان بدون ترجمه باقی مانده است، اما اگر ترجمه شود، می‌توانیم: Devil’s Ridge، Devil’s Mountain. این دقیقاً کوهی است که در آن سوی دریاچه ژنو قرار دارد، یعنی Diablereux - "کوه شیطان".

"پسران لوط" که در طول راه با آنها روبرو می شوند را می توان با لاتین ها، یعنی "LT" بدون حروف صدادار شناسایی کرد.

کتاب مقدس می گوید: "از رودخانه ARNN عبور کنید" (تثنیه دوم، 14). در ترجمه سینودال: آرنون. اما این رود آرنو ایتالیایی است که هنوز وجود دارد!

کتاب مقدس می گوید: "و آنها به باشان رفتند" (تثنیه سوم، 1). شهر واسان یا باشان بارها در کتاب مقدس ذکر شده است. به طور شگفت انگیزی، شهر باسان (واسانو) - باسانو - هنوز در لمباردی وجود دارد.

کتاب مقدس می گوید: "و پادشاه باسان بر ما بیرون آمد... در آدریا ("ادری" در سینود، ترجمه)" (تثنیه سوم، 1). اما آدریا هنوز وجود دارد، و دقیقاً تحت این نام، در نزدیکی دهانه پو. و رودخانه پو، به هر حال، اغلب توسط نویسندگان لاتین باستانی اردن (Eridanus) نامیده می شود (به عنوان مثال، Procopius را ببینید)، که با طرح کلی کتاب مقدس اردن - IRDN مطابقت دارد.

کتاب مقدس می گوید: «و همه شهرهای او را ... شصت شهر گرفتیم» (تثنیه سوم، 3-4). در واقع، در این منطقه در قرون وسطی شهرهای بزرگ بسیاری وجود داشت: ورونا، پادوآ، فرارا، بولونیا و غیره.

کتاب مقدس می گوید: "از جریان ARN ("Arnon" در سینود، ترجمه) به HRUN کوه ها" (تثنیه III، 4.8). اما واضح است که کوه های "KHRMUN" را می توان به عنوان "کوه های آلمانی" تلفظ کرد.

کتاب مقدس می گوید: «فقط عوج، پادشاه باشان، باقی ماند. اینک، تخت او (اینجا: تابوت)، تخت آهنی، و اکنون در ربّه (ترجمه سینودال!)» (تثنیه 111.2). نه تنها راونا (رابا) در اینجا نامگذاری شده است، بلکه مقبره معروف تئودوریک گوت ها ("og" - گوت ها؟) (493–526 بعد از میلاد) نیز در راونا قرار دارد! و غیره.

بنابراین، ممکن است بخشی از وقایع توصیف شده در کتاب مقدس، یعنی لشکرکشی بنی‌اسرائیل به رهبری موسی و متعاقب آن فتح «سرزمین موعود» به رهبری یوشع، نه در فلسطین امروزی، بلکه در اروپا رخ داده باشد. به ویژه در ایتالیا

1.13. عصر اسرارآمیز رنسانس به عنوان پیامد خطاهای زمانی

افلاطون باستان را بنیانگذار افلاطون گرایی می دانند که چندین صد سال بعد در یکی دیگر از معروف ترین نوافلاطونیان افلاطونی فلوطین (205-270 پس از میلاد) احیا شد و دوباره (!) در قرن 15 پس از میلاد احیا شد. ه. با همین قدرت در پلتون معروف دیگر "افلاطونی". اعتقاد بر این است که لاتین باستانی درخشان در آغاز قرون وسطی به زبانی خشن و دست و پا چلفتی تنزل یافت که فقط در رنسانس درخشش سابق خود را بازیافت. تعداد بسیار زیادی از نام‌ها که امروزه منحصراً باستانی در نظر گرفته می‌شوند، در قرون 12 تا 14 پس از میلاد در بیزانس رایج بودند. ه.

در گاهشماری سنتی، "اثر احیا" به وضوح بیان می شود، ظاهراً تکرار دوران باستان. افلاطون باستان را بنیانگذار افلاطون گرایی می دانند. سپس تعلیم او می‌میرد، اما چند صد سال بعد در یکی دیگر از معروف‌ترین «نوافلاطونی‌ها» فلوطین (205-270 پس از میلاد) احیا شد، که به طور تصادفی معلوم شد که نامش تقریباً با نام معلم روحانی او افلاطون یکسان است. سپس نوافلاطونیسم می میرد، به طوری که پس از چند صد سال دیگر، این بار در قرن 15 میلادی. ه.، دوباره با همان قدرت در "افلاطونی" معروف دیگر - پلتون متولد شود. نامی که باز هم "به طور تصادفی" تقریباً با نام معلم باستانی افلاطون یکسان است. اعتقاد بر این است که پلتون افلاطونی باستان را احیا کرد. ظهور نسخه های خطی افلاطون باستان از فراموشی دقیقاً در قرن 15 پس از میلاد اتفاق می افتد. ه. پلتون "آکادمی پلتون" را در فلورانس سازماندهی می کند - مشابه دقیق آکادمی افلاطونی باستان. او نویسنده مدینه فاضله معروف «رساله قوانین» است (افلاطون و پلتون هر دو «آرمانشهر» می نویسند) که متأسفانه به طور کامل به دست ما نرسیده است. اما متن کامل «رساله قوانین» افلاطون باستان به دست ما رسیده است. پلتون قرن پانزدهم مانند افلاطون باستان ایده یک دولت ایده آل را مطرح می کند و برنامه او بسیار نزدیک به برنامه افلاطون است. افلوطین (205–270 پس از میلاد) همصدا با هر دوی آنها امیدوار است که امپراطور به او کمک کند تا در کامپانیا (یعنی دوباره در ایتالیا) شهر افلاطونوپلیس را پیدا کند که در آن موسسات اشرافی - جمعی «به گفته افلاطون» را معرفی کند. "

یکی از نکات اصلی که حداقل دو گزینه را برای اسناد قدمت ایجاد می کند - قدمت باستان و قرون وسطی - وجود دوره رنسانس است، زمانی که همه باستانی، که اکنون باستانی تلقی می شوند، حوزه های علمی، فلسفه، فرهنگ، نقاشی و غیره است. ظاهراً دوباره احیا شدند، که لاتین باستانی درخشان در آغاز قرون وسطی به زبانی خشن و دست و پا چلفتی تنزل یافت، که فقط در رنسانس شکوه سابق خود را بازیافت. این احیای لاتین (و همچنین زبان یونانی باستان) زودتر از قرن 8 تا 9 پس از میلاد آغاز نمی شود. ه.

به نظر می رسد که آثار معروف قرون وسطایی از قرن 10 تا 11 شروع به توسعه توطئه هایی کردند که مورخان اکنون آن را "ماسکه خاطرات کلاسیک" می نامند. در قرن یازدهم، "داستان اولیس" (اودیسه) ظاهر شد که در آن طرح ظاهراً شناخته شده هومری در نور قرون وسطی ارائه می شود - شوالیه ها، خانم ها، دعواها و غیره. اما از طرف دیگر، همه عناصر عبارتند از در اینجا وجود دارد که پس از آن به عنوان طرح باستانی ستون فقرات در نظر گرفته می شود. از اواخر قرن 12 و اوایل قرن 13 شروع می شود. تروورها با کمی غرور گفتند: این داستان (جنگ تروا) هک نشده است. هیچ کس هرگز آن را نساخته یا ننوشته بود... برای آنها تقریباً یک داستان ملی بود. واقعیت این است که فرانک ها خود را اهل تروا (!) و نویسنده قرن هفتم میلادی می دانستند. ه. Fredegarius Scholasticus به شاه پریام به عنوان چهره ای از نسل قبل اشاره می کند. لشکرکشی آرگونات ها با جنگ تروا ادغام شد، زمانی که صلیبی های فاتح (ظاهرا اصل قرون وسطایی آرگونات های باستان) به کشورهای دوردست آسیا هجوم آوردند. در متون قرون وسطی، اسکندر مقدونی از فرانسه تعریف می کند. برخی از متون قرون وسطی، در مورد جنگ تروا صحبت می کنند، پاریس - پاریس را (پاریسی؟).

تحت فشار سنت و همه این موارد عجیب و غریب، مورخان مجبور می شوند باور کنند که در قرون وسطی ایده توالی زمانی تقریباً از بین رفته بود: در مراسم تشییع جنازه اسکندر مقدونی راهبانی با صلیب و سوزاندن وجود دارد. کاتلین به دسته جمعی گوش می دهد... اورفئوس معاصر آئنیاس است، سارداناپالوس پادشاه یونان است، یولیان مرتد روحانی پاپ است. همه چیز در این جهان - مورخان مدرن شگفت زده شده اند - رنگ آمیزی خارق العاده به خود می گیرد. خام ترین نابهنگاری ها و عجیب ترین اختراعات به صورت مسالمت آمیز همزیستی دارند.

همه اینها و هزاران حقایق دیگر امروزه به عنوان آشکارا پوچ کنار گذاشته می شوند. مدتها قبل از کشف تاریخ ظاهراً باستانی الاغ طلایی، "موضوع الاغ" با جزئیات زیادی در آثار غزلیات قرون وسطایی توسعه یافت. علاوه بر این، داستان باستانی الاغ که فقط در رنسانس ظاهر شد، نتیجه طبیعی کل این چرخه قرون وسطی است.

واقعیت کلی زیر صادق است. در قرون وسطی، مدتها قبل از کشف اصالت باستانی و عتیقه، تمام توطئه های ظاهراً باستانی بوجود آمدند و در امتداد یک خط صعودی توسعه یافتند. علاوه بر این، نسخه های اولیه ظاهراً باستانی که بعداً در دوره رنسانس ظاهر شدند، از نظر زمانی و تکاملی از پیشینیان قرون وسطایی خود پیروی می کنند.

مهم این است که مردم در زمان های قدیم نامی به معنای امروزی نداشتند، بلکه نام مستعاری با ترجمه های معنی دار به زبانی که در ابتدا به آن تلفظ می شدند، داشتند. نام مستعار ویژگی های یک فرد را مشخص می کرد. هر چه صفات برجسته‌تر داشت، نام مستعار بیشتری داشت. به عنوان مثال، وقایع نگاران مختلف به امپراتور لقب هایی داده اند که او در این منطقه به آن شهرت داشت. فرعون ها قبل از تاج گذاری نام هایی داشتند و برخی بعد از آن. از آنجایی که آنها چندین بار با تاج هایی از مناطق مختلف تاج گذاری کردند، تعداد نام آنها به سرعت افزایش یافت. این نام مستعار معمولاً به صورت: "قوی"، "روشن" و غیره ترجمه می شود. همین اتفاق در تاریخ روسیه رخ داده است. تزار ایوان سوم تیموفی نام داشت. تزار واسیلی سوم گابریل بود. تزارویچ دیمیتری (کشته شده در اوگلیچ) - نه دیمیتری، بلکه اوار. یکی نام سلطنتی و دیگری نام کلیسا است.

v تاریخ به عنوان یک علم دقیق

امروزه این عقیده وجود دارد که نام هایی که با نام های باستانی متفاوت است در قرون وسطی رایج بوده است. اما تجزیه و تحلیل متون نشان می دهد که نام های باستانی به طور مداوم در قرون وسطی استفاده می شده است. به عنوان مثال نیل سینا که گویا در سال 450 پس از میلاد درگذشت. ه.، نامه هایی به معاصران خود، راهبان قرون وسطایی می نویسد که نام های آشکارا باستانی داشتند: آپولودوروس، آمفیکتیون، آتیکوس، آناکساگوراس، دموستنس، اسکلپیودس، ارسطوکل، آریستارخوس، آلکیبیادس، آپولوس، و غیره. تعداد بسیار زیادی از نام ها که امروزه منحصراً در نظر گرفته می شوند. باستان، در قرن 12 تا 14 میلادی در بیزانس رایج بود. ه.

1.14. مشکلات تاریخ گذاری مستقیم باستان شناسی

اصل اساسی تاریخ گذاری باستان شناسی - به قیاس با آنچه قبلاً وجود دارد - امروزه نتایج قابل اعتمادی به دست نمی دهد. تغییر "مقیاس" زمانی به طور خودکار گاهشماری یافته های باستان شناسی جدید را تغییر می دهد. اکثریت قریب به اتفاق آثار باستانی در طول 200-300 سال گذشته، یعنی از لحظه ای که مشاهدات مستمر روی آنها شروع شد، به دلایلی بیش از قرن ها و حتی هزاره های گذشته رو به وخامت گذاشتند. این ممکن است نشان دهنده این باشد که همه این بناها اصلاً قدیمی نیستند و با نظم طبیعی و با سرعت طبیعی که همه ما شناخته ایم در حال تخریب هستند.

باستان شناسان مدرن با درد در مورد حفاران نادان قرون گذشته صحبت می کنند که ناامیدانه بناهای تاریخی متعددی را در جستجوی اشیاء با ارزش مثله کردند. «وقتی چیزها به موزه رومیانتسف رسید (کاوش‌های 1851-1854)، آنها نشان دهنده انبوهی کاملاً بی‌نظم از مواد بودند، زیرا هیچ موجودی با نشانه‌هایی از هر تپه وجود نداشت... حفاری‌های باشکوه 1851-1854. علم برای مدت طولانی عزادار خواهد بود». در حال حاضر، تکنیک حفاری بهبود یافته است، اما، متأسفانه، به ندرت می توان آن را در حفاری های باستانی اعمال کرد: تقریباً همه آنها قبلاً توسط «حفارگران» قبلی "پردازش" شده اند.

شایان ذکر است که اصل اساسی تاریخ گذاری باستان شناسی - به قیاس با آنچه قبلاً وجود دارد - و آنچه می تواند منجر شود. به عنوان مثال، در مصر سلسله های 18 - 19، ظروف یونانی فرهنگ میسنی در گورها کشف شد. سپس این سلسله ها و این فرهنگ را باستان شناسان همزمان می دانند. سپس همان ظروف (یا «مشابه‌ها») همراه با نوع خاصی از قلاب‌ها در Mycenae و سنجاق‌های مشابهی در آلمان و در کنار کوزه‌ها یافت شد. یک کوزه مشابه در نزدیکی Fanger پیدا شد. و در این کوزه نوعی سنجاق جدید وجود دارد. پین مشابهی در سوئد پیدا شد، به اصطلاح. "تپه شاه بیورن". بنابراین قدمت این تپه به سلسله های هجدهم تا نوزدهم مصر می رسد. در همان زمان، مشخص شد که تپه بیورن "به هیچ وجه نمی تواند به پادشاه وایکینگ بیورن مربوط شود، اما دو هزار سال قبل از آن ساخته شده است."

روشن نیست که منظور از "شباهت" یافته ها چیست، بنابراین همه این روش ها (و مشابه) بر ذهنیت گرایی تقسیم نشده و مهمتر از همه استوار است! - در گاهشماری اسکالیجری. اشیاء تازه یافت شده - ظروف و غیره - با یافته های "مشابه" مقایسه می شوند که قدمت آنها پیش از این بر اساس گاهشماری اسکالیجری است. تغییر مقیاس زمانی به طور خودکار زمان بندی یافته های باستان شناسی جدید را تغییر می دهد.

نمونه بارز مشکلاتی که هنگام قدمت گذاری مواد باستان شناسی به وجود می آید، کاوش های پمپئی است. نویسنده قرن پانزدهمی یاکوب سناتزار نوشت: «ما به شهر (پمپی) نزدیک شدیم و می‌توانستیم برج‌ها، خانه‌ها، تئاترها و معابد آن را ببینیم که قرن‌ها دست نخورده بودند. اما پمپئی را در اثر فوران سال 79 پس از میلاد ویران و مدفون می دانند. ه. از این رو، باستان شناسان مجبورند سخنان سناتزار را این گونه ارزیابی کنند: "در قرن پانزدهم، برخی از ساختمان های پمپئی قبلاً بالای رسوب ایستاده بودند." بنابراین، اعتقاد بر این است که پمپئی پس از آن دوباره "با زمین پوشانده شد"، زیرا تنها در سال 1748 آنها به بقایای پمپئی برخورد کردند.

حفاری ها به طرز وحشیانه ای انجام شد. «اکنون تعیین میزان خسارت ناشی از خرابکاری آن زمان دشوار است... اگر نقاشی برای کسی خیلی زیبا به نظر نمی رسید، آن را تکه تکه می کردند و مانند زباله دور می انداختند... وقتی مقداری سنگ مرمر پیدا کردند. میز با کتیبه برنزی، حروف جداگانه را پاره کردند و در سبدی انداختند... از تکه‌های مجسمه برای گردشگران سوغاتی درست می‌کردند که اغلب با تصاویر قدیسان بود. این امکان وجود دارد که برخی از این "جعلی"های فرضی اصلی بوده باشند، اما آنها فقط در گاهشماری اسکالیجری نمی گنجند.

در قرن بیستم، باستان شناسان و مورخان به روند زیر توجه کردند. اکثریت قریب به اتفاق آثار باستانی در طول 200-300 سال گذشته، یعنی از لحظه ای که مشاهدات مستمر روی آنها شروع شد، به دلایلی بیش از قرن ها و حتی هزاره های گذشته رو به وخامت گذاشتند. به عنوان مثال، در اینجا یادداشتی از روزنامه ایزوستیا به تاریخ 31 اکتبر 1981 آمده است: «ابوالهول در مشکل است. تقریباً پنج هزار سال است که مجسمه ابوالهول معروف در جیزه (مصر) بدون لرزش ایستاده است. با این حال، در حال حاضر آلودگی محیط زیست بر ایمنی آن تأثیر منفی گذاشته است. ابوالهول در مضیقه بود. یک قطعه بزرگ (پنجه) از مجسمه جدا شد. دلیل این امر افزایش رطوبت، شوری خاک و عمدتاً تجمع فاضلاب در منطقه ای که ابوالهول در آن قرار دارد، بوده است که هیچ گونه تصفیه نشده است.

معمولاً به صنعت مدرن اشاره می شود، اما هیچ کس تحقیقات گسترده ای برای ارزیابی تأثیر تمدن مدرن بر سازه های سنگی انجام نداده است. شاید همه این بناها اصلاً آنطور که گاهشماری اسکالیجری ادعا می کند قدیمی نباشند و به ترتیب طبیعی و با سرعت طبیعی که برای همه ما شناخته شده است تخریب شوند.

1.15. DENDROCHRONOLOGY و تاریخ

دندروکرونولوژی بر این واقعیت استوار است که نمودار ضخامت حلقه های سالانه برای درختانی از گونه های مشابه که در مکان ها و شرایط مشابه رشد می کنند تقریباً یکسان است. مقیاس‌های دندروکرونولوژیکی در اروپا و آسیا از زمان ما تنها چند صد سال "پایین" می‌شوند. تمام بخش‌های ظاهراً "قدیمی" مقیاس‌های دندروکرونولوژیکی را نمی‌توان برای تاریخ‌گذاری مستقل استفاده کرد، زیرا خود آنها فقط بر اساس گاه‌شماری اسکالیجری به محور زمانی گره خورده‌اند.

یکی از روش‌های مدرنی که مدعی ارائه تاریخ‌گذاری مستقل آثار تاریخی است، دندروکرونولوژی است. ایده او کاملاً ساده است. این بر اساس این واقعیت است که حلقه های درختان در طول سال ها به طور ناهموار رشد می کنند. اعتقاد بر این است که نمودار ضخامت حلقه های سالانه برای درختانی از همان گونه که در مکان ها و شرایط مشابه رشد می کنند تقریباً یکسان است.

برای استفاده از این روش برای قدمت گذاری، لازم است ابتدا یک نمودار مرجع از ضخامت حلقه های سالانه یک گونه درختی در یک دوره تاریخی به اندازه کافی طولانی ساخته شود. ما چنین نموداری را مقیاس دندروکرونولوژیک می نامیم. اگر چنین مقیاسی ساخته شود، می توان از آن برای تاریخ گذاری برخی از یافته های باستان شناسی حاوی تکه های کنده ها استفاده کرد. تعیین نوع درخت، برش، اندازه گیری ضخامت حلقه ها، ساختن نمودار و تلاش برای یافتن قطعه ای با همان نمودار در مقیاس مرجع دندروکرونولوژیکی ضروری است. در این مورد، این سوال باید بررسی شود - چه انحرافات نمودارهای مقایسه شده را می توان نادیده گرفت.

با این حال، مقیاس‌های دندروکرونولوژیکی در اروپا تنها چند قرن به پایین گسترش می‌یابند، که اجازه تاریخ‌گذاری ساختارهای باستانی را نمی‌دهد. دانشمندان بسیاری از کشورهای اروپایی سعی کردند از روش دندروکرونولوژیکی استفاده کنند... اما معلوم شد که موضوع چندان ساده نیست. درختان باستانی در جنگل های اروپا تنها 300-400 سال عمر دارند... مطالعه چوب های برگریز دشوار است. آنها به شدت تمایلی به گفتن حلقه های مبهم آن در مورد گذشته ندارند... معلوم شد که مواد باستان شناسی با کیفیت خوب، برخلاف انتظارات، ناکافی بودند.»

دندروکرونولوژی آمریکایی در موقعیت بهتری قرار دارد (صنوبر داگلاس، آلپ و کاج زرد)، اما این منطقه از "منطقه باستان" حذف شده است. علاوه بر این، همیشه عوامل نامشخص زیادی وجود دارد: شرایط آب و هوایی محلی یک دوره معین، ترکیب خاک، نوسانات رطوبت، زمین، و غیره و غیره، که به طور قابل توجهی نمودار ضخامت حلقه را تغییر می دهد. مهم است که ساخت مقیاس‌های دندروکرونولوژیکی بر اساس گاه‌شماری اسکالیجری موجود انجام شده است، بنابراین تغییر گاه‌شماری اسناد به طور خودکار این مقیاس‌ها را تغییر می‌دهد. به نظر می رسد که مقیاس های دندروکرونولوژیکی در اروپا و آسیا از زمان ما فقط چند صد سال "پایین" می شوند.

اجازه دهید تصویر دقیق تری از وضعیت فعلی این مقیاس ها در ایتالیا، بالکان، یونان و ترکیه ارائه دهیم. در اینجا نموداری از مقیاس های تاریخ گذاری دندروکرونولوژیک برای این کشورها ارائه شده است. این نمودار با مهربانی توسط پروفسور Yu.M در اختیار نویسنده قرار گرفته است. کابانوف (مسکو). در سال 1994، پروفسور Yu.M. کابانوف در کنفرانسی شرکت کرد که در آن پروفسور آمریکایی پیتر یان کونیهولم آن را به نمایش گذاشت. نمودار گردآوری شده توسط Malcolm and Carolyn Wiener Laboratory for Egean and Eastern Dendrochronology، دانشگاه کرنل، ایتاکا، نیویورک، ایالات متحده آمریکا. در شکل 1-4 به صورت افقی به وضوح قطعاتی از مقیاس های دندروکرونولوژیکی بازسازی شده برای گونه های مختلف درخت را نشان می دهد: بلوط، شمشاد، سدر، کاج، درخت عرعر، خانواده مخروطیان.

برنج. 1-4. وضعیت فعلی مقیاس های دندروکرونولوژیکی. به وضوح مشاهده می شود که آنها فقط تا قرن دهم پس از میلاد "به طور مستمر گسترش یافته" در گذشته در نظر گرفته می شوند. ه. قبل از این زمان، "مقیاس" قطعات جداگانه ای را نشان می داد که به هیچ وجه با یکدیگر مرتبط نبودند.

به وضوح مشاهده می شود که تمام این شش ترازو حدود 1000 سال بعد از میلاد فاصله دارند. بنابراین، هیچ یک از آنها را نمی توان به طور مداوم از زمان ما «به پایین» فراتر از قرن دهم میلادی گسترش داد. ه.

لازم به تأکید است که تمام بخش های ظاهراً "قدیمی" مقیاس های دندروکرونولوژیکی نشان داده شده در نمودار نمی توانند برای تاریخ گذاری مستقل استفاده شوند. این به دلیل این واقعیت است که آنها خود فقط بر اساس گاهشماری اسکالیجری به محور زمانی گره خورده اند. بر اساس آن، برخی از سیاهههای مربوط به "قدیمی" فردی "تاریخ" شدند. به عنوان مثال، تاریخ نگاره ای از مقبره فرعون را بر اساس «ملاحظات تاریخی» به هزاره قبل از میلاد می رساند. پس از آن، با یافتن سیاهههای مربوط به "قدیمی" دیگر، آنها سعی کردند به صورت زمانی آنها را به این سیاهههای مربوط به "تاریخ" از قبل مرتبط کنند. گاهی کار می کرد. در نتیجه، بخشی از مقیاس دندروکرونولوژیکی در اطراف "دوستیابی" اولیه بوجود آمد. قدمت نسبی یافته های مختلف «باستانی» در این بخش احتمالاً صحیح است. اما تاریخ گذاری مطلق آنها، یعنی پیوند دادن کل این دوره به محور زمانی، نادرست است. زیرا اولین قدمت ساخته شده بر اساس گاهشماری اسکالیجری نادرست بود.

1.16. تاریخ گذاری بر اساس لایه رسوبی

روش های رادیوم-اورانیوم و رادیوم-اکتینیم

گاه‌شماری سنتی حتی در کالیبراسیون مقیاس‌های روش‌های فیزیکی خام برای تخمین سن مطلق اجسام نیز نفوذ کرده است. در برخی از مناطق اروپا، تنها 3 سانتی‌متر بارندگی در طول هزار سال جمع می‌شود؛ در جنوب اوکراین، سالانه همین مقدار رسوب می‌کند. روش‌های رادیوم-اورانیوم و رادیوم-اکتینیوم برای تاریخ‌گذاری تشکیلات زمین‌شناسی فقط در مواردی که دقت مورد نیاز از 4-10 هزار سال تجاوز نمی‌کند راحت است.

گاه‌شماری تاریخی اسکالیجری همچنین در کالیبراسیون مقیاس‌های روش‌های فیزیکی خشن برای تخمین سن مطلق اجسام نفوذ کرد.

A. Oleinikov گزارش می دهد: "در طول هجده قرن که از حمله روم می گذرد (ما در مورد قلمرو ساووی امروزی صحبت می کنیم)، دیوارهای ورودی معادن موفق شدند با لایه ای از هوا پوشیده شوند. ضخامت آن همانطور که اندازه گیری ها نشان داد به 3 میلی متر رسید. با مقایسه ضخامت این پوسته که در طی 1800 سال تشکیل شده است (همانطور که توسط گاهشماری اسکالیجری پیشنهاد می شود)، با پوسته هوازده 35 سانتی متری که سطح تپه های صیقلی شده توسط یخچال را پوشانده است، می توان فرض کرد که یخبندان منطقه محلی را در حدود 216 ترک کرده است. هزار سال پیش... اما حامیان این روش به خوبی درک می کنند که دستیابی به استانداردهایی برای میزان تخریب چقدر دشوار است... در شرایط آب و هوایی مختلف، هوازدگی با سرعت های متفاوتی اتفاق می افتد... سرعت هوازدگی به دما بستگی دارد. ، رطوبت هوا، میزان بارندگی و روزهای آفتابی. این بدان معناست که برای هر منطقه طبیعی لازم است نمودارهای خاصی محاسبه شود و مقیاس های خاصی ترسیم شود. آیا می توان مطمئن بود که شرایط آب و هوایی از لحظه ای که لایه مورد علاقه ما در معرض دید ما قرار گرفت، تزلزل ناپذیر باقی مانده است؟»

تلاش های زیادی برای تعیین سن مطلق از روی نرخ رسوب انجام شده است. آنها ناموفق بودند. A. Oleinikov نوشت: "تحقیقات در این راستا به طور همزمان در بسیاری از کشورها انجام شد، اما نتایج، بر خلاف انتظارات، ناامید کننده بود. بدیهی است که حتی سنگ های یکسان در شرایط طبیعی مشابه می توانند با سرعت های بسیار متفاوتی انباشته و آب و هوا شوند، و تقریباً غیرممکن است که الگوهای دقیقی از این فرآیندها ایجاد شود. به عنوان مثال، از منابع مکتوب باستانی (و دوباره - اشاره به گاهشماری اسکالیجری) مشخص است که فرعون مصر رامسس دوم حدود 3000 سال پیش سلطنت کرد. ساختمان هایی که در زمان او ساخته شده اند، اکنون زیر لایه ای سه متری ماسه مدفون شده اند. این بدان معناست که در طی یک هزاره، لایه ای به ضخامت تقریباً یک متر از رسوبات شنی در اینجا رسوب کرده است. در همان زمان، در برخی از مناطق اروپا، تنها 3 سانتی متر بارش در طول هزار سال جمع می شود. اما در دهانه مصب ها در جنوب اوکراین، سالانه همان مقدار بارندگی ته نشین می شود.

آنها سعی کردند روش های دیگری را توسعه دهند. «روش‌های رادیوم-اورانیوم و رادیوم-اکتینیم در 300 هزار سال کار می‌کنند. در مواردی که دقت مورد نیاز از 4 تا 10 هزار سال تجاوز نمی کند، برای تعیین قدمت سازندهای زمین شناسی مناسب هستند. متأسفانه از نظر زمان‌شناسی تاریخی، این روش‌های خام عملاً نمی‌توانند نتیجه‌ای بدهند.

1.17. قابلیت اطمینان روش رادیوکربن

ویلارد فرانک لیبی جایزه نوبل و گوگنهایم را برای اختراع تاریخ گذاری رادیوکربن در سال 1950 دریافت کرد. این روش بر اساس کاهش برگشت ناپذیر غلظت ایزوتوپ کربن رادیواکتیو C-14 در بدن پس از مرگ است. این روش در وضعیت فعلی خود خطاهای آشفته ای بین 1000 تا 2000 سال ارائه می دهد و در تاریخ گذاری "مستقل" نمونه های باستانی خود، بیش از حد بر پاسخ های پیشنهاد شده توسط مورخان متمرکز است. تاریخ‌گذاری رادیوکربن کفن تورین به قرون 11 تا 13 بعد از میلاد می‌رسد. e.، که از آن نتیجه‌گیری‌های زیر حاصل می‌شود: یا کفن تورین جعل است، یا یک اشتباه بزرگ در تاریخ‌گذاری وجود دارد، یا مسیح در قرن‌های 11-13 زندگی می‌کرد. n ه.

در سال 1950، ویلارد فرانک لیبی آمریکایی نتایج تحقیقات خود را منتشر کرد که متعاقباً با جوایز نوبل و گوگنهایم شناخته شد. بر اساس آزمایشات، او به این نتیجه رسید که نوترون های تولید شده تحت تأثیر پرتوهای کیهانی در جو زمین توسط اتم های نیتروژن جذب می شوند تا ایزوتوپ کربن رادیواکتیو C-14 را تشکیل دهند. این کربن مولکول های دی اکسید کربن را تشکیل می دهد که توسط گیاهان و از طریق آنها توسط حیوانات از جمله انسان جذب می شود. نیمه عمر این ایزوتوپ رادیواکتیو 5568 سال است. این به این معنی است که اگر با اتم های تازه تشکیل شده دوباره پر نمی شد، غلظت آن در جو و بیوسفر در این مدت به نصف کاهش می یافت.

با این حال، طبق این تئوری، این دوباره پر کردن پس از مرگ ارگانیسم زنده متوقف می شود و منجر به کاهش برگشت ناپذیر غلظت C-14 در بدن پس از مرگ می شود. و اگر در یک موجود زنده به ازای هر 10 میلیارد اتم کربن معمولی C-12 یک اتم C-14 وجود داشته باشد، در ارگانیسمی که مدت ها مرده است غلظت آن کمتر است که تخمین تاریخ مرگ را ممکن می کند. و با توجه به آن - زمان زندگی. لیبی تکنیکی را برای اندازه گیری و محاسبه مجدد محتوای ایزوتوپ ابداع کرد که منجر به ظهور روش رادیوکربن برای تعیین سن اجرام باستانی شد.

امروزه روش رادیوکربن، که ادعا می کند به طور مستقل از آثار باستانی تاریخ گذاری می کند، بسیار محبوب است. با این حال، با انباشته شدن تاریخ های رادیو کربن، جدی ترین مشکلات در استفاده از روش آشکار شد. به طور خاص، همانطور که A. Oleinikov می نویسد، "من باید در مورد یک مشکل دیگر فکر می کردم. شدت تشعشعات نفوذی در جو بسته به دلایل کیهانی متفاوت است. بنابراین، مقدار ایزوتوپ کربن رادیواکتیو تولید شده باید در طول زمان در نوسان باشد. باید راهی پیدا کرد که بتوان آنها را در نظر گرفت. علاوه بر این، مقدار زیادی کربن تولید شده از احتراق سوخت چوب، زغال سنگ، نفت، ذغال سنگ نارس، شیل نفتی و محصولات فرآوری شده آنها به طور مداوم در جو آزاد می شود. این منبع کربن اتمسفر چه تأثیری بر افزایش ایزوتوپ رادیواکتیو دارد؟ به منظور تعیین سن واقعی، اصلاحات پیچیده باید محاسبه شود تا منعکس کننده تغییرات در ترکیب جو در هزاره گذشته باشد. این ابهامات، همراه با برخی مشکلات فنی، تردیدهایی را در مورد صحت بسیاری از تعیین‌های انجام شده با روش کربن ایجاد کرده است.»

نویسنده روش، W. F. Libby، که یک مورخ نبود، به صحت تاریخ گذاری اسکالیجری کاملاً اطمینان داشت و از کتاب او مشخص است که طبق آنها روش رادیوکربن تنظیم شده است. با این حال، باستان شناس ولادیمیر میلوژیچ به طور متقاعدکننده ای نشان داده است که این روش در وضعیت فعلی خود خطاهای آشفته ای بین 1000 تا 2000 سال به همراه دارد و در تاریخ گذاری "مستقل" نمونه های باستانی، بیش از حد بر پاسخ های پیشنهاد شده توسط مورخان متمرکز شده است.

W.F. لیبی نوشت: «ما هیچ اختلافی با مورخان در مورد روم باستان و مصر باستان نداشتیم. ما برای این دوره (!) تصمیمات متعددی نگرفتیم، زیرا به طور کلی گاهشماری آن برای باستان شناسی بهتر از آن چیزی است که بتوانیم آن را تعیین کنیم و با ارائه نمونه هایی که در اختیار ماست (که اتفاقاً در این راه از بین می روند و می سوزند). اندازه گیری کربن رادیویی)، باستان شناسان در عوض، آنها به ما لطف می کردند. این شناخت توسط لیبی بسیار مهم است، زیرا دشواری‌های گاه‌شماری اسکالیجری دقیقاً برای آن مناطق و دوره‌هایی کشف شد که، همانطور که لیبی گزارش داد، «تعیین‌های متعددی برای آن‌ها صورت نگرفت». با همین تعداد کم اندازه گیری های کنترلی بر روی قدمت که با این وجود انجام شد، وضعیت به شرح زیر است. لیبی گزارش می‌دهد که هنگام تعیین تاریخ کربن، به عنوان مثال، مجموعه مصری J. H. Brasted، «ناگهان مشخص شد که سومین شیء مورد تجزیه و تحلیل ما مدرن بود! این یکی از یافته های ... بود که ... متعلق به سلسله (یعنی 2563-2423 قبل از میلاد - حدود 4 هزار سال پیش) محسوب می شد. بله، ضربه سختی بود.» با این حال، فوراً یک "راه خروج" پیدا شد: این شی جعلی اعلام شد، زیرا هیچ کس این ایده را نداشت که در صحت گاهشماری اسکالیجری مصر باستان شک کند.

آنها (طرفداران روش) در تأیید فرض اساسی خود به تعدادی شواهد، ملاحظات و محاسبات غیرمستقیم استناد می کنند که دقت آنها کم است و تفسیر مبهم است و شواهد اصلی، تعیین رادیوکربن کنترلی نمونه ها است. عصری که قبلاً شناخته شده بود... اما به محض اینکه نوبت به کنترل تاریخ گذاری اشیاء تاریخی می رسد، همه به اولین آزمایش ها مراجعه می کنند، یعنی به یک سری (!) کوچک از نمونه ها.» همانطور که لیبی نیز اعتراف می کند، فقدان آمار کنترلی گسترده، و حتی در صورت وجود اختلافات هزاران ساله فوق در تاریخ گذاری، که با جعلیات "توضیح داده شده" است، امکان استفاده از روش را در فاصله زمانی زیر سوال می برد. علاقه به ما این در مورد کاربردهای روش برای اهداف زمین شناسی، جایی که خطاهای چند هزار ساله ناچیز است، صدق نمی کند.

W.F. لیبی نوشت: «با این حال، ما کمبود موادی را از دوران 3700 سال دورتر از خود احساس نکردیم که بتوان دقت و قابلیت اطمینان این روش را آزمایش کرد (با این حال، هیچ چیزی برای مقایسه تاریخ های رادیوکربن وجود ندارد، زیرا وجود دارد. هیچ منبع مکتوب تاریخی از این دوران وجود ندارد) ... آشنا "مورخین آماده هستند تا صحت (تقریبی) را در 3750 سال گذشته تضمین کنند، اما وقتی نوبت به رویدادهای باستانی تر می رسد، اعتماد آنها از بین می رود."

به عبارت دیگر، روش رادیوکربن به طور گسترده ای مورد استفاده قرار گرفته است که نتایج به دست آمده دشوار و حتی عملاً غیرممکن است تا با روش های مستقل دیگر تأیید شود. برخی از باستان شناسان، بدون تردید در اصول علمی روش رادیوکربن، پیشنهاد کرده اند که این روش به خودی خود احتمال خطاهای قابل توجه ناشی از اثرات هنوز ناشناخته را دارد. اما ممکن است این خطاها هنوز کوچک باشند و حداقل با تاریخ گذاری تقریبی در فاصله 2-3 هزار سال "پایین تر" از زمان ما تداخل نداشته باشند؟ با این حال، معلوم است که وضعیت جدی تر است. خطاها خیلی بزرگ و بی نظم هستند. آنها هنگام قدمت اشیاء زمان ما و قرون وسطی می توانند به ارزش 1-2 هزار سال برسند.

مجله «تکنولوژی و علم» (1984، شماره 3، ص 9) نتایج بحثی را که در مورد روش کربن رادیو کربن در دو سمپوزیوم در ادینبورگ و استکهلم انجام شد، گزارش کرد: «در ادینبورگ، نمونه‌هایی از صدها (!) تحلیل وجود داشت. داده شده است که در آن خطاهای تاریخ گذاری از 600 تا 1800 سال متغیر است. در استکهلم، دانشمندان شکایت کردند که به دلایلی روش رادیوکربن به ویژه تاریخ مصر باستان را در عصری که 4000 سال از ما دورتر است، تحریف می کند. موارد دیگری نیز وجود دارد، مثلاً در تاریخ تمدن های بالکان... کارشناسان به اتفاق آرا اعلام کردند که روش رادیوکربن به دلیل عدم کالیبراسیون هنوز مشکوک است. بدون این، غیرقابل قبول است، زیرا تاریخ های واقعی را در مقیاس تقویم ارائه نمی کند.

همانطور که L.S می نویسد خرمای رادیوکربن اضافه شد. کلاین، «آشفتگی در صفوف باستان شناسان. برخی با تحسین خاص... دستورات فیزیکدانان را پذیرفتند... این باستان شناسان به بازسازی طرح های زمانی (که به این ترتیب استوار نیستند؟) عجله کردند... اولین باستان شناسانی که علیه روش رادیوکربن صحبت کردند این بود. ولادیمیر میلویچیچ... که... نه تنها به کاربرد عملی تاریخ گذاری رادیوکربن حمله کرد، بلکه ... به شدت از مقدمات نظری روش فیزیکی انتقاد کرد... مقایسه اندازه گیری های فردی نمونه های مدرن با رقم متوسط ​​- استاندارد میلویچیچ بدبینی خود را با یک سری پارادوکس های درخشان توجیه می کند.

پوسته یک نرم تن آمریکایی زنده با رادیواکتیویته 13.8، در مقایسه با رقم متوسط ​​به عنوان هنجار مطلق (15.3)، معلوم می شود که امروزه (به سال ترجمه شده است) در سن قابل احترامی - حدود 1200 سال سن دارد! گل رز وحشی شکوفا از شمال آفریقا (رادیواکتیویته 14.7) برای فیزیکدانان برای 360 سال "مرده" بوده است... و اکالیپتوس استرالیایی که رادیواکتیویته آن 16.31 است، هنوز برای آنها "وجود" ندارد - فقط تا 600 سال دیگر وجود خواهد داشت. . پوسته فلوریدا که 17.4 پوسیدگی در دقیقه به ازای هر گرم کربن را ثبت کرده است، تا 1080 سال بعد ظاهر نخواهد شد.

اما از آنجایی که در گذشته رادیواکتیویته به‌طور یکنواخت‌تر از اکنون توزیع نمی‌شد، نوسانات و خطاهای مشابهی را باید برای اجرام باستانی تشخیص داد. و در اینجا حقایق آشکار است: تاریخ گذاری رادیوکربن در هایدلبرگ از نمونه ای از یک محراب قرون وسطایی ... نشان داد که درختی که برای تعمیر محراب استفاده می شود هنوز رشد نکرده است!.. در غار Welt (ایران) لایه های زیرین هستند. به تاریخ 6054 (به اضافه یا منهای 415) و 6595 (بعلاوه یا منهای 500) سال. قبل از میلاد مسیح e.، و یک پوشاننده - 8610 (به علاوه یا منهای 610) سال. قبل از میلاد مسیح ه. بنابراین... توالی لایه ها برعکس می شود و مشخص می شود لایه پوشاننده 2556 سال از لایه زیرین پیرتر است! و نمونه های بی شماری از این دست وجود دارد...

بنابراین، روش تاریخ‌گذاری رادیوکربن فقط برای آن دسته از اشیایی که سن آنها چند ده هزار سال است، قابل استفاده است. اشتباهات او در تاریخ گذاری نمونه های یک یا دو هزار ساله با خود آن سن قابل مقایسه است. یعنی گاهی به هزار سال یا بیشتر می رسند.

در اینجا چند نمونه چشمگیرتر آورده شده است.

1. نرم تنان زنده با استفاده از رادیوکربن تاریخ گذاری شدند. نتایج تجزیه و تحلیل سن آنها را نشان داد: ظاهراً 2300 سال. این داده ها در مجله Science (شماره 130، 11 دسامبر 1959) منتشر شد. خطا دو هزار و سیصد سال است.

2. مجله Nature، (شماره 225، 7 مارس 1970) گزارش می دهد که آزمایشی برای محتوای C-14 بر روی مواد آلی از ملات یک قلعه انگلیسی انجام شد. مشخص است که این قلعه 738 سال پیش ساخته شده است. با این حال، قدمت رادیوکربن سن 7370 سال را نشان داد. خطا شش و نیم هزار سال است. آیا ارزش این را داشت که تاریخ را با دقت 10 سال بیان کنیم؟

3. مهرهای تازه شلیک شده بر اساس محتوای C-14 تاریخ گذاری شدند. سن آنها 1300 سال تعیین شد! اشتباه هزار و سیصد ساله. و اجساد مومیایی شده فوک ها که فقط 30 سال پیش مرده اند، ظاهراً 4600 سال قدمت دارند. خطا چهار و نیم هزار سال است. این نتایج در مجله قطب جنوب ایالات متحده (شماره 6، 1971) منتشر شد.

در این نمونه‌ها، تاریخ‌گذاری رادیوکربن، عمر نمونه‌ها را هزاران سال افزایش می‌دهد. همانطور که دیدیم، نمونه‌های متقابلی وجود دارد که در آن تاریخ‌گذاری رادیوکربن نه تنها سن را کاهش می‌دهد، بلکه حتی نمونه را به آینده «برد» می‌کند.

آیا جای تعجب است که در بسیاری از موارد تاریخ گذاری رادیوکربنی اشیاء قرون وسطایی را به دوران باستان باز می گرداند. L.S. کلاین ادامه می‌دهد: «میلوژیچیک در نهایت خواستار آن است که ویرایش «انتقادی» نتایج اندازه‌گیری‌های رادیوکربن توسط فیزیکدانان و «مشتریان» آنها - باستان‌شناسان را کنار بگذارند، و هنگام انتشار نتایج، سانسور «انتقادی» را لغو کنند. فیزیکدانان Milojchich می‌خواهد تاریخ‌هایی را که بنا به دلایلی برای باستان‌شناسان باورنکردنی به نظر می‌رسند، فیلتر نکنند و همه نتایج، همه اندازه‌گیری‌ها را بدون انتخاب منتشر کنند.

میلوژچیچ باستان شناسان را متقاعد می کند که سنت آشنایی اولیه فیزیکدانان با سن تقریبی یافته (قبل از تعیین رادیوکربن آن) را کنار بگذارند - تا زمانی که ارقام خود را منتشر نکنند هیچ اطلاعاتی در مورد یافته به آنها ندهند! در غیر این صورت، تعیین تعداد تاریخ های رادیوکربن با تاریخ های تاریخی قابل اعتماد غیرممکن است، یعنی تعیین درجه قابلیت اطمینان روش غیرممکن است. علاوه بر این، با چنین "ویرایش" خود نتایج تاریخ گذاری - ظاهر طرح زمانی حاصل - تحت تأثیر دیدگاه های ذهنی محققان قرار می گیرد.

بنابراین، برای مثال، در گرونینگن، جایی که بکر باستان‌شناس مدت‌هاست به یک گاه‌شماری کوتاه (اروپا) پایبند بوده است، و تاریخ‌های رادیوکربن «به دلایلی» کم هستند، در حالی که در شلزویگ و هایدلبرگ، جایی که شوابدیسن و دیگران مدت‌هاست از متمایل به یک گاهشماری طولانی است و تاریخ رادیوکربن مواد مشابه بسیار بالاتر است. نظرات در اینجا غیر ضروری است.

در سال 1988، پیامی در مورد تاریخ گذاری رادیوکربن عبادتگاه معروف مسیحیان - کفن تورین - با استقبال زیادی روبرو شد. طبق نسخه سنتی، این تکه پارچه حاوی آثاری از بدن مسیح مصلوب (به ظاهر قرن اول میلادی) است، یعنی ظاهراً قدمت پارچه حدود دو هزار سال است. با این حال، تاریخ‌گذاری رادیوکربن تاریخ کاملاً متفاوتی را نشان داد: تقریباً قرن‌های 11 تا 13. n ه. موضوع چیه؟ طبیعتاً نتایج زیر حاصل می شود. یا کفن تورین جعل است، یا اشتباهات در تاریخ‌گذاری رادیوکربن می‌تواند به صدها یا حتی هزاران سال برسد، یا کفن تورین یک اصل است، اما به قرن اول قدمت ندارد. n e.، و قرن XI-XIII. n ه. اما سؤال دیگری مطرح می شود - مسیح در چه قرنی زندگی می کرد؟

همانطور که می بینیم، تاریخ گذاری رادیوکربن فقط در هنگام تجزیه و تحلیل اشیاء بسیار باستانی، که سن آنها به ده ها یا صدها هزار سال می رسد، کم و بیش موثر است. در اینجا، خطاهای ذاتی چند هزار ساله در روش ممکن است چندان قابل توجه نباشد. با این حال، کاربرد مکانیکی روش برای تاریخ گذاری اشیایی که سن آنها از دو هزار سال تجاوز نمی کند (یعنی این دوران تاریخی برای بازگرداندن گاهشماری واقعی تمدن مکتوب بسیار جالب است!) بدون انجام مطالعات دقیق آماری و کالیبراسیون اولیه بر روی نمونه ها غیر قابل تصور به نظر می رسد. با سن قابل اعتماد شناخته شده در عین حال، از قبل کاملاً نامشخص است که آیا اصولاً امکان افزایش دقت روش تا حد لازم وجود دارد یا خیر.

اما روش های دوستیابی فیزیکی دیگری نیز وجود دارد. متأسفانه دامنه کاربرد آنها به طور قابل توجهی محدودتر از روش رادیوکربن است و دقت آنها نیز برای دوره های تاریخی مورد علاقه ما رضایت بخش نیست. به عنوان مثال، در آغاز قرن پیشنهاد شد که سن ساختمان ها با انقباض یا تغییر شکل ستون ها اندازه گیری شود. این ایده عملی نشده است، زیرا کاملاً نامشخص است که چگونه این روش را کالیبره کنیم، چگونه واقعاً نرخ انقباض و تغییر شکل را تخمین بزنیم.

دو روش برای تاریخ گذاری سرامیک ها پیشنهاد شده است: باستان شناسی و ترمولومینسانس. با این حال، این مشکلات کالیبراسیون خاص خود را دارد. به دلایل بسیاری، تاریخ گذاری باستان شناسی با این روش ها، مثلاً در اروپای شرقی نیز به قرون وسطی محدود می شود.