Los acontecimientos históricos ocurren tanto en el tiempo como en el espacio. En la historia, las conexiones espacio-temporales “se expresan en afirmaciones de que después de tal o cual evento algo sucedió en tal o cual lugar, que tales o cuales eventos tuvieron lugar al mismo tiempo en otros lugares, o que algún proceso continúa en algún lugar”. el país (lugar) tiene tantos años” (78, pp. 120-121).
Sólo en relación con determinadas condiciones espaciales se pueden comprender muchos acontecimientos históricos. Atribuir eventos a un espacio específico y describir el entorno geográfico en el que ocurrieron se llama localización. Por lo tanto, los estudiantes comprenderán la importancia de los ríos como vías de comunicación en la antigua Rusia sólo si se les explica que la llanura de Europa del Este estaba cubierta de bosques y pantanos impenetrables.
La localidad de los acontecimientos históricos se estudia con ayuda de ayudas esquemáticas como mapas históricos, planos de situación y diagramas cartográficos. Todos ellos se utilizan con fines demostrativos y ayudan a identificar conexiones entre eventos históricos, su esencia y dinámica. Los manuales esquemáticos se utilizan como fuente de conocimiento histórico y como medio de sistematización.
A diferencia de otros medios visuales, como las imágenes educativas, los mapas no proporcionan una representación visual específica de los acontecimientos, sino que sólo reproducen estructuras espacio-temporales utilizando un lenguaje abstracto de símbolos.

Más sobre el tema Localización de acontecimientos históricos en el mapa. :

1. Métodos especiales para evaluar cambios antropogénicos y localizar perturbaciones ambientales.
2. TEORÍA DE LA LOCALIZACIÓN DINÁMICA DEL SISTEMA DE FUNCIONES PSÍQUICAS SUPERIORES"
3. La Iglesia Ortodoxa Rusa en el mapa confesional y el espacio postsoviético
4. Cambios en el mapa político. El comienzo de la Guerra Fría
5. Alexander Romanovich Luria (1920-1975) Teoría de la localización dinámica sistémica de funciones mentales superiores en el cerebro
6. Carácter histórico de la vida social. Componente ecológico del proceso histórico. El progreso social y sus criterios.

0

DESARROLLO DE REPRESENTACIONES ESPACIALES Y MÉTODO DE TRABAJO CON MAPAS HISTÓRICOS

TRABAJO DEL CURSO

Introducción………………………………………………………………………………. 3

Capítulo 1. Formación de la comprensión histórica y espacial de los estudiantes en una lección de historia………………………………………………………………………………..... .. 9

Capítulo 2. Mapa histórico como ayuda visual para la formación de conceptos espaciales de los estudiantes.

2.1 Características generales de los mapas históricos………………………………. 12

2.2 El significado de los mapas históricos…………………………………………. 18

2.3 Requisitos científicos y metodológicos para mapas……………………………… 23

2.4 Trabajar con un mapa histórico en una lección de historia……………………..... 28

2.5 Habilidades, conocimientos y habilidades cartográficas básicas de los estudiantes...... 37

2.6 Metodología para trabajar con un mapa histórico……………………………… 42

Capítulo 3. Uso de mapas de contorno en lecciones de historia

3.1 El papel de los mapas de contorno en el desarrollo de habilidades para trabajar con un mapa histórico………………………………………………………………………………………… 49

3.2 Usando mapas de contorno en una lección de historia………………………….. 51

Conclusión……………………………………………………………………………… 55

Lista de referencias…………………………………………………….. 57

Apéndice…………………………………………………………………………………….. 59

Introducción

Este trabajo está dedicado al estudio de la formación y desarrollo de conceptos espaciales en los estudiantes, así como al estudio de métodos para trabajar con mapas históricos en las lecciones de historia.

La historia es una materia en la que se examinan los acontecimientos actuales tanto en el tiempo como en el espacio.

La idea de espacio histórico es uno de los componentes más importantes del conocimiento histórico. La categoría “espacio histórico” es una de las líneas de contenido de los cursos escolares. Implica estudiar el mapa histórico de Rusia y del mundo en la dinámica de las características geográficas, ambientales, étnicas, sociales y geopolíticas del desarrollo humano reflejadas en el mapa. Hoy en día, se debe prestar mucha atención al trabajo con mapas, ya que un mapa no es sólo una fuente de conocimiento, sino también un medio para desarrollar el pensamiento crítico de los estudiantes. El conocimiento cartográfico está en estrecha unidad con el conocimiento histórico. La capacidad de utilizar un mapa histórico no es un fin en sí mismo, sino un medio para una percepción más consciente de los acontecimientos y fenómenos de la historia.

Relevancia del tema de investigación. es que para sentir el curso mismo del proceso histórico, es necesario dominar las habilidades de localización espacial de eventos históricos, lo que se facilita trabajando con un mapa histórico y desarrollando la capacidad de usarlo sabiamente al estudiar diversos temas.

Un papel importante en el estudio de la historia en la escuela lo desempeña el conocimiento de los mapas históricos por parte de los estudiantes y el dominio de la capacidad de utilizar libremente mapas de pared y de mesa al estudiar diversos temas.

El método de enseñanza de la historia implica trabajar con un mapa de acuerdo con el siguiente esquema: el maestro muestra un mapa en la pared; los estudiantes lo siguen usando los atlas y mapas del libro de texto. Así, el mapa mural se considera la base de lo básico, el docente se refiere constantemente a él cuando presenta material nuevo, al interrogar a los estudiantes y en la etapa de consolidación del material presentado.

El conocimiento de la historia presupone no sólo el libre conocimiento de los hechos históricos, sino también la posesión de un mapa histórico. Antes de comenzar a estudiarlo, es necesario convencer a los estudiantes de que sin utilizar ningún mapa es imposible estudiar historia, porque todos los acontecimientos históricos tienen lugar en un entorno específico, en un lugar determinado y en un momento determinado, por lo tanto, la geografía El entorno influye en el desarrollo del proceso histórico.

Para organizar adecuadamente el trabajo de familiarización y comprensión paulatina del mapa histórico, el docente debe partir del hecho de que el mapa es un medio necesario para revelar visualmente las conexiones del proceso histórico. Conocer un mapa significa no sólo conocer su simbolismo, ciudades, fronteras, ríos, sino también ver detrás de estos signos convencionales la realidad histórica viva, la complejidad de las relaciones económicas, sociopolíticas y culturales. Por tanto, enseñar a los estudiantes a “leer un mapa” es la tarea por la que debe guiarse un profesor de historia al empezar a trabajar en un mapa histórico.

El objeto de este estudio es una metodología para la enseñanza de la historia en la escuela.

Tema de investigación es una metodología para trabajar con material cartográfico en las lecciones de historia.

Estado de desarrollo del problema. Se han escrito muchos artículos sobre la importancia de los mapas en las lecciones de historia, cuyos autores llaman la atención sobre varios aspectos del uso de mapas en el proceso de enseñanza, sobre el papel de los mapas murales, mapas de contorno, dibujos con tiza y mapas esquemáticos en los estudiantes. 'Comprensión más profunda de diversos temas.

Este tema se analiza con bastante detalle en el artículo de A.I. Strazheva “Localidad en el estudio de la historia. Trabajar con un mapa histórico en el aula y en casa." Este trabajo contiene recomendaciones interesantes para trabajar con el mapa, que han conservado su importancia en la actualidad. El autor se centra en el hecho de que el profesor debe mostrar claramente todos los puntos de referencia necesarios en el mapa, animando a los estudiantes a buscarlos en sus atlas y recordar visualmente la ubicación de varios objetos.

Para todos los que escribieron más tarde sobre las características de trabajar con el mapa, este artículo se volvió fundamental. Fue citada, citada, sus recomendaciones fueron repetidas y desarrolladas. Incluso en las publicaciones de los últimos años, cuando se ha prestado mucha atención al desarrollo de las habilidades de trabajo independiente de los estudiantes, las recomendaciones metodológicas para trabajar con el mapa no han sufrido cambios significativos.

El artículo de O.D. está dedicado a la metodología de trabajo con un mapa histórico. Petrova "Sobre trabajar con un mapa en quinto grado". El autor cree que la tarea principal de un profesor de historia es llevar a los estudiantes a una comprensión de las leyes del desarrollo social que sea factible para su edad. El artículo describe en detalle el proceso de uso de un mapa mural al estudiar diversos temas en quinto grado.

En el manual de M.T. Studenikin "Metodología de la enseñanza de la historia en la escuela" presenta una descripción general de los mapas históricos, se presta mucha atención al uso de mapas educativos, de contorno y diagramas de mapas en el aula.

G.I. da consejos útiles sobre cómo trabajar con un mapa de contorno. Dios. Destaca que la formación en este caso se desarrolla en varias etapas. Los estudiantes primero completan los mapas de contorno usando mapas de mesa, luego mapas de pared y finalmente de memoria. El autor enfatiza el valor de usar un mapa de contorno para desarrollar habilidades para trabajar con un mapa histórico, ofrece recomendaciones para enseñar a los niños a completar mapas, caracteriza errores al trabajar con mapas de contorno y sugiere formas de superarlos.

En el libro de V.V. se ofrece una breve descripción de los mapas históricos. Shogan. En su opinión, un mapa histórico es una ayuda gráfica convencional que permite estudiar eventos históricos y fenómenos de la vida social en un lugar geográficamente definido, establecer la influencia del entorno geográfico en la vida pública y comprender las conexiones históricas locales y los patrones de sociedad. desarrollo.

D.N. Nikiforov cree que en el estudio de la historia se debe dar gran importancia al uso de dibujos esquemáticos en la pizarra. Se presta especial atención al trabajo con el mapa, mientras que el autor enfatiza que el dibujo en la pizarra no reemplaza ni excluye la ayuda visual, sino que sólo la complementa.

En el artículo “El arte del pizarrón en las lecciones de historia en la escuela” V.S. Murzaev llama la atención sobre el hecho de que muchos profesores no saben utilizar un mapa histórico. Introduce el concepto de "tarjeta tonta". El autor cree que simplemente un mapa con nombres no “habla”, un mapa parlante sólo puede ser creado por alguien que conozca las técnicas del dibujo pedagógico.

En el artículo de L.N. Aleksashkina y N.I. En Vorozheikina “Uso del potencial cognitivo de un mapa histórico cuando los escolares estudian historia”, se dedica un gran lugar al estudio de la importancia del uso de mapas históricos en una lección de historia, así como al estudio de la organización del trabajo del profesor con mapas históricos. El artículo describe varios ejemplos de tareas para trabajar con un mapa.

En un manual para profesores de historia M.V. Korotkova "Visibilidad en las lecciones de historia" describe en detalle, utilizando ejemplos, las formas y técnicas del trabajo de un maestro con varios tipos de mapas históricos en el aula.

P.V. hizo una gran contribución al estudio del trabajo de un maestro con mapas históricos. Montaña. Destacó técnicas metodológicas y medios de presentación del material cartográfico.

Extraemos información importante sobre las técnicas y métodos de trabajar con un mapa histórico del artículo " De la experiencia extranjera. Trabajando con un mapa", del profesor Werner Fatke de la Universidad Libre (Berlín).

N.I. escribe sobre los conocimientos y habilidades cartográficos desarrollados en los estudiantes en el proceso de trabajar con un mapa histórico. Vorozheikin en el artículo "Formación de conceptos espaciales en estudiantes de escuela primaria". Ella determinó el contenido de los conocimientos y habilidades cartográficos de los estudiantes de los grados 5 a 9.

vagina a.a. En el artículo "Planos y mapas esquemáticos en lecciones de historia", la atención principal se centra en el uso de planos y mapas esquemáticos en el estudio de temas histórico-militares y revolucionarios militares.

en clase de historia. Vagin describe en detalle cómo los profesores trabajan con planes esquemáticos con estudiantes de diferentes grupos de edad.

Por lo tanto, se dedican una serie de trabajos a este problema, que reflejan varios métodos de trabajo con mapas históricos y de contorno, así como numerosas recomendaciones y consejos para profesores de historia principiantes.

Objetivo del trabajo: Estudiar las características de la formación y las formas de desarrollar ideas históricas en los estudiantes, así como estudiar el papel y la importancia de los mapas históricos y de contorno en el proceso de enseñanza de la historia en la escuela, en la comprensión de los estudiantes de que el entorno geográfico influye en el curso. del proceso histórico.

En relación con este objetivo, es necesario resolver lo siguiente tareas:

1) determinar formas de desarrollar conceptos espaciales en los estudiantes durante las lecciones de historia;

2) dar una descripción general de mapas históricos;

3) mostrar el papel del mapa en la formación de habilidades históricas;

4) explorar la importancia de los mapas de contorno en el desarrollo de habilidades para trabajar con un mapa histórico;

5) estudiar la metodología de trabajo con un mapa histórico.

Estructura de trabajo.

El trabajo incluye una introducción, tres capítulos con subpárrafos, una conclusión, una lista de referencias y un apéndice.

Capítulo 1.

Formación de la comprensión histórica y espacial de los estudiantes en una lección de historia.

La sociedad se desarrolla no sólo en el tiempo, sino también en el espacio, es decir. en una determinada parte de la superficie terrestre, en determinadas condiciones naturales. Por tanto, el estudio de la historia está estrechamente relacionado con el estudio del espacio. AI. Strazhev escribió: "Los acontecimientos históricos no situados en el tiempo y el espacio nos parecen una abstracción vacía, desprovista de contenido real, que no refleja la realidad histórica".

La idea de espacio histórico es la correlación de determinados acontecimientos históricos con un lugar concreto donde ocurrieron, es decir. localización de acontecimientos históricos.

El conocimiento de un hecho histórico, por regla general, comienza con su localización temporal y espacial. La localización de hechos históricos en el tiempo y el espacio es una de las condiciones para que los escolares comprendan los hechos individuales como vínculos secuenciales de procesos históricos naturales que ocurren en determinados territorios y en el entorno histórico y geográfico correspondiente.

La localización de eventos en el espacio se logra con la ayuda de diversas ayudas visuales: mapas, diagramas, planos, pinturas, fotografías, dibujos con tiza, aplicaciones. Al trabajar con ellos en el aula, es necesario tener en cuenta las violaciones existentes de los conceptos espaciales por parte de los estudiantes. Estas incluyen las siguientes violaciones:

1) una subestimación significativa de las distancias reales, cuando lo que está distante en el espacio parece cercano. Las razones de esta violación son que los conceptos espaciales de los estudiantes se basan en la experiencia sensorial y, cuando trabajan con un mapa, los estudiantes enfrentan grandes distancias que están lejos de su experiencia personal. Por tanto, los errores típicos estarán asociados a la subestimación de las distancias reales entre los objetos en estudio, asentamientos, etc.

2) dificultades para orientarse en direcciones geográficas (lados del horizonte), especialmente en las intermedias (suroeste, noreste). Por lo tanto, al mostrar correctamente objetos o direcciones de acción en un mapa histórico, los estudiantes pueden cometer errores al nombrar su ubicación o dirección.

3) malentendido de la ubicación de los objetos entre sí (delante - detrás, izquierda - derecha, lejos - cerca, etc.). Esto se explica no sólo por una violación de la orientación espacial, sino también por la percepción indirecta de objetos históricos a través de una imagen, mapa, dibujo, donde todos los objetos parecen estar ubicados cerca, cerca (más arriba o más abajo, y no al norte o al sur). etc.).

4) la percepción de objetos de diferentes tamaños ubicados a diferentes distancias es la misma, incorrecta. Esta característica es típica de la percepción de pinturas históricas con muchos participantes, objetos de un paisaje histórico, etc.

El profesor de historia debe conocer las violaciones de los estudiantes para poder realizar rápidamente trabajos correctivos en la lección.

Pero un prerrequisito importante para la formación de ideas histórico-espaciales es el hecho de que los estudiantes ya conocen el espacio en sus características básicas (tamaño, extensión, posición relativa) antes de comenzar a estudiar historia.

Los estudiantes adquieren habilidades primarias en el trabajo con mapas en lecciones de historia natural y propedéutica histórica en la escuela primaria. Tienen la idea de que el plano horizontal de los mapas representa el terreno en una forma y escala convencionales. Los estudiantes conocen los símbolos de ríos, mares, montañas y terreno y hacen referencia a los símbolos según sea necesario. Pueden mostrar áreas pobladas y determinar la frontera del estado. Desarrollan ideas sobre las diferencias entre mapas geográficos e históricos. Saben cómo está orientado el mapa (norte, sur, oeste, este). En la escuela básica, este conocimiento requiere una mayor profundización y desarrollo. El profesor de historia se apoyará en estas ideas y habilidades prácticas ya formadas.

Por tanto, la formación de representaciones espaciales de los estudiantes en una lección de historia es muy importante, ya que cualquier evento histórico estudiado por los estudiantes está necesariamente localizado (es decir, colocado) en un lugar determinado, en un momento determinado. Y para formar estas ideas históricas y espaciales de los estudiantes, es necesario que el maestro utilice mapas históricos en cada lección de historia.

Capitulo 2.

Un mapa histórico como ayuda visual para la formación de conceptos espaciales de los estudiantes.

2.1 Características generales de los mapas históricos.

Los mapas históricos se crean sobre una base geográfica y representan imágenes figurativas y simbólicas reducidas y generalizadas de eventos o períodos históricos. Las imágenes se muestran en un plano a una determinada escala, teniendo en cuenta la ubicación espacial de los objetos. Los mapas en forma condicional muestran la ubicación, combinaciones y conexiones de eventos y fenómenos históricos, seleccionados y caracterizados de acuerdo con el propósito del mapa. Los mapas más antiguos se crearon en Babilonia y Egipto entre el tercer y el primer milenio antes de Cristo. Las tarjetas educativas especiales aparecieron en Rusia a finales del siglo XVIII. Muestran aquellos eventos, fenómenos y procesos cuyo estudio es necesario con fines educativos.

Los mapas históricos se diferencian de los geográficos en una serie de características:

1) Los colores de mapas geográficos familiares para los estudiantes adquieren un significado diferente en los mapas históricos. El color verde muestra no sólo las tierras bajas, sino también los oasis, así como antiguas zonas de agricultura y ganadería.

2) Otra característica de los mapas históricos es la divulgación de la dinámica de eventos y procesos. En un mapa geográfico todo es estático, pero en un mapa histórico es fácil ver el surgimiento de estados y cambios en sus territorios o en las rutas de movimiento de tropas, caravanas comerciales, etc. Los movimientos de las personas en el mapa se muestran mediante flechas continuas y discontinuas; ataques militares: flechas con un eje más corto y una base más ancha; lugares de batallas - espadas cruzadas, puntos de concentración de los rebeldes - puntos.

Así, un mapa histórico es una ayuda condicionalmente gráfica que permite estudiar hechos históricos y fenómenos de la vida social en un lugar geográficamente específico, establecer

la influencia del entorno geográfico en la vida social, comprender las conexiones históricas locales y los patrones de desarrollo social.

Así, con la ayuda de un mapa, los estudiantes de quinto grado aprenden por qué la agricultura surgió antes en los países del Antiguo Oriente, por qué la artesanía y la navegación se desarrollaron muy temprano en el estado ateniense. En séptimo grado, el mapa ayuda a los estudiantes a comprender por qué Moscú se convirtió en el centro económico, político y cultural del estado ruso.

Los propios mapas históricos varían en la cobertura territorial (mapas mundiales, continentales, estatales); por contenido (generalizador y temático); por escala (gran escala, mediana y pequeña escala).

Los mapas generalizadores (o básicos), por ejemplo “El Estado ruso en el siglo XV”, reflejan todos los acontecimientos y fenómenos históricos más importantes de una época determinada en determinadas condiciones naturales. Los mapas temáticos cubren una gama más reducida de eventos. Por ejemplo, el mapa "Guerra Ruso-Japonesa 1904 - 1905". muestra en un área determinada solo aquellos eventos que revelan las causas, el curso y los resultados de la guerra. En la práctica, los mapas generalizadores y temáticos se utilizan en estrecha relación, ya que se complementan entre sí.

Según V.V. Shogan, los mapas históricos pertenecen a medios analíticos de visibilidad, ya que contribuyen a la creación de una imagen, una representación entre los sujetos de la historia en un fenómeno histórico.

V.V. Shogan cree que en la enseñanza de la historia se utilizan los siguientes tipos de mapas:

1) Mapa histórico mural. Se trata de una tarjeta escolar en el sentido más estricto del término, ya que sólo se utiliza en escuelas u otras instituciones educativas. Debido a su tamaño, se utiliza principalmente con fines de demostración. Los mapas murales suelen representar un área relativamente grande, contienen información sobre períodos históricos bastante largos y sobre diversos aspectos del proceso histórico. Desde un punto de vista didáctico, el objetivo principal de un mapa mural es facilitar el repaso de lecciones (o repasar elementos de una lección). Los mapas murales también pueden contener mapas adicionales (mapas insertados) dedicados a temas específicos o detalles específicos.

2) Mapa en el atlas histórico. Un atlas histórico es una colección de mapas ordenados cronológicamente y mapas insertados, tanto generales como detallados. A diferencia de los mapas murales, los atlas no sólo se utilizan en la escuela. Los atlas escolares, como cualquier otro, desempeñan el papel de publicaciones de referencia. Algunos atlas históricos contienen imágenes, tablas, diagramas, información textual y cronológica junto con mapas. Junto a los atlas históricos, cuyos mapas están dedicados a los principales acontecimientos desde la antigüedad hasta nuestros días, existen otros destinados a la escuela y relacionados con un tema concreto.

3) Mapa en el libro de texto. A diferencia del mapa del atlas, es una adición al texto y otros elementos del libro de texto. Por tanto, el mapa no suele contener demasiada información y tiene como objetivo ilustrar el texto. El uso de tales mapas parece aconsejable no sólo por razones de economía: para los escolares es más fácil leer los mapas en el libro de texto.

4) Mapa de diapositivas. Estas tarjetas existen tanto como parte de una serie de transparencias (películas en tira) como por separado. Proyectar una diapositiva en una pantalla puede reemplazar un mapa mural. Si el profesor muestra las tarjetas en una secuencia determinada y con relativa rapidez,

una especie de “karto-film” dinámico. Este método de visualización (“multimedia”) se utiliza a menudo en museos y exposiciones.

5) Mapa casero o esquema de mapa. Los profesores se dedican a fabricar ayudas caseras no sólo para una mala vida. Los mapas y diagramas bien ejecutados, ya sea un dibujo sobre una pizarra o una película transparente, una fotocopia o una imagen sobre cartón, sobre papel grueso, llenan los vacíos mencionados en un importante conjunto de ayudas cartográficas mejor que cualquier mapa producido en masa y se corresponden a las habilidades y conocimientos de cada estudiante. Los profesores deben abordar mapas caseros porque los estudiantes necesitan aprender a leer mapas impresos.

Además de los tipos de tarjetas escolares mencionados anteriormente, el profesor de la Universidad Libre (Berlín) Werner Fatke identifica los siguientes:

6) Mapa en película. Muchas editoriales fabrican desde hace años pancartas (imágenes en lámina transparente) para las lecciones de historia. Si un mapa se reproduce en película, su proyección en una pantalla puede sustituir al "anticuado" mapa mural. La desventaja de un mapa de transparencia es que dicho mapa no puede permanecer frente a los ojos de los estudiantes durante mucho tiempo. Pero los carteles son muy útiles para enseñar a los escolares a leer mapas.

7) Mapa físico en la enseñanza de la historia. El mapa físico no es un mapa histórico, pero cabe mencionarlo porque aún hoy se suele utilizar como “sustituto” de un manual desaparecido. Si un mapa geográfico contiene información política relacionada con el presente o el pasado reciente (como designaciones de fronteras), es difícil utilizarlo en lugar de un mapa histórico. Sin embargo, con la ayuda de aplicaciones, se puede adaptar un mapa moderno para estudiar el tema requerido.

8) Mapas en publicaciones periódicas y en televisión. Tampoco se les puede llamar mapas históricos escolares. El tema de los mapas de periódicos y de televisión casi siempre está relacionado con acontecimientos actuales; dichos mapas están destinados al lector o espectador en general, son muy visuales y contienen una pequeña cantidad de información, sólo la más esencial. El uso periódico de estas tarjetas se evidencia en el hecho de que, al ser parte de la vida "fuera de la escuela", es más probable que convenzan a los adolescentes de la necesidad de dominar la lectura de mapas.

Así, existe una amplia variedad de mapas históricos que pueden utilizarse en el estudio de diversos temas. El uso de estos mapas es la clave para una asimilación más profunda y completa del conocimiento histórico por parte de los estudiantes.

MV Korotkova escribe sobre los diferentes tipos de mapas utilizados en las escuelas a finales de los años 90. Ella escribe que en ese momento “las escuelas tenían menos material cartográfico y de muy baja calidad. Los mapas predominantes se elaboraron basándose en la metodología antigua y estaban dedicados principalmente a cambios territoriales, procesos de unificación política en estados o acontecimientos militares. Sólo no más de una docena de mapas reflejan nuevos enfoques del contenido del material histórico. Representan procesos religiosos, desarrollo económico y demográfico de regiones, logros culturales de países y pueblos, etc.”

“De los tres tipos principales de mapas históricos: general, general y temático, este último prevalece claramente en la actualidad. Los mapas temáticos están dedicados a eventos y fenómenos históricos individuales; muchos de ellos están despojados de detalles y símbolos innecesarios, pero contienen símbolos visuales y artísticos de los eventos que se revelan. Los temas de estas tarjetas son las guerras y los acontecimientos más importantes de la política interna (por ejemplo, la reforma, la oprichnina, la abolición de la servidumbre, etc.).

Los mapas generales y especialmente los mapas generales se han vuelto mucho menos comunes que antes en los atlas y libros de texto. Reflejan una serie de momentos sucesivos en el desarrollo de los fenómenos estudiados y su estado en un momento determinado. Esto evita la antigua desventaja de tener toda la información contenida en una sola tarjeta”.

“Hoy vemos el uso de mapas esquemáticos en la enseñanza de la historia de manera diferente. Los planos y mapas locales anteriormente eran una “aplicación gratuita” para mapas grandes. Fueron diseñados para detallar fragmentos individuales de un mapa grande. Hoy en día, en muchos manuales, los diagramas de mapas se han vuelto independientes. Representan no sólo los detalles de la historia militar, sino también centros de cultura y procesos étnico-culturales.

A veces, aparte de los mapas de los libros de texto, un profesor de historia prácticamente no tiene ayudas visuales con materiales cartográficos, por lo que tiene que hacerlos él mismo. Entre los viejos métodos metodológicos probados en el tiempo, podemos recordar un dibujo con tiza de un mapa en una pizarra (diagrama de tarjeta), una fotocopia ampliada o una imagen de silueta pegada en cartón, una imagen dibujada en un trozo de linóleo oscuro (el llamado llamado "mapa negro" por A.I. Strazhev), imágenes en una película transparente, dibujadas con un rotulador.

El uso de estos mapas “artesanales” puede hasta cierto punto compensar el “hambre” cartográfica en una lección de historia. Además, si se producen con éxito, pueden adaptarse mucho mejor a las capacidades cognitivas de los estudiantes y al proceso de enseñanza que las tarjetas producidas en masa”.

Así, un mapa histórico es un material didáctico que permite al docente, al contar una historia, presentar visualmente a los estudiantes el lugar y el tiempo de ciertos eventos históricos y revelar la dinámica de los procesos históricos. Además, se proporcionan varios tipos de mapas históricos para ayudar al profesor y a los alumnos, que contribuyen a una asimilación más completa del conocimiento histórico por parte de los estudiantes.

2.2 El significado de los mapas históricos

Werner Fatke escribe sobre la importancia de trabajar con mapas en las lecciones de historia:

“El primer contacto de los escolares con el mapa se produce, por regla general, en la escuela primaria, en el tercer o cuarto año de estudios. En los años siguientes, el trabajo con el mapa se realiza principalmente en lecciones de geografía. En la enseñanza de la historia, este tipo de trabajo suele pasar a un segundo plano.

La “importancia secundaria” de trabajar con un mapa en una escuela moderna puede juzgarse por los resultados de las inspecciones. Respondiendo a la pregunta de con qué frecuencia se utilizan mapas y atlas, muchos profesores enfatizan que estos manuales no desempeñan el papel más importante.

Si le pide a las personas que ya se graduaron de la escuela hace mucho tiempo que recuerden lo que asocian con las lecciones de geografía y de historia, en el primer caso lo más probable es que nombren un mapa y, en el segundo, fechas. De acuerdo con tales ideas, la "competencia" de la geografía incluye el espacio, y la "esfera de influencia" de la historia incluye el tiempo, es decir. La primera ciencia responde a la pregunta "¿dónde?", la segunda, a la pregunta "¿cuándo?". Por supuesto, no se puede estar de acuerdo con tal distinción entre los objetos estudiados por las dos ciencias.

El abandono de los mapas en las clases de historia parece deberse a varias razones. En primer lugar, muchos profesores de historia creen que dominar el material del programa es más importante que desarrollar y consolidar habilidades. No tiene en cuenta que, en su mayor parte, el material aprendido se olvida pronto y los estudiantes llevan consigo las habilidades desarrolladas en la escuela a la “vida real”. Al fin y al cabo, son las habilidades adquiridas en las lecciones de historia, precisamente las técnicas de trabajo que dominan los escolares, las que permiten un enfoque crítico e independiente del material que se está estudiando.

La atención insuficiente al trabajo con el mapa en el aula se debe a menudo a que el propio profesor no se siente demasiado seguro con este manual.

Muchos profesores desconfían de las tarjetas porque conocen bien las capacidades de sus alumnos. Estas capacidades suelen ser insuficientes para trabajar con mapas publicados para escuelas. Sin embargo, no se puede esperar que los profesores dibujen sistemáticamente mapas históricos o bocetos de mapas más simples”.

Al presentar hechos históricos, el profesor no sólo los fecha con precisión, sino que también los localiza, es decir, se refiere a un lugar específico. Lo hace con la ayuda de un mapa histórico.

La localización de acontecimientos y fenómenos históricos contribuye a una comprensión correcta del proceso histórico y sus patrones. Los estudiantes pueden comprender muchos acontecimientos y fenómenos sólo a partir de sus relaciones espaciales.

Al respecto, cabe plantearse las siguientes preguntas: ¿qué ideas históricas nos permite crear el mapa? ¿Qué te ayuda a ver en la historia? En busca de una respuesta a estas preguntas, prestemos atención a una serie de disposiciones:

1) La conexión entre naturaleza, hombre y sociedad.

Como sabes, un mapa histórico combina elementos geográficos (imágenes de continentes y mares, montañas, valles y ríos, etc.) e información sobre la actividad humana y el desarrollo de la sociedad (incluye información sobre el asentamiento de varios grupos de personas y las fronteras estatales). , sobre ciudades y pueblos, la difusión de la artesanía y el comercio, acontecimientos importantes, etc.).

La correlación de características geográficas y sociohistóricas permite identificar la influencia de las condiciones naturales en las ocupaciones y el estilo de vida de las personas, sus costumbres y tradiciones, para conocer las condiciones para el surgimiento y las características de las civilizaciones individuales. Esto es muy importante al estudiar historia. Así, la ubicación geográfica de Rusia, Rusia, la apertura de sus fronteras

(su exposición a montañas y mares) creó, por un lado, una amenaza constante de ataques a su territorio desde el este y el oeste, y por otro, la necesidad de conquistar el acceso a los mares. Estas circunstancias determinaron en gran medida la naturaleza del desarrollo interno y la política exterior del Estado ruso.

2) La diversidad del mundo histórico.

El mapa le permite crear, primero visualmente y luego saturado de conocimiento histórico, una idea de las fronteras en el pasado y el presente, las características del entorno natural y las condiciones sociales de las personas en diferentes partes del mundo. . Esto sirve como requisito previo para comprender la diversidad histórica de la sociedad humana, comprender los orígenes de varios sistemas de relaciones sociales, valores éticos, etc.

3) Espacio histórico y movimiento histórico.

Un mapa ayuda a visualizar el movimiento de la historia.

En primer lugar, se trata de acontecimientos directamente relacionados con el movimiento de personas: migración, conquista. Desarrollo de nuevos territorios. Los mapas y cartas se utilizan para mostrar el curso de operaciones militares, batallas, rutas de diversos tipos de expediciones, etc.

En segundo lugar, fijar eventos individuales en un mapa ayuda a ver características y elementos comunes de procesos importantes (esto se aplica, por ejemplo, a una serie de revoluciones).

En tercer lugar, una comparación de la información contenida en mapas que se remontan a diferentes épocas y siglos nos permite rastrear cambios a gran escala en la vida de la sociedad humana (ascenso y caída de estados, cambios de civilizaciones, etc.).

En la metodología doméstica de la enseñanza de la historia, se observa que los mapas desempeñan muchas funciones en el proceso educativo. Actúan como:

• forma de localización de acontecimientos y fenómenos históricos en el espacio;
• fuente de información histórica;
• una base visual para comprender las conexiones entre fenómenos históricos;
• una herramienta para resumir y sistematizar material histórico;
• un medio para evaluar los conocimientos y habilidades de los estudiantes.

Hablando de trabajar con mapas históricos en las lecciones de historia, cabe destacar que esto no es una carga adicional, sino una parte importante y necesaria del estudio de la materia.

El mapa es portador de importante información histórica. Complementa (y en ocasiones reemplaza) las descripciones verbales del entorno geográfico, las condiciones naturales en las que se desarrolló la vida de diversas comunidades humanas; muestra claramente el curso de eventos individuales y procesos a gran escala. Los mapas educativos contienen datos estadísticos, etc. Todo ello nos permite considerar el mapa como un objeto de actividad cognitiva activa de los escolares.

Desafortunadamente, en los libros de texto de historia (como muestra la práctica), los mapas a veces quedan relegados al papel de ilustraciones formales. En el texto del autor hay pocas referencias a tarjetas, las preguntas y tareas para trabajar con ellas son raras. La tarea de utilizar el potencial cognitivo del mapa histórico en este caso pasa completamente al profesor.

AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Vagin informa de la gran importancia del uso de planos esquemáticos y mapas en las lecciones de historia: “un plan de batalla esquemático visual ayuda a los estudiantes a consolidar el material que han cubierto en casa y reproducirlo al responder.

Lo que también es valioso aquí es el hecho de que el dominio del material con la ayuda de un plano esquemático está en gran medida libre de elementos mecánicos.

El plan esquemático sirve de apoyo a la respuesta oral, contribuye al desarrollo de su discurso. La presentación del estudiante se vuelve más precisa.

Al mismo tiempo, un plano esquemático, debido a su inherente detalle de los acontecimientos, en mayor medida que un mapa temático, acostumbra a una presentación coherente del material”.

SOLDADO AMERICANO. Goder, que estudió métodos de enseñanza de la historia en quinto grado, también determina la importancia del uso de mapas históricos al estudiar el curso del Mundo Antiguo:

“1) La historia política de los estados antiguos no puede entenderse ni dominarse sin conocimientos cartográficos. El curso estudia al menos diez estados antiguos, tres potencias "mundiales", numerosas campañas de conquista y batallas terrestres y marítimas. La estricta obligación de localizar tales hechos en el mapa no necesita prueba.

2) El conocimiento del mapa ayuda a establecer una continuidad entre el mundo antiguo y nuestro tiempo, a formarse una idea de la unidad del proceso histórico”.

Así, el uso de mapas históricos es de gran importancia a la hora de estudiar historia, ya que el mapa desarrolla en los estudiantes conocimientos, destrezas y habilidades que les ayudarán en el trabajo independiente y nunca serán olvidados. Además, el material visual, que es un mapa histórico, simplifica la asimilación del material oral por parte del alumno y posteriormente le ayuda a reproducirlo, es decir, a responder.

2.3 Requisitos científicos y metodológicos para mapas históricos escolares.

Del artículo de A.I. Strazheva:

“El mapa histórico mural elaborado para la escuela debe cumplir plenamente con los objetivos de la educación escolar en el alcance de su contenido y en las formas establecidas por la metodología escolar.

El mapa escolar debe tener en cuenta la participación de material educativo más amplio en las lecciones de clase, contenido en la historia ampliada del maestro, la documentación de los libros de texto y la literatura científica popular. Además, en algunos casos, el mapa debería aumentar la carga para transmitir claramente a los estudiantes la gran población de un área en particular, etc.

Sin embargo, la exigencia de la mayoría de los metodólogos es bastante razonable: no sobrecargar el mapa histórico de la escuela con datos innecesarios que no surjan de fines educativos directos. La sobrecarga de información cartográfica crea dificultades innecesarias en el uso del mapa, diversidad y representaciones visuales poco claras de los estudiantes, lo que contradice la idea misma de un mapa mural como ayuda visual.

Lo siguiente está incluido en el mapa histórico de la escuela:

1) Condiciones naturales del proceso histórico. En primer lugar, datos físicos y geográficos, condiciones naturales de la vida histórica de la sociedad: continentes y mares, terreno, ríos, etc.

Desafortunadamente, los cartógrafos a menudo tratan este aspecto del mapa histórico de manera insuficiente, sobrecargando el mapa con detalles de naturaleza físico-geográfica o, por el contrario, eliminando designaciones absolutamente necesarias.

2) Población, asentamientos y límites en el mapa histórico. Además de la información física y geográfica, el mapa histórico contiene designaciones de asentamientos y territorios ocupados por pueblos y estados. Esta es la parte más esencial del contenido del mapa histórico.

3) Designación en el mapa histórico de la economía. En el mapa histórico se da un lugar destacado a la designación, por así decirlo, del relieve económico, la ubicación de las fuerzas productivas. Minería de metales, centros de las ramas más importantes de la agricultura y la industria, rutas comerciales: tales designaciones se han convertido en un componente obligatorio de cualquier mapa histórico. De este modo, los estudiantes tienen la oportunidad de visualizar el lado local de ciertas fuerzas económicas y, por lo tanto, imaginar más específicamente la importancia de la economía en el proceso histórico.

4) Designación de hechos y fenómenos sociopolíticos en el mapa histórico.

Así, el mapa histórico se vuelve dinámico y multifacético, reflejando en forma de una especie de “sinopsis” visual toda la riqueza del contenido del curso histórico. El mapa se convierte en un complejo libro ilustrado que es necesario aprender a leer y comprender.

Esta complejidad del mapa educativo mural tiene sus lados positivos y negativos.

Lo positivo es que el mapa proporciona todo lo necesario para fines educativos; ayuda al profesor, que se encuentra en el aula cerca del mapa mural, a mostrar a los estudiantes de forma rápida y precisa la ubicación de cualquier territorio histórico o punto individual.

El lado negativo de dicho mapa es su excesiva diversidad y congestión, lo que impide a los estudiantes crear una imagen visual clara de la configuración local de un fenómeno histórico separado en el mapa.

Werner Fatke también plantea la cuestión de "cómo deberían ser los mapas históricos escolares" y propone el principio de "refracción didáctica". Él informa: “Los mapas son más difíciles de manejar que muchos otros medios didácticos, ya que los mapas, a diferencia de una imagen o una historia sobre un tema histórico, no proporcionan una representación visual específica de los eventos, solo reproducen estructuras espacio-temporales y Utilice caracteres de lenguaje abstracto. Descifrar este lenguaje es imposible sin la capacidad de pensar de forma abstracta; trabajar con cartas requiere concentración, perseverancia y, en consecuencia, esfuerzo.

Para que a niños y adolescentes les resulte más fácil trabajar con mapas, es necesario respetar el principio de "refracción didáctica". Este principio se puede implementar bajo las siguientes condiciones:

El contenido del mapa debe corresponder al sistema de conocimientos adquiridos en esta clase, así como a los conocimientos y habilidades previamente establecidos de los escolares; la información gráfica y cromática debe proporcionarse en forma visual que no permita diferentes interpretaciones y facilite la asimilación del contenido principal del mapa; el mapa histórico de la escuela debe estar correlacionado con otros mapas escolares, históricos y geográficos; es necesario ponerse de acuerdo sobre acentos temáticos, tamaños, escalas y símbolos.

La implementación insuficientemente consistente de la idea de "refracción didáctica" es un inconveniente importante de muchos mapas históricos educativos, principalmente mapas murales. A menudo están sobrecargados de información y son más depósitos de información que herramientas.

visibilidad. Este enfoque hace que el mapa sea difícil de leer y utilizar en la enseñanza.

El principio de "refracción didáctica" a menudo se implementa en mapas simplificados colocados en libros de texto o en transparencias. Lamentablemente, los mapas de transparencia utilizados en las clases suelen sufrir las mismas deficiencias que los mapas murales”.

Por ello, muchos profesores elaboran mapas caseros para llenar con sus propias manos los huecos del conjunto de ayudas cartográficas propuesto.

Werner Fatke plantea aquí “el problema de elaborar mapas históricos escolares teniendo en cuenta las exigencias didácticas”:

“El principal requisito didáctico para la creación de mapas históricos escolares: cada manual debe realizarse teniendo en cuenta la percepción del destinatario, es decir. estudiante, adolescente. Implementando este requisito y teniendo en cuenta los principales elementos del mapa histórico escolar (nombre, contexto geográfico, información histórica expresada en símbolos, leyenda), es necesario plantear una serie de preguntas:

• ¿Cómo formular el nombre de la tarjeta? Después de todo, el título no sólo debe fijar el marco espacial y temporal de lo que se muestra en el mapa (esto ayuda al profesor a navegar), sino también revelar, a un nivel accesible para los estudiantes, el tema del mapa.
• ¿Cómo “poner” un trasfondo geográfico debajo de la información histórica sin “ahogar” esta última?
• ¿Qué elementos del trasfondo geográfico facilitan la comprensión de un tema histórico y son necesarios para esa comprensión?
• ¿Es posible transmitir la dinámica de los cambios que tienen lugar en un espacio geográfico determinado utilizando una serie secuencial de pequeños mapas (“cartofilm”)?

• ¿Cómo elegir símbolos que sean comprensibles sin explicación en la leyenda?
• ¿Qué pinturas elegir para evitar errores visuales?
• ¿Cómo disponer las inscripciones en el mapa para que no interfieran con la lectura de la información, sino que la faciliten?

Fatke también determinará los límites de la “refracción didáctica”:

“El atlas debe contener “la unidad de mapa, imagen, palabra y número”. Este requisito se tiene en cuenta en la mayoría de los libros de texto escolares, en los que fragmentos del texto se complementan con diversos materiales ilustrativos. Un intento de implementar tal requisito en algunos atlas históricos a veces se reduce al hecho de que los mapas cuentan con "apéndices" pictóricos. Estos elementos pictóricos, introducidos en un mapa sin tener en cuenta su escala, crean confusión y hacen al menos tanto daño como beneficio.

En otros casos, se colocan ilustraciones adicionales fuera del mapa. Debido al espacio limitado, a menudo se reproducen pequeños retratos en los márgenes del mapa, lo que ayuda a personalizar las ideas sobre el proceso histórico”.

La lectura de mapas se vuelve más difícil por el "lenguaje de los símbolos pictóricos en constante cambio y evolución". Para evitar este tipo de problemas, es necesario unificar los símbolos utilizados en los mapas históricos.

Así, el mapa histórico debe seleccionarse específicamente para cada clase y corresponder a la edad y nivel de conocimientos de los estudiantes. Y al crear un mapa esquemático por su cuenta, el profesor debe tener en cuenta estos requisitos.

2.4 Trabajar con un mapa histórico en una lección de historia

Nikiforov D.N. Destaca diferentes tipos de obras gráficas en una pizarra con tiza. Entre los que destaca trabajar con un mapa. Nikiforov sostiene que “a veces no basta con mostrar tal o cual nombre histórico y geográfico en un mapa mural. A menudo sentimos la necesidad de esbozar la parte del mapa que necesitamos, dibujar sus detalles y asegurarla con un dibujo independiente.

Aquí la principal dificultad para el profesor es trazar el contorno. Si adquiere la habilidad de dibujar rápidamente un contorno generalizado, ya no será difícil seguir trabajando en la pizarra con tiza. El maestro puede: 1) marcar ríos, montañas, lagos y otros puntos de referencia, 2) hacer las inscripciones necesarias, 3) representar cualquier proceso con líneas de puntos, flechas o tizas de colores: cambios en fronteras, movimiento de tropas, campañas, rutas comerciales, dirección de la colonización, etc., 4) usar símbolos para mostrar factores económicos: áreas de minería de oro, plata, hierro y otros metales, 5) designar áreas de movimientos revolucionarios, etc.”

“Es absolutamente obvio”, escribió Nikiforov, “que debemos generalizar el esquema, destacando los momentos más necesarios. Al mismo tiempo, es importante que lo apliquemos con valentía y de memoria”.

Según Nikiforov, “es útil introducir cierta variedad de técnicas al dibujar mapas, porque esto aumentará la actividad y la iniciativa de los estudiantes. Una de estas técnicas puede ser el uso de aplicaciones. Por ejemplo, acompañamos la historia sobre los levantamientos de esclavos en Sicilia pegando, con un trozo de plastilina, al contorno de Sicilia aplicaciones de papel precortadas con los nombres de las zonas afectadas por el levantamiento. Como señal del levantamiento, el nombre de la ciudad aparecía envuelto en lenguas de fuego, lo que daba cierta emotividad, y a medida que la historia llegaba a su fin y el tablero se iba llenando de más y más nombres nuevos, los estudiantes recibían el impresión de la grandeza del levantamiento que envolvió a toda Sicilia”.

Otro tipo de trabajo gráfico sobre pizarra que destaca Nikiforov son los diagramas de batallas y campañas. "Los esquemas de batallas y campañas son similares en naturaleza a un mapa, ya que limitan un área del territorio de operaciones militares".

vagina a.a. en su artículo escribe, “un maestro poco común, que describe la historia de las guerras y revoluciones, limita su descripción de las batallas y levantamientos más importantes a sólo una breve referencia fáctica.

La mayoría de las veces, en tales lecciones, se siente atraído por material artístico brillante, los pasajes más interesantes de crónicas y anales.

Casi siempre explica a los escolares tanto los motivos de la derrota de uno de los partidos como el significado histórico general de este hecho.

Utiliza un mapa, una pintura, quizás un retrato de un comandante.

Pero en aquellos casos en los que el profesor se propone la tarea de familiarizar a los alumnos con más detalle con el curso específico de la batalla en sí, con el plan del comandante, cuando se esfuerza por trabajar más en profundidad sobre las conclusiones y valoración de los acontecimientos militares. y la historia revolucionaria, no podrá prescindir del uso de planos y mapas esquemáticos apropiados.

Si un mapa histórico, un atributo casi inevitable de cualquier lección de historia, sirve como ayuda visual en el estudio de varias secciones del curso y diversos aspectos de la vida social, entonces, con raras excepciones, se asocia el uso de planos esquemáticos en las lecciones de historia. , con el estudio de temas militar-históricos o militar-revolucionarios.

A diferencia de un mapa, un plano esquemático, que refleja las formas espaciales de un evento histórico-militar, transmite su situación espacial a una escala mucho mayor. De ahí la posibilidad de un estudio más detallado del curso mismo de los acontecimientos, una mayor especificidad.

El diagrama de operación le da al estudiante una idea clara de las relaciones espaciales y, por lo tanto, le facilita la comprensión de los eventos.

Estas consideraciones determinan el uso generalizado de planos esquemáticos en el estudio del material militar-revolucionario en un curso de historia”.

Además, continúa Vagin, “para servir como guía en el trabajo educativo con los escolares, nuestros planos esquemáticos deben ser accesibles a la comprensión de los niños, visuales y fácilmente visibles. Sin embargo, se debe evitar una superposición excesiva de diferentes situaciones que reflejen fases sucesivas de la batalla.

En la práctica del trabajo escolar, se utilizan los siguientes métodos para evitar superposiciones en el esquema de etapas sucesivas de la batalla. En primer lugar, se utilizan varios planos que representan diferentes fases de una batalla.

La segunda técnica consiste en dibujar un plano esquemático en la pizarra por el propio profesor a medida que se desarrolla la presentación. Esta técnica tiene varias ventajas, ya que construir un “diagrama viviente” con una pizarra y un trozo de tiza hace que el material que se presenta sea más dinámico e impreso”.

Los esquemas y planes se utilizan principalmente cuando se trabaja con escolares mayores. Sin embargo, también son apropiados en la escuela primaria.

“La principal dificultad al trabajar con un plano esquemático”, según Vagin, “es la traducción en la mente de los estudiantes de los signos gráficos convencionales del diagrama en imágenes reales de personas activas y luchadoras, en formas concretas de espacio y movimiento reales. . El resultado cognitivo y educativo de la lección será pobre si un evento tan heroico como la Batalla de Kulikovo queda impreso en la representación visual del niño como un dibujo abstracto y convencional.

La justificación metodológica de un plan esquemático en una lección de historia en la escuela primaria radica en que, sirviendo únicamente como auxiliar

Como ayuda visual, este plan ayudará a comprender la ubicación espacial de las partes contendientes y, por lo tanto, servirá como uno de los medios para desarrollar conceptos espaciales y orientación espacial del estudiante.

Para ello, el docente utiliza las siguientes técnicas metodológicas. En primer lugar, incluye como ayuda visual enlaces intermedios entre una imagen y un plano esquemático: se trata de panorama y plano panorámico.

La segunda técnica consiste en revivir el diagrama con una descripción artística, leyendo extractos de obras de ficción”.

Así, “un plan esquemático y un mapa esquemático de las operaciones militares, que dan mayor certeza y persuasión a la historia del maestro, revelan a los estudiantes precisamente esos puntos esenciales y distintivos, sin los cuales ni la comprensión de la esencia del evento ni las conclusiones conscientes sobre su significado son posibles. posible."

"Al utilizar planos esquemáticos y mapas relacionados con temas militares y militar-revolucionarios en las lecciones, facilitamos el análisis y la generalización del material educativo presentado", dice A.A. vagina.

“En los grados inferiores, un plano esquemático tiene la importancia de una ayuda auxiliar para el desarrollo y la clarificación de los conceptos espaciales de un estudiante de primaria. En la mediana edad, cuando los estudiantes dominan con mayor fluidez un dibujo simple de un plano o un mapa esquemático, la introducción de un plano esquemático puede servir para un análisis más serio de las cuestiones más simples del arte militar y despertar el interés del estudiante por el mismo contenido de aquellos detalles que se reflejan en un plan tan esquemático.

Los intereses de los escolares de los grados V a VII en historia militar son principalmente de carácter práctico. Le interesa la forma externa de las cosas y su estructura técnica.

Esto abre la oportunidad para que el maestro utilice aún más los planos esquemáticos en el curso de los grados VI-VII, apoyándose en el interés práctico y técnico del alumno, satisfaciéndolo y desarrollándolo, y planteándolo a cuestiones más serias del arte militar.

Otra cosa es el interés de los escolares mayores por los planos esquemáticos. Al ser un reflejo condicional del curso de los acontecimientos, satisfacen su necesidad de generalizaciones. Le atrae la idea misma del plan. Está interesado en la estrategia y las tácticas de guerras pasadas”.

V.S. Murzaev concede gran importancia a la capacidad del profesor de historia para dibujar mapas en la pizarra. Afirma: “Un dibujo rápido de un mapa histórico en cualquier momento durante una lección anima tanto la enseñanza de la historia que el profesor debería poder hacerlo. Dibujar un mapa en la pizarra no significa abandonar el mapa mural educativo: el dibujo solo proporciona una adición, permite fijar la atención de los estudiantes en los detalles y aísla los puntos individuales del mapa general. El docente debe seleccionar cuidadosamente todo lo que necesita al respecto y “acostumbrarse” a dibujar los mapas seleccionados y sus detalles.

La elaboración de un mapa histórico por parte de un profesor-historiador difiere significativamente de la ejecución del mismo mapa con fines geográficos. En este último caso, se necesita cierta precisión, determinada principalmente por la cuadrícula geográfica. Para un profesor-historiador sólo es suficiente una precisión aproximada, sólo la relación de grandes partes de un mapa, por así decirlo, sólo una imagen aproximada en términos de tamaño y ubicación comparativos. Asimismo, el detalle de partes geográficas no tiene una importancia significativa. Al contrario: cuanto más cerca esté el mapa del diagrama, mejor”.

1) Dibujar utilizando líneas mutuamente perpendiculares;

2) Dibujar utilizando formas geométricas o sus combinaciones (es decir, antes de dibujar, debe estimar visualmente en qué forma geométrica simple (rectángulo, triángulo y óvalo) se puede inscribir este o aquel contorno. Y luego dibuje el contorno en él, el geográfico objeto que tomamos);

3) Dibujar con líneas “libres” (la técnica de trazar un contorno con líneas rectas cortas. En este caso, siempre es necesario tener en cuenta las proporciones de las partes individuales y, lo más importante, mantener la proporción exacta entre alto y ancho);

4) Dibujar mediante configuración (cualquier forma geográfica puede, hasta cierto punto, equipararse a cualquier figura concreta. Por ejemplo, son bien conocidas comparaciones como Italia con una bota, el Mar Báltico con la figura de una mujer, etc. También es necesario dominar el dibujo de símbolos especiales:

• Río. Dibujado de arriba a abajo. Engrosamiento gradual desde la parte superior hasta la boca. Enfatiza las curvas principales.
• Pantano. Una serie de trazos paralelos, en grupos.
• Bosque. Está dibujado en dos versiones: 1) impresión general y 2) con características de la especie (abeto, abedul).
• Montañas. Dibujamos el esqueleto principal con una línea clara y procedemos a rematarlo a izquierda y derecha con líneas erizadas.
• Sierras. Están representados por líneas circulares paralelas desde los círculos interiores a los exteriores.
• El camino está punteado.
• Las ciudades y los pueblos se encuentran en círculos de distintos tamaños.
• Campamentos: rectángulos con las inscripciones correspondientes.
• Las fronteras están punteadas.

• Las inscripciones deben realizarse en letras mayúsculas);

5) Uso de tizas de colores (Es muy recomendable utilizar tizas de colores al dibujar mapas. Propósito especial de los colores: los ríos y los contornos de los espacios acuáticos se dibujan con tiza azul; vegetación y pantanos - verde; ciudades revolucionarias - rojo; fronteras - amarillo , etc.) ;

6) Tarjeta de solicitud (La llamada tarjeta de solicitud se ve muy impresionante en la pizarra; consta de partes separadas recortadas de papel de colores. Las partes se fijan secuencialmente a la pizarra con botones a medida que avanzan las explicaciones del profesor)”.

"Para consolidar firmemente el mapa histórico en la memoria de los estudiantes, no se puede rechazar, en esencia, ni una sola técnica recomendada por la práctica pedagógica", escribe Murzaev. - Sólo necesitas aplicarlos metódicamente y correctamente en el aula. Por lo tanto, se sabe que la variedad de presentaciones es un medio muy importante para consolidar el conocimiento”.

Studenikin M.T. escribe sobre el uso de mapas históricos educativos en una lección de historia:

Cuando aparece un mapa histórico que es nuevo para los estudiantes, durante la conversación queda claro: qué parte de la superficie terrestre cubre; qué período cronológico de la historia se refleja en él; ¿Cuál es la dependencia del clima de la latitud geográfica? El profesor muestra los puntos de referencia geográficos, los objetos más importantes, la ubicación relativa de las asociaciones políticas; revela un rasgo característico de los límites de un período determinado; presenta la geografía histórica, nombrando nombres antiguos y modernos en el mapa; Explica los símbolos (leyenda) del mapa.

Al pasar de un mapa a otro, es importante garantizar la continuidad. Si se marcan diferentes regiones en los mapas, se determinan sus relaciones espaciales. Esto se ve favorecido por un mapa general que cubre ambas regiones. Luego se revelan las relaciones temporales entre las cartas: los diferentes tiempos o sincronicidad de los acontecimientos históricos,

reflejado en los mapas. Para establecer conexiones sexuales en las lecciones, es aconsejable utilizar simultáneamente mapas sincrónicos de la historia rusa y mundial. El trabajo simultáneo con varios mapas ayuda a los estudiantes a encontrar los objetos históricos y geográficos necesarios, independientemente del tamaño del mapa, su escala y la cobertura del territorio.

Para crear una idea del espacio y la ubicación del país en estudio en el mapa del mundo, se utilizan simultáneamente mapas históricos y geográficos (físicos) o mapas generales y temáticos. Contienen el mismo objeto, pero representado a diferentes escalas. El aprendizaje puede proceder de lo individual a lo general o de lo general a lo individual. En el primer caso, el profesor muestra un mapa histórico (único), luego, basándose en la configuración de la tierra y los mares, los contornos de la costa y las direcciones de los ríos, los estudiantes encuentran el mismo territorio en el mapa físico de los hemisferios. (general).

Para consolidar los conocimientos adquiridos, es recomendable jugar al juego "¿Quién puede recoger la tarjeta más rápido?". El alumno recibe un mapa del Antiguo Egipto, cortado en cuadrados. Tarea: restaurar el mapa. Luego se asigna la tarea de determinar cómo llegar desde su ciudad natal al Egipto moderno (método de viaje).

El desarrollo de la comprensión espacial de los estudiantes se ve facilitado por el uso simultáneo de un mapa y una imagen educativa. La imagen parece revelar los símbolos del mapa, creando una idea del terreno y el espacio reales. Así, al hablar de las conquistas de los mongoles, el profesor combina la exhibición de un mapa con una descripción de la zona y una demostración del cuadro “Estepas Secas”. O caracterizar el camino "de los varegos a los griegos" y crear una idea de esta gran vía fluvial eslava oriental, junto con el mapa "Principados rusos en el siglo XII y principios del XIII". Le atrae el cuadro “Dnieper Rapids”.

Para enseñar a los alumnos de primaria a recordar los puntos de referencia geográficos de los hechos más importantes, el profesor asigna tareas para mostrar los principales acontecimientos históricos en un mapa físico (por ejemplo, mostrar en

mapa físico de Europa, cuyas tierras fueron anexadas a Rusia como resultado de las guerras ruso-turcas de 1877-1878). Se debe enseñar a los estudiantes sobre las técnicas de memorización de mapas utilizadas por el personal militar profesional. (Dividen mentalmente el mapa en cuadrados y analizan un cuadrado a la vez, comenzando en la esquina superior izquierda y moviéndose horizontalmente hacia la derecha).

En la escuela secundaria, la relación entre lo inmutable y lo transformable se puede entender comparando varios mapas que representan el mismo territorio en la misma escala, pero en diferentes condiciones históricas. Los estudiantes se convencen de que existen diversas formas y técnicas para la representación cartográfica de acontecimientos históricos.

SOLDADO AMERICANO. Goder posee un libro en el que estudia los métodos de trabajo (con ejemplos de tareas) de un profesor con un mapa histórico en quinto grado.

Además, D.O. Petrova en su artículo describe paso a paso el progreso del trabajo con un mapa histórico en el grado V.

Por tanto, existe una gran variedad de formas de trabajar con mapas históricos en una lección de historia. Esto incluye el uso paralelo de otros materiales visuales (pinturas y retratos de personajes destacados) con mapas históricos para transmitir a los estudiantes una comprensión más completa del evento histórico que se está estudiando, y una representación gráfica de los procesos históricos con tiza en una pizarra. y dibujar mapas y planos esquemáticos al considerar batallas militares, etc. Además, es importante señalar que el profesor debe utilizar el mapa en todas las lecciones sin excepción y trabajar con el mapa al estudiar cualquier proceso histórico: político, social, económico y militar.

2.5 Habilidades, conocimientos y habilidades cartográficas básicas de los estudiantes

MV Korotkova informa que “la formación de conocimientos y habilidades cartográficas en los escolares comienza con las acciones más simples, con el conocimiento de países individuales, luego se estudia la historia de un solo mundo en un período determinado. El mapa se convierte en uno de los medios más importantes para extraer conocimientos esenciales. En la etapa final, los escolares pasan del conocimiento de la topografía histórica y la capacidad de operar con ella a ideas sobre la dinámica de la posición geopolítica de los estados y las civilizaciones”.

Una de las áreas más importantes al trabajar con un mapa es enseñar a los escolares la capacidad de navegar por él. Implica encontrar los objetos correctos, mostrarlos correctamente basándose en puntos de referencia precisos y proclamarlos verbalmente.

La capacidad de navegar en un mapa implica evaluar la posición relativa de objetos, distancias y áreas. Para ello, es necesario enseñar a los escolares a utilizar la escala del mapa.

La capacidad de navegar en un mapa también incluye la posibilidad de utilizar su leyenda.

La habilidad más importante, además de la orientación, es leer la información histórica en el propio mapa, ya que es una fuente importante y especial de conocimiento sobre el pasado.

MONTE. Studenikin también define los conocimientos y habilidades cartográficos que los estudiantes deben desarrollar mientras trabajan con un mapa histórico:

1) “En la escuela básica, el docente restablece el conocimiento de escala de los estudiantes”;

2) Es necesario dejar claro a los niños que “si no existe un mapa correspondiente al tema en estudio, entonces no puede ser reemplazado por un mapa de otro período histórico”;

Al visualizar en un mapa histórico, debes seguir las reglas básicas:

3) “Antes del espectáculo es necesario dar una descripción verbal de la ubicación geográfica del punto o hito, la ubicación del evento. Al describir las fronteras, uno debe nombrar no sólo los puntos de referencia físicos y geográficos, sino también los estados y pueblos vecinos”. Ya que, según Studenikin, “un estudiante sólo conocerá la ubicación de un objeto histórico cuando pueda encontrarlo por puntos de referencia y límites”;

4) “los ríos deben mostrarse únicamente a lo largo del flujo desde el nacimiento hasta la desembocadura; ciudades punteadas; Las fronteras estatales son una línea continua. La visualización del objeto va acompañada de una indicación de los lados del horizonte (este y oeste, norte y sur), el nombre de los puntos y accidentes geográficos”;

5) “Debes pararte junto al mapa de la pared para no oscurecer la fuente de luz y el objeto que se muestra. El objeto se muestra con un puntero o bolígrafo, de cara a la clase. El puntero se toma en la mano más cercana al mapa”.

Vorozheikina M.V. Determina el contenido principal de los conocimientos y habilidades cartográficos de los estudiantes de primaria. Ella define el principio fundamental del trabajo con el mapa: “el trabajo con el mapa debe realizarse de forma sistemática, tanto al aprender material nuevo en clase como al consolidarlo”.

Vorozheikina muestra cómo gradualmente del quinto al noveno grado se acumulan conocimientos y se desarrollan habilidades para trabajar con un mapa.

• 5to grado. Historia del Mundo Antiguo (68 horas)

Elemental conocimiento al leer un mapa histórico: 1) familiarización con el sistema de símbolos (leyenda) del mapa histórico; 2) ideas sobre las convenciones para reflejar objetos históricos en el mapa (por ejemplo, mostrar cambios en las fronteras de los estados antiguos dentro del período indicado en el mapa). “Leer” un mapa histórico a partir de su leyenda. Familiarización con el mapa y sus símbolos. Familiaridad con los requisitos básicos para completar un mapa de contorno.

Habilidades: utilizar el mapa como fuente de conocimiento: basándose en la leyenda, extraer información sobre la ubicación geográfica de varios países y las actividades de las personas que surgen de ellos; describir las fronteras del estado, direcciones de campañas militares; mostrar en un mapa histórico la ubicación de civilizaciones y estados antiguos, rutas comerciales, lugares de batallas y campañas militares, etc., acompañando la visualización con una descripción verbal (isla, península, continente, qué mares lo bañan, qué países fronteras con, qué ríos fluyen por el territorio del estado, etc. d.); Completar mapas de contorno de acuerdo con las tareas propuestas.

• 6to grado. Historia de la Edad Media (28 horas)

Consolidación comportamiento, necesario para leer un mapa histórico; para trabajar con mapas de contorno. Habilidad mostrar en un mapa histórico las direcciones de los movimientos de personas más significativos (Gran Migración, conquistas, cruzadas); Ubicación de los estados del mundo medieval.

• 6to grado. Historia de Rusia desde la antigüedad hasta finales del siglo XVI. (40 horas)

Consolidación comportamiento sobre cómo trabajar con mapas. Habilidades: utilizar un mapa histórico como fuente de conocimiento: descripción de fronteras, direcciones de campañas agresivas, lugares de batallas; análisis elemental del mapa, extracción de información diversa a partir del estudio de la leyenda del mapa y preguntas del profesor (sobre el entorno natural y, en consecuencia, sobre las ocupaciones de la población, sobre el crecimiento territorial, sobre las consecuencias de la invasión mongol-tártaro , acerca de

diferencias entre un Estado fragmentado y uno unificado); mostrar en mapas históricos los territorios de asentamiento de las tribus eslavas orientales, las fronteras del antiguo estado ruso a finales del siglo XI, las principales ciudades de la antigua Rusia, las rutas comerciales, los centros independientes más grandes del período de fragmentación política, el principales centros de "reunión" de tierras rusas, lugares de las batallas más importantes durante la lucha contra los conquistadores, acciones militares, crecimiento territorial del estado ruso en los siglos XV y XVI; trabajar con mapas de contorno, incluidas asignaciones de carácter histórico local; correlacionar el mapa del país (de un período determinado) y la tierra natal.

• Séptimo grado. Nueva historia de los siglos XVI - XVII. (26 horas)

Consolidación y desarrollo conocimientos y habilidades recibido en lecciones de historia y geografía: sobre cómo trabajar con un mapa, sobre los Grandes Descubrimientos Geográficos, ubicación geográfica, naturaleza y población de los países del mundo. Habilidades: utilizar un mapa histórico como fuente de conocimiento; mostrar en mapas históricos la dirección de los Grandes Descubrimientos Geográficos, la formación de imperios coloniales, etc.

• Séptimo grado. Historia de Rusia siglos XVII - XVIII. (42 horas)

Fijación: habilidades utilizar mapas históricos como fuente de conocimiento: sobre los cambios en el territorio de Rusia, las causas y consecuencias de las guerras individuales, las diferencias entre el levantamiento y la guerra campesina; comportamiento necesario cuando se trabaja con mapas de contorno; habilidades: utilizar el contenido de un mapa histórico y un diagrama de mapa en una historia sobre acontecimientos de la historia de la Patria en los siglos XVII y XVIII; mostrar en mapas históricos el crecimiento del territorio de Rusia en los siglos XVII y XVIII, las campañas de exploradores y marineros rusos, los mayores centros de comercio y producción manufacturera, el curso de campañas militares, campañas y guerras, áreas de movimientos populares.

• Octavo grado. Nueva historia del siglo XIX. (24 horas)

Historia de Rusia en el siglo XIX. (44 horas)

Consolidación de recibido conocimientos y habilidades sobre cómo trabajar con mapas de contorno. Habilidades: utilizar un mapa histórico como fuente de conocimiento sobre el desarrollo económico y social de países de todo el mundo y Rusia en el siglo XIX; mostrar en mapas históricos los países de Europa y Estados Unidos, los países de América Latina, Asia y África en los tiempos modernos; El territorio del Imperio Ruso en el siglo XIX, sus cambios, centros de industria y comercio, lugares de operaciones militares y campañas.

• Noveno grado. Historia de Rusia siglos XX - XXI. (68 horas)

Historia reciente de los siglos XX - XXI. (34 horas)

Habilidades: buscar la información necesaria a partir de uno o dos mapas, analizar y sistematizar sus datos y aplicarlos al contar y caracterizar acontecimientos y procesos históricos (sobre el desarrollo socioeconómico de los países, sobre política exterior, etc.); comparar datos de diferentes mapas, identificando similitudes y diferencias.

Por lo tanto, al trabajar con un mapa, es importante desarrollar en los estudiantes ciertos conocimientos, habilidades y habilidades de acuerdo con sus capacidades mentales y su edad. Como resultado, los requisitos para el nivel de preparación de los estudiantes cuando trabajan con un mapa histórico deberían aumentar de una clase a otra.

2.6 Metodología de trabajo con un mapa histórico.

Strazhev A. I. presta gran atención al estudio de la metodología del trabajo de un profesor con un mapa histórico. En primer lugar, habla de la necesidad de que un profesor utilice un mapa histórico en una lección de historia y, como resultado, de la capacidad profesional del profesor para trabajar con un mapa histórico: “cuanto más completa y profundamente conoce y comprende el profesor Cuanto mayor sea el mapa histórico, más interesantes y fructíferas serán las lecciones con la tarjeta."

“En la escuela prerrevolucionaria, en relación al mapa histórico, se adoptó el método de abarrotar, entrenar y molestar; como resultado, incluso si los estudiantes conocían formalmente más o menos el mapa, no lo entendieron y, por lo tanto, no vieron en él un reflejo de la realidad histórica.

En la práctica de la enseñanza de la historia en las escuelas soviéticas, el trabajo con mapas no está al nivel adecuado, desviándose a menudo del camino de los antiguos métodos de formación formal. Obviamente, esto sucede porque muchos profesores no dominan la metodología correcta para trabajar con un mapa histórico”, llega a esta conclusión A. I. Strazhev.

Y finalmente, Strazhev define la metodología del profesor para trabajar con un mapa histórico:

“Para organizar adecuadamente este trabajo, el docente debe partir de la posición básica y definitoria de que el mapa histórico es un medio necesario y poderoso para revelar visualmente a los estudiantes las conexiones del proceso histórico. Conocer un mapa significa no sólo conocer su puntuación convencional, su simbolismo, ciudades, fronteras, ríos, etc., sino también ver detrás de estos signos convencionales la realidad histórica viva, la complejidad de las relaciones económicas, sociopolíticas y culturales.

Strazhev considera métodos para estudiar un mapa histórico:

“En el aula, en cada lección, sin excepción, se debe colgar un mapa de la época correspondiente (no en la pizarra, como se hace con mayor frecuencia, sino en un “soporte para mapas” especial o en la pared). Al preparar la historia de una nueva lección, el maestro debe pensar detenidamente en todas las cuestiones relacionadas con el uso del mapa, revisar cuidadosamente el mapa él mismo y luego, usándolo en el proceso de conversación con los estudiantes, asegurarse de que cada estudiante claramente ve y comprende lo que se muestra. El profesor debe realizar la demostración con seguridad, precisión y claridad para todos con un puntero largo, colocándose ligeramente a un lado del mapa. A veces es una buena idea, para comprobar cuánto han aprendido los estudiantes de nueva información, inmediatamente después del espectáculo, llame a uno de los estudiantes al mapa e invítelo a mostrar lo que mostró el maestro.

De la misma manera, al preguntar qué se ha cubierto, es imperativo llamar a los estudiantes al mapa y lograr que visualicen de manera rápida y precisa los datos cartográficos asociados a la respuesta. Es bueno que un alumno adquiera el hábito de señalar en el mapa al contestar, sin esperar la petición del profesor. Debe desarrollar en usted y en sus alumnos el hábito de considerar la minuciosidad y exactitud de un mapa tan obligatorias como la minuciosidad y exactitud de un relato histórico.

A menudo se puede ver que los estudiantes, cuando el profesor les pide que muestren algún punto histórico, buscan la inscripción correspondiente en el mapa. En lugar de "leer el mapa", simplemente leen los nombres en el mapa. Esto, por supuesto, produce un conocimiento extremadamente inestable e inconsciente. Para evitar esto, el profesor debe acostumbrarse a sí mismo y a los alumnos a describir con palabras el área que se está estudiando antes de mostrarla en el mapa. Si es necesario, por ejemplo, mostrar Novgorod, entonces el estudiante primero debe, sin mirar los mapas al responder, decir que Novgorod está ubicado en

al noroeste de tierras rusas, en el río. Volkhov, cerca del lago. Ilmenya. Cuando un estudiante necesita mostrar las fronteras de un estado, a menudo, de forma bastante mecánica, delinea la línea fronteriza del estado correspondiente pintada de un solo color. Y esto no significa en absoluto que realmente conozca esta frontera. Es necesario que el estudiante sea capaz de describir este límite. Al describir las fronteras estatales, es necesario utilizar no sólo "hitos" físicos y geográficos, como los nombres de ríos, montañas, mares, sino también los nombres de los estados y pueblos con cuyo territorio entra en contacto la frontera descrita. Como resultado de dicho trabajo en el mapa, el maestro debe asegurarse de que los estudiantes creen una comprensión visual sólida de los territorios estatales de ciertos países.

La capacidad de revivir y comprender información histórica y geográfica se puede aprender de muchos historiadores que trabajaron específicamente en el campo de la geografía histórica o que utilizaron hábilmente datos geográficos en sus trabajos históricos. En este sentido, muchas páginas del curso de historia rusa de V.O. son muy interesantes. Klyuchevsky.

También existe una interesante técnica que ayuda a profundizar en el significado de los hechos históricos y consiste en la elaboración de mapas esquemáticos. En la escuela es imperativo contar con mapas de contorno sobre hule negro o contrachapado para que el maestro pueda dibujar con tiza los territorios, fronteras, ciudades, caminos, etc. necesarios. y dibujando un diagrama de las fuerzas actuantes en el mapa, explique a los estudiantes el significado de los eventos que tuvieron lugar. Un diagrama de este tipo causa la mayor impresión cuando crece gradualmente ante los ojos de los estudiantes, en combinación con la historia del maestro.

Y por muy seguro que esté el profesor de que gracias a su cuidadoso trabajo en clase logró alcanzar una comprensión y un conocimiento completos del mapa histórico, todavía es necesario consolidar este conocimiento con las tareas de los alumnos.

En primer lugar, debemos exigir a los estudiantes que, al preparar una lección en casa, consideren los datos geográficos de la lección utilizando mapas de un libro de texto o un atlas histórico”.

Así, en su artículo, Strazhev describió las principales características del sistema metodológico para el estudio de la geografía histórica en la escuela.

Werner Fatke también escribe sobre cómo trabajar con un mapa histórico. Hace la pregunta: "¿Cómo aprender el arte de leer mapas en las clases de historia?"

Werner Fatke afirma que “un mapa histórico puede introducirse en el proceso de enseñanza (en el grado V) de dos maneras diferentes: analítica y sintética.

Si se elige un camino analítico (deductivo, partiendo de la “integridad”), primero se muestra a los escolares un mapa con una estructura simple. Lo mejor es utilizar un mapa casero, ya que los mapas históricos murales están demasiado sobrecargados de información. El contenido de este mapa se convierte en tema de conversación educativa. El profesor debería, si es posible, limitarse a explicar cómo trabajar con el mapa y dejar que sean los propios alumnos los que descubran la información contenida en este mapa. Es importante que desde el principio los niños utilicen la terminología correcta durante las conversaciones educativas, de modo que digan “este” y “oeste” en lugar de “derecha” e “izquierda”. La incapacidad de los escolares para interpretar la imagen del mapa puede indicar no sólo lagunas y conocimientos de los estudiantes, sino también posibles deficiencias del propio mapa.

El carácter “holístico” del método descrito para familiarizar a los niños con el mapa histórico se manifiesta en el hecho de que los distintos elementos del mapa se consideran juntos y en una relación semántica. En el proceso de aprender a leer un mapa, la imagen completa debe descomponerse en elementos individuales.

El aprendizaje comienza con tal descomposición en elementos si se elige un método “sintético” (inductivo) para conocer el mapa. Este método reproduce hasta cierto punto el proceso de creación de un mapa histórico. Como ayuda, también se puede utilizar la proyección de imágenes a través de un epidiascopio.

Los estudiantes primero ven un mapa en blanco (la primera película). Superpuesta a esta película hay una segunda, que representa el “fondo” geográfico; Aquí deberíamos limitarnos a la reproducción en color del terreno, como en un simple mapa físico. En la tercera película, por ejemplo, se pueden aplicar líneas que representan fronteras políticas. Ahora el mapa histórico finalmente ha adquirido una cara propia, diferente de la apariencia del mapa físico. Se pueden colocar marcas de puntos en la siguiente película, convirtiendo el mapa en uno temático. La película con inscripciones completa el mapa.

Los estudiantes tienen la oportunidad de observar cómo el mapa se vuelve cada vez más significativo y al mismo tiempo se satura de información. Al eliminar películas individuales, puedes reducir nuevamente la cantidad de esta información y hacer que el mapa sea más fácil de entender.

Entonces, con el método "sintético", el resultado al que llegan los estudiantes y el maestro es un mapa complejo ya preparado. Al igual que para aprender a leer, para desarrollar la capacidad de leer un mapa no existe un método “correcto” universal. Dependiendo de las circunstancias específicas, el docente podrá incluso combinar ambos métodos descritos anteriormente”.

La segunda pregunta de Werner Fatke es: "¿Cuándo y cómo trabajar con un mapa en las clases de historia?"

Werner Fatke analiza con qué frecuencia un profesor de historia debería utilizar un mapa. Y llega a la siguiente conclusión: “en principio, siempre, porque el material histórico necesita localización constantemente”. "Sin embargo", continúa pensando, "el requisito "ninguna lección sin un mapa" aún debe considerarse excesivo, si hablamos de trabajar con un mapa y no del hecho de que los escolares puedan recurrir al mapa en cualquier momento. . En

En cualquier caso, no hay razón para oponerse a que el mapa se muestre en el aula (oficina) para verlo durante mucho tiempo, de modo que el mapa esté siempre a mano en el momento adecuado, para que los escolares sientan su “presencia silenciosa”. "

Sin embargo, esto no significa que el objetivo principal de cualquier lección de historia sea establecer dónde y cuándo ocurrió un evento. Las ayudas cartográficas también se pueden utilizar para resolver otros problemas, animando a los escolares a pensar y penetrar en la esencia de problemas complejos”.

A la pregunta: “¿Cómo se puede trabajar con un mapa?”, Werner Fatke responde: “Depende del tipo de mapa: en el trabajo frontal con toda la clase suelen ser adecuados los mapas murales, los mapas sobre transparencias y las transparencias, y los atlas históricos. u Otras ayudas cartográficas distribuidas a los escolares también pueden resultar útiles para actividades individuales o de grupo. Se recomienda el uso simultáneo de un mapa mural y folletos durante el aprendizaje de la lectura de mapas. Este tipo de trabajo resulta especialmente exitoso si los estudiantes tienen en sus manos pequeñas copias del mapa mural.

Los atlas, entre otras funciones, sirven como ayudas de referencia (como diccionarios) y también, si es necesario, facilitan los deberes.

El mapa se puede utilizar al comienzo de la lección, como punto de partida para la reflexión, como una especie de introducción al material y como ilustración. En este caso, es razonable recurrir al mismo mapa nuevamente al final de la lección, cuando los estudiantes lo percibirán en un nivel diferente y de manera más significativa.

Un mapa histórico puede ser de gran ayuda durante toda la explicación de material nuevo y, en otros casos, en la etapa final de la explicación, al consolidar lo aprendido y al aplicar nuevos conocimientos”.

“Aunque los estudiantes aún no se sientan completamente cómodos con el mapa, es recomendable que el profesor primero les enseñe cómo trabajar con el mapa, luego trabajen junto con los estudiantes y así los preparen para completar las tareas de forma independiente”, comenta Werner Fatke. esta conclusión.

Por tanto, cuando un profesor de historia utiliza mapas históricos en el aula, el método de trabajo con el mapa es importante. El docente debe conocer bien el mapa, poder utilizarlo correctamente y conocer la metodología de trabajo con el mapa. El profesor debe ser capaz de presentar el material cartográfico a los estudiantes de forma accesible y enseñarles a utilizar correctamente el mapa.

Capítulo 3. Uso de mapas de contorno en lecciones de historia

3.1 El papel de los mapas de contorno en el desarrollo de habilidades para trabajar con un mapa histórico.

El mapa de contorno es de gran importancia en el desarrollo de habilidades para trabajar con un mapa histórico, ya que permite asimilar y consolidar conocimientos, desarrollar nuevas habilidades y destrezas para trabajar con un mapa histórico. Pero trabajar con un mapa de contorno conduce a un resultado positivo solo cuando se lleva a cabo de manera decidida y sistemática.

Los mapas de contorno se pueden utilizar en varias etapas de la lección: se utilizan para consolidar material nuevo en la lección, para practicar lo aprendido en lecciones anteriores con o sin el uso de materiales de referencia, para controlar el conocimiento en forma de completar históricos. y tareas geográficas en el mapa. El mismo mapa de esquema se puede utilizar para enseñar múltiples temas, y se evalúa cada etapa de finalización del mapa por parte del estudiante.

SOLDADO AMERICANO. Goder, hablando sobre el valor de trabajar con un mapa de contorno, identifica dos lados de este problema:

1. Un mapa de contorno es un medio importante para la enseñanza práctica de la historia del mundo antiguo, valioso para sus tareas de búsqueda.
2. El uso sistemático de mapas en el trabajo mejora significativamente la "retroalimentación", ayudando al profesor a guiar la actividad cognitiva de los estudiantes.

Por un lado, es necesario destacar el enorme interés de los alumnos de quinto grado por las actividades prácticas. Los niños están ansiosos por dibujar, esculpir y crear modelos. Trabajar con un mapa de contorno, sin sustituir la creatividad artística, contribuye en gran medida al desarrollo de sus habilidades prácticas.

Pero los estudiantes pueden completar tareas en un mapa de contorno sólo si tienen un mapa histórico a mano. La mayoría de las tareas requieren que el estudiante identifique una u otra característica geográfica en un mapa de contorno. Los estudiantes de quinto grado comparan mapas de mesa y de contorno y aprenden a reconocer los contornos de los mares y las áreas terrestres, independientemente de la escala del mapa y del área de la superficie terrestre que esté representada en él. Así los niños organizan sus actividades de búsqueda independientes, se familiarizan y estudian gradualmente el mapa histórico basándose en el mapa de contorno.

Por otro lado, la información obtenida como resultado de la verificación del trabajo nos permite juzgar tanto el trabajo de la clase en su conjunto como el éxito de cada alumno. El mapa de contorno sirve como una especie de herramienta de autocontrol para el profesor y revela sus deficiencias. El trabajo sistemático con un mapa de contorno ayuda al maestro a sentir la individualidad de cada alumno, sus fortalezas y debilidades, y a dirigir las habilidades cognitivas de los niños en la dirección correcta.

Por lo tanto, podemos concluir que el mapa de contorno no solo contribuye a la formación de la comprensión espacial de los estudiantes, sino que también desarrolla habilidades para trabajar con un mapa histórico.

3.2 Uso de mapas de contorno en una lección de historia.

Se pueden encontrar consejos útiles para trabajar con el mapa en el manual de M.T. Studenikina. Hace un enlace a un artículo de G.I. Goder "Optimización del proceso de enseñanza de la historia del mundo antiguo en las escuelas secundarias". Según el autor del artículo, al comenzar a familiarizarse con el mapa de contorno, el docente, en primer lugar, presta atención al marco cronológico del período que refleja, así como si será factible trabajar en el mapa para los niños. La formación se lleva a cabo en varias etapas. Primero, los estudiantes completan mapas de contorno usando mapas de mesa, luego mapas de pared y de memoria.

La formación comienza con las tareas más sencillas de rellenar mapas: rodear las fronteras de los estados, escribir sus nombres, indicar las fechas de los principales acontecimientos. Luego, los estudiantes comparan los mapas de mesa y de contorno, aprenden a reconocer los contornos de áreas terrestres y marítimas, etc.

La palabra hablada del profesor juega un papel importante en la organización del trabajo de los estudiantes con mapas de contorno. No se puede esperar que los propios niños se familiaricen con las reglas para completar las tarjetas impresas en la portada, por lo que debe explicarles repetidamente cómo completar las tarjetas.

Al completar mapas de contorno, es necesario cumplir con requisitos generalmente aceptados: el mapa debe completarse con cuidado, debe estar escrito de manera legible, sin errores, en espacios libres para no interferir con la lectura de la información. Trabajar con un mapa de contorno siempre tiene un toque de creatividad, que a menudo se manifiesta en el diseño del mapa: en la selección de lápices de colores, en la determinación del tamaño de las inscripciones en el mapa, en el tamaño de varios símbolos, en la intensidad de las líneas dibujadas en el mapa. Todo esto atestigua no solo el gusto artístico de los estudiantes, sino también su capacidad para separar lo principal de lo secundario. Muchas tareas requieren que los estudiantes tomen decisiones creativas y tengan una actitud significativa hacia la información que han estudiado en geografía histórica.

Los alumnos de quinto grado no se acostumbran inmediatamente al trabajo práctico que les resulta nuevo. Al completar el mapa por primera vez, constantemente se dirigen al maestro, le hacen preguntas a él y a los demás y hablan. Los chicos todavía no saben cómo calcular el tiempo correctamente: o tienen prisa y entregan una tarjeta rellenada apresuradamente antes de que suene el timbre, o sólo hacen la mitad de la tarea. La primera tarea de llenar el mapa sólo puede iniciarse en el aula y ser completada por los estudiantes en casa. En el futuro, el profesor alterna las tareas de clase y de casa según el mapa.

Al preparar una tarea basada en un mapa de contorno, el profesor elige una de dos formas de trabajar en la lección:

1) la tarea se explica en detalle, durante una conversación con la clase se revela todo el curso de su implementación, la atención de los estudiantes se centra en posibles errores;

2) la tarea no la explica el profesor, se requiere que los estudiantes la completen de forma totalmente independiente, demuestren inteligencia y creatividad.

En este caso, se tiene en cuenta el nivel de preparación de la clase: cuanto mejor preparada está la clase y mayores son los éxitos alcanzados por ella, menos explicaciones da el profesor sobre las tareas, complicando gradualmente la naturaleza del trabajo. Cabe señalar que la segunda opción rara vez se utiliza en quinto grado; solo es posible como forma de control y generalmente solo si la tarea es demasiado difícil.

En la mayoría de los casos, es necesario explicar la tarea en el mapa y ordenar a los niños que la completen. El profesor puede hacer de la explicación de la tarea un elemento separado de la lección, cuando se detiene sólo en lo que puede causar dificultades. Los estudiantes también pueden ser entrenados en otra forma oculta. La explicación no se planifica como un elemento separado de la lección, el profesor simplemente incluye el material necesario en la presentación, centrando deliberadamente la atención de la clase en él. Pero esta técnica sólo es posible cuando el contenido de la tarea en el mapa de contorno es parte del contenido de una lección.

Estos formularios de asignación de mapas son buenos si los estudiantes tienen experiencia en completar mapas. Cuando trabajar con un mapa de contorno se encuentra en la etapa inicial, es recomendable repasar completamente la tarea en clase.

SOLDADO AMERICANO. Goder en su artículo presta especial atención a los errores típicos y las formas de superarlos, así como a las principales formas de trabajar con un mapa de contorno.

Los errores al trabajar con el mapa, según el autor, se deben a que no se prestó suficiente atención a este tipo de trabajo, o que el alumno aplicó los símbolos necesarios de memoria sin consultar el mapa de la tabla. Por lo tanto, es necesario enseñar a los alumnos de quinto grado a no confiar en su memoria, especialmente si encuentran el nombre por primera vez. Los errores típicos son cuando un estudiante que tiene conocimientos históricos no puede utilizarlos al realizar una tarea específica. Al revisar dichos errores, sería prudente pedir a otro estudiante que revise el trabajo de su compañero de clase.

Otro error es típico de varios estudiantes: en lugar de completar la tarea requerida, vuelven a dibujar mecánicamente y sin pensar el mapa del libro de texto. El mapa de contorno, sin conexión con la tarea propuesta, se llena con nombres de ciudades, símbolos y se colorea con lápices de colores. Este error se explica por la pereza del alumno, su renuencia a profundizar en la tarea y su incapacidad para comprenderla.

Varios tipos de trabajo con mapas dan buenos resultados:

1. El mapa se completa al final de la lección, trabajar en él es una de las formas de consolidarlo.
2. Trabajos de prueba sobre material previamente estudiado utilizando manuales de referencia.
3. El trabajo de prueba con una tarea variable se realiza desde la memoria.

1. Dictado histórico y geográfico en un mapa de contorno (firmar los nombres de los ríos en cuyos valles se formaron los estados, firmar los nombres de las ciudades más grandes, indicar la ubicación de las pirámides de Egipto, etc.).

Así, los tipos de usos de los mapas de contorno están determinados por condiciones de enseñanza específicas. Cada mapa de contorno es completado por los estudiantes según las indicaciones del docente en uno, dos o más pasos, y es recomendable evaluar cada etapa del trabajo por separado. Como resultado del trabajo con mapas de contorno, el interés de los estudiantes por el mapa histórico aumenta notablemente. Cada vez más recurren a ella en busca de respuestas y logran avances significativos en el uso de su leyenda.

Conclusión

Por tanto, la formación de la alfabetización cartográfica es una parte integral de la enseñanza de la historia en las instituciones de educación general. La alfabetización cartográfica implica el conocimiento de la realidad en un período cronológico determinado; la capacidad de reconocer y nombrar el espacio geográfico representado en el mapa; determinar la secuencia y el momento de los eventos que se muestran en el mapa; leer y describir correctamente con palabras la realidad reflejada en el mapa; transmitir gráficamente el contenido del mapa; comparar los fenómenos indicados en el mapa; comparar los tamaños de los territorios; buscar en el mapa y nombrar los signos incluidos en la leyenda; encuentre el territorio representado en un mapa pequeño en mapas que cubran un área grande; comparar distancias en el mapa con distancias conocidas; resaltar cambios en el territorio; utilizar el mapa al analizar las causas y consecuencias de los eventos; analizar el desarrollo socioeconómico y político de los pueblos del mundo; comparar mapas y planos de diferentes escalas; leer mapas y gráficos.

Existe una amplia variedad de mapas históricos que se pueden utilizar para estudiar una variedad de temas. El uso de estos mapas es la clave para una asimilación más profunda y completa del conocimiento histórico por parte de los estudiantes.

Para aprender a leer un mapa histórico es necesario realizar mucho trabajo encaminado a que los estudiantes comprendan que sin un mapa es imposible no sólo comprender, sino también analizar el curso de los acontecimientos históricos. Por tanto, es muy importante poder utilizar un mapa histórico a la hora de estudiar todos los acontecimientos y fenómenos de la historia.

El trabajo correcto con un mapa de contorno es de gran importancia, ya que un mapa de contorno no solo contribuye a la formación de la comprensión espacial de los estudiantes, sino que también desarrolla habilidades para trabajar con un mapa histórico.

Los objetivos, estructura y contenido de la formación cartográfica escolar, durante la cual se lleva a cabo el desarrollo de la alfabetización cartográfica de los estudiantes, dependen de los objetivos generales de todo el sistema educativo. Durante el período de formación de la historia escolar, los objetivos de la formación cartográfica se redujeron principalmente al desarrollo

estudiantes de nomenclatura histórica. En la primera mitad del siglo XX. La formación cartográfica fue diseñada para asegurar el desarrollo de habilidades para trabajar con mapas como fuentes de información histórica. En la segunda mitad del siglo XX. Se suponía que el sistema desarrollado de conocimientos y habilidades cartográficos profundizaría el carácter científico de la historia escolar, y en la metodología de la enseñanza de la historia se fortaleció el papel del mapa como objeto de estudio.

La cartografía escolar moderna no satisface plenamente los objetivos modernos de la educación histórica secundaria y, menos aún, las ideas prometedoras para modernizar el sistema educativo escolar. Requisitos de la escuela del siglo XXI. La alfabetización cartográfica de los graduados implica, en primer lugar, la presencia de habilidades cartográficas prácticas necesarias en la vida cotidiana.

Lista de literatura usada

1. Aleksashkina L.N., Vorozheikina N.I. Utilizar el potencial cognitivo de un mapa histórico cuando los escolares estudian historia. // Enseñanza de historia y estudios sociales en la escuela, 2011, No. 9.
2. vagina a.a. Planos esquemáticos y mapas en lecciones de historia. // Enseñanza de historia en la escuela, 1946. No. 4.
3. Vorozheikina N.I. Formación de conceptos espaciales de los estudiantes de primaria. // Enseñanza de historia y estudios sociales en la escuela, 2004, No. 9.
4. Goder G.I. Optimización del proceso de enseñanza de la historia del mundo antiguo en las escuelas secundarias. - M., 1986.
5. Goder G.I. Enseñar historia a 5to grado. - M., 1985. - 207 p.
6. Montaña P.V. Incrementar la eficacia de la enseñanza de la historia en la escuela secundaria. - M.: Educación, 1988. - 208 p.
7. Korotkova M.V. Visualización en lecciones de historia: Práctica. manual para profesores. - M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2000. - 176 p.
8. Murzaev V.S. Dibujos en la pizarra en la enseñanza de la historia. Manual para profesores. - M.; Uchpedgiz. 1946. - 116 p.
9. Nikiforov D.N. Pizarra y tiza en lecciones de historia. // Enseñanza de historia en la escuela, 1946. No. 2.
10. Petrova L.V. Métodos de enseñanza de la historia: libro de texto. ayuda para estudiantes más alto libro de texto establecimientos. -- M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2003. - 208 p.
11. Petrova O.D. Trabajando con un mapa histórico en 5to grado. // Enseñanza de historia en la escuela, 1964. No. 6.
12. Strazhev A.I. Localidad en el estudio de la historia. Trabajar con un mapa histórico en el aula y en casa. // Enseñanza de historia en la escuela, 1946, núm. 2.
13. Studenikin M.T. Métodos de enseñanza de la historia en la escuela: libro de texto. para estudiantes más alto libro de texto establecimientos. - M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2003. -

1. Fatke Werner. De la experiencia extranjera. Trabajando con el mapa. // Enseñanza de historia en la escuela, 1992. No. 3-4.
2. Shogan V.V. Métodos de enseñanza de la historia en la escuela: libro de texto. prestación. - Rostov s/f: Phoenix, 2007. - 475 p.

Solicitud

Recordatorio para trabajar con el mapa.:

1. Muestre el territorio requerido en el mapa y descríbalo con palabras.
2. Utilice la leyenda del mapa (es decir, los símbolos) y diga qué “dice” el mapa.
3. Mostrar en un mapa los lugares de eventos mencionados en el texto del libro de texto.

Memo para la elaboración de un mapa de contorno de la historia.:

1. Escribe el título de la obra en la esquina superior izquierda de la tarjeta.
2. Encuentre un objeto en el atlas usando puntos de referencia; Aplicar a mapas de contorno.
3. Etiquete todo lo que se muestra en los mapas de contorno y cree su propia leyenda del mapa.
4. Coloque mapas de contorno en el texto del resumen.

Consejos útiles para trabajar con mapas de contorno.:

1. Mientras trabaja con cada mapa de contorno, es necesario crear su "leyenda" (en un lugar especialmente designado en el mapa):

Indique los símbolos que utilizó al responder las preguntas dadas para el mapa;

Firma lo que significa cada uno de los símbolos.

1. Escribe de forma legible, en letras pequeñas para que no ocupen mucho espacio en el mapa. Además, el nombre del río no debe oscurecer ni cruzar su curso. Los nombres de las ciudades deben ubicarse cerca del símbolo que indica la ciudad: un círculo.

1. Los símbolos que utilice tampoco deben ser muy grandes y estar ubicados dentro de un país en particular, cerca de los objetos geográficos (ciudades, ríos, mares, etc.) con los que están asociados.
2. Pinte cuidadosamente el área especificada en la tarea con lápices de colores, no con pinturas ni rotuladores. El color no debe ser demasiado brillante, de lo contrario los nombres de ciudades, ríos, rutas comerciales, etc. no serán visibles. Asegúrese de que el lápiz no sobresalga del área a pintar.
3. En cada mapa, asegúrese de etiquetar las principales características geográficas: nombres de océanos, mares, ríos, penínsulas e islas, etc., cuyos contornos se dan en el mapa. No sólo le ayudarán a imaginar más claramente tal o cual región del mundo, tal o cual país, sino que también le proporcionarán pautas para completar tareas específicas.

Trabajar con un mapa al estudiar el tema: “Egipto: el regalo del Nilo” en quinto grado.

El propósito de la lección.: familiarizar a los estudiantes con las condiciones naturales y climáticas del Antiguo Egipto, así como considerar el papel del río Nilo en la situación económica y social de Egipto.

Tareas:

Educativo: organizar el trabajo de los estudiantes para estudiar la ubicación geográfica del Antiguo Egipto, sus condiciones naturales y económicas y su influencia en la vida diaria de los egipcios.

De desarrollo: promover el desarrollo de habilidades para trabajar con un mapa, material educativo, así como la capacidad de analizar, comparar, resaltar lo principal y sacar conclusiones.

Educativo: promover en los estudiantes el interés por la historia de las civilizaciones antiguas, su cultura y los valores que han llegado hasta nuestros días.

Medios de educación: libro de texto “Historia del Mundo Antiguo”, ed. V.S. Kosheleva, tablero decorado, mapas de contorno, atlas, mapa mural “Antiguo Oriente. Egipto y Asia occidental".

tipo de lección: combinado.

Explicación del nuevo material.:

El tema de nuestra lección es "Egipto: el regalo del Nilo". Hoy en la lección aprenderemos sobre la ubicación del Antiguo Egipto y lo encontraremos en el mapa. Averigüemos cómo llamaban los egipcios a su país y por qué. Averigüemos cuándo comenzó la colonización del valle del Nilo y con qué estaba relacionado. También nos familiarizaremos con las actividades de los antiguos egipcios.

Recordemos cómo aprendiste el mapa en lecciones anteriores.

¿Qué hemisferios conoces?

Mostrar el hemisferio oriental en un mapa;

Nombra los países del mundo ubicados en el hemisferio oriental;

Mostrar África en el mapa;

¿Qué mares y océanos lo bañan?

¿Cuál es el río más grande del noreste de África?

Muéstrame el río Nilo;

¿Mira dónde se origina y hacia dónde fluye el río Nilo?

Así descubrimos todos juntos que el río Nilo, uno de los ríos más grandes del mundo, atraviesa la parte nororiental de África. Y el país, situado en el valle del Nilo, al norte de los rápidos y en el delta, en la antigüedad se llamaba Egipto.

Abre tus atlas y cuéntanos ¿qué ves allí? ¿Qué territorio? Dime, ¿qué otros ríos y mares ves en este mapa? Dime, ¿qué tienes en común entre el mapa de tu atlas y el mapa grande que cuelga en el tablero? (los estudiantes responden que este es el mismo territorio). ¿Cuál es la diferencia entre estas tarjetas? (los estudiantes dicen que estas tarjetas son de diferentes tamaños). Dime, ¿qué sabes sobre la escala del mapa?

Bien, ahora abran sus libros de texto en la página 31 y díganme qué se muestra allí. Así es, estas son las fronteras del reino egipcio. Este mapa nos da una idea de un área más pequeña. Debes notar que a este mapa le falta la Península Arábiga, que podemos ver en el mapa de la pared. ¿Qué más falta en este mapa? (Asia Menor). Ahora respóndeme a esta pregunta: ¿por qué necesitamos mapas tan pequeños? (los estudiantes expresan sus opiniones). Ahora, espero que comprendan que cualquier mapa histórico es parte del mapa del mundo y lo necesitamos para que sea más fácil navegar por él.

Usando el mapa del libro de texto, ¿quién puede salir y mostrar los límites del reino egipcio en un mapa mural?

Miremos todos juntos el mapa y veremos que cuando desemboca en el mar Mediterráneo, el río Nilo se divide en varios brazos, formando un amplio valle fértil en forma de triángulo: un delta. El delta también es muy visible en el mapa de vuestros libros de texto.

Ahora leerás de forma independiente el último párrafo del primer párrafo y me responderás a esta pregunta: ¿cómo llamaban los antiguos egipcios a su país y por qué? (los alumnos leen y responden la pregunta planteada).

¿Quién puede mostrarme el norte de África? (espectáculo). Hace entre 10 y 8 mil años el clima del norte de África no era seco. Aquí caían lluvias frecuentes, había una rica vegetación, se encontraron elefantes, jirafas, antílopes, avestruces y búfalos. Desde el desierto del Sahara (¿quién puede mostrarlo en el mapa?) profundos afluentes desembocaban en el Nilo. Su valle era un gran pantano y el río estaba infestado de peces y cocodrilos.

Poco a poco el clima empezó a cambiar. Las lluvias se volvieron escasas, la rica vegetación desapareció y las estepas se convirtieron en desiertos. Para escapar de la sequía, la gente se trasladó al valle del Nilo (como se muestra en el mapa). No les resultó fácil explorar nuevas tierras. En las orillas del río fue necesario talar arbustos, construir canales y erigir largos terraplenes de tierra (presas). Los egipcios construyeron enormes embalses (¿con qué fin crees que?). Por supuesto, el agua quedó retenida en ellos durante mucho tiempo después del derrame y se utilizó para regar los campos. Así comenzó la transición a la agricultura de regadío.

Ahora leemos el párrafo 4 de forma independiente y luego respondemos a mis preguntas: ¿qué hacían los antiguos egipcios, qué cultivaban y a quién criaban?

Dime, ¿para qué más sirvió el Nilo y por qué era tan importante para los egipcios? Por supuesto, a lo largo del Nilo se transportaban productos del intercambio entre artesanos.

Reflexión

Entonces chicos, resumamos nuestra lección. ¿Qué nuevo aprendiste hoy? Muestre el río Nilo y el delta del Nilo en el mapa. ¿Dónde fluye el río Nilo? Muestra el Mar Mediterráneo y el Mar Rojo en el mapa. Ahora muestra el territorio del reino egipcio.

¿Qué hicieron los antiguos egipcios? ¿Qué papel jugaba el Nilo en la vida diaria de los egipcios?

Tarea:

Párrafo 5, así como las tareas 1-3 en el mapa de contorno en las páginas 6-7.

Petrova L.V. Métodos de enseñanza de la historia: libro de texto. ayuda para estudiantes más alto libro de texto establecimientos. -- M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2003. P. 80.

Vorozheikina N.I. Formación de conceptos espaciales de los estudiantes de primaria. // PIOSH, 2004, núm. 9. Pág. 30.

Petrova L.V. Métodos de enseñanza de la historia: libro de texto. ayuda para estudiantes más alto libro de texto establecimientos. -- M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2003. P. 81.

Petrova L.V. Métodos de enseñanza de la historia: libro de texto. ayuda para estudiantes más alto libro de texto establecimientos. -- M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2003. P. 81.

Studenikin M.T. Métodos de enseñanza de la historia en la escuela: libro de texto. para estudiantes más alto libro de texto establecimientos. - M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2003. P. 103.

Shogan V.V. Métodos de enseñanza de la historia en la escuela: libro de texto. prestación. - Rostov s/f: Phoenix, 2007. P. 116.

Shogan V.V. Métodos de enseñanza de la historia en la escuela: libro de texto. prestación. - Rostov s/f: Phoenix, 2007. P. 117.

Shogan V.V. Métodos de enseñanza de la historia en la escuela: libro de texto. prestación. - Rostov s/f: Phoenix, 2007. P. 118.

De la experiencia extranjera. V. Fatke. Trabajando con el mapa. // NIS, 1992. No. 3-4. Pág. 49.

Korotkova M.V. Visualización en lecciones de historia: Práctica. manual para profesores. - M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2000. P. 4.

Korotkova M.V. Visualización en lecciones de historia: Práctica. manual para profesores. - M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2000. P. 5-6.

De la experiencia extranjera. V. Fatke. Trabajando con el mapa. // NIS, 1992. No. 3-4. Pág. 48.

Incrementar la eficacia de la enseñanza de la historia en la escuela secundaria. - M.: Educación, 1988. P. 109.

Aleksashkina L.N., Vorozheikina N.I. Utilizar el potencial cognitivo de un mapa histórico cuando los escolares estudian historia. // PIOSH, 2011, núm. 9. Pág. 19.

Aleksashkina L.N., Vorozheikina N.I. Utilizar el potencial cognitivo de un mapa histórico cuando los escolares estudian historia. // PIOSH, 2011, núm. 9. Pág. 20.

Aleksashkina L.N., Vorozheikina N.I. Utilizar el potencial cognitivo de un mapa histórico cuando los escolares estudian historia. // PIOSH, 2011, núm. 9. págs. 20-21.

Goder G.I. Enseñar historia a 5to grado. - M., 1985. Pág. 50.

Strazhev A.I. Localidad en el estudio de la historia. Trabajar con un mapa histórico en el aula y en casa. // PISH, 1946, núm. 2. págs. 31-32.

Strazhev A.I. Localidad en el estudio de la historia. Trabajar con un mapa histórico en el aula y en casa. // PISH, 1946, núm. 2. págs. 32-34.

Strazhev A.I. Localidad en el estudio de la historia. Trabajar con un mapa histórico en el aula y en casa. // PISH, 1946, núm. 2. Pág. 34.

De la experiencia extranjera. V. Fatke. Trabajando con el mapa. // NIS, 1992. No. 3-4. págs. 49-50.

De la experiencia extranjera. V. Fatke. Trabajando con el mapa. // NIS, 1992. No. 3-4. Pág. 50.

De la experiencia extranjera. V. Fatke. Trabajando con el mapa. // NIS, 1992. No. 3-4. págs. 50-51.

Nikiforov D.N. Pizarra y tiza en lecciones de historia. // PISH, 1946. No. 2. págs. 41-42.

Nikiforov D.N. Pizarra y tiza en lecciones de historia. // PISH, 1946. No. 2. Pág. 42.

vagina a.a. Planos esquemáticos y mapas en lecciones de historia. // PISH, 1946. No. 4. Pág. 67.

vagina a.a. Planos esquemáticos y mapas en lecciones de historia. // PISH, 1946. No. 4. págs. 67-68.

vagina a.a. Planos esquemáticos y mapas en lecciones de historia. // PISH, 1946. No. 4. Pág. 70.

vagina a.a. Planos esquemáticos y mapas en lecciones de historia. // PISH, 1946. No. 4. Pág. 73.

vagina a.a. Planos esquemáticos y mapas en lecciones de historia. // PISH, 1946. No. 4. págs. 75-77.

vagina a.a. Planos esquemáticos y mapas en lecciones de historia. // PISH, 1946. No. 4. Pág. 77.

Murzaev V.S. Dibujos en la pizarra en la enseñanza de la historia. - M., 1946. Pág. 41.

Murzaev V.S. Dibujos en la pizarra en la enseñanza de la historia. - M., 1946. S. 42-43.

Murzaev V.S. Dibujos en la pizarra en la enseñanza de la historia. - M., 1946. S. 43-44.

Studenikin M.T. Métodos de enseñanza de la historia en la escuela: libro de texto. para estudiantes más alto libro de texto establecimientos. - M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2003. págs. 105-106.

Studenikin M.T. Métodos de enseñanza de la historia en la escuela: libro de texto. para estudiantes más alto libro de texto establecimientos. - M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2003. págs. 106-107.

Studenikin M.T. Métodos de enseñanza de la historia en la escuela: libro de texto. para estudiantes más alto libro de texto establecimientos. - M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2003. P. 107.

Goder G.I. Enseñar historia a 5to grado. - M., 1985. P. 51-73.

Petrova O.D. Trabajando con un mapa histórico en 5to grado. // NIS, 1964. No. 6. págs. 67-75.

Korotkova M.V. Visualización en lecciones de historia: Práctica. manual para profesores. - M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2000. págs. 8-13.

Studenikin M.T. Métodos de enseñanza de la historia en la escuela: libro de texto. para estudiantes más alto libro de texto establecimientos. - M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2003. págs. 108-109.

Vorozheikina N.I. Formación de conceptos espaciales de los estudiantes de primaria. // PIOSH, 2004, núm. 9. Pág. 31.

Vorozheikina N.I. Formación de conceptos espaciales de los estudiantes de primaria. // PIOSH, 2004, núm. 9. págs. 31-32.

Vorozheikina N.I. Formación de conceptos espaciales de los estudiantes de primaria. // PIOSH, 2004, núm. 9. págs. 31-32.

Strazhev A.I. Localidad en el estudio de la historia. Trabajar con un mapa histórico en el aula y en casa. // PISH, 1946, núm. 2. Pág. 36.

Strazhev A.I. Localidad en el estudio de la historia. Trabajar con un mapa histórico en el aula y en casa. // PISH, 1946, núm. 2. págs. 36-38.

Strazhev A.I. Localidad en el estudio de la historia. Trabajar con un mapa histórico en el aula y en casa. // PISH, 1946, núm. 2. Pág. 38.

De la experiencia extranjera. V. Fatke. Trabajando con el mapa. // NIS, 1992. No. 3-4. págs. 51-52.

De la experiencia extranjera. V. Fatke. Trabajando con el mapa. // NIS, 1992. No. 3-4. Pág. 52.

De la experiencia extranjera. V. Fatke. Trabajando con el mapa. // NIS, 1992. No. 3-4. págs. 53-54.

De la experiencia extranjera. V. Fatke. Trabajando con el mapa. // NIS, 1992. No. 3-4. Pág. 54.

Studenikin M.T. Métodos de enseñanza de la historia en la escuela: libro de texto. para estudiantes más alto libro de texto establecimientos. - M.: Humanitario. ed. Centro VLADOS, 2003. P. 112.

Goder G.I. Optimización del proceso de enseñanza de la historia del mundo antiguo en las escuelas secundarias. - M., 1986. Pág. 50.

CAPÍTULO 1

PROBLEMAS DE CRONOLOGÍA HISTÓRICA

A menudo se hace mención de un CINCEL DE ACERO que se encuentra en el exterior

mampostería de la pirámide de Keops (Keops, principios del siglo XXX a. C.); sin embargo

Lo más probable es que este instrumento llegara allí en una época posterior,

cuando se quitaron las piedras de la pirámide como material de construcción.

(Michele Giua “Historia de la Química”)

1. La cronología romana como fundamento de la cronología europea

Hagamos primero una breve reseña del estado actual de la cronología de la antigüedad y la Edad Media. La cronología, al ser una disciplina importante para la historia, permite determinar el intervalo de tiempo entre un hecho histórico y el tiempo actual, si es posible transformar los datos cronológicos del documento que describe este hecho en las unidades de nuestra cronología, es decir. , fechas antes de Cristo. mi. o n. mi.

Casi todas las conclusiones históricas fundamentales dependen de la fecha a la que se atribuyen los acontecimientos descritos en la fuente en estudio. Cuando cambia la fecha, por ejemplo, cuando la datación de los acontecimientos es ambigua, las interpretaciones y valoraciones de estos acontecimientos también cambian. Hasta la fecha, como resultado del trabajo a largo plazo de varias generaciones de cronólogos de los siglos XVII-XIX, ha surgido una cronología global, dentro de la cual a todos los eventos principales de la historia antigua se les asignan fechas en el calendario juliano.

Ahora bien, la datación de los hechos contenidos en cualquier nuevo documento descubierto se realiza principalmente sobre la base de la cronología romana, ya que se cree que “todas las demás dataciones de la cronología antigua pueden vincularse con nuestra cronología mediante sincronismos directos o indirectos con las fechas romanas”. (E. Bickerman) . En otras palabras, la cronología y la historia romanas son la "columna vertebral" de la cronología y la historia globales aceptadas hoy. Por eso en el futuro prestaremos especial atención a la historia romana.

2. Scaliger, Petavius ​​y otros cronólogos de la iglesia.

Creación en los siglos XVI-XVII d.C. mi. Versión actualmente aceptada de la cronología de la antigüedad.

La cronología de la historia antigua y medieval en la forma en que la tenemos ahora fue creada y completada en gran medida en una serie de obras fundamentales de los siglos XVI y XVII, comenzando con las obras de Joseph Scaliger (1540-1609) (Iosephus Iustus Scaliger ) - “el fundador de la cronología moderna como ciencia”. Así lo llama el cronólogo moderno E. Bickerman. El retrato medieval de I. Scaliger se muestra en la Fig. 1.1.

Arroz. 1.1

Las principales obras de Scaliger sobre cronología son: 1) Scaliger I. Opus novum de emendatione temporum. Luteciaco. París, 1583; 2) Escaligero I. Thesauram temporum, 1606.

El trabajo de I. Scaliger fue completado principalmente por el cronólogo Dionysius Petavius ​​​​(Petavius) (1583-1652). Su obra más famosa es Petavius ​​D. De doctrina temporum. París, 1627.

Siguiendo el esquema scaligeriano, en el siglo XVIII, Gerard Friedrich Miller (1705-1783) “reelaboró” la historia y la cronología rusas. Para obtener más información sobre las "actividades" de Miller y sus colegas alemanes, consulte KhRON4.

En consecuencia, este material es más primario, no está "cubierto" por capas cosméticas posteriores. Tengamos en cuenta que la serie de estos y otros trabajos similares sobre cronología en realidad no está completa. Porque, como señala el famoso cronólogo moderno E. Bickerman: "No existe un estudio suficientemente completo de la cronología antigua que cumpla con los requisitos modernos".

Por lo tanto, sería más correcto llamar a la cronología de la antigüedad y la Edad Media aceptada hoy como la “versión Scaliger-Petavius ​​​​”. A veces la llamaremos simplemente cronología scaligeriana. Como veremos, esta versión estuvo lejos de ser la única de los siglos XVII-XVIII. Los principales científicos dudaron de su validez.

En las obras fundamentales de Scaliger y Petavius ​​​​de los siglos XVI-XVII, la cronología de la antigüedad se da en forma de tabla de fechas sin justificación. Se declara que la tradición de la Iglesia es su base. Esto no es sorprendente, ya que "durante siglos, la historia siguió siendo predominantemente historia de la iglesia y fue escrita, por regla general, por el clero".

Hoy en día se cree que Eusebio Pánfilo sentó las bases de la cronología supuestamente en el siglo IV d.C. mi. y el Beato Jerónimo. Aunque la historia scaligeriana fecha a Eusebio en el siglo IV, supuestamente en los años 260-340, su famosa obra “La Historia de los tiempos desde el principio del mundo hasta el Concilio de Nicea” (la llamada “Crónica”), también como obra de Jerónimo el Bendito, no se descubrieron hasta finales de la Edad Media. Además, el original griego de Eusebio existe ahora sólo en fragmentos y está complementado por la traducción libre al latín de Jerónimo. Es curioso que Nicéforo Calixto en el siglo XIV intentara escribir una nueva historia de los tres primeros siglos, pero no pudo hacer más que repetir lo que había dicho Eusebio. Pero dado que la obra de Eusebio se publicó recién en 1544, es decir, notablemente más tarde que la obra de Nicéforo, la pregunta es apropiada: ¿el libro del “antiguo” Eusebio se basa en la obra medieval de Nicéforo Calixto?

Se cree que la cronología scaligeriana se basó en la interpretación de diversa información numérica recopilada en la Biblia. Como resultado de ejercicios escolares con números, surgieron, por ejemplo, las siguientes "fechas base", a partir de las cuales se desarrolló toda la cronología de la historia antigua.

Por ejemplo, según el famoso cronólogo J. Asher (su nombre también era Usserius o Usher), el mundo fue creado en la mañana del domingo 23 de octubre de 4004 a.C. mi. Precisión asombrosa. No debemos olvidar que la cronología “secular” conocida hoy se basa en gran medida en la cronología bíblica escolástica medieval. El historiador moderno E. Bickerman señala con razón sobre este tema: "Los historiadores cristianos pusieron la cronografía secular al servicio de la historia sagrada... La compilación de Jerónimo fue la base del conocimiento cronológico en Occidente".

Aunque "I. Scaliger, el fundador de la cronología moderna como ciencia, intentó restaurar toda la obra de Eusebio, pero", como señala E. Bickerman, "la datación de Eusebio, que a menudo se transmitió incorrectamente en los manuscritos (! - Autor ), actualmente nos sirve de poco ".

Debido a la significativa ambigüedad y duda de todos estos cálculos medievales, la “fecha de creación del mundo”, por ejemplo, varía ampliamente en diferentes documentos. Indicaremos sólo los ejemplos principales.

5969 aC mi. - Antioquía, según Teófilo,

5508 aC mi. – Bizantino, o la llamada Constantinopla,

5493 aC mi. - Alejandría, época de Annian, así como 5472 a.C. mi. o 5624 aC. mi.,

4004 aC mi. – según Asher, fecha judía,

5872 aC mi. - la llamada cita de 70 intérpretes,

4700 aC mi. – samaritano,

3761 aC mi. – judío,

3491 aC mi. – citas según Jerome,

5199 aC mi. – datación según Eusebio de Cesarea,

5500 aC mi. - según Hipólito y Sexto Julio Africano,

5515 aC e., así como 5507 a.C. mi. - según Teófilo,

5551 aC mi. - según Agustín.

La amplitud de las fluctuaciones de este punto de referencia de fecha, considerado fundamental para la cronología antigua, es, como vemos, de unos 2100 años. Hemos dado aquí sólo algunos de los ejemplos más famosos, pero es útil saber que existen alrededor de 200 (¡doscientas!) versiones diferentes de las “fechas de la creación del mundo”.

La cuestión de la “fecha correcta de la fundación del mundo” no fue en modo alguno escolástica, y no en vano se le prestó tanta atención en los siglos XVII y XVIII. El hecho es que una gran cantidad de documentos antiguos datan los eventos descritos en los años "desde Adán" o "desde la creación del mundo". Por lo tanto, las discrepancias milenarias existentes en la elección de este punto de partida afectan significativamente la datación de muchos documentos antiguos.

I. Scaliger, junto con D. Petavius, fueron los primeros en utilizar el método astronómico para confirmar, pero de ninguna manera verificar críticamente, la versión medieval tardía de la cronología de los siglos anteriores. Así, Scaliger convirtió, como creen los comentaristas modernos, esta cronología en una cronología "científica". Este toque de “cientificidad” para los cronólogos de los siglos XVII y XVIII se convirtió en un argumento a favor de confiar también plenamente en la tabla de fechas cronológicas que les había llegado y que ya estaba significativamente osificada.

En el siglo XIX, el volumen total de material cronológico había crecido tanto que despertaba respeto a priori, aunque sólo fuera por su escala misma. Y los cronólogos del siglo XIX vieron su tarea sólo en aclarar algunos detalles.

En el siglo XX, la cuestión se considera prácticamente ya resuelta, y la cronología de la antigüedad finalmente se ha congelado en la forma en que surgió de las obras de Eusebio, Jerónimo, Teófilo, Agustín, Hipólito, Clemente de Alejandría, Usher, Escalígero, Petavio. Para una persona de nuestro tiempo, la idea misma de que durante unos trescientos años los historiadores siguieron una cronología errónea parece absurda, ya que contradice una tradición ya establecida.

Sin embargo, a medida que se desarrolló la cronología, los expertos descubrieron serias dificultades al intentar conciliar muchos datos cronológicos de fuentes antiguas con la versión scaligeriana ya establecida. Por ejemplo, se descubrió que Jerónimo cometió un error de cien años al describir los acontecimientos de su época.

La llamada "tradición sasánida" separó a Alejandro Magno de los sasánidas por 226 años, y los historiadores modernos han aumentado este intervalo a 557 años. Aquí la brecha alcanza más de 300 años.

Los judíos también asignan sólo 52 años al período persa de su historia, aunque Ciro II está separado de Alejandro Magno por 206 años (según la cronología scaligeriana).

También nos han llegado los fundamentos de la cronología egipcia, pasados ​​​​por el filtro de los cronólogos cristianos: “La lista de reyes compilada por Manetón se conservó sólo en extractos de autores cristianos” (E. Bickerman). Quizás no todos los lectores sepan que “la Iglesia Oriental evitó utilizar la era según el nacimiento de Cristo, ya que las disputas sobre la fecha de su nacimiento continuaron en Constantinopla hasta el siglo XIV”, informa la misma fuente.

3. Las dudas sobre la exactitud de la cronología de Scaliger-Petavius ​​​​surgieron allá por el siglo XVI.

3.1. Quién y cuándo criticó la cronología scaligeriana

3.1.1. DE ARCILLA, ROBERT BALDAUF, JEAN GARDWIN, EDWIN JOHNSON, WILHELM KAMMEIER

Hoy no surgieron dudas sobre la exactitud de la versión adoptada hoy. Tienen una larga tradición. En particular, N.A. Morozov escribió que “allá por el siglo XVI, un profesor de la Universidad de Salamanca de Arcilla (de ArcSha) publicó sus dos obras Programma Historiae Universalis y Divinae Florae Historicae, donde argumentaba que toda la historia antigua estaba compuesta en el Edad Media, y a las mismas conclusiones llegó el historiador y arqueólogo jesuita Jean Hardouin (J. Hardouin, 1646 - 1724), quien consideraba la literatura clásica un producto de la creatividad de los monasterios del siglo XVI que le precedieron... Privatdozent alemán Robert Baddauf escribió su libro “Historia y Crítica” en 1902-1903 “donde, basándose en consideraciones puramente filológicas, demostró que no sólo la historia antigua, sino incluso la de la Alta Edad Media, es una falsificación del Renacimiento y de los siglos posteriores”.

El célebre científico inglés Edwin Johnson (1842-1901), autor de varios estudios críticos muy interesantes sobre la historia antigua y medieval, sometió la cronología scaligeriana a serias críticas. Las obras más importantes de E. Johnson se publicaron a finales del siglo XIX y principios del XX. La principal conclusión de E. Johnson después de muchos años de investigación en el campo de la cronología fue formulada por él de la siguiente manera: “Estamos mucho más cerca en el tiempo de la era de los antiguos griegos y romanos de lo que está escrito en las tablas cronológicas. " ¡E. Johnson pidió una revisión de toda la cronología de la antigüedad y la Edad Media!

3.1.2. ISAAC NEWTON

“Isaac Newton (1642-1727), matemático, mecánico, astrónomo y físico inglés, creador de la mecánica clásica, miembro (desde 1672) y presidente (desde 1703) de la Royal Society de Londres... Desarrollado (independientemente de G. Leibniz ) cálculo diferencial e integral. Descubrió la dispersión de la luz, la aberración cromática, estudió la interferencia y la difracción, desarrolló la teoría corpuscular de la luz, propuso una hipótesis que combinaba los conceptos corpuscular y ondulatorio, construyó un telescopio reflector, formuló las leyes básicas de la ciencia clásica. la mecánica celeste, descubrió la ley de la gravitación universal, dio una teoría del movimiento de los cuerpos celestes y sentó las bases de la mecánica celeste". El Diccionario enciclopédico soviético no informa sólo sobre los intereses cronológicos del gran británico.

Isaac Newton ocupa un lugar especial entre los críticos de la versión Scaliger-Petavius. Es autor de varios trabajos profundos sobre cronología, en los que llegó a la conclusión de que la versión scaligeriana era errónea en algunos de sus apartados importantes. Estos estudios suyos son poco conocidos por el lector moderno, aunque anteriormente hubo acalorados debates en torno a ellos. Las principales obras cronológicas de I. Newton son "Una breve crónica de los acontecimientos históricos, desde los primeros en Europa hasta la conquista de Persia por Alejandro Magno" y "La cronología correcta de los reinos antiguos" (Fig. 1.2).

Basándose en ideas científicas naturales, I. Newton sometió la cronología de la antigüedad a una transformación significativa. Hizo antiguos algunos acontecimientos, pero muy pocos. Esto se aplica, por ejemplo, a la legendaria campaña de los argonautas. I. Newton llegó a la conclusión de que esta campaña no tuvo lugar en el siglo X a.C. e., como se creía en la época de I. Newton y en el siglo XIV a.C. mi. Sin embargo, la datación de este acontecimiento también resulta vaga en estudios posteriores según la cronología de otros autores.

Pero, en general, la nueva cronología de I. Newton es mucho más corta que la de Scaliger, es decir, la aceptada hoy.

La mayoría de los acontecimientos que datan hoy de antes de la era de Alejandro Magno fueron llevados hacia arriba por I. Newton, hacia el rejuvenecimiento, es decir, más cerca de nosotros. Su revisión no es tan radical como en las obras de N. A. Morozov, quien creía que la versión scaligeriana de la cronología de la antigüedad es confiable sólo a partir del siglo IV d.C. mi. Observemos que en su investigación cronológica I. Newton no avanzó más allá del cambio de siglo. mi.

Arroz. 1.2

Hoy, los historiadores escriben sobre estas obras de I. Newton de la siguiente manera: "Este es el fruto de cuarenta años de trabajo, intensa investigación y enorme erudición. En esencia, I. Newton revisó toda la literatura principal sobre la historia antigua y todos los principales fuentes, empezando por la mitología antigua y oriental”. Sin embargo, la minuciosidad y meticulosidad del investigador no salvó la situación.

Al comparar las conclusiones de I. Newton con la versión scaligeriana de la cronología aceptada hoy, los comentaristas modernos inevitablemente llegan a la conclusión de que I. Newton estaba equivocado. Ellos dicen:

“Por supuesto, sin descifrar los caracteres cuneiformes y jeroglíficos, sin datos de la arqueología, que aún no existían en ese momento, encadenado por la presunción de confiabilidad de la cronología bíblica y la fe en la realidad de lo que se contaba en los mitos, Newton se equivocó no por decenas o incluso cientos de años, sino por milenios, y su cronología está lejos de la verdad incluso en relación con la realidad real de algunos eventos. V. Winston escribió en sus memorias: “Sir Isaac en el campo de las matemáticas a menudo veía el la verdad sólo a través de la intuición, incluso sin pruebas... Pero este mismo Sir Isaac Newton compiló una cronología... Sin embargo, esta cronología no es más convincente que una ingeniosa novela histórica, como finalmente lo probé en la refutación de esta cronología que escribí. . ¡Oh, qué débil, qué extremadamente débil puede ser en algunos aspectos el más grande de los mortales!

¿Qué propuse yo. Newton? Básicamente, analizó la cronología del Antiguo Egipto y la Antigua Grecia antes de principios de siglo. mi. Probablemente no tuvo tiempo suficiente para analizar las épocas "más jóvenes". El trabajo de I. Newton se publicó sólo en el último año de su vida. Por ejemplo, la versión de cronología aceptada hoy sitúa el inicio del reinado del primer faraón egipcio Menes (Mena) alrededor del 3000 a.C. mi. I. Newton argumentó que este evento se remonta sólo al 946 a.C. mi. Por lo tanto, el desplazamiento hacia arriba es de aproximadamente 2000 años.

Hoy en día, el mito de Teseo se remonta a Scaligero en el siglo XV a.C. mi. Sin embargo, I. Newton argumentó que los hechos en los que participó Teseo tuvieron lugar alrededor del 936 a.C. mi. Por lo tanto, el cambio de fecha propuesto hacia arriba es de aproximadamente 700 años.

Si hoy en día Scaliger fecha la famosa Guerra de Troya alrededor del 1225 a.C. e., luego I. Newton afirma que este evento ocurrió en el 904 a.C. mi. Por lo tanto, el desplazamiento ascendente en las fechas es de aproximadamente 330 años. Etcétera.

Las principales conclusiones de I. Newton son las siguientes. Elevó parte de la historia de la Antigua Grecia en el tiempo una media de 300 años, es decir, se acercó a nosotros. La historia del Antiguo Egipto, que abarca, según la versión scaligeriana, varios miles de años, aproximadamente desde el 3000 a.C. mi. y más alto: levantado y comprimido por I. Newton en un corto período de tiempo de solo 330 años. Es decir, desde el 946 a.C. mi. antes del 617 a.C. mi. Además, I. Newton planteó algunas fechas fundamentales de la historia del "antiguo" Egipto en aproximadamente 1800 años. I. Newton revisó solo fechas aproximadamente anteriores al 200 a.C. mi. Al mismo tiempo, sus observaciones estaban dispersas y no pudo detectar ningún sistema en estas dataciones, a primera vista caóticas.

I. Newton aparentemente temía que la publicación de su libro sobre cronología le creara muchas dificultades. Este trabajo fue iniciado por I. Newton muchos años antes de 1727 y fue reescrito por él varias veces hasta su muerte. Es curioso que I. Newton no haya preparado la "Breve crónica" para su publicación. Sin embargo, los rumores sobre la investigación cronológica de I. Newton se difundieron bastante y la Princesa de Gales expresó su deseo de conocerlos. I. Newton le entregó el manuscrito con la condición de que este texto no cayera en manos de personas no autorizadas. Lo mismo sucedió con el Abbé Conti. Sin embargo, al regresar a París, el abad Conti comenzó a entregar el manuscrito a los científicos interesados.

Como resultado, el señor Freret tradujo el manuscrito al francés y le añadió su propia reseña histórica. Esta traducción pronto llegó al librero parisino G. Gavelier, quien, soñando con publicar la obra de I. Newton, le escribió una carta en mayo de 1724. Sin embargo, no recibió respuesta de I. Newton, tras lo cual escribió una nueva. carta de marzo de 1725, informando a I. Newton que su silencio se consideraría como un consentimiento a la publicación del libro junto con las observaciones de Frere. Nuevamente no hubo respuesta. Entonces Gavelier pidió a su amigo de Londres que obtuviera una respuesta personalmente de I. Newton. La reunión tuvo lugar el 27 de mayo de 1725 y I. Newton dio una respuesta negativa, pero ya era demasiado tarde: el libro ya había sido publicado con el siguiente título:

Abrege de Chronologie de M. Le Chevalier Newton, fait par lui-meme, et traduit sur le manuscrito Angelois. (Con observación de M. Freret) Editado por el Abbé Conti, 1725.

I. Newton recibió una copia del libro el 11 de noviembre de 1725. Publicó una carta en las Transactions of the Royal Society, v.33, 1725, p.315, donde acusaba al Abbé Conti de romper su promesa y publicar la obra contra la voluntad del autor. Con la llegada de los ataques del padre Souciet en 1726, I. Newton anunció que estaba preparando la publicación de un libro más extenso y detallado sobre la cronología antigua.

¿No es el miedo a ataques infundados lo que explica toda esta compleja historia de la publicación de la Breve Crónica?

¿Cuál fue la reacción a la publicación del libro de I. Newton? Muchas respuestas aparecieron impresas a mediados del siglo XVIII. Pertenecían principalmente a historiadores y filólogos, que condenaban los “conceptos erróneos de un honorable aficionado”. Sin embargo, se publicaron varios trabajos en apoyo de la opinión de I. Newton, pero fueron pocos. Luego la ola de respuestas amainó y el libro de Newton fue realmente silenciado y retirado de la circulación científica.

Y Cesare Lambroso en su famoso libro “Genio y locura” intentó “ponerle fin” de la siguiente manera: “Newton, que conquistó a toda la humanidad con su mente, como acertadamente escribieron sobre él sus contemporáneos, en su vejez también sufrió de un verdadero trastorno mental, aunque no tan fuerte ", como los genios anteriores. Fue entonces cuando probablemente escribió la Cronología, el Apocalipsis y la Carta a Bentel, obras vagas, confusas y completamente diferentes de lo que escribió en sus años de juventud."

Más tarde se formularían acusaciones similares contra N.A. Morozov, quien también se atrevió a revisar la cronología. Estas acusaciones suenan muy extrañas en los debates científicos. Nos parece que esconden detrás de sí mismos una incapacidad para objetar el fondo.

3.1.3. NIKOLAY ALEXANDROVICH MOROZOV

S. I. Vavilov escribió lo siguiente sobre N. A. Morozov: "N. A. Morozov combinó en sí mismo un servicio social y revolucionario desinteresado a sus nativos con una pasión absolutamente asombrosa por el trabajo científico. Este entusiasmo científico, un amor completamente desinteresado y apasionado por la investigación científica debería seguir siendo un ejemplo y modelo para todo científico, joven o viejo".

(Ver Fig. 1.3 - N. A. Morozov. Fig. 1.4 muestra el monumento a N. A. Morozov, y Fig. 1.5 muestra la casa-museo de N. A. Morozov en la ciudad de Borka, región de Yaroslavl).

N. A. Morozov (1854-1946) es un destacado científico y enciclopedista ruso. Su destino no fue fácil.

El padre de Morozov, Pyotr Alekseevich Shchepochkin, era un rico terrateniente y pertenecía a la antigua familia noble de los Shchepochkin (Fig. 1.6). El bisabuelo de N.A. Morozov estaba relacionado con Peter I. N.A. La madre de Morozova era una simple campesina sierva Anna Vasilyevna Morozova (Fig. 1.7). P. A. Shchepochkin se casó con A. V. Morozova, habiéndole previamente dado la libertad, pero sin consolidar el matrimonio en la iglesia, por lo que los niños llevaron el apellido de su madre.

A la edad de veinte años, N. A. Morozov se convirtió en miembro de Voluntad del Pueblo. En 1881, fue condenado a prisión indefinida en Shlisselburg, donde estudió de forma independiente química, física, astronomía, matemáticas e historia. Pero en 1905 fue liberado después de haber estado encarcelado durante 25 años. Después de su liberación, se dedicó activamente a actividades científicas y científico-pedagógicas.

Después de la Revolución de Octubre, se convirtió en director del Instituto de Ciencias Naturales. Lesgafta. En este instituto, N.A. Morozov llevó a cabo la mayor parte de su famosa investigación sobre la cronología antigua utilizando los métodos de las ciencias naturales con el apoyo de un grupo de entusiastas y empleados del instituto. Después de que N.A. Morozov dejó el cargo de director, el instituto fue completamente reformado.

Desde 1922, es miembro honorario de la Academia de Ciencias de Rusia (desde 1925, Academia de Ciencias de la URSS), poseedor de la Orden de Lenin y la Bandera Roja del Trabajo.

En 1907, N. A. Morozov publicó el libro "Revelación en truenos y tormentas", donde analizó la datación del libro del Apocalipsis del Nuevo Testamento y llegó a conclusiones que contradicen la cronología scaligeriana. En 1914 publicó el libro "Profetas", en el que, basándose en técnicas de datación astronómica, se revisó radicalmente la datación scaligeriana de las profecías bíblicas. En 1924 – 1932 N. A. Morozov publicó la obra fundamental en siete volúmenes “Cristo”. (Ver Fig. 1.8 y Fig. 1.9.) El título original de este trabajo es “La Historia de la Cultura Humana en las Ciencias Naturales”. En él, N.A. Morozov esbozó una crítica detallada de la cronología scaligeriana. La conclusión más importante a la que llegó: la infundación del concepto que subyace a la cronología scaligeriana hoy aceptada.

Después de analizar una gran cantidad de material, N.A. Morozov presentó y fundamentó parcialmente la hipótesis fundamental de que la cronología scaligeriana de la antigüedad está artificialmente alargada y alargada en comparación con la realidad. Esta hipótesis se basa en las “repeticiones” que descubrió, es decir, textos que probablemente describen los mismos hechos, pero que luego datan de años diferentes y hoy se consideran diferentes. La publicación de la obra de N. A. Morozov provocó una viva controversia en la prensa, cuyos ecos se pueden escuchar en la literatura moderna. Se plantearon algunas objeciones justas, pero en general no se podía cuestionar la parte crítica de la obra de Cristo.

Al parecer, N.A. Morozov no conocía trabajos similares de I. Newton y E. Johnson, que en su época prácticamente habían sido olvidados. Es aún más sorprendente que muchas de las conclusiones de N. A. Morozov concuerden con las declaraciones de I. Newton y E. Johnson.

Pero N.A. Morozov planteó la cuestión de manera mucho más amplia y profunda, extendiendo el análisis crítico hasta el siglo VI d.C. mi. y descubriendo aquí la necesidad de una nueva datación radical. A pesar de que N.A. Morozov tampoco logró identificar ningún sistema en el caos de las transferencias emergentes, su investigación ya se encuentra en un nivel cualitativamente superior al análisis de I. Newton. N. A. Morozov fue el primer científico que comprendió claramente que no sólo los acontecimientos de la historia “antigua”, sino también los de la historia medieval necesitaban una nueva fecha. Sin embargo, N.A. Morozov no avanzó más allá del siglo VI d.C. e., considerando que la versión de la cronología de los siglos VI-XIII aceptada hoy es más o menos correcta. (Más adelante veremos que esta opinión suya resultó ser profundamente errónea).

Así, las cuestiones planteadas en nuestros trabajos no se plantean por primera vez. El hecho de que siglo tras siglo -prácticamente los mismos- suenen una y otra vez, y cada vez más fuerte, sugiere que el problema realmente existe. Y el hecho de que los cambios propuestos independientemente en la cronología de la antigüedad, por ejemplo, por I. Newton, E. Johnson y N. A. Morozov, sean fundamentalmente cercanos entre sí, indica que es en esta dirección donde se encuentra la solución al problema que estamos estudiando. se encuentra.

3.1.4. TRABAJOS RECIENTES DE CIENTÍFICOS ALEMANES QUE TAMBIÉN CRITICAN LA CRONOLOGÍA ESCALIGERANA

Después de la publicación de nuestros trabajos sobre cronología, a partir de 1996, aparecieron interesantes estudios de varios científicos alemanes que analizaron críticamente la cronología de Scaliger. Señalemos aquí en primer lugar los libros de Uwe Toper. También destacamos el libro de Herbert Illig, “¿Vivió Carlomagno?” Afirma que muchos documentos atribuidos hoy a la época de Carlomagno son falsificaciones posteriores. Sobre esta base, se expresa la hipótesis de que es necesario “borrar” de la historia de la Edad Media unos trescientos años, incluida la era de Carlomagno.

Hay que decir que el acortamiento de la cronología scaligeriana propuesto por Herbert Illig es de carácter exclusivamente local. Es decir, por ahora Herbert Illig y sus colegas creen que las contradicciones que descubrieron en la historia scaligeriana pueden eliminarse con aclaraciones relativamente menores de sólo algunas de sus secciones. Por ejemplo, en su opinión, bastaría con “tachar” trescientos años de la historia de la Europa medieval para que todo encaje. Sin embargo, como se desprende de nuestro trabajo, estas pequeñas “eliminaciones locales” son completamente insuficientes. Afirmamos que toda la cronología scaligeriana es anterior a los siglos XIII-XIV d.C. mi. necesita una revisión radical.

El libro de Gunnar Heinsohn y Herbert Illig, titulado “¿Cuándo vivieron los faraones?”, plantea la cuestión de la exactitud de la cronología scaligeriana del “Antiguo” Egipto. Pero los científicos alemanes no citan los trabajos de N. A. Morozov (de principios de nuestro siglo), en particular su obra "Cristo", publicada en 1924-1932, donde N. A. Morozov no sólo cuestionó toda la cronología del "Antiguo" Egipto, sino que También señaló numerosos "pegamentos" de diferentes dinastías egipcias y justificó la necesidad de un acortamiento significativo de la historia "antigua" del Egipto. Desafortunadamente, las obras de N. A. Morozov no fueron traducidas al inglés ni al alemán en ese momento, con la excepción de la traducción alemana publicada de su libro "Revelation in Thunder and Storm". No hay referencias a N.A. Morozov en los trabajos enumerados de científicos alemanes. Aunque les hemos llamado repetidamente la atención sobre la investigación de N.A. Morozov.

Observemos también el libro de Gunnar Heinsohn “Los reyes asirios como reyes persas”, en el que descubre algunos paralelismos entre la historia “antigua” asiria y la historia “antigua” persa. Sin embargo, Gunnar Heinsohn no plantea la cuestión de volver a fechar estos acontecimientos y deja a ambas monarquías, tanto la asiria como la persa, en la “extrema antigüedad”.

Un interesante libro de Christian Bloss y Hans Ulrich Niemitz, bajo el significativo título "CRACH C-14", en el que los autores aportan numerosas pruebas que ponen en duda la posibilidad misma de utilizar el método del radiocarbono (en su estado actual), así como el método dendrocronológico para datar muestras históricas.

3.2. El problema de la fiabilidad de la cronología y la historia romanas Hipercrítica del siglo XIX

Describamos la situación de la cronología romana en vista de su papel principal en la cronología global de la antigüedad. Una amplia crítica a la "tradición" comenzó en el siglo XVIII, en la "Academia de Inscripciones y Bellas Artes" fundada en 1701 en París, donde en los años 20 de este siglo comenzó una discusión sobre la confiabilidad de la tradición romana en general (Pouilly , Frere, etc.) . El material acumulado sirvió de base para críticas aún más profundas en el siglo XIX.

Uno de los mayores representantes de esta importante corriente científica, llamada hipercrítica, fue el famoso historiador alemán Theodor Mommsen, quien escribió, por ejemplo, lo siguiente:

“Aunque el rey Tarquinio II ya era mayor de edad en el momento de la muerte de su padre y reinó treinta y nueve años después, asciende al trono siendo joven.

Pitágoras, que llegó a Italia casi una generación antes de la expulsión de los reyes (supuestamente alrededor del 509 a. C. - Autor), es sin embargo considerado por los historiadores romanos como amigo del sabio Numa." Los historiadores creen que Numa murió alrededor del 673 a. C. En consecuencia, aquí la discrepancia alcanza al menos 100 años.

T. Mommsen continúa: “Los embajadores estatales enviados a Siracusa en el año 262 desde la fundación de Roma negocian allí con Dionisio el Viejo, quien ascendió al trono ochenta y seis años después”. Aquí la discrepancia alcanza unos 80 años.

La cronología scaligeriana de Roma se basa en cimientos muy frágiles. Por ejemplo, existe una discrepancia de al menos 500 años entre las distintas fechas de un acontecimiento tan importante como la fundación de Roma.

El hecho es que, según Hellanicus y Damaste, supuestamente vivieron en el siglo IV a.C. e., - más tarde apoyada por Aristóteles, Roma fue fundada por Eneas y Odiseo y recibió el nombre de la mujer troyana Roma. Algunos autores medievales eran de la misma opinión. Por ejemplo, en el libro de Jean de Courcy "Chronique de la Bouquechardie"re" (Crónica mundial) vemos una miniatura con el notable título: "Los troyanos fundaron las ciudades: Venecia, Cycambre, Cartago y Roma".

Así, la fundación de Roma se produce inmediatamente después del final de la Guerra de Troya, en la que fueron partícipes tanto Eneas como Odiseo. Pero en la cronología scaligeriana aceptada hoy, la guerra de Troya se sitúa supuestamente en el siglo XIII a.C. mi. Son aproximadamente 500 años desde la fundación de Roma, que supuestamente ocurrió en el siglo VIII a.C. mi. Pero luego resulta que: o Roma fue fundada 500 años antes, o la Guerra de Troya ocurrió 500 años después, o los cronistas informan una mentira deliberada de que Eneas y Odiseo fundaron Roma.

Por cierto, ¿qué pasa entonces con Rómulo? ¿O Rómulo es simplemente otro nombre del mismo Odiseo? En una palabra, surgen muchas preguntas. Y cuanto más avancemos, más habrá.

Por cierto, según otra versión, el nombre de la ciudad se lo dio Rom, el hijo de Odiseo y Kirke. ¿Significa esto que Rom (o Remo, el hermano de Rómulo) es hijo de Odiseo? Desde el punto de vista de la cronología scaligeriana, esto es, por supuesto, imposible.

Así lo cuenta el historiador B. Niese. "Roma, como muchas ciudades italianas, fue considerada fundada por héroes griegos y troyanos abandonados aquí después de la destrucción de Troya, sobre las cuales existían una amplia variedad de leyendas. Según la más antigua de ellas, que apareció a principios del siglo IV siglo antes de Cristo por Hellanicus y Damaste , y más tarde por Aristóteles, la ciudad fue fundada por Eneas y Odiseo y recibió el nombre de la mujer troyana Roma... Según otra leyenda, el nombre le fue dado a la ciudad por el hijo de Odiseo y Kirke, romaníes."

Repitamos que esta versión difiere unos 500 años de la aceptada hoy.

Tal fluctuación en la fecha importante de la “fundación de la Ciudad (Roma)” afecta significativamente la datación de un gran número de documentos que cuentan los años “desde la fundación de Roma (Ciudad)”. Por ejemplo, la famosa “Historia” de Tito Livio. Por cierto, la identificación de la Ciudad específicamente con la Roma italiana es una de las hipótesis de la cronología scaligeriana. Es posible que la ciudad pueda entenderse como la famosa Roma del Bósforo, es decir, Constantinopla, Tsar-Grad.

En general, como informan los historiadores, "la historia tradicional romana nos ha llegado a través de las obras de muy pocos autores; la más sólida de estas obras es, sin duda, la obra histórica de Tito Livio".

Se cree que Tito Livia nació alrededor del año 59 a.C. mi. y describió la historia de Roma durante aproximadamente 700 años. De los 144 libros, han sobrevivido 35. La primera edición se realizó en 1469 a partir de un manuscrito perdido de origen desconocido. Posteriormente se descubrió en Hesse un manuscrito que contenía cinco libros más.

T. Mommsen escribió: “Con respecto a... la crónica mundial, la situación era aún peor... El desarrollo de la ciencia arqueológica hizo posible esperar que la historia tradicional sería verificada a partir de documentos y otras fuentes confiables; pero esta esperanza "No estaba justificado. Cuanto más se investigaba y más se hacía, más claramente se hacían evidentes las dificultades de escribir una historia crítica de Roma".

Además, Mommsen continúa: “La mentira en los datos digitales fue llevada a cabo sistemáticamente por él (por Valery Anziat - Auth.) hasta el período histórico moderno... Él (Alexander Polygistor - Auth.) dio un ejemplo de cómo establecer los quinientos años que faltan desde la caída de Troya antes del surgimiento de Roma en una conexión cronológica (recordemos aquí los datos que citamos anteriormente que según otra versión cronológica, diferente a la aceptada hoy, es decir, la scaligeriana, la La caída de Troya ocurrió inmediatamente antes de la fundación de Roma, y ​​no 500 años antes - Aut. ) ... y llenar este vacío con una de esas listas sin sentido de reyes, que, desafortunadamente, estaban tan de moda entre los cronistas egipcios y griegos. ; a juzgar por todos los datos, fue él quien creó a los reyes Aventino y Tiberino y a la familia albanesa de los Silvios, quienes posteriormente, la descendencia no dejó de proporcionar sus propios nombres, ciertas fechas de reinado y, para mayor claridad. , incluso retratos”.

Theodor Mommsen no fue el único científico que propuso iniciar una revisión de las fechas más importantes de la “antigüedad”.

Otros autores también dieron una presentación detallada del punto de vista ultraescéptico (como más tarde comenzaron a llamarlo los historiadores), que cuestionaba la exactitud de la cronología de la “Roma real” y, en general, la confiabilidad de nuestro conocimiento sobre la primera. cinco siglos (!) de historia romana.

El historiador N. Radzig escribió: "El hecho es que las crónicas romanas no nos han llegado y, por lo tanto, debemos hacer todas nuestras suposiciones sobre la base de los historiadores-analistas romanos. Pero incluso aquí ... nos enfrentamos a grandes dificultades, por ejemplo que lo principal es eso y tenemos a los analistas en muy mal estado."

Se cree que en los fasti romanos se llevaba un registro cronológico, es decir, por año, de todos los funcionarios de la antigua Roma. Estas tablas podrían, en principio, servir como un "esqueleto" fiable de la cronología.

Sin embargo, el historiador G. Martynov se pregunta: “Pero, ¿cómo podemos conciliar con esto los constantes desacuerdos que encontramos en Livio a cada paso en los nombres de los cónsules, además, su frecuente omisión y, en general, su total arbitrariedad en el ¿Elección de los nombres?... ¿Cómo conciliar esta imposible confusión en los nombres de los tribunos militares?... Los ayunos están plagados de irregularidades, a veces imposibles de comprender. Livio ya era consciente de la precariedad de esta base principal. de su cronología."

Como resume G. Martynov, hay que “reconocer que ni Diodoro ni Livio tienen una cronología correcta... No podemos confiar en los fastos que no saben quién fue cónsul en qué año, no podemos confiar en los libros de lino, según los cuales Licinio Marco y Tuberon "da instrucciones completamente contradictorias. Los documentos aparentemente más fiables, y éstos, tras un examen más detenido, resultan ser falsificados, fabricados mucho más tarde".

4. Dificultades para establecer la cronología correcta del “Antiguo” Egipto

En otras secciones de la historia mundial también se revelaron importantes discrepancias entre los datos cronológicos de fuentes antiguas y la cronología global de la antigüedad establecida en el siglo XVII. Así, importantes dificultades acompañaron el establecimiento de la cronología de Egipto, donde muchos documentos se contradicen entre sí en sentido cronológico.

Por ejemplo, aunque presenta de manera consistente y coherente la historia de Egipto, Heródoto llama a Keops el sucesor de Rampsinitis. Un comentarista moderno “corrige” a Heródoto: “Herodoto confunde la cronología de Egipto: Rampsinitis (Ramsés II) es el rey de la XIX dinastía (1345-1200 a. C.), y Keops es la IV dinastía (2600-2480 a. C.)). .

Heródoto estaba “equivocado” por 1200 años. Vayamos más lejos. Heródoto nombra a Anisis inmediatamente después de Asichis. Una vez más, se escucha instantáneamente el comentario moderno: “Herodoto da aquí un salto desde el final de la Cuarta Dinastía (c. 2480 a. C.) hasta el comienzo del dominio etíope en Egipto (c. 715 a. C.)”.

Pero esto ya es un salto de 1.800 años.

Tengamos en cuenta que la elección de una versión cronológica entre varias contradictorias no siempre es obvia. Esto se reflejó, por ejemplo, en la lucha entre las llamadas cronologías corta y larga de Egipto, que se desarrolló en el siglo XIX. Actualmente se acepta convencionalmente una cronología breve, pero también conlleva profundas contradicciones que aún no han sido resueltas.

El mayor egiptólogo alemán del siglo XIX, G. Brugsch, escribió: “Cuando la curiosidad del lector se detiene ante la pregunta: ¿pueden considerarse definitivamente establecidas cronológicamente algunas épocas y momentos de la historia de los faraones, y cuando recurre en busca de aclaraciones al tablas compiladas por diferentes científicos, entonces se sorprenderá al ver las más diversas opiniones en los cálculos de los años faraónicos realizados por representantes de la escuela más nueva. Por ejemplo, los científicos alemanes determinan el momento de la ascensión al trono de los Hombres, el primer faraón. :

Boyek fecha este evento en el 5702 a.C.,

Unger - por 5613,

Brugsch - por 4455,

Louth - hasta 4157,

Lepsio - hacia 5702,

Bunsen - por 3623.

La diferencia entre las conclusiones extremas de esta serie de números es asombrosa, ya que asciende a 2079 años... El trabajo e investigación más minuciosos realizados por científicos competentes para verificar la secuencia cronológica de los reinados de los faraones y el orden de cambio. de dinastías enteras, han demostrado la inevitable necesidad de permitir reinados simultáneos y paralelos en la lista de Manetón, lo que reduce significativamente la cantidad de tiempo necesario para gobernar el país de las treinta dinastías de Manetón. A pesar de todos los descubrimientos en esta área de la egiptología, los datos numéricos todavía se encuentran en un estado muy insatisfactorio (es decir, a finales del siglo XIX - Autor).

Hasta la fecha, la situación no ha mejorado. Las tablas modernas también estiman la fecha del ascenso de Mena al trono de manera diferente, es decir, alrededor del 31 GO, alrededor del 3000, etc. La fluctuación total de esta “fecha” alcanza los 2700 años. Si tenemos en cuenta las opiniones de otros egiptólogos, por ejemplo franceses, la situación se complicará aún más:

Champollion da 5867 a.C. mi.,

Lesueur - 5770 a.C. mi.,

Mariette - 5004 a.C. mi.,

Shaba - 4000 a.C. mi.,

Meyer - 3180 a.C. mi.,

Andrzejewski - 2850 a.C. mi.,

Wilkinson - 2320 a.C. mi.,

Palmer - 2224 a.C. mi. etc.

La diferencia entre la “datación” de Champollion y la “datación” de Palmer es nada menos que 3643 años.

En general, resulta que “la egiptología, gracias a la cual se disipó por primera vez la oscuridad que cubría la antigüedad egipcia, nació hace sólo 80 años”, escribió Chantepie de la Saussey a finales del siglo XIX. Y continúa: “Durante mucho tiempo siguió siendo propiedad de sólo unos pocos investigadores... los resultados de la investigación se popularizaron, por desgracia, demasiado apresuradamente... Así, comenzaron a utilizarse muchas opiniones falsas, y a esto siguió la inevitable aleccionador: una disminución del entusiasmo por la egiptología y una pérdida de confianza excesiva en los resultados de la investigación... Todavía no es posible construir una cronología egipcia".

Una situación aún más confusa surgió en torno a la lista de reyes compilada por los sacerdotes sumerios. “Era una especie de columna vertebral de la historia, similar a nuestras tablas cronológicas... Pero, desafortunadamente, tal lista tenía poco sentido... La cronología de la lista de reyes”, escribió el famoso arqueólogo L. Woolley, "en general claramente no tiene sentido". Además, resulta que "la secuencia de dinastías se estableció arbitrariamente".

Resulta que la enorme antigüedad atribuida hoy a estas listas sumerias contradice los datos arqueológicos modernos. Pongamos sólo un ejemplo, aunque bastante sorprendente.

Informando sobre las excavaciones de supuestamente las tumbas reales sumerias más antiguas de Mesopotamia, que datan hoy alrededor del tercer milenio antes de Cristo. e., el famoso arqueólogo L. Woolley habla de una serie de hallazgos de artículos de tocador de oro. Y luego, inesperadamente, como escribe L. Woolley: “Uno de los mejores expertos dijo que estas cosas eran obras árabes del siglo XIII d.C. (¡siglo XIII d.C.! - Autor).

Y no se le puede culpar por tal error”, dice condescendientemente L. Woolley, “después de todo, nadie sospechaba que un arte tan elevado pudiera existir en el tercer milenio antes de Cristo”.

JC Lamentablemente, el desarrollo de todo este concepto crítico -la hipercrítica del siglo XIX y principios del XX- no se completó por la falta en aquel momento de métodos objetivos de carácter estadístico que permitieran comprobar identificaciones cronológicas previas y establecer fechas de manera independiente y objetiva.

En la historiografía moderna no existe una descripción completa de las circunstancias de la aparición de los manuscritos "antiguos". El hecho general es que la gran mayoría de estos documentos aparecieron sólo durante el Renacimiento, después del período de la "Edad Oscura". La aparición de los manuscritos se produjo a menudo en un entorno que no era propicio para un análisis crítico de su datación.

Dos historiadores famosos, Gauchard y Ross, publicaron estudios en 1882 - 1885 y en 1878, que demostraron que la famosa "Historia" romana "antigua" de Cornelio Tácito en realidad pertenece a la pluma del famoso humanista italiano Poggio Bracciolini. Sin detenernos aquí en esta cuestión, sólo señalaremos que, en nuestra opinión, la “Historia” de Tácito es un original editado, es decir, sigue siendo una falsificación parcial y no completa, aunque los hechos descritos en la “ Historia” fueron entonces fechadas incorrectamente (se trasladaron de la Edad Media a la antigüedad).

La historia del descubrimiento de los libros de K. Tácito plantea muchas preguntas. Fue Poggio quien descubrió y puso en circulación las obras de Quintiliano, Valerio Flaco, Asconio Pediano, Nonio Marcelo, Probo, algunos tratados de Cicerón, Lucrecio, Petronio, Plauto, Tertuliano, Marcelino, Caligurnio Sekula, etc... Nunca fueron En ningún lugar se explican las circunstancias de estos hallazgos y la datación de los manuscritos. (Para obtener más información sobre la historia de los libros de K. Tácito, consulte KhRON1).

En el siglo XV, humanistas famosos llegaron a Italia: Manuel Chrysolor, el gemista Pleto, Vissarion de Nicea, etc. Fueron los primeros en presentar a Europa los logros del "pensamiento griego antiguo". Bizancio en ese momento le dio a Occidente casi todos los manuscritos griegos antiguos del período "antiguo" conocido hoy. Otto Neugebauer escribió: “La mayoría de los manuscritos en los que se basa nuestro conocimiento de la ciencia griega son copias bizantinas, producidas entre 500 y 1500 años después de la muerte de sus autores”.

Según la historia scaligeriana, toda la literatura “antigua clásica” surgió sólo en el Renacimiento. Como muestra el análisis, la incertidumbre sobre el origen de estas obras “descubiertas”, la falta de datos documentados sobre su destino en la anterior llamada “edad oscura” lleva en muchos casos a suponer la ausencia de estos textos antes de la víspera de el Renacimiento.

Por ejemplo, las listas más antiguas de la llamada traducción incompleta de los textos de Cicerón se consideran listas supuestamente de los siglos IX-X d.C. mi. Sin embargo, inmediatamente queda claro que el arquetipo de la recuperación incompleta “murió hace mucho tiempo”. En los siglos XIV-XV aumenta el interés por Cicerón, y “llega al punto que hacia 1420, el profesor milanés Gasparino Barzizza ... emprendió un trabajo arriesgado: iba a llenar los huecos del “extracto incompleto” con sus propias adiciones para mayor coherencia (! - Autor). Pero antes de que tuviera tiempo de terminar su trabajo, ocurrió un milagro: en la remota ciudad italiana de Lodi, se encontró un manuscrito abandonado con el texto completo de todas las obras retóricas de Cicerón. ... Barzizza y sus alumnos se abalanzan sobre el nuevo hallazgo, descifrando con dificultad su texto antiguo (probablemente del siglo XIII) y finalmente hacen una copia legible. Las listas se toman de esta copia, y en su totalidad constituyen un "completo". extracto”... Mientras tanto, ocurre lo irreparable: el arquetipo de este extracto, el manuscrito lodiano, resulta abandonado, nadie quiere luchar con su difícil texto ", es enviada de regreso a Lodi, y allí desaparece: No se sabe nada sobre su suerte desde 1428. Los filólogos europeos todavía lamentan esta pérdida."

Por cierto, la lectura inversa, llamada árabe, del nombre “Bartsizza” da, sin vocales, TsTSRB, que está cerca de TsTSRN, es decir, de la columna vertebral de las consonantes del nombre “Cicerón”.

El libro de Suetonio "La vida de los doce césares" también se encuentra sólo en copias muy tardías. Todos ellos "se remontan a un único manuscrito antiguo", que supuestamente estaba en posesión del cronista Einhard, quien supuestamente alrededor del 818 d.C., al crear su "Vida de Carlos", reprodujo cuidadosamente, como se cree hoy, "Suetonio". esquemas biográficos”. Se trata del llamado “manuscrito de Fulda” y “las primeras copias aún no nos han llegado”. Se considera que la copia más antigua del libro de Suetonio es un texto supuestamente del siglo IX d.C. mi. Sin embargo, no apareció hasta el siglo XVI. El resto de las listas se remontan a la historia de Scalian no antes del siglo XI d.C. mi.

La datación de fuentes “antiguas” se llevó a cabo en los siglos XVI y XVII basándose en consideraciones que no nos han llegado. Sólo en 1497 se abrió el libro "Sobre la arquitectura" de Vitruvio. Según N.A. Morozov, en la sección astronómica del libro de Vitruvio, los períodos de revoluciones heliocéntricas (!) de los planetas se indican con una precisión increíble. El arquitecto Vitruvio, que supuestamente vivió en los siglos I-II d.C. e., ¡conocía estos números mejor que el astrónomo Copérnico! Además, en el período orbital de Saturno sólo se desvió en 0,00007 fracciones del valor moderno del período. Para Marte el error es de sólo 0,006 y para Júpiter de sólo 0,003.

Observemos los profundos paralelos entre los libros del "antiguo" Vitruvio y los libros del notable humanista Alberto del siglo XV. Por cierto, no se puede dejar de notar cierta consonancia entre los nombres de Alberto y Vitruvio debido a la frecuente transición del sonido B a V y viceversa. Alberto (1414 – 1472) es conocido como un gran arquitecto, autor de una teoría arquitectónica fundamental, muy similar a la teoría similar del “antiguo” Vitruvio. Al igual que el “antiguo” Vitruvio, el Alberti medieval escribió una gran obra que incluía no sólo su teoría de la arquitectura, sino también información sobre matemáticas, óptica y mecánica.

El título de la obra medieval de Alberto "Diez libros sobre arquitectura" coincide con el título de una obra "antigua" similar de Vitruvio. Ahora se cree que el “antiguo” Vitruvio fue para el Alberto medieval “un modelo a seguir a la hora de redactar su propio tratado”. Al mismo tiempo, la obra de Albert está diseñada íntegramente “en tonos antiguos”. Los expertos llevan mucho tiempo recopilando tablas en las que son paralelas entre sí (¡a veces coinciden literalmente!). – hay fragmentos de la obra de Alberto y fragmentos de la obra de Vitruvio. Los historiadores comentan esta circunstancia de la siguiente manera: "Todos estos numerosos paralelos... revelan la atmósfera helenístico-romana en la que se formaron sus propios pensamientos".

Así, el libro del “antiguo” Vitruvio encaja de forma absolutamente natural en la atmósfera y la ideología medievales del siglo XV d.C. mi. Además, resulta que la inmensa mayoría de los edificios medievales de Alberto fueron construidos "en el estilo antiguo". Crea un palacio "según el modelo y semejanza de un anfiteatro romano".

Así, el principal arquitecto de la época medieval llena las ciudades de Italia con edificios "antiguos" que ahora, pero de ninguna manera, son del siglo XV d.C. mi. – se consideran “imitaciones de la antigüedad”. Escribe libros al "estilo antiguo", sin sospechar que luego serán declarados "una imitación de la antigüedad".

Y sólo después de todo esto, en 1497 d.C. e., se abrirá el libro del “antiguo arquitecto Vitruvio”, coincidiendo a veces casi palabra por palabra con un libro similar del medieval Alberto. Da la sensación de que los arquitectos de los siglos XIV y XV no consideraban en absoluto su obra como una "imitación de la antigüedad", sino que simplemente la crearon. La teoría de la “imitación” aparecerá mucho más tarde, en las obras de los historiadores scaligerianos, obligados a explicar los numerosos paralelismos entre la Edad Media y la “antigüedad”.

6. La medición del tiempo en la Edad Media.

Los historiadores hablan del "caos de las citas medievales". Extraños "anacronismos medievales"

La versión cronológica de Scaliger no fue la única. Había versiones competidoras que eran muy diferentes a ésta. E. Bickerman habla con pesar del “caos de las citas medievales”. Además, un análisis de documentos antiguos muestra que las ideas anteriores sobre el tiempo eran marcadamente diferentes de las modernas. "Hasta los siglos XIII y XIV, los instrumentos para medir el tiempo eran una rareza, un artículo de lujo. Incluso los científicos no siempre los tuvieron. El inglés Walcherius... se quejó de que la precisión de sus observaciones del eclipse lunar en 1091 se vio obstaculizada por su falta de reloj”.

"Los relojes habituales en la Europa medieval eran relojes de sol... los relojes de arena y las clepsidras eran relojes de agua. Pero los relojes de sol sólo eran adecuados cuando hacía buen tiempo, y las clepsidras seguían siendo raras". A finales del siglo IX d.C. mi. Las velas se utilizaban mucho para marcar el tiempo. Por ejemplo, cuando viajaba, el rey Alfredo de Inglaterra llevaba consigo velas de igual longitud y ordenaba quemarlas una tras otra. La misma cuenta del tiempo se utilizó en los siglos XIII y XIV, por ejemplo bajo Carlos V.

“Los monjes se guiaban por el número de páginas de libros sagrados que leían o de los salmos que lograban pronunciar entre dos observaciones del cielo... Para la mayor parte de la población, el principal hito del día era el repique de las campanas de las iglesias. .” ¡Pero para las observaciones astronómicas se necesita un reloj con segundero! Pero aquí resulta que “incluso después de la invención y difusión de los relojes mecánicos en Europa, durante mucho tiempo no hubo minutero”.

En contraste paradójico con la imprecisión de medir el tiempo real, la Cabalá cronológica más sofisticada se desarrolló en la Edad Media. En particular, “los mismos períodos de tiempo que se usan para medir el tiempo terrenal... adquieren una duración completamente diferente... cuando se usan para medir eventos bíblicos... Agustín equiparó cada día de la creación con un milenio (! - Autor) y trató de determinar la duración de la historia humana".

Lo que es importante para nosotros es "un rasgo tan integral de la historiografía medieval como el anacronismo. El pasado se representa en las mismas categorías que el presente... los personajes bíblicos y antiguos aparecen con trajes medievales... El moralista medieval... atribuye a los antiguos romanos “cortesía” - una dignidad caballeresca específica... Las eras del Antiguo y Nuevo Testamento no están en una secuencia temporal simple. Cada evento y persona del Antiguo Testamento corresponde a un fenómeno similar de la era del Nuevo Testamento... La yuxtaposición en los portales de las catedrales de los reyes y patriarcas del Antiguo Testamento con los antiguos sabios y personajes del evangelio revela mejor la actitud anacrónica hacia la historia... Los cruzados a finales del siglo XI estaban Estamos convencidos de que no están castigando a los descendientes de los verdugos del Salvador, sino a estos verdugos mismos”. Este hecho es bastante significativo. Volveremos sobre ello más tarde.

Los historiadores modernos, basándose en la cronología scaligeriana, creen que la Edad Media a gran escala "mezcló épocas y conceptos", que los autores medievales sólo "por su ignorancia" identificaron la era bíblica "antigua" con la era de la Edad Media. Los artistas medievales, por ejemplo, a menudo representaban personajes bíblicos y “antiguos” con trajes típicamente medievales. Pero, además de la explicación tradicional -el supuestamente extraño "amor por los anacronismos"- también es posible un punto de vista completamente diferente. Es decir: todas estas declaraciones de los cronistas medievales, y al mismo tiempo de los artistas, corresponden plenamente a la realidad, y ahora las consideramos "anacronismos" sólo porque hoy seguimos la cronología scaligeriana incorrecta.

La versión cronológica de Scaliger registró sólo uno de varios conceptos cronológicos medievales. Junto a la aceptada hoy, anteriormente existieron otras versiones de la cronología.

Por ejemplo, se creía que el Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana de los siglos X-XIII d.C. mi. es una continuación directa del “antiguo” Imperio Romano, que supuestamente cayó en el siglo VI d.C. e., según la versión scaligeriana. Aquí, por ejemplo, hay rastros de una disputa medieval, muy extraña desde un punto de vista moderno: “Petrarca... supuestamente basándose en una serie de observaciones filológicas y psicológicas, argumentó que los privilegios otorgados por César y Nerón a los austriacos casa ducal (¡en el siglo XIII d.C.! - Autor.), falso. Entonces todavía había que demostrarlo."

Para un historiador moderno, la idea de que los “antiguos” César y Nerón fueran contemporáneos de la casa ducal medieval austríaca, que comenzó a gobernar recién en 1273 d.C., es decir, supuestamente 1200 años después de César y Nerón, es absurda. Pero, como vemos, los oponentes medievales de Petrarca en el siglo XIV no lo creían en absoluto. e.: “entonces todavía había que probarlo”.

Respecto a estos mismos documentos famosos, E. Priester señala: “Todas las partes interesadas entendieron perfectamente que se trataba de falsificaciones obvias y sin escrúpulos (esta es la interpretación actual de este hecho - Autor) y, sin embargo, “cortésmente” hicieron la vista gorda ante esta circunstancia. .” . Las crónicas y los textos medievales alemanes contienen un número anormalmente grande de "anacronismos" que trasladan acontecimientos "antiguos" a la era de los siglos XI-XVI.

El lector, por ejemplo, está acostumbrado a la idea de que las famosas luchas de gladiadores tuvieron lugar sólo en el “pasado antiguo y lejano”. Pero eso no es cierto. V. Klassovsky, hablando de las luchas de gladiadores en la "antigua" Roma, añade inmediatamente que estas luchas también tuvieron lugar en la Europa medieval en el siglo XIV d.C. mi. Por ejemplo, señala las luchas de gladiadores en Nápoles alrededor del año 1344 d. C., a las que asistieron Juana de Nápoles y Andrés de Hungría. Estas batallas medievales, como en la “antigüedad”, terminaban con la muerte del luchador.

7. Cronología y datación de los textos bíblicos.

La cronología de los libros bíblicos y su datación son muy inciertas y se basan en la autoridad de los teólogos cristianos de finales de la Edad Media.

El investigador moderno del cristianismo I. A. Kryvelev escribe lo siguiente. “La verdadera historia del origen de los libros del Nuevo Testamento tampoco coincide con la defendida por la iglesia... El orden de (algunos - Auth.) libros del Nuevo Testamento, aceptado ahora, es directamente opuesto al orden establecido por tradición de la iglesia... Los verdaderos nombres de los autores de los libros del Nuevo Testamento... siguen siendo desconocidos”. Como veremos más adelante, el punto de vista actualmente aceptado de que los libros del Antiguo Testamento preceden a los libros del Nuevo Testamento también plantea muchas dudas y contradice los resultados de la aplicación de nuevas técnicas de datación empírico-estadística. En este sentido, conviene considerar la cuestión de la antigüedad de los manuscritos de libros bíblicos que han sobrevivido hasta nuestros días.

“Las copias más o menos completas de la Biblia [griega] más antiguas que se conservan son los manuscritos de Alejandría, el Vaticano y el Sinaí... Los tres manuscritos... datan (paleográficamente, es decir, según un concepto tan vago como “estilo de escritura a mano”). ” - Autor)... hasta la segunda mitad del siglo IV d.C. El idioma de los códigos es griego... Se sabe menos sobre el Códice Vaticano; en particular, no está claro cómo y de dónde vino este monumento alrededor de 1475. al Vaticano... Se sabe del Códice Alejandrino que en 1628... el patriarca Cyril Loukaris lo donó al rey inglés Carlos I." El Códice Sinaítico no fue descubierto hasta el siglo XIX por K. Tischendorf.

Entonces, los tres códigos bíblicos más antiguos aparecieron solo después del siglo XV d.C. mi. La reputación de la antigüedad de estos documentos fue creada por la autoridad de K. Tischendorf, quien se basó en el "estilo de escritura".

Sin embargo, la idea misma de datación paleográfica presupone obviamente la cronología global ya conocida de otros documentos y, por lo tanto, no es de ninguna manera un método de datación independiente.

De las obras bíblicas individuales, se considera que las más antiguas son el manuscrito de la profecía de Zacarías y el manuscrito de Malaquías, que supuestamente datan del siglo VI d.C. e., y también están datados paleográficamente.

"Los manuscritos más antiguos de la Biblia que se conservan están en griego". No hay manuscritos de la Biblia hebrea anteriores al siglo IX d.C. mi. (!) no existe. Aunque los manuscritos son de fecha posterior, principalmente de supuestamente mediados del siglo XIII d.C. e., se almacenan en muchos depósitos de libros nacionales.

El manuscrito hebreo más antiguo, un fragmento de los libros de los Profetas, data del año 859 d.C. mi. Los dos manuscritos siguientes son los más antiguos: el primero es “916 d.C. y contiene los libros de los Profetas, el segundo, que data del 1008 d.C., contiene el texto completo del Antiguo Testamento”. Sin embargo, el primer manuscrito está fechado por el escribano, concretamente en 1228. Según la llamada puntuación babilónica de las letras disponible aquí, este año se considera hoy marcado según la “era seléucida”. Que es lo que supuestamente da el año 916 d.C. Sin embargo, no se dan razones serias para esta afirmación. Por tanto, es muy posible que el año 1228 esté marcado según la era de la Natividad de Cristo. Pero luego resulta que este manuscrito no es del siglo X d.C. e., y del siglo XIII d.C. mi.

El manuscrito hebreo más antiguo que contiene la Biblia completa del Antiguo Testamento supuestamente data del año 1008 d.C. mi.

Se supone que el canon de la Biblia fue establecido por el Concilio de Laodicea en el año 363 d.C. e., sin embargo, no ha sobrevivido ningún acto de este y otros primeros concilios. En realidad, el canon se estableció oficialmente sólo a partir del nuevo Concilio de Trento, convocado en 1545 y que duró hasta 1563.

Por orden del Concilio de Trento, se destruyeron una gran cantidad de libros reconocidos como apócrifos (no canónicos), en particular las Crónicas de los reyes de Judá e Israel. Nunca volveremos a leer estos libros. Notemos que había muchas veces más apócrifos que obras reconocidas... como canónicas. La inmensa mayoría de las dataciones de los manuscritos bíblicos se basan en la paleografía, y esta “datación” depende completamente de la supuesta cronología scaligeriana preconocida. Cuando cambia la cronología, todas las “dataciones paleográficas” cambian automáticamente.

Pongamos un ejemplo: "En 1902, el inglés Nash adquirió en Egipto un fragmento de un manuscrito hebreo en papiro, sobre cuya datación los científicos no pueden llegar a un consenso hasta hoy". Finalmente coincidieron en considerar que el texto data de principios de siglo. mi. Y así “más tarde, tras el descubrimiento de los manuscritos de Qumrán, fue la comparación de la “caligrafía” del papiro de Nash y de los manuscritos de Qumrán lo que permitió establecer desde el principio la gran antigüedad de estos últimos”. Así, un trozo de papiro, sobre cuya datación “no pueden llegar a un consenso”, arrastra consigo toda una masa de otros documentos. Y sin embargo: “en la datación de los rollos (Qumran – Autor) surgieron grandes desacuerdos entre los científicos (desde el siglo II a. C. hasta la época de las Cruzadas)”.

Citas "principios de AD". Se considera confirmado después de 1962, cuando se llevó a cabo la datación por radiocarbono de los manuscritos de Qumran. Sin embargo, como veremos más adelante, el método del radiocarbono en realidad no es aplicable a eventos que se encuentran a una distancia de entre 2.000 y 3.000 años de nosotros, debido a la gran dispersión de las fechas de radiocarbono resultantes. Esta dispersión alcanza entre mil y dos mil años para muestras de entre uno y dos mil años.

Aunque el libro de I. A. Kryvelev indica la fecha del 68 d.C. para los manuscritos de Qumran. e., sin embargo, el historiador estadounidense S. Tseitlin insiste categóricamente "en el origen medieval de estos textos".

8. Dificultades y ambigüedades en la lectura de textos antiguos.

¿Cómo leer un texto antiguo escrito sólo con consonantes?

Problema de vocalización

Al intentar leer la gran mayoría de manuscritos antiguos, por ejemplo bíblicos y egipcios antiguos, a menudo surgen dificultades de naturaleza fundamental. "Desde los primeros pasos de nuestra investigación sobre la lengua original del Antiguo Testamento, nos encontramos con un hecho de enorme, incluso sorprendente importancia. El hecho es que la lengua escrita hebrea originalmente no tenía vocales ni signos que las reemplazaran... Los libros del Antiguo Testamento fueron escritos sólo con consonantes.” (Senderland).

Esta situación es típica de otros manuscritos. Por ejemplo, el texto eslavo antiguo también es una cadena de consonantes, a veces incluso sin "signos vocales" ni división en palabras. Es decir, un flujo continuo de letras consonantes.

Los textos del antiguo Egipto también se escribieron utilizando consonantes. "Los nombres de los reyes (egipcios - del autor)... se dan (en la literatura moderna - Nota del autor) en una transmisión convencional, completamente arbitraria, llamada escuela... adoptada en los libros de texto... Estas formas son a menudo significativamente diferentes unos de otros, y ordenarlos como o sea imposible, ya que todos son el resultado de una lectura arbitraria (! - Autor), que se ha vuelto tradicional" (E. Bickerman).

Probablemente, la rareza y el alto costo de los materiales de escritura en la antigüedad obligaban a los escribas a ahorrar material descartando las vocales al escribir. "Es cierto, si ahora tomamos la Biblia hebrea o un manuscrito, encontraremos en ellos un esqueleto de consonantes lleno de puntos y otros signos... que indican vocales faltantes. Estos signos no pertenecían a la Biblia hebrea... Los libros fueron leer una consonante a la vez, llenándolas con vocales... según sea necesario por propia habilidad y de acuerdo con los requisitos aparentes del significado y las tradiciones orales."

Sin embargo, imagínese lo precisa que puede ser una carta escrita sólo con consonantes en nuestro tiempo, cuando, por ejemplo, la combinación KRV puede significar: sangre, torcido, sangre, vaca, torpe, humo, pan, etc.; combinación de RK: río, mano, roca, etc. La arbitrariedad de las vocales en hebreo y otras lenguas antiguas es extremadamente grande. Muchas combinaciones de consonantes se pueden expresar de docenas de formas diferentes. Gesenius escribió: “Es fácil comprender cuán imperfecta y confusa es esta forma de escribir”.

T. F. Curtis también señaló: “Incluso para los sacerdotes, el significado de los escritos seguía siendo extremadamente dudoso y sólo podía entenderse con la ayuda de la autoridad de la tradición”. Robertson Smith añade: "Además del texto desnudo... a menudo ambiguo, los escribas no tenían otra guía que la lectura oral. No tenían reglas gramaticales que seguir. El hebreo en el que ellos mismos escribían a menudo permitía giros de frase que eran imposibles". en la lengua antigua." En la historia scaligeriana se cree que esta situación persistió durante muchos cientos de años.

Se sugiere además que "este grave defecto en la Biblia hebrea no fue eliminado antes del siglo VII u 88 d.C.", cuando los masoritas (masoritas) revisaron la Biblia y "añadieron... signos para reemplazar las vocales; pero tenían ninguna guía excepto su propio juicio y una tradición muy imperfecta; esto no es un secreto para ningún experto en el idioma hebreo."

Driver agrega: "Desde la época de... los masoritas en los siglos VII y VIII... los judíos comenzaron a guardar sus libros sagrados con extraordinario cuidado incluso cuando ya era demasiado tarde para corregir... el daño que se les había hecho. El resultado de este cuidado fue sólo perpetuar las distorsiones que ahora se colocaban sobre la autoridad... absolutamente al mismo nivel que el texto original."

“Anteriormente se creía que Esdras introdujo las vocales en el texto hebreo en el siglo V a. C.... Cuando en los siglos XVI y XVII, Levítico y Capellus en Francia refutaron esta opinión y demostraron que solo los masoritas introducían los signos vocales. ... este descubrimiento causó gran sensación en toda la Europa protestante. A muchos les pareció que la nueva teoría conducía al completo derrocamiento de la religión. Si los signos vocálicos no fueran una cuestión de revelación divina, sino sólo una invención humana y, además, de una fecha mucho posterior, entonces ¿cómo podría uno confiar en el texto de las Escrituras?...

El debate suscitado por este descubrimiento fue uno de los más acalorados en la historia de la nueva crítica bíblica y duró más de un siglo. Finalmente se detuvieron: todos reconocieron la exactitud de la nueva visión".

Pero entonces surge una pregunta legítima. Si tales debates acalorados en torno a las vocalizaciones de los textos bíblicos estallaron y se llevaron a cabo en los siglos XVI y XVII d.C. e., entonces, ¿no se sigue de aquí que estas vocales se formaron recientemente? ¿Quizás en los siglos XV-XVI? Y como, aparentemente, no todos estaban de acuerdo con esta versión de la vocalización, encontró resistencia. que tuvimos que superar. Probablemente con dificultad. Y sólo entonces este “desciframiento masorita de la Biblia” fue retrasado (¿por Levítico y Capellus?) a los siglos VII-VIII d.C. mi. Dar autoridad de antigüedad a los textos bíblicos.

La situación parece ser similar con el Corán. Se informa que "la escritura árabe... se desarrolló aún más a mediados del siglo VII, con la primera grabación del Corán (651 d. C.). En la segunda mitad del siglo VII, se agregaron marcas adicionales en minúsculas, superíndices y subíndices". introducido para diferenciar similares al escribir letras, para indicar... vocales, duplicar vocales." Según otras fuentes, las vocalizaciones no fueron introducidas hasta la segunda mitad del siglo VIII por al-Khalil ibn Ahmed. ¿No se remonta toda esta actividad a los siglos XV-XVI?

9. Geografía scaligeriana de los acontecimientos bíblicos y sus problemas

Si la vocalización de palabras ordinarias aún no es tan importante, entonces la situación cambia radicalmente cuando en un texto antiguo aparece una combinación que significa el nombre de una ciudad, un país, el nombre de un rey, etc. Decenas y cientos de variantes diferentes de Aparece la vocalización del mismo término. Y luego la historia scaligeriana “identifica” los nombres bíblicos tácitos de ciudades, países, etc., basándose en la cronología de Scaliger y a partir de una localización hipotética que atribuye los acontecimientos bíblicos exclusivamente al Medio Oriente.

El arqueólogo Millar Burrows confía en la exactitud de la geografía scaligeriana. Escribe: "En general... el trabajo arqueológico proporciona sin duda la mayor confianza en la confiabilidad de los relatos bíblicos".

Una de las autoridades modernas en el campo de la arqueología bíblica, el estadounidense William Albright, confirmando la historicidad esencial de la tradición del Antiguo Testamento, admite que a principios del período 1919-1949 reinaba la confusión en la arqueología bíblica, que diferentes puntos de vista sobre los temas de cronología eran imposibles de conciliar y que “en tales condiciones, de hecho, los datos arqueológicos de Palestina no podrían usarse para ilustrar el Antiguo Testamento”.

Pero aquí está la información proporcionada por otro famoso arqueólogo, L. Wright, también, por cierto, un ferviente partidario de la exactitud de la localización scaligeriana y la datación de los acontecimientos bíblicos: “La gran mayoría de los hallazgos no prueban nada ni refutan nada. ; llenan el trasfondo y proporcionan el ambiente para la historia... Desafortunadamente "El deseo de 'probar' la Biblia impregna muchas de las obras disponibles para el lector promedio. La evidencia se usa mal, las conclusiones que se extraen de ella son a menudo incorrectas, erróneas y media razón."

Los arqueólogos pioneros en Mesopotamia en el siglo XIX fueron K. D. Rich, O. G. Layard, P. E. Botta. Sin embargo, para recibir subsidios financieros, se vieron obligados a recurrir a una publicidad sensacionalista de sus hallazgos, identificando arbitrariamente los asentamientos descubiertos con "esas" ciudades bíblicas.

En el siglo XX, el famoso arqueólogo L. Woolley excavó una ciudad que intentó identificar con la “Ur bíblica”. Sin embargo, resultó que "desgraciadamente, es imposible, desde un punto de vista cronológico, fechar satisfactoriamente los episodios (asociados con el autor bíblico de Abraham) en el marco del segundo milenio de la historia de Oriente Medio". Hechos específicos muestran que no todos los libros del Antiguo Testamento tienen evidencia arqueológica confiable de su localización geográfica y temporal scaligeriana.

La historia scaligeriana insiste en que los patriarcas bíblicos actuaron específica -y exclusivamente- en la Mesopotamia y Siria modernas. Pero inmediatamente admite: “En cuanto a la personalidad de los propios patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, sólo podemos repetir que los resultados más ricos de las excavaciones en Siria y Mesopotamia arrojaron los resultados más pobres sobre ellos; en pocas palabras, ninguno”.

Pero entonces surge una pregunta legítima: ¿es correcto buscar rastros de los patriarcas bíblicos en la Mesopotamia moderna?

La situación no es mejor con la localización tradicional de los acontecimientos del Nuevo Testamento, que supuestamente tuvieron lugar cerca de la Jerusalén moderna. La falta de evidencia arqueológica hoy se explica por el hecho de que supuestamente en el 66-73 d.C. mi. Jerusalén fue destruida hasta los cimientos y "a los judíos se les prohibió... aparecer cerca de ella". En la historia scaligeriana, se cree que en este lugar desierto surgió el asentamiento de El-Quds (nombre local), también llamado Elia Capitolina. Y sólo entonces, gradualmente, “la antigua Jerusalén fue revivida”. Los “vestigios históricos de los tiempos bíblicos”, como el Muro de las Lamentaciones, etc., que hoy se muestran aquí a turistas y peregrinos, no resisten ni siquiera la mínima crítica en ausencia total de evidencia arqueológica e histórica.

Un historiador moderno llega a conclusiones tristes: "Leer la literatura dedicada a la arqueología del Nuevo Testamento causa una impresión extraña. Decenas y cientos de páginas contienen descripciones de cómo se organizaron las excavaciones, cuál es la apariencia de las áreas y objetos relevantes, qué El “trasfondo” histórico y bíblico de esta trama es, y en conclusión, a la hora de informar los resultados de todo el trabajo, hay algunas frases vagas y claramente embarazosas de que el problema aún no se ha resuelto, pero hay esperanza. que en el futuro, etc. Podemos decir con total confianza y categóricamente que ni una sola, literalmente ni una sola historia del Nuevo Testamento ha tenido hasta ahora una confirmación arqueológica convincente (en cronología y localización scaligeriana - Autor).

…Esto se aplica plenamente, en particular, a la personalidad y biografía de Jesucristo. Ningún lugar que tradicionalmente se considere escenario de uno u otro acontecimiento del Nuevo Testamento puede indicarse con el más mínimo grado de certeza".

Y nuevamente surge la pregunta: ¿es correcto buscar rastros de los acontecimientos del Nuevo Testamento en Palestina, en el Medio Oriente? ¿Quizás sucedieron en otro lugar?

10. Dificultades en la localización geográfica de muchos acontecimientos de la “antigüedad”

Los intentos de localizar geográficamente correctamente muchos eventos antiguos acompañan dificultades importantes. Por ejemplo, Nápoles, es decir, traducida simplemente como "ciudad nueva", está presente en las crónicas antiguas, por así decirlo, en "varias copias". Estamos hablando de las siguientes ciudades:

Nápoles en Italia, que todavía existe hoy,

Cartago, que también significa “ciudad nueva”,

Nápoles en Palestina,

Nápoles escita,

Nueva Roma (Constantinopla, Tsar Grad) también podría llamarse Ciudad Nueva, es decir, Nápoles.

Por lo tanto, cuando alguna crónica habla de los acontecimientos ocurridos en “Nápoles”, debes entender cuidadosamente de qué ciudad estás hablando.

Tomemos otro ejemplo. Una de las localizaciones geográficas aceptadas hoy en día de la famosa Troya homérica es la cercana al Helesponto (para la cual, sin embargo, también existen varias localizaciones significativamente diferentes). Partiendo de esta hipótesis (que Troya se encuentra cerca del Helesponto), G. Schliemann en el siglo XIX asignó, sin fundamentos serios, el nombre prominente de "Troya" a un asentamiento muy exiguo, de aproximadamente 100 por 100 metros de tamaño. que encontró en la región del Helesponto.

En la cronología scaligeriana, se cree que la Troya homérica fue finalmente destruida en los siglos XII-XIII a.C. mi. Pero en la Edad Media, por ejemplo, la Troya italiana, que existe hasta el día de hoy, gozaba de una merecida fama. Es una ciudad medieval que jugó un papel importante en muchas guerras medievales, especialmente en la famosa guerra del siglo XIII d.C. mi.

Los historiadores medievales bizantinos también hablan de Troya como una ciudad medieval existente. Por ejemplo, Nikita Choniates y Nikifor Grigora.

Tito Livia indica el lugar de "Troya" y la "región de Troya" en Italia. Dice que los troyanos supervivientes, poco después de la caída de Troya, desembarcaron en Italia y el lugar donde desembarcaron por primera vez se llama Troya, y de ahí a la región se llama Troya. "Eneas... fue llevado a Sicilia, y desde Sicilia desembarcó con sus naves en la región de Laurenciana. Y este lugar también se llama Troya".

Algunos historiadores medievales identifican Troya con Jerusalén. Este hecho confunde a los comentaristas modernos. Escriben así: “Y el propio libro de Homero se convirtió de forma algo inesperada (en un texto medieval al describir la llegada de Alejandro a Troya - Autor) ... en el libro “Sobre la destrucción de Jerusalén desde el principio hasta el final”. "

La autora medieval Anna Comnena, hablando de Ítaca, la patria de Odiseo de Homero, uno de los principales héroes de la guerra de Troya, declara inesperadamente que en la isla de Ítaca "se construyó una gran ciudad, llamada Jerusalén". ¿Qué significa? Después de todo, la Jerusalén moderna no está situada en una isla. Recordemos que el segundo nombre de Troya es Ilion. Y el segundo nombre de Jerusalén es ELIA Capitolina. Entonces, los nombres de ambas ciudades están en consonancia: Elia - Ilion.

Quizás, de hecho, en la Edad Media, algunos llamaban a la misma ciudad Troy-Ilion, y otros llamaban Jerusalén-Elia. Eusebio Pánfilo escribió: “Llamó Jerusalén a las pequeñas ciudades de Frigia, Petusa y Timión (! – Autor)”.

Los hechos anteriores muestran que el nombre “Troya” se “multiplicó” en la Edad Media y se aplicó a diferentes ciudades. ¿Quizás originalmente hubo un único “original” medieval? En este sentido, no podemos dejar de prestar atención a los siguientes datos, conservados en la historia de Scaligerian y que nos permiten plantear la hipótesis de que la Troya de Homero es probablemente la conocida ciudad de Constantinopla, Constantinopla.

Resulta que el emperador romano Constantino el Grande, al fundar Nueva Roma, la futura Constantinopla, cumplió los deseos de sus conciudadanos y “escogió primero el sitio de la antigua Ilion, la patria de los primeros fundadores de Roma”. Así lo relata el famoso historiador turco Celal Essad en su libro “Constantinopla”. Pero Ilion, como es bien sabido en la historia de Scaligerian, es sólo otro nombre de Troya. Como dicen además los historiadores, el emperador Constantino, sin embargo, "cambió de opinión", desplazó ligeramente la nueva capital hacia un lado y fundó Nueva Roma cerca, en la ciudad de Bizancio.

¿No hemos encontrado aquí huellas del hecho de que en la Edad Media la misma ciudad famosa del Bósforo recibía diferentes nombres: Troya, Nueva Roma, Constantinopla, Jerusalén? Después de todo, el nombre Nápoles se traduce simplemente como Ciudad Nueva. ¿Quizás Nueva Roma alguna vez también fue llamada Ciudad Nueva, es decir, Nápoles?

Tenga en cuenta que el sur de Italia en la Edad Media se llamaba Magna Grecia (Eusebio Pánfilo).

Hoy se cree que la ciudad de "Babilonia" estaba ubicada en la moderna Mesopotamia. En algunos textos medievales se encuentra una opinión diferente. Por ejemplo, el famoso libro "Alejandría serbia" sitúa la ciudad de Babilonia en Egipto. Además, localiza la muerte de Alejandro Magno en Egipto. Pero, según la versión scaligeriana, Alejandro Magno murió en Mesopotamia.

Además, resulta: "Babilonia es el nombre griego del asentamiento ubicado frente a las pirámides (¿Torre de Babel? - Autor)... En la Edad Media, esto a veces se llamaba El Cairo, del cual este asentamiento se convirtió en un suburbio". El nombre Babilonia tiene una traducción significativa, como muchos nombres de otras ciudades. Por tanto, este término podría aplicarse a diferentes ciudades.

Según Eusebio, Roma se llamaba Babilonia. Además, los historiadores bizantinos de la Edad Media se referían con mayor frecuencia a Bagdad cuando hablaban de Babilonia. Un autor medieval, supuestamente del siglo XI d.C., habla de Babilonia como una ciudad existente y en absoluto destruida. mi. Mijaíl Psell.

Pongamos ejemplos de este tipo tomados de la “Historia” de Heródoto. Afirma que el río Nilo africano fluye paralelo al Ister, que ahora se identifica con el Danubio. Pero, por alguna razón, no con el Dniéster, por ejemplo. Y aquí resulta que "la opinión sobre el paralelismo del Danubio y el Nilo estuvo muy extendida en la Europa medieval incluso hasta finales del siglo XIII d.C.". Así pues, el “error de Heródoto” resulta ser medieval.

Heródoto dice además: “Los persas viven en Asia hasta el Mar del Sur, llamado Mar Rojo”. Según la geografía scaligeriana hoy aceptada, el Mar del Sur es el Golfo Pérsico. Al describir la península, que hoy los historiadores consideran árabe, Heródoto escribe: “Comienza en la tierra persa y se extiende hasta el Mar Rojo”. Todo parece estar correcto aquí. Pero esto contradice la opinión de los historiadores sobre el Mar Rojo. - Este es el Golfo Pérsico según Heródoto. Y por lo tanto, el comentarista moderno "corrige" inmediatamente a Heródoto: "Aquí (el Mar Rojo - Autor) está el Golfo Pérsico".

La identificación de los datos geográficos de Heródoto con un mapa moderno tropieza con importantes dificultades. En particular, las numerosas correcciones que los historiadores se ven obligados a hacer al realizar tales identificaciones muestran que el mapa de Herodoto puede invertirse en relación con el moderno, es decir, con la sustitución de este por oeste. Esta orientación invertida es típica de muchos mapas medievales.

La fiabilidad de la opinión del profeta y del historiador es comparable. Hoy en día es bastante evidente que la cronología, contrariamente a la idea tradicional de la historia, es básicamente una ciencia exacta y sólo como tal es capaz de resolver sus contradicciones. El estudio del movimiento de la Luna fue el impulso para la creación de una cronología real. La versión de la cronología antigua aceptada hoy no es la única. La complejidad de los métodos científicos naturales para investigar la cronología dificulta su uso por parte de los historiadores.

La cronología juega un papel importante en la historia y los estudios de fuentes. Le permite determinar el intervalo de tiempo entre eventos del pasado y el presente, si puede convertir los datos cronológicos del documento en unidades cronológicas, por ejemplo, en fechas julianas antes de Cristo. mi. o n. mi. Muchas conclusiones y conceptos históricos dependen de la fecha exacta de los eventos descritos en la fuente.

Uno de los clásicos llamó al historiador profeta que mira hacia atrás. Esta afirmación no es sólo figurativa, sino también precisa. Por razones naturales, la fiabilidad de la opinión del profeta que mira hacia adelante y del historiador que mira hacia atrás resulta ser comparable y no demasiado alta. El profeta incluso se encuentra en una posición privilegiada, ya que su opinión es más fácil de comprobar, sólo hay que tener paciencia. Además, un profeta influyente puede simplemente influir en el futuro (como dijo un escritor de ciencia ficción, no para predecir el futuro, sino para prevenirlo). El historiador no tiene la oportunidad de influir en el pasado y todos los intentos de hacerlo son incorrectos.

¿Por qué surgió hoy la cuestión de la cronología antigua en un libro dedicado principalmente a la descripción de métodos estadísticos para analizar textos? En los siglos XV y XVI, la cronología se consideraba una rama de las matemáticas. Luego, gradualmente se convirtió en una sección de la ciencia histórica y se considera un área de conocimiento que ha sido ampliamente investigada y que solo necesita aclaraciones individuales que no afectan todo el edificio de la cronología en su conjunto. Sin embargo, resulta que la cronología de la antigüedad aceptada hoy conlleva profundas contradicciones. Y era bastante natural intentar eliminar al menos algunas de estas dificultades con la ayuda de métodos físicos y matemáticos modernos. Hoy en día es bastante evidente que la cronología, contrariamente a la idea tradicional de la historia, es básicamente una ciencia exacta y sólo como tal es capaz de resolver sus contradicciones.

El impulso de este trabajo fue el estudio de una cuestión importante de la mecánica celeste relacionada con el análisis de las fechas de los eclipses antiguos. Se trataba de calcular el llamado parámetro D" en la teoría del movimiento de la Luna. El parámetro caracteriza la aceleración y es función del tiempo durante un gran intervalo de tiempo histórico. Los cálculos fueron realizados por el famoso astrónomo moderno Robert Newton . Descubrió que el parámetro D" depende extrañamente del tiempo, dando un salto inesperado en el intervalo de los siglos VIII-X d.C. mi. El salto contradice la teoría gravitacional y es tan increíble que Robert Newton tuvo que introducir "fuerzas no gravitacionales" específicamente para el sistema Tierra-Luna, que de ninguna manera se manifiestan en otras situaciones.

EN. Fomenko se interesó por este efecto incomprensible y comprobó el trabajo de R. Newton. La inspección confirmó que el trabajo se llevó a cabo al más alto nivel científico. Robert Newton, especialista en navegación celeste y en la teoría del cálculo de las trayectorias de cuerpos y vehículos celestes, confió en fechas antiguas y trató de explicar el efecto descubierto sin plantear la cuestión de la fiabilidad de la cronología antigua. Sin embargo, la idea de comprobar la exactitud de las fechas de aquellos eclipses antiguos (incluidos los antiguos) en los que se basó el trabajo de R. Newton resultó ser más natural.

A principios del siglo XX, el famoso enciclopedista ruso N.A. Morozov analizó la datación de eclipses antiguos y afirmó que casi todos necesitan revisión. Para muchos eclipses, propuso nuevas fechas más cercanas a nuestro tiempo. EN. Fomenko reemplazó las fechas tradicionales de los eclipses con sus tablas, repitió los cálculos de R. Newton y obtuvo un resultado impresionante. El gráfico D" se enderezó radicalmente y se convirtió en una línea casi horizontal predicha por la curva gravitacional estándar. El misterioso salto desapareció, y con él desapareció la necesidad de inventar algún tipo de "interacciones no gravitacionales" fantásticas.

El análisis de una gran cantidad de información histórica ha demostrado que la versión de la cronología antigua aceptada hoy no es la única. Así, los tres eclipses antiguos descritos por el famoso historiador Tucídides no pudieron haber ocurrido en el siglo V a.C. e., y en el siglo XI o incluso XII d.C. e., - sólo hay dos soluciones astronómicamente precisas. Existe un conflicto entre la astronomía y la cronología tradicional.

Resultó que durante mucho tiempo varios científicos de distintos países insistieron en la necesidad de una revisión a fondo del sistema de fechas antiguas. El alcance de esta revisión requiere tiempo y esfuerzo. Hoy en día, el análisis científico de la cronología lo llevan a cabo principalmente matemáticos y físicos, lo que se debe en gran medida a la complejidad de los métodos de investigación de las ciencias naturales. Desgraciadamente, hasta ahora la mayoría de los historiadores se han mostrado al margen de esta actividad, concentrando sus esfuerzos en tratar de frenarla. Entre las razones de esto, además de la falta de conocimiento en el campo de los métodos modernos de procesamiento de información cronológica, está la subjetividad, que ya se ha manifestado más de una vez en las ciencias sociales.

Aquí podemos recordar el chiste de Lev Landau de que las ciencias son naturales, antinaturales y antinaturales. Sin embargo, no debes preocuparte demasiado por el hecho de que algunas ciencias son más subjetivas y emocionales, mientras que otras son más objetivas y secas. Cada técnica tiene su propio encanto, es importante aprender a aplicarla en el lugar.

1.2. QUIÉN CREÓ LA CRONOLOGÍA Y CUÁNDO

La cronología tradicional se desarrolló entre los siglos XVI y XIX. La datación de un documento suele realizarse comparándola con datos cuya datación se considera ya conocida. Los historiadores cristianos han puesto la cronografía secular al servicio de la historia sagrada. Debido a la ambigüedad de los cálculos cabalísticos, la fecha de creación del mundo varía desde el 5969 a.C. mi. antes del 3761 a.C. mi. Doscientas versiones de la fecha de la creación del mundo pueden asociarse con un número comparable de versiones de la cronología. El fundador de la cronología tradicional, I. Scaliger, logró "resolver" el problema insoluble de la cuadratura del círculo.

La cronología global tradicional, que asigna fechas en el calendario juliano a todos los principales acontecimientos de la historia antigua, se formó como resultado del largo trabajo de varias generaciones de cronólogos de los siglos XVI al XIX. Entre sus creadores se encontraban, en particular, matemáticos y astrónomos. La datación posterior de los hechos contenidos en cualquier documento que llegó por primera vez a manos de los historiadores se suele realizar aproximadamente según el siguiente esquema.

Que se mencione al cónsul romano en un texto histórico que describa ciertos acontecimientos. A estas alturas, se ha completado en términos básicos la compilación de una lista secuencial de cónsules para un período de 1050 años, desde Junio, hijo de Marco Bruto, y Tarquinio Colatino (509 a. C.) hasta Basilio (541 d. C.). Al encontrar en esta lista el nombre del cónsul mencionado en el texto estudiado y referirse a los años de su reinado de acuerdo con la datación de toda la lista, los historiadores vinculan los acontecimientos descritos en el documento a una línea de tiempo.

Así, la mayoría de los métodos de datación modernos se basan en los principios de comparar los datos del documento en estudio con datos cuya datación se considera ya conocida. No es casualidad que se tome un ejemplo de la cronología romana. Como escribe el famoso cronólogo estadounidense moderno E. Bickerman, "todas las demás dataciones de la cronología antigua pueden vincularse con nuestra cronología mediante sincronismos directos o indirectos con las fechas romanas". En otras palabras, la cronología romana es la "columna vertebral" de toda la cronología global de Europa, así como del Mediterráneo, Oriente Medio, Egipto y otras regiones.

Se considera que los fundadores de la cronología tradicional como ciencia son I. Scaliger (1540-1609) y D. Petavius ​​​​(Petavius ​​​​) (1583-1652). Sin embargo, una serie de sus obras ( Escaligero I. Opus novum de enmienda del temporum. Luteciaco. París, 1583. Thesaurum temporum. 1606; Petavio D. De Doctrina temporum. París, 1627) no completado. Como señala E. Bickerman, "no existe un estudio suficientemente completo de la cronología antigua que cumpla con los requisitos modernos". Por tanto, sería más correcto llamar a la cronología tradicional versión Scaliger-Petavius ​​​​. Esta versión no fue la única. E. Bickerman generalmente habla con pesar del "caos de las citas medievales".

Las deficiencias de la fundamentación científica de la cronología tradicional se explican no sólo por el enorme volumen de material procesado, sino también por dificultades objetivas. La primera dificultad hay que señalarla, como señala A.Ya. Gurevich, "durante siglos, la historia siguió siendo predominantemente historia de la iglesia y fue escrita, por regla general, por el clero".

Se cree que las primeras bases de la cronología las sentó Eusebio Pánfilo (siglo IV d.C.). y el Beato Jerónimo. La obra de Eusebio "La Historia de los tiempos desde el principio del mundo hasta el Concilio de Nicea" (la llamada "Crónica") y la obra de Jerónimo no se descubrieron hasta finales de la Edad Media. Además, resulta que “el original (Eusebio) existe ahora sólo en fragmentos y se complementa con una traducción latina libre del beato. Jerónimo." Es curioso que Nicéforo Calixto en el siglo XIV intentara escribir una nueva versión de la historia de los tres primeros siglos, “pero no pudo hacer más que repetir lo que había dicho Eusebio”. Dado que la obra de Eusebio se publicó después que la obra de Nicéforo, solo en 1544, una pregunta pertinente es: ¿el libro de Eusebio está basado en la obra de Nicéforo? Los escritores de hoy se enfrentan regularmente a problemas de autoría de este tipo, y no hay razón para creer que las cosas fueran diferentes en el pasado.

Las cronologías globales se basaban muy a menudo en una interpretación mecánica de números recogidos en fuentes religiosas, que eran infalibles y, en opinión del intérprete, tenían un significado profundo. Por ejemplo, como resultado de tales ejercicios cabalísticos, J. Usher (Usserius, Usher) sugirió que el mundo fue creado en la mañana del domingo 23 de octubre de 4004 a.C. mi. Los escolásticos religiosos escribieron tratados sobre el análisis de la cronología antigua en paralelo con la redacción de disertaciones en las que calculaban cuántos demonios cabían en la punta de una aguja. Sin embargo, irónicamente, los tratados cronológicos han recibido una mayor resonancia histórica. La cronología secular que surgió más tarde se basa enteramente en la cronología de la iglesia. Así, E. Bickerman señala: “Los historiadores cristianos pusieron la cronografía secular al servicio de la historia sagrada... La compilación de Jerónimo fue la base del conocimiento cronológico en Occidente”.

Debido a la gran ambigüedad y duda de los cálculos cabalísticos, por ejemplo, la fecha de la creación del mundo varía en diferentes documentos dentro de límites significativos y difiere en 2100 años. Hay alrededor de 200 (!) versiones de esta fecha, que pueden compararse con un número comparable de versiones cronológicas. Demos sólo ejemplos básicos de la fecha de creación del mundo:

5969 aC mi. - Antioquía, Teófilo;

5872 aC mi. - la llamada cita de 70 intérpretes;

5551 aC mi. - Agustín;

5515 aC e., así como 5507 - Teófilo;

5508 aC mi. - bizantina, la llamada Constantinopla;

5500 aC mi. - Hipólito y Sexto Julio Africano;

5493 aC e., así como 5472 o 5624 - Alejandrino, era de Annian;

5199 aC mi. - Eusebio de Cesarea;

4700 aC mi. - Samaritano;

4004 aC mi. - judío, Aser;

3941 aC mi. - Jerónimo;

3761 aC mi. - Judío.

La cuestión de la “fecha correcta de la creación del mundo” es muy importante. Una gran cantidad de documentos datan los eventos descritos en años "desde la creación del mundo" y, por lo tanto, las discrepancias de mil años en la elección de la fecha de creación afectan en gran medida la datación de todos los documentos de este tipo.

La santificación de las fechas cronológicas por parte de la autoridad eclesiástica hasta el siglo XVIII impidió su análisis y revisión crítica. Por ejemplo, Scaliger calificó las obras de su predecesor Eusebio de “divinas”. Los cronólogos de los siglos XVI y XVII, criados en el culto incondicional de la autoridad de sus predecesores, no siempre estuvieron en armonía con el sentido común, las matemáticas y la lógica y reaccionaron bruscamente a las críticas externas.

El mismo Scaliger demuestra claramente su actitud hacia la crítica científica en el siguiente episodio. El autor de una cronología muy apreciada en el mundo científico se convirtió en un apasionado cuadraturista. Recordemos que así se llamaba a las personas que intentaban, utilizando un compás y una regla, construir un cuadrado de igual área al círculo dado. Se ha demostrado irrefutablemente que este problema es matemáticamente insoluble. Scaliger publicó un libro en el que afirmaba haber establecido la “verdadera cuadratura”. No importa cómo los mejores matemáticos de la época (Vietnam, Clavius ​​​​) intentaron demostrarle que el razonamiento era incorrecto, todo fue inútil. Scaliger y sus partidarios, defendiendo furiosamente sus opiniones, no admitieron nada, respondieron con insultos y epítetos despectivos, y finalmente declararon a todos los geómetras completos ignorantes en el campo de la geometría.

Scaliger fue el primero (junto con Petavius) en utilizar el método astronómico para confirmar (pero de ninguna manera verificar críticamente) la cronología. Como se cree hoy, convirtió su versión en una versión “científica”. Este toque de “cientificidad”, combinado con la autoridad de la iglesia, resultó ser suficiente para que los cronólogos de los siglos XVII y XVIII confiaran completamente en la versión de Scaligero que les llegó (y que ya estaba en gran medida osificada). En el siglo XIX, el volumen total de material cronológico había aumentado tanto que despertaba un respeto involuntario por su propia existencia. Como resultado, los cronólogos del siglo XIX vieron su tarea sólo en pequeñas aclaraciones de fechas. En el siglo XX, el problema de la datación se consideró básicamente ya resuelto, y la cronología finalmente se congeló en la forma en que surgió de los escritos de Eusebio, Jerónimo, Teófilo, Agustín, Hipólito, Clemente de Alejandría, Usher, Escaligero, Petavius.

Sin embargo, a medida que la cronología evoluciona y se libera de la presión de las autoridades, las nuevas generaciones de científicos descubren serias dificultades para conciliar muchas de estas fuentes con la versión de Scaliger. Por ejemplo, se descubrió que Jerónimo cometió un error de cien (!) años en su descripción de los acontecimientos de su época. La tradición sasánida separó a Alejandro Magno de los sasánidas por 226 años, y los cronólogos modernos han aumentado este intervalo a 557 años (¡una brecha de más de trescientos años!). Los fundamentos de la cronología egipcia también nos llegaron a través del filtro de los cronólogos cristianos: la lista de reyes compilada por Manetón se conservó sólo en extractos de autores cristianos.

1.3. ISAAC NEWTON COMO CRÍTICO DE LA CRONOLOGÍA TRADICIONAL

Isaac Newton es el científico más grande de la historia de la humanidad, cuyos trabajos en física y matemáticas todavía forman la base de la percepción científica y cotidiana del mundo que nos rodea. Sería natural que una persona moderna, que ve el mundo a través de los ojos de I. Newton, aceptara al menos parcialmente su visión de la historia. I. La cronología de Newton es significativamente más corta que la tradicional. Revisó datos históricos hasta el 200 a.C. e., rejuveneciendo la parte principal de los eventos y haciendo algunos eventos más antiguos. Parte de la historia de la Antigua Grecia ha sido “levantada” 300 años más cerca de nosotros. La historia del Antiguo Egipto, en lugar de varios miles de años, se comprime en 330 años, con algunas fechas fundamentales “elevadas” en 1800 años. Como antes y ahora, los autores temen sufrir por publicar según una cronología estadísticamente fiable.

Isaac Newton (1642-1727) es el científico más grande de la historia de la humanidad, cuyos trabajos en física y matemáticas todavía forman la base de la percepción cotidiana y científica del mundo para la gran mayoría de las personas. Este matemático, mecánico, astrónomo y físico inglés, presidente de la Royal Society de Londres, creó la mecánica clásica y desarrolló (independientemente de G. Leibniz) el cálculo diferencial e integral. Descubrió la dispersión de la luz, la aberración cromática, estudió la interferencia y la difracción, desarrolló la teoría corpuscular de la luz y propuso una hipótesis que combinaba los conceptos corpuscular y ondulatorio. Construyó un telescopio reflector. Descubrió la ley de la gravitación universal, creó la teoría del movimiento de los cuerpos celestes y los fundamentos de la mecánica celeste. Esta lista de logros científicos de Newton está lejos de ser completa.

Una persona así ocupa legítimamente un lugar especial entre los críticos de la versión de Scaliger-Petavius ​​​​. Isaac Newton es autor de varios trabajos profundos sobre cronología, en los que llegó a la conclusión de que la versión scaligeriana era errónea en algunos de sus apartados importantes. Estos estudios suyos son poco conocidos por el lector moderno, aunque anteriormente hubo acalorados debates en torno a ellos. Sin embargo, sería natural que el hombre moderno, que, como se señaló anteriormente, ve el mundo principalmente a través de los ojos de I. Newton, aceptara al menos parcialmente su visión de la historia. Las principales obras cronológicas de Newton son Breve crónica de acontecimientos históricos, desde los primeros en Europa hasta la conquista de Persia por Alejandro Magno y Una cronología correcta de los reinos antiguos (fig. 1-1).

Arroz. 1–1. Página de título del libro de Isaac Newton. Newton Isaac. Se modificó la Cronología de los Reinos Antiguos. Al cual se le prefijo "d, Breve crónica desde la primera memoria de las cosas en Europa hasta la conquista de Persia por Alejandro Magno. - Londres, J. Tonson, 1728.

Partiendo del análisis lógico del enfoque científico natural, I. Newton sometió la cronología de la antigüedad a una fuerte transformación. Revisó toda la literatura principal sobre historia antigua y todas las fuentes principales, comenzando por la mitología antigua y oriental. El trabajo duró 40 años y requirió una intensa investigación y una enorme erudición. Algunos acontecimientos, aunque muy pocos, los hizo aún más antiguos. Esto se aplica, por ejemplo, a la legendaria campaña de los argonautas. Según I. Newton, esta campaña no tuvo lugar en el siglo X a.C. e., como se creía entonces, y en el siglo XIV a.C. mi. Pero, en general, la cronología de I. Newton es significativamente más corta que la de Scaliger, es decir, la aceptada hoy. Movió la mayoría de los acontecimientos anteriores a la era de Alejandro Magno “hacia arriba”, hacia el rejuvenecimiento, es decir, más cerca de nosotros. Esta revisión no es tan radical como en los trabajos de N.A. Morozov, quien creía que la versión scaligeriana de la cronología de la antigüedad es confiable sólo a partir del siglo IV d.C. mi.

Cabe señalar que en sus estudios cronológicos, I. Newton revisó solo fechas aproximadamente anteriores al 200 a.C. mi. Sus observaciones estaban dispersas y no pudo detectar ningún sistema en estas recitaciones, a primera vista, caóticas. Se centró principalmente en la cronología del Antiguo Egipto y la Antigua Grecia.

Por ejemplo, la versión tradicional de la cronología sitúa el inicio del reinado del primer faraón egipcio Menes (Mena) alrededor del 3000 a.C. mi. Y según I. Newton, este evento se remonta sólo al 946 a.C. mi. Entonces el cambio “hacia arriba” es de aproximadamente 2000 años. Otro ejemplo es el mito de Teseo, que hoy data del siglo XV a.C. mi. I. Newton afirma que estos acontecimientos tuvieron lugar alrededor del 936 a.C. mi. Por lo tanto, el cambio de fecha "hacia arriba" propuesto es de aproximadamente 700 años. Si hoy en día la famosa Guerra de Troya se remonta aproximadamente al año 1225 a.C. e., luego I. Newton afirma que este evento ocurrió en el 904 a.C. mi. Por lo tanto, el desplazamiento ascendente en las fechas es de aproximadamente 330 años.

Las principales conclusiones de I. Newton se pueden formular de la siguiente manera. Parte de la historia de la Antigua Grecia fue “elevada” por él “hacia arriba” en el tiempo, en promedio 300 años más cerca de nosotros. La historia del Antiguo Egipto, que abarca, según la versión scaligeriana, varios miles de años, desde aproximadamente el 3000 a.C. mi. y superior: "levantado" y comprimido en un período de tiempo de sólo 330 años (de 946 a. C. a 617 a. C.). Al mismo tiempo, algunas fechas fundamentales de la historia del antiguo Egipto fueron “elevadas” por I. Newton “hacia arriba” aproximadamente 1800 años.

Es significativo que I. Newton aparentemente temiera que la publicación de un libro sobre cronología le creara muchos problemas. Vale la pena señalar que la situación ha cambiado poco hoy y los autores siguen sufriendo por publicar según una cronología estadísticamente fiable. La "Breve Crónica" fue reescrita varias veces por I. Newton hasta su muerte en 1727.

Es curioso que el libro no fue preparado por I. Newton para su publicación. Sin embargo, se difundieron rumores sobre la investigación cronológica de I. Newton y la Princesa de Gales expresó su deseo de conocerlos. I. Newton le entregó el manuscrito con la condición de que este texto no cayera en manos de personas no autorizadas. Lo mismo sucedió con el Abbé Conti. Sin embargo, al regresar a París, el abad Conti comenzó a entregar el manuscrito a los científicos interesados. Como resultado, el señor Freret tradujo el manuscrito al francés y le añadió su propia reseña histórica.

Esta traducción pronto llegó al librero parisino G. Gavelier, quien, soñando con publicar la obra de I. Newton, le escribió una carta en mayo de 1724. Al no recibir respuesta de I. Newton, le escribió una nueva carta en marzo de 1725, informándole que consideraba su silencio como un consentimiento para la publicación junto con los comentarios de Frere. Nuevamente no hubo respuesta. Luego, Gavelier le pidió a su amigo de Londres que recibiera una respuesta personalmente de I. Newton.

La reunión tuvo lugar el 27 de mayo de 1725 y I. Newton dio una respuesta negativa. Sin embargo, era demasiado tarde. El libro ya ha sido publicado (Abrege de Chronologie de M. Le Chevalier Newton, fait par lui-meme, et traduit sur le manuscrito Angelois. Con observación de M. Freret. Editado por el Abbe Conti, 1725). I. Newton recibió una copia del libro el 11 de noviembre de 1725. Posteriormente, publicó una carta en las “Philosophical Transactions of the Royal Society” (“Transactions of the Royal Society”, v.33, 1725, p.315), donde acusaba al abad Conti de romper su promesa y publicar la obra. contra la voluntad del autor. Con la llegada de los ataques del padre Souciet en 1726, I. Newton anunció que estaba preparando la publicación de un libro nuevo, más extenso y detallado sobre la cronología antigua. Sin embargo, todos estos hechos tuvieron lugar poco antes de la muerte de I. Newton en 1727. No logró publicar un libro más detallado y se perdieron rastros del mismo.

Lo más probable es que la compleja historia de la publicación de la "Breve Crónica" se explique por el hecho de que el sabio I. Newton temía seriamente las consecuencias de la aparición de este libro. Tales temores de los creadores de la nueva cronología en todo momento tuvieron buenos fundamentos.

En esta ocasión recuerdo a uno de los ideólogos de esta ciencia, el profesor y doctor en ciencias físicas y matemáticas Mikhail Mikhailovich Postnikov, quien en 1984 me dijo aproximadamente lo siguiente. El Comité Central del PCUS le advirtió contra la investigación de una cronología estadísticamente fiable con el siguiente argumento. La disertación de uno de los fundadores del marxismo está dedicada al historiador Tácito, a quien Postnikov, no sin razón, llamó una figura falsa. Tal hecho, según los ideólogos del comunismo, podría ensombrecer los fundamentos científicos del marxismo y, por lo tanto, era inaceptable...

Aparecieron muchas respuestas al trabajo de I. Newton en la prensa de mediados del siglo XVIII. Pertenecían principalmente a historiadores y filólogos, eran de carácter negativo y caracterizaban esta obra como "los delirios de un honorable aficionado". Sin embargo, hubo respuestas que apoyaron la opinión de I. Newton, pero no muchas. Y Cesare Lambroso en su famoso libro "Genio y locura" escribió esto: "Newton, que conquistó a toda la humanidad con su mente, como acertadamente escribieron sus contemporáneos sobre él, en su vejez también sufrió un verdadero trastorno mental, aunque no tan fuerte como los hombres genios anteriores. Fue entonces cuando probablemente escribió “Cronología”, “Apocalipsis” y “Carta a Bentel”, obras vagas, confusas y completamente diferentes de lo que escribió en su juventud" ( C.Lambroso. Genio y locura. - M.: República, 1995, p. 63).

Este tipo de acusación no se corresponde con las reglas generalmente aceptadas de la discusión científica. En aquellos días, como hoy en día, ocultaban detrás de sí una incapacidad para presentar argumentos convincentes y argumentar sobre el fondo.

1.4.NIKOLAY ALEXANDROVICH MOROZOV COMO FUNDADOR DE LA CRONOLOGÍA DEL SISTEMA

SOBRE EL. Morozov es uno de los pocos grandes científicos enciclopedistas de la historia de la humanidad. En 1945 había tres académicos honorarios de la Academia de Ciencias de la URSS: N.F. Gamaleya, N.A. Morozov e I.V. Stalin. Hipótesis fundamental de N.A. La idea de Morozov de una cronología de la antigüedad extendida artificialmente se basa en las “repeticiones” que descubrió, es decir, textos que probablemente describen los mismos acontecimientos, pero fechados en años diferentes. SOBRE EL. Morozov fue el primer científico que comprendió que los acontecimientos no sólo de la historia antigua sino también de la medieval necesitaban una nueva datación, aunque no revisó la cronología "por encima" del siglo VI d.C. mi. Al parecer, N.A. Morozov no conocía trabajos similares de I. Newton y E. Johnson, pero lo que es aún más interesante es que muchas de las conclusiones de estos investigadores de cronología coinciden.

SOBRE EL. Morozov (1854-1946): destacado científico enciclopedista ruso (fig. 1-2). Se convirtió en el primer investigador que planteó de manera verdaderamente amplia y radical la cuestión de la justificación científica de la cronología aceptada hoy. Conocido por su trabajo en el campo de los problemas astronómicos, meteorológicos, físicos y químicos. Científico de Honor de la RSFSR. Miembro honorario de la Sociedad de Científicos Naturales de Moscú. Miembro permanente de la Sociedad Astronómica Francesa (Societe Astronomique de France). Miembro permanente de la Asociación Astronómica Británica. Desde 1922, es miembro honorario de la Academia de Ciencias de Rusia (desde 1925, la Academia de Ciencias de la URSS), titular de las órdenes de la URSS. El libro de referencia oficial de la Academia de Ciencias de la URSS, publicado en 1945, enumera todos los académicos honorarios de la Academia de Ciencias de la URSS para 1945. Sólo hay tres de ellos. Este es N.F. Gamaleya, N.A. Morozov e I.V. Stalin.

Arroz. 1–2. Retrato de N.A. Morózova.

Destino N.A. La vida de Morozova no fue fácil. Sin embargo, esta es la suerte de casi cualquier gran científico enciclopedista, de los cuales no ha habido tantos en la historia de la humanidad. Todas estas personas, por su capacidad y deseo de dedicarse sistemáticamente a diversas ciencias, siempre han causado irritación y críticas por parte de especialistas limitados.

El padre de Morozov, Pyotr Alekseevich Shchepochkin, era un rico terrateniente y pertenecía a una antigua familia noble. Bisabuelo N.A. Morozova estaba relacionada con Pedro 1. La madre del destacado científico era una simple campesina sierva Anna Vasilievna Morozova. PENSILVANIA. Shchepochkin se casó con A.V. Morozova, habiéndole dado previamente su libertad, pero sin consolidar el matrimonio en la iglesia, los niños llevaban el apellido de su madre.

A los veinte años N.A. Morozov se convirtió en un revolucionario de la Voluntad del Pueblo. En 1881, por actividades revolucionarias, fue condenado a prisión indefinida en la fortaleza de Shlisselburg, donde estudió de forma independiente química, física, astronomía, matemáticas e historia. En 1905 fue puesto en libertad tras permanecer 25 años encarcelado. Después de su liberación, participó activamente en actividades científicas y científico-pedagógicas. Después de la Revolución de Octubre, se convirtió en director del Instituto de Ciencias Naturales Lesgaft. Después de que N.A. se fuera Morozov del puesto de director, el instituto fue completamente reformado.

Fue en su instituto donde N.A. Morozov y sus colegas llevaron a cabo la mayor parte de sus famosas investigaciones sobre la cronología antigua, basándose en los métodos de las ciencias naturales.

Allá por 1907 N.A. Morozov publicó el libro "Revelación en una tormenta y una tormenta", donde analizó la datación del "Apocalipsis" y llegó a conclusiones que contradicen la cronología scaligeriana. En 1914 publicó el libro "Profetas", en el que, basándose en técnicas de datación astronómica, se revisó radicalmente la datación scaligeriana de las profecías bíblicas. En 1924-1932 N.A. Morozov publicó la obra fundamental de siete volúmenes “Cristo” (Fig. 1-3). El título original de esta obra era “La historia de la cultura humana bajo la luz científica natural”. En él N.A. Morozov presentó una crítica detallada de la cronología scaligeriana. Un hecho importante descubierto por él es la infundación del concepto subyacente a la cronología scaligeriana aceptada hoy.

Habiendo analizado una gran cantidad de material, N.A. Morozov planteó y fundamentó parcialmente la hipótesis fundamental de que la cronología scaligeriana de la antigüedad se alarga y alarga artificialmente en comparación con los acontecimientos reales. Esta hipótesis de N.A. Morozov se basa en las “repeticiones” que descubrió, es decir, textos que probablemente describen los mismos acontecimientos, pero que datan de años diferentes. La publicación de esta obra provocó una viva controversia en la prensa, cuyos ecos también están presentes en la literatura moderna. Se plantearon algunas objeciones justas, pero en general no se podía cuestionar la parte crítica de la obra de Cristo. Al parecer, N.A. Morozov no conocía trabajos similares de I. Newton y E. Johnson, que en su época prácticamente habían sido olvidados. Lo que es aún más interesante es que muchas de las conclusiones de N.A. Morozov está de acuerdo con los resultados de los científicos occidentales.

SOBRE EL. Morozov avanzó significativamente en la cuestión, extendiendo el análisis crítico hasta el siglo VI d.C. mi. y descubriendo aquí también la necesidad de reformulaciones radicales. A pesar de que N.A. Morozov tampoco logró identificar ningún sistema en el caos de estas redataciones: su investigación se encuentra en un nivel cualitativamente superior al análisis de I. Newton.

SOBRE EL. Morozov fue el primer científico que comprendió que los acontecimientos no sólo de la historia antigua, sino también de la historia medieval, necesitaban una nueva fecha. Sin embargo, N.A. Morozov no fue más allá del siglo VI d.C. e., considerando que la versión de cronología aceptada hoy es más o menos correcta. Más adelante veremos que esta opinión suya resultó profundamente errónea.

Por tanto, esta no es la primera vez que se plantean dudas sobre la revisión de opiniones sobre la cronología tradicional. Siglo tras siglo surgen una y otra vez, y esto sugiere que el problema realmente existe. Y el hecho de que los cambios en la cronología de la antigüedad, propuestos, por ejemplo, por I. Newton y N.A. Morozov, son fundamentalmente cercanos entre sí, testifica: aquí es donde radica la solución al problema.

1.5. SOBRE LA CRONOLOGÍA ROMANA

La cronología romana juega un papel decisivo en la cronología general. Hay una discrepancia de 500 años entre las distintas fechas de un acontecimiento tan importante como la fundación de Roma. Las crónicas romanas no han llegado hasta nosotros y las contamos en muy mala forma. Los documentos más "fiables" de la historia romana, tras un examen más detenido, resultan ser falsificados, fabricados mucho más tarde. La versión tradicional establecida de la historia romana siempre ha parecido la más fiable -en ausencia de métodos potentes para verificar las leyendas- sólo por falta de una mejor.

En primer lugar conviene describir la situación de la cronología romana, ya que, como ya se señaló, juega un papel decisivo en la cronología general. Las críticas generalizadas a la versión tradicional de la cronología romana comenzaron en el siglo XVIII en la Academia de Inscripciones y Bellas Artes, fundada en 1701 en París. Allí, en los años 20 del siglo XVIII, surgió una discusión sobre la fiabilidad de la tradición romana en general (Pouilly, Frere, etc.). El material acumulado sirvió de base para críticas aún más profundas en el siglo XIX.

Uno de los mayores representantes de esta corriente científica, llamada hipercrítica, fue el famoso historiador Theodor Mommsen. Escribió, por ejemplo, lo siguiente: “Aunque el rey Tarquinio II ya era mayor de edad en el momento de la muerte de su padre y reinó treinta y nueve años después, asciende al trono siendo joven. Pitágoras, que llegó a Italia casi una generación antes de la expulsión de los reyes (509 a. C.), es, sin embargo, considerado por los historiadores romanos amigo del sabio Numa (fallecido hacia el 673 a. C.; aquí la discrepancia llega, según al menos 100 años). Los embajadores estatales enviados a Siracusa en 262 desde la fundación de Roma negocian allí con Dionisio el Viejo, quien ascendió al trono ochenta y seis años después (348 a. C.)”.

La versión tradicional de la cronología romana se basa en cimientos inestables. Por ejemplo, existe una discrepancia de 500 años entre las distintas fechas de un acontecimiento tan importante como la fundación de Roma. El hecho es que, según Hellanicus y Damaste (supuestamente vivieron en el siglo IV a. C.), más tarde apoyados por Aristóteles, Roma fue fundada por Eneas y Odiseo (y recibió el nombre de la troyana Roma). Esto significa que la fundación de Roma se produce inmediatamente después del final de la Guerra de Troya, en la que participaron tanto Eneas como Odiseo. Pero en la versión de la cronología tradicional aceptada hoy, la Guerra de Troya (supuestamente del siglo XI-XI aC). Se remonta a la fundación de Roma (supuestamente en el siglo VIII a.C.). durante unos 500 años.

Se pueden proponer varias interpretaciones de esta contradicción: o Roma fue fundada 500 años antes, o la Guerra de Troya ocurrió 500 años después, o los cronistas antiguos informan una mentira deliberada de que Eneas y Odiseo fundaron Roma. Por cierto, ¿qué pasa entonces con Rómulo? ¿O es “Rómulo” simplemente otro nombre para el mismo Odiseo? Surgen muchas preguntas. Y cuanto más profundices, más habrá.

Por cierto, según otra versión, el nombre de la ciudad se lo dio Rom, el hijo de Odiseo y Kirke. ¿Significa esto que Rom (o Remo, hermano de Rómulo) es hijo de Odiseo? Desde el punto de vista de la cronología tradicional actual, esto es imposible.

La incertidumbre sobre la fecha de la fundación de Roma afecta significativamente la datación de una gran cantidad de documentos que cuentan los años “desde la fundación de Roma (la ciudad)”. Tal es, por ejemplo, la famosa “Historia” de Tito Livio. Al mismo tiempo, resulta que “la historia tradicional romana nos ha llegado a través de las obras de muy pocos autores: la más sólida de estas obras es, sin duda, la obra histórica de Tito Livio”.

En este sentido, es interesante la opinión del historiador Theodor Mommsen: “Con respecto a... la crónica mundial, la situación era aún peor... El desarrollo de la ciencia arqueológica hizo posible esperar que la historia tradicional se verificaría utilizando documentos y otras fuentes confiables; pero esta esperanza no estaba justificada. Cuanto más se investigaba y más profunda se volvía, más claramente se hacían evidentes las dificultades de escribir una historia crítica de Roma”.

Además, Mommsen escribe aún más duramente sobre los problemas de la confiabilidad de la historia romana: “Las mentiras en los datos digitales fueron realizadas sistemáticamente por él (Valerius Anziatus) hasta el período histórico moderno... Él (Alexander Polyhistor) estableció un ejemplo de cómo poner en una conexión cronológica los quinientos años que faltan desde la caída de Troya hasta el ascenso de Roma (recordemos que según otra versión cronológica, diferente de la aceptada hoy, la caída de Troya ocurrió inmediatamente antes de la fundación de Roma, y ​​no 500 años antes)... y llenar este vacío con una de esas listas sin sentido de reyes que, lamentablemente, tanto eran de uso entre los cronistas egipcios y griegos; A juzgar por todos los datos, fue él quien trajo al mundo a los reyes Aventino y Tiberino y a la familia albanesa de Silvio, a quienes la posteridad posterior no dejó de proporcionar sus propios nombres, términos concretos de reinado y, para mayor claridad, incluso retratos”.

Theodor Mommsen no fue el único científico famoso que propuso iniciar una revisión de las fechas más importantes de la antigüedad. Un punto de vista extenso y muy escéptico, que cuestionó la exactitud de la cronología de la Antigua Roma y, en general, la confiabilidad de nuestro conocimiento sobre los primeros cinco siglos de la historia romana, se expone, por ejemplo, en las obras de Luis. de Beaufort y G.K. Luis.

N. Radzig escribió: “El hecho es que las crónicas romanas no nos han llegado y, por lo tanto, debemos hacer todas nuestras suposiciones sobre la base de los historiadores analísticos romanos. Pero incluso aquí... nos enfrentamos a grandes dificultades, de las cuales la principal es que tenemos a los analistas en muy mal estado”.

Se cree que los fasti romanos mantenían un registro cronológico anual (meteorológico) de todos los funcionarios del mundo antiguo. Estas tablas parecían poder servir como base fiable para la cronología. Sin embargo, G. Martynov se pregunta: “Pero, ¿cómo podemos conciliar con esto los constantes desacuerdos que encontramos en Livio a cada paso en los nombres de los cónsules, además, su frecuente omisión y, en general, su total arbitrariedad en la elección de los cónsules? ¿nombres?.. Los hechos están plagados de irregularidades, que a veces son imposibles de comprender. Livio ya era consciente de la inestabilidad de esta base principal de su cronología”.

Como resultado, G. Martynov propone “admitir que ni Diodoro ni Livio tienen la cronología correcta... No podemos confiar en los libros de lino, sobre la base de los cuales Lipinius Macrus y Tubero dan instrucciones completamente contradictorias. Los documentos aparentemente más fiables, incluso aquellos, tras un examen más detenido, resultan ser falsificados, fabricados mucho más tarde”.

Por lo tanto, la versión tradicional establecida de la historia romana siempre les ha parecido a los historiadores no del todo convincente y fue considerada la más confiable, en ausencia de métodos poderosos para verificar las leyendas, solo por falta de una mejor.

1.6. PROBLEMAS DE LA CRONOLOGÍA DE EGIPTO

La cronología de Heródoto suele ser mucho más corta que la tradicional, por lo que la discrepancia puede llegar a más de 1200 años. La diferencia entre las fechas de la ascensión al trono de Hombres, el primer faraón, es de 3643 años. La egiptología se originó a principios del siglo XIX.

Muchos documentos del antiguo Egipto se contradicen en sentido cronológico.

Así, al presentar de manera consistente y coherente la historia de Egipto, Heródoto en su famosa "Historia" coloca a los faraones Rampsinitis y Keops uno al lado del otro, llamando a Keops el sucesor de Rampsinitis. Un comentarista moderno corrige con seguridad a Heródoto: “Herodoto confunde la cronología de Egipto: Rampsinitis (Ramsés II) es el rey de la XIX dinastía (1345-1200 a. C.) y Keops es la IV dinastía (2600-2480 a. C.). Así, la discrepancia con la versión tradicional alcanza más de 1200 años.

En general, la cronología de reyes de Heródoto a menudo no se corresponde con la tradicional. Por lo general, es significativamente “más corto” que el scaligeriano. Por ejemplo, inmediatamente después del faraón Asihis sitúa al faraón Anisis, es decir, da un salto desde el final de la Cuarta Dinastía (c. 2480 a. C.) hasta el comienzo del dominio etíope en Egipto (c. 715 a. C.)”. Este salto es de 1800 años.

La elección de una versión cronológica entre varias contradictorias no siempre es obvia. Esto se reflejó, por ejemplo, en la lucha entre los llamados. Cronologías cortas y largas de Egipto, desarrolladas en el siglo XIX. Actualmente se acepta convencionalmente una cronología breve, pero también conlleva profundas contradicciones que aún no han sido resueltas.

El famoso egiptólogo G. Brugsch escribió: “Cuando la curiosidad del lector se detiene en la pregunta: ¿se pueden considerar determinadas épocas y momentos de la historia de los faraones cronológicamente establecidos definitivamente, y cuando recurre a las tablas compiladas por diferentes científicos para aclararlas, Se detendrá sorprendido ante las más diversas opiniones en los cálculos de años faraónicos realizados por representantes de la escuela más nueva. Por ejemplo, los científicos alemanes determinan el momento de la ascensión al trono de Men, el primer faraón:

Boeck fecha este evento en 5702 a. C.;

Unger - 5613;

Brujas - 4455;

Louth - 4157;

Lepsio - 5702;

Bunsen-3623.

La diferencia entre las conclusiones extremas de esta serie de números es asombrosa, ya que asciende a 2079 años... El trabajo e investigación más minuciosos realizados por científicos competentes para verificar la secuencia cronológica de los reinados de los faraones y el orden de cambio. de dinastías enteras, han demostrado al mismo tiempo la inevitable necesidad de permitir reinados simultáneos y paralelos, lo que reduce significativamente el tiempo necesario para el dominio sobre el país de las treinta dinastías de Manetón. A pesar de todos los descubrimientos en este campo de la egiptología, los datos numéricos todavía se encuentran en un estado muy insatisfactorio”.

Las tablas modernas también estiman la fecha de la ascensión de Mena de manera diferente, sugiriendo opciones alrededor de 3100, alrededor de 3000, etc. La variación total de esta fecha alcanza los 2700 años. Si tenemos en cuenta las opiniones de otros, por ejemplo de los egiptólogos franceses, la situación se vuelve aún más confusa:

Champollion da 5867 a.C. mi.;

Lesueur - 5770 a.C. mi.;

Mariette - 5004 a.C. mi.;

Shaba - 4000 a.C. mi.;

Meyer - 3180 a.C. mi.;

Andrzejewski - 2850 a.C. mi.;

Wilkinson - 2320 a.C. mi.;

Palmer - 2224 a.C. mi. etc.

La diferencia entre la datación de Champollion y la de Palmer es la friolera de 3.643 años.

Además. A finales del siglo XIX, Chantepie de la Saussay escribió: “La egiptología, gracias a la cual se disipó por primera vez la oscuridad que cubría la antigüedad egipcia, nació hace sólo 80 años. Los resultados de la investigación se popularizaron, se podría decir, demasiado rápido... Gracias a esto, se utilizaron muchas opiniones falsas. Todavía no es posible construir una cronología egipcia”.

Una situación aún más compleja surgió en torno a la lista de reyes compilada por los sacerdotes sumerios. El famoso arqueólogo L. Woolley escribió sobre esto: “Era una especie de columna vertebral de la historia, similar a nuestras tablas cronológicas... Pero, desafortunadamente, tal lista fue de poca utilidad... La cronología de la lista de reyes como en su conjunto carece claramente de sentido... La secuencia de las dinastías se estableció arbitrariamente".

Además, la antigüedad excepcional atribuida hoy a estas listas es incompatible con la evidencia arqueológica moderna. Por ejemplo, al informar sobre las excavaciones de tumbas reales en Mesopotamia, L. Woolley habla de una serie de hallazgos de artículos de tocador de oro: “Uno de los mejores expertos dijo que estas cosas eran obra árabe del siglo XIII d.C. mi. Y no se le puede culpar por tal error, porque nadie sospechaba que un arte tan elevado pudiera existir en el tercer milenio antes de Cristo”.

Lamentablemente esta crítica no recibió un desarrollo constructivo en ese momento debido a la falta en ese momento de métodos objetivos de carácter estadístico que permitieran comprobar identificaciones cronológicas previas y establecer fechas de manera independiente y objetiva.

1.7. FUSIÓN DE LA EDAD MEDIA Y LA ANTIGUA: TACITES Y POGGIO, CICERON Y BARZIZZZA, VITRIVIUS Y ALBERTIE

La famosa “Historia” romana antigua de Cornelio Tácito puede haber sido escrita por el famoso humanista medieval italiano Poggio Bracciolini. Poggio descubrió y puso en circulación las obras de Quintillion, Valerius Flaccus, Asconius Pedianus, Nonius Marcellus, Probus, algunos tratados de Cicerón, Lucrecio, Petronio, Plauto, Tertuliano, Marcelino, Calpurnio Secula, pero las circunstancias de estos hallazgos y dataciones nunca fueron reveladas. Manuscritos explicados en cualquier lugar. La mayor parte de los manuscritos en los que se basa nuestro conocimiento de la ciencia griega son copias bizantinas producidas entre 500 y 1500 años después de la muerte de sus autores. Hacia 1420, el profesor milanés Gasparino Barzizza asumió una tarea arriesgada: iba a llenar los vacíos del “extracto incompleto” de Cicerón con sus propias adiciones para darle coherencia. Son dignos de mención los profundos paralelismos entre los libros del “antiguo” Vitruvio y el notable humanista del siglo XV Alberti. Las diferentes pronunciaciones y grafías del mismo nombre por parte de diferentes historiadores de diferentes nacionalidades parecen haber sido repetidamente la causa de grandes y pequeños errores cronológicos. Da la sensación de que los arquitectos de los siglos XIV y XV no consideraban en absoluto que su obra fuera una "imitación de la antigüedad", sino que simplemente la crearon.

De interés clave es la cuestión del origen de las fuentes primarias antiguas. Se sabe que la gran mayoría de estos documentos sólo aparecieron durante el Renacimiento después de la Edad Media. La aparición de los manuscritos se produjo a menudo en un entorno que no era propicio para un análisis crítico de su datación.

Los famosos historiadores Gochard y Ross publicaron estudios en 1882–1885 y en 1878 en los que demostraron que la famosa “Historia” romana antigua de Cornelio Tácito en realidad pertenece a la pluma del famoso humanista italiano Poggio Bracciolini. La historia del descubrimiento de los libros de K. Tácito realmente plantea muchas preguntas. Fue Poggio quien descubrió y puso en circulación las obras de Quintiliano, Valerio Flaco, Asconio Pediano, Nonio Marcelo, Probo, algunos tratados de Cicerón, Lucrecio, Petronio, Plauto, Tertuliano, Marcelino, Calpurnio Secula, etc. Las circunstancias de estos hallazgos y datación de manuscritos.

En el siglo XV, los famosos humanistas Manuel Chrysolor, Gemist Pleton, Vissarion de Nicea y otros llegaron a Italia y fueron los primeros en presentar a Europa los logros del “pensamiento griego antiguo”. Bizancio en este momento le dio a Occidente casi todos los manuscritos griegos antiguos de la antigüedad conocidos hoy. Otto Neugebauer escribió: “La mayoría de los manuscritos en los que se basa nuestro conocimiento de la ciencia griega son copias bizantinas producidas entre 500 y 1500 años después de la muerte de sus autores”.

Un análisis objetivo de los textos antiguos clásicos indica la incertidumbre sobre su origen y la falta de datos documentados sobre su destino en la anterior llamada "Edad Oscura". Esto lleva en muchos casos a suponer la ausencia de estos textos antes de las vísperas del Renacimiento.

Así, se considera que las copias más antiguas de la llamada traducción incompleta de los textos de Cicerón son las de los siglos IX-X d.C. e., sin embargo, el manuscrito más antiguo de una copia incompleta desapareció hace mucho tiempo. En los siglos XIV y XV creció el interés por Cicerón, hasta el punto de que hacia 1420 el profesor milanés Gasparino Barzizza emprendió un trabajo arriesgado: iba a rellenar los huecos del “extracto incompleto” con sus propios añadidos. por coherencia (!). Pero antes de que pudiera terminar su trabajo, ocurrió un milagro.

En la remota ciudad italiana de Lodi, se encontró un manuscrito abandonado con el texto completo de todas las obras retóricas de Cicerón... Barzizza y sus alumnos se abalanzan sobre el nuevo hallazgo, descifran con dificultad su antigua fuente (probablemente del siglo XIII) y finalmente hacer una copia legible. Las listas están extraídas de esta copia, y en su conjunto constituyen un “extracto completo”... Mientras tanto, sucede lo irreparable: el arquetipo de este extracto, el manuscrito de Lodi, resulta abandonado, nadie quiere luchar con su texto difícil, se envía de vuelta a Lodi. Y allí desaparece sin dejar rastro, de modo que desde 1428 no se sabe nada sobre su destino. Los filólogos europeos todavía lamentan esta pérdida.

El famoso libro de Suetonio "La vida de los doce césares" también está disponible sólo en copias muy recientes. Todos se remontan a un único manuscrito antiguo que supuestamente estaba en posesión de Einhard; supuestamente alrededor del 818 d.C. mi. Einhard, al crear su "Vida de Carlos", reprodujo cuidadosamente, como se considera hoy, "esquemas biográficos suetonos". Se trata del llamado “manuscrito de Fulda” y aún no nos han llegado las primeras copias. Se considera que la copia más antigua del libro de Suetonio es un texto del siglo IX d.C. e., pero surgió sólo en el siglo XVI. Las listas restantes están fechadas en la historia tradicional no antes del siglo XI d.C. mi.

La datación de fuentes antiguas se llevó a cabo en los siglos XV-XVI sobre la base de consideraciones que no nos han llegado. Sólo en 1497 se abrió el libro "Sobre la arquitectura" de Vitruvio. Según N.A. Morozov, en la sección astronómica del libro de Vitruvio, los períodos de revoluciones heliocéntricas (!) de los planetas están indicados con increíble precisión. El arquitecto Vitruvio, que supuestamente vivió entre los siglos I y II d.C. e., ¡conocía estos números mejor que el astrónomo Copérnico! Además, en el período orbital de Saturno se equivocó sólo en 0,00007 fracciones del valor moderno del período, en Marte en 0,006 y en Júpiter en 0,003.

Vale la pena prestar atención a los amplios paralelos entre los libros del "antiguo" Vitruvio y el notable humanista del siglo XV Alberti. Cabe señalar cierta consonancia entre los nombres de Alberti y Vitruvio, basada en la frecuente transición de “b” a “c” y viceversa: Alb(v)erti - Vitruvio. En general, las diferentes pronunciaciones y ortografías de un nombre por parte de historiadores de diferentes nacionalidades, aparentemente, han sido en repetidas ocasiones la causa de grandes y pequeños errores cronológicos. Alberti (1414-1472) es conocido como un gran arquitecto, autor de una teoría arquitectónica fundamental, extremadamente similar a la teoría similar del “antiguo” Vitruvio. Al igual que el “antiguo” Vitruvio, Alberti escribió una extensa obra que incluía no sólo la teoría de la arquitectura, sino también información sobre matemáticas, óptica y mecánica.

El título de la obra medieval de Alberti “Diez libros sobre arquitectura” coincide con el título de una obra “antigua” similar de Vitruvio. Se cree que el “antiguo” Vitruvio fue para el Alberti medieval “un modelo a seguir a la hora de redactar su propio tratado”. La obra de Alberti está íntegramente diseñada en “tonos antiguos”. Los expertos llevan mucho tiempo recopilando tablas en las que fragmentos de las obras de Alberti y Vitruvio aparecen paralelos entre sí (¡a veces coincidiendo literalmente!). Los historiadores comentan esta circunstancia de la siguiente manera: "Todos estos numerosos paralelos... revelan la atmósfera helenístico-romana en la que se formaron sus propios pensamientos".

Así, el libro del “antiguo” Vitruvio encaja de forma absolutamente natural en la atmósfera y la ideología medievales del siglo XV d.C. mi. Además, resulta que la gran mayoría de los edificios medievales de Alberti fueron construidos "en el estilo antiguo". En particular, crea un palacio “a imagen y semejanza de un anfiteatro romano”. Como resultado, el principal arquitecto de la época medieval llena las ciudades de Italia con edificios "antiguos" que ahora son, pero de ninguna manera, del siglo XV d.C. mi. - se consideran “imitaciones de la antigüedad”. Escribe libros "al estilo antiguo", sin sospechar que luego serán declarados "una imitación de la antigüedad". Y sólo después de todo esto, en 1497 d.C. e., se abrirá el libro del “antiguo arquitecto Vitruvio”, coincidiendo a veces casi palabra por palabra con un libro similar del Alberti medieval.

Da la sensación de que los arquitectos de los siglos XIV y XV no consideraban en absoluto que su obra fuera una "imitación de la antigüedad", sino que simplemente la crearon. La teoría de la “imitación” aparecerá mucho más tarde, en las obras de los historiadores scaligerianos.

1.8. MEDIR Y SALTAR EL TIEMPO EN LA EDAD MEDIA

Hasta los siglos XIII y XIV, los instrumentos para medir el tiempo eran una rareza y un artículo de lujo. Agustín equiparó cada día de la creación con un milenio y trató de utilizar ese razonamiento para determinar la duración de la historia humana. Los cruzados de finales del siglo XI estaban convencidos de que no estaban castigando a los descendientes de los verdugos del Salvador, sino a estos mismos verdugos. Petrarca participó en la discusión sobre la falsedad de los privilegios otorgados por César y Nerón a la casa ducal de Austria en el siglo XIII d.C. mi. Las luchas de gladiadores en la Edad Media, como en la “antigüedad”, terminaban con la muerte del luchador.

Un análisis de documentos antiguos muestra que las ideas anteriores sobre el tiempo eran marcadamente diferentes de las modernas. Hasta los siglos XIII y XIV, los instrumentos para medir el tiempo eran una rareza y un artículo de lujo. Los relojes comunes en la Europa medieval eran los relojes de sol, los relojes de arena y los relojes de agua de clepsidra. Pero los relojes de sol sólo eran adecuados cuando hacía buen tiempo y las clepsidras seguían siendo escasas.

A finales del siglo IX d.C. mi. Las velas se utilizaban mucho para marcar el tiempo. Por ejemplo, cuando viajaba, el rey Alfredo de Inglaterra llevaba consigo velas de igual longitud y ordenaba quemarlas una tras otra. La misma cuenta del tiempo se utilizaba en los siglos XIII y XIV, por ejemplo, bajo Carlos V. Los monjes se guiaban por el número de páginas de los libros sagrados que leían o los salmos que lograban recitar entre dos observaciones del cielo.

¡Pero para realizar observaciones astronómicas informativas se necesita un reloj con segundero! Pero incluso después de la invención y difusión de los relojes mecánicos en Europa, durante mucho tiempo no tuvieron no solo segundero, sino también minutero.

El problema de la medición inexacta del tiempo real en la Edad Media se complementa con la Cabalá cronológica más sofisticada. En particular, los períodos de tiempo adquieren una duración completamente diferente cuando se usan para medir eventos bíblicos... Así, Agustín equiparó cada día de la creación con un milenio (!) y trató de utilizar ese razonamiento para determinar la duración de la historia humana.

Es curioso que en la Edad Media el pasado se represente en las mismas categorías que el presente. Personajes bíblicos y antiguos aparecen con trajes medievales. La yuxtaposición de reyes y patriarcas del Antiguo Testamento en los portales de las catedrales con sabios antiguos y personajes del evangelio revela mejor la actitud anacrónica hacia la historia. Los cruzados de finales del siglo XI estaban convencidos de que no estaban castigando a los descendientes de los verdugos del Salvador, sino a estos mismos verdugos. Este hecho es bastante significativo.

Los historiadores modernos, basándose en la cronología scaligeriana, creen que la Edad Media confundió épocas y conceptos a gran escala, que los autores medievales sólo "por su ignorancia" identificaron la era antigua, antigua y bíblica con la era de la Edad Media. Pero, además de esta explicación, otro punto de vista es bastante razonable. Se puede suponer que estas afirmaciones de los cronistas medievales corresponden a la realidad, y ahora las consideramos “anacronismos” porque hoy seguimos la cronología scaligeriana incorrecta.

La versión cronológica de Scaliger refleja sólo uno de varios conceptos cronológicos medievales. Junto a él, hubo otras versiones. Por ejemplo, se creía que el Sacro Imperio Romano Germánico de la nación alemana de los siglos X-XIII d.C. mi. Es una continuación directa del Imperio Romano, que supuestamente cayó en el siglo VI d.C. mi. según la versión scaligeriana.

Aquí podemos mencionar una disputa medieval que resulta extraña desde un punto de vista moderno. El gran poeta italiano y fundador de la cultura humanista del Renacimiento, Francesco Petrarca (1304-1374), basándose en una serie de observaciones filológicas y psicológicas, argumentó que los privilegios otorgados por César y Nerón a la casa ducal de Austria (en el siglo XIII siglo dC!) eran falsas. Para un historiador moderno, la idea misma de que los “antiguos” César y Nerón fueran contemporáneos de la casa ducal austríaca medieval (que comenzó a gobernar sólo en 1273 d. C., es decir, unos 1200 años después de César y Nerón), es, por supuesto, Por supuesto, absurdo. Pero, como vemos, los oponentes medievales de Petrarca en el siglo XIV no lo creían en absoluto. mi. ¡Entonces todavía había que demostrarlo!

Respecto a estos famosos documentos, E. Priester señala: “Todas las partes interesadas entendieron perfectamente que se trataba de falsificaciones obvias y sin escrúpulos y, sin embargo, “cortésmente” hicieron la vista gorda ante esta circunstancia”.

Otro ejemplo sorprendente. La gente moderna de la escuela está acostumbrada a la idea de que las famosas luchas de gladiadores tuvieron lugar sólo en el "pasado antiguo y lejano". Pero eso no es cierto. V. Klassovsky, hablando de las luchas de gladiadores en la "antigua" Roma, añade inmediatamente que estas luchas también tuvieron lugar en la Europa medieval del siglo XIV d.C. mi.! Por ejemplo, señala las luchas de gladiadores en Nápoles alrededor del año 1344 d.C. mi. Estas batallas medievales, como en la “antigüedad”, terminaban con la muerte del luchador.

1.9. FECHACIÓN DE TEXTOS BÍBLICOS

Los tres textos más antiguos de la Biblia aparecieron sólo después del siglo XV d.C. mi. Los manuscritos más antiguos de la Biblia que se conservan están escritos en griego y no hay manuscritos hebreos de la Biblia anteriores al siglo IX d.C. mi. no existe. La gran mayoría de la datación de manuscritos bíblicos se basa en el “estilo de escritura”, lo que hace que esta “datación” dependa completamente de la cronología scaligeriana. El canon (el establecimiento de la ley por la Iglesia cristiana) de la Biblia en realidad no se estableció hasta la época del nuevo Concilio de Trento en el siglo XVI d.C. mi.

La cronología de los libros bíblicos y su datación es muy incierta y se basa en la autoridad de teólogos e historiadores de los tiempos modernos.

Las copias más o menos completas de la Biblia más antiguas que se conservan son los manuscritos de Alejandría, el Vaticano y el Sinaí. Los tres manuscritos están fechados paleográficamente (es decir, según el “estilo de escritura”) en la segunda mitad del siglo IV. norte. mi. El idioma de los códigos es el griego. Sobre el Códice Vaticano se sabe menos; en particular, no está claro cómo y de dónde llegó este monumento al Vaticano alrededor de 1475... Se sabe sobre el Códice Alejandrino que en 1628 el patriarca Cirilo Lucaris lo donó al rey inglés. Carlos I. El Códice Sinaítico no fue descubierto hasta el siglo XIX por K. Tischendorf.

Por lo tanto, los tres códigos bíblicos más antiguos aparecieron sólo después del siglo XV d.C. mi. La reputación de la antigüedad de estos documentos fue creada por la autoridad de K. Tischendorf, quien se basó en el "estilo de escritura". Sin embargo, la idea misma de datación paleográfica presupone la cronología global ya conocida de otros documentos y, por lo tanto, no es un método de datación independiente.

De las obras bíblicas individuales, se considera que las más antiguas son el manuscrito de la profecía de Zacarías y el manuscrito de Malaquías, que datan del siglo VI d.C. e., y también están datados paleográficamente. Los manuscritos más antiguos de la Biblia que se conservan están escritos en griego. No hay manuscritos de la Biblia hebrea anteriores al siglo IX d.C. mi. (!) no existe. Aunque los manuscritos son de fecha posterior, principalmente de mediados del siglo XIII d.C. e., se almacenan en muchos depósitos de libros nacionales. El manuscrito hebreo más antiguo que contiene la Biblia completa del Antiguo Testamento data del año 1008 d.C. mi.

Se supone que el canon (el establecimiento de la ley por parte de la iglesia cristiana) de la Biblia fue establecido por el Concilio de Laodicea en el año 363 d.C. e., sin embargo, no ha sobrevivido ningún acto de este y otros primeros concilios. En realidad, el canon se estableció oficialmente sólo a partir del momento del nuevo Concilio de Trento, convocado durante la Reforma en 1545 y que duró hasta 1563. Por orden de este concilio se destruyeron una gran cantidad de libros considerados apócrifos, en particular las Crónicas de los reyes de Judá y de Israel. Es significativo que la inmensa mayoría de las dataciones de los manuscritos bíblicos se basen en la paleografía, lo que hace que esta "datación" dependa completamente de la cronología scaligeriana. Cuando cambia la cronología, todas las “dataciones paleográficas” cambian automáticamente.

Por ejemplo, en 1902, el inglés Nash adquirió en Egipto un fragmento de un manuscrito hebreo en papiro, sobre cuya datación los científicos no pudieron llegar a un consenso. Finalmente, coincidimos en considerar que el texto data de principios de siglo. mi. Posteriormente, tras el descubrimiento de los manuscritos de Qumrán, fue la comparación de la “caligrafía” del papiro de Nash y de los manuscritos de Qumrán lo que permitió establecer desde el principio la gran antigüedad de estos últimos. Así, un trozo de papiro, sobre cuya datación no pueden llegar a un consenso, arrastra consigo toda una masa de otros documentos.

No es sorprendente que surgieran grandes desacuerdos entre los científicos a la hora de fechar los rollos de Qumran, desde el siglo II a.C. mi. hasta la época de las Cruzadas. Por ejemplo, el historiador estadounidense S. Tseitlin insiste categóricamente en el origen medieval de estos textos.

1.10. LEER UN TEXTO ESCRITO SÓLO CON CONSONANTES ES UN PROBLEMA DE VOLUCIÓN

Muchos textos originales en una amplia variedad de idiomas no tienen vocales, lo que genera problemas a la hora de leerlos e interpretarlos. El ruso "KRV" puede significar: sangre, curva, sangre, vaca, etc. Las letras vocales se introdujeron en la Biblia hebrea no antes del siglo VII u VIII d.C. El problema de la vocalización jugó un papel clave en las ambigüedades de los textos antiguos que surgen al interpretar los nombres de ciudades, países, nombres de reyes, etc.

Muchos textos originales en una amplia variedad de idiomas no tienen vocales, lo que genera problemas a la hora de leerlos e interpretarlos. Dado que el lenguaje escrito hebreo originalmente no tenía vocales ni signos que las reemplazaran, los libros del Antiguo Testamento se escribieron utilizando únicamente consonantes.

Los textos del antiguo Egipto también se escribieron utilizando consonantes. Los nombres de los reyes egipcios se dan en la literatura moderna en la llamada transmisión escolar convencional, adoptada en los libros de texto... Esta transmisión a menudo varía significativamente y la lectura es bastante arbitraria.

Probablemente, la rareza y el alto costo de los materiales de escritura en la antigüedad obligaban a los escribas a ahorrar material descartando las vocales al escribir. Y la forma misma del habla oral en términos de pronunciar vocales y consonantes en los viejos tiempos, aparentemente, difería significativamente de la moderna. Hasta cierto punto, esta manera se puede entender en el habla de las tribus modernas, que rara vez utilizan textos escritos para comunicarse.

Es cierto que si ahora tomamos la Biblia hebrea o un manuscrito, encontraremos en ellos signos que indican las vocales que faltan. Estos signos no pertenecían a la Biblia hebrea. Los libros se leían una consonante a la vez, llenando los espacios con vocales lo mejor que se podía y de acuerdo con los requisitos aparentes del significado y las tradiciones orales.

¡Imagínese lo precisa que puede ser una carta escrita sólo con consonantes!

T.F. Curtis escribió: “Incluso para los sacerdotes, el significado de los escritos seguía siendo extremadamente dudoso y sólo podía entenderse con la ayuda de la autoridad de la tradición”. Se supone que este grave defecto en la Biblia hebrea se eliminó no antes de los siglos VII u 88 d.C., cuando los masoritas (masoritas) revisaron la Biblia y “añadieron... signos para reemplazar las vocales; pero no tenían otra guía que su propio juicio y una tradición muy imperfecta”.

Driver agrega: “Desde la época de... los masoritas en los siglos VII y VIII... los judíos comenzaron a guardar sus libros sagrados con extraordinario cuidado incluso cuando ya era demasiado tarde para corregir... el daño que se les había causado. El resultado de este cuidado fue sólo la perpetuación de distorsiones, que ahora fueron colocadas en términos de autoridad... completamente al mismo nivel que el texto original”.

Anteriormente se creía que Esdras introdujo las vocales en el texto hebreo en el siglo V a.C. mi. Cuando, en los siglos XVI y XVII, Levita y Capellus en Francia refutaron esta opinión y demostraron que los signos vocales fueron introducidos sólo por los masoritas, este descubrimiento causó sensación en toda la Europa protestante. A muchos les pareció que la nueva teoría conducía al derrocamiento total de la religión. Si los signos vocálicos no fueran una cuestión de revelación divina, sino sólo una invención humana y, además, de una época mucho más tardía, ¿cómo podría uno confiar en el texto de las Escrituras? El debate suscitado por este descubrimiento fue uno de los más acalorados en la historia de la nueva crítica bíblica y duró más de un siglo. Finalmente se detuvieron: todos reconocieron la exactitud de la nueva visión.

Parece que el problema de la vocalización jugaba un papel clave en las ambigüedades de los textos antiguos que surgen a la hora de interpretar los nombres de ciudades, países, nombres de reyes, etc. Aparecen decenas y cientos de variantes diferentes de vocalización de un mismo término. Como resultado, la historia scaligeriana no siempre identifica nombres bíblicos inconsistentes e inequívocos de ciudades, países, etc., basándose en la cronología de Scaliger y en una localización hipotética que atribuye los eventos bíblicos exclusivamente al Medio Oriente.

1.11. PROBLEMAS DE LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA DE EVENTOS ANTIGUOS

Ninguno de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento tiene evidencia arqueológica confiable de su localización geográfica y temporal tradicional. Quizás en la Edad Media la misma ciudad famosa del Bósforo recibió diferentes nombres: Troya, Nueva Roma, Constantinopla, Jerusalén. El sur de Italia en la Edad Media a veces se llamaba Magna Grecia. El mapa de Heródoto puede invertirse en relación con el moderno, es decir, con la sustitución del este por el oeste. Según los historiadores modernos, debemos suponer que Heródoto identifica las siguientes masas de agua: Mar Rojo - Mar del Sur - Mar Negro - Mar del Norte - Mar Mediterráneo - Golfo Pérsico - Nuestro Mar - Océano Índico.

El famoso arqueólogo L. Wright, por cierto, ferviente partidario de la localización scaligeriana y la datación de los acontecimientos bíblicos, escribió: “La gran mayoría de los hallazgos no prueban ni refutan nada; llenan el trasfondo y proporcionan el escenario para la historia... Desafortunadamente, el deseo de "probar" la Biblia impregna muchas de las obras disponibles para el lector promedio. Las pruebas se utilizan mal y las conclusiones que se extraen de ellas son a menudo incorrectas, erróneas o medio correctas”.

Un análisis cuidadoso de hechos específicos muestra que ninguno de los libros del Antiguo Testamento tiene evidencia arqueológica confiable de su localización geográfica y temporal tradicional. Se pone en duda toda la teoría “mesopotámica” de la Biblia.

La situación no es mejor con la localización tradicional de los acontecimientos del Nuevo Testamento, que supuestamente tuvieron lugar cerca de la Jerusalén moderna. Los propios historiadores escriben con franqueza: “Leer la literatura dedicada a la arqueología del Nuevo Testamento produce una impresión extraña. Hay decenas y cientos de páginas de descripciones de cómo se organizaron las excavaciones, cuál es el aspecto de las áreas y objetos relevantes, cuál es el “trasfondo” histórico y bíblico de esta trama y, en conclusión, a la hora de informar sobre el Como resultado de todo el trabajo, hay varias frases vagas y claramente confusas de que el problema aún no se ha resuelto, pero hay esperanza de que en el futuro, etc. Podemos decir con total confianza y categóricamente que ni uno solo, literalmente ni un solo Un solo argumento del Nuevo Testamento ha tenido hasta ahora alguna confirmación arqueológica convincente... Ningún lugar que tradicionalmente se considere el escenario de uno u otro evento del Nuevo Testamento puede indicarse con el más mínimo grado de certeza”.

De hecho, los intentos de localizar geográficamente correctamente muchos acontecimientos antiguos van acompañados de importantes dificultades. Por ejemplo, "Ciudad Nueva" está presente en las crónicas antiguas en varias copias:

Nápoles en Italia, que todavía existe hoy;

Cartago, que también significa “Ciudad Nueva”;

Nápoles en Palestina;

Nápoles escita;

La Nueva Roma, es decir, Constantinopla, Constantinopla, también podría llamarse Ciudad Nueva.

Por lo tanto, cuando alguna crónica habla de acontecimientos ocurridos en cierta “Nápoles”, debes averiguar cuidadosamente de qué ciudad estás hablando.

Tomemos otro ejemplo: Troya.

Una de las localizaciones de la famosa Troya homérica se encuentra cerca del Helesponto (para la cual, sin embargo, también existen varias localizaciones significativamente diferentes). Precisamente basándose en esta hipótesis (que las ruinas de Troya se encontraban cerca del Helesponto) G. Schliemann en el siglo XIX asignó, sin fundamentos serios, el nombre prominente de Troya al magro asentamiento que encontró en el Helesponto. región.

En la cronología tradicional, se cree que la Troya homérica fue finalmente destruida entre los siglos XII y XIII a.C. mi. Pero en la Edad Media, por ejemplo, la Troya italiana, que, por cierto, existe hasta el día de hoy, gozaba de una merecida fama. Esta ciudad medieval jugó un papel importante en muchas guerras medievales, especialmente en la famosa guerra del siglo XIII d.C. mi. Los historiadores medievales bizantinos, por ejemplo, Niketas Choniates y Nikephoros Gregoras, también hablan de Troya como una ciudad existente. Tito Livio indica el lugar “Troya” y la región troyana en Italia (Fig. 1-3a).

Arroz. 1-Para. Miniatura antigua “A las puertas de Troya”

Algunos historiadores medievales identifican Troya con Jerusalén. Esto confunde a los comentaristas modernos: "Y el libro de Homero mismo se convirtió de manera algo inesperada... en un libro sobre la destrucción de Jerusalén de principio a fin". La autora medieval Anna Comnena, hablando de Ítaca, el lugar de nacimiento de Odiseo de Homero, uno de los principales héroes de la guerra de Troya, declara inesperadamente que en la isla de Ítaca “se construyó una gran ciudad, llamada Jerusalén”. Cabe recordar aquí que la Jerusalén moderna no está situada en una isla.

El segundo nombre de Troya es Ilión y el segundo nombre de Jerusalén es Elia Capitolina. Hay una analogía: Elia - Ilion. ¿Quizás en la Edad Media era cierto que algunos llamaban a la misma ciudad Troya-Ilión y otros Jerusalén-Elia? Eusebio Pánfilo escribió: “Llamó a las pequeñas ciudades de Frigia, Petusa y Timión, Jerusalén”. Los hechos anteriores muestran que el nombre de Troya se “multiplicó” en la Edad Media y se aplicó a diferentes ciudades. ¿Quizás originalmente hubo un único “original” medieval? En este sentido, no podemos dejar de prestar atención a los siguientes datos conservados en la historia de Scaligerian y que nos permiten plantear la hipótesis de que en algunos documentos la Troya de Homero es probablemente la famosa ciudad de Constantinopla, Tsar-Grad.

Resulta que el emperador romano Constantino el Grande, al fundar Nueva Roma, la futura Constantinopla, cumplió los deseos de sus conciudadanos y “escogió primero el sitio de la antigua Ilion, la patria de los primeros fundadores de Roma”. El famoso historiador Jelal Essad informa de esto en su libro “Constantinopla” (M., 1919, p. 25). Pero Ilion, como bien se sabe por la historia de Scaligerian, es otro nombre para Troya. Como dicen además los historiadores, Constantino, sin embargo, "cambió de opinión", desplazó ligeramente la nueva capital hacia un lado y fundó Nueva Roma cerca, en la ciudad de Bizancio.

¿Quizás en la Edad Media la misma ciudad famosa del Bósforo recibía diferentes nombres: Troya, Nueva Roma, Constantinopla, Jerusalén? Después de todo, el nombre "Nápoles" se traduce simplemente como "Ciudad Nueva". ¿Quizás Nueva Roma alguna vez también fue llamada Ciudad Nueva, es decir, Nápoles? Notemos también que el sur de Italia en la Edad Media se llamaba Magna Grecia.

Hoy se cree que la ciudad de Babilonia estaba ubicada en la moderna Mesopotamia. Los autores de algunos textos medievales opinan diferente. Por ejemplo, el libro Alejandría serbia sitúa a Babilonia en Egipto. Además, localiza la muerte de Alejandro Magno en Egipto. Pero según la versión scaligeriana, Alejandro Magno murió en Mesopotamia. Además, resulta: “Babilonia es el nombre griego del asentamiento ubicado frente a las pirámides (¿Torre de Babel?). En la Edad Media, esto a veces se llamaba El Cairo, y este asentamiento se convirtió en un suburbio”. El término "Babilonia" tiene una traducción significativa, como muchos otros nombres de ciudades. Por tanto, este término podría aplicarse a diferentes ciudades.

Eusebio informa que Roma se llamaba Babilonia. Además, “por Babilonia, los historiadores bizantinos (en la Edad Media) suelen referirse a Bagdad”. Un autor medieval del siglo XI habla de Babilonia como una ciudad existente y en absoluto destruida. mi. Mijaíl Psell.

La importancia de Heródoto para la historia de Scaligeria es enorme. Pero ahora declara que el Nilo corre paralelo al Istru, que ahora se identifica con el Danubio (y por alguna razón no con el Dniéster, por ejemplo). Y aquí resulta que la opinión sobre el paralelismo del Danubio y el Nilo estuvo muy extendida en la Europa medieval hasta finales del siglo XIII d.C. mi.

La identificación de los datos geográficos de Heródoto con un mapa moderno encuentra importantes dificultades en el marco de la localización scaligeriana de los acontecimientos que describe. En particular, las numerosas correcciones que los historiadores modernos se ven obligados a hacer al realizar tales identificaciones muestran que el mapa de Heródoto puede estar invertido en relación con el moderno, reemplazando el este por el oeste. Esta orientación es típica de muchos mapas medievales.

Los comentaristas se ven obligados a creer que en diferentes lugares de la historia de Heródoto los mismos nombres de mares significan cuerpos de agua completamente diferentes. Por ejemplo, según los historiadores modernos, debemos suponer que Heródoto identifica las siguientes masas de agua: Mar Rojo - Mar del Sur - Mar Negro - Mar del Norte - Mar Mediterráneo - Golfo Pérsico - Nuestro Mar - Océano Índico. Muchas cosas extrañas surgen de un análisis imparcial de la geografía de la Biblia.

1.12. ANÁLISIS DE LA GEOGRAFÍA BÍBLICA

Muchos textos bíblicos describen explícitamente los fenómenos volcánicos. La atribución de estas descripciones al tradicional Monte Sinaí y a Jerusalén en Palestina es extraña: esta montaña nunca fue un volcán. El único volcán poderoso del Mediterráneo es el Vesubio. Es posible que algunos de los eventos descritos en la Biblia, a saber, la campaña de los israelitas liderados por Moisés y la posterior conquista de la "Tierra Prometida" liderada por Josué, no tuvieron lugar en la Palestina moderna, sino en Europa, en particular en Italia.

Muy a menudo, los acontecimientos antiguos se ven realzados de forma eficaz y colorida por fenómenos naturales grandiosos. El hecho de que muchos textos bíblicos describen explícitamente los fenómenos volcánicos se ha observado en la historia desde hace mucho tiempo. La Biblia dice: “Y el tronador dijo a Moisés: He aquí, yo vendré a ti en una espesa nube... al monte Sinaí... durante el sonido prolongado de la trompeta, (cuando la nube se aparte del monte), ellos (el pueblo) podrán subir a la montaña... Hubo truenos y relámpagos, y una espesa nube sobre el Monte (Sinaí), y un sonido de trompeta muy fuerte... El Monte Sinaí estaba todo humeante porque el Trueno había descendido sobre él en fuego; y salió de él humo como humo de un horno, y todo el monte se estremeció grandemente; y el sonido de la trompeta se hacía cada vez más fuerte” (Éxodo, XIX). Y además: “Todo el pueblo vio truenos y llamas, y sonido de trompeta, y un monte humeante” (Éxodo, XX). “Estuviste... en Horeb... y el monte ardía con fuego hasta el cielo, y había tinieblas, nubes y tinieblas” (Deuteronomio, IV, 9-12).

La destrucción de las ciudades bíblicas de Sodoma y Gomorra se ha considerado durante mucho tiempo en la historia como destrucción como resultado de una erupción volcánica: “Y el Trueno hizo llover azufre y fuego sobre Sodoma y Gomorra... he aquí, humo se eleva de la tierra como el humo de un horno” (Génesis, XIX, 24, 28). Etc.

Aquí hay una lista de "vulcanismos" en la Biblia compilada por V.P. Fomenko y T.G. Fomenko: Génesis (XIX, 18, 24), Éxodo (XIII, 21, 22), (XIV, 18), (XX, 15), (XXIV, 15, 16, 17), Números (XIV, 14), ( XXI, 28), (XXVI, 10), Deuteronomio (IV, 1 1, 36), (V, 19, 20, 21), (IX, 15, 21), (X, 4), (XXXII, 22) , 2do libro. Reyes (XXII, 8-10, 13), libro 3. Reyes (XVIII, 38, 39), (XIX, 11,12), libro 2. Reyes (I, 10–12, 14), Nehemías (IX, 12, 19), lib. Salmos (ps. II, v. 6, ps. 106, v. 17), (ps. 106, v. 18), Ezequiel (XXXVIII, 22), Jeremías (XLVIII, 45), Lamentaciones de Jeremías (II, 3 ), (IV, 1 1), Isaías (IV, 5), (V, 25), (IX, 17, 18), (X, 17), (XXX, 30), Joel (II, 3, 5, 10).

La atribución de estas descripciones al tradicional Monte Sinaí y a Jerusalén en Palestina es cuanto menos extraña: esta montaña nunca fue un volcán. Entonces, ¿dónde ocurrieron los hechos? Basta estudiar el mapa geológico de los alrededores del Mediterráneo. No hay un solo volcán activo en la península del Sinaí, Siria y Palestina. Sólo hay zonas de “vulcanismo terciario y cuaternario”, como, por ejemplo, cerca de París. En tiempo histórico, es decir, después de principios de siglo. e., aquí no se han registrado fenómenos volcánicos.

Las únicas zonas volcánicas poderosas que aún están activas en la región son Italia y Sicilia. Egipto y el norte de África no tienen volcanes. Entonces, necesitas encontrar:

1) un poderoso volcán que estuvo activo durante la época histórica;

2) cerca del volcán - la capital destruida (ver Lamentaciones de Jeremías);

3) cerca del volcán: dos ciudades más destruidas por él: Sodoma y Gomorra.

Sólo existe un volcán de este tipo en el Mediterráneo. Así es el Vesubio, uno de los volcanes más poderosos activos en tiempos históricos. A sus pies se encuentra la famosa Pompeya (¿la capital?) destruida por la erupción y dos ciudades destruidas: Estabia (¿Sodoma?) y Herculano (¿Gomorra?). Cabe señalar que existen algunas similitudes en los nombres.

SOBRE EL. Morozov realizó un interesante análisis que nos permite leer el texto tácito de algunos fragmentos de la Biblia, teniendo en cuenta la ubicación del monte Sinaí-Horeb-Sión en Italia. Pongamos algunos ejemplos (traducción del hebreo de N.A. Morozov).

La Biblia dice: “Nos habló en el monte Horeb... “¡Te basta vivir en este monte!” (...) emprende tu viaje... a la tierra de KNUN" (Deuteronomio I, 7). Los teólogos pronuncian "KNUN" como "Canaán" y lo refieren al desierto a orillas del Lago Muerto, pero también es posible otra vocal: "KNUN" - "Kenua" en lugar de "Génova" (es decir, la región genovesa en Italia). La Biblia dice: “A la tierra de Canaán y a LBUN” (Deuteronomio I, 7). Los teólogos de LBNUN pronuncian Líbano, pero LBNUN a menudo significa "blanco", lo mismo que "Mont Blanc", "Montaña Blanca".

La Biblia dice: "Hasta el río grande, el río PRT". Los teólogos llaman “PRT” al Éufrates, pero más allá del Mont Blanc se encuentra el río Danubio con un gran afluente, el Prut.

La Biblia dice: “Y partimos de Horeb y caminamos por este desierto grande y terrible” (Deuteronomio I, 19). De hecho, cerca del Vesubio-Horeb se encuentran los famosos campos flegreos: vastos espacios chamuscados llenos de pequeños volcanes, fumarolas y capas de lava.

La Biblia dice: “Y llegaron a KDSH V-RNE”. Los teólogos pronuncian KDSH V-RNE como “Kadesh-Barnea”, pero aquí, quizás, se refieren a Cádiz en el Ródano. Quizás la Ginebra moderna lleve el nombre de Cádiz en el Ródano.

La Biblia dice: “Y anduvieron largo tiempo alrededor del monte Seir”. Los teólogos dejaron "Seir" sin traducción, pero si se traduce, obtenemos: Devil's Ridge, Devil's Mountain. Esta es exactamente la montaña que se encuentra más allá del lago Lemán, es decir, Diablereux - "La Montaña del Diablo".

Los “hijos de Lot” encontrados en el camino pueden identificarse con los latinos, es decir, “LT” sin vocales.

La Biblia dice: “Cruza el río ARNN” (Deuteronomio II, 14). En la traducción sinodal: Arnon. ¡Pero este es el río Arno italiano que todavía existe!

La Biblia dice: “Y fueron a Basán” (Deuteronomio III, 1). La ciudad de Wassan, o Basán, se menciona repetidamente en la Biblia. Sorprendentemente, la ciudad de Bassan (Vassano) - Bassano - todavía existe en Lombardía.

La Biblia dice: “Y el rey de Basán salió contra nosotros... en Adria (“Edrei” en el sínodo, traducción)” (Deuteronomio III, 1). Pero Adria todavía existe, y precisamente con este nombre, cerca de la desembocadura del Po; y el río Po, por cierto, a menudo los autores latinos antiguos lo llaman Jordán (Eridanus) (ver, por ejemplo, Procopio), lo que concuerda perfectamente con el esquema bíblico del Jordán - IRDN.

La Biblia dice: “Y tomamos todas sus ciudades... sesenta ciudades” (Deuteronomio III, 3-4). De hecho, en esta zona en la Edad Media había muchas grandes ciudades: Verona, Padua, Ferrara, Bolonia, etc.

La Biblia dice: “Desde el arroyo ARN (“Arnón” en el sínodo, traducción) hasta el HRUN de las montañas” (Deuteronomio III, 4.8). Pero las montañas "KHRMUN" se pueden pronunciar claramente como "montañas alemanas".

La Biblia dice: “Sólo quedó Og, rey de Basán. He aquí su cama (aquí: ataúd), una cama de hierro, y ahora en Rabá (¡traducción sinodal!)” (Deuteronomio 111,2). Aquí no solo se nombra Rávena (Rabba), sino también la famosa tumba de Teodorico de los Godos (“og” - ¿godos?) (493–526 d.C.), ubicada en Rávena. Etc.

Por tanto, es posible que parte de los acontecimientos descritos en la Biblia, a saber, la campaña de los israelitas dirigida por Moisés y la posterior conquista de la "Tierra Prometida" dirigida por Josué, no tuvieran lugar en la Palestina moderna, sino en Europa, en particularmente en Italia.

1.13. LA MISTERIOSA ERA DEL RENACIMIENTO COMO CONSECUENCIA DE ERRORES CRONOLÓGICOS

El antiguo Platón es considerado el fundador del platonismo, que fue revivido varios cientos de años después por otro famoso “neoplatónico” Plotino (205-270 d.C.), y nuevamente (!) revivido ya en el siglo XV d.C. mi. con la misma fuerza en otro famoso Pletón “platónico”. Se cree que el antiguo y brillante latín se degradó a principios de la Edad Media hasta convertirse en una lengua tosca y torpe, que sólo en el Renacimiento recuperó su antiguo brillo. Una gran cantidad de nombres, que hoy se consideran exclusivamente antiguos, eran comunes en Bizancio en los siglos XII y XIV d.C. mi.

En la cronología tradicional se expresa claramente el “efecto renacimiento”, supuestamente una repetición de la antigüedad. El antiguo Platón es considerado el fundador del platonismo. Luego su enseñanza muere, sólo para ser revivida varios cientos de años después en otro famoso “neoplatónico” Plotino (205-270 d.C.), cuyo nombre casualmente resultó ser casi idéntico al nombre de su maestro espiritual Platón. Luego el neoplatonismo muere, de modo que después de unos cientos de años más, esta vez en el siglo XV d.C. e., renacer con la misma fuerza en otro famoso "platónico": Pletón. El nombre del cual, nuevamente "por casualidad", es casi idéntico al nombre del antiguo maestro Platón. Se cree que Pleto revivió el antiguo platonismo. La aparición de los manuscritos del antiguo Platón del olvido se produce precisamente en el siglo XV d.C. mi. Pleto organiza en Florencia la “Academia Pleton”, un análogo exacto de la antigua Academia platónica. Es el autor de la famosa utopía "Tratado sobre las leyes" (tanto Platón como Pletón escriben "utopías"), que, lamentablemente, no nos ha llegado en su totalidad. Pero nos ha llegado el texto completo del “Tratado sobre las leyes” del antiguo Platón. Al igual que el antiguo Platón, el Pletón del siglo XV propone la idea de un estado ideal y su programa es muy cercano al programa de Platón. Al unísono con ambos, Plotino (205-270 d.C.) también espera que el emperador le ayude a fundar en Campania (es decir, de nuevo en Italia) la ciudad de Platonopolis, en la que introducirá instituciones aristocrático-comunales “según Platón "

Uno de los puntos principales que da lugar a al menos dos opciones para la datación de documentos: la datación antigua y la medieval, es la presencia del Renacimiento, cuando todas las áreas antiguas, ahora consideradas antiguas, de la ciencia, la filosofía, la cultura, la pintura, etc. supuestamente revivieron, que el antiguo y brillante latín se degradó a principios de la Edad Media hasta convertirse en una lengua tosca y torpe, que sólo en el Renacimiento recuperó su antiguo esplendor. Este renacimiento del latín (así como del idioma griego antiguo) no comienza antes de los siglos VIII-IX d.C. mi.

Resulta que los famosos trouvères medievales comenzaron entre los siglos X y XI a desarrollar tramas que los historiadores ahora llaman “una mascarada de recuerdos clásicos”. En el siglo XI apareció la “Historia de Ulises” (Odisea), en la que se presenta en una luz medieval la supuestamente conocida trama homérica: caballeros, damas, peleas, etc. Pero, por otro lado, todos los elementos son presente aquí que luego será considerada la columna vertebral de la antigua trama. A partir de finales del siglo XII y principios del XIII. los trouvères decían con cierto orgullo: esta historia (de la guerra de Troya) no es trillada; nadie nunca la había compuesto ni escrito... Para ellos era casi una historia nacional. El caso es que los francos se consideraban troyanos (!) y autores del siglo VII d.C. mi. Fredegarius Scholasticus señala al rey Príamo como una figura de la generación anterior. La campaña de los argonautas se fusionó con la guerra de Troya, cuando los cruzados conquistadores (aparentemente los originales medievales de los antiguos argonautas) se apresuraron a los países lejanos de Asia. En los textos medievales, Alejandro Magno elogia a Francia. Algunos textos de la Edad Media, hablando de la guerra de Troya, llaman a París - París (¿parisino?).

Bajo la presión de la tradición y de todas estas rarezas, los historiadores se ven obligados a creer que en la Edad Media la idea de secuencia cronológica casi se perdió: en el funeral de Alejandro Magno hay monjes con cruces e incensarios; Catilina escucha misa... Orfeo es contemporáneo de Eneas, Sardanápalo es el rey de Grecia, Julián el Apóstata es el capellán papal. Todo en este mundo, se sorprenden los historiadores modernos, adquiere un color fantástico. Los anacronismos más crudos y los inventos más extraños conviven pacíficamente.

Todos estos y miles de otros hechos se descartan hoy por ser evidentemente absurdos. Mucho antes del descubrimiento de la supuesta historia antigua del Burro de Oro, el “tema del burro” se desarrolló con gran detalle en las obras de los trouvères medievales. Además, la antigua historia del burro, que surgió sólo en el Renacimiento, es la conclusión natural de todo este ciclo medieval.

Se cumple el siguiente hecho general. En la Edad Media, mucho antes del descubrimiento de originales antiguos y antiguos, todas las tramas supuestamente antiguas surgieron y se desarrollaron en una línea ascendente. Además, los originales supuestamente antiguos que aparecieron más tarde, durante el Renacimiento, siguen cronológica y evolutivamente a sus predecesores medievales.

Es importante que las personas en la antigüedad no tuvieran nombres en el sentido moderno, sino apodos con traducciones significativas en el idioma en el que se pronunciaban originalmente. Los apodos caracterizaban las cualidades de una persona; Cuanto más rasgos notables tenía, más apodos tenía. Por ejemplo, diversos cronistas pusieron al emperador los apodos con los que se le conocía en la zona. Los faraones tenían algunos nombres antes de su coronación y otros después de ella. Como fueron coronados varias veces, con coronas de diferentes regiones, el número de sus nombres aumentó rápidamente. Estos apodos se suelen traducir como: “fuerte”, “brillante”, etc. Lo mismo sucedió en la historia de Rusia. El zar Iván III se llamaba Timofey; El zar Vasily III era Gabriel; Tsarevich Dmitry (asesinado en Uglich) - no Dmitry, sino Uar; uno es un nombre real, el otro es un nombre de iglesia.

v LA HISTORIA COMO CIENCIA EXACTA

Hoy en día existe la idea de que en la Edad Media eran comunes los nombres que diferían de los antiguos. Pero el análisis de los textos muestra que en la Edad Media se utilizaban constantemente nombres antiguos. Por ejemplo, Neil del Sinaí, quien supuestamente murió en el año 450 d.C. e., escribe cartas a sus contemporáneos, monjes medievales que llevaban nombres claramente antiguos: Apolodoro, Anfictión, Ático, Anaxágoras, Demóstenes, Asclepiodes, Aristóteles, Aristarco, Alcibíades, Apolos, etc. Una gran cantidad de nombres que hoy se consideran exclusivamente antiguo, era común en Bizancio entre los siglos XII y XIV d.C. mi.

1.14. PROBLEMAS DE LA DITACIÓN ARQUEOLÓGICA DIRECTA

El principio básico de la datación arqueológica, por analogía con lo que ya existe, no da resultados fiables en la actualidad. Cambiar la “escala” cronológica cambia automáticamente la cronología de los nuevos hallazgos arqueológicos. La gran mayoría de los monumentos antiguos durante los últimos 200-300 años, es decir, desde el momento en que comenzaron a realizarse observaciones continuas sobre ellos, por alguna razón comenzaron a deteriorarse más que en siglos e incluso milenios anteriores. Esto puede indicar que todos estos edificios no son tan antiguos en absoluto y están siendo destruidos en un orden natural y a una velocidad natural que todos conocemos.

Los arqueólogos modernos hablan con dolor de los excavadores ignorantes de siglos anteriores, que mutilaron irremediablemente numerosos monumentos en busca de objetos de valor. “Cuando las cosas llegaron al Museo Rumyantsev (excavaciones de 1851-1854), representaban un montón de material completamente desordenado, ya que no había ningún inventario con marcas de de qué montículo procedía cada cosa... Las grandiosas excavaciones de 1851-1854. ... la ciencia estará de luto durante mucho tiempo." Actualmente, la técnica de excavación se ha mejorado, pero, desafortunadamente, rara vez es posible aplicarla a excavaciones antiguas: casi todas ya han sido "procesadas" por "excavadores" anteriores.

Vale la pena recordar el principio básico de la datación arqueológica, por analogía con lo que ya existe, y a qué puede conducir. Por ejemplo, en el Egipto de las dinastías XVIII y XIX, se descubrieron en tumbas vasijas griegas de la cultura micénica. Entonces los arqueólogos consideran que estas dinastías y esta cultura son simultáneas. Luego se encontraron vasijas iguales (o “similares”) junto con cierres especiales en Micenas, y alfileres similares se encontraron en Alemania, junto a urnas. Se encontró una urna similar cerca de Fanger; y en esta urna hay un nuevo tipo de alfiler. Se encontró un alfiler similar en Suecia, en el llamado. "Montículo del rey Bjorn". Así que este montículo data de las dinastías XVIII y XIX de Egipto. Al mismo tiempo, se descubrió que el montículo de Bjorn “no podía relacionarse en modo alguno con el rey vikingo Bjorn, sino que fue erigido unos buenos dos mil años antes”.

No está claro qué se entiende por "similitud" de los hallazgos, por lo que todos estos métodos (y similares) se basan en un subjetivismo absoluto y, ¡lo más importante! - sobre la cronología scaligeriana. Los objetos recién encontrados (vasijas, etc.) se comparan con hallazgos "similares", fechados anteriormente según la cronología scaligeriana. Cambiar la escala cronológica cambia automáticamente la cronología de los nuevos hallazgos arqueológicos.

Un ejemplo sorprendente de los problemas que surgen a la hora de datar el material arqueológico son las excavaciones de Pompeya. El autor del siglo XV Jacob Sannatzar escribió: “Nos acercamos a la ciudad (Pompeya), y ya se podían ver sus torres, casas, teatros y templos, intactos durante siglos”. Pero Pompeya se considera destruida y sepultada por la erupción del año 79 d.C. mi. Por lo tanto, los arqueólogos se ven obligados a valorar las palabras de Sannatzar de la siguiente manera: "En el siglo XV, algunos de los edificios de Pompeya ya se alzaban sobre el sedimento". Se cree, por tanto, que Pompeya quedó entonces nuevamente “cubierta por la tierra”, ya que recién en 1748 se toparon con los restos de Pompeya.

Las excavaciones se llevaron a cabo de forma bárbara. “Ahora es difícil determinar la magnitud de los daños causados ​​por el vandalismo de aquella época... Si el dibujo no le parecía demasiado bonito a alguien, lo rompían en pedazos y lo tiraban como basura... Cuando encontraron un poco de mármol En una mesa con una inscripción de bronce, arrancaron letras individuales y las arrojaron en una canasta... A partir de fragmentos de esculturas se hacían recuerdos para los turistas, a menudo con imágenes de santos”. Es posible que algunas de estas supuestas “falsificaciones” fueran originales, pero simplemente no encajaban en la cronología scaligeriana.

En el siglo XX, los arqueólogos e historiadores prestaron atención al siguiente proceso. La gran mayoría de los monumentos antiguos durante los últimos 200-300 años, es decir, desde el momento en que comenzaron a realizarse observaciones continuas sobre ellos, por alguna razón comenzaron a deteriorarse más que en siglos e incluso milenios anteriores. He aquí, por ejemplo, una nota del periódico Izvestia del 31 de octubre de 1981: “La Esfinge está en problemas. Durante casi cinco mil años, la estatua de la famosa Esfinge de Giza (Egipto) se mantiene inquebrantable. Sin embargo, ahora la contaminación ambiental ha afectado negativamente a su seguridad. La Esfinge estaba en apuros. Un trozo grande (una pata) se desprendió de la estatua. La razón de esto fue el aumento de la humedad, la salinidad del suelo y, principalmente, la acumulación en la zona donde se ubica la esfinge de aguas residuales que no han sido sometidas a ningún tratamiento”.

Se suele citar la industria moderna, pero nadie ha realizado una investigación exhaustiva para evaluar el impacto de la civilización moderna en las estructuras de piedra. Quizás todos estos edificios no sean tan antiguos como afirma la cronología scaligeriana, y fueron destruidos en un orden natural y con una velocidad natural que todos conocemos.

1.15. DENDROCRONOLOGÍA Y FECHAS

La dendrocronología se basa en el hecho de que la gráfica del grosor de los anillos anuales es aproximadamente la misma para árboles de la misma especie que crecen en los mismos lugares y condiciones. Las escalas dendrocronológicas en Europa y Asia se extienden “hacia abajo” desde nuestro tiempo sólo unos pocos cientos de años. Todos los segmentos supuestamente "anteriores" de las escalas dendrocronológicas no pueden usarse para dataciones independientes, ya que ellos mismos están vinculados al eje del tiempo únicamente sobre la base de la cronología scaligeriana.

Uno de los métodos modernos que pretende proporcionar una datación independiente de los monumentos históricos es el dendrocronológico. Su idea es bastante simple. Se basa en el hecho de que los anillos de los árboles crecen de manera desigual a lo largo de los años. Se cree que la gráfica del grosor de los anillos anuales es aproximadamente la misma para árboles de la misma especie que crecen en los mismos lugares y condiciones.

Para aplicar este método de datación, es necesario construir primero un gráfico de referencia del espesor de los anillos anuales de una especie de árbol determinada durante un período histórico suficientemente largo. A este gráfico lo llamaremos escala dendrocronológica. Si se construye una escala de este tipo, se podrá utilizar para fechar algunos hallazgos arqueológicos que contengan trozos de troncos. Es necesario determinar el tipo de árbol, hacer un corte, medir el grosor de los anillos, construir un gráfico e intentar encontrar un segmento con el mismo gráfico en la escala de referencia dendrocronológica. En este caso, es necesario investigar la cuestión de qué desviaciones de las gráficas comparadas se pueden ignorar.

Sin embargo, las escalas dendrocronológicas en Europa se extienden "hacia abajo" sólo unos pocos siglos, lo que no permite datar estructuras antiguas. “Los científicos de muchos países europeos intentaron aplicar el método dendrocronológico... Pero resultó que el asunto no es tan sencillo. Los árboles centenarios de los bosques europeos tienen sólo entre 300 y 400 años... La madera de hoja caduca es difícil de estudiar. Son extremadamente reacios a contarle a sus vagos anillos sobre el pasado... El material arqueológico de buena calidad, contrariamente a lo esperado, resultó insuficiente”.

La dendrocronología americana está en mejor posición (abeto de Douglas, pino alpino y pino amarillo), pero esta región está alejada de la “zona de la antigüedad”. Además, siempre hay muchos factores no contabilizados: condiciones climáticas locales de un período determinado, composición del suelo, fluctuaciones de humedad, terreno, etc., etc., que cambian significativamente los gráficos de espesor de los anillos. Es importante que la construcción de escalas dendrocronológicas se haya realizado sobre la base de la cronología scaligeriana ya existente, por lo que cambiar la cronología de los documentos cambiará automáticamente estas escalas. Resulta que las escalas dendrocronológicas en Europa y Asia se extienden “hacia abajo” desde nuestro tiempo sólo unos pocos cientos de años.

Demos una imagen más precisa del estado actual de estas escalas en Italia, los Balcanes, Grecia y Turquía. A continuación se muestra un diagrama de escalas de datación dendrocronológica para estos países. Este diagrama fue proporcionado amablemente al autor por el profesor Yu.M. Kabanov (Moscú). En 1994, el profesor Yu.M. Kabanov participó en una conferencia en la que el profesor estadounidense Peter Ian Kuniholm lo demostró. Gráfico compilado por el Laboratorio Malcolm y Carolyn Wiener de Dendrocronología del Egeo y el Cercano Oriente, Universidad de Cornell, Ithaca, Nueva York, EE. UU. En la Fig. 1 a 4 representan claramente en horizontal fragmentos de escamas dendrocronológicas reconstruidas para diferentes especies de árboles: roble, boj, cedro, pino, enebro y familia de las coníferas.

Arroz. 1–4. Estado actual de las escalas dendrocronológicas. Se ve claramente que sólo se consideran “continuamente extendidos” hacia el pasado hasta el siglo X d.C. mi. Hasta entonces, la “escala” representaba fragmentos separados que no estaban conectados de ninguna manera entre sí.

Se ve claramente que estas seis escalas tienen una brecha alrededor del año 1000 d.C. Por lo tanto, ninguno de ellos puede extenderse continuamente desde nuestro tiempo “hacia abajo” más allá del siglo X d.C. mi.

Cabe destacar que todos los segmentos supuestamente "anteriores" de las escalas dendrocronológicas que se muestran en el diagrama no pueden utilizarse para dataciones independientes. Esto se debe al hecho de que ellos mismos están vinculados al eje del tiempo únicamente sobre la base de la cronología scaligeriana. Sobre esta base, se “fecharon” algunos troncos “antiguos” individuales. Por ejemplo, un tronco de la tumba de un faraón fue fechado en algún milenio antes de Cristo basándose en "consideraciones históricas". Después de eso, al encontrar otros registros "antiguos", intentaron vincularlos cronológicamente con este registro ya "fechado". A veces funcionó. Como resultado, surgió un segmento de la escala dendrocronológica en torno a la “datación” inicial. La datación relativa de los diversos hallazgos "antiguos" dentro de este segmento probablemente sea correcta. Sin embargo, su datación absoluta, es decir, la vinculación de todo este período al eje temporal, es incorrecta. Porque la primera datación realizada según la cronología scaligeriana era incorrecta.

1.16. DATACIÓN POR CAPA SEDIMENTARIA

MÉTODOS DE RADIO-URANIO Y RADIO-ACTINIO

La cronología tradicional ha penetrado incluso en la calibración de escalas de métodos físicos rudimentarios para estimar la edad absoluta de los objetos. En algunas zonas de Europa sólo se acumulan 3 centímetros de precipitación en mil años; en el sur de Ucrania se deposita la misma cantidad anualmente. Los métodos de radio-uranio y radio-actinio son convenientes para datar formaciones geológicas solo en los casos en que la precisión requerida no supera los 4-10 mil años.

La cronología histórica scaligeriana también penetró en la calibración de escalas de métodos físicos aproximados para estimar la edad absoluta de los objetos.

A. Oleinikov informa: “Durante los dieciocho siglos transcurridos desde la invasión romana (estamos hablando del territorio de la actual Saboya), los muros de entrada a las canteras lograron cubrirse con una capa de meteorización, la cuyo espesor, como mostraron las mediciones, alcanzó los 3 mm. Comparando el espesor de esta corteza, formada durante 1800 años (como sugiere la cronología scaligeriana), con la corteza erosionada de 35 centímetros que cubre la superficie de las colinas pulidas por el glaciar, se podría suponer que la glaciación abandonó la región local alrededor de 216 hace mil años... Pero los partidarios de este método pagaron bien entienden lo difícil que es obtener estándares para la tasa de destrucción... En diferentes condiciones climáticas, la erosión ocurre a diferentes ritmos... La velocidad de la erosión depende de la temperatura , humedad del aire, cantidad de precipitación y días soleados. Esto significa que para cada zona natural es necesario calcular gráficos especiales y elaborar escalas especiales. ¿Es posible estar seguro de que las condiciones climáticas se mantuvieron inquebrantables desde el momento en que quedó expuesta la capa que nos interesa?

Ha habido numerosos intentos de determinar la edad absoluta a partir de las tasas de sedimentación. No tuvieron éxito. A. Oleinikov escribió: “La investigación en esta dirección se llevó a cabo simultáneamente en muchos países, pero los resultados, contrariamente a las expectativas, resultaron decepcionantes. Se hizo evidente que incluso rocas idénticas en condiciones naturales similares pueden acumularse y erosionarse a ritmos muy diferentes, y es casi imposible establecer patrones exactos de estos procesos. Por ejemplo, se sabe por fuentes escritas antiguas (y nuevamente, una referencia a la cronología scaligeriana) que el faraón egipcio Ramsés II reinó hace unos 3000 años. Los edificios que se construyeron en su época ahora están enterrados bajo una capa de arena de tres metros. Esto significa que durante un milenio se depositó aquí una capa de depósitos de arena de aproximadamente un metro de espesor. Al mismo tiempo, en algunas zonas de Europa sólo se acumulan 3 centímetros de precipitación en mil años. Pero en las desembocaduras de los estuarios del sur de Ucrania se deposita la misma cantidad de precipitación anualmente”.

Intentaron desarrollar otros métodos. “Los métodos radio-uranio y radio-actinio funcionan dentro de 300 mil años. Son convenientes para datar formaciones geológicas en los casos en que la precisión requerida no supera los 4 a 10 mil años”. A los efectos de la cronología histórica, estos métodos toscos, lamentablemente, no pueden aportar prácticamente nada.

1.17. CONFIABILIDAD DEL MÉTODO DEL RADIOCARBONO

Willard Frank Libby recibió el premio Nobel y el premio Guggenheim por su invención de la datación por radiocarbono en 1950. El método se basa en una disminución irreversible de la concentración del isótopo de carbono radiactivo C-14 en el cuerpo después de la muerte. El método en su estado actual arroja errores caóticos de hasta 1.000 a 2.000 años y, en su datación “independiente” de muestras antiguas, se centra demasiado en las respuestas propuestas por los historiadores. La datación por radiocarbono de la Sábana Santa de Turín arrojó una fecha de alrededor de los siglos XI-XIII d.C. e., de donde se desprenden las siguientes conclusiones: o la Sábana Santa de Turín es una falsificación, o hay un gran error de datación, o Cristo vivió en los siglos XI-XIII. norte. mi.

En 1950, el estadounidense Willard Frank Libby publicó los resultados de su investigación, que posteriormente fue coronada con el premio Nobel y el premio Guggenheim. Basándose en experimentos, llegó a la conclusión de que los neutrones producidos bajo la influencia de los rayos cósmicos en la atmósfera terrestre son absorbidos por los átomos de nitrógeno para formar el isótopo de carbono radiactivo C-14. Este carbono forma moléculas de dióxido de carbono, que son absorbidas por las plantas y, a través de ellas, por los animales, incluido el hombre. La vida media de este isótopo radiactivo es de 5568 años. Esto significa que su concentración en la atmósfera y la biosfera se habría reducido a la mitad durante este tiempo si no se hubiera reabastecido con átomos recién formados.

Sin embargo, según la teoría, esta reposición cesa tras la muerte del organismo vivo, lo que provoca una disminución irreversible de la concentración de C-14 en el organismo tras la muerte. Y si en un organismo vivo hay un átomo de C-14 por cada 10 mil millones de átomos de carbono C-12 ordinarios, entonces en un organismo muerto hace mucho tiempo la concentración es menor, lo que permite estimar la fecha de la muerte. Y según él, el tiempo de la vida. Libby desarrolló una técnica para medir y recalcular el contenido de isótopos, lo que condujo a la aparición del método del radiocarbono para determinar la edad de objetos antiguos.

Hoy en día, el método del radiocarbono, que pretende fechar de forma independiente monumentos antiguos, es muy popular. Sin embargo, a medida que se acumularon las fechas por radiocarbono, se revelaron las dificultades más graves en la aplicación del método. En particular, como escribe A. Oleinikov, “tenía que pensar en un problema más. La intensidad de la radiación que penetra en la atmósfera varía según muchas razones cósmicas. Por tanto, la cantidad de isótopo de carbono radiactivo producido debe fluctuar con el tiempo. Es necesario encontrar una manera que permita tenerlos en cuenta. Además, una enorme cantidad de carbono generado por la combustión de madera, carbón, petróleo, turba, esquisto bituminoso y sus productos procesados ​​se libera continuamente a la atmósfera. ¿Qué efecto tiene esta fuente de carbono atmosférico en el aumento del isótopo radiactivo? Para determinar la edad real, será necesario calcular correcciones complejas para reflejar los cambios en la composición de la atmósfera durante el último milenio. Estas ambigüedades, junto con algunas dificultades técnicas, han generado dudas sobre la exactitud de muchas determinaciones realizadas por el método del carbono”.

El autor del método, W. F. Libby, al no ser historiador, confiaba absolutamente en la exactitud de la datación scaligeriana, y de su libro se desprende claramente que fue según ellos que se ajustó el método del radiocarbono. Sin embargo, el arqueólogo Vladimir Milojcic ha demostrado de manera convincente que este método en su estado actual produce errores caóticos de hasta 1.000 a 2.000 años y, en su datación “independiente” de muestras antiguas, se centra demasiado en las respuestas propuestas por los historiadores.

W.F. Libby escribió: “No teníamos ningún desacuerdo con los historiadores sobre la Antigua Roma y el Antiguo Egipto. No hicimos muchas determinaciones para esta época (!), ya que en general su cronología la conoce la arqueología mejor de lo que nosotros pudimos establecerla, y al poner a nuestra disposición muestras (que, por cierto, son destruidas y quemadas en el proceso). de medición de radiocarbono), los arqueólogos más bien, nos estaban haciendo un favor”. Este reconocimiento por parte de Libby es significativo, ya que las dificultades de la cronología scaligeriana se descubrieron precisamente para aquellas regiones y épocas para las cuales, como informó Libby, “no se hicieron numerosas determinaciones”. Con el mismo pequeño número de medidas de control de la antigüedad, que aún se llevaron a cabo, la situación es la siguiente. Cuando, por ejemplo, datamos con carbono la colección egipcia de J. H. Brasted, “de repente resultó”, informa Libby, “que el tercer objeto que analizamos era moderno. Este fue uno de los hallazgos... que se consideraba... perteneciente a la dinastía (es decir, 2563-2423 aC - hace unos 4 mil años). Sí, fue un golpe duro". Sin embargo, inmediatamente se encontró una “salida”: el objeto fue declarado falso, ya que nadie tuvo la idea de dudar de la exactitud de la cronología scaligeriana del Antiguo Egipto.

“En apoyo de su suposición fundamental, ellos (los defensores del método) citan una serie de pruebas, consideraciones y cálculos indirectos, cuya precisión es baja y la interpretación es ambigua, y la principal prueba son las determinaciones de control por radiocarbono de muestras de una edad previamente conocida... Pero cuando se trata de controlar la datación de objetos históricos, todo el mundo se remite a los primeros experimentos, es decir, a una pequeña (!) serie de muestras”. La ausencia, como también admite Libby, de extensas estadísticas de control, e incluso en presencia de las discrepancias milenarias mencionadas anteriormente en las fechas, "explicadas" por falsificaciones, pone en duda la posibilidad de utilizar el método en el intervalo de tiempo de interés para nosotros. Esto no se aplica a las aplicaciones del método con fines geológicos, donde los errores de varios miles de años son insignificantes.

W.F. Libby escribió: “Sin embargo, no sentimos falta de materiales de una era distante a 3.700 años de nosotros, en los que se pudiera probar la precisión y confiabilidad del método (sin embargo, no hay nada con qué comparar las fechas de radiocarbono, ya que hay no hay fuentes escritas fechadas de estas épocas)... Familiar “Los historiadores están dispuestos a dar fe de la exactitud (de las fechas) dentro de los últimos 3.750 años, pero cuando se trata de eventos más antiguos, su confianza desaparece”.

En otras palabras, el método del radiocarbono se ha utilizado ampliamente cuando los resultados obtenidos son difíciles, incluso prácticamente imposibles, de verificar mediante otros métodos independientes. "Algunos arqueólogos, sin dudar de los principios científicos del método del radiocarbono, han sugerido que el método en sí alberga la posibilidad de errores significativos causados ​​por efectos aún desconocidos". Pero ¿tal vez estos errores sean todavía pequeños y no interfieran con al menos una datación aproximada en el intervalo de 2 a 3 mil años "por debajo" de nuestro tiempo? Sin embargo, resulta que la situación es más grave. Los errores son demasiado grandes y caóticos. Pueden alcanzar un valor de 1 a 2 mil años cuando se datan objetos de nuestro tiempo y de la Edad Media.

La revista “Technology and Science” (1984, número 3, p. 9) informó sobre los resultados de la discusión que se desarrolló en torno al método del radiocarbono en dos simposios en Edimburgo y Estocolmo: “En Edimburgo, se presentaron ejemplos de cientos (!) de análisis. dado en el que los errores de datación oscilaron entre 600 y 1.800 años. En Estocolmo, los científicos se quejaron de que, por alguna razón, el método del radiocarbono distorsiona especialmente la historia del Antiguo Egipto en una época distante de nosotros 4.000 años. Hay otros casos, por ejemplo, en la historia de las civilizaciones balcánicas... Los expertos afirmaron unánimemente que el método del radiocarbono sigue siendo dudoso porque carece de calibración. Sin esto, es inaceptable, porque no da fechas verdaderas en la escala del calendario”.

Se añadieron fechas de radiocarbono, como escribe L.S. Klein, “confusión en las filas de los arqueólogos. Algunos con admiración característica... aceptaron las instrucciones de los físicos... Estos arqueólogos se apresuraron a reconstruir los esquemas cronológicos (que, por lo tanto, no están tan firmemente establecidos?)... El primero de los arqueólogos que se pronunció contra el método del radiocarbono fue Vladimir Milojchich... quien... no sólo atacó la aplicación práctica de la datación por radiocarbono, sino que también... criticó severamente las premisas teóricas del método físico... Comparando mediciones individuales de muestras modernas con la cifra promedio - el estándar Milojcic justifica su escepticismo con una serie de brillantes paradojas.

La concha de un molusco americano vivo con una radiactividad de 13,8, en comparación con la cifra promedio como norma absoluta (15,3), resulta que ya hoy (traducida a años) tiene una edad respetable: ¡tiene unos 1200 años! La floreciente rosa silvestre del norte de África (radiactividad 14,7) está "muerta" para los físicos desde hace 360 ​​años... y el eucalipto australiano, cuya radiactividad es 16,31, aún no "existe" para ellos: sólo existirá dentro de 600 años. . La capa de Florida, que registró 17,4 desintegraciones por minuto por gramo de carbono, no “emergerá” hasta 1080 años después...

Pero como en el pasado la radiactividad no se distribuía de manera más uniforme que ahora, se deben reconocer posibles fluctuaciones y errores similares en objetos antiguos. Y aquí están los hechos obvios: la datación por radiocarbono en Heidelberg de una muestra de un altar medieval... ¡mostró que el árbol utilizado para reparar el altar aún no había crecido en absoluto!.. En la Cueva Welt (Irán) las capas subyacentes están con fecha de 6054 (más o menos 415) y 6595 (más o menos 500) años. antes de Cristo e., y el suprayacente: 8610 (más o menos 610) años. antes de Cristo mi. Así... ¡la secuencia de capas se invierte y la suprayacente resulta ser 2556 años más antigua que la subyacente! Y hay innumerables ejemplos como este...

Por lo tanto, el método de datación por radiocarbono es aplicable para la datación aproximada sólo de objetos cuya edad sea de varias decenas de miles de años. Sus errores al fechar especímenes de uno o dos mil años de antigüedad son comparables a esa edad misma. Es decir, en ocasiones llegan a los mil años o más.

Aquí hay algunos ejemplos más sorprendentes.

1. Los moluscos vivos se dataron mediante datación por radiocarbono. Los resultados del análisis mostraron su edad: supuestamente 2300 años. Estos datos fueron publicados en la revista Science (núm. 130, 11 de diciembre de 1959). El error es de dos mil trescientos años.

2. La revista Nature (No. 225, 7 de marzo de 1970) informa que se llevó a cabo una prueba para determinar el contenido de C-14 en material orgánico del mortero de un castillo inglés. Se sabe que el castillo fue construido hace 738 años. Sin embargo, la datación por radiocarbono dio una edad de 7370 años. El error es de seis mil quinientos años. ¿Valió la pena dar la fecha con una precisión de 10 años?

3. Las focas recién cazadas se fecharon según su contenido de C-14. ¡Se determinó que su edad era de 1300 años! Un error de mil trescientos años. Y los cadáveres momificados de focas que murieron hace apenas 30 años tienen supuestamente 4.600 años de antigüedad. El error es de cuatro mil quinientos años. Estos resultados fueron publicados en el Revista Antártica de los Estados Unidos (No. 6, 1971).

En estos ejemplos, la datación por radiocarbono aumenta la edad de las muestras en miles de años. Como hemos visto, hay contraejemplos en los que la datación por radiocarbono no sólo reduce la edad, sino que incluso "lleva" la muestra al futuro.

¿Es de extrañar que en muchos casos la datación por radiocarbono devuelva los objetos medievales a la antigüedad? L.S. Klein continúa: “Milojicic pide, finalmente, abandonar la edición “crítica” de los resultados de las mediciones de radiocarbono por parte de los físicos y sus “clientes”: los arqueólogos, y abolir la censura “crítica” al publicar los resultados. El físico Milojchich pide no filtrar fechas que por alguna razón parecen increíbles a los arqueólogos, publicar todos los resultados, todas las mediciones, sin selección.

Milojchich convence a los arqueólogos de que acaben con la tradición de que los físicos conozcan preliminarmente la edad aproximada del hallazgo (antes de su determinación mediante radiocarbono) y que no les den ninguna información sobre el hallazgo hasta que publiquen sus cifras. De lo contrario, es imposible establecer cuántas fechas de radiocarbono coinciden con fechas históricas confiables, es decir, es imposible determinar el grado de confiabilidad del método. Además, con tal "edición" los resultados mismos de la datación (la apariencia del esquema cronológico resultante) se ven afectados por las opiniones subjetivas de los investigadores.

Así, por ejemplo, en Groningen, donde el arqueólogo Becker se ha adherido durante mucho tiempo a una cronología corta (de Europa), y las fechas de radiocarbono "por alguna razón" resultan ser bajas, mientras que en Schleswig y Heidelberg, donde Schwabdissen y otros han Se ha inclinado a una cronología larga, y las fechas por radiocarbono de materiales similares son mucho más altas. Los comentarios aquí son innecesarios.

En 1988, un mensaje sobre la datación por radiocarbono del famoso santuario cristiano, la Sábana Santa de Turín, recibió una gran respuesta. Según la versión tradicional, este trozo de tela contiene vestigios del cuerpo de Cristo crucificado (supuestamente del siglo I d.C.), es decir, la edad de la tela es supuestamente de unos dos mil años. Sin embargo, la datación por radiocarbono arrojó una fecha completamente diferente: aproximadamente entre los siglos XI y XIII. norte. mi. ¿Qué pasa? Naturalmente, surgen las siguientes conclusiones. O la Sábana Santa de Turín es una falsificación, o los errores en la datación por radiocarbono pueden alcanzar muchos cientos o incluso miles de años, o la Sábana Santa de Turín es original, pero no data del siglo I. norte. e., y siglos XI-XIII. norte. mi. Pero entonces surge otra pregunta: ¿en qué siglo vivió Cristo?

Como podemos ver, la datación por radiocarbono es más o menos eficaz sólo cuando se analizan objetos extremadamente antiguos, cuya edad alcanza decenas o cientos de miles de años. En este caso, los errores inherentes al método durante varios miles de años pueden no ser tan significativos. Sin embargo, la aplicación mecánica del método para datar objetos cuya edad no supere los dos mil años (es decir, ¡esta era histórica es muy interesante para restaurar la verdadera cronología de la civilización escrita!) parece impensable sin realizar estudios preliminares detallados de estadística y calibración de las muestras. de edad confiablemente conocida. Al mismo tiempo, no está del todo claro de antemano si en principio es posible aumentar la precisión del método hasta los límites requeridos.

Pero existen otros métodos de datación física. Desafortunadamente, el alcance de su aplicación es mucho más limitado que el del método del radiocarbono y su precisión tampoco es satisfactoria para las épocas históricas que nos interesan. A principios de siglo, por ejemplo, se propuso medir la edad de los edificios por la contracción o deformación de las columnas. Esta idea no se ha puesto en práctica, ya que no está del todo claro cómo calibrar este método, cómo estimar realmente la tasa de contracción y deformación.

Se han propuesto dos métodos para datar la cerámica: arqueomagnético y termoluminiscente. Sin embargo, esto tiene sus propias dificultades de calibración. Por muchas razones, la datación arqueológica mediante estos métodos en, digamos, Europa del Este también se limita a la Edad Media.