Jakie przesłania buddyjski święty przekazuje żyjącym telepatycznie?

Podczas swojej wizyty w Buriacji Władimir Putin odwiedził główny klasztor rosyjskich buddystów – Iwołginski Datsan. W drodze wyjątku Prezydent otrzymał dostęp do najwyższej świątyni – niezniszczalnego ciała Khambo Lamy Itigelova. To prawda, że ​​​​Federalna Służba Bezpieczeństwa posadzi na tronie prezydenta obok niego. Przyjazd prezydenta poprzedziła nieziemska rewelacja Itigelowa na temat lekceważonych przedstawicieli narodu. „MK” dowiedział się, jakie przesłanie nieprzekupny przekazuje żywym.

V.V. Putin podczas wizyty w datsanie Iwołgińskiego. Z Pandito Hambo Lamą Dambą Ayusheevem.

Codziennie o siódmej rano główny opiekun Itigelowa otrzymuje od niego wiadomość poprzez medytację, która następnie jest publikowana na stronie internetowej Rosyjskiej Sanghi. Wiadomość opublikowana przed przyjazdem Putina 8 kwietnia odnosi się do „haniebnego” zachowania rosyjskich urzędników. Itigełow zapewnia w swojej wizji, że biurokracja z czasem będzie się zmieniać na lepsze: „Pewien człowiek ze śmiechem mówi: „Kiedy szef administracji w swojej ojczyźnie zostaje wypędzony w niełasce, gdzie jest to dobro?” Hambo Lama powiedział: „Kiedy nadejdzie czas, stanie się inny”. W naszych czasach niestety częste są przypadki, gdy przedstawiciele ludu przestają być szanowani przez własnych wyborców i rodaków. Wydaje się, że jest to wynikiem ich egoistycznych intencji podczas kampanii wyborczej. A zwycięstwo dzięki oszustwu prędzej czy później zawsze przynosi nieprzyjemne owoce.

Wstyd jest jeszcze większy, jeśli poseł lub wódz oszukuje własnych rodaków, swoich współmieszkańców! Ale Hambo Lama nadal prosi, abyśmy nie spieszyli się z ocenami i wnioskami, ponieważ każdy człowiek ma szansę zmienić się na lepsze. I nawet temu, który zawiódł nadzieje swoich rodaków i utracił ich zaufanie. To kwestia czasu”.

Ostatnie proroctwo Itigelowa z 12 kwietnia dotyczy także urzędników państwowych: „Zbliżając się do Khambo Lamy Itigelowa, jeden z lam mówi: „Przybył Chan”. Hambo Lama powiedział: „Stary filozof”. Tylko osoba z bardzo silną karmą jest w stanie osiągnąć najwyższe wyżyny mocy. Hambo Lama dzisiaj szczególnie podkreśla, że ​​władca odnoszący sukcesy musi mieć nie tylko siłę, ale także filozoficzne spojrzenie na sprawy i widzieć je z wielu stron”.

11 kwietnia Itigelov mówił o roli mężczyzny w społeczeństwie: „Człowiek musi być gotowy służyć”. Komentarz do proroctwa jest następujący: „W sercu dobrobytu każdego społeczeństwa zawsze znajduje się człowiek – jeśli władca, to sprawiedliwy i silny, jeśli kapłan, to mądry i współczujący, jeśli ojciec, to silny pan , opiekuńczy, rozsądny, jeśli synowie, to celowy i dobrze wychowany. Wszystkie te cechy łączy odpowiedzialność i troska o bliźniego.

Wzmocnienie wpływów kobiet we współczesnym świecie jest zjawiskiem wymuszonym, na skutek zmian w mentalności mężczyzn, pogorszenia się ich samooceny, niechęci do działania, wzięcia odpowiedzialności i poniesienia jej, zarówno dla dobra bliskich, jak i społeczeństwa jako całość."

Ogólnie rzecz biorąc, urzędnicy państwowi pojawiają się podejrzanie często w proroctwach Itigelowa. Oto jak niezniszczalny Hambo Lama mówił niedawno o plotkujących urzędnikach: „Plotkuje jeden z szefów w białej koszuli i krawacie. Hambo Lama mówi: „Długi język owinie się wokół siebie niczym wąż”. A w czerwcu ubiegłego roku nagle ujawnił mądrość dotyczącą wyborów: „Widzieć można różnych ludzi o małych ciałach, dużych głowach, a nawet ludzi jednookich. Hambo Lama powiedział: „Są to istoty, które manifestują się podczas wyborów, ich natura wyjdzie z tego, co jest zapisane na papierze”.

Z reguły Hambo Lama wciąż mówi o wartościach wiecznych: uczciwości, wierze, a czasami mówi coś filozoficznego. Na przykład 4 czerwca ubiegłego roku jego oświadczenie brzmiało tak: „10 pielgrzymów udaje się do Hambo Lamy Itigelov, aby oddawać cześć, ale zgubiło się po drodze. Można było ich zobaczyć, jak wychodzili z dużego domu. Na co Hambo Lama powiedział: „Okazali zbyt wiele wiary i zgubili się”. Czasami udziela praktycznych rad: „Pewien człowiek, wskazując miarę ziemi, powiedział: „Trzeba coś tu postawić”. Na co Hambo Lama powiedział: „Postaw jurtę, powietrze będzie czyste i ciepłe”. Czasami nawet wyjawia swoim słuchaczom coś abstrakcyjnego: „Kiedy Khambo Lama Itigelov siedział z zamkniętymi oczami, z czubka jego głowy wystrzeliło niebieskie światło niczym rakieta. Wtedy Hambo Lama powiedział: „Piątek”.

No cóż, czasem święty udziela rad, których specyfiką można się tylko dziwić: „Cudzoziemiec z kręconymi włosami pyta jedną osobę: «Będziemy mówić po chrześcijańsku», druga odpowiada: «Po rosyjsku». Hambo Lama powiedział: „Porozmawiaj z Putinem”.

A ty mówisz - Nostradamus...

Rosyjskie napisy na ciele Itigelowa

Chudinov V.A.
W ciągu ostatnich dwóch lat ze zdumieniem dowiedziałem się, że na ciałach egipskich mumii naniesiono rosyjskie inskrypcje, w szczególności słowo KHARAON. Co więcej, podobne rosyjskie napisy, choć bez tego słowa, pojawiły się także na relikwiach świętych chrześcijańskich. Wreszcie na ciele maga Jaromira udało się odkryć napis MASK OF ROD, który rzekomo oznaczał, że dana osoba nie była ani żywa, ani martwa, lecz znajdowała się w stanie zawieszenia ożywienia. Teraz wydaje się, że jest drugie ciało w podobnym stanie. Czy są na nim rosyjskie napisy?

O Itigelowie. « Pandito Khambo Lama XII Dashi-Dorzho Itigelov (Bur. Etigeley Dashadorzho; 1852(?)-1927) – Buriacka postać religijna, jeden z najwybitniejszych ascetów buddyjskich XX w.; w latach 1911-1917 - przywódca buddystów wschodniej Syberii. Został rozpoznany jako reinkarnacja Damby-Dorzho Zayaeva, pierwszego Pandito Khambo Lamy. Według legendy 15 czerwca 1927 roku XII Pandito Khambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov usiadł w pozycji lotosu i zebrał swoich uczniów. Dał im ostatnie polecenie: „Za 30 lat przyjedziecie i zobaczycie moje ciało”. Następnie poprosił, aby przeczytali mu „huga Namshi” – specjalną modlitwę składającą najlepsze życzenia za zmarłego. Uczniowie nie odważyli się powiedzieć tego w obecności żyjącego nauczyciela. Następnie Hambo Lama sam zaczął czytać tę modlitwę; stopniowo uczniowie to podchwycili. Zatem, będąc w stanie medytacji, XII Pandito Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov, zgodnie z naukami buddyjskimi, wszedł w nirwanę.

Zgodnie z testamentem w 1955 roku grupa lamów pod przewodnictwem 17. Pandito Khambo Lamy Lubsan-Nima Darmaev w tajemnicy przed władzami wzniosła sarkofag w rejonie Khukhe-Zurkhen z ciałem 12. Pandito Khambo Lamy Dashi-Dorzho Itigelowa. Upewniwszy się, że jego stan się nie zmienił, przeprowadzili niezbędne rytuały, zmienili mu ubranie i ponownie umieścili go w bumkanie.

W 1973 roku 19. Pandito Khambo Lama Zhambal-Dorzho Gomboev wraz z lamami zbadał także Khambo Lamę Dashi-Dorzho Itigelova i byli przekonani o bezpieczeństwie ciała. W dniu 7 września 2002 roku osiemdziesięcioletni Amgalan Dabaevich Dabaev, mieszkaniec wsi Gilbira, wskazał Khambo Lamie D. Ayusheevowi lokalizację Pandito Khambo Lamy XII Dashi-Dorzho Itigelov w rejonie Khukhe-Zurkhen. Naukowcy dopuścili do zbadania fenomenu niezniszczalnego ciała Pandito Hambo Lamy XII.

Ryż. 1. Dashi Dorżo Itigelow (1852-1927)

Analiza skóry Itigelova przeprowadzona w 2004 roku wykazała, że ​​stężenie bromu w ciele lamy było 40 razy wyższe od normy. Podczas ekshumacji odkryto, że sarkofag Itigelowa był wypełniony solą, która „w niektórych miejscach uszkodziła jego skórę - wysuszyła ją” (według dr Zwiagina w sarkofagu do 1973 r. nie było soli). To w szczególności może wyjaśniać zjawisko wahań masy ciała (w granicach 100 g) w dniach masowych wizyt. Wysuszone tkaniny lub sól mogą wchłaniać parę wodną, ​​zwiększając w tych dniach (kilka razy w roku) masę ciała. Po wielu dniach zwiedzania nadmiar wilgoci odparowuje z powierzchni ciała, przypominając pot. W ciągu pierwszych kilku lat po otwarciu sarkofagu ciało przybierało na wadze do 2 kg rocznie. W ciągu 6 lat waga wzrosła o 5-10 kg i wyniosła 41 kg.

Od stycznia 2005 r. na mocy postanowienia Damby Ayusheva wszelkie badania medyczne i biologiczne na ciele Itigelowa zostały zawieszone. Yanzhima Vasilyeva, której dziadek był bratankiem starszej siostry lamy, w 2002 roku założyła centrum informacyjne „Razem z Itigelowem”, a w 2004 roku Instytut Itigelowa. W kwietniu 2013 roku instytut ten odwiedził prezydent Rosji W. Putin, który według doniesień mediów „dwukrotnie w duchowej samotności komunikował się z Niezniszczalnym„(Wikipedia).

Komentarz Olega. « Po 75 latach, zgodnie ze swoją wolą, został wydobyty na powierzchnię z podziemia, a lekarze zmuszeni byli stwierdzić, że jego ciało posiada wszelkie cechy istoty ŻYWEJ. Skóra i stawy nie straciły elastyczności, temperatura ciała wynosi około 30 stopni i może się pocić!» .

Ryż. 2. Itigelov po wyjęciu ciała z trumny

Mój komentarz. Oczywiście interesowała mnie obecność napisów. Niestety zdjęcie na ryc. 2 pokazuje twarz bardzo małą, musiałem powiększyć obraz, chociaż jednocześnie spadła rozdzielczość. Zwiększyłem też kontrast. Obecnie można już odczytać część napisów. Zainteresowała mnie skóra głowy nad oczami. Na ryc. 2 Zakreśliłem odpowiedni fragment czarną ramką.

Pierwsze słowo, które przeczytałem, zaskoczyło mnie nie do opisania – było to słowo CHARAON! - Zauważam, że jeśli wśród egipskich kapłanów, którzy przez 70 dni przygotowywali ciało faraona do pochówku, znaleźliby się znawcy języka rosyjskiego, którzy zastosowaliby odpowiednie napisy, to wśród klasztorów chrześcijańskich na terytorium różnych krajów istniały takich ekspertów było znacznie mniej, a jednocześnie trudno było uwierzyć, że lamowie buddyjscy w datsanach pisali po rosyjsku. Sam Itigelov pisał po tybetańsku, starotybetańsku i hindi.

Kontynuowałem czytanie, badając brwi i powieki. Znalazłem tam napis MIM YARA, co w tym przypadku wcale nie odpowiadało świątyni wedyjskiej. I dlaczego Buriaci wyrywają brwi zmarłego, aby przedstawić rosyjskie słowo MIM, którego prawie żaden współczesny Rosjanin w ogóle nie zna w znaczeniu KAPŁANA? Co więcej, napisz na powiece słowo YARA? I zaczęło do mnie wkradać się niejasne przekonanie, że ani Buriaci, ani osoby innej grupy etnicznej nie zrobili żadnych napisów na ciele zmarłego.

Ryż. 3. Moje odczytanie inskrypcji na głowie ciała Itigelowa

Będę dalej czytać napisy. Po prawej stronie wybranego fragmentu czytam frazę ŚWIĄTYNIA MARA, co odpowiadało statusowi osoby zmarłej. Ale najważniejsze dla mnie było poznanie stanu jego ciała: jeśli jest MASKĄ MARY ze ŚWIĄTYNI MARY, to jest martwym człowiekiem. Ale jeśli jest MASKĄ RÓŻKA ze ŚWIĄTYNI MARA, to jego ciało jest w stanie zawieszenia ożywienia. Czytałam już, że jest mieszkańcem ŚWIĄTYNI MARA. Teraz z zainteresowaniem poszukiwałem nowych napisów.

Ostatni napis znalazłem na dolnej szczęce. Jeśli w górnym wierszu przeczytano słowo YARA TEMPLE, którą teraz rozumiem jako świątynię dowolnej religii, to na dole, częściowo czarnymi, częściowo brązowymi literami, można przeczytać słowa MASKA RODZAJU. Znaleziono żądany napis! To prawda, że ​​​​słowo ROD nie jest napisane bardzo wyraźnie. Zaznaczam, że napis ujawnia się dopiero przy zwiększeniu kontrastu, zwykłym okiem nie sposób go dostrzec.

Sugeruje to, że jest mało prawdopodobne, aby takie pośmiertne kolorowanie przeprowadzono w buddyjskim datsanie. Wydaje się, że mamy tu do czynienia z przejawami świata subtelnego. Ale ten jeden przykład nie jest orientacyjny. - I zacząłem szukać innych przykładów na tej samej stronie, w sekcji „Niesamowici ludzie”. I znalazłem to.

Niezniszczalny mnich Charbel. « Czasami cud dokonany przez człowieka za jego życia pozostaje niezauważony, ale kiedy umiera, zaczynają mu przypisywać niesamowite zdolności i mogą nawet zostać kanonizowani. Tak właśnie stało się z mnichem, którego życiowych dokonań nikt długo nie będzie pamiętał, jednak światu znany jest z tego, że przez wiele dziesięcioleci jego ciało nie uległo rozkładowi ani zmumifikowaniu. To jest niezniszczalny mnich Charbel.

W noworoczny poranek 1898 roku w górach Libanu, na wysokości 1300 m n.p.m., mnisi pustelnicy z klasztoru Świętych Piotra i Pawła udali się do klasztoru w miejscowości Annaya. Wąską, zaśnieżoną górską ścieżką nieśli tam 70-letniego mnicha Charbela, aby go pochować. Ostatnie 25 lat swojego życia spędził jako pustelnik. Wszystkie cuda rozpoczęły się po jego śmierci, choć za jego życia wokół mnicha miały miejsce także niewytłumaczalne zjawiska. W drugi dzień Nowego Roku mieszkańcy Annay zobaczyli poświatę przypominającą luminescencję nad klasztorem św. Maruna (gdzie złożono ciało Charbela). W górach nie było wówczas prądu, dlatego zjawisko, które trwało wiele miesięcy, szczególnie przyciągnęło uwagę wielu osób.

15 kwietnia 1899 roku policja szukała w górach mordercy. Widząc łunę w pobliżu klasztoru, pospieszyliśmy tam. Zażądali otwarcia krypty, sądząc, że kryje się w niej przestępca. Okazało się, że w ciągu czterech miesięcy wody źródlane wypełniły kryptę, niszcząc wszystkie zwłoki mnichów pochowanych w tym samym roku z Charbelem. Jedynie ciało mnicha Charbela nie uległo rozkładowi.

Jego twarz i dłonie były owinięte siecią grzybów, przypominającą cienką watę. Po oczyszczeniu obecni (siedem osób) ujrzeli twarz nie zmarłego, ale śpiącego mężczyzny z potem na twarzy w postaci posoki (różowej cieczy). Wszystkie członki ciała były giętkie i sprężyste, nie było zapachu trupa. Ciało Charbela ubrano w suche ubrania i umieszczono w małym pomieszczeniu. Badania przeprowadzone przez kilku lekarzy potwierdziły śmierć mnicha.

Ryż. 4. Mnich Charbel

Charbel w dalszym ciągu „pocił się” posoką i trzeba było codziennie zmieniać jego ubranie. Pewien mnich, zmęczony tą pracą, postanowił „wysuszyć” swoje ciało na słońcu. Cztery miesiące suszenia nie przyniosły rezultatów. Lekarze sugerowali usunięcie narządów wewnętrznych. Charbel przeszedł operację usunięcia wszystkich narządów z jamy brzusznej. To również nie pomogło: jego ciało nie uległo rozkładowi, nadal się „pociło”, było elastyczne i sprężyste. Wielu ekspertów badających to zjawisko proponowało wersję specjalnej diety mnicha, lecz Charbel zawsze dzielił się posiłkami ze swoimi braćmi-pustelnikami.

W 1909 roku złożono go w trumnie ze szklaną pokrywą i pozostawiono do publicznego oglądania aż do 1927 roku. Pielgrzymka rozpoczęła się do grobu św. Charbela (jak go ochrzczono). Watykan nie uznał jeszcze mnicha za świętego, ponieważ potrzebował więcej dowodów. A mnich Charbel z każdym dniem zaczyna czynić cuda: uzdrawia chorych psychicznie, podnosi na nogi sparaliżowanych, przywraca wzrok niewidomym i słuch niesłyszącym.

Płyn nadal wypływał z jego ciała. Przez 17 lat nie było żadnych oznak rozkładu: normalny zapach ciała, jasna skóra, elastyczność wszystkich części ciała. W 1927 r. świętego Charbela złożono w trumnie cynkowej, a tę umieszczono w drewnianej. Kryptę wykonano z podwójnych ścian, aby zapobiec przedostawaniu się wody. W 1950 roku zauważono, że ściany krypty zawilgocają się i wypływa z nich galaretowata różowa ciecz. Znowu otworzyli trumny - wszystko było tak samo: nie rozkłada się, „poci się”. Matematycy obliczyli: jeśli mnich Charbel traci dziennie co najmniej trzy gramy płynów, to za 66 lat powinien schudnąć 75 kilogramów, czyli zmienić się w mumię, co mu się nie przydarzyło. W 1977 roku Rzym oficjalnie uznał mnicha Charbela za świętego.

Ryż. 5. To samo zdjęcie ze zwiększonym kontrastem i moim odczytaniem napisów

Irina Sakr jest lekarką i żoną Prezesa Rosyjsko-Libańskiego Towarzystwa Ziemi Świętej, dr Szymona Sakra, który był obecny na kanonizacji św. Charbel w 1977 r. w ramach libańskiej delegacji chrześcijan maronickich, przywiezionej ze sobą w 1991 r. do klasztoru św. Charbela grupę ochotników do przeprowadzenia eksperymentu dotyczącego wpływu biopola świętego na ich biopola. Kontrolę przeprowadzono za pomocą aparatu Bion-1. Cała grupa po kontakcie ze św. Charbel, jak pisze Irina Sakr, odnotowywała dobry, radosny nastrój, „przelewny” spokój.

Witajcie drodzy czytelnicy!

Nasza dzisiejsza historia opowiada o cudownym powrocie po wielu dziesięcioleciach, o zdobyciu wiary i wyjątkowych możliwościach ludzkiego umysłu. Przeczytaj o „śpiącym” mnichu buriackim Dashi Dorzho Itigelovie.

Czy można medytować dłużej niż 85 lat? Dlaczego w jakim stanie znajduje się dziś najsłynniejszy nieprzekupny mnich w Buriacji? , Dashi Dorżo Itigelov , wykracza poza granice zrozumienia i współczesnych idei naukowych? Czy można mówić o fenomenie życia po śmierci?

Informacje przedstawione w naszym artykule obalają utarte wyobrażenia o budowie świata.

Na początek kilka faktów historycznych

Buddyzm na terenie współczesnej Buriacji sięga II wieku p.n.e. Można jednak mówić jedynie o masowym przenikaniu nauk religijnych do Transbaikalii począwszy od XVII wieku.

Po oficjalnym ustaleniu granic państwowych między Mongolią a Rosją w 1722 r., w obrębie Imperium Rosyjskiego swoje miejsce zajęły plemiona Buriacji.

Rok 1741 przyniósł kolejne ważne wydarzenie dla wyznawców Buddy: panująca Elżbieta Pietrowna podpisała dekret uznający buddyzm za oficjalną religię państwową, a lamowie otrzymali potwierdzenie swojej wiodącej roli w wyznaniu.

Począwszy od drugiej połowy XIX w. szkoły i klasztory stały się bastionem postępującego rozwoju duchowego i naukowego Buriatów.

Demoniczne czasy dla wszystkich wyznań religijnych nadeszły wraz z wydarzeniami roku 1917. Nazywając religię „opium”, osiemnasty rok ubiegłego stulecia upłynął pod znakiem uchwalenia prawa oddzielającego wszystkie ruchy religijne od państwa.

Buddyzm w walce między władzą a sprzeciwem nie był wyjątkiem. Nastąpiło zniszczenie na wielką skalę wiedzy duchowej stworzonej i zgromadzonej przez wieki. Ponad 1800 lamów wyróżniających się wysokim poziomem wykształcenia zostało poddanych represjom, setki zesłano do więzienia, ciężkich robót i rozstrzelano. Świątynie buddyjskie zamieniono w rzeźnie i cynicznie zniszczono.

Kolejny okres odwilży i początek odrodzenia nastąpił w okresie powojennym, kiedy w 46. roku ubiegłego wieku uzyskano pozwolenie na otwarcie dwóch datsanów: Iwołgińskiego w Buriacji i Agińskiego w narodowym okręgu Aginskim w regionie Czyta.

Okres rozpoczynający się od 1991 roku można śmiało nazwać drugim prawdziwym odrodzeniem ruchu buddyjskiego w Rosji.

Co wiemy o Itigelowie

Pandito Khambo Lama XII stał na czele wyznania buddyjskiego na terytorium Buriacji od 1911 do 1917 roku. Jego wizerunek jest przedmiotem kultu nie tylko gałęzi nauczania Buriacji, ale także całej społeczności buddyjskiej.

To niezniszczalny mnich z Buriacji, który od ponad 85 lat znajduje się w stanie medytacji. Jego życie, odejście i powrót owiane są tajemnicą. Ale porozmawiajmy o wszystkim w porządku.

Etapy podróży

Według zachowanych danych Dashi Dorżo Itigelov urodził się w maju 1852 roku i został wcześnie osierocony. W wieku pięciu lat został przyjęty jako robotnik rolny do jednej z rodzin, jednak właściciele, widząc w chłopcu wyjątkowe talenty, pomogli mu zadbać o to, aby dziecko trafiło do datsanu Aninskiego.

Począwszy od piętnastego roku życia aż do 23 roku życia Itigelov rozumiał zawiłości nauk buddyjskich, tybetańską wiedzę z zakresu medycyny i innych nauk. Od 1898 roku samodzielnie nauczał filozofii buddyzmu, dochodząc do rangi lamy.

Rok 1911 upłynął pod znakiem ważnego wydarzenia: Itigelowa wybrano na Pandito Khambo Lamę XII, stając się przywódcą ruchu buddyjskiego we wschodniej Syberii. Na tym stanowisku znany jest ze swoich wyjątkowych uczuć patriotycznych zarówno wobec narodu Buriacji, jak i całej Rosji.

I tak w czasie I wojny światowej pod jego przywództwem otwarto szpitale, w których leczono rannych, a utworzone przez niego stowarzyszenie charytatywne pomagało zbierać pieniądze, żywność i sprzęt medyczny dla frontu. Za swój patriotyzm został zasłużenie nominowany do ówczesnych nagród cesarskich.

„Aby znaleźć ujście w wieczności, musisz stale pomagać ludziom”. (Dashi Dorżo Itigełow).

ostatnie lata życia

Istnieje wersja, że ​​powodem odejścia Itigełowa ze stanowiska kierowniczego w 1917 r. była choroba.

Jednak według zachowanych dowodów przewidział nadejście władzy sowieckiej, nadchodzące represje, prześladowania, zniszczenia, z jakimi będą musieli się zmierzyć wyznawcy Buddy, i postanowił, odmawiając mu stanowiska, rozpocząć przygotowania do jego nadchodzącego przebudzenia, kontynuując po prostu służyć w klasztorze .

Osiągnąwszy wiek 75 lat, Pandita Khambo Lama XII Dashi Dorzho Itigelov w dniu pełni księżyca w czerwcu 1927 roku zebrał swoich uczniów i pozostawiwszy im wcześniej instrukcje, pogrążył się w samadhi i osiągnął nirwanę.

Wola Lamy

Wychodząc, Itigełow zapewnił swoich uczniów, że wykonają jego ostatnie instrukcje w życiu. Instrukcja dotyczyła sposobu pozbycia się ciała Nauczyciela:

• Kiedy lama osiągnął poziom nirwany, należało umieścić go w sarkofagu wykonanym z drewna cedrowego, zachowując zwyczajową dla medytacji pozycję lotosu, i pochować.
• Obowiązkiem uczniów jest okresowe monitorowanie stanu ciała lamy. Konkretne daty podano w latach 57 i 73 ubiegłego stulecia. Jeśli po oględzinach zwłok stwierdzono oznaki rozkładu, ciało należało podpalić.
• Otwarcie cedrowego grobowca trzeba było dokładnie 75 lat później. To właśnie po tym okresie Wielki Lama zaplanował swój powrót.

Pochówek sprawdzono na polecenie ówczesnego przywódcy ruchu buddyjskiego dwukrotnie, w 1955 i 1973 r. Za każdym razem stwierdzano, że w stanie Itigelowa nie nastąpiły żadne zmiany.

Powrót

Po upływie określonego czasu wola mnicha została wypełniona. W 2002 roku 10 września, po przeprowadzeniu niezbędnych procedur prawnych, wydobyto z ziemi drewniany sarkofag. Ku zaskoczeniu wszystkich obecnych, którzy spodziewali się zobaczyć coś podobnego do mumii mnicha, odkryto, że lama nadal pozostawał w tej samej pozycji lotosu, jak żywa osoba medytująca od wielu lat.

Jego skóra, włosy, paliczki paznokci, wszystkie części ciała wyglądały, jakby znajdował się w stanie przypominającym hibernację. Wszystkie stawy zachowały ruchomość, nie stwierdzono oznak rozkładu tkanek biologicznych. Zgodnie z obietnicą, po 75 latach nastąpił niesamowity powrót Pandito Khambo Lamy XII.

Nierozwiązana tajemnica mnicha

W badanie zjawiska Itigelowa zaangażowani byli najlepsi naukowcy z zakresu medycyny sądowej i eksperci medyczni. Badania trwały ponad trzy lata. Uzyskany materiał biologiczny: skrawki skóry, paliczki paznokci i włosy mnicha poddano szczegółowym badaniom z wykorzystaniem najnowocześniejszych technologii.

Wnioski, jakie wyciągnęli eksperci, można w skrócie podsumować w następujący sposób:

• nie ma śladów balsamowania ciała ani jego sztucznego utrwalania;
• wszystkie narządy wewnętrzne i zewnętrzne, narządy zmysłów są zachowane, nie ma absolutnie żadnych oznak ich zniszczenia;
• podczas analizy spektralnej próbek tkanek nie znaleziono danych charakterystycznych dla zniszczenia cząsteczek białka, tkanki wyglądały tak, jakby mnich wciąż żył;
• napięcie skóry jest zachowane, wszystkie stawy są ruchliwe, nie ma specyficznego zapachu towarzyszącego procesom rozkładu mięsa;
• korpus okazał się zdolny do utrzymania i zatrzymania ciepła do 34 stopni, podczas gdy temperatura otoczenia w momencie pomiarów wahała się od 17 do 23 stopni.

Naukowcy mają do czynienia z niewytłumaczalnym, z punktu widzenia współczesnej nauki, zjawiskiem. Nadal nie wiadomo, jak można nazwać stan, w jakim znajduje się mnich, ponieważ na poziomie komórkowym wiarygodnie potwierdzono obecność pewnych oznak aktywności życiowej.

Na podstawie badań naukowych naukowcy sformułowali hipotezę o ogromnej roli myśli, świadomości i niezbadanych jeszcze możliwościach mózgu.

„Bądź czysty wśród morza brudu niebezpiecznych, niespokojnych czasów…”

Te prorocze słowa Pandito Khambo Lamy XII brzmią jak instrukcja dla współczesnej społeczności światowej. Mnich jest autorem ponad 50 traktatów filozoficznych, jednak najlepszym podręcznikiem, jaki pozostawił dla zbudowania wszystkich żyjących, jest jego ciało, ukazujące władzę myśli i ducha nad ciałem.

Wniosek

Drodzy czytelnicy, jeśli spodobał Wam się nasz artykuł, udostępnijcie go swoim znajomym w sieciach społecznościowych.

10 We wrześniu 2002 roku podniesiono z ziemi ciało 12. Pandito Khambo Lamy i odkryto, że Khambo Lama dosłownie żyje po śmierci: ma ciepłe ręce, poci się, a nawet otwiera oczy. Wybitni naukowcy i osobistości religijne próbowali wyjaśnić to zjawisko.

mi recenzja ta mówi o niezniszczalnym ciele Buriaty Lamy, które pozostaje „żywe” przez 80 lat.

Recenzja

Lama Dasza Dorżo Itigełow

Khambo Itigelov za swojego życia przewidział wydarzenia z lat 20. i 30. ubiegłego wieku Niezniszczalny Khambo Lama Itigelov był Buriatą Nostradamusem. Tak przynajmniej twierdzą badacze zjawiska nieprzekupnej lamy, którzy zebrali się na międzynarodowej konferencji w datsanie Iwołgińskim w Buriacji, podają agencja informacyjna Bajkałinform. Buriaccy teolodzy znaleźli księgę napisaną alegorycznie przez lamę w starym języku mongolskim z przeplatanymi tybetańskimi i sanskrytami. W ciągu dwóch lat udało się rozszyfrować niewielką część przekazu – w którym przewidywano wydarzenia z lat 20. i 30. ubiegłego wieku. To po prostu jakiś Buriat Nostradamus. A jeśli uda nam się rozszyfrować cały przekaz, myślę, że będzie to dla nas wszystkich największa wiedza” – powiedziała Tatiana Striżowa, starszy pracownik naukowy Rosyjskiego Państwowego Instytutu Humanitarnego. Prace deszyfracyjne trwają. Olga Lipczyńska IRK.KP.RU

Lama Dasza Dorżo Itigełow, już bardzo stary człowiek, usiadł w lotosie i opuścił swoje ciało na początku ubiegłego wieku, mówiąc swoim uczniom, aby go pochowali, ale aby po 70 latach wydobyli go z grobu. Uczniowie zastosowali się do jego instrukcji i teraz, około 80 lat po jego „śmierci”, Lama Itigelow nadal siedzi w lotosie w głównym duganie (świątyni) datsanu Iwołgińskiego.

Niezniszczalne ciało zmarłego 80 lat temu byłego przywódcy buddystów w Rosji Lamy Dash Dorzho Itigelowa jest jednym z przypadków energetyczno-informacyjnej transformacji najwyższego poziomu praktyki samorozwoju Ducha.

Eksperci medyczni są zszokowani: Itigelov ma wszystkie oznaki żywego organizmu: miękką skórę bez oznak gnicia, nos, uszy, zamknięte oczy (gałka oczna nie wyciekła), palce i stawy łokciowe są ruchome. Nawet „żywy” zapach pozostał.

Słynny kręgarz Aleksiej Azheev, który obserwuje ciało od 2002 roku, określił pulsację mózgu. Według niego, u żywych półkule mózgowe wytwarzają 3-4 rytmy na minutę, a u nieruchomego Itigelowa - 1.

Raz na sześć miesięcy Lama nawet przybiera i traci pół kilograma na wadze, jak gdyby żył.

BUDDA ITIGELOV

Cudu nie można interpretować. Dlatego jest to cud. Nie da się tego opisać. Raport z podróży do datsanu Iwołgińskiego powinien ograniczyć się do tego wniosku. Niewykonalna misja. W świątyni latały wesołe wróble. Bawili się, goniąc się nawzajem. A jakich słów możesz użyć, aby wyrazić swoją absolutną pewność, że jeśli ptak wyląduje na czole buddyjskiego Lamy Dashi Dorżo Itigelowa, który zmarł 80 lat temu, uśmiechnie się i machnie ręką? Tutaj siedzi tuż przed tobą, nie podparty przez nic ani nikogo, i wbrew wszelkim prawom biologii i fizyki, fizjologii i grawitacji, z prostymi plecami, w pozycji lotosu. Jakich słów można użyć do określenia wibracji twojej duszy i tysięcy innych dusz, z których każda bezlitośnie przynosi Itigelowi swoje nieszczęścia i obsesje, namiętności i kompleksy, swoje prywatne, ukryte, zwarte piekło, w nadziei, że pomoże, poprawi, wyciągać?

Najdoskonalszą rzeczą w ludziach jest to, że pewnego dnia umierają. Najważniejszym osiągnięciem ludzkości jest świadomość ludzkiej śmiertelności, która jest kamieniem węgielnym zachodniej cywilizacji. Ze zrozumienia jej nieuchronności, jej istoty zrodziła się cała filozofia europejska, wszystkie wielkie książki i działania, wszystkie te mechanizmy regulujące, powstrzymujące, które nie pozwoliły nam jeszcze się pozabijać. Wszystko, co najlepsze, co stworzyła cywilizacja zachodnia, pochodzi ze śmierci, z faktu, że możemy o tym jasno myśleć.

I wtedy pojawia się Itigelov. Z własną relacją do śmierci, która nas szokuje. Pochowany w 1927 r. Został wykopany w 2002 roku. Przez 75 lat jego ciała nawet nie dotknął rozkład. W tym roku minie pięć lat, odkąd Itigelov jest z nami. Tutaj. On się nie zmienia. Ma ciepłe dłonie starca i wielodniowy zarost. On się poci. W jego organizmie zachodzą procesy fizjologiczne. Naukowcy potwierdzają: pod wieloma względami sprawia wrażenie ciała żywej osoby. Nie ma na to żadnego wyjaśnienia.

Udając się do datsanu, zgodził się na godzinę, w której można było zobaczyć i oddać cześć ciału Itigelowa. I odpowiedzieli mi w sprawie godziny naszego osobistego SPOTKANIA. Tak, dla buddystów śmierć jest tylko jednym z etapów rozwoju osobistego. Ale nadal. Cud Buriacki wydarzył się nie w średniowieczu, kiedy umysłami rządzili kapłani, ale teraz. Kiedy w telewizji jest „Dom-2”, wybory posłów ludowych i żywność genetycznie modyfikowana. Kiedy, wydawałoby się, wszystko jest jasne na tym świecie. I tu się okazuje: śmierć – jako nieistnienie – nie istnieje. Osoba, jeśli chce, może pokonać śmierć. Oczywiście nie jest to nowy pomysł, ale teraz jest dobrze uzasadniony. Oto argument - jedź do Buriacji. Dowiedz się, z kim i jak się skontaktować w obszarze przed datsanem Ivolginsky'ego. Tutaj poproś o niebieski hadak (jedwabny ręcznik lub wstążkę złożoną na pół, oferowany w prezencie), dowiedz się dokładnie, jak go ofiarować. Zapytaj, gdzie mieszka shireete (opat). Pokażą ci.

Jest to jednak możliwe bez tych konwencji. Specjalnie dla Was wszystkich - To dni, w których można spotkać Itigelova. W tym roku - 26 kwietnia, 2 i 31 maja, 18 lipca, 15 września, 1 listopada, 4 grudnia. A potem w 2008 r. - 6 lutego. Co roku w najważniejsze święta buddyjskie odbywają się spotkania ze świętym lamą. A ich daty różnią się w zależności od kalendarza księżycowego. Należy tylko pamiętać, że liczba pielgrzymów rośnie. W 2002 roku do Itigelowa przybyło 3 tysiące osób, w 2003 - 20 tysięcy, w następnym znowu o rząd wielkości więcej - 200 tysięcy, w 2005 - 350 tysięcy, w ubiegłym roku było już ponad pół miliona. Linia rozciąga się na kilometr w dolinie, lamowie twierdzą, że Itigelov sam ją reguluje.

Budda ma pra-siostrzenicę - Yanzhimę Wasiljewę. Jej prababcia była starszą siostrą lamy. W 2002 roku Yanzhima utworzył centrum informacyjne „Razem z Itigelowem”, aw 2004 r. - Instytut Itigelowa. Uśmiechnięta i energiczna, opowiadając o swojej bliskiej osobie, mówi, że przede wszystkim „boi się ludzi zombie”, więc w zasadzie nie nalega na nic. Boi się, że Itigelov zamienia się w markę. Ale oczywiście brak PR dla tej marki jest najlepszym PR. W końcu dostałem odpowiedź na pytanie, za kogo uważa Hambo Lamę. To było trudne. „Ze względu na naszą skromność nie mówimy, że Budda przyszedł”. Jeśli chodzi o lamów Iwołgińskiego, milczą jak partyzanci. Albo zmieniają temat.

Niewiarygodne jest oczywiste

Odnosi się wrażenie, że we wszystkich samochodach w Ułan-Ude znajdują się „strażnicy” (breloczki do kluczy) z twarzą Itigelowa. Łącznie z samochodami tych, którzy oddychają równomiernie w stronę buddyzmu iw ogóle w stronę założenia, że ​​poza tym życiem istnieje coś jeszcze. Nie widać jednak żadnych innych materialnych oznak kultu Itigelowa. Buriaccy buddyści na razie się powstrzymują, nie przekraczając granicy, za którą może rozpocząć się widowisko, „Święto św. Jorgena” i triumf wartości rynkowych.

Ivolginsky Dasan znajduje się 36 wiorst na zachód od miasta. Tutaj, na pięciu hektarach doliny, znajduje się zespół świątyń buddyjskich (dugans), klasztor, a od 1991 roku - Uniwersytet Buddyjski „Dashi Choynkhorlin”. Obecnie uczy się tam 140 młodych mężczyzn i mieszka razem z lamami w chatach. Wszędzie są piekarniki. Kotłownia ogrzewa tylko główny dugan i szklarnię ze świętym drzewem Bodhi. Życie jest ascetyczne, stroje lamów i uczniów różnią się jedynie kapeluszami. Itigelov powiedział, że buddyzm nie jest religią, nauką ani filozofią. To jest wolność. Są więc wyrwani z naszego świata cierpienia i innych rzeczy.

Litując się nad pielgrzymami z Krasnojarska, Tuwy i Mongolii, którzy przybyli dzień wcześniej niż zaplanowane spotkanie, lamowie pozwolili Itigelowi i mnie spotkać się wcześniej. Zakaz fotografowania. Ludzi było niewiele, każdy mógł trzykrotnie podejść do Hambo Lamy i dotknąć jego dłoni. Następnego dnia przy wejściu do świątyni pełniła służba policja, która miała powstrzymać atak. A po kilku godzinach nabożeństwa postanowiono przykryć Itigelowa szkłem, a ludzie, prosząc o błogosławieństwa, nie dotykali już ciała, ale hadaki z jego rąk uwalniane za szybą.

O co pytałeś? To nie moja sprawa – czyjeś tajemnice – ale mój wzrok zatrzymał się na torbie z rzeczami dziecięcymi, którą mężczyzna w średnim wieku kładł na rękach i kolanach Hambo Lamy. Para stojąca z przodu ma fotografię żołnierza na tle gór. Ktoś kładzie torbę cukierków na dłoni Itigelowa.

Niektórzy myślą, że Itigelov się do niego uśmiechnął, inni widzieli, jak otworzył oczy – są ciemnozielone. Kobiecie, z którą rozmawialiśmy, wydawało się, że podszedł do niej, pochylił się - została wyprowadzona i prawie zemdlała. Ludzie płaczą. Oni śmieją się. Reakcje zależą również od święta, kiedy ludzie udają się do świętego. Niektórzy wręcz wzdrygają się przed energią Itigelowa, która unosi ich niczym fala. Inny może pamiętać, co mu się przydarzyło, gdy zaledwie kilka godzin później spotkał lamę.

Mówią, że wystarczy poprosić o jedną rzecz. Yanzhima nie skomentowała tego przekonania, tylko się uśmiechnęła i zaczęła opowiadać o złożonym zjawisku duchowym. Ale przerywam, ludzie przychodzą do niego jak do magika, żeby spełnić ich życzenia. I proszę o potwierdzenie opowieści o cudownych ocaleniach tych, którzy kłaniali się Itigelowi w wypadkach samochodowych, a nawet katastrofach lotniczych, o uzdrowieniach chorych. Wszystko jest właśnie takie. Opuszczają świątynię, zostawiając kule. Straszny wypadek przeżył znany moskiewski biznesmen pracujący w przemyśle spożywczym i przetwórczym. W tym momencie zobaczyłem Hambo Lamę. Przyleciał po raz drugi, aby przekazać pieniądze na budowę pałacu Itigelowa, a budowa rozpoczęła się od jego dużej darowizny. Anatolij Czubajs, pod wrażeniem spotkania z wielkim lamą, zwolnił datsana z płacenia za prąd. A potem nastąpił zamach na jego życie. Jakiś czas później Janżima rozmawiał z przywódcą Kałmucji Kirsanem Iljumżinowem. Według niego, po ataku i uratowaniu, Czubajs przede wszystkim zapamiętał Itigelowa.

Mówią, że Itigelov pozytywnie koryguje karmę każdego, kto do niego przychodzi. Raszid Nurgaliew kilka miesięcy po wizycie w Hambo Lamie został szefem MSW, Jurij Jechanurow rok później premierem Ukrainy. Siergiej Iwanow, który przyjechał do Daczana na wakacje, został teraz wymieniony jako następca i mianowany pierwszym wicepremierem. Nie wiem, czy tego właśnie chcieli, kiedy dotknęli Hambo Lamy i kto skorzystał z tej „poprawy karmy”. Według mnichów buddyjskich trzy najstraszniejsze rzeczy, jakie mogą spotkać człowieka, to uroda, sława i bogactwo. W rezultacie Hambo Lama pomógł wszystkim tym panom znaleźć się, jeśli nie po uszy w gównie (o urodzie jest kwestią sporną), to po szyję? A może taki jest pomysł?

Testament duchowy Khambo Lama Wielkiego Dasha Dorzhi Itigelowa (opublikowano w tłumaczeniu ze starożytnego języka buriackiego) Z Aby podkreślić znaczenie, podkreślmy następującymi słowami: T odnaleziony w kruszcu, ludzkim skarbie, znalazłszy wyzwalającą wiarę, T po zdobyciu rudy cennych nauk Buddy, T Ruda, aby spotkać się z Ochirdari Lamą, zdobyła to O będąc oszukanym przez bardzo niebezpieczną światową wiedzę, utraciwszy, B idąc ostrożnie, to życie kończy się czasem W eter karmy poprzednich czynów odjeżdża z tyłu W przed nieszczęściem przemawia, prowadząc Władcę Śmierci na rzeź Z zupełnie sam, w następnej godzinie odlotu R sam, ukochany, bracia, siostry, rzeczy, przedmioty D Staną się nawet trucizną, nie przynosząc żadnych korzyści. T dlatego też jak nauczali wszyscy najwyżsi Buddowie przed przybyciem N odtąd ten świat uważany jest za bezduszny N Zacznij natychmiast praktykować dziesięć cnotliwych uczynków! D Kończąc moje ostatnie słowa w moim życiu, zostawiając wiadomość, powiem - W Nie ma nic ważniejszego niż to.

Nikt nie wie, z czym ludzie tu przychodzą i z czym stąd wychodzą. Z pewnością przyjdą najróżniejsi dranie. I szaleni ludzie. I dobroczyńcy rodzaju ludzkiego. W „Stalkerze” Andrieja Tarkowskiego dotarcie do pokoju, w którym spełniły się to, co najszczersze i z trudem wywalczone, było co najmniej problematyczne, trzeba było przejść przez policyjne kordony i system pułapek. I tutaj nie ma żadnych trudności. Przyjdź i zapytaj. W Opatrzności Tarkowskiego wyrażona została nadzieja, że ​​„jednostka nie może mieć takiej nienawiści czy, powiedzmy, takiej miłości, która rozciągałaby się na całą ludzkość... No cóż, pieniądze, kobiety, cóż, jest zemsta – tak, że szefa przejedzie samochód." Może. Mimo to dobrze, że tak się nie stało, Bóg się nami nie znudził, nie dał nam tajemniczej strefy, ale mędrzec Itigelov. Kto niewątpliwie wie co robi. A jednak, prosząc o coś, zastanów się dobrze, aby nie skończyło się to dla ciebie źle. I ogólnie czy warto jechać?

Obrona Itigelowa

O kordonach i pułapkach. Rozmawiając z parafianami, zdałem sobie sprawę, że nie tylko ja w pewnym momencie miałem wstydliwą chęć zainstalowania wykrywaczy metalu przy wejściu do duganu, a datsan otoczył trzymetrowy płot na obwodzie. W razie czego. Od szalonych bombowców. Od urzędników, którzy są w stanie wysłać samolot Ministerstwa Sytuacji Nadzwyczajnych ze sterylną kapsułą za lamą. Od tych, którzy wierzą, że żyjemy raz, od nierozpoznanych geniuszy, którzy marzą o Nagrodzie Nobla. A potem Siergiej Iwanow, który był na wakacjach i pojechał do Dasan, był pilnowany przez policjantów stacjonujących na całej długości 36-kilometrowej drogi, po obu stronach, i tego, do którego jechał i który jest wartościowy dla ludzkości jest z pewnością nie mniej niż szanowany Pierwszy Wicepremier, nie są one w żaden sposób strzeżone.

Oczywiście Itigelov będzie się bronił. Oczywiście lamowie mają rację wierząc, że nie mają prawa odmówić komuś spotkania z nim. Ale nadal.

Osoby przybywające do Itigelov sądzone są wyłącznie przez Yanzhimę. Zawsze rozdaje im kwestionariusze. Są tylko trzy dyskretne pytania. Skąd przyjechałeś i kiedy przyszedłeś na spotkanie? Są ludzie, którzy ciągle chodzą do Itigelova – za każdym razem, gdy jest dostęp, ktoś przychodzi trzeci, piąty, dziewiąty raz. Przylatują z Moskwy (nie zauważyłbym tej delegacji, gdyby nie bardzo znana twarz skromnie ubranej kobiety, posłanki do Dumy Państwowej), z Europy, Afryki. Z Japonii, Korei.

Powierzchowna analiza treści odpowiedzi na pytanie: „Co przeżywasz podczas osobistego spotkania z Hambo Lamą?” pokazuje, że według stopnia powtórzenia słowa są ułożone w tej kolejności. Od najbardziej przyzwyczajonych do najmniej: spokój, lekkość, spokój, zaskoczenie, zachwyt, podziw, nadzieja, duchowość, podziw, wdzięczność, ulga duszy, ekstaza, przypływ adrenaliny. Także z pojedynczych wypowiedzi: „takiego uczucia nie da się opisać”, „trochę niezrozumiałe uczucie spokoju i lekkości”, „dreszcz przebiegł po moim ciele, gdy dotknęłam jego dłoni”, „pojawiło się poczucie wspólnoty”, „ szczególne uczucia, wciąż niezrozumiałe”, „niepokój i zmartwienia mijają”, „Chcę, aby wszystkie żyjące istoty czuły się dobrze i spokojnie. Ale jednocześnie odczuwam litość.”

Z odpowiedzi na pytanie „Co zmieniło się w Tobie po spotkaniu z Hambo Lamą?”: „Zawsze bardzo się martwię i zapominam, co chciałam mu powiedzieć”; „Zmieniło się spojrzenie na przyszłość”; "Myśleć"; „Wszystko stało się dobre”; „Wszystko idzie ku dobremu”; „Moje życie całkowicie się zmieniło, poprawiło się moje zdrowie i samopoczucie”; „Bardzo cenię każde spotkanie. Zmieniły się moje horyzonty i poglądy na wiele działań w moim życiu, nie ma zamieszania”; „Wszystko zmieniło się na lepsze, wszystko się spełniło”. Piszą o samochodzie, który kupili, o pozbyciu się raka.

Co czułem? Naturalnie, kiedy wszystko się wydarzyło, podekscytowanie opadło. Dopiero wtedy, wiadomo, gdzieś w okolicy serca i trochę wyżej rozprzestrzeniło się ciepło i spokój. A w nocy śniłem o nim.

...Możesz spróbować to wszystko zrozumieć jedynie wyłączając mózg. Co więcej, naukowcy podnieśli ręce. Buddyści prawdopodobnie zgodziliby się ze św. Augustynem, który twierdził, że „rozumiemy w takim stopniu, w jakim kochamy”.

Itigelov i miłość

O miłości. I o naukowcy. Profesor Borys Bolszakow, akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych, doktor nauk technicznych, kierownik katedry Uniwersytetu „Dubna”, zastanawiał się, w jaki sposób zapewniona jest równowaga energetyczna organizmu, czym „żywi się”, gdy brakuje mu światło (Itigelov stale przebywa na drugim piętrze Dugana, gdzie nie ma sztucznego oświetlenia, ale jest to naturalna oczywista wada)?

Profesor zasugerował, że Itigelov otrzymuje energię poprzez przepływ częstotliwości. Faktem jest, że lamowie dwa razy dziennie czytają modlitwę zgodną z modlitwą miłości. „Każde wypowiedziane słowo jest wibracją, każda modlitwa jest przepływem częstotliwości”. Pomińmy profesorskie wzory i wykresy. Istota jego hipotezy jest następująca: aby napełnić ciało miłością i harmonią oraz osiągnąć stan fali stojącej, konieczne jest, aby częstotliwość mózgu była równa jednemu hercowi. W przypadku Itigelowa, sugeruje Bolszakow, dokładnie tak jest, a częstotliwość ta jest równa częstotliwości mózgu dziecka w łonie matki w wieku 2-3 miesięcy od momentu poczęcia. Nawiasem mówiąc, ostatnie badania wykazały, że kiedy ktoś czyta lub słyszy modlitwę, częstotliwość wibracji jego komórek mózgowych staje się taka sama jak u dziecka.

Wahadło, za pomocą którego Bolszakow pracował nad Itigelowem, reagowało na niego z tymi samymi dziwactwami, jak podczas badania niektórych dzieci.

Dowiedziałem się tego wszystkiego później od Yanzhim. W międzyczasie siedzę na długiej ławce i słucham lamów. Sanskryt, w którym odmawiano melodyjne modlitwy, nie jest rozumiany przez parafian, ale uważany jest za język najbardziej zrozumiały dla bogów. Równie urzekające jak bełkot dzieci, które dopiero zaczynają mówić, jest czytanie wierszy przez Twoje dziecko podczas jego pierwszego poranka w przedszkolu. Główny dugan datsanu Iwołgińskiego ogólnie przypomina duży pokój dziecięcy w środku - ze sposobami malowania lokalnych ikon, twarzami bóstw i ich szczególną plastycznością. Ozdoby, bogata kolorystyka. Jeśli jest zielony, to jest to bogata, żywa zieleń, jeśli jest niebieski, to jest ciepły i głęboki. I te miedziane talerze, tamburyny, te kapelusze lamy, ich uśmiechy. Te 15 cudów Buddy Siakjamuniego to dzieciństwo w czystej, destylowanej formie!

Potem zasypałem Janżimę pytaniami i nabrałem przekonania, że ​​zarówno moje skojarzenia, jak i fakt, że Itigełow chciał wrócić właśnie tutaj, do tej świątyni, nie były przypadkowe. Yanzhima powiedział, że w ostatnich latach przed śmiercią Hambo Lama uwielbiał bawić się z dziećmi. Udokumentowała zeznania Zoi Galsanowej, urodzonej w 1938 r., która dobrze pamiętała opowieści swojej matki o Itigelowie. „W miarę starzenia się jego ciało znacznie się zmniejszyło. Bardzo kochał dzieci i mówił im: „Wsadzacie mnie do wózka i jeździcie”. Kiedy podczas zabawy uciekli, powiedział: „Kiedy mnie opuścisz, nie uciekaj daleko”. To było bardzo zaskakujące: jak tak duża lama z łatwością mogła siedzieć w dziecięcym wózku, być prowadzona przez dzieci i patrzeć, jak się bawią”.

Kiedy odlatywałem z Ułan-Ude, a samolot przebił się przez obszar chmur i nie widziałem już, jak nisko zaczął padać śnieg, jak padał na samotne drzewa, nagle poczułem zawroty głowy i nagle wyraźnie zdałem sobie sprawę, że ja, podobnie jak inni, idę do niego, ten mały, suchy człowieczek, który stał się Buddą, oprowadził go po kręgu. Wchodząc do datsanu, okrążasz go zgodnie z ruchem Słońca (zgodnie z ruchem wskazówek zegara, jeśli chcesz). Spacer po stupach. Wewnątrz duganu poruszasz się w ten sam sposób. Wokół oczyszczającego ognia, który właśnie się spalał. I jak w zabawie dla dzieci, nie można odwrócić się w stronę ognia.

A Yanzhima nieustannie wspominał o kole Samsary. Więc w sobie zadowoliłem się tym wyjaśnieniem: Itigełow niósł swój krzyż wybrania przez krąg życia, wracając do łona matki. Powrót do matki, za którą on, sierota, nie mógł powstrzymać tęsknoty. W końcu wszystkie wielkie religie wzywają nas, abyśmy stali się jak dzieci.

Tak czy inaczej, nie ma naukowego wyjaśnienia fenomenu Itigelowa. Czy to w ogóle możliwe? Najwyraźniej należy go szukać w zupełnie innym obszarze. Dzieci dokładnie wiedzą, który. Szkoda, że ​​nie zabrałem ze sobą najmłodszego, bardzo by chciał, żeby nadal świętowano tu Nowy Rok, na placach stoją choinki, wszyscy sobie dają prezenty. Powiedziałby mi wszystko o Itigelowie.

Buriaci trafnie obliczyli – do 5 roku życia dzieci są jak bogowie, nie narzucono im jeszcze wiedzy i nawyków, których wtedy dobrze się pozbyć poprzez medytację.

Bóg żyje z dziećmi w każdym kościele. No cóż, przynajmniej wierzą w Świętego Mikołaja. Gdy zasypiałem w samolocie, przypomniałem sobie, jak mój syn zapytał mnie:

Niech drzewo zawsze, zawsze płonie.
- Niech będzie.
- A kiedy pójdziemy spać, niech tak zostanie.
- Więc zaśniemy i nie zobaczymy, czy się pali, czy nie.
- I tak niech spłonie!

Wszystko na tym świecie zostało przez kogoś wymyślone, pytanie nie brzmi przez kogo. Pytanie jest w nas, w ciele odpowiedzialnym za naszą wiarę. Czy zanikło – w końcu ludziom przytrafia się to, w co wierzą. A wszystko, co ich otacza, jest podobne do ich pragnień.

Boga można zastąpić pieniędzmi, wiarę szczęściem (sądząc po ankietach, o to Itigelov prosi przede wszystkim). Może tak być. Ale o co chodzi?

Przypomnij sobie odpowiedź z ankiety dotyczącą litości. Można być smutnym – tak stwierdził jedyny respondent. Ale można się cieszyć – w końcu ktoś to powiedział! Było mi też go szkoda, a on żałował nas. Tak, przepraszam. Z jakiego innego powodu miałby opuścić swoje ciało – nam? Przecież zrobił to świadomie, celowo – pisał o tym, co działo się z nim dzisiaj, kiedy odchodził, 80 lat temu.

Jakie jeszcze mogłoby być jego przesłanie? Czy zagłębilibyśmy się w jego rękopisy? Wszystko dobrze obliczył, a to jest szansa dla tych, którzy lecą na Księżyc i rozszczepiają atom, aby nie zginęli całkowicie. Jego ciało jest jak planetarny antybiotyk, dzięki któremu nasze dusze nie gniją.

Musimy także współczuć Yanzhimie. I lamy. Naukowcy naciskają na nich. Dlaczego, nie jest jasne. Czy chcą inwestować finansowo w problem nieśmiertelności? Uczynić inne dwunożne nieśmiertelnymi? A potem: w jakim miejscu, w jakim organie rozwikłają „fenomen Itigelowa”? Mierzyć temperaturę ciała? Po co? Jak zmierzą siłę swego ducha? Co mogą z tego zrozumieć? W zasadzie wiemy, co mogą zrobić. Czy nie przyłożyli ręki do tej cywilizacji, czy nie teraz ponuro patrzą, jak niszczy ona planetę? A może coś mylę? I to oni, laureaci Nagrody Nobla, wpadli na pomysł, żeby iść do przodu i machać przed sobą gałązką, żeby nie zmiażdżyć mrówki, i dzięki temu setki tysięcy ludzi zachowuje się dokładnie tak ? Nawiasem mówiąc, na niewielkim obszarze w pobliżu datsanu, gdzie odbywa się handel, można kupić orientalne pantofle z podniesionymi czubkami, aby nie uszkodzić ziemi. Przymierzając je dorosły mężczyzna, podobnie jak ja, z Krasnojarska i przeżywając ten sam szok kulturowy, zauważył, że cała nasza nauka „naprawdę robi sobie przerwę” w porównaniu z taką troską o planetę, z ideą ​zginając czubki pantofli w ten sposób.

Jest nadzieja. W dni spotkań Itigelowa z ludźmi poci się i przybiera na wadze 100 gramów. To jest miłość.

W dzieciństwie postąpiliśmy słusznie, wierząc w bajki. Tak właśnie jest.

Z wywiadu z Novaya XXIV Pandito Khambo Lamą Dambą Ayusheevem:

Ludzie nie byli gotowi na przybycie Itigelowa. A dzisiaj, cztery i pół roku później, nadal nie są gotowi. 95 proc. podczas spotkań z Itigelowem rozwiązuje problemy osobiste... Jest taki rosyjski stereotyp: nie ma proroka we własnym kraju. Jest wśród nas taki zwyczaj, że wszyscy mądrzy ludzie pochodzą z zewnątrz, tylko oni mogą nas uczyć, jak żyć. Stwierdzenie, że przyjście Khambo Lamy Itigelowa jest podobne do przyjścia Buddy Siakjamuniego, jest poza naszym językiem, to przerażające, nie mamy ducha. Głupoty jest dość, ale ducha nie ma. Chociaż tę kwestię należy dokładnie rozważyć.

Nie boicie się, że ciało Itigelowa, uznane za świątynię buddyjską, może spotkać taki sam los, jak świątynia innego narodu – Ałtaju – mumia księżniczki Ukok? Odkopano płaskowyż, święty ludu Ałtaju, zabrano księżniczkę. Takich przykładów jest wiele. Nie zapomnieliśmy roku 1998, kiedy wbrew Waszej woli Prezydent Buriacji zezwolił na eksport Atlasu Medycyny Tybetańskiej do USA. Z tego świata, w którym o wszystkim decydują pieniądze, pewnego dnia przyniosą ci papier z Kremla. Albo będą cię uporczywie pytać bez żadnego papieru. Ktoś będzie chciał Nagrody Nobla za przełom w badaniu nieśmiertelności, albo ktoś będzie chciał umieścić Itigelowa w swojej rodzinnej świątyni. Przecież to sensacja na cały świat. Nie będzie szczędzony żaden wydatek.

Taka jest przede wszystkim wartość buddystów buriackich. Myślę, że Atlas był dobrą lekcją dla urzędników, dla prezydenta Buriacji Potapowa, który wydał rozkaz bicia lamów. Cóż, jeśli ktoś nadal ma takie pragnienie, Itigelov po prostu nie zostanie znaleziony. Urzędnicy przyjdą i zapytają: gdzie on jest? A Itigelov będzie tam, gdzie powinien.

Aleksiej Tarasow
Nowa gazeta
Ułan-Ude – Krasnojarsk

Teraz ciało Itigelowa zostało przeniesione do datsanu Iwołgińskiego jako święta relikwia. Opiekują się nim lamy, choć w dość prosty sposób – czasami strzepują kurz. Pięć lat temu fenomen Itigelowa zszokował cały świat, ale od tego czasu nie odbywały się z tej okazji żadne poważne wydarzenia publiczne. A 2 lipca w Buriacji odbyła się pierwsza międzynarodowa konferencja „Fenomen Pandito Khambo Lamy Itigelowa”. Po raz pierwszy opinii publicznej przedstawiono wersję pochodzenia tego cudu. W dniu otwarcia konferencji panował upał. Ponad 130 uczestników forum zebrało się w głównej buddyjskiej świątyni Rosji – Ivolginsky datsan – aby wykorzystać siły dwóch nauk – świeckiej i buddyjskiej – do wyjaśnienia fenomenu niezniszczalnego ciała Hambo Lamy Dashy Dorżo Itigelowa. W konferencji uczestniczyli patriarchowie Kościoła buddyjskiego, religioznawcy, dziennikarze i zwykli ludzie świeccy z Norwegii, Indii, Uzbekistanu, Kazachstanu, Mongolii i miast Rosji. „Hambo Lama Itigelov w cudowny sposób pozostawił swoje cielesne zgromadzenie pięciu skandh w niezmienionej postaci” – powiedział Hambo Lama z Tradycyjnej Buddyjskiej Sanghi Rosji, członek Izby Społecznej pod przewodnictwem Prezydenta Federacji Rosyjskiej Damby Ayusheva, otwierając forum. - Po raz pierwszy nadeszła chwila prawdy. Zadecydujemy, co zrobić ze zjawiskiem. Nasza konferencja przejdzie do historii jako pierwsza próba wyjaśnienia fenomenu cennego ciała Hambo Lamy Itigelova.” Następnie przywódca rosyjskich buddystów Damba Ayushev oświadczył, dlaczego ciało Hambo Lamy Dash Dorżo Itigelowa nie uległo rozkładowi. W latach 20-tych ubiegłego wieku XII Hambo Lama dokonał rytuału poświęcenia 5 świętych naczyń duchom ziemi, właścicielom tych terenów. Jednocześnie nigdy nie dotknął ziemi, dlatego wielki żywioł chroni jego ciało. „Khambo Lama poprosił wiernych, aby podczas rytuału nie opuszczali go na ziemię (podczas rytuału uczniowie nieśli go na rękach). To jeden z powodów, dla których jego ciało się nie zmieniło” – powiedział Damba Ayushev. W ten sposób, jak wierzą buddyści, Hambo Lama osiągnął zrozumienie Pustki – wielkiej rzeczywistości wszystkich zjawisk. Dlatego też, kiedy zmarł, wszedł w stan medytacji i oczyścił swoje ciało. A teraz nawet po śmierci to trwa.

ITIGELOV i PUSTKA

Niewiele osób chce poznać prawdę o Itigelowie, która łamie utarty obraz świata. Ludzie oceniają sami. Ważne jest, aby udowodnili sobie, że wszyscy są tacy sami, że mogą żyć tylko tak, jak oni. Ludzie byliby zadowoleni, gdyby usłyszeli, że Puszkin toczył pojedynki „o swój wizerunek”. Że Nowy Testament został napisany, aby reklamować Jerozolimę turystom. Ten Budda to po prostu skuteczny projekt PR...

Rosja nie żyje dzięki cenom ropy. I Gazprom nie ma z tym nic wspólnego, a nawet W.W. Putin. Ratują nas stare kobiety modlące się w kościołach, ostatnimi groszami zapalając znicze ku czci Matki Bożej. Ale Rosja opuszcza Daleki Wschód i Syberię, a Rosjanie opuszczają Buriację. Ortodoksyjnych babć jest tu coraz mniej. Dlaczego ta ziemia nie została rozdarta w poszukiwaniu surowców przez Chiny, Japonię i USA? Buriaccy lamowie oczywiście znają odpowiedź, ale nie lubią tyradować. Wspominają jedynie, że XII Pandito Khambo Lama Itigelow obejmując urząd, przysięgał wierność cesarzowi Mikołajowi II. I wszystko, co zrobił Itigełow, było święte dla buddystów Buriacji.

Nie buddyści, ale deputowani Dumy Państwowej, omawiając zjawisko Itigelowa, stwierdzili, że Rosja jest mu to winna zarówno ze względu na bezpieczeństwo swoich wschodnich granic, jak i stabilizację gospodarki.

Pierwszy wicepremier Siergiej Iwanow, który przybył do datsanu Iwołgińskiego, powiedział, że Itigełow „nadal służy Rosji”, a wiceadmirał Walery Dorogin, zastępca Dumy, nazwał go „elementem bezpieczeństwa narodowego”. Naukowcy z Uniwersytetu w Dubnej, którzy od dawna badają zjawisko Itigelova, stwierdzili, że ciało mentalne Hambo Lamy rozciąga się na ponad 18-20 tysięcy kilometrów. I z tą siłą kojarzyli zjawiska sakralne, które coraz częściej pojawiają się na terytorium etnicznej Buriacji.

Nie ma sensu obalać ani podważać słuszności takich twierdzeń, ludzie zawsze szukali jakiegoś „piątego elementu”, magicznego ogniwa w łańcuchu rzeczy i zdarzeń, zdolnego ocalić i zachować tu, na tym świecie. Racjonalny umysł nic tutaj nie znaczy, bo jest bezradny. Tylko napiszę: kiedy Itigełow do nas wrócił, w Rosji rzeczywiście nastąpiło pewne uspokojenie – koniec wojny w Czeczenii, lokalne wojny domowe w dużych miastach o majątek. Znów ceny ropy. Dlaczego prezydent nagle usunął rurociąg z jeziora Bajkał i czy to prezydent? Jeśli chodzi o prześladowania oligarchów, Itigełow ostrzegł w swoim przesłaniu do swoich potomków: „Bogactwo, szaleńczo gromadzone i gromadzone, zamieni się w specjalną truciznę”.

Ziemskie życie Itigelowa

Ponieważ będziemy mówić o rzeczach, które osobom nieznającym buddyzmu będą wydawać się nierealne, od razu powiem o moich źródłach informacji. Yanzhima Vasilyeva, wnuczka Hambo Lamy Itigelova i dyrektor Instytutu jego imienia, opowiadając o ziemskiej wędrówce swojej wielkiej krewnej, powołuje się na zebrane przez siebie świadectwa rodaków, pięćdziesiąt źródeł archiwalnych, państwowych i klasztornych. Natychmiast ostrzegła, że ​​​​istnieją trzy wersje biografii Itigelowa: od urodzenia w 1852 r. Do 1895 r. Wszystkie są potwierdzone archiwalnie, ale są ze sobą sprzeczne.

Informacje otrzymaliśmy także od Ganjura Lamy, rektora Uniwersytetu Buddyjskiego, Bimba Lamy, opiekuna cennego ciała Itigelowa i XXIV Pandito Khambo Lamy Damby Ayusheeva. Każdy z nich wniósł jasne kolory do historii ziemskiego życia Itigelowa.

Uważa się więc, że Dashi Dorżo Itigelov urodził się w 1852 roku. Niemniej jednak lamowie sugerują, że chłopiec urodził się natychmiast w wieku pięciu lat. Nikt nie wie i nie wiedział, kim jest jego matka. Buriaci zawsze bardzo ostrożnie podchodzili do swojej genealogii, pamiętali i zapisywali aż do 30 pokoleń. To prawda, że ​​​​w linii męskiej kobiety nie pasowały. Znana jest rodzina ojca, ale o matce nie ma żadnych informacji. Chłopiec dorastał jako sierota – wyjątkowy przypadek, ponieważ wśród Buriatów wszystkie dzieci pozostawione bez rodziców wychowywane były przez krewnych. Zaleta życia w domu. Khambo Lama Ayusheev wierzy, że Itigelov ma nieziemskie pochodzenie.

Chłopiec pasł bydło innych ludzi i powiedział, że będzie Hambo Lamą. Śmiali się z niego. Pewnego dnia pojawił się na byku z kołkiem w dłoni. Na stosie leżała ludzka czaszka. Lamowie zdali sobie sprawę z tego, co się stało, i przepowiedzieli dziecku szczególny los i wielkie przeznaczenie. Rzeczywiście wszystko było z góry ustalone. Jako młodzieniec poszedł na studia do Aninsky datsan, a jego nauczycielami byli ludzie, dla których zaraz po urodzeniu przychodzili specjalnie tybetańscy lamowie. Te dzieci były ziemskimi inkarnacjami Buddy Długowieczności i Buddy Mądrości. Mnisi z Aninsky datsan odpowiedzieli uprzejmą odmową: „Sami bogowie wiedzą, gdzie się urodzić”. A jego nauczycielem był shireete (opat) Aninsky datsan, ziemska inkarnacja Buddy współczucia. Przyznał uczniowi miesięczne kieszonkowe w wysokości 5 rubli i zobowiązał mieszkańców okolicznych wsi do ich płacenia jednorazowo. Przez ponad 15 lat mieszkańcy Oibontu płacili także składkę za zwolnienie Daszy Dorzho ze służby wojskowej – uważano go za pochodzącego ze stanu kozackiego.

A kiedy w 1911 r. Itigełow miał zostać głową duchowieństwa lamaistycznego wschodniej Syberii i Zabajkalii, nagle wszystkie przeszkody na drodze do jego wyboru zostały natychmiast usunięte. Wielu ludzi wokół – od lamów po gubernatora Syberii Wschodniej – podejmuje działania, które pomagają spełnić się losowi Itigelowa. Ayusheev: „To niesamowite rzeczy. Mam wrażenie, że wszystko i wszyscy byli podporządkowani wypełnieniu misji powierzonej Itigelovowi.”

Według lamów, Itigełow za życia powiedział, że wiedział o swoich trzech reinkarnacjach. Zatem dla wierzących był niezaprzeczalnie odrodzeniem pierwszego Khambo Lamy Zayaeva, założyciela buddyzmu w Rosji. Zajajew urodził się w 1702 r. Żył 75 lat i odchodząc obiecał swoim uczniom powrót. W 1852 roku, 75 lat po śmierci Zajajewa, urodził się Itigełow. Dożyje także 75 lat. I powraca do nas ponownie po 75 latach. Oznacza to, że czterokrotnie powtarza się liczba 75. Kiedy Itigelov objął stanowisko Hambo Lamy, parafianie datsanu Tsongol, który został zalany podczas powodzi, zwrócili się do niego z prośbą o ustalenie nowego miejsca na budowę świątyni. Wskazał miejsce, mówiąc, że zakopano tam dzwon i wadżrę Zajajewa. I tam naprawdę znaleźli jego rzeczy osobiste, a następnie zbudowali nowy datsan.

Dwa lata temu Lama Zhargal Dugdanow, wśród tysięcy publikacji przechowywanych w Devazhin-dugan datsanu Iwołgińskiego, odkrył nieznany wcześniej rękopis Itigelowa. Na pięciu stronach w języku tybetańskim opowiada o swoich 12 inkarnacjach na przestrzeni kilku tysiącleci: pięciu w Indiach, pięciu w Tybecie i dwóch w Buriacji. Itigelov opowiada, jak w poprzednim życiu jako Zajajew na przemian składał Dalajlamie, Panczenlamie i bóstwom buddyjskim ofiary w postaci złota, srebra i koralu i otrzymywał od nich informacje na temat swoich poprzednich wcieleń. Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev: „Gdyby w tej książce była choć jedna nieścisłość, nigdy nie byłby w stanie osiągnąć wiecznego ciała”.

Mikołaj II i rodzina królewska czcili Itigelowa (przypomnę, lamowie buriaccy, uzdrowieni koronowani), miał wiele rosyjskich nagród. Jego rdzenni mieszkańcy, Buriaci, zaczęli go ubóstwiać już za jego życia. W 1903 roku, kiedy został mianowany shireete datsanu Jangazhinsky, przekazał cały swój majątek na budowę nowych duganów ku czci żołnierzy poległych w wojnie rosyjsko-japońskiej. Trzystu Kozaków Yangazhin otrzymało jego błogosławieństwo, gdy wyruszyli na front I wojny światowej i żaden z nich nie zginął, wszyscy wrócili do domu. Itigełow tworzy „Towarzystwo Ogólnoburiackie”, aby pomóc frontowi. Zjednoczywszy 120 osób religijnych i świeckich, Itigełow zbierał pieniądze dla rannych i ich rodzin, organizował infirmerie i wysyłał emchi lamów do szpitali na pierwszej linii frontu. W prawosławną Wielkanoc 1915 r. żołnierze otrzymali paczki z buddyjskiej Buriacji.

Itigełow nie miał złudzeń co do władzy sowieckiej. W przeciwieństwie do swoich kolegów, którzy mieli nadzieję, że religia buddyjska pozwoli mu żyć spokojnie z nowym reżimem. Niestety, lamowie wkrótce przekonali się, że rząd radziecki postrzegał wszystko z perspektywy dwóch skrajności: wiecznego i niewiecznego, materii i ducha, materializmu i idealizmu. A komuniści wybrali jedną ze skrajności (my, jako spadkobiercy bolszewików, też staramy się zrozumieć: Itigełow żyje czy nie, innego państwa nie jesteśmy w stanie zrozumieć). Buddyści wyznają zasadę środka, wolnego od skrajnych osądów: ani miłości, ani nienawiści – tylko współczucie.

Nie można było współistnieć z bolszewikami, część lamów wyjechała do Tybetu, innym groziły aresztowania i egzekucje – wszystko było tak, jak przewidywał Itigełow. Świątynie buddyjskie zostały zniszczone. Datsan Jangazhinsky'ego został starty w pył - step był od niego biały, ze skrawkami rękopisów. A w datsanie Anińskim, w ruinach wysadzonego w powietrze dugana centralnego, utworzono rzeźnię.

Ale wszystko to wydarzyło się po odejściu Itigelowa. On sam nie próbował emigrować, o komisarzach mówił: „Nie przyjmą mnie”. I tak się stało.

Istnieje wiele legend o aresztowaniach joginów Buriacji. Po jednego z lamów NKWD przyjeżdżało wielokrotnie. Guzhi Dashinima siedział na ich oczach i czytał, ale oni go nie widzieli. Kiedy znudzili im się te zabawy w chowanego, zaczęli grozić uczniom lamy, po czym ten postanowił oddać się w ręce nowego rządu. Wkrótce jednak strażnicy znaleźli go martwego – lama po wejściu w samadhi opuścił swoje ciało. Ganjur Lama powiedział mi: w tamtych czasach wszystko było jeszcze w porządku – lamowie latali, przechodzili przez ściany, natychmiast pokonywali ogromne odległości, spacerowali i jeździli konno zarówno po wodzie, jak i po suchym lądzie.

Opowieści o nadprzyrodzonych mocach joginów Buriacji można traktować jako legendy, ale Yanzhima nawiązuje np. do zachowanego oficjalnego raportu policji. Wynika z tego, że w maju 1917 r. (doszło już do buntów rewolucyjnych) powracający żołnierze pierwszej linii w datsanie Tamczyńskim urządzili bójkę i picie. Dowiedziawszy się o tym, Itigełow rzucił się do datsanu - galopował na koniu po powierzchni Jeziora Białego (obecnie zwanego Sulfatnoe), jak po utwardzonej drodze. Następnie zeskoczył ze stromego brzegu Jeziora Gęsiego, przeciął powierzchnię wody i po suchym dnie pobiegł prosto do datsanu. Kiedy zeskoczył na brzeg, wody zamknęły się za nim. Rosnące fale zmyły część awanturników, którzy zebrali się w datsanie i oczyścili zbezczeszczone terytorium. Ci, którzy pozostali, widząc Hambo Lamę, uciekli ze strachu.

Mówi się, że Itigelov, praktykujący na najwyższym poziomie, potrafi natychmiast się poruszać: gdy tylko zamknęły się za nim drzwi, natychmiast znalazł się kilometr od nich, zamieniając się w kropkę.

W 1917 Itigelov opuścił stanowisko Pandito Khambo Lamy. Napisał wiadomość do swoich potomków, odkryto ją dopiero w 1998 roku w bibliotece datsana Iwołgińskiego. Wiedział, że powróci w wiecznym ciele. 15 czerwca 1927 r. Itigełow w stanie medytacji pogrążył się w nirwanie. Wcześniej zwrócił się do mnichów z prośbą o przeczytanie mu specjalnej modlitwy – życzeń dla odchodzących. Służy do pożegnania zmarłego, aby dusza opuszczająca ciało znalazła swoje karmiczne przeznaczenie. Zawstydzeni uczniowie nie mogli zdecydować się na odmawianie tej modlitwy, dopóki Nauczyciel żył, więc Itigełow sam ją rozpoczął. Mnisi byli zmuszeni ją podnieść. W pozycji lotosu, w której Hambo Lama przestał oddychać, ciało pochowano w bumkhan (skrzynce cedrowej) w rejonie Khukhe-Zurkhen. Przed wyjazdem na dobre dał jasne instrukcje, jak go pochować i kiedy go odwiedzić – po raz pierwszy od 30 lat.

Życie po śmierci

Grupa lamów wychowała ciało Itigelowa w 1955 r., czyli dwa lata wcześniej niż jego wola. Procedura została wymuszona - silna burza we wsi Zun Orongoi zerwała dachy, a głowa duchowieństwa buddyjskiego postanowiła przeprowadzić niezbędne rytuały przed wyznaczonym terminem. Przekonani, że ciało Itigelowa pozostało niezmienione, lamowie zmienili jego ubranie i bumkhan. Ten sam rytuał przeprowadzono w 1973 roku. Następnie wiązało się to z poważną powodzią, która na miesiąc odcięła dzielnicę Ivolginsky od Ułan-Ude.

Obecny opiekun ciała Itigelowa, Bimba Lama, jest bardzo przyjacielski, ale niezbyt rozmowny, wierząc, że dopiero po jego odejściu do innego świata możliwe będzie upublicznienie „jego najskrytszego” świata. Mimo to nie ukrywa się – zawsze miał w pamięci myśl, że obecne pokolenie lamów musi ponownie odnaleźć sarkofag Itigelowa i sprawdzić stan jego ciała. Widział we śnie swoje spotkanie z wielkim Nauczycielem. Odkrycie jego przesłania tylko potwierdziło pragnienie Bimby Lamy. Znalazł osobę, która dokładnie wiedziała, gdzie pochowano Nauczyciela - dziadka Amgalana Dabajewa, urodzonego w 1914 roku. 7 września 2002 r. wskazał Ayusheevowi miejsce pochówku. Co ciekawe, Pandito Khambo Lama udał się w to miejsce sam, dziadek dotarł do niego inną drogą.

Lamowie uzyskali zgodę bliskich na ekshumację i 10 września na głębokości półtora metra wykopali skrzynię zawierającą ciało zasypane solą. Obecny na miejscu biegły z zakresu medycyny sądowej po zbadaniu ciała nie zgodził się z nim nic zrobić, ponieważ nigdy czegoś takiego nie widział. I poprosił o utworzenie prowizji. Lama był nie tylko rozpoznawalny z wyglądu, miał wszystkie oznaki żywego ciała: elastyczną skórę bez śladów rozkładu, nos, uszy, oczy (były zamknięte), a palce zachowały się na swoim miejscu. Wszystkie jego stawy były zgięte, łącznie z najmniejszymi na palcach. Zęby, włosy, rzęsy i brwi były doskonale zachowane. Itigelov został przeniesiony do datsanu Ivolginsky'ego.

Do identyfikacji zaproszono Bimbę Cybikowa, ur. 1910 r., kandydata nauk historycznych, który widział się z lamą przed 1927 r. Według niego Khamba Lama był niski i bardzo szczupły, a teraz stał się jeszcze mniejszy. Ale od razu rozpoznał rysy twarzy Itigelowa – wcale się nie zmieniły.

Z „aktu oględzin ekshumowanych zwłok”, podpisanego 11 września przez trzech czołowych specjalistów Republikańskiego Centrum Badań Medycznych: „Wszelkie obce zapachy aromatyczne, żywiczne lub gnilne wydobywające się z zawartości skrzyni i ze zwłok zostały nie wykryto... Tkanki miękkie zwłok mają konsystencję ściśle elastyczną, ruchomość w stawach jest zachowana. Skóra głowy i płytki paznokciowe zostają zachowane. Pozycja zwłok przy wyjmowaniu z pudełka jest utrzymywana bez użycia jakichkolwiek urządzeń podtrzymujących lub mocujących. „Na ciele zwłok nie stwierdzono śladów wskazujących na wcześniejsze otwarcie jam ciała w celu ewentualnego zabalsamowania lub konserwacji, a także uszkodzeń, śladów wcześniejszych obrażeń, zabiegów chirurgicznych lub chorób.”

1 grudnia 2004, 13:27 Profesor Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanistycznego mówił o wynikach badań niezniszczalnego ciała buddyjskiego lamy Moskwa. 1 grudzień. INTERFAKS- W środę w Moskwie upubliczniono sensacyjne wyniki badań nad niezniszczalnym ciałem buddyjskiego lamy. „Próbki pobrane 75 lat po pochówku wykazały, że substancje organiczne skóry, włosów i paznokci zmarłej osoby nie różniły się od substancji organicznych osoby żywej”.”- powiedział doktor nauk historycznych, profesor Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanistycznego Galina Erszowa. Mówimy o ciele słynnej postaci religijnej Dasha-Dorzho Itigelova, który był głową rosyjskich buddystów w latach 1911–1927. Przed śmiercią zapisał polecenie wydobycia ciała z ziemi za około 30 lat. Od tego czasu ekshumacje przeprowadzono dwukrotnie: w 1955 i 1973 roku i za każdym razem okazało się, że ciało Hambo Lamy nie uległo rozkładowi. To samo odkryto po raz trzeci, w 2002 roku, po czym lekarze postanowili zbadać ciało D. Itigelova. „Jego stawy zginają się, tkanki miękkie są uciskane jak u żywego człowieka, a po otwarciu pudełka, w którym lama spoczywał przez 75 lat, zaczął się stamtąd wydobywać zapach”., - powiedział G. Ershova. Według niej „to całkowicie zaprzecza wyobrażeniu o tym, co powinno stać się z człowiekiem po 75 latach pochówku”. G. Ershova zauważyła również, że ani jeden podobny fakt nie miał jeszcze miejsca nie tylko w historii buddyzmu, ale także w historii ludzkości w ogóle. Ciało zmarłego lamy od dwóch lat jest obiektem kultu buddystów w Buriacji. Znajduje się w świątyni Iwołginskiego w Ułan-Ude – głównej świątyni buddyjskiej w Rosji. Na konferencji prasowej pokazano także fragment wywiadu z obecnym przywódcą tradycyjnej buddyjskiej sanghi (wspólnoty) w Rosji Dambą Ayusheevem, który zauważył, że zjawisko to „dodawało wierzącym buddystom jeszcze więcej wiary i usuwało wątpliwości wątpiących i skłoniła ateistów do myślenia”.

Najpierw zbudowano sarkofag dla lamy z podwójnie oszklonych okien, następnie postanowiono zamówić dwie lodówki z fabryki w Krasnojarsku Biryusa. Nie musiałem jednak podłączać ich do gniazdka – nie było takiej potrzeby. Itigelov nie musi być chroniony przed czasem. Szkło chroni jedynie przed kurzem. Mnisi mówią, że czasami zaparowuje od środka. Bimba Lama przebiera się Itigelowa, a on pielęgnuje jego ciało, wycierając je ręcznikiem. Z Muzeum Historii Buriacji zwrócono ubrania Hambo Lamy. Nowe szaty uszyła krawcowa z Wierchniaja Iwołga. Doktor Aleksiej Azheev mówi, że czuł, jak Itigełow ryczy ze śmiechu, gdy on i jego koledzy mierzyli jego ciało. (W datsanie nie zawsze rozumiesz, o kim teraz do ciebie mówią - o dawno zmarłym lamie czy o żyjącym. O czyich emocjach, czyim śmiechu, o czyjej żywej reakcji mówią.)

W grudniu 2004 r. w ponownym badaniu wziął udział Wiktor Zwiagin, kierownik wydziału identyfikacji osobistej Rosyjskiego Centrum Medycyny Sądowej Ministerstwa Zdrowia Federacji Rosyjskiej. Ponadto do badań w Moskwie Zwiagin otrzymał próbki włosów, skóry, która sama się złuszczyła, oraz wycięcie paznokcia stopy lamy. Z jego komentarzy: „Stan tkanek jest taki, że w pełni odpowiada cechom przyżyciowym. Nie są nam znane przypadki takiego zakonserwowania, jest to swego rodzaju zagadka naukowa... Ciało Khamba Lamy pod wieloma względami sprawia wrażenie ciała żywej osoby... Było to dla mnie dużym zaskoczeniem kiedy wykonaliśmy spektroskopię w podczerwieni próbek tkanek i byliśmy przekonani, że ich skład niewiele różni się od składu tych samych tkanek u żywego człowieka... Żadne znane nauce sztuczne metody utrzymywania takiego stanu organizmu jak mumifikacja, balsamowanie itp. nie zostały w tym przypadku użyte. Nie ma śladów sekcji zwłok, usunięcia mózgu i narządów wewnętrznych, nie znaleźliśmy żadnych zastrzyków, skaleczeń ani podobnych wpływów.” Lekarze wojskowi badali jądro komórkowe metodą rezonansu jądrowego. Ich wniosek: komórka żyje, a jądro jest nienaruszone.

Przygody Duszy

Dalajlama powiedział, że Itigełow nie osiągnął jeszcze stanu Buddy, ale zmierza w jego stronę. A Bogdo Gegen IX wierzy, że lama wyszedł już poza samsarę, zatrzymując odrodzenia. Tymczasem osoby, które przez lata obserwowały lamę, zauważają, że jego włosy urosły i pociemniały, a kolor skóry nieco się zmienił – w niektórych miejscach stała się brązowa, w innych nabrała złotego koloru. Na moje pytanie, czy jest to precedens w buddyzmie, Ganjur Lama odpowiedział przecząco. Próby konserwacji ciał nauczycieli znane są już od średniowiecza. Decydując się na opuszczenie tego życia, mogą wejść w stan samadhi i oczyścić ciało, tak aby zostało zachowane po śmierci.

Wszystko, co musimy zrobić, to wierzyć nam na słowo: w samadhi aktywność życiowa „ciała wulgarnego” zatrzymuje się całkowicie lub procesy życiowe zwalniają miliony razy. Dzieje się to pod świadomą kontrolą jogina – jego „subtelne ciało” nadal żyje. Inaczej mówiąc, Itigelov zwolnił, niemal zatrzymał czas. Ciało wydaje się tylko martwe, pozostaje w nim energia życiowa i należy je chronić przed wpływami zewnętrznymi. Dlatego przed zanurzeniem się w samadhi mnisi udali się do jaskiń niedostępnych dla innych. Któż nie słyszał legend o tybetańskich jaskiniach, w których od wieków „siedzą” zamarznięci jogini?

Słyszałem też nieco inne wyjaśnienie (ogólnie rzecz biorąc, jak rozumiesz, hierarchowie buddyzmu wykazują godny pozazdroszczenia pluralizm opinii na temat stanu Itigelowa). Jego dusza, która osiągnęła oświecenie, znajduje się poza ciałem, ale ma z nim połączenie. I - może wrócić.

Tak czy inaczej, ludzkość nie była wcześniej w stanie zweryfikować powodzenia zachowania ciała w niezmienionej postaci po śmierci. Nie ma analogii niezniszczalności, które istniałyby dzisiaj lub byłyby o nich znane z zapisów archiwalnych. Jedynym przykładem wspomnianym zarówno przez Yanzhimę, jak i Ganjur Lamę jest Bogdo Zonkhava. Ósmego dnia po opuszczeniu tego świata zaczęły mu rosnąć włosy i został umieszczony w moździerzu. Znajdował się w Lhasie, a w 1959 roku chińskie wojsko wysadziło go w powietrze.

Nawiasem mówiąc, lamowie mówią, że w oparciu o pracę Bogdo Zonhavy „Pochwała współzależnego powstawania” (podstawowy tekst o pustce wszystkich zjawisk) Itigełow dokonał „kompleksowej i jakościowej analizy pustki i osiągnął bezpośrednie, praktyczne zrozumienie pustki – wielkiej rzeczywistości wszystkich zjawisk.” No cóż, jakby to było prostsze... Ekspertka Elena Aleksandrowska poinformowała, że ​​w próbkach tkanek ciała Itigelowa nie ma żelaza, cynku, srebra, jodu lub jest ich znikoma ilość. „Wydaje się, że w środku jest pustka! Gdzie wszystko się podziało?” Sugeruje, że ta idealna pustka stłumiła wszystkie bakterie.

To prawda, że ​​Instytut Itigelowa przekazał jej raport Rosyjskiej Akademii Nauk do oceny, a ona odpowiedziała, że ​​była to bardzo przybliżona analiza i błąd był duży. A ponieważ naukowcy zaczęli naruszać umowy – takie badanie nie było planowane, 3 stycznia 2005 roku podjęto decyzję o zwróceniu próbek tkanek do ojczyzny. Towarzyszyła temu brzydka historia: profesora Zwiagina ostrzeżono, że zdjęcie wielkiego lamy bez ubrania (dopuszczalne było wykonanie badań antropologicznych) nie powinno wyciekać do prasy tabloidowej. Ale tak właśnie się stało.

Pozostawiając testament, Itigelov wiedział, że rozkład nie dotknie jego ciała. Sztuka jednak polega na tym, że ta pustka jest nie tylko zrozumiana i znacząca, Hambo Lama z niej, niezależny od naszego czasu i przestrzeni, monitoruje nasz świat i z nami rozmawia. W styczniu 2003 roku nagle zaczął tracić na wadze, a za szybą, gdzie przebywał, wilgotność z jakiegoś powodu przekroczyła skalę powyżej 96%. Trwało to przez trzy dni, podczas których otaczający ich ludzie zastanawiali się, co robić. Zawsze uważano, że w 1922 roku Itigełow zatopił w ziemi cztery święte naczynia. Przechowywano tam klejnoty, zioła lecznicze, rzeczy sakralne - aby zharmonizować relacje z właścicielem tego obszaru (w Buriacji siły natury są uduchowione: np. Bez względu na górę, którą mijasz, na pewno powiedzą ci, kto jest jej właścicielem jest - mężczyzną lub kobietą i dlaczego właścicielka tej góry, do której ziemskie kobiety chodziły w czasie wojny, aby się modlić, pozwoliła, aby zbliżały się do niej dacze mieszczan, a właściciel tamtej góry pozwolił jedynie wojsku na umieszczenie lokalizatorów na szczycie).

Aby więc wyjaśnić informacje na temat tych „stabilizatorów ziemi”, lamowie pilnie udali się do starszych ludzi, a jedna 90-letnia babcia nagle powiedziała, że ​​tak naprawdę nie było czterech takich statków, ale pięć. Kiedy odnaleziono go, piątego, i przeprowadzono czynności rytualne, waga Itigelowa natychmiast wróciła do poprzednich 41 kg, a wilgotność za szybą wróciła do normy. W maju 2003 roku lamowie podnieśli kolejny statek, a jego kopia została załadowana pod budowany Pałac Itigelowa w datsanie. A oryginał, po zaktualizowaniu, wrócił na swoje miejsce.

Dziś uważa się, że wielki lama napisał ponad 50 książek filozoficznych. Większość nosi święte imiona, do dziś ustala się ich autorstwo, tłumaczy (na rosyjski wciąż wychodzi słabo, sens zatraca się), podejmuje się próby rozszyfrowania i interpretacji. Nie wszystkie rękopisy zostały jeszcze odnalezione. Ganzhur Lama uważa, że ​​Itigelov sam decyduje, kiedy nam je przekazać. Obserwuje, kiedy do nich dojrzewamy.

Ale główną księgą, jak mówią lamowie, jest jego ciało. Podręcznik, który jasno mówi o możliwościach człowieka.

Ostatnio Itigelov dwukrotnie otworzył oczy. Jego instytut twierdzi, że nie zostało jeszcze wyjaśnione, z czym to się wiąże. 16 lutego, na kilka minut przed spotkaniem Hambo Lamy z ludźmi, sytuacja się powtórzyła. To zeznanie Konstantina Zhalsaraeva, był w pobliżu. Od tego dnia zdecydował się pracować w Instytucie Itigelova jako wolontariusz.

I dalej. Podczas mojego pobytu w datsanie Ivolginsky'ego stało się dla mnie oczywiste: lamowie celowo nie upubliczniają ogromnej ilości informacji. Można je zrozumieć. Chronią zarówno Itigelowa, jak i ich życie przed naszym „dobrym” światem.

Oni już wiedzą: ludzie oceniają sami. Ważne jest, aby udowodnili sobie, że wszyscy są tacy sami, że mogą żyć tylko tak, jak oni. Ludzie byliby zadowoleni, gdyby usłyszeli, że Puszkin toczył pojedynki „o swój wizerunek”. Że Nowy Testament został napisany, aby reklamować Jerozolimę turystom. Ten Budda to po prostu skuteczny projekt PR.

Niewiele osób chce poznać prawdę o Itigelowie, która łamie utarty obraz świata. Cóż, w tym świecie, w przeciwieństwie do Itigelowa, musimy żyć i umierać.

Aleksiej Tarasow
Nowa gazeta
Ułan-Ude – Krasnojarsk

Khambo Lama jechał konno przez jezioro, jak na lądzie Według zachowanego oficjalnego raportu policji Itigełow galopował kiedyś na koniu po powierzchni Jeziora Białego (obecnie zwanego Sulfatnoje), jakby po utwardzonej drodze. Mógł natychmiast się poruszyć: gdy tylko zamknęły się za nim drzwi, natychmiast znalazł się kilometr od nich, zamieniając się w kropkę. Nikt jednak nie jest w stanie odtworzyć jego metody urzeczywistniania pustki. Mówi się, że obecny przywódca buddystów w Rosji, Khambo Lama Ayusheev, wypowiedział się na ten temat: Gdybym wiedział, jak to zrobić, już dawno opuściłbym ten świat cierpienia. W lipcu tego roku w Ivolginsky Datsan odbyła się międzynarodowa konferencja „Fenomen XII Pandito Khambo Lamy Itigelowa”. Zdaniem organizatorów nie powinna ona mieć jednoznacznie wyrażonego charakteru naukowego ani religijnego. Jak powiedział Khambo Lama Ayushev: Zjawisko interesuje każdego. Niech przyjdą, niech powiedzą, czego chcą, co widzą, co rozumieją. Choć streszczenia konferencji nie zostały jeszcze opublikowane, wiadomo, że zdania uczestników na temat stanu, w jakim znajduje się Itigelov, są podzielone. Buddyjska uczona z Indii Jampa Sandepa jest pewna, że ​​Itigelov nadal znajduje się w stanie długotrwałej medytacji. W historii buddyzmu jogini wielokrotnie osiągali ten sam stan. Rzeczywiście, pustelnicy w Tybecie, którzy postanowili ulepszyć siebie, wyrzekając się świata, zamknęli się w kamiennych workach w całkowitej ciemności i pustce. Pierwsze rekolekcje trwały z reguły 3 lata, 3 miesiące i 3 dni. Raz dziennie do pustelników dostarczano żywność. Po upływie terminu pustelnik powrócił do świata, ale nie na długo. Następnym razem zaakceptuj odosobnienie do końca swoich dni. Przez 75 lat nikt nie dawał Itigelowi jedzenia, a on wyjechał w przeddzień prześladowań lamy, mówiąc wcześniej, że nie będą mieli czasu go zabrać. W ten sposób udało mu się uniknąć represji i nie doświadczyć zniszczenia datsanów i profanacji wiary. Życie jogina nie jest bynajmniej bezbarwne i bezużyteczne; może być użyteczny pośrednio, poprzez swoje myśli - fale energii, które przy koncentracji stają się materialne. Ukierunkowana i częściowo skoncentrowana myśl może poruszać przedmiotami, zamieniać się w narzędzie telepatii i zmuszać osobę na odległość do wykonania określonych czynności. Jednak ta technika nie jest najwyższa w buddyzmie. Informacje AiF na temat Dashiego Dorżo Itigelova Przeciwnie, rektor datsanu Iwołginskiego, Lama Dagba Ochirow, wyraził opinię, że Itigełow osiągnął najwyższy stan w buddyzmie – pustkę. Według opiekuna Najdroższego Ciała Gelong Lamy Bimby Dorzhieva, pomimo poszukiwań, nie znaleziono dotychczas analogii zjawiska Itigelowa. Według innych lamów Khambo Itigelov zakonserwował swoje ciało, spodziewając się niespokojnych czasów. Zostawił sobie możliwość powrotu do świata we właściwym czasie, aby ocalić ludzi od cierpień. Lamowie wierzą, że Itigełow przyniósł już ogromne korzyści wszystkim żywym istotom. Pomagając żywym istotom uniknąć cierpienia i znaleźć dobre odrodzenie, przyczynia się w ten sposób do oczyszczenia wspólnej karmy całego świata. Dilia BATUDAYEVA „Argumenty i fakty”

Im więcej dowiadujesz się o świecie, tym bardziej zdajesz sobie sprawę, że nic nie rozumiesz. Tak mniej więcej można sformułować swoją pierwszą myśl, gdy dowiadujesz się o fenomenie Hambo Lamy. Mężczyzna, który 15 czerwca 1927 roku przestał dawać oznaki życia, ale wciąż żyje. Jak to może być? Porozmawiajmy o wszystkim, aby...

Nawiasem mówiąc, warto zauważyć, że w źródłach historycznych i współczesnych oraz dokumentach archiwalnych występuje różna pisownia nazwiska XII Pandito Khambo Lamy: Etigeley, Etigelov, Itegilov itp. Tradycyjna buddyjska Sangha Rosji przyjęła pisownię nazwisko zgodnie z zachowanym odręcznym podpisem w języku rosyjskim.

Część 1. Krótka biografia

Dashi Dorzho Itigelov urodził się w 1852 roku na obszarze Ulzy Dobo (obecnie terytorium administracji wiejskiej Orongoi w obwodzie iwołgińskim w Republice Buriacji).

W wieku 15 lat potajemnie dotarł do Aninsky datsan (klasztor buddyjski) (okręg choriński w Buriacji) i studiował tam przez 23 lata: studiował sanskryt, język tybetański, logikę i teksty buddyjskie. Rozumiejąc nauki Buddy, Itigelov skutecznie obronił tytuł gebshi, a następnie gabzhi (stopnie akademickie lamów filozoficznych) i zasłynął ze swojego stypendium. W kolejnych latach doskonalił swoją wiedzę w datsanach Tsugolskiego i Tamczyńskiego, zdobywając podstawową wiedzę z zakresu medycyny tybetańskiej. W 1898 roku wrócił do ojczyzny, do datsanu Yangazhinsky, gdzie został zapisany jako pełnoetatowy lama i rozpoczął nauczanie filozofii buddyjskiej, pełniąc jednocześnie obowiązki Geskha Lamy Sogshona-dugana.

Wiosną 1911 roku w rezydencji Khambo Lamy (Tamchinsky datsan) spośród dziesięciu kandydatów został wybrany XII Pandit Khambo Lama duchowieństwa buddyjskiego wschodniej Syberii.

Do 1917 r. przywódcą buddystów w Rosji był Dashi Dorżo Itigelow. Następnie złożył rezygnację ze stanowiska, według oficjalnej wersji, ze względu na chorobę. Jednak niektórzy współcześni badacze jego życia i twórczości uważają, że powód był inny: przewidział tragiczny los rosyjskiego buddyzmu w XX wieku za I. Stalina i jego dalsze odrodzenie, dlatego ostatnie dziesięć lat swojego życia spędził przygotowując się do tego przyszły. O tym mówił w swoim testamencie dla swoich uczniów.

Dobrowolna śmierć.

15 czerwca 1927 roku XII Pandita Khambo Lama Dasha Dorzho Itigelov usiadł w pozycji lotosu i zebrał swoich uczniów. Dał im ostatnie polecenie: „Za 30 lat przyjedziecie i zobaczycie moje ciało”. Następnie poprosił, aby przeczytali mu „Nuga Namshi” – specjalną modlitwę składającą się z dobrych życzeń dla zmarłego. Uczniowie nie odważyli się tego powiedzieć w obecności żywego Nauczyciela. Następnie Hambo Lama sam zaczął czytać tę modlitwę; stopniowo uczniowie to podchwycili. W ten sposób, będąc w stanie medytacji, XII Pandita Khambo Lama Dasha Dorzho Itigelov wszedł w nirwanę. Został pochowany w cedrowej kostce w tej samej pozycji (pozycja lotosu), w której znajdował się w chwili swego odejścia.

Wkrótce po odejściu Itigelowa rozpoczęły się masowe grabieże i niszczenie dasan i miejsc kultu, a także rozpoczęła się fala aresztowań buddystów. Duchowni i wierni ukryli relikwie sakralne, jednak większość z nich została bezlitośnie zniszczona przez bolszewików.

Część 2. Tajemnica nauki

Pod koniec ubiegłego wieku wszyscy uczniowie Itigelowa zmarli. Ale on sam zaczął pojawiać się we śnie obecnemu przywódcy buddyjskiej Sanghi. W dniu 7 września 2002 r. osiemdziesięcioośmioletni Amgalan Dabaevich Dabaev, mieszkaniec wsi Gilbira, wskazał Hambo Lamie D. Ayusheevowi lokalizację Itigelov w rejonie Khukhe-Zurkhen. 10 września 2002 r. XXIV Pandita Khambo Lama Damba Ayusheev wraz z grupą lamów, w obecności przedstawicieli rządu i ekspertów medycyny sądowej, wraz z Itigelowem podniósł sarkofag. Lama Itigelov wciąż siedział w tej samej „pozycji lotosu”, którą przyjął 75 lat temu przed przystąpieniem do ostatniej medytacji. Po dokonaniu niezbędnych czynności rytualnych jego ciało przeniesiono do datsanu Iwołgińskiego i umieszczono w szklanym sarkofagu, w którym nie regulowano ani temperatury, ani wilgotności. Ciało pozostaje w pozycji siedzącej, bez żadnych urządzeń i podpór.

2.1. Co mówią buddyści?

Buddyści z Buriacji są pewni, że Khambo Lama Itigelov wciąż żyje! " Dokładniej, mamy w tej sprawie dwa zdania,– przyznaje Dashi Batuev, opiekun Drogocennego i Niewyczerpanego Ciała. — Niektórzy uważają, że Itigełow osiągnął oświecenie, pobłogosławił swoje ciało i opuścił je. W tym przypadku jego dusza może być teraz gdziekolwiek(w innych światach, obok Buddy), a tutaj jest tylko jego cząstka. Jednak większość lamów jest drugiego zdania: uważają, że nauczyciel pogrążył się w głębokiej medytacji i nadal w niej pozostaje. To znaczy już od 86 lat».

Wiadomo, że jogini praktykujący medytację dążą do osiągnięcia szczególnego stanu oświecenia – samadhi. To ostatni, najwyższy etap medytacji: człowiek traci poczucie własnej indywidualności, łączy się z kosmosem, a jego dusza staje się zdolna do opuszczenia śmiertelnego ciała. Samo ciało z zewnątrz sprawia wrażenie martwego: zachodzące w nim procesy fizjologiczne gwałtownie zwalniają, wręcz zatrzymują się (biolodzy nazywają ten stan zawieszoną animacją), jednak medytujący jogin jest w stanie je uregulować. A co najważniejsze, jego świadomość pozostaje z nim! Jest żywa i funkcjonuje, ale objawia się dla nas zupełnie nieoczekiwanie, nie przestrzegając praw logiki. Buriaccy lamowie sugerują, że Itigełow pogrąża się w stanie samadhi, a jego świadomość objawia się w postaci… przekazów, które codziennie przekazuje strażnikom swojego ciała. Po nabożeństwie Itigelov wraca do Błogosławionego Pałacu.

« Każdego ranka po nabożeństwie główny opiekun, Bimba Lama, zostaje sam na sam z Itigelowem,— wyjaśnia Dashi Batuev. — Medytuje nad nim około 30 minut, oceniając jego stan. I w tym czasie otrzymuje od niego informacje. Mogą to być różne myśli, przesłania, wizje. Następnie Bimba Lama powtarza przesłanie nauczycielom Uniwersytetu Buddyjskiego, a oni piszą interpretację. Mogą napisać 10 tomów, ale zazwyczaj piszą jedną stronę». « Przepraszam, ale skąd pewność, że to wszystkie wiadomości od Itigelowa? Może to właśnie takie obrazy i myśli przychodzą do głowy bramkarzowi?„Nie mogłem się powstrzymać, żeby nie zapytać. " Wiem na pewno, że to nie są myśli Bimba Lamy,– Dashi uśmiecha się. — Znam go od dawna, ma zupełnie inne słownictwo. Czasami przynosi słowa Itigelowa, których sam nie zna. Takie myśli nie mogą nawet przyjść mu do głowy.».

Trzeba przyznać, że „wiadomości” Itigelowa wyglądają bardzo dziwacznie. Aby zrozumieć większość z nich, trzeba być „wtajemniczonym”. Ale niektóre rzeczy są całkiem dostępne dla ludzi, którzy są daleko od buddyzmu. Oto na przykład instrukcja udzielona wyimaginowanemu pijakowi, który zdecydował się rzucić palenie: „ Powtarzam: staram się powstrzymać, ale bez szczególnej potrzeby. Jeśli ciągle będziesz mówić o swoim zwycięstwie, możesz stwardnieć jak kamień i spaść z góry. Lepiej być jak piasek i pozwolić, aby przeszły przez Ciebie wszelkiego rodzaju myśli».

2.2. Co mówią naukowcy?

Buddyjskie władze Buriacji zezwoliły świeckim naukowcom na badanie zjawiska niezniszczalnego ciała Pandita Khambo Lamy XII. Ekspertyzy Akademii Nauk wielokrotnie wykazały, że struktura białka w organizmie Itigelowa odpowiada strukturze białka żywego człowieka. Poci się, przybiera na wadze, ma miękką, elastyczną skórę, ruchliwość palców i stawów łokciowych jest zachowana, gałki oczne są obecne, narządy wewnętrzne nienaruszone itp. Wygląda jak ciało mężczyzny, który zmarł nie więcej niż dwanaście godzin temu.

Pobrano także próbki włosów, cząstek skóry i skrawków dwóch paznokci. Spektrofotometria w podczerwieni wykazała, że ​​frakcje białkowe mają charakterystykę przyżyciową – do porównania pobrano podobne próbki od żywych ludzi. Ani podczas otwierania sarkofagu, ani teraz nie było zapachu trupa. Analiza skóry Itigelova przeprowadzona w 2004 roku wykazała, że ​​stężenie bromu w ciele lamy było 40 razy wyższe od normy.

Na I międzynarodowej konferencji „Globalny fenomen XII Khambo Lamy Itigełowa i problem nieśmiertelności” w 2006 roku o wynikach poinformował profesor, akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych, doktor nauk technicznych Uniwersytetu „Dubna” Borys Bolszakow. najnowszych badań naukowych prowadzonych z wykorzystaniem metod spektroskopii w podczerwieni i magnetycznego rezonansu jądrowego. Naukowcy ponownie zeznali, że struktura białkowa ciała Itigelowa odpowiadała strukturze białkowej żywej osoby. W ten sposób po raz kolejny oficjalnie potwierdzono, że 80 lat po śmierci Itigelowa wszystkie funkcje życiowe komórek jego ciała pozostały aktywne, a jądra komórkowe pozostały żywe i nieuszkodzone.

Profesor B. Bolszakow przyznał, że nie zna „ani jednego podobnego faktu na temat życia człowieka po jego śmierci fizycznej, oficjalnie zarejestrowanego w dokumencie państwowym na podstawie badania medycyny sądowej. Nie tylko w historii buddyzmu, ale także w historii buddyzmu ludzkość w ogóle.”

Jednak niestety nie ma nowszych badań na ten temat, ponieważ Od stycznia 2005 roku wszystkie badania biomedyczne na ciele Itigelowa zostały zamknięte dekretem szefa Tradycyjnej Buddyjskiej Sanghi Rosji.

Posłowie.

Właściwie to wszystko, co chciałbym wam dzisiaj powiedzieć. Co ja osobiście o tym sądzę? Myślę, że zawsze warto pozostawić możliwość, że obok nas kryje się coś nieznanego. Wydaje mi się, że ludzie bardzo się mylą, uznając tylko to, co można zobaczyć, zmierzyć i dotknąć. Kiedy odrzucają wszystko, co nieznane, co wykracza poza zwykły świat liczb i faktów, w którym każde zjawisko można wyjaśnić fizyką lub matematyką.

Co o tym myślisz? Opowiedz nam o tym w komentarzach!