Elita wojskowa to berserkowie. Berserker – kim on jest? Kim są berserkowie wśród Wikingów?

Wyróżniały się dużą siłą, szybkością reakcji, niewrażliwością na ból i odrobiną szaleństwa. Nie można ich było zdobyć ani ogniem, ani żelazem. Nazywa się to wpadaniem w szał berserkera. Kim są berserkowie i jaki jest ich sekret?

„Jeden wiedział, jak sprawić, by jego wrogowie oślepli lub ogłuchli w bitwie, albo ogarnął ich strach, albo ich miecze nie stały się ostrzejsze od kijów, a jego lud szedł do bitwy bez zbroi i był jak wściekłe psy i wilki, gryzące tarcze i porównując siłę z niedźwiedziami i bykami. Zabijali ludzi i nie można ich było zabrać ani ogniem, ani żelazem. To się nazywa wpadanie w szał berserkera” (Snorri Sturluson).

Kim są berserkowie (berserkerzy)?

Berserker (berserker) – Wiking, który poświęcił się bogu Odynowi i przed bitwą wpadł we wściekłość. W walce wyróżniał się dużą siłą, szybkością reakcji, niewrażliwością na ból i szaleństwem. Nie rozpoznawali tarczy i kolczugi, walcząc w samych koszulach lub nago do pasa. Synowie króla Kanuta – berserkowie – płynęli osobnym drakkarem, bo Sami Wikingowie się ich bali.

Słowo berserk pochodzi od staronordyckiego berserkr, które oznacza „niedźwiedzią skórę” lub „bez koszuli” (rdzeń ber- może oznaczać „niedźwiedź” lub „nagi”; -serkr oznacza „skórę”, „koszulę”). Pierwsza wzmianka o berserkerach pojawiła się w wierszu skalda Thorbjörna Hornkloviego opowiadającego o zwycięstwie Haralda Jasnowłosego w bitwie pod Havrsfjord, która rzekomo miała miejsce w 872 roku.

W tradycji rosyjskiej częściej używa się opcji „berserker”. „Berserker” powstał jako zapożyczenie z języka angielskiego.

Ponad tysiąc lat temu Harald Jasnowłosy założył Królestwo Norwegii. Nie było to spokojne przedsięwzięcie, gdyż rodziny szlacheckie nie chciały utracić swoich ziem. Potrzebował armii. Do frontowych formacji bojowych wybrał szczególnie silnych, zdeterminowanych i młodych mężczyzn, właśnie tych berserkerów. Poświęcili swoje życie Odynowi, bogowi wojny, a podczas decydującej bitwy pod Boxfjordem, ubrani w niedźwiedzie skóry, stanęli na dziobie kor***, „z wściekłością gryząc krawędź swojej tarczy i rzucając się na swoich wrogów . Byli opętani i nie odczuwali bólu, nawet jeśli zostali trafieni włócznią. Kiedy bitwa została wygrana, wojownicy padli wyczerpani i zapadli w głęboki sen. Tak powiedział jeden z uczestników tej bitwy, Thorbjorn Hornklofi; Potwierdzają to również wersety z sag norweskich i islandzkich.

Pojawiają się w sadze Ynglinga słynnego islandzkiego poety Snorriego Sturlussona: „Ludzie Odyna wyruszyli na bitwę bez poczty i byli dzicy jak wilki. Gryźli swoje tarcze i byli silni jak niedźwiedzie i byki. Zabijali wrogów, których nie mógł dosięgnąć ani ogień, ani miecz; to był wściekłość zaciekłych wojowników.

Jest prawdopodobne, że stare pieśni zostały nieco upiększone. Uderzające jest jednak to, że wszystkie opisy przedstawiają zaciekłych wojowników, którzy walczyli z dziką, wręcz magiczną pasją. W 31 rozdziale Germanii rzymski pisarz Tacyt pisze: „Gdy tylko osiągnęli wiek dorosły, pozwolono im zapuścić włosy i brodę i dopiero po zabiciu pierwszego wroga mogli ją stylizować... Tchórze i inni chodzili z ich włosy falują. Ponadto najodważniejsi nosili żelazny pierścień i dopiero śmierć wroga uwolniła ich od jego noszenia. Ich zadaniem było przewidywanie każdej bitwy; zawsze tworzyli linię frontu.” Tylko tacy wojownicy mogli kontynuować tradycję berserkerów.

Szaleństwo berserkerów jest przysłowiowe. W mowie popularnej wielokrotnie pojawiały się dowody „zagryzania wierzchołka tarczy”. Zwierzęta obnażają zęby przed atakiem. Podobnie „pokazujemy komuś zęby”, jeśli chcemy zrobić coś podobnego. Wykwalifikowani wojownicy dążyli do celu „hartowania”, ale wiemy też o ich niedźwiedzich skórach. I to jest powodem wszelkiego rodzaju rozmów. Czy byli to na wpół dzicy młodzi wojownicy, którzy wyruszyli do bitwy bez ochrony, aby udowodnić swoją odwagę? Czy mówimy o świętych męskich związkach oddanych Bogu Umarłych Odyna i służących mu jako wojownicy? Czy byli po prostu szaleni, walczący na śmierć i życie fanatycy? Czy mieli nadprzyrodzone moce, które chroniły ich przed obrażeniami? A może był to efekt narkotyku? Czy cierpieli na choroby dziedziczne?

Profesor Kurt Schier, kierownik filologii skandynawskiej na Uniwersytecie w Monachium: „W zasadzie wszystko jest możliwe, ale wszystkiego nie da się udowodnić jedynie źródłami pisanymi. Nie pochodzą one z czasów Haralda Jasnowłosego, ale zostały spisane znacznie później. Z ustnych zeznań naocznego świadka Thorbjörna Hornklofiego wynika, że ​​jako pierwszy użył słowa „berserker” w XII wieku, zaledwie 300 lat po bitwie pod Boxfjordem. Źródła historyczne są rzadkie i nie w 100% wiarygodne. Nie da się nawet powiedzieć z całą pewnością o pochodzeniu tego słowa. „Serkr” oznacza „koszulę” w języku staronordyckim, z którego później rozwinął się język szwedzki, norweski i islandzki. Sylaba „Ber” może pochodzić od „Bersi” (niedźwiedź) lub od „berr” (odkryty). W zależności od tego, jak spojrzeć na słowo szał, jego znaczenie to albo „ubrany w niedźwiedzią skórę”, albo „wchodzenie nago do bitwy”. To niewielka różnica, ale bardzo istotna. Gdyby naprawdę szli do bitwy nago, nie byłoby w tym nic dziwnego. Tacyt podaje nawet, że żołnierze niemieckich oddziałów pomocniczych tradycyjnie walczyli z odkrytą górną częścią tułowia. Jeśli berserkerzy ubierali się w skóry zwierzęce, jak sugeruje większość badaczy, to była to już cecha typowa tylko dla Norwegii i Islandii.

Oczywiście Islandczycy i Norwegowie nie wymyślili tego rodzaju przebieranek. „Wcześniej kult niedźwiedzia był bardziej rozpowszechniony” – wyjaśnia monachijski etnolog, profesor Hans-Joachim Paprot. „Już na rysunkach skał z epoki kamienia, na przykład jaskini Trois-Freres w południowej Francji, znajdujemy wizerunki tancerzy w niedźwiedzich skórach. Zarówno szwedzcy, jak i norwescy Lapończycy obchodzili swoje święto niedźwiedzia aż do ubiegłego wieku. Stary wiedeński germanista, profesor Otto Hoefler, mówi: „W tym zwierzęcym przebraniu jest coś tajemniczego. Było to rozumiane jako przemiana nie tylko przez publiczność, ale także przez samą osobę przebierającą się. Jeśli tancerz lub wojownik ubrany w niedźwiedzią skórę, wówczas siła dzikiego zwierzęcia oczywiście przeszła na niego w sensie przenośnym. Zachowywał się i czuł jak niedźwiedź. Można to postrzegać jako szczególny północny rozwój zwyczaju zakorzenionego w starożytnym kulcie zwierzęcych twarzy”. W niedźwiedzich czapkach angielskich strażników strzegących Wieży można dostrzec pozostałości tego kultu.

Ubieranie się w niedźwiedzie skóry mogło być powodem, dla którego wojownicy noszący te skóry byli uważani za dzikich i niezniszczalnych. Ale dlaczego wpadli w wściekłość i wściekli jak berserkowie? Możliwe, że ogarnęło ich coś w rodzaju magicznej ekstazy i poczuli, że opętał ich wściekły zwierzęcy duch. Założenie to potwierdza opis wściekłości berserkera z sagi Ynglinga. Tam dzicy wojownicy nazywani są „Ludźmi Odyna”. Jeden (wśród Niemców z południa Wotan) jest pod wieloma względami podobny do tych wojowników. Jednym z jego aspektów jest Bóg Wojny, „Władca Furii”. Budzi w niemieckich bojownikach odwagę militarną, odwagę, wytrzymałość i dba o to, aby w jego składzie w decydującej bitwie o koniec świata znaleźli się najlepsi wojownicy. Podobnie jak Wotan prowadzi dzikie łowy (dziki Jagd), które ryczą nocnymi burzami i których nikt nie jest w stanie powstrzymać. Inną jego cechą jest to, że jest najmądrzejszym z bogów, obdarzonym mocami, w które nikt nie jest wtajemniczony i których nikt nie ośmiela się władać tak umiejętnie jak on. Szaman, strażnik wiedzy, tajemnic religijnych i tajemnych. Mistrz magii, któremu służą duchy zwierząt, władca wilków i kruków – zwierząt pól bitewnych. Jeśli siedzi w Asgardzie, to u jego stóp siedzą wilki Geri i Freki, kruki Hugin i Munin, które informują go o wszystkich wydarzeniach na świecie.

Domniemana wiara berserkerów w opętanie zwierząt przez „duchy zwierzęce” jest dość powszechna. Etnografowie potwierdzili, że podobne zdarzenia miały miejsce w innych krajach. Jeśli „duch” zawładnie człowiekiem, wówczas nie odczuwa on bólu ani zmęczenia. Kiedy jednak ten stan się kończy, opętana osoba zapada w głęboki sen.

Podejmowano inne próby wyjaśnienia „wściekłości berserkera”, gdy źródłem takiej mocy nie są siły transcendentalne. Stan odurzenia, ataki wściekłości, halucynacje i późniejsze zmęczenie mogą być spowodowane substancjami chemicznymi, a mianowicie muskaryną, trucizną muchomora. Dziś wiemy, że gdy ludzie zostaną zatruci muchomorem, szaleńczo biją się wokół siebie, są podekscytowani i nawiedzają ich urojeniowe myśli. U innych i lekarzy widzą baśniowe stworzenia, bogów, duchy. Działanie toksyczne ustaje po 20 godzinach, a następnie ludzie zapadają w głęboki sen, z którego w większości przypadków budzą się dopiero po 30 godzinach. Naukowcy wiedzą, dlaczego ludzie tak się zachowują po spożyciu muchomora: pod wpływem halucynogenów podobnych do LSD zachodzą procesy chemiczne, jednym z nich jest muskaryna, zmienia prędkość impulsów zakończeń nerwowych, powodując uczucie euforii. Ale może też wystąpić skutek odwrotny, ze względu na jego dużą ilość, zły trip (dosłownie „bad trip”), który może zakończyć się śmiercią. Zaskakujące są jednak zachodzące zmiany wywołane przez tę substancję, które początkowo zachodzą tylko u jednej osoby, a następnie rozprzestrzeniają się na wszystkich. Podobny efekt można zaobserwować na każdej imprezie techno. Zachowanie osoby, która zażyła halucynogeny, rytmiczna muzyka, monotonne klaskanie, tupanie, doprowadzają innych do tego samego stanu. Ta „synchronizacja” odbywa się poprzez aktywację układu neurotransferowego organizmu, którego działanie jest podobne do działania leków. W ten sposób powstaje dynamika, którą można nazwać „zbiorową ekstazą”. Uważa się, że berserkerzy o tym wiedzieli i tylko kilku przywódców „zachęcało się do dopingu” muchomorem. Pewne jest, że wiedzieli, jaki wpływ ma to na człowieka. Profesor psychiatrii w Getyndze, Hanskarl Leuner: „Muchomor odgrywał od najdawniejszych czasów wyjątkową rolę jako mitologiczne lekarstwo w przestrzeni subarktycznej i arktycznej. Mieszkające tu plemiona wykorzystywały go do ekstatycznych praktyk”. Jednak nadal nie ma dokładnych dowodów na taką teorię. W żadnych źródłach nie ma wzmianki o takim wzroście siły. Ale to nie powstrzymuje niektórych historyków. Wierzą: „To właśnie dlatego, że tylko wojownicy z północy znali działanie muchomora, ukryli tę wiedzę, zachowując nieustraszoność i niezniszczalność Bogów”. Ale czy tak jest?

Współczesna nauka wie, że układ nerwowy człowieka – łącznie z tymi jego częściami, które podlegają świadomej kontroli – jest w stanie wytwarzać substancje o składzie i działaniu podobnym do leków. Działają bezpośrednio na „ośrodki przyjemności” w mózgu. Jeśli te substancje zostaną uwolnione, gdy dana osoba wpadnie w określony stan świadomości, wówczas w tym stanie doświadcza pełnego odpowiednika „haju”, a kiedy go opuszcza, rozpoczyna się „wycofanie”.

„Profesjonalni” berserkerzy stali się zakładnikami własnej wściekłości. Zmuszeni byli szukać niebezpiecznych sytuacji, które umożliwiłyby im podjęcie walki, a nawet sprowokowały. Stąd aspołeczność berserkerów, która budzi ostrożność nawet wśród tych, którzy podziwiali ich odwagę i skuteczność bojową. I stąd pochodzi ta właśnie zdolność bojowa, która objawia się w stanie „otwarcia śluz”.
Zwrot: „W bitwie jest ekstaza” nabrał dosłownego znaczenia…

Później Wikingowie w większości nadal potrafili kontrolować takie ataki. Czasem nawet wkraczali w stan, który na Wschodzie nazywa się „oświeconą świadomością” (choć zwykle dochodzili do niego nie przez oderwanie się, nie przez medytację, ale przez walkę z wściekłością; taka droga jest czasem obarczona faktem, że „bestia” zapanuje nad człowiekiem). To uczyniło ich fenomenalnymi wojownikami

Niektórzy etnografowie sugerują, że berserkerzy należeli do pewnych tajnych związków lub rodzin, w których wiedza o tajemniczych siłach lub „roślinach mocy” była przekazywana z pokolenia na pokolenie. Inni uważają, że istniały „męskie związki” berserkerów i że okazanie wściekłości berserkera było sprawdzianem odwagi wymaganej od każdego młodego mężczyzny wchodząc w dorosły związek. Wśród wielu ludów prymitywnych takie rytuały można było zaobserwować podczas tańca w maskach i stanach ekstatycznych. Niewytłumaczalne w tej teorii pozostaje jednak to, że nic takiego nie istnieje w żadnym ze źródeł skandynawskich.

Do problemu berserkerów przyczynili się także lekarze: „Legendarna moc berserkerów nie ma nic wspólnego z duchami, narkotykami czy magicznymi rytuałami, ale jest chorobą przenoszoną w drodze dziedziczenia” – uważa profesor Jesse L. Bayock. Islandzki poeta Egil był porywczy, zły i niepokonany, tak jak jego ojciec i dziadek. Miał uparty charakter, a jego głowa była tak masywna, że ​​nawet po śmierci Egila nie dało się jej przeciąć toporem. Tak jest napisane w sadze o Egilu. Z zawartych tam opisów Bayok dowiedział się, że rodzina Egila cierpiała na zespół Pageta, dziedziczną chorobę, w przebiegu której dochodzi do niekontrolowanego powiększenia kości. Profesor Bayok: „Ludzkie kości odnawiają się stopniowo i zwykle struktura kości odnawia się w ciągu 8 lat. Jednak choroba zwiększa tempo niszczenia i powstawania nowych tak bardzo, że zbytnio zmienia strukturę kości i stają się one znacznie większe niż wcześniej. Skutki zespołu Pageta są szczególnie widoczne na głowie; jej kości stają się grubsze. W Anglii na tę chorobę choruje od 3 do 5% mężczyzn po 40. roku życia. Czy jednak mit otaczający berserkerów można przypisać wyłącznie chorobie dziedzicznej?

Historia wciąż w tajemniczy i uparty sposób opiera się rozwiązaniu. Rozważ wszystkie powyższe i wyobraź sobie siebie na miejscu króla Haarlda Jasnowłosego: chcesz podbić Norwegię, założyć królestwo, do Twojej dyspozycji znaczna liczba statków, wielu dobrych, odważnych i doświadczonych wojowników, ale twoi przeciwnicy też mają same możliwości. Możesz zwiększyć swoje szanse tylko wtedy, gdy twoi przeciwnicy nie są w stanie nic przeciwko tobie zrobić. Mogą to być jednostki elitarne, berserkerzy. Zajmują specjalne miejsca na statku, gdzie nastąpią pierwsze kolizje. A teraz pomyślcie, jaka powinna być ta elita. Histerycznie opętany? Niedoświadczeni młodzi narkomani? Napompowany muchomorem? Prawdopodobnie najprawdopodobniej to członkowie „męskiego związku” poświęcili się Odynowi. Najlepsi zostali umieszczeni na dziobie statku i zostali przeszkoleni nie tylko w doskonałym posługiwaniu się bronią, ale także byli przygotowani psychicznie do takiej roli. A elitarni wojownicy wiedzieli, jak zastraszyć wroga warczeniem, agresywnym zachowaniem i jak uchronić się przed siecznymi ciosami grubą niedźwiedzią skórą i tylko przy najwyższym napięciu, nie słabnącej „goryczy” mogli w większości przypadków odnieść zwycięstwo. Elita ta była przekonana o wielkości postawionego przed nią zadania, była zmotywowana, jej charakter był zgodny z celem. A osobiste oddanie tych wojowników znajduje podobieństwo z naszą niedawną przeszłością. I być może dlatego francuski badacz J. Dumezil nie zwracał uwagi, i to zupełnie na próżno, na niemieckie organizacje paramilitarne przed 1945 rokiem, takie jak SA i SS, jako na zjawisko społeczne i psychologiczne.

Czas teraz porozmawiać o kolejnej na wpół mitycznej właściwości berserkera: jego niezniszczalności. Różne źródła jednomyślnie twierdzą, że bestia-wojownik nie mógł w rzeczywistości zostać zabity w bitwie. To prawda, że ​​\u200b\u200bszczegóły tej nietykalności są opisywane inaczej. Berserkera rzekomo nie można było zabić ani zranić bronią wojskową (z czego wynikało, że należy przeciwko niemu użyć broni niebojowej: drewnianej maczugi, młotka z kamiennym wierzchołkiem itp.); czasami był niezniszczalny tylko przed bronią miotaną (strzałami i rzutkami); w niektórych przypadkach wyjaśniono, że przy umiejętnym posługiwaniu się bronią nadal może zostać ranny, nawet śmiertelnie, ale umrze dopiero po bitwie, a wcześniej zdawał się nie zauważać rany.

Wszędzie i zawsze wokół sztuk walki na wysokim poziomie narosły legendy. Myślę jednak, że tutaj możemy dotrzeć do sedna prawdy. Najprostszy sposób rozwiązania problemu niewrażliwości na broń wojskową: podczas gdy miecz pozostawał wśród Skandynawów bronią małej elity (gdzieś przed VIII-IX wiekiem), tacy „elitarni” wojownicy bardzo często nie mogli poradzić sobie ze swoimi konkurentami - zwierzęcy wojownicy, którzy stosowali starożytne techniki walki maczugowej. Ostatecznie obie techniki szermierki połączyły się: wielu berserkerów stało się „elitą”, a wielu z „elit” opanowało umiejętności berserkera.

Berserkerów chroniono przed bronią rzucaną (a także przed uderzeniem) rodzajem „mądrości szaleństwa”. Rozhamowana świadomość umożliwiła ekstremalną responsywność, wyostrzone widzenie peryferyjne i prawdopodobnie umożliwiła pewne umiejętności pozazmysłowe. Berserker widział (a nawet przewidywał) każdy cios i potrafił go sparować lub odbić.

Król Harald, który jako pierwszy zjednoczył Norwegię, kazał utworzyć „siły specjalne” składające się z berserkerów, którzy dołączyli do elity wojskowej. W tym czasie w Norwegii nie było już „dzikich” zwierzęcych wojowników, którzy nie byli częścią oddziałów i podobnych formacji. Jedna z bitew z ich udziałem wyglądała tak:

„Dwunastu berserkerów króla było na dziobie kor***. Statek królewski płynął naprzód i doszło do zaciętej bitwy. Kiedy sprawdzali armię, wielu zginęło, a wielu miało niebezpieczne rany... Na statku królewskim nie było nikogo, kto stał przed przednim masztem i nie był ranny, z wyjątkiem tych, których żelazo nie wzięło, a byli to berserkerów.

Jeden z najlepszych wojowników Islandii, który zresztą nie uważał się za berserkera, opisując swoje czyny w walce z liczebnie większym wrogiem, wypowiada następujące słowa: „Wtedy wziąłem miecz w jedną rękę, a włócznię w drugą i zaczął siekać i dźgać. Nie zasłoniłem się tarczą i nawet nie wiem, co mnie chroniło” („Saga o Njalu”). Chronił go berserkeryzm - już „cywilizowany” i dlatego nie uważany za taki. Jest to tym bardziej niezwykłe, że Wiking, który opanował jedynie „technikę”, potrzebował tarczy: nie mógł w pełni walczyć bronią ofensywną. Berserkeryzm pomagał odeprzeć niebezpieczne ciosy, ale jeśli cios został niecelny, pozwalał go „nie zauważyć”. Trudno w to uwierzyć, ale wiele niezależnych źródeł podaje: Wiking w pewnym stopniu zachował zdolność bojową nawet po potwornych ranach, z powodu których współczesny człowiek natychmiast straciłby przytomność. Z odciętą nogą lub ręką, rozciętą klatką piersiową, przebitym brzuchem, walczył jeszcze przez jakiś czas – i mógł zabrać ze sobą swojego zabójcę do Walhalli…

A jednak zachowały się opisy przypadków, w których berserker nie tylko uniknął rany, a nawet ją tylko zniósł, ale po otrzymaniu ciosu pozostał nietknięty! Również przesada? Może... Ale to bardzo przypomina wschodnią „metodę żelaznej koszuli”, w której stwardnienie kości i mięśni, a co najważniejsze zdolność koncentracji energii wewnętrznej, w niektórych przypadkach sprawia, że ​​ciało jest trudne do podatności nawet na ostrze . Jednak ostrza Wikingów nie dorównują wschodnim: niezależnie od tego, jak bardzo podziwiali je wojownicy z północy, podziw ten wynika z braku materiału porównawczego. Przynajmniej w czasach berserkerów, hartowanie ostrza było jedynie powierzchowne i dalekie od ostrości i elastyczności samurajskiej katany.

Co więcej, nawet „energia” nie zawsze ratowała berserkera. Czasami niecelny cios mieczem w rzeczywistości nie przeciął ciała, ale spowodował tak poważny siniak, że mógł zapewnić koniec walki. W końcu przeciwnicy berserkerów byli dla nich wyzwaniem...

I nie każdy berserker wiedział, jak kompetentnie wykorzystywać energię wewnętrzną. Czasem spędzali go zbyt intensywnie – a potem po bitwie wojownik popadał na długi czas w stan „berserkerskiej impotencji”, którego nie dało się wytłumaczyć jedynie zmęczeniem fizycznym.

Ataki tej bezsilności były tak silne, że bestia-wojownik mógł czasami umrzeć po bitwie, nawet nie odnosząc w niej ran!

Intuicyjna penetracja w głąb sztuki walki najwyraźniej wymagała „doszlifowania” poprzez stworzenie szkoły, która zapewniłaby kulturę ruchów, postaw, kombinacji technik…

W literaturze berserkerzy często pojawiają się w parach, często po dwanaście na raz. Uważani byli za osobistą straż królów Starej Skandynawii. Wskazuje to na elitarny charakter tej kasty wojowników. Czy władcy otaczaliby się szalonymi, obłąkanymi wojownikami? Zdecydowanie nie, byli tu tylko najbardziej wykwalifikowani. W kilku miejscach starych sag można odnaleźć niezachwianą lojalność wobec władcy. W jednej z sag duński król Hrolf Krake miał 12 berserkerów, którzy byli jego osobistą strażą: Bödvar Bjarki, Hjalti Hochgemut, Zvitserk Kün, Wörth, Veseti, Bajgud i bracia Svipdag.

Ale tylko król Harald Jasnowłosy nie mógł mieć berserkerów. Tacyt wspomina o szczególnej kascie wojowników, którą nazywa „Harierami” i którzy noszą wszelkie znamiona berserkerów, było to 800 lat przed bitwą pod Boxfjordem: „...to uparci wojownicy. Cechuje je naturalna dzikość. Czarne tarcze, pomalowane ciała, wybieraj ciemne noce do bitwy i zaszczepiaj strach w przeciwnikach. Nikt nie jest w stanie oprzeć się ich niezwykłemu i pozornie piekielnemu wyglądowi.” „Harier” oznacza „Wojownik”, a Odyn był wśród nich nazywany „Herjanem”, „Władcą Wojowników”. Żaden z nich nie miał własnego domu, pola ani żadnej opieki. Przychodzili do każdego, częstowano ich jedzeniem, wykorzystywali obcych, byli nieostrożni w swoich sprawach i dopiero słabość podeszłego wieku czyniła ich nienadającymi się do życia wojskowego. Uważali, że wstydem jest umierać we własnych łóżkach z powodu zgnilizny, a gdy śmierć była nieuchronna, zostali zadźgani włócznią.

Istnieje również teoria, która mówi, że koncepcja szału jest również kojarzona z mitologią grecką, gdzie Herkules, Achilles itp. posiadali wszystkie cechy „wojowników gniewu”.

200 lat po bitwie pod Boxfjordem do Skandynawii przybyli chrześcijańscy misjonarze. Zakazane były stare pogańskie zwyczaje i styl życia, w szczególności zapaśnicy noszący skóry zwierzęce. Prawo wydane na Islandii w roku 1123 stanowi: „Berserker złapany we wściekłość będzie więziony przez 3 lata na wygnaniu”. Od tego czasu wojownicy w niedźwiedzich skórach zniknęli bez śladu...

Starożytne skandynawskie sagi przyniosły nam legendy o niezwyciężonych wojownikach. To nie przypadek, że wściekłość berserkera stała się legendarna. Ogarnięci bitewnym szałem, mając jedynie miecz lub topór, wpadli w szeregi wrogów, miażdżąc wszystko na swojej drodze. Współcześni naukowcy nie wątpią w ich rzeczywistość, ale wiele historii o berserkerach pozostaje dziś nierozwiązaną tajemnicą.

Zgodnie z utrwaloną tradycją nazwiemy ich berserkerami (choć bardziej trafnym określeniem jest bjorsjork, czyli „podobny do niedźwiedzia”). Oprócz niedźwiedziego wojownika był też ulfhedner – „wilkogłowy”, wilczy wojownik. Prawdopodobnie były to różne wcielenia tego samego zjawiska: wielu z tzw. berserkerów nosiło przydomek „Wilk” (ulf), „Wilcza skóra”, „Wilcze usta” itp. Jednak imię „Niedźwiedź” (bjorn) jest nie mniej powszechne.

Uważa się, że pierwsza wzmianka o berserkerach pojawiła się w draecie (długim poemacie) skalda Thorbjörna Hornkloviego, staronordyckiego pomnika literatury. Opowiada o zwycięstwie króla Haralda Jasnowłosego, założyciela Królestwa Norwegii, w bitwie pod Havrsfjordem, która rzekomo miała miejsce w 872 roku. „Berserkowie ubrani w niedźwiedzie skóry warczeli, potrząsali mieczami, gryźli krawędź swoich wściekli i rzucili się na swoich wrogów. Byli opętani i nie odczuwali bólu, nawet jeśli zostali trafieni włócznią. Po wygranej bitwie wojownicy padli wyczerpani i zapadli w głęboki sen” – tak naoczny świadek i uczestnik tamtych wydarzeń opisał wejście do bitwy legendarnych wojowników.

Większość wzmianek o berserkerach znajduje się w sagach z IX-XI wieku, kiedy Wikingowie (Normanowie) terroryzowali narody Europy na swoich szybkich smoczych statkach. Wydawało się, że nic nie jest w stanie im się oprzeć. Tak duże miasta jak Londyn, Bordeaux, Paryż i Orlean padły pod ciosami Wikingów już w VIII-IX wieku. Cóż możemy powiedzieć o małych miasteczkach i wioskach, Normanowie zdewastowali je w ciągu kilku godzin. Często na zajętych terytoriach tworzyli własne państwa, np. Księstwo Normandii i Królestwo Sycylii.

Kim byli ci wojownicy? Wikingów nazywano berserkami lub berserkami, którzy od najmłodszych lat poświęcali się służbie Odynowi – najwyższemu skandynawskiemu bóstwu, władcy wspaniałego pałacu Walhalli, gdzie po śmierci dusze wojowników, którzy bohatersko polegli na polu bitwy i zasłużyli na przychylność nieba zostali rzekomo wysłani na wieczną ucztę. Przed bitwą berserkerzy wprowadzali się w szczególny rodzaj transu bojowego, dzięki czemu wyróżniali się ogromną siłą, wytrzymałością, szybkością reakcji, niewrażliwością na ból i zwiększoną agresywnością. To wtedy wściekłość berserkera całkowicie go ogarnęła i stał się niebezpiecznym i zręcznym wojownikiem!

Swoją drogą etymologia słowa „berserker” do dziś budzi kontrowersje w kręgach naukowych. Najprawdopodobniej pochodzi od staronordyckiego „berserkr”, które tłumaczy się jako „niedźwiedzia skóra” lub „bez koszuli” (rdzeń ber może oznaczać „niedźwiedź” lub „nagi”, a serkr - „skóra”, „koszula” „ ). Zwolennicy pierwszej interpretacji wskazują na bezpośredni związek berserkerów, noszących stroje wykonane ze skór niedźwiedzich, z kultem tego zwierzęcia totemicznego. „Holo Shirts” skupiają się na tym, że berserkerzy wyruszali na bitwę bez kolczugi, nadzy do pasa.

Fragmentaryczne informacje na temat berserkerów można również znaleźć w Prose Edda, zbiorze staroislandzkich mitycznych opowieści napisanych przez Snorriego Sturlusona. Saga o Ynglingach mówi, co następuje: „Ludzie Odyna rzucali się do bitwy bez kolczugi, ale wściekali się jak wściekłe psy lub wilki. W oczekiwaniu na walkę, z niecierpliwości i wściekłości bulgoczącej w nich, gryźli zębami swoje tarcze i dłonie, aż do krwi. Byli silni jak niedźwiedzie i byki. Z rykiem zwierzęcym uderzyli na wroga i ani ogień, ani żelazo nie wyrządziły im krzywdy…” Poeta staronordycki twierdził, że „Odyn wiedział, jak sprawić, by jego wrogowie oślepli lub ogłuchli w bitwie, albo że przezwyciężyli strach, albo że ich miecze nie stały się ostrzejsze niż kije”.

Związek berserkerów z kultem głównego boga skandynawskiego panteonu ma inne potwierdzenia. Nawet tłumaczenie wielu imion Odyna wskazuje na jego szaloną i wściekłą naturę: Wotan („opętany”), Ygg („straszny”), Heryan („wojownik”), Hnikar („siewca niezgody”), Belverk („złoczyńca”) . Pseudonimy berserkerów, którzy złożyli „władcy gniewu” ślub nieustraszoności, również pasowały do ​​ich niebiańskiego patrona. Na przykład Harold Bezlitosny, który wcześniej wdał się w bitwę, czy wódz normański Jan, który został pokonany w 1171 r. pod Dublinem, noszący przydomek Wode, czyli „Szaleniec”.

To nie przypadek, że berserkerzy byli uprzywilejowaną częścią klasy wojskowej, rodzajem „sił specjalnych” Wikingów. I to nie spontaniczne zamieszki czy ofiarna ekstrawagancja na listach sprawiły, że tak się stało. Po prostu zawsze otwierali bitwę, przeprowadzając demonstrację, a w większości przypadków zwycięski pojedynek na oczach całej armii. W jednym z rozdziałów „Niemiec” starożytny rzymski pisarz Tacyt pisał o berserkerach: „Gdy tylko osiągnęli dorosłość, pozwolono im zapuścić włosy i brodę i dopiero po zabiciu pierwszego wroga można było je stylizować... Ponadto najodważniejsi nosili żelazny pierścień i dopiero śmierć wroga uwolniła ich od jego noszenia. Ich zadaniem było przewidywanie każdej bitwy; zawsze tworzyli linię frontu.”

Oddział berserkerów sprawiał, że ich wrogowie drżeli samym swoim wyglądem. Szturmując miasta jako awangarda, pozostawiali po sobie jedynie góry trupów pokonanych wrogów. A za berserkerami dobrze uzbrojona piechota chroniona zbrojami ruszyła, kończąc pogrom. Jeśli wierzyć zabytkom literackim, królowie Starej Skandynawii często używali berserkerów jako osobistej straży, co po raz kolejny potwierdza ich elitarność militarną. Jedna z sag głosi, że duński król Hrolf Krake miał 12 berserkerów jako swoich ochroniarzy.

ZNACZENIE WŚCIEKŁOŚCI BERSERKA. „Berserk to mechanizm eksplodujący dziką pasją, adrenaliną, postawą ideologiczną, technikami oddychania, wibracjami dźwiękowymi i mechanicznym programem działania. Nie walczy o nic, lecz tylko po to, by zwyciężyć. Berserker nie musi udowadniać, że przeżyje. Musi wielokrotnie spłacić swoje życie. Berserker nie tylko umiera, ale także czerpie z tego procesu wściekłą przyjemność. Swoją drogą, dlatego najczęściej zostaje przy życiu.

Różne relacje przedstawiają berserkerów jako zaciekłych wojowników, którzy walczyli z dziką, niemal magiczną pasją. Jaki jest więc sekret wściekłości berserkerów, a także ich niewrażliwości na obrażenia i ból: czy była to konsekwencja zatrucia narkotykami, choroba dziedziczna, czy specjalny trening psychofizyczny?

Współczesna nauka wie, że ludzki układ nerwowy może wytwarzać substancje o składzie i działaniu podobnym do leków. Działają bezpośrednio na „ośrodki przyjemności” w mózgu. Można przypuszczać, że berserkerzy byli jakby zakładnikami własnej wściekłości. Zmuszeni byli szukać niebezpiecznych sytuacji, które umożliwiłyby im podjęcie walki, a nawet sprowokowały.

Jedna ze skandynawskich sag opowiada o mężczyźnie, który miał 12 synów. Wszyscy z nich byli berserkerami: „Stało się ich zwyczajem, gdy przebywali wśród swoich i poczuli przypływ wściekłości, wychodzili ze statku na brzeg i rzucali tam duże kamienie, wyrywali drzewa z korzeniami, w przeciwnym razie w swojej wściekłości okaleczyli lub zabili swoich krewnych i przyjaciół”. Wyrażenie „w bitwie jest ekstaza” nabrało dosłownego znaczenia. Później Wikingowie w większości nadal potrafili kontrolować takie ataki. Czasami osiągnęli nawet stan, który na Wschodzie nazywany jest „oświeconą świadomością”. Ci, którzy opanowali tę sztukę, stali się naprawdę fenomenalnymi wojownikami.

Podczas ataku berserker zdawał się „stać” odpowiednią bestią. Jednocześnie wyrzucał broń defensywną (lub robił z nią rzeczy niezgodne z jej przeznaczeniem: np. wgryzał się zębami w tarczę, pogrążając wroga w szoku), a w niektórych przypadkach ofensywną; Wszyscy skandynawscy Wikingowie umieli walczyć rękami, ale berserkerzy wyraźnie wyróżniali się nawet na swoim poziomie.
Wiele grup paramilitarnych uważało walkę wręcz za haniebną. Wśród Wikingów postulat ten przybrał następującą formę: wstydem jest nie umieć walczyć bronią, ale nie ma nic wstydliwego w umiejętności prowadzenia walki bez broni. Co ciekawe, jako broń pomocniczą (a czasem główną – jeśli walczył bez miecza) berserker używał kamieni, podnoszonego z ziemi kija lub przechowywanej wcześniej maczugi.

Częściowo wynika to z celowego wpisania się w obraz: zwierzęciu nie przystoi używać broni (kamień i kij to naturalna, naturalna broń). Ale prawdopodobnie przejawia się w tym także archaizm, podążając za starożytnymi szkołami sztuk walki. Miecz zawitał do Skandynawii dość późno i nawet po powszechnym użyciu, przez pewien czas pozostawał w niełasce berserkerów, którzy woleli maczugę i topór, za pomocą których uderzali okrężnie od ramienia, nie łącząc dłoni. Technika jest dość prymitywna, ale stopień jej opanowania był bardzo wysoki.

Na Kolumnie Trajana w Rzymie widzimy „siłę uderzeniową” takich zwierzęcych wojowników (jeszcze nie berserkerów). Wchodzą w skład armii rzymskiej i częściowo zmuszeni są do przestrzegania zwyczajów, lecz tylko nieliczni mają hełmy (a nikt nie ma zbroi), niektórzy ubrani są w zwierzęce skóry, inni są półnadzy i zamiast miecza ściskają pałkę. Należy sądzić, że nie zmniejszyło to ich skuteczności bojowej, w przeciwnym razie cesarz Trajan, którego gwardia stanowiła część, byłby w stanie nalegać na przezbrojenie.

Berserkerzy byli przedstawicielami specjalnej grupy (kasty) zawodowych wojowników, których od dzieciństwa szkolono do walki, poświęcając im nie tylko subtelności umiejętności wojskowych, ale także ucząc sztuki wchodzenia w trans bojowy, który wyostrzał wszystkie zmysły wojownika. wojownikiem i pozwolił ujawnić ukryte możliwości ludzkiego ciała. Oczywiście niezwykle trudno było pokonać takich wojowników w bitwie. Strach, jak mówią, ma wielkie oczy, dlatego w sagach pojawiły się podobne wersety: „Jeden wiedział, jak w walce oślepić lub ogłuszyć swoich wrogów, albo ogarnął ich strach, albo ich miecze nie stały się ostrzejsze niż kije .”

Tradycyjnie berserkerzy stanowili awangardę bitwy. Nie mogli długo walczyć (trans bojowy nie może trwać długo), rozbijając szeregi wrogów i kładąc podwaliny pod wspólne zwycięstwo, pozostawili pole bitwy zwykłym wojownikom, którzy dokończyli pokonanie wroga. Najwyraźniej wprowadzenie się w stan transu nie obyło się bez zażycia określonych środków psychotropowych, które pozwalały berserkerom „przemieniać się” w potężne i niepokonane niedźwiedzie.

Wilkołak jest znany wielu narodom, gdy w wyniku choroby lub zażycia specjalnych narkotyków osoba utożsamiła się z bestią, a nawet skopiowała pewne cechy jej zachowania. Nie bez powodu w sagach kładzie się nacisk na niewrażliwość berserkerów. W bitwie kierowali się nie tyle świadomością, co podświadomością, co pozwoliło im „włączyć” cechy nietypowe dla ludzi na co dzień - wzmożoną reakcję, rozszerzone widzenie peryferyjne, niewrażliwość na ból i być może jakiś rodzaj zdolności pozazmysłowych.

W bitwie berserker dosłownie czuł lecące w jego stronę strzały i włócznie, przewidywał skąd nadejdą ciosy mieczami i toporami, co oznaczało, że mógł sparować cios, osłonić się tarczą lub go uniknąć. Byli to wojownicy prawdziwie uniwersalni, jednak potrzebni byli jedynie na okres walk.

Normanowie często walczyli, co oznacza, że ​​berserkerzy często musieli się odradzać. Najwyraźniej ekstaza walki stała się dla nich czymś na kształt narkomanii i być może w praktyce nią była. W rezultacie berserkerzy w zasadzie nie byli przystosowani do spokojnego życia, stając się niebezpieczni dla społeczeństwa, gdyż potrzebowali niebezpieczeństw i wrażeń. A jeśli nie ma wojny, zawsze możesz sprowokować walkę lub dokonać rabunku. Gdy tylko Normanowie, mając dość zajmowania obcych ziem, zaczęli odchodzić do osiadłego, spokojnego życia, berserkerzy okazali się zbędni. Było to wyraźnie widoczne w sagach, w których od końca XI wieku berserkerzy z dawnych bohaterów zamieniają się w rabusiów i złoczyńców, którym wypowiada się bezlitosną wojnę.

Ciekawe, że berserkerów zalecono zabijać drewnianymi kołkami, ponieważ „są niewrażliwi” na żelazo. Na początku XII wieku kraje skandynawskie przyjęły nawet specjalne prawa mające na celu zwalczanie berserkerów, którzy zostali wypędzeni lub bezlitośnie zniszczeni. Niektórzy z dawnych niezniszczalnych wojowników mogli rozpocząć nowe życie; wierzono, że w tym celu muszą zostać ochrzczeni, wtedy wiara w Chrystusa uratuje ich od bojowego szaleństwa. Pozostali, być może stanowili większość dawnej elity wojskowej, zostali zmuszeni do ucieczki na inne ziemie lub po prostu zabici. W ten sposób stopniowo wściekłość berserkera zniknęła z historii w mitach i legendach.

Po raz pierwszy o berserkerach wzmiankował skald Thorbjörn Hornklovi w draecie (długim poemacie) opowiadającym o zwycięstwie króla Haralda Jasnowłosego w bitwie pod Havrsfjord, która rzekomo miała miejsce w 872 roku.

Trochę historii. Błędem jest zakładać, że szaleństwo bojowe było domeną normańskich Wikingów. Ta sztuka była wszędzie tam, gdzie byli ludzie. A to oznacza wojowników. Ale metody były różne. Tak więc w Europie podczas kampanii normańskich Berserkerzy albo byli z urodzenia, albo takie cechy objawiły się spontanicznie podczas bitwy. Berserkerów obawiała się nie tylko cała Europa i połowa Azji, ale także sami Normanowie. Faktem jest, że ataki szaleństwa bojowego były nie do opanowania. Berserker może wpaść w trans bojowy z powodu najmniejszej rzeczy: skaleczenia, zniewagi, wielkiego ładunku emocjonalnego. I czekał go ponury los: z reguły z dala od zaludnionych obszarów, bez rodziny. Tylko nieliczni dożyli 30 lat. Nie groziło im też śmierć ze starości. Ale urodzenie dziecka berserkera uznano za bardzo dobry znak. wierzono, że sam ojciec Druzhin naznaczył go swoim miłosierdziem, a to oznaczało, że rodzina, w której się urodził, nie ominie jego Rogu Obfitości. Ogólnie rzecz biorąc, jest to prawdą, Berserkerzy otrzymali zdobycz drugą po królu. Nikt nie uśmiechał się po kłótni z berserkerem. Stopniowo ten starożytny zwyczaj walki zanikł - faktem jest, że chłopiec wykazujący oznaki naznaczenia przez Odyna został oddany na wychowanie przez berserkera, który przyjął następcę. Ale Wikingowie mieli zwyczaj kazirodztwa i dlatego następców i mentorów było coraz mniej. Czas na doping.

Naziści niemal zbliżyli się do produkcji przemysłowej, modyfikując oryginał. Niemieccy chemicy opracowali całą rodzinę używek: od prostych amfetamin po „koktajle bojowe”, które praktycznie wprowadzono do produkcji.

Nie mogę powstrzymać się od powiedzenia kilku słów o Wschodzie. O ile wiem, takich technik nie praktykowano ani w Tybecie, ani w Chinach. Ale znowu, są one najprawdopodobniej tajemnicą, trzymaną w Wielkiej Tajemnicy. Zamiłowanie Azjatów do tajemnicy znane jest daleko poza samą Azją. Jedyne, co wiem na pewno, to to, że Szaleństwo Bitewne było praktykowane w szeregach zabójców. Ponadto zastosowano dość nietypową technikę: uczniów wędzono haszyszem (stąd ich inna nazwa: hashaszyny), a przygotowanym w ten sposób uczniom poddano różnym sugestiom, od blokujących po usuwające wszelkie lęki, a nawet pogardę dla śmierci. Nawiasem mówiąc, przećwiczyli specjalny rytuał testowy: badany jest wędzony różnymi miksturami, aż zapadnie w sztuczną śpiączkę. Po pewnym czasie został przywrócony do życia specjalną techniką. Niestety nie znam szczegółów (jest mało prawdopodobne, żeby ktokolwiek je w ogóle znał), ale jedynie ogólny zarys. Mogę powiedzieć, że Rytuał przejścia przez Śmierć i spojrzenia poza „Granicę” był praktykowany wszędzie, od plemion indiańskich w Ameryce Północnej po klany shinobi w japońskich górach. Ale to osobny temat. Porozmawiajmy o „Wojownikach Cienia”. Są to praktycznie jedyni wojownicy, którzy szczegółowo opracowali i rozwinęli Sztukę Walki Szaleństwa. Ninja swoją główną wiedzę zdobyli od yamabushi – górskich wojowników; według legendy byli to samurajowie, którzy zostali pokonani w bitwie, ale nie popełnili rytualnego samobójstwa – seppuku. W górach nadal rozwijali swoje sztuki walki. Najprawdopodobniej odkryli i rozwinęli ten rodzaj sztuki walki. Ninja zidentyfikowali 7 rodzajów zmian stanu. każdy typ odpowiadał uosobieniu boga o cechach, które były potrzebne shinobi w odpowiednim momencie. Każdemu takiemu „wejściu w obraz” towarzyszyła magiczna formuła i specjalne splatanie palców w magiczną figurę (sztuka splatania palców ze znakami magicznymi nazywana jest „fyukkë”) Nawiasem mówiąc, współczesne służby wywiadowcze szkolą swoje dokładnie według metody „ukrytej w liściach”, ale według uproszczonego schematu tylko 1 typ, a mianowicie zimna wściekłość (Nie myśl, że są nie ma tam głupców, a oni trzymają w tajemnicy podstawowe zasady wejścia i techniki psychosomatyczne, dobrze znaną i notoryczną bitwę bezkontaktową.)

Jeżeli ktoś uważa, że ​​na Rusi takich bojowników nie było, to jest to złudzenie. Był. A najciekawsze jest to, że trenowali tę sztukę. Nie mogę powiedzieć, że jest to ostateczna prawda, ale istnieją argumenty, że była ona praktykowana przez Mędrców (Szaleństwo Bitewne i Szamańska Kamlania są bardzo podobne w doznaniach, a stan jest w przybliżeniu taki sam) i osiągnęły znaczny sukces . Zatem jeden z rytuałów wyglądał następująco: Zimą półnagi wojownik siedział na ziemi ze skrzyżowanymi nogami, wykonywał koncert Żyję w wiosennym łonie (splot słoneczny), był po szyję pokryty śniegiem, i musiał stopić śnieg swoją wewnętrzną siłą. Oceńcie sami: to bardzo poważny test. A wojownicy, którzy przeszli takie testy (a było ich bardzo wielu), nosili przydomek: Ardent, co podkreślało ich wysokie umiejętności. Wystarczy pamiętać słowa, w których używany jest rdzeń „Yar”, Furia, Jasny (wtedy jego znaczenie było inne, oznaczało odwagę i nieustraszoność w walce).

Zjawisko, które zostanie omówione, najlepiej oddaje dorobek europejskiej sztuki walki w jej przejawach, która nie ma sobie równych wśród całej kultury walki Wschodu. I chociaż całkiem zasadne jest zadanie pytania: „Co jest na Wschodzie, czego nie byłoby na Zachodzie?”, Berserkerzy są zjawiskiem nieporównywalnym. Wściekli berserkerzy rzucający się na oślep do ataku mogą być może wywołać wrażenie ich rozpaczliwej beznadziejności, jeśli ich działania są motywowane z punktu widzenia normalnej osoby. Jednak ten wyczyn nigdy nie był normą zachowania. Wyczyn jest wynikiem najwyższej intensywności sił - duchowych, psychicznych, fizycznych. Oznacza to, że jest to stan transcendentalny. Najczęściej wyczyn jest zjawiskiem spontanicznym. Wydaje się, że jest to wynik osobistych możliwości danej osoby, wyznaczających granicę pod wychowaniem, wolą, charakterem i przekonaniami. Berserk to zupełnie inne zjawisko; Berserker jest stworzony do wyczynów. Jego zdolności bohaterskie kumulują się poprzez sam status berserkera. Ogólnie rzecz biorąc, zjawisko to było dość mało badane. Być może dlatego, że jest ukryty przed oczami obcych, pozwalając rycerstwu przejść dalej. Jednak tajemnica zawsze hipnotyzuje ludzi. Tworzy spekulacje, niemal prawdziwe historie i „cudowne” objawienia. Tajemnica berserkerów nie jest warta nawet szalonych fantazji. Została odrzucona w zapomnienie. Jest na to tabu, przekleństwo.

Dosłownie „berserker” może oznaczać „barona bitwy”. To jest dokładnie to, co wcześniej zakładałem. W czasach berserkerów tytuł barona nie był jeszcze rozwinięty, ale miał znaczenie „doświadczonego wojownika”. Starożytny germański „berserker” można tłumaczyć na różne sposoby. W „Sadze o rycerzach tomskich” używany jest rdzeń „serker”, który pochodzi od pojęcia „topór”. Stąd zachowała się nie do końca poprawna wersja nazwy – „berserker”. Rekonstrukcja ta jest typowa dla przeciętnego historyka, który nie do końca rozumie przedmiot swoich badań, ale nie dla językoznawcy. Istnieje inna interpretacja znaczenia korzeni słowa „berserker”. Ber oznacza „niedźwiedź” (w języku staronordyckim „bersi”), a „serk” może oznaczać „koszulę”. Najczęściej tak interpretuje się to określenie – „koszula niedźwiedzia”. Jednak tu przyszedł pech, totemem berserkerów był wilk i tylko wilk, z niedźwiedziem nie mieli nic wspólnego. Zajmuję się tym problemem od lat 70-tych. Następnie w jednej z centralnych gazet pojawił się ciekawy artykuł, z którego, można powiedzieć, wywodzi się Aridan (przede wszystkim Aridan był stylem berserkerów). Walka słowiańsko-goricka jeszcze nie istniała, a Aridan był bardziej przywiązany do specyfiki ludzkiego zachowania w sytuacjach ekstremalnych niż do konkretnej szkoły sztuk walki. Niestety nie zachowałem artykułu, o którym wspomniałem, ale zapamiętałem go niemal dosłownie. Opowiadała o niesamowitym trzynastoletnim chłopcu, który przez swoją niezdarność i brak sprawności fizycznej stał się obiektem kpin wśród rówieśników. Trafił do sekcji sportów bokserskich, ale tam też nie układało mu się najlepiej. Co jest całkiem naturalne, bo prawdziwy sport to nie tylko wybawienie od kompleksu niższości, ale raczej sprawdzian nawet dla rozwiniętych fizycznie dzieci. I tak, gdy trener grupy, mistrz sportu w boksie, zawodnik, który doskonale wie, jak przyjąć cios, a który jednocześnie miał kilkadziesiąt kilogramów przewagi nad tym młodym człowiekiem, co też jest faktem istotnym dla tych którzy rozumieją, o czym mówimy, „uczyli” nieostrożnego nastolatka, ten nagle wpadł we wściekłość, na krótki czas stracił panowanie nad sobą i znokautował swojego nauczyciela. Co więcej, ciosem... w ciało! Pamiętam ten szczegół bardzo dobrze. Doświadczeni bokserzy zapewne wiedzą o takich nokautach. Zjawisko to jest dość rzadkie. W artykule nie było ani słowa o berserkerach; jego konkluzja brzmiała jak przypuszczenie o prawdopodobnie znanym już przyszłym mistrzu olimpijskim w boksie, o młodym, nieoczekiwanie ujawnionym talencie. Było dla mnie absolutnie oczywiste, że to zjawisko to coś więcej niż tylko talent sportowy. A więc „koszula”. Koszula też nie jest w porządku, gdyż jedną z cech charakterystycznych berserkera jest jego wyraźnie nagi tors. Pamiętacie, jak u Kluczewskiego Demyan Kudenewicz jechał na armię połowiecką „bez hełmu i zbroi”? A nagie hobry Światosława Wielkiego? Jak się okazało, pierwszy rdzeń tego słowa ma inne znaczenie i najwyraźniej najbardziej poprawne. „Berr” w tłumaczeniu ze staro-dolnoniemieckiego oznacza… „nagi”! Zatem żadne „niedźwiedzie”, „koszule” i prawdopodobnie „baronowie” nie mają nic wspólnego z berserkerem. Koncepcja ta jest dosłownie tłumaczona jako „nagi slasher”. I chociaż określenie, które odzwierciedlało dla potomności niesamowite zjawisko „niezwyciężonej wściekłości”, zostało stworzone przez Niemców, szał jest typowy dla wielu narodów Europy. Co w tym dziwnego? Czy w codziennym użyciu nie ma wystarczającej liczby obcych słów, które nie mają konotacji etnicznej? Na przykład wśród Celtów plemię Sequani, które w tradycji wschodniosłowiańskiej mogło brzmieć jak „berserkerzy z Wiatychi”, pogrążyło starożytnych Rzymian w panice na widok dzikiej wściekłości ich nagich wojowników. Było to w roku 385 p.n.e., kiedy Celtowie zajęli Rzym. Ośmielam się sugerować, że zjawisko berserków dało początek europejskiemu barbarzyństwu. Zawsze jest przeciwny rzekomo bardziej zorganizowanemu i kultywowanemu antykowi. Jednak dopiero połączenie tych dwóch koncepcji może ukazać prawdziwie harmonijną strukturę geopolityczną, której jednym z aspektów jest kultura militarna. Rosyjscy berserkowie. Co wiadomo o rosyjskich berserkerach? „Olbeg Ratiborich, weź łuk, załóż strzałę i uderz Itlara w serce i pobij cały jego oddział…” Wymownie. Nie mniej wymownie o Ragdai mówi Nikon Chronicle: „I ten człowiek wystąpił przeciwko trzystu żołnierzom” (!). Co to jest, kult bohatera? Gdzie tam! Kronikarz jest zniesmaczony „bezbożnością” krwawych starć. Barbarzyńskie piękno wcale nie jest jego drogą. To jest prawdziwy punkt. Co sprawia, że ​​wątpimy w linię kroniki? Umiejętność. Możliwość zrobienia czegoś takiego. Ogólnie zdolność. Co Bóg tak nierówno podzielił między ludźmi. Zaskakujące jest, że nikt nie kwestionuje daru kompozytora, który burzą dźwięków pędzących namiętności rozsadza ciszę świata. Albo dar rzeźbiarza wgryzającego się w kamień, by zachwycić nas niemożliwością życia w umarłych. A co ze sztuką walki? A może to w ogóle nie jest sztuka, a jedynie rutyna wzajemnego samookaleczenia? Zupełnie nie! W końcu wierzysz we wszechmoc mitycznych ninja. W ich oszałamiających wybrykach i umiejętnościach. Zgadzam się, że wierzysz w rzeczy prawie niemożliwe. Czy zatem nie chodzi o to, że zdolność przekonywania nie jest przyćmiona potokiem elokwencji? Potok słów. A może filmy kaskaderskie?

Berserk to mechanizm eksplodujący dziką pasją, adrenaliną, postawą ideologiczną, technikami oddychania, wibracjami dźwiękowymi i mechanicznym programem działania. Berserker nie musi udowadniać, że przeżyje. Musi wielokrotnie odwdzięczyć się swoim życiem. Berserker nie tylko umiera, ale także czerpie z tego procesu wściekłą przyjemność. Nawiasem mówiąc, dlatego najczęściej pozostaje przy życiu. Czy berserker jest fanatykiem? Tak. Ale nie religijny, który popełnia samobójstwo „ze względu na Allaha”. Nikt jeszcze nie udowodnił, że Allah w ogóle istnieje. Bóg istnieje tak długo, jak długo jest w Niego wiara. Berserker nie dokonuje duchowego wyczynu. Dla niego najwyższe zastosowanie sił duchowych jest normą zachowania. Jak się golić dla Ciebie. Dziesiątki razy doświadcza śmierci i odrodzenia, ale fanatyk tylko raz. Ale właśnie w tym tkwi jeden z niesamowitych przejawów barbarzyńskiej nadludzkości. Jestem gotowy zgodzić się, że berserkerzy są zjawiskiem wyjątkowym. Ale czy to nie deformacja osobowości barbarzyńcy, w dużej mierze ujarzmionej przez doktrynę chrześcijańską, czyni takie zjawiska wyjątkowymi? Szał jest koniecznością, jest piętnem walki narodów Europy Północnej o przetrwanie. Jeśli Wschód jest w stanie postawić „pod broń” dziesiątki i tysiące ludzi, wówczas barbarzyńskie oddziały Europy liczyły zaledwie setki wojowników. Dlatego zasada militarna w barbarzyństwie jest zawsze problemem Osobowości. Coś, czego Wschód nigdy nie zaznał, całkowicie dewaluując samą koncepcję życia ludzkiego. „Te brudne miały 900 egzemplarzy, a Ruskie dziewięćdziesiąt egzemplarzy. Ci, co liczą na siłę, obrzydliwości są marnotrawstwem, a my przeciwko nim... I marzyła się tapeta, i przyszła rzeź zła, i Połowcy uciekli, a nasi gonili za nimi, zostali wymordowani.. .”* To cała historia dla Ciebie. Barbarzyńska istota polega na tym, że nigdy, pod żadnym pozorem nie powinieneś „uciekać” od siebie. Wtedy wróg ucieknie. Bo nie będzie miał wyboru.

Błędem byłoby sądzić, że berserker to po prostu psychopata z bronią w rękach. Wolność jest kosztowną rzeczą. Wolność jest tym, o co się prosi w pełni. To nie przypadek, że berserkerzy są uprzywilejowaną częścią klasy wojskowej. Złożony mechanizm pracy wojskowej daje im wcale nie spontaniczne zamieszki i ofiarną ekstrawagancję na listach, ale całkowicie określoną, rozwiniętą rolę. To właśnie sprawia, że ​​berserkerzy są elitą. Berserker otwiera bitwę! Został stworzony specjalnie z myślą o rozegraniu meczu pokazowego na oczach całej armii. To prawda, że ​​\u200b\u200bjest to tradycja europejska i nie miała ona wpływu na sprawy wojskowe wschodniosłowiańskich. Oczywiście berserkerów wykorzystuje się do różnych celów. Na przykład niezawodnie wiadomo, że tworzyli osobistą straż królów. Na Rusi wykorzystywano do tego celu siatki siatkowe. Chociaż nigdy nie wspomina się o siatkach w związku z ich oszałamiającymi indywidualnymi zdolnościami. Ponadto trudno udowodnić, że najsłynniejsi rosyjscy berserkerzy: Ragdai, Olbeg, Demyan Kudenevich, Evpatiy Kolovrat byli czyimiś kamizelkami. Los przygotował dla nich zupełnie inne role. Na przykład Evpatiy był wojewodą, czyli dowódcą. Pamiętajcie o Evpatiy Kolovrat. Jednym pułkiem wyzwolił region Riazań od Tatarów na sześć miesięcy, w samym szczytowym momencie najazdu. A Evpatiy nie poddał się w swojej ostatniej bitwie. Tatarzy nigdy nie byli w stanie pokonać swoich wojowników w walce wręcz. Po prostu obrzucano ich kamieniami od rzucanej broni. Gest rozpaczy i zarazem zaradności Batu. Bestia była tak zdumiona tym, co zobaczyła, że ​​po zwycięstwie kazał wykopać i uwolnić żywych, a zmarłych pochować z honorami. „Opowieść o ruinie Ryazana autorstwa Batu”, napisana przez średniowiecznego pisarza Eustathiusa z Zarajska, mówi, że na każdego z tych żołnierzy „zdesperowanego pułku” przypadało do tysiąca Mongołów. Przywróćmy prawdziwy obraz wydarzeń tamtych dni. Jesienią 1237 roku Evpatiy Kolovrat musiał pozostać w Czernihowie. Mongołowie zdeptali już region Ryazan. Evpatiy wrócił w grudniu do popiołów. Zamiast Ryazana - zwęglone głownie ognia. Szukanie zajęcia nie zajęło mu długo, zebrał 1700 ludzi gotowych rozszarpać wroga zębami. Nie było już czasu na przygotowanie się do bitwy. Ale jego ludzi nie można nazwać początkującymi w sztuce walki. „Pułk Desperadów” gonił wycofujące się hordy. „I zaczęli biczować bez litości, i pomieszały się wszystkie pułki tatarskie. Tatarom wydawało się, że umarli zmartwychwstali…” – tak mówi kronikarz. Na Rusi nie było jeszcze polityki eurazjatyckiej i Kolovrat zrobił, co musiał. Przestraszony Batu przydzielił najlepsze pułki pod dowództwem swojego szwagra Chostowrula. Wielka Rzeź miała miejsce na ziemi Suzdal. Bitwę rozpoczęli sami dowódcy. Zbiegli się przed zamarzniętymi półkami. Włócznie pękały, gdy je powalano, ale ani konie, ani jeźdźcy nie zachwiali się. Użyjmy szabli. A potem Kolovrat przeciął Chostowrula na pół, aż do siodła. Horda zadrżała i uciekła. Ale sukces Rosji był tymczasowy. Batu otoczył „zdesperowanych”. Odparli wszystkie ataki, a następnie Batu rozkazał strzelać do nich miotaczami kamieni. Bojownicy byli obrzuceni kamieniami. Tylko pięciu pozostało przy życiu. Batu nakazał odkopać ciało Kolovrata. Znane są słowa Batu nad zmarłym berserkerem: „Gdyby taki służył ze mną, trzymałbym go blisko serca!” Batu oddał ciało Kolovrata pięciu ocalałym mieszkańcom Riazania i zażądał, aby rycerza pochowano z należytymi honorami. Wypuścił ich, czego nigdy wcześniej nie zrobił wrogowi.

Jeśli zwykły śmiertelnik, podnosząc broń, nadal widzi różnicę pomiędzy śmiercią a pozostaniem przy życiu, to pytanie to nie staje przed berserkerem. Indywidualizm berserkera to zasada maksymalnego poświęcenia. I oczywiście poświęcenie berserkera nie ma na celu zdobycia własnych korzyści i korzyści. Pod tym względem berserkerzy są absolutnymi nienajemnikami. W berserkerze, jak żadnym innym, kryje się instynkt rodzinny, popychający tyrana do najbardziej niewyobrażalnych aktów odwagi... Oczywiście w takiej walce sam szał nie wystarczy. Obowiązują tu zasady mechaniczne doprowadzone do perfekcji.

Jak wiadomo, przestrzeń zorganizowana jest na zasadzie koła. Strefą wygody motorycznej dla zwykłego człowieka jest okrąg o połowie promienia przed nim. Aby zbudować ruch w innych kierunkach, osoba wymaga bardziej złożonych, a nawet strukturalnie niebezpiecznych ewolucji układu mięśniowo-szkieletowego. Na przykład przy nieprawidłowo zorganizowanym ruchu za plecami łąkotki stawów kolanowych często „rozpraszają się” podczas obracania ciała, krążki kręgowe są ściskane itp. Dzieje się tak głównie z dwóch powodów. Po pierwsze, człowiek ewoluuje w chodzeniu skierowanym do przodu, a po drugie, nie ma też specjalnych umiejętności motorycznych w konstruowaniu nietypowych działań. Oznacza to, że ta metoda poruszania się jest nie tylko strukturalnie nieuzasadniona, ale także nie została opanowana. Organizm ludzki ma duży margines bezpieczeństwa, ale trzeba go oczywiście używać mądrze. Dla berserkera w tym przypadku koncepcja grzbietu nie istnieje. Inaczej nie mógłby walczyć w środku bitwy, otoczony ze wszystkich stron przez wroga. Połowa promienia działania „na twoich oczach” to zwykła, bojowa armia. Dla niego, niezależnie od tego, jak się odwrócisz, pozostanie koncepcja niewygodnego odpierania ataków od tyłu i zwykłego ataku frontalnego. Ruchy berserkera są tak skonstruowane, że zawsze ślizga się on po ciosach, przemieszczając cios i poruszając się. Dzięki temu ani jedno uderzenie nie trafia w penetrującą zmianę. Odruchy berserkera reagują nie na cały cios, ale na poszczególne jego fazy! To bardzo ważna okoliczność. Na przykład, jeśli rok po roku jesteś atakowany mieczem, najpierw zaczynasz tłumić panikę wywołaną instynktem samozachowawczym, a potem zauważasz, że w działaniach wroga istnieją pewne wzorce. I naprawdę; Jeśli nauczysz się z nich korzystać, wcale nie stanie się to przerażające. Jakiego rodzaju są to wzory? W swoim rozwoju cios przechodzi przez trzy kolejne fazy.

1. Faza początkowa. Czasami wyraża się to huśtawką. Huśtawka tworzy dynamikę. Dzięki temu dość łatwo jest przewidzieć trajektorię uderzenia. Gorzej, gdy wróg uderza z niewielkiej odległości. Choć taki cios jest znacznie słabszy od poprzedniego podanego w przykładzie, to i tak jest w miarę gotowy do walki, a w dodatku pozostawia bardzo małe szanse na Twoją reakcję. Trzeba powiedzieć, że każdy rodzaj broni wpływa na motoryczny wzorzec użycia. Na przykład od razu chcesz uderzyć szablą - zamachem po ukośnej trajektorii, toporem - z góry, ostrym ostrzem - aby wykonać przeszywający wypad itp. Kiedyś zapłaciłem za swoją nadmierną pewność siebie. Zawoławszy mężczyznę z tłumu, podałem mu broń wojskową i poprosiłem, aby zadał mi jakikolwiek cios, który może zabić. Reakcja mojego przypadkowego partnera była natychmiastowa, ale najgorsze było to, że był człowiekiem o nieszablonowym myśleniu. Wszystko wydarzyło się w ułamku sekundy. Ta ostatnia okoliczność nie pozostawiła mi szansy na wybranie właściwej reakcji. Jestem wdzięczny losowi, że przeżyłem, choć straciłem dużo krwi. Uderzył ostrzem w sposób niewyobrażalnie trudny i niewygodny w uderzeniu – po złamanej trajektorii, spod niego, z podcięciem. Pewność siebie została zhańbiona. Teraz doskonale rozumiem, że zmyliła mnie faza początkowa.

2. Samo uderzenie lub faza trafienia w cel. Jest to faza nie tyle samego wyniku, co potwierdzenia trafności działania. Mniej więcej tak samo, jak nić, która wpada w ucho igielne. Faza jest bardzo szybka. Oni boją się jej najbardziej. Jeśli to ona wyprzedzi twoją reakcję, pomyśl, że jesteś już trupem.

3. Wreszcie końcowa faza oddziaływania. Uwolnienie siły, uwolnienie skurczów mięśni lub bezwładności. Ona tworzy konsekwencje. Od lekkiego zadrapania po rozczłonkowanie, w zależności od siły uderzenia. Ta faza przerywa cios. To całkiem naturalne, że berserker stara się uniknąć zderzenia z drugą fazą. Najpierw będzie musiał wytrzymać cios. Po drugie, po drugiej fazie zawsze następuje trzecia, dlatego berserker będzie musiał stracić tempo ruchu, reagując na uwolnienie siły wroga i spowolnić koordynację przestrzenną. Próbujesz więc wyprzedzić uderzenie wroga lub, jeśli nie masz na to czasu, robisz unik, atakując w trzeciej fazie, czyli niepowodzeniu ataku, gdy wróg jest całkiem bezradny. Pełnia ruchu zależy bezpośrednio od możliwości całkowitego pokrycia przestrzeni. To tutaj zaczęliśmy. Przestrzeń to okrąg. Ruch jest skonstruowany w taki sposób, aby stale obracać Cię w strefę najmniejszego zasięgu, czyli za plecami. Uderzenia bronią wykonywane są tutaj z maksymalną amplitudą, natychmiast chwytając przeciwne strony. Ale to jest broń. W sztukach walki ta metoda nie jest wskazana. Jednak przy każdym uderzeniu utrzymuje się wysoka ruchliwość ciała. Co równie ważne, zachowano koncepcję ataku w pierwszej i trzeciej fazie ataku wroga. W sztukach walki reakcja na drugą fazę nazywa się blokiem. Zapasy słowiańsko-gorickie są nierozerwalnie związane z ideą berserkera – „Lepiej zaatakować siebie, niż zostać zaatakowanym!” Oczywiście walka, będąc złożonym splotem różnych sytuacji, nie zawsze daje taką możliwość. W tym przypadku akcja polega na zaklinowaniu ciosu przeciwnika, który doprowadziliśmy do perfekcji i który ma znacznie większy potencjał poniesienia porażki niż zwykłe powalenie ręki. Ośmielę się powiedzieć, że przy normalnym treningu wszystko powyższe wcale nie wygląda na oszałamiającą teorię. Oczywiście nie zdradzam wszystkich trików ruchu. Zgadzam się, musisz zostawić coś na szkołę w pełnym wymiarze godzin. Jednak objętość podstawy, która spada na ich ramiona, z trudem mieści się nawet w najbardziej obszernym podręczniku. Zawsze byłam przekonana, że ​​szczegółowe podręczniki są tworzone dla leniwych. Odpowiadają na wszystkie pytania, utrudniając samodzielne myślenie. Pamiętaj, że to nie wiedza powinna rekompensować Twój głód sztuk walki, ale rozwinięty refleks. Samo ciało niesie w sobie gigantyczny potencjał czynnościowy. Oczywiście zdolności motoryczne, podobnie jak zdolności w ogóle, rozwijają się inaczej u każdej osoby. A jednak dwadzieścia trzy lata praktyki pozwalają mi stwierdzić, że podstawą wszystkiego nie jest talent, ale ciężka praca. Jeśli jesteś wrażliwy na poprawność ruchu ciała, czy to słowiańsko-gorickiego zapasów, pływania, czy lekkoatletyki, żadna zniekształcona, wadliwa fizycznie forma Cię nie przyciągnie. Po prostu to poczujesz. Dlatego od samego początku zajęć należy rozwijać nie tyle erudycję, nie tyle znajomość technik, ile koordynację ruchową i pamięć mięśniową.