Aké posolstvá vysiela budhistický svätec telepaticky živým?

Počas návštevy Burjatska navštívil Vladimír Putin hlavný kláštor ruských budhistov – Ivolginskij Datsan. Výnimkou bol prezidentovi umožnený prístup do najvyššej svätyne – neúplatného tela Khambo Lámu Itigelova. Pravda, Federálna bezpečnostná služba posadí prezidenta vedľa neho na trón. Príchodu prezidenta predchádzalo Itigelovove nadpozemské odhalenie o nerešpektovaných zástupcoch ľudu. “MK” zisťoval, aké posolstvá sprostredkúva nepodplatiteľný živým.

V.V. Putin počas návštevy Ivolginského datsanu. S Panditom Hambo Lama Damba Ayusheev.

Každý deň o siedmej ráno dostane od neho hlavný kustód Itigelov prostredníctvom meditácie správu, ktorá je potom zverejnená na webovej stránke ruskej Sanghy. Správa zverejnená pred Putinovým príchodom 8. apríla sa odvoláva na „hanebné“ správanie ruských predstaviteľov. Itigelov vo svojej vízii uisťuje, že byrokracia sa časom zmení k lepšiemu: „Jeden muž so smiechom hovorí: „Keď je šéf správy v jeho rodnej krajine potupne vyhnaný, kde je to dobré? Hambo Lama povedal: "Keď príde čas, bude iný." Žiaľ, v našej dobe sú časté prípady, keď zástupcovia ľudí prestávajú byť rešpektovaní vlastnými voličmi a krajanmi. Zdá sa, že ide o výsledok ich sebeckých úmyslov počas predvolebnej kampane. A víťazstvo klamom, skôr či neskôr, vždy prináša svoje nepríjemné ovocie.

Hanba je ešte väčšia, ak poslanec alebo hlava klame vlastných krajanov, vlastných spoluobčanov! Ale Hambo Lama nás stále žiada, aby sme sa neponáhľali s hodnoteniami a závermi, keďže každý človek má šancu zmeniť sa k lepšiemu. A to aj tomu, kto oklamal nádeje svojich krajanov a stratil ich dôveru. Je to otázka času."

Posledné Itigelovove proroctvo z 12. apríla sa týka aj vládnych predstaviteľov: „Keď sa jeden láma blíži k Khambo Lámovi Itigelovovi, hovorí: „Chán prišiel.“ Hambo Lama povedal: "Starý filozof." Len človek s veľmi silnou karmou je schopný dosiahnuť najvyššie vrcholy sily. Hambo Lama dnes obzvlášť zdôrazňuje, že úspešný vládca musí mať nielen silu, ale aj filozofický pohľad na veci a vidieť ich z mnohých strán.“

11. apríla Itigelov hovoril o úlohe mužov v spoločnosti: „Muž musí byť pripravený slúžiť. Komentár k proroctvu je nasledovný: „V srdci prosperity každej spoločnosti je vždy muž – ak vládca, tak spravodlivý a silný, ak kňaz, tak múdry a súcitný, ak otec, tak silný pán. , starostliví, rozumní, ak synovia, tak cieľavedomí a dobre vychovaní. Všetky tieto vlastnosti spája zodpovednosť a záujem o blížneho.

Posilňovanie ženského vplyvu v modernom svete je vynúteným javom v dôsledku zmien v mentalite mužov, zhoršenia ich sebaúcty, neochoty konať, prevziať zodpovednosť a niesť ju v prospech svojich blízkych a spoločnosti. ako celok."

Vo všeobecnosti sa vládni úradníci v Itigelovových proroctvách objavujú podozrivo často. Takto nedávno hovoril nehynúci Hamboláma o ohováraní úradníkov: „Jeden šéf v bielej košeli a kravate klebetí. Hambo Lama hovorí: "Dlhý jazyk sa omotá okolo seba ako had." A v júni minulého roku zrazu odhalil múdrosť o voľbách: „Môžete vidieť rôznych ľudí s malými telami, veľkými hlavami a dokonca aj jednookých ľudí. Hambo Lama povedal: "Sú to bytosti, ktoré sa prejavujú počas volieb, ich povaha sa ukáže z toho, čo je napísané na papieri."

Hambo Lama spravidla stále hovorí o večných hodnotách: integrita, viera a niekedy hovorí aj niečo filozofické. Napríklad 4. júna minulého roku znel jeho výrok takto: „10 pútnikov sa chystá uctievať Hambo Lama Itigelov, ale cestou sa stratili. Bolo ich vidieť, ako opúšťajú veľký dom. Na čo Hambo Lama povedal: "Preukázali príliš veľa viery a stratili sa." Niekedy dáva praktickú radu: „Jeden muž ukázal na mieru pôdy a povedal: „Musíme sem niečo dať. Na čo Hambo Lama povedal: "Postavte jurtu, vzduch je čistý a teplý." Občas svojim poslucháčom prezradí aj niečo abstraktné: „Keď Khambo Lama Itigelov sedel so zavretými očami, z temena jeho hlavy vyšlo modré svetlo ako raketa. Potom Hambo Lama povedal: "Piatok."

Niekedy svätec dáva rady, nad ktorých špecifickosťou sa možno len čudovať: „Cudzinka s kučeravými vlasmi sa pýta jednej osoby: „Budeme hovoriť po kresťansky,“ druhá hovorí: „Po rusky“. Hambo Lama povedal: "Porozprávajte sa s Putinom."

A ty hovoríš - Nostradamus...

Ruské nápisy na Itigelovovom tele

Chudinov V.A.
Za posledné dva roky som bol ohromený, keď som sa dozvedel, že na telách egyptských múmií boli aplikované ruské nápisy, najmä slovo KHARAON. Navyše podobné ruské nápisy, aj keď bez tohto slova, sa objavili aj na relikviách kresťanských svätých. Nakoniec sa na tele kúzelníka Jaromíra podarilo objaviť nápis MASK OF ROD, čo vraj znamenalo, že osoba nebola ani živá, ani mŕtva, ale bola v stave pozastavenej animácie. Zdá sa, že teraz existuje druhé telo v podobnom stave. Sú na ňom ruské nápisy?

O Itigelovovi. « Pandito Khambo Lama XII Dashi-Dorzho Itigelov (Búr. Etigeley Dashadorzho; 1852(?)-1927) - Burjatská náboženská osobnosť, jeden z vynikajúcich budhistických askétov 20. storočia; v rokoch 1911-1917 - hlava budhistov východnej Sibíri. Bol uznaný ako reinkarnácia Damba-Dorzho Zayaeva, prvého Pandita Khambo Lamu. Podľa legendy sedel 15. júna 1927 XII. Pandito Khambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov v lotosovej pozícii a zhromaždil svojich študentov. Dal im svoje posledné pokyny: „Prídete a uvidíte moje telo o 30 rokov. Potom ich požiadal, aby mu prečítali „huga Namshi“ - zvláštnu modlitbu dobrého priania pre zosnulého. Žiaci sa to v prítomnosti žijúceho učiteľa neodvážili povedať. Potom Hambo Láma sám začal čítať túto modlitbu; postupne to žiaci preberali. V stave meditácie sa teda XII. Pandito Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov podľa budhistického učenia dostal do nirvány.

Podľa testamentu v roku 1955 skupina lámov vedená 17. Panditom Khambo Lamom Lubsan-Nima Darmaevom, tajne pred úradmi, zdvihla v oblasti Khukhe-Zurkhen sarkofág s telom 12. Pandito Khambo Lama Dashi-Dorzho. Itigelov. Keď sa ubezpečili, že sa jeho stav nezmenil, vykonali potrebné rituály, zmenili jeho oblečenie a znova ho umiestnili do bumkhánu.

V roku 1973 19. Pandito Khambo Lama Zhambal-Dorzho Gomboev a lámovia skúmali aj Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov a boli presvedčení o bezpečnosti tela. 7. septembra 2002 osemdesiatročný Amgalan Dabaevich Dabaev, obyvateľ dediny Gilbira, naznačil Khambo Lamovi D. Ayusheevovi polohu Pandita Khambo Lama XII Dashi-Dorzho Itigelov v oblasti Khukhe-Zurkhen. Fenomén nepodplatiteľného tela Pandita Hambo Lama XII nechali vedci študovať.

Ryža. 1. Dashi Dorzho Itigelov (1852-1927)

Analýza Itigelovovej kože vykonaná v roku 2004 ukázala, že koncentrácia brómu v tele lamy bola 40-krát vyššia ako norma. Pri exhumácii sa zistilo, že Itigelovov sarkofág bol naplnený soľou, ktorá „niekedy poškodila jeho pokožku – vysušila ju“ (podľa Dr. Zvjagina až do roku 1973 soľ v sarkofágu nebola). To môže vysvetliť najmä fenomén kolísania telesnej hmotnosti (do 100 g) v dňoch hromadných návštev. Vysušené tkaniny alebo soľ môžu absorbovať vodnú paru, čím sa v týchto dňoch zvyšuje telesná hmotnosť (niekoľko za rok). Po dňoch návštevy sa z povrchu tela odparuje prebytočná vlhkosť, ktorá pripomína pot. V prvých rokoch po otvorení sarkofágu telo priberalo na váhe až 2 kg ročne. Za 6 rokov sa hmotnosť zvýšila o 5-10 kg a dosiahla 41 kg.

Od januára 2005 bol na príkaz Dambu ​​Ayusheva pozastavený akýkoľvek lekársky a biologický výskum na Itigelovovom tele. Yanzhima Vasilyeva, ktorej starý otec bol synovcom lámovej staršej sestry, vytvorila informačné centrum „Spolu s Itigelovom“ v roku 2002 a Itigelov Institute v roku 2004. V apríli 2013 navštívil tento ústav ruský prezident V. Putin, ktorý podľa medializovaných informácií „dvakrát v duchovnej samote komunikoval s Nehynúcimi“ (Wikipedia).

Olegov komentár. « Po 75 rokoch bol podľa svojej vôle vynesený na povrch z podzemia a odborníci z oblasti medicíny boli nútení konštatovať, že jeho telo má všetky vlastnosti ŽIJEHO. Pokožka a kĺby nestratili elasticitu, telesná teplota je okolo 30 stupňov a je schopná sa potiť!» .

Ryža. 2. Itigelov po vybratí tela z rakvy

Môj komentár. Prirodzene ma zaujala prítomnosť nápisov. Žiaľ, fotografia na obr. 2 ukazuje tvár veľmi malú, musel som obrázok zväčšiť, hoci zároveň kleslo rozlíšenie. Zvýšil som aj kontrast. Teraz je možné prečítať niektoré nápisy. Zaujala ma pokožka hlavy nad očami. Na obr. 2 Zodpovedajúci fragment som zakrúžkoval čiernym rámom.

Hneď prvé slovo, ktoré som prečítala, ma neskutočne prekvapilo – bolo to slovo CHARAON! - Poznamenávam, že ak medzi egyptskými kňazmi, ktorí pripravovali telo faraóna na pochovanie 70 dní, mohli byť odborníci na ruský jazyk, ktorí by použili príslušné nápisy, potom medzi kresťanskými kláštormi na území rôznych krajín boli oveľa menej takýchto odborníkov a zároveň bolo ťažké uveriť, že budhistickí lámovia v datsanoch písali po rusky. Sám Itigelov písal v tibetčine, starej tibetčine a hindčine.

Pokračoval som v čítaní, skúmajúc obočie a viečko. Tam som našiel nápis MIM YARA, ktorý v tomto prípade vôbec nezodpovedal védskemu chrámu. A prečo Burjati trhajú obočie nebožtíkovi, aby zobrazili ruské slovo MIM, ktoré takmer žiadny moderný Rus vôbec nepozná vo význame KŇAZ? Navyše, napísať si na očné viečko slovo YARA? A začala sa mi vkrádať nejasná myšlienka, že ani Burjati, ani osoby žiadneho iného etnika na telo nebožtíka nerobia žiadne nápisy.

Ryža. 3. Moje čítanie nápisov na hlave Itigelovho tela

Budem pokračovať v čítaní nápisov. Na pravej strane vybraného fragmentu som si prečítal frázu MÁROVÝ CHRÁM, ktorý zodpovedal postaveniu zosnulej osoby. Najdôležitejšie však pre mňa bolo zistenie stavu jeho tela: ak je to MAROVA MASKA z MAROVHO CHRÁMU, tak je to mŕtvy muž. Ale ak je to MASKA Prúta z MARA CHRÁMU, potom je jeho telo v stave pozastavenej animácie. Už som čítal, že je obyvateľom MÁRSKÉHO CHRÁMU. Teraz som so záujmom hľadal nové nápisy.

Posledný nápis som našiel na spodnej čeľusti. Keby bolo v hornom riadku prečítané slovo YARA TEMPLE, ktorý teraz chápem ako chrám akéhokoľvek náboženstva, potom na spodnom riadku sčasti čiernymi, sčasti hnedými písmenami možno prečítať slová MASKA DRUHU. Požadovaný nápis bol nájdený! Pravda, slovo ROD nie je napísané veľmi jasne. Podotýkam, že nápis sa odhalí až pri zvýšenom kontraste, bežnými očami ho nemožno spozorovať.

To naznačuje, že je nepravdepodobné, že by takéto posmrtné sfarbenie bolo vykonané v budhistickom datasane. Zdá sa, že tu máme do činenia s prejavmi jemného sveta. Ale tento jeden príklad nie je orientačný. - A začal som hľadať ďalšie príklady na tej istej stránke v sekcii „Úžasní ľudia“. A našiel som to.

Nehynúci mních Charbel. « Zázrak, ktorý človek urobil počas svojho života, niekedy zostane nepovšimnutý, ale keď zomrie, začnú mu pripisovať neuveriteľné schopnosti a môžu byť dokonca kanonizované. Presne to sa stalo mníchovi, na ktorého životné úspechy si nikto dlho nespomenie, no svetu je známy tým, že dlhé desaťročia sa jeho telo nerozložilo ani mumifikovalo. Toto je nehynúci mních Charbel.

Ráno na Nový rok v roku 1898 v libanonských horách vo výške 1300 m nad morom smerovali pustovníci kláštora svätých Petra a Pavla do kláštora v meste Annaya. Po úzkej, zasneženej horskej ceste tam preniesli 70-ročného mnícha Charbela, aby ho pochovali. Posledných 25 rokov svojho života strávil ako pustovník. Všetky zázraky sa začali po jeho smrti, hoci počas jeho života sa okolo mnícha vyskytli aj nevysvetliteľné javy. Na druhý Nový rok videli obyvatelia Annay nad kláštorom sv. Maruna (kde bolo uložené Charbelovo telo) žiaru podobnú luminiscencii. V tom čase v horách nefungovala elektrina, a tak úkaz, ktorý trval dlhé mesiace, vzbudil najmä pozornosť mnohých ľudí.

15. apríla 1899 hľadala polícia v horách vraha. Keď sme videli žiaru pri kláštore, ponáhľali sme sa tam. Dožadovali sa otvorenia krypty v domnení, že sa tam skrýva zločinec. Ukázalo sa, že o štyri mesiace pramenité vody naplnili kryptu a zničili všetky mŕtvoly mníchov pochovaných v tom istom roku s Charbelom. Len tela mnícha Charbela sa rozklad nedotkol.

Jeho tvár a ruky boli zahalené do hubovej siete ako tenká vata. Po vyčistení prítomní (sedem ľudí) videli tvár nie zosnulého, ale spiaceho muža s potením na tvári vo forme ichoru (ružovej tekutiny). Všetky časti tela boli pružné a elastické, nebol cítiť žiadny mŕtvolný zápach. Charbelovo telo bolo oblečené do suchého oblečenia a umiestnené v malej miestnosti. Vyšetrenie niekoľkých lekárov potvrdilo mníchovu smrť.

Ryža. 4. Mních Charbel

Charbel sa naďalej „potil“ a jeho oblečenie sa muselo meniť každý deň. Jeden mních, unavený touto prácou, sa rozhodol „vysušiť“ svoje telo na slnku. Štyri mesiace sušenia nepriniesli výsledky. Lekári navrhli odstránenie vnútorných orgánov. Charbel podstúpil operáciu, pri ktorej mu z brucha vybrali všetky orgány. To tiež nepomohlo: jeho telo sa nerozkladalo, naďalej sa „potilo“ a bolo pružné a elastické. Mnohí odborníci, ktorí študujú tento jav, predložili verziu špeciálnej mníchovej stravy, ale Charbel sa vždy delil o jedlo so svojimi bratmi pustovníkmi.

V roku 1909 bol uložený do rakvy so skleneným vekom a ponechaný na verejné prezeranie až do roku 1927. Začala sa púť k hrobu svätého Charbela (ako ho ľudia pokrstili). Vatikán zatiaľ neuznal mnícha za svätého, pretože to vyžadovalo viac dôkazov. A mních Charbel začína každý deň robiť zázraky: lieči duševne chorých ľudí, dvíha ochrnutých na nohy, vracia zrak slepým a sluch hluchým.

A tekutina mu z tela ďalej vytekala. 17 rokov sa neobjavili žiadne známky rozkladu: normálny telesný pach, svetlá pokožka, pružnosť vo všetkých častiach tela. V roku 1927 bol do zinkovej rakvy uložený svätý Charbel, ktorý bol uložený do drevenej. Krypta bola zhotovená s dvojitými stenami, aby sa dovnútra nedostala voda. V roku 1950 sa zistilo, že steny krypty vlhnú a vyteká z nich želatínová ružová tekutina. Znova otvorili rakvy - všetko bolo rovnaké: nerozkladá sa, „potí sa“. Matematici vypočítali: ak mních Charbel stratí aspoň tri gramy tekutín denne, mal by za 66 rokov schudnúť 75 kilogramov, teda premeniť sa na múmiu, čo sa mu nestalo. V roku 1977 Rím oficiálne uznal mnícha Charbela za svätého.

Ryža. 5. Rovnaká fotografia so zvýšeným kontrastom a moje čítanie nápisov

Irina Sakr je lekárka a manželka prezidenta Rusko-libanonskej spoločnosti Svätej zeme doktora Simona Sakra, ktorý bol prítomný na kanonizácii sv. Charbel v roku 1977 ako súčasť libanonskej delegácie maronitských kresťanov, priniesla so sebou v roku 1991 do kláštora sv. Charbel skupina dobrovoľníkov, aby vykonali experiment o vplyve svätcovho biopola na ich biopole. Kontrola bola vykonaná prístrojom Bion-1. Celá skupina po kontakte so sv. Charbel, ako píše Irina Sakr, zaznamenal dobrú, radostnú náladu, „prekypujúci“ pokoj.

Dobrý deň, milí čitatelia!

Náš dnešný príbeh je o zázračnom návrate po mnohých desaťročiach, o nadobudnutí viery a jedinečných schopností ľudskej mysle. Prečítajte si o „spiacom“ burjatskom mníchovi Dashi Dorzho Itigelovovi.

Je možné meditovať viac ako 85 rokov? Prečo je dnes stav, v akom je najznámejší nepodplatiteľný mních v Burjatsku? , Dashi Dorzho Itigelov , prekračuje hranice chápania a moderných vedeckých predstáv? Dá sa hovoriť o fenoméne života po smrti?

Informácie uvedené v našom článku prevracajú zaužívané predstavy o štruktúre sveta.

Najprv niekoľko historických faktov

Budhizmus na území moderného Burjatska siaha až do 2. storočia pred Kristom. O masívnom prenikaní náboženských náuk do Zabajkalska však môžeme hovoriť až od 17. storočia.

Po oficiálnom definovaní štátnych hraníc medzi Mongolskom a Ruskom v roku 1722 zaujali svoje miesto v Ruskej ríši kmene Burjatov.

Rok 1741 bol pre nasledovníkov Budhu poznačený ďalšou významnou udalosťou: vládnuca Alžbeta Petrovna podpísala dekrét, v ktorom bol budhizmus uznaný za oficiálne štátne náboženstvo a lámovia dostali potvrdenie svojej vedúcej úlohy v rámci vyznania.

Od druhej polovice 19. storočia sa školy a kláštory stali pre Burjatov baštou progresívneho duchovného a vedeckého rozvoja.

S udalosťami v roku 1917 nastali démonické časy pre všetky náboženské denominácie. Osemnásty rok minulého storočia, ktorý sa nazýval náboženstvo „ópiom“, sa niesol v znamení prijatia zákona oddeľujúceho všetky náboženské hnutia od štátu.

Budhizmus v boji medzi mocou a disentom nebol výnimkou. Došlo k rozsiahlemu zničeniu duchovného poznania vytvoreného a nahromadeného v priebehu storočí. Viac ako 1800 lámov, ktorí sa vyznačovali vysokou úrovňou vzdelania, bolo vystavených represiám, stovky boli poslané do väzenia, na ťažké práce a boli zastrelení. Budhistické chrámy boli premenené na bitúnky a cynicky zničené.

Ďalšie obdobie rozmrazovania a začiatok oživenia nastalo v povojnovom období, keď v 46. roku minulého storočia dostali povolenie na otvorenie dvoch datsanov: Ivolginského v Burjatsku a Aginského v Aginskom národnom okrese regiónu Čita.

Obdobie od roku 1991 možno bezpečne nazvať druhým skutočným oživením budhistického hnutia v Rusku.

Čo vieme o Itigelove

Pandito Khambo Lama XII viedol budhistickú denomináciu na území Burjatu v rokoch 1911 až 1917. Jeho obraz je predmetom uctievania nielen burjatskej vetvy učenia, ale aj celej budhistickej komunity ako celku.

Toto je nehynúci mních v Burjatsku, ktorý je naďalej v stave meditácie viac ako 85 rokov. Jeho život, odchod a návrat sú zahalené rúškom tajomstva. Ale povedzme si o všetkom pekne po poriadku.

Etapy cesty

Podľa dochovaných údajov sa Dashi Dorzho Itigelov narodil v máji 1852 a predčasne osirel. Ako päťročného ho prijali ako robotníka na farme do jednej z rodín, no majitelia, ktorí u chlapca videli výnimočné nadanie, pomohli zabezpečiť, že dieťa skončilo v Aninskom datsane.

Od pätnástich až do 23 rokov Itigelov chápal zložitosť budhistického učenia, tibetských znalostí medicíny a iných vied. Od roku 1898 samostatne vyučoval filozofiu budhizmu, pričom dosiahol úroveň lámu.

Rok 1911 bol poznačený dôležitou udalosťou: Itigelov bol zvolený za Pandita Khambo Lámu XII., ktorý sa stal hlavou budhistického hnutia vo východnej Sibíri. V tejto pozícii je známy svojím výnimočným vlasteneckým cítením tak k ľudu Burjatska, ako aj k Rusku ako celku.

A tak sa počas prvej svetovej vojny pod jeho vedením otvárali nemocnice na liečenie ranených a charitatívna spoločnosť, ktorú vytvoril, pomáhala zbierať peniaze, jedlo a lekárske vybavenie pre front. Za svoje vlastenectvo bol zaslúžene nominovaný na vtedajšie cisárske vyznamenania.

"Ak chcete nájsť východisko vo večnosti, musíte neustále pomáhať ľuďom." (Dashi Dorzho Itigelov).

posledné roky života

Existuje verzia, že dôvodom, prečo musel Itigelov v roku 1917 opustiť svoj vedúci post, bola choroba.

Podľa dochovaných dôkazov však predvídal príchod sovietskej moci, nadchádzajúce represie, prenasledovania, deštrukciu, ktorým budú musieť nasledovníci Budhu čeliť, a rozhodol sa odmietnutím svojho postu začať prípravy na svoje nadchádzajúce prebudenie a pokračovať v tom. jednoducho slúžiť v kláštore .

Po dosiahnutí veku 75 rokov Pandita Khambo Lama XII Dashi Dorzho Itigelov, v deň splnu v júni 1927, zhromaždil svojich žiakov a po tom, čo im predtým zanechal pokyny, ponoril sa do samádhi a dosiahol nirvánu.

Lámova vôľa

Pri odchode Itigelov zabezpečil sľub od svojich študentov, že vykonajú jeho posledné celoživotné pokyny. Pokyny sa týkali toho, ako naložiť s telom učiteľa:

• Keď láma dosiahol úroveň nirvány, bolo potrebné ho umiestniť do sarkofágu z cédrového dreva, pričom si zachovával lotosovú pozíciu obvyklú pri meditácii, a pochovať ho.
• Je zodpovednosťou študentov pravidelne monitorovať stav lámovho tela. Konkrétne dátumy boli pomenované v 57. a 73. rokoch minulého storočia. Ak sa pri obhliadke tela zistili známky rozkladu mäsa, telo muselo byť zapálené.
• Cédrovú hrobku bolo potrebné otvoriť presne o 75 rokov neskôr. Práve po tomto období Veľký Láma naplánoval svoj návrat.

Pohreb bol kontrolovaný na pokyn vedúceho vtedajšieho budhistického hnutia dvakrát, v roku 1955 a v roku 1973. Zakaždým sa zistilo, že v Itigelovovom stave nedošlo k žiadnym zmenám.

Návrat

Po uplynutí stanoveného obdobia sa splnila vôľa mnícha. V roku 2002, 10. septembra, po nevyhnutných zákonných úkonoch, bol zo zeme odstránený drevený sarkofág. Na prekvapenie všetkých prítomných, ktorí očakávali, že uvidia niečo podobné ako múmia mnícha, sa zistilo, že láma naďalej zostával v tej istej lotosovej pozícii ako živý človek, ktorý dlhé roky meditoval.

Jeho pokožka, vlasy, falangy nechtov, všetky časti tela vyzerali, akoby bol v stave podobnom hibernácii. Všetky kĺby si zachovali pohyblivosť, neboli žiadne známky rozkladu biologických tkanív. Po 75 rokoch sa uskutočnil úžasný návrat Pandita Khambo Lama XII, ako sľúbil.

Nevyriešené tajomstvo mnícha

Na štúdiu Itigelovho fenoménu sa podieľali najlepší forenzní vedci a medicínski experti. Výskum trval viac ako tri roky. Biologický materiál, ktorý bol získaný: časti kože, nechtové články a vlasy mnícha, boli podrobené podrobnému štúdiu pomocou najnovšej modernej technológie.

Závery, ku ktorým dospeli odborníci, možno stručne zhrnúť takto:

• nie sú žiadne známky balzamovania tela alebo jeho umelého konzervovania;
• všetky vnútorné a vonkajšie orgány, zmyslové orgány sú zachované, neexistujú absolútne žiadne známky ich zničenia;
• pri spektrálnej analýze vzoriek tkaniva sa nenašli žiadne údaje charakteristické pre deštrukciu molekúl proteínov, tkanivá vyzerali, akoby bol mních ešte nažive;
• kožný turgor je zachovaný, všetky kĺby sú mobilné, neexistujú žiadne špecifické pachy sprevádzajúce procesy rozkladu mäsa;
• ukázalo sa, že teleso je schopné udržať a udržať teplo až do 34 stupňov, pričom teplota okolitého vzduchu sa v čase meraní pohybovala od 17 do 23 stupňov.

Vedci čelia z pohľadu modernej vedy nevysvetliteľnému fenoménu. Stále nie je známe, ako sa dá nazvať stav, v ktorom sa mních nachádza, pretože na bunkovej úrovni bola spoľahlivo potvrdená prítomnosť určitých známok životnej aktivity.

Vedci na základe vedeckého výskumu sformulovali hypotézu o veľkej úlohe myslenia, vedomia a neprebádaných schopností mozgu.

"Buď čistý medzi morom špiny nebezpečných nepokojných časov..."

Tieto prorocké slová Pandita Khambo Lámu XII znejú ako pokyn pre modernú svetovú komunitu. Mních je autorom viac ako 50 filozofických traktátov, no najlepšou učebnicou, ktorú zanechal pre vzdelávanie všetkého živého, je jeho telo, demonštrujúce silu mysle a ducha nad telom.

Záver

Vážení čitatelia, ak sa vám náš článok páčil, zdieľajte ho so svojimi priateľmi na svojich sociálnych sieťach.

10 V septembri 2002 bolo zo zeme zdvihnuté telo 12. Pandito Khambo Lama a zistilo sa, že Khambo Lama doslova žije po smrti: má teplé ruky, potí sa a dokonca otvára oči. Tento jav sa snažili vysvetliť poprední vedci a náboženské osobnosti.

E táto recenzia hovorí o nepodplatiteľnom tele Burjatlámu, ktoré zostáva „živé“ 80 rokov.

Preskúmanie

Láma Dáša Dorzho Itigelov

Khambo Itigelov počas svojho života predpovedal udalosti 20-30-tych rokov minulého storočia Nezničiteľný Khambo Lama Itigelov bol Burjatský Nostradamus. Aspoň to tvrdia výskumníci fenoménu nepodplatiteľnej lamy, ktorí sa zišli na medzinárodnej konferencii v Ivolginskom datsane v Burjatsku, uvádzajú tlačovú agentúru Baikalinform. Burjatskí teológovia našli knihu napísanú alegoricky lámom v starom mongolskom jazyku popretkávanom tibetčinou a sanskrtom. Za dva roky sa podarilo rozlúštiť malú časť správy – v ktorej sa predpovedali udalosti 20. – 30. rokov minulého storočia. Toto je len nejaký druh Burjatského Nostradama. A ak sa nám podarí rozlúštiť celé posolstvo, myslím si, že to bude to najväčšie poznanie pre nás všetkých,“ povedala Tatyana Strižová, vedúca výskumníčka z Ruského štátneho humanitárneho inštitútu. Práce na dešifrovaní pokračujú. Oľga LIPCHINSKAJA IRK.KP.RU

Láma Dáša Dorzho Itigelov, už veľmi starý muž, si na začiatku minulého storočia sadol do lotosu a opustil svoje telo a povedal svojim učeníkom, aby ho pochovali, ale aby ho po 70 rokoch opäť dostali z hrobu. Učeníci nasledovali jeho pokyny a teraz, asi 80 rokov po jeho „smrti“, láma Itigelov stále sedí v lotose v hlavnom dugane (chráme) Ivolginského datsanu.

Neporušené telo bývalého šéfa budhistov v Rusku lámu Dasha Dorzho Itigelova, ktorý zomrel pred 80 rokmi, je jedným z prípadov energeticko-informačnej transformácie najvyššej úrovne praxe sebarozvoja Ducha.

Lekárski experti sú šokovaní: Itigelov má všetky znaky živého tela: jemnú pokožku bez známok hniloby, nos, uši, zatvorené oči (očná buľva nevytiekla), prsty a lakťové kĺby sú pohyblivé. Dokonca aj „živá“ vôňa zostala.

Slávny chiropraktik Alexey Azheev, ktorý pozoroval telo od roku 2002, určil pulzáciu mozgu. Podľa neho, v živých, mozgové hemisféry produkujú 3-4 rytmy za minútu a v nehybnom Itigelove - 1.

Raz za pol roka Lama dokonca priberie a schudne pol kilogramu ako zaživa.

BUDDHA ITIGELOV

Zázrak sa nedá interpretovať. Preto je to zázrak. Nedá sa to opísať. Správa o ceste do Ivolginského datsanu by sa mala obmedziť na tento záver. Nemožná misia. V chráme lietali veselé vrabce. Hrali sa, naháňali sa. A akými slovami môžete vyjadriť svoju absolútnu istotu, že ak vták pristane na čele budhistického lámu Dashi Dorzho Itigelova, ktorý zomrel pred 80 rokmi, usmeje sa a mávne rukou? Tu sedí priamo pred vami, ničím a nikým nepodopieraný a v rozpore so všetkými zákonmi biológie a fyziky, fyziológie a gravitácie, s rovným chrbtom, v lotosovej pozícii. Aké slová možno použiť na označenie vibrácií vašej duše a tisícok ďalších duší, z ktorých každá nemilosrdne prináša Itigelovovi svoje nešťastia a posadnutosti, vášne a komplexy, svoje súkromné, skryté, kompaktné peklo v nádeji, že pomôže, napraví, vytiahnuť?

Najdokonalejšie na ľuďoch je, že jedného dňa zomrú. Najdôležitejším úspechom ľudstva je uvedomenie si ľudskej smrteľnosti, to je základný kameň západnej civilizácie. Z pochopenia jej nevyhnutnosti, jej podstaty vzišla celá európska filozofia, všetky veľké knihy a činy, všetky tie regulačné, obmedzujúce mechanizmy, ktoré nám ešte nedovolili zabíjať sa navzájom. Všetko najlepšie, čo západná civilizácia vytvorila, pochádza zo smrti, z toho, že o nej môžeme jasne premýšľať.

A potom sa objaví Itigelov. S jeho vlastným vzťahom k smrti, ktorý nás šokuje. Pochovaný v roku 1927. Bol vykopaný v roku 2002. 75 rokov sa jeho tela ani nedotkol rozklad. Tento rok to bude päť rokov, čo je Itigelov s nami. Tu. On sa nemení. Má teplé ruky starého muža a veľa dní strniska. Potí sa. V jeho tele prebiehajú fyziologické procesy. Vedci svedčia: v mnohých ohľadoch vyvoláva dojem tela živého človeka. Neexistuje na to žiadne vysvetlenie.

Keď išiel do datasanu, súhlasil s časom, kedy bude možné vidieť a uctievať Itigelovovo telo. A odpovedali mi na čas nášho osobného STRETNUTIA. Áno, pre budhistov je smrť len jednou z fáz osobného rozvoja. Ale aj tak. Burjatský zázrak sa nestal v stredoveku, keď kňazi ovládali mysle, ale teraz. Keď majú ľudia v televízii „Dom-2“, voľby ľudových poslancov a geneticky modifikované potraviny. Keď sa zdalo, že s týmto svetom je všetko jasné. A tu to dopadá: smrť - ako neexistencia - neexistuje. Človek, ak chce, dokáže poraziť smrť. Nie je to, samozrejme, nová myšlienka, ale teraz už dobre odôvodnená. Tu je argument - choďte do Burjatska. V priestore pred Ivolginským datsanom zistite, koho a ako kontaktovať. Tu si vypýtaj modrý hadak (hodvábny uterák alebo stuhu preloženú na polovicu, ponúkaný ako darček), zisti si, ako presne ho ponúkaš. Opýtajte sa, kde žije shireete (opát). Ukážu vám to.

Je to však možné aj bez týchto konvencií. Najmä pre vás všetkých - V týchto dňoch sa môžete stretnúť s Itigelovom. Tento rok - 26. apríla, 2. a 31. mája, 18. júla, 15. septembra, 1. novembra, 4. decembra. A potom v roku 2008 - 6. februára. Každý rok sa počas veľkých budhistických sviatkov konajú stretnutia so svätým lámom. A ich dátumy sa líšia v závislosti od lunárneho kalendára. Len treba mať na pamäti, že počet pútnikov rastie. V roku 2002 prišlo do Itigelova 3 tisíc ľudí, v roku 2003 - 20 tisíc, ďalší rok opäť rádovo viac - 200 tisíc, v roku 2005 - 350 tisíc, vlani ich bolo už viac ako pol milióna. Línia sa tiahne do údolia kilometer, lámovia hovoria, že Itigelov si to reguluje sám.

Buddha má praneter - Yanzhima Vasilyeva. Jej prababička bola lámova staršia sestra. V roku 2002 Yanzhima vytvorila informačné centrum „Spolu s Itigelovom“ av roku 2004 - Itigelov Institute. Usmievavá a energická, hovorí o svojom príbuznom, hovorí, že sa zo všetkého najviac „bojí zombifikácia ľudí“, takže v zásade na ničom netrvá. Bojí sa, že Itigelov sa mení na značku. Ale, samozrejme, absencia PR pre túto značku je tým najlepším PR. Konečne som dostal odpoveď, kto si myslí, že Hambo Lama je. To bolo ťažké. "Pre našu skromnosť nehovoríme, že prišiel Budha." Čo sa týka lámov Ivolginských, tí sú ticho ako partizáni. Alebo zmenia tému.

Neuveriteľné je zrejmé

Vzniká dojem, že vo všetkých autách v Ulan-Ude sú „strážcovia“ (kľúčenky) s Itigelovovou tvárou. Vrátane áut tých, ktorí rovnomerne dýchajú smerom k budhizmu a celkovo k domnienke, že okrem tohto života existuje aj niečo iné. Nie sú však viditeľné žiadne ďalšie hmotné znaky Itigelovho kultu. Burjatskí budhisti sa zatiaľ držia späť a neprekračujú hranicu, za ktorou sa show, „Sviatok sv. Jorgena“ a triumf trhových hodnôt, môže začať.

Ivolginsky datsan je 36 verst západne od mesta. Tu sa na piatich hektároch údolia nachádza komplex budhistických chrámov (duganov), kláštor a od roku 1991 budhistická univerzita „Dashi Choynkhorlin“. Teraz tam študuje 140 mladých mužov a žije spolu s lámami v chatrčiach. Všade sú pece. Kotolňa vykuruje len hlavný dugan a skleník s posvätným stromom Bodhi. Život je asketický, oblečenie lámov a študentov sa líši iba klobúkmi. Itigelov povedal, že budhizmus nie je náboženstvo, ani veda, ani filozofia. Toto je sloboda. Takže sú vytrhnutí z nášho sveta utrpenia a vecí.

Lámovia, ktorí sa zľutovali nad pútnikmi z Krasnojarska, Tuvy, Mongolsko, ktorí prišli o deň skôr, ako bolo plánované stretnutie, dovolili mne a Itigelovovi stretnúť sa vopred. Fotografovanie nie je povolené. Nebolo veľa ľudí, každý sa mohol trikrát priblížiť k Hambo Lamovi a dotknúť sa jeho rúk. Nasledujúci deň mala pri vchode do chrámu službu poriadková polícia, aby zadržala nápor. A po niekoľkých hodinách uctievania sa rozhodli Itigelov prikryť sklom a ľudia hľadajúci požehnanie sa už nedotýkali tela, ale hadákov z jeho rúk, vypustených za sklo.

Čo si sa pýtal? Nie je to moja vec – cudzie tajomstvá – ale môj pohľad sa zastavil na taške s detskými vecami, ktorú muž v strednom veku ukladal na ruky a kolená Hambolámovi. Pár stojaci vpredu má fotografiu vojaka na pozadí hôr. Niekto položí Itigelovovi na ruku vrecúško cukríkov.

Niektorí ľudia si myslia, že sa na neho Itigelov usmial, iní ho videli, ako otvoril oči – sú tmavozelené. Žene, s ktorou sme sa rozprávali, sa zdalo, že sa pohol k nej, naklonil sa – odviedli ju a takmer omdlela. Ľudia plačú. Smejú sa. Reakcie závisia aj od sviatku, kedy ľudia chodia k sv. Niektorí ľudia dokonca cúvnu pred Itigelovovou energiou, ktorá ich zmieta ako vlna. Iný si možno spomenie, čo sa mu stalo, keď sa o niekoľko hodín neskôr stretol s lámou.

Hovorí sa, že stačí požiadať o jednu vec. Yanzhima toto presvedčenie nekomentovala, len sa usmiala a začala rozprávať o zložitom duchovnom fenoméne. Ale preruším, ľudia k nemu prichádzajú ako za kúzelníka, aby si splnili svoje želania. A žiadam vás, aby ste potvrdili príbehy o zázračných záchranách tých, ktorí sa poklonili Itigelovovi pri autonehodách a dokonca aj pri leteckých haváriách, o uzdravovaní chorých. Všetko je len tak. Odchádzajú z chrámu a nechávajú za sebou svoje barly. Známy moskovský podnikateľ pracujúci v potravinárskom a spracovateľskom priemysle prežil hroznú nehodu. V tej chvíli som uvidel Hambo Lamu. Priletel druhýkrát, aby daroval peniaze na stavbu Itigelovho paláca, a stavba sa začala jeho veľkým darom. Anatolij Čubajs, zaujatý stretnutím s veľkým lámom, oslobodil datsan od platenia elektriny. A potom došlo k pokusu o jeho život. O nejaký čas neskôr sa Yanzhima rozprával s hlavou Kalmykie Kirsanom Ilyumzhinovom. Čubajs si podľa neho po útoku a záchrane v prvom rade spomenul na Itigelova.

Hovorí sa, že Itigelov pozitívne napravuje karmu každého, kto k nemu príde. Rashid Nurgaliev sa niekoľko mesiacov po návšteve Hambo Lamu stal šéfom ministerstva vnútra, Jurij Jechanurov o rok neskôr predsedom vlády Ukrajiny. Sergej Ivanov, ktorý prišiel do Datsanu počas svojej dovolenky, je teraz uvedený ako nástupca a vymenovaný za prvého podpredsedu vlády. Neviem, či práve toto chceli, keď sa dotkli Hambo Lámu, a kto ťaží z tohto „zlepšenia karmy“. Podľa budhistických mníchov sú tri najstrašnejšie veci, ktoré sa môžu človeku stať, krása, sláva a bohatstvo. V dôsledku toho Hambo Lama pomohol všetkým týmto pánom nájsť sa, ak nie bezhlavo v sračkách (o kráse je diskutabilné), tak až po krk? Alebo je to nápad?

Duchovný testament Khambo Láma Veľkej Dášy Dorzhi Itigelov (vydané v preklade zo starovekého burjatského jazyka) S Aby sme zdôraznili význam, zdôraznime nasledujúcimi slovami: T nájdený v rude, ľudskom poklade, ktorý našiel oslobodzujúcu vieru, T keď ste získali vzácne učenie Budhu získané z rudy, T ruda dostať sa stretnúť Ochirdari Lama zachytil toto O byť oklamaný veľmi nebezpečným svetským poznaním, stratiť, B kráčajúc opatrne, tento život končí čas INéter karmy predchádzajúcich skutkov poháňa za sebou IN pred nešťastím hovorí a vedie Majstra smrti na zabitie Súplne sám, v nasledujúcej hodine odchodu R sám, milovaný, bratia, sestry, veci, predmety D Dokonca sa stanú jedom bez toho, aby priniesli nejaký úžitok. T ako učili všetci najvyšší Budhovia pred príchodom N odteraz je tento svet považovaný za bezcitný N Okamžite začnite praktizovať desať cnostných skutkov! D Na záver svojich posledných slov k môjmu životu, zanechanie odkazu, poviem - IN Nie je nič dôležitejšie ako toto.

Nikto nevie, s čím sem ľudia prichádzajú a s čím odtiaľto odchádzajú. Určite prichádzajú všelijakí bastardi. A blázniví ľudia. A dobrodinci ľudskej rasy. V „Stalkerovi“ Andreja Tarkovského bolo prinajmenšom problematické dostať sa do miestnosti, kde sa naplnili tie najúprimnejšie a ťažko vybojované veci, museli ste prejsť policajnými kordónmi a systémom pascí. A tu nie sú žiadne ťažkosti. Príďte sa opýtať. V Tarkovského prozreteľnosti bola vyjadrená nádej, že „jednotlivec nemôže mať takú nenávisť alebo povedzme takú lásku, ktorá by sa rozšírila na celé ľudstvo... Nuž, peniaze, ženy, no, je tu pomsta – aby sa šéf prevalcoval. auto.” Možno. Ešte dobre, že sa to tak nesplnilo, Boh sa nás neunavil, nedal nám tajomnú zónu, ale mudrca Itigelova. Kto nepochybne vie, čo robí. A predsa, keď o niečo žiadate, dobre si premyslite, aby to pre vás nedopadlo zle. A vôbec, oplatí sa ísť?

Obrana Itigelova

O kordónoch a pasciach. Pri rozhovore s farníkmi som si uvedomil, že nie som jediný, kto mal v určitom okamihu hanebnú túžbu nainštalovať detektory kovov pri vchode do duganu a obklopiť datsan po obvode trojmetrovým plotom. Keby niečo. Zo šialených bombardérov. Od úradníkov, ktorí sú schopní poslať po lámovi lietadlo ministerstva pre mimoriadne situácie so sterilnou kapsulou. Od tých, ktorí veria, že raz žijeme, od neuznaných géniov, ktorí snívajú o Nobelovej cene. A potom Sergeja Ivanova, ktorý bol na dovolenke a išiel do datsanu, strážili policajti rozmiestnení po celej dĺžke 36-kilometrovej cesty na oboch stranách a ten, ku ktorému išiel a ktorý má pre ľudstvo hodnotu. nie je určite o nič menší ako vážený prvý podpredseda vlády, nie sú nijako strážení.

Itigelov sa samozrejme bude brániť. Samozrejme, lámovia majú pravdu, keď veria, že nemajú právo niekomu odmietnuť stretnutie s ním. Ale aj tak.

Ľudí, ktorí prichádzajú do Itigelova, skúša iba Yanzhima. Vždy im rozdáva dotazníky. Existujú len tri diskrétne otázky. Odkiaľ ste prišli a kedy ste prišli na stretnutie? Sú ľudia, ktorí do Itigelova chodia neustále – vždy, keď je prístup, niekto príde na 3., 5., 9. krát. Letí sa z Moskvy (túto delegáciu by som si nevšimol, keby nebolo veľmi známej tváre skromne oblečenej ženy, poslankyne Štátnej dumy), z Európy, Afriky. Z Japonska, Kórey.

Povrchná obsahová analýza odpovedí na otázku „Čo prežívate pri osobnom stretnutí s Hambo Lámom?“ ukazuje, že podľa miery opakovania sú slová zoradené v tomto poradí. Od najpoužívanejších po najmenej: pokoj, ľahkosť, pokoj, prekvapenie, potešenie, obdiv, nádej, duchovno, hrôza, vďačnosť, úľava na duši, extáza, adrenalín. Aj z ojedinelých výrokov: „takýto pocit sa nedá opísať“, „trochu nepochopiteľný pocit pokoja a ľahkosti“, „po tele mi prebehla triaška, keď som sa dotkol jeho rúk“, „objavil sa pocit spoločenstva“, „ zvláštne pocity, stále nepochopiteľné“, „úzkosť a obavy pominú“, „chcem, aby sa všetky živé bytosti cítili dobre a v pokoji. Ale zároveň cítim ľútosť.“

Z odpovedí na otázku „Čo sa pre teba zmenilo po stretnutí s Hambo Lámom?“: „Vždy som veľmi znepokojený a zabudnem, čo som mu chcel povedať“; „Pohľad do budúcnosti sa zmenil“; "Myslieť si"; „Všetko sa stalo dobrým“; "Všetko ide na dobré"; „Môj život sa úplne zmenil, moje zdravie a pohoda sa zlepšili“; „Naozaj si vážim každé stretnutie. Moje obzory a pohľady na mnohé činy v mojom živote sa zmenili, nie je tam žiadny rozruch“; "Všetko sa zmenilo k lepšiemu, všetko sa napĺňa." Píšu o aute, ktoré si kúpili, o zbavení sa rakoviny.

Ako som sa cítil? Prirodzene, keď sa všetko stalo, vzrušenie opadlo. Až potom, viete, niekde v oblasti srdca a trochu vyššie sa šíri teplo a pokoj. A v noci sa mi o ňom snívalo.

...Toto všetko sa môžete pokúsiť pochopiť jedine tak, že vypnete mozog. Vedci navyše rozhodili rukami. Budhisti by pravdepodobne súhlasili so svätým Augustínom, ktorý tvrdil, že „rozumieme do tej miery, do akej milujeme“.

Itigelov a láska

O láske. A o vedcov. Profesor Boris Bolshakov, akademik Ruskej akadémie prírodných vied, doktor technických vied, vedúci katedry Univerzity „Dubna“, sa čudoval, ako je zabezpečená energetická rovnováha tela, čím sa „živí“, keď je nedostatok svetlo (Itigelov je neustále na druhom poschodí Duganu, kde nie je umelé osvetlenie, ale prirodzená zjavná nevýhoda)?

Profesor navrhol, aby Itigelov dostával energiu prostredníctvom toku frekvencií. Faktom je, že lámovia dvakrát denne čítajú modlitbu, ktorá je v súlade s modlitbou lásky. "Každé vyslovené slovo je vibrácia, každá modlitba je tok frekvencií." Vynechajme profesorove vzorce a grafy. Podstatou jeho hypotézy je toto: na naplnenie tela láskou a harmóniou a dosiahnutie stavu stojatej vlny je potrebné, aby sa frekvencia mozgu rovnala jednému hertzu. Bolshakov naznačuje, že s Itigelovom je to presne tak a táto frekvencia sa rovná frekvencii mozgu dieťaťa v lone matky vo veku 2-3 mesiacov od okamihu počatia. Nedávne štúdie, mimochodom, ukázali, že keď človek číta alebo počuje modlitbu, frekvencia vibrácií jeho mozgových buniek je rovnaká ako u bábätka.

Kyvadlo, s ktorým Boľšakov pracoval na Itigelovovi, naňho reagovalo rovnakými zvláštnosťami ako pri vyšetrovaní niektorých detí.

To všetko som sa neskôr naučil od Yanzhima. Medzitým sedíme na dlhej lavici a počúvame lámov. Sanskrit, v ktorom sa prednášali melodické modlitby, farníci nerozumejú, ale považujú sa za jazyk najzrozumiteľnejší pre bohov. Rovnako podmanivé ako bľabotanie detí, ktoré práve začali rozprávať, je čítanie poézie vášho dieťaťa na prvom matiné v škôlke. Hlavný dugan Ivolginského datsanu vo vnútri vo všeobecnosti pripomína veľkú detskú izbu - so spôsobmi maľovania miestnych ikon, tvárami božstiev a ich zvláštnou plasticitou. Ozdoby, sýte farby. Ak je zelená, potom je bohatá, žiarivá zelená, ak je modrá, potom je teplá, hlboká. A tieto medené taniere, tamburíny, tieto klobúky z lamy, ich úsmevy. Týchto 15 zázrakov Budhu Šákjamuniho je detstvom vo svojej čistej, destilovanej forme!

Potom som obťažoval Yanzhimu otázkami a nadobudol som presvedčenie, že moje asociácie a skutočnosť, že Itigelov sa chce vrátiť práve sem, do tohto chrámu, neboli náhodné. Yanzhima povedal, že v posledných rokoch pred jeho smrťou sa Hambo Lama rád hral s deťmi. Zdokumentovala svedectvo Zoji Galsanovej, narodenej v roku 1938, ktorá si dobre pamätala príbehy svojej matky o Itigelovovi. „Ako starol, jeho telo sa značne zmenšovalo. Veľmi miloval deti a povedal im: „Posadili ste ma do svojho vozíka a vozte ma. Keď pri hre utiekli, povedal: "Keď ma opustíš, neutekaj ďaleko." Bolo to veľmi prekvapujúce: ako taká veľká lama mohla ľahko sedieť v detskom vozíku, byť vozená deťmi a pozerať sa, ako sa hrajú.

Keď som letel preč z Ulan-Ude a lietadlo prerazilo oblasť mrakov a už som nevidel, ako hlboko pod ním začal padať sneh, ako padal na osamelé stromy, zrazu sa mi zatočila hlava a zrazu som si jasne uvedomil, že ja, rovnako ako ostatní, prichádzam k nemu, tento malý suchý muž, ktorý sa stal Budhom, ho viedol v kruhu. Pri vstupe do datsanu ho obchádzate podľa pohybu Slnka (v smere hodinových ručičiek, ak chcete). Prejdite sa okolo stúp. Vo vnútri duganu sa pohybujete rovnakým spôsobom. Okolo očistného ohňa, ktorý sa práve pálil. A ako v detskej hre, nemôžete sa obrátiť smerom k ohňu.

A Yanzhima neustále spomínal koleso Samsara. Takže v mojom vnútri som bol spokojný s týmto vysvetlením: Itigelov niesol svoj kríž vyvolenia cez kruh života a vrátil sa do matkinho lona. Návrat k matke, po ktorej on, sirota, nemohol pomôcť, len túžil. Nakoniec nás všetky veľké náboženstvá vyzývajú, aby sme sa stali ako deti.

Nech je to akokoľvek, pre Itigelovov fenomén neexistuje žiadne vedecké vysvetlenie. A je to vôbec možné? Zrejme ho treba hľadať v úplne inej oblasti. Deti presne vedia, ktorý. Škoda, že som so sebou nevzal aj najmladšieho, bol by rád, keby sa tu stále oslavoval Nový rok, na námestiach sú vianočné stromčeky, všetci sa obdarúvajú. Povedal by mi všetko o Itigelovovi.

Burjati vypočítali presne - do 5 rokov sú deti ako bohovia, ešte im nie sú vnútené vedomosti a návyky, ktorých je potom dobré zbaviť sa meditáciou.

Boh žije s deťmi v každom kostole. No, alebo aspoň veria na Santa Clausa. Keď som zaspal v lietadle, spomenul som si, ako sa ma môj syn spýtal:

Nech strom vždy, vždy horí.
- nechaj tak.
- A keď pôjdeme spať, nech je.
- Takže zaspíme a nebudeme vidieť, či horí alebo nie.
- Nech aj tak horí!

Všetko na tomto svete niekto vymyslel, otázka nie je kto. Otázka je v nás, v tele, ktoré je zodpovedné za našu vieru. Atrofovalo to – koniec koncov, to, čo sa ľuďom deje, je to, v čo veria. A všetko, čo ich obklopuje, je podobné ich túžbam.

Boha môžete nahradiť peniazmi, vieru šťastím (súdiac podľa dotazníkov, to žiada Itigelov zo všetkého najviac). Môže to tak byť. Ale aký to má zmysel?

Zapamätajte si odpoveď z prieskumu o ľútosti. Môžete byť smutný – povedal to jediný respondent. Ale môžete sa tešiť – konečne to niekto povedal! Ľutoval som aj jeho, ktorý nás ľutoval. Áno, prepáč. Prečo by inak nechal svoje telo – nám? Veď to robil vedome, naschvál – písal o tom, čo sa s ním dnes dialo, keď odchádzal, pred 80 rokmi.

Aké iné by mohlo byť jeho posolstvo? Zahĺbili by sme sa do jeho rukopisov? Všetko vypočítal správne a to je šanca pre tých, ktorí letia na Mesiac a rozdelia atóm, aby nezomreli úplne. Jeho telo je ako planetárne antibiotikum, aby nám nezhnili duše.

A tiež musíme ľutovať Yanzhimu. A lamy. Vedci na nich tlačia. Prečo, to nie je jasné. Chcú finančne investovať do problému nesmrteľnosti? Urobiť iných dvojnožcov nesmrteľnými? A potom: na akom mieste, na akom orgáne sa chystajú odhaliť „fenomén Itigelov“? Merať telesnú teplotu? Za čo? Ako budú merať silu svojho ducha? Čo na tom môžu pochopiť? Vieme, čo v princípe dokážu. Nemali v tejto civilizácii prsty, či teraz zachmúrene nesledujú, ako ničí planétu? Alebo si niečo mýlim? A práve oni, laureáti Nobelovej ceny, prišli s nápadom kráčať vpred, mávať pred sebou vetvičkou, aby mravca nerozdrvil, a vďaka tomu sa státisíce ľudí správajú presne takto ? Mimochodom, v malej oblasti pri datsanu, kde sa obchoduje, si môžete kúpiť orientálne papuče s vyhrnutými špičkami, aby ste nepoškodili zem. Keď si ich vyskúšal, dospelý muž, tiež ako ja, z Krasnojarska, ktorý zažil rovnaký kultúrny šok, si všimol, že celá naša veda si „naozaj dáva pauzu“ v porovnaní s takým záujmom o planétu, s myšlienkou ​takto ohýbať prsty papúč.

Je nádej. V dňoch Itigelovových stretnutí s ľuďmi sa potí a priberie 100 gramov. Toto je láska.

V detstve sme urobili správnu vec, keď sme verili na rozprávky. Tak to je.

Z rozhovoru s Novaya XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev:

Ľudia neboli pripravení na Itigelov príchod. A dnes, o štyri a pol roka neskôr, stále nie sú pripravené. 95 percent pri stretnutí s Itigelovom rieši osobné problémy... Existuje taký ruský stereotyp: vo vlastnej krajine nie je prorok. Medzi nami je tak zvykom, že všetci múdri ľudia pochádzajú zvonku, len oni nás môžu učiť, ako máme žiť. Povedať, že príchod Khambo Lámu Itigelova je podobný príchodu Budhu Šákjamuniho, je mimo náš jazyk, je to desivé, nemáme ducha. Hlúposti je dosť, ale ducha niet. Aj keď túto otázku treba starostlivo zvážiť.

Nebojíte sa, že Itigelovovo telo, vyhlásené za budhistickú svätyňu, môže postihnúť rovnaký osud ako svätyňu iného národa – Altaja – múmiu princeznej Ukok? Plošina, posvätná pre Altajčanov, bola vykopaná, princezná bola odvezená. Takýchto príkladov je veľa. Nezabudli sme ani na rok 1998, keď proti vašej vôli prezident Burjatska povolil vývoz Atlasu tibetskej medicíny do USA. Z toho sveta, kde o všetkom rozhodujú peniaze, vám jedného dňa prinesú papier z Kremľa. Alebo sa vás budú vytrvalo pýtať bez akéhokoľvek papiera. Niekto bude chcieť Nobelovu cenu za prelom v štúdiu nesmrteľnosti alebo niekto bude chcieť umiestniť Itigelov do svojho domovského chrámu. Veď to je senzácia pre celý svet. Žiadne výdavky nebudú ušetrené.

To je predovšetkým hodnota burjatských budhistov. Myslím si, že Atlas bol dobrou lekciou pre úradníkov, pre prezidenta Burjatska Potapova, ktorý dal príkaz poraziť lámov. No, ak má niekto stále takú túžbu, Itigelov sa jednoducho nenájde. Úradníci prídu a pýtajú sa: kde je? A Itigelov bude tam, kde potrebuje.

Alexej Tarasov
Nové Noviny
Ulan-Ude - Krasnojarsk

Teraz bolo Itigelovovo telo prenesené do Ivolginského datsanu ako posvätná relikvia. Lamy sa oňho starajú, hoci celkom jednoduchým spôsobom – občas oprášia prach. Pred piatimi rokmi Itigelovov fenomén šokoval celý svet, no odvtedy sa pri tejto príležitosti nekonali žiadne vážne verejné podujatia. A 2. júla sa v Burjatsku konala prvá medzinárodná konferencia „Fenomén Pandita Khambo Lámu Itigelova“. Bolo to prvýkrát, čo bola širokej verejnosti predstavená verzia pôvodu tohto zázraku. V deň otvorenia konferencie bolo strašné teplo. Viac ako 130 účastníkov fóra sa zhromaždilo v hlavnom budhistickom chráme Ruska - Ivolginsky datsan - aby využili sily dvoch vied - sekulárnej a budhistickej - na vysvetlenie fenoménu nepodplatiteľného tela Hambo Lámu Dášu Dorzho Itigelova. Konferencie sa zúčastnili patriarchovia budhistickej cirkvi, náboženskí učenci, novinári a obyčajní laici z Nórska, Indie, Uzbekistanu, Kazachstanu, Mongolska a ruských miest. „Hambo Láma Itigelov zázračne nechal svoje telesné zhromaždenie piatich skandhov nezmenené,“ povedal Hambo Láma z budhistickej Tradičnej sanghy Ruska, člen Verejnej komory prezidenta Ruskej federácie Damba Ayusheva pri otvorení fóra. - Prvýkrát nastala chvíľa pravdy. Rozhodneme sa, čo s fenoménom urobíme. Naša konferencia sa zapíše do histórie ako prvý pokus vysvetliť fenomén vzácneho tela Hambo Lámu Itigelova.“ Potom sa hlava ruských budhistov Damba Ayushev vyjadrila, prečo sa telo Hambo Lamu Dasha Dorzho Itigelova nerozpadlo. V 20. rokoch minulého storočia vykonal 12. Hamboláma rituál investovania 5 posvätných nádob pre duchov zeme, vlastníkov oblasti. Zároveň sa nikdy nedotkol zeme, a preto veľký živel chráni jeho telo. Khambo Láma požiadal veriacich, aby ho počas rituálu neznižovali na zem (počas rituálu ho študenti nosili na rukách). To je jeden z dôvodov, prečo sa jeho telo nezmenilo,“ povedal Damba Ayushev. A tak, ako veria budhisti, Hambo Lama dosiahol pochopenie Prázdnoty – veľkej reality všetkých javov. Preto, keď zomrel, vstúpil do stavu meditácie a očistil svoje telo. A teraz to pretrváva aj po smrti.

ITIGELOV a VOID

Len málo ľudí chce vedieť pravdu o Itigelovovi, ktorý narúša zaužívaný obraz sveta. Ľudia súdia podľa seba. Je dôležité, aby sami sebe dokázali, že všetci sú rovnakí, že môžu žiť len tak, ako žijú. Ľudia by sa potešili, keby počuli, že Puškin bojoval v súbojoch „pre svoj obraz“. Že Nový zákon bol napísaný s cieľom propagovať Jeruzalem turistom. Ten Buddha je len efektívny PR projekt...

Rusko nežije vďaka cenám ropy. A Gazprom s tým nemá nič spoločné a dokonca ani V.V.Putin. Zachraňujú nás staré ženy, ktoré sa modlia v kostoloch, zapaľujú sviečky za Matku Božiu z posledných peňazí. Ale Rusko opúšťa Ďaleký východ a Sibír a Rusi opúšťajú Burjatsko. Pravoslávnych babičiek je tu čoraz menej. Prečo Čína, Japonsko a USA túto krajinu neroztrhali kvôli zdrojom? Burjatlámovia, samozrejme, poznajú odpoveď, ale neradi sa vyhovárajú. Spomínajú len, že XII Pandito Khambo Lama Itigelov po nástupe do úradu prisahal vernosť cisárovi Nicholasovi II. A všetko, čo Itigelov urobil, bolo pre burjatských budhistov posvätné.

Nie budhisti, ale poslanci Štátnej dumy pri diskusii o fenoméne Itigelov vyhlásili, že Rusko mu vďačí za bezpečnosť svojich východných hraníc aj za stabilizáciu ekonomiky.

Prvý podpredseda vlády Sergej Ivanov, ktorý prišiel do Ivolginského datsanu, povedal, že Itigelov „naďalej slúži Rusku“ a viceadmirál Valerij Dorogin, zástupca Dumy, ho nazval „súčasťou národnej bezpečnosti“. Vedci z Univerzity v Dubne, ktorí sa fenoménom Itigelov dlhodobo zaoberajú, uviedli, že mentálne telo Hambo Lámu siaha cez 18-20 tisíc kilometrov. A s touto silou spájali posvätné javy, ktoré sa čoraz častejšie objavujú na území etnického Burjatska.

Je zbytočné vyvracať alebo argumentovať platnosťou takýchto tvrdení, ľudia vždy hľadali nejaký „piaty element“, magický článok v reťazci vecí a udalostí, schopný zachrániť a zachovať tu, na tomto svete. Racionálna myseľ tu neznamená absolútne nič, pretože je bezmocná. Len zaznamenám: keď sa k nám vrátil Itigelov, skutočne nastalo isté upokojenie Ruska – koniec vojny v Čečensku, miestne občianske vojny vo veľkých mestách o majetok. Opäť ceny ropy. Prečo prezident zrazu odstránil potrubie z jazera Bajkal a je to prezident? Pokiaľ ide o prenasledovanie oligarchov, Itigelov vo svojom posolstve svojim potomkom varoval: „Bohatstvo, šialene zhromaždené a nahromadené, sa zmení na zvláštny jed.

Pozemský život Itigelova

Keďže sa budeme baviť o veciach, ktoré sa ľuďom, ktorí nepoznajú budhizmus, budú zdať nereálne, poviem hneď o svojich zdrojoch informácií. Yanzhima Vasilyeva, praneter Hambo Lámu Itigelova a riaditeľka inštitútu pomenovaného po ňom, hovoriaca o pozemskej ceste svojho veľkého príbuzného, ​​sa opiera o svedectvá krajanov, ktoré zozbierala, päťdesiat archívnych prameňov, štátnych a kláštorných. Okamžite varovala, že existujú tri verzie Itigelovovej biografie: od narodenia, 1852, do 1895. Všetky sú archívne potvrdené, ale navzájom si odporujú.

Informácie dostali aj od Ganjur Lamu, rektora Budhistickej univerzity, Bimba Lamu, strážcu vzácneho tela Itigelova, a XXIV. Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev. Každý z nich priniesol jasné farby do príbehu Itigelovho pozemského života.

Takže sa verí, že Dashi Dorzho Itigelov sa narodil v roku 1852. Napriek tomu lámy naznačujú, že chlapec sa narodil hneď ako päťročný. Nikto nevie a nevie, kto je jeho matka. Burjati mali vždy veľmi starostlivý postoj k svojmu rodokmeňu, pamätali a zaznamenávali až 30 generácií. Pravda, v mužskej línii sa ženy nezmestili. A rodina otca je známa, ale o matke sú nulové informácie. Chlapec vyrastal ako sirota - jedinečný prípad, pretože medzi Buryatmi boli všetky deti, ktoré zostali bez rodičov, vychovávané príbuznými. Výhoda bývania z domu. Khambo Lama Ayusheev verí, že Itigelov je nadpozemského pôvodu.

Chlapec pásol dobytok iných ľudí a povedal, že bude Hambo Lama. Vysmiali sa mu. Jedného dňa sa objavil jazdiť na býkovi s kolíkom v ruke. Na kôl bola ľudská lebka. Lámovia si uvedomili, čo sa stalo, a predpovedali dieťaťu zvláštny osud a veľký osud. Naozaj, všetko bolo vopred dané. V mladosti išiel študovať na Aninský datsan a jeho učiteľmi boli ľudia, pre ktorých, keď sa práve narodili, prišli špeciálne tibetskí lámovia. Tieto deti boli pozemskými inkarnáciami Budhu dlhovekosti a Budhu múdrosti. Mnísi z Aninského datsanu odpovedali zdvorilým odmietnutím: „Sami bohovia vedia, kde sa majú narodiť. A jeho učiteľom bol shireete (opát) Aninskyho datsanu, pozemskej inkarnácie Budhu súcitu. Študentovi pridelil mesačný príspevok vo výške 5 rubľov a zaviazal obyvateľov okolitých dedín, aby tieto peniaze postupne vyplácali. Viac ako 15 rokov obyvatelia Oibontu tiež platili poplatok za prepustenie Dáša Dorzho z vojenskej služby - považovali ho za pochádzajúci z kozáckej triedy.

A keď bol Itigelov v roku 1911 predurčený stať sa hlavou lamaistického duchovenstva východnej Sibíri a Transbaikalie, zrazu boli všetky prekážky jeho zvolenia naraz vyriešené. Mnoho ľudí v okolí - od lámov až po guvernéra východnej Sibíri - vykonáva akcie, ktoré pomáhajú Itigelovovi naplniť osud. Ayusheev: „Sú to neuveriteľné veci. Je cítiť, že všetko a všetci boli podriadení plneniu poslania zvereného Itigelovovi.“

Podľa lámov Itigelov počas svojho života povedal, že vedel o svojich troch reinkarnáciách. Pre veriacich bol teda nepopierateľne znovuzrodením prvého Khambo Lámu Zajajeva, zakladateľa budhizmu v Rusku. Zayaev sa narodil v roku 1702. Žil 75 rokov a pri odchode sľúbil svojim študentom, že sa vrátia. V roku 1852, 75 rokov po Zayaevovej smrti, sa narodil Itigelov. Dožíva sa aj 75 rokov. A opäť sa k nám vracia po 75 rokoch. To znamená, že sa štyrikrát opakuje číslo 75. Keď Itigelov zaujal pozíciu Hambo Lámu, obrátili sa naňho farníci Tsongolského datsanu, ktorý bol zaplavený počas povodní, so žiadosťou o určenie nového miesta na stavbu chrámu. Ukázal miesto a povedal, že tam je pochovaný Zajajevov zvon a vadžra. A tam naozaj našli jeho osobné veci a následne postavili nový datsan.

Pred dvoma rokmi láma Zhargal Dugdanov medzi tisíckami publikácií uložených v Devazhin-dugan Ivolginského datsanu objavil predtým neznámy rukopis od Itigelova. Na piatich stranách v tibetčine hovorí o svojich 12 reinkarnáciách počas niekoľkých tisícročí: piatich v Indii, piatich v Tibete a dvoch v Burjatsku. Itigelov rozpráva, ako v minulom živote ako Zajajev striedavo predkladal dary v podobe zlata, striebra a koralov dalajlámovi, pančenlámovi a budhistickým božstvám a dostával od nich informácie o svojich predošlých životoch. Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev: „Ak by bola v tejto knihe čo i len jedna nepresnosť, nikdy by nebol schopný dosiahnuť večné telo.“

Nicholas II a kráľovská rodina uctievali Itigelova (burjatských lámov, dovoľte mi pripomenúť, uzdravených korunovaných osôb), mal mnoho ruských ocenení. Jeho domorodí ľudia, Burjati, ho začali zbožňovať už počas jeho života. V roku 1903, keď bol vymenovaný za širéta Yangazhinského datsanu, venoval celý svoj majetok na výstavbu nových duganov na počesť vojakov, ktorí zahynuli v rusko-japonskej vojne. Tristo jangažinských kozákov dostalo jeho požehnanie, keď išli na front prvej svetovej vojny a nikto z nich nezomrel, všetci sa vrátili domov. Itigelov vytvára „All-Buryat Society“ na pomoc frontu. Po zjednotení 120 náboženských a svetských osôb zbieral Itigelov peniaze pre zranených a ich rodiny, organizoval ošetrovne a posielal emchi lámov do nemocníc v prvej línii. Na pravoslávnu Veľkú noc roku 1915 dostali vojaci balíky z budhistického Burjatska.

Itigelov si o sovietskej moci nerobil žiadne ilúzie. Na rozdiel od svojich kolegov, ktorí dúfali, že budhistické náboženstvo mu umožní pokojne žiť s novým režimom. Bohužiaľ, lámovia čoskoro zistili, že sovietska vláda sa na všetko pozerá z perspektívy dvoch extrémov: večného a nevečného, ​​hmoty a ducha, materializmu a idealizmu. A komunisti zvolili jeden z extrémov (aj my ako dediči boľševikov sa snažíme pochopiť: Itigelov je živý alebo mŕtvy, iný štát nemôžeme pochopiť). Budhisti vyznávajú zásadu stredu, bez extrémnych súdov: ani lásku, ani nenávisť – iba súcit.

Spolužitie s boľševikmi nebolo možné, niektorí lámovia odišli do Tibetu, iní čelili zatýkaniu a popravám – všetko bolo tak, ako Itigelov predpovedal. Budhistické svätyne boli zničené. Yangazhinsky datsan bol vymazaný do prachu - step s ním bola biela, s útržkami rukopisov. A v Aninskom datsane, v ruinách vyhodeného centrálneho duganu, bol zriadený bitúnok.

To všetko sa však stalo po odchode Itigelova. Sám sa nepokúsil emigrovať, o komisároch povedal: "Nevezmú ma." A tak sa aj stalo.

O zatknutí burjatských jogínov existuje veľa legiend. NKVD prišla mnohokrát pre jedného z lámov. Guzhi Dashinima sedel pred nimi a čítal, no oni ho nevideli. Keď ich tieto hry na skrývačku omrzeli, začali sa lámovým študentom vyhrážať a on sa potom rozhodol odovzdať do rúk novej vlády. Čoskoro ho však stráže našli mŕtveho - láma, ktorý vstúpil do samádhi, opustil jeho telo. Ganjur Lama mi povedal: v tých časoch to bolo ešte v poriadku - lámovia lietali, prechádzali cez steny, okamžite prekonávali obrovské vzdialenosti, chodili a jazdili na koňoch na vode aj na suchu.

Príbehy o nadprirodzených silách burjatských jogínov možno považovať za legendy, ale Yanzhima sa odvoláva napríklad na dochovanú oficiálnu policajnú správu. Vyplýva z nej, že v máji 1917 (už sa vyskytli revolučné pobúrenia) vracajúci sa frontoví vojaci v Tamchinskom datsane usporiadali bitku a popíjanie. Itigelov, ktorý sa o tom dozvedel, sa ponáhľal k datsanu - na koni cválal po povrchu Bieleho jazera (teraz nazývaného Sulfatnoe), ako keby bol po dláždenej ceste. Potom skočil zo strmého brehu Husieho jazera, prerezal sa cez vodnú hladinu a po suchom dne sa rútil rovno k datsanu. Keď vyskočil na breh, zavreli sa za ním vody. Stúpajúce vlny odplavili niektorých výtržníkov, ktorí sa zhromaždili v datsane a vyčistili znesvätené územie. Tí, ktorí zostali, vidiac Hambo Lámu, v strachu utiekli.

Itigelov, praktizujúci najvyššej úrovne, sa vraj dokázal okamžite pohnúť: akonáhle sa za ním zatvorili dvere, okamžite sa ocitol kilometer od nich a zmenil sa na bodku.

V roku 1917 Itigelov opustil post Pandita Khambo Lamu. Napísal správu svojim potomkom, ktorá bola objavená až v roku 1998 v knižnici Ivolginského datsanu. Vedel, že sa vráti vo večnom tele. 15. júna 1927 sa Itigelov v stave meditácie ponoril do nirvány. Predtým sa obrátil na mníchov so žiadosťou, aby mu prečítali špeciálnu modlitbu - blahoželanie odchádzajúcim. Používa sa na odprevadenie zosnulých, aby duša opúšťajúca telo našla svoj karmický osud. Zahanbení študenti sa nemohli rozhodnúť modliť túto modlitbu, kým Učiteľ žil, a tak ju začal Itigelov sám. Mnísi boli nútení ju vyzdvihnúť. V lotosovej pozícii, v ktorej Hambo Lama prestal dýchať, bolo telo pochované v bumkhane (cédrovej schránke) v oblasti Khukhe-Zurkhen. Pred definitívnym odchodom dal jasné pokyny, ako ho pochovať a kedy ho navštíviť – prvýkrát po 30 rokoch.

Život po smrti

Skupina lámov vzkriesila Itigelovovo telo v roku 1955 - o dva roky skôr ako jeho vôľa. Postup bol vynútený - silná búrka v dedine Zun Orongoi strhla strechy a hlava budhistického duchovenstva sa rozhodla vykonať potrebné rituály pred stanoveným dátumom. Lámovia presvedčení, že Itigelovovo telo sa nezmenilo, zmenili jeho oblečenie a bumkhana. Rovnaký rituál sa uskutočnil v roku 1973. Potom to bolo spojené so silnou povodňou, ktorá na mesiac odrezala okres Ivolginsky od Ulan-Ude.

Súčasný strážca Itigelovho tela, Bimba Lama, je veľmi priateľský, no nijako zvlášť zhovorčivý a verí, že až po jeho odchode na druhý svet bude možné zverejniť „jeho najvnútornejšie“. Napriek tomu sa neskrýva - vždy mal na pamäti myšlienku, že súčasná generácia lámov musí znova nájsť Itigelovov sarkofág a skontrolovať stav jeho tela. Vo sne videl svoje stretnutie s veľkým Učiteľom. Objav jeho posolstva len potvrdil túžbu Bimba Lamu. Našiel osobu, ktorá presne vedela, kde je Učiteľ pochovaný - starého otca Amgalana Dabaeva, narodeného v roku 1914. 7. septembra 2002 ukázal Ayusheevovi miesto pohrebu. Je zaujímavé, že Pandito Khambo Lama išiel na toto miesto sám, starý otec sa k nemu dostal inou cestou.

Lámy dostali od príbuzných súhlas na exhumáciu a 10. septembra vykopali v hĺbke jeden a pol metra schránku s telom zasypaným soľou. Prítomný súdny znalec po obhliadke tela odmietol s ním čokoľvek robiť, keďže nič také ešte nevidel. A požiadal o vytvorenie komisie. Láma bol rozpoznateľný nielen na pohľad, ale mal všetky znaky živého tela: pružnú kožu bez známok rozkladu, nos, uši, oči (boli zatvorené) a prsty boli zachované na svojom mieste. Všetky kĺby mal ohnuté, vrátane tých najmenších na prstoch. Zuby, vlasy, mihalnice a obočie boli perfektne zachované. Itigelov bol preložený do Ivolginského datsanu.

Na identifikáciu bol pozvaný Bimba Tsybikov, narodený v roku 1910, kandidát historických vied, ktorý lámu videl pred rokom 1927. Khamba Lama bol podľa neho nízky a veľmi chudý a teraz sa ešte zmenšil. Okamžite však rozpoznal Itigelovove črty tváre - vôbec sa nezmenili.

Z „aktu externej prehliadky exhumovanej mŕtvoly“, podpísaného 11. septembra tromi poprednými odborníkmi Republikánskeho centra forenzných lekárskych vyšetrení: „Akékoľvek cudzie aromatické, živicové alebo hnilobné pachy z obsahu škatule a z mŕtvoly boli nezistené... Mäkké tkanivá mŕtvoly sú tesne elastickej konzistencie, pohyblivosť v kĺboch ​​je zachovaná . Pokožka hlavy a nechtové platničky sú zachované. Poloha mŕtvoly pri vyberaní z boxu je zachovaná bez použitia akýchkoľvek podperných alebo fixačných zariadení. "Na tele mŕtvoly sa nenašli žiadne stopy naznačujúce predchádzajúce otvorenie telesných dutín za účelom možného balzamovania alebo konzervácie, ako aj žiadne poškodenia, stopy predchádzajúcich zranení, chirurgických zákrokov alebo chorôb."

1. decembra 2004, 13:27 hod Profesor Ruskej štátnej univerzity humanitných vied hovoril o výsledkoch štúdie o nepodplatiteľnom tele budhistického lámu Moskva. 1. december. INTERFAX- Senzačné výsledky výskumu nepodplatiteľného tela budhistického lámu zverejnili v stredu v Moskve. "Vzorky odobraté 75 rokov po pohrebe ukázali, že organické látky pokožky, vlasov a nechtov tohto zosnulého sa nelíšia od organických látok živého človeka.", - povedal doktor historických vied, profesor Ruskej štátnej univerzity pre humanitné vedy Galina Ershová. Hovoríme o tele slávnej náboženskej osobnosti menom Dasha-Dorzho Itigelov, ktorá bola v rokoch 1911 až 1927 hlavou ruských budhistov. Pred smrťou odkázal, aby sa jeho telo dostalo zo zeme asi o 30 rokov. Odvtedy bola exhumácia vykonaná dvakrát: v rokoch 1955 a 1973 a v oboch prípadoch sa ukázalo, že telo Hambo Lámu nepodlieha rozkladu. To isté bolo objavené tretíkrát, v roku 2002, po ktorom sa lekári rozhodli študovať telo D. Itigelova. "Jeho kĺby sa ohýbajú, mäkké tkanivá sú stlačené ako u živého človeka a po otvorení škatule, v ktorej láma odpočíval 75 rokov, začala odtiaľ vychádzať vôňa.", - povedala G. Ershova. Podľa nej „toto úplne odporuje myšlienke, čo by sa malo stať človeku po 75 rokoch pochovania“. G. Ershova tiež poznamenala, že ani jeden podobný fakt sa zatiaľ nevyskytol nielen v dejinách budhizmu, ale ani v dejinách ľudstva vôbec. Telo zosnulého lámu je už dva roky predmetom uctievania medzi budhistami v Burjatsku. Nachádza sa v Ivolginskom chráme v Ulan-Ude - hlavnom budhistickom chráme v Rusku. Na tlačovej konferencii bol uvedený aj fragment rozhovoru so súčasným šéfom budhistickej tradičnej sanghy (komunity) Ruska Dambom Ayusheevom, ktorý poznamenal, že tento fenomén „dal ešte viac viery veriacim budhistom a odstránil pochybnosti pochybovačov a prinútil ateistov premýšľať.

Najprv bol pre lamu postavený sarkofág z okien s dvojitým zasklením, potom bolo rozhodnuté objednať dve chladničky zo závodu Krasnojarsk Biryusa. Nemusel som ich však zapájať do zásuvky - nebolo to potrebné. Itigelov netreba chrániť pred časom. Sklo chráni len pred prachom. Mnísi hovoria, že sa niekedy zvnútra zahmlieva. Bimba Lama prezlieka Itigelova a on sa stará o svoje telo a utiera ho uterákom. Šaty Hambo Lámu boli vrátené z Múzea histórie Burjatska. Nové róby ušila krajčírka z Verkhnyaya Ivolga. Doktor Alexej Azheev hovorí, že cítil, ako Itigelov reve od smiechu, keď si on a jeho kolegovia merali jeho telo. (V dátsane nie vždy rozumiete, o kom vám teraz hovoria – o dávno mŕtvom lámovi alebo o živom. O koho emóciách, o koho smiechu, o koho živej reakcii hovoria.)

V decembri 2004 sa na previerke zúčastnil Viktor Zvjagin, vedúci oddelenia osobnej identifikácie Ruského centra forenzného lekárskeho vyšetrenia Ministerstva zdravotníctva Ruskej federácie. Okrem toho dostal Zvyagin na vyšetrenie v Moskve vzorky vlasov, kože, ktorá sa sama olúpala, a odrezaný necht z nohy lamy. Z jeho komentárov: „Stav tkanív je taký, že plne zodpovedá intravitálnym charakteristikám. Nie sú nám známe prípady takéhoto zachovania, ide o akúsi vedeckú záhadu... Telo Khamba Lamu v mnohých ohľadoch pôsobí dojmom tela živého človeka... Bolo to pre mňa veľké prekvapenie keď sme robili infračervenú spektroskopiu vzoriek tkanív a boli sme presvedčení, že ich zloženie sa príliš nelíši od zloženia tých istých tkanív u živého človeka... Žiadne umelé metódy známe vede na udržanie takého stavu tela, ako je mumifikácia, balzamovanie atď. v tomto prípade neboli použité. Nie sú tam žiadne stopy po pitve, odobratí mozgu a vnútorných orgánov, nenašli sme žiadne injekcie, rezné rany ani podobné vplyvy.“ Vojenskí lekári študovali bunkové jadro pomocou metódy jadrovej rezonancie. Ich záver: bunka je živá a jadro je neporušené.

Dobrodružstvá duše

Dalajláma povedal, že Itigelov ešte nedosiahol buddhovstvo, ale smeruje k nemu. A Bogdo Gegen IX verí, že láma už prekonal samsáru a zastavil znovuzrodenie. Ľudia, ktorí lamu v priebehu rokov pozorujú, si medzitým všimli, že mu narástli a stmavli vlasy a trochu sa zmenila farba pokožky – na niektorých miestach zhnedla, inde zozlátla. Na moju otázku, či ide o precedens v budhizme, Ganjur Lama odpovedal negatívne. Pokusy o zachovanie tiel učiteľov sú známe už od stredoveku. Keď sa rozhodnú opustiť tento život, môžu vstúpiť do stavu samádhi a očistiť telo, aby sa zachovalo aj po smrti.

Všetko, čo musíme urobiť, je prijať slovo: v samádhi sa vitálna činnosť „hrubého tela“ úplne zastaví alebo životné procesy sa miliónkrát spomalia. Toto sa deje pod vedomou kontrolou jogína - jeho „jemné telo“ naďalej žije. Inými slovami, Itigelov spomalil, takmer zastavil čas. Telo sa len zdá byť mŕtve, zostáva v ňom životná energia a treba ho chrániť pred vonkajšími vplyvmi. Preto sa mnísi pred ponorením do samádhi uchýlili do jaskýň neprístupných pre ostatných. Kto by nepočul legendy o tibetských jaskyniach, v ktorých po mnoho storočí „sedia“ zamrznutí jogíni?

Počul som aj trochu iné vysvetlenie (ako viete, hierarchovia budhizmu vo všeobecnosti preukazujú závideniahodný pluralizmus názorov na Itigelovov stav). Jeho duša, ktorá dosiahla osvietenie, je mimo tela, ale má s ním spojenie. A - môže sa vrátiť.

Nech je to akokoľvek, ľudstvo predtým nebolo schopné overiť úspešnosť zachovania tela po smrti v nezmenenej forme. Neexistujú žiadne obdoby nepodplatiteľnosti, ktoré by dnes existovali alebo by o nich boli známe z archívnych záznamov. Jediným príkladom, ktorý spomínajú Yanzhima aj Ganjur Lama, je Bogdo Zonkhava. Na ôsmy deň po odchode z tohto sveta mu začali rásť vlasy a vložili ho do mažiara. Nachádzal sa v Lhase a v roku 1959 ho čínska armáda vyhodila do vzduchu.

Mimochodom, lámovia hovoria, že na základe práce Bogda Zonhavu „Chvála závislému pôvodu“ (koreňový text o prázdnote všetkých javov), Itigelov urobil „komplexnú a kvalitatívnu analýzu prázdnoty a dosiahol priame, praktické pochopenie. prázdnoty - veľká realita všetkých javov." No, akoby to bolo jednoduchšie... Expertka Elena Aleksandrovskaya uviedla, že vo vzorkách tkaniva Itigelovho tela nie je železo, zinok, striebro, jód, alebo je ich v zanedbateľnom množstve. „Mám pocit, že vo vnútri je prázdnota! Kam všetko zmizlo?" Naznačuje, že táto dokonalá prázdnota potlačila všetky baktérie.

Je pravda, že Inštitút Itigelov postúpil jej správu na posúdenie Ruskej akadémii vied, ktorá odpovedala, že ide o veľmi približnú analýzu a chyba bola veľká. A keďže vedci začali porušovať dohody – takáto štúdia nebola plánovaná, 3. januára 2005 sa rozhodlo o vrátení vzoriek tkaniva do ich domoviny. Sprevádzal to škaredý príbeh: profesora Zvjagina varovali, že fotografia veľkého lámu bez oblečenia (bola povolená na antropologický výskum) by sa nemala dostať do bulvárnej tlače. Ale presne to sa stalo.

Po zanechaní závetu Itigelov vedel, že rozklad sa jeho tela nedotkne. Ale trik je v tom, že táto prázdnota nie je len pochopená a zmysluplná, Hamboláma z nej, nezávisle od nášho času a priestoru, monitoruje náš svet a rozpráva sa s nami. V januári 2003 náhle začal chudnúť a za sklom, kde sa nachádzal, sa vlhkosť z nejakého dôvodu prekročila nad 96 %. Takto to pokračovalo tri dni, počas ktorých ľudia okolo premýšľali, čo majú robiť. Vždy sa verilo, že Itigelov v roku 1922 potopil do zeme štyri posvätné nádoby. Boli tam uložené šperky, liečivé byliny, posvätné veci - aby sa zharmonizovali vzťahy s majiteľom toho územia (v Burjatsku sú prírodné sily zduchovnené: napríklad cez akúkoľvek horu prejdete, určite vám povedia, kto je jej majiteľom je - muž alebo žena, a prečo majiteľ tejto hory, ku ktorej sa počas vojny chodili modliť pozemské ženy, dovolil dačom mešťanov priblížiť sa k nej a majiteľ tej hory tam dovolil umiestniť lokátory len armáde na vrchole).

Takže, aby sa objasnili informácie o týchto „stabilizátoroch zeme“, lámovia naliehavo išli k starým ľuďom a jedna 90-ročná babička zrazu povedala, že v skutočnosti neboli štyri takéto nádoby, ale päť. Keď bol nájdený on, piaty, a boli vykonané rituálne akcie, Itigelovova váha sa okamžite vrátila na predchádzajúcich 41 kg a vlhkosť za sklom sa vrátila do normálu. V máji 2003 lámovia zdvihli ďalšie plavidlo a jeho kópia bola naložená pod budovou Itigelovho paláca v datasane. A originál bol po aktualizácii vrátený na svoje miesto.

Dnes sa verí, že veľký láma napísal viac ako 50 filozofických kníh. Väčšina z nich je pod posvätnými menami, ich autorstvo sa dodnes presadzuje, prekladá (do ruštiny je to stále slabé, význam sa stráca) a pokúšajú sa dešifrovať a interpretovať. Nie všetky rukopisy sa ešte našli. Ganzhur Lama verí, že sám Itigelov rozhoduje o tom, kedy nám ich dá. Sleduje, kedy na ne dozrievame.

Ale hlavnou knihou, hovoria lámovia, je jeho telo. Učebnica, ktorá jasne hovorí o ľudských schopnostiach.

Nedávno Itigelov otvoril oči dvakrát. Jeho ústav hovorí, že zatiaľ nie je objasnené, s čím to súvisí. 16. februára, len pár minút pred stretnutím Hambo Lámu s ľuďmi, sa to stalo znova. Toto je svedectvo Konstantina Zhalsaraeva, bol blízko. Od toho dňa sa rozhodol pracovať v Itigelovom inštitúte ako dobrovoľník.

A ďalej. Počas môjho pobytu v Ivolginskom datsane mi bolo jasné: lámovia zámerne nezverejňujú veľké množstvo informácií. Dá sa im rozumieť. Chránia Itigelov a ich životy pred naším „dobrým“ svetom.

Už vedia: ľudia súdia podľa seba. Je dôležité, aby sami sebe dokázali, že všetci sú rovnakí, že môžu žiť len tak, ako žijú. Ľudia by sa potešili, keby počuli, že Puškin bojoval v súbojoch „pre svoj obraz“. Že Nový zákon bol napísaný s cieľom propagovať Jeruzalem turistom. Ten Buddha je len efektívny PR projekt.

Len málo ľudí chce vedieť pravdu o Itigelovovi, ktorý narúša zaužívaný obraz sveta. No v tomto svete, na rozdiel od Itigelova, musíme žiť a zomrieť.

Alexej Tarasov
Nové Noviny
Ulan-Ude - Krasnojarsk

Khambo Lama jazdil na koni cez jazero ako na súši Podľa dochovanej oficiálnej policajnej správy Itigelov na koni raz cválal po hladine Bieleho jazera (dnes nazývaného Sulfatnoye), ako po spevnenej ceste. Mohol sa okamžite pohnúť: len čo sa za ním zatvorili dvere, okamžite sa ocitol kilometer od nich a zmenil sa na bodku. Nikto však nedokáže zopakovať jeho metódu uvedomenia si prázdnoty. Súčasný šéf budhistov Ruska, Khambo Lama Ayusheev, vraj k tejto veci poznamenal: Keby som vedel, ako to urobiť, už dávno by som opustil tento svet utrpenia. V júli tohto roku sa v Ivolginskom Datsane konala medzinárodná konferencia „Fenomén XII Pandita Khambo Lama Itigelov“. Podľa organizátorov by nemala mať jasne vyjadrený vedecký či náboženský charakter. Ako povedal Khambo Lama Ayushev: Fenomén zaujíma každého. Nech prídu, nech hovoria, čo chcú, čo vidia, čomu rozumejú. Hoci abstrakty konferencie ešte neboli zverejnené, je známe, že názory účastníkov na stav, v akom sa Itigelov nachádza, sú rozdelené. Budhistický učenec z Indie Jampa Sandepa si je istý, že Itigelov je stále v stave dlhodobej meditácie. V dejinách budhizmu jogíni opakovane dosiahli rovnaký stav. Vskutku, pustovníci v Tibete, ktorí sa rozhodli polepšiť zrieknutím sa sveta, sa v úplnej tme a prázdnote uzavreli do kamenných vriec. Prvý ústup trval spravidla 3 roky 3 mesiace a 3 dni. Raz denne sa pustovníkom dodávalo jedlo. Po uplynutí lehoty sa pustovník vrátil do sveta, no nie nadlho. Nabudúce prijmite ústranie na zvyšok svojich dní. 75 rokov nikto nedával Itigelovovi jedlo a odišiel v predvečer prenasledovania lámu, keď predtým povedal, že ho nebudú mať čas vziať. Tak sa mu podarilo vyhnúť sa represiám a nevidieť zničenie datsanov a znesvätenie viery. Život jogína nie je v žiadnom prípade bezfarebný a zbytočný, užitočný môže byť nepriamo, prostredníctvom svojich myšlienok – vĺn energie, ktoré sa sústredením stávajú hmotnými. Riadené a čiastočne koncentrované myslenie môže pohybovať predmetmi, premeniť sa na nástroj telepatie a prinútiť človeka na diaľku vykonať určité akcie. Táto technika však nie je v budhizme najvyššia. AiF informácie o Dashi Dorzho Itigelov Rektor Ivolginského datsanu, láma Dagba Ochirov, naopak vyjadril názor, že Itigelov dosiahol najvyšší stav v budhizme - prázdnotu. Podľa strážcu vzácneho tela Gelong Lámu Bimba Dorzhieva sa napriek pátraniu zatiaľ nenašli žiadne obdoby fenoménu Itigelov. Podľa iných lámov si Khambo Itigelov zachoval svoje telo a očakával ťažké časy. Nechal si možnosť vrátiť sa do sveta v pravý čas, aby zachránil ľudí pred utrpením. Lámy veria, že Itigelov už priniesol obrovské výhody všetkému živému. Tým, že pomáha živým bytostiam uniknúť utrpeniu a nájsť dobré znovuzrodenie, prispieva tak k očisteniu spoločnej karmy celého sveta. Dilya BATUDAYEVA "Argumenty a fakty"

Čím viac sa dozviete o svete, tým viac si uvedomíte, že ničomu nerozumiete. Zhruba takto môžete sformulovať svoju prvú myšlienku, keď sa dozviete o fenoméne Hambo Lama. Muž, ktorý 15. júna 1927 prestal javiť známky života, no stále žije. Ako to môže byť? Poďme sa rozprávať o všetkom v poriadku...

Mimochodom, stojí za zmienku, že v historických a moderných prameňoch a archívnych dokumentoch existujú rôzne hláskovanie priezviska XII Pandito Khambo Lama: Etigeley, Etigelov, Itegilov atď. Tradičná budhistická Sangha Ruska prijala pravopis priezvisko v súlade s jeho zachovaným vlastnoručným podpisom v ruštine .

Časť 1. Stručný životopis

Dashi Dorzho Itigelov sa narodil v roku 1852 v oblasti Ulzy Dobo (teraz územie vidieckej správy Orongoi okresu Ivolginsky v Burjatskej republike).

Vo veku 15 rokov sa tajne dostal do Aninsky datsan (budhistický kláštor) (Khorinsky okres v Burjatsku) a študoval tam 23 rokov: študoval sanskrt, tibetský jazyk, logiku a budhistické texty. Itigelov, ktorý pochopil učenie Budhu, úspešne obhájil titul gebshi, potom gabzhi (akademické stupne filozofických lámov) a preslávil sa svojou učenosťou. V nasledujúcich rokoch si zdokonalil svoje znalosti v Tsugolského a Tamchinského datsanoch, čím získal základné poznatky o tibetskej medicíne. V roku 1898 sa vrátil do svojej vlasti, do Yangazhinského datsanu, kde bol zapísaný ako láma na plný úväzok a začal vyučovať budhistickú filozofiu, pričom súčasne vykonával povinnosti Geskha Lamu Sogshon-dugan.

Na jar roku 1911 bol v rezidencii Khambo Lama (Tamchinsky datsan) spomedzi desiatich žiadateľov zvolený XII. Pandit Khambo Lama z budhistického duchovenstva východnej Sibíri.

Do roku 1917 bol Dashi Dorzho Itigelov hlavou budhistov v Rusku. Potom dal výpoveď podľa oficiálnej verzie pre chorobu. Niektorí novodobí bádatelia jeho života a diela sa však domnievajú, že dôvod bol iný: predvídal tragický osud ruského budhizmu v dvadsiatom storočí za vlády I. Stalina a jeho ďalšie oživenie, takže posledných desať rokov svojho života strávil prípravou na toto budúcnosti. O tom hovoril vo svojom testamente svojim študentom.

Dobrovoľná smrť.

15. júna 1927 sedel XII Pandita Khambo Láma Dáša Dorzho Itigelov v lotosovej pozícii a zhromaždil svojich študentov. Dal im svoje posledné pokyny: „Prídete a uvidíte moje telo o 30 rokov. Potom ich požiadal, aby mu prečítali „Nuga Namshi“ - špeciálnu modlitbu dobrých prianí pre zosnulého. Učeníci sa to neodvážili povedať v prítomnosti živého Učiteľa. Potom Hambo Láma sám začal čítať túto modlitbu; postupne to žiaci preberali. V stave meditácie sa teda XII. Pandita Khambo Lama Dasha Dorzho Itigelov dostal do nirvány. Bol pochovaný v cédrovej kocke v rovnakej polohe (lotosová poloha), v ktorej sa nachádzal v čase svojho odchodu.

Čoskoro po tom, čo Itigelov odišiel, začalo masové rabovanie a ničenie datsanov a miest uctievania a začala vlna zatýkania budhistov. Duchovní a veriaci ukrývali posvätné relikvie, no väčšinu z nich boľševik nemilosrdne zničil.

Časť 2. Tajomstvo vedy

Do konca minulého storočia zomreli všetci Itigelovovi študenti. Ale on sám sa začal vo sne zjavovať súčasnej hlave budhistickej Sanghy. 7. septembra 2002 osemdesiatosemročný Amgalan Dabaevič Dabaev, obyvateľ dediny Gilbira, naznačil Hambo Lamovi D. Ayusheevovi polohu Itigelova v oblasti Khukhe-Zurkhen. 10. septembra 2002 XXIV. Pandita Khambo Lama Damba Ayusheev so skupinou lámov za prítomnosti vládnych predstaviteľov a súdnych expertov zdvihol sarkofág s Itigelovom. Láma Itigelov stále sedel v tej istej „lotosovej pozícii“, ktorú zaujal pred 75 rokmi pred vstupom do svojej poslednej meditácie. Po dokončení potrebných rituálnych akcií bolo jeho telo prenesené do Ivolginského datsanu a umiestnené do skleneného sarkofágu, v ktorom nebola regulovaná teplota ani vlhkosť. Telo zostáva v sede bez akýchkoľvek zariadení alebo opôr.

2.1. Čo hovoria budhisti?

Burjatskí budhisti sú si istí, že Khambo Lama Itigelov je stále nažive! " Presnejšie povedané, máme na túto vec dva názory,- priznáva Dashi Batuev, strážca vzácneho a nevyčerpateľného tela. — Niektorí veria, že Itigelov dosiahol osvietenie, požehnal svoje telo a opustil ho. V tomto prípade by jeho duša mohla byť teraz kdekoľvek(v iných svetoch, vedľa Budhu), a tu je z toho len časť. Väčšina lámov je však druhého názoru: myslia si, že učiteľ sa ponoril do hlbokej meditácie a stále je v nej. Teda už 86 rokov».

Je známe, že jogíni, ktorí praktizujú meditáciu, sa snažia dosiahnuť zvláštny stav osvietenia – samádhi. Toto je posledný, najvyšší stupeň meditácie: človek stráca predstavu o vlastnej individualite, spája sa s vesmírom a jeho duša je schopná opustiť svoje smrteľné telo. Samotné telo sa zvonku javí ako mŕtve: fyziologické procesy v ňom sa prudko spomalia, takmer zastavia (biológovia tento stav poznajú ako pozastavená animácia), no meditujúci jogín ich dokáže regulovať. A čo je najdôležitejšie, jeho vedomie zostáva s ním! Je živá a funguje, ale prejavuje sa pre nás úplne nečakane, neposlúchajúc zákony logiky. Buryat lámovia naznačujú, že Itigelov je ponorený do stavu samádhi a jeho vedomie sa prejavuje vo forme... správ, ktoré denne prenáša strážcom svojho tela. Po modlitbe sa Itigelov vracia do Požehnaného paláca.

« Každé ráno po modlitbe zostáva hlavný strážca, Bimba Lama, sám s Itigelovom,“ vysvetľuje Dashi Batuev. — Medituje nad ním asi 30 minút a hodnotí jeho stav. A v tomto čase od neho dostáva informácie. Môžu to byť rôzne myšlienky, posolstvá, vízie. Potom Bimba Lama prerozpráva správu učiteľom budhistickej univerzity a tí napíšu výklad. Môžu napísať 10 zväzkov, ale zvyčajne napíšu jednu stranu». « Prepáčte, ale prečo ste si istý, že sú to všetky správy od Itigelova? Možno sú to obrazy a myšlienky, ktoré prichádzajú na myseľ chovateľa?“ Neodolal som a spýtal som sa. " S istotou viem, že toto nie sú myšlienky Bimba Lamu,- usmeje sa Dashi. — Poznám ho už dlho, má úplne inú slovnú zásobu. Občas prináša slová od Itigelova, ktoré sám nepozná. Takéto myšlienky mu ani nemôžu vstúpiť do hlavy.».

Treba povedať, že Itigelovove „správy“ vyzerajú veľmi bizarne. Na pochopenie väčšiny z nich musíte byť „ve vedomí“. Ale niektoré veci sú celkom prístupné ľuďom, ktorí majú od budhizmu ďaleko. Tu je napríklad pokyn pre imaginárneho opilca, ktorý sa rozhodol prestať fajčiť: „ Opakujem: Snažím sa abstinovať, ale bez špeciálnej potreby. Ak neustále hovoríte o svojom víťazstve, môžete stvrdnúť ako kameň a spadnúť z hory. Je lepšie byť ako piesok a nechať cez seba prechádzať najrôznejšie myšlienky».

2.2. Čo hovoria vedci?

Budhistické úrady Burjatska umožnili sekulárnym vedcom študovať fenomén nepodplatiteľného tela Pandit Khambo Lama XII. Expertíza Akadémie vied niekoľkokrát potvrdila, že štruktúra proteínu v Itigelovovom tele zodpovedá štruktúre proteínu živého človeka. Potí sa, priberá, má mäkkú, elastickú kožu, zachovanú pohyblivosť prstov a lakťových kĺbov, prítomné sú očné buľvy, neporušené vnútorné orgány atď. Vyzerá to ako telo muža, ktorý zomrel nie viac ako pred dvanástimi hodinami.

Odobrali sa aj vzorky vlasov, čiastočky kože a časti dvoch nechtov. Infračervená spektrofotometria ukázala, že proteínové frakcie majú intravitálne vlastnosti – podobné vzorky boli na porovnanie odobraté od živých ľudí. Počas otvárania sarkofágu ani teraz nebol cítiť žiadny mŕtvolný zápach. Analýza Itigelovovej kože vykonaná v roku 2004 ukázala, že koncentrácia brómu v tele lamy bola 40-krát vyššia ako norma.

Na 1. medzinárodnej konferencii „Globálny fenomén XII Khambo Lama Itigelov a problém nesmrteľnosti“ v roku 2006 informoval o výsledkoch profesor, akademik Ruskej akadémie prírodných vied, doktor technických vied Univerzity „Dubna“ Boris Bolshakov. najnovšieho vedeckého výskumu realizovaného pomocou metód infračervenej spektroskopie a nukleárnej magnetickej rezonancie. Vedci opäť potvrdili, že proteínová štruktúra Itigelovho tela zodpovedá proteínovej štruktúre živého človeka. Tak sa opäť oficiálne potvrdilo, že 80 rokov po Itigelovovej smrti zostali všetky vitálne funkcie buniek jeho tela aktívne a bunkové jadrá zostali živé a nepoškodené.

Profesor B. Bolšakov priznal, že nepozná „jedinú podobnú skutočnosť o živote človeka po jeho fyzickej smrti, oficiálne zapísanú súdnolekárskou prehliadkou v štátnom dokumente. Nielen v dejinách budhizmu, ale ani v dejinách r. ľudstvo vo všeobecnosti."

Avšak, bohužiaľ, neexistujú žiadne novšie štúdie na túto tému, pretože Od januára 2005 bol celý biomedicínsky výskum Itigelovho tela uzavretý dekrétom hlavy budhistickej tradičnej sanghy Ruska.

Doslov.

To je vlastne všetko, čo by som vám dnes chcel povedať. Čo si o tom osobne myslím? Myslím si, že vždy stojí za to nechať možnosť, že vedľa nás je niečo neznáme. Zdá sa mi, že ľudia sa veľmi mýlia, keď rozoznávajú len to, čo je vidieť, zmerať a ohmatať. Keď odmietajú všetko neznáme, čo sa vymyká bežnému svetu čísel a faktov, kde sa akýkoľvek jav dá vysvetliť fyzikou alebo matematikou.

Čo si o tom myslíš? Povedzte nám o tom v komentároch!