časť 3
"Vezmem ťa do tundry"
Je ťažké tomu veriť, ale otroctvo bolo medzi Čukčím takmer až do 40-tych rokov minulého storočia! Otroci boli ženy neschopné porodiť a muži z chudobných rodín, ktorí sa predávali za dlhy. Ale kmeňové Chukchi využívali neochotne. Je to úplne iná vec - cudzinci zachytení pri náletoch.
Aby to všetko urobil, musí byť najprv inteligentný a informovaný človek. ☒. Chukchi používajú amulety, ako reťazce kúzel, uložené v koženom vrecku, ktorý sa nosí okolo krku, aby odrazil zlých duchov. Chukchi vo vnútrozemí trávia veľký festival na oslavu návratu stád na letné pasienky. Predpokladá sa, že ľudia sú utláčaní zlými duchmi a jedným z hlavných cieľov festivalu je ich rozptýliť.
Chukotka tradične žila vo veľkých rozľahlých rodinách. V minulosti sa praktizovala polygamia napriek nedostatku žien. Vtedy došlo k bojom medzi mužmi kvôli nedostatku žien. Manželstvá boli tradične organizované rodičmi, niektoré pri narodení. Proces manželstva začal, keď rodina ženícha darovala nevestinovej rodine. Potom mladý muž pracoval s rodičmi dievčaťa a pomohol s lovom po dobu 12 mesiacov, aby dokázal, že je schopný. Za 12 mesiacov bol medzi manželmi vyriešený pohlavný styk.
V XVII - XVIII. Storočí boli mladé ženy prinášané z amerického kontinentu obzvlášť cenené. Väzni vykonali najťažšiu a špinavú prácu. Zvyk ukradnúť dievčat Chukchi sa zachoval až do XX storočia. V roku 1941 bola mladá a krásna učiteľka Anna Kuznetsová unesená zo severnej dediny. Po dva roky žila vo vzdialenom tábore, kde sa učila čítať a písať nielen deti, ale aj dospelých.
Po 12 mesiacoch bol pár považovaný za ženatého. Oficiálne ceremónie sa často nekonalo. Zároveň nevesta, sprevádzaná blízkymi príbuznými, odišla do ženíchovho bydliska s jeleňou a jeleň bol zabitý, aby ju ctil, a krv sa používa na označenie rodiny nevesty na vrchole rodiny ženícha. Potom pár žil v dome otca. Niekedy ženich dovolil manželke, aby sa sex s mužmi, ktorí pomohli pri love.
Ľudia Chukchi sú považovaní za skúsených a talentovaných ľudových umelcov. Tradičné umenie zahŕňa vyrezávanie a rytie kostí, aplikácie na kožušinové kožušiny a šortky a umelecké aplikácie. Chukotka zvyčajne nosila obleky z pancierov z oceľových pásikov, ktoré boli spojené so šľachou.
Podobná udalosť sa vyskytla v roku 1967, keď mladí pasení sobi vtrhli do tundry pri jazde na saniach sane na pekného inštruktora okresného výboru Komsomol. "Komsomolskaja Pravda, športovec a len krása" nebola nesmelá a požadovala stretnutie s brigádnym. V jej šťastí bol členom strany. Po vypočutí rozhnevanej tirdy "sovietskeho občana" a obávajúc sa, že na zasadnutí okresného výboru bude musieť odpovedať na konanie oddelení, brigádnik nariadil priniesť "korisť" späť do dediny.
História a folklór sú tradične prenášané orálne z jednej generácie na druhú prostredníctvom klanových starších. Spovedníci boli veľmi cenení. Dobrí ľudia mohol rozprávať príbehy celé hodiny bez prerušenia a volal po zábavách počas dlhých zimy. Po tom, ako Sovietský zväz vydal list, vznikla inteligencia Chukchi. Diela spisovateľa Chukchiho Jurija Rythayho preložené do niekoľkých jazykov.
Chukchi, Koryak a Eskimo majú vzdialenosť medzi 25 a 30 kilometrami. tieto preteky vychádzajú z potreby pastierov pokryť dlhé vzdialenosti so stádami zveri, aby ich chránili pred vlkmi. Preteky sa často konajú na snehu a ľade nad mrazenými tundrami, jazerami a riekami. Chukchi tiež rád hrá Yakut šport.
Nenahraditeľný yaranga
Asi pred dvoma tisíckami rokov severní ľudia začali robiť sobie. Takže ich bývanie by malo byť ľahko transportované na sane, ale zároveň je dobré zachrániť vzácne teplo a chrániť ho pred ľadovým vetrom. Bolo to potom, že yaranga bol vynájdený. Už v 19. storočí ruskí historici, ktorí študovali život Chukchiho, napísali, že žijú v 2 - 3 domoch v obytných domoch a obydlie bolo veľkým stanom nepravidelného tvaru, ktorý bol pokrytý kožušinami s kožušinami vonku. Odolnosť vo vetre poskytuje kamene zviazané so stĺpikmi a krytom chatrče. Vnútri je krb, sú sane, skladané nádoby. Obývacia časť, akýsi stan v stane, udržuje teplo veľmi dobre - ľudia si dokonca odoberú vrchné oblečenie.
Pastieri sobov vedú sériu tancov, ktoré volajú po rôznych duchoch, aby im pomohli. Často zahŕňajú imitácie zvierat v ich svete. Medzi nimi sú "Dance with grimaces" a "Dancing trembling kolená" a "Bojovanie sobášov pastierov". Niektoré tance boli tradične vykonávané na špeciálnych sviatkoch.
Na festivale sa tance pobrežia Chukčie spájali s morskými živočíchmi, ktoré lovili. Medzi nimi boli "Lov mora" a "Pracovné dni domácnosti". Jeden z ich najobľúbenejších tancov bol jednoducho nazvaný "Pre dobrý čas". Chukchi ženy vykonávajú elegantné tanečné pohyby, aj keď nosia ťažké kostýmy z kožušiny a kože.
S príchodom sovietskej moci v Chukotke sa spolu s tradičnými kempingmi objavili dediny s domami, nemocnicami a školami. Mnoho Chukchi oceňuje sedavý životný štýl. Ale tí, ktorí pokračovali v tundre po tundre po stádach jeleňov, sovietskych lídrov sa pokúšali uložiť moderné oteplené stany a dokonca aj mobilné kabíny. Ale čoskoro sa ukázalo, že produkty civilizácie nevydržia tvrdé podmienky extrémneho severu. Stany z plachiet sa rozžiarili od najmenšej iskry a domy sa uviazli v močiaroch. Okrem toho bolo potrebné na prepravu vozňov aspoň traktor a niekedy terénne vozidlo. Ale s ľahkým stanom sa 3-4 jelenmi vyrovnali tímy. Takže Chukchi naďalej žil v yaranga.
Vedia, ako krk pohybovať rôznymi smermi. Tieto tance boli tradične vykonávané pre hudbu vyrobenú z nástrojov veľryby, vŕby a kostí. Jeden druh tamburíny bol vyrobený zubov. Tam bolo jedno pre dýchavičnosť, keď boli víťazi hodnotení na základe ich úsilia. Jele tradične dodávali Chukchi jedlo, skryté na oblečenie a mastnotu pre lampy. Ich topánky a ich stany boli tradične vyrobené z jeleňov. Tiež dodali vozidlá a prostriedky na presun svojho majetku.
Muži tradične predstihli sobov, zatiaľ čo ženy sa zastavili v táboroch vykonávajúcich rôzne povinnosti. Použili psy na to, aby pomáhali udržiavať kŕdle, ale niekedy samotní pastieri strávili dlhé obdobia uvoľnenia z chladu, bez prístrešku alebo ohňa alebo dokonca s jedlom, aby sa uistili, že ich domáce zviera môže dostať dostatok potravy.
O svadbe Chukchi, iných manželkách a veľkých rodinách
Najzaujímavejšie tradície Chukchi spojené s manželstvom a rodinným životom. Napríklad rodičia stále darujú slávnosť svadbe nevesty a ženícha. Verí, že prinesú do domu bohatstvo. Je pravda, že teraz je to skôr symbolický dar - len pár zvierat a skôr mladý manžel dostal celé stáda.
Chukchi pastieri sobov väčšina z nich čas strávený v tundry. Mnohí žili na ostrove Arakamchechen v Severnom ľadovom oceáne. Ostrov je vhodnejší pre sobov ako na mnohých iných miestach v ruskej Arktíde, a to preto, že letné vetry vyfúknu komáre do mora. Posledný zostávajúci muž, menom Accr, sa zavesil, keď Sovieti kolektivizovali ostrov.
Život Chukchi pastierov sobov. Nomadské pastieri z Chukchi tradične nežili v trvalých osadách. Skôr žili v táboroch s dvoma až siedmi rodinami a sedem až 30 ľuďmi vo valcovitých a kónických plátnoch sobov, známych ako yaranga a tipis, každý tábor. bola sebestačná jednotka. Komunikácia s inými ľuďmi bola často obmedzená a priateľská. Rôzne skupiny sa príležitostne stretávajú na festivale. Yarangy boli skladateľné a prenosné. Vo vnútri boli postele tvorené veľkými taškami vyrobenými z šitých kože mladých sobov.
Zaujímavý zvyk "vycvičiť" nevestu. Faktom je, že mužský bachler v Chukotke bol predmetom posmechu od staroveku a bol považovaný za chybný. Preto hľadanie a dobytanie manželky bolo jednou z hlavných udalostí v živote každého chlapíka. Po prvé, mladý muž sa usadil v rodine zvoleného a pracoval ako pastier po celý rok. Tchýr tesne sledoval potenciálneho zaťa a mohol ho vyhnúť pre najmenší trestný čin.
V zime sa v yaranga vytvorila krabica sobov a tenkých pólov. Ľudia tu spali so svetlom a teplo, ktoré poskytujú lampičky na chov sobov. Chovatelia sobov tradične strávili veľa času odoberaním koreňov od zakrsnutých vŕb, jediným zdrojom palivového dreva v tundry. Len v najchladnejších mesiacoch hľadali v lese prístrešok a palivové drevo. Aktivity pre ženy zahŕňajú varenie, skladovanie stanov, solárium, oblečenie a obuv.
V dávnych časoch používal Chukchi zver a zver. Teraz majú snežné skútre a terénne vozidlá a ak je to potrebné, môžu lietať z ich dediny do kočovného tábora vrtuľníkom. Žijúci pobrežní obyvatelia Chukchi. Pobrežný Chukchi žil v drevených, polopodlažných domoch, nazývaných polodrážka. Neskôr žili v yarangách, čo im dalo väčšiu flexibilitu pri hľadaní morských živočíchov. Teraz veľa Chukchi žije v ruských drevených domoch.
Na pobrežnom Chukchi bol zvyk kúpiť nevestu. A nebola to len formalita, ako naše vykúpenie na svadbe. Žena doslova bola drahá. Zdá sa, že práve tu sa narodila tradícia krádeží dievčat. Avšak, ak bol ženích dosť bohatý, mohol by mať niekoľko manželiek. Hlavná vec, ktorú mohol poskytnúť.
Spoločenstvá boli vytvorené okolo lodných družstiev, ktorých členovia spravidla patrili do tej istej rozšírenej rodiny alebo klanu. Obrovské veľryby označujú staré osady Chukchi. Tu, pod kosťami veľryby, povedala stará žena, spočíva matka, ktorá dala život všetkým ľuďom pobrežia. Bola nasiaknutá touto veľrybou, ktorá sa zmenila na muža.
Niektoré Chukchi žijú vo vzdialených dedinách, ktoré zriedkavo navštevujú vozidlá alebo dodávajú lode. Závisia od mora na ich prežitie. V niektorých trupoch stále používajú harpúny z 19. storočia a malé člny na lov veľrýb. Taktiež vykonával rybolov a zhromažďovanie morských rias.
Na svadbe by určite zabili obetný zver. Mladý muž tvár a ruky boli rozmazané krvou a potom starší zviazal nevestu a ženícha so špeciálnymi vláknami ako znamenie, že dievča navždy odmieta svoj kmeň a je zahrnutá v línii manžela.
Jedným z najzaujímavejších javov sú skupinové manželstvá v Chukotke. "Družky v manželstvách" mali právo zdieľať posteľ s manželom ktoréhokoľvek člena zväzu, ktorí ho navštívili. Nemyslite si však, že slobodné správanie Luoravietlancov je znakom promiskuity. Je to skôr spôsob, ako prežiť kruté severných podmienkach, Členovia manželského zväzu sa navzájom podporovali a ak jeden z mužov zomrel, zdvihol svoje deti. O ovdovené ženy "družky v manželstvách" sa opäť vydali. Druhý manžel by mohol byť bratom zomrelého bojovníka.
Obyvatelia pobrežia Chukchi tradične lovili tulene v zime a na jar, ako aj mrože a veľryby v lete. Tesni lovci dokázali napodobniť pohyby tuleňov a priblížiť ich, aby zabili. Chukotka jesť mäso z tuleňov a používať tulene na rôzne účely. Na vŕtanie otvorov sa používajú tesniace fúzy.
Papuľa bola tradične lovená niekoľkými kanoe. Chukotka používa vlka takmer vo všetkom. V ich chatách sú murované kožné steny. Ich kanoe a sánky sú pokryté hustou živočíšnou kožou. Druhý používa bežcov mlynárskeho kosa. Ich najväčším zdrojom mäsa je mrožové mäso. Osvetľovacie svietidlá používajú mrožový olej, ako aj veľrybí olej. Rôzne náradie a nástroje sú vyrezávané zo slonovinového mrože.
Pokiaľ ide o človeka, schopnosť ovládať zbraň bola nutne, takže žena bola považovaná za menejcennú, ak nemala deti. Bola udelená pohŕdavá prezývka "eskyko" (doslova "yalovaya"). Za starých dní porodili 12-15 detí, ale iba 3 - 4 prežili. Taká krutá skutočnosť života naučila Chukchi filozoficky súvisieť so smrťou dieťaťa. Ale smrť dieťaťa staršieho ako tri roky (najmä chlapca) už bola považovaná za tragédiu.
Za starých časov Chukchi lovil veľryby v lodiach s morskými tesneniami s 10 veslami a jednou statnou harpúnou. Teraz sme plavali alebo mierne padali na veľrybu a kapitán loďku rukou rukou uchopil harpúnu. Plaváky vyrobené z nafukovanej pečate s tesneniami, pripevnené k línii, pôsobili ako drags a vyčerpali veľrybu.
Nakoniec bol odvezený na breh a rozdelený medzi všetkých dedinčanov. ☒. Chukchi majú tradičné sviatky spojené s lovom veľrýb. Obyvatelia regiónov loviacich veľryby môžu mať toľko veľrýb, koľko sa im páči. Dokonca ani Chukchi sa nezúčastnil. Čas od času sa väčšina mäsa a plstenia mŕtvych veľrýb kŕmili líškami žijúcimi v malých klietkach na znevýhodnených líšských farmách až do zastavenia praxe.
Pre veľké rodiny v Chukotke a teraz zvláštny vzťah. Podporujú ich nielen štát, ale celá dedina. Napríklad najčastejšie trávy miestnej poľovníckej kože pochádzajú predovšetkým starým a veľkým rodinám.
Tance s tamburínom
Rusi, ktorí jedia veľryby hovoria, že chutí ako hovädzie mäso. Smažia sa ako bravčové kotlety a premenia ich na knedle, tradičné ruské makaróny. Ľudia Chukchi jedia tradičným spôsobom: syrové alebo po zavesení do sucha. V sovietskych časoch sa veľryba tavila a používala v kozmetike a ako mazivo.
Známe miestne ako " Veľryba veľryby ", ale tiež domy veľryby. Existuje 60 masívnych korytnačiek nosorožcov, umiestnených geometricky. Veľké čeľusťové čeľuste stoja vzpriamene, ako strážcovia. K dispozícii je tiež amfiteáter a 120 kamenných skríň na mäso, z ktorých niektoré ešte obsahujú mumifikované veľryby. Chukchi získal povolenie od Medzinárodnej velrybárskej komisie na zhromažďovanie veľrýb. Chukchi mal povolenie od Medzinárodnej velrybárskej komisie loviť 140 sivých veľrýb ročne.
Teraz veľa Chukchi ísť do pravoslávnej cirkvi. Existujú ľudia zo "starej školy" - ateisti. Šamamanizmus je však najstarším náboženstvom Luorawetlanov. A je stále nažive.
Existuje takzvaný "domáci šamanizmus". Počas jesennej zabíjania dobytka celá rodina vrátane detí porazí starý bubon, ktorý je v každej rodine zdedený. Tento obrad by mal chrániť jelene pred chorobami a smrťou. Avšak všetko, čo sa stane, je skôr ako hra - všetci členovia rodiny sa zvyčajne zobrazujú posadnutosťou duchov, hovoriac s hlasmi iných ľudí a hovorili "proroctvá".
Chukotka chce povolenie loviť veľryby, ktoré podľa nich sú lepšie ako sivé veľryby. Milosť je považovaná za "diabolské ryby" veľryby, pretože sú viac pravdepodobné, že bojovať a menej pravdepodobné, že plávať. Dnes sa veľryby sledujú v motorových člnoch a zabili po strele 500 krát s útočnými puškami a strelivom s 30 kalibrami, ktoré mali explodovať vo vnútri veľryby. Väčšina lovcov je úspešná a lovci sa vracajú z jedného na šesť veľrýb.
Niekedy lovci idú po mladých veľrýb, niektorí len rok, pretože hovoria, že mäso je lepšie. Po tom, ako bola veľryba spozorovaná pozorovateľom na blafte, ktorý hľadá mora pre riadiace dýzy, 20 lovcov ísť na more s ôsmimi motorovými člnmi. Ak chcete zachrániť veľrybu pred potápaním, sú k nej pripojené ďalšie bóje. Veľké lodné rádio by malo prísť a vyzdvihnúť veľryby, ktoré sa dostanú k pláži pomocou traktora. Spoločne pracujú, lovci a dedinčania odstraňujú pokožku a plsteniu a rozrezávajú mäso vo vnútri pásov s dvoma nohami.
Vôbec nie to, čo sa stane počas zasadnutia skutočného šamana. Na začiatku minulého storočia spomenul vynikajúci etnograf, jazykovedec a spisovateľ Vladimír Bogoraz vo svojich spisoch prípad uzdravovania mladého muža Chukchiho z vážneho ochorenia. Teen úplne nahý ležal na zemi. Jeho matka, praktizujúci šaman, otvorila brucho svojho syna. Vedec videl krv a veľkú ranu, do ktorej žena vrhla ruky. Po niekoľkých minútach však rana zmizla a na jej mieste nebola ani jazva! Ten chlap sa postavil na nohy úplne zdravý.
Ešte raz zaujímavý faktspomínané bogoras. Počas rozhovoru s duchmi šamanská žena vtlačila kameň do ruky. Z jeho prstov padlo veľa kamienkov do tamburíny. Nakoniec sa zhromaždili v impozantnej hromade, ale tá, ktorú žena držala, sa vôbec nezmenšila.
Avšak "zázrak" s kamienkami je pravdepodobne vonkajším atribútom obradu. Úlohou pravých šamanov je predovšetkým liečiť chorých, predpovedať budúcnosť, komunikovať s duchmi. K tomu sa dostanú do tranzu - podľa nich v tomto stave môžete cestovať medzi svetmi.
Šamani sa nenarodili. Stávajú sa. V okamihu najväčšieho nebezpečenstva môže múr, vlk alebo iná šelma zachrániť človeka - potom dá budúcemu čarodejovi úžasnú moc. A stane sa, že niekto ochorie, ako keby sa na chvíľu zbláznil, aby sa znova vrátil na tento svet s novým vedomím. Bogoraz vedie príbeh šamana. Ako mladý muž počul hlas - "Choď na opustené pole: nájdete tamburínu. Porazte ho a uvidíte celý svet! "Tamburína sa naozaj ukázala ako na mieste a šaman sa podľa vlastného vyhlásenia postavil na oblohu a dokonca tam postavil stan.
Zaujímavosťou šukamizmu Chukchi je "stať sa ženou". Niektorí duchovia mužov majú rozkaz zmeniť sex. Takýto šaman nosí dámske šaty, správa sa podľa toho a niekedy sa dokonca vydal. Existujú však aj tí, ktorí pred vôľou duchov uprednostňujú spáchanie samovraždy, aby sa vyhli "reinkarnácii".
Bogoraz navrhol: symbolická a rituálna transformácia na ženu je zvyškom najstarších viery, ktoré k nám prišli z matriarchálnej éry.
On sa zasmeje, kto sa smeje ako Chukchiho
Humor na ďalekom severe, s jeho drsnými podmienkami, bol vždy vysoko cenený. Bol to Chukchi, ktorý prišiel s výrokom "smiech robí silnú osobu." A táto fráza sa stala istým mottom pre ich životy.
Dokonca aj v tých najhorších epidémiách, keď ľudia zomreli celým svojim táborom, smrť bola splnená bez zúfalstva a strachu. Mimochodom, osobitný postoj Chukchiho ku smrti blízkeho obyčajného Európy môže byť dokonca šokujúci - najskôr budú plakať a potom sa budú smiať v vlastnom smútku.
Pokiaľ ide o hladomor, ktorý bol častým návštevníkom louravetlanských táborov, utopil sa s tancami, piesňami a zábavnými príbehmi. Znepokojenie a túžba boli považované za potomkov zlého ducha Kele a boli odsúdení všetkými spôsobmi.
Pozrite sa na život s úsmevom učeným od detstva. Chukchi povedal - ak dieťa plače po dlhú dobu po treste, je zle vychovaný.
Pred októbrovou revolúciou na severe existovali špeciálni ľudia, ktorí vďaka svojmu šumivému zmyslu pre humor a talentu pre rozprávajúceho žili, keď odchádzali z tábora do tábora a ľudia sa smiavali. Boli kŕmené, dobre oblečené, obklopené starostlivosťou.
S príchodom sovietskej moci sa často vyskytli incidenty. Napríklad v pracovnej knihe staršieho žolíka, ktorý nepoznal žiadne iné remeslo okrem smiechu, tiež označili: "Vedel som, ako pobaviť ľudí". Je načase zostaviť dôchodok a okresní úradníci boli zarazení. Spočiatku chcú písať v dokumentoch, že človek podľa profesie bol "klaun", ale v Chukotke nikdy nebol cirkus. Potom sa do neveľkej myšlienky dostal skvelý nápad a náš rozprávač bol "vymenovaný" za "zamestnanca humorného oddelenia vidieckeho domu kultúry". Hoci výstavba Domu kultúry bola v tom čase ešte len v plánoch novej vlády.
Je významné, že aj v sovietskych rokoch boli filmy o vojne zriedka privedené do Chukotky. Nikto ich neprišiel, ale komédia sú ďalšou záležitosťou!
Chukchi a teraz zostávajú najzábavnejší ľudia. Nemajú smutné piesne. Dokonca aj keď hovoríme o nekompromisnej láske, v spise je vždy miesto pre humor. "Jedno dievča sa neopakovalo, druhé odpovie, a ak to nie je, potom tretia," taká filozofia života je považovaná za správnu.
Keď už hovoríme o dievčatách. Zábavný smiech je oveľa pravdepodobnejšie, že sa rýchlo vydajú, než sú premyslené a smutné. Konštantná vážnosť pre Chukchi je znakom neustáleho obáv o svoje choroby. Hovorí sa, že to je smutné, že je choré.
Ďalší úžasný fakt hovorí o schopnosti malých, ale hrdých ľudí z Luoravitlánov dokonca sa smiať samých seba - na internetovej stránke bola vytvorená internetová stránka, kde samotní Chukči zhromažďujú ... anekdoty o sebe, svojich blízkych.
Vynálezca Chukchi
Veľa vecí, ktoré sme dlho známe, vynašiel Chukchi. Napríklad priezor. Každý vie, ako jasné a zlé je severné slnko.
Lúravetlani boli prví, ktorí premýšľali o pripojení kusa veľryby k klobúku. Tento dizajn bol tak cenený, že sa dá ľahko vymeniť za ženu.
Ďalšou vecou, ktorú moderné módisti nemôžu robiť, sú slnečné okuliare. Je pravda, že ich Chukchi urobil z vyčinenej dečky, v ktorej boli vyrezané úzke štrbiny. Prostredníctvom nich bolo ľahšie sa pozerať na oslnivý šumný sneh pod slnkom.
Príjemná maličkosť - koktailová trubica - bola pôvodne vyrobená z dutiny. Pijú železné nádoby - v chlade nie je príliš príjemné sa dotýkať žehličky s perami!
Vynález, ktorý zachránil mladé matky z mnohých problémov - plienky. Novorodenec Chukchi bol "zabalený" do špeciálneho vrecka s ramínkami na ruky a nohy. Tam bolo dieťa teplé a útulné. A tak, že obraz nebol znehodnotený mokrými plienkami, vrstva machu s vlasmi sobov bola uzavretá v tomto "kombinéze". Takáto "plienka" sa niekoľkokrát denne menila cez špeciálny ventil.
Sú to isté dnes ...
A čo sa dnes zmenilo? Celkovo - nič. Kresťanstvo vážne podkopalo základy Chukchi, ale nie toľko, že sa tento národ stal iným. Chukči sú bojovníci.
A nech sa niektorí smiať na inú anekdotu o Chukchi, zatiaľ čo iní obdivujú svoju zdatnosť - skutočný bojovník je vždy nekonečne nad týmito a ostatnými. Vojak prechádza časom, ignoruje smrť a nezastavuje svoju cestu. Počas stáročí a ťažkostí pokračujú - veľkí bojovníci na severe, o ktorých vieme tak málo.
11. október 2007, 583
Rukopis CG Merck venovaný Chukchi bol získaný v roku 1887 Imperial verejnou knižnicou a je stále držaný v rukopisnej sekcii. Tieto poznámky o pochodu cez polostrov Chukotka (od zátoky sv. Vavrinca po Dolný Kolyma) predstavujú opis regiónu a etnografiu národov, ktoré ho obývajú.
Upozorňujeme len na oddelené výňatky z rukopisu výskumného pracovníka.
Chukchi sú rozdelené na zver a sedenie. Celé leto, až do jesene, sobi žijú v niekoľkých rodinách spoločne, v blízkosti táborov usadených a ich stáda sa kradnú na pastvinách bližšie k pobrežiu niekoľko dní od ich dočasného osídlenia. [...] Tí z ľadovca Chukchi, ktorí sa usadili v sedadle, jedia celé leto len mäso z morských živočíchov, čím zachraňujú svoje stáda. Chukchi zásobuje zimné mäso a tuk morských živočíchov, ako aj ich kožu, veľrybu a iné veci, ktoré potrebujú. [...] Aj keď jelenián Chukchi dáva sobášnemu mäsu zásoby, ktoré dostali od nich, ktoré im osobitne zabíjajú, ale to v skutočnosti nie je výmena, ale skôr určitý druh kompenzácie podľa vlastného uváženia. [...]
Pokiaľ ide o jazyk, sedavý Chukchi sa tiež líši od jeleňa. Jazyk druhého sa blíži Koryakovi a líši sa od neho len trochu. Sedavý Chukči, hoci chápu jazyk Koryakov, majú svoje vlastné, rozdelené do štyroch dialektov a úplne odlišné od Koryakovho jazyka. [...]
Čo sa týka Boha, oni veria, že božstvo žije na oblohe, ktoré bolo na zemi, obetujú sa na Zemi, aby zabránili pozemským ďáblom poškodzovať ľudí. Ale navyše ponúkajú obete na ten istý účel a na samotných diablov. Avšak ich náboženské pojmy sú veľmi nekoherentné. Je pravdepodobné, že je omylom pravdepodobnejšie, že o to požiadame Chukchiho, než s tým, že ich vlastnými očami pozorujeme ich život. Možno však tvrdiť, že sa viac bojí diablov, než majú dôveru v niektorú vyššiu bytosť. [...]
Čo sa týka obetí, jelen Chukchi obetuje jeleňa a sedavých psov. Keď bodnú, odoberú z krvi zopár krvi a hodia ju smerom k slnku. Často som stretol takých obetných psov na pobreží, ležiac hlavou k vode, s pokožkou, ktorá zostala iba na hlave a nohách. Je to dar z ustáleného Chukchiho mora kvôli jeho pokojnosti a šťastnej plavbe. [...]
Šamani šamanovi v noci, sediaci vo svojich jurtách v tme a bez špeciálneho oblečenia. Tieto akcie by sa mali považovať za zimnú zábavu počas voľnočasových hodín, na ktoré sa navyše niektoré ženy dopúšťajú. Avšak nie všetci vedia, ako šaman, ale len niektoré z sobov Chukchi a ešte pár sediacich. V tomto umení sa vyznačujú skutočnosťou, že sú schopní počas svojich činov reagovať alebo nútiť ostatných, aby odpovedali zmeneným alebo mimozemským nepočujúcim hlasom, než klamajú prítomných a zobrazujú, akoby diabli odpovedali na vlastné otázky svojimi vlastnými perami. Pri chorobách alebo iných okolnostiach, keď sa k nim priblíži, môžu šamani posielať imaginárne predpovede duchov takým spôsobom, že vždy požadujú, aby obetovali jedného z najlepších sobov stáda, ktorý sa stane ich majetkom s kožou a mäsom. Hlava takého jeleňa je paraded. Stáva sa, že niektorí šamani spěchajú v kríze v transe, zasahujú do tamburíny a potom, aby preukázali svoje zručnosti, si prerušili vlastný jazyk alebo sa pichali do tela bez toho, aby zachránili svoju krv. [...] V usadenom Chukchi som sa stretol s tým, že podľa nich nie je tak zriedkavé, že mužský šaman, úplne oblečený ako žena, žil s mužom ako dobrá hosteska.
Ich domovy sa nazývajú yarangy. Keď Chukchi zostávajú na jednom mieste dlhšie v lete a zime, majú jarangy väčší objem a zodpovedajú počtu zasadnutí, ktoré sa do nich zapadajú, čo závisí od počtu spolužiakov. Počas migrácie Chukchi rozdelí yaranga na niekoľko menších častí, aby sa uľahčila inštalácia. [...] Pre svoje teplé bránice, Chukchi používa šesť alebo osem, a bohatý až 15 plášťov sobov. Stĺpy sú nerovnaké kvadrangle. Ak chcete vstúpiť zdvihnúť prednú časť a plaziť sa do vrchu. Vnútri sa môžete pokľaknúť alebo prehnúť, prečo len sedí alebo klame. [...] Nemožno poprieť, že aj v jednoduchých baldachýnach s najväčším chladom môžete sedieť nahý, otepľovať sa od žiaru lampy az výparov ľudí. [...]
Na rozdiel od Yarangov sú yarangy sobovcov Chukchi pokryté kožou mrože. Teplé oblúky usadených Chukchi sú zlé a v nich je vždy hmyz, pretože Chukči nemôžu často aktualizovať stĺpy a niekedy musia používať už opustené.
Chukchi muži nosia krátke vlasy. Navlhčujú ich močom a narežú ich nôžou, aby sa oslobodili od vši a aby vlasy nezasahovali do boja.
Pokiaľ ide o oblečenie mužov, zapadá pevne do tela a je teplo. Chukchi ho väčšinou aktualizuje na zimu. [...] Chukchi zvyčajne nosia nohavice z tuleních koží, menej často z upravenej koženky, so spodnými nohavičkami, väčšinou z koží mladého jeleňa. Oni tiež nosia nohavice, šité z kožených kusov s vlčími labkami, ktoré dokonca mali pazúry. Chukchi krátke pančuchy sú vyrobené z tuleňov kože a Chukchi nosiť s vlnou dovnútra, kým je studená. V zime nosia pančuchy dlhosrstého Kamusu. V lete nosia krátke topánky z tuleních koží s vlasmi vo vnútri a proti vlhkosti - z kožušinových koží. V zime väčšinou nosia krátke topánky z kamusu. [...] Keďže vložky v topánkach Chukchi používajú suchú mäkkú trávu, rovnako ako hobliny z baleenu; bez takýchto stieliek nedajú topánky žiadne teplo. Chukchi nosia dve kožušiny cuquids, dno zostáva s nimi po celú zimu. [...] Čukí často nechávajú svoje hlavy odkryté celé leto, na jeseň a na jar, ak to dovolí počasie. Ak chcú pokrývať hlavu, nosia obväz, ktorý klesá nad čelo vlčieho kože. Chráňte tiež hlavu Chukchi Malachi. [...] nad Malachy sa obliekajú, obzvlášť v zime, kapucňou, ktorá leží okolo ramien. No ich nosia mladší a lepšie muži, aby si dali krásnejší vzhľad. [...] Niektorí Chukči na hlave sa nosia namiesto Malachajovej opotrebovanej kože vlka s papuľkou, ušami a očnými kockami.
Počas daždivého počasia a vlhkej hmly, ktorá sa im stane väčšinu leta, Chukchi nosia pláštenka s kapucňami nad svojimi šatami. Tieto plášte sú štvorhranné kusy tenkej kože prišité cez črevá veľrýb a vyzerajú ako vak v záhybe. [...] V zime sú Chukči nútení každý večer zaklepávať svoje šaty s beaterom, vyrezaným z rohov, predtým, než vstúpia do jura, aby sa zbavili snehu. Oni nesú s nimi beater s narts. Vo svojich tesne priliehajúcich a dobre oblečených častiach tela sa Chukči nebojí bolesti, aj keď zmrazia tváre kvôli prudkému mrazu, najmä s vetrom. [...]
Mužské triedy u jelena Chukchi sú veľmi obmedzené: pozorujte svoje stáda, strážte zvieratá nočný a deň, strávte stádo počas migrácie na vlak, oddeľte sietové soby, zachyťte ich z kruhu, zoberte jeleň, odvážajte sobov do koralu, dymový tabak, , vyberte vhodné miesto pre migráciu. [...]
Každoročný jeleň, ktorý Chukchi zamýšľa využiť, je kastrovaný rôznymi primitívnymi spôsobmi. Keď sa porážky na jeseň porazia, ženy majú ďalšie tri alebo štyri dni s mliekom. Mlieko Chukchi nás priviedlo do viazaného čreva. Kŕmia samice sania, pretože nevedia iný spôsob dojenia a táto metóda znižuje chuť mlieka. [...]
Chukchi ich jazdeckých sobášov tiež učia moč, rovnako ako Koryaky. Tento jeleňský nápoj je veľmi rád, dať sa im lákať a tým sú vycvičené, aby rozpoznali svojho pána hlasom. Hovorí sa, že ak mierne napálite jeleň močom, potom sa stávajú silnejšími počas migrácie a sú menej unavené, prečo Chukči nesú so sebou veľkú misku kože, aby sa do nej močila. V lete jeleni nevysávajú moč, pretože nemajú žiadnu túžbu. V zime si jelene potrebujú piť moč toľko, že musia byť držané z jeho používania vo veľkých množstvách v čase, keď ženy vyliatia alebo vystavujú močové nádoby z ich yarangu skoro ráno. Videl som dvoch nadmerne opitých močiarmi v takej intoxikácii, že jeden z nich vyzeral ako mŕtvy a druhý, ktorý bol veľmi opuchnutý a nemohol sa postaviť na nohy, bol najprv pretiahnutý Chukčim do ohňa, takže jeho dym otvoril nozdry, potom bol viazaný popruhy, zakopané do hlavy v snehu, poškriabali nos do krvi, ale keďže to všetko vôbec nepomohlo, zabili ho.
Stáda jeleňov Chukchi nie sú tak početné ako stáda Koryakov. [...] Koryakovia tiež vedia, ako loviť divokú zver a lepšie. Pokiaľ ide o šípky a luk, vždy sú s nimi v Chukchi, ale nemajú šikovnosť zasiahnuť, pretože takmer nikdy praktizujú toto, ale sú spokojní s tým, ako vyjdú. [...]
Povolania sedavého Chukchi sú prevažne lovené morskými živočíchmi. Koncom septembra poslal Chukči na lov mrože. Zabíjajú ich tak, že ani polárni medvede nie sú schopní ich pohltiť po celú zimu. [...] Na mrožoch sa Chukči stretávajú s niekoľkými ľuďmi, bežia na nich s výkrikom, hodia harpúnu pomocou hádzača, zatiaľ čo iní tiahnu pás s piatimi priechody dlhými, pripojenými k harpúne. Ak sa zranené zviera podarí ísť pod vodou, Chukchi ho predbehne a dokončí ho v hrudníku so železnými kopiami. [...] Ak Chukchi porazí zviera na vode alebo ak sa zranené zviera hodí do vody a zomrie tam, potom berú len svoje mäso a kostra zostáva väčšinou s tesnením a umytím do vstupu. Medzitým by bolo možné vytiahnuť kostru s tesnením a vymeniť ho za tabak, ak ho Chukchi nerobí za prácu. [...]
Lovia medvede s oštepmi a tvrdia, že ľadové medvede, ktoré sú lovené za vodu, sú ľahšie ako hnedé, ktoré sú oveľa rýchlejšie. [...]
O svojich vojenských kampaniach. Chukči smerujú svoje nájezdy hlavne proti Koryakom, ktorých nepriateľstvo sa ešte nedá zabudnúť a v minulosti sa postavili proti Yukaghirem, ktorí boli s ich pomocou skoro zničený. Ich účelom je lúpež jeleňa. Útoky na nepriateľské yarangy začínajú vždy za úsvitu. Niektorí sa ponáhľajú na yarangy s lasom a pokúsia sa ich zničiť, vytiahnutie regálov, iní v tejto chvíli prekočia yaranga baldachýn s kopiami a iní, rýchlo jazdia na svoje ľahké narty do stáda, rozdelia ich na časti a ukradnú. [...] V záujme toho istého cieľa, to znamená, lúpeže, sedavý Chukchi sa pohybujú na svojich kánoe do Ameriky, zaútočia na kempingy, zabíjajú mužov a berú ženy a deti ako väzni; v dôsledku útoku na Američanov dostanú časť kože, ktorú si vymieňajú od Rusov. Vďaka predaju amerických žien Chukchi jeleniu a iným obchodným transakciám sa sedavý Chukchi premenil na jeleňa a niekedy sa s ňou niekedy potuluje, hoci ho nikdy nerešpektujú.
Tam sú tiež medzi Chukchi Koryaks a jednotlivé Yukagirs ako pracovníci. Chukchi sa oženiť s ich chudobnými ženami; a sedavý často tiež vziať manželky zachytené americké ženy. [...]
Ženské vlasy sú na bokoch pletené dvoma opletkami, ktoré väčšinou zviažu na koncoch vzadu. Pokiaľ ide o tetovanie, ženy tetované so železom, čiastočne s trojuholníkovými ihlami. Podlhovasté kusy železa prepichujú lampu a tvarujú ihly, spadajúc špičku do mechu zo žiaroviek varených a zmiešaných s tukom, potom do grafitu otrihnutého močom. Grafit, s ktorým Chukchi trie vlákna na tetovanie, nájdu v hojnosti kusy a na rieke pri ich tábore Puuhta. Ihla je vytetovaná farbenou niťou, čo má za následok, že tmavosť zostáva pod kožou. Mierne opuchnuté miesto je rozmazané tukom.
Už pred desiatimi rokmi dievčatá tetovanie najprv v dvoch líniách - pozdĺž čela a nosa, nasledované tetovaním na brade, potom na lícach a keď sa dievčatá vydajú (alebo okolo 17 rokov), tetujú vonkajšie predlaktie na krk s rôznymi lineárnymi tvarmi. Zriedka označuje tetovanie u žien na lopatkách alebo pubikoch. [...]
Dámske odevy zapadajú do tela, klesnú pod kolená, kde sú zviazané, tvoria nohavice tak, ako to bolo. Dajte ju na hlavu. Jej rukávy nie sú zúžené, ale zostávajú voľné. Oni, rovnako ako výstrih, sú ozdobené psím kožušinou. Toto oblečenie sa nosí dvakrát. [...] nad vyššie spomenutým oblečením, Chukchi nosia širokú košeľu s kapucňou, ktorá sa dostala na kolená. Oni to nosia na dovolenke, pri návšteve, a tiež počas migrácie. Dali to do vnútra a tým lepšie ho nosili na druhom - na vonkajšej strane. [...]
Ženské aktivity: starostlivosť o potraviny, spracovanie koží, šitie odevov.
Ich jedlo pochádza z jeleňov, ktoré zabíjajú koncom jesene, zatiaľ čo tieto zvieratá sú stále tučné. Chukchi udržia kusy mäsa z jeleňa v rezervnej oblasti. Zatiaľ čo žijú na tom istom mieste, fajčia mäso nad dymom vo svojich jaragánoch, konzumujú mäso a zmrzlinu a rozoberajú ho na malé kúsky na kameň s rovnakým kladivom. [...] Kostná dreň je čerstvá a zmrazená, tuk a jazyk považujú za najchutnejšie. Používajte aj obsah Chukchi z žalúdka a jeho krv. [...] Z vegetácie, Chukchi používa vrby, z ktorých existujú dva druhy. [...] V vrbách tohto a iného druhu odtrhávajú kôru koreňov, menej často kôru kmeňov. Kŕmia kôrou krvou, veľrybovým olejom a mäsom z divokých zvierat. Varené listy vŕby sú uložené v vreciach s pečaťou a v zime sú konzumované s masťou. [...] Na vykopávanie rôznych koreňov, ženy používajú motylu z mroženého kelu alebo kusu parohovcov. Chukchi morský kel, ktorý sa konzumuje s kyslou tukou, krvou a obsahom žalúdka jeleňa vo varenej forme.
Manželstvo v Chukchi. Ak matrac získal súhlas rodičov, potom spí so svojou dcérou v rovnakom baldachýne; ak sa jej podarí prevziať, potom je manželstvo uzavreté. Ak dievča nemá pre neho dispozíciu, pozve na ňu pre túto noc niekoľko svojich priateľiek, ktorí bojujú s hosťom so ženskými rukami - rukami a nohami.
Koryachka niekedy spôsobuje, že jeho priateľ trpí dlho. Už niekoľko rokov sa ženích snaží zbytočne dosiahnuť svoj cieľ, hoci zostáva v yaranga, nesie palivové drevo, stráži stádo a neodmieta žiadnu prácu a iní, aby otestoval ženícha, dráždil ho, dokonca ho porazil, trpezlivo trvá až do okamihu slabosť žien ho neodmieňa.
Niekedy Chukchi povoľujú sexuálne vzťahy medzi deťmi, ktoré vyrastajú s rodičmi alebo príbuznými na ďalšie manželstvo.
Zdá sa, že Chukchi netrvá dlhšie ako štyri ženy, častejšie dve alebo tri a menej spokojní sú spokojní s jedným. Ak manželka zomrie, manžel si vezme svoju sestru. Mladší bratia si vziať vdovy starších, ale staršia vdova mladšej je v rozpore s ich zvykmi. Chukchi bude čoskoro vyhnaný neplodnej manželke bez akýchkoľvek sťažností od jej príbuzných a často sa stretnete s mladými ženami, ktoré sa už dostanú k svojmu štvrtému manželovi. [...]
Pri narodení dieťaťa ženy Chukchi nemajú žiadnu pomoc a, podľa nich, často zomrú v procese. Počas menštruácie sú ženy považované za nečisté; muži sa zdržia komunikácie s nimi, pretože veria, že to vedie k bolesti chrbta.
Výmena manželiek. Ak sa manželia sprisahajú takým spôsobom, aby uzatvorili svoje priateľstvo, potom požiadajte o súhlas manželiek, ktorí ich nepopierajú. Keď sa obidve strany takto dohodli, títo ľudia spia, bez spochybnenia, rozptýlení sa s manželkami iných ľudí, ak žijú blízko sebe, alebo keď navštívia navzájom. Zdieľaj ich manželky Chukchi z väčšej časti s jedným alebo dvoma, existujú však príklady, keď získajú podobný vzťah v rovnakom čase s desiatimi, pretože ich manželky zrejme nepovažujú takúto výmenu za nežiaducu. Avšak ženy, najmä medzi jelenými Chukchi, sú menej náchylné na zradu. Oni zvyčajne netolerujú vtipy iných ľudí o tom, berú všetko vážne a pľuvajú vo svojich tvárach alebo dávajú vetranie do svojich rúk.
Koryáči nepoznajú takúto výmenu manželiek; žiarlila a raz zomrela svojho manžela smrťou, teraz len vyhnanstvom.
Deti Chukchi v takom zvyku poslúchajú otcov iných ľudí. Pokiaľ ide o vzájomné pitie moču pri výmene manželiek, je to fikcia, ktorá by mohla slúžiť na umývanie tváre a rúk močom. Počas riedkych jesenných migrácií často prišiel hosť na našu hostiteľku a jej manžel potom odišiel do svojej manželky alebo spal v inom baldachýne. Obaja mali malý obrad a ak by chceli uspokojiť svoje vášne, poslali by nás z kabíny.
Usadení Chukchi tiež menia svoje manželky medzi sebou, ale jeleni nemenia svoje ženy so sedavým, a tiež jeleň sa nezoberú za dcéry sedavého, považujúc ich za nevhodné pre seba. Manželky z jelene by nikdy nesúhlasili s výmenou so sedavým. To však nebráni Chukovi, aby spal s sedavými ženami, ku ktorým ich vlastné ženy nevyzerajú zúfalo, ale jeleni Chukči neumožňujú usadzovaniu robiť to isté. Usadení Chukči ich manželiek sa poskytujú aj cudzincom, ale to nie je dôkaz o ich priateľstve a nie o túžbe získať potomkov od cudzincov. To sa robí z vlastného záujmu: manžel dostane balík tabaku, žena má okolo krku reťazec korálkov, niekoľko nití korálkov na jeho ruke a ak chce, aby sa rozlúčili, má tiež náušnice a potom sa dohoda uzavrie. [...]
Ak sa ľudia Chukchi cítia, že smrť sa blíži, je pravdepodobnejšie, že sa zaviažu k bodnutiu - povinnosť priateľa; obaja bratia a synovia nie sú rozčarovaní jeho smrťou, radšej sa raduje, že v sebe našiel dostatočnú odvahu, aby neočakávali ženskú smrť, ako to nazvali, ale podarilo sa mu uniknúť z trápení ďáblov.
Chukchiho mŕtvola je oblečená do šiat bielych alebo bodkovaných kožušiny z jeleňov. 24 hodín mŕtvolu zostáva v yaranga a predtým, než sa vykoná odtiaľ, skúste niekoľkokrát hlavu a zdvihnite ju, až kým nebude ľahké; ale teraz hlava je ťažká, zdá sa im, že mŕtvy človek na niečo zabudol na zemi a nechce ho opustiť, prečo dávajú niečo pred mŕtveho človeka z jedla, ihiel a podobne. Oni vykonávajú telo nie cez dvere, ale vedľa neho, zdvíhanie okraj yaranga. Keď je mŕtvy človek unesený, človek ide a vyleje na ceste zvyšok tuku zo svietidla, ktorá horela 24 hodín v blízkosti mŕtvoly, rovnako ako farba z kôry jelša.
Pri spaľovaní sa z mŕtvoly odoberá niekoľko verstov z yaranga do kopca, pred vypálením sa otvorí takým spôsobom, že vnútorné priestory vypadnú. Toto sa robí na uľahčenie pálenia.
V pamäti zosnulého bolo miesto, kde bolo spálené mŕtvola, položené vo forme oválneho kameňa, ktoré by malo pripomínať ľudskú postavu, väčší kameň sa položí na hlavu a na nohy, horný kameň leží na juhu a mal by zobrazovať hlavu. [...] Jelen, na ktorom bol mŕtvy muž prepravený, je zabitý na mieste, jesť svoje mäso, pokrývať hlavu s kostnou dreňou alebo tuk a necháva rohy v tej istej hromade. Každý rok Chukči spomína na svojich mŕtvych; ak sú Chukči v tejto chvíli blízko, zabíjajú jelene na tomto mieste a ak sú ďaleko, idú každoročne na toto miesto z piatich až desiatich príbuzných a známych, zapália oheň, vrhajú do ohniska a povedajú: "Jedzte to" , pomáhajú sami, fajčia tabak a dávajú lúpané rohy na hromadu.
Chukchi smúti svoje mŕtve deti. V našom yaranga dievča zomrelo krátko pred príchodom; jej matka ju truchlila každé ráno pred yaranga a spievanie nasledovalo po vode. [...]
Ak chcete pridať niečo iné o týchto domorodcoch, povedzme, že Chukchi sú častejšie strednej výšky, ale nie tak zriedkavé sú Chukchi, ktorých výška dosahuje šesť stôp; sú štíhle, silné, odolné a žijú do veľkého veku. Sedentáre v tomto ohľade nie sú oveľa nižšie ako jeleni. Drsné podnebie, ťažké mrazy, ktoré sú neustále vystavené, časť z nich sú surové, čiastočne mierne varené jedlo, ktoré majú takmer vždy v hojnosti, a fyzické cvičenia, z ktorých sa nehrozí dokonca ani jeden večer, zatiaľ čo to dovolí počasie, ich málo povolaní dávajú im výhodu sily, zdravia a vytrvalosti. Medzi nimi nebudete stretávať s tukom, ako je Yakuts. [...]
Títo muži sú odvážni, keď sú proti masy, menej sa obávajú smrti než zbabelosti. [...] Všeobecne platí, že Chukči sú slobodní, angažovaní vo výmene, a nie premýšľaním o zdvorilosti; ak sa im niečo páči, alebo sa navrhovaná výmena zdá príliš nevýznamná, potom sa na to ľahko zapľutia. V krádeži dosiahli veľkú zručnosť, najmä sedavé. Byť nútený žiť medzi nimi je skutočnou školou trpezlivosti. [...]
Chukči sa zdajú byť láskaví a užitoční a žiadajú na oplátku všetko, čo vidia a chcú. oni nevedia, čo sa nazýva swinishness; posielajú svoju potrebu na svoje steny a čo je najnepriaznivejšie súčasne - nútia cudzincov, často aj s tlakom, aby vyliali moč do pohára; rozdrvia zuby so svojimi všiami v závode so svojimi ženami - mužmi z nohavíc a ženami z vlasov.
Trochu viac o Chukchi krása. Ženy jeleňov Chukchi sú chutné zvykom; ženy sedavé predstavujú v nich úplný opak, ale príroda poskytla druhým krásnejšie črty. A oni a ostatní nie sú veľmi biední, hoci tomu nerozumejú. Na záver, ďalší prírastok o Koryakách. Títo domorodci sú nevzhľadní, malí a dokonca aj na ich tvárach sa zobrazujú ich tajné machinácie; každý dar, ktorý zabudne okamžite po prijatí, je urazený smrťou, podobne ako Chukchi, a vo všeobecnosti sa javí ako typickejšia v Ázii. Musíme byť vždy v súlade s ich náladou, aby sme ich neboli nepriateľmi; rozkazy a krutosť z nich nedostanú nič; ak sú niekedy potrestaní bitím, potom nebudete počuť žiadne volania alebo požiadavky od nich. Deer Koryaks považujú úder horšie ako smrť; aby si za nich vzal život, je ako keby ísť do postele. [...] Títo domorodci sú zbabelci; Nielenže ponechali milosť kozákov miestnych ostrogov, ktorí sa dostali do problémov, keď ich neskôr museli konať proti Koryakovi proti Chukčimu, ale aj v prípadoch, keď s nimi kozáci museli utiecť, Koryákovi odtrhli prsty, aby sa kozáci nemohli držať nartov. Podľa písomných dôkazov vo všeobecnosti Koryakovia zabili oveľa viac kozákov spať ako Chukči počas dňa so svojimi šípmi a oštepmi.
Avšak nie je príčinou ich správania, že kozáci týchto vzdialených regiónov ich považujú viac za otrokov, ktorí sú pre nich vytvorení, ako za subjekty pod žezlom najväčšej monarchie a zodpovedajú im. Premyslené vedúce osoby by to museli odradiť, ak by nepovažovali za ľahšie uspokojiť svoje vlastné záujmy.
Ich ženy zrejme nikdy nepletajú vlasy. Znečistené oblečenie by malo slúžiť ako záruka ich cudnosti pre žiarlivých manželov, hoci ich tvár, ktorá zriedkavo môže tvrdiť aj tieň krásy, sa nikdy neusmieva pri pohľade na cudzinca.
