ผู้ชนะฆ่ามังกร สัญลักษณ์แห่งชัยชนะของคนนอกศาสนา

เริ่มกันตั้งแต่วันนี้ ขออ้างอิงโดยตรงกับภาพบนแขนเสื้อของมอสโก:

เราเห็นผู้ขับขี่ในชุดเกราะฟาดด้วยหอกสัตว์ประหลาดรูปร่างคล้ายงูมีอุ้งเท้าสี่เล็บปีกและปากจระเข้ สัตว์ประหลาดตัวนี้คืออะไรชัยชนะที่ต้องทำให้เป็นอมตะในสัญลักษณ์ของเมือง? หรือเป็นเพียงสัญลักษณ์? ตรงกับชัยชนะนี้เองหรือ ..

ลองดูภาพก่อนหน้านี้ (ตราแผ่นดินของมอสโก, 1730):

เราเห็นพล็อตเดียวกัน แต่ก่อนหน้านี้เล็กน้อย - นี่คือกรณีในปี 1730 ร่างกายของงูลดลงอย่างเห็นได้ชัดที่นี่ อย่างไรก็ตามมันจะถูกต้องมากกว่าถ้าจะบอกว่าด้วยเหตุผลบางประการจึงเพิ่มอุ้งเท้าอีกสองตัวให้กับงูในเวอร์ชันต่อมา ให้เราพูดนอกเรื่องจากการรับรู้ที่ไร้เดียงสาของโลกซึ่งทุกวันนี้เป็นเรื่องธรรมดาที่จะอ้างถึงบรรพบุรุษที่ใกล้ชิดของเราให้ความสำคัญกับสัญลักษณ์ที่มีอยู่ในตัวมนุษย์ตลอดเวลาและพยายามตอบคำถาม: งูตัวนี้เตือนเราถึงใคร? ลองดูรูปต่อไปนี้:

ดูเหมือนว่ามันจะไม่? แต่นี่คือตราแผ่นดินของอาณาจักรหนึ่งในยุคนั้น เพื่อให้ชัดเจนขึ้นนี่คือการตีความสมัยใหม่:

แล้วใครล่ะที่เซนต์ จอร์จถ้าเราหันไปใช้สัญลักษณ์และไม่ใช้รูปวาดตามตัวอักษร? เขาเอาชนะอาณาจักรคาซาน ภาพวาดชิ้นสุดท้ายนำเสนอเสื้อคลุมแขนทันสมัยของเมืองคาซาน ...

เป็นไปได้ไหมว่าเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนืออาณาจักรคาซานอันยิ่งใหญ่สัญลักษณ์ที่น่าจดจำที่คล้ายกันปรากฏบนแขนเสื้อของเมืองหลวงของอาณาเขตมอสโก? มากกว่า. แต่เดี๋ยวก่อนคาซานไม่ได้ยึดครองโดยอีวานผู้น่ากลัวหรือ? จอร์จจะทำอย่างไรกับมันหลังจากนั้นไม่มี "Georgievs" อยู่ในอำนาจในเวลานั้น? น่าแปลกใจที่คำตอบอยู่ในชื่อเล่นของ Ivan IV - "แย่มาก"

อย่างที่เราจำได้ว่าชื่อภาษากรีกเป็นที่นิยมในมัสโควีและจอร์จก็เป็นหนึ่งในนั้น แต่ชื่อนี้มีรูปแบบต่างๆ ตัวอย่างเช่น - Egoriy นั่นคือชื่อของ St. George the Pomors ซึ่งสามารถเห็นได้จากตัวอย่างของมหากาพย์ White Sea ในบทร้อยกรองในการสร้างสรรค์เช่น "About Egor the Brave" หรือ "Egor and the Serpent" ซึ่งนำเสนอในผลงานของ A.V. Markov ผู้ค้นพบวัฒนธรรมมหากาพย์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 จาก Pomors ดังนั้น "Egoriy" จึงไม่ใช่เพียงชื่อ "Georgy" เท่านั้น ประการที่สองสอดคล้องกับเนื้อหามากกว่า ...

Ivan IV ถูกเรียกว่าแย่มาก อย่างไรก็ตามจากข้อเท็จจริงที่ว่าตลอดเวลาที่ครองราชย์ - 42 ปี! - ผู้คนประมาณ 4,000 คนถูกประหารชีวิตและการตัดสินใจทั้งหมดได้รับการอนุมัติจาก Boyar Duma และจากเบื้องหลังของการสังหารโหดที่ผู้ปกครองในยุโรปกระทำการก็สมควรที่จะได้รับฉายา "สันติ" ไม่ใช่ "แย่มาก" ควรยอมรับว่าชื่อเล่นที่มีอยู่ในตัวเขาจะไม่ได้รับเพื่อการดำเนินนโยบายภายในประเทศ แต่เป็นอย่างอื่น สิ่งที่ชัดเจน: นอกจากนโยบายในประเทศแล้วยังมีนโยบายต่างประเทศ Ivan IV ผู้น่ากลัว (ในฐานะพ่อของเขา) ได้รับฉายาว่าเป็นเพียงการต่อสู้ของเขาเท่านั้น

แต่ในภาษากรีกซึ่งชื่อราชวงศ์ทั้งหมดกลับใช้คำว่า "warlike" ตรงกับชื่ออิกอร์ อิกอร์ ... เยกอร์ ... การเปล่งเสียงใดที่ควรเป็นที่ต้องการในดินแดนแห่งนี้? เป็นที่ทราบกันดีว่าคนทั่วไปของซาร์อีวานที่ 4 ไม่ได้เรียก "แย่มาก" และแม้แต่ "นักประวัติศาสตร์คาซาน" ที่มีชื่อเสียงที่อุทิศตนเพื่อการจับกุมคาซานก็พูดถึงซาร์ด้วยความเคารพ มีเหตุผลที่จะสมมติว่าผู้ที่มีอำนาจใกล้เคียงได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดีและไม่ต้องสงสัยเลยว่ารู้จักภาษากรีกอย่างน้อยก็ในระดับเล็กน้อยที่เรียกว่าราชาผู้น่าเกรงขาม ปรากฎว่า: อีวานทหาร

ชื่อเล่น แต่ชื่อกลางคืออะไร? "Warlike" - Igor (Egoriy) - Georgy ในทางกลับกัน“ จอร์จ” มีความหมายในภาษากรีกและหมายถึง“ ชาวนา” จะยุติธรรมหรือไม่ที่จะวาง "ชาวนา" ถัดจาก "นักรบ" - จอร์จไปติดกับอิกอร์ คุณสามารถอธิบายยาว ๆ ได้ว่าพวกธรรมาจารย์เช่นเคยผสมทุกอย่างและเปลี่ยน "อิกอร์" ที่เป็นสงครามผ่าน "Egoriy" ให้เป็น "George" แน่นอนมันอาจจะเป็นเช่นนั้น แต่มีแนวโน้มว่าจะเป็นอย่างอื่น

ยอมรับว่าเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นชัยชนะเหนืออาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคาซานไม่สามารถสะท้อนให้เห็นได้ไม่เพียง แต่ในตราประจำตระกูลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะพื้นบ้านด้วย และมันก็สะท้อนให้เห็นจริงๆ อาจจะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แต่ส่วนใหญ่แล้วต้องขอบคุณผู้คนที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษของราชาแห่งมอสโกตำนานที่กล้าหาญเกี่ยวกับการกระทำของเจ้าชายมอสโกเริ่มปรากฏในดินแดนต่าง ๆ ของอาณาเขตมอสโก เราต้องคิดว่าเนื่องจากการกระจายแบบรวมศูนย์และตำนานที่ตกลงกันในรายละเอียดตำนานเหล่านี้จึงแตกต่างกันเล็กน้อยและไม่มีนัยสำคัญจากกันและกันซึ่งในดินแดนมอสโกในยาโรสลาฟล์ในดินแดนโปมอร์
แต่ให้หันมาใช้ความคิดสร้างสรรค์แบบ "พื้นบ้าน" โดยตรง เรากำลังพูดถึงเรื่องราวเกี่ยวกับ "Nikita Kozhemyak" ในเรื่องนี้ Serpent Gorynych ที่รู้จักกันดีปรากฏตัวขึ้นซึ่งพระเอก Nikita จะต้องพ่ายแพ้ เราสนใจชิ้นส่วนที่มีลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งจากตำนานนี้: ฮีโร่และอสรพิษมีส่วนร่วมในการแบ่งโลกระหว่างพวกเขา ยิ่งไปกว่านั้นไม่ใช่อย่างใด แต่โดยการสำรวจนั่นคือการวางคูน้ำกว้างตามพรมแดนของดินแดน (อาณาจักร) ของพวกเขา ในกรณีของเราชื่อจอร์จ (กรีก: ชาวนา) สะท้อนให้เห็นกระบวนการนี้อย่างดีที่สุด

แน่นอนว่าพล็อตเรื่องนี้ถือได้ว่าเป็นนิยายธรรมดา ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับกรณีของเราหากไม่ใช่เพราะเหตุบังเอิญหลายครั้งซึ่งร่วมกันหยุดพิจารณาเช่นนั้น ดังนั้น:
1) ทั้งบนแขนเสื้อของอาณาเขตมอสโกและในตำนานเกี่ยวกับ Nikita Kozhemyak การต่อสู้กับงูบางตัวสะท้อนให้เห็น
2) ผู้ชนะของงูบนแขนเสื้อมอสโกมีชื่อ Georgy นั่นคือ "หางเสือ" เช่นเดียวกับพระเอกของนิทานและงูที่เหมาะสม;
3) จนถึงทุกวันนี้ร่องรอยของโครงสร้างการป้องกันที่เก่าแก่มากสามารถรอดชีวิตมาได้ในบริเวณแม่น้ำโวลก้า
4) Nikita จากเทพนิยายผู้ไถชายแดนกับงูแปลจากภาษากรีก - "Winner", St. จอร์จ (กรีก: tiller) ยังมีชื่อเล่นว่า "มีชัย"

เป็นที่ชัดเจนว่าทำไมชื่อ "อีวาน" จึงเป็นที่นิยมในเทพนิยายรัสเซีย - "อีวานโดยพระคุณของพระเจ้าผู้ปกครองรัสเซียทั้งหมดและแกรนด์ดยุค" จึงสมควรเลียนแบบอย่างแท้จริง ไม่มีคำถามใด ๆ เกิดขึ้นอีกและเหตุใด George the Victorious จึงปรากฏตัวบนแขนเสื้อของอาณาเขตมอสโกทำให้ "งู" โดดเด่น - นี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าภาพสะท้อนของพล็อตเกี่ยวกับการยึดคาซานโดย Ivan IV ยิ่งไปกว่านั้นจะเห็นได้ชัดเจนว่ามันคือ“ งู” ชนิดใดและเป็นสัญลักษณ์ของอะไร แน่นอนว่าสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์นี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับงู นี่ไม่ใช่สัญลักษณ์ของอำนาจสูงสุด - บาซิลิสก์ คำนี้ยังมีรากศัพท์ภาษากรีกและแปลว่า "ราชา" Basileus และ Vasily มีความหมายเดียวกัน

มันน่าสนใจมากที่จะดูแผนที่ของ Tartary ก่อนการพิชิตอาณาจักร Novgorod, Kazan และ Astrakhan โดย Ivan the Terrible พวกเขาเป็นรัฐอิสระหรือเป็นส่วนหนึ่งของทาร์ทารี? แผนที่เก่าที่สุดที่เรามีโดยมีเส้นขอบคือวันที่ 1593 (เขียนโดย Gerard de Yode, Antwerp) แสดงให้เห็นว่าเป็นส่วนหนึ่งของ Muscovy

อาจเป็นไปได้ว่าบนแขนเสื้อของอาณาเขตมอสโกเราสามารถสังเกตเห็นขั้นตอนหนึ่งของการล่มสลายของ Great Tartary ซึ่งเป็นเครื่องหมายการยึดอาณาจักรคาซาน ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่ามันเป็นสัญลักษณ์ของพระราชอำนาจและคาซาน - บาซิลิสก์ - ซึ่งกลายเป็นเหยียบย่ำบนแขนเสื้อของมอสโกและรัสเซีย:

คงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คาซานได้รับความสำคัญเช่นนี้ อาจเป็นคาซานที่ในเวลานั้นมีอำนาจเต็มเหนือดินแดนโดยรอบและก่อนการล่มสลายและการโอนเมืองหลวงไปยัง Tobolsk ในภายหลังเป็นศูนย์กลางของ Great Tartary

ป.ล. : ให้ความสนใจกับสามมงกุฎที่มีอยู่ในแขนเสื้อของอาณาจักรรัสเซีย ครั้งต่อไปเราจะหันไปหาการสร้างมหากาพย์ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับพล็อตเรื่องเล่าพื้นบ้านของรัสเซียเกือบทั้งหมด: "ตำนานและสามก๊ก: ทองแดงเงินและทอง" และในเวลาเดียวกันเราจะพยายามค้นหาว่าอาณาจักรรัสเซียทั้งสามอยู่ที่ไหนและหายไปไหน: สลาเวียอาร์ทาเนีย และ Kuyavia

"ช่วยฉันด้วยพระเจ้า!" ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชมเว็บไซต์ของเราก่อนที่คุณจะเริ่มศึกษาข้อมูลโปรดสมัครสมาชิกชุมชนออร์โธดอกซ์ของเราบน Instagram พระเจ้าบันทึกและบันทึก† - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ ชุมชนมีสมาชิกมากกว่า 60,000 คน

มีพวกเราหลายคนคนที่มีใจเดียวกันและเรากำลังเติบโตอย่างรวดเร็วโพสต์คำอธิษฐานคำพูดของนักบุญคำขอสวดมนต์โพสต์ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวันหยุดและกิจกรรมออร์โธดอกซ์ในเวลาที่เหมาะสม ... Guardian Angel ให้คุณ!

ภาพของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ถือเป็นหนึ่งในศาลเจ้าที่ได้รับการเคารพนับถือมากที่สุดในศาลเจ้าแห่งออร์โธดอกซ์และเขายังเป็นตัวเป็นตนในการขอร้องผู้ศรัทธาที่ชีวิตมีส่วนเกี่ยวข้องกับกิจการทางทหาร แต่เขายังสามารถปกป้องเจ้าของที่ดินได้อีกด้วย ใบหน้าศักดิ์สิทธิ์สามารถพบได้บนธงของเมืองบางแห่งและแม้แต่บนเหรียญ

ศาลเจ้าแห่งผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่สามารถให้คำอธิษฐานแก่ชาวออร์โธดอกซ์ทุกคนที่เชื่อมโยงชีวิตของพวกเขากับการปกป้องมาตุภูมิ พวกเขาเรียกตัวไปหาพระบิดาผู้บริสุทธิ์ในคำร้องขอวิงวอนในความขัดแย้งทางทหารและพ่อแม่ของบุตรชายที่ถูกเรียกตัวไปรับใช้สวดอ้อนวอนต่อหน้าพระพักตร์เพื่อให้ภาพลักษณ์ของพวกเขาช่วยพวกเขาจากความยากลำบากใด ๆ และการรับใช้จะดำเนินไปด้วยดี

ในบทความนี้คุณสามารถดูว่ามันช่วยได้อย่างไรและความหมายของศาลเจ้าคืออะไรสัญลักษณ์ของนักบุญจอร์จผู้มีชัยได้รับการสวดอ้อนวอนขอวันแห่งการเฉลิมฉลองการอธิษฐานต่อภาพและอื่น ๆ

นักบุญคนนี้เป็นที่รู้จักของคนออร์โธดอกซ์หลายคน แต่ไม่ใช่ผู้ศรัทธาที่เข้มแข็งก็เคยได้ยินเกี่ยวกับเขาเช่นกัน อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าใบหน้าของพระเจ้าสามารถถามอะไรได้บ้างและภาพนี้สามารถเยียวยาทุกคนที่ถามด้วยความจริงใจ

ความหมายของไอคอนของ St. George the Victorious

ศาลเจ้าที่นักรบฆ่างูบนหลังม้ารวบรวมความสง่างามและความยิ่งใหญ่ของความกล้าหาญทางทหารที่แสดงออกมา เขายังปรากฏอยู่บนเสื้อคลุมแขนและเหรียญและในจอร์เจียใบหน้านี้เป็นหนึ่งในคนแรกที่ได้รับเกียรติหลังจากราชินีแห่งสวรรค์

ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ George the Victorious เป็นหนึ่งในบรรดาวิสุทธิชนเนื่องจากความทุกข์ทรมานของเขาซึ่งเขาอดทนเพราะศรัทธาดั้งเดิมของเขาแข็งแกร่งมากจนไม่สามารถแลกเปลี่ยนกับความมั่งคั่งหรืออำนาจได้ ศรัทธาเป็นสิ่งที่แข็งแกร่งและสำคัญที่สุดในชีวิตของคนเรา

ทั้งหมดที่กล่าวมาสอดคล้องกับภาพของนักบุญ ตามเรื่องราวที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ในขณะที่ยังอยู่ในคุกเขาสามารถช่วยทุกคนที่ถามเขาได้ เขาร้องวิงวอนต่อพระเจ้าและรับฟังเขาและจะทำตามคำขอของเขาให้การรักษาและช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

ปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่งที่ผู้พลีชีพองค์ใหญ่ทำคือการกอบกู้เมืองทั้งเมืองจากอสรพิษที่น่ากลัว ด้วยคำอธิษฐานและศรัทธาที่ไม่ยอมแพ้ของเขาที่เรียกร้องไปยังผู้ทรงอำนาจเขาสามารถเอาชนะสัตว์ประหลาดได้ นักบุญฆ่างูช่วยชีวิตผู้อยู่อาศัยและจิตวิญญาณของพวกเขาจากอิทธิพลของปีศาจทำให้พวกเขามีความหวังและศรัทธาในพระเจ้าเรียกร้องให้ผู้คนยอมรับความเชื่อของคริสเตียน

สิ่งที่ช่วยให้ไอคอนของ St. George the Victorious

• เป็นเวลานานที่ Svyatets เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของบุคลากรทางทหารและผู้ที่พบว่าตัวเองอยู่ในเขตของการสู้รบ
• ผู้คนมักหันไปหาศาลเจ้าด้วยความหวังที่จะปกป้องตนเองจากศัตรูและพบกับความสงบสุขไม่เพียง แต่เพื่อตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่รักด้วย เพื่อที่จะได้รับความช่วยเหลือจากใบหน้าที่น่าอัศจรรย์จำเป็นต้องวางเทียนไว้ข้างรูปของเขาและพูดความปรารถนาของคุณ
• นอกเหนือจากที่กล่าวมาทั้งหมดไอคอนของ St. George the Victorious ยังสามารถปกป้องจากโรคต่างๆ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จำนวนมากไปเยี่ยมชมโบสถ์และวิหารเพื่อขอความช่วยเหลือจากพระภิกษุสงฆ์เพื่อขอความช่วยเหลือในการต่อสู้กับโรคภัยไข้เจ็บ นอกจากนี้ยังมีหลักฐานบางอย่างที่แสดงว่าพระรูปนี้สามารถรักษาภาวะมีบุตรยากของผู้หญิงได้ด้วย
• คำอธิษฐานเพื่อชัยชนะยังถูกยกขึ้นสู่ใบหน้าของพระเจ้า
• สำหรับภาพลักษณ์เช่นเดียวกับชายและหญิงและแม้กระทั่งเด็กเนื่องจากนักบุญสามารถช่วยเหลือทุกคนที่มีความเชื่อเพียงเล็กน้อยว่าคำขอของเขาจะสำเร็จ

ปาฏิหาริย์ที่สร้างขึ้นด้วยวิธีศักดิ์สิทธิ์

นักบุญมีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์มากมาย แต่สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือปาฏิหาริย์ของพญานาค:

ตามตำนานไม่ไกลจากเมืองเบรุตงูอาศัยอยู่ในทะเลสาบชาวบ้านหวาดกลัวอย่างต่อเนื่องเพราะสัตว์ประหลาดกัดกินผู้คน

ผู้อยู่อาศัยที่เชื่อโชคลางบางคนเพื่อที่จะดับความโกรธของงูโดยมากมักให้เด็กสาวหรือชายหนุ่มถูกสัตว์ประหลาดกลืนกิน

ตามตำนานเมื่อล็อตชี้ไปที่ลูกสาวของกษัตริย์เธอก็ถูกส่งไปถูกงูฉีกเป็นชิ้น ๆ และจากนั้นการปรากฏตัวอันศักดิ์สิทธิ์ของ Wonderworker ก็เกิดขึ้น นักบุญช่วยเจ้าหญิงด้วยการแทงสัตว์ประหลาดด้วยหอกและหยุดพิธีกรรมนอกรีตและกระตุ้นให้ผู้อยู่อาศัยยอมรับความเชื่อของคริสเตียน

เมื่อพวกเขาจัดวันแห่งเกียรติยศของจอร์จ

ในคริสตจักรของชาวคริสต์การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่พระสงฆ์มีการเฉลิมฉลองปีละหลายครั้ง:

• 9 ธันวาคม (แบบเก่า 26 พฤศจิกายน) - คริสตจักรคริสเตียนรัสเซียตามคำสั่งของเจ้าชายยาโรสลาฟผู้ทรงปรีชาญาณ (ชื่อบัพติศมาจอร์จ) เริ่มเฉลิมฉลองในฐานะความทรงจำของการถวายมหาวิหารเคียฟในวันนี้โดยผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่
• 23 พฤศจิกายน (แบบเก่า 10 พฤศจิกายน) - วันนี้จอร์เจียเฉลิมฉลองวงล้อของพระ
• 16 พฤศจิกายน (แบบเก่า 2 พฤศจิกายน) - รำลึกถึงอาสนวิหารใน Lydda ซึ่งได้รับการบูรณะใหม่ในศตวรรษที่ 4 ซึ่งตั้งชื่อตามนักบุญ;
• 6 พฤษภาคม (แบบเก่า 23 เมษายน)

คุณสามารถหาศาลเจ้าได้ในวัดใด

1. สัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของนักบุญจอร์จผู้มีชัยอยู่ที่ Starye Archers (มอสโก) ในอาสนวิหารแห่งการพลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์
2. ในภูมิภาคมอสโกคุณสามารถพบศาลเจ้าที่ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่พระจอร์จ
3. ชาวออร์โธดอกซ์สามารถมองเห็นภาพในโบสถ์เซนต์จอร์จ (Odintsovo Deanery, Moscow Diocese);
4. ในหมู่บ้าน Monino คุณสามารถเห็นใบหน้าที่น่าอัศจรรย์ในมหาวิหารซึ่งตั้งชื่อตามผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์

คำอธิษฐาน แปลง ถึง อัศจรรย์ ภาพ

1. อธิษฐานขอความช่วยเหลือในการทำงาน

“ นักบุญจอร์จผู้มีชัยชนะและผู้ช่วยให้รอด ลงมาจากสวรรค์ให้ฉันเข้มแข็งในการทำงานใส่วิญญาณของคุณในการต่อสู้อย่างไม่ลดละ ช่วยฉันรับมือกับการดำเนินคดีที่เกิดขึ้นในที่ทำงานอย่าให้เจ้าหน้าที่สาบาน หากชะตาชีวิตลดลงฉันอยากจะได้รับการอภัยจากพระคริสต์ คุณจะทำ สาธุ”.

1. แอพลิเคชันเพื่อชัยชนะในกีฬา

“ โอผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้ปฏิบัติงานมหัศจรรย์ที่น่ายกย่อง! มองมาที่เราด้วยความช่วยเหลืออย่างรวดเร็วของคุณและอธิษฐานต่อมนุษย์ผู้เป็นที่รักของพระเจ้าขอให้เขาอย่าประณามเราคนบาปตามความชั่วช้าของเรา แต่ขอให้เขาทำกับเราตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ อย่าดูถูกคำอธิษฐานของเรา แต่ขอจากพระคริสต์พระเจ้าของเราชีวิตที่เงียบสงบและเป็นที่พอพระทัยของพระเจ้าสุขภาพของจิตวิญญาณและร่างกายความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดินโลกและความอุดมสมบูรณ์ในทุกสิ่งและอย่าให้เราเปลี่ยนสิ่งที่ดีที่คุณมอบให้เราจากพระเจ้าผู้ใจดี แต่เพื่อความรุ่งโรจน์ของพระนามศักดิ์สิทธิ์ พระองค์และในการเชิดชูการขอร้องที่เข้มแข็งของคุณขอให้พระองค์ทรงประทานชัยชนะเหนือศัตรูแก่ชาวออร์โธด็อกซ์และอาจเสริมสร้างความเข้มแข็งให้เราด้วยสันติสุขและพรที่ขาดไม่ได้ ยิ่งกว่านั้นขอให้ทูตสวรรค์ของพระองค์ปกป้องเราด้วยอาสาสมัครของเขาในเม่นเพื่อกำจัดเราตามผลที่เราได้รับจากชีวิตนี้จากอบายของความชั่วร้ายและการทดสอบอันหนักอึ้งของเขาและไม่ถูกประณามว่าจะปรากฏต่อหน้าบัลลังก์ของลอร์ดแห่งรัศมีภาพ

ฟังเราจอร์จแห่งพระคริสต์ผู้ทุกข์ทรมานจากความหลงใหลและสวดอ้อนวอนให้เรามีอำนาจอธิปไตยของพระเจ้าทั้งสามอย่างไม่หยุดหย่อนสำหรับพระคุณและความรักที่พระองค์มีต่อมนุษยชาติสำหรับความช่วยเหลือและการขอร้องของคุณเราจะพบความเมตตาจากทูตสวรรค์และทูตสวรรค์และบรรดานักบุญที่อยู่ทางขวามือของผู้พิพากษาผู้พิพากษาบทความและฉันจะออกไปกับพระบิดา โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในปัจจุบันและตลอดไปและตลอดไปและตลอดไป สาธุ”.

1. อธิษฐานขอความคุ้มครอง

“ จอร์จผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์มีสง่าราศีและน่ายกย่อง! การรวมตัวกันในพระวิหารของคุณและต่อหน้าไอคอนศักดิ์สิทธิ์ของคุณนมัสการผู้คนเราสวดอ้อนวอนให้คุณผู้ซึ่งเป็นที่รู้กันดีถึงความปรารถนาของผู้ร้องขออธิษฐานร่วมกับเราและสำหรับเราที่ขอพระเจ้าจากความเมตตากรุณาของพระองค์ขอให้พระองค์ทรงเมตตาได้ยินเราขอความเมตตาจากพระองค์และจะไม่ทิ้งเราทั้งหมดไปสู่ความรอดและมีชีวิตอยู่ คำร้องที่จำเป็นและจะทำให้ประเทศของเราได้รับชัยชนะในการต่อต้าน และ paki ก้มลงอธิษฐานถึงเจ้านักบุญผู้มีชัยชนะ: เสริมสร้างกองทัพออร์โธดอกซ์ด้วยพระคุณที่มอบให้คุณในการต่อสู้ทำลายกองกำลังของศัตรูที่เพิ่มขึ้นปล่อยให้พวกเขาอับอายและขายหน้าและปล่อยให้ความอวดดีของพวกเขาถูกบดขยี้และปล่อยให้พวกเขาถูกนำออกไปราวกับว่าเราได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าและสำหรับทุกคน ความเศร้าโศกและสถานการณ์ของสิ่งมีชีวิตแสดงให้เห็นถึงการขอร้องอันทรงพลังของคุณ อธิษฐานต่อพระเจ้าพระเจ้าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระผู้สร้างเพื่อช่วยเราให้รอดพ้นจากการทรมานชั่วนิรันดร์ขอให้เราถวายเกียรติแด่พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์และเราสารภาพการขอร้องของคุณในตอนนี้และตลอดไป สาธุ”.

ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

George the Victorious เป็นนักบุญที่เคารพนับถือมากที่สุดคนหนึ่งในรัสเซีย โดยปกติแล้วเขาจะแสดงภาพด้วยหอกเหยียบย่ำงูที่น่ากลัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกองกำลังซาตาน ... อย่างไรก็ตามนี่ยังห่างไกลจากปาฏิหาริย์เพียงอย่างเดียวที่ผู้นับถือศาสนาคริสต์ที่มีชื่อเสียงคนนี้แสดง

ในการให้บริการของซีซาร์

The Holy Great Martyr George เกิดในศตวรรษที่ 3 ในภูมิภาคเอเชียไมเนอร์ของ Cappadocia ในรัชสมัยของจักรพรรดิ Diocletian พ่อแม่ของเขาเป็นคริสเตียน เมื่อจักรพรรดิเริ่มข่มเหงความเชื่อของคริสเตียนพ่อจอร์จถูกทรมานจนตายและแม่ของเขาย้ายไปอยู่บ้านเกิดของเธอในปาเลสไตน์

ในวันนั้นเขาได้รับชัยชนะในทุกเกมและเมื่อเขากลับบ้านเขาก็บอกแม่เกี่ยวกับสัญญาของเขา เธออบเค้กแล้วทารกก็ไปโบสถ์และวางไว้หน้าแท่นบูชา ช่วงนี้พ่อค้าเข้าวัด พวกเขาเห็นเค้กและให้เหตุผลดังนี้:

ทำไมเขาถึงเป็นนักบุญ? ให้พวกเรากินมันและทิ้งเครื่องหอมไว้ในวิหาร!

และพวกเขาก็ทำเช่นนั้น แต่เมื่อกินเค้กแล้วพ่อค้าไม่สามารถออกจากโบสถ์ได้เนื่องจากประตูทั้งหมดหายไปที่ไหนสักแห่ง จากนั้นพ่อค้าก็ใส่เหรียญเงินและเหรียญทองไว้หน้าแท่นบูชาและอธิษฐานต่อนักบุญอย่างแรงกล้า หลังจากนั้นในที่สุดพวกเขาก็สามารถหาประตูได้และออกไปข้างนอก ข่าวนี้แพร่กระจายไปทั่วประเทศอย่างรวดเร็วและผู้ศรัทธาเริ่มส่งเงินเพื่อก่อสร้างคริสตจักรใหม่ ต่อมามีการสร้างโบสถ์หินขนาดใหญ่บนพวกเขา

ตำนานพญานาค

แต่ปาฏิหาริย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของเซนต์จอร์จเกี่ยวข้องกับชัยชนะเหนือพญานาค

ตามตำนานไม่ไกลจากเมืองเบรุตริมทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมีทะเลสาบที่งูกินคนตัวใหญ่อาศัยอยู่ ชาวเมืองเป็นคนต่างศาสนาและทุกวันพวกเขาเสียสละลูก ๆ ให้กับสัตว์ประหลาด

ถึงคราวที่พระราชธิดาองค์เดียว เธอถูกนำตัวไปที่ชายฝั่งของทะเลสาบและทิ้งไว้ที่นั่น เธอเริ่มรอให้งูคลานขึ้นจากน้ำและเขมือบมัน แต่แล้วเขาก็ปรากฏตัวต่อหน้าเธอบนหลังม้าพร้อมกับหอกที่เตรียมพร้อม หลังจากทำตัวเป็นสัญลักษณ์ของไม้กางเขนพระเอกจึงขับหอกเข้าไปในงู จากนั้นเขาก็บอกให้หญิงสาวคาดเข็มขัดรอบคอของสัตว์ประหลาดแล้วพาเขาไป เมื่อพวกเขามาถึงเมืองผู้คนที่เดินผ่านไปมาเริ่มหลบหนีจากสัตว์ประหลาดด้วยความหวาดกลัว แต่นักบุญอุทานว่า:

อย่ากลัววางใจในพระเจ้าพระเยซูคริสต์และเชื่อในพระองค์ พระองค์คือผู้ที่ส่งฉันมาให้คุณเพื่อช่วยคุณให้พ้นจากงู

หลังจากนั้นนักบุญจอร์จก็ทำงูที่จัตุรัสของเมืองต่อหน้าผู้คนจำนวนมากและตั้งแต่วันนั้นชาวเมืองทั้งหมดก็เชื่อในพระคริสต์และรับบัพติศมา ณ สถานที่สังหารสัตว์ประหลาดวัดแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นในนามของ The Most Holy Theotokos และเพื่อเป็นเกียรติแก่ Great Martyr George ผู้ซึ่งต่อจากนี้ไปเรียกว่าผู้มีชัย พวกเขากล่าวว่ามีการแสดงปาฏิหาริย์มากมายในวัดนี้ด้วย

ดูเหมือนจะเป็นความจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้: ตั้งแต่สมัยโบราณนักบุญจอร์จผู้มีชัยชนะถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเมืองหลวงของรัสเซียและภาพของเขาถูกจับบนแขนเสื้อของมอสโกซึ่งต่อมากลายเป็นส่วนหนึ่งของตราแผ่นดิน แต่ทำไมภาพนักบุญถึงไม่มีรัศมี? เซนต์จอร์จเป็นภาพบนแขนเสื้อซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงเชิงสัญลักษณ์มากมายในประวัติศาสตร์หรือไม่? การสนทนาเกี่ยวกับเรื่องนี้ยังคงดำเนินอยู่

ฉันเสนอการศึกษาที่น่าสนใจเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งฉันมั่นใจว่าคุณจะได้เรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ มากมายสำหรับตัวคุณเอง ในความคิดของฉันมีองค์ประกอบทางศาสนาอยู่เล็กน้อย (แต่เราจะไปไหนได้ถ้าไม่มีในเรื่องนี้) และข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจมากมาย

มันเริ่มต้นอย่างไร ...

เสื้อคลุมแขนมอสโก 1730

มอสโกขึ้นโดยใคร

นักบุญจอร์จเดินทางมายังรัสเซียจากไบแซนเทียมพร้อมกับการยอมรับศาสนาคริสต์ พระโอรสของนักบุญวลาดิเมียร์มหาราชเจ้าชายยาโรสลาฟผู้ชาญฉลาดเป็นคนแรกที่รับบัพติศมาด้วยชื่อจอร์จซึ่งสร้างประเพณีการเคารพนักบุญจอร์จผู้มีชัยในระดับรัฐ ตามประเพณีไบแซนไทน์ในการวาดภาพทั้งผู้ปกครองและนักบุญอุปถัมภ์ของเขาบนเหรียญและแมวน้ำภาพของเซนต์จอร์จด้วยการเดินเท้าปรากฏเป็นครั้งแรกบนเหรียญของยาโรสลาฟ ยาโรสลาฟยังได้ก่อตั้งวัดเซนต์จอร์จแห่งแรกในรัสเซีย: อารามยูรีเยฟใกล้กับเมืองนอฟโกรอดซึ่งเป็นภาพวาดที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ของนักบุญจอร์จในปี 1170 ตามคำสั่งของลูกชายของอังเดรโบโกลยูบสกีเจ้าชายจอร์จผู้ซื่อสัตย์ผู้ปกครองในนอฟโกรอดและกลายเป็นสามีคนแรกของทามาราราชินีจอร์เจีย ไอคอนนี้ถูกนำไปยังมอสโกโดย Ivan the Terrible และตอนนี้มันถูกเก็บไว้ใน kliros ทางตอนเหนือของอาสนวิหารอัสสัมชัญ ในเคียฟ Yaroslav the Wise ก่อตั้งอารามเซนต์จอร์จเช่นเดียวกับวัดเซนต์จอร์จแห่งคอนสแตนติโนเปิล วันถวายมหาวิหาร 26 พฤศจิกายนกลายเป็นวันหยุด "ฤดูหนาว" ครั้งที่สองของนักบุญจอร์จผู้มีชัย (ตามตำนานในวันนี้เซนต์จอร์จเอาชนะงูได้) ชื่อ "จอร์จ" ในการแปลจากภาษากรีกโบราณแปลว่า "ชาวนา" และวันหยุดสองวันของเขาเป็นวัฏจักรของการทำงานในชนบทในรัสเซีย: "ยูรีได้รับการซ่อมแซมและยูรีสิ้นสุดลง" ในรัสเซียเขาถูกเรียกว่าเยกอร์และยูริ - มาจากคำย่อ Gyurgiy

เหตุการณ์ที่เป็นเวรเป็นกรรมสำหรับมอสโกเกิดขึ้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 เมื่อเจ้าชายแห่งเคียฟวลาดิเมียร์โมโนมัคห์ตั้งชื่อบุตรชายแรกเกิดของเขาว่ายูริ - นี่คือวิธีที่นักบุญจอร์จผู้มีชัยกลายเป็นผู้มีพระคุณในสวรรค์ของผู้ก่อตั้งมอสโกเจ้าชายยูริดอลโกรูกี บนตราประทับของเขามีภาพเซนต์จอร์จเดินเท้าและหยิบดาบออกมา - ยังคงไม่มีงู ตำนานกล่าวว่าครั้งหนึ่งระหว่างทางจากเคียฟไปยังวลาดิเมียร์ยูริดอลโกรูกีหยุดที่ Kuchka's ของโบยาร์ โกรธที่การต้อนรับที่ไม่สุภาพเขาสั่งให้ประหารชีวิต แต่ด้วยความรักในทรัพย์สินที่สวยงามของเขาเขาจึงสั่งให้สร้างเมืองมอสโกที่นั่น และราวกับว่าเขามอบภาพของผู้มีพระคุณบนสวรรค์ให้กับเสื้อคลุมของเธอ - นักขี่ม้าเหยียบย่ำงูด้วยหอก

แน่นอนว่านี่เป็นตำนาน แต่ปริศนาทั้งหมดเริ่มต้นด้วยมัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่า St. George the Victorious เป็นภาพวาดบนแขนเสื้อของมอสโกที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 แต่เมื่อเขาปรากฏตัวในสัญลักษณ์ของรัฐนักประวัติศาสตร์ยังไม่ได้มีความคิดเห็นร่วมกัน เป็นที่เชื่อกันว่าสัญลักษณ์ของเซนต์จอร์จเป็นสัญลักษณ์ของมอสโกแกรนด์ดูกัลปรากฏตัวครั้งแรกภายใต้พี่ชายของอีวานคาลิตาเจ้าชายยูริดานิโลวิช - ในฐานะผู้มีพระคุณในสวรรค์ ภาพของนักสู้งูเท้า (นักรบที่เหวี่ยงดาบใส่งู) ในดินแดนมอสโกพบบนเหรียญของ Grand Duke Ivan II the Red บุตรชายของ Ivan Kalita ภาพแรกของนักขี่ม้าถือหอกปรากฏบนตราของ Dmitry Donskoy ตราประทับของลูกชายของเขาวาซิลีฉันยังแสดงให้เห็นถึงนักขี่ม้าที่มีหอกชี้ลงและตั้งแต่นั้นมาสัญลักษณ์นี้ก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นสัญลักษณ์ของมอสโกและกลายเป็นกรรมพันธุ์ บนเหรียญของ Vasily II หลานชายของ Dmitry Donskoy ภาพที่แตกต่างของนักขี่ม้าที่โดดเด่นด้วยงูในปากที่เปิดอยู่ของเขาพร้อมกับหอกปรากฏขึ้นซึ่งชวนให้นึกถึงภาพสัญลักษณ์ของ The Miracle of St. George เกี่ยวกับงู นักประวัติศาสตร์ VB Muravyov ผู้ซึ่งค้นคว้าประวัติศาสตร์อันน่าทึ่งของเสื้อคลุมแขนมอสโกในหนังสือ "Legends of Ancient Moscow" เล่มล่าสุดเชื่อว่าเซนต์จอร์จเป็นที่รู้จักอย่างแน่นอนที่นี่และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา - กลางศตวรรษที่ 15 ภาพของเซนต์จอร์จผู้มีชัยชนะกลายเป็นสัญลักษณ์ที่มั่นคงของเจ้าชายมอสโกและอาณาเขตมอสโก ... และภายใต้ Ivan III ภาพลักษณ์ของผู้ขับขี่จะกลายเป็นรูปลักษณ์คลาสสิกขั้นสุดท้าย

อย่างไรก็ตามตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 นักขี่คนนี้ถูกเรียกว่า "a rider" นักวิจัยมีมุมมองสองขั้ว รุ่น“ ออร์โธดอกซ์” กล่าวว่านี่คือนักบุญจอร์จในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของมอสโกวและเจ้าชายมอสโก ผู้สนับสนุนรุ่น "ฆราวาส" ถือว่า "ผู้ขับขี่" เป็นสัญลักษณ์รัสเซียของเจ้าชายนักรบผู้มีอำนาจอธิปไตยซึ่งเฉพาะในช่วงเวลาของปีเตอร์มหาราชเท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับจอร์จผู้มีชัย ความขัดแย้งเหล่านี้เกิดขึ้นประการแรกเนื่องจากประเพณีของรัสเซียในการวาดภาพแมวน้ำและเหรียญทั้งนักบุญอุปถัมภ์ของเจ้าชายและตัวเองเพราะมักจะไม่มีรัศมีและมงกุฎซึ่งทำให้เห็นภาพของผู้ปกครองใน "ผู้ขับขี่" การไม่มีรัศมีเป็นความจริงหลักที่ทำให้สามารถพิจารณาว่า "คนขี่" เป็นคนทางโลก ประการที่สองการตัดสินโดยหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่ยังมีชีวิตอยู่ชาวรัสเซียเองมักเรียกผู้ขับขี่คนนี้ว่าเจ้าชายหรือซาร์ในขณะที่เซนต์จอร์จใน "ผู้ขับขี่" บนสัญลักษณ์มอสโกได้รับการยอมรับจากชาวต่างชาติเป็นหลักเนื่องจากความคล้ายคลึงกันของผู้ขับขี่ที่มีภาพสัญลักษณ์ของเซนต์จอร์จผู้มีชัยและในยุโรปเขา ยังเป็นที่นิยมอย่างมากและได้รับการยกย่องในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของความกล้าหาญ มีเวอร์ชันประนีประนอมซึ่งเป็นทั้งภาพลักษณ์ของเซนต์จอร์จและเจ้าชายมอสโกซึ่งเปรียบได้กับนักรบศักดิ์สิทธิ์ หรือว่าในตอนแรกมันเป็นรูปของเซนต์จอร์จจากนั้นตั้งแต่สมัยของอีวานผู้น่ากลัวซึ่งได้รับการสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์มันก็กลายเป็นภาพของผู้มีอำนาจจนถึงยุคของปีเตอร์ มีหลายเวอร์ชั่น แต่วันนี้ "จอร์เจีย" กำลังเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของพวกเขาทำให้มีข้อโต้แย้งในการป้องกันความจริงที่ว่านักขี่ม้ามอสโกเป็นภาพลักษณ์ของนักบุญจอร์จผู้มีชัย

ความเคารพนับถือของเขาในรัสเซียเพิ่มขึ้นเสมอในช่วงเวลาที่ยากลำบาก แต่เป็นเวรกรรมสำหรับประเทศ เมื่อ Dmitry Donskoy กำลังรวบรวมกองกำลังของดินแดนรัสเซียเพื่อขับไล่ศัตรูรัสเซียก็อ่อนระทวยภายใต้แอกต่างชาติและภาพลักษณ์ของผู้มีชัยอันศักดิ์สิทธิ์นั้นใกล้ชิดกับชาวรัสเซียเป็นพิเศษในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของกองทัพคริสเตียนนักรบเพื่อปิตุภูมิ นี่เป็นหลักฐานจากโบสถ์เซนต์จอร์จที่รู้สึกขอบคุณใน Kolomenskoye ซึ่งก่อตั้งโดย Dmitry Donskoy ซึ่งกลับมาจากสมรภูมิ Kulikovo ซึ่งมีผู้พบเห็นเซนต์จอร์จในสนามรบที่ด้านข้างของรัสเซีย (มีตำนานเล่าว่านักบุญจอร์จฆ่างูในหุบเหว Kolomenskoye) ปาฏิหาริย์ของจอร์จเกี่ยวกับงูเป็นภาพแห่งชัยชนะของศาสนาคริสต์เหนือคนต่างชาติ และอาจนับตั้งแต่สมัยของ Dmitry Donskoy นักบุญจอร์จได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของมอสโก

การใช้คนขี่ม้าฆ่างูไม่ใช่นวัตกรรมที่บริสุทธิ์ของ John III ดังนั้นภาพนี้จึงถูกใช้โดยเจ้าชายแห่งมอสโคว์ Vasily the Dark พ่อของจอห์นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 จริงอยู่เจ้าชายได้สร้างนักหอกด้วยเหรียญมอสโกในขณะที่ประทับตราของเจ้าชายนักขี่ม้าที่มีเหยี่ยวอยู่บนไหล่ของเขาก็ปรากฏตัวขึ้น รูปหอกบนเหรียญยังไม่ได้บ่งบอกว่าเขาเป็นนักบุญ ยิ่งไปกว่านั้นหากในด้านหนึ่งของเหรียญพล็อตสอดคล้องกับเรื่องราวของเซนต์จอร์จผู้มีชัยเหนืองูด้วยหอกจากนั้นที่ด้านหลังเราจะเห็นผู้ขับขี่เหวี่ยงดาบใส่งูซึ่งไม่สอดคล้องกับหลักบัญญัติสัญลักษณ์ แล้วใครเป็นคนขี่ม้าคนนี้ถ้าไม่ใช่นักบุญจอร์จและอัครทูตสวรรค์ไมเคิล? นักประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งยืนยันว่านี่คือเจ้าชายเอง เช่นเดียวกับในกรณีของเหรียญ Basil the Dark ดังนั้นในกรณีของตราประทับของ John III

แกรนด์ดยุคอีวานที่ 3 เริ่มศักราชใหม่ในประวัติศาสตร์ของรัสเซียเมื่อมอสโกซึ่งกำลังสร้างดินแดนรัสเซียรอบ ๆ ตัวเองให้เป็นรัฐเดียวกลายเป็นผู้สืบทอดของโรมที่สองหลังจากการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิล บางทีสิ่งนี้อาจเกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างความเลื่อมใสของรัฐในมอสโกของเซนต์จอร์จผู้มีชัยซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของจักรพรรดิไบแซนไทน์ ในปีค. ศ. 1464 ภาพสลักนูนสูงรูปหินสีขาวของนักบุญจอร์จปรากฏบนหอคอยเครมลินโฟรลอฟ ภาพดังกล่าวถูกยกขึ้นเหนือประตูหลักของเมืองจากภายนอกและอีกสองปีต่อมารูปของนักบุญเดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกิผู้มีพระคุณอีกคนหนึ่งของมอสโกถูกวางไว้ด้านในเพื่อมอบความไว้วางใจให้บรรดานักบุญในการปกป้องเครมลินจากศัตรู เมื่อเจ้านายชาวอิตาลีสร้างหอคอย Spasskaya บนที่ตั้งของ Frolovskaya ภาพของพระผู้ช่วยให้รอดถูกวางไว้เหนือประตูในเวลาต่อมาและรูปปั้นของเซนต์จอร์จถูกย้ายไปที่โบสถ์เซนต์จอร์จใกล้หอคอย Spasskaya จากนั้นไปที่อาราม Ascension (ในศตวรรษที่ 17 นักบุญจอร์จได้รับความไว้วางใจอีกครั้งในการปกป้องเมืองโดยวางภาพของเขาไว้เหนือประตูคืนชีพของ Kitay-Gorod ซึ่งนำไปสู่จัตุรัสแดง Marina Tsvetaeva เรียกไอคอนนี้ในปี 1918 ในบทกวีที่มีชื่อเสียงของเธอ:“ Guardian of fatal Moscow, ออกจากประตู! ".) ภาพของเซนต์จอร์จอยู่บนแบนเนอร์ขนาดใหญ่ของอีวานที่สามซึ่งเขาได้ไปที่ Great Stand บน Ugra และชัยชนะนั้นมาจากการอุปถัมภ์ของเซนต์จอร์จ

ในระหว่างการก่อตัวของรัฐชาติสัญลักษณ์ส่วนตัวของเจ้าชายมอสโกจะกลายเป็นสัญลักษณ์ของรัฐ และภายใต้ Ivan III ต้นแบบของเสื้อคลุมแขนมอสโกในที่สุดก็ปรากฏตัวขึ้น ตราประจำรัฐที่มีชื่อเสียงของปี 1497 ซึ่ง N.M. Karamzin ถือเป็นแหล่งที่มาของสัญลักษณ์ของสัญลักษณ์ประจำรัฐของรัสเซียโดยมีภาพคนขี่ม้าตีงูด้วยหอกที่ด้านหน้าและด้านหลังมีนกอินทรีสองหัวปรากฏตัวครั้งแรก ผู้ขับขี่สามารถจดจำภาพสัญลักษณ์ของปาฏิหาริย์แห่งเซนต์จอร์จเกี่ยวกับงูได้อย่างง่ายดาย ตาม O.V. Yakhonta ผู้ขับขี่บนตราประทับนี้สร้างภาพไอคอนประติมากรรมของเซนต์จอร์จจากหอคอย Frolov ได้อย่างแม่นยำ ยังมีอีกเวอร์ชันหนึ่งที่ภาพของนักขี่ม้าถูกยืมมาจากหลุมฝังศพของ Metropolitan Theognost ในอาสนวิหารอัสสัมชัญที่ซึ่ง "ปาฏิหาริย์ของจอร์จเกี่ยวกับงู" ถูกสร้างขึ้นใหม่ นักวิจัยผู้ที่เห็นนักบุญจอร์จในนักขี่ม้าคนนี้เชื่อว่าภาพของเขาบนตราประจำรัฐและในสัญลักษณ์มอสโกในสมัยของพระเจ้าอีวานที่ 3 ก็เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความต่อเนื่องของเจ้าชายมอสโกที่มีต่อเจ้าชายวลาดิเมียร์และเคียฟ นอกจากนี้บทบาทของเจ้าชายมอสโกในฐานะฐานที่มั่นของนิกายออร์ทอดอกซ์ได้รับการเน้นเชิงสัญลักษณ์

เสื้อคลุมแขนมอสโก 2426

อย่างไรก็ตามผู้ขับขี่รายนี้ไม่มีรัศมี

ผู้เขียนหนังสือ "Symbols, Shrines and Awards of the Russian State" ให้คำอธิบายที่น่าสนใจมาก ในความเห็นของพวกเขาภาพของนักขี่ม้าคนนี้ไม่สอดคล้องกับศีลโบราณของนิกายออร์โธดอกซ์ในองค์ประกอบอื่น ๆ เช่นเขาแทงงูที่คอไม่ใช่ในลำคอ แต่ภาพนี้ของจอร์จผู้มีชัย "ส่วนใหญ่มีลักษณะคล้ายกับผลงานศิลปะยุโรปตะวันตกในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาก่อน อิตาลีทุกอย่าง”. กล่าวอีกนัยหนึ่งปรมาจารย์ชาวอิตาลีผู้ซึ่งมาถึงการเรียกร้องของ Ivan III เพื่อสร้างมหาวิหารและป้อมปราการของกรุงโรมที่สามสามารถดำเนินการตราประทับของรัฐตามคำสั่งของเขาเองซึ่งพวกเขาพรรณนาถึงเซนต์จอร์จในประเพณีที่คุ้นเคยมากขึ้นตามธรรมเนียมในยุโรป - โดยไม่มีรัศมี

ภายใต้ Ivan the Terrible นักขี่งูถูกสร้างขึ้นบนหน้าอกของนกอินทรีสองหัวเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการชุมนุมของชาวรัสเซียในกรุงมอสโก มงกุฎปรากฏบนศีรษะของผู้ขับขี่เห็นได้ชัดว่าเป็นสัญลักษณ์ของการยอมรับตำแหน่งราชวงศ์ของ Ivan the Terrible สมัครพรรคพวกของรุ่น "ฆราวาส" ซึ่งถือว่านักขี่ม้าเป็นภาพของซาร์ในฐานะผู้ปกป้องรัสเซียสนับสนุนด้วยหลักฐานดังกล่าว ทูตของอีวานผู้สยดสยองประกาศว่าตราดังกล่าวเป็นภาพ "ผู้มีอำนาจบนหลังม้า" เมื่อกลางศตวรรษที่ 17 ดยุคแห่งทัสคานีถามทูตรัสเซียว่าจอร์จผู้มีชัยชนะเป็นภาพคนขี่ม้าหรือไม่เขาตอบว่า: "ราชาผู้ยิ่งใหญ่ของเราเกี่ยวกับอาร์กามัค" (ม้าพันธุ์แท้) ในคลังของคลังแสงเกี่ยวกับเสื้อคลุมของปี ค.ศ. 1666-1667 มีการกล่าวว่าบนหน้าอกของนกอินทรีสองหัว“ กษัตริย์บนหลังม้าแทงงูด้วยหอก” เสมียนของเอกอัครราชทูต Prikaz Grigory Kotoshikhin ยืนยันว่ามีการแกะตราประทับของอาณาเขตของมอสโก: "กษัตริย์บนหลังม้าเอาชนะงูได้" (นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายที่ง่ายมาก: "ชายบนหลังม้าแทงงู") ถ้าคนขี่เป็นราชาแล้วงูล่ะ? ไม่มีความขัดแย้งเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของงู: มันเป็นภาพลักษณ์ของความชั่วร้ายในพระคัมภีร์ไบเบิลและการเป็นตัวเป็นตนของศัตรูในดินแดนรัสเซีย

ผู้สนับสนุนเวอร์ชัน "เซนต์จอร์จ" ให้การตีความข้อเท็จจริงที่ระบุไว้ ประการแรกการไม่มีรัศมีในภาพของนักบุญจอร์จผู้มีชัยชนะ (และการเบี่ยงเบนอื่น ๆ จากศีล) บนตราประทับของ Ivan III และภายใต้ผู้สืบทอดของเขาทำให้ผู้ขับขี่ในการรับรู้ของรัสเซีย "ซาร์" หรือ "คนบนหลังม้า" นั่นคือสัญลักษณ์ทางโลก ดังนั้นการตั้งชื่อ "ไรเดอร์" อย่างไม่มีกำหนด วี.บี. Muravyov เสนอคำอธิบายที่ซับซ้อนมากขึ้น: ผู้ขับขี่ที่สวมเสื้อคลุมแขนมอสโกถูกเรียกว่า "อธิปไตย" โดยเจ้าหน้าที่รัสเซีย การระบุภาพดังกล่าวบนสัญลักษณ์ของรัฐ (เหรียญตราสัญลักษณ์) กับองค์อธิปไตย (หรือผู้มีพระคุณบนสวรรค์ของเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจอธิปไตย) "เป็นแบบดั้งเดิมสำหรับรัสเซียมาตั้งแต่สมัยโบราณและระบบราชการของรัสเซียก็ไม่กล้าที่จะละทิ้งประเพณีนี้" ดังนั้นนี่คือการตีความอย่างเป็นทางการของเจ้าหน้าที่ของรัฐซึ่งเกิดขึ้นจากกฎโบราณไปจนถึงเหรียญกษาปณ์บนป้ายสถานะภาพของผู้ปกครองหรือผู้อุปถัมภ์ในสวรรค์ของเขา ชาวต่างชาติที่ไม่เกี่ยวข้องกับระบบราชการของรัสเซียเรียกอย่างเปิดเผยว่าผู้ขับขี่บนหน้าอกของนกอินทรีเซนต์จอร์จรวมถึงซามูเอลคอลลินส์แพทย์ประจำตัวของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช แต่ตามที่ G.V. Vilinbakhova และ T.B. Vilinbakhova ชาวยุโรปจำนักบุญจอร์จได้อย่างง่ายดายในผู้ขับขี่เพราะเขาถูกพรรณนาโดยไม่มีรัศมีเหมือนตามธรรมเนียมในยุโรป

ผู้สนับสนุนรุ่น "ฆราวาส" ยังชี้ไปที่ความจริงที่ว่าบนตราสัญลักษณ์ของรัฐซึ่งวางอยู่บนหน้าชื่อของพระคัมภีร์ซึ่งตีพิมพ์ในมอสโกในปี 1663 ผู้ขี่งูบนหน้าอกของนกอินทรีสองหัวได้รับภาพเหมือนของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช อย่างไรก็ตามนักวิจัยชั้นนำของ Moscow M.P. Kudryavtsev และ G.Ya Mokeev ให้เหตุผลว่าภาพของกษัตริย์บนหลังม้าฆ่างูด้วยหอกนั้นมอบให้ที่นี่แทนเสื้อคลุมแขนแบบดั้งเดิมของมอสโก - George the Victorious และพวกเขาชี้ไปที่จารึกเหนือแขนเสื้อจากหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์: "ฉันได้ตั้งกษัตริย์ด้วยความชอบธรรมและปกครองในทุกวิถีทางของเขา"; “ สิ่งนี้จะสร้างเมืองของฉันขึ้น” (อิสยาห์ 45: 13)

Alexey Mikhailovich คิดว่าตัวเองเป็นผู้พิทักษ์ Universal Orthodoxy Muscovy กลายเป็นผู้มีพระคุณหลักของกลุ่มผู้รักชาติตะวันออกซึ่งปลูกภายใต้แอกออตโตมัน ความคิดเกิดขึ้นเกี่ยวกับการปลดปล่อยกรุงคอนสแตนติโนเปิลและการสร้างอาณาจักรออร์โธดอกซ์ในดินแดนของอดีตไบแซนเทียมและคาบสมุทรบอลข่านภายใต้การปกครองของพระเจ้ามอสโกซาร์ มอสโคว์สร้างขึ้นตามรูปของเยรูซาเล็มบนสวรรค์ - เมืองของพระเจ้าถูกเรียกอีกอย่างว่าเยรูซาเล็มใหม่บนแผ่นดินโลกตามคำทำนายในหนังสืออิสยาห์เกี่ยวกับการเลือกตั้งผู้คนใหม่และเมืองที่สง่าราศีของประชากรของพระเจ้าจะผ่านไป:“ ปล่อยชื่อของคุณไว้เพื่อความอิ่มตัวของผู้ที่เราเลือก; พระเจ้า; แต่คนที่ทำงานให้เราจะเรียกชื่อใหม่” (อสย. 65: 15) ภาพของอเล็กซี่มิคาอิโลวิชในฐานะนักรบฆ่างูที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของความคิดของรัสเซียในฐานะฐานที่มั่นสุดท้ายของโลกออร์โธดอกซ์และรูปแบบดังกล่าวอาจเกิดขึ้นได้ในหนังสือ

นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้ข้อสรุปร่วมกันเกี่ยวกับการระบุตัวตนของนักขี่ม้ามอสโก แต่เขาคือผู้ที่กลายเป็นต้นแบบของเสื้อคลุมแขนมอสโก คำว่า "เสื้อคลุมแขน" ซึ่งมีความหมายตามตัวอักษร "มรดก" เริ่มเข้าสู่การใช้ภาษารัสเซียภายใต้ Alexei Mikhailovich ในปี 1672 Titulyarnik ได้ปรากฏตัวขึ้นซึ่งมีการรวบรวมภาพของ 33 เสื้อคลุมแขนของภูมิภาคและเมืองที่เป็นส่วนหนึ่งของราชวงศ์เต็มรูปแบบ แม้ก่อนหน้านี้ในปี 1669 ซาร์ได้สั่งให้ช่างฝีมือวาดภาพแมวน้ำ 14 ตัว "ในเสื้อคลุมแขน" ในภาพวาดบนผนังของพระราชวัง Kolomna นั่นคือให้วางตราประจำรัฐไว้ในโล่โดยเปรียบเทียบกับเสื้อคลุมแขนของยุโรป Young Peter ฉันดึงดูดความสนใจให้พวกเขา

Saint Egory บนหลังม้า

เชื่อกันว่าปีเตอร์มหาราชโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไปเป็นชาวรัสเซียคนแรกที่เรียกนักขี่ม้ามัสโกวิตว่านักบุญจอร์จผู้มีชัย บันทึกของเขาซึ่งคาดว่าจะเกิดขึ้นในปี 1710 มีชีวิตรอด:“ สิ่งนี้มีที่มาจากที่นั่นเมื่อวลาดิเมียร์กษัตริย์รัสเซียแบ่งอาณาจักรของเขาให้กับบุตรชายสิบสองคนของเขาซึ่งเจ้าชายวลาดิเมียร์ได้เสื้อคลุมแขนจาก [ที่ห้า] เยกอรี แต่แล้ว Ts [ar] อีวานวาส [Ilyevich] เมื่อราชาธิปไตยซึ่งรวบรวมมาจากปู่ของเขาได้รับการอนุมัติและสวมมงกุฎโดยแพ็คเมื่อเขาเอานกอินทรีมาสวมแขนเสื้อของจักรวรรดิรัสเซียและใส่เสื้อคลุมแขนของเจ้าชายไว้ที่หน้าอก " ในช่วงรัชสมัยของปีเตอร์ที่ 1 การสร้างเสื้อคลุมแขนมอสโกเริ่มต้นขึ้นซึ่งนักบุญจอร์จเป็นภาพในประเพณีของรัสเซียซึ่งมีรากฐานมาจากการยึดถือแบบออร์โธดอกซ์
ในปี 1722 จักรพรรดิได้ก่อตั้งตราประจำตระกูลซึ่งควรจะมีส่วนร่วมในการวาดภาพตราประจำเมือง - ตามแผนของปีเตอร์เสื้อคลุมแขนเหล่านี้ควรจะวางไว้บนป้ายของกองทหารที่ประจำการในเมืองใดเมืองหนึ่ง ตามคำแนะนำของจาค็อบบรูซเคานต์ฟรานซิสสันติชาวปิเอมอนเตซึ่งรู้กฎพิธีการของยุโรปเป็นอย่างดีได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่ง อย่างไรก็ตามสันติคาดการณ์อย่างชาญฉลาดว่าความสำเร็จจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อเขาไม่ได้คัดลอกตราประจำตระกูลของยุโรปสำหรับรัสเซีย แต่สร้างเป็นภาษารัสเซียตามประเพณีของรัสเซีย นอกจากนี้จากการศึกษาตราประทับตราประทับของรัสเซียและภาพบุคคลของอธิปไตยอย่างละเอียดแล้วเขาเห็นว่าเสื้อคลุมแขนในรัสเซียมีอยู่จริงในทางใดทางหนึ่งเพื่อตอบสนองต่อบทบัญญัติของตราประจำตระกูลของยุโรปตะวันตกและสิ่งนี้ทำให้เขามีทัศนคติที่เคารพต่อตราสัญลักษณ์ของรัสเซียและมอสโกโบราณ นั่นคือเหตุผลที่เขายังคงมีสิทธิ์สำหรับตราประจำตระกูลของรัสเซียในการมีกฎหมายของตนเอง ดังนั้นนักบุญจอร์จบนเสื้อคลุมแขนของมอสโกจึงแสดงให้ผู้ชมเห็นโดยตะแคงขวา (เช่นเดียวกับไอคอนส่วนใหญ่ของ "ปาฏิหาริย์แห่งเซนต์จอร์จเกี่ยวกับงู") นั่นคือทางด้านซ้ายของพิธีการ ในขณะที่ตามกฎของตราประจำตระกูลจำเป็นต้องทำตรงกันข้ามและหันผู้ขับขี่ไปทางด้านพิธีการทางด้านขวาโดยให้ด้านซ้ายไปยังผู้ชม ในยุโรปตะวันตกกฎดังกล่าวเกิดขึ้นด้วยเหตุผลตามธรรมชาติ: สิ่งมีชีวิตตัวอย่างเช่นคนขี่ม้าหรือสิงโตมักจะแสดงภาพทางด้านซ้ายให้ผู้ชมเห็นดังนั้นในการต่อสู้หรือในการแข่งขันตัวเลขเหล่านี้บนโล่ของอัศวินซึ่งเขาถือไว้ในมือซ้ายดูเหมือนจะไม่วิ่งหนีจากศัตรู

ภาพร่างของเสื้อคลุมแขนของมอสโกมีลักษณะเช่นนี้ในสนามสีแดงนักบุญจอร์จที่มีมงกุฎสีทองในชุดเกราะครึ่งตัวของกรีกที่ปิดหน้าอกและหลังของเขาแทงด้วยหอกที่สวมมงกุฎด้วยไม้กางเขนเข้าไปในปากของงูดำ และที่นี่เขาเป็นภาพที่ไม่มีรัศมี แต่ความศักดิ์สิทธิ์ของเขาถูกระบุด้วยไม้กางเขนที่ด้านบนของหอก ในประวัติศาสตร์เพิ่มเติมของตราแผ่นดินของมอสโกมันถูกนำเข้าใกล้ข้อกำหนดของตราประจำตระกูลของยุโรปมากขึ้นเรื่อย ๆ

หลังจากการเสียชีวิตของปีเตอร์มหาราชสันติก็ถูกกล่าวหาอย่างผิด ๆ ว่าสมรู้ร่วมคิดกับปีเตอร์ที่ 2 และเขาใช้เวลา 15 ปีในการลี้ภัยในไซบีเรีย โครงการของเขาแม้ว่าจะไม่เคยกลายเป็นตราแผ่นดินอย่างเป็นทางการของมอสโก แต่ก็ได้รับการอนุมัติจากวุฒิสภาในปี ค.ศ. 1730 ในฐานะตราแผ่นดินสำหรับตราประจำกองทหารมอสโก ในเวลาเดียวกันตราสัญลักษณ์ของรัฐที่มีสัญลักษณ์มอสโกบนหน้าอกของนกอินทรีได้รับการอนุมัติ: "จอร์จบนหลังม้าสีขาวพิชิตงูเอปันชา (เสื้อคลุม - EL) และหอกสีเหลืองมงกุฎสีเหลืองงูดำ" ดังนั้นเสื้อคลุมของนักบุญบนแขนเสื้อจึงไม่เป็นสีแดงเหมือนบนไอคอนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเลือดที่หลั่งออกมาของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ แต่เป็นทองคำ มีการกำหนดพิธีการเกี่ยวกับพิธีการมากขึ้น

ยุคใหม่ของตราแผ่นดินของมอสโกเริ่มขึ้นภายใต้แคทเธอรีนมหาราช ในวันเซนต์จอร์จฤดูหนาวที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2312 เธอได้จัดตั้งภาคีแห่งการพลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์และชัยชนะของจอร์จในรัสเซีย ตั้งแต่นั้นมาในวันที่ 26 พฤศจิกายนพระราชวังฤดูหนาวได้จัดงานเลี้ยงต้อนรับประจำปีเพื่อเป็นเกียรติแก่การเฉลิมฉลองของ Order สำหรับงานเลี้ยงอาหารค่ำจักรพรรดินีสั่งเครื่องลายครามเซนต์จอร์จของใช้ทั้งหมดมีภาพป้ายคำสั่งซื้อและริบบิ้นของเซนต์จอร์จ และห้องบัลลังก์ในพระราชวังฤดูหนาวคือห้องโถงเซนต์จอร์จซึ่งสร้างขึ้นโดย Giacomo Quarenghi ตามคำสั่งของจักรพรรดินี

ภายใต้ Catherine II มอสโกกลับไปสร้างเสื้อคลุมแขนอย่างเป็นทางการของตนเองหลังจากการปฏิรูปการปกครองท้องถิ่นเมื่อแต่ละเมืองของรัสเซียจำเป็นต้องมีเสื้อคลุมแขนของตัวเองที่ได้รับการอนุมัติโดยไม่ถูกต้องโดยเปรียบเทียบกับเมืองเสรีในยุโรปตะวันตก สหายของราชาแห่งอาวุธพันโท I.I. ฟอนเอนเดนแก้ไขแขนเสื้อของมอสโกวที่มีอยู่แล้วไม่ประสบความสำเร็จกล่าวคือเขาแต่งตัวนักขี่ม้าจากชุดเกราะครึ่งตัวโบราณเป็นชุดเกราะเต็มรูปแบบของอัศวินยุคกลาง ประเพณีดังกล่าวถูกนำมาใช้ในยุโรปเนื่องจากนักบุญจอร์จได้รับการเคารพในฐานะนักบุญอุปถัมภ์ของความกล้าหาญ แต่สำหรับรัสเซียออร์โธดอกซ์การตีความนักบุญจอร์จผู้มีชัยเป็นคนต่างด้าว นอกจากนี้หอกที่แขนเสื้อยังสูญเสียไม้กางเขน อย่างไรก็ตามประเพณีของรัสเซียในการแสดงภาพด้านซ้ายของพิธีการได้รับการอนุรักษ์ไว้ สียังได้รับการอนุรักษ์ไว้เช่นทุ่งสีแดงม้าขาวและพญานาคสีดำ ไม่ทราบสีของเสื้อคลุม แต่เชื่อว่าเป็นสีทองตามที่อธิบายไว้ในกฎของคณะเซนต์จอร์จ เมื่อวันที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2324 จักรพรรดินีได้รับรองตราแผ่นดินของมอสโกวนี้อย่างเป็นทางการ

เฉพาะในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 มันถูกสร้างขึ้นตามกฎของตราประจำตระกูลของยุโรป การเปลี่ยนแปลงนี้เกี่ยวข้องกับความปรารถนาของ Nicholas I และกับกิจกรรมของบารอนเยอรมัน B.V. Kene ผู้จัดการแผนกตราประจำตระกูลเสื้อคลุมแขนซึ่งมีส่วนร่วมในการสร้างตราสัญลักษณ์แห่งรัฐอันยิ่งใหญ่ "ตามข้อกำหนดของตราประจำตระกูล" เขาหันร่างของคนขี่ม้าไปทางด้านพิธีการทางด้านขวาโดยหันด้านซ้ายเข้าหาผู้ชม แม้แต่ False Dmitry I บนตราประทับของเขาก็พยายามที่จะ "แฉ" นักขี่ม้ามอสโกในแบบยุโรปและการรุกล้ำแขนเสื้อของมอสโกดูเหมือนจะเป็น "ล็อต" ของชาวต่างชาติ ในการตีงูทางด้านซ้ายของม้าด้วยหอกคนขี่ม้าต้องเหวี่ยงบังเหียนและใช้หอกด้วยมือทั้งสองข้าง อย่างไรก็ตามไม้กางเขนที่สวมมงกุฎเขากลับมาพร้อมกับหอก นักขี่ม้าได้รับการวาดภาพเหมือนก่อนหน้านี้ในชุดเกราะอัศวินที่มั่นคง แต่ภายใต้ Alexander III ในปี 1883 เขาจะคืนเกราะครึ่งหนึ่ง เสื้อคลุมของเซนต์จอร์จแทนที่จะเป็นสีทองกลายเป็นสีฟ้า - น้ำเงิน (คาดว่า OA Revo จะเชื่อมโยงสิ่งนี้กับความปรารถนาที่เป็นไปได้ของตราประจำตระกูลที่จะนำสีของตราอาร์มมอสโกให้สอดคล้องกับสีของธงชาติรัสเซีย: ม้าขาว, เสื้อคลุมสีน้ำเงิน, โล่สีแดง) แทนที่จะเป็นงูสีดำมังกรสีทองที่มีปีกสีเขียวปรากฏขึ้น ในสมัยก่อนงูและมังกรไม่ได้แยกออกจากกัน - มันเป็นสิ่งมีชีวิตชนิดเดียวกันภาพของศัตรูในพระคัมภีร์ไบเบิล นักประวัติศาสตร์ G.I. Korolev ผู้เขียนงานศึกษาที่ยอดเยี่ยมเรื่อง "The Serpent or the Dragon" ได้พิจารณาถึงความปรารถนาเดียวกันที่จะนำตราประจำตระกูลของรัสเซียมาปฏิบัติตามกฎพิธีการของยุโรปตะวันตกซึ่งเป็นสาเหตุหนึ่งที่เป็นไปได้ในการเปลี่ยนงูเป็นมังกรในศตวรรษที่ 19

ผู้ประกาศข่าวในประเทศรู้สึกไม่พอใจอย่างมากกับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เนื่องจากเป็นเสื้อคลุมแขนของมอสโกซึ่งเป็นเสื้อคลุมที่แข็งที่สุดและเก่าแก่ที่สุดในรัสเซียซึ่งควรได้รับการปกป้องจากนวัตกรรมตามอำเภอใจ ใช้กฎพิธีการของตะวันตกอย่างเป็นทางการโดยไม่คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของตราประจำชาติที่ดูเหมือนหลักการของมนุษย์ต่างดาวซึ่งไม่คำนึงถึงประเพณีประจำชาติ

ภาพสัญลักษณ์ของเซนต์จอร์จผู้มีชัยชนะซึ่งถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ของมอสโกโบราณยังคงเป็นที่รักของผู้คน นักเขียน Ivan Shmelev อ้างถึงบทสนทนาที่เขาได้ยินระหว่างเด็กฝึกงานชาวมอสโกสองคน:“ Saint Egori ปกป้องมอสโกของเราด้วยโล่และสำเนานั่นคือเหตุผลที่เขียนในมอสโกว…อะไรคือสิ่งที่อยู่ในใจนกอินทรีของเรา? มอสโกเขียนบนแขนเสื้อ: Saint Yegoriy เองเราจึงมอสโก ฉันเดินทางจากมอสโกวไปรัสเซียทั้งหมด "

มีชัย

หลังการปฏิวัติแขนเสื้อของมอสโกถูกยกเลิก เมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2468 รัฐสภาแห่งสภาเทศบาลเมืองมอสโกได้อนุมัติเสื้อคลุมแขนของโซเวียตตัวแรกซึ่งวาดโดยสถาปนิก D. Osipov - มอสโกกลายเป็นเมืองแรกที่ได้รับตราแผ่นดินที่มีสัญลักษณ์ของชนชั้นกรรมาชีพในการปฏิวัติ สถานที่ของเซนต์จอร์จถูกยึดครองโดยดาวห้าแฉกซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะของกองทัพแดง บนพื้นหลังของดาวมีภาพเสาโอเบลิสก์ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์แห่งการปฏิวัติแห่งแรกของ RSFSR ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความมั่นคงของอำนาจโซเวียต (เสาโอเบลิสก์นี้เป็นอนุสรณ์สถานของรัฐธรรมนูญโซเวียตแห่งแรกตั้งอยู่บนที่ตั้งของอนุสาวรีย์ Yuri Dolgoruky) ค้อนและเคียวเป็นสัญลักษณ์ของรัฐบาลของคนงานและชาวนา ล้อเฟืองและหูข้าวไรย์ซึ่งปรากฎตามวงรีของโล่เป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อมโยงระหว่างเมืองและหมู่บ้านและด้านล่างมีไดนาโมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการทำให้เกิดไฟฟ้า

ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติพวกเขาหันไปมองภาพของนักบุญจอร์จผู้มีชัยในฐานะนักรบที่บดขยี้ศัตรู ทั้งทหารม้าในโปสเตอร์ที่ตีรูปสวัสดิกะด้วยหอกหัวงูและภาพล้อเลียนของ Kukryniksy ที่นักรบโซเวียตแทงสัตว์เลื้อยคลานฟาสซิสต์ด้วยดาบปลายปืนหรือเข้าที่กะโหลกของฮิตเลอร์ได้รับแรงบันดาลใจจากเสื้อคลุมแขนมอสโก เป็นเรื่องสำคัญที่การต่อสู้เพื่อมอสโกจะเริ่มขึ้นในช่วงก่อนวันหยุดฤดูหนาวของเซนต์จอร์จและการยึดเบอร์ลินเกิดขึ้นในช่วงฤดูใบไม้ผลิ 6 พฤษภาคม 1945 ตรงกับวันอีสเตอร์ซึ่งผู้ศรัทธาถือเป็นสัญญาณแห่งชัยชนะที่ใกล้เข้ามาและอีกหนึ่งวันต่อมาก็มีการลงนามยอมจำนนของนาซีเยอรมนี เหรียญ "เพื่อชัยชนะเหนือเยอรมนี" สวมอยู่บนริบบิ้นเซนต์จอร์จ

เมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2536 ตามคำสั่งของนายกเทศมนตรีกรุงมอสโก "การบูรณะแขนเสื้อแห่งประวัติศาสตร์ของมอสโก" เมืองหลวงได้รับการคืนสู่ตราแผ่นดินตามประวัติศาสตร์ตามแบบของตราอาร์มที่ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการครั้งแรกของมอสโกในปี พ.ศ. 2324: จอร์จผู้มีชัยในโล่สีแดงเข้มในชุดเกราะสีเงินและเสื้อคลุมสีฟ้าบนม้าเงินตีด้วยทองคำ หอกของงูดำ และถึงแม้จะน่าเสียดายที่เสื้อคลุมแขนของเรายังคงรูปลักษณ์ของอัศวินในยุคกลางซึ่งห่างไกลจากภาพของนักบุญจอร์จออร์โธดอกซ์ แต่ตอนนี้อย่างน้อยก็กลายเป็นด้านซ้ายของพิธีการตามแบบดั้งเดิมของรัสเซีย และสิ่งที่สำคัญที่สุด: นักบุญจอร์จผู้มีชัยชนะกลับมาสวมเสื้อแขนมอสโกอีกครั้ง

แหล่งที่มา

แขนเสื้อของมอสโกมาจากไหน -? ปีเตอร์ฉันอธิบายแบบนี้: "สิ่งนี้มีที่มาจากที่นั่นเมื่อวลาดิเมียร์กษัตริย์รัสเซียแบ่งอาณาจักรของเขาให้ลูกชาย 12 คนซึ่งเจ้าชายวลาดิเมียร์ได้รับตราแผ่นดินของเซนต์เยกอรี"

ดูเหมือนว่าทุกอย่างเป็นไปได้ นักบุญจอร์จหรือที่ผู้คนเรียกเขาว่าเยกอร์ผู้กล้าเป็นหนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในรัสเซียซึ่งเป็นตัวตนของนักรบผู้พิทักษ์ ทุกคนรู้ดีว่าในสมัยโบราณพระองค์ทรงช่วยชาวเมืองหนึ่งให้รอดพ้นจาก "งูใหญ่" ได้อย่างไร ลูกชายของ Vladimir Monomakh เจ้าชายแห่ง Vladimir-Suzdal Yuri Dolgoruky เลือกภาพของ George the Victorious เป็นเสื้อคลุมแขนของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเจ้าชายและนักบุญมีชื่อเดียวกัน (George, Gyurgiy, Yuri หมายถึงสิ่งเดียวกันในสมัยก่อน) จากนั้นนักบุญจอร์จก็เปลี่ยนไปใช้เสื้อคลุมแขนของทายาทแห่งวลาดิเมียร์ - มอสโกซึ่งก่อตั้งโดย Yuri Dolgoruky คนเดียวกัน

อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้เป็นเพียงตำนานที่สวยงาม ในสมัยโบราณอาณาเขตของรัสเซียไม่มีเสื้อคลุมแขน แต่เป็นลักษณะเฉพาะของยุคกลางตะวันตกโดยเฉพาะ ทั้ง Kievan Rus และ Byzantium ไม่รู้จักตราประจำตระกูลในแง่คลาสสิก คำว่า "เสื้อคลุมแขน" มีพื้นฐานมาจากรากศัพท์ภาษาเยอรมันหมายถึง "การสืบทอด" นี่คือสัญลักษณ์ที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลง

เจ้าชายของรัสเซียเช่นกษัตริย์และคหบดีในยุโรปก็ใช้ภาพสัญลักษณ์เช่นบนแมวน้ำ แต่แตกต่างจากตะวันตกตราสัญลักษณ์เหล่านี้ไม่ได้รับการสืบทอดเจ้าชายแต่ละคนที่ตามมาเลือกสัญลักษณ์ใหม่สำหรับตัวเอง โดยปกติแล้วตราประทับเป็นภาพของเจ้าชายเองหรือนักบุญอุปถัมภ์เขา เป็นเวลานานที่ชาวรัสเซียปฏิบัติตามประเพณีไบแซนไทน์ตามที่ผู้ปกครองในมงกุฎหรือนักบุญที่มีรัศมีรอบศีรษะเป็นภาพนั่งบนบัลลังก์หรือยืน ในตะวันตกภาพบนหลังม้าเป็นเรื่องปกติมากขึ้น

ตราประทับของ Yuri Dolgoruky

ในรัสเซียนักขี่ม้าบนตราประทับปรากฏตัวครั้งแรกที่ Mstislav the Udal ซึ่งในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสาม ได้รับเชิญให้ขึ้นครองราชย์ Veliky Novgorod ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดโดยการค้ากับยุโรปตะวันตก Alexander Nevsky ผู้ก่อตั้งเจ้าชายแห่งมอสโกมีตราประทับที่คล้ายกันในรัชสมัยของเขาใน Novgorod ด้านหนึ่งของตราประทับเป็นภาพเจ้าชาย "ตัวเองอยู่บนหลังม้า" ในอีกด้านหนึ่ง Saint Theodore Stratilates ฟาดงูด้วยหอก เขากำลังเดินเท้า แต่จับม้าไว้ข้างบังเหียน

เมื่อในปี 1318 หลานชายของ Alexander Nevsky เจ้าชายแห่งมอสโก Yuri Danilovich ได้รับเชิญให้ไปที่ Novgorod เขายังได้ประทับตราสำหรับตัวเองใน เขาเป็นคนแรกของผู้ปกครองของมอสโกที่ใช้นักบุญจอร์จผู้มีชัยในสวรรค์ผู้มีพระคุณเป็นสัญลักษณ์ แต่ร่างของผู้ขี่งูศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้รับใช้มานานในฐานะสัญลักษณ์ของอาณาเขตมอสโก

เจ้าชายแห่งมอสโกคนต่อไป Ivan I Kalita (1325-1340) ปิดผนึกจดหมายด้วยตราประทับที่แสดงถึงนักบุญอุปถัมภ์ของเขาเอง - John the Baptist สัญลักษณ์ของ Kalita, Semyon the Proud (1340-1353), Saint Simon และ Ivan II the Red (1353-1359), John the Baptist ยังมีสัญลักษณ์ที่ดำเนินการในสไตล์ไบแซนไทน์แบบดั้งเดิม จริงอยู่อีวานแดงยังใช้ตราประทับอื่น - นักรบเท้าต่อสู้กับมังกร แรงจูงใจในการต่อสู้กับงู - ตัวตนของความชั่วร้าย - เป็นลักษณะของสัญลักษณ์รัสเซียโบราณและโดยทั่วไปสลาฟ

สัญลักษณ์ของบุตรชายของ Ivan II Dmitry Donskoy (1359-1389) คือ St. Dmitry Solunsky ซึ่งยืนอยู่ในอุปกรณ์ทางทหารเต็มรูปแบบ ภายใต้ Dmitry Ivanovich เหรียญถูกสร้างขึ้นเป็นครั้งแรกในมอสโกโดยมีรูปนักรบที่ถือขวานเป็นลายนูนส่วนคนอื่น ๆ - นกอินทรีหันไปด้านข้าง นกอินทรีซึ่งเป็นราชาแห่งนกเช่นสิงโตราชาแห่งสัตว์ร้ายเป็นสัญลักษณ์ดั้งเดิมของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งวลาดิเมียร์ซึ่งในที่สุดก็ส่งชื่อไปยังเจ้าชายมอสโก

ทายาทของ Dmitry Donskoy, Vasily I (1389-1425) มีตราประทับที่มีรูปแบบดั้งเดิมของนักบุญอุปถัมภ์ - Basil of Caesarea แต่สัญลักษณ์ที่มีรูปคนขี่ม้าปรากฏอยู่บนตราประทับของเจ้าอื่น มีรุ่นหนึ่งที่ Vasily I ได้รับสัญลักษณ์นี้คล้ายกับตราแผ่นดินของลิทัวเนีย "Pursuit" จากภรรยาของเขาลูกสาวของเจ้าชายวิตอฟต์โซเฟียชาวลิทัวเนีย

จาก Basil I ตราสัญลักษณ์ของผู้ขับขี่กลายเป็นกรรมพันธุ์นั่นคือได้รับสัญลักษณ์ของแขนเสื้อ นักขี่ม้ามอสโคว์ซึ่งมักเรียกกันสั้น ๆ ว่า "ไรเดอร์" (คนขี่ม้า) ถูกวาดภาพบนหลังม้าเขาถือหอกดาบหรือเหยี่ยวล่าสัตว์ในมือ ควรสังเกตว่า "ไรเดอร์" ไม่เหมือนกับภาพของเซนต์จอร์จบนไอคอนในยุคนั้นเลย - ขี่ม้าเลี้ยงตีมังกรด้วยหอก ที่สำคัญที่สุดคือเศียรของนักบุญถูกล้อมรอบด้วยรัศมี

George the Victorious ในช่วงเวลาสั้น ๆ กลายเป็นสัญลักษณ์ของมอสโกในช่วงสงครามระหว่างประเทศภายใต้ Vasily II the Dark (1425-1462) ภาพของนักบุญเป็นสัญลักษณ์ของศัตรูหลักของ Vasily II - ลุงของเขาเจ้าชายแห่ง Zvenigorod ยูริดมิทรีวิช เจ้าชายยูริยึดมอสโกได้สองครั้งและได้รับการประกาศให้เป็นแกรนด์ดยุค ยูริเริ่มครองราชย์ครั้งที่สองด้วยความจริงที่ว่าเขาเริ่มสร้างเหรียญที่มีรูปของผู้มีพระคุณบนสวรรค์ของเขา - จอร์จผู้มีชัยเหนืองูด้วยหอก แต่ยูริเสียชีวิตหลังจากอยู่บนบัลลังก์ได้เพียงสองเดือน

บนแมวน้ำของ Vasily II นอกจาก "The Rider" แล้วยังมีสัญลักษณ์อื่น ๆ - ภาพของฉากทางศาสนาตอนของการล่าสัตว์ ในตอนท้ายของรัชสมัยของเขา Vasily the Dark เริ่มใช้สัญลักษณ์แกรนด์ดูกัลมากขึ้น - นกอินทรีหัวเดียวนั่งอยู่ด้านข้าง

ปัญหาในการพัฒนาสัญลักษณ์ของรัฐที่เป็นเอกภาพเกิดขึ้นภายใต้บุตรชายของ Vasily II Ivan III (1462-1505) ผู้ซึ่งปราบดินแดนส่วนที่เหลือของรัสเซียไปยังมอสโก เสื้อคลุมแขนใหม่ของรัสเซียปรากฏขึ้น - นกอินทรีสองหัว ในอีกด้านหนึ่งนกอินทรีหลวงนี้ยังคงประเพณีของนกอินทรีหัวเดียวที่ยิ่งใหญ่บนสัญลักษณ์ของเจ้าชายวลาดิเมียร์ในทางกลับกันมันเป็นสัญลักษณ์ของการเรียกร้องของผู้ปกครองมอสโกสำหรับตำแหน่งของจักรพรรดิ

โดยปกติการปรากฏตัวของนกอินทรีสองหัวบนแขนเสื้อของรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับการแต่งงานของ Ivan III กับเจ้าหญิงไบเซนไทน์โซเฟีย Paleologue อย่างไรก็ตามอีกรุ่นหนึ่งคือ Ivan III ใช้ตราแผ่นดินนี้ซึ่งเกือบจะเหมือนกับตราแผ่นดินของจักรพรรดิแห่งเยอรมนี (“ จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์”) เพื่อกำหนดสถานะที่เท่าเทียมกันของรัฐของตนกับรัฐที่มีอำนาจมากที่สุดในตะวันตก

แต่ Ivan III ไม่ลืมเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของเจ้าชายมอสโกที่มีมานานหนึ่งศตวรรษ เป็นครั้งแรกที่สัญลักษณ์นี้ประดับประดามอสโคว์ - เมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1464 ภาพของจอร์จผู้มีชัยชนะที่สังหารมังกรซึ่งแกะสลักจากหินสีขาวโดยปรมาจารย์วาซิลีเยอร์โมลินได้รับการติดตั้งไว้เหนือประตูของหอคอย Frolov แห่งเครมลิน ในปีค. ศ. 1491 ในการปรับโครงสร้างของเครมลินนักขี่ม้าหินขาวถูกวางไว้ในโบสถ์ที่อุทิศให้กับเซนต์จอร์จซึ่งสร้างขึ้นในเครมลินตรงข้ามกับหอคอย Spasskaya

สัญลักษณ์สองตัว - "ไรเดอร์" และนกอินทรีสองหัว - อีวานที่สามเชื่อมต่อกับตราประทับของรัฐที่ปรากฏในปี 1497 ด้านหนึ่งเป็นนกอินทรีอีกด้านหนึ่ง - นักรบม้า ตอนนี้ผู้ขับขี่ตีมังกรด้วยหอกซึ่งทำให้เขาเข้าใกล้ภาพของ George the Victorious อย่างไรก็ตามการไม่มีรัศมีบอกว่านี่คือนักขี่ม้าฆราวาส - ผู้ปกครอง ตราประทับนี้แสดงถึงตำแหน่ง "สองเท่า" ของเขา - "Grand Duke of Moscow" และ "Sovereign of All Russia"

ภายใต้บุตรชายของ Ivan III Vasily III (1505-1533) นกอินทรีสองหัวหายไปชั่วคราวและนักขี่ม้ามอสโกคนหนึ่งทำหน้าที่เป็นตราแผ่นดินของรัสเซีย นกอินทรีสองหัวถูกส่งคืนสู่สัญลักษณ์แห่งรัฐโดย Ivan IV the Terrible หลังจากยอมรับตำแหน่งราชวงศ์ในปี 1547 แน่นอนว่าเขาไม่สามารถพอใจกับตราสัญลักษณ์มอสโกที่เรียบง่ายได้ บนตราประทับใหม่ผู้ขับขี่พบสถานที่ตรงกลางของนกอินทรี จริงอยู่ในปี 1561 ตราประทับอื่นปรากฏขึ้นโดยที่ผู้ขับขี่ไม่อยู่ แต่บนหน้าอกของนกอินทรีสองหัวเป็นสัญลักษณ์ส่วนตัวของ Ivan IV - ยูนิคอร์น

นักสู้งูขี่ม้าใจกลางนกอินทรีรัสเซียยังไม่ติดต่อเซนต์จอร์จ จากตราสัญลักษณ์เก่าการตีความของผู้ขับขี่ในฐานะผู้ปกครองถูกถ่ายโอน: "ในรัชสมัยมอสโกที่แท้จริงตราประทับถูกแกะสลัก - กษัตริย์บนหลังม้าเอาชนะงูได้" ในยุโรปตะวันตกพวกเขามักจะเห็นนักบุญอุปถัมภ์ในรูปบนแขนเสื้อ ดังนั้นเมื่อในปี 1659 สถานทูตรัสเซียมาถึงอิตาลีดยุคทัสคานีจึงถามอย่างตรงไปตรงมาว่ามีภาพนักบุญจอร์จอยู่บนหน้าอกของนกอินทรีสองหัวหรือไม่ ทูตรัสเซียตอบว่าไม่ "นี่คือมหาจักรพรรดิของเราบนอาร์กามัค"

การรวมความเข้าใจเกี่ยวกับนักขี่งู - นักสู้ในฐานะสัญลักษณ์ของมอสโกถูกขัดขวางโดยการใช้ภาพลักษณ์ของเขาเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติไม่ใช่สัญลักษณ์เมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเหรียญรัสเซียพกติดตัว เป็นที่น่าสนใจว่านอกเหนือจากเงินที่มีรูปของนักขี่ม้า ("kopeck") ซึ่งเผยแพร่ไปทั่วประเทศแล้วในบางเมืองก็มีการสร้างเหรียญทองแดงขนาดเล็ก - สระน้ำที่มีสัญลักษณ์ท้องถิ่น ในมอสโกสระว่ายน้ำไม่ได้เป็นภาพของคนขี่ม้า แต่มีนกอินทรีหัวเดียวนั่งอยู่ด้านข้างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแกรนด์ดูกัล เอกสารที่เกี่ยวข้องกับกิจการภายในของมอสโกถูกปิดผนึกด้วยตราของ Zemsky Prikaz ซึ่งเป็นสถาบันบริหารที่จัดการเศรษฐกิจของเมืองหลวง ตรานี้แสดงให้เห็นถึงการสร้างคำสั่งซื้อเอง

การออกแบบครั้งสุดท้ายของสัญลักษณ์ของผู้ขับขี่ที่เอาชนะมังกรในฐานะเสื้อคลุมแขนอย่างเป็นทางการของมอสโกเกิดขึ้นหลังจากการปฏิรูปของปีเตอร์ ในปี 1722 ตามคำสั่งของ Peter I สำนักงานของ Heralds ถูกสร้างขึ้นในรัสเซียซึ่งวุฒิสภาปกครองได้สั่งให้นำเสนอเสื้อคลุมแขนของเมืองรัสเซียทั้งหมดในปี 1724 "สำหรับการบริหารงานศิลปะพิธีการ" ฟรานซิสสันติชาวปิเอมอนต์ (อิตาลี) ชาวเมืองปิเอมอนต์ (อิตาลี) ได้รับเชิญและอีวานเชอร์นาฟสกี "ปรมาจารย์ด้านการวาดภาพ" ชาวรัสเซียได้รับมอบให้มาช่วยเขา

งานใหญ่โตในการวาดแขนเสื้อเมืองมากกว่าร้อยชุดถูกเลื่อนออกไป อีกทั้งสันติตกอยู่ในความอับอายขายหน้า รูปวาดของแขนเสื้อของมอสโกสร้างขึ้นโดยสันติบนพื้นฐานของแมวน้ำโบราณที่เขาศึกษา ผู้ขับขี่เป็นภาพที่ไม่มีรัศมีเหมือนนักรบไม่ใช่นักบุญ หันหน้าไปทางผู้ชมทางขวา เฉพาะในปี 1728 หลังจากการตายของปีเตอร์ที่ 1 คำอธิบายเกี่ยวกับเสื้อคลุมแขนของมอสโกปรากฏขึ้น:“ จอร์จบนหลังม้าสีขาวพิชิตงูเอปันชาและหอกสีเหลือง มงกุฎเป็นสีเหลืองพญานาคเป็นสีดำท้องนาเป็นสีขาวรอบ ๆ และมีสีแดงอยู่ตรงกลาง " คำอธิบายนี้ไม่ใช่ศัพท์เฉพาะ ผู้รวบรวมรายชื่อเสื้อคลุมแขนสำหรับป้ายอาจมีเพียงภาพวาดสีของเสื้อแขนโดยไม่มีคำอธิบายโดยละเอียดซึ่งสีทองถูกถ่ายทอดด้วยสีเหลืองสดดังนั้นพวกเขาจึงเรียกว่าสีของมงกุฎและสีเหลือง epanchi สีขาวในตราประจำตระกูลคือสีเงิน ในที่สุดเสื้อคลุมแขนนี้พร้อมกับเสื้อคลุมแขนอื่น ๆ ของเมืองก็ได้รับการอนุมัติจากวุฒิสภาในปี 1730

แขนเสื้อของมอสโก 1730

ทิศทางที่ผู้ขับขี่มอสโกหันมาเป็นรายละเอียดพื้นฐาน สำหรับแมวน้ำเก่าทั้งหมดผู้ขับขี่จะหันไปทางผู้ชม ปรมาจารย์ชาวรัสเซียเดินเข้ามาหาภาพบนสิ่งพิมพ์อย่างแนบเนียนโดยหันร่างเข้าหาผู้ชมเพื่อให้มองเห็นอาวุธในมือขวา

ในเวลาเดียวกันในยุโรปตะวันตกตามกฎที่เข้มงวดของตราประจำตระกูลตัวเลขบนแขนควรหันไปทางซ้าย (มองไปทางขวา) กฎนี้กำหนดขึ้นเพื่อให้นักขี่ม้าหรือตัวอย่างเช่นสิงโตที่ปรากฎบนโล่ของอัศวินซึ่งเขาถือไว้ที่ด้านซ้ายของเขาดูเหมือนจะไม่วิ่งหนีจากศัตรู สำหรับนักขี่ม้ามอสโคว์สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดปัญหา - ไม่ว่าผู้ชมจะมองไม่เห็นมือขวาหรือคนขี่ม้าต้องถือหอกด้วยมือซ้าย False Dmitry เป็นคนแรกที่พยายาม "แฉ" นักขี่มอสโกในแบบยุโรปเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 แต่หลังจากที่เขาโค่นผู้ขับขี่ก็หันไปทางขวาอีกครั้ง

เสื้อคลุมแขนของมอสโกออกแบบโดยสันติในประเพณีรัสเซียเก่ารับใช้เมืองนี้มาเกือบหนึ่งร้อยปีโดยแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในพระราชกฤษฎีกาปี 1781 เกี่ยวกับการอนุมัติเสื้อคลุมแขนของจังหวัดมอสโกคำอธิบายของเสื้อคลุมแขนมอสโกเกือบจะซ้ำกับคำอธิบายของปี 1730:“ มอสโก นักบุญจอร์จอยู่บนหลังม้าเหมือนกับที่อยู่ตรงกลาง State Emblem ในสนามสีแดงฟาดงูสีดำด้วยหอก”

แขนเสื้อของมอสโก 1781

แต่ในกลางศตวรรษที่ XIX มีการตัดสินใจที่จะนำเสื้อคลุมแขนของเมืองรัสเซียตามกฎของวิทยาศาสตร์พิธีการตะวันตก การแก้ไขแขนเสื้อนำโดยบารอนเบิร์นฮาร์ดเคอห์น "เรียนรู้พิธีการ" บนเสื้อคลุมแขนของมอสโกซึ่งได้รับการอนุมัติในปี 1856 ผู้ขับขี่ได้เปลี่ยนจากมุมมองไปทางซ้ายตามกฎของตราประจำตระกูลและ "ปลอมตัว" จากชุดเกราะในยุคกลางมาเป็นเครื่องแต่งกายของทหารโรมันเพื่อให้เข้ากับภาพลักษณ์ของเซนต์จอร์จ เสื้อคลุมของผู้ขับขี่แทนที่จะเป็นสีเหลืองกลายเป็นสีฟ้า (สีน้ำเงิน) มังกรเปลี่ยนจากสีดำเป็นสีทองพร้อมปีกสีเขียวและม้าสีขาวมีชื่อว่าสีเงิน:“ ในโล่สีแดงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้มีชัยจอร์จในชุดเกราะสีเงินและสีฟ้าลาก (เสื้อคลุม) บนเงินที่คลุมด้วยผ้าสีแดงเข้ม มีขอบสีทองม้าตัวหนึ่งโดดเด่นด้วยมังกรทองที่มีปีกสีเขียวด้วยหอกสีทองที่มีไม้กางเขนแปดเหลี่ยมที่ด้านบน " ในการแทงมังกรทางด้านซ้ายผู้ขับขี่ในรูปวาดของ Kyene ก็โค้งบนอานอย่างไม่เป็นธรรมชาติ นอกจากมงกุฎของจักรพรรดิแล้วยังมีการเพิ่มคทาสีทองแบบไขว้สองอันในกรอบด้านหลังโล่ซึ่งเชื่อมต่อด้วยริบบิ้นของเซนต์แอนดรูซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเมืองหลัก ตราอาร์มของเมืองอื่น ๆ ถูกล้อมกรอบด้วยใบโอ๊ก

แขนเสื้อของมอสโก 2426

นอกเหนือจากเทิร์นของผู้ขับขี่แล้วคำถามเกี่ยวกับสีของเสื้อคลุมของผู้ขับขี่ (epanchi) ก็น่าสนใจเช่นกัน 1781 มีเพียงสีของโล่ม้าและงูเท่านั้นที่ได้รับการตั้งชื่อตามลำดับ - แดงขาวและดำ หากต้องการทราบว่าสีดั้งเดิมของเสื้อคลุมแขนมอสโกเป็นอย่างไรโปรดช่วยอธิบายโดยละเอียดซึ่งระบุไว้ในกฎเกณฑ์ของภาคีเซนต์จอร์จซึ่งได้รับการอนุมัติจาก Catherine II เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2312 นี่เป็นคำอธิบายที่ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการที่ใกล้เคียงที่สุดก่อนที่จะมีคำสั่ง 1781 ตรงกลางของไม้กางเขนของคำสั่งนั้นวางแขนเสื้อของมอสโกไว้:“ ... ในทุ่งสีแดงนักบุญจอร์จมีอาวุธด้วยเกราะสีเงินมีเอพันชาห้อยทองคำมีมณฑาทองคำอยู่บนศีรษะนั่งบนม้าสีเงินที่อานและสายรัดทั้งหมดที่ทำด้วยทองคำงูดำ เทลงใน แต่เพียงผู้เดียวแทงด้วยหอกทองคำ” การเปลี่ยนแปลงในปี 1883 ของสีเหลือง (ทอง) ของเสื้อคลุมของผู้ขับขี่เป็นสีฟ้า (สีน้ำเงิน) อาจเป็นผลมาจากความปรารถนาของตราประจำตระกูลที่จะนำสีของตราอาร์มมอสโกให้สอดคล้องกับสีของธงชาติรัสเซีย - ขาวน้ำเงินและแดง (ม้าขาวเสื้อคลุมสีน้ำเงินโล่แดง ). เป็นที่น่าสังเกตว่าบัญญัติซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยคริสตจักรสีของเสื้อคลุมเซนต์จอร์จเป็นสีแดงดังนั้นในไอคอนรัสเซียเกือบทั้งหมดจึงเป็นสีแดงไม่ค่อยมีสีเขียว แต่ไม่ใช่สีน้ำเงิน

ชาวมุสลิมมักจะรักแขนเสื้อและภูมิใจกับมัน ในสมัยก่อนวันแห่งการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ George - "Yegoriev Day" - วันที่ 26 เมษายน (6 พฤษภาคมถึงปัจจุบัน) มีการเฉลิมฉลองในหมู่ประชาชนในฐานะวันสำคัญของเมือง นักเขียน Ivan Shmelev อธิบายไว้ในบันทึกการสนทนาระหว่างเด็กฝึกงานของมอสโกในหนึ่งใน "วันเยโกริฟ" ของศตวรรษที่ 19:
- วันนี้มอสโกกำลังเฉลิมฉลอง Saint Egory ปกป้องมอสโกของเราด้วยโล่และสำเนาดังนั้นจึงมีการเขียนในมอสโก
- มันเขียนอย่างไรในมอสโกว?
- คุณเล็กน้อยดูสิมีอะไรอยู่ในใจนกอินทรีของเรา? มอสโกเขียนบนแขนเสื้อ: Saint Egoriy เองเราจึงมอสโก จากมอสโกไปยังรัสเซียทั้งหมดนั่นคือจากที่นั่นวัน Egoriev

นอกจากฤดูใบไม้ผลิ "Egoria" แล้วยังมีการเฉลิมฉลอง "Georgy Autumn" อีกด้วย ในวันนี้ - 26 พฤศจิกายน (9 ธันวาคม O.S. ) 1051 เมโทรโพลิแทนฮิลาเรียนได้รับการถวายในเคียฟซึ่งเป็นโบสถ์เซนต์จอร์จผู้มีชัยแห่งแรกในรัสเซียซึ่งสร้างขึ้นตามคำสั่งของยาโรสลาฟผู้มีปัญญาซึ่งมีชื่อบัพติศมาคือจอร์จ

หลังจากการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 เสื้อคลุมแขนของมอสโกถูกยกเลิก แขนเสื้อใหม่ของเมืองที่มีสัญลักษณ์ของสหภาพโซเวียตวาดขึ้นโดยสถาปนิก D. Osipov และได้รับการอนุมัติจากรัฐสภาของสภาเมืองมอสโกเมื่อวันที่ 22 กันยายน 1924 .. ตราแผ่นดินใหม่มีสัญลักษณ์ของสหภาพโซเวียตและ "อุตสาหกรรม" แขนเสื้อนี้ไม่เคยติดอยู่ในความคิดของ Muscovites

แขนเสื้อของมอสโก 2467

ตามคำสั่งของนายกเทศมนตรีกรุงมอสโก "ในการบูรณะเสื้อคลุมแขนประวัติศาสตร์ของมอสโก" เมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2536 เมืองหลวงได้กลับคืนสู่แขนเสื้อโบราณ ตำแหน่งบนแขนเสื้อกล่าวว่า:“ บนโล่สีแดงเข้ม (อัตราส่วนความกว้างต่อความสูง 8: 9) ติดตั้งไปทางขวาเซนต์จอร์จผู้มีชัยในชุดเกราะสีเงินและลากสีฟ้า (เสื้อคลุม) บนม้าสีเงินฟาดงูสีดำด้วยหอกสีทอง”

แขนเสื้อของมอสโก 1993

ดังนั้นรวมเข้าเป็นหนึ่งทางเลี้ยวทางขวาของสันติและเสื้อคลุมสีน้ำเงินจากเคียวเนะ นอกจากนี้การประหารชีวิตสมัยใหม่ของเสื้อคลุมแขนของมอสโกยังทนทุกข์ทรมานจากความแปลกประหลาดอื่น ๆ : - บนภาพของเสื้อคลุมแขนมอสโกผู้ขับขี่เช่นมังกรเป็นสีดำซึ่งไม่สอดคล้องกับตราสัญลักษณ์ (คำอธิบายของแขนเสื้อ) - หอกทองคำส่วนใหญ่พาดผ่านม้า "เงิน" และผู้ขับขี่ไม่สอดคล้องกับกฎทิงเจอร์ ในตราประจำตระกูลห้ามใช้ทองคำบนเงินและในทางกลับกัน ข้อยกเว้นที่ยอมรับอย่างเดียวคือตราแผ่นดินของราชอาณาจักรเยรูซาเล็ม

ในทางตรงกันข้ามกับช่วงก่อนการปฏิวัติในปัจจุบันภาพของเซนต์จอร์จบนเสื้อคลุมแขนของมอสโกภูมิภาคมอสโก (จังหวัดเดิม) และบนโล่กลางของเสื้อคลุมแขนของรัสเซียแตกต่างกัน ภูมิภาคมอสโกได้วางภาพของเซนต์จอร์จไว้ในแขนเสื้อโดยKöhne - นักขี่ม้าโบราณหันไปทางซ้าย นั่นคือบนแขนเสื้อของมอสโกสองตัวนักขี่ม้ากำลังมองไปในทิศทางที่ต่างกัน

แขนเสื้อของภูมิภาคมอสโก

ในซาร์รัสเซียเสื้อคลุมแขนบนหน้าอกของนกอินทรีสองหัวของรัฐมักจะตรงกับเสื้อคลุมแขนของมอสโก นี่ไม่ใช่กรณีในสหพันธรัฐรัสเซีย นักขี่งู - นักสู้จากแขนเสื้อของสหพันธรัฐรัสเซียหันไปทางขวาและคล้ายกับจอร์จมากจากเสื้อคลุมแขนของเมือง อย่างไรก็ตามภาพจะไม่เหมือนกัน นักขี่ม้ามอสโคว์ถือหอกทองคำและรัสเซียถือหอกสีเงิน ม้าควบม้าภายใต้ผู้ขับขี่มอสโกภายใต้รัสเซีย - เดิน มังกรบนแขนเสื้อของมอสโกแผ่กิ่งก้านสาขาบนอุ้งเท้าบนงูรัสเซียมันพลิกคว่ำและเหยียบย่ำด้วยกีบม้า