مهمترین ویژگی دولت ، وجود دستگاهی از قدرت سیاسی عمومی است. جوهره این نهاد در تمرکز قدرت در دست مدیران حرفه ای نهفته است ، تفکیک آن به یک گروه نسبتاً مستقل چیزی بیش از چهارمین تقسیم عمده کار نیست. به این معنا ، باید بیانیه F. انگلس را بسیار دقیق تشخیص داد كه "یك ویژگی اساسی دولت قدرت عمومی است كه از توده مردم جدا شده است."

دستگاه قدرت دولت ، به عنوان سازمانی که در زمینه مدیریت اجتماعی فعالیت هایی را انجام می دهد ، دارای شخصیت عمومی است - دستورات ضروری که به نمایندگی از دولت اتخاذ شده است ، صرف نظر از اینکه مستقیماً در تهیه و اتخاذ این دستورات دخیل بوده اند ، به همان اندازه لازم است. علاوه بر این ، نگرش درونی (رضایت یا عدم توافق) موضوع به قاعده کلی رفتار معتبر که از طرف دولت تعیین شده باشد ، اهمیتی ندارد ، اثربخشی آن توسط کل مکانیسم دولت (از جمله مکانیسم اجبار) تضمین می شود و توسط دولت مجازات می شود (برای نقض نسخه قانونی تعیین شده ، آسیب کافی برای آن فراهم شده است. اقدامات مسئولیت حقوقی).

فعالیت های مقامات دولتی با هدف اجرای مهمترین قدرتهای عملکردی دولت در زمینه های قانونگذاری ، اجرای قانون ، اجرای قانون و نظارت و کنترل انجام می شود. بنابراین قدرت دولتی با حق انحصار قانون گذاری ، عدالت و اجبار دولت با سایر ساختارهای قدرت با خصوصیات داخلی و بین المللی تفاوت دارد.

قدرت عمومی صرف نظر از اشکال خاص دولت در سازمان و تجلی آن ، قدرت سیاسی طبقه حاکم است. کارکردهای اصلی قدرت عمومی تابعیت (از جمله سرکوب مقاومت از سایر طبقات) ، سازماندهی جامعه و مدیریت آن مطابق با منافع اقتصادی ، سیاسی و معنوی این طبقه است.

در یک دولت سوسیالیستی ، قدرت عمومی به منافع مردم خدمت می کند ، اراده خود را ابراز می کند و در اشکال مختلف دموکراتیک با آنها همراه است ، که با پیشرفت سوسیالیسم بهبود می یابد.

قدرت با چندین ویژگی متمایز مشخص می شود: 1) قانونی بودن. 2) مشروعیت.

قانونی بودن - استفاده از زور در داخل دولت. ارزیابی مثبت ، پذیرش توسط جمعیت قدرت ، به رسمیت شناختن حقانیت آن ، حق حاکمیت و رضایت از اطاعت به معنای قانونی بودن آن است. دولت مشروع معمولاً به عنوان قانونمند و عادلانه توصیف می شود. مشروعیت با حضور اقتدار در قدرت ، رعایت آن با ارزشهای اکثریت شهروندان ، با اجماع جامعه در زمینه ارزشهای اساسی سیاسی همراه است.

اصطلاح "مشروعیت" خود گاهی از زبان فرانسه به عنوان "قانونی بودن" یا "مشروعیت" ترجمه می شود. این ترجمه کاملاً دقیق نیست. قانونی بودن ، به عنوان عمل از طریق قانون و مطابق با آن درک می شود ، می تواند در مراجع نامشروع ذاتی باشد.

ماکس وبر در تئوری مشروعیت سلطه (قدرت) سهم بسزایی داشت. بسته به انگیزه های تسلیم ، وی سه نوع اصلی مشروعیت قدرت را شناسایی کرد:

1. مشروعیت سنتی. این امر از طریق آداب و رسوم ، عادت پیروی از اقتدار ، ایمان به استوار و مقدس بودن نظم باستانی به دست می آید. سلطه سنتی ویژگی پادشاهی هاست. در انگیزه خود ، از بسیاری جهات شبیه به روابط در یک خانواده پدرسالار است و این امر مبتنی بر اطاعت بدون تردید نسبت به بزرگان و بر اساس ماهیت شخصی و غیررسمی رابطه رئیس خانواده و اعضای آن است. مشروعیت سنتی قوی است. بنابراین ، وبر معتقد بود ، برای ثبات دموکراسی ، حفظ پادشاه وراثت ، که اقتدار دولت را با سنتهای قرن قوای قدرت عزت نفس تقویت می کند ، مفید است.

2. مشروعیت کاریزماتیک. این مبتنی بر اعتقاد به خصوصیات استثنایی ، یک هدیه فوق العاده است ، یعنی کاریزما ، رهبر ، که بعضی اوقات حتی الهی می شود ، توسط فرقه شخصیت او ایجاد می شود. روش کاریزماتیک مشروعیت غالباً در دوره هایی از سلطنت های انقلابی مشاهده می شود ، هنگامی که دولت جدید نمی تواند به اقتدار سنت ها یا خواسته بیان شده دموکراتیک اکثریت برای به رسمیت شناختن مردم تکیه کند. در این حالت ، بزرگی خود رهبر به طور آگاهانه پرورش می یابد ، که مرجعیت وی نهادهای قدرت را تقدیس می کند ، به رسمیت شناختن و پذیرش آنها توسط مردم می باشد. مشروعیت کاریزماتیک مبتنی بر ایمان و رویکرد عاطفی ، شخصی رهبر و توده ها است.

3. مشروعیت قانونی (دموکراتیک) منطقی. منبع آن یک علاقه منطقی است که مردم را وادار می کند از تصمیمات دولتی که طبق قوانین به طور کلی پذیرفته شده پیروی می کنند ، پیروی کنند. براساس رویه های دموکراتیک در چنین شرایطی ، شخصیت رهبری پیروی نمی کند بلکه قوانینی است که نمایندگان مقامات در آن انتخاب و عمل می کنند. مشروعیت قانونی عقلانی ویژگی دولتهای دموکراتیک است. این امر در درجه اول مشروعیت ساختاری یا نهادی است که مبتنی بر اعتماد شهروندان به ساختار دولت است و نه در افراد (مشروعیت شخصی). اگرچه غالباً ، به ویژه در دموکراسی های جوان ، مشروعیت قدرت می تواند نه به احترام به نهادهای منتخب و نه بر اقتدار شخص خاصی از رئیس دولت باشد. در دنیای مدرن ، مشروعیت مقامات اغلب تنها با مشروعیت دموکراتیک آن برابر است.

مشروعیت قدرت محدود به سه آن نیست ، که به انواع کلاسیک تبدیل شده اند. روش های دیگری از مشروعیت و بر همین اساس ، انواع مشروعیت نیز وجود دارد. یکی از آنها مشروعیت ایدئولوژیک است. ماهیت آن در توجیه قدرت با کمک ایدئولوژی وارد شده به آگاهی جمعی نهفته است. ایدئولوژی مکاتبات قدرت را با منافع مردم ، ملت یا طبقه ، حق حاکمیت آن اثبات می کند. بسته به اینکه چه کسی از این ایدئولوژی استفاده می کند و چه ایده هایی را به کار می برد ، مشروعیت ایدئولوژیک می تواند طبقاتی یا ناسیونالیستی باشد.در کشورهای سوسیالیسم فرماندهی-اداری ، مشروعیت طبقاتی گسترده بود. در نیمه دوم قرن XX. بسیاری از دولتهای جوان در تلاش برای به رسمیت شناختن و حمایت از جمعیت ، غالباً به مشروعیت ملی گرایانه قدرت خود متوسل می شوند ، و اغلب اوقات رژیم های قوم گرایانه برقرار می کنند.

مشروعیت ایدئولوژیک مبتنی بر ورود یک ایدئولوژی "رسمی" رسمی به آگاهی و ناخودآگاه افراد با استفاده از روشهای ترغیب و پیشنهاد است. اما ، برخلاف مشروعیت عقلانی-حقوقی ، که جذابیت آن به آگاهی ، دلیل است ، این یک فرآیند یک طرفه است که شامل بازخورد ، مشارکت آزاد شهروندان در شکل گیری سکوهای ایدئولوژیک یا انتخاب آنها نیست.

سازمان سیاسی جامعه مجموعه ای از سازمان های شرکت کننده در زندگی سیاسی کشور ، در تنظیم روابط بین گروه های اصلی اجتماعی جامعه (طبقات ، ملل ، اقشار حرفه ای) است. سازمان سیاسی جامعه از دو مؤلفه اصلی تشکیل شده است: دولت به عنوان اصلی ترین و اصلی ترین پیوند در سازمان سیاسی جامعه؛ انجمن های سیاسی عمومی (احزاب ، اتحادیه های صنفی ، سازمان های ملی و حرفه ای). قدرت دولت از نظر سیاسی سیاسی است ، زیرا منافع گروههای اصلی اجتماعی را متمرکز و بیان می کند و فعالیت های همه افراد جامعه را هماهنگ می کند. دولت با توجه به ماهیت خود ، یک جایگاه اصلی و اصلی در سیستم سیاسی را اشغال می کند ، ابزار اصلی سیاست است. علاوه بر دولت ، سیستم سیاسی جامعه شامل انجمن های مختلف عمومی (احزاب سیاسی ، اتحادیه های صنفی ، مذهبی ، زنان ، جوانان ، ملی و سایر سازمان ها) است. آنها منافع گروههای اجتماعی فردی و اقشار جامعه را تحکیم می کنند. وظیفه اصلی انجمنهای سیاسی سیاسی تأثیرگذاری بر دولت ، سیاست آن از طریق انتخاب نمایندگان به نهادهای منتخب دولت ، از طریق رسانه ها ، افکار عمومی است. در درون سیستم سیاسی کثرت گرا ، انجمن های سیاسی مختلفی وجود دارند که از فرصت های برابر برای مشارکت در زندگی سیاسی کشور برخوردار هستند. در یک نظام سیاسی منفی ، یک اتحادیه سیاسی برجسته است که نقش عمده ای در زندگی سیاسی کشور دارد. بسته به رژیم سیاسی ایجاد شده توسط قدرت دولت ، وقتی انجمن های سیاسی به رسمیت شناخته شوند که دارای حقوق گسترده ای برای مشارکت در شکل گیری سیاست های دولتی هستند ، می توانند دموکراتیک باشند. نقطه مقابل ، نظام سیاسی اقتدارگرا است ، جایی که نقش انجمن های سیاسی به هیچ چیز کاهش نمی یابد ، یا فعالیت های آنها به طور کلی ممنوع است.

رژیم توتالیتر

توتالیتاریسم (از لات. توتال - یکپارچگی ، کامل بودن) با تمایل دولت به کنترل مطلق بر کلیه مناطق زندگی عمومی ، مطیع کردن کامل یک شخص با قدرت سیاسی و ایدئولوژی غالب مشخص می شود. مفهوم "توتالیتاریسم" توسط ایدئولوژیست فاشیسم ایتالیایی G. Gentile در آغاز قرن بیستم به گردش درآمد. در سال 1925 این کلمه برای اولین بار در پارلمان ایتالیا در سخنرانی رهبر فاشیسم ایتالیا B. Musolini شنیده شد. از آن زمان تشکیل رژیم توتالیتر در ایتالیا ، سپس در اتحاد جماهیر شوروی (در طول سالهای استالینیسم) و در آلمان هیتلر (از سال 1933) آغاز می شود.

در هرکدام از کشورهایی که رژیم توتالیتر ظهور و شکل گرفت ، ویژگی های خاص خود را داشت. در عین حال ، ویژگی های مشترکی وجود دارد که مشخصه همه اشکال توتالیتاریسم و \u200b\u200bبازتاب جوهره آن است. این موارد شامل موارد زیر است:

سیستم یک طرفه - یک حزب توده ای با ساختار شبه نظامی سختگیرانه ، ادعا می کند اعضای خود را کاملاً مطیع نمادهای ایمان و سخنگویان آنها می کند - رهبران ، رهبری به طور کلی ، با دولت ادغام می شوند و قدرت واقعی در جامعه را متمرکز می کنند.

غیر دموکراتیک سازماندهی یک مهمانی - در اطراف رهبر ساخته شده است. قدرت پایین می رود - از رهبر ، نه بالا -
از توده ها؛

ایدئولوژی کل زندگی جامعه رژیم توتالیتر یک رژیم ایدئولوژیک است که همیشه "کتاب مقدس" خود را دارد. ایدئولوژی که رهبر سیاسی آن را تعریف می کند شامل یک سری اسطوره ها (درباره نقش اصلی طبقه کارگر ، در مورد برتری نژاد آریایی و غیره) است. یک جامعه توتالیتر وسیع ترین تلقین عقیدتی جمعیت را انجام می دهد.

کنترل انحصار تولید و اقتصاد و سایر حوزه های زندگی از جمله آموزش ، رسانه و غیره.

کنترل پلیس تروریستی... در همین راستا ، اردوگاه های کار اجباری و گتوها ایجاد می شوند ، که در آن از سخت کوشی ، شکنجه استفاده می شود و قتل های جمعی افراد بی گناه صورت می گیرد. (به عنوان مثال ، در اتحاد جماهیر شوروی ، یك كل اردوگاه ، یعنی GULAG ، ایجاد شد. تا سال 1941 ، شامل 53 اردوگاه ، 425 مستعمره اصلاح كار و 50 اردو برای خردسالان بود). با کمک نیروهای انتظامی و ارگانهای تنبیهی ، دولت زندگی و رفتار مردم را کنترل می کند.

در همه انواع دلایل و شرایط برای ظهور رژیمهای سیاسی توتالیتر ، نقش اصلی را با یک وضعیت بحرانی عمیق ایفا می کند. از جمله اصلی ترین شرایط برای ظهور توتالیتاریسم ، بسیاری از محققان ورود جامعه را به مرحله صنعتی توسعه می گویند ، هنگامی که قابلیت های رسانه به شدت افزایش می یابد ، به ایدئولوژی عمومی جامعه و ایجاد کنترل بر فرد کمک می کند. مرحله صنعتی توسعه به ظهور یک پیش نیاز جهان بینی برای توتالیتاریسم کمک کرده است ، به عنوان مثال ، شکل گیری یک آگاهی جمعی مبتنی بر برتری جمعی بر فرد. نقش مهمی توسط شرایط سیاسی ایفا کرد که عبارتند از: ظهور یک حزب توده ای جدید ، افزایش شدید نقش دولت ، توسعه انواع جنبش های توتالیتر. رژیم های توتالیتر قادر به تغییر و تکامل هستند. به عنوان مثال ، پس از مرگ استالین ، اتحاد جماهیر شوروی تغییر کرد. هیئت مدیره N. S خروشچف ، L.I. برژنوف به اصطلاح پسا توتالیتاریسم است - سیستمی که در آن توتالیتاریسم برخی از عناصر خود را از دست می دهد و همانطور که بود ، فرسوده می شود ، تضعیف می شود. بنابراین ، رژیم تمامیت خواه باید به صورت صرفاً توتالیتر و پسا توتالیتاریسم تقسیم شود.

بسته به ایدئولوژی غالب ، توتالیتاریسم معمولاً به کمونیسم ، فاشیسم و \u200b\u200bسوسیالیسم ملی تقسیم می شود.

کمونیسم (سوسیالیسم) به میزان بیشتری نسبت به سایر انواع توتالیتاریسم ، ویژگیهای اصلی این سیستم را بیان می کند ، زیرا فرضیه قدرت مطلق دولت ، از بین بردن کامل دارایی خصوصی و به تبع آن هرگونه استقلال فردی است. علیرغم اشکال غالباً توتالیتر سازماندهی سیاسی ، اهداف سیاسی انسانی در سیستم سوسیالیستی ذاتی است. به عنوان مثال ، در اتحاد جماهیر شوروی ، سطح تحصیلات مردم به شدت بالا رفت ، دستاوردهای علم و فرهنگ در اختیار آنها قرار گرفت ، امنیت اجتماعی جمعیت تأمین شد ، اقتصاد ، فضا و صنایع نظامی و ... توسعه یافت و میزان جرم و جنایت به شدت کاهش یافت. علاوه بر این ، برای چندین دهه ، این سیستم به سختی به سرکوب گسترده متوسل شده است.

فاشیسم - یک جنبش سیاسی افراطی راست گرایانه که در بستر جریانات انقلابی پدید آمده است که پس از جنگ جهانی اول و پیروزی انقلاب در روسیه ، کشورهای اروپای غربی را فرا گرفته است. این نخستین بار در سال 1922 در ایتالیا تأسیس شد. فاشیسم ایتالیایی در صدد احیای عظمت امپراتوری روم ، برقراری نظم و قدرت دولتی استوار بود. فاشیسم ادعا می کند که "روح مردم" را احیا یا پاکسازی می کند ، تا از هویت جمعی در زمینه های فرهنگی یا قومی اطمینان یابد. تا اواخر دهه 1930 ، رژیم های فاشیستی خود را در ایتالیا ، آلمان ، پرتغال ، اسپانیا و تعدادی از کشورهای اروپای شرقی و مرکزی تأسیس کردند. فاشیسم با توجه به تمام خصوصیات ملی خود ، همه جا یکسان بود: بیانگر منافع ارتجاعی ترین محافل جامعه سرمایه داری ، که از جنبش های فاشیستی حمایت مالی و سیاسی می کردند ، به دنبال استفاده از آنها برای سرکوب اقدامات انقلابی توده های کارگر ، حفظ نظام موجود و تحقق جاه طلبی های امپریالیستی آنها در عرصه بین المللی بود.

نوع سوم توتالیتاریسم - سوسیالیسم ملیبه عنوان یک سیستم سیاسی و سیاسی واقعی ، در آلمان در سال 1933 به وجود آمد. هدف آن تسلط جهانی بر نژاد آریایی است ، و ترجیح اجتماعی - ملت آلمانی. اگر در سیستم های کمونیستی پرخاشگری در درجه اول علیه شهروندان خود (دشمن طبقاتی) قرار دارد ، در سوسیالیسم ملی - علیه سایر مردم.

و در عین حال توتالیتاریسم یک سیستم محکوم به تاریخ است. این یک جامعه Samoyed است ، ناتوان از ایجاد مؤثر ، مدیریت غیر فعال ، فعال و موجود عمدتاً با هزینه منابع طبیعی غنی ، بهره برداری ، محدود کردن مصرف اکثریت جمعیت توتالیتاریسم یک جامعه بسته است ، با در نظر گرفتن الزامات جدید یک دنیای دائماً در حال تغییر ، با نوآوری کیفی سازگار نیست.

یکی از گسترده ترین انواع سیستم سیاسی در تاریخ اقتدارگرایی است. با توجه به ویژگی های بارز آن ، بین توتالیتاریسم و \u200b\u200bدموکراسی یک موقعیت واسطه ای اشغال می شود. این امر معمولاً با طبیعت خودکامه قدرت که با قوانین محدود نمی شود و با حضور حوزه های عمومی مستقل که توسط دولت ، بویژه اقتصاد و زندگی خصوصی تنظیم نمی شود ، با حفظ عناصر جامعه مدنی ، با تمامیت خواهی مرتبط است. رژیم اقتدارگرا سیستم حکومتی است که در آن قدرت توسط یک شخص خاص با حداقل مشارکت مردم اعمال می شود. این یکی از اشکال دیکتاتوری سیاسی است. یک سیاستمدار فردی از یک محیط نخبه یا یک گروه نخبه حاکم به عنوان یک دیکتاتور عمل می کند.

استبداد (استبداد) - تعداد کمی از دارندگان قدرت. آنها می توانند یک نفر باشند (سلطنت ، مستبد) یا گروهی از افراد (ارتش نظامی ، گروه الیگارشی و غیره).

قدرت نامحدودعدم کنترل شهروندان قدرت می تواند با کمک قوانین حکمرانی کند ، اما آنها آنها را بنا به اختیار خود می پذیرد.

اعتماد (واقعی یا بالقوه) به زور... رژیم اقتدارگرا ممکن است به سرکوب گسترده متوسل نشود و ممکن است در بین عامه مردم محبوب باشد. با این حال ، به اندازه کافی قدرتمند است که در صورت لزوم شهروندان را وادار به اطاعت کند.

انحصار قدرت و سیاستجلوگیری از مخالفت و رقابت سیاسی. تحت اقتدارگرایی ، تعداد محدودی از احزاب ، اتحادیه های صنفی و سازمان های دیگر می توانند وجود داشته باشند ، اما تنها در صورت کنترل آنها.
مسئولین؛

امتناع از كنترل كامل بر جامعهعدم دخالت در حوزه های غیر سیاسی و مهمتر از همه در اقتصاد. دولت عمدتاً نگران امنیت ، نظم عمومی ، دفاع ، سیاست خارجی خود است ، اگرچه می تواند بر استراتژی توسعه اقتصادی نیز تأثیر بگذارد ، یک سیاست اجتماعی نسبتاً فعال را دنبال کند ، بدون آنکه سازوکارهای خودمدیریت بازار را از بین ببرد.

استخدام (تشکیل) نخبگان سیاسیبا معرفی اعضای جدید به بدنه انتخابات بدون برگزاری انتخابات اضافی ، با انتصاب از بالا ، و نه در نتیجه یک رقابت انتخاباتی رقابتی.

براساس آنچه گفته شد ، اقتدارگرایی یک رژیم سیاسی است که در آن قدرت نامحدود در دست یک شخص یا یک گروه از افراد متمرکز است. چنین قدرت اجازه مخالفت سیاسی را نمی دهد ، بلکه استقلال فرد و جامعه را در همه حوزه های غیر سیاسی حفظ می کند.

رژیم های استبدادی با کمک دستگاه اجبار و خشونت - ارتش حفظ می شوند. قدرت ، اطاعت و نظم در رژیم اقتدارگرا بیش از آزادی ، رضایت و مشارکت مردم در زندگی سیاسی ارزش دارد. در چنین شرایطی ، شهروندان عادی مجبور به پرداخت مالیات هستند ، از قوانین بدون مشارکت شخصی در بحث خود پیروی می کنند. نقاط ضعف اقتدارگرایی وابستگی کامل سیاست به جایگاه رئیس دولت یا جمعی از رهبران ارشد ، فقدان فرصت برای شهروندان برای جلوگیری از ماجراهای سیاسی یا خودکامگی و بیان محدود سیاسی منافع عمومی است.

نهادهای دموکراتیک موجود در کشورهای استبدادی هیچ نیروی واقعی در جامعه ندارند. انحصار سیاسی یک طرف حامی رژیم قانونی می شود. فعالیت احزاب و سازمانهای سیاسی دیگر مستثنی نیست. اصول قانون اساسی و قانونی بودن رد شده است. جدایی قدرتها نادیده گرفته می شود. تمرکز دقیق همه قدرت دولت وجود دارد. رهبر حزب استبدادی حاکم رئیس دولت و دولت می شود. نهادهای نماینده در همه سطوح به زمینه ای برای حاکمیت اقتدارگرا تبدیل می شوند.

رژیم استبدادی قدرت دیکتاتوری فردی یا جمعی را از هر طریق ، از جمله خشونت مستقیم تضمین می کند. در عین حال ، دولت اقتدارگرا در آن زمینه های زندگی که ارتباط مستقیمی با سیاست ندارند دخالت نمی کند. اقتصاد ، فرهنگ ، روابط بین فردی می توانند نسبتاً مستقل باقی بمانند ، یعنی. نهادهای جامعه مدنی در یک چارچوب محدود عمل می کنند.

عزت یک رژیم اقتدارگرا توانایی بالای آن در تأمین ثبات سیاسی و نظم عمومی ، بسیج منابع عمومی برای حل برخی از مشکلات ، غلبه بر مقاومت مخالفان سیاسی و همچنین توانایی حل مشکلات پیشرو در ارتباط با بهبود کشور از بحران است. بنابراین ، اقتدارگرایی پس از جنگ جهانی دوم ، در برابر بسیاری از کشورها پس از جنگ جهانی دوم ، در برابر زمینه تضادهای حاد اقتصادی و اجتماعی که در جهان وجود داشت ، رژیم مطلوب بود.

رژیم های استبدادی بسیار متنوع هستند. یکی از انواع آن است رژیم دیکتاتوری نظامی... بیشتر کشورهای آمریکای لاتین ، کره جنوبی ، پرتغال ، اسپانیا ، یونان از آن جان سالم به در بردند. یکی دیگر از انواع آن است رژیم دینی، که در آن قدرت در دست یک طایفه مذهبی متمرکز است. چنین رژیمی از سال 1979 در ایران وجود داشته است. اقتدارگرای مشروطه رژیم با تمرکز قدرت در دست یک حزب با وجود رسمی یک سیستم چند حزبی مشخص می شود. این رژیم مکزیک مدرن است. برای رژیم استبداد مشخصه این است که رهبر عالیقدر بر استبداد و ساختار قبیله ای و خانواده های غیر رسمی استوار است. یکی دیگر از انواع آن است استبداد شخصی، که در آن قدرت متعلق به رهبر است و هیچ نهاد قدرتمندی وجود ندارد (رژیم صدام حسین در عراق تا سال 2003 ، رژیم م. قذافی در لیبی مدرن). دسته دیگر رژیمهای استبدادی است سلطنت مطلقه (اردن ، مراکش ، عربستان سعودی).

در شرایط مدرن ، اقتدارگرایی "خالص" که مبتنی بر پشتیبانی گسترده جمعی و برخی نهادهای دموکراتیک نیست ، به سختی نمی تواند ابزاری برای اصلاحات مترقی جامعه باشد. او قادر است به یک رژیم دیکتاتوری جنایتکار قدرت شخصی تبدیل شود.

در سال های اخیر ، بسیاری از رژیم های غیر دموکراتیک (توتالیتر و اقتدارگرای) از هم گسیخته و یا به صورت دموکراتیک به جمهوری ها یا ایالات دموکراتیک تبدیل شده اند. نقطه ضعف عمومی سیستم های سیاسی غیر دموکراتیک این است که آنها تحت کنترل مردم نیستند ، به این معنی که ماهیت رابطه آنها با شهروندان در درجه اول به اراده حاکمان بستگی دارد. در سده های گذشته ، احتمال خودکامگی از طرف حاکمان استبدادی به طور چشمگیری با سنت های حکومت ، آموزش نسبتاً عالی و تربیت پادشاهان و اشراف ، کنترل خود بر اساس کدهای دینی و اخلاقی و همچنین عقیده کلیسا و تهدید قیام های مردمی مهار شد. در دوره مدرن ، این عوامل یا به کلی از بین رفته اند ، یا تأثیر آنها بسیار تضعیف شده است. بنابراین ، تنها یک شکل دموکراتیک از دولت می تواند قدرت اطمینان را مهار کند ، محافظت شهروندان از استبداد دولتی را تضمین می کند. برای آن مردمی که آماده آزادی و مسئولیت ، احترام به قانون و حقوق بشر هستند ، دموکراسی واقعاً بهترین فرصتها را برای پیشرفت فردی و اجتماعی ، تحقق ارزشهای انسان دوستانه فراهم می کند: آزادی ، برابری ، عدالت ، خلاقیت اجتماعی.

دموکراسی

(démokratía یونانی ، به معنای واقعی کلمه - دموکراسی ، از دموها - مردم و کراوتوس - قدرت)

نوعی از تشکیلات سیاسی جامعه ، مبتنی بر شناخت مردم به عنوان منبع قدرت ، در حق آنها برای مشارکت در راه حل امور دولتی و تحمل شهروندان با دامنه نسبتاً گسترده ای از حقوق و آزادی ها. د. از این نظر در درجه اول به عنوان نوعی دولت عمل می کند. اصطلاح "D." آنها همچنین در رابطه با سازماندهی و فعالیت سایر نهادهای سیاسی و اجتماعی (به عنوان مثال ، دموکراسی حزبی ، دموکراسی صنعتی) و همچنین برای توصیف جنبش های اجتماعی ، دوره های سیاسی و روندهای تفکر اجتماعی - سیاسی مورد استفاده قرار می گیرند.

بنابراین ، دموکراسی ، به عنوان یک سیستم دموکراسی ، یک پایه جهانی برای توسعه سیاسی بشر در عصر مدرن است. تجربه این پیشرفت به ما امکان می دهد چندین شکل دموکراسی را تشخیص دهیم:

دموکراسی مستقیم نوعی دموکراسی است که مبتنی بر تصمیم گیری سیاسی است که به طور مستقیم توسط همه شهروندان بدون استثنا (به عنوان مثال ، در طی همه پرسی) انجام می شود.

دموکراسی پلبیسیتاری نوعی دموکراسی با گرایش های استبدادی قوی است ، که در آن رهبر رژیم از تأیید توده ها به عنوان اصلی ترین وسیله برای قانونی کردن تصمیمات سیاسی خود استفاده می کند. سلف تاریخی دموکراسی مستقیم و پلبیسیت به اصطلاح بود. "دموکراسی نظامی" مبتنی بر عناصر سیستم قبیله ای و جمعی.

نمایندگی یا دموکراسی کثرت گرا نوعی دموکراسی است ، که در آن شهروندان در تصمیم گیری سیاسی نه شخصاً بلکه از طریق نمایندگان خود که توسط آنها انتخاب می شوند و در قبال آنها مسئول هستند شرکت می کنند.

دموکراسی سرشماری نوعی دموکراسی نماینده است که در آن حق انتخاباتی (به عنوان یک حق اساسی که تضمین مشارکت در روند سیاسی) به یک محدوده محدود از شهروندان تعلق دارد. بسته به ماهیت محدودیت ها ، دموکراسی سرشماری می تواند نخبه (از جمله لیبرال) ، طبقه (پرولتاریا ، دموکراسی بورژوایی) باشد.

3. اصول (نشانه ها) دموکراسی

دموکراسی یک پدیده نسبتاً پیچیده و در حال توسعه است. جنبه اساسی آن بدون تغییر باقی می ماند ، مدام با عناصر جدید غنی می شود ، ویژگی ها و ویژگی های جدیدی را به دست می آورد.

در ادبیات علوم سیاسی چندین ویژگی اساسی وجود دارد که تصوری از ذات دموکراسی ارائه می دهد.

1) دموکراسی مبتنی بر قدرت کامل مردم در همه حوزه های جامعه است.اگرچه این ویژگی ، مانند سایرین ، به آسانی قابل شناسایی نیست ، با این وجود ، دموکراسی از طریق دموکراسی مستقیم ، مستقیم و دموکراسی نمایندگی بیان می شود. در اکثر دموکراسی های مدرن ، دموکراسی از طریق انتخابات آزاد برای نمایندگان مردم بیان می شود.

2) مشخصه دموکراسی این است که بیان اراده مردم در نتیجه انتخابات منظم ، منصفانه ، رقابتی ، آزاد صورت می گیرد. این بدان معناست که هر حزب یا گروهی باید نسبت به دیگران شانس برابر داشته باشد ، از فرصت های برابر برای رقابت با یکدیگر در مبارزه برای قدرت برخوردار باشد.

3) تغییر دولت باید برای دموکراسی اجباری باشدبه طوری که در نتیجه انتخابات دولت کشور شکل می گیرد. انتخابات منظم به تنهایی برای توصیف دموکراسی کافی نیست. در بسیاری از کشورهای آمریکای لاتین ، آفریقا ، دولت و رئیس جمهور از طریق یک کودتای نظامی و نه از طریق انتخابات از قدرت خارج می شوند. بنابراین ، دموکراسی با تغییر دولت نه به درخواست ژنرالی که کودتا را انجام داد ، بلکه در نتیجه انتخابات آزاد مشخص می شود.

4) دموکراسی امکان ورود به صحنه سیاسی را در مبارزه برای قدرت مخالفت ، گرایشهای مختلف سیاسی ، ایدئولوژیها فراهم می کند. احزاب مختلف ، گروه های سیاسی برنامه های خود را ارائه می دهند ، از دستورالعمل های ایدئولوژیک خود دفاع می کنند.

5) دموکراسی مستقیماً با مشروطه پیوند دارد، حاکمیت قانون در جامعه. دموکراسی و حاکمیت قانون مفاهیم غیرقابل تفکیک هستند.

6) علامتی مانند حمایت از حقوق شهروندان و حقوق اقلیت ها... حمایت از حقوق اقلیت ، عدم وجود اقدامات تبعیض آمیز در برابر آن ، تضمین حقوق و آزادی های فردی - اینها ویژگی های دموکراسی است.

7) در یک دموکراسی وجود دارد پراکندگی قدرت ، تقسیم آن به قانونگذاری ، اجرایی و قضایی... اگرچه این نشانه چندان آشکار نیست ، از آنجا که تفکیک قوا ممکن است در یک دموکراسی نباشد ، پراکندگی قدرت می تواند نشانگر دموکراسی باشد.

8) بعنوان مثال چند اصل غیر بنیادی دموکراسی برجسته است صراحت ، تبلیغ ، عقلانیت.

تضادها و بن بستهای دمکراسی.

P.K.Nestorov

اخیراً ، خوانندگان توجه توجه بیشتری به ظهور مقالات و یادداشت های انتقادی در رابطه با دموکراسی در روزنامه های جدی بین المللی و حتی کتاب های انتقادی با همین موضوع نشان داده اند. بدیهی است که در این ابزار سیاسی ، در شکل تاکنون آشنا ، تناقضات زیادی وجود دارد که غالباً به بن بست می انجامد.

ظهور عبارت "دموکراسی" همزمان با تولد علوم سیاسی در یونان باستان است ، وقتی که برای اولین بار افلاطون و پس از او و شاگردش ارسطو ، اولین طبقه بندی رژیم های سیاسی را برقرار کردند. در طبقه بندی کلاسیک ارسطو از شش رژیم سیاسی ، "دموکراسی" جایگاه چهارم را به دست می آورد ، درست پس از سه رژیم "صحیح" ("یاوه") (سلطنت ، اشرافی و سیاست) و در وهله اول ، بهترین ، جایگاه خود را در بین سه تحریف ("parekbaseis") قرار می دهد. رژیم ها (دموکراسی ، الیگارشی و استبداد) که انحراف از رژیم های صحیح است. پس از انقلاب فرانسه ، چندین دستکاری اصطلاحاتی در ترجمه ها از یونانی به فرانسوی سیاست ارسطو انجام شد که در این طبقه بندی بارها و بارها تکرار می شود و به تفصیل توضیح داده می شود.

جایی که اصلی یونانی از سومین رژیم صحیح صحبت می کند ، به یونانی نامیده می شود "پولیتی" (مودبانه) در ترجمه های فرانسوی ، کلمه "دموکراسی" آورده شده است ، اگرچه از زمان سیسرو ترجمه این کلمه به لاتین به عنوان "جمهوری" وجود داشته است. معلوم شد پوچ است ، زیرا در ارسطو و در تمام نویسندگان یونان باستان و بیزانس ، عبارت "دموکراسی" به معنای اعوجاج "سیاست" یعنی "جمهوری". بنابراین دموکراسی به هیچ وجه نمی تواند مترادف با رژیم باشد ، انحراف یا اعوجاج از آن ، با تعریف خود ، است.

در عین حال ، مشکل دوم به وجود آمد: اگر عبارت "دموکراسی" را از جای اصلی خود در ردیف رژیم های سیاسی تحریف شده حذف کنیم تا آن را در ردیف موارد صحیح قرار دهیم ، پس لازم است به نوعی جای خود را پر کنیم که معلوم نبود خالی است. برای این کار ، یک کلمه یونانی دیگر گرفته شد: "عوامفریبی". با این حال ، در میان نویسندگان یونانی کلمه "عوامفریبی" به هیچ وجه نامی برای هیچ رژیم سیاسی نیست ، بلکه فقط عنوان یکی از ویژگی های بد دو رژیم تحریف شده است: استبداد و دمکراسی (سیاست ، 1313 ق). "عوامفریبی" به معنای واقعی کلمه "هدایت مردم" است.

انقلاب فرانسه به رژیم خاص خود نیاز به نوعی تعیین داشت ، نامگذاری مخالف با "رژیم قدیمی" قبلی سلطنت و در عین حال متفاوت از دو رژیم صحیح دیگر: اشرافیت و جمهوری. اشراف در سلطنت منسوخ شده همدست بود و مشمول گیوتین بود و این جمهوری اخیراً جامعاً توسط دانشمند سیاسی فرانسه شمارش مونتسکیو تعریف شده است. مخلوط و ترکیبسلطنت ، اشرافی و دموکراسی ، به طوری که او نیز برای سیستم جدید مناسب نبود.

سپس این دستکاری های اصطلاحات به صورت مکانیکی به ترجمه به زبان های دیگر از جمله اسپانیایی منتقل شدند. فقط در سال 1970 در اسپانیا سیاست ارسطو با ترجمه علمی جدید منتشر شد ، با یک متن دو زبانه و با یک معرفی بزرگ توضیحی توسط یکی از این دو مترجم ، فیلسوف مشهور جولیان ماریاس. با این حال ، در این مدت معنی جدیداین کلمه باستانی قبلاً در سراسر جهان مورد استفاده گسترده قرار گرفته است ، از این طریق به طور خودکار حق یک موجود جدید و استفاده جدید ، برای نیازهای جدید و کارکردهای جدید را به دست می آورد. درست است ، در محافل روشنفکر غرب ، تقریباً تا اواخر قرن نوزدهم ، همانطور که رابرت ماس \u200b\u200b، مأمور تاریخ نویس انگلیسی ، گواهی معنای اصلی و واقعی این عبارت را حتی کم و بیش مبهم حفظ کرده بود ، حفظ شد. این احتمال وجود دارد که به همین دلیل این اصطلاح با توجه به ناسازگاری اصولی آن با بیان "جمهوری" در قانون اساسی های جدید جهان ، در درجه اول در قانون اساسی ایالات متحده قرار نگرفته است.

بدون شک جنبه مثبتی برای همه اینها وجود داشت ، زیرا چنین کجرویی از این مفهوم ، آن را به یک برچسب سیاسی بسیار مناسب تبدیل کرد ، که برای بیان نیازهای سیاسی جدید مفید است.

بنابراین ، در طول جنگ جهانی دوم ، این نام شروع به نشان دادن ائتلاف موتوری علیه محورهای آلمان - ایتالیا - ژاپن کرد. این ائتلاف شامل رژیمهای سیاسی بسیار متناقضی بود که به نوعی می بایست یک اسم مشترک برای آنها تعیین می شد. هنگامی که پس از آن ، با شروع جنگ به اصطلاح جنگ سرد ، این ائتلاف شکافته شد ، هر دو طرف ادعای این برچسب را ادامه دادند ، تا حدی که شامل آن شدند که درنام برخی از کشورها ، حتی هنوز هم حفظ شده است.

با گذشت زمان ، تمام رژیم های ایالتی در جهان شروع به ادعای این برچسب سیاسی "دموکراسی" کردند ، زیرا واقعاً به معنای ساده شروع شد دولت مدرنبنابراین ، در بالا ذکر شدهجولیان ماریاس ، فیلسوف اسپانیایی ، حدود بیست سال پیش خاطرنشان كرد كه اگر همه كشورهای مدرن جهان ، بدون استثنا ، خود را رسماً دموكراسی بدانند ، پس این تعریف اساساً به معنای هیچ چیز نیست. بود بن بست اصطلاحات: پس از آنكه معناي اصطلاحي اين اصطلاح توسط جعل هاي سيستماتيك پنهان شد ، معناي جديد خود را كه توسط اين جعليات به وجود آمده است ، از دست داده است.

البته اقدامات لازم برای صرفه جویی در این ابزار اصطلاحات در دست اقدام است که در ایجاد و اجرای عمومی آن خیلی از تلاش و پول صرف شده است. برای این ، اول از همه ، لازم است که تعداد متقاضیان قانونی برای این نام محدود شود. اخیراً ، جورج دبلیو بوش ، رئیس جمهور آمریكا ، در نشستی با سازمان جانبازان لژیون آمریکایی اظهار داشت كه در اوایل دهه 1980 فقط 45 "دموكراسی" در جهان وجود داشت و امروز تعداد آنها به 122 كشور افزایش یافته است. (سازمان ملل متحد در حال حاضر حدود 200 ایالت دارد.)

در این حالت ، این سؤال اجتناب ناپذیر بوجود می آید: برای تعیین مرزهای "دولتهای دموکراتیک" از موارد غیر دموکراتیک ، چه معیار مشخصی باید اعمال شود. ساده ترین و مطمئن ترین روش برای این امر بازگشت به کنوانسیون های جنگ جهانی دوم است: تمام کشورهایی که عضو ائتلاف هایی هستند که شامل ایالات متحده می شوند ، دموکراسی در نظر گرفته می شوند و سایر کشورهای دیگر نیستند. با این حال ، این ملاک مناسب با سالها تبلیغات دو مفهوم فرعی ، که مدتهاست به عنوان پیش شرطهای ضروری برای دموکراسی اعلام می شود ، مغایرت دارد: انتخابات و قانون اساسی.

این جایی است که بن بستهای جدید شروع به ظهور می کند: معلوم می شود کشورهایی با قانون اساسی کاملاً مکتوب و حتی انتخابات وجود دارند ، اما برای همه آشکار است که هیچ دموکراسی در آنها وجود ندارد. و بعضی اوقات حتی برعکس: بدیهی است که دمکراسی در آنجا وجود دارد ، اما پذیرفتن این که آنها دارای یک سود هستند ، سودآور نیست.

به عنوان مثال ، در اواخر مارس امسال ، تلویزیون دولتی آلمان بارها و بارها در صفحه های خود صفحات اول متن آلمانی قانون اساسی اخیراً نوشته شده (کجا؟) افغانستان را نشان داد. در بند دوم آن ، آزادی مذهبی همه شهروندان این کشور تأیید شده است ، اما در بند سوم ، امتیازی اجتناب ناپذیر برای تعادل واقعی نیروهای واقعی در افغانستان انجام می شود: همه قوانین باید از اصول اسلام پیروی کنند. در بین این افراد ، گفته می شود مجازات اعدام برای تمام مسلمانانی که به مذهب دیگری روی آورده اند ، که از نظر قاطع مغایر با پیشین قبلی است.

در ایالت آفریقا لیبریا ، از قرن نوزدهم ، نسخه دقیقی از قانون اساسی "بهترین" وجود دارد ، که ظاهرا قانون اساسی ایالات متحده است. با این حال ، این شرایط به هیچ وجه نمی تواند مانع از قتل عام وحشی در این کشور شود.

به همین ترتیب ، انتخابات عمومی در بعضی از کشورها گاهی اوقات حداقل شرایط زندگی را که صریحاً دموکراتیک باشد ، فراهم نمی کند. متأسفانه امروزه بسیاری از کشورها در جهان وجود دارند ، اما همه رژیم های آنها در معرض محکومیت و سرکوب جهانی قرار نمی گیرند ، که عمدتاً بسته به این که با چه کسانی در ائتلاف هستند انجام می شود.

در مقابل ، کشورهایی وجود دارند که همچنین قانون اساسی و انتخابات منظم دارند. علاوه بر این ، نتایج این انتخابات به طرز چشمگیری با نتایج نظرسنجی های دموکراتیک مصادف است. با این حال ، به دلایل دیگری ، آنها به طور اقتدارگرا به عنوان غیر دموکراتیک اعلام می شوند. در چنین مواردی ، نیاز به جایگزینی نتایج انتخابات با کودتایهای باز آشکارا موعظه می شود ، که برچسب های رنگارنگ اغلب به آن متصل می شوند: کودتای قرمز لنین و تروتسکی ، کودتای "پیراهن های سیاه" موسولینی ، کودتای قلاب های قرمز سرهنگ های پرتغالی ، کودتای روسری های نارنجی یوشچنکو و غیره. در موارد اخیر ، ما با دو بن بست سر و کار داریم: بن بست انتخابات و پایان بن بست کودتا. در چنین مواردی نه تنها مشخص شدن شخصیت دموکراتیک انتخابات بلکه شخصیت دموکراتیک کودتاها نیز ضروری است. به خودی خود ، چنین تعاریفی از دموکراسی به هیچ وجه نمی تواند دموکراتیک باشد ، چه به شکل و چه در ذات آنها. در چنین مواردی ، SMM (به معنای دستکاری گسترده) به منظور پنهان کردن تضادها و پنهان کردن بن بستها ، به کار خود مشغول می شود ، اما این همچنین یک بن بست دموکراتیک است: SMM توسط هیچ کس انتخاب نمی شود.

بنابراین ، ما بدیهی است که باید به دنبال نسخه های جدید این ابزار سیاسی باشیم. در این حالت ، ما در یک موقعیت مطلوب قرار خواهیم گرفت ، زیرا در روسیه مدتهاست که چنین گزینه ای وجود دارد: دمکراسی قزاق یا کلیسای جامع که مطابق با سلطنت است سازگار است در طول تاریخ ما سپس تناقضات برطرف شده و امکان خارج شدن از بن بستها ممکن خواهد بود.

جامعه مدنی حوزه ای از خود تجلی شهروندان آزاد و انجمن ها و سازمان های داوطلبانه ، مستقل از مداخلات مستقیم و تنظیم خودسرانه توسط مقامات دولتی است. طبق برنامه کلاسیک D. Easton ، جامعه مدنی به عنوان فیلتر خواسته های جامعه و پشتیبانی از سیستم سیاسی عمل می کند.

یک جامعه مدنی توسعه یافته مهمترین پیش نیاز برای ایجاد قانون و شریک برابر آن است.

جامعه مدنی یکی از پدیده های جامعه مدرن است ، مجموعه ای از روابط غیر سیاسی و تشکل های اجتماعی (گروه ها ، جمعی) ، که با منافع خاص (اقتصادی ، قومی ، فرهنگی و غیره) متحد شده است ، خارج از محدوده ساختارهای قدرت دولت تحقق می یابد و اجازه کنترل اقدامات دستگاه دولتی را می دهد.

2. شروط موجودیت جامعه مدنی.

شرط اصلی زندگی فعال جامعه مدنی آزادی اجتماعی ، حاکمیت دموکراتیک اجتماعی ، وجود یک حوزه عمومی فعالیت سیاسی و بحث های سیاسی است. یک شهروند آزاد پایه و اساس جامعه مدنی است. آزادی اجتماعی فرصتی برای تحقق خود فرد در جامعه ایجاد می کند.

شرط مهم برای عملکرد جامعه مدنی تبلیغات و آگاهی بالای شهروندان است که باعث می شود واقع بینانه ارزیابی وضعیت اقتصادی ، دیدن مشکلات اجتماعی و اقدامات لازم برای رفع آنها صورت گیرد.

و سرانجام ، شرط اساسی برای عملکرد موفق جامعه مدنی ، وجود قوانین مناسب و ضمانت های قانون اساسی برای حق وجود آن است.

در نظر گرفتن سؤالاتی پیرامون ضرورت و امکان وجود جامعه مدنی زمینه هایی برای تأکید بر ویژگی های عملکردی آن فراهم می کند. کارکرد اصلی جامعه مدنی ، رضایت کامل از نیازهای مادی ، اجتماعی و معنوی جامعه است.

روند سیاسی دنباله مشخصی از اقدامات و تعامل بین عوامل سیاسی است که در یک زمان خاص و در یک فضای خاص اتفاق می افتد.

روند سیاسی در هر کشور در درون سیستم سیاسی جامعه و همچنین در مقیاس منطقه ای و جهانی در حال گسترش است. در جامعه ، در سطح ایالتی ، در مناطق اداری-سرزمینی ، در شهر و روستا انجام می شود. علاوه بر این ، در ملل مختلف ، طبقات ، گروه های اجتماعی جمعیتی ، احزاب سیاسی و جنبش های اجتماعی فعالیت می کند. بنابراین ، روند سیاسی تغییرات سطحی یا عمیق در سیستم سیاسی را آشکار می کند ، انتقال آن از یک کشور به کشور دیگر را مشخص می کند. بنابراین ، به طور کلی ، روند سیاسی در رابطه با سیستم سیاسی حرکت ، پویایی ، تکامل ، تغییر در زمان و مکان را آشکار می کند.

مراحل اصلی روند سیاسی ، پویایی توسعه سیستم سیاسی را بیان می کند و از قانون اساسی آن و اصلاحات بعدی شروع می کند. محتوای اصلی آن با تهیه ، اتخاذ و اجرای در سطح مناسب ، اجرای تصمیمات سیاسی و مدیریتی ، تصحیح لازم آنها ، کنترل اجتماعی و سایر موارد در طول اجرای عملی همراه است.

روند تصمیم گیری های سیاسی باعث می شود پیوندهای ساختاری در محتوای فرایند سیاسی که ساختار و ماهیت داخلی آن را آشکار می کند ، جدا شود:

• نمایندگی منافع سیاسی گروه ها و شهروندان به نهادهایی که تصمیمات سیاسی می گیرند.
• توسعه و اتخاذ تصمیمات سیاسی؛
• اجرای تصمیمات سیاسی.

روند سیاسی ذاتاً در هم تنیده و بهم پیوسته است:

• اصول انقلابی و اصلاح طلب؛
• اقدامات آگاهانه ، مرتب و خودبخود و خودجوش توده ها؛
• روند توسعه به سمت بالا و رو به پایین.

افراد و گروه های اجتماعی درون یک سیستم سیاسی خاص به طور یکسان در روند سیاسی شرکت نمی کنند. برخی نسبت به سیاست بی تفاوت هستند ، برخی دیگر هر از گاهی در آن شرکت می کنند و برخی دیگر نیز شور و شوق مبارزه سیاسی هستند. حتی در میان کسانی که در وقایع سیاسی نقش فعالی دارند ، فقط تعداد معدودی بی پروا به دنبال قدرت هستند.

گروههای زیر را می توان با توجه به میزان افزایش فعالیت مشارکت در فرایند سیاسی از هم تفکیک کرد: 1) یک گروه سیاسی غیر سیاسی ، 2) کسانی که در انتخابات رأی می دهند ، 3) مشارکت کنندگان در فعالیت احزاب سیاسی و سایر سازمانهای سیاسی و مبارزات آنها ، 4) جویندگان مشاغل سیاسی و رهبران سیاسی.

برخلاف روند سیاسی عمومی ، فرایندهای سیاسی خصوصی به جنبه های فردی زندگی سیاسی مربوط می شوند. آنها در ساختار ، نوع شناسی ، مراحل توسعه با فرایند کلی تفاوت دارند.
عناصر ساختاری یک فرآیند سیاسی خصوصی علت (یا دلایل) وقوع آن ، هدف ، موضوع و هدف است. دلیل ظهور یک فرآیند سیاسی خصوصی ظهور تضادی است که به حل و فصل نیاز دارد. این ممکن است مشکلی باشد که بر منافع یک گروه کوچک یا عموم مردم تأثیر بگذارد. به عنوان مثال ، نارضایتی از سیستم مالیات می تواند یک روند قانونی را برای تغییر آن آغاز کند. هدف از یک روند سیاسی خصوصی ، یک مسئله سیاسی خاص است که علت اصلی آن شده است: 1) ظهور و نیاز به اجرای هرگونه منافع سیاسی. 2) ایجاد مؤسسات سیاسی جدید ، احزاب ، جنبش ها و غیره. 3) سازماندهی مجدد ساختارهای قدرت ، ایجاد دولت جدید؛ 4) سازماندهی پشتیبانی از قدرت سیاسی موجود. موضوع یک پروسه سیاسی خصوصی آغازگر آن است: هر مرجعیت ، حزب ، جنبش یا حتی فردی. تعیین وضعیت این افراد ، اهداف ، منابع و استراتژی اقدامات آنها ضروری است. هدف از یک فرآیند سیاسی خصوصی همان چیزی است که روند سیاسی برای آن آغاز و توسعه می یابد. دانستن هدف به شما امکان می دهد با وزن کردن منابع موجود در اختیار شرکت کنندگان در فرایند ، واقعیت موفقیت خود را ارزیابی کنید.
این چهار مؤلفه ساختار فرآیند سیاسی خصوصی ایده کلی درباره آن می دهد. برای مطالعه جامع فرآیند ، به تعدادی از ویژگی های آن اطلاعات لازم است: تعداد و ترکیب شرکت کنندگان ، شرایط اجتماعی - سیاسی و شکل دوره آن. بستگی زیادی به ترکیب و تعداد شرکت کنندگان در روند و جهت گیری سیاسی آنها دارد. فرآیندهای سیاسی خصوصی می توانند کل کشور و حتی گروهی از کشورها را تحت پوشش قرار دهند - به عنوان مثال جنبش منع سلاح های هسته ای ، اما آنها همچنین می توانند تعداد کمی از شرکت کنندگان در یک منطقه محلی داشته باشند. دستیابی به هدف تعیین شده تا حد زیادی به شرایط سیاسی-اجتماعی که این روند در آن اتفاق می افتد بستگی دارد. شکل یک فرآیند خصوصی می تواند همکاری یا جدال بین نیروهای انجام دهنده این روند باشد. مجموعه فرآیندهای سیاسی خصوصی در هر کشور روند توسعه سیاسی آن است. بسته به روند غالب ، آنها را می توان به دو نوع تقسیم کرد. اولی با غلبه بر تغییرات در سیستم سیاسی موجود ، تجدید آن یا حتی تجزیه و سازماندهی یک سیستم جدید مشخص می شود. می توان آن را به عنوان یک نوع اصلاح تعریف کرد. نوع دیگر با غلبه بر ثبات سیستم سیاسی و عملکرد کم و بیش موثر آن مشخص می شود. می توان آن را نوعی تثبیت نامید.
مراحل توسعه یک روند سیاسی خصوصی.
تمام فرایندهای سیاسی خصوصی ، با وجود تنوع ، سه مرحله از پیشرفت خود را طی می کنند. هر روند سیاسی خصوصی با ظهور یک مسئله آغاز می شود. در مرحله اول نیروهای علاقمند به حل آن مشخص می شوند ، مواضع و توانایی های آنها مشخص می شود ، راه های حل این مشکل تدوین می شود. مرحله دوم ، بسیج نیروها برای حمایت از روش مورد نظر برای حل مسئله یا راه حلهای مختلف است. این روند با گذر از مرحله سوم - تصویب توسط ساختارهای سیاسی اقدامات برای حل مسئله به پایان می رسد. یک دیدگاه دیگر نیز وجود دارد که براساس آن ، هر روند سیاسی را می توان به پنج مرحله تقسیم کرد: 1) شکل گیری اولویت های سیاسی؛ 2) پیشرفت اولویتها به خط مقدم روند. 3) تصمیم گیری سیاسی درباره آنها. 4) اجرای تصمیمات گرفته شده؛ 5) درک و ارزیابی نتایج تصمیمات.
نوع شناسی فرآیندهای سیاسی خصوصی. بیایید به معیارهای اصلی برای طبقه بندی آنها توجه داشته باشیم.
مقیاس روند سیاسی خصوصی. در اینجا فرآیندهای درون جامعه و فرایندهای بین المللی متفاوت است. دومی دو جانبه (بین دو دولت) و چند جانبه (بین بسیاری یا حتی همه ایالات جهان) است. فرآیندهای سیاسی خصوصی در جامعه به پایه و محلی (محیطی) تقسیم می شوند. در چارچوب اقشار پیشین ، گسترده جمعیت در سطح ملی با مسؤولان درمورد موضوعات مربوط به قانونگذاری و تصمیم گیری سیاسی روابط خود را آغاز می كنند. دومی مثلاً منعکس کننده توسعه خودگردان محلی ، تشکیل احزاب سیاسی ، جناح ها و غیره است.
ماهیت رابطه بین جامعه و ساختارهای قدرت. براساس این معیار ، فرآیندهای سیاسی خصوصی به پایدار و ناپایدار تقسیم می شوند. اولی ها در یک محیط سیاسی پایدار و با سازوکارهای پایدار در تصمیم گیری های سیاسی و بسیج سیاسی شهروندان در حال توسعه هستند. آنها با اشکال مانند گفتگو ، توافق ، مشارکت ، توافق ، اجماع مشخص می شوند. فرآیندهای ناپایدار در چارچوب بحران قدرت و نظام سیاسی به طور کلی بوجود آمده و توسعه می یابند و منعکس کننده تضاد منافع گروهها هستند.
فرآیندهای سیاسی خصوصی در زمان و ماهیت اجرای آنها ، جهت گیری سوژه ها به سمت رقابت یا همکاری ، شکل صریح یا پنهان جریان متفاوت است. یک روند سیاسی آشکار (باز) با این واقعیت مشخص می شود که منافع گروه ها و شهروندان به طور سیستماتیک در مطالبات عمومی آنها برای قدرت دولتی آشکار می شود ، که آشکارا تصمیمات مدیریتی می گیرد. روند سایه بر اساس فعالیت نهادهای سیاسی پنهان و مراکز قدرت و همچنین مطالبات شهروندان است که به شکل رسمی بیان نشده است.

مشاجرات سیاسی

1. اساس تعارضات سياسي و نوع شناسي آنها
درگیری سیاسی یک برخورد حاد طرفین مخالف است که به دلیل تجلی متقابل علایق ، دیدگاهها ، اهداف در فرآیند دستیابی ، توزیع مجدد و استفاده از قدرت سیاسی ، تسلط بر مواضع پیشرو (کلیدی) در ساختارها و نهادهای قدرت ، برنده شدن در حق نفوذ یا دسترسی به تصمیم گیری در مورد توزیع قدرت و دارایی در جامعه تئوری های درگیری عمدتاً در سده های نوزدهم و بیستم شکل گرفته است ، نویسندگان آنها سه رویکرد اصلی برای درک و نقش تعارضات در جامعه را بیان کردند: اول ، شناخت اجتناب ناپذیری اساسی و اجتناب ناپذیری از زندگی ، نقش اصلی تضادها در توسعه اجتماعی. این جهت توسط G. Spencer ، L. Gumplovich ، K. مارکس ، G. Moska ، L. Koser ، R. Darendorf ، K. Boulding ، M. A. Bakunin ، P. L. Lavrov ، V. I. Lenin و دیگران نشان داده شده اند .؛ دوم ، رد درگیری هایی است که خود را جنگ ، انقلاب ، مبارزه طبقاتی ، آزمایش های اجتماعی نشان می دهد ، شناخت آنها به عنوان ناهنجاری های توسعه اجتماعی ، ایجاد بی ثباتی ، عدم تعادل در سیستم های اقتصادی - اجتماعی و سیاسی. حامیان این جهت E. E. Durkheim ، T. پارسونز ، V. Soloviev ، M. Kovalevsky ، N. Berdyaev ، P. Sorokin ، I. Ilyin هستند. سوم - درگیری به عنوان یکی از انواع مختلف تعامل و ارتباطات اجتماعی در کنار رقابت ، همبستگی ، همکاری ، مشارکت ؛ سخنگویان این روند G. Simmel ، M. Weber، R. Park، C. Mills، B. N. Chicherin و دیگران. در نیمه دوم قرن بیستم ، دیدگاه ها درباره مناقشه M. Duverger (فرانسه) ، L. Coser مشهورترین بود (ایالات متحده) ، R. Dahrendorf (آلمان) و K. Boulding (ایالات متحده آمریکا).
1.2 علل درگیری
شایع ترین علت درگیری ، موقعیت نابرابری است که افراد در جامعه دارند ، اختلاف بین انتظارات ، اهداف عملی و اقدامات مردم ، ناسازگاری ادعاهای طرفین با فرصتهای محدود برای برآورده کردن آنها. دلایل درگیری ها نیز عبارتند از:
مشکلات مربوط به برق
کمبود معیشت ..
پیامد سیاست نادرست.
اختلاف بین منافع فردی و عمومی است.
تفاوت در اهداف و اقدامات افراد ، گروه های اجتماعی ، احزاب.
حسادت.
نفرت
خصومت نژادی ، ملی و مذهبی و غیره.
موضوع درگیری سیاسی می تواند دولت ، طبقات ، گروه های اجتماعی ، احزاب سیاسی ، افراد باشد.
نوع شناسی درگیری ها

عملکردهای درگیری سیاسی
نقش تثبیت کننده ای را ایفا می کند و می تواند به تجزیه و بی ثبات سازی جامعه منجر شود.
به حل تضادها و تجدید جامعه کمک کرده و می تواند منجر به کشته شدن مردم و خسارات مادی شود.
ارزیابی مجدد ارزشها ، ایده آلها ، تحریک یا سرعت بخشیدن به روند شکل گیری ساختارهای جدید را تحریک می کند.
دانش بهتری از طرفین درگیری فراهم می کند و می تواند منجر به بروز بحران یا از بین رفتن مشروعیت قدرت شود.
عملکردهای تضاد می تواند مثبت و منفی باشد.
موارد مثبت شامل موارد زیر است:
عملکرد کاهش تنش بین آنتاگونیست ها. درگیری نقش "شیر آخر" ، "کانال" تنش را بازی می کند. زندگی اجتماعی از احساسات انباشته رهایی می یابد.
عملکرد ارتباطی و اطلاع رسانی و ارتباطی. در جریان یک درگیری ، طرفین بیشتر با یکدیگر آشنا می شوند ، می توانند در هر بستر مشترکی نزدیک تر باشند.
عملکرد تحریک کننده تضاد عامل محرک تحولات اجتماعی است.
کمک به شکل گیری تعادل لازم اجتماعی. جامعه دائماً به دلیل درگیری های درونی خود "دوخته می شود".
عملکرد ارزیابی مجدد و تغییر ارزشها و هنجارهای قبلی جامعه.
کارکردهای منفی درگیری شامل موارد زیر است:
تهدید شکاف در جامعه؛
تغییرات نامطلوب در روابط قدرت؛
تقسیم در گروه های اجتماعی ناپایدار و سازمان های بین المللی.
فرآیندهای جمعیتی نامطلوب و غیره
راه ها و روش های حل تعارض
این توافق پیش بینی می کند که برای جلوگیری از پیامدهای منفی درگیری ، شدت جدال بین طرفین را از بین ببرد. با این حال ، علت درگیری از بین نمی رود ، بنابراین احتمال تشدید جدید روابط قبلاً حل و فصل شده باقی می ماند. حل و فصل مناقشه ، فرسودگی موضوع اختلاف ، تغییر اوضاع و شرایط را فراهم می کند ، که منجر به ایجاد روابط مشارکتی می شود و خطر عود مجدد در مقابله را از بین می برد.
در فرآیند مدیریت تعارض ، مهم است که مرحله شکل گیری و پیشرفت آن را در نظر بگیرید: انباشت تضادها و ایجاد روابط بین طرفین؛ آموزش ایجاد و تشدید؛ درگیری واقعی؛ حل اختلاف
مدیریت و حل اختلاف
یک درگیری درونزا به یکی از راه های زیر قابل حل است: با انقلاب؛ کودتا؛ حل و فصل از طریق مذاکرات طرفین درگیر مداخله خارجی؛ رضایت سیاسی احزاب درگیر در مواجهه با یک تهدید خارجی؛ به خطر افتادن؛ با اجماع و غیره
راه های حل و فصل یک مناقشه سیاسی بین دولتی می تواند عبارت باشد از: حل و فصل دیپلماتیک از طریق مذاکرات. تغییر رهبران سیاسی یا رژیم ها؛ رسیدن به یک مصالحه موقت؛ جنگ
درگیری بین قومی یک نوع خاص از تضاد سیاسی است.
به عنوان عواملی در بروز درگیری بین قومی ، می توان در نظر گرفت: سطح مشخصی از هویت ملی ، کافی برای مردم برای تحقق ناهنجاری موقعیت خود. انباشت در یک جامعه انبوه بحرانی خطرناک از مشکلات واقعی و تغییر شکل های موثر بر همه جنبه های زندگی ملی. حضور نیروهای سیاسی خاص قادر به استفاده از دو عامل اول در مبارزه برای قدرت است.
درگیری های بین قومی ، به طور معمول ، به پایان می رسد: پیروزی یک طرف بر طرف دیگر (راه حل از موضع قدرت). شکست متقابل (سازش)؛ سود متقابل (اجماع).
روشهای اصلی پیشگیری و حل و فصل مناقشات بین قومی عبارتند از: "اجتناب" ، "تعویق" ، مذاکره ، داوری (داوری) ، آشتی.
بیایید دو روش متداول برای آشتی طرفین را برجسته کنیم:
1. حل و فصل مسالمت آمیز درگیری
2. آشتی اجباری
2. درگیری نظامی به عنوان شکل خاصی از درگیری سیاسی
درگیری نظامی ، هر درگیری مسلحانه به عنوان نوعی برای حل و فصل تضادهای طرفین مخالف (ایالت ها ، ائتلاف دولت ها ، گروه های اجتماعی و غیره) است.
اقدامات برای جلوگیری از درگیری نظامی: سیاسی و دیپلماتیک: اقتصادی: ایدئولوژیک: نظامی:
2. مشاجرات سیاسی در جامعه مدرن روسی: ارقام ، دینامیک توسعه ، ویژگی های مقررات
درگیری های سیاسی در روسیه امروز دارای این ویژگی ها است: اول ، این درگیری هایی در حوزه قدرت است که برای دستیابی به اهرم های واقعی قدرت وجود دارد. ثانیاً ، نقش قدرت در درگیریهای ناشی از حوزه های غیر سیاسی ، اما آنچه از یک طریق یا روش دیگر ، مستقیم یا غیرمستقیم ، بر پایه های وجود این قدرت تأثیر می گذارد ، فوق العاده است. سوم ، دولت تقریباً همیشه به عنوان واسطه گر ، داور عمل می كند.
بیایید انواع اصلی درگیری های سیاسی در روسیه را تعریف کنیم: بین قوه مقننه و مجریه دولت در روند تأسیس نهاد ریاست جمهوری؛ بین نخبگان گروه های مالی و صنعتی؛ درون پارلمانی؛ بین احزاب؛ در دستگاه اداری دولت

بحران سیاسی وضعیت سیستم سیاسی یک جامعه است که با افزایش شدید تنش سیاسی ، در تعمیق و تشدید درگیری های موجود بیان می شود.

به عبارت دیگر ، یک بحران سیاسی را می توان به عنوان وقفه در عملکرد هر سیستمی با نتیجه مثبت یا منفی برای آن توصیف کرد.

بحرانهای سیاسی را می توان به بحرانهای خارجی و داخلی تقسیم کرد.

1. بحران های سیاست خارجی ناشی از تضادها و تضادهای بین المللی است و چندین کشور را تحت تأثیر قرار می دهد.
2. بحرانهای سیاسی داخلی عبارتند از:

• بحران دولت - از دست دادن اقتدار توسط دولت ، عدم اجرای دستورات آن توسط دستگاه های اجرایی محلی.
• بحران مجلس - اختلاف بین تصمیمات قوه مقننه و نظر اکثریت شهروندان کشور یا تغییر توازن قوا در مجلس؛
• بحران قانون اساسی - خاتمه واقعی قانون اساسی کشور؛
• بحران اجتماعی-سیاسی (سراسر کشور) - شامل هر سه مورد فوق ، بر پایه های ساختار اجتماعی تأثیر می گذارد و به تغییر قدرت نزدیک می شود.

درگیری ها و بحران های سیاسی به گونه ای مرتبط است که درگیری می تواند سرآغاز بحران باشد و بحران می تواند زمینه ساز درگیری باشد. درگیری از نظر زمان و طول می تواند چندین بحران را در بر بگیرد ، و جمع این درگیری ها می تواند محتوای بحران را تشکیل دهد.

بحران ها و درگیری های سیاسی از هم پاشیده ، وضعیت را بی ثبات می کند ، اما در عین حال به عنوان آغاز یک اتان جدید توسعه در صورت حل و فصل مثبت آنها خدمت می کند. به گفته V. I. لنین ، "همه انواع بحران ها ماهیت پدیده ها یا فرآیندها را آشکار می کند ، سطحی ، خرده ، بیرونی را پاک می کند ، مبانی عمیق تر آنچه اتفاق می افتد را آشکار می کند."

روند کلی سیاسی به سه شکل شناخته شده صورت می گیرد: تکامل ، انقلاب ، بحران. سیر تکاملی - اصلی ترین و رایج ترین شکل ، به معنی تغییر تدریجی در سیستم سیاسی کشور: در تراز کردن نیروهای سیاسی ، رژیم سیاسی (رشد گرایشات دموکراتیک یا ضد دموکراتیک) ، ساختارهای قدرت و غیره. شکل انقلابی توسعه روند سیاسی عمومی به معنای "چرخش اساسی در زندگی جامعه است ، که طی آن تغییر قدرت دولت و اشکال غالب مالکیت رخ می دهد." انقلاب سیاسی تا تغییر نظامی مسلح با خشونت همراه است. در حال نابودی سریع همه بدنه های سیاسی است ، که ، به طور معمول ، با قربانیان بی شمار و تراژدی میلیون ها انسان همراه است. بحران سیاسی - از دست دادن کنترل بر ایجاد تضادهای تشدید شده توسط ساختارهای قدرت ، تضعیف نهادهای سیاسی ، کنترل ضعیف بر اقتصاد و سایر حوزه ها ، رشد نارضایتی در جامعه و غیره. دلایل بحران سیاسی عمدتا اقتصادی و اجتماعی است. برخلاف انقلاب ، بحرانهای سیاسی به ندرت منجر به تغییر در سیستم دولتی می شوند ، اما این دوره های چشمگیر در سرنوشت جامعه است.

بنابراین ، روند سیاسی کلی نشان دهنده پویایی سیستم سیاسی جامعه به طور کلی ، تغییر در حالت های آن و شکل ساختار دولت (شکل دولت ، روش های اعمال قدرت ، سازمان ملی - سرزمینی) و همچنین رژیم سیاسی است.

عناصر ساختاری روند سیاسی خصوصی علت (یا علل) وقوع آن ، شی ، موضوع و هدف است. دلیل ظهور یک روند سیاسی خصوصی- این هست ظاهرتضاد نیاز به حل و فصل. به عنوان مثال ، نارضایتی از سیستم مالیات می تواند یک روند قانونی را برای تغییر آن آغاز کند. هدف یک روند سیاسی خصوصی یک سیاسی خاص است مسئله، که به این دلیل تبدیل شد: 1) ظهور و لزوم اجرای هرگونه منافع سیاسی. 2) ایجاد مؤسسات سیاسی جدید ، احزاب ، جنبش ها و غیره. 3) سازماندهی مجدد ساختارهای قدرت ، ایجاد دولت جدید؛ 4) سازماندهی پشتیبانی از قدرت سیاسی موجود. موضوع یک روند سیاسی خصوصی - این آغازگر آن است: هر مرجعیت ، حزب ، جنبش یا حتی فردی. تعیین وضعیت این افراد ، اهداف ، منابع و استراتژی اقدامات آنها ضروری است. هدف از روند سیاسی خصوصی - این همان چیزی است که روند سیاسی برای آن آغاز و توسعه می یابد. دانستن هدف به شما امکان می دهد با وزن کردن منابع موجود در اختیار شرکت کنندگان در فرایند ، واقعیت موفقیت خود را ارزیابی کنید.

لازم به ذکر است که لزوماً یک فرآیند سیاسی خصوصی در حوزه سیاسی بوجود نمی آید. این بیماری می تواند در هر منطقه از جامعه (اقتصادی ، اجتماعی ، معنوی ، فرهنگی و ...) آغاز و توسعه یابد. اگر خود این حوزه ها نتوانند تناقضات بوجود آمده را برطرف کنند ، مثلاً مشکل از یک اقتصاد به سیاسی تبدیل می شود.

برای مطالعه جامع فرآیند ، به تعدادی از ویژگی های آن اطلاعات لازم است: تعداد و ترکیب شرکت کنندگان ، شرایط اجتماعی - سیاسی و شکل دوره آن.

تمام فرایندهای سیاسی خصوصی ، با وجود تنوع ، سه مرحله از پیشرفت خود را طی می کنند. هر روند سیاسی خصوصی با ظهور یک مسئله آغاز می شود. در مرحله اول نیروهای علاقمند به حل آن مشخص می شوند ، مواضع و توانایی های آنها مشخص می شود ، راه های حل این مشکل تدوین می شود. مرحله دوم ، بسیج نیروها برای حمایت از روش مورد نظر برای حل مسئله یا راه حلهای مختلف است. این روند با گذر از مرحله سوم - تصویب توسط ساختارهای سیاسی اقدامات برای حل مسئله به پایان می رسد. یک دیدگاه دیگر نیز وجود دارد که براساس آن ، هر روند سیاسی را می توان به پنج مرحله تقسیم کرد: 1) شکل گیری اولویت های سیاسی؛ 2) پیشرفت اولویتها به خط مقدم روند. 3) تصمیم گیری سیاسی درباره آنها. 4) اجرای تصمیمات گرفته شده؛ 5) درک و ارزیابی نتایج تصمیمات.

ارسال کارهای خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان ، دانشجویان فارغ التحصیل ، دانشمندان جوان که از دانش دانش در مطالعات و کار خود استفاده می کنند بسیار از شما سپاسگزار خواهند بود.

ارسال شده در http://www.allbest.ru/

در بارهسر

1. مفهوم و ویژگی های دولت

2. ذات دولت

نتیجه

فهرست منابع و ادبیات استفاده شده

مقدمه

ارتباط این کار در این واقعیت نهفته است که دولت جامعه را رهبری می کند ، قدرت سیاسی را در سراسر کشور اعمال می کند. برای این منظور از دستگاه دولتی استفاده می شود که با جامعه مطابقت ندارد ، از آن جدا می شود. دولت تنها سازمان قدرت در سراسر کشور است. هیچ سازمان دیگری (سیاسی ، اجتماعی و غیره) کل جمعیت را تحت پوشش خود قرار نمی دهد. هر شخص به واسطه تولد خود ، با دولت ارتباط برقرار می کند ، شهروند یا موضوع خود می شود و از یک سو تعهد به اطاعت از دستورات الزامی دولت و از سوی دیگر ، حق حمایت و حمایت از دولت را بدست می آورد.

در ادبیات سیاسی و حقوقی تعاریف بسیاری از مفهوم "دولت" وجود دارد. آنچه که همه این تعاریف مشترک دارند این است که دانشمندان نامگذاری شده دارای ویژگی های مهمی مانند مردم ، مقامات دولتی و قلمرو به عنوان تمایز گونه های خاص دولت بودند. به طور کلی ، آنها دولت را به عنوان اتحادیه مردم تحت یک قدرت و در همان قلمرو درک می کردند.

هدف از این کار در نظر گرفتن وضعیت است.

براساس موارد فوق ، وظایف زیر تعیین شده است:

- مفهوم و ویژگی های دولت را در نظر بگیرید؛

- برای آشکار کردن جوهر دولت.

موضوعات دولت در منابع مختلف موجود است. اینها عمدتا کتابهای درسی در مورد تئوری دولت و قانون و همچنین ادبیات تک نویسی هستند. موضوعات دولت در آثار نویسندگانی چون S.S. آلکسوا ، A.I. Bobylev ، A.B. Vengerova ، V.V. Lazareva ، M.N. مارچنکو ، N.I. ماتوزووا ، A.V. ملکو ، V.N. خروپانیوک و دیگران.

1. مفهوم و ویژگی های دولت

دولت یک سازمان ویژه از قدرت عمومی ، سیاسی طبقه حاکم (گروه اجتماعی ، بلوک نیروهای طبقاتی ، کل مردم) است که دارای یک دستگاه ویژه حکومتی و اجبار است که با نمایندگی از جامعه ، این جامعه را راهنمایی می کند و ادغام آن را تضمین می کند. V.V. Lazarev تئوری دولت و حقوق M. ، 2006.S. 216.

خصوصیات اولیه دولت این است که: یک پدیده اجتماعی؛ یک پدیده سیاسی؛ سیستمی است ، یعنی یکپارچگی ، که ترکیب و ساختار خاص خود را دارد و در حل برخی از مشکلات متمرکز است.

دولت از مقامات جامعه بدوی با موارد زیر متمایز است: نشانه ای از قدرت "عمومی". به طور کلی ، عمومی ، یعنی عمومی ، هر قدرتی است ، اما در این حالت معنای خاصی در این اصطلاح قرار می گیرد ، یعنی اینکه دولت به عنوان یک موضوع ، یک حامل قدرت از نظر عملکردی از شیء خود (جامعه) جدا می شود و از آن بیگانه می شود (قدرت سازمان یافته است. در اصل "موضوع - موضوع"). این لحظه در وجود دستگاه دولتی حرفه ای آشکار می شود. ارگانهای قدرت جامعه بدوی براساس اصل خودمدیریتی سازماندهی شده بودند و مانند خودشان ، در درون جامعه بودند ، یعنی موضوع و هدف قدرت همزمان بود (کاملاً یا جزئی).

نشانه ای از خزانه دولت ، وجود آن با پدیده هایی چون مالیات (اخاذی از جمعیت تأسیس شده توسط مقامات دولتی ، جمع آوری اجباری در مبالغ تعیین شده و در دوره های از پیش تعیین شده) همراه است ، وام های داخلی و خارجی ، وام های دولتی ، بدهی های دولت ، یعنی هر آنچه را توصیف می کند فعالیت اقتصادی دولت و عملکرد آن را تضمین می کند. در نظریه مارکسیسم خاطرنشان می شود که "وجود اقتصادی بیان شده دولت در مالیات ها تجسم یافته است". نظریه قانون و دولت / اد. VK باباوا ، V.M. بارانوف و V.A. Tolstika M.، 2006.S. 182.

دولت از سایر سازمانهای سیاسی در درجه اول به دلیل حاکمیت خود متمایز است. حاکمیت دولت وحدت دو طرف است: استقلال دولت در خارج؛ برتری دولت در داخل کشور.

استقلال دولت در خارج توسط حاکمیت سایر کشورها محدود است (دقیقاً همانگونه که آزادی یک شخص با آزادی شخص دیگر محدود است).

این کشور با ویژگی های زیر مشخص می شود که آن را از سازمان های قبل از دولت و غیر دولتی متمایز می کند:

1) حضور قدرت عمومی ، جدا از جامعه و عدم تطابق با جمعیت کشور (دولت لزوماً دارای دستگاهی از دولت ، اجبار ، عدالت است ، زیرا قدرت عمومی مقامات ، ارتش ، پلیس ، دادگاهها ، و همچنین زندانها و نهادهای دیگر است).

2) سیستم مالیات ها ، مالیات ها ، وام ها (که بخش اصلی درآمد بودجه هر کشور است ، آنها برای اجرای یک سیاست خاص و نگهداری دستگاه های دولتی ، افرادی که ارزش های مادی تولید نمی کنند و فقط در فعالیت های مدیریتی مشغول هستند) ضروری هستند.

3) تقسیم سرزمینی جمعیت (دولت با قدرت و حمایت همه مردم ساکن قلمرو آن ، بدون توجه به تعلق داشتن به هر قبیله ، قبیله ، نهادی ، متحد می شود ؛ در فرایند شکل گیری ایالت های اول ، تقسیم ارضی جمعیت ، که در روند تقسیم اجتماعی کار آغاز شده است) تبدیل می شود. اداری-سرزمینی ؛ در برابر این پیش زمینه ، یک نهاد اجتماعی جدید بوجود می آید - تابعیت یا شهروندی)؛

4) قانون (دولت نمی تواند بدون قانون وجود داشته باشد ، زیرا دولت دوم قدرت دولت را رسماً رسمی می کند و از این طریق آن را مشروعیت می بخشد ، چارچوب قانونی و اشکال انجام وظایف دولت و غیره را تعیین می کند).

5) انحصار قانون سازی (انتشار قوانینی ، آئین نامه ، پیشینه های قانونی را ایجاد می کند ، آداب را تحریم می کند ، آنها را به قوانین قانونی تبدیل می کند).

6) انحصار استفاده قانونی از زور ، اجبار بدنی (توانایی محرومیت شهروندان از بالاترین ارزشها ، که زندگی و آزادی است ، تأثیر ویژه قدرت دولت را تعیین می کند).

7) روابط حقوقی پایدار با جمعیت ساکن در قلمرو آن (تابعیت ، شهروندی).

8) در اختیار داشتن منابع مادی خاص برای انجام سیاست های خود (دارایی دولتی ، بودجه ، ارز و غیره).

9) انحصار نمایندگی رسمی کل جامعه (هیچ ساختار دیگری حق نمایندگی کل کشور را ندارد).

10) حاکمیت (برتری ذاتی دولت در قلمرو آن و استقلال در روابط بین الملل). در جامعه ، قدرت می تواند به اشکال مختلف وجود داشته باشد: حزب ، خانواده ، مذهبی و غیره. اما ، قدرت ، تصمیماتی که برای همه شهروندان ، سازمانها و نهادها لازم الاجرا است ، فقط متعلق به دولت است که قدرت خود را در مرزهای خود اعمال می کند. برتری قدرت دولت به معنای: الف) گسترش بی قید و شرط آن به جمعیت و کلیه ساختارهای اجتماعی جامعه است. ب) امکان انحصار استفاده از چنین ابزارهای تأثیرگذاری (اجبار ، روشهای اجباری تا مجازات اعدام) که در اختیار سایر بازیگران سیاسی نیست. ج) اعمال قدرت در اشکال خاص ، در درجه اول قانونی (قانون سازی ، اجرای قانون و اجرای قانون). د) لغو حق قانونی دولت ، در صورت عدم رعایت مقررات ایالتی ، اقدامات سایر موضوعات سیاسی را باطل می داند. حاکمیت ایالتی شامل اصول اساسی مانند وحدت و غیرقابل تفکیک قلمرو ، نقض مرزهای سرزمینی و عدم دخالت در امور داخلی است. اگر هر کشور خارجی یا نیروی خارجی مرزهای این کشور را نقض کند یا مجبور شود تصمیمی اتخاذ کند که منافع ملی مردم آن را برآورده نکند ، آنگاه از نقض حاکمیت آن سخن می گوید. و این نشانه روشنی از ضعف این دولت و عدم توانایی آن در تأمین حق حاکمیت خود و منافع ملی-دولتی است. مفهوم "حاکمیت" برای دولت مفهومی برابر با مفهوم "حقوق و آزادی" برای شخص دارد.

11) حضور نمادهای ایالتی - پالتو ، پرچم ، سرود. نمادهای ایالتی به گونهای طراحی شده اند که حامل قدرت دولت ، تعلق چیزی به دولت باشند. کتهای دولت در ساختمانهایی قرار دارد که بدنهای دولتی در آن قرار دارند ، در پاسگاههای مرزی ، روی لباس کارمندان دولت (پرسنل نظامی و غیره). پرچم ها در همان ساختمان ها و همچنین در مکان هایی که کنفرانس های بین المللی برگزار می شود آویزان شده است ، نمادی از حضور مقامات دولت مربوطه و غیره.

2. ذات دولت

قدرت سیاسی جامعه دولتی

جوهر دولت اصلی ترین چیز در این پدیده است ، که محتوا ، اهداف ، عملکرد ، یعنی آن را تعیین می کند. قدرت ، تعلق آن دولت زمانی توسعه می یابد که توسعه اقتصاد به سطح مشخصی برسد ، که در آن سیستم تساوی توزیع محصول اجتماعی که برای هزاره ها وجود داشته است ، عینی بی سود می شود و برای توسعه بیشتر جامعه لازم است که یک قشر خاص نخبه را که فقط در مدیریت مدیریت می شود ، جدا کنیم. این امر به طبقه بندی اجتماعی جامعه منجر شد ، به این حقیقت که قدرت که قبلاً متعلق به همه اعضای آن بود ، شخصیت سیاسی به دست می آورد ، به نفع گروه ها و طبقات اجتماعی در درجه اول ممتاز شروع به اعمال می کرد. با این حال ، ظهور نابرابری اجتماعی و بی عدالتی اجتماعی از نظر ماهیت عینی مترقی است: در شرایطی که بازدهی نیروی کار هنوز بسیار کم است ، حداقل برای بخشی از مردم فرصتی وجود دارد که خود را از کار بدنی سنگین روزمره رهایی دهند. این امر نه تنها به پیشرفت چشمگیر در مدیریت اجتماعی ، بلکه به ظهور علم و هنر منجر می شود و به افزایش قابل توجه قدرت اقتصادی و نظامی چنین جامعه ای منجر می شود. بنابراین ، ظهور دولت همواره با تغییر در ماهیت قدرت عمومی همراه است و با تبدیل آن به قدرت سیاسی ، بر خلاف قدرت جامعه بدوی ، به نفع عمدتاً بخش ممتاز جامعه ، اعمال می شود. بنابراین ، رویکرد طبقاتی فرصتهای غنی برای تجزیه و تحلیل ماهیت چنین قدرت ، برای تعیین ماهیت دولت فراهم می کند. A.F. Cherdantsev تئوری دولت و حقوق M. ، 2006.S. 98.

با این حال ، ماهیت دولت همیشه یکسان نیست. بنابراین ، در آتن یا روم باستان ، هویت طبقاتی آن شک ندارد. قدرت به طور واضح و ناگهانی به طبقه برده داران تعلق دارد که هم وسیله اصلی تولید (زمین) و هم خود تولیدکنندگان - بردگان هستند. دومی نه تنها در اعمال قدرت دولت شرکت نمی کند بلکه به طور کلی از هرگونه حقوقی نیز محروم می شوند ، آنها "ابزار گفتگو" هستند. موقعیت مشابه قدرت در یک جامعه فئودالی. این در اختیار طبقه ای از اربابان فئودالی است - مالکان زمین. دهقانان به قدرت دسترسی ندارند ، آنها همچنین تا حد زیادی از حقوق قانونی محروم هستند و غالباً متعلق به ارباب فئودال هستند (بطور کامل یا جزئی). در هر دو جامعه برده داری و فئودال ، نابرابری اجتماعی آشکار و وابستگی طبقاتی (املاک) قدرت دولت وجود دارد.

ارزیابی پیچیده تری از ماهیت قدرت در یک کشور بورژوایی. به طور رسمی ، همه مردم در برابر قانون برابر هستند ، از حقوق برابر برخوردارند ، که این قانون به صورت قانونی در اعلامیه ها و قانون اساسی قید شده است. در حقیقت ، در جامعه بورژوازی اولیه ، قوانین بر خلاف اعلامیه ها ، صلاحیت دارایی ، آموزشی و سایر صلاحیت هایی را ایجاد می کنند که حقوق انتخاباتی فقرا را محدود می کند. این تضمین می کند که قدرت متعلق به طبقه مسلط اقتصادی - بورژوازی است.

در ایالتهای شرقی قدرت در اختیار دستگاههای دیوانسالار بوروکراتیک (دقیق تر ، بالای آن) بود. در عین حال ، وی همچنین تا حدود زیادی منافع نه کل جامعه بلکه گروه های اجتماعی مربوطه را در قدرت ابراز کرد. در بسیاری از موارد ، این گروه های اجتماعی در واقع کلاس می شوند ، با سایر اقشار جامعه فرق می کنند و در سیستم توزیع محصول اجتماعی جایگاه ویژه ای کسب می کنند ، بخش قابل توجهی از آن را به خود اختصاص می دهند ، و یک نگرش ویژه به وسایل تولید ، در واقع صاحبان واقعی آنها می شوند و خود تولیدکنندگان را که در آن قرار می گیرند ، بردگی می کنند. موقعیت "بردگی جمعی" ، اگرچه به طور رسمی آنها آزاد هستند و صاحب سرزمین هستند. دستگاه همه کاره مشابه دولت (و گاهی اوقات حزب-دولت) نیز می تواند در جامعه ای با مالکیت خصوصی غالب ابزار اصلی تولید اتفاق بیفتد. دستگاه دولتی "استقلال نسبی فوق العاده ای" را بدست می آورد ، و در بسیاری موارد عملاً مستقل از جامعه می شود. به عنوان مثال ، با ایجاد توازن بین طبقات متضاد ، تحمیل آنها در برابر یکدیگر ، همانطور که در فرانسه در دوران رژیم بناپارتیست در دهه 50-60 رخ داد ، می توان به دست آورد. قرن XIX. اما همین نتیجه اغلب با اجرای اقدامات سخت برای سرکوب هرگونه مخالفت ، هرگونه مخالفت با اقدامات نخبگان حاکم به دست می آید. مثلاً در شرایط رژیمهای فاشیستی آلمان و ایتالیا ، رژیمهای توتالیتر یا اقتدارگرا کشورهای آمریکای لاتین این اتفاق افتاد. آلکسیف S.S. نظریه عمومی حقوق. م. ، 2010.س 165.

این بدان معناست که رویکرد طبقاتی امکان شناسایی ویژگیهای اساسی دولت را ممکن می سازد ، تضادهای اجتماعی موجود در آن را آشکار می کند. در واقع ، در تمام دوره های تاریخی اقدامات طبقات و اقشار جامعه استثمار شده علیه ظالمان صورت گرفته است ، که در دست آنها قدرت دولت بود: قیام های برده در رم ، قیام دهقانان و جنگ در انگلیس ، فرانسه ، آلمان ، چین ، اعتصاب و جنبش انقلابی کارگران و غیره. ...

با این وجود ، برقراری طبقه (املاک) ماهیت قدرت دولت ، مسئله جوهره دولت را از بین نمی برد و استفاده از رویکرد طبقاتی فقط امکان دانش علمی دولت و قدرت سیاسی را به میزان قابل توجهی محدود می کند.

هر کشوری باید (و همیشه) وظایف عمومی اجتماعی را انجام دهد ، به نفع کل جامعه عمل کند. و هر دولتی نه تنها ابزاری برای سرکوب ، دستگاه تسلط بر برخی طبقه یا گروه های اجتماعی است ، بلکه کل جامعه را نمایان می کند ، وسیله ای برای متحد کردن آن ، راهی برای ادغام آن است. نقش عمومی اجتماعی دولت نیز ویژگی اساسی آن است که به طور غیرقابل تفکیک با طبقه پیوند می یابد و بدین ترتیب جنبه دوم جوهر واحد آن را تشکیل می دهد. دولت همواره منافع طبقه باریک یا گروهی نخبگان حاکم و منافع کل جامعه را در هم می آمیزد.

نتیجه

با توجه به مطالب فوق می توان نتیجه گیری های زیر را نتیجه گرفت:

دولت یک سازمان ویژه از قدرت عمومی ، سیاسی طبقه حاکم (گروه اجتماعی ، بلوک نیروهای طبقاتی ، کل مردم) است که دارای یک دستگاه ویژه حکومتی و اجبار است که با نمایندگی از جامعه ، این جامعه را راهنمایی می کند و ادغام آن را تضمین می کند.

جوهر دولت اصلی ترین چیز در این پدیده است ، که محتوا ، اهداف ، عملکرد ، یعنی آن را تعیین می کند. قدرت ، تعلق آن ظهور دولت همواره با تغییر در ماهیت قدرت عمومی همراه است با تبدیل آن به قدرت سیاسی ، بر خلاف قدرت جامعه بدوی ، به نفع در درجه اول بخش ممتاز جامعه اعمال می شود. بنابراین ، رویکرد طبقاتی فرصتهای غنی برای تجزیه و تحلیل ماهیت چنین قدرت ، برای تعیین ماهیت دولت فراهم می کند.

دولت به عنوان یک نتیجه طبیعی و عینی ناشی از توسعه طبیعی جامعه ابتدایی به وجود می آید. این پیشرفت شامل تعدادی از زمینه ها و مهمتر از همه بهبود اقتصاد همراه با افزایش بهره\u200cوری نیروی کار و ظهور محصول مازاد ، ادغام ساختارهای سازمانی جامعه ، تخصص در مدیریت و همچنین تغییر در تنظیم هنجاری است که منعکس کننده فرایندهای عینی است. این مسیرهای توسعه جامعه بهم پیوسته و به هم وابسته اند: توسعه اقتصادی احتمال تحکیم ساختارهای اجتماعی و تخصص در مدیریت را تعیین می کند و اینها به نوبه خود به رشد بیشتر تولید کمک می کند. مقررات هنجاری نشان دهنده تغییرات در حال انجام است و تا حدودی به بهبود روابط اجتماعی و تحکیم آنهایی که برای جامعه یا نخبگان حاکم مفید هستند کمک می کند.

فهرست منابع و ادبیات استفاده شده

1. Alekseev S. S. State: مفاهیم اساسی. Ekaterinburg: Sokrat، \u200b\u200b2010.175 p.

2. آلكسف S.S. نظریه عمومی حقوق. م: ادبیات حقوقی ، 2010.382s.

3. آلکسف S.S. نظریه حقوق. مسکو: انتشارات BEK ، سال 2010.325.

4- ایالت باستیا F. // امنیت اجتماعی. 2010. N 14. - S. 1-8.

5. Vengerov AB تئوری دولت و قانون. قسمت 2.M.، 2006.391s.

6. کوماروف س.ا. نظریه عمومی دولت و قانون. م.: یورایت ، 2010.362s.

7. تئوری عمومی دولت و قانون / اد. V.V. لازاروف م.: حقوقدان ، 1370.570.

8- نظریه عمومی دولت و قانون. دوره علمی / اد. M.N. مارچنکو T. 2.M .: Jurist، 2006.743s.

9. Osipov Yu. M. State // عدالت روسی. 2010. N 1.S. 274-285.

10. مبانی دولت و قانون / اد. O.E. Kutafina M: Jurist، 2006.296s.

11. سوریخ V.M. تئوری دولت و حقوق. م: بیلینا ، 2006.534s.

12. تئوری دولت و حقوق / اد. م.م. رسولوا ، V.O. لوچینا ، B.S. ابزوا م.: وحدت دانا ، قانون و قانون ، 2006.693p.

13. تئوری دولت و حقوق. / اد. N.I. ماتوزوف و A.V. مالکو م.: یوریست ، 2006.720s.

14. تئوری قانون و دولت / اد. VK باباوا ، V.M. بارانوف و V.A. تولستریکا م.: حقوقدان ، 2010.256s

15. Khropanyuk V.N. تئوری دولت و حقوق م.: "دباخف ، تكاچف ، دیموف" ، 2006. 427s.

16. Cherdantsev A.F. تئوری دولت و قانون M: Norma، 2006.523s.

ارسال شده در Allbest.ru

اسناد مشابه

تکامل مفاهیم ذات دولت به عنوان یک سازمان ویژه از قدرت عمومی ، مشکلات مدرن در تعیین ویژگی های آن. محتوا و خصوصیات مفاهیم اساسی و هدف اجتماعی جوهر دولت ، قوانین توسعه آن.

مقاله اضافه شده 10/30/2014


مفهوم و ویژگی های دولت به عنوان یک نیروی سازمان دهنده و حاکم ویژه که بیانگر منافع طبقه حاکم اقتصادی است. تحلیل تأثیر دولت بر کارآیی مدیریت. هدف اجتماعی ، اشکال و روشهای اجرای کارکردهای آن.

مقاله ترم ، اضافه شده 12/05/2012


مفهوم دولت به عنوان یک شکل خاص از سازماندهی جامعه در بعد تاریخی ، از دیدگاه اندیشمندان باستان و دانشمندان مدرن و همچنین تجزیه و تحلیل اختلافات آن از سایر سازندها. شرح علائم یک کشور مدرن به عنوان نمونه از فدراسیون روسیه.

چکیده ، 12/20/2010 اضافه شده است


مقدمات ظهور دولت. نظریه های مبدا دولت. دولت اولین سازمان سیاسی است. مفهوم دولت ، به عنوان یک شکل خاص از سازمان ، در بعد تاریخی. علائم و خصوصیات دولت مدرن.

مقاله ترم ، اضافه شده 2007/7/25


توسعه مفهوم دولت در طول تاریخ. تجزیه و تحلیل ویژگی های اصلی دولت. مفهوم ، مبانی و سیستم قدرت دولتی ، موضوعات آن. مشکل رابطه قدرت دولت ، قانون و دولت. کارکردهای دولت.

چکیده ، اضافه شده 01/25/2009


شکل گیری تاریخی نهاد دولت - سیستم ارگان های جامعه ، که زندگی قانونی داخلی سازمان یافته مردم را تضمین می کند ، عملکرد عادی نهادهای قدرت - قانونگذاری ، اجرایی و قضایی را انجام می دهد.

پایان نامه ، اضافه شده 07/18/2010


مفهوم و جوهر دولت. نظریه های مبدا دولت. سازماندهی ارضی جمعیت و ویژگیهای قدرت عمومی (ایالتی). مفهوم حاکمیت ایالتی. ارتباط جدانشدنی بین دولت و قانون و جمع آوری مالیات.

مقاله ترم ، اضافه شده 05/30/2010


مفهوم نوع شناسی و نوع وضعیت ، رویکردهای متنوعی برای تعریف و مطالعه آنها. ویژگی های عمومی دولت به عنوان نوعی قانونی از قدرت سیاسی عمومی. تحلیل تطبیقی \u200b\u200bدولت و استبداد ، دولت قانونی و استبدادی.

مقاله ترم ، اضافه شده 11/17/2014


دولت به عنوان سازمانی از قدرت سیاسی که در یک کشور خاص وجود دارد: مفهوم و دلایل منشاء ، تاریخ توسعه. علائم دولت: وجود قدرت عمومی ، سازمان اداری - ارضی کشور ، حاکمیت.

مقاله ترم ، اضافه شده در 2012/12/12


مفهوم و ویژگی های دولت. پلورالیسم در فهم و تعریف دولت: دلایل و خصوصیات رویکردهای اصلی. قدرت دولت به عنوان نوعی قدرت اجتماعی است. جوهر دولت و قوانین اساسی تکامل آن.

سیستم دولت یک سیستم ساختار دولتی است.

نظام سیاسی ، نظامی از روابط سیاسی ، حقوقی ، اداری ، اقتصادی و اجتماعی در ایالت است که با قوانین اساسی (قانون اساسی ، اعلامیه های استقلال و غیره) و همچنین ساختار دولت ، مشروط به توسعه اقتصادی - اجتماعی جامعه و تعادل نیروهای سیاسی در کشور.

فصل اول قانون اساسی "مبانی سیستم مشروطه" سیستم ایالتی روسیه را به شرح زیر توصیف می کند:

فدراسیون روسیه - روسیه است حاکمیت قانون دموکراتیک فدرال با شکل جمهوریخواهانه.

برای پاسخ کامل تر به این سوال ، می توانید از دانش موجود در بلیط های 7 ، 8 ، 11 ، 16 استفاده کنید.

روسیه یک کشور دموکراتیک است. دموکراسی ، تنوع عقیدتی و سیاسی ، خودمختاری محلی اعلام می شود.

روسیه یک کشور قانونی است. قاعده قانون تأمین می شود ، اصل تفکیک قوا به طور مداوم اجرا می شود و حقوق و آزادی های انسانی و مدنی به رسمیت شناخته می شود و تضمین می شود.

روسیه یک کشور فدرال است. این اتحادیه شامل افراد مساوی فدراسیون است - جمهوری ها ، سرزمین ها ، مناطق ، شهرهای فدرال (مسکو و سن پترزبورگ) ، یک منطقه خودمختار و ولسوالی های خودمختار.

روسیه کشوری است که دارای یک نوع دولت جمهوری است. این بدان معنی است که شهروندان طبق قانون اساسی حق شرکت در انتخابات مجلس فدرال را دارند.

روسیه را می توان به عنوان جمهوری با قدرت قوی ریاست جمهوری توصیف کرد. رئیس جمهور روسیه به طور قانونی اختیارات رئیس دولت و در حقیقت - رئیس قوه مجریه را دارد. اما روسیه همچنین دارای ویژگی های جمهوری پارلمانی است ، به عنوان مثال حضور رئیس دولت که انتصاب آن با رضایت دولت دوما صورت می گیرد.

یک شخص ، حقوق و آزادی های او بالاترین ارزش را دارد (ماده 2). این یکی از پایه های اساسی نظم مشروطه روسیه است. نهادهای ویژه ایالتی که باید از حمایت از حقوق و آزادی ها اطمینان حاصل کنند ، دادگاه ها ، سازمان های اجرای قانون ، دادستان ها و نهاد کمیسر حقوق بشر هستند.

روسیه یک کشور مستقل است. حاکمیت ، استقلال دولت را در حوزه روابط بین الملل و برتری تصمیمات آن در امور داخلی فرض می کند. مردم چند ملیتی آن به عنوان حامل حاکمیت و تنها منبع قدرت در روسیه شناخته می شوند.

حاکمیت روسیه در اعلامیه "درباره حاکمیت دولتی RSFSR" که در 12 ژوئن سال 1990 توسط نخستین کنگره نمایندگان خلق RSFSR تصویب شد ، تثبیت شده است.

روسیه یک کشور رفاه است. کمک های دولت به اقشار کم درآمد جمعیت از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

ماده 8 قانون اساسی وحدت فضای اقتصادی ، حرکت آزاد کالا ، خدمات و امور مالی ، حمایت از رقابت ، آزادی فعالیت اقتصادی را تضمین می کند. در فدراسیون روسیه ، اشکال مالکیت خصوصی ، ایالتی ، شهری و سایر موارد به طور مساوی شناخته و محافظت می شود.

روسیه یک کشور سکولار است. جدایی كلیسا از دولت ، به عنوان مثال ، در ثبت دولت از اقدامات وضعیت مدنی ، در صورت عدم تعهدات كارمندان دولت مبنی بر اعتقاد به یك دین خاص ، آشکار می شود.

2- یک مهندس که از اواسط قرن قبل از گذشته از دانشگاه فارغ التحصیل شده بود ، تا پایان کار خود نگران بهبود کیفیت خود نبود - چمدان های انستیتوی کاملاً کافی بود. دانش فارغ التحصیلان در آغاز قرن گذشته پس از 30 سال منسوخ شد. مهندسان مدرن باید هر دهه آموزش ببینند. این حقایق چه ویژگی (گرایش) توسعه اجتماعی را نشان می دهد؟ چرا متخصصان مدرن باید دانش خود را خیلی وقت به روز کنند؟

افزایش الزامات لازم برای رشد صلاحیت ها می تواند به عنوان ویژگی ای در نظر گرفته شود که نشان دهنده تشکیل جامعه پسا صنعتی در نتیجه انقلاب علمی و فناوری است.

جامعه پسا صنعتی مبتنی است

• فن آوری های فشرده علمی ،
• اطلاعات و دانش به عنوان منبع اصلی تولید ،
• جنبه خلاقانه فعالیت های انسانی ، بهبود خود مستمر و آموزش پیشرفته در طول زندگی.

بهترین متخصصان این روزها باید به دلایل متعددی دانش خود را به روز کنند:

1. توسعه سریع فن آوری های دیجیتال (و همچنین دیگران) منجر به این واقعیت می شود که اطلاعات دریافت شده به سرعت منسوخ می شوند و به روز رسانی آن مورد نیاز است.
2. در یک جامعه پسا صنعتی ، اصلی ترین «وسیله تولید» صلاحیت کارمندان است. هزینه های آموزش نیروی کار در حال افزایش است: هزینه های آموزش و آموزش ، آموزش پیشرفته و بازآموزی کارگران.
3. جامعه پسا صنعت با رشد بخش خدمات و تقسیم بیشتر کار مشخص می شود. اگر پیشرفت های حرفه ای قبلی به تدریج صورت می گرفت ، در روند کار ، بدون قطع تولید ، امروز بنگاه های تخصصی به این امر مشغول هستند و آموزش های پیشرفته در دوره های ویژه انجام می شود.
4. امروز رقابت موفقیت آمیز نیاز به نوآوری دارد. شرکت ها مجبورند از تولید انواع قدیمی محصولات خودداری کنند و محصولات جدید را به دست آورند. برای اینکه آتش نشانی کارگران نشود ، لازم است آنها را با توجه به نیازهای جدید تولید مجدداً آموزش دهید.

3. کلاس شما وظیفه داشت یک ژورنال شفاهی "مشکلات اقتصادی توسعه منطقه ما" تهیه کند. طرحی را برای تهیه ژورنال پیشنهاد دهید. چه صفحاتی را می توان در مجله درج کرد؟ از کجا می توانم مطالبی را برای طراحی آنها بیابم؟

از آنجا که این تکلیف به کل کلاس داده شده است ، توزیع صحیح کار بین همکلاسی ها صحیح تر خواهد بود. شما می توانید برنامه زیر را به عنوان مبنای خود قرار دهید:

1. از همه همکلاسی ها و به طور جداگانه کسانی که به اقتصاد علاقه مند هستند دعوت کنید تا درمورد چه مشکلی باید در مجله فکر کنند.
2. دور هم جمع شده و در مورد لیست نتیجه مشکلات بحث کنید ، سوالات را بین شرکت کنندگان توزیع کنید.
3. به جستجوی اطلاعات و تهیه سخنرانی بپردازید.
4. منابع مواد: سایت های اینترنتی ، مطبوعات منطقه ای ، کتابهایی در مورد منطقه شما (ممکن است تصاویر بسیار زیبایی وجود داشته باشد).
5. به طور جداگانه ، می توانید به کسی دستور دهید که تصاویر را در قالب ارائه رایانه ، نقشه ، پوستر و غیره تهیه کند.
6. اجرای ژورنال شفاهی باید از قبل ، چند روز قبل از سخنرانی انجام شود ، که هنوز زمان اصلاح نواقص شناسایی شده وجود دارد.

کدام صفحات را در مجله قرار دهید - باید از مشکلات اصلی منطقه خود ایده ای داشته باشید. 3-4 را نام ببرید که همه بدانند. مشکلات پیر شدن جمعیت ، فرسودگی تجهیزات در شرکت ها ، افزایش قیمت انرژی ، مشکلات رقابت با و فروش محصولات ، نبود کارگران ماهر ماشین ، کمبود بودجه برای برنامه های اجتماعی به دلیل پایین بودن سودآوری مالیات دهندگان ، کمبود مکان در مهدکودک ها بسیار رایج است. کار مادران جوان را برای کار دشوار می کند.

پا را بشکن!

سازماندهی دولت عمومی و سیاسی

امکانات:

Ø حالت قدرت با جامعه ادغام نمی شود ، اما از آن برجسته است.

Ø حالت قدرت بیرونی و رسما نمایانگر کل جامعه است. (کارمندان دولت وو ، مقامات ، نمایندگان دولت (رئیس جمهور))

Ø حالت از قدرت خواسته شده است تا قانون و نظم و زندگی عادی مردم را تأمین کند.

Ø حضور دستگاه ویژه (ارگانهای دولتی)

4. SOVEREIGNTY -برتری آزاد ، مستقل از نیروهای خارجی.

نامحدود نیست (محدود به قانون ، تعهدات ، از جمله بین المللی)

مجرد (به یک موضوع تعلق دارد - ایالت ؛ حاکمیت افراد در فدراسیون روسیه مجاز نیست)

او خارجی -استقلال دولت در روابط با سایر کشورها.

در توانایی دولت در تعیین سیاست خارجی ، به عنوان یک شرکت کننده برابر در روابط بین المللی عمل می شود

او درونی؛ داخلی -برتری دولت. قدرت در رابطه با کلیه سازمان ها و افراد داخل کشور.

حاکمیت داخلی به شرح زیر است:

§ وحدت و توزیع دولت. قدرت برای کل جمعیت کشور.

decisions به طور کلی تصمیمات الزام آور ارگانهای دولتی در کلیه مناطق واقع در ایالت.

§ امکان لغو اقدامات ضد قانون اساسی سازمان های عمومی.

compet صلاحیت انحصاری دولت در صدور قوانینی.

5. TREASURE دولت (وام های دولتی ، وام های داخلی و خارجی ، عوارض گمرکی ، اوراق بهادار ، ارزش ارز ، مالیات)

6. نوع دولت: رویکردهای مختلف

یک نوع - معمول ترین ویژگی های ذاتی در گروه خاصی از ایالات و آشکار ساختن الگوهای توسعه آنها.

نوع شناسی ایالت - یک شکل خاص از طبقه بندی ایالات بر اساس ویژگی های مشترک ایالات خاص.

مفاد اصلی نوع شناسی ایالات:

1. توسعه جامعه بشری یک روند تاریخی طولانی و طولانی است

2. این روند با تغییرات اساسی در اصول اساسی دولت همراه است

3. روند انتقال از مرحله توسعه به مرحله دیگر انقلابی تکاملی است

اهمیت نوع شناسی ایالت:

o مبانی علمی و عمیقی را برای توصیف ویژگی ها و ویژگی های دولت فراهم می کند.

o این امکان را برای دانشمندان فراهم می کند تا بتوانند منطق را در ساختمان و توسعه ایالتها ردیابی کنند.

o تخصیص گروه های ایالتی براساس نوع ، دانشمندان این امکان را برای برجسته کردن چشم اندازها ، پیش بینی توسعه ایالت ها فراهم می کند.

رویکرد FORMATION -مبتنی بر اتحاد دولتها در یک شکل گیری خاص اقتصادی - اجتماعی است.

ملاک اصلی این است روش تولید (شکل مالکیت ، نیروهای تولیدی و روابط)

سازندها:

1. عمومی جمعی (قبل از دولت)

2. برده

3. فئودال

4- سرمایه داری

5- سوسیالیست

مضرات رویکرد سازنده:

on ساخته شده بر روی مواد کشورهای اروپایی.

§ همه تمدنها از این تشکل ها عبور نکرده اند

factors عوامل فرهنگی در نظر گرفته نشده است

مزایای: رابطه دولت و قانون را با دیگر اجتماعی آشکار می کند. پدیده ها.

رویکرد تمدن- اتحاد دولتها را براساس انواع ، نه تنها با در نظر گرفتن توسعه اجتماعی و اقتصادی ، بلکه با در نظر گرفتن عوامل معنوی فراهم می کند. (دین ، \u200b\u200bسنن ، آداب و رسوم ، جهان بینی ، آگاهی عمومی)

تمدن - مجموعه ای از فرهنگ های مرتبط.

اسباب بازی: عوامل مؤثر بر طبقه بندی:

§ طرز تفکر

دین

§ سرنوشت مشترک تاریخی

§ فرهنگ مادی

انواع تمدن ها:

تمدنهای اولیه (اژه ، سومری و غیره)

تمدنهای ثانویه (اروپایی ، آمریکایی)

محلی (مصری ، سومری)

ویژه (ایسلندی ، اروپای شرقی)

تمدن جهانی

مزایا: توجه به دانش ارزشهای اجتماعی ، توجه به فرهنگ و ارزشهای اخلاقی است.

طبقه بندی ایالات (در رابطه با دین):

ü سکولار (دین آزاد ، کلیسا از ایالت ، روسیه جدا شده است)

ü روحانی (دین دولتی است ، انگلیس ، نروژ)

ü تئوریک (پاکستان ، مراکش ، عربستان سعودی)

power قدرت دولتی متعلق به کلیساست

norms هنجارهای دینی منبع اصلی قانونگذاری هستند

Ø رئیس دولت و كلیسا به یكدیگر چرخیدند

ü ملحد (سازمان های مذهبی توسط مقامات مورد آزار و اذیت قرار می گیرند)

7. مفهوم و طبقه بندی کارکردهای دولت.

عملکرد دولت - جهت اصلی فعالیت دولت ، نشانگر جوهر و هدف آن در جامعه است.

علائم توابع حالت:

activity فعالیت مهم و پایدار دولت در مناطق مهم.

relationship رابطه بین جوهر و هدف دولت را پیاده سازی می کند.

ü با هدف حل اهداف اصلی و اهداف دولت.

ü F و state-va حاکی از اشکال و روشهای خاص اجرای آنها است.

طبقه بندی عملکرد:

طبق اصل تفکیک قوا:

مقننه

اجرایی

اجرای قانون (قضایی)

بر اساس زمان:

ثابت (دفاع)

موقتی (ساخت امکانات المپیک)

از نظر اهمیت:

اصلی (دفاع)

ثانویه (ساخت مجتمع موشکی)

کارکرد:

درونی؛ داخلی

1. سیاسی - تضمین قدرت بر کل قلمرو

2. اقتصادی - برای ایجاد NPB برای بازار ، دولت را مدیریت کنید. ویژگی

3. اجتماعی - برای اطمینان از زندگی مناسب و معقول برای شخص

4- مالیات

5- اجرای قانون

6. کنترل مالی

7. محیط زیست

بیرونی

1. سیاست خارجی - روابط بین دولتها

2. روابط اقتصادی - تجاری خارجی

3. قابلیت دفاع

4- مبارزه با جرم بین المللی

اشکال اجرای توابع:

تشکیل می دهد - بیان خارجی فعالیت های دولت.

اشکال حقوقی: (مربوط به انتشار اقدامات قانونی)

قانون سازی - انتشار اقدامات حقوقی (تنظیم زندگی عمومی)

اجرای قانون - رسیدگی به موارد خاص و تصمیم گیری در مورد آنها

سازمانی (با انتشار NLA همراه نیست)

ایجاد اندام

کار HR

· دفتر کار

پشتیبانی تدارکات

روش های اجرای عملکرد

1. روش نظارتی

4- روش تشویق (تحریک کننده)

5- روش تنظیم قرارداد

6. روش کنترل و نظارت بر فعالیت های کل. ارگان ها

7. روش تأثیر اطلاعاتی بر جامعه

8- مفهوم و عناصر شکل دولت.

فرم دولت - ساختار آن ، که در ماهیت روابط سیاسی میان جامعه و دولت بیان می شود ، به شیوه های سازماندهی نهادهای دولتی. قدرت m تقسیم ارضی دولت-وه.

عوامل مؤثر بر شکل دولت:

جوهر طبقاتی دولت

· ترکیب ملی

توسعه تاریخی کشور

ایدئولوژی

عناصر شکل دولت:

v شکل حکومت

o سلطنتی

§ مطلق

§ محدود

ü دوتایی

ü مجلس

v شکل حکومت

o واحد

o مجتمع

§ فدراسیون

§ امپراتوری

§ کنفدراسیون

v رژیم حقوقی دولت

دموکراتیک

o ضد دموکراتیک

9- شکل دولت.

شکل حکومت - ساماندهی قدرت عالی دولت ، نحوه تشکیل اجساد آن و تعامل آنها با جمعیت.

FP توضیح می دهد:

§ روش سازماندهی دولت. اجساد (قانونی یا غیر قانونی)

§ چه نهاد قدرت را به کار می گیرد (کاردستی ، تنها)

§ میزان مشارکت جمعیت در تشکیل بالاترین ارگانهای قدرت دولتی

§ چگونه صلاحیت بین بالاترین ارگانهای دولتی مشخص شده است. مسئولین

§ میزان مسئولیت دولت در برابر جمعیت.

MONARCHY - نوعی دولتی که در آن قدرت کاملاً یا جزئی از آن به دست رئیس دولت متمرکز است.

علائم:

1. قدرت به ارث می رسد

2. قدرت سلطنت نامحدود است

3. دولت به جمعیت بستگی ندارد و در قبال آن مسئول نیست

4- قدرت سلطنت به تنهایی اعمال می شود

انواع سلطنت ها:

· مطلق(قدرت با هیچ چیز محدود نمی شود)

قدرت سیاسی توانایی و توانایی بازیگران سیاسی است تا بتواند تأثیر قاطعی بر روند تصمیم گیری های سیاسی ، اجرای آنها و همچنین بر رفتار سیاسی سایر شرکت کنندگان در روابط سیاسی بگذارد.

قدرت اساس سیاست است. ب. راسل با تعریف قدرت سیاسی به عنوان مقوله اصلی علوم سیاسی ، خاطرنشان كرد: این مفهوم به عنوان بنیادی برای هر علوم اجتماعی اساسی است ، زیرا مفهوم انرژی برای فیزیك اساسی است. ت. پارسونز ، قدرت را به عنوان هسته اصلی روابط سیاسی در نظر می گیرد ، اهمیت آن در سیاست را با ارزشی که پول در حوزه اقتصادی دارد مقایسه می کند.

با مطالعه پدیده قدرت ، علوم سیاسی از دو رویکرد اساسی استفاده می کند: صفتی (اساسی) و جامعه شناسی (رابطه گرایی).

حامیان رویکرد صفتی (Lat. Aypio I did، I endow) ماهیت قدرت را با خصوصیات بیولوژیکی و روانی روان انسان توضیح می دهند. بنابراین ، از دیدگاه مفهوم بیولوژیکی (م. مارسل) ، قدرت یک ویژگی غیرقابل تفکیک انسان است که ذات ذات اوست - غرایز مبارزه ، رقابت با سایر نمایندگان نسل بشر. براساس این رویکرد ، اف. نیچه استدلال کرد که میل به قدرت ، "اراده به قدرت" اساس زندگی انسان است. نمایندگان جهت روانشناختی (بر اساس مفاهیم روانکاوی) میل به قدرت را مظهر جذابیت جنسی (ز. فروید) ، انرژی روانی به طور کلی (C.G. یونگ) تفسیر می کنند ، ساختارهایی را در روان انسانی کشف می کنند که او را مستعد تسلیم شدن ، از دست دادن آزادی به خاطر احساس می کند. امنیت ، احساس راحتی روانشناختی (E. Fromm) ، میل به قدرت را راهی برای جبران کمبودهای جسمی یا معنوی می داند (K. هورنین).

در محل اتصال تئوریهای انتسابی و رابطه گرایی ، مفهوم رفتارگرایی قدرت (رفتار eng.weIamog) است که نمایندگان وی (C. Merriam ، G. Lasswell) قدرت را به عنوان یک نوع خاص از رفتارهایی که ناشی از یک ذات انسانی ذاتی است - میل به قدرت می دانند. رفتارگرایان توجه ویژه ای به انگیزه ذهنی قدرت دارند و رابطه سلطه / تسلیم بودن را اساس زندگی سیاسی می دانند.

از دیدگاه یک رویکرد جامعه شناختی ، قدرت به عنوان یک نوع خاص از رابطه تلقی می شود. مشهورترین چارچوب این رویکرد ، تعریف قدرتی است که توسط وبر داده شده است ، او قدرت را توانایی و توانایی یک فرد در شرایط اجتماعی معین اجتماعی برای اجرای اراده خود با وجود مقاومت دیگری دانست. قدرت مبتنی بر رابطه سلطه و تابعیت ناشی از موضوع قدرت (غالب) و هدف قدرت (فرعی) است. نمایندگان رویکرد رابطه گرایی (رابطه رابطه) (D. Cartwright ، P. Blau ، D. Rong) قدرت را تعامل اجتماعی می دانند ، که در آن موضوع با استفاده از وسایل (منابع) خاص ، رفتار شی را کنترل می کند. در چارچوب این رویکرد ، تفسیر سیستمی از قدرت (K. Deutsch ، N. Luhmann) متمایز می شود که براساس تعریف قدرت به عنوان توانایی یک سیستم سیاسی برای بسیج منابع برای دستیابی به اهداف خود ، و همچنین یک مفهوم ساختاری و کاربردی قدرت (T. پارسونز) که قدرت را روابط اجتماعی می داند ، به دلیل آن نقش ها (کارکردها) که توسط بازیگران مختلف انجام می شود.

مفهوم قدرت توسط بسیاری از مشکلات تعریف شده است. قدرت به طیف گسترده ای از توابع نیاز دارد

ما در مورد سه مورد اصلی صحبت می کنیم: قانونگذاری ، دادگاه و اداره.

نگرش به قدرت باعث كل جامعه می شود ، حضور اعتماد به قدرت و قدرت مؤثر باعث می شود كه به جامعه یك حالت پویا پایدار تبدیل شود كه این امر مستلزم قانونی بودن و مشروعیت قدرت است.

قدرت ، ماهیت آن توسط سیستم مؤسسات (دولتی و حقوقی) تعیین می شود ، خصوصیات شخصی شخص اول که شخصیت را قدرت می کند ، دولت را می توان با رعایت قوانین کنترل کرد (در حالی که ضمانت های شهروندان به نحوه تدوین قوانین بستگی دارد) ، تعادل قدرت.

قدرت سیاسی توانایی واقعی یک طبقه ، حزب ، گروه ، فرد معین در انجام اراده خود در سیاست و هنجارهای حقوقی است. ساختار قدرت توسط:

2) موضوعات قدرت: دولت و نهادهای آن ، نخبگان سیاسی و رهبران ، بوروکراسی سیاسی.

3) اشیاء قدرت: فرد ، گروه اجتماعی ، توده ها ، طبقه ، جامعه و غیره.

4) کارکردهای قدرت: سلطه ، رهبری ، تنظیم ، کنترل ، مدیریت ، هماهنگی ، انگیزه ، مقررات.

5) منابع قدرت: اجبار ، خشونت ، اقناع ، تشویق ، قانون ، سنت ، ترس ، اسطوره ها و غیره.

عناصر اصلی ساختاری قدرت سیاسی موضوعات ، اشیاء ، انگیزه ها و منابع آن است. عملکرد قدرت سیاسی مبتنی بر اصول حاکمیت و مشروعیت است.

محدودیت های قدرت با افزایش افزایش جریان منابع (انرژی و ماده) ، فناوری - توانایی افراد برای استفاده از منابع بیشتر و قابل توجه تر و کمتر قابل دسترسی و منابع انرژی برای برآوردن نیازهای خودشان ایجاد می شود. با این حال ، قدرت سیاسی ماهیت جسمی ندارد ، بلکه یک جنبه اجتماعی-روانشناختی ، آگاهی از نزدیکی فرهنگی و جامعه از منافع دارد. قدرتی که یک موضوع دارد به عوامل مختلفی بستگی دارد: به موقعیت فرد در یک ساختار اداری یا اجتماعی دیگر ، به دانش او در مورد مهارت ها ، یعنی. از هر خصوصیات جسمی و روحی که نسبت به دیگران بی تفاوت نیست.

قدرت سیاسی نوعی قدرت اجتماعی عمومی ، قضایی و در کنار قدرت خانواده ، کلیسا ، اقتصادی و معنوی است.

قدرت سیاسی نوعی خاص از روابط اجتماعی بین گروههای بزرگی از افراد ، توانایی واقعی یک گروه خاص اجتماعی یا فردی در انجام اراده سیاسی وی است. این عمومی ترین تعریف قدرت سیاسی است. در علوم سیاسی ، روشهای مختلفی برای درک این پدیده وجود دارد. رویکرد رفتاری ، قدرت را نوعی رفتار خاص می داند که مبتنی بر توانایی تغییر رفتار افراد دیگر است. در چارچوب این تفاهم ، قدرت در نتیجه تأثیر ذهنی بر توده های بی اثر و منفعل شخصیتی قوی و با استعداد بوجود می آید. در قلب هر آموزش دولتی انگیزه رفتاری و روانی ، یعنی آمادگی برای اطاعت وجود دارد.

رویکرد ریشه شناسی قدرت را از طریق دستیابی به اهداف مشخص و به دست آوردن نتایج نقدی نشان می دهد. تحلیل ابزارگرایانه قدرت ، قدرت را به عنوان امکان استفاده از ابزارهای خاص ، به ویژه خشونت ، نشان می دهد. رویکرد ساختاری و کارکردی توجه خود را به پیوند بین قدرت و سیستم ارزیابی شخصی یا گروهی و به تبع آن ، انتخاب اشکال و ابزارهای مؤثر فعالیت سیاسی جلب می کند (مکتب م. وبر).

جهت درگیری قدرت را به عنوان تنظیم و توزیع کالاهای عمومی مادی و معنوی از طریق تصمیمات سیاسی در موقعیتهای بحث برانگیز تعریف می کند.

رویکرد فن آوری بر رابطه بین موضوع و هدف قدرت در زمینه حقوق و تعهدات ، سلسله مراتب روابط ، مسئولیت و جنبه های مدیریت تمرکز دارد.

ویژگی های اصلی قدرت سیاسی عبارتند از:

حضور یک موضوع و یک موضوع. به عبارت دیگر ، قدرت همیشه دو شریک را در رابطه با قدرت پیش فرض می کند ، و شرکا می توانند رهبران مجرد یا گروه هایی از مردم باشند.

نیاز به نظم ناشی از موضوع قدرت ، همراه با تهدید واقعی اعمال تحریم ها (اقدامات نفوذ).

وجود مکانیسمی که تابع فرعی باشد.

هنجارهای اجتماعی که قدرت های موضوع قدرت را تحکیم می دهند ، یعنی تأیید حقوق سفارش و تعهد به پیروی از دستور.

قدرت همیشه به صورت سفارش اعمال نمی شود. به عنوان مثال قدرت پول می تواند از هر سفارش (یا منافع مادی از یک دستور اداری) قوی تر باشد. به عبارت دیگر ، قدرت به معنای تسلط بر ابتدای زندگی اجتماعی نیست ، که مخاطبان خود را به طور مستقیم یا غیرمستقیم وادار می کند تا در جهت تعیین شده توسط این غالب فکر کنند ، احساس و عمل کنند. در زمان های مختلف ، منبع قدرت پول ، ثروت ، منافع ، دارایی ، مردم ، قانون بود. اما منبع اصلی و اصلی قدرت ، تشکیلات سیاسی است.

صفات اصلی (ویژگیهای اساسی) قدرت سیاسی عبارتند از:

ظرفیت مقامات ، یعنی توانایی او برای ایجاد اقدامات این امر به دلیل اتکا به حزب ، جنبشهای سیاسی ، ارتش ، اطلاعاتی و ضد اشخاص ، یعنی امکان پذیر می شود. نیروهای مسلح تحت کنترل دولت؛

اجبار ، اگر اجباری وجود نداشته باشد ، هیچ قدرتی وجود ندارد. این حکایت که نیروی اصلی قدرت ترغیب است ، تبلیغات به خوبی است. در واقعیت ، اجبار یا به صورت ناخوشایند و جسمی (بیلیون و چوب) یا به صورت غیرمستقیم تجلی پیدا می کند که مؤثرتر است. به عنوان مثال ، از طریق سیستم آموزش ، تبلیغات ، تبلیغات؛

مشروعیت قدرت ، یعنی به رسمیت شناختن قدرت به عنوان مشروعیت (طبیعی) در نظر توده های وسیع ، مردم.

تمام قدرت با یک هدف مشخص می شود. لازم است بین اهداف باز ، تبلیغی و واقعی ، تمایز قائل شویم. به عنوان یک قاعده ، اهداف از طریق بیانیه های سیاسی افراد دارای قدرت بیان می شوند. اجرای روابط قدرت بستگی به روشها ، اشکال و اصولی دارد که رابطه بین موضوع و موضوع مبتنی است. کاربرد آنها در عمل امکان تنظیم عملکرد کل مکانیسم قدرت را فراهم می آورد و فرصتی را فراهم می کند تا از ابزارهای قدرت برای دستیابی به اهداف تعیین شده نهایت استفاده را ببرید.

نهاد سیاسی - سیاسی قدرت شامل سیستم مؤسساتی است که قدرت دولت را اعمال می کنند (ارگانهای قدرت دولتی ، اداری ، نیروهای مسلح ، ارگانهای قضایی و غیره) مرتبط با عملکرد ، که فعالیت های قدرت را بیان می کنند ، بیانگر منافع برخی گروه های اجتماعی ، انجام می دهند. مبارزه برای تسلط بر قدرت ، برای محدود کردن آن ، مخالفت با آن و غیره.

حضور قدرت ، صاحب آن را قادر می سازد اهداف مهم اجتماعی را تعیین کند ، درگیری های اجتماعی را برطرف کند و تصمیم گیری کند. قدرت چند بعدی است: می تواند اقتصادی ، ایدئولوژیک ، استبدادی ، دموکراتیک ، جمعی ، بوروکراتیک باشد. در کنار این ، قدرت چند منظوره است: دارای توابع یک نظم داخلی و خارجی است. لازم به ذکر است که دامنه آنها بدون تغییر باقی نمی ماند بلکه به محتوا و مرحله توسعه اجتماعی بستگی دارد. بنابراین ، به هر شکلی که قدرت اعمال شود ، می توان کارکردهایی را که همیشه ذاتی در هر قدرت سیاسی است ، از هم جدا کرد. اجازه دهید آنها را نشان دهیم:

تضمین و حمایت از نظم سیاسی و حقوقی؛

سازمان تولید اجتماعی و حفظ نظم اقتصادی ، رفاه شهروندان؛

تنظیم حقوقی روابط بین افراد ، رابطه آنها با دولت و نهادهای سیاسی.

ایجاد شرایط برای توسعه آموزش ، پرورش ، مراقبت های بهداشتی ، تفریحی افراد و به عبارتی حوزه اجتماعی.

بسته به کامل بودن و قدرت قدرت ، تابعیت مطلق ، کامل ، جزئی یا نسبی برخی از گروه های اجتماعی با دیگران فرض می شود. قدرت از طریق کارکردهای سلطه ، رهبری ، مدیریت تحقق می یابد.

قدرت به عنوان سلطه به شرح زیر است:

حق انحصاری در توسعه و پیشبرد اهداف توسعه اقتصادی و اجتماعی.

انحصار توزیع منابع محصول نهایی و درآمد؛

کنترل دسترسی به اطلاعات مورد استفاده به عنوان منبع ویژه.

فرصت هایی برای ممنوعیت انواع خاصی از فعالیت ها و دیکته قوانین این فعالیت؛

امکان نفوذ در افراد و رویدادها.

رهبری توانایی (مطابق با حق حاکمیت) است

احزاب ، کلاسها ، گروههایی که باید با تأثیرگذاری بر روشها و اشکال مختلف قدرت در حوزه ها ، اشیاء ، جمعی ، افراد تحت کنترل خود ، خط سیاسی خود را انجام دهند.

مدیریت استفاده از اختیارات مقامات برای شکل دادن به رفتار هدفمند از اشیاء مدیریت است. به عنوان یک قاعده ، مدیریت تعامل خاصی (نه همیشه مطلوب) بین اشیاء فراهم می کند: جمعی از کارگران ، طبقات ، ملل و غیره. بنابراین ، اجرای برنامه های سیاسی ، اقتصادی و سایر موارد از طریق مدیریت و سازماندهی انجام می شود.

اجرای عملی وظایف سیاسی و اداری مستلزم ایجاد مکانیسم مدیریتی گسترده است که مجموعه ای از عناصر مختلف ، روابط ، هنجارها و دیدگاه ها را در بر می گیرد. عناصر اصلی قدرت سیاسی عبارتند از:

قدرت دولتی با یک دستگاه اداری حرفه ای ، اختیارات قانونی و ابزارهای نفوذ ویژه. سفارشات و دستورالعملهای قدرت دولتی عموماً الزام آور بوده و در اثر اجبار دولت ، که در قالب مقررات قانونی و قانونی پوشیده شده است ، محافظت می شوند. در عین حال ، قدرت دولت شرایط لازم و کافی را برای عملکرد ارگانیسم اجتماعی تضمین می کند ، تضادهای اجتماعی را برطرف می کند ، حمایت از حقوق و آزادی شهروندان را تضمین می کند ، عملکردهای سیاست خارجی را انجام می دهد.

کل نهادها و سازمانهای دولتی و غیر دولتی که در آنها قدرت "از پایین به بالا" و ارتباط آنها با یکدیگر اعمال می شود.

سیستم هنجارها و دیدگاههایی که رابطه بین افراد و اشیاء قدرت را تعریف و تنظیم می کند.

آگاهی سیاسی شهروندان ، که از طریق رفتار سیاسی و مشارکت سیاسی در امور جامعه بیان می شود؛

فرهنگ سیاسی در نتیجه جامعه پذیری و به عنوان سطح اشغال و ایده های مربوط به قدرت و زندگی سیاسی.

در علوم سیاسی ، انواع قدرت مانند اقتصادی ، سیاسی ، اداری و معنوی از یکدیگر متمایز است.

یک ویژگی بارز قدرت سیاسی ماهیت اجباری آن است ، یعنی: وجود یک مکانیسم اجتماعی خاص که به طور قانونی (از طریق هنجارهای اجتماعی غالب) اجازه می دهد کسانی را که نمی خواهند مطابق خواستهای رفتار پذیرفته شده به خواست نیروهای حاکم پیروی کنند ، اجباری کنند.

قدرت اقتصادی در خالص ترین شکل خود عنصر اجبار را در خود ندارد. به عبارت دیگر ، این قدرت یک رابطه اجتماعی است و مبتنی بر اجبار سیاسی نیست.

در روابط واقعی ، ارتباط تنگاتنگی بین آنها وجود دارد. به عبارت دیگر ، آنهایی که صاحب منابع مادی هستند که به آنها امکان اعمال قدرت اقتصادی را می دهد (یعنی استفاده از منابع مادی را به گونه ای هدایت می کند که باعث شود کسانی که در رابطه با آنها به دلیل وابستگی به خودشان اعمال می شوند) نیز باید (خود یا از طریق همدستان خود) ) وسایلی از اجبار که به آنها امکان می دهد از ملک خود و آن پایه های زندگی اقتصادی به طور مؤثر محافظت کنند ، به لطف آنها کالاهای مادی موجود در دارایی آنها منبع قدرت می شوند. در عین حال ، کسانی که دست آنها وسیله اجبار است نیز دارای وسایل مادی هستند که به آنها اجازه می دهد نه تنها از اجبار بلکه از فشار اقتصادی استفاده کنند.

قدرت اداری مجموعه ای از پدیده های سیاسی و حقوقی را در بر می گیرد: دستگاه مدیریت دولت ، کارمندان دولت و صلاحیت آنها. این سازمان دفاع از کشور ، حمایت از امنیت دولتی و عمومی ، فعالیت شرکتها و موسسات دولتی را سازماندهی می کند.

دستگاه اداری به گونه ای ساخته شده است که تمام واحدهای ساختاری آن از دستوراتی که از بالا آمده اند پیروی می کنند و این به سطح های بالاتر امکان می دهد تا سطح های پایین تر را در حرکت قرار دهند ، تا جهت کار خود را مشخص کنند. قدرت قدرت اداری به قدرتهایی که در اختیار دارد بستگی دارد ، منابعی که در اختیار دارد ، به وحدت ، حرفه ای بودن و همچنین اعتماد مردم به آن بستگی دارد. در ایالت ، قدرت اداری مبتنی بر انفجارهای مسلح ، دستگاه های دیوان سالاری و مالیات ها است.

قدرت به عنوان بیان روابط اجتماعی در جامعه منافع مردم ، جوامع اجتماعی ، طبقات را شامل می شود. بیان ، نمایندگی و اجرای منافع از طریق سازمانهای ویژه ای انجام می شود که بطور قانونی در چارچوب جامعه فعالیت می کنند. در این فرایند ، "سیاسی" در مرحله "شمول" سازمان در مبارزه برای قدرت بوجود می آید. علاوه بر این ، منافع "پیروزها" در این مبارزات ، حائز اهمیت و اولویت هستند. در اینجا ، یک نگرش مقتدرانه که باعث تحریک تولید و تولید مثل قدرت می شود ، یک مفهوم سیاسی برجسته و همچنین پشتیبانی ابزاری را در قالب اقدامات قانونی و نهادهای مختلف اجتماعی و قدرت به دست می آورد.

بنابراین ، ثبات قدرت و ساختارهای مدیریتی در مرحله بعدی به توانایی و توانایی آنها برای در نظر گرفتن منافع نیروهای اجتماعی مخالف بستگی دارد. در نتیجه ، دولت ، که در تلاش برای ثبات سیستم اجتماعی است ، باید منافع همگان را با کمک سازش ، معاهدات ، توافق ها هماهنگ کند.

بهره به عنوان یک آرزو درک می شود ، اجرای آن در شرایط خاصی به برآوردن حداکثر تعداد نیازها کمک می کند. علاقه عبارت است از رابطه عینی بین نیازها و محیطی که در اثر اقدامات خاص در آنها تحقق می یابد.

ماهیت علاقه را می توان از دو طریق تفسیر کرد. از یک طرف ، علاقه به عنوان یک موقعیت یا مجموعه ای از موقعیت ها در رابطه با اشیاء خاص ، یعنی. علاقه یک گروه از مردم به چیزی است که این گروه علاقه خود را در نظر می گیرند. از طرف دیگر ، علاقه به عنوان یک کشور عینی برای گروه مفید ارزیابی می شود. ارزیابی در این مورد به معیارهای عینی بستگی دارد: سهم در کالاها ، ارزش ها.

منافع گروه زیر از نظر سیاسی بسیار مهم است:

منافع طبقات اجتماعی ناشی از جایگاه آنها در فرآیند اجتماعی تولید ، از رابطه آنها با وسایل تولید.

منافع ملیت ها و گروه های قومی در کشورهای چند ملیتی؛

منافع گروههای منطقه ای و جوامع محلی (محلی).

علاقه های اقشار اجتماعی ناشی از اختلاف سبک زندگی ، تحصیلات ، درآمد ، نوع کار و غیره.

علاقه گروههای جمعیتی ناشی از اختلاف سن و جنس.

علاقه های گروه های مذهبی بسته به نقش در حوزه زندگی عمومی ، تنظیم شده توسط قدرت سیاسی.

همچنین لازم است منافع جمعی از کار ، خانواده ها و منافع جهانی بشر به عنوان مثال حفظ حیات در کره زمین برجسته شود.

وظیفه مسئولان ایجاد شرایطی برای رضایتمندی آنهاست که به دلیل عدم تناسب منافع و تنظیم آنها با کاهش تنش همراه است. بنابراین ، مقامات امروز نمی توانند منافع عده ای را نادیده بگیرند ، منافع دیگران را نادیده بگیرند یا آنها را سرکوب کنند. قدرت از "نگهبان شب" منافع فردی ، قدرت را به یک نهاد برای تنظیم آنها تبدیل می کند. این پایه و اساس بحران قدرت است ، زیرا این کشور ، با جدا شدن از منافع واقعی ، حمایت و پشتیبانی را از دست می دهد. در چنین مواردی ، دولت برای نجات اوضاع ، اقدامات فوق العاده ای را برای تقویت اصل اقتدارگرایانه خود انجام می دهد (برای مثال ، قوانین جدیدی صادر می شود که به قدرت اختیارات بیشتری می دهد و غیره). با این حال ، این اقدامات موقتی است و اگر به نظر می رسد که ناکارآمد بوده و به تعادل منافع در جامعه منجر نشود ، بحران قدرت وارد مرحله نهایی خود خواهد شد که این امر با تغییر قدرت مشخص می شود.

علوم سیاسی انواع اصلی قدرت را در نظر می گیرد: تمامیت خواه ، اقتدارگرایانه ، لیبرال و دمکراتیک. هر یک از آنها مکانیسم ارتباطی خود با جامعه ، روش اجرای خود را دارند.

به معنای کلی نظری ، 2 مرحله از اعمال قدرت وجود دارد:

تصمیم گیری سیاسی؛

اجرای راه حل سیاسی.

قدرت توتالیتر مسئله "قدرت و جامعه" را نمی داند ، زیرا در آگاهی توتالیتر منافع شی و موضوع قدرت تفکیک ناپذیر است و یک کل واحد را تشکیل می دهد. در اینجا ، مشکلاتی مانند دولت و مردم در برابر محیط بیرونی ، دولت و مردم در برابر دشمنان داخلی دارای اهمیت است. مردم هر کاری را که افراد قدرتمند انجام می دهند می پذیرند و پشتیبانی می کنند. این اصل در جامعه حاکم است: همه چیز مگر آنکه دستور داده شود ممنوع است. کلیه فعالیت های انسانی کاملاً تنظیم و کنترل می شود.

قدرت در تمام سطوح به شکلی بسته شکل می گیرد (معمولاً توسط یک نفر یا چند نفر از نخبگان حاکم). در آینده چنین قدرت فروپاشی خواهد شد. به عنوان یک قاعده ، قدرت تمامیت خواه تا زمانی که دیکتاتور زنده است وجود دارد. همانطور که تخریب می شود ، قدرت تمامیت خواه با نوع دیگری از قدرت ، که اغلب اوقات اقتدارگرایی است ، جایگزین می شود.

قدرت استبدادی به دست شخص یا گروهی از مردم متمرکز است. در حوزه سیاست ، هیچ رقابتی مجاز نیست ، اما دولت در آن زمینه های زندگی که ارتباط مستقیمی با سیاست ندارند دخالت نمی کند. اقتصاد ، فرهنگ ، روابط بین افراد نزدیک می توانند نسبتاً مستقل بمانند. بنابراین ، یک جامعه اقتدارگرا بر این اصل بنا شده است: همه چیز به جز سیاست مجاز است. قدرت استبدادی به نظر می رسد با ثبات است ، زیرا می تواند رونق اقتصادی را با ثبات سیاسی در هم آمیزد و در مرحله معینی از توسعه اجتماعی ، ترکیب قدرت قوی با اقتصاد آزاد به بهترین وجه ممکن است.

دولت لیبرال در عمل خود از دیالوگ با نیروهای مختلف سیاسی و گروههای اجتماعی استفاده می کند و به آنها اجازه می دهد تا در تصمیم گیری ها شرکت کنند ، اما در عین حال کاملاً به این اصل پایبند است که همه چیز مجاز است که منجر به تغییر دولت نشود. نقش جامعه فقط به تأثیرگذاری در تصمیم گیری محدود می شود ، در حالی که خود تصمیم گیری ها همچنان بر عهده مقامات است. جامعه می تواند تأثیر بگذارد ، اما نمی تواند انتخاب کند ، می تواند مشورت کند ، اما نمی تواند تقاضا کند ، می تواند فکر کند ، اما نمی تواند تصمیم بگیرد.

قدرت دموکراتیک با مشارکت گسترده شهروندان در دولت ، برابری همه در برابر قانون و حقوق و آزادیهای تضمین شده مشخص می شود. هر کس می تواند انتخاب و انتخاب شود ، روابط بین شهروندان و دولت بر این اساس ساخته شده است که همه چیز مجاز است که توسط قانون ممنوع نیست. دمکراسی مستقیم یک رویای لوله ای بوده است که می تواند در گروه های کوچک 10 تا 100 نفری تحقق یابد ، زیرا کل مردم نمی توانند در میدان جمع شوند. دموکراسی واقعی دموکراسی نماینده است ، قدرت مردمی است که توسط مردم انتخاب می شود.

قرنها عمل سیاسی سازوکار قابل قبولی برای تثبیت قدرت ، دستیابی و حفظ اجماع و حمایت از منافع اکثریت ، تفکیک قوا به قانونگذاری ، اجرایی و قضایی ایجاد کرده است که در سیستم مدیریت دموکراتیک زندگی سیاسی اجرا می شوند.

قدرت سیاسی باید شامل معیارهایی باشد که منافع مشترک را دنبال کند ، در حالی که اقدامات مصلحتاً است ، که قدرت را به مرکز وحدت سیاسی تبدیل می کند و بر پایه و اساس محکم قانون استوار است.

برای توسعه تکاملی و پایدار جامعه به قدرت قوی نیاز است.

قدرت قوی استبداد ، دیکتاتوری یا خشونت نیست ، بلکه مهمتر از همه این است:

قدرت قوانین ، حقوق و مقررات؛

با تکیه بر حمایت چشمگیر مردم؛

تضمین نظم قانون اساسی ، وقتی دولت به احزاب ، گروهها ، نه جاه طلبی های سیاسی کسی ، بلکه جامعه به طور کلی خدمت نمی کند.

وقتی قدرت به درستی سازمان یافته و توزیع شود ، مبتنی بر محدودیت و تعامل بین تمام شاخه های آن ، رهبران سیاسی است.

توانایی مقامات برای استفاده از اجبار به طور متناسب و انعطاف پذیر ، نه در برابر شهروندان ، بلکه در برابر مخالفان واقعی نظم قانون اساسی.

این مدل نظری ایده آل در اکثر ایالت ها ، از جمله روسیه ، با عمل واقعی مطابقت ندارد. عارضه روابط اجتماعی در مرحله فعلی توسعه جامعه روسیه به طور بنیادی ظاهر خود جامعه را تغییر می دهد و بر این اساس باید سایر روش ها و اشکال فعالیت ساختارهای سیاسی و قدرت را بکار برد و همچنین راهکارهای جدیدی را برای توسعه خود دولت بکار برد.