اخبار کشورهای اسلامی

19.09.2017

مذهب حنفی مشهورترین ، مدارا ترین و گسترده ترین مذهب در جهان اسلام است. در میان اهل سنت ، بیش از 85٪ مسلمانان حنفی هستند.

برای کسانی که تصمیم دارند نماز را شروع کنند ، من به شما توصیه می کنم ابتدا سوره ها ، آیات و کلماتی را که ما در هنگام نماز می گوییم یاد بگیرید. شما باید درست یاد بگیرید و کلمات را انتخاب نکنید. و حرکاتی که هنگام نماز انجام می شود آسانترین حالت برای یادگیری است.

در اینجا همه آنچه را که باید در نماز بدانید ارائه می دهم:

پیشنهاد می کنم آنها را چاپ کرده و همیشه با خود داشته باشید و همه جا بخوانید. در مدت زمان 1 تا 2 روز خیلی سریع یاد بگیرید. این کار سختی نیست

_____________________

1. سوره "الفاتحه"

الحمدو لیل لیاهی ربیل-علیامین.

الرحمانیر-رحیم.

میالیکی یومید-دین.

ایایاکیا نابودو و اییاکیا ناستین.

Ikhdinas-syratal-mustakym.

Syratal-lyazina an'amta ‘aleikh gayril-magdubi’ ‘aleikh va alad-dallin.

___________________

2. سوره "الاحالس" قرآن سوره 112

Kul huval-lahu ahad.

اللهوس صمد.

لام یالید و لام یولاد و لام یاکل-لیاهو kufuvan ahad

________________________

3. تهیات

ات-تهیاتو لیل-لیاهی واس-سالاواتو وات-طیبات. آس-سلامو ‘علیکا ایهوهان-نبیو و رحمت اللاهی و برکاتوح. as-salamu ‘aleina wa’ ala ’ibadil-lyakhis-salikhin. اشخادو الا اله الا الله و اشهادو انا محمدان ‘عبدوه و رسولوه.

________________________

4. صلوات

Allahumma Sally ‘ala Muhammadin wa’ ala Ali Ali

Kyama Sallyta ‘ala ابراهیم و’ ala علی ابراهیم

اینواکا حمیدون مجید.

Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Mohammad

Kyama barakta ‘ala Ibrahim wa’ ala ali Ibrahim

اینواکا حمیدون مجید

_____________________

5. سوره "البکاره" ، آیه 201 ام

Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-ahyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

____________________

6. "Subhaanakyal-lahumma va bihamdiky، va tabaarakyasmuk، va taikalaya jadduk، va lyahe gayruk"

__________________

7. "Subhaana rabbi'l-‘azym"

8. "Samikiyah llaahu li meng khamideh"

____________________

9. "Rabbanaa Lakyal Hamd"

______________________

10. "Subhaana rabbi'l-a'oing"

______________________

11. "" As-salamu "" عليكوم و رحمت اللهي و باركياتوخ "".

___________________

توجه: پس از خواندن سوره "الفاتحه" ، کلمه "امین" بی سر و صدا گفته می شود به طوری که حتی یک همسایه نمی تواند آن را بشنود. فریاد زدن کلمه "امین" مجاز نیست !!! هنگام نماز ، پاها را به اندازه عرض شانه دور می کنیم.

صلوات (نماز ، نماز) ستون دین است. درست انجام دادن آن ، مطابق با سنت ، وظیفه هر مسلمان است. متأسفانه ، ما معمولاً با پیروی از هوی و هوس خود ، با کمال توجه نسبت به نماز خواندن مطابق با نظمی که از پیامبر به ما رسیده است ، انجام این دستور اساسی دین را با بی دقتی انجام می دهیم.

به همین دلیل است که بیشتر دعاهای ما خالی از نعمت سنت است ، گرچه تحقق آن طبق همه احکام وقت و کار زیادی از ما نمی خواهد. تمام آنچه از ما می خواهد اندکی تلاش و کوشش است. اگر کمی وقت و توجه بگذاریم تا روش صحیح نماز خواندن را یاد بگیریم و آن را به یک عادت تبدیل کنیم ، پس زمانی که اکنون برای نماز می گذرانیم ثابت می ماند اما به دلیل اینکه نماز ما مطابق با سنت انجام می شود ، برکات و پاداش آنها بسیار بیشتر از گذشته خواهد بود.

اصحاب بزرگوار ، رضوان الله تعالی فرجه الشریف ، به تحقق هر عمل نماز توجه زیادی نشان می دادند ، در حالی که همچنان یاد گرفتند که چگونه سنت پیامبر را از یکدیگر مشاهده کنند. با توجه به این نیاز ، در این مقاله متواضع ، روشهای تمرین نماز با توجه به سنت مطابق با مضارب حنفی جمع شده و اشتباهاتی در اقامه نماز که در زمان ما رواج یافته است ، نشان داده می شود. به لطف خدا ، شنوندگان این کار را بسیار مفید دانستند. برخی از دوستان من می خواستند این مقاله را به صورت چاپی در دسترس قرار دهند تا افراد بیشتری از توصیه های آن بهره مند شوند. بنابراین ، هدف از این بررسی اجمالی مختصر ، تبیین عمل نماز طبق سنت و به عمل آوردن آن با احتیاط است. باشد که خداوند متعال این کار را برای همه ما مفید واقع کند و در این کار توفیق به ما بدهد.

به لطف خدا ، تعداد زیادی کتاب بزرگ و کوچک وجود دارد که شرح عملکرد نماز است. بنابراین ، هدف از این کار ارائه توصیف جامع نماز و احکام آن نیست ، ما فقط به چند نکته مهم خواهیم پرداخت که به مطابقت فرم نماز با الزامات سنت کمک می کند. هدف دیگر این کار نیاز به هشدار نسبت به اشتباهات نماز است که امروزه رواج دارد. انشا'الله ، توصیه مختصری که در اینجا ارائه می شود ، کمک می کند تا نمازهای ما مطابق با سنت (حداقل ظاهر نمازهای ما) باشد تا یک مسلمان با فروتنی در برابر پروردگار ظاهر شود.

قبل از شروع نماز:

شما باید مطمئن باشید که همه موارد زیر مطابق انتظار انجام شده است.

1. ایستادن رو به قبله ضروری است.

2. شما باید صاف بایستید ، چشمان شما باید به محلی که در مقابل زمین خم می شوید نگاه کنید (سجاده). خم شدن گردن و قرار دادن چانه روی سینه نامطلوب است (مکروه). در صورت کج شدن قفسه سینه نیز تصور این وضعیت اشتباه است. صاف بایستید تا چشمانتان به محلی که در آن خم شده اید (سجاده) معطوف شود.

3. به محل قرارگیری پاهایتان توجه کنید - آنها باید به سمت قبله نیز هدایت شوند (انحراف پاها به سمت راست یا چپ نیز خلاف سنت است). هر دو پا را باید به سمت قبله برگردانید.

4. فاصله بین هر دو پا باید کوچک باشد ، حدود چهار انگشت.

5. اگر namaz jama'atom (بصورت جمعی) انجام می دهید ، باید مطمئن باشید که همه در یک خط مستقیم هستید. بهترین راه برای صاف كردن خط این است كه هر كسی انتهای هر دو پاشنه را در انتهای سجاده نماز یا روی خط مشخص شده روی فرش قرار دهد (كه یك قسمت فرش را از قسمت دیگر جدا می كند).

6. هنگام ایستادن با جماعت ، اطمینان حاصل کنید که دستان شما با دستان راست و چپ شما در تماس نزدیک است و هیچ فاصله ای بین شما وجود ندارد.

7-بسته مچ پا ماندن در هر شرایطی غیر قابل قبول است. بدیهی است که این امر در هنگام نماز به طور فزاینده ای غیرقابل قبول است. بنابراین مطمئن شوید که لباسی که می پوشید از مچ پا بلندتر است.

8. آستین باید به قدری بلند باشد که بتواند کل بازو را بپوشاند. فقط دستها را می توان باز گذاشت. برخی از افراد با آستین بالا زده نماز می خوانند. درست نیست.

9. همچنین دعا كردن با لباسی كه در مجامع عمومی نمی پوشید ، مكرر است (مكروه).

وقتی نماز را شروع می کنید:

1. یک نیات یا نیت در قلب خود قرار دهید - که قصد دارید فلان دعا را بکنید. نیازی به گفتن کلمات قصد با صدای بلند نیست.

2. دستها را تا گوشهای خود بلند کنید به طوری که کف دستهایتان رو به قبله باشد ، در حالی که نوک انگشتان شست لاله گوش شما را لمس می کند یا موازی آن است. بقیه انگشتان راست و رو به بالا هستند. کسانی هستند (که در حالی که نماز می خوانند) ، کف دست خود را (بیشتر) به سمت گوش می چرخانند ، و نه به سمت قبله. بعضی از افراد عملا گوش های خود را با دست خود می پوشانند. برخی از آنها نوعی حرکت نمادین ضعیف را انجام می دهند ، بدون اینکه دستان خود را کاملاً به گوش خود برسانند. برخی افراد بخشی از گوش را با دست می گیرند. همه این اقدامات غلط و مغایر با سنت است ، بنابراین باید آنها را رها کرد.

3. دستان خود را از این طریق بلند کنید ، بگویید: "الله اکبر". سپس ، با استفاده از انگشت شست راست و انگشت کوچک خود ، آنها را به دور مچ دست چپ خود بپیچید و آن را بدین صورت نگه دارید. سپس ، باید سه انگشت باقیمانده دست راست (پشت) دست چپ خود را طوری قرار دهید که این سه انگشت به سمت آرنج روبرو شوند.

4. دستان خود را کمی زیر ناف قرار دهید و آنها را همانطور که در بالا توضیح داده شده قرار دهید.

ایستاده:

1. اگر نماز خود را به تنهایی انجام می دهید یا آن را به عنوان یک امامت رهبری می کنید ، اول از همه ، دعای صنعا را بگویید. سپس سوره فاتحه و سپس چند سوره دیگر. اگر به دنبال امام هستید ، باید فقط دعای صنعا را بخوانید و سپس بی صدا بایستید و با دقت به قرائت امام گوش دهید. اگر قرائت امام را نمی شنوید ، باید سوره فاتحه را در قلب خود بخوانید ، اما زبان خود را تکان نمی دهید.

2. هنگام خواندن (نماز) ، بهتر خواهد بود اگر هنگام خواندن الفاتحه نفس خود را در هر آیه نگه دارید و آیه بعدی را با آهی تازه آغاز کنید. بیش از یک آیه را در یک نفس تلاوت نکنید. به عنوان مثال ، نفس خود را بر روی (آیه) نگه دارید: "الحمدولی للیاهی ربیل-العللین" ، - و سپس بر روی "الرحمانی-الرحیم" ، - و سپس در "مالکی یومیدالدین". کل سوره الفاتحه را به این ترتیب بخوانید. اما اگر بیش از یک آیه را در یک نفس بخوانید اشتباه نخواهد بود.

3. هیچ قسمت از بدن خود را بی جهت حرکت ندهید. بی حرکت بایستید - هرچه ساکت تر ، بهتر است. اگر می خواهید کار مشابهی را خراشیده یا انجام دهید ، فقط از یک دست استفاده کنید ، اما اگر کاملاً ضروری نیست ، با حداقل زمان و تلاش این کار را نکنید.

4. انتقال کل وزن بدن به تنها یک پا به گونه ای که پای دیگر گویی در بی وزنی باقی بماند ، به طوری که بدن خم شدگی خاصی بدست آورد خلاف آداب نماز است. از انجام این کار خودداری کنید. بهتر است وزن بدن را به طور مساوی بر روی هر دو پا تقسیم کنید ، یا اگر هنوز هم باید وزن کل بدن را به یک پا منتقل کنید ، لازم است این کار را به گونه ای انجام دهید که پای دیگر خم نشود (خط منحنی نشان ندهد).

5- اگر تمایل به خمیازه کشیدن دارید ، سعی کنید از آن خودداری کنید.

6. همانطور که در نماز ایستاده اید ، نگاه خود را به محلی که سجده می کنید معطوف کنید. از نگاه چپ ، راست یا مستقیم به جلو خودداری کنید.

هنگامی که شما یک کمان (دست ') می کنید:

هنگامی که برای خم شدن (دست) خم می شوید ، مراقب موارد زیر باشید:

1. بالاتنه را کج کنید تا گردن و کمر تقریباً در یک سطح قرار بگیرند (در یک خط). به بالای یا پایین این سطح خم نشوید.

2. هنگام ساخت دست ، گردن خود را خم نکنید تا چانه سینه شما را لمس کند ، گردن خود را بالاتر از سطح سینه قرار ندهید. گردن و سینه باید در یک سطح باشند.

3. پاها را مستقیم در دست نگه دارید. آنها را به سمت داخل یا شیب دار قرار ندهید.

4. هر دو دست خود را روی زانوها قرار دهید تا انگشتان هر دو دست بسته نشوند. به عبارت دیگر ، وقتی زانوی راست را با دست راست و زانوی چپ را با چپ می گیرید ، باید بین هر دو انگشت فاصله باشد.

5. هنگام ایستادن در کمان ، مچ دستان خود را صاف نگه دارید. آنها نباید خم شوند یا حلقه شوند.

6. حداقل برای مدت زمانی که می توانید با آرامش بگویید: "Subhan Rabbial-Azim" سه بار در کمان بمانید.

When- وقتی در نیمه کمان هستید ، چشم ها باید روی پاها قرار بگیرند.

8- وزن بدن باید روی هر دو پا توزیع شود و هر دو زانو باید موازی یکدیگر باشند.

هنگامی که از موقعیت دست خارج می شوید:

1. هنگام ایستادن از حالت عقب به حالت ایستاده ، مطمئن شوید که مستقیماً بایستید و بدن را نچرخانید و خم نکنید.

2. در این حالت باید چشم ها را به محلی که در آن خم می شوید نیز هدایت کنید (سجاده).

3. گاهی اوقات کسی فقط وانمود می کند که راست می ایستد ، به جای اینکه کاملاً بلند شود و صاف بایستد ، گاهی کسی شروع به انجام سجده می کند بدون اینکه از حالت دست صاف شود. در این صورت ، تعظیم دوباره به زمین برای آنها واجب می شود. بنابراین سعی کنید از انجام آن خودداری کنید. اگر مطمئن نیستید که از موقعیت دست به درستی صاف شده اید ، شروع به تعظیم در برابر زمین نکنید (سجاده).

وقتی سجاده را انجام می دهید (خم شدن به زمین):

هنگام انجام سجده قوانین زیر را به خاطر بسپارید:

1. اول از همه زانوهای خود را خم کرده و زانوها را روی سجاده نماز قرار دهید تا سینه شما به جلو خم نشود. وقتی زانوها روی زمین هستند باید سینه را پایین بیاورید.

2. تا زمانی که زانوهایتان روی زمین قرار نگیرید ، تا حد ممکن از خم شدن یا انداختن قسمت بالاتنه خودداری کنید. بی احتیاطی در مورد این قاعده خاص آداب نماز امروزه خصوصاً معمول شده است. بسیاری از افراد بلافاصله سینه های خود را کج کرده و شروع به پایین آمدن به سجاده می کنند. اما روش صحیح همان روشی است که در بالا توضیح داده شد. اگر این امر (بالا) به دلیل موجهی انجام نشود ، نمی توان از این قاعده غافل شد.

3. پس از زانو زدن ، خود را بر روی دستان خود پایین می آورید ، سپس نوک بینی و سپس پیشانی خود را پایین می آورید.

در sajda (تعظیم به زمین):

1. هنگام سجده ، سر خود را بین دو دست بگیرید تا نوک انگشتان شست با لاله های گوش موازی شود.

2. در سجده ، انگشتان هر دو دست باید به هم فشار داشته باشند ، نباید فاصله ای بین آنها باشد.

3. انگشتان باید به سمت قبله هدایت شوند.

4. آرنج باید از زمین بلند باشد. قرار دادن آرنج روی زمین صحیح نیست.

5- دست ها باید از زیر بغل و پهلوها دور باشند. پهلوها و زیر بغل های خود را با آرنج خود نپوشانید.

6. در عین حال ، آرنج خود را در جهات مختلف خیلی پهن نکنید ، بنابراین برای کسانی که در کنار شما نماز می خوانند ناراحتی ایجاد می کند.

7. لگن نباید به شکم لمس کند ، باسن و شکم را از هم دور نگه دارد.

8- در تمام طول سجده ، نوک بینی باید روی زمین فشرده شود.

9. هر دو پا باید به صورت قائم روی زمین قرار داشته باشند ، پاشنه ها به سمت بالا و انگشتان انگشتان داخل آن قرار بگیرند ، روی زمین صاف و به سمت قبله باشند. اگر کسی به دلایل فیزیولوژیکی نتواند این کار را انجام دهد ، باید انگشتان خود را تا حد ممکن جمع کند. قرار دادن انگشتان پا به طور موازی روی زمین بدون دلیل خوبی اشتباه است.

10. مراقب باشید در تمام مدت تعظیم پاها از زمین جدا نشوند. برخی از افراد سجده را انجام می دهند بدون آنکه لحظه ای یکی از انگشتان پای خود را روی زمین بگیرند. در این حالت ، تعظیم آنها در برابر زمین ناقص تلقی می شود ، به ترتیب ، تمام نماز باطل می شود. بسیار مراقب باشید از انجام چنین اشتباهی خودداری کنید.

11. قرار گرفتن در موقعیت سجده آنقدر طول می کشد که می توان با آرامش سه بار "Subhan Rabbi'al-Aa'lya" گفت. بلند کردن سر از زمین به محض تماس پیشانی با زمین ممنوع است.

در بین دو کمان به زمین:

1. از سجده اول برخاسته ، صاف و راحت روی باسن بنشینید. سپس کمان دوم را روی زمین (سجاده) اجرا کنید. انجام سجده دوم ، بدون راست شدن ، بلافاصله پس از اندکی بالا بردن سر ، گناه است. اگر کسی به این روش (تعظیم در برابر زمین) عمل کند ، باید نماز را دوباره شروع کند.

2. پای چپ خود را زیر خود بیاورید (مانند تیغه چوب هاکی). بایستید و پای راست خود را به حالت ایستاده قرار دهید ، انگشتان پا به سمت قبله قرار بگیرند. برخی افراد هر دو پا را زیر خود می کشند و روی پاشنه خود می نشینند. درست نیست.

3. در حالی که نشسته اید ، هر دو دست باید روی باسن شما قرار بگیرند ، اما انگشتان شما نباید پایین بروند (خود زانوها) ، نوک انگشتان باید فقط به جایی که لبه زانو شروع می شود برسد.

4. در حالی که نشسته اید ، چشم های شما باید به زانوها باشد.

5- باید تا زمانی که می توانید "Subhanaallah" را بگویید - در حالت نشسته باقی بمانید - حداقل یک بار. اگر هنگام نشستن (بین دو سجده به زمین) بگویید: "Allahumma gfirli varkhamni vasturni vahdini varzukni" ، حتی بهتر خواهد بود. اما در هنگام نماز نماز (نماز واجب) دیگر نیازی به این کار نیست ، بهتر است هنگام نماز نافله (نماز اضافی) این کار را انجام دهید.

تعظیم دوم به زمین و خیز بعد از آن (برخاستن پس از آن):

1. سجده دوم را به همان ترتیب اول انجام دهید - ابتدا هر دو دست را روی زمین و سپس نوک بینی و سپس پیشانی قرار دهید.

2. سجده کامل باید در رابطه با سجده اول همان چیزی باشد که در بالا ذکر شد.

3. هنگام برخاستن از حالت سجاده ، ابتدا پیشانی خود را از زمین بلند کنید ، سپس نوک بینی ، سپس هر دو دست و سپس زانوها را بلند کنید.

4. هنگام بلند کردن ، بهتر است برای تکیه گاه به زمین تکیه ندهید ، با این حال ، اگر انجام این کار دشوار است (بلند شدن بدون تکیه گاه دشوار است) به دلیل وزن بدن ، بیماری یا کهولت سن ، مجاز به تکیه دادن به زمین است.

5. بعد از رسیدن به جایگاه اصلی ، بگویید: "بسم الله" - قبل از خواندن سوره "الفاتحه" در ابتدای هر رکعت.

در حالت کعدا (نشسته بین دو رکعت نماز):

1. فرد باید در موقعیت (ka'da) بنشیند به همان روشی که در بالا در بخشی که در مورد نشستن بین دو سجده گفته شد ، توضیح داده شد.

2. وقتی به این کلمات رسیدید: "اشهدو الله" - هنگام خواندن (دعا) "التهیات" ، باید انگشت اشاره خود را با یک حرکت اشاره گر بالا بیاورید و وقتی می گویید: "ایل الله" ، انگشت خود را پایین بکشید.

3. روش ایجاد حرکت اشاره: یک دایره درست می کنید ، وسط و انگشت شست را بهم متصل می کنید ، انگشت کوچک و انگشت حلقه را می بندید (انگشت کنار آن) ، سپس انگشت اشاره را بلند می کنید تا به سمت قبله هدایت شود. آنرا مستقیم به سمت آسمان بلند نکنید.

4- انگشت اشاره را پایین بیاورید ، در همان موقعیتی قرار می گیرد که قبل از شروع حرکت اشاره داشت.

هنگامی که می چرخید (برای تلفظ سلام):

1. هنگام برگشتن به تلفظ سلام از هر دو جهت ، باید گردن خود را بچرخانید تا گونه شما برای کسانی که پشت سر شما نشسته اند قابل مشاهده باشد.

2. هنگامی که به سلام (تلاوت) سلام روی می آورید ، چشم های شما باید روی شانه های شما باشد.

3. گردن خود را به سمت راست بچرخانید با این عبارت: "As-salamu alaykum wa rahmatullah" - قصد سلام كردن به همه مردم و فرشتگان سمت راست را داشته باشید. به همین ترتیب ، هنگام سلام دادن به چپ خود ، نیت کنید که به همه مردم و فرشتگان سمت چپ خود سلام کنید.

روش انجام دعا

1. هر دو دست خود را بالا ببرید تا در برابر سینه قرار بگیرند. یک فضای کوچک بین هر دو دست بگذارید. دستان خود را به هم نزدیک نکنید و آنها را از هم دور نکنید.

2. در هنگام دعا ، قسمت داخلی دست ها باید رو به صورت باشد.

نماز برای زنان

روش فوق در ادای نماز برای مردان است. نمازی که توسط زنان اجرا می شود از برخی جهات با مردان متفاوت است. زنان باید موارد زیر را از نزدیک زیر نظر داشته باشند:

1. قبل از شروع نماز ، زنان باید اطمینان حاصل کنند که کل بدن آنها ، به جز صورت ، دستها و پاها ، با لباس پوشیده شده است. گاهی زنان با موهای سر در معرض نماز می خوانند. برخی مچ دست خود را باز می گذارند. بعضی از افراد از روسری به قدری نازک یا ریز استفاده می کنند که موهای حلق آویز شده را از طریق آن نشان می دهند. اگر در طول نماز حداقل یک چهارم از هر قسمت از بدن برای چنین زمانی باز بماند ، کافی است که بگویید: "Subhan Rabbial-Azim" - سه بار ، پس چنین دعایی باطل می شود. با این حال ، اگر قسمت کوچکتری از بدن باز بماند ، نماز معتبر است ، اما (بر روی چنین دعا کننده ای) گناه همچنان باقی است.

2. برای خانم ها ، نماز خواندن در اتاق بهتر از ایوان است ، و انجام آن در ایوان بهتر از انجام آن در حیاط است.

3. در ابتدای نماز ، زنان نیازی به بالا بردن دستان خود به گوش ندارند ، فقط باید آنها را تا سطح شانه بالا ببرند. و دستها باید در داخل روسری یا پتو دیگر بلند شوند. دستان خود را از زیر پوشش خارج نکنید.

4- هنگامی که زنان دستان خود را از روی سینه خود جمع می کنند ، باید به راحتی کف دست راست خود را روی انتهای دست چپ خود قرار دهند. همانطور که مردان انجام می دهند لازم نیست دستان خود را در سطح ناف جمع کنید.

5- در کمان (دست) ، زنان مجبور نیستند مانند مردان کاملاً کمر خود را مرتب کنند. همچنین ، نباید به اندازه مردان خم شوند.

6. در حالت ، مردان باید انگشتان خود را به دور زانوها بپیچند ، زنان فقط باید دستان خود را روی زانوها قرار دهند تا انگشتان به یکدیگر نزدیک شوند ، به این ترتیب که فاصله بین انگشتان فاصله داشته باشد.

7. زنان نباید پاها را کاملا صاف نگه دارند ؛ در عوض باید زانوهای خود را کمی به جلو خم کنند.

8- در حالت دست ، مردان باید بازوها را به طرفین کشیده نگه دارند. از طرف دیگر ، زنان باید دستان خود را به پهلو فشار دهند.

9. زنان باید هر دو پا را به هم نزدیک کنند. هر دو زانو باید تقریباً به هم متصل شوند تا فاصله ای بین آنها نباشد.

10. هنگام اجرای سجده ، مردان نباید سینه های خود را پایین بیاورند تا زمانی که هر دو زانو را روی زمین قرار دهند. زنان نیازی به پایبندی به این روش ندارند - آنها می توانند بلافاصله سینه های خود را پایین آورده و شروع به انجام سجاده کنند.

11. زنان باید سجده را انجام دهند تا معده به رانها فشار داده شود و دستها به پهلوها فشار داده شود. علاوه بر این ، آنها می توانند پاهای خود را روی زمین قرار دهند و آنها را به سمت راست نشان دهند.

12. مردان در زمان سجده اجازه ندارند آرنج خود را روی زمین قرار دهند. از طرف دیگر ، زنان باید تمام دست خود ، از جمله آرنج را بر روی زمین قرار دهند.

13. هنگام نشستن بین دو سجاده و خواندن "التحیات" زنان بر روی ران چپ خود می نشینند ، هر دو پا را به سمت راست نشان می دهند و پای چپ را روی ساق پای راست می گذارند.

14. مردها موظفند موقع دست ، موقعيت انگشتان خود را نزديك نگه داشته و آنها را در سجده نگه دارند و آنها را در حالي كه باقي نمي گذارند ، در حالي كه در هيچ تلاشي براي اتصال و آنها را آشکار کنید اما زنان موظف هستند انگشتان خود را به هم نزدیک کنند تا فضای خالی بین آنها وجود نداشته باشد. این کار باید در موقعیت روکو ، در سجاده ، بین دو سجده و در کعدا انجام شود.

15. انجام نماز نماز جماعت برای زنان مكروه (نامطلوب) است ، نماز خواندن به تنهایی برای آنها پسندیده خواهد بود. با این حال ، اگر محرم نر (اعضای خانواده آنها) در خانه نماز بخوانند ، اگر زنان نیز در جامع به آنها بپیوندند ، مشکلی پیش نخواهد آمد. اما در این شرایط لازم است که آنها دقیقاً پشت سر مردان بایستند. زنان نباید کنار مردان در یک ردیف بایستند.

برخی از قوانین اساسی رفتار در مسجد

1. وارد مسجد شوید ، دعای زیر را بگویید:

"BismIllahi you-salatu you-salamu ala رسول الله. Allahumma aftahli abwaba rahmatik "

("من با نام الله و دعای خیر بر پیامبرش وارد این جا می شوم. خدایا درهای رحمت خود را به روی من باز کن").

2. بلافاصله پس از ورود به مسجد ، نیت کنید: "من تا زمانی که در مسجد باشم در اعتکاف خواهم بود." انشا thisالله با این کار می توان به سود معنوی اعتکافا (اقامت در مسجد) امیدوار بود.

3. هنگام رفتن به داخل مسجد ، بهتر است در ردیف جلو بنشینید. در صورتی که اولین ردیف ها از قبل اشغال شده اند ، در جایی که فضای خالی پیدا می کنید بنشینید. قدم زدن روی گردن افراد غیر قابل قبول است.

4. نباید به کسانی که قبلاً در مسجد نشسته اند و مشغول ذکر (ذکر خدا) یا خواندن قرآن هستند سلام کنید. با این حال ، اگر هر یک از این افراد مشغول کار نباشند و به شما نگاه می کنند ، اگر به آنها سلام کنید ، صدمه ای نخواهد دید.

5. اگر می خواهید در مسجد نماز سنت یا نافله بخوانید ، مکانی را انتخاب کنید که کمترین تعداد افراد بتوانند از مقابل شما عبور کنند. برخی از افراد نمازهای خود را در ردیف های آخر شروع می کنند ، در حالی که فضای آزاد زیادی در جلو وجود دارد. این مسئله باعث می شود افراد دیگر نتوانند راه رفتن بین آنها را پیدا کنند تا بتوانند فضای خالی برای خود پیدا کنند. نماز خواندن در این راه به خودی خود گناه است و اگر کسی از مقابل نمازگزار بگذرد ، گناه عبور از نمازگزار نیز متوجه شخص نمازگزار می شود.

6. پس از ورود به مسجد ، اگر قبل از شروع نماز وقت آزادي داشتيد ، قبل از نشستن ، دو ركعت (نماز) به قصد تهيه مسجد بخوانيد. این کار بسیار ستودنی است. اگر قبل از نماز وقت ندارید ، می توانید قصد برای تهیه مسجد و قصد برای سنت نماز را ترکیب کنید. اگر وقت ندارید ، حتی برای انجام سنت نماز ، و جماعت قبلاً جمع شده است (آماده نماز) ، این نیت را می توان به نیت فرد نماز پیوست.

7. در حالی که در مسجد هستید ، به ذکر ادامه دهید. به ویژه گفتن کلمات زیر بسیار مفید است:

"SubhanaAllah Wal-hamduLLilahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu اکبر"

("الله اکبر ، همه الحمدلله الله ، هیچ خدایی جز الله نیست ، الله اکبر").

8. به خود اجازه ندهید در حالی که هستید (در مسجد) به مکالمه های غیرضروری کشیده شوید که ممکن است شما را از عبادت و نماز یا ذکر (ذکر خدا) منحرف کند.

9. اگر جماعت برای نماز آماده است (قبلاً جمع شده است) ، ابتدا ردیف های اول را پر کنید. اگر در ردیف های اول فضای خالی وجود داشته باشد ، ایستادن در ردیف های عقب مجاز نیست.

10. وقتی امام برای ایراد خطبه جمعه (خطبه) در منبر جای خود را می گیرد ، تا پایان نماز صحبت ، سلام و احوالپرسی با شخصی یا جواب سلام مجاز نیست. با این حال ، اگر کسی در این مدت شروع به صحبت کند ، همچنین مجاز نیست از او بخواهید که سکوت کند.

11. هنگام خطبه (خطبه) ، همانطور که در قضا می نشینید (هنگام نماز) بنشینید. بعضی از افراد فقط در قسمت اول خطبه اینگونه می نشینند و سپس در قسمت دوم دست های خود را به گونه دیگری قرار می دهند (آنها را از لگن بر می دارند). این رفتار غلط است. در طول هر دو قسمت خطبه باید با دستها روی باسن بنشینید.

12. از هر چیزی که باعث آلودگی یا بو در اطراف مسجد شود یا به شخصی آسیب برساند خودداری کنید.

13. وقتی می بینید شخصی کار اشتباهی انجام می دهد ، با آرامش و آرامش از او بخواهید که این کار را انجام ندهد. توهین علنی ، سرزنش کردن ، مجادله با او غیر قابل قبول است.

توجه: با جزئیات بیشتر در مورد نماز و نحوه وضو ، می توانید

ما داستان اجرای نمایش برای مبتدیان را ادامه می دهیم. در این مقاله ، با اجازه خداوند ، ما در مورد چگونگی اجرای نماز برای مبتدی ، آنچه نماز را نقض می کند صحبت خواهیم کرد و به سوالات رایج در مورد نماز پاسخ خواهیم داد

هر نماز از تعداد مشخصی تشکیل شده است سرطان - مجموعه ای از اقدامات ، از جمله خواندن سوره های خاصی از قرآن در حالت ایستاده ، ایجاد یک کمان در کمر (دست) و دو کمان به زمین (سجاده).

نماز صبح ( فجر) شامل دو رکعت,

ناهار خوری ( ظهر) - از جانب چهار,

بعد از ظهر ( عصر) نیز از چهار,

نماز عصر مغرب - از جانب سه,

و نماز شب ایشا - از جانب چهار

اما علاوه بر قسمت واجب (فرد) ، هر نماز شامل تعداد معینی از نمازهای مطلوب (سنت) نیز می شود که لازم نیست ، با این وجود برای تحقق آنها پاداش نیز قول داده شده است. البته مبتدیان ابتدا باید خود را به انجام منظم بخش واجب نمازهای پنجگانه عادت دهند ، اما سپس سعی کنند علاوه بر نمازهای اصلی ، نماز سنت نیز بخوانند.

همچنین ، علمای مhabحhabب Hب حنفی آن را اجباری می دانند ( واجب) اجرای نماز ویترینشامل سه رکعت، که بعد از نماز عشا night شب اقامه می شود.

پس از استحمام و بستن عورت ، روی فرش نماز بایستید (اگر هنوز آن را ندارید ، می توانید از حوله یا ملافه تمیز برای این منظور استفاده کنید) ، به سمت قبله بپیچید و قصد خود را در قلب خود بیان کنید ( نیات) برای اجرای نماز. در طول قصد ، شما باید دعایی را که می خواهید بخوانید (واجب یا مطلوب و نام آن فجر ، ظهر ، عصر) است.

قصد تلفظ می شود ذهنی، تقریباً در کلمات زیر: "من قصد دارم به خاطر خدا فرد (قسمت اجباری) امروز صبح را اجرا کنم (به عنوان مثال) نماز فجر (یا نمازی را که می خواهید بخوانید نامگذاری کنید).

توجه داشته باشید: قصد اجرای نماز باید از نظر ذهنی بیان شود ، اما تکبیر مقدماتی ، سوره های قرآن و دعاهای لازم با صدای بلند خوانده می شود (نه لزوماً با صدای بلند ، می توانید زمزمه کنید ، اما برای این که بتوانید خود را بشنوید ، لب ها و زبان خود را حرکت دهید).

1. پس از بیان نیت ، دستان خود را بالا بگیرید ، کف دست را به سمت شانه های خود برداشته و با صدای بلند بگویید (با صدای بلند!) عبارت "الله اکبر!" (این اصطلاحاً تکبیر مقدماتی است) (همانطور که در تصویر نشان داده شده است). هنگام بالا بردن دست ها ، اطمینان حاصل کنید که آستین ها پایین نیفتاده و آوراتان باز نمی شود - این می تواند نماز شما را خراب کند!

2. سپس دستان خود را بر روی سینه خود قرار دهید (راست بالای چپ) و سوره فاتحه را بخوانید

سوره "فاتحه" (افتتاحیه) (ترجمه نویسی تقریبی و ترجمه):

بسم الله الرحمن الرحيم

[بسم اللهی رحمانی رحیم الرحیم]

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمين
[الحمدو لیل الهبیربیل الامین]

سبحان الله ، پروردگار همه جهان

الرحمن الرحيم
[الرحمانیر-رحیم]

به مهربان ، مهربان

مالك يوم الدين
[maliki yawmid-din]

حاکم روز داوری

إياك نعبد
[iyyakya naabudu]

ما شما را به تنهایی می پرستیم

و إياك نستعين

[wa iyakya nastayyin]

و فقط به تو کمک می کنیم

اهدنى الصراط المستقيم

[ihdinas-syratal-mustakiyim]

ما را در راه صالح هدایت کن

صراط الذين أنعمت عليهم
[syratallazina anamta aleykhim]

راه کسانی که به برکت خود ارزانی داشته اید

غير المغضوب عليهم
[gairil-magdubi aalehim]

کسانی که مورد بی مهری شما قرار نگرفته اند

و لا الضآلين
[wa lyad-doooollin (امین)]

و کسانی که گمراه نشده اند. (آمین)

(همانطور که در بالا ذکر شد ، برای اولین بار می توانید خود را به تلفظ عبارات "بسم الله" ، الحمدلله "" لا اله الاAالله "محدود کنید).

در هنگام تلاوت سوره ها نگاه به محل فرض سجده معطوف می شود.

3. با تلفظ کلمات "الله اکبر" یک کمان کمر بسازید... زنان به اندازه مردان تعظیم نمی کنند. در همان زمان ، نگاه به انگشتان پا معطوف می شود. دستها را روی زانوها دراز بکشید ، بدون اینکه آنها را بگیرید

4- پس از انجام دست ، دوباره به حالت ایستاده صاف شوید.

5. با کلمات "الله اکبر" ، زمین را تعظیم کنید (سجاده). برای این کار ابتدا زانو می زنند ، سپس به دستان خود تکیه می دهند و سپس با بینی و پیشانی زمین را لمس می کنند. انگشتان پا (حداقل دو انگشت) باید روی زمین قرار بگیرند ، آرنج ها زمین را لمس می کنند و به بدن فشار می آورند ، معده به ران ها فشار داده می شود.

6. با کلمات "الله اکبر" برای مدت کوتاهی به حالت نشسته بلند شوید ، که برای تلفظ عبارت "سبحان الله" کافی است. سپس دوباره "الله اکبر" بگویید و کمان دوم را به زمین بزنید.

اینجا نماز اول رکعت تمام می شود.

7. با کلمات "الله اکبر" برای نماز رکعت دوم به حالت ایستاده بلند شوید و دستهای خود را بر روی سینه خود قرار دهید همانطور که در بالا توضیح داده شد.

رکعت 2:

8. ابتدا سوره فاتحه را مانند ركعت اول بخوانید (یا كلمات ذكر - ذكر الله را بگویید). معمولاً در رکعت دوم ، نوعی سوره کوتاه نیز گفته می شود ، اما یک مبتدی می تواند خود را فقط به یک سوره الفاتحه محدود کند. سپس ركوع و سجاده به شرح فوق انجام می شود.

9. پس از انجام دو سجده ، روی دستان خود بنشینید (همانطور که در تصویر نشان داده شده است) و دستان خود را بر روی زانو قرار دهید ، هر دو پا به سمت راست حرکت کنید. شما باید نه روی پای چپ ، بلکه روی زمین بنشینید. دعا عطاiyحیات در این موقعیت تلفظ می شود.

ترجمه نویسی تقریبی و ترجمه:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat]

سلام بر خدا ، دعا و کارهای خوب.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As salamu aaleikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmetullahi wa barakyatukh]

سلام بر تو ای پیامبر رحمت خدا و برکاتش.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As salamu aaleina wa ala ibadillahis-salihin]

درود بر ما و بندگان واقعی خدا.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[اشهدو الا اله الا الله و اشهادو آنا محمد عبدوه و رسول الله]

من شهادت می دهم که هیچ خدایی جز الله نیست
و من شهادت می دهم که محمد غلام و فرستاده اوست.

توجه! در هنگام تلفظ کلمات "la illaha" ، باید انگشت اشاره دست راست را بالا برد ، و هنگام تلفظ کلمات "illa lllah" ، آن را پایین آورد.

11. اگر نماز صبح می خوانید (فجر) پس از تلفظ dua At-Tahiyat ، سلام (تسلیم) پایان نماز تلفظ می شود. با کلمات "Assalamu alaykum wa رحمت الله" سر خود را به سمت شانه راست بچرخانید ، و سپس - با همان کلمات - به سمت چپ.

اگر شما در حال اجرای نمازهای متشکل از بیش از دو رکعت هستید، سپس پس از تلفظ دعای تحیهات (بدون گفتن سلام پایان نماز!) ، باید به حالت ایستاده بلند شوید و یک نماز (اگر نماز مغرب می خوانید) یا دو رکعت دیگر (اگر نماز ظهر ، عصر و عشا را بخوانید) دیگر بخوانید. پس از اتمام رکعت آخر (سوم یا چهارم) ، دوباره بنشینید و دوباره دعای التحیات بگویید ، سپس سلام را بگویید "Assalamu alaykum va رحمت الله!" ، ابتدا سر خود را به شانه راست و سپس به سمت چپ برگردانید.

پس از اجرای نماز ، می توانید با درخواست های شخصی خود (به هر زبانی ، نه لزوماً به زبان عربی) به خدا متوسل شوید.

توجه داشته باشید:

در رکعت سوم و چهارم نماز واجب ، پس از خواندن سوره فاتح ، نیازی به خواندن سوره دوم نیست. اگر سنت نماز را كه از چهار ركعت تشكيل شده است بخوانيد ، سوره دوم در ركعت هاي سوم و چهارم تلفظ مي شود.

نماز ویتر

همانطور که در بالا ذکر شد ، دانشمندان حنفی خواندن نماز ویتار را اجباری می دانند: نمازی که بعد از نماز عشا شب و قبل از وقت نماز فجر خوانده می شود. نماز ویتر از سه رکعت تشکیل شده است. قبل از ارتکاب آن ، قصد چیزی شبیه به این گفته می شود: "من قصد دارم به خاطر خدا namaz vitr اجرا کنم" - نشان داده نشده است که این یک سنت است یا یک نماز نمناک ، زیرا در این مورد اختلاف نظر بین دانشمندان وجود دارد. در رکعت سوم این نماز ، بعد از خواندن سوره فاتح ، باید یک سوره کوتاه بخوانید ، سپس "الله اکبر" بگویید ، دستان خود را به همان روال تکبیر مقدماتی بلند کنید ، سپس آنها را بر روی سینه خود جمع کرده و Dua Qunut بگویید:

ترجمه نویسی تقریبی:

"Allaahumma inna nasta'iinuka va nastakhdiika va nastagfiruk، va natuubu ilyaik، va nu'minu bikya va natavakkyalu‘ alyaik، va nusnii 'alyaikal-khaira kullakhu، v nashkuruk va ilya nakfurukf، vara na natku Allaahumma iyyakya na'budu va lyakya nusallii wa nasjudu، va ilaikya nas'mana va nahfid، wa nardzhuu rahmatakya va nakhshaa ‘azaabak، inna’ azaabakya bil-kuffaari mulhik ”.

"خداوندا! ما به کمک شما متوسل می شویم ، می خواهیم ما را در راه درست هدایت کنید ، از شما آمرزش می خواهیم و توبه می کنید. ما ایمان داریم و به تو اعتماد داریم. ما شما را به بهترین وجه ستایش می کنیم. ما از شما تشکر می کنیم و انکار نمی کنیم. ما همه کسانی را که مرتکب بی قانونی می شوند رد کرده و رها می کنیم (ترک می کنیم). اوه خدای من! ما شما را به تنهایی می پرستیم ، دعا می کنیم و در برابر شما تعظیم می کنیم. ما برای شما تلاش می کنیم و می رویم ما به رحمت تو امید داریم و از مجازات تو می ترسیم. به راستی ، مجازات تو به ملحدان می رسد! "

اگر فردی هنوز دو قنوت را یاد نگرفته باشد ، می توان دعای زیر را گفت:

"Rabbana atina fid-dunya hasanatan، wa fil-aahyrati hasanatan va kynaa 'azaban-naar."

"خداوند ما! در این امر به ما چیز خوبی بدهید و در زندگی بعدی ما را از عذابهای جهنم محافظت کنید. "

چه کارهایی نماز را نقض می کند

1. هنگام نماز ، نباید صحبت كرد ، بخندید - بعلاوه ، خنده بلند (كه افرادی كه كنار او ایستاده اند می توانند آن را بشنوند) - نه تنها نماز ، بلكه وضو را نیز نقض می كند. با این حال ، لبخند (بدون صدا) نماز را نمی شکند.

2. هیچ صدایی یا آهی نکشید. عطسه یا سرفه نماز را نمی شکند.

3. به دلایل دنیوی نمی توانید گریه کنید (گریه از ترس از خدا مجاز است).

4- شما نمی توانید چندین عمل کوچک را بی جهت انجام دهید (لباس ها را صاف کنید ، خراشیده شوید). اقدامات كوچكی كه به یك دلیل خوب انجام شده اند مورد بخشش قرار می گیرند ، اما باید مراقب بود كه این اقدامات به حداقل برسانند.

اعمال زائد ، طبق قوی ترین عقیده ، به عنوان اعمالی تعریف می شوند که اگر ناظری که نمی داند شما نماز می خوانید ، از دور مشاهده شود ، او را کاملاً متقاعد می کند که نماز نمی خوانید. اگر شک دارید ، این یک عمل غیرضروری نیست - و نماز را نقض نمی کند. معمولاً سه عمل بزرگ پیوسته اضافی تلقی می شود (بر اساس راد المختار ابن عبیدین).

5- زن و مرد نباید در حالی که در یک ردیف ایستاده اند نماز بخوانند (باید مسافت یا مانعی وجود داشته باشد).

س questionsالات متداول درباره نماز:

آیا می توان نماز را از روی یک کاغذ یا یک کتاب اجرا کرد؟ افراد مبتدی غالباً با نگاه کردن به یک کتاب یا قطعه کاغذ با اشاره ، نماز را اجرا می کنند. از این کار باید خودداری شود ، زیرا در این صورت معلوم می شود که شما کارهای غیرضروری زیادی انجام می دهید که نماز شما را باطل می کند.

آیا می توانید در حیدر یا نیفاسا نماز بخوانید؟ - نه ، یک زن در هنگام قاعدگی (هاید) و خونریزی پس از زایمان نماز نمی گذارد (nifas)... اگر در این زمان نماز بخواند ، گناه می کند. برای اعتبار عبادت ، یادگیری چگونگی تعیین صحیح آغاز و پایان هایدا بسیار مهم است - زیرا اگر قبل از پایان قاعدگی شروع به دعا کنید ، چنین دعاهایی معتبر نخواهد بود ، و بالعکس ، اگر نمازتان را تمام نکنید ، قاعده شما کار می کند که نماز را بی دلیل از دست می دهید. در هر صورت بعداً باید نمازهای قضا شده را پر کنید. درباره هاید می توانید اینجا بخوانید دعاهایی که در این زمان از دست رفته است (حیدا و نیفاسا) نیازی به تجدید قوا ندارند.

آیا لازم است نمازهای فراموش شده را دوباره پر کنم؟ - نمازهای فراموش شده - به هر دلیلی (به جز مواردی که به دلیل قاعدگی و خونریزی پس از زایمان از قلم افتاده اند) - باید دوباره پر شوند! بنابراین اگر خواب نماز صبح را بیش از حد خوابید و یا نتوانستید در محل کار یا مدرسه نماز بخوانید ، حتماً این دعاها را بعداً پر کنید.

اگر شخصی در سن بلوغ نماز را شروع نكرد (به طور خاص ، یک زن - نه از لحظه شروع قاعدگی) ، اما در سنین بالغ تر ، آیا لازم است این نمازها دوباره پر شود؟ - بله ، چنین دعاهایی باید دوباره پر شود.

چگونه در محل کار یا مدرسه نماز بخوانیم؟ - اغلب مردم می گویند که نمی توانند در محل کار یا در مدرسه نماز بخوانند. این دلایل معتبر به حساب نمی آیند - باید تمام تلاش خود را بکنید تا وقت و مکانی برای نماز پیدا کنید.

اگر پدر و مادرم اجازه نماز خواندن ندهند چه؟ - اگر خشونت مستقیم علیه شما اعمال نشود (به عنوان مثال تهدید به کشته شدن یا مجروح شدن جدی نیستید - و باید مطمئن باشید که تهدید واقعاً برآورده خواهد شد!) ، و این در مورد عزیزان بعید است ، با وجود نارضایتی آنها اعضای خانواده شما تمام روز در خانه نیستند ، آنها هر قدم شما را دنبال نمی کنند - بنابراین زمانی را که به شما توجه نمی شود ، وقت بگذارید ، یک مکان خلوت در خانه پیدا کنید و دعا کنید. در تصمیم خود صبور و محکم باشید - انشا'الله با گذشت زمان خانواده شما با انتخاب شما کنار می آیند و حتی به دلیل استحکام شخصیت به شما احترام می گذارند.

آیا برای زنان می توان نماز را با جماعت جداگانه زنان خواند (نه برای یک امام زاده مرد ، بلکه برای انتخاب چند خواهر آگاه و اجرای نماز برای او). علمای حنفی چنین کاری را مکروه تحریمی (نزدیک به حرام) می دانند ، بنابراین باید از آن پرهیز کرد (اگرچه علمای مجلد شافعی این اجازه را می دهند).

زنان گاهی می پرسند: آیا می توان با آغوش کودکی نماز خواند؟ یا چه کاری باید انجام شود اگر کودک در هنگام نماز به پشت خود یا به آغوش مادرش صعود کند (یا او را لمس کند): در این مقاله ، می توانید توضیحات مفصلی درباره این مسئله بخوانید "نماز با کودک در آغوش شما"
مسلما (آنیا) کوبولوا

بر اساس مطالب موجود در وب سایت دارالفکر

نماز معروف استیکی از مهمترین ارکان اسلام است. بنده خدا از طریق نماز و عبادت پروردگار خود را انجام می دهد.

در کتاب مقدس اسلام و سنت شریف پیامبر اعلی اعلی (علیه السلام) اشارات بسیاری به اهمیت نماز برای م believeمنان وجود دارد. بنابراین ، در فصل "عنکبوت" ، خالق ما در واقع به ما دستور می دهد که نماز را انجام دهیم:

«آنچه را از کتاب مقدس به شما پیشنهاد شده بخوانید و نماز بخوانید. در حقیقت ، نماز از مکروهات و چیزهای مذموم محافظت می کند »(29:45)

عمل به عمل آوردن سنت اهل سنت در چهار مhaهد است كه وجود آنها نشانگر انعطاف پذیری كل نظام دینی است. در این مطالب ، ما به شما خواهیم گفت که چگونه نماز در مردان در چارچوب این مکاتب کلامی و حقوقی مورد قبول اسلام سنی خوانده می شود. با توجه به اینکه مذهب حنفی در میان مسلمانان روسی زبان مسلط است ، یک فیلم ویدئویی در مورد نحوه انجام نماز با توجه به این مکتب خاص کلامی و حقوقی به عنوان نمونه ارائه می شود.

یادآوری کنید که پیش شرط های معتبر بودن نماز عبارتند از: اعتراف شخص به اسلام و کامل بودن معنوی او ، بزرگسالی (از موضع شرع) ، نماز در آن زمان که برای او دقیقاً تعیین شده است. (برنامه نماز برای شهرهای روسیه ارائه شده است)، حضور طهارت ، تمیزی لباس و مکان اجرای نماز ، رعایت احترام (به طوری که مکانهای شرم آور در هنگام کمان باز نشوند) ، توسل به کیبیل (کعبه) ، قصد فرد برای خواندن نماز.

ما عملکرد گام به گام نماز را با استفاده از یک مثال خاص از یک فیلم توصیف می کنیم.

ترتیب خواندن نماز

(با استفاده از مثال صبح)

این نماز شامل دو رکعت ، سنت و فردا است. مiمن در ابتدا باید بلند بایستد یا با خودش بگوید قصد (نیات) دقیقاً نماز صبح را بخواند. ادامه می دهد تکبیر تحریم - "الله اکبر!" ("خدا بزرگ است!"). این نوع تکبیر بیانگر آغاز نماز است. بعد از آن ، شخص از تلفظ کلمات اضافی و انجام حرکاتی که ارتباط مستقیمی با نماز ندارند ، منع شده است. در غیر این صورت ، تکمیل شده محسوب نخواهد شد.

توجه به نحوه قرارگیری دستها در هنگام تحکیم تحریم مهم است. م madhنبح حنفی و مالکی در سطح سنت نیاز به بلند کردن دست مردان به پشت سر و لمس لاله گوش با انگشت شست را تأکید می کنند ، در حالی که در م madhذهب شافعی و حنبلی این کار ضروری نیست. پس از این عمل می خواند dua-sana:

"SubhanakAllahumma wa bihamdika، wa tabarakasmuka، wa taal jadduk، wa la ilaha gayruk"

انتقال: «الله و جلال و ستایش تو! نام شما خداپسندانه است ، عظمت شما بالاتر از همه است. و هیچ کس جز تو شایسته پرستش نیست. "

توجه داشته باشید که در داخل مظاهر شافعی استفاده شده توسط dua-sana دیگر:

"Wajyakhtu uajkhiya lil-lazi fataras-samuaati wal-ard، haniyefam-muslima، wa ma ana min al-mushrikin، innas-salati wa nusuki، wa mahyaya، wa mamati lil-lyakhi rabbil-'alyamin، u la sharika biya alah zalikya umirtu wa an minal-muslimin "

انتقال:"من چهره خود را به سوی کسی که آسمانها و زمین را ساخته است رو می کنم. و من مشرک نیستم. در حقیقت ، دعای من و رفتار خوب من ، زندگی و مرگ من فقط متعلق به خداوند است - پروردگار جهانیان ، که هیچ شریکی ندارد. این همان چیزی است که به من دستور داده شد و من از مسلمانان (که تسلیم خالق متعال) هستم. "

در این لحظه ، طبق روایات مظاهر امام ابوحنیفه ، مردان باید دستان خود را زیر ناف قرار دهند. انگشت شست و انگشت کوچک دست راست مچ دست چپ را می گیرد. دستها باید در محراب شافعی بالاتر از ناف ، اما زیر سینه باشند. مالکی معمولاً دست پایین است. درمذهب حنبلی ، در مورد محل دقیق قرار دادن دستان خود - زیر یا بالای ناف ، اتفاق نظر وجود ندارد. راه حل این مسئله به صلاحدید وفادارترین افراد سپرده شده است.

راکت شماره 1 ایستاده - کیام

به دنبال dua-san ، فرمول ها خوانده می شوند "Taauz":"Aguzu bil-Lahi min ash-shaitan ir-rajim" ("من از [آلودگی] شیطان سنگسار به سوی خدا فرار می کنم"), basmalla:"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim" ("بسم الله [تجارت را شروع می کنم]") و "فاتحه". سپس هر سوره دیگر یا آیات قرآنی متوالی (حداقل سه). مثالی از یک متن قرآنی اضافی که در رکعت اول قابل خواندن است ، سوره کوثر است:

"اینا آگتینا کیال کیوسار. Faṣalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyakya huval-abetar "(108: 1-3)

ترجمه معنی (طبق E. Kuliev):"ما به شما فراوانی داده ایم (رودخانه ای در بهشت \u200b\u200bبه نام الكوثر). بنابراین ، به خاطر پروردگار خود نماز بخوانید و قربانی را ذبح کنید. به راستی ، منفور شما نیز بدون فرزند خواهد ماند.

موقعیت عمودی نمازگزار هنگام خواندن فاتحه و سایر قسمتهای متن قرآن را "قیام" (ایستاده) می نامند.

کمان کمر - دست '

در مرحله بعد ، م belمن کمان (دست یا روکاگ) ایجاد می کند ، کف دستان خود را با انگشتان کمی فاصله روی فنجان های زانو قرار می دهد ، همانطور که در عکس نشان داده شده است ، سعی دارد پشت خود را به موازات زمین ثابت نگه دارد ، و سه بار کلمات خود را می گوید: "SubhanaRabbial-Gazyim"("خالص ترین پروردگار بزرگ من"). سپس باید حالت دست را در حالت عمودی با کلمات زیر قرار دهید: "SamigAllahu li-man khamidya"("الله کسی که ستایش را می شنود"). سپس شخص نمازگزار با خود فرمول می گوید: "Rabbana lakal hamde" ("پروردگارا ، تو را ستایش کن"). هنگام ترک کمان کمر ، دستهای فرد در امتداد بدن پایین می آید.

توجه داشته باشید که در محدثان شافعی و خانبالی ، قبل از شروع تعظیم ، فرد باید دستان خود را بالا ببرد ، مانند قضیه تکبیر تحریم در میان حنفی ها و مالکی ها. در عین حال ، برای دومی ، این حرکت در داخل نماز با تعداد رکعت غیر مشخص است.

تعظیم به زمین - سجود

عنصر بعدی نماز سجود (یا سجاده) است - با کلمات تبیر تحریم به زمین خم می شود. در مورد چگونگی انجام این عمل ، نظرات در مدارس مختلف مختلف متفاوت است. بیشتر دانشمندان مسلمان مدارس مختلف با تکیه بر سنت الطاف جهانیان محمد (ص) اظهار داشتند که ابتدا زانوها به زمین می افتند ، سپس دست ها و سرانجام سر که بین دو دست قرار دارد. در محدب شافعی دستها در سطح شانه قرار می گیرند. نوک انگشتان را از زمین جدا نکنید و آنها را به سمت کیبلا هدایت کنید. نیازی نیست چشم های خود را در سوجود ببندید.

سجدا نماد تسلیم وفادار به اراده حق متعال است. در واقع ، این عنصر اصلی نماز است - فرد مهمترین و بالاترین قسمت بدن (سر) خود را به پایین (کف / زمین) پایین می آورد. لازم است که هر دو پیشانی و نوک بینی با سطح تماس داشته باشند و انگشتان پا از زمین خارج نشوند. در این موقعیت کلمات سه بار تلفظ می شوند "SubhanaRabbial-Aglya"("پروردگار پاک ترین من ، که بالاتر از همه است")... نمازگزار با تکبیر "الله اکبر" سجود را ترک می کند. در همان زمان ، او ابتدا سر خود را بالا می برد ، سپس دست ها را می کشد و روی پای چپ می نشیند. در حالت نشسته ، دستها بر روی باسن قرار می گیرند تا انگشتان دست به زانوها برسند. مeverمن برای چند ثانیه در این موقعیت باقی می ماند و پس از آن دوباره طبق الگوریتمی که در اینجا توضیح داده شده ، به زمین خم می شود.

خروج از سدج در ركعت های عجیب به گونه ای انجام می شود كه در ابتدا نماز صورت او را از زمین و سپس دستانش را بیرون می آورد. شخص به حالت قائم برمی گردد (با کلمات "الله اکبر") ، مشابه قیام رکعت اول. بدین ترتیب نماز رکعت دوم آغاز می شود.

راکت شماره 2

در قیاما ، ابتدا سوره "فاتحه" دوباره خوانده می شود و به دنبال آن سوره دیگری یا حداقل سه آیه متوالی وجود دارد. با این حال ، این باید متفاوت از معابر استفاده شده در رکعت اول باشد از مثلاً سوره "اخلاص" را بگیرید:

«کول هو الله آخاده. الله الله اماده. لام یالید و لام یولیاد. وای لایم من کول لیاخو کوفوان آداده »(112: 1-4)

ترجمه معنی: "بگو:" او الله واحد است ، خدا خودكفاست. او زایمان نکرد و متولد نشد و هیچکس برابر او نیست ""

تاشهود

در رکعت دوم ، مسلمان همانند آنچه در رکعت اول انجام شده ، به زمین خم می شود. تنها تفاوت این است که بعد از سجود ، نماز در حالت نشسته باقی می ماند - کوود (در حالی که پای راست عمود بر زمین است و انگشتان انگشتان او باید به سمت کیبلا هدایت شوند ، پای چپ آزادانه دراز کشیده و قسمت بالای آن را به زیر فشار شخص دعا کننده به زمین فشار می دهد) dua-tahahhud:

"ات-تخیاتو لیلهی بود-صلواتو وات-طیبت. آس-سالامو گالیایکیا ، ایوخان-نبیو ، و رحمت اللهی و بارکیاتوح. as-salamu alayna wa ala gyibadi Llyakhis-salihin. Ashkhyadu allaya-ilayakha illaAllahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasuluh "

انتقال:"سلام بر خدا ، دعاها و عبارات عالی ، سلام بر شما ، ای پیامبر ، و رحمت خدا و برکات او ، درود بر ما و بندگان صالح خدا. من شهادت می دهم كه كسی غیر از خدا شایسته پرستش نیست و گواهی می دهم كه محمد غلام و فرستاده اوست. "

یک عمل مطلوب (مستحب) هنگام نشستن و خواندن تشهد ، بالا بردن انگشت اشاره دست راست در لحظه خواندن قطعه ای از شهدا در مورد ایمان به حق تعالی برای خود است ("اشخیاadالله-ایلakیها الاalالله")... روی عبارت بعدی ("وا اشخادو ان- محمد گابودوهو و رسولوه") لازم است انگشت را پایین آورده و قلم مو را به حالت اولیه برگردانید.

صلوات

به دنبال تشهد ، اگر نماز از دو ركعت تشكیل شود (مثلاً در نماز صبح سنت و فرد ، در نماز ظهر ، عصر و شب سنت) ، صلوات خوانده می شود. این دعا در واقع دعایی برای رسول خدا (ص) است که از دو قسمت شبیه به یکدیگر تشکیل شده است:

"Allahumma salli‘ ala Muhammadin و ‘علا علی محمد. Kyamaa salaita ‘ala Ibrahiima wa’ ala ali Ibrahiima، in-nakya Hamiyidun Majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Mohammad. Kyamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa’ ala ali Ibrahiima، in-naka Hamiyidun Majid ”

انتقال:"پروردگارا ، محمد (ع) را بر محمد و آل محمد برکت ده ، همانطور که ابراهیم و آل ابراهیم را برکت دادی. در واقع ، شما ستودنی هستید. باشکوه! پروردگارا ، همانطور که در مورد ابراهیم و آل ابراهیم انجام دادی ، بر محمد و آل محمد صلوات بفرست (مرتفع و متعالی باش). به راستی ، تو ستودنی ، باشکوه! "

در پایان صلوات بخوانید آیه از سوره "باکارا":

"Rabbania attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan، ua kyina gazabannar" (2: 201)

ترجمه معنی:"خداوند ما! به ما در دنیا نیکی و در آخرت به ما نیکی بده و ما را از عذاب آتش محافظت کن. "

سلام

به دنبال آن ، فرد دعا کننده ، به طور متناوب صورت خود را به چپ و راست چرخانده و نگاه خود را به شانه های خود دوخته ، سلام می گوید:

"As Salamu galyaikum wa rahmatullah"

انتقال: "درود بر شما و رحمت خدا".

نظرات زیادی در مورد اینکه سلام دقیقاً به چه کسی گفته می شود وجود دارد. اگر دیدگاه های مختلف را خلاصه کنیم ، این عمل نمادی از سلامی است که مeverمن به سایر نمازگزاران ، فرشتگان ثبت اعمال شخص و جن مسلمان می دهد.

در این مرحله ، نماز متشکل از دو رکعت ، به پایان می رسد. بعد از سلام ، نمازگزار سه بار کلمه را می گوید "استغفیرالله" ("خداوندا مرا ببخش")و دعای دعا را خاتمه می دهد:

"Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam، tabaraktya i-zal-jalyali Wal-Ikram"

ترجمه: "خداوندا ، تو دنیا هستی ، و دنیا فقط از توست. به ما نعمت بدهید. "

نمازگزار این کلمات را می گوید ، دستان خود را در سطح قفسه سینه بلند می کند. پس از آن ، او دستان خود را پایین می آورد ، آنها را از روی صورت خود عبور می دهد.

تلاوت نماز در این ویدئو به وضوح نشان داده شده است.

ویژگی های مهم

قسمت هایی از نماز که سنت است ، به گونه ای انجام می شود که مiمن تمام کلمات را با خودش می گوید. در قسمت فرد ، اوضاع کمی متفاوت است. تکبیر تحریم ، بقیه تکبیرها هنگام اجرای رکوع و سجاده ، سلام ، با صدای بلند تلفظ می شوند. در همان زمان ، در فرداهای نماز صبح ، عصر و شب در جفت اول رکعت "الفاتحه" و سوره اضافی (یا آیات) نیز برای کسانی که نماز می خوانند با صدای بلند خوانده می شود.

نماز ، متشکل از 4 رکعت ، تقریباً به همان شیوه انجام می شود. تنها تفاوت این است که در رکعت 2 بعد از تشهد ، نماز باید بر روی رکعت 3 بایستد ، آن را به عنوان اولی ، و چهارم به عنوان دوم با صلوات ، سلام و دعای آخر بخواند. در اینجا لازم به ذکر است که در چهار رکعت فرد نماز در هنگام ایستادن (قیام) در رکعات 3 و 4 پس از "فاتحه" ، حتی یک سوره کوتاه خوانده نمی شود. در عوض ، مومن بلافاصله می رود تا کمر خم شود.

روال مشابهی برای اجرای نماز برای همه م madhحاد اهل سنت معمول است.

تعداد ركعت ، نام و اوقات هر پنج نماز

نماز صبح (فجر) - دو ركعت سنت و دو فردا.

زمان: از سحر تا آغاز طلوع آفتاب. حدیث پیامبر نهایی خدا (sgv) می گوید: "اگر کسی بتواند اولین رکعت نماز صبح (منظور قسمت فرد آن) را قبل از طلوع آفتاب بخواند ، نماز او محاسبه می شود" (بخاری). اگر مومن دیر آمد ، پس باید این نماز را نیم ساعت پس از طلوع خورشید قرائت کرد.

نماز ظهر (zuhr ، oilya) - چهار ركعت سنت ، چهار فردا و دو سنت.

زمان: از لحظه ای که اجرام آسمانی در اوج خود قرار دارند (انسداد) ، و تا زمانی که سایه جسم از خودش بزرگتر باشد. در زمینه کلام نماز ظهر در محیط کلامی اختلاف نظر وجود دارد. امام آقازام ابوحنیفه معتقد بود که این لحظه زمانی اتفاق می افتد که سایه یک شی دو برابر از طول آن بیشتر شود. با این حال ، سایر فرقه های حنفی ، مانند نمایندگان سه مhaحر otherب دیگر ، بر این موضع اصرار داشتند که به محض بزرگتر شدن سایه از شی object ، زمان نماز ظهر منقضی می شود.

نماز عصر (عصر ، ایکنده) - چهار رکعت فردا.

زمان: از لحظه ای که سایه جسم از خودش بزرگتر است و تا غروب خورشید. فرمول خاصی برای محاسبه زمان نماز عصر وجود دارد که به لطف آن می توانید تقریباً زمان شروع نماز را تعیین کنید. برای انجام این کار ، شما باید دقیقاً بدانید که جرم آسمانی چه زمانی اوج خود را ترک می کند ، و در چه زمانی غروب خورشید رخ می دهد. این فاصله به 7 قسمت تقسیم می شود که 4 قسمت آن برای وقت نماز ظهر و 3 قسمت دیگر برای نماز نماز اختصاص داده شده است.

نماز عصر (مغرب ، اهشام)- سه رکعت فردا و دو سنت.

زمان: بعد از غروب خورشید و قبل از طلوع از بین می رود.

نمازى كه از سه ركعت تشكيل شده است ، به گونه اى خوانده مى شود كه پس از تشهد ركعت دوم ، مiمن به سوم برسد. در چارچوب آن ، او در سکوت سوره "فاتحه" را می خواند و به کمان تعظیم می رود. به دنبال آن راهی برای برون رفت از این وضعیت ، خم شدن به زمین و نشستن (كود) ، كه در آن مiمن تشهد ، صلوات ، آیه را از سوره "بكار" می خواند ، سلام (سلام) را بر زبان می آورد و نماز را تمام می كند.

نماز شب (ایشا ، یاستو) - 4 رکعت فردا و دو سنت.

زمان: از ناپدید شدن سحرگاه عصر تا ابتدای سحرگاه صبح.

زمانی که خواندن نماز ممنوع است

در یکی از احادیث خود ، فیض العالمین ، محمد (ص) خواندن نماز (صلوات) را منع کرد:

1) هنگامی که خورشید طلوع می کند تا زمانی که طلوع می کند ، حدود 30 دقیقه پس از طلوع آفتاب ؛

2) وقتی جرم آسمانی در اوج خود است.

3) هنگام غروب آفتاب.

(حدیثی با معنای مشابه توسط بخاری ، مسلم ، النصایی ، ابن ماجی آورده شده است).

توجه داشته باشید که قسمتهای سنت پنج نماز واجب که در بالا ذکر شد ، به سنت مواکده اشاره دارد. اینها همان اقدامات داوطلبانه ای است که حضرت محمد (ص) هرگز از دست آنها نرفته است. با این حال ، زیرگونه ای از سنت وجود دارد که پیامبر نهایی متعال (ع.م.) گاهی ممکن است آن را از دست بدهد. در فقه ، به چنین اعمالی "sunna gayr muakkada" گفته می شود. بیایید مواردی را که این سنت در رابطه با نماز رخ می دهد لیست کنیم:

1. چهار ركعت قبل ، يعني قبل از قسمت فردا نماز.

2. دو ركعت نماز ظهر (ظهر) ، يعني بعد از دو ركعت سنت م -كد اين نماز.

3. دو ركعت بعد از نماز شب (عشا) ، يعني بعد از دو ركعت سنت م'كد اين نماز.

4. دو ركعت بعد از نماز جمعه ، يعني بعد از چهار ركعت آخر سن -ت مkكدada جمعه جمعه.

دعای شما مورد قبول خدا قرار گیرد!

نماز معروف استیکی از مهمترین ارکان اسلام است. بنده خدا از طریق نماز و عبادت پروردگار خود را انجام می دهد.

در کتاب مقدس اسلام و سنت شریف پیامبر اعلی اعلی (علیه السلام) اشارات بسیاری به اهمیت نماز برای م believeمنان وجود دارد. بنابراین ، در فصل "عنکبوت" ، خالق ما در واقع به ما دستور می دهد که نماز را انجام دهیم:

«آنچه را از کتاب مقدس به شما پیشنهاد شده بخوانید و نماز بخوانید. در حقیقت ، نماز از مکروهات و چیزهای مذموم محافظت می کند »(29:45)

عمل به عمل آوردن سنت اهل سنت در چهار مhaهد است كه وجود آنها نشانگر انعطاف پذیری كل نظام دینی است. در این مطالب ، ما به شما خواهیم گفت که چگونه نماز در مردان در چارچوب این مکاتب کلامی و حقوقی مورد قبول اسلام سنی خوانده می شود. با توجه به اینکه مذهب حنفی در میان مسلمانان روسی زبان مسلط است ، یک فیلم ویدئویی در مورد نحوه انجام نماز با توجه به این مکتب خاص کلامی و حقوقی به عنوان نمونه ارائه می شود.

یادآوری کنید که پیش شرط های معتبر بودن نماز عبارتند از: اعتراف شخص به اسلام و کامل بودن معنوی او ، بزرگسالی (از موضع شرع) ، نماز در آن زمان که برای او دقیقاً تعیین شده است. (برنامه نماز برای شهرهای روسیه ارائه شده است)، حضور طهارت ، تمیزی لباس و مکان اجرای نماز ، رعایت احترام (به طوری که مکانهای شرم آور در هنگام کمان باز نشوند) ، توسل به کیبیل (کعبه) ، قصد فرد برای خواندن نماز.

ما عملکرد گام به گام نماز را با استفاده از یک مثال خاص از یک فیلم توصیف می کنیم.

ترتیب خواندن نماز

(با استفاده از مثال صبح)

این نماز شامل دو رکعت ، سنت و فردا است. مiمن در ابتدا باید بلند بایستد یا با خودش بگوید قصد (نیات) دقیقاً نماز صبح را بخواند. ادامه می دهد تکبیر تحریم - "الله اکبر!" ("خدا بزرگ است!"). این نوع تکبیر بیانگر آغاز نماز است. بعد از آن ، شخص از تلفظ کلمات اضافی و انجام حرکاتی که ارتباط مستقیمی با نماز ندارند ، منع شده است. در غیر این صورت ، تکمیل شده محسوب نخواهد شد.

توجه به نحوه قرارگیری دستها در هنگام تحکیم تحریم مهم است. م madhنبح حنفی و مالکی در سطح سنت نیاز به بلند کردن دست مردان به پشت سر و لمس لاله گوش با انگشت شست را تأکید می کنند ، در حالی که در م madhذهب شافعی و حنبلی این کار ضروری نیست. پس از این عمل می خواند dua-sana:

"SubhanakAllahumma wa bihamdika، wa tabarakasmuka، wa taal jadduk، wa la ilaha gayruk"

انتقال: «الله و جلال و ستایش تو! نام شما خداپسندانه است ، عظمت شما بالاتر از همه است. و هیچ کس جز تو شایسته پرستش نیست. "

توجه داشته باشید که در داخل مظاهر شافعی استفاده شده توسط dua-sana دیگر:

"Wajyakhtu uajkhiya lil-lazi fataras-samuaati wal-ard، haniyefam-muslima، wa ma ana min al-mushrikin، innas-salati wa nusuki، wa mahyaya، wa mamati lil-lyakhi rabbil-'alyamin، u la sharika biya alah zalikya umirtu wa an minal-muslimin "

انتقال:"من چهره خود را به سوی کسی که آسمانها و زمین را ساخته است رو می کنم. و من مشرک نیستم. در حقیقت ، دعای من و رفتار خوب من ، زندگی و مرگ من فقط متعلق به خداوند است - پروردگار جهانیان ، که هیچ شریکی ندارد. این همان چیزی است که به من دستور داده شد و من از مسلمانان (که تسلیم خالق متعال) هستم. "

در این لحظه ، طبق روایات مظاهر امام ابوحنیفه ، مردان باید دستان خود را زیر ناف قرار دهند. انگشت شست و انگشت کوچک دست راست مچ دست چپ را می گیرد. دستها باید در محراب شافعی بالاتر از ناف ، اما زیر سینه باشند. مالکی معمولاً دست پایین است. درمذهب حنبلی ، در مورد محل دقیق قرار دادن دستان خود - زیر یا بالای ناف ، اتفاق نظر وجود ندارد. راه حل این مسئله به صلاحدید وفادارترین افراد سپرده شده است.

راکت شماره 1 ایستاده - کیام

به دنبال dua-san ، فرمول ها خوانده می شوند "Taauz":"Aguzu bil-Lahi min ash-shaitan ir-rajim" ("من از [آلودگی] شیطان سنگسار به سوی خدا فرار می کنم"), basmalla:"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim" ("بسم الله [تجارت را شروع می کنم]") و "فاتحه". سپس هر سوره دیگر یا آیات قرآنی متوالی (حداقل سه). مثالی از یک متن قرآنی اضافی که در رکعت اول قابل خواندن است ، سوره کوثر است:

"اینا آگتینا کیال کیوسار. Faṣalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyakya huval-abetar "(108: 1-3)

ترجمه معنی (طبق E. Kuliev):"ما به شما فراوانی داده ایم (رودخانه ای در بهشت \u200b\u200bبه نام الكوثر). بنابراین ، به خاطر پروردگار خود نماز بخوانید و قربانی را ذبح کنید. به راستی ، منفور شما نیز بدون فرزند خواهد ماند.

موقعیت عمودی نمازگزار هنگام خواندن فاتحه و سایر قسمتهای متن قرآن را "قیام" (ایستاده) می نامند.

کمان کمر - دست '

در مرحله بعد ، م belمن کمان (دست یا روکاگ) ایجاد می کند ، کف دستان خود را با انگشتان کمی فاصله روی فنجان های زانو قرار می دهد ، همانطور که در عکس نشان داده شده است ، سعی دارد پشت خود را به موازات زمین ثابت نگه دارد ، و سه بار کلمات خود را می گوید: "SubhanaRabbial-Gazyim"("خالص ترین پروردگار بزرگ من"). سپس باید حالت دست را در حالت عمودی با کلمات زیر قرار دهید: "SamigAllahu li-man khamidya"("الله کسی که ستایش را می شنود"). سپس شخص نمازگزار با خود فرمول می گوید: "Rabbana lakal hamde" ("پروردگارا ، تو را ستایش کن"). هنگام ترک کمان کمر ، دستهای فرد در امتداد بدن پایین می آید.

توجه داشته باشید که در محدثان شافعی و خانبالی ، قبل از شروع تعظیم ، فرد باید دستان خود را بالا ببرد ، مانند قضیه تکبیر تحریم در میان حنفی ها و مالکی ها. در عین حال ، برای دومی ، این حرکت در داخل نماز با تعداد رکعت غیر مشخص است.

تعظیم به زمین - سجود

عنصر بعدی نماز سجود (یا سجاده) است - با کلمات تبیر تحریم به زمین خم می شود. در مورد چگونگی انجام این عمل ، نظرات در مدارس مختلف مختلف متفاوت است. بیشتر دانشمندان مسلمان مدارس مختلف با تکیه بر سنت الطاف جهانیان محمد (ص) اظهار داشتند که ابتدا زانوها به زمین می افتند ، سپس دست ها و سرانجام سر که بین دو دست قرار دارد. در محدب شافعی دستها در سطح شانه قرار می گیرند. نوک انگشتان را از زمین جدا نکنید و آنها را به سمت کیبلا هدایت کنید. نیازی نیست چشم های خود را در سوجود ببندید.

سجدا نماد تسلیم وفادار به اراده حق متعال است. در واقع ، این عنصر اصلی نماز است - فرد مهمترین و بالاترین قسمت بدن (سر) خود را به پایین (کف / زمین) پایین می آورد. لازم است که هر دو پیشانی و نوک بینی با سطح تماس داشته باشند و انگشتان پا از زمین خارج نشوند. در این موقعیت کلمات سه بار تلفظ می شوند "SubhanaRabbial-Aglya"("پروردگار پاک ترین من ، که بالاتر از همه است")... نمازگزار با تکبیر "الله اکبر" سجود را ترک می کند. در همان زمان ، او ابتدا سر خود را بالا می برد ، سپس دست ها را می کشد و روی پای چپ می نشیند. در حالت نشسته ، دستها بر روی باسن قرار می گیرند تا انگشتان دست به زانوها برسند. مeverمن برای چند ثانیه در این موقعیت باقی می ماند و پس از آن دوباره طبق الگوریتمی که در اینجا توضیح داده شده ، به زمین خم می شود.

خروج از سدج در ركعت های عجیب به گونه ای انجام می شود كه در ابتدا نماز صورت او را از زمین و سپس دستانش را بیرون می آورد. شخص به حالت قائم برمی گردد (با کلمات "الله اکبر") ، مشابه قیام رکعت اول. بدین ترتیب نماز رکعت دوم آغاز می شود.

راکت شماره 2

در قیاما ، ابتدا سوره "فاتحه" دوباره خوانده می شود و به دنبال آن سوره دیگری یا حداقل سه آیه متوالی وجود دارد. با این حال ، این باید متفاوت از معابر استفاده شده در رکعت اول باشد از مثلاً سوره "اخلاص" را بگیرید:

«کول هو الله آخاده. الله الله اماده. لام یالید و لام یولیاد. وای لایم من کول لیاخو کوفوان آداده »(112: 1-4)

ترجمه معنی: "بگو:" او الله واحد است ، خدا خودكفاست. او زایمان نکرد و متولد نشد و هیچکس برابر او نیست ""

تاشهود

در رکعت دوم ، مسلمان همانند آنچه در رکعت اول انجام شده ، به زمین خم می شود. تنها تفاوت این است که بعد از سجود ، نماز در حالت نشسته باقی می ماند - کوود (در حالی که پای راست عمود بر زمین است و انگشتان انگشتان او باید به سمت کیبلا هدایت شوند ، پای چپ آزادانه دراز کشیده و قسمت بالای آن را به زیر فشار شخص دعا کننده به زمین فشار می دهد) dua-tahahhud:

"ات-تخیاتو لیلهی بود-صلواتو وات-طیبت. آس-سالامو گالیایکیا ، ایوخان-نبیو ، و رحمت اللهی و بارکیاتوح. as-salamu alayna wa ala gyibadi Llyakhis-salihin. Ashkhyadu allaya-ilayakha illaAllahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasuluh "

انتقال:"سلام بر خدا ، دعاها و عبارات عالی ، سلام بر شما ، ای پیامبر ، و رحمت خدا و برکات او ، درود بر ما و بندگان صالح خدا. من شهادت می دهم كه كسی غیر از خدا شایسته پرستش نیست و گواهی می دهم كه محمد غلام و فرستاده اوست. "

یک عمل مطلوب (مستحب) هنگام نشستن و خواندن تشهد ، بالا بردن انگشت اشاره دست راست در لحظه خواندن قطعه ای از شهدا در مورد ایمان به حق تعالی برای خود است ("اشخیاadالله-ایلakیها الاalالله")... روی عبارت بعدی ("وا اشخادو ان- محمد گابودوهو و رسولوه") لازم است انگشت را پایین آورده و قلم مو را به حالت اولیه برگردانید.

صلوات

به دنبال تشهد ، اگر نماز از دو ركعت تشكیل شود (مثلاً در نماز صبح سنت و فرد ، در نماز ظهر ، عصر و شب سنت) ، صلوات خوانده می شود. این دعا در واقع دعایی برای رسول خدا (ص) است که از دو قسمت شبیه به یکدیگر تشکیل شده است:

"Allahumma salli‘ ala Muhammadin و ‘علا علی محمد. Kyamaa salaita ‘ala Ibrahiima wa’ ala ali Ibrahiima، in-nakya Hamiyidun Majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Mohammad. Kyamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa’ ala ali Ibrahiima، in-naka Hamiyidun Majid ”

انتقال:"پروردگارا ، محمد (ع) را بر محمد و آل محمد برکت ده ، همانطور که ابراهیم و آل ابراهیم را برکت دادی. در واقع ، شما ستودنی هستید. باشکوه! پروردگارا ، همانطور که در مورد ابراهیم و آل ابراهیم انجام دادی ، بر محمد و آل محمد صلوات بفرست (مرتفع و متعالی باش). به راستی ، تو ستودنی ، باشکوه! "

در پایان صلوات بخوانید آیه از سوره "باکارا":

"Rabbania attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan، ua kyina gazabannar" (2: 201)

ترجمه معنی:"خداوند ما! به ما در دنیا نیکی و در آخرت به ما نیکی بده و ما را از عذاب آتش محافظت کن. "

سلام

به دنبال آن ، فرد دعا کننده ، به طور متناوب صورت خود را به چپ و راست چرخانده و نگاه خود را به شانه های خود دوخته ، سلام می گوید:

"As Salamu galyaikum wa rahmatullah"

انتقال: "درود بر شما و رحمت خدا".

نظرات زیادی در مورد اینکه سلام دقیقاً به چه کسی گفته می شود وجود دارد. اگر دیدگاه های مختلف را خلاصه کنیم ، این عمل نمادی از سلامی است که مeverمن به سایر نمازگزاران ، فرشتگان ثبت اعمال شخص و جن مسلمان می دهد.

در این مرحله ، نماز متشکل از دو رکعت ، به پایان می رسد. بعد از سلام ، نمازگزار سه بار کلمه را می گوید "استغفیرالله" ("خداوندا مرا ببخش")و دعای دعا را خاتمه می دهد:

"Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam، tabaraktya i-zal-jalyali Wal-Ikram"

ترجمه: "خداوندا ، تو دنیا هستی ، و دنیا فقط از توست. به ما نعمت بدهید. "

نمازگزار این کلمات را می گوید ، دستان خود را در سطح قفسه سینه بلند می کند. پس از آن ، او دستان خود را پایین می آورد ، آنها را از روی صورت خود عبور می دهد.

تلاوت نماز در این ویدئو به وضوح نشان داده شده است.

ویژگی های مهم

قسمت هایی از نماز که سنت است ، به گونه ای انجام می شود که مiمن تمام کلمات را با خودش می گوید. در قسمت فرد ، اوضاع کمی متفاوت است. تکبیر تحریم ، بقیه تکبیرها هنگام اجرای رکوع و سجاده ، سلام ، با صدای بلند تلفظ می شوند. در همان زمان ، در فرداهای نماز صبح ، عصر و شب در جفت اول رکعت "الفاتحه" و سوره اضافی (یا آیات) نیز برای کسانی که نماز می خوانند با صدای بلند خوانده می شود.

نماز ، متشکل از 4 رکعت ، تقریباً به همان شیوه انجام می شود. تنها تفاوت این است که در رکعت 2 بعد از تشهد ، نماز باید بر روی رکعت 3 بایستد ، آن را به عنوان اولی ، و چهارم به عنوان دوم با صلوات ، سلام و دعای آخر بخواند. در اینجا لازم به ذکر است که در چهار رکعت فرد نماز در هنگام ایستادن (قیام) در رکعات 3 و 4 پس از "فاتحه" ، حتی یک سوره کوتاه خوانده نمی شود. در عوض ، مومن بلافاصله می رود تا کمر خم شود.

روال مشابهی برای اجرای نماز برای همه م madhحاد اهل سنت معمول است.

تعداد ركعت ، نام و اوقات هر پنج نماز

نماز صبح (فجر) - دو ركعت سنت و دو فردا.

زمان: از سحر تا آغاز طلوع آفتاب. حدیث پیامبر نهایی خدا (sgv) می گوید: "اگر کسی بتواند اولین رکعت نماز صبح (منظور قسمت فرد آن) را قبل از طلوع آفتاب بخواند ، نماز او محاسبه می شود" (بخاری). اگر مومن دیر آمد ، پس باید این نماز را نیم ساعت پس از طلوع خورشید قرائت کرد.

نماز ظهر (zuhr ، oilya) - چهار ركعت سنت ، چهار فردا و دو سنت.

زمان: از لحظه ای که اجرام آسمانی در اوج خود قرار دارند (انسداد) ، و تا زمانی که سایه جسم از خودش بزرگتر باشد. در زمینه کلام نماز ظهر در محیط کلامی اختلاف نظر وجود دارد. امام آقازام ابوحنیفه معتقد بود که این لحظه زمانی اتفاق می افتد که سایه یک شی دو برابر از طول آن بیشتر شود. با این حال ، سایر فرقه های حنفی ، مانند نمایندگان سه مhaحر otherب دیگر ، بر این موضع اصرار داشتند که به محض بزرگتر شدن سایه از شی object ، زمان نماز ظهر منقضی می شود.

نماز عصر (عصر ، ایکنده) - چهار رکعت فردا.

زمان: از لحظه ای که سایه جسم از خودش بزرگتر است و تا غروب خورشید. فرمول خاصی برای محاسبه زمان نماز عصر وجود دارد که به لطف آن می توانید تقریباً زمان شروع نماز را تعیین کنید. برای انجام این کار ، شما باید دقیقاً بدانید که جرم آسمانی چه زمانی اوج خود را ترک می کند ، و در چه زمانی غروب خورشید رخ می دهد. این فاصله به 7 قسمت تقسیم می شود که 4 قسمت آن برای وقت نماز ظهر و 3 قسمت دیگر برای نماز نماز اختصاص داده شده است.

نماز عصر (مغرب ، اهشام)- سه رکعت فردا و دو سنت.

زمان: بعد از غروب خورشید و قبل از طلوع از بین می رود.

نمازى كه از سه ركعت تشكيل شده است ، به گونه اى خوانده مى شود كه پس از تشهد ركعت دوم ، مiمن به سوم برسد. در چارچوب آن ، او در سکوت سوره "فاتحه" را می خواند و به کمان تعظیم می رود. به دنبال آن راهی برای برون رفت از این وضعیت ، خم شدن به زمین و نشستن (كود) ، كه در آن مiمن تشهد ، صلوات ، آیه را از سوره "بكار" می خواند ، سلام (سلام) را بر زبان می آورد و نماز را تمام می كند.

نماز شب (ایشا ، یاستو) - 4 رکعت فردا و دو سنت.

زمان: از ناپدید شدن سحرگاه عصر تا ابتدای سحرگاه صبح.

زمانی که خواندن نماز ممنوع است

در یکی از احادیث خود ، فیض العالمین ، محمد (ص) خواندن نماز (صلوات) را منع کرد:

1) هنگامی که خورشید طلوع می کند تا زمانی که طلوع می کند ، حدود 30 دقیقه پس از طلوع آفتاب ؛

2) وقتی جرم آسمانی در اوج خود است.

3) هنگام غروب آفتاب.

(حدیثی با معنای مشابه توسط بخاری ، مسلم ، النصایی ، ابن ماجی آورده شده است).

توجه داشته باشید که قسمتهای سنت پنج نماز واجب که در بالا ذکر شد ، به سنت مواکده اشاره دارد. اینها همان اقدامات داوطلبانه ای است که حضرت محمد (ص) هرگز از دست آنها نرفته است. با این حال ، زیرگونه ای از سنت وجود دارد که پیامبر نهایی متعال (ع.م.) گاهی ممکن است آن را از دست بدهد. در فقه ، به چنین اعمالی "sunna gayr muakkada" گفته می شود. بیایید مواردی را که این سنت در رابطه با نماز رخ می دهد لیست کنیم:

1. چهار ركعت قبل ، يعني قبل از قسمت فردا نماز.

2. دو ركعت نماز ظهر (ظهر) ، يعني بعد از دو ركعت سنت م -كد اين نماز.

3. دو ركعت بعد از نماز شب (عشا) ، يعني بعد از دو ركعت سنت م'كد اين نماز.

4. دو ركعت بعد از نماز جمعه ، يعني بعد از چهار ركعت آخر سن -ت مkكدada جمعه جمعه.

دعای شما مورد قبول خدا قرار گیرد!

روال اجرای نماز در چهار مhaدهباد (مکتب های کلامی و حقوقی) اسلام دارای تفاوتهای جزئی است که از طریق آنها کل پیمای میراث نبوی تفسیر ، آشکار و متقابل غنی می شود. با توجه به اینکه در قلمرو فدراسیون روسیه و کشورهای مستقل مشترک المنافع متداول ترین مرجع مذهبی امام نعمانمان بن ثابت ابوحنیفه و همچنین مظاهر امام محمد بن ادریس الشافعی است ، ما فقط ویژگی های دو مکتب ذکر شده را به تفصیل تحلیل خواهیم کرد.

در عمل آیینی ، توصیه می شود که یک مسلمان از هر یک از مراکز مذهبی پیروی کند ، اما در یک شرایط دشوار ، به عنوان یک استثنا ، می توان مطابق با قوانین دیگر مدارس اهل سنت عمل کرد.

«نماز واجب نماز را بخوانید و زکات [صدقه واجب] را بپردازید. به خدا چنگ بزنید [فقط از او کمک بخواهید و به او توکل کنید ، خود را از طریق پرستش او و انجام کارهای نیک در برابر او تقویت کنید] او حامی شماست ... "(نگاه کنید به).

توجه! تمام مقالات مربوط به نماز و مسائل مربوط به آن را در بخش ویژه ای در وب سایت ما بخوانید.

"در حقیقت ، برای مومنان مقرر شده است که نماز نماز را در یک زمان کاملاً مشخص بخوانند!" (سانتی متر. ).

علاوه بر این آیات ، یادآوری می کنیم که در حدیثی که پنج ستون عمل دینی را ذکر کرده است ، نماز پنج گانه روزانه نیز ذکر شده است.

برای نماز باید شرایط زیر را داشته باشید:

1. شخص باید مسلمان باشد؛

2. او باید بزرگسال باشد (از هفت سالگی تا ده سالگی باید به بچه ها نماز خوانده شود).

3. او باید از ذهن متقنی برخوردار باشد. افراد دارای معلولیت ذهنی کاملاً از اعمال مذهبی رهایی می یابند.

6. لباس و محل نماز باید باشد.

8. صورت خود را به سمت مكه كه مزار توحید ابراهیمی - كعبه در آن قرار دارد برگردانید.

9. باید قصد نماز (به هر زبانی) باشد.

رویه نماز صبح (فجر)

زماناقامه نماز صبح - از لحظه ظهور طلوع فجر تا آغاز طلوع آفتاب.

نماز صبح شامل دو سنت راکیات و دو فردا راکیات است.

دو ركيات سنت

در انتهای اذان ، هم کسی که آن را صلوات خوانده و شنیده است و هم اینکه دستان خود را تا سطح قفسه سینه بلند می کند ، با دعایی که بعد از اذان به طور سنتی خوانده می شود ، به سوی حق تعالی می رود:

نویسه نویسی:

"آلاهومما ، ربای حازیخی ددمانوواتی تتاماتی و اسالیایالتیل-کایما. اتی محمدانیل-واسیلیاتا وال فدلیا ، وباشو ماکامان ماهمودان الازیی واداداهی ، وارزوکنا شفا 'آتاهو یاومال-کیایاما. Innakya yya tukhliful-miiyo'kaad ".

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

انتقال:

"خداوندا ، پروردگار این ندای کامل و دعای آغازین! به حضرت محمد «الوسیل» و عزت بدهید. جایگاه والای وعده داده شده را به او اعطا کنید. و به ما کمک کنید تا در روز قیامت از شفاعت او بهره مند شویم. به راستی ، آنچه را قول داده اید نمی شکنید! "

همچنین توصیه می شود بعد از خواندن اذان ، اعلام شروع نماز صبح ، دعای زیر را بیان کنید:

نویسه نویسی:

"Allaahumma haaze ikbaalu nahaarikya wa idbaaru lailikya wa asvaatu duranikaatik، phagfirlii."

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

انتقال:

«ای قادر متعال! این فرا رسیدن روز شماست ، پایان شب شماست و صدای کسانی است که شما را صدا می کنند. مرا ببخش!"

مرحله 2. نیات

(نیت): "من قصد دارم دو رکعت سنت نماز صبح بخوانم ، و آن را صادقانه به خاطر حق تعالی انجام دهم."

سپس مردان ، دستان خود را تا سطح گوشهای خود بالا می آورند به طوری که انگشت شست آنها لوب ها را لمس می کند ، و زنان - تا سطح شانه های خود ، "تکبیر" می گویند: "الله اکبر" ("الله اکبر"). برای مردان مطلوب است که انگشتان خود را جدا کنند ، و زنان باید آنها را ببندند. پس از آن ، مردان دستان خود را بر روی شکم خود درست زیر ناف قرار داده و دست راست خود را بر روی چپ خود قرار داده و مچ دست چپ خود را با انگشت کوچک و انگشت شست دست راست خود گرفتند. زنان دستان خود را به سمت سینه پایین می آورند و دست راست خود را روی مچ دست چپ قرار می دهند.

نگاه نماز به جایی معطوف است که هنگام سجده صورت خود را پایین می اندازد.

مرحله 3

سپس سوره "الاخلیاس" خوانده می شود:

نویسه نویسی:

"کول هو لااله احد. الله الله صومد لام یالید و لام یولاد. وا لام یاکل-لیاخو کافووان احد ».

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

انتقال:

"بگو:" او ، خدا یگانه است. خدا جاودان است. [او تنها کسی است که همه به او نیاز خواهند داشت.] او زایمان نکرد و متولد نشد. و هیچ کس نمی تواند با او برابر شود. "

مرحله 4

شخصی که با کلمات "الله اکبر" نماز می خواند ، کمر خود را تعظیم می کند. در همان زمان ، او دستان خود را بر روی زانوها ، کف دست ها قرار می دهد. با خم شدن ، او پشت خود را صاف کرده ، سر خود را در سطح پشت نگه داشته و به پاها نگاه می کند. دعا با قبول این مقام ، می فرماید:

نویسه نویسی:

"Subhaana rabbi'l-‘azym" (3 بار)

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

انتقال:

"الحمدلله پروردگار بزرگ من".

مرحله 5

نمازگزار به موقعیت قبلی خود برمی گردد و با برخاستن ، می گوید:

نویسه نویسی:

"Samiyoyana llaahu li meng khamideh".

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

انتقال:

« حق تعالی کسی را که او را ستایش می کند می شنود».

صاف کردن ، او می گوید:

نویسه نویسی:

« ربانا لاکیال حمد».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

انتقال:

« پروردگار ما ، فقط تو را ستایش می کنیم».

اضافه کردن موارد زیر نیز ممکن است (سنت): " Mil'as-samavaati wa mil'al-ard، wa mil'a maa shi'te min shayin baumand».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

انتقال:

« [پروردگار ما ، فقط تو را ستایش می کنی] که آسمان ها و زمین و آنچه را که آرزو می کنی پر می کند».

مرحله 6

کسی که با کلمات "الله اکبر" نماز می خواند ، فرود می آید تا زمین را تعظیم کند. اکثر دانشمندان اسلامی (جمعه) گفتند که از نظر سنت ، وفادارترین فرد در انجام سجده ، پایین آوردن زانوها ، سپس دستها و سپس صورت ، قرار دادن آن بین دستها و لمس زمین (حصیر) با بینی و پیشانی است.

در این حالت نباید نوک انگشتان پا از زمین خارج شود و به سمت قبله هدایت شود. چشم ها باید باز باشد. زنان سینه خود را به زانوها ، و آرنج ها را به بدن فشار می دهند ، در حالی که بستن زانوها و پاها برای آنها مطلوب است.

بعد از قبول این مقام ، نماز می گوید:

نویسه نویسی:

« Subhaana rabbial-a'ing"(3 بار).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

انتقال:

« الحمدلله پروردگار من که بالاتر از همه است».

مرحله 7

با کلمات "الله اکبر" ، نماز سر او را بلند می کند ، سپس دستان خود را بالا می آورد و ، صاف ، روی پای چپ او می نشیند ، دستان خود را بر روی باسن خود قرار می دهد به طوری که نوک انگشتان زانو را لمس می کند. مدتی نماز در این وضعیت است. لازم به ذکر است که ، به گفته حنفی ها ، در تمام موقعیت های نشسته هنگام نماز ، زنان باید بنشینند ، باسن خود را به هم متصل کرده و هر دو پا را به سمت راست دراز کنند. اما این اساسی نیست.

سپس دوباره ، با کلمات "الله اکبر" ، دعا پایین می آید تا سجده دوم را انجام دهد و آنچه را که در هنگام اول گفته شد ، تکرار کند.

مرحله 8

ابتدا با بلند كردن سر ، سپس دستان و سپس زانوها ، نماز با گفتن "الله اکبر" ایستاده و موقعیت ابتدایی خود را به دست می گیرد.

این اولین رکعت و دوم شروع می شود.

در رکعت دوم ، "as-Sana" و "a'lochuzu bil-lyahi minash-shaitoni rajim" خوانده نمی شوند. کسی که نماز می خواند بلافاصله با "bismilli-lyakhi rrahmani rahim" شروع می شود و همه کارها را مانند رکعت اول انجام می دهد ، تا اینکه تعظیم دوم در برابر زمین انجام شود.

مرحله 9

بعد از آنکه نماز از سجده دوم بلند شد ، او دوباره روی پای چپش می نشیند و "تشهد" را می خواند.

حنفی ها (دستان خود را آزادانه بر روی باسن خود قرار می دهند ، بدون اینکه انگشتان خود را ببندند):

نویسه نویسی:

« At-tahiyatu lil-layahi vas-salavaatu wat-toyibaat ،

as-salayama ‘alaykya ayuhan-nabiyu va rahmatul-laahi va barakyaatuh ،

Ashkhadu allaya ilayakhe illa llaahu wa ashhadu Anna Muhamedan ‘abduhu va Rasuuluh”.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

انتقال:

« سلام و دعا و تمام کارهای نیک فقط متعلق به حق تعالی است.

سلام بر تو ای پیامبر رحمت خدا و برکت او.

درود بر ما و بندگان با تقوی حق تعالی.

من شهادت می دهم که خدایی جز خدا وجود ندارد و شهادت می دهم که محمد بنده و رسول اوست. "

هنگام تلفظ کلمات "la ilahe" ، توصیه می شود انگشت اشاره دست راست را بالا ببرید و وقتی کلمات "illa llaahu" را پایین می آورید ، آن را پایین بیاورید.

شافعی (قرار دادن دست چپ آزادانه ، بدون جدا كردن انگشتان ، و فشردن دست راست به مشت و آزاد كردن شست و انگشت اشاره ؛ در حالی كه انگشت شست در حالت خم شده به دست می چسبد):

نویسه نویسی:

« at-tahiyatul-mubaarakyayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-laiakh ،

as-salayama ‘alaykya ayuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh،

as-salayamu 'alaynaa va' alia 'ibaadil-lyaakhi ssaalihiin ،

Ashkhadu allaya ilayakhe illa llaahu wa ashhadu Anna Muhamedan Rasuulul-Lah. "

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

هنگام تلفظ کلمات "illa llaahu" ، انگشت اشاره دست راست بدون حرکات اضافی با آن بالا می رود (در حالی که می توان نگاه نمازگزار را به این انگشت معطوف کرد) و پایین می آید.

مرحله 10

دعا کننده با خواندن "تشهد" ، بدون تغییر موقعیت خود ، "صلوات" را تلفظ می کند:

نویسه نویسی:

« Allaahumma sally'Aliya Sayyidinaa Muhammadin va ‘Aliya Eeli Sayyidinaa محمد ،

Kyama sallyayte ‘aliaya sayidinaa ibraakhiima va’ aliaya eeli sayidina ibraakhiim،

Va baarik ‘Aliya sayyidina muhamedin va’ Aliya eeli sayyidina محمد ،

Kyamaa baarakte ‘Aliya sayidinaa ibraakhiima va’ Aliya eeli sayidina ibraakhiima fil-‘alamiin، innekya hamiidun مجید» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

انتقال:

« خداوندا! محمد و آل او را برکت دهید ، همانگونه که ابراهیم (ابراهیم) و خانواده او را برکت دادید.

و نعمت را بر محمد و آل او نازل كن ، همانگونه كه نعمت را بر ابراهیم (ابراهیم) و آل او در همه جهان فرو فرستادی.

به راستی ، تو ستودنی ، ستایشگر هستی. "

مرحله 11

پس از خواندن "صلوات" ، توصیه می شود که با دعا (du-ian) به خداوند مراجعه کنید. متکلمان مذهب حنفی معتقدند که تنها نوعی دعا که در قرآن کریم یا سنت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) ذکر شده است ، قابل استفاده است. بخش دیگری از متکلمان اسلامی استفاده از هر نوع دعا را پذیرفته اند. در عین حال ، نظر دانشمندان اتفاق نظر دارد که متن دعایی که در نماز استفاده می شود فقط به زبان عربی باشد. این دعای دعا بدون بالا بردن دست خوانده می شود.

بیایید اشکال احتمالی دعا را ذکر کنیم (du "" "a):

نویسه نویسی:

« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aahyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

انتقال:

« خداوند ما! در این چیز خوبی به ما بدهید و در زندگی بعدی ما را از عذاب های جهنم محافظت کنید».

نویسه نویسی:

« Allaahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira ، va innakhuya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlia magfiratan min ‘indic، varhamnia، innaka entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

انتقال:

« ای عالی! همانا من مرتباً نسبت به خود [مرتكب گناهان] ناعادلانه عمل كرده ام و جز شما كسي گناهان را نمي آمرزد. با بخشش خود مرا ببخش! به من رحم کن! همانا تو آمرزنده و مهربان هستی».

نویسه نویسی:

« Allaahumma Innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam، wa min' azaabil-kabr، wa min fitnatil-mahiyaya wal-mamaat، wa min sharri fitnatil-myasiikhid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

انتقال:

« ای عالی! به راستی ، من از شما می خواهم که از عذابهای جهنم ، عذابهای در زندگی پس از مرگ ، از وسوسه های زندگی و مرگ و از وسوسه دجال محافظت کنید.».

مرحله 12

پس از آن ، دعا با کلمات سلام و احوالپرسی "صلی الله علیه و آله و رحمت الله" ("صلی الله علیه و آله و سلم") ابتدا سر خود را به سمت راست می چرخاند ، به شانه نگاه می کند ، و سپس ، کلمات سلام را به سمت چپ تکرار می کند. اینجاست که دو رکعت نماز سنت تمام می شود.

مرحله 13

1) "Astagfirullaa، astagfirullaa، astagfirullaa".

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

انتقال:

« پروردگار مرا ببخش. پروردگار مرا ببخش. مرا ببخش ارباب».

2) دعا می گوید دستان خود را تا سطح قفسه سینه بالا می برد: Allaahumma ente ssalyayam wa minkya ssalyayam، tabaarakte yaa zal-dzhayali wal-ikraam. Allaahumma a'innii 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni' ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

انتقال:

« پروردگارا ، تو صلح و امنیت هستی و فقط از تو صلح و امنیت حاصل می شود. به ما نعمت بدهید (یعنی نمازی را که خوانده ایم بپذیرید). ای خداوند که از عظمت و سخاوت برخوردار هستی ، خداوندا ، مرا یاری کن تا شایسته ذکر تو باشم ، شایسته تشکر از تو و به بهترین شکل پرستش تو».

سپس دستان خود را پایین می آورد ، کف دستان خود را بر روی صورت خود قرار می دهد.

لازم به ذکر است که در طول دو رکعت سنت نماز صبح ، تمام فرمولهای نماز بی صدا تلفظ می شوند.

دو راکیات فردا

مرحله 1. ایکاما

مرحله 2. نیات

سپس هنگام توضیح دو رکیات سنت ، تمام اعمالی که در بالا شرح داده شد ، انجام می شوند.

استثنا این است که سوره "الفاتحه" و سوره خوانده شده پس از آن که در اینجا با صدای بلند تلفظ می شود. اگر شخصی نماز را به تنهایی بخواند ، هم می توان او را با صدای بلند و هم بی صدا خواند ، اما بهتر است با صدای بلند بخواند. اگر او در نماز امام است ، خواندن با صدای بلند واجب است. کلمات "a'kokuuzu bil-lyaakhi minash-shaitooni rrajiim. Bismil-lyaakhi rrahmaani rrahiim ”برای خودشان تلفظ می شوند.

تکمیل... در پایان نماز ، توصیه می شود "تسبیحات" را انجام دهید.

تسبیحات (تسبیح خداوند)

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: "كه بعد از نماز ، 33 مرتبه" سبحان له "، 33 بار" الحمدو ليل ليا "و 33 بار" الله اکبر "خواهد گفت ، كه 99 است برابر با تعداد نامهای خداوند ، و سپس به یکصد نفر اضافه کنید ، و بگویید: "Lyaya ilayakhe illa llaahu vahdahu la shariikya lyakh، lyahul-mulku wa lyahul-hamdu، yuhyi wa yumiitu va huva 'alaya kulli shayin qadir" ، خطاها ، حتی اگر تعداد آنها برابر با مقدار کف دریا باشد ".

انجام تسبیحاتا در زمره اعمال پسندیده (سنت) قرار دارد.

توالی تسبیحات

1. آیه "الکرسی" خوانده می شود:

نویسه نویسی:

« امانوزو بیل لیااخی میناش-شایتوونی رراجییم. Bismil-layahi rrahmaani rrahiim. Allaahu llyaya ilayahya illiyaya khuval-khaul-kayum، lya'huzuhu sinatuv-wallowing naum، lyahuu maa fis-samavaati wa maa fil-ard، men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi iznih، i'lamu maihim bain maa khalfahum valya yuhiituune bi shaim-min 'ilmihi illia bi maa shaa' ، wasi'a kursiyyuhu ssamaavaati wal-ard، va yauuduhu hifzuhumaa wa khuval-'aliyul -azyim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

انتقال:

"من از شیطان ملعون به خدا پناه می برم. بسم الله که رحمتش جاودانه و نامحدود است. الله ... هیچ خدایی جز او وجود ندارد ، ابدی زنده ، موجود. نه خواب و نه خواب او را درگیر نخواهد کرد. او صاحب همه چیز در بهشت \u200b\u200bو همه چیز روی زمین است. چه کسی پیش از او شفاعت می کند ، مگر طبق اراده او؟ او می داند چه بوده و چه خواهد شد. هیچ کس قادر نیست حتی ذرات دانش او را درک کند ، مگر طبق اراده او. بهشت و زمین توسط تخت او در آغوش گرفته شده اند , و نگرانی او نسبت به آنها او را آزار نمی دهد. او عالی ترین ، بزرگترین است! " .

حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:

« هر کس بعد از نماز (نماز) آیات "الکرسی" را بخواند تا نماز بعدی تحت حمایت پروردگار خواهد بود» ;

« کسی که بعد از نماز آیه "الکرسی" را بخواند ، هیچ چیز مانع رفتن او به بهشت \u200b\u200bنمی شود.» .

2. تسبیح.

سپس نماز ، انگشت گذاری روی چین های انگشتان یا تسبیح ، 33 بار می گوید:

Subhaanal-laah سُبْحَانَ اللَّهِ - "ستایش از آن خداست"؛

"الحمدو لیل الله" الْحَمْدُ لِلَّهِ - "ستایش واقعی فقط از آن خداست"؛

"الله اکبر" الله أَكْبَرُ - "الله بالاتر از همه است."

بعد از آن ، دوئل زیر تلفظ می شود:

نویسه نویسی:

« Lyaya ilayakhe illa llaahu vahdahu lyaya shariikya lyakh، lyahul-mulku wa lyahul-hamd، yuhyi wa yumiitu va huva ‘aliaya kulli shayin qadiyr، wa ilaikhil-masyir».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

انتقال:

« هیچ خدایی جز خدای یگانه نیست. او هیچ شریکی ندارد. تمام اقتدار و ستایش از آن اوست. او سریع می کند و می کشد. قدرت و امکانات او بی پایان است ، و بازگشت به او است».

همچنین بعد از نماز صبح و عصر توصیه می شود هفت مرتبه زیر را بگویید:

نویسه نویسی:

« Allaahumma ajirniya minan-naar».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

انتقال:

« وای خدا ، مرا از جهنم دور کن».

پس از آن ، دعا به هر زبانی به درگاه خداوند متعال روی می آورد ، و از او بهترین خواسته ها در دنیای آینده و آینده را برای خود ، عزیزان و م believeمنان طلب می کند.

چه موقع تسبیحات انجام شود

مطابق با سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله) تسبیح (تسبیحات) هم بلافاصله بعد از فردا و هم بعد از رکعت های سنت بعد از رکعت های فرد قابل انجام است. روایتی مستقیم ، قابل اعتماد و بدون ابهام در مورد این امتیاز وجود ندارد ، اما احادیث موثق در توصیف اعمال پیامبر به این نتیجه می رسد: «اگر شخصی در مسجد سنت راکیات انجام دهد ، پس از او تسبیح می کند ؛ اگر در خانه است ، پس از تسبیحات بعد از راکیات های فرد صحبت می شود. "

متکلمان شافعی تأکید بیشتری بر تلفظ "تسبیحات" بلافاصله پس از رکعت فردوف داشتند (این دقیقاً همان نحوه تقسیم بین رکعات فردا و سنت است که در حدیث از معاویه ذکر شده است) ، و علمای مجاهد حنفی - بعد از فردوف ، اگر بعد از آنها نمازگزار بلافاصله جمع نشود رکعت های سنت را انجام دهید ، و - بعد از رکعت های سنت ، اگر بلافاصله بعد از فردوف آنها را مرتکب شود (به ترتیب دلخواه ، حرکت به مکان دیگری در نمازخانه و در نتیجه مشاهده تقسیم بین رکعت های فردا و سنت ، ذکر شده در حدیث) ، که واجب دیگری را کامل می کند دعا

در عین حال ، توصیه می شود همانطور که امام جماعت مسجد انجام می دهد ، در آن فرد نماز واجب بعدی را بخواند. این امر به اتحاد و جامعه دهقدانان کمک می کند و همچنین مطابقت دارد با سخنان حضرت محمد (ص): "امام در آنجا حضور دارد تا [دیگران] از او پیروی کنند."

Duranian "Kunut" در نماز صبح

متکلمان اسلامی نظرات مختلفی را در مورد قرائت دعا "قنوت" در نماز صبح بیان کرده اند.

متکلمان مجاهد شافعی و تعدادی دیگر از دانشمندان بر این که سنت (اقدامی مطلوب) است خواندن این دوئیه در نماز صبح را متفق القول می دانند.

استدلال اصلی آنها حدیث ذکر شده در احادیث امام الحکیم است که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از تعظیم در مقابل رکعت دوم نماز صبح ، بالا بردن دستان خود (مانند معمول هنگام خواندن دعای نماز) ) ، با دعا به درگاه خداوند متوسل شد: "الله علماum -هدینا فی فی الرجال ، وعافینا فی فی من" ، امام الحکیم با استناد به این حدیث ، به قابلیت اطمینان بودن آن اشاره کردند.

متکلمان مذهب حنفی و علمائی که عقیده مشترک دارند معتقدند که نیازی به خواندن این دعا در نماز صبح نیست. آنها استدلال می كنند كه حدیث فوق از اعتبار كافی برخوردار نیست: در زنجیره افرادی كه آن را منتقل می كردند ، عبدالله بن سمیید مكبری نامگذاری شد ، كه بسیاری از محققان محدث درباره سخنان وی از تردید در سخنان وی صحبت كردند. همچنین ، حنفیان سخنان ابن مسعيود را ذكر می كنند كه "پیامبر فقط به مدت یك ماه در نماز صبح خود دو" قنوت "را خواند و پس از آن دیگر این كار را متوقف كرد.

بدون پرداختن به جزئیات عمیق متعارف ، یادآور می شوم که اختلافات ناچیز در آرا on در این مورد مورد اختلاف و اختلاف نظر متکلمان اسلامی نیست ، اما نشانگر تفاوت معیارهای تعیین شده توسط دانشمندان معتبر به عنوان مبنای تجزیه و تحلیل کلامی سنت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) است. استقبال می کند). دانشمندان مکتب شافعی در این مورد توجه بیشتری به حداکثر کاربرد سنت و متکلمان حنفی - میزان اطمینان حدیث ذکر شده و شهادت صحابه داشتند. هر دو روش معتبر هستند. ما که به اقتدار دانشمندان بزرگ احترام می گذاریم ، باید به نظر متکلمین مداح ، که در اعمال دینی روزمره خود پیروی می کنیم ، پایبند باشیم.

شافعیان ، با بیان شرط مطلوب خواندن نماز صبح دعای "قنوت" در فردا ، آن را به ترتیب زیر انجام می دهند.

پس از اینکه نمازگزار در رکیات دوم از کمان بلند شد ، سپس قبل از تعظیم به زمین ، دعا خوانده می شود:

نویسه نویسی:

« Allaahumma-hdinaa fii-men headate، wa 'aafinaa fii-men aafeit، wa tavallanaa fii-men tavallayt، wa baarik lanaa fii-maa a'toyt، wa kynaa sharra maa kadait، fa innakayyu so innekhu yazillu men vaalyayt، playing ya'izzu men 'aadeit، tabaarakte rabbee wa ta'aleit، fa lyakal-hamdu' aliaya maa kadait، nestagfirukya wa natuubu ilayik. Wa sally، allaahumma ‘aliyah sayidinaa محمد، an-nabiyil-ummiy، wa’ aliyah eelikhi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

انتقال:

« اوه خدا! ما را در مسیر درست همراه با کسانی که هدایت کرده اید راهنمایی کنید. ما را از مشکلات [بدبختی ها ، بیماری ها] در میان کسانی که از دردسرهایشان [که به آنها رفاه و شفا بخشیدی] دور کن. ما را از کسانی که امور شما به وسیله شما هدایت می شوند و محافظت از آنها تحت اختیار شماست ، معرفی کنید. ما را در همه آنچه توسط شما به ما بخشیده اید ، برکت دهید. از ما در برابر شر و شرور تعیین شده توسط تو محافظت کن. شما تعیین کننده [تصمیم گیرنده] هستید و هیچ کس نمی تواند علیه شما تصمیمی بگیرد. به راستی ، کسی که از او پشتیبانی می کنید حقیر نخواهد بود. و کسی که با او خصمانه باشید قوی نخواهد بود. کار خوب و نیک تو بزرگ است ، تو بیش از هر چیز که با تو مطابقت ندارد. ستایش از شما و سپاس از هر آنچه توسط شما تعیین می شود. ما از شما آمرزش می خواهیم و قبل از شما توبه می کنیم. پروردگارا برکت و سلام بر پیامبر محمد (ص) ، خاندان و اصحاب او».

هنگام خواندن این دعای دعا ، دستها تا سطح سینه بالا رفته و کف دستها به سمت آسمان چرخانده می شوند. نمازگزار پس از خواندن دعا ، بدون آنکه صورت خود را با کف دستان خود مالش دهد ، خود را به حالت تعظیم فرود می آورد و نماز را به روال معمول خواند.

اگر نماز صبح به عنوان بخشی از جامعه جامامانیاتا اقامه شود (یعنی دو یا چند نفر در آن شرکت کنند) ، آنگاه امام Kunut duoikaya را با صدای بلند می خواند. کسانی که پشت سر او هستند در هر مکث امام "امین" را به کلمات "fa innakya takdy" می گویند. با این کلمات شروع می شود ، کسانی که پشت سر امام هستند "آمین" نمی گویند ، اما بقیه دومکیا پشت سر او را با خود تلفظ می کنند یا می گویند "آش" (" گواهی دادن»).

دورانیا "Kunut" نیز در دعای "Vitr" خوانده می شود و می تواند در هر نماز در زمان بدبختی و دردسر استفاده شود. در مورد دو مقام آخر اختلاف قابل توجهی در میان متکلمان وجود ندارد.

آیا می شود سنت نماز صبح

پس از فرد

این نوع موارد زمانی اتفاق می افتد که شخصی که برای اقامه نماز صبح به مسجد می رود ، وارد آن می شود و می بیند که دو رکعت فردا در حال انجام است. چه کاری باید انجام دهد: بلافاصله به همه پیوسته ، و بعداً دو رکعت سنت بخواند ، یا اینکه سعی کند وقت داشته باشد که دو رکعت سنت قبل از امام و کسانی که پشت سر او نماز می خوانند نماز فردا را با سلام به پایان برسانید؟

دانشمندان شافعی معتقدند که شخص می تواند به نمازگزاران بپیوندد و دو رکعت فردا با آنها انجام دهد. در اواخر فردا ، دیرهنگام دو رکعت سنت انجام می دهد. منع اقامه نماز بعد از فردای نماز صبح و تا طلوع خورشید تا اوج نیزه (40-20 دقیقه) که در سنت پیامبر شرط شده است ، آنها به تمام دعاهای اضافی اشاره دارند ، به جز مواردی که توجیه شرعی دارند (دعای سلام به مسجد ، به عنوان مثال ، یا نماز را بجا آورد).

متکلمان حنفی منع اقامه نماز در فواصل خاص را که در سنت معتبر پیامبر آمده است ، مطلق می دانند. بنابراین می گویند کسانی که در نماز مسجد دیر به نماز می رسند ابتدا دو رکعت سنت نماز صبح می خوانند و سپس به فرد می پیوندند. اگر قبل از اینکه امام سلام را در سمت راست سلام برساند ، وقت پیوستن به نمازگزاران را ندارد ، خودش به تنهایی فرد عمل می کند.

هر دو نظر مبتنی بر سنت معتبر حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) است. قابل اجرا مطابق با کدام مدهب نمازگزار به آن پایبند است.

نماز ظهر (ظهر)

زمانتعهدات - از لحظه عبور خورشید از اوج ، و قبل از اینکه سایه جسم از خودش طولانی شود. توجه به این نکته ضروری است که سایه ای که شی در زمان اوج خورشید داشت به عنوان نقطه مرجع در نظر گرفته شده است.

نماز ظهر شامل 6 ركعت سنت و 4 ركعت فردا است. ترتیب اجرای آنها به شرح زیر است: 4 ركیای سنت ، 4 ركیات فردا و 2 ركیات سنت.

4 رکعت سنت

مرحله 2. نیات (نیت): "من قصد دارم چهار رکعت سنت نماز ظهر را بخوانم ، و آن را صادقانه به خاطر حق تعالی انجام دهم."

توالی انجام دو رکعت اول سنت نماز ظهر مانند ترتیب انجام دو رکعت نماز فجر در مراحل 2-9 است.

سپس فرد نمازگزار با خواندن «تشهد» (بدون تلفظ صلوات ، مانند نماز فجر) ركعت های سوم و چهارم را انجام می دهد كه شبیه ركعت های اول و دوم است. بین سوم و چهارم ، "تشهد" خوانده نمی شود ، زیرا بعد از هر دو رکعت تلفظ می شود.

وقتی نماز از سجده دوم رکعت چهارم بلند شد ، او می نشیند و "تشهد" را می خواند.

نمازگزار پس از خواندن آن ، بدون تغییر موقعیت خود ، "صلوات" را تلفظ می کند.

رویه بیشتر مربوط به پاراگراف ها است. 10-13 در توضیحات نماز صبح آورده شده است.

با این کار چهار رکیات سنت به نتیجه می رسد.

لازم به ذکر است که در هنگام اجرای چهار رکعت سنت نماز ظهر ، تمام فرمولهای نماز به خود شخص گفته می شود.

4 راکیاتا فردا

مرحله 2. نیات (قصد): "من قصد دارم چهار فردای رکعت نماز ظهر را بخوانم ، و آن را صادقانه به خاطر حق تعالی انجام دهم."

چهار رکعت فردا کاملاً مطابق با ترتیب چهار رکعتی سنت که قبلاً شرح داده شد ، انجام می شود. تنها استثنا این است که سوره ها یا آیات کوتاه بعد از سوره فاتحه در رکعت های سوم و چهارم خوانده نمی شوند.

2 رکیات سنت

مرحله 1. نیات (نیت): "من قصد دارم دو رکعت سنت نماز ظهر را بخوانم ، و آن را صادقانه بخاطر حق تعالی انجام دهم."

بعد از آن ، نمازگزار همه کارها را به همان ترتیب انجام می دهد همانطور که هنگام توضیح دو رکعت سنت نماز صبح (فجر) شرح داده شد.

پس از اتمام دو رکعت سنت و در نتیجه کل نماز ظهر (ظهر) ، ضمن ادامه نشستن ، ترجیحاً مطابق با سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ، تسبیح بخوانید.

نماز عصر (‘عصر)

زمان تحقق آن از لحظه ای شروع می شود که سایه جسم از خودش طولانی تر شود. لازم به ذکر است که سایه ای که در زمان اوج خورشید بود مورد توجه قرار نمی گیرد. زمان این نماز با غروب خورشید به پایان می رسد.

نماز عصر شامل چهار ركعت فردا است.

4 راکیاتا فردا

مرحله 1. اذان.

مرحله 3. نیات (قصد): "من قصد دارم چهار رکعت فردای نماز عصر را بخوانم ، و آن را صادقانه به خاطر هاشم انجام دهم."

توالی انجام چهار رکعت نماز فردا ‘عصر مطابق با ترتیب انجام چهار رکعت نماز ظهر فردا است (ظهر).

پس از نماز ، توصیه می شود که تسبیحات را انجام دهید ، اهمیت آن را فراموش نکنید.

نماز عصر (مغرب)

زمان بلافاصله پس از غروب آفتاب آغاز می شود و با ناپدید شدن سحرگاه عصر به پایان می رسد. فاصله زمانی این نماز در مقایسه با سایر نمازها کوتاهترین زمان است. بنابراین ، باید به خصوص در به موقع بودن اجرای آن دقت کنید.

نماز عصر شامل سه ركعت فردا و دو ركعت سنت است.

3 راکیاتا فردا

مرحله 1. اذان.

مرحله 2. ایکاما.

مرحله 3. نیات (قصد): "من قصد دارم سه رکعت فردای نماز عصر را بخوانم ، و آن را صادقانه به خاطر حق تعالی انجام دهم."

دو ركيات اول فردا از نماز مغرب مغرب به همان روش دو ركيات فردا از نماز صبح (فجر) در ص. 2-9

سپس ، با خواندن «تشح tasد» (بدون گفتن «صلوات») ، نماز گزار قیام می کند و رکعت سوم را به طور مشابه با دومی می خواند. اما آیه یا سوره کوتاه بعد از «الفاتحه» در آن خوانده نشده است.

وقتی نماز از سجده دوم رکعت سوم بلند شد ، می نشیند و دوباره «تشهد» می خواند.

سپس ، نماز خوان ، با خواندن "تشهد" ، بدون تغییر موقعیت خود ، "صلوات" را تلفظ می کند.

ترتیب بعدی اقامه نماز با نظم توصیف شده در ص مطابقت دارد. نماز 10-13 صبح.

این نتیجه سه رکعت فردا است. لازم به ذکر است که در دو رکعت اول این نماز ، سوره "الفاتحه" و سوره خوانده شده پس از آن با صدای بلند تلفظ می شود.

2 رکیات سنت

مرحله 1. نیات (نیت): "من قصد دارم دو رکعت سنت نماز عصر را بخوانم ، و آن را صادقانه به خاطر حق تعالی انجام دهم."

این دو رکیات سنت به همان روشی است که دو رکیات دیگر سنت هر نماز روزانه خوانده است.

توصیه می شود بعد از نماز نماز ، تسبیحات را به روال معمول انجام دهید و اهمیت آن را فراموش نکنید.

با اتمام نماز ، دعا می تواند به هر زبانی به حق تعالی متوسل شود و از او بهترین ها را در این دنیا و جهان آینده برای خود و همه م believeمنان بخواهد.

نماز شب ("ایشا")

زمان تحقق آن به دوره پس از ناپدید شدن سحرگاه عصر (در پایان وقت نماز عصر) و قبل از طلوع فجر (قبل از شروع نماز صبح) می رسد.

نماز شب شامل چهار رکعت فردا و دو رکعت سنت است.

4 راکیاتا فردا

توالی اجرا با ترتیب اجرای چهار فردای رکعت نماز ظهر یا عصر تفاوت ندارد. استثنا is ، قصد و قرائت سوره فاتحه و سوره کوتاه با صدای بلند در دو رکعت اول آن است ، مانند نماز صبح یا عصر.

2 رکیات سنت

ركيات سنت به ترتيب مربوط به دو ركعت سنت در نمازهاي ديگر انجام مي شود ، مگر در قصد.

در پایان نماز شب توصیه می شود "تسبیحات" بخوانید.

و این جمله پیامبر محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را فراموش نکنید: "که بعد از نماز 33 بار" subhaanal-laah "، 33 بار" al-hamdu lil-laiyah "و 33 بار" allahu اکبر "می گوید ، که عدد خواهد بود 99 ، برابر با تعداد نامهای خداوند ، و سپس به یکصد عدد اضافه می شود و می گوید: و اشتباهات ، حتی اگر تعداد آنها برابر با مقدار کف دریا باشد. "

طبق نظر متکلمان حنفی ، چهار راکیات سنت باید پشت سر هم و در یک نماز انجام شود. آنها همچنین تصور می کنند که هر چهار رکعت سنت واجب است (سنت موکدیه). متکلمان شافعی استدلال می کنند که انجام هر یک از دو رکعت ضروری است ، زیرا دو مورد اول به سنت مواکیداد نسبت داده می شود و دو مورد دیگر به سنت اضافی (Sunnah Gayru Muakkyada). به عنوان مثال رجوع کنید به: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2.S. 1081 ، 1083 ، 1057.

خواندن ایکاماتا قبل از فردا رکعت هر یک از نمازهای واجب مطلوب است (سنت).

در مواردی که نماز به صورت جمعی اقامه می شود ، امام به آنچه گفته شد اضافه می کند که او در حال اقامه نماز با افراد پشت سر خود است و آنها نیز به نوبه خود باید شرط کنند که با امام نماز می خوانند.

همچنین می توان عصر نماز را با تقسیم فاصله زمانی بین آغاز نماز ظهر و غروب آفتاب به هفت قسمت از نظر ریاضی محاسبه کرد. چهار تای اول اینها وقت ظهر (ظهر) است و سه تای آخر هم وقت نماز عصر (عصر) است. این شکل محاسبه تقریبی است.

خواندن اذان و ایکاماتا ، به عنوان مثال ، در خانه ، فقط یک اقدام مطلوب است. برای جزئیات ، به مطالب جداگانه در مورد اذان و ایکاماتا مراجعه کنید.

متکلمان مذهب شافعی مطلوبیت (سنت) فرم کوتاه "صلوات" را در این مکان دعا شرط کردند: "allaahumma salli‘ alia محمد، ‘abdiqa wa rasuulik، an-nabiy al ummiy".

برای جزئیات بیشتر ، به عنوان مثال ، مراجعه کنید به: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. در 11 جلد. جلد 2. ص 900.

اگر مردی یک دعا را به تنهایی بخواند ، پس می تواند هم با صدای بلند و هم بی صدا بخواند ، اما بهتر است با صدای بلند بخواند. اگر شخص نمازگزار نقش امام را بازی کند ، خواندن نماز با صدای بلند اجباری است. در همان زمان ، کلمات "bismilli-lyakhi rrahmani rahim" ، که قبل از سوره "الفاتحه" خوانده می شود ، در میان شافعیان و در میان حنفیان - با صدای بلند برای خودشان تلفظ می شوند.

حدیث از ابوهریره؛ St. ایکس. امام مسلم. به عنوان مثال رجوع کنید به: النووی یا ریاض الصالحین. ص 484 ، حدیث شماره 1418.