ساعت خواندن نماز چقدر است. دعای خالی

پاسخ:

به نام خداوند بخشنده و مهربان!
اسلم علیکم و رحمت اللهی و برکتاتوخ!

نمازهای واجب فراموش شده را می توان در هر ساعت از شبانه روز دوباره پر کرد (به عنوان نماز kazah) ، به جز موارد زیر:
- طلوع خورشید،
- غروب آفتاب ،
- اوج،
- قبل از غروب خورشید ، هنگامی که خورشید رنگ پریده است.

پروردگار عقبه بن امیر (رضوان الله تعالی علیه) فرمود:

ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن، أو أن نقبر فيهن موتانا: «حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب

سه دوره زمانی وجود دارد که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ما را از اقامه نماز و خاکسپاری (اقامه نماز جنازه) منع کرده است: - هنگام طلوع خورشید ، تا زمانی که کاملاً طلوع کند ؛ - هنگامی که خورشید در اوج است تا زمانی که حرکت کند. - وقتی خورشید غروب می کند تا کاملاً غروب کند. (مسلم. صحیح - شماره 831)

در هر زمان دیگر ، به جز فواصل مشخص شده ، اجرای kazah-namaz مجاز است. نیازی به پیوند دادن نماز قزاق با زمان یک نماز خاص نیست. به عنوان مثال ، تکمیل ظهر نماز از دست رفته در زمان ظهر به هیچ وجه ضروری نیست. در زمان ظهر کاملاً امکان دارد که نمازهای فجر ، ظهر ، عصر ، مغرب و عشا را قضا کنید. سخنان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در حدیث نقل شده است:

من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك

هرکس ناماز را از دست داد ، بگذارید همانطور که به یاد می آورد آن را اجرا کند. فدیه دیگری برای این کار وجود ندارد. (مسلم. صحیح - شماره 684)

در این حدیث ، پر شدن نماز قضا شده محدود به مدت زمان خاصی نیست. بنابراین ، هنگام کنار گذاشتن نماز فجر ، لازم است به محض یادآوری شخص در مورد آن ، آن را پر کنید. اگر او این را به وقت ظهر به یاد آورد ، پس باید آن را پر کند.

آنچه در وب سایت خوانده اید در مورد دوباره پر کردن نماز ظهر از دست رفته در زمان ظهر ، و از دست رفته نماز نام در زمان عصر و غیره فقط یک توصیه برای تسهیل دوباره پر کردن نماز با تعداد زیادی از حذف طولانی مدت است ، به طوری که دوباره پر کردن به یک بار اضافی تبدیل نمی شود ... یعنی این به هیچ وجه نوعی قانون اجباری نیست.

در مورد سوال شما در مورد asr-namaz ، لازم به ذکر است که بعد از آن کاملاً امکان اجرای kaza-namaz تا لحظه ای که خورشید رنگ پریده است ، آماده می شود تا غروب خورشید باشد. وقتی کمرنگ شود و به غروب آفتاب نزدیک شود ، در این زمان انجام kaza-namaz غیرممکن است و فقط پس از غروب آفتاب ، عملکرد آن دوباره مجاز خواهد بود. تنها نمازی که می تواند در مدت زمان مشخص شده قبل از غروب خورشید اجرا شود ، نام نماز عصر فعلی است ، اگر هنوز انجام نشده است. از آنجا که خورشید در این زمان هنوز غروب نکرده است ، به طور رسمی زمان نماز عصر هنوز به پایان نرسیده است و بر این اساس باید آن را بخوانیم تا در گروه مفقودالاثر قرار نگیرد. با این حال ، توجه داریم که چنین تأخیری در نماز عصر محکوم است. (حاشیه. Hideya. - جلد 2 ، ص 41)

ولا صلاة جنازة " لما روينا " ولا سجدة تلاوة " لأنها في معنى الصلاة إلا عصر يومه عند الغروب لأن السبب هو الجزء القائم من الوقت لأنه لو تعلق بالكل لوجب الأداء بعده ولو تعلق بالجزء الماضي فالمؤدى في آخر الوقت قاض وإذا كان كذلك فقد أداها كما وجبت بخلاف غيرها من الصلوات لأنها وجبت كاملة فلا تتأدى بالنقص

و خدا بهتر می داند.
اوسلام

مفتی سهیل ترماخومد
مرکز فتوا (سیاتل ، ایالات متحده آمریکا)
بخش فتوا شورای اولاما (کوازولو-ناتال ، آفریقای جنوبی)
Q601

زمان نماز صبح از لحظه ظهور طلوع فجر شروع می شود و تا آغاز طلوع آفتاب ادامه دارد. نماز صبح شامل چهار رکعت است که دو رکعت آن سنت و دو رکعت دیگر آن فرد است. ابتدا 2 رکعت سنت انجام می شود ، سپس 2 رکعت - فرد.

سنت نماز صبح

رکعت اول

"قصد دارم به خاطر خدا 2 رکعت نماز صبح (فجر یا سبح) بخوانم"... (عکس. 1)

"الله اکبر"

سپس و (شکل 3)

با دستان پایین ، بگویید: "الله اکبر" "Subhana-Rabbial-" azyim " "Samigallahu-limyan-khamidah" بعد از صحبت کردن "ربنا و لاکال حمد" (شکل 4)

بعد از صحبت کردن "الله اکبر" "Subhana-Rabbial-Aglya" "الله اکبر"

و دوباره با کلمات "الله اکبر" دوباره به دوده پایین بیایید و دوباره بگویید: "Subhana-Rabbial-Aglya" - 3 بار بعد از آن با کلمات "الله اکبر" از دوده به رکعت دوم برسد. (شکل 6)

رکعت دوم

صحبت "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" (شکل 3)

با دستان پایین ، بگویید: "الله اکبر" و دست خود را بساز »(تعظیم در کمان). در کمان بگو: "Subhana-Rabbial-" azyim " - 3 بار بعد از بازو ، "بدن خود را به حالت ایستاده صاف کنید و بگویید: "Samigallahu-limyan-khamidah" بعد از صحبت کردن "ربنا و لاکال حمد" (شکل 4)

بعد از صحبت کردن "الله اکبر"، انجام دوده (تعظیم در برابر زمین). هنگام انجام دوده ، ابتدا باید به زانو درآیید ، سپس به هر دو دست خود تکیه دهید و فقط پس از آن محل دوده را با پیشانی و بینی خود لمس کنید. در کمان بگو: "Subhana-Rabbial-Aglya" - 3 بار بعد از آن با کلمات "الله اکبر" از یک صندلی به حالت نشسته بلند شوید و در این حالت 2-3 ثانیه مکث داشته باشید (شکل 5)

و دوباره با کلمات "الله اکبر" دوباره در دوده غرق می شود و دوباره می گوید: "Subhana-Rabbial-Aglya" - 3 بار بعد بگو "الله اکبر" از حالت نشسته به حالت نشسته بلند شوید و قوس Attahiyat را بخوانید "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. سپس شما صلوات را می خوانید "سپس خواندن انجام" a Rabbana. (شکل 5)

سلام را بگویید: ابتدا با چرخاندن سر ابتدا به سمت شانه راست ، و سپس به سمت چپ بروید. (شکل 7)

این نماز را تمام می کند.

سپس دو فردا می خوانیم. نماز صبح فردا. اصولاً نماز و سنت نماز هیچ تفاوتی با هم ندارند ، فقط این نیت که شما برای مردان فرد نماز اجرا کنید و همچنین کسانی که در نماز به امامت رسیده اند ، نیاز به خواندن سوره و تکبیر با صدای بلند دارند. "الله اکبر".

نماز صبح فردا

فردا نماز صبح ، در اصل ، تفاوتی با سنت نماز ندارد ، فقط نیت تغییر می کند که شما نماز مرد را برای مردان و همچنین کسانی که در نماز امام شده اند ، بخوانید ، شما باید سوره فاتحه و یک سوره کوتاه را بخوانید ، تکبیرها "الله اکبر"برخی از ذکر با صدای بلند

رکعت اول

در حالت ایستاده ، قصد انجام نماز را داشته باشید: "من به خاطر خدا قصد دارم 2 ركعت صبح (فجر یا سبح) فرد نماز انجام دهم"... (عکس. 1)

هر دو دست را بالا ببرید ، انگشتان را از هم جدا کنید ، کف دست ها را به سمت قبله ، تا سطح گوش ، لوب گوش را با شست لمس کنید (زنان دستان خود را در سطح قفسه سینه بالا می برند) "الله اکبر"، سپس دست راست خود را با کف دست خود بر روی دست چپ خود قرار دهید ، مچ دست چپ خود را با انگشت کوچک و انگشت شست دست راست خود بچسبانید ، و دستهای تا شده خود را درست زیر ناف پایین بیاورید (زنان دستان خود را در سطح قفسه سینه قرار می دهند). (شکل 2)

ایستاده در این موقعیت دعای صنعا را بخوانید "Subhaanakya allaahumma va bihamdika، va tabaarakyasmuka ، و taunting Jadduka ، va iliyahe gairuk"سپس "Auzu bilakhi minashshaytaanir-rajim" و "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" پس از خواندن سوره الفاتحه "الحمدی لیله ربی" علمین. Arrahmaanir-rahim. Maaliki yaumiddin. اییاکیا در "بیدی و ژیاکیا ناستا" یین. Ikhdina s-syraatal mustekyim. Syraatallazina an "amta" aleykhim gairil magdubi "aleichim valad-daaaalliin. Aamin!" بعد از سوره فاتح یک سوره کوتاه دیگر یا یک آیه طولانی برای مثال سوره کیوسار می خوانیم "اینا آ" tainakya l Kiausar. آیا Rabbika wanhar fasalli. اینا شانی با نام مستعار huva l-abtar " "آمین" به خود تلفظ می شود) (شکل 3)

با دستان پایین ، بگویید: "الله اکبر" "Subhana-Rabbial-" azyim " - 3 بار بعد از بازو ، "بدن خود را به حالت ایستاده صاف کنید و بگویید: "Samigallahu-limyan-khamidah" "ربنا و لاکال حمد" (شکل 4)

بعد از صحبت کردن "الله اکبر" "Subhana-Rabbial-Aglya" - 3 بار بعد از آن با کلمات "الله اکبر"

و دوباره با کلمات "الله اکبر" "Subhana-Rabbial-Aglya" - 3 بار بعد از آن با کلمات "الله اکبر" (امام و همچنین مردان با صدای بلند می خوانند) از دوده به رکعت دوم می رسند. (شکل 6)

رکعت دوم

صحبت "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" سپس سوره فاتحه علامه "الحمدی لیلهی ربیل" را بخوانید. Arrahmaanir-rahim. Maaliki yaumiddin. اییاکیا در "بیدی و ژیاکیا ناستا" یین. Ikhdina s-syraatal mustekyim. Syraatallazina an "amta" aleykhim gairil magdubi "aleichim valad-daaaalliin. Aamin!" بعد از سوره فاتح یک سوره کوتاه دیگر یا یک آیه طولانی برای مثال سوره اخلاص را می خوانیم "Kul huva Allaahu Ahad. Allaahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa lam yakullahuu kufuvan had(سوره فاتحه و امام کوتاه سوره و همچنین مردان با صدای بلند می خوانند ، "آمین" به خود تلفظ می شود) (شکل 3)

با دستان پایین ، بگویید: "الله اکبر"(امام ، و همچنین مردان با صدای بلند می خوانند) و دست می سازند "(تعظیم در کمان). در کمان بگو: "Subhana-Rabbial-" azyim " - 3 بار بعد از بازو ، "بدن خود را به حالت ایستاده صاف کنید و بگویید: "Samigallahu-limyan-khamidah"(امام ، و همچنین مردان با صدای بلند می خوانند) پس از سخنرانی "ربنا و لاکال حمد" (شکل 4)

بعد از صحبت کردن "الله اکبر"(امام ، و همچنین مردان با صدای بلند می خوانند) ، سجده (تعظیم در برابر زمین) انجام می دهند. هنگام انجام دوده ، ابتدا باید به زانو درآیید ، سپس به هر دو دست خود تکیه دهید و فقط پس از آن محل دوده را با پیشانی و بینی خود لمس کنید. در کمان بگو: "Subhana-Rabbial-Aglya" - 3 بار بعد از آن با کلمات "الله اکبر" (امام و همچنین مردان با صدای بلند می خوانند) از صندلی به حالت نشسته بلند می شوند و مکث را در این حالت برای 2-3 ثانیه حفظ می کنند (شکل 5)

و دوباره با کلمات "الله اکبر" (امام ، و همچنین مردان با صدای بلند می خوانند) دوباره در دوده غرق می شوند و دوباره می گویند: "Subhana-Rabbial-Aglya" - 3 بار بعد بگو "الله اکبر" (امام و همچنین مردان با صدای بلند می خوانند) از صندلی به حالت نشسته بلند می شوند و قوس Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu" را می خوانند. آنا محمدان. گبدوهو و رسیلوخ. " سپس صلوات را می خوانید "اللهوما سالی آلا محمدین و علا علی محمد ، کیاما سالالتا علا علی ابراهیم و علا علی ابراهیما ، ایناکیا حمیدوم-مجید. "سپس خواندن انجام" یک Rabbana "Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-ahyrati hasanat va kyna‘ azaban-nar "... (شکل 5)

سلام خود را بگویید: "Assalamu galeikum wa rahmatullah" (امام ، و همچنین مردان با صدای بلند می خوانند) با چرخش سر ابتدا به سمت شانه راست ، و سپس به سمت چپ. (شکل 7)

دست خود را بلند کنید تا doo a انجام دهید "Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-salam! Tabarakta ya za-l-jyaly wa-l-ikram" این نماز را تمام می کند.

نماز خواندن پنج بار در روز برای هر مسلمان یک وظیفه و یک امر وجدان است. اما ، در زندگی ، شرایطی پیش می آید که مiمن ناخواسته یا به زور از نماز می گذرد. افرادی که به اسلام گرویده اند ، معمولاً س askال می کنند ، اگر نماز را از دست بدهم چه کاری می توان انجام داد ، آیا می توان نماز را پر کرد ، چگونه این کار را به درستی انجام دهم؟ اکثر دانشمندان و متکلمان معتبر اسلامی ، ضرورت بازپرداخت دعای فراموش شده برای یک دلیل شرعی معتبر را تأیید می کنند. در بعضی موارد ، م believeمنان می توانند دعا را کنار بگذارند و آن را پر نکنند ، و گناهی بر آنها نخواهد بود.

برای شروع ، پیشنهاد می کنیم ویدیویی را با موضوع "Namaz (kaza) از دست رفته" تماشا کنید

آیا می توان نماز را دوباره تنظیم کرد یا از آن صرف نظر کرد؟

به تعویق انداختن عمدا (آگاهانه) نماز برای زمان دیگری از روز بدون دلیل موجه غیرقابل قبول است و گناه محسوب می شود. اگر وقت نماز فرا رسیده باشد ، اما مiمن فرصت انجام فوری آن را نداشته باشد ، هرچه زودتر نماز بخواند. چنین شرایطی گاهی در راه ، با ملاقات پزشک ، در محل کار ، در خیابان ، اگر مسجدی در این نزدیکی نیست یا شخصی به وضو نیاز دارد ، اتفاق می افتد ، اما جایی برای انجام آن وجود ندارد.

مiمن باید نماز بعدی را در مدت زمان مناسب (قبل از نماز بعدی) بخواند. خداوند متعال for زمان عبادت را تعیین کرد ، "در حقیقت ، نماز برای مومنان در زمان خاصی مقرر شده است" (النصائی 4: 103). برای این کار باید شرایط زیر را رعایت کنید:

• او از نظر جسمی محدود نیست.
• در یک مکان مناسب است
• هیچ چیز زندگی او را تهدید نمی کند.
• افراد وابسته به اعمال او (بیمار ، پیر ، کودک) در امان هستند.
• بدن و لباس های او نجس نیستند ، یا می توان وضو گرفت و لباس را عوض کرد.

چه موقع می توانید نماز را کنار بگذارید؟

• در طول جنگ ها
• در هنگام بلایای طبیعی ، بارش برف ، باران ؛
• در صورت لزوم ، به یک زن کارگر کمک کنید یا شخص دیگری را نجات دهید.
• در راه من
• اگر فرد ناخواسته فراموش یا خواب بیش از حد داشته باشد.
• هنگامی که یک مسلمان توسط کافران محاصره می شود ؛
• به دلیل بیماری.

شهادت جابر:

"عمر بن الخطاب در روز جنگ در خندق پس از غروب آفتاب گفت:" ای رسول خدا ، به محض اینكه نماز عصر را بخوانم ، خورشید شروع به غروب كرد. حضرت محمد (ص) پاسخ داد: "به خدا قسم ، من هنوز نماز عصر نخوانده ام." پس از آن ، آنها به همراه حضرت محمد پس از غروب آفتاب ، و سپس مغرب را برپا داشتند. (البخاری 598 ، مسلم 209).

حضرت محمد (ص) ، در پاسخ به این س ofال از م believeمنان که آیا هنگام نماز شب از خواب بیدار می شوند ، گناهی بر آنها وارد شده است ، موارد زیر را گفت:

"به راستی ، اعمال بد عمدی در خواب انجام نمی شود. شخص آگاهانه فقط در حالت بیداری گناه می کند. هرکسی که فراموش کرده یا از خواب فرو رفته باشد ، رستگاری او تمام شدن نماز به محض یادآوری آن خواهد بود »(مسلم 1/477).

در طول هر مسافرت یا در صورت خطر ، کوتاه شدن نماز مجاز است. الله در مورد این در سوره زن صحبت می کند. همچنین کسی که مجبور شد از نماز بگذرد گناهی ندارد:

"وقتی در زمین سرگردان می شوید ، اگر بعضی از نمازها را کوتاه کنید ، اگر از وسوسه کافران بترسید ، گناهی در شما نخواهد بود. به راستی ، کافران دشمن آشکار شما هستند. " (النسا ، آیه 101 از 176).

فرد مقید اگر اجبار از نماز بگذرد ، در برابر حق تعالی عذر دارد. در این مورد بین دانشمندان اختلاف وجود ندارد. (المجمو 3/67).

چه موقع باید دو نماز جمع شود؟

• در جاده
• هنگام حج روز عرف.

دانشمندان اسلامی به توافق رسیده اند كه در سفرهای طولانی یا پیاده روی بیش از 80 كیلومتر ، زهور و عصر و مغرب و ایشا را با هم تركیب كنند. به جای چهار رکعت از هر کدام ، فقط دو رکعت انجام می شود. تصمیم آنها بر اساس حدیث جابر است: حضرت محمد (ص) هنگام حج در کوه عرفات "او نماز ظهر و سپس عصر" و در دره مزدلفا "او نماز مغرب و عشا را با دو رکعت و هیچ چیز در این بین" (مسلمان).

اجرای نماز هم قبل از دفعه بعدی (بنابراین منظور ما در ترجمه ، اوایل است) و هم بعد از آن (taahir ، یعنی بعد از مهلت مقرر) مجاز است.

چگونه می توانم نماز قضا شده را جبران کنم؟

اگر یک مسلمان به زور یا به طور تصادفی نماز را از دست داد ، باید آن را با انجام kaza-namaz بعد از نماز بعدی در هر زمان مجاز جبران کند. دانشمندان اسلامی توافق کردند که نمازهای قضا شده باید حفظ شود و در عین حال قوام آنها حفظ شود. (المغنی 1/607 ، نایول اوتار 2/36). نماز خواندن در هنگام طلوع آفتاب ، هنگامی که خورشید در اوج است و هنگام غروب آفتاب ممنوع است. جبران نماز به ترتیب غلط جهل نباید اصلاح شود زیرا جهل بهانه است. این نظر توسط شیخ الاسلام ابن تیمیه انجام شده است. (الانصاف 1/445) و سایر دانشمندان.

قوانین پر کردن

• اگر شخصی نماز صبح را ناخواسته از دست داده باشد ، بلافاصله پس از بیدار شدن از خواب ، آن را انجام می دهد ، اما فقط پس از طلوع آفتاب.
• اگر م aمنی هنگام اذان نماز بعدی به مسجد بیاید ، به نمازگزاران می پیوندد و اولین نماز را که زمان آن فرا رسیده است ، انجام می دهد و بعد از آن kaza ؛
• اگر شخصی به تنهایی نماز بخواند ، ابتدا kaza namaz و سپس نفر بعدی بعد از او را اجرا می کند.
• وقتی زمان کمی برای خواندن نماز به ترتیب صحیح باقی مانده است ، ابتدا باید نماز را انجام دهید که زمان آن در حال پایان است ، تا از دست ندهید.
• اگر همه نمازها به اجبار از قلم افتاده باشند ، به جز نماز آخر ، م belمن هر پنج نماز را به نوبت انجام می دهد تا پایان وقت نماز آخر شب (عشا).
• اگر پنج نماز در روز از قلم افتاده باشد ، می توانید روز دیگر را با خواندن نماز و kazah به طور متناوب پر کنید.
• عشای فراموش شده بلافاصله پس از بیدار شدن از خواب ، قبل از نماز صبح دوباره پر می شود.

آیا شخصی که بی دلیل ناماز را از دست داده است ، موظف است آن را پر کند؟

اکثر دانشمندان معتقد بودند که مسلمانان موظف به اقامه نمازهایی هستند که بدون دلیل مجاز شرعی از قلم افتاده اند. با این حال ، این نظر با استدلال های قرآن و سنت تأیید نمی شود. بسیاری از نخستین دانشمندان اسلامی و پیروان بعدی معتقد بودند نماز بدون دلیل موجه از قلم افتاده است. در عوض ، مسلمان باید از گناه خود توبه کند و به مراسم روزمره به موقع خود بازگردد.

اصحاب عمر بن خطاب ، سعد بن ابو اوكاس ، ابن مسعود ، سلمان الفاریسی در این باره صحبت كردند. امام ابن حزیم فرمود:

"ما نمی دانیم که هیچ یک از صحابه با آنها بحث می کنند." (المحله 2/235).

شیخ الاسلام ابن تیمیه گفت:

"هیچ دستورالعملی برای تکمیل نماز برای کسی که بدون دلیل موجه آن را از دست داده است وجود ندارد و این نماز باطل است." مومن باید دعاهای اضافی بیشتری بخواند. "

در چه شرایطی لازم نیست نماز قضا شده دوباره پر شود؟

نیازی به پر کردن نماز نیست ، دلایل از دست دادن به شرح زیر است:

• بیهوش بودن به دلیل بیماری یا وسواس جن؛
• روزهای قاعدگی ، زایمان و دوره پس از زایمان در زنان ؛
• دعاهایی که در طول زندگی قبل از تصویب اسلام از دست رفته است.

حدیث معتبر در نظر گرفته شده است:

"پذیرش اسلام از گناهان قبلی پاک می شود" (احمد 4/198).

چگونه می توان برای افرادی که از سلامت خوبی برخوردار نیستند دعا کرد؟

افراد بیمار که از نظر جسمی قادر به اقامه نماز سنتی نیستند ، می توانند نماز روانی و رو به قبله نشسته را بخوانند. اگر شرایط فردی چنان دشوار باشد که حتی قادر به نشستن نباشد ، نماز را دراز کشیده می خوانند ، این مراسم به صورت ذهنی انجام می شود. می توانید اطلاعات مربوط به توالی اقدامات هنگام نماز را در مقاله "چگونه نماز بخوانیم" بخوانید.

سوال:

جدول زمانی نمازها زمان فجر و شوروک را نشان می دهد. زمان شوروک پایان وقت نماز فجر است. از آنجا که نمی توانیم بلافاصله بعد از شروع شوروک نماز بخوانیم ، چه زمانی می توانیم نماز روحانی را بخوانیم؟ چند دقیقه باید از زمان های شوروک که در برنامه نماز مشخص شده است بگذرد؟

پاسخ:

بسم الله الرحمن الرحیم برای همه در این دنیا و فقط برای مrsمنان - در این باره

برای شروع ، بیشتر دانشمندان کلاسیک معتقدند که نماز بعد از طلوع آفتاب (ایشراک) همان دعای روح الفت است. به همین دلیل در کتابهای حنفی کلاسیک این دو دعا جداگانه ذکر نشده است. (نک: ابوبکر الجساس ، احکام القرآن ، 3/559).

با این وجود ، معمولاً (به ویژه در میان مسلمانان شبه قاره هند) است که نمک زدن به الشراق و نمک زدن به الدوخ را دو نام متفاوت می دانند. نماز اشراق ترجیحاً باید بلافاصله بعد از طلوع خورشید و نماز آدوخا - بعداً اقامه شود (نگاه کنید به: زیور آلات آسمانی ، ص 143).

معنای این امر این است که ، به نظر فروتن من ، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) [مسلمانان] را تشویق می کند که این نماز را بلافاصله پس از طلوع آفتاب بخوانند. ارباب ما انس بن مالک (رضوان الله تعالی علیه) گزارش می دهد که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هرکس نماز صبح (فجر) را در جماعت بخواند ، آنگاه به ذکر ذکر می نشیند تا اینکه عروج کند. خورشید ، و سپس دو رکعت انجام داد - آنها پاداش کسانی را که حج کرده اند و می میرند دریافت می کنند " ("سنن" ترمذی ، شماره 586).

این حدیث به این معناست که فرد باید بلافاصله بعد از طلوع آفتاب نماز مطلوب بخواند و قبل از آن فرد باید در همان مکانی که فجر می خواند بنشیند و دعا و اشکال دیگر ذکر بخواند. سپس ، هنگامی که خورشید کاملاً طلوع می کند ، باید نماز ایشراک یا الدوخا بخواند.

از طرف دیگر ، احادیث زیادی وجود دارد که به شما توصیه می کند بعداً این دعا را انجام دهید. فاکیها همچنین ذکر کرده است که توصیه می شود آن را در اواسط صبح (دقیقاً در وسط بین طلوع آفتاب و اوج) انجام دهید. بنابراین ، دانشمندان حنفی در شبه قاره این دو دعای متفاوت را در نظر گرفتند و ما در کتاب هایشان این مطلب را می خوانیم.

با این حال ، در کتاب های اصلی کلاسیک حنفیان ، مانند رد المختار ، الفتاوا الحندیه و دیگران ، گفته نشده است که نمک کشیدن الشراق و نمک زدن به روح دو دعای متفاوت هستند. این آثار می گویند که این همان نماز است و آن را ad-dukha namaz می نامند.

نویسنده امدat الفقه در این ارتباط یک نکته مهم را می گوید. او می نویسد که دو دعای متفاوت از روحیه وجود دارد. اولین آنها به نام الشراق معروف است که زمان آن پس از طلوع خورشید به اوج نیزه آغاز می شود و در اواسط صبح (یعنی نیمه راه بین طلوع و اوج) خاتمه می یابد. این نماز به عنوان دعای کوچک تبلیغ روح نیز شناخته می شود. نماز دوم به دعای ad-dukha معروف است و زمان آن نیز وقتی طلوع می کند که خورشید تا اوج نیزه طلوع می کند و با اوج ختم می شود ، اگرچه انجام این نماز تا نیمه صبح ترجیح دارد. این نماز به عنوان دعای بزرگ روحانی نیز شناخته می شود. طبق نظر بیشتر دانشمندان حدیث و فاكیخ ، اگر شخصی بلافاصله پس از طلوع خورشید تا ارتفاع نیزه ای از افق ، نماز بخواند ، این امر هم دعای اشراك و هم دعای روح الزحمه در نظر گرفته خواهد شد. با این حال ، اگر شخصی در نیمه های صبح نماز بخواند ، این دعا فقط به عنوان یک دعای روحیه شمرده می شود (نک: سید زوار حسین ، امد al الفقه (اردو) ، 2/302).

با توجه به این واژه های عمد al الفقه و همچنین در پرتو دیدگاه های فقیهان کلاسیک حنفی ، می توان گفت که نماز اشراق و نماز روح یکی هستند. با این حال ، اگر شخصی این نماز را زود هنگام که خورشید به قد نیزه طلوع کرده ، بخواند ، پاداش اضافی دریافت می کند. و اگر بعداً آن را برآورده کند ، هنوز هم دعای روحیه در نظر گرفته خواهد شد. بنابراین ، بسیاری از افراد صالح سعی کردند بلافاصله پس از طلوع خورشید تا اوج نیزه ، نماز روحانی (یا ایشراک) را بخوانند.

در کتابهای مختلف حنفی می بینیم که آنها بدون ذکر دو دعای متفاوت ، در مورد دعای الدوخ می نویسند. به عنوان مثال ، در الفتاوی الهدییه می گوید:

«و نماز الدوخا متعلق به نماز مطلوب است. حداقل آن دو رکعت و حداکثر آن دوازده رکعت است. زمان آن پس از طلوع آفتاب و قبل از زمانی است که خورشید در اوج خود است (انسداد) " (الفتاوی الحندیه).

در بسیاری از احادیث ما را به انجام adduh namaz تشویق می کنیم:

پروردگار ما ابوهریره (رضوان الله تعالی فرجه الشریف) گزارش می کند که همسفر محبوبش (رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)) او را به انجام سه کار توصیه کرده است: سه روز در هر ماه روزه ، دو رکعت روحانی انجام دهد و آن اینکه من قبل از خواب vitr کردم. " ("صحیح" بخاری ، شماره 1981).

معشوقه عایشه (رضوان الله تعالی علیه) گزارش می دهد که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) چهار رکعت در طول روح انجام داده و آنچه را که خدا آرزو می کند به این افزوده است " (صحیح مسلم ، شماره 719).

امام الحسكفي (و اين را امام ابن عبيدين تأييد مي كند) ذكر مي كند كه در حالي كه حداقل دو ركعت وجود دارد ، حداقل تعداد ركعت كافي چهار ركعت است ، زيرا رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) معمولاً اين مقدار بود. (نک: راد المختار ، 2 / 22-23).

در مورد س yourال شما (بعد از طلوع آفتاب چند دقیقه باید بگذرد تا بتوانید نماز آقا را بخوانید) ، ما در بالا به آن پاسخ دادیم. این نماز را می توان بعد از طلوع آفتاب ، هنگامی که خورشید از افق تا ارتفاع نیزه طلوع کرد ، انجام داد. این بدان معناست که خورشید روشن و سخت به نظر می رسد. این تقریباً 15-20 دقیقه پس از طلوع خورشید است.

و خداوند متعال بهتر می داند.

[مفتی] محمد بن آدم

دارول افطا

لستر ، انگلستان

ترجمه شده از انگلیسی توسط مالکا ام یحیی.

نماز صبح اولین آزمایش روز جدید و اولین عبادت است. بنابراین ، لازم است این آزمون را با افتخار ، با شروع خوب روز جدید ، پشت سر بگذارید تا برای سایر آزمون ها و مشکلات احتمالی آماده شوید. گزارش شده است كه رسول خدا (صلى الله عليه وآله) فرمود: "هرکس نماز صبح بخواند تحت حمایت خدا خواهد بود" (قطبو- سیتا ، ج 17 ، ص 541). مiمنی که نماز صبح را بخواند و روز خود را تحت حمایت خدا آغاز کند ، تا صبح روز بعد در برابر مشکلات و مشکلات محافظت می شود.

سنت نماز صبح از همه دنیا ارزش بیشتری دارد.

نماز صبح آنقدر مهم است که حتی نماز صبح نیز بعد از نماز تهجد قوی ترین سنت است. گزارش شده است كه رسول خدا (صلى الله عليه وآله) فرمود: "از انجام سنت نماز صبح خوددارى نكنيد ، حتى اگر سواران تحت تعقيب شما باشند"؛ "سنت نماز صبح از همه دنیا ارزش بیشتری دارد."

حتی در شرایطی مانند آزار و شکنجه توسط دشمن ، به ما دستور داده می شود که نماز بخوانیم. از آنجا که خداوند متعال صاحب همه چیز است ، پس از انجام دستور او ، هیچ چیز نمی تواند به ما آسیب برساند.

عمر (رضی الله عنه) نماز صبح را می خواند ، حتی وقتی مجروح شد.

صحابه صحاب الله (صلى الله عليه وآله) چنان اهميتى به نماز داده بود كه هيچ مانعى براى اجراي آن از جمله جنگ ، آسيب ديدنى و يا حتى مرگ وجود نداشت. عمر (radiyallahu anhu) ، که در طول زندگی خود از بهشت \u200b\u200bخوشحال بود ، مورد سو assass قصد خونین قرار گرفت. اما علی رغم این ، او که خونریزی کرده بود ، نماز صبح را اقامه کرد ، حتی فکر ترک او را هم نداد.

به همین ترتیب ، برای صد بن ربیع (radiyallahu anhu) ، مجروح در جنگ در خندق ، آنها در مسجد چادر ساختند تا او بتواند نماز را در آن اجرا کند ، در این حالت او درگذشت.

یک بار رسول الله (صلی الله علیه و آله) به همراه صحابه به لشکرکشی به زاتور ریکا رفتند. برای توقف در یک مکان ، وی عباد بن بیشر و عمار بن یاسر (رادیالله الله آنخوم) را به نگهبانی در یکی از گذرگاه ها منصوب کرد. وقتی هر دوی این همراهان به مرحله انتقال نزدیک شدند ، عمار به رختخواب رفت و عباد شروع به اجرای نماز کرد.

یکی از بت پرستان که آنها را تماشا می کرد ، با دیدن عباد در حال اجرای نماز ، با کمان به او شلیک کرد. اما عباد پیکان را که با دست به درون او افتاده بود بیرون کشید و به ادای نماز ادامه داد. بت پرست با دیدن ادامه عبادت به عباد ، فکر کرد که او از دست رفته است و دوباره شلیک کرد. و سپس برای بار سوم اخراج کرد. از آنجا که عباد به اجرای نماز ادامه داد. پس از مدتی عمار از خواب بیدار شد. و بت پرست ، با دیدن دو نفر بودن ، فرار كرد.

عمار با دیدن خون رفیقش گفت: "چرا وقتی تیر به تو برخورد کرد بیدارم نکردی؟" عباد پاسخ داد: "سوره ای خواندم که نمی خواستم آن را قطع کنم." (قطبو- سیتا ، ج 10 ، ص 199).

چه قدرت ایمانی باید باشد تا متوجه برخورد تیرها به بدن نشود!

در زندگی صحابه هیچ عبادتی مهمتر از نماز نبود. برای این ، آنها آماده بودند که کاملاً همه چیز ، از جمله جان و مال را فدا کنند.

وقت نماز صبح با طلوع آفتاب

زمان نماز صبح مانند هر نماز دیگر بسیار مهم است. متأسفانه برخی از مردم وقت نماز صبح را نمی دانند و هیچ اهمیتی برای آن قائل نیستند و معتقدند نماز صبح را می توان قبل از ظهر خواند. در حالی که این اشتباه است. وقت نماز صبح از سحر آغاز می شود و با طلوع آفتاب پایان می یابد.

این بدان معنی است که نماز صبح باید قبل از طلوع آفتاب خوانده شود.

بعد از طلوع آفتاب ، نماز صبح فقط به عنوان یک وظیفه قابل انجام است. برخی فکر می کنند: «اگر نماز صبح را بعد از طلوع خورشید بخوانید ، وظیفه شما برآورده می شود. اگرچه هیچ پاداشی برای این کار در نظر گرفته نخواهد شد. " اما چنین افکاری هیچ ارتباطی با حقیقت ندارد. بنابراین لازم است قبل از طلوع آفتاب برخیزید و نماز صبح را بخوانید. اگر این طور نبود ، پس چرا رسول خدا (صلى الله علیه وآله) و بسیاری از نسل های مسلمانان در تاریکی صبح زود به مساجد رفتند؟