Starszy czarodziej. Szkice George'a Lucasa: jak powstawał wygląd Gwiezdnych Wojen

-- [Strona 4] --

BRĄZOWY JEŹDZIEC

Literatura i malarstwo 1. Przyjrzyj się ilustracjom dzieł różnych artystów. Który z nich jest Twoim zdaniem bliższy zrozumienia charakterów bohaterów?

2. Jakie pomniki Piotra I znasz? Jak zasugerowałbyś słynnemu krytykowi literackiemu i badaczowi Puszkina Siergiejowi Michajłowiczowi wisiorek przedstawiający Piotra, bohatera „Połtawy” Puszkina?

O ŹRÓDLE KRONIKI „PIEŚŃ O PROROCZNYM OLEGU”

Wielu poetów i prozaików sięgnęło do przeszłości i odnalazło w niej wiele fascynujących opowieści i legend, na podstawie których stworzyli swoje dzieła. Szczególnie interesującego materiału dostarczyły kroniki staroruskie. Przeczytajmy historię Olega w kronice.

A żywy Oleg przyniósł pokój wszystkim krajom, książę Kijówowi.

I zasnę, a będę pamiętał Olega, jego konia, którego kazał nakarmić, a nie dać jej wszystkiego. Zapytał Mędrców o twórczość i prawdziwość prawdziwej poezji: „Mędrcy nie boją się pseudonimu: „Na co umrzemy?” I jeden mag przemówił do niego:

"Książę! Koniu, jeśli go kochasz i dosiadasz go, umrzesz.”

Oleg miał na myśli1 innymi słowy: „Gdziekolwiek pójdę, już go nie widzę” i rozkazał, żebyś go nakarmił i nie zabierał do niego, a przed Donde, aż do – jeszcze, jeszcze nie; kiedy, jak tylko, jak tylko... weźmy to sobie do głowy - pomyślałem, przypomniałem sobie,

PIEŚŃ O PROROCZNYM OLEGU

Jak proroczy Oleg przygotowuje się teraz do zemsty na nierozsądnych Chazarach” Ze swoim oddziałem w zbroi Caregradu2.

Książę jedzie przez pole na wiernym koniu.

Z ciemnego lasu zbliża się ku niemu natchniony mag, starzec poddany Perunowi*, posłaniec przymierzy przyszłości, który całe stulecie spędził na modlitwach i wróżeniach.

I Oleg podjechał do mądrego starca.

„Powiedz mi, czarowniku, ulubieńcu bogów, A czy wkrótce, ku radości moich sąsiadów-wrogów, zostanę pokryty ziemią na grobie?

Wyjaw mi całą prawdę, nie bój się mnie:

Nadchodzące lata czają się w ciemności;

Zarówno fale, jak i ląd są Tobie poddane;

„Khozarowie (lub Chazarowie) to lud, który kiedyś żył na stepach południowej Rosji i zaatakował Starożytną Ruś.

Pancerz - odzież wykonana z metalowych płytek lub wskaźników; Wojnę chronił Perun, bóg piorunów i błyskawic wśród starożytnych Słowian.

A wiernego przyjaciela głaszcze się i klepie po szyi pożegnalną ręką.

„Żegnaj, mój towarzyszu, mój wierny sługo, a wiatr porusza nad nimi pierzastą trawę.

Nadszedł czas, abyśmy się rozstali;

Teraz odpocznij! Już nie postawię stopy w twoim złoconym strzemieniu.

Żegnaj, pociesz się i pamiętaj o mnie.

Wy, młodzi, weźcie konia, przykryjcie go kocem, kudłatym dywanem, i nakarmcie moje prochy gorącą krwią!

Kąpać się; karmić wybranym ziarnem;

Daj mi do picia wodę źródlaną”.

I młodzieńcy natychmiast odjechali na koniu i przyprowadzili księciu innego konia.

Przy brzęku wesołego kieliszka.

A ich loki są białe jak poranny śnieg Nad chwalebną głową kopca...

Pamiętają minione dni i bitwy, w których razem toczyli...

"Gdzie jest mój przyjaciel? – powiedział Oleg – I bitwy, w których wspólnie toczyli.

Powiedz mi, gdzie jest mój gorliwy koń?

Jesteś zdrowy? Czy jego bieganie jest nadal tak proste?

Czy to wciąż ta sama burzliwa, wesoła osoba?”

I słucha odpowiedzi: na stromej górce. Rozumiemy, co przeczytał. Już dawno zapadł w głęboki sen.

I myśli: „Co to jest wróżenie? 2. Jak objawia się związek między „potężnym władcą” a „mądrym starcem”?

Magu, ty kłamiesz, szalony staruszku! w dialogu? Co możesz powiedzieć o każdym z nich i kto wydaje ci się gardzić twoimi przewidywaniami! bardziej atrakcyjny? Po czyjej stronie stoi autor?

Mój koń nadal by mnie niósł.

I chce zobaczyć kości konia. Czy zgadzasz się z tym wyrokiem?

Nadchodzi potężny Oleg z podwórka, lat 4. Czytelnika zawsze ciekawi stosunek autora do jego twórczości.

Tak więc w liście do A. Bestużewa A. S. Puszkin pisze: „Wydaje ci się. Nie lubię „Olega”; na próżno. Towarzyska miłość starego księcia do konia i granicy rosyjsko-litewskiej, od pałacu Borysa Godunowa po troskę o jego los, jest cechą wzruszającej niewinności, a samo wydarzenie w swojej prostocie ma wiele poetyckiego charakteru.

Jak w swojej recenzji oceniasz „Pieśń proroczego Olega” Puszkina?

5. W wielu przypadkach Puszkin dramatycznie odgrywa pożegnanie z koniem (jak w sztuce, w filmie), wskazując gesty, postawę, zachowanie, stan. Jakie inne środki literackie sprawiają, że ballada jest żywą opowieścią o starożytności i emocjonalny, uroczysty i serdeczny?

Zwróć uwagę na słowo (zamieszanie, chela, topór itp.) I jak możesz wyjaśnić pojawienie się słów „zwodniczy szyb”, „cudowny los”, „niewidzialny Wezwaliśmy… - opiekuna”, co nie odpowiadają Panu królobójstwu itp. .?

3. Wiadomo, że wersja robocza zawierała słowa „starszy mag”.

w ostatecznej wersji – „natchniony mag”. Co zmienia się w wyobrażeniu o charakterze bohatera po zastąpieniu jednego słowa?

4. Duże miejsce w balladzie zajmuje pożegnanie księcia z koniem i wspomnienia o nim. I tu widać poszukiwanie przez poetę odpowiedniego słowa. W oryginale czytamy: „Przez pole jedzie na łagodnym koniu”, w wersji ostatecznej: „Przez pole jedzie na koniu wiernym”. Co można osiągnąć poprzez zastąpienie słowa? Ja." Car Borys – w przedstawieniu Puszkina – jest mądry i dalekosiężny »

1. Czytałeś kronikę i tekst Puszkina „Pieśni o proroczym Olegu”.

Który z tych tekstów lepiej opowiedzieć, który dramatyzować, a który przeczytać odgrywanie ról? Które dzieła sztuki są preferowane dla każdego z tekstów (ilustracje, pomniki, portrety bohaterów)?

2. Przygotuj balladę do ekspresyjnego czytania na zajęciach, podczas czytania wyrażając swój własny stosunek do wydarzeń i postaci. Jest w tobie wystarczająco dużo siły. Takie myśli, jak pokazano 3. Przyjrzyj się ilustracjom. Czy tak wyobrażałeś sobie bohaterów? Gdyby poproszono Cię o przygotowanie pomnika bohatera literackiego, komu byś go postawił – księciu czy magowi? Jak by wyglądał (z czego jest zrobiony, gdzie jest ułożony u Puszkina wizerunek Pretendenta. To żarliwy młodzieniec, inscenizowany)? Przygotuj scenariusz taśmy filmowej na podstawie tekstu „Pieśń o tym, co wyrywa się z murów klasztoru, czego nienawidzi i czego Oleg” korzystając z ilustracji do niego.

Wiadomo, że już jako młody człowiek Puszkin interesował się dramaturgami występującymi z taką siłą. Jest jednak zmuszony grać w cudzym teatrze. W dramacie* „Borys Godunow”, powstałym na krótko przed powstaniem dekabrystów, poeta ponownie zwraca się ku historycznej roli udawania. Naród o wysokiej świadomości moralnej w równym stopniu potępia zarówno Borysa, jak i Pretendenta, dla którego droga do władzy wiedzie przez przemoc i przestępczość.

„Borys Godunow”, ukończony w 1825 r., ukazał się dopiero w 1830 r.”.

Zwróćmy więc uwagę na to, jak powstał „Borys Godunow”, zastanówmy się, dlaczego car przez długi czas nie wyrażał zgody na publikację tego dzieła, przeczytajmy scenę z „Borysa Godunowa”, wyobraźmy sobie jego bohaterów, pomyślmy jak autor się do nich odnosi.

BORYS GODUNOW

"Jeszcze jedna, ostatnia legenda - Dług zadany przez Boga został spełniony. Niewiele słów do mnie dociera, ale reszta przepadła bezpowrotnie...

Ale dzień się zbliża, lampa gaśnie. - Jeszcze jedna, ostatnia legenda (pisze). Kiedy dusza zanurzona w przeszłości, Ugryź - na Starożytnej Rusi - spotkanie mieszczan.

Urzędnik – w starożytnej Rusi – urzędnik odpowiedzialny za sprawy instytucji.

Zakon - w państwie moskiewskim XVI-XVII w. - był instytucją.

Od próżności, od świata, aby złożyć ślub monastycyzmu i odizolować się w cichym klasztorze.

Nie narzekaj, bracie, że wcześnie opuściłeś grzeszne światło, że Wszechmogący zesłał ci kilka pokus. Uwierz mi:

Z daleka jesteśmy oczarowani chwałą i luksusem.Żyłem długo i bardzo się cieszyłem;

Ale odtąd znam tylko błogość, Jak Pan przywiódł mnie do klasztoru.

Pomyśl, synu, o wielkich królach.

Kto jest wyższy od nich? Jeden Bóg. Kto odważy się im przeciwstawić? Nikt. Więc co? Często Złota Korona stawała się dla nich ciężka:

Król Jan szukał pokoju na wzór pracy monastycznej.

Jego pałac, pełen dumnych faworytów, nabrał nowego wyglądu:

Kromeshnicy w tafyach i włosieniach”. Mnisi byli posłuszni, a potężny król był pokornym opatem.

(Mieszkał w nim wtedy cierpliwy Cyryl, Bóg pozwolił mu zrozumieć znikomość ziemskich marności) tutaj widziałem króla, Zmęczonego gniewnymi myślami i egzekucjami.

Zamyślony Straszliwy siedział cicho między nami, Staliśmy przed nim bez ruchu, Powiedział do opata2 i braci:

„Moi ojcowie, nadejdzie upragniony dzień, Granaty w tafyach i włosiennicach - opricznikach (według starożytnych koncepcji grzesznicy, których dusze po śmierci zostaną umieszczone w piekle) w jarmułkach (czaszki) i grubych wełnianych ubraniach noszonych na nagości ciała.

Hegumen jest opatem klasztoru.

Nazwaliśmy królobójcę naszym władcą.

Chciałem zapytać o śmierć Carewicza Dmitrija; w tym czasie Ty, jak mówią, byłeś w Ugliczu, Bóg doprowadził mnie do złego czynu, Krwawego grzechu. Następnie wysłano mnie do odległego Uglicza, abym otrzymał trochę posłuszeństwa;

Przyjechałem w nocy. Następnego ranka o godzinie mszy nagle usłyszałem dzwonek, włączył się alarm, krzyk, hałas. Biegną na dziedziniec królowej. Biegnę tam - a całe miasto już tam jest.

Patrzę: książę leży zamordowany;

Pielęgniarka płacze z rozpaczy, bezbożna, zdradziecka matka...

Nagle pomiędzy nimi pojawia się zawzięty, blady ze złości Judasz Bityagowski.

„Oto, oto złoczyńca!” rozległ się ogólny płacz.

I nagle go nie było. Wtedy lud rzucił się za trzema uciekającymi mordercami;

Ukrywający się złoczyńcy zostali schwytani i doprowadzeni przed ciepłe zwłoki dziecka i cud – nagle zmarły zaczął się trząść.

"Żałować!" ludzie krzyczeli do nich:

A złoczyńcy są przerażeni pod toporem 1. Puszkin podkreśla: „Postać Pimena nie jest moim wynalazkiem. Pokutowali za niego i nazwali go Borys. Zebrałem cechy, które urzekły mnie w naszych starych kronikach: prostota. Ile lat miał książę, który został zabity?

car? Komu narrator przeciwstawia się Iwanowi Groźnemu?

3. Porównaj:

Tekst początkowy... Tekst końcowy...

I. spokojne spojrzenie i ważna pokora Kiedy duszą zanurzoną w przeszłości (i ważnym spojrzeniem i cichą pokorą prowadzi swoją kronikę...)

I jasne oczy i chłodna cierpliwość).

Zastanów się, co poeta chciał wzmocnić i doprecyzować w ostatecznym wydaniu?

„spokojne spojrzenie”?

do „ostatniej legendy”, rozpoczynając i kończąc monolog Pimena tymi słowami?

A. Dlaczego Puszkin zwraca się ku folklorowi i historii Rosji?

5. Przygotuj się na udramatyzowaną lekturę tego krótkiego fragmentu.

Na końcu podręcznika znajdują się historie o tym, jak Puszkin czytał „Borysa Godunowa”.

za przemówienie Pimena, np.: „Wzdychałem za spokojnym życiem”. „Bóg umiłował pokorę”, „śluby” itp.

7. Powstało wiele ilustracji do dramatu „Borys Godunow”. Wśród autorów są znani rosyjscy artyści V.I. Surikov, V.A. F avorskiy, V.G. Perov i inni. Przyjrzyj się obrazkom przedstawiającym scenę, które czytałeś w klasie. Czy tak wyobrażałeś sobie bohaterów i celę?

S. Galaktionow. Ilustracja ta pojawiła się w 1827 r. wraz z pierwszą publikacją Borysa Godunowa. Według historyków sztuki oddaje wielkość ducha kronikarza i znaczenie tego, czego dokonał pod podziemiami swojej celi. Czy zgadzasz się z tym wyrokiem? Uzasadnij swoją odpowiedź.

Podobne prace:

„Montesquieu S. L.: Wybrane dzieła o duchu praw / 2 WSTĘP Gdyby wśród nieskończonej różnorodności poruszanych w tej książce tematów znalazło się coś, co wbrew moim oczekiwaniom mogłoby kogoś urazić, to nie byłoby go przynajmniej nie było w nim nic to zostało powiedziane w złośliwych intencjach. Mój umysł nie jest z natury osądzający. Platon dziękował niebu za to, że urodził się w czasach Sokratesa, ale ja błogosławię niebo za to, że przeznaczyło mi urodzić się w…”

„ROSYJSKI KOŚCIÓŁ PRAWOSŁAWNY W ŚREDNIOWIECACH L. V. Moshkova * Opowieść o cudach z ikon Matki Bożej w klasztorze Wniebowzięcia Aleksandrowej Słobody W funduszach Muzeum Rezerwatu Aleksandrowa Słoboda znajduje się rękopis (AM-1793 /267) zawierający Opowieść o cudach z 4 ikon Bogurodzicy (Zaśnięcia, Włodzimierza, Męki Pańskiej i Kazania) w klasztorze Wniebowzięcia Dziewic w Aleksandrowej Słobodzie oraz cud dodany na końcu księgi o Kazańskiej Ikonie Matki Bożej w kościele św. Mikołaja Cudotwórcy pod...”

„Christiana Gilles Niccolo Machiavelli Niccolo Machiavelli (1469–1527). NIEŚMIERTELNA CHWAŁA ZWYKŁEGO CZŁOWIEKA O Machiavellym napisano już tyle, że – jak się wydaje – niewybaczalną arogancją byłoby zabrać się za pisanie własnej, czyli zupełnie oryginalnej książki, niepodobnej do niczego, co wcześniej powstało. Nie oznacza to oczywiście, że temat jest zamknięty: o Machiavellym pisali, piszą i będą pisać – twórca makiawelizmu jest wiecznie aktualny i każda epoka znajdzie coś do powiedzenia na jego temat. Dotyczy to tego, jak wąsko…”

„Zatwierdzam: Dziekan Wydziału Geografii i Geoekologii E.R. Khokhlova _2013 Program pracy dyscypliny Podstawy prawne zarządzania zasobami naturalnymi i ochrony środowiska _ (nazwa dyscypliny, przedmiot) 022000.62 Ekologia i zarządzanie środowiskiem Kierunek kształcenia Geoekologia _ Profil kształcenia Kwalifikacje (stopień magisterski) Licencjat Forma studiów Stacjonarne Omówiono na zebraniu wydziału Opracowali: dr geografia fizyczna i ekologia, profesor nadzwyczajny A.A. Cyganow 23 października 2013 r. Protokół nr 2 Głowa…”

"A. M. Khazanov POczątki ETNOGRAFII W ANGOLI, MOZAMBIKU I Gwinei Bissau Zdobycie niepodległości narodowej przez narody Angoli, Mozambiku i Gwinei Bissau zapoczątkowało głębokie przemiany społeczno-gospodarcze, którym towarzyszą istotne zmiany w sferze ideologii i kultury. Ważnym składnikiem emancypacji duchowej jest pojawienie się etnografii narodowej, która odzwierciedla wzrost świadomości społecznej, chęć studiowania historii, kultury i...”

„MOSKWA PAŃSTWOWA UNIWERSYTET IMIENIA M.V. Łomonosow Historia państwa i prawa rosyjskiego. Część 1 Wydanie 3, poprawione i rozszerzone Pod redakcją doktora nauk prawnych, profesora honorowego Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, laureata Nagrody Państwowej Federacji Rosyjskiej O.I. Chistyakova Polecany przez Radę Studiów Prawnych Stowarzyszenia Edukacyjno-Metodologicznego Uniwersytetów Federacji Rosyjskiej jako podręcznik dla studentów uczelni wyższych studiujących na specjalności Orzecznictwo Autor...”

„Powstanie Wyszeńskiego HISTORIA KOZAKÓW Moskwa Veche UDC 94(47) BBK 63.3(2)612 B29 Venkov, A.V. B29 Powstanie Wyiosenskiej / A.B. Wenkow. - M.: Veche, 2012. - 336 s.: il. - (Historia Kozaków). ISBN 978-5-9533-6038-8 Powstanie w Wyszeńsku to jedna z najbardziej tragicznych kart w historii Kozaków Dońskich. Wyjątkowość tego powstania zauważyli już współcześni; w jednej z gazet Białej Gwardii napisano: Czytaliśmy o wielkich powstaniach chłopskich w guberni tambowskiej – ale wszystkie zostały stłumione i…”

„KREATORY RYNKU Wywiady z najlepszymi traderami Jackiem D. Schwagerem N E W Y O R K I N S T T E F I N A N C E NOWY JORK TORONTO SYDNEY TOKIO SINGAPUR premcapital.ru STOCK MAGIC Wywiady z najlepszymi traderami Jack D. Schwager MOSKWA DIAGRAM 2004 premcapital.ru Przed latami studiów Cóż, powinieneś nauczyć się upadać. Paul Simon To, co dla jednego człowieka jest sufitem, dla innego jest podłogą. Paul Simon Gdybym chciał zostać włóczęgą, poradziłbym się najszczęśliwszego włóczęgi, jakiego mogłem znaleźć. Życzę..."

„L.V. SHABANOV SPOŁECZNO-PSYCHOLOGICZNA CHARAKTERYSTYKA SUBKULTUR MŁODZIEŻOWYCH: PROTEST SPOŁECZNY CZY WYMUSZONA MARGINALNOŚĆ? Tomsk 2005 UDC 159,9 (092) BBK 88 M 56 Shabanov L.V. Cechy społeczno-psychologiczne subkultur młodzieżowych: protest społeczny czy wymuszona marginalizacja. – Tomsk: Tomski Uniwersytet Państwowy, 2005. – 399 s. ISBN 5 -7511 – 1213 -X (2) Monografia identyfikuje, bada i opisuje cechy społeczno-psychologiczne, które definiują młodzież…”

„Wydział Państwowego Uniwersytetu w Petersburgu Historia Uniwersytetu w Petersburgu w przestrzeni wirtualnej http://history.museums.spbu.ru/ Historia Uniwersytetu w Petersburgu w przestrzeni wirtualnej http://history.museums.spbu. ru/ Uniwersytet Państwowy w Petersburgu WYDZIAŁ FILOLOGICZNY UNIWERSYTETU PAŃSTWOWEGO W Petersburgu Z księgą referencyjną I 1 St. Petersburg 1995 Historia Uniwersytetu w Petersburgu w przestrzeni wirtualnej...”

V – W wersji roboczej zwrotki mocniej zaakcentowano charakter rozmów Oniegina:
[Wszyscy] uczyliśmy się stopniowo
Coś i jakoś
I edukacja, dzięki Bogu,
Nic dziwnego, że błyszczymy
W opinii wielu Oniegin był
Zdecydowani [i] surowi sędziowie
Mały naukowiec, ale pedant.
Panie widziały w nim talent
I rzeczywiście mógłby to z nimi zrobić
Postępowanie [rozmowa naukowa]
I [nawet] odważny argument
O Beyronie, o Manuelu
O carbonarze, o Facetach
O generale Jominim
(VI, 217).
Rozpiętość wymienionych tematów w pełni uzasadniała określenie rozmowy jako „odważnej”: Byron w latach 1819-1820, gdy Oniegin kłócił się na petersburskich salonach, przywołał wspomnienia „carbonaris”, czyli carbonari, włoskich rewolucjonistów-spiskowców - w tym okresie brał czynny i prawdopodobnie wiodący udział w ich ruchu. Manuel, Jacques-Antoine (1775-1827) – francuski polityk lewicowy, działający w latach 1818-1823. Członek parlamentu; fakt jego wyboru pod koniec 1818 r. stanowił aktualną wiadomość polityczną w czasie akcji pierwszej kapituły. Nazwy te pozostały jednak aktualne w 1823 r., kiedy pisano rozdział: na początku sierpnia Byron wylądował w Grecji. Z tym, a także z dyskusją nad kwestią grecką w kręgach dekabrystów, wiąże się wahanie w brzmieniu wersetu 15: „O carbonari” lub „o heterii”. Opcja 12 wersetu: „O Beniaminie, o Manuelu” – nabrała szczególnego znaczenia w związku z rozmowami w kręgach dekabrystów o potrzebie kontaktów międzynarodowych. W. S. Tołstoj zeznał podczas śledztwa: „Istotnie Aninkow powiedział mi, że nasze społeczeństwo jest powiązane [...] z francuskim, w którym przywódcami są Manuel i Benjamin-Constant (Dekabryści. Nowe materiały. M., 1955, s. . 131) Jomini Heinrich Velyamovich (1779-1869) – Szwajcar, teoretyk wojskowości, generał francuski, wstąpił do służby rosyjskiej. Jomini postawił sobie za zadanie podsumowanie doświadczeń militarnych epoki wojen napoleońskich. W 1817 r. ukazało się tłumaczenie rosyjskie jego część ukazała się w Petersburgu
książkę „Ogólne zasady sztuki wojennej”. Książka wywołała odzew w „Dzienniku Wojskowym”, którego jednym z wydawców był Fiodor Glinka, bliski przyjaciel P. Kontrowersje wokół teoretycznych założeń Jominiego wiążą się z dążeniem dekabrystów do zastąpienia funtomani w armii zainteresowaniami naukami wojskowymi. Poślubić. w skeczu komediowym P:
W swoim kręgu oni
Rozmawiają o rozsądnych rzeczach, czytaj Jomini
(VII, 246).
W „Pieśni starego huzara” D. Davydova:
Jomini tak Jomini!
I ani słowa o wódce!
(Davydov, s. 102).
Chłopcy z Evariste (Désiré de Forges) (1753-1814) – francuski poeta. Zd. wymieniany jest zapewne nie jako autor elegii, ale jako twórca bluźnierczej, antychrześcijańskiej poezji, do której tradycji P. sięgnął w 1821 r., pracując nad „Gabriiliadą” (zob.: L. Volpert. O literackiej początki „Gabriiliady”. - „Literatura rosyjska”, 1966, nr 3, s. 95-103; Aleksiejew, s. 288). Kontrast pomiędzy powagą, wręcz politycznym tabu, tematu rozmów a świeckim charakterem słuchaczy („Panie dostrzegły w nim talent...”) rzuca ironiczne światło na charakter zainteresowań Oniegina (por. ta sama sprzeczność w zachowaniu Repetyłowa).
V, 7 - Mały naukowiec, ale pedant... - Pedant z.: „osoba, która afiszuje się swoją wiedzą, swoją wiedzą, która wszystko ocenia z werwą” (Puszkin Dictionary of Language, III, 289). Takie jest właśnie użycie słowa „pedant” we wszystkich tekstach P.:
Masz rację - naukowiec Firs jest nie do zniesienia,
Nadęty i wyrafinowany pedant
(II, I, 132).
„Pelewoj bez ciebie wyruszył na Antykrytykę! Jest długi i nudny, pedant i ignorant” (XIII, 227) itd. Pod tym względem interpretacja Brodskiego (s. 44-46) wydaje się naciągana. Ironiczny wydźwięk komentowanego tekstu wynika ze sprzeczności pomiędzy rzeczywistym poziomem wiedzy Oniegina a wyobrażeniem o nim „społeczeństwa”, w świetle którego światopogląd mentalny ludzi ze środowiska świeckiego jawi się w jeszcze bardziej żałosna forma.
14 - Ogień nieoczekiwanych fraszek. - Epigram budynku: „Zjadliwa, dowcipna uwaga, kpina, dowcip” (Słownik języka Puszkina, IV, 1007). To, że nie mamy tu na myśli jednego z gatunków poezji satyrycznej, wynika z podkreślanej przez Oniegina nieumiejętności pisania poezji. Dlatego wyjaśnienie Brodskiego tego wersetu (s. 46) jest niedokładne.
VI, 1-8 - Łacina wyszła już z mody... Dwa wersety z Eneidy. - Znajomość łaciny, powszechna wśród studentów seminariów duchownych, nie została włączona do kręgu świeckiej edukacji szlacheckiej. Jednakże Radiszczow podkreślał także znaczenie języka łacińskiego dla wychowania uczuć obywatelskich: „Słońce wschodzące, aby oświetlić dzieła ziemskie, często zastawało go [F. Uszakowa – J. L.] rozmawiającego z Rzymianami. To, co go najbardziej pociągało w języku łacińskim, to siła wyrazu. Przepełnieni duchem wolności, ci władcy królów wyrażali w swojej mowie elastyczność swoich dusz. To nie pochlebca Augusta i nie kłamca Mecenasa uwiódł go, lecz Cycerona, grzmiącego na Katylinę i zjadliwego satyryka, bezlitosnego Nerona” (Radiszczew A.N. Kompletny zbiór. op., t. I.M.-L., 1938, s. 179). Łacina dla różnych inteligencji XVIII - początków XIX wieku. był tym samym językiem haseł, co francuski dla szlachty. Od Łomonosowa, który krzyczał na jednego ze swoich przeciwników w Akademii: „Co z ciebie za człowiek [...] mów do mnie po łacinie” 1 (jeśli nie potrafisz, to znaczy, że nie jesteś naukowcem! ), Nadieżdinowi, który wyposażył swoje artykuły w epigrafy i cytaty: W językach starożytnych, aby usunąć krytykę literacką ze sfery szlachetnego amatorstwa, naciągnął się pojedynczy wątek wczesnej rosyjskiej kultury raznochinskiej. Wiadomo, że powstał w ostatniej tercji XVIII wieku. urzędnicy I.K. Strelevsky i I.N. Buida antyrządową proklamację w języku łacińskim.
1 Protokół przedstawia następująco: „Odpowiedział, że nie wiem jak, na co on: jesteś śmieciem, bezwartościowym i niegodnym wyprodukowaniem” (Bilyarsky P.S. Materiały do ​​biografii Łomonosowa. St. Petersburg, 1865, s. 29) .
Jednak język łaciński zyskał także popularność wśród szlachty, która dążyła do poważnego wykształcenia. Tak więc A.S. Kaisarov przybył na początek XIX wieku. w Getyndze zajął się przede wszystkim łaciną, a już w 1806 roku napisał i obronił po łacinie rozprawę „O potrzebie uwolnienia niewolników w Rosji”. Moda na nauczycieli jezuickich na początku XIX w. przyczyniło się także do tego, że do zakresu wiedzy niezbędnej szlachcicowi zaczęto włączać łacinę. Oniegin, który studiował pod kierunkiem katolickiego opata, musiał oczywiście doskonale opanować łacinę przy minimalnej staranności. Cechy charakterystyczne: „nie umiał [czytać] Tacyta”, „nie potrafił odmieniać tabuli” (VI, 219) są ironiczne.
Wraz z zamknięciem pensjonatów jezuickich w 1815 r. łacina wypadła z kręgu „świeckiej” edukacji („wyszła już z mody”). Do lat dwudziestych XIX wieku znajomość łaciny zaczęto postrzegać jako dowód „poważnego” wykształcenia, a nie „świeckiego”. Wśród dekabrystów powszechna była znajomość języka łacińskiego. Puszkin „dobrze uczył się języka łacińskiego w liceum” (Pokrowski M. M. Puszkin i starożytność. - Puszkin, Wremnik, 4-5, s. 28), a później czytał w oryginale nawet stosunkowo mało znanych autorów łacińskich (patrz: Amusin I. D. Puszkin i Tacyt – Puszkin, Wremnik, 6, s. 160-180).
Jakuszkin, M. Orłow, Korniłowicz, Dmitriew-Mamonow, Batenkow, N. Muravyov, N. Turgieniew i wielu innych mówili po łacinie. Natomiast charakterystyka słabego przygotowania Mikołaja I przez V. A. Muchanowa jest orientacyjna: „Jeśli chodzi o nauki polityczne, nie wspominano o nich podczas wychowania cesarza [...] Zmarły władca po ślubie zajął się językami niemieckim i angielskim. Czasem w kontaktach z lekarzami używał kilku łacińskich słów, np.: komoda, dolina itp. Kiedy zdecydowano, że będzie królował, sam władca obawiał się swojej niewiedzy” (Archiwum Rosyjskie, 1897, nr 5, s. 5). s. 89-90). Znacząca jest zbieżność nieistotnych okruchów łacińskiego słownictwa, które Puszkin wkłada w usta swojego bohatera i pamiętnikarza – Mikołaja I.
4 - Aby zrozumieć epigrafy... - Epigrafy budynków: starożytne inskrypcje na pomnikach, budynkach i grobowcach. Najsłynniejsze ze starożytnych epigrafów znalazły się w popularnych antologiach francuskich i weszły w skład początkowego kursu języków starożytnych.
5 – Mowa o Juvenalu… – Juvenal (ur. ok. 42 – zm. ok. 125 n.e.) – rzymski poeta satyryk. W kulturze europejskiej XVIII wieku. wpisał się jako uogólniony obraz poety-oskarżyciela o polityczny despotyzm i moralną deprawację. Plaga satyry „w ręku surowego Juvenala” (Kuchelbecker, t. I, s. 131) to stabilny obraz dekabrystycznej poezji politycznej. Jednak połączenie nazwiska Juvenala z nieostrożnym „wyjaśnieniem” i ogólnym kontekstem dyskusji o słabej znajomości łaciny przez Oniegina nadaje rozmowom Oniegina o Juwenale ironiczny wydźwięk, oddzielający je od podobnych rozmów dekabrystów.
8 – Dwa wersety z Eneidy. - Eneida to poemat epicki rzymskiego poety Publiusa Wergiliusza Marona (70-19 p.n.e.). Studiowanie fragmentów Eneidy było częścią początkowego kursu literatury łacińskiej. P. traktował poezję Wergiliusza ironicznie, być może ze względu na swój sprzeciw wobec teoretyków klasycyzmu. Poślubić:
W tamtych czasach, kiedy w ogrodach Liceum
Rozkwitłam spokojnie
Czytałem Apulejusza po cichu
I ziewnął nad Wergiliuszem
(VI, 507).
9-14 - Nie miał ochoty szperać... Zachował to w pamięci. - Zainteresowanie informacją historyczną było powszechne w środowisku dekabrystów, a szczególnie wzrosło w związku z kontrowersjami wokół pierwszych tomów „Historii państwa rosyjskiego” Karamzina. Filozoficzne i publicystyczne podejście do historii w kręgach dekabrystów przeciwstawiało się spojrzeniu na historię jako na ciąg anegdot – opisów pikantnych wydarzeń z życia dworu. Poślubić. w „Wieczorze w Kiszyniowie” V. F. Raevsky’ego: „major [tj. sam autor. - Yu. L.] atakuje Bon-mot lokaja Ludwika 15” i dodaje: „Nie mogę znieść tych żartów [ to dla ciebie nowina], o których w paryskich kawiarniach już dawno zapomniano” („Lit. Heritage”, 1934, t. 16-18, s. 661). Utwór ten, zawierający ścisłą analizę elegii „Napoleon nad Łabą”, był oczywiście znany P. P miał na myśli rozmowy z Rajewskim, podkreślając, że Oniegin pamięta „żarty z dawnych czasów”.
Romulus jest legendarnym założycielem i pierwszym królem Rzymu (VIII w. p.n.e.).
VII, 1-4 - Brak wielkiej pasji... Nieważne jak bardzo walczyliśmy, aby się wyróżnić. Jeśli wśród karamzinistów rozpowszechniła się idea poezji jako miary postępu w sprawie cywilizacyjnej (por. przemówienie programowe Batiuszki „Przemówienie o wpływie poezji lekkiej na język”, 1816), to na przykład N. Turgieniew (jego opinia była dobrze znana P) uważał, że poezja odwraca uwagę młodych ludzi od ważnych działań politycznych. W „prospekcie” zaprojektowanego przez siebie pisma z 1819 r. skarżył się, że literatura rosyjska ogranicza się do „prawie samej poezji. Utwory prozatorskie nie poruszają tematów politycznych” (Dzienniki i listy Mikołaja Turgieniewa, t. III. s. 3). , 1921, s. 369). Poślubić. okrzyk „majora” w „Wieczorze w Kiszyniowie” V. F. Raevsky’ego: „Nie znoszę poezji!” („Lit. Heritage”, 1934, t. 16-18, s. 661), szczególnie wyrazistego w ustach poety i świadczącego o pewnej orientacji umysłów w Unii Opieki Społecznej i w środowiskach z nią bliskich. Nazywanie poezji „wielką pasją” (por. parafraza Pasternaka „wysoka choroba”; „pasja” Kościoła mogła oznaczać „cierpienie”, „mękę”, „chorobę”) i wskazywanie na niebezpieczeństwo rzemiosła poetyckiego w Rosji („dla odgłosów życia, których nie ma do oszczędzenia”), P polemizował z tym pomysłem swoich politycznych przyjaciół.
5 - 6 - Zbesztany Homer, Teokryt;
Dlatego przeczytałem Adama Smitha…
Homer (Omir - bizantyjska forma imienia, przyjęta przez rosyjską tradycję średniowieczną i przekazana do „wysokiego stylu” w XVIII wieku) - starożytny grecki poeta ludowy (aed), czas życia - prawdopodobnie od XII do VII wieku. pne mi. Starożytna tradycja przypisywała mu autorstwo poematów epickich „Iliada” i „Odyseja”. Teokryt (III wiek p.n.e.) – starożytny grecki poeta, autor idylli. Twórczość Homera i Teokryta wzbudziła wzmożone zainteresowanie epoką przedromantyzmu, w trakcie poszukiwania dróg do charakterystycznej dla narodowości kultury heroicznej i ludowej, przeciwstawionej sztuce salonowej epoki rokoka. W Rosji na początku XIX w. Homera i Teokryta tłumaczyli poeci o wyraźnie demokratycznej orientacji – Merzlyakov i Gnedich. Ich eksperymenty wywarły ogromny wpływ na rosyjską poezję cywilną (w tym dekabrystyczną). Jednak w tych kręgach Unii Opieki Społecznej, z którymi zetknął się P (w kręgu N. Turgieniewa), zamiłowanie do poezji starożytnej wywołało ironiczną postawę. P. znał słowa N. Turgieniewa z jego przemówienia wprowadzającego na przyjęciu u Arzamasa, jak na ironię przeciwstawiając bezużyteczne, jego zdaniem, tłumaczenie Iliady Gnedicha z pożytecznymi pracami z zakresu ekonomii politycznej: „Ja zajęty swoimi myślami [. ..] z finansami przyszło mi do głowy, co byłoby bardziej stosowne, aby asystent bibliotekarza i tłumacz Homera zamiast Iliady tłumaczył wierszem, a nawet egzaminatorem, na przykład: Süssmilch Göttliche Ordnung lub Justi Abhandlung von den Steuern und Abgaben” tj. Süssmilch, Boski porządek, Justi, Traktat o podatkach i dochodach – prace ekonomistów studiowane przez Turgieniewa w Getyndze (protokoły Arzamasa i Arzamasa. L., 1933, s. 193). Adam Smith (1723-1790) – Anglik, ekonomista, który wywarł silny wpływ na N. Turgieniewa i polityczno-ekonomiczne idee dekabrystów. Rozmowy L. i N. Turgieniewa, którzy argumentowali, że „poezja i literatura piękna w ogóle nie są w stanie napełnić naszych dusz, otwartych na ważne, decydujące wrażenia” (Russian Bibliophile, 1914, nr 5, s. 17), i którzy, za Adamem uważał Smitha, że ​​„pieniądze stanowią bardzo małą część bogactwa ludu” i że „ludzie są najbogatsi”, „którzy mają najmniej czystych pieniędzy” (Turgieniew N. Doświadczenie w teorii podatków. wyd. 2. Św. Petersburg, 1819, s. 93), co znalazło odzwierciedlenie w charakterystyce poglądów Oniegina.
Tym samym Oniegin, idąc za Adamem Smithem, widział sposób na zwiększenie dochodowości gospodarstwa w zwiększaniu jego produktywności (co w zamyśle Smitha wiązało się z rosnącym zainteresowaniem robotnika wynikami jego pracy, a to implikowało prawo własność chłopa do produktów jego działalności). Ojciec Oniegina wolał podążać tradycyjną drogą rosyjskich właścicieli ziemskich: ruinę chłopów w wyniku podwyższenia ceł i późniejszego zastawienia majątku na banku (por. s. 39-41).
Zainteresowanie ekonomią polityczną było uderzającą cechą nastrojów społecznych młodych ludzi w latach 1818-1820. Poślubić. w „Powieść w listach” Puszkina: „W tym czasie panowała moda na surowość zasad i ekonomię polityczną” (VIII, I, 55).
12 - Gdy prosty produkt ma. - Produkt prosty - tłumaczenie jednego z podstawowych pojęć teorii ekonomii fizjokratów 1 „produkt netto” (produkt czysty) – produkt rolny, który ich zdaniem stanowi podstawę bogactwa narodowego. W U P kursywa podkreśla cytatowy i terminologiczny charakter tego wyrażenia.
1 Fizjokraci – francuscy ekonomiści XVIII wieku, którzy uważali ziemię za jedyne źródło bogactwa i odrzucali jakąkolwiek formę interwencji rządu w gospodarkę
Wiersze te zwróciły uwagę K. Marksa, który w swoim dziele „O krytyce ekonomii politycznej” napisał: „W wierszu Puszkina ojciec bohatera nie może zrozumieć, że towarem jest pieniądz” (K. Marx i F. Engels. Works , wyd. 2, t. 13. M., 1959, s. 158). F. Engels w „Polityce zagranicznej caratu rosyjskiego”, analizując ekonomiczne podstawy agresywnej polityki zagranicznej, pisał: „Był to czas, gdy Eugeniusz Oniegin (Puszkin) uczył się od Adama Smitha
„Jak państwo się bogaci…”
(tamże, t. 22, s. 29).
VIII, 5 - Co go spotkało od młodości... - Od młodości (kościół). Użycie słowa „od dzieciństwa”, co jest możliwe jedynie w wysokim stylu, nadaje zwrotce ironiczny ton.
9-14 -...nauka o czułej namiętności, którą Nason śpiewał...
Owidiusz Naso – poeta rzymski (43 p.n.e. - 16 n.e.), autor Metamorfoz i elegii. Został zesłany przez cesarza Augusta do miasta Tom u ujścia Dunaju. W okresie Kiszyniowa P wielokrotnie rysował podobieństwa między swoim losem a losem Owidiusza. „Nauka czułej namiętności” to obsceniczny poemat dydaktyczny Owidiusza „Nauka miłości” (Ars amatoria). Wzmianka o „Nauce o miłości” ostro ogranicza charakter zainteresowań miłosnych Oniegina. Było to szczególnie odczuwalne w szkicowych wersjach pierwszego rozdziału z odniesieniami do „bezwstydnych przyjemności” (VI, 243):
To nie natura uczy nas miłości
I pierwsza brudna powieść...
(VI, 226).
Odniesienie do Owidiusza jako twórcy „nauki o miłości” jest tradycyjne w „dialekcie dandysów”. A. V. Chrapowicki we wstępie do „Leksykonu miłości” napisał: „Wszyscy wiedzą, że Owidiusz, obywatel starożytnego Rzymu, zauważając sztuczki miłości, napisał książkę o sztuce miłości. I tak miłość stała się nauką” (Leksykon miłości. Przetłumaczone z francuskiego wyd. 2. M., 1779, s. 3).
IX - W tekście drukowanym strofę pomija się i zastępuje trzema liniami kropek. W białym autografie:
Zapał naszych serc dręczy nas wcześnie.
Urocze oszustwo
To nie natura uczy nas miłości
I Steel albo Chateaubriand.
Jesteśmy głodni poznania życia z wyprzedzeniem,
Poznajemy ją w powieści
W międzyczasie dowiedzieliśmy się wszystkiego
Nic nam się nie podobało
Ostrzeżenie głosowe natury
Tylko szkodzimy szczęściu
I jest już późno, późno po nim
Młody zapał leci
Oniegin tego doświadczył
Za to, jak rozpoznawał kobiety
(VI. 546).
Pominięcia zwrotek stają się później zabiegiem kompozycyjnym w P, tworząc wieloaspektową przestrzeń artystyczną tekstu (patrz: Hoffman M. L. Pominięte zwrotki „Eugeniusza Oniegina”. – Puszkin i jemu współcześni, zeszyt XXXIII – XXXV. Pb., 1922, s. 2). 1 - 328; Tynyanov Yu. N. O kompozycji „Eugeniusza Oniegina”. - W książce: Tynyanov Yu. N. Poetyka, historia literatury, kino. M., 1977).
XII, 2 - Serca kokietek! - Budowanie notatek: „zatwardziały, notoryczny, powszechnie uznany” (Słownik języka Puszkina, II, 84). „Kokietka godna uwagi” to wyrażenie mające niemal znaczenie terminologiczne, por. w wierszu Baratyńskiego „Moje życie” (1818–1819?):
Kocham Cię nutą urody
Na łożu szczęścia i zapomnienia
Z woli młodego dowcipu
Urozmaicaj swoje przyjemności
(Baratyński, I, 266).
Wiersz ten ukazał się po raz pierwszy w 1936 roku, ale jego autograf znajdował się w albumie licealisty Jakowlewa. Album ten trafił w ręce 77, który napisał w nim swój wiersz „Kocham wieczorne biesiady…”. To wyrażenie w P oznacza kobietę półświatka (pojęcie „dobrych manier” wykluczało dla kobiety „świata” możliwość jawnej kokieterii: „Nie ma w niej ani kropli kokieterii. Wyższe sfery nie tolerują it” – VIII, XXXI, 7-8), który łączył swobodę leczenia z większą niż w towarzystwie pań żywiołowością rozmów, spontaniczną wesołością i odwagą w sprawach miłosnych. Autor EO wyróżnił odcienie zwracania się pomiędzy „subtelną uprzejmością szlachty” a „[frywolnością] słodkich dziwek” (VI, 351). Poślubić. równoległa jednostka frazeologiczna „rekordowi dandysi” (VII, LI, 9), powstała najwyraźniej pod wpływem pierwszej.
XII, 10 - Foblas jest wieloletnim uczniem... - Foblas jest bohaterem powieści Louveta de Couvraya (1760-1797) „Przygody kawalera Foblasa”. Powszechne imię dla uwodzicielki. Na temat stosunku 77 do Louvet de Couvray zob.: Volpert L. I. „Phoblas” Louvet de Couvray w twórczości Puszkina. - W książce: Problemy studiów Puszkina. L., 1975, s. 25. 87-119.
XIII-XIV - P pominął te dwie zwrotki, zastępując je trzema liniami kropek. Projekt autografu brzmi:
XIII
Skąd wiedział, jak zrobić pokorną wdowę
Przyciągnij pobożne spojrzenie
A wraz z nią skromna i zagubiona
Zacznij się rumienić [rozmowa]
Urzekaj delikatnym brakiem doświadczenia
i niezawodną lojalność
[Miłość], której nie ma [na świecie]
I zapał niewinnych lat
Skąd wiedział, jak traktować każdą kobietę
Mów o platonizmie
[I baw się lalkami z głupcem]
I nagle nieoczekiwany fraszka
Zmylić ją i wreszcie
Zerwij uroczystą koronę.
XIV
Taka rozbrykana, kochanie pokojówki
Wąsaty kot stróż Anbar
Wymyka się za myszą z łóżka
Wyciąga rękę, idzie, idzie
Pół mrużąc oczy, [podchodzi]
Zwija się w kłębek i bawi się ogonem
Rozwiń pazury przebiegłych łap
I nagle biedactwo zostaje podrapane
Więc drapieżny wilk umiera z głodu
Wychodząc z głębi lasu
I grasuje w pobliżu beztroskich psów
Wokół niedoświadczonego stada
Wszyscy śpią – i nagle pojawia się okrutny złodziej
Baranek wpada do gęstego lasu
(VI, 224-226)
Wizerunek kota jako obraz przebiegłej biurokracji znajduje ścisłą korespondencję w „Dziewicy Orleańskiej” Voltaire’a:
Nasz Montrose był bardziej kompetentny.
Bardzo sprytnie przesłuchiwał służbę.
Gdzie Agnieszka śpi, gdzie jej spokój,
Zauważając wszystko uważnym spojrzeniem,
Jak kot, który odchodzi i czyha
Nieśmiała mysz, lekko stąpająca
Cichym krokiem złodzieja,
Jego oczy błyszczą, jego pazury są gotowe
A widząc ofiarę, natychmiast łapie…
(Woltaire. Dziewica Orleańska.
Za. edytowany przez M. L. Łoziński.
M., 1971, s. 13. 156).
Ten odcinek, wypadając z EO, trafił do „Count Nulin”. O tym, że wiersz Woltera znajdował się w polu widzenia P. już w chwili pracy nad pierwszym rozdziałem, świadczy nie tylko ten fragment. Wyraźne są echa pomiędzy przedmową do pierwszego rozdziału EO a przedmową o. Apulejusza Ryzoriusza Benedyktyna, pod którego postacią Wolter opublikował przedmowę do poematu. Rezonuje nie tylko wizerunek konwencjonalnego wydawcy – osoby obcej w stosunku do autora wiersza – ale także bardziej szczegółowe szczegóły – ironiczne stwierdzenie: „Szczególnie pociesza nas to, że w naszej „Dziewicy” jest znacznie mniej bezczelności i wolności niż wszyscy wielcy Włosi, którzy pisali tego rodzaju pisma” (tamże, s. 30) oraz: „...obyśmy mogli zwrócić uwagę najbardziej szanowanej publiczności i panów dziennikarzy na godność, która wciąż jest nowość u pisarza satyrycznego: zachowanie ścisłej przyzwoitości w komicznym opisie obyczajów. Juvenal, Petron, Voltaire i Byron – nierzadko zdarzało się, że nie zachowywali należnego szacunku swoim czytelnikom i płci pięknej” (VI, 528) . We wstępie i przypisach Wolter nazywa siebie „autorem skromnym” (tamże, s. 32 i 243). W notatce P. także sam siebie nazwał (VI, 193).
Pominięcie w tekście końcowym dwóch zwrotek wyznaczało granicę pomiędzy częścią poświęconą charakterystyce bohatera (zwrotki I-XII) a opisem jego czasów (XV-XXXVI). Postać Oniegina ukazana w pierwszych dwunastu zwrotkach naznaczona jest sprzecznością pomiędzy cechami pozwalającymi na włączenie go do kręgu młodych ludzi, którzy doświadczyli wpływu Unii Opieki Społecznej, a cechami całkowicie nie do pogodzenia z taką charakterystyką. Oniegin albo zbliża się do ideału „inteligentnego człowieka”, albo łączy się z przeciwstawnym typem „świeckiego młodego człowieka”. Fluktuacje w tym polu typologicznym stworzyły możliwość zmiany tonu narracji, raz na satyryczny, raz na ironiczny, raz na liryczny.
Podkreślenie historii dnia świeckiego dandysa jako specjalnego tematu satyrycznego (por. Satyryczne przesłanie Ya. N. Tołstoja „Do mieszkańca Petersburga”. - W zbiorze: Mój czas bezczynności. St. Petersburg, 1821 ;podobieństwa między wierszem Ja N. Tołstoja - przyjaciela P. według „Zielonej lampy” - a zwrotkami poświęconymi Dniu Oniegina dają obraz przekonujących odpowiedników, zob.: Brodski, s. 85-86) całkiem naturalnie w w kontekście nastrojów społecznych lat dwudziestych XIX w. Życie petersburskiego dandysa podlegało ogólnemu prawu kultury szlacheckiej – pragnieniu rytualizacji życia codziennego, które niemal całkowicie wykluczało możliwość indywidualnej rutyny dnia codziennego. W tym sensie życie dandysa zbliżało się do tak pozornie odległych i ściśle zorganizowanych form, jak życie oficera czy przebieg „pracy” w loży masońskiej. We wszystkich tych przypadkach kolejność momentów (dzień czy spotkanie) była ściśle ustalona i nie podlegała indywidualnym wahaniom. Pokolenie dekabrystów, wysuwając żądania, aby ludzie aktywnie kształtowali swoje postępowanie i ponosili osobistą odpowiedzialność za swoje czyny, ostro sprzeciwiało się rytualizacji życia codziennego. „Aktywna bezczynność” świeckiego rytuału przeciwstawiona została swobodnej samotności, fotelowej pracy myślowej. Zarówno parada, jak i loża masońska zaczęły być postrzegane jako bolesne i pozbawione sensu rytuały. Celem satyrycznych strzał jest mechaniczna monotonia raz na zawsze ustalonego świeckiego rytuału, którego tematem jest „marnowanie czasu”.
XV, 1 - Tak się złożyło, że był jeszcze w łóżku... - Rutynowy dzień dandysa zostaje przesunięty w stosunku do przeciętnych norm spędzania czasu towarzyskiego. Dzień Oniegina zaczyna się później niż zwykle („obudzi się w południe”). Poślubić:
„W wyższych sferach dzień zaczynał się dość wcześnie o godzinie 10, wstali, obiad zwykle odbywał się o godzinie 4-5” (Severtsev G. T. Petersburg w XIX wieku. - „Biuletyn historyczny”, 1903, maj , s. 621). Patrz strony 73-79.
5 - Będzie tam bal, będzie impreza dla dzieci. - Impreza dla dzieci - bal dla nastolatków. „Panami” na przyjęciach dla dzieci były młode panie w wieku 13–16 lat, które przychodziły w towarzystwie matek. Jednak wiek „panów” może być bardzo zróżnicowany. Poślubić. opis „święta dziecięcego”) Jogla w „Wojnie i pokoju” (t. II, część 1, rozdz. 12). Imprezy dla dzieci zaczynały się i kończyły wcześniej niż zwykłe bale, aby młody człowiek miał jeszcze czas, aby wpaść do teatru z imprezy dla dzieci, a następnie udać się na bal.
10 - Zakładając szerokiego boliwara... - Kursywa i swojsko-metonimiczna zamiana kapelusza na nazwisko polityka, który go gloryfikował, wskazuje na świadome używanie przez P żargonu z gwary dandysów. Bolivar Simon (1783-1830) – przywódca ruchu narodowowyzwoleńczego w Ameryce Łacińskiej, idol europejskich liberałów lat dwudziestych XIX wieku. Sądząc po materiałach ikonograficznych, P nosił kapelusz a la Bolivar. Poślubić. w powieści V. Hugo „Les Misérables”: „Stało się to podczas zmagań republik Ameryki Południowej z koroną hiszpańską, walki Bolivara z Morillo. Kapelusze z wąskimi rondami należały do ​​rojalistów i nazywano je „Morillos”, wybrali liberałowie kapelusze z szerokim rondem, zwane „bolivarami”” (część I, księga V, rozdział XII).
I - Oniegin idzie na bulwar... - Bulwar (zob. s. 79) - Newski Prospekt w Petersburgu do wiosny 1820 roku obsadzono pośrodku aleją lipową i w potocznej mowie nazywano bulwarem. Około drugiej po południu było to miejsce porannego spaceru ludzi „dobrego towarzystwa”. „...Im bliżej drugiej po południu, maleje liczba wychowawców, nauczycieli i dzieci: w końcu zostają wypędzeni przez swoich łagodnych rodziców, idących ramię w ramię ze swoimi pstrokatymi, wielobarwnymi przyjaciółmi o słabych sercach” ( N.V. Gogol, „Newski Prospekt”).
13-14 - Podczas gdy czujny Breget
Kolacja nie zadzwoni.
Breguet to zegarek wykonany przez paryskiego mechanika Bregueta (a raczej Bregueta) Abrahama-Louisa (1747-1823). Zachowanie Oniegina pod wieloma względami nie pokrywa się z normami dandyzmu, odbiegając od tradycyjnego zachowania rosyjskiego dandys-petimetru. Poślubić. użycie zegara przez „bezmózgi petymetr” w „Skrupulatorze” Lukina: „...obudzą go o północy o dwunastej i później; […] wskażą godzinę, o której powinien iść na randkę ze swoją kochanką...” (Rosyjska komedia i opera komiczna XVIII w. M.-L., 1950, s. 101-102).
Porównaj natomiast w „Pelham…” Bulwer-Lytton: „Powiedz mi, panie Pelham, czy kupiłeś już zegarek od Bregueta?” „Zegarek?” Zapytałem. Czy naprawdę myślisz, że ja nosiłby zegarek? „Nie mam takich plebejskich przyzwyczajeń. Dlaczego, powiedz proszę, ktoś musi znać dokładną godzinę, jeśli nie jest biznesmenem, który spędza dziewięć godzin dziennie przy biurku i tylko godzinę podczas lunchu „Aby przybyć na czas tam, gdzie jest zaproszony” – powiesz, zgadzam się, ale – dodałem od niechcenia bawiąc się najurokliwszym z moich loków – jeśli ktoś jest godny zaproszenia, to oczywiście jest godny, by na niego czekać” (Bulwer-Lytton, s. 74).
Zadzwoni mu lunch. - Zegarki kieszonkowe „próbne” zostały wyposażone w mechanizm, który po naciśnięciu specjalnej sprężyny „wybijał” czas. Tym samym godzinę można było sprawdzić bez otwierania pokrywy zakrywającej tarczę. Modę na zegarki Breguet wsparła nie tylko ich dokładność, ale także fakt, że A.-L. Breguet nigdy nie wyprodukował dwóch identycznych zegarków. Każda próbka była wyjątkowa. W zbiorach muzealnych Kremla moskiewskiego znajduje się breguet z siedmioma tarczami, pokazującymi godziny, minuty, miesiące rewolucyjne (zegarki wyprodukowane w 1792 r.) oraz kalendarze gregoriańskie, dni tygodnia i dekady.
XVI, 2 - „Upadnij, upadek!” - rozległ się krzyk... - „Rzuć!” - krzyk postiliona rozganiającego przechodniów. Szybka jazda zatłoczonymi ulicami była oznaką rozmachu. „...Wszystko, co było arystokracją lub udawało arystokrację, jeździło powozami i powozami czwórkami, w pociągu, z pocztionem. Dla dobrego smaku, czyli, jak to się teraz mówi, dla szyku, wymagało się, aby postilion był, o ile to możliwe, małym chłopcem, zresztą żeby miał jak najwyższą nutę głosu [...] Ta nuta, z dźwiękiem i! Most Kazański. Wywiązała się szlachetna rywalizacja pomiędzy chłopcy z poczty, którzy by kogo przekrzykiwali…” (Przhetslavsky O. A. Memoirs. – Landlord Rosja... s. 67 – 68).
5 - 6 - Pobiegł do Talona: jest pewien
Co tam na niego czeka Kaverin?
Restauracja Talon istniała do wiosny 1825 roku. Mieściła się przy Newskim Prospekcie (obecnie Newski 15, w jej lokalu mieści się obecnie kino Barrikada). Kawerin Piotr Pawłowicz (1794-1855) - przyjaciel P. z czasów jego nauki w liceum i Petersburgu. Studiował w Getyndze (1810-1811), służył w pułkach Huzarów Życia i Pawlograd Huzarów. Był znany ze swojego dzikiego zachowania i wolnomyślicielstwa i był członkiem Unii Opieki Społecznej. Zobacz wiersze P. „Do portretu Kaverina” i „Do P. P. Kaverina”.
Wesoły człowiek, sławny rabusi, który łatwo zaciągał długi i źle je spłacał, huzar i pojedynkujący się, Kaverin był jednocześnie członkiem „Zielonej Lampy”, przyjacielem N. Turgieniewa (mimo nieporozumień spowodowane nieostrożnością w sprawach finansowych), Gribojedow, Puszkin, Wiazemski i Lermontow. Kawerina najlepiej charakteryzuje list N. Turgieniewa do brata Siergieja z 29 maja 1818 r. Opowiadając o pańszczyźnianych wybrykach swojego kuzyna „podłego Borysa”, N. Turgieniew kontynuuje: „Porównajcie z tym akt grabieży [podkreślony przez N. Turgieniew - Yu. L.] Kaverin, któremu woźnica przyniósł 1000 rubli i prosił o wolność za to, odpowiedział mu, że odda mu swoje 1000 rubli za jedną ideę wolności: ale nie mając pieniędzy, przyznaje mu wynagrodzenie urlopowe ”(Dekabrysta N.I. Turgieniew, Listy do swojego brata S. I. Turgieniewa, M. - L., 1936, s. 261). Łącząc Oniegina z Kawerinem, P wprowadził bohatera w swój wewnętrzny krąg.

Jak proroczy Oleg przygotowuje się teraz
Zemścić się na głupich Chazarach 1,
Ich wioski i pola do brutalnego najazdu
Skazał go na miecze i ogień;
Ze swoim oddziałem w zbroi Caregradu 2,
Książę jedzie przez pole na wiernym koniu.

Z ciemnego lasu w jego stronę
Nadchodzi natchniony mag,
Starzec posłuszny samemu Perunowi,
Posłaniec przymierzy przyszłości,
Całe swoje stulecie spędził na modlitwach i wróżeniu.
I Oleg podjechał do mądrego starca.

„Powiedz mi, magiku, ulubieńcu bogów,
Co mnie w życiu spotka?
I wkrótce, ku radości naszych sąsiadów-wrogów,
Czy pokryję się grobową ziemią?
Wyjaw mi całą prawdę, nie bój się mnie:
Weźmiesz konia w nagrodę dla każdego.

„Pieśń proroczego Olega”. Kaptur. W. Wasniecow

„Mędrcy nie boją się potężnych władców,
Ale nie potrzebują książęcego daru;
Ich proroczy język jest prawdziwy i bezpłatny
I przyjazny woli nieba.
Nadchodzące lata czają się w ciemności;
Ale widzę twój los na twoim jasnym czole.

Zapamiętaj teraz moje słowa:
Chwała jest radością wojownika;
Twoje imię zostanie uwielbione przez zwycięstwo;
Twoja tarcza jest na bramach Konstantynopola;
Zarówno fale, jak i ląd są Tobie poddane;
Wróg jest zazdrosny o tak cudowny los.

A błękitne morze jest zwodniczą falą
W godzinach fatalnej złej pogody,
I proca, i strzała, i podstępny sztylet
Lata są łaskawe dla zwycięzcy...
Pod potężną zbroją nie znasz ran;
Potężni otrzymali niewidzialnego strażnika.

Twój koń nie boi się niebezpiecznej pracy;
On, wyczuwając wolę pana,
Wtedy pokorny stanie pod strzałami wrogów,
Następnie pędzi przez pole bitwy 3.
A zimno i cięcie nie są dla niego niczym...
Ale śmierć otrzymasz od swego konia.

Jednak Oleg uśmiechnął się
A wzrok zaćmiły myśli.
W milczeniu, opierając rękę na siodle,
Zsiada z konia, ponury;
I wierny przyjaciel z pożegnalną ręką
I gładzi i klepie szyję fajnego faceta.

„Żegnaj, mój towarzyszu, mój wierny sługo,
Nadszedł czas, abyśmy się rozstali;
Teraz odpocznij! nikt nie postawi stopy
W twoje złocone strzemię.
Żegnaj, pociesz się i pamiętaj o mnie.
Wy, młodzieńcy, weźcie konia,

Przykryj kocem, kudłatym dywanem,
Zabierz mnie za uzdę na moją łąkę;
Kąpać się; karmić wybranym ziarnem;
Daj mi do picia wodę źródlaną”.
I natychmiast młodzieńcy odjechali na koniach,
I przyprowadzili księciu innego konia.

Proroczy Oleg biesiaduje ze swoją świtą
Przy brzęku wesołego kieliszka.
A ich loki są białe jak poranny śnieg
Nad chwalebną głową kopca...
Pamiętają minione dni
I bitwy, w których toczyli razem...

„Gdzie jest mój towarzysz?” zapytał Oleg, „
Powiedz mi, gdzie jest mój gorliwy koń?
Jesteś zdrowy? Czy jego bieganie jest nadal tak proste?
Czy to wciąż ta sama burzliwa, wesoła osoba?”
I słucha odpowiedzi: na stromym wzgórzu
Już dawno zapadł w głęboki sen.

Potężny Oleg pochylił głowę
I myśli: „Co to za wróżenie?
Magu, ty kłamiesz, szalony staruszku!
Pogardziłbym twoją przepowiednią!
Mój koń nadal by mnie niósł.
I chce zobaczyć kości konia.

Nadchodzi potężny Oleg z podwórka,
Są z nim Igor i starzy goście,
I widzą - na wzgórzu, nad brzegiem Dniepru,
Szlachetne kości leżą;
Deszcz je obmywa, kurz okrywa,
A wiatr porusza nad nimi pierzastą trawę.

Książę cicho nadepnął na czaszkę konia
I powiedział: „Śpij, samotny przyjacielu!
Twój stary mistrz cię przeżył:
Na uczcie pogrzebowej 6, już niedaleko,
To nie ty będziesz plamił trawę z pierza pod toporem
I nakarm moje prochy gorącą krwią!

A więc to tutaj ukryta była moja zagłada!
Kość groziła mi śmiercią!”
Z martwej głowy grobowego węża
Tymczasem syczenie wypełzło;
Jak czarna wstążka owinięta wokół moich nóg,
I nagle użądlony książę krzyknął.

Okrągłe wiadra, leniwie, syczą
Na żałobnym pogrzebie Olega;
Książę Igor i Olga siedzą na wzgórzu;
Oddział ucztuje na brzegu;
Żołnierze pamiętają minione dni
I bitwy, w których walczyli razem.

Pytania i zadania

1. Przygotuj szczegółową odpowiedź na pytania: co mag powiedział o życiu księcia? Porównaj teksty ballady i kroniki. Jaka jest według Ciebie różnica i co mają ze sobą wspólnego?
2. Jak w ich dialogu ujawnia się relacja między „potężnym władcą” a „mądrym starcem”? Co możesz powiedzieć o każdym z nich i kto wydaje Ci się bardziej atrakcyjny? Po czyjej stronie stoi autor?
3. Literaturoznawcy uważają, że słowami czarnoksiężnika Puszkin ogłosił niezależność poezji i duchową wolność poety od światowej władzy królów... Czy zgadzasz się z tym orzeczeniem?
4. Czytelnika zawsze ciekawi stosunek autora do jego twórczości. Tak więc w liście do A. Bestużewa A. S. Puszkin pisze: „Wydaje ci się, że nie lubisz Olega; na próżno. Towarzyska miłość starego księcia do konia i troska o jego los jest cechą wzruszającej niewinności, a samo wydarzenie w swojej prostocie ma wiele poezji.

   Jak w swojej recenzji oceniasz „Pieśń proroczego Olega” Puszkina?

5. W wielu przypadkach Puszkin dramatycznie odgrywa pożegnanie z koniem (jak w sztuce, w filmie), wskazując na gesty, postawę, zachowanie, stan, nastrój. Daj przykłady. Jak znajduje to odzwierciedlenie w ilustracjach W. Wasniecowa?

   Jakie inne środki literackie sprawiają, że ballada jest żywą i emocjonalną, uroczystą i serdeczną opowieścią o starożytności?

Rozwijaj swój dar słów

1. Zastanów się, w jakim celu w balladzie użyto przestarzałych słów (pogrzeb, czoło, topór itp.) i jak możesz wyjaśnić pojawienie się słów „zwodniczy wał”, „cudowny los”, „niewidzialny strażnik” itp. , które nie odpowiadają sędziwej starożytności.
2. Wyjaśnij słowo „proroczy”. Do kogo, Twoim zdaniem, odnosi się to bardziej (do księcia czy do maga)?
3. Wiadomo, że w wersji roboczej były słowa „starszy mag”, w wersji ostatecznej – „natchniony mag”. Co zmienia się w wyobrażeniu o charakterze bohatera po zastąpieniu jednego słowa?
4. Duże miejsce w balladzie zajmuje pożegnanie księcia z koniem i wspomnienia o nim. I tu widać poszukiwanie przez poetę odpowiedniego słowa. W oryginale czytamy: „Przez pole jedzie na spokojnym koniu”, w wersji ostatecznej: „Książę jedzie przez pole na wiernym koniu”. Co można osiągnąć poprzez zastąpienie słowa?

Wzbogać swoją mowę

1. Czytaliście kronikę i tekst Puszkina „Pieśni o proroczym Olegu”. Który z tych tekstów lepiej opowiedzieć, który dramatyzować, a który przeczytać odgrywanie ról? Które dzieła sztuki są preferowane dla każdego z tekstów (ilustracje, pomniki, portrety bohaterów)?
2. Przygotuj balladę do ekspresyjnego czytania na zajęciach, a podczas czytania przekaż swój własny stosunek do wydarzeń i postaci.
3. Spójrz na ilustrację. Czy tak wyobrażałeś sobie bohaterów? Gdyby poproszono Cię o przygotowanie pomnika bohatera literackiego, komu byś go postawił – księciu czy magowi? Jak by to wyglądało (z czego jest zrobione, gdzie jest umieszczone)? Przygotuj scenariusz na taśmę filmową na podstawie tekstu „Pieśni proroczego Olega” wykorzystując do niego ilustracje.

1 Chozarowie (lub Chazarowie) to lud, który kiedyś żył na stepach południowej Rosji i zaatakował Starożytną Ruś.
2. Zbroja - odzież wykonana z metalowych płytek lub pierścieni; chronił wojownika przed ciosem miecza lub włóczni.
3 Pole Vrannoe (lub pole bitwy) to pole bitwy.
4 Sicz - bitwa.
5 Młodzieńcy – tutaj: młodzi słudzy księcia.
6 Trizna to obrzęd pogrzebowy wśród starożytnych Słowian.
7 Axe - topór bojowy z długą rączką.

: W pamiętniku L.N. Tołstoj ma zapis, że widział krzak łopianu („tatarski”), który przypadkowo zachował się na zaoranym polu. W wersji roboczej jedno z opowiadań Lwa Nikołajewicza nosiło tytuł „Burmock”. Jaką ostateczną nazwę otrzymał?

Pytanie 6 : W 1845 roku angielscy producenci świec złożyli petycję, skarżąc się na nieznośną konkurencję ze strony zagranicznych producentów, którzy zalewali rynek tanimi produktami. Francuski ekonomista Frederic Bayma zauważył jednak, że mają one znacznie poważniejszego wroga, z którym angielski parlament nie może nic zrobić. Co on miał na myśli?

Pytanie 7 : 20 maja 1818 roku gubernator Jawy Stamford Rafflesi i jego przyjaciel Joseph Arnold podczas spaceru zachodnim wybrzeżem Sumatry natknęli się na coś, co zadziwiło ich rozmiarami. Teraz, słysząc jego nazwę, nieuchronnie pamiętamy nazwiska jego odkrywców. Co to było?

Pytanie 9 : 1910... jesień... 400 km od Moskwy, stacja Astapovo. Lekarz kolejowy stwierdzając zgon, wpisuje w karcie zdrowia w rubryce „pozycja” – „pasażer pociągu nr 12” i wpisuje godzinę 6:05. Od tego czasu zegar na budynku stacji pokazuje tę godzinę. Dlaczego?

Pytanie 13 : Hiszpański architekt Alberto Loren z Saragossy zaprojektował bardzo charakterystyczny dom. Autor nazwał swój projekt „Girasol”, co w tłumaczeniu oznacza „Słonecznik”. Co jest wyjątkowego w tym domu?

Pytanie 16 : Administracja Nowego Jorku ma wiele problemów: pogarszającą się sytuację przestępczości, wzrost populacji, nadmierną urbanizację. Jak władze lokalne przebudowały dwa stare promy i dwa angielskie statki do transportu żołnierzy podczas kryzysu o Falklandy?

Runda 2

pytanie 2 : Angielscy statystycy uważają, że przeciętny Anglik, który dożyje 60. roku życia, zjada 6 z nich, 5 spaceruje, mężczyzna 4 lata rozmawia, kobieta 5 lat, z czego rok spędza na telefonie. Ile zajmuje odpowiednio 8 i 3 lata?

pytanie 3 : Muzeum Narodowe w St. Louis (Missouri) prezentuje następujące eksponaty: „Relax-A”, „akumulator energii organicznej”, „pas bezpieczeństwa”, bulwy storczyków, ząb myszy. Jak nazywa się to muzeum?

Pytanie 4 : Ziemniak, morela, jęczmień, morwa, kasza gryczana, drewno... Który z nich wybrało dwóch odwiedzających Amerykanów ze względu na łatwość produkcji?

Pytanie 5 : Bohater jednego z opowiadań O. Henry’ego, milioner z Pittsburgha, po 10 dniach spędzonych w Nowym Jorku, sporządził dla siebie mały rejestr.
Bilet w obie strony – 21 dolarów
Opłata za taksówkę – 2 dolary
Rachunek hotelowy za 5 USD dziennie - 50 USD
Na co wydano 5750 dolarów zapisane w ostatniej kolumnie?

Runda 3

pytanie 3 : Znasz powiedzenie Archimedesa: „Daj mi punkt oparcia, a zmienię cały świat”. Z biegiem czasu potrzeby rosną, a cele się zmieniają — Kartezjusz poprosił o „materię i ruch”. Po co?

Pytanie 5 : Fakt, że ten naukowiec otrzymał w 1921 roku Nagrodę Nobla właśnie za wyjaśnienie efektu fotoelektrycznego, wciąż zaskakuje fizyków. Jest to tak niezwykłe, że wciąż zaskakuje fizyków. Jest to na tyle niezwykłe, że z łatwością można zapamiętać jego nazwisko.

Pytanie 12 : Radioaktywność odkrył Becquerel w 1897 r. Po 37 latach Fryderyk i Irena Joliot-Curie dokonali odkrycia, które znacznie poszerzyło zrozumienie tego zjawiska i zakres jego zastosowań. Który?

Runda 4

Pytanie 1 : Podczas jednej z wypraw w latach 20. XX wieku wzdłuż rzeki Vetluga botanicy sortowali swoje znaleziska w leśniczówce. Leśniczy widząc znajomą trawę nazwał ją „kaloszami zasłonowymi”. Jaka jest jego bardziej znana nazwa?