Chrzest Rusi, który odbył się w 988 r., wiąże się z imieniem świętego księcia Włodzimierza, którego historycy nazywali Wielkim, kościół – Świętym Równym Apostołom, a lud nazywał go Włodzimierzem Czerwonym Słońcem.
Książę Włodzimierz był wnukiem wielkiej księżnej Olgi i synem księcia Światosława i „dziewicy rzeczy” Małuszy, który wraz z księżniczką Olgą został chrześcijaninem w Konstantynopolu. Zaczął samodzielnie rządzić w wieku 17 lat i pierwsze sześć lat spędził na kampaniach. Przez te lata legenda przedstawia księcia jako prawdziwego poganina, ulubieńca drużyny, miłośnika zmysłowych przyjemności, kampanii wojskowych i hałaśliwych biesiad.
W 983 roku, po udanej kampanii, Włodzimierz postanowił złożyć ofiarę z ludzi swoim pogańskim bogom. Zdecydowano się wybrać ofiarę za pomocą losu, co padło na młodego mężczyznę Johna. Ojciec młodego mężczyzny, Teodor, który był chrześcijaninem, nie chcąc porzucić syna, zaczął potępiać pogańskie bożki i gloryfikować wiarę chrześcijańską. Wściekły tłum pogan zabił Teodora i jego syna. Byli to pierwsi chrześcijańscy męczennicy na Rusi; Wspomnienie świętych męczenników Teodora i jego syna Jana obchodzone jest 12 lipca (25).
Ten incydent publicznego potępienia pogańskich bogów skłonił księcia Włodzimierza do zastanowienia się nad prawdziwością swojej pogańskiej wiary.
Kronikarska opowieść o „wyborze wiary” („próbie wiary”) przez Włodzimierza jest swego rodzaju legendą. Jak podają kroniki, w 986 r. do księcia w Kijowie przybywały ambasady różnych narodów, wzywając Rusów do przejścia na wiarę. Najpierw przybyli Bułgarzy z Wołgi wyznania muzułmańskiego i wychwalali Mahometa; następnie cudzoziemcy z Rzymu głosili wiarę katolicką od papieża, a chazarscy Żydzi głosili judaizm. Włodzimierz nie przyjął judaizmu – nie podobało mu się, że za ich grzechy Pan rozproszył Żydów po całej ziemi. Władimirowi nie podobała się wiara mahometan (Bułgarów z Wołgi-Kamy) ze względu na suchość ich kultu, z interpretacją życia pozagrobowego, na temat żon i zakazu picia wina. W 962 r. na prośbę księżnej Olgi cesarz niemiecki wysłał do Kijowa biskupa i księży, którzy nie zostali przez księcia zaakceptowani.
Jako ostatni przybył kaznodzieja wysłany z Bizancjum. Zaczął opowiadać Włodzimierzowi o prawosławiu, a Włodzimierz słuchał go z całą uwagą. Na koniec Grek pokazał księciu płótno, na którym przedstawiony był tron sędziowski Pana. Po prawej stronie stali sprawiedliwi, udający się z radością do nieba, a po lewej grzesznicy udający się na męki. Włodzimierz wzdychając, powiedział: „To jest dobre dla tych po prawej stronie, a złe dla tych po lewej stronie”. „Jeśli chcesz stanąć po prawicy sprawiedliwych, daj się ochrzcić” – powiedział Grek. Ale Włodzimierz odpowiedział: „Poczekam jeszcze trochę”, chcąc dowiedzieć się więcej o wszystkich wyznaniach.
Tradycja głosi, że książę Włodzimierz, aby sprawdzić na miejscu, czyja wiara jest lepsza, wysłał dziewięciu posłów. Kiedy ambasadorowie rosyjscy przebywali w Konstantynopolu, przepych kościoła św. Zofii, harmonijny śpiew śpiewaków i powaga nabożeństwa patriarchalnego poruszyły ich do głębi duszy. Później powiedzieli księciu Włodzimierzowi: „Nie wiedzieliśmy, czy stoimy na ziemi, czy w niebie”. Bojarowie, słuchając tego, mówili: „Gdyby wiara grecka nie była lepsza od innych wyznań, to twoja babcia Olga, najmądrzejsza z osób, nie przyjęłaby jej”. Ambasadorowie powiedzieli: „I tak jak ktoś, kto skosztował słodyczy, nie chce goryczy, tak i my nie chcemy już pozostać poganami”.
Jednak Włodzimierz nie od razu przyjął chrześcijaństwo. W 988 zdobył Korsun (Chersonez na Krymie) i zażądał, aby Anna, siostra cesarzy bizantyjskich Bazylego II i Konstantyna VIII, została jego żoną, grożąc w przeciwnym razie wyjazdem do Konstantynopola. Cesarze zgodzili się, żądając z kolei chrztu księcia, aby jego siostra mogła poślubić współwyznawcę. Po uzyskaniu zgody Włodzimierza bracia wysłali Annę do Korsunia. Tam w Korsuniu Włodzimierz i wielu wojowników zostało ochrzczonych przez biskupa Korsunia, po czym odprawili ceremonię ślubną. Podczas chrztu Włodzimierz przyjął imię Wasilij, na cześć panującego cesarza bizantyjskiego Wasilija II.
Wracając do Kijowa w towarzystwie Korsuna i greckich księży, Włodzimierz przede wszystkim ochrzcił swoich dwunastu synów. Wszyscy zostali ochrzczeni w jednym źródle, zwanym w Kijowie Chreszczatykiem. Po nich ochrzczono wielu bojarów.
A w wyznaczonym dniu odbył się masowy chrzest mieszkańców Kijowa u ujścia rzeki Poczajny do Dniepru. W kronikach czytamy: „Już następnego dnia Włodzimierz wyszedł z kapłanami Carycyna i Korsuina nad Dniepr i zebrała się tam niezliczona ilość ludzi, którzy weszli do wody i stali tam, jedni po szyję, inni po pierś. małe dzieci przy brzegu po pierś, niektóre trzymały niemowlęta, a dorośli krążyli po okolicy, a kapłani odprawiali modlitwy, stojąc w miejscu…”. To najważniejsze wydarzenie miało miejsce według chronologii kroniki w roku 988. W ślad za Kijowem chrześcijaństwo stopniowo dotarło do innych miast Rusi Kijowskiej: Czernigowa, Nowogrodu, Rostowa, Wołynia, Połocka, Turowa, Tmutarakan, gdzie utworzono diecezje. W ten sposób za księcia Włodzimierza przeważająca większość ludności rosyjskiej przyjęła wiarę chrześcijańską, a Ruś Kijowska stała się krajem chrześcijańskim.
Nic nie zadziwia tak bardzo jak cud, z wyjątkiem naiwności, z jaką przyjmuje się go za oczywistość.
Marka Twaina
Przyjęcie chrześcijaństwa na Rusi to proces, podczas którego Ruś Kijowska w 988 roku przeszła od pogaństwa do wiary prawdziwie chrześcijańskiej. Tak przynajmniej mówią rosyjskie podręczniki historii. Jednak opinie historyków w kwestii chrystianizacji kraju są odmienne, gdyż znaczna część naukowców twierdzi, że wydarzenia opisane w podręczniku faktycznie wydarzyły się inaczej lub nie w takiej kolejności. W trakcie tego artykułu postaramy się zrozumieć to zagadnienie i zrozumieć, jak właściwie doszło do chrztu Rusi i przyjęcia nowej religii – chrześcijaństwa.
Przyczyny przyjęcia chrześcijaństwa na Rusi
Studium tej ważnej kwestii należy rozpocząć od rozważenia, jaka była Ruś religijna przed Włodzimierzem. Odpowiedź jest prosta – kraj był pogański. Ponadto taką wiarę często nazywa się wedyjską. Istotę takiej religii wyznacza zrozumienie, że pomimo jej ogromu istnieje wyraźna hierarchia bogów, z których każdy jest odpowiedzialny za określone zjawiska w życiu ludzi i przyrody.
Niepodważalnym faktem jest to, że książę Włodzimierz Święty był przez długi czas zagorzałym poganinem. Oddawał cześć pogańskim bogom i przez wiele lat starał się zaszczepić w kraju prawidłowe, z jego punktu widzenia, rozumienie pogaństwa. Świadczą o tym także oficjalne podręczniki historii, które podają jednoznaczne fakty mówiące, że w Kijowie Włodzimierz wzniósł pomniki pogańskim bogom i nawoływał ludność do oddawania im czci. Dziś powstaje na ten temat wiele filmów, które opowiadają o tym, jak znaczący był to krok dla Rusi. Jednak te same źródła podają, że „szaleńcze” pragnienie pogaństwa księcia nie doprowadziło do zjednoczenia ludu, ale wręcz przeciwnie, do jego rozłamu. Dlaczego się to stało? Aby odpowiedzieć na to pytanie, należy zrozumieć istotę pogaństwa i istniejącą hierarchię bogów. Hierarchię tę przedstawiono poniżej:
- Swaróg
- Żywy i żywy
- Perun (14. miejsce na liście ogólnej).
Innymi słowy, istnieli bogowie główni, których czczono jako prawdziwych stwórców (Rod, Łada, Svarog) i byli bogowie pomniejsi, których czciła jedynie niewielka część ludzi. Włodzimierz zasadniczo zniszczył tę hierarchię i wyznaczył nową, w której Perun został mianowany głównym bóstwem Słowian. To całkowicie zniszczyło dogmaty pogaństwa. W rezultacie pojawiła się fala powszechnego gniewu, ponieważ ludzie, którzy modlili się do Roda przez wiele lat, nie chcieli zaakceptować faktu, że książę własną decyzją zatwierdził Peruna jako główne bóstwo. Trzeba zrozumieć absurdalność sytuacji, którą stworzył Włodzimierz Święty. Swoją decyzją podjął się bowiem kontrolowania zjawisk boskich. Nie mówimy o tym, jak znaczące i obiektywne były te zjawiska, ale po prostu stwierdzamy, że zrobił to książę kijowski! Aby było jasne, jakie to ważne, wyobraźmy sobie, że jutro prezydent ogłosi, że Jezus wcale nie jest bogiem, ale że bogiem jest np. Apostoł Andrzej. Taki krok wysadziłby kraj w powietrze, ale właśnie taki krok podjął Władimir. Nie wiadomo, co skłoniło go do podjęcia tego kroku, ale konsekwencje tego zjawiska są oczywiste – w kraju rozpoczął się chaos.
Tak głęboko weszliśmy w pogaństwo i początkowe kroki Włodzimierza w roli księcia, bo właśnie z tego powodu przyjęto chrześcijaństwo na Rusi. Czczący Peruna książę próbował narzucić te poglądy całemu krajowi, ale nie udało mu się to, gdyż większość ludności Rusi zrozumiała, że prawdziwym bogiem, do którego modlili się od lat, był Rod. Oto dlaczego pierwsza reforma religijna Włodzimierza w 980 r. nie powiodła się. Piszą o tym także w oficjalnym podręczniku historii, zapominając jednak wspomnieć o tym, że książę całkowicie obalił pogaństwo, co doprowadziło do niepokojów i fiaska reformy. Następnie w 988 roku Władimir przyjął chrześcijaństwo jako religię najbardziej odpowiednią dla niego i swojego ludu. Religia pochodziła z Bizancjum, ale w tym celu książę musiał zdobyć Chersonez i poślubić bizantyjską księżniczkę. Wracając z młodą żoną na Ruś, Włodzimierz nawrócił całą ludność na nową wiarę, a ludzie chętnie przyjmowali tę religię i tylko w niektórych miastach powstał niewielki opór, który szybko został stłumiony przez oddział książęcy. Proces ten opisano w Opowieści o minionych latach.
Właśnie takie wydarzenia poprzedziły chrzest Rusi i przyjęcie nowej wiary. Zastanówmy się teraz, dlaczego ponad połowa historyków krytykuje ten opis wydarzeń jako niewiarygodny.
„Opowieść o minionych latach” i Katechizm Kościoła z 1627 r
Prawie wszystko, co wiemy o chrzcie Rusi, wiemy z dzieła „Opowieść o minionych latach”. Historycy zapewniają nas o wiarygodności samego dzieła i wydarzeń, które opisuje. W 988 r. ochrzczono wielkiego księcia, a w 989 r. ochrzczono cały kraj. Oczywiście w kraju nie było wówczas księży nowej wiary, więc na Ruś przybyli z Bizancjum. Kapłani ci przywieźli ze sobą obrzędy Kościoła greckiego, a także księgi i pisma święte. Wszystko to zostało przetłumaczone i stało się podstawą nowej wiary naszego starożytnego kraju. Opowiada nam o tym „Opowieść o minionych latach” i taką wersję przedstawiają oficjalne podręczniki historii.
Jeśli jednak spojrzymy na kwestię przyjęcia chrześcijaństwa z punktu widzenia literatury kościelnej, dostrzeżemy poważne rozbieżności z wersją z tradycyjnych podręczników. Aby to wykazać, rozważmy Katechizm z 1627 r.
Katechizm jest księgą zawierającą podstawy nauczania chrześcijańskiego. Katechizm został po raz pierwszy opublikowany w 1627 r. za czasów cara Michaiła Romanowa. Książka ta przedstawia podstawy chrześcijaństwa, a także etapy kształtowania się religii w kraju.
W Katechizmie godne uwagi jest następujące zdanie: „Nakaż więc, aby cała ziemia rosyjska została ochrzczona. Latem działa sześć tysięcy UCHZ (496 - od czasów starożytnych Słowianie oznaczali cyfry literami). od świętego patriarchy, od NIKOLI CHRUSOVERTA, czy od SISINIUSZA. lub od SERGIUSZA, arcybiskupa nowogrodzkiego, pod Michaiłem metropolitą kijowskim. Podaliśmy fragment ze strony 27 Wielkiego Katechizmu, szczególnie zachowując styl tamtych czasów. Wynika z tego, że w chwili przyjęcia chrześcijaństwa na Rusi diecezje istniały już co najmniej w dwóch miastach: Nowogrodzie i Kijowie. Ale powiedziano nam, że za Włodzimierza nie było kościoła, a księża pochodzili z innego kraju, ale księgi kościelne zapewniają nas o czymś przeciwnym - kościół chrześcijański, nawet w powijakach, był już wśród naszych przodków jeszcze przed chrztem.
Historia nowożytna dość dwuznacznie interpretuje ten dokument, twierdząc, że jest to nic innego jak średniowieczna fikcja, a w tym przypadku Większy Katechizm wypacza prawdziwy stan rzeczy z roku 988. Prowadzi to jednak do następujących wniosków:
- W roku 1627 w kościele rosyjskim panowało przekonanie, że chrześcijaństwo istniało przed Włodzimierzem, przynajmniej w Nowogrodzie i Kijowie.
- Większy Katechizm jest oficjalnym dokumentem swoich czasów, zgodnie z którym studiowano zarówno teologię, jak i częściowo historię. Jeżeli przyjąć, że księga ta rzeczywiście jest kłamstwem, to okaże się, że w roku 1627 nikt nie wiedział, jak doszło do przyjęcia chrześcijaństwa na Rusi! Przecież nie ma innych wersji i wszystkich uczono „wersji fałszywej”.
- „Prawda” o chrzcie pojawiła się znacznie później i została przedstawiona przez Bayera, Millera i Schlozera. Są to historycy nadworni, którzy przybyli z Prus i opisali historię Rosji. Jeśli chodzi o chrystianizację Rusi, historycy ci oparli swoją hipotezę właśnie na opowieści o minionych latach. Warto zauważyć, że przed nimi dokument ten nie miał wartości historycznej.
Rola Niemców w historii Rosji jest bardzo trudna do przecenienia. Prawie wszyscy znani naukowcy przyznają, że naszą historię napisali Niemcy i w interesie Niemców. Warto zauważyć, że na przykład Łomonosow czasami wdawał się w bójki z odwiedzającymi go „historykami”, ponieważ bezczelnie przepisali historię Rosji i wszystkich Słowian.
Prawosławni czy prawdziwie wierzący?
Wracając do Opowieści o minionych latach, należy zauważyć, że wielu historyków podchodzi do tego źródła sceptycznie. Powód jest taki: w całej historii stale podkreśla się, że książę Włodzimierz Święty uczynił Ruś chrześcijańską i prawosławną. Dla współczesnego człowieka nie ma w tym nic niezwykłego ani podejrzanego, ale istnieje bardzo istotna niespójność historyczna - chrześcijanie zaczęto nazywać prawosławnymi dopiero po 1656 r., a wcześniej nazywano to inaczej - prawosławnymi...
Zmiana nazwy nastąpiła w procesie reformy kościoła, którą przeprowadził patriarcha Nikon w latach 1653-1656. Nie ma dużej różnicy między pojęciami, ale znowu jest jeden ważny niuans. Jeśli ludzi, którzy prawidłowo wierzą w Boga, nazywa się prawdziwymi wierzącymi, to tych, którzy prawidłowo wychwalają Boga, nazywa się prawosławnymi. A na starożytnej Rusi gloryfikacja była właściwie utożsamiana z czynami pogańskimi i dlatego początkowo używano określenia pobożni chrześcijanie.
Ten na pierwszy rzut oka nieistotny punkt radykalnie zmienia rozumienie epoki przyjęcia religii chrześcijaństwa wśród starożytnych Słowian. Okazuje się przecież, że jeśli przed 1656 rokiem chrześcijan uważano za wiernych, a w „Opowieści o minionych latach” pojawia się określenie „ortodoksyjny”, to daje to podstawy do podejrzeń, że Opowieść nie została napisana za życia księcia Włodzimierza. Przypuszczenia te potwierdza fakt, że ten historyczny dokument pojawił się dopiero na początku XVIII wieku (ponad 50 lat po reformie Nikona), kiedy nowe koncepcje już mocno weszły w życie codzienne.
Przyjęcie chrześcijaństwa przez starożytnych Słowian jest bardzo ważnym krokiem, który radykalnie zmienił nie tylko wewnętrzną strukturę kraju, ale także jego stosunki zewnętrzne z innymi państwami. Nowa religia doprowadziła do zmian w sposobie życia Słowian. Zmieniło się dosłownie wszystko, ale to temat na inny artykuł. ogólnie można powiedzieć, że sens przyjęcia chrześcijaństwa sprowadza się do:
- Gromadzenie ludzi wokół jednej religii
- Poprawa międzynarodowej pozycji kraju poprzez akceptację religii istniejącej w krajach sąsiednich.
- Rozwój kultury chrześcijańskiej, która przybyła do kraju wraz z religią.
- Wzmocnienie władzy księcia w kraju
Powrócimy do rozważenia powodów przyjęcia chrześcijaństwa i tego, jak do tego doszło. Zauważyliśmy już, że w niesamowity sposób w ciągu 8 lat książę Włodzimierz zmienił się z przekonanego poganina w prawdziwego chrześcijanina, a wraz z nim cały kraj (mówi o tym oficjalna historia). Takie zmiany nastąpiły w ciągu zaledwie 8 lat i to poprzez dwie reformy. Dlaczego więc rosyjski książę zmienił religię w kraju? Dowiedzmy Się...
Warunki przyjęcia chrześcijaństwa
Istnieje wiele przypuszczeń na temat tego, kim był książę Włodzimierz. Oficjalna historia nie daje odpowiedzi na to pytanie. Jedno wiemy na pewno – Włodzimierz był synem księcia Światosława z chazarskiej dziewczynki i od najmłodszych lat mieszkał w rodzinie książęcej. Bracia przyszłego wielkiego księcia byli przekonanymi poganami, podobnie jak ich ojciec Światosław, który twierdził, że wiara chrześcijańska jest zniekształceniem. Jak to się stało, że Włodzimierz, żyjący w pogańskiej rodzinie, nagle z łatwością przyjął tradycje chrześcijaństwa i w ciągu kilku lat zmienił się? Na razie jednak należy zauważyć, że samo przyjęcie nowej wiary przez zwykłych mieszkańców kraju w historii jest opisywane wyjątkowo niedbale. Dowiadujemy się, że bez niepokojów (drobne zamieszki miały miejsce tylko w Nowogrodzie) Rosjanie przyjęli nową wiarę. Czy możesz sobie wyobrazić naród, który w ciągu 1 minuty porzucił starą wiarę, której uczono go przez wieki i przyjął nową religię? Wystarczy przenieść te wydarzenia na nasze czasy, żeby zrozumieć absurdalność tego założenia. Wyobraźcie sobie, że jutro Rosja uzna judaizm lub buddyzm za swoją religię. W kraju powstaną straszliwe niepokoje i powiedziano nam, że w 988 r. nastąpiła zmiana religii ku oklaskom…
Książę Włodzimierz, któremu później historycy nadali przydomek Święty, był niekochanym synem Światosława. Doskonale rozumiał, że krajem nie powinien rządzić „mieszaniec”, i przygotował tron swoim synom Jaropolkowi i Olegowi. Warto zauważyć, że w niektórych tekstach można znaleźć wzmiankę o tym, dlaczego święty tak łatwo przyjął chrześcijaństwo i zaczął je narzucać Rusi. Wiadomo, że na przykład w Opowieści o minionych latach Władimir nazywany jest niczym innym jak „robichichem”. Tak nazywano w tamtych czasach dzieci rabinów. Następnie historycy zaczęli tłumaczyć to słowo jako syn niewolnika. Faktem jest jednak, że nie ma jasnego zrozumienia, skąd pochodził sam Włodzimierz, ale istnieją pewne fakty wskazujące, że należy on do rodziny żydowskiej.
W rezultacie można powiedzieć, że niestety problematyka przyjęcia wiary chrześcijańskiej na Rusi Kijowskiej została bardzo słabo zbadana przez historyków. Widzimy ogromną liczbę niespójności i obiektywnych oszustw. Wydarzenia, które miały miejsce w 988 roku, przedstawiane są nam jako coś ważnego, ale jednocześnie zwyczajnego dla ludzi. Temat ten jest bardzo obszerny i warty rozważenia. Dlatego w poniższych materiałach przyjrzymy się bliżej tej epoce, aby dokładnie zrozumieć wydarzenia, które miały miejsce i poprzedziły chrzest Rusi.
Bowiem właśnie taka religia jak chrześcijaństwo nadawała się najlepiej do rozwiązania problemu ustalenia jedności religijnej państwa, a także odpowiadała kształtującym się stosunkom feudalnym. Do tego trzeba dodać, że humanitarne chrześcijaństwo łatwo łączyło się z wewnętrzną, duchową treścią Rosjanina. Te. Władimir dąży do wzmocnienia państwa i jego jedności terytorialnej. Próba osiągnięcia tych celów poprzez stworzenie jednego panteonu pogańskich bogów na czele z Perunem nie doprowadziła do przezwyciężenia separatyzmu plemiennego i wzmocnienia władzy książęcej. Tylko monoteizm mógł zjednoczyć kraj i oświetlić władzę jedynej władzy książęcej.
W X wieku Ruś była bardzo młodym, ale szybko rozwijającym się państwem. Co było przyczyną tak szybkiego rozwoju? Faktem jest, że rozwój niemal każdego państwa zależy od rozwoju rzemiosła.
Rzemiosło rosyjskie rozwinęło się głównie w wyniku aktywnego handlu. W tym czasie Ruś graniczyła od południa z Bizancjum, państwem mającym dwutysięczną historię i będącym ogromną skarbnicą wiedzy. Oczywiście Bizancjum znacznie wyprzedziło Ruś w rozwoju i wiąże się z tym podział przepływu towarów - z Rusi pochodziły głównie surowce - futra, zboże, a z Bizancjum - przedmioty rzemiosła - różne urządzenia, broń, książki, obrazy. Ale wraz z dobrami materialnymi Ruś otrzymała technologię, odkrycia naukowe, wiedzę, kulturę i POMYSŁY z Bizancjum. Naród rosyjski „zawsze szanował Cesarstwo, jego błyskotliwe formy życia, które tak zadziwiały ich wyobraźnię; takie są stałe stosunki narodów niewykształconych z wykształconymi”. Ci, którzy przybyli do Konstantynopola, byli niezmiernie zaskoczeni osiągnięciami kulturalnymi Bizancjum i wielkością kościołów chrześcijańskich. „Nie sama nadzieja na własny interes mogła przyciągnąć naszą Ruś do Konstantynopola, ale także ciekawość zobaczenia cudów wykształconego świata; ile cudownych historii wnieśli do swoich domów ci, którzy odwiedzili Bizancjum w rezultacie ten, który był w Konstantynopolu, został wywyższony i jakże inni gorąco pragnęli tam odwiedzić!”
W ten sposób zamożne Bizancjum dało przykład tego, co religia monoteistyczna może zrobić dla rozwoju państwa. Jak ważna jest jedność ideologiczna żyjących w nim ludzi.
Należy także wziąć pod uwagę, że przyjęcie chrześcijaństwa wprowadziło Ruś do rodziny narodów europejskich, a pogaństwo skazywało ją na izolację i wrogość ze strony schrystianizowanych sąsiadów, którzy traktowali pogan jak nieludzi. Należy pamiętać, że ostateczny podział chrześcijaństwa na gałęzie katolickie i prawosławne nastąpił dopiero w roku 1054.
Prawdopodobnie wpływ miały także osobiste względy Władimira i niektóre epizody z jego życia. Prawdopodobnie wziął pod uwagę chrzest swojej babci Olgi, która pozostawiła po sobie dobrą pamięć. Możliwe, że jego grzeszna pogańska przeszłość, np. bratobójstwo w walce o władzę, przemoc, poligamia, ostatecznie skłoniły go do zastanowienia się nad duchowym oczyszczeniem, które mogłoby pozostawić po nim dobrą pamięć. Ale najprawdopodobniej działał w oparciu o względy pragmatyczne. Faktem jest, że jego przyjęcie chrześcijaństwa było uwarunkowane małżeństwem z siostrą cesarza bizantyjskiego. To niezwykle podniosło jego autorytet, a w konsekwencji wzmocniło władzę książęcą.
Chrześcijaństwo jest dziś jedną z najbardziej rozpowszechnionych religii świata. Pochodzące z I wieku naszej ery. na terytorium państwa palestyńskiego (terytorium współczesnego Izraela) nowa nauka rozprzestrzeniła się na cały świat. Początkowo pierwszymi chrześcijanami byli Żydzi zamieszkujący tereny Cesarstwa Rzymskiego, a wraz z rozprzestrzenianiem się nauk Chrystusa zwolennikami tej religii stały się także inne grupy etniczne. Niewątpliwie pierwszym chrześcijaninem był Chrystus, gdyż to on przekazał ludziom swoje nauczanie. Ale który przyjął chrześcijaństwo Pierwszy po nim?
Na to pozornie proste pytanie istnieje kilka odpowiedzi. Za „pioniera” chrześcijaństwa można uznać jedną lub więcej postaci historycznych, ludzi lub grup etnicznych zamieszkujących określone terytorium, a także rozpatrywać religię z punktu widzenia oficjalnej religii państwowej.
Trochę o religii
Spośród wszystkich religii świata chrześcijaństwo jest najliczniejszą i najbardziej rozpowszechnioną geograficznie nauką. Jej największe ruchy to katolicyzm, prawosławie i protestantyzm.
Chociaż nauki Chrystusa są opisane w Nowym Testamencie, są one ściśle powiązane z wierzeniami Żydów Starego Testamentu. Według Pisma Świętego Jezus urodził się jako Żyd, żył według żydowskich praw i przestrzegał wszystkich świąt. Pierwszymi naśladowcami Chrystusa byli także Żydzi zamieszkujący Palestynę i Morze Śródziemne (diaspora żydowska). Dzięki działalności apostołów, zwłaszcza Piotra, chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się wśród innych ludów wyznających pogaństwo. To właśnie rozległe położenie geograficzne i wpływy kulturowe Cesarstwa Rzymskiego przyczyniły się do powszechnego rozprzestrzeniania się nowej wiary wśród ogromnej liczby różnych ludów, aż po Bałtów i Finów. Chrześcijaństwo dotarło na inne kontynenty, do Nowego Świata (Ameryka, Kanada) i do Australii, dzięki misjonarzom i kolonializmom.
Pierwsze państwo chrześcijańskie
Jedna z odpowiedzi na pytanie „ Kto pierwszy przyjął chrześcijaństwo ? jest odpowiedź na temat pierwszego państwa chrześcijańskiego.
Pomimo tego, że pierwszymi chrześcijanami byli Żydzi, na terenie współczesnego Izraela nauki Chrystusa nigdy nie uzyskały statusu religii państwowej i przez ponad 300 lat jego wyznawcy byli prześladowani. Pierwszym państwem, które ogłosiło chrześcijaństwo jako swoją oficjalną religię, była Wielka Armenia. Stało się to w roku 301 naszej ery. za panowania króla Trdata III Wielkiego. Początkowo Armenia była państwem pogańskim, dlatego przez długi czas prześladowano wyznawców Chrystusa i jego kaznodziejów. Co skłoniło króla pogańskiego do przyjęcia chrześcijaństwa? Król zmienił zdanie na temat religii po wyleczeniu go z poważnej choroby przez Grzegorza Oświeciciela, który był więziony za szerzenie nowej nauki. To dzięki niemu król odzyskał zdrowie i uwierzył w Chrystusa, tworząc pierwsze na świecie państwo chrześcijańskie, uznając chrześcijaństwo za swoją oficjalną religię, a Grzegorz Oświeciciel został pierwszym arcykapłanem Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego.
Pierwsi chrześcijanie na Rusi
Historycy wciąż spierają się o to, kto „przyniósł” chrześcijaństwo na ziemie rosyjskie? Wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego nowa religia zaczęła rozprzestrzeniać się na całym terytorium Europy. Nauczanie nabrało szczególnej aktywności na ziemiach germańskich i słowiańskich oraz w wiekach XIII-XIV. - przedostał się na terytoria fińskie i bałtyckie.
Odpowiadając na pytanie „ Kto przyjął chrześcijaństwo Pierwszy na ziemiach rosyjskich?”, możemy wymienić ówczesnych mężów stanu. Pomimo tego, że naukowcy wciąż dyskutują na ten temat, tradycyjnie uważa się, że starożytna Ruś została ochrzczona przez księcia kijowskiego Włodzimierza. Stało się to, według niektórych źródeł, w 988 r., według innych - w 990 r. Ponadto fakt przyjęcia chrześcijaństwa najczęściej kojarzony jest z księżniczką Olgą, która była babcią Włodzimierza Światosławowicza i przyjęła nową wiarę w Konstantynopolu (Bizancjum) - kolebce prawosławia.
Według kronik zachodnioeuropejskich i bałtyckich chrześcijaństwo na Rusi zostało przyjęte w wyniku nieudanych kampanii wojennych przeciwko Konstantynopolowi prowadzonych przez książąt Askolda i Dira na 100 lat przed tradycyjną wersją chrztu Rusi przez księcia Włodzimierza (okres od 842 r. 867). Potwierdzają to zapisy diecezji rosyjskiej sporządzone pod koniec IX wieku.
Księżniczka Olga – pierwsza rosyjska chrześcijanka
Księżniczka Olga była pierwszą kobietą, która rządziła Rusią Kijowską i przeszła na chrześcijaństwo. Mimo że jego matka była chrześcijanką, jej syn Światosław nigdy nie został ochrzczony. Święte dzieło księżniczki Olgi kontynuował jej wnuk, książę kijowski Włodzimierz „Czerwone Słońce”. To za jego panowania rozpoczęła się masowa chrystianizacja ludności starożytnej Rusi, która nie zawsze przebiegała gładko, była narzucana siłą i przebiegała z represjami. Proces „nawracania na nową wiarę” ludów zamieszkujących ziemie rosyjskie trwał prawie 9 wieków.
Bardzo interesująca jest hrywna Włodzimierza Monomacha z wizerunkiem scytyjskiej bogini węża. Zabytek ten z XII w. wskazuje, że na Rusi w tym czasie na poziomie dworskim panowała podwójna wiara, która wywodzi się z czasów słowiańskiej „Rusi-Scytii”.
Według filozofa Telegina całą mitologię pogańską charakteryzuje zasada wielu etapów, kiedy każdy nowy kult religijny nie unieważnia poprzedniego, ale wchłania go w siebie, i to właśnie ta zasada stała się podstawą podwójnej wiary na Rusi '. Dlatego chłop rosyjski nie widział sprzeczności między chrześcijaństwem a pogaństwem, lecz dążył do zjednoczenia wierzeń chrześcijańskich i pogańskich.
Dowodem podwójnej wiary Rusi są chrześcijańskie serpentyny.
Połączenie dwóch form religii w podwójną wiarę „nie jest opierał się na sprzeczności podstawowych założeń pogaństwa i chrześcijaństwa, na wspólności strony rytualnej i na ostatecznej jedności objawienia...
Chrześcijaństwo zostało przyjęte z taką łatwością, ponieważ nie sprzeciwiało się pogaństwu ludów indoeuropejskich, ale zlało się z nim.
Powodem tego połączenia, podwójnej wiary, było to, że w swej istocie nowa religia objawienia niewiele różniła się od tradycyjnego pogańskiego kultu Boga w naturze».
Dlaczego zdecydowana większość pogan nie postrzegała chrześcijaństwa jako religii wrogiej?
Ciekawą myśl wyraził M. Telegina, że w światopoglądzie pogańskim nie ma pojęcia „nowej” i „starej” wiary:
« Przyjęcie chrześcijaństwa jako prawdziwego objawienia było przez wielu pogan postrzegane nie jako coś nowego, ale jako powrót do starożytnej, prawdziwej Tradycji, do pierwotnej świętości (świętości), która istniała przed pandemonium babilońskim i pojawieniem się nowych języków i pogaństwo».
Wiele starożytnych indoeuropejskich ludów pogańskich miało taką koncepcję, jak powrót bogów w nowych wcieleniach, a ludzie byli zawsze otwarci na nowe objawienia i doświadczenia religijne. Nigdy nie doszło do kanonizacji pogańskich wierzeń, praw i rytuałów pogańskich, wręcz przeciwnie, w pogańskim światopoglądzie stale miała miejsce wymiana kulturowa i wzajemna integracja między religiami, narodami i państwami.
Dobry przykład polityki tolerancji religijnej podawane przez Hetytów, Rzymian, Słowian, XII wiek. Książę Giedymin, założyciel Dynastia Giedyminów z rodu wielkoksiążęcego Rurikowiczów, pozostał poganinem i został pochowany według pogańskiego obrzędu palenia na stosie, a jego dzieci nawróciły się na chrześcijaństwo.
W historycznym Jezusie Chrystusie Celtowie uznawali wcielenie boga Jezusa, Skandynawowie – ukrzyżowanego Odyna (star. skand. Óðinn), Proto-Niemcy – Vodin (proto-niemiecki: Wōđinaz), Niemcy – Wotan (Proto- niemiecki: Wōđanaz), Słowianie – Khorsa (staroruski), Dazhbog, Kolyada, Veles.
Ludy aryjskie - Pelazgowie, Minojczycy, Celtowie, Dorianie, Trojanie, Trakowie, Cymeryjczycy, Scytowie, Gotowie, Wenetowie, Rugi - przyczyniły się do powstania słowiańskiego etnosu.
