Niekończące się nieprzyjazne otwarte przestrzenie tundry Tam, gdzie odległość kilku dni nie można nawet często spotkać zwierzęcia, stały się domem dla najbardziej wytrzymałych i silnych ludzi na północy. Od czasów starożytnych, żył i pracował, zaangażowanych w łowiectwa i rybołówstwa, mieć dzieci, i zakopać starszych Czukocki, Eskimosi Nenets, Koryak, Saamów, Evenki, Nganasan, Aleuts i inne. Całkowita liczba ludności nie przekracza 300 tys. Man.
Na brzegach Oceanu Arktycznego i Morza Beringa, na półwyspie Alaska, wzdłuż rzeki Jukon, mieszkają Eskimosi. Kiedyś żyli na bardziej południowych szerokościach geograficznych, ale plemiona indiańskie stopniowo pchnęły ich na sam brzeg Ziemi. Niemniej jednak Eskimosi potrafili przystosować się do zimnego arktycznego klimatu. Polowali na foki, foki morskie, wieloryby i beluga. Na lądzie główną zdobyczą były bobry, sobory, gronostaje, rosomaki i lisy. Głównym dostawcą dla nich był karibu.
W przeciwieństwie do Eskimosów Starego Świata nie oswoili oni reniferów. Ekstrakcję przeprowadzono na saniach zaprzężonych w psy. Eskimosi stworzyli najdoskonalszą broń myśliwską zwierząt morskich - harpun łodzi polowania - Kajak, schronienie ze śniegu - lampy tłuszczu igły do domowych do gotowania, ogrzewania i oświetlenia. Handlowali między sobą iz Czukczami. Ale z biegiem czasu amerykańscy i europejscy kupcy przynieśli tytoń, ubrania z ubrań, noże i wódka zaczęły pojawiać się na tych ziemiach, wymieniając futra z lokalnymi mieszkańcami. Wzmagało się polowanie, które doprowadziło do eksterminacji zwierząt morskich, a także zwierząt lądowych - bobry, gronostaje, sobory. Eskimosi ubożili, zwłaszcza po zniszczeniu karibu. Podobny obraz zaobserwowano w życiu północnych narodów Eurazji.
Igloo - dom Eskimosów ze śniegu.
Czukki należą do arktycznej odmiany rasy mongoloidalnej. Język ojczysty Czukczów we współczesnym świecie ginie, zastąpiony przez język rosyjski. Bogate doświadczenie przodków nauczanych zrobić domy tundra Czukocki -yarangi, ubrania, w których można spać na śniegu, torbasa - lekkie, ciepłe buty Kamus (renifery ukryć spód stopy), podeszwa ze skóry, która jest brodaty. To doświadczenie nauczyło Czukczów, aby się nie myli. W tundrze dużo światła ultrafioletowego, a warstwa tłuszczu chroni twarz przed poparzeniem, więc nie zmywa. Życie Czukczi jest nie do pomyślenia bez jelenia. To jest ich jedzenie, dom, odzież, pojazd.
W rosyjskiej tundry żywo Nieńców Sami, Nanai, Czukocki, Koryak, Evenki, Eskimosów i inne ludy nielicznych, którzy próbują zachować tradycyjne rzemiosła i rolnictwa. Większość z nich prowadzi koczowniczy lub półkoczowniczy styl życia, zajmując się hodowlą reniferów, rybołówstwem i polowaniem. Latem zbieraj grzyby i jagody. Współczesny rozwój przemysłu w regionach północnych stopniowo wypiera małe narody z zamieszkałych terytoriów, modyfikując działalność gospodarczą i sposób życia.
Nenty są mieszkańcami tundry.
Bez jelenia życie w tundrze jest nie do pomyślenia.
Rosjanie od dawna osiedlali się w różnych obszarach tundry. Mieszkańcy ziem nowogrodzkich migrowali do europejskiej tundry, od Morza Białego po Peczorę, dawno temu, wieleset lat temu. W tundrze syberyjskiej Rosjanie zaczęli osiedlać się po podboju Syberii około trzysta lat temu. W rosyjskich wioskach, które są w tundrze, mieszkańcy nie pamiętają już, kiedy ich przodkowie przybyli do odległych regionów północnych.
Wioska, w której żyją rosyjskim, jest w tundrze Kanin, w pobliżu ujścia rzeki Mezen i dalej na wschód, w pobliżu wybrzeża czeskich ustach i na dolnych partiach dużej Peczora. Ludność w ogóle nie jest duża, wsie i wioski są małe, wiele w głębi tundry i wzdłuż wybrzeża morza są miejscami pustych, niezamieszkanych. Osadnicy żyją tutaj nie gorszymi, niż w prowincjach Wołogdy i Jarosławiu, być może jeszcze lepszymi i bogatszymi. Ich domy są duże, jasne, trzymają krowy i zarabiają nie tylko na rybołówstwie i polowaniu, ale czasami także na raftingu i rozwoju lasu. Tylko uprawa zbóż i ogrodnictwo nie są prawie zaangażowane, ponieważ gleba i klimat dla tego nie pasują. Za Uralu duże wioski znajdują się w dolnym biegu Ob i Jeniseju na skraju lasu. Ale dalej, na północy, w tundrze siedzących tam rosyjskich mieszkańców. I tutaj, na Zachodniej Syberii, cały styl życia Rosjan i budynków jest podobny do tego, jak żyją w północnych prowincjach. Parowce idą wzdłuż Ob i Yenisey i dostarczają mąkę i wszelkiego rodzaju niezbędne towary do wiosek położonych poniżej. Stamtąd syberyjskie ryby i futra udają się do miast syberyjskich. Gdy istnieją dogodne sposoby komunikacji, życie może przejść wygodnie. Wszystko, co potrzebne do życia, można przynieść i wysłać do miejsca przeznaczenia.
O wiele trudniej jest osadom rosyjskim, które znajdują się dalej na Syberii, w pobliżu ujść rzek Anabara, Yana, Indigirka, Kołyma i Anadyr. Te rzeki płyną z lasów. Nie można przez nie pływać do południowych miejsc Syberii - do miast i linii kolejowej, która biegnie z Czelabińska do Władywostoku. Tysiące wiorst muszą być przekazywane z tych wiosek, aby dotrzeć do zaludnionych, rolniczych miejsc. I nie ma wygodnych sposobów transportu towarów. Dlatego sposób życia w tych odległych miejscach jest szczególny dla Rosjan. Są przyzwyczajeni do życia w ten sam sposób, w jaki żyją tubylcy żyjący w tych północnych miejscach. Chaty już nie ma, ale są jurtki z płaskimi dachami i otwarte paleniska zamiast rosyjskich pieców. Populacja spożywa więcej mięsa i ryb. Mąka przynosi tam trochę, i jest droga. W wielu miejscach Rosjanie mieszają się z dawną rdzenną populacją i mówią po rosyjsku nie czysto, więc natychmiast, bez nawyku, nie zrozumiecie wszystkiego. Tu i tam trzymane są wciąż małe krowy, a konie jakuckie znają północny klimat, ale jeżdżą więcej i niosą towary na jelenie i psy. A pojawienie się ich lokalnej populacji jest trochę podobne do Rosjan.
Oprócz rosyjskich osadników w tundrze, istnieją różne plemiona tubylców, którzy żyli tam na długo przed przybyciem Rosjan, od niepamiętnych czasów. Tundra to ich ziemie i pastwiska, Rosjanie osiedlili się tam tylko w miejscach. Wśród tubylców są ludzie osiadli, ale więcej nomadów. Nie mieszkają stale w jednym miejscu. Mają przenośne mieszkania; wielu z nich ma stada jeleni i przenosi się z miejsca na miejsce, gdzie są pastwiska i gdzie lepiej jest łowić ryby i zwierzęta. Te tubylcy, którzy stada jeleni co roku dwa duże przejścia: późną jesienią pojechać na południe do lasu, gdzie dni są prawdziwe i nie ma paliwa na wiosnę wrócić do północy, w tundrze, w pobliżu brzegu morza - na letnie pastwiska.
Samoyedowie żyją w tundrze kaninowskiej, a dalej w tundrze regionu zyryjskiego. Żyją także poza Uralem w tundrze niedaleko Zatskaya Bay, w Jeniseju, a nawet poza Jenisejem. Samoyedowie to prawie wszyscy nomadzi. Żyją w przenośnych plagach (szałasach), zrobionych z tyczek i pokrytych skórkami jelenia, i zachowują jelenia. Żyją oni w tundrze w znacznym stopniu, na dużej przestrzeni, ale jest ich niewielu - tysiące 10-12. Rosnący Samoyedowie są mali, wyglądają trochę jak Tatarzy, a ludzie są odporni, przyzwyczajeni do życia na północy. Są bardzo dobrzy w wypasie jeleni, łapaniu zwierząt i ryb. Ich oczy są ostre i są dobrymi strzałami. Mieszkańcy europejskiej tundry mówią po rosyjsku.
Ale Samoyedowie syberyjscy znają tylko swój język. Ubierają się zimą i latem w futrzaną sukienkę reniferów. Taka sukienka (długie, szerokie koszule wykonane ze skór młodych jeleni - nazywane są roztoczami) noszą jednak prawie wszyscy Rosjanie mieszkający w tundrze. Samoyedowie wychodzą zimą do rosyjskich wiosek, by wymienić swoje towary na mąkę, herbatniki, herbatę z cegły, cukier itd. Ci z nich, którzy mają duże stada jeleni, żyją w obfitości.
W pobliżu Samoyedów i Rosjan wzdłuż Peczory i wzdłuż Ob zyryane. Wielu z nich żyje w lasach wzdłuż Peczory i Vychegdy, w tych miejscowościach, które obecnie nazywa się region Żyżyansk lub region Komi. Żydzi żyją bardziej osiadłymi, tylko nieliczni wędrują z jelenami w tundrze. Żyją, zgodnie z rosyjskim zwyczajem, w dobrych domach i chatach, zajmując się zarówno hodowlą reniferów, rybołówstwem i handlem. Samoyedowie prawie wszyscy żyją w tundrze: tam jest ich ojczyzna. I Zyryjczycy przenieśli się do tundry z bardziej południowych miejsc, z lasów. Na Peczorze i Ob, żyją w wielu wioskach wraz z Rosjanami - sami zruscyfikowali i przyjęli rosyjskie zwyczaje.
W lasach wzdłuż rzeki Ob, znajduje się także rodzime plemię Ostyaków. Niektórzy przenieśli się również na północ od tundry i tam zachowali jelenie. Ale nie ma ich wielu. Ostyaks to ludzie lasu, żyją wzdłuż brzegów rzek i są zaangażowani w więcej połowów.
Dalej, poza Jenisejem, bliżej rzeki Lena i Leny, wciąż istnieją różne plemiona indiańskie. Osiedli, w jurtach, żyją tu i tam w tundrze Jakutów. Jakutów na Syberii jest wielu, zamieszkują rozległą jakucką republikę - te obszary, na których rzeka Lena płynie z dopływami oraz rzekami Indigirka i Kołyma. Tylko niewielka część Jakutów żyje na dalekiej północy, w tundrze wzdłuż rzek i u wybrzeży Morza Arktycznego. Tungus, Yukagirs i Chuvans żyją na dalekiej północy we wschodniej części Syberii. Chuvans są bardzo nieliczni, jest ich tylko kilkadziesiąt, a oni mieszali się z miejscowymi Rosjanami i nie mówią własnym językiem. Również Yukagirov pozostał trochę. Bardziej liczne plemię Czukczów. Żyją w tundrze i wzdłuż samego brzegu morza za rzeką Kołymą, od dolnego biegu do samego końca Syberii, do Cieśniny Beringa, która oddziela Syberię od Ameryki. Czukocki liczy tysiące 12 dusz. Są silnymi, zatwardziałymi, zwykle dużymi, dobrymi łowcami.
W całym tym plemieniu droga życia nie jest taka sama. Osiedli się Czukczi, a Czukczycy - koczownicy lub jelenie. Pierwszy koncert w jurtach lub na stałych chatach w pobliżu brzegu morza. Do jazdy trzymają tylko psy. Żyją dzięki rybołówstwu i wędkowaniu zwierząt morskich. W lekkich łodziach, które czasami są wykonane ze skór morskich, Chukchi wychodzą do morza, biją foki, niedźwiedzie polarne na lodzie i karmią się tym polowaniem. Natomiast Deer Czukchi ma stada jeleni, żyją w przenośnych namiotach ze skór reniferów. Namioty te są podobne do Samoyed, ale bardziej przestronne i wewnątrz są nieco inne. Czukcze, podobnie jak Samoyedowie, wędrują: jesienią, na zimę, kradną swoje stada w lasach, a latem znów ruszają na północ do czystej tundry.
W pobliżu Czukczów, wzdłuż tundry, które znajdują się wzdłuż brzegu Oceanu Spokojnego na Kamczatce, mieszka plemię Koryaków. Wśród nich są także siedzący tryb życia i jelenie. I wyglądają jak Czukchi, jak ich własny, i styl życia. Cieśnina Beringa również ma Eskimosów. To plemię jest Amerykaninem. Już dawno przenieśli się z Ameryki, przekraczając cieśninę w łodziach.
Tubylcy z życiem w tundrze przyzwyczaili się już od dawna. Tam ich ojczyzna. Samoyed, który opuścił tundrę w taki sam sposób, jak Rosjanin, który opuścił Moskwę lub Tambov, tęskni za swoim miejscem i chętnie wraca do domu. Był przyzwyczajony do rozległości tundry, mrozów, burz śnieżnych i rozbłysków (zorza polarna), które świecą w pogodne noce i bawią się na niebie.
Tubylcy w tundrze mają tylko dwie rasy zwierząt domowych - psy i jelenie. Pasterze reniferów zwykle mają tylko psy pasterskie pomagające w hodowli stad. A siedzący Chukchi i Koryak w ogóle nie mają jelenia. Te produkty, które nomadzi otrzymują z pasterstwa reniferów, lokalni mieszkańcy wymieniają się rzemiosłem lub kupują. A oni sami trzymają psy zaprzęgowe, na których idą i przewożą towary. A wśród pasterzy reniferów, na przykład wśród Samoyedów, są tacy, którzy nie mają jeleni i żywią się polowaniem i rybołówstwem lub są robotnikami rolnymi. Ale są to zwykle ludzie, którzy stracili jelenia ze śmierci lub innej ruiny. Są jak bezsilni wieśniacy. Każdy Samoyed lub koczowniczy Chukchi próbuje, tak szybko, jak to możliwe, aby się reniferować.
Jeleń daje rodzimy materiał do domu i sukienki. Mieszkanie nomada jest plagą - przenośnym budynkiem w kształcie głowy cukru. Jego szkielet składa się z biegunów przyklejonych do ziemi wokół siebie i połączonych ze sobą na górze, a pokryty jest nimugami, - dużymi zadaszeniami zszytymi ze skór reniferów. Latem czasami zaraza pokryta jest podobnymi łodygami brzozy. Koło można łatwo usunąć, przetransportować na saniach (sanie) i ponownie umieścić. Gdzie jest koczownik ze stadem - idzie do niego i do domu.
Wewnątrz ognia zapalany jest ogień, nad którym zawieszona jest dzbanek lub czajnik. Podczas gdy ogień płonie, w pladze jest ciepło. Kiedy jednak gaśnie pożar, szybko ucieka zaraza. Siedzą i śpią w pladze na skórach jeleni. Chociaż nie ma ognia w pladze zimą i zimnem, ale powietrze w nim jest świeże. Nigdy nie ma tak stęchłego powietrza i takiego zaduchu jak w tych rosyjskich chatach, które są nieporządne. Takie zaduchy, upał i brud, które często znajdują się w chatach w naszych wioskach, są bardzo szkodliwe dla zdrowia. Życie w zarazy jest oczywiście zdrowsze, wystarczy przyzwyczaić się do zimna. Natywni nomadzi są tak przyzwyczajeni do życia na dworze, że nie mogą mieszkać w gorącym domu i nie mogą nawet zostać na dłużej.
Sukienka północnych jest również jeleniami, a zimą nosi się ją w dwóch warstwach. W dolnej części koszuli (malica), futro zwrócił się do wewnątrz, do ciała i masdra na zewnątrz. A wierzchnia sukienka (sovik lub syberyjska, gęś) z futrem jest odwrócona na zewnątrz. Futrzane buty są noszone na nogach, a pod nimi są te same pończochy.
Sukienka wykonana ze skór młodych jeleni (nepluev) wykonana jest z tych samych skór, które trafiają do opatrunku syberyjskiego Doh. Północni tubylcy bardzo dobrze ubierają się w sukienkę - wiedzą, jak dobrze oszukiwać i mocno szyć. W takiej sukience z podwójnym reniferem możesz spać w każdym mrozie bezpośrednio na śniegu. Brak wiatru.
Teraz północni tubylcy mają różne rzeczy i wszystkie sprzęty, które otrzymują od Rosjan. Widać w zarazy i dobre filiżanki herbaty i miedziane czajniki, i dobre pistolety są często. Dużo jednak także starych pistoletów flintlock, a ostatnio tylko strzały zostały wyciągnięte. Chukchi i Koryaks przynoszą Amerykanom wiele niezbędnych rzeczy i wymieniają je na futra. Mają cenniejsze karabiny, a drogie lornetki nie są rzadkością. Skóry jelenie sprzedawane i zdobywane przez nich futra, tubylcy kupują sobie to, czego potrzebują. Ale wiele innych rzeczy, których potrzebują w życiu codziennym, robią same. Czy jak już opisano powyżej, sukienki, zrobić sanki lub lekkie drewniane sanki, na których tundra pójść tą samą drogą - a zimą w śniegu, a latem na ziemi, mchy i torfowisk.
Bardzo sprytnie zrobiony tubylców o różnych drobiazgach: Kolby poroża lub zębów mors cięcia tabaki i proszkowe, kute noże zakupione podpilkov i noże stworzyć piękną pochwę. Kobiety haftują na futrzanym stroju różne wzory, ponieważ lubią się ubierać. Wszyscy mieszkańcy tundry są bardzo uzdolnieni w tworzeniu różnych pułapek na łapanie zwierząt i ptaków.
Mieszkańcy północy - ludzie nie są tak dzicy, jak często myślą. Dobrze sobie radzą z własnymi sprawami, znają zarówno hodowlę bydła, jak i rzemiosło. Pomagają sobie nawzajem w kłopotach, traktują kobiety i dzieci życzliwie, nie biją ani nie dręczą zwierząt domowych. W odległych miejscach tundry często przez kilka tygodni można stać na wzgórzach z załadowanymi saniami z futrami i innymi rzeczami. Nikt niczego nie dotknie. W odległej tundrze nie ma prawie żadnej kradzieży.
Podróż do północnego miasta Naryan-Mar pod kołem podbiegunowym przerodziła się w niesamowitą przygodę. Ponieważ zostałem zaproszony do odwiedzenia obóz jeleni w tundrze, Nie przykładne - indykatywne, a nie dzień paradny, ale większość jest zwyczajna. Oczywiście, że się zgodziłem. Wielki Doktor nauk o tundrze o wyznaczonej godzinie wsadził mnie w pasażera na skuter śnieżny i wyruszyliśmy w podróż.
Zdjęcia i tekst Władimira Trofimova
Kiedy spotykasz się z niespotykanymi poprzednio rzeczami, zazwyczaj następuje złudzenie iluzji stworzonych przez szkicowe informacje. Wyobrażałem sobie osadę północnych nomadów jako rodzaj wioski od zarazy, w której biegały dzieci, w dżumie właściciele byli zajęci, a całkowita liczba mieszkańców zbliżała się do pięćdziesięciu. Zaraz za obrzeżami reniferów pasą się. Moje pomysły zintensyfikowały rozmowę o szkołach koczowniczych w administracji okręgowej, która odbyła się krótko przed moim wyjazdem do tundry. Na pewno nie ma tam szkół, ale teoria ich istnienia była i jest o nich teraz mowa.
Na pewno obozy wyglądały, jakbym je sobie kiedyś wyobrażał, a nawet są takie miejsca, ale gdzie indziej. Ludzie w tundrze są coraz mniej, prawie wszystkie obozy jelenie w naszych czasach składają się z jednej plagi. Chociaż teraz, jak mówią, istnieją prywatne gospodarstwa, które wędrują po kilku rodzinach, z których każda ma własny namiot.
Po kilku godzinach niespiesznej jazdy dotarliśmy do brygady Maxima Kaneva. W zespole czterech osób i zarządzanym przez nich z ponad tysiącem stado jeleni, Wraz z hodowlanym jeleniem w stadzie są ich osobiście. Stado należy do kolektywnego gospodarstwa "Harfa", które znajduje się w miejscowości Krasny. "Harfa" z Nenets jest tłumaczona jako "zorza polarna", chociaż to naturalne zjawisko jest niezwykle rzadkie w tych miejscach. Oprócz zbiorowych brygad rolniczych w dzielnicy znajdują się prywatne stada jeleni. Brygada błąka się zimą w pobliżu Naryan-Mar, a latem idzie na Morze Barentsa.
Na farmie, oprócz jeleni i zarazków, znajduje się generator elektryczny, skuter śnieżny "Buran" z szufelkami, kilkanaście sań do wędrowania. Sanie są wykonywane samodzielnie, drzewo jest brane w małych lasach:
Chum - stożkowa chata z kijków brzozowych, filcowych lub jelenie; forma domu. Historycy uznają tę formę za pierwsze doświadczenie sztucznie stworzonego mieszkania, do którego człowiek zwrócił się z wydrążonych, wydrążonych drzew i jaskiń.
Pierwsza noc w pladze była generalnie w porządku, chociaż byłem trochę zamarznięty. Gdy tylko przestaną podgrzewać piec, temperatura wewnątrz szybko spada. I za burtą - minus 30 z ogonem. Rano spotkałem się z radością
Lokalny sierżant-major Wasilij Pietrowicz. Psy nie są gorące. A Pietrowicz nie przejmuje się chłodem. Na tym zdjęciu widać skórki, które pokrywają dżumę:
Jeźdźcy są trzymane oddzielnie od głównego stada. Oba stada są w pewnej odległości od zarazy, w odległości 2-3 kilometrów, ale w różnych kierunkach od zarazy. Rankiem zabrano mnie do głównej trzody, by strzelać, a kilka godzin później zabrali ją.
Jeleń najpierw odepchnął ode mnie, ale szybko się przyzwyczaił. Jeden młody vazhenka na ogół dogonił mnie, ugryzł mnie w kurtkę i zrobił oczy. Jak się później okazało - chciałem dostać ode mnie chleb i sól, dosłownie:
Na wiosnę trzeba mieć czas na wyjście z lasu na wysoką wodę. Zadanie to komplikuje podział masy samic w maju. Mam na myśli, że muszę przenieść się na północ przed ocieleniem i do wysokiej wody. Zdarzały się przypadki, gdy brygada nie miała czasu i długo pozostawała w zimowym miejscu.
Latem, w okresie grzybowym, jelenie "wariują". Nikt nie może oderwać je od jedzenia grzybów - ani ludzi, ani psów. Pasterze są zmęczeni jazdą jelenia i odpoczywają. Wtedy ludzie się męczą, a jelenie nie przeszkadzają. I tak, dopóki grzyby się nie skończyły.
Jest dużo dziczyzny, trudno ją sprzedać w Naryan-Mar. Jeszcze trudniej jest wyeksportować go z odległych kempingów. Dostawa do innych regionów jest skąpa, mówią, że z powodu braku dróg, choć od listopada do kwietnia działa dobra zimowa droga do Usińska. Myślę, że w centralnych regionach Rosji traktowałby reniferów jako przysmak, choć nie różni się zbytnio od wołowiny.
Oprócz mięsa zbierane są rogi, które są pobierane w tej samej cenie i wykorzystywane do produkcji leków i bioadditives.
Wracając do zarazy, stwierdziłem, że prace gotują się w różnych kierunkach. Dima, najmłodszy hodowca reniferów, zajmuje się przygotowaniem do sprzedaży rogów:
Pietrowicz robi zapasy drewna opałowego w pladze. Dobrze, jeśli obóz stoi obok małego lasu. Jeśli nie ma lasu, to jest problem z drewnem. W niektórych obozach w zimie konieczne jest pieczenie piekarnika w dżumie tylko do gotowania. A temperatura tutaj w zimie jest niska lub bardzo niska.
Nie chodź za piecem.
- Dlaczego?
"Nie możesz, to zwyczaj, nie wiesz?"
- Teraz wiem.
Kotek szybko schładza się po spaleniu drewna w piecu, więc staje się zimny w mrozie w ciągu godziny po pójściu do łóżka. Śpią na skórach reniferów, ale chowają się ze zwykłymi kocami ze sklepu, a poduszki są takie same. Zdałem sobie sprawę, że dzień prawie zawsze układa się w "spokojną godzinę", najwyraźniej po to, aby spać w cieple.
Na przekąskę - posiekane mrożone mięso z jelenia lodowego. Odetnąłem kilka kawałków, włożyłem sól i wysłałem do ust, do wszystkiego. W zasadzie nie wolno smażyć kilku kawałków dziczyzny, rzucając je bezpośrednio na piec. Na obiad gotuje się mięso lub gotuje zupę, dodaje ryż, ale nie zawsze tak jest. Kiełbasa jest przynoszona do miasta. Ten przysmak to prawdziwa przyjemność.
Woda jest pobierana z jeziora, a nie śnieg, jak podejrzewałem:
Ogólnie rzecz biorąc, Nieńcy byli cichymi, inteligentnymi i gościnnymi ludźmi. Pomimo ciężkiego życia, w którym żyją. Tak skończył się mój pierwszy pełny dzień w obozie. Ale przed nami najciekawsze kłamstwa.
Na początku wiosny stado jeleni zaczyna przemieszczać się na północ, Przede wszystkim dlatego, że sami chcą. Jak powiedział Wielki Doktor nauk o tundrze - czy ludzie radzą sobie z jelenami, czy z jelenimi - nie zrozumiesz. Baza paszowa w tundrze jest skąpa, szczególnie zimą, i należy okresowo zmieniać pastwisko. Równie ważne jest ucieczkę latem na północ od owadów żywiących się krwią, a jeleń może nie potrzebować jedzenia.
Sam proces przemieszczania się koczowników niewiele zmienił się w ciągu ostatnich kilkuset lat, chyba że istnieją różne przydatne rzeczy, takie jak skutery śnieżne, generatory prądu, odbiorniki radiowe i telewizory, komunikacja satelitarna. Pojawiły się nowoczesne ubrania i zmieniły się niektóre materiały do budowy zarazy. W pewnej odległości od pastwisk rozwijają się nowoczesne miasta. Ale sama hodowla reniferów jest nierozerwalnie związana z tradycyjnym sposobem życia ludów północnych. Mówiąc najprościej, tu nie ma przemysłowej hodowli jeleni. Budowa dżumy, sań, uprzęży jest wciąż taka sama. I sam proces.
Do koczownika zaczynają przygotowywać się na kilka dni. Powoli umieszczaj rzeczy nie z pierwszej konieczności, sprawdzaj sanie, uprząż. Obierz zebrane rogi jelenia. W wyznaczonym dniu, wczesne wejście, około piątej. Wszystko zaczyna się od zebrania koców, skór jeleni, poduszek, ubrań i wszystkiego, co można wyrwać z dżumy i wsadzić na sanie. Potem szybko demontują dżumę, około minuty.
Stosunkowo swobodnie, ale niezależnie od głównego stada wypasanych reniferów (byków) są wbijane do zagrody, skąd są chwytane i zaprzęgane ręcznie do sań.
Jelenie nie mają szansy na uniknięcie służby pracy. Chłopaki znają "niezbędne" jelenie "osobiście" i szukają ich w stadzie:
Deer w łagodnym horrorze spieszy nad zagrodzie:
A z sań i złapanych "byków" z "rzędów", sanki zaawansowane ciągną trzyletnie jelenia, wszystkie z nich - jeden lub dwa jelenie:
Rozpocznie się podróż przez tundrę. Chodźmy! W brygadzie znajduje się również skuter śnieżny, na który nie ma osoby. Po krótkiej odprawie, przekazanie jej, powierzają mi. Dziękuję za zaufanie i radzę sobie z zadaniem bez żadnych komplikacji. Mogę okresowo wyprzedzać pociąg, czekać na niego, robić zdjęcia i wyprzedzać ponownie.
Jelenie są ładowane do sań za pomocą "kroku":
Pociąg jest rozciągnięty na kilkaset metrów:
"Wolny" jeleń prowadzi lidera:
W wielu miejscach jelenie muszą chodzić po głębokim śniegu:
I jeźdźców, aby wysiąść z sań i zaciągnąć jelenia. Lub odwrotnie - zwolnij:
W lesie organizowany jest nowy obóz. Kilka godzin później dotarliśmy na miejsce.
Pietrowicz jest zadowolony z uwolnienia jelenia:
Nowe miejsce dla zarazy. Praca się gotuje, zaraza trwa około godziny:
Skórki są podnoszone za pomocą długich patyczków. Powłoka dżumy składa się z dwóch warstw tkaniny, warstwy skór i warstwy wierzchu płótna:
Podczas gdy stawiali plagę, pili herbatę, rozmawiali - był wieczór. Czas, abym odszedł. Zbiorowe zdjęcie brygady w świetle reflektorów śnieżnych na rozstanie. Mam nadzieję, że to i inne zdjęcia będę mógł osobiście oddać chłopakom.
Wyrażam wielką wdzięczność stronie przyjmującej, a zwłaszcza Wielkiemu Doktorowi nauk tundry, Matvey, który zorganizował moją podróż przez tundrę.
22 lutego 2016 r Oksana
Wywiad i film Andrieja Gołowniewa z UrFU (Jekaterynburg)
Na półwyspie Yamal na żywo nenets - wieczni wędrowcy tundry, Jest to największy z północnych narodów Rosji. Autonomiczna dzielnica Yamalo-Nenets ze stolicą w Salechard jest częścią Uralskiego Okręgu Federalnego.
Nenets są doskonale przystosowane do surowych warunków arktycznych.
Nazywają się "ninno inenuchi", co oznacza "prawdziwi ludzie". Najwyraźniej reszta uważana jest za nierealną. Być może. Ale dokładniej, nie dbają o innych ludzi. Nie konkurują z nikim, zazdroszczą komukolwiek, nie rozliczają się z nikim. Ta jałowa i pusta kraina, jelenie i mróz są ich bogactwem. Ta wolność od ich cywilizacji, jest nieskończone niebo powyżej, które mogą być dostępne przez strony, ten sam nieskończony horyzont jest zawsze widoczny, neprivyazka do zamieszkania, pieniądze (w tundrze jest nic kupić i nigdzie), minimum udogodnień i ...
Wcześniej nazywano ich Samoyedami. To dziwne słowo od Samów "saam edna" - "kraj ludzi". Ponieważ rosyjski dowiedział się o Arktykę od Sami - Lopyrev Arktyka ziem na wschód od Morza Białego i stał się znany jako Lapp edne, czyli ogólnie rzecz biorąc, „Lapp edne” i „ninno inenuchi” jest prawie taka sama, chodzi o ludzi.
Nenets mają siedem (!) Sezonów. Ogólnie siedem jest ulubioną liczbą. Fakt, że więcej niż siedem jest dużo, nie jest konieczny. Siedem do siódmej na siedem - konto trafia do siedmiu. Nie liczą jeleni w stadzie, ale znają wszystkich na twarzy (w sensie bycia w twarzy). Nawet nie ma przekonania Nenets, że jeśli policzyć wszystkie jelenie, mogą one zaatakować morze.
Nie mają czasu - godzin i minut, jak jesteśmy przyzwyczajeni. Tutaj wschodzi słońce, nocny pasterz - straż strzeże stada do obozu. Ludzie budzą się z dorsza kopyt saren. To zamiast budzika. Ktoś mówi: "TYTOO" - "The Deer Go". To znaczy "dzień dobry". Gospodyni domaga się szczekania psa, kobiety zaczynają gotować z kociołkami, dym unosi się nad plagą. Ludzie wydostają się z nocnych futer i zakładają sobie futrzane ubrania - roztocza i yaguszki.
Poruszanie się jest cenzurą. Wszyscy wędrują: ludzie, ptaki, zwierzęta, bogowie. Tydzień stał w jednym miejscu, przez pół godziny rozmontowywali własną plagę zrobioną z tyczek i skór, i dalej. Tundra jest ciągłą drogą. I tak przez całe moje życie. Tak wieki po stuleciu. Ludzie przykutego do jednego miejsca wydają się być w niekorzystnej sytuacji przez mieszkańców Nenets.
Nenets mają wiele różnych przekonań. Jeśli, na przykład, na początku reniferów trip-lider sanie kicha, to lepiej wrócić gdyby kicha podczas przekraczania rzeki, konieczne jest, aby szukać innego miejsca. Jeśli prycha w pogoni za niedźwiedziem polarnym - bestia jest z przodu, jeśli milczy - bestia jest z tyłu. W czasie śnieżycy hodowca reniferów znajduje obóz, obserwując szarpnięcia głowy swojego przywódcy. W pogodną noc podróżuje przez gwiazdy, zauważając ich położenie między rogami wiodącego jelenia. Narty niosą ze sobą niekoniecznie inne amulety, obraz ducha przodka. Duch powinien czuwać nad ludźmi i dla jelenia. Wszystkie złe rzeczy, które mogą się zdarzyć w tundrze, gdzie rządzą duchy, są odpowiedzią na złą rzecz, jaka dzieje się tutaj w obozie, w którym rządzą ludzie. Kobieta w obozie nie powinna przekraczać lejce, inaczej wilki ugryzą jelenia w tundrę. Człowiek nie powinien schodzić pod linę koralowca, inaczej zgubi się po drodze. Męskie rzeczy - tylko dla mężczyzn, kobiet - tylko dla kobiet. Dla wielu kobiet w zarazy człowiek nie ma nawet odwagi dotknąć.
Tundra jest zdradziecka. Podstępny, chyba że lód i morze. Zgodnie z wierzeniami Nieńców nie można uratować osoby tonącej w wodzie lub wpadłej w bagno. On jest prawowitą ofiarą niższych duchów. ale to jest ostatni zwyczaj Nenetów, na szczęście oni gwałcą, chociaż znają mściwość Pana podziemnego świata Nga. I tak dalej. Generalnie istnieje taka zależność od niezliczonej ilości znaków, kaprysów i przesądów.
Każdy ma swój udział w życiu i razem tworzą cykl, taki jak dzień i noc, jak lato i zima. Ten cykl i wyznacza rytm nieskończonego ruchu nomadów. Tak więc zajęło to bardzo dużo czasu. Prawdopodobnie od tego czasu, kiedy przodkowie Nieńców przybyli na północ. Gdzieś to piszą na początku nowej ery, gdzie - 6 tysięcy lat temu.
Nasz zwykły rok dzieli się na dwie - zimową i letnią. Kiedy pytasz Nenets "ile masz lat?" A on odpowie, na przykład, "sto dwadzieścia", co oznacza, że ma 60 lat. Cała własność i migracje są podzielone na lata i zimę. I odpowiednio sanie to lato i zima. Pomiędzy cyklem letnim i zimowym istnieje warunkowy punkt nazywany "Po" - "drzwi". A warunkowo w tych drzwiach są zimowe lub letnie sanki. Kiedy wędrują na zimowe / letnie pastwiska, dokonują zmiany sprzętu. I w tym "drzwi" przejść w zimie iz powrotem w lecie. Liczne bagna i strumienie łatwo można pokonać na letnich sankach. Dla jelenia to nie przeszkoda. Ciekawe, że w tym roku są one również nazywane "przez". Oznacza to, że Nenets mają taką samą przestrzeń i czas. Znaczenie, rytm i filozofia ich życia jest tak, że odczuwają pokój tylko w ruchu.
Środki stosowane u dzieci, których nie znają. Daj znać, ile energii wystarczy. Rodzą się w zarazy jako babka i prababka, zwykle jest to łatwe, chociaż wszystko może się zdarzyć. Na tym będzie Meh-pukche - Mistrzyni plagi. To główna żeńska bogini - patronka macierzyństwa. Przedstaw to w postaci figury, na której nosi się tyle futra, ile dzieci pomogła w porodzie. Pas dla tej postaci powinien zostać sprowadzony z dalekiego sanktuarium "Siedmiu plag", gdzie matka wszystkich Myah-pukche jest boginią Jamał-Hady. Interesujące jest to, że królestwo zmarłych lub podziemi, w którym wszyscy ludzie w odpowiednim czasie opuszczają Nenets, jest całkiem realne. Odchodzą, a także wędrują po ich podziemnym świecie. Kiedy urodziło się dziecko, przeniósł go duch przodka. Oznacza to, że tutaj narodziny są pogrzebem i vice versa. Jeśli dziecko urodziło się martwe, to jego przodkowie nie pozwolili mu odejść.
Kobieta jest zawsze suwerenną panią zarazy. Mężczyzna jest tam jak gość. Wszystkie kobiety, a nawet małe dziewczynki, mają niesamowity ogień. Palenisko to królestwo kobiet - utoną w nim brzozową karłowatą. Ogień w nich jest także kobietą. A słońce jest także kobietą. Jak mówią Nenets, wszystko, co jest ciepłe, to kobieta, wszystko, co jest zimne, jest mężczyzną.
Psy zawsze towarzyszą ludziom. Nieńcy uważają, że pies jest połowę tego świata, połowa tego (świat umarłych). Jest składany w ofierze duchom, gdy do obozu docierają nieszczęścia. Mają rytuał oczyszczenia - niptora - fumigacja dymem wszystkiego, co jest na obozie: wszyscy ludzie i wszystkie rzeczy. Obrzęd odbywa się, gdy ktoś zmarł przed urodzeniem, zanim nowiu, wraz ze zmianą pory roku, czy jelenie zmienić swoje włosy lub zrzucają poroże gdy rośnie trawa, z widokiem na drogi, zwłaszcza w sanktuarium na siódmej chumam jeśli kobieta przekreślić męskiej rzeczy i tak dalej każdą inną okazję. Niptora jest również prowadzona po wyprawie do osady - Nenets uważa ją za nieczyste miejsce. W kielich coś pali (kawałki chaga, skórki na węglach) i to wszystko jest poddane fumigacji. Jest to święty rytuał egzorcyfikacji złych duchów bardzo powszechnych wśród różnych ludów.
Odzież futrzana jest noszona bezpośrednio na nagim ciele. Jest to higieniczne, ponieważ kosmki wycierają i oczyszczają skórę. Latem Nenets uwielbiają myć się i myć wokół jeziora lub rzeki. Następnie wyrzucił wszystko dookoła tundry. Takie pranie tundra. W kołysce, dziecko rozprasza mchu-tundry.
Sanktuaria.
Nieńcy żyją w porodzie. Niektóre z nich nazywane są wieloostrzowymi. Według legendy przywódcy tych rodzin poszli na jelenia z siedmioma jeleniami. Gdzie jeleń zatrzymał się i położył na ziemi, ludzie ścigali ich, tworzyli sanktuaria. na samym krańcu ziemi łowcy dogonili jelenia i zabili ją i jelenia. W tym miejscu znajduje się główne Nenets sanktuarium Siumia lub Siedem dżumy. Łowca, który zabił jelenia, zaczął go obcinać, a jego nóż brzęknął o metalową klamrę, która zwykle nosi się na pasie kobiety. I ludzie zrozumieli, że prowadzą ją kobieta - bogini. I postawili jej i jej siedmiorgu dzieci schronienie siedmiu plag.
Szamani w jakiś sposób kamlayut, komunikują się z duchami. Przynoszą ofiary. Dawno, dawno temu, kobieta biegła tu na krańcu ziemi od okrutnego męża. Był z rodzaju wielostronnego. On wyprzedził swoją żonę i zabił. Od tego czasu zwierzęta są poświęcane na odkupienie tego czynu. Teraz są rozproszone wiele kości i czaszek zwierząt.
Nieńcy bogowie i ludzie żyją razem. Na brzegu morza jest idolem - "Posiedzenie" - jest bogini Jamał-Hada. To jest na północ od Jamału. To jedna z inkarnacji bogini Jamale. Wygląda na kobietę, a potem na białego jelenia. Oto cały kraj duchów: bogowie, ich dzieci i słudzy. Nenets tam prowadzą obrzęd. Weź serce jelenia, pokrój go na 7 części, zgodnie z liczbą martwych jeleni, włóż do kotła. Następnie kawałki są umieszczane w tym "kumplu", a dokładniej w kupie, jak zaraza wykonana z kości, rogów i czaszek jelenia, a także różnych rzeczy. Nie wszyscy przychodzą do kogo lubią, ale przedstawiciele kluczowych, rodzimych rodzajów. To taka Mekka Nenets, gdzie przychodzą na specjalne okazje.
Zdjęcie Wioślarstwo w pobliżu Nadymu.
Oznacza to, że taki przedstawiciel pielgrzyma zbiera dary od wszystkich obozów i jedzie tam przynieść. Mężczyzna wkłada sprowadzone rzeczy i przedmioty do tej kupy i zabiera te, które już tam leżały i stały się jak święte amulety, wchłonęły moc duchów. Ta wymiana wzajemna występuje. W sanktuarium możesz także poprosić duchy o coś ważnego dla życia. Cóż, tak mówili. Sanktuarium ma opiekuna. Nentyy mówią: "Ten, kto śpieszy się w tundrze - śpieszy, by zginąć".
Przed wizytą w świątyni musisz koniecznie poświęcić jelenia i wykonać wszystkie rytuały. Jeśli tego nie zrobisz, otrzymasz karę od bogów.
Według legendy szamani z rodzaju wielopiętrowych przybyli tu raz na przylądek. Stawiliśmy wielką plagę i zaczęliśmy zabijać. Duchy powiedziały im, że Wielka Bogini z Jamału chce wcielić się w ciało kobiety. Potem została złożona w ofierze kobieta. Dobrowolnie czy nie? Wydała ducha i weszła w ducha bogini. Ofiarę umieszczono w namiocie, a rankiem ludzie zobaczyli, że ślady jelenia i siedmiu jeleni znikają z plagi na odległość. Kto raz odwiedził Siedem Dżumę powinien tu co trzy lata wracać.
Stock Foto Tundra. Reinhard Strickler (Szwajcaria).
Od tego czasu Nenets opanowali Jamal od początku do końca. Khorei jest biegunem, który kontroluje jelenie. Po przybyciu do nowego obozu mężczyzna wbija go w ziemię. Kiedy pochowali człowieka, położyli kłus na grobie - głównym symbolu męskim. Kobieta włożyła przybory kuchenne. Miejsce, w którym postawiono namiot, uważa się za opanowane. W bohaterskich legendach podbój ziemi nie jest przyciągany jako wydalenie ze swoich wrogów, lecz jako zdobycie ich kobiet. Obraz ostatecznego zwycięstwa to plaga, w której po długich wędrówkach zapala się ogień matki, siostry lub żony bohatera. Dlatego nie jest Bogiem, ale bogini poprowadziła wielowartościowego przez jamajską tundrę na wybrzeże.
Nieńcy żyją w porodzie. Ogólnie cała tundra jest bliską lub odległą krewną. Nieńcy mają długie linie pokrewieństwa, które sięgają wielu pokoleń i setek kilometrów szerokości. O pewnej porze roku Nenets zbierał majtki. Jest to jedyna rentowna działalność po upadku handlu futrami, na które Nenets mogą zarobić pieniądze i coś kupić. Pasterze nie chcą wyciąć jego jelenie poroża tylko puszyste regenerować, choć uspokoić, że z tego ciała jelenia stać się silniejszym. Ale jelenie bez rogów stają się brzydkie. Ulubiony ornament Nenets - rogi jelenia rozgałęzione. Podobnie jak stepowi koczownicy, koń był uważany za wzór piękna, więc ludzie z północy są jeleniami.
Od około stu lat rower biegnie o tym, jak rosyjski handlarz targuje się z pasterzem Nieńców. "Sprzedaj jelenia!" "Nie ma żadnych skorumpowanych." "Dlaczego nie weźmiesz pieniędzy?" Kupisz trochę wina. "Mam wystarczająco dużo wina." "Możesz kupić coś dla kobiet lub lisy polarne dla panny młodej". "Mam dwie sanie arktyczne." "Masz trzy tysiące jeleni". Gdzie się opiekujesz? - Spacer jelenia, patrzę na nich. I ukrywasz pieniądze, nie widzisz.
A poza tym życie toczy się normalnie. Interesujące jest to, że Nenets Jamal jest nazywany tylko najbardziej wysuniętą na północ częścią półwyspu, gdzie znajduje się główne sanktuarium. Słowo "Jamał" jest tłumaczone z "ziemi (końca) Nenets". Tam, gdzie kończy się Jamał - zaczyna się Morze Kara. Przez Białą Wyspę Malygina. Na nim stoi idol starca stojącego twarzą do Yamal, naprzeciwko starej kobiety siedzącej. No i stacja meteorologiczna. Nie ma stałej populacji.
Yamal produkuje obecnie gaz. A gazociągi i drogi dla jeleni - to poważna przeszkoda. Pracownicy gazowni budują specjalne przejścia na szlakach migracyjnych za pośrednictwem gazociągów i dróg. Te przejścia zostały uzgodnione z ludnością tubylczą. Niektórzy Neneci mieszkają w wioskach i zwykle nie rozwijają życia, gdy się upijają. Powinni żyć w tundrze na wolności w zwykłych warunkach.
Neneci wierzą, że co dwa tysiące lat powódź przychodzi na ziemię i zmywa ją. Po powodzi ziemia odradza się i staje się nowa. Taka filozofia.
Nenets, Czukocki i Koryak, który żył w dużej odległości od siebie, a różnice bezwzględne miał wiele wspólnego z systemem podtrzymywania życia. Było to spowodowane życiem w podobnych warunkach naturalnych tundry. Kultura tych narodów zachowała w dużej mierze smak narodowy ze względu na istnienie, a obecnie ich tradycyjny zawód - hodowla reniferów
Hodowla reniferów jest podstawą życia gospodarczego
Natura, nieodłączna od życia ludów północnych, w dużej mierze zdeterminowała ich kulturę, zajęcie i styl życia - nomadyczne lub częściowo osiadłe. Dla mieszkańców tundry - Nenets, Koryak i Czukocki, którzy żyją w trudnych warunkach arktycznych, podstawą struktury gospodarczej był produktywny konsument typ pasterstwo krupnostadnogo.
Pasterze tundra cały rok byli zajęci wypasu stada, które pasły się w zimie - mech reniferów (rodzaj porostów), letni dieta Dodaje zielone krzewy i trawę, a jesienią - Grzyby, ulubiony przysmak jelenia. Głównym narzędziem pasterza reniferów był lasso.
Zima wędrował na skraju lasu w lecie - na wybrzeżu, na wietrznym miejscu, chroniąc od stada komarów i bąki.
Głównym środkiem transportu dla pasterzy reniferów była drużyna reniferów.
Rybołówstwo, handel futrem, polowanie
Pomimo faktu, że renifery był głównym zajęciem Nienieckim, Czukockim i Koryak ważną rolę w ich kompleksie gospodarczym odgrywa rybołówstwo i uwięzienie.
W niektórych rejonach aż do połowy XIX wieku. Istotną rolę w gospodarce ludności tundra grał przez cały rok polowania dzikich reniferów, które były zaangażowane w severeTaymyra Nganasan i eNETS.
Miejsce zamieszkania
Mobilny styl życia tundra pasterze reniferów pozostawił swoje piętno na całej ich kultury, przyczyniły się do znacznego uproszczenia życia.
Dom Nenets, Nganasan i Enets był obsługiwany przez plagę. Dla Czukczi i Koryaków mieszkanie było dżaranga. Zarówno dżuma, jak i dżaranga były idealnie przystosowane do otwartych przestrzeni tundry. Ich opływowa forma zapewniała stabilność domu. Mieszkanie można było łatwo złożyć i zdemontować. Zajęło to nie więcej niż godzinę. Zapasy produktów, jak również niepotrzebne w tej chwili, ubrania były przechowywane na saniach w pobliżu mieszkania.
Mężczyzna i kobieta
Poganiacze reniferów w Tundrze, podobnie jak inne ludy syberyjskie, miały wyraźny podział pracy.
Mężczyzna - pasterz reniferów i myśliwy - zapewnił rodzinę; kobieta wychowała dzieci, gotowane jedzenie, ubrane skóry, szyte ubrania.
Ubrania
Ciężka i długotrwała zima na północy zmuszała do zwrócenia szczególnej uwagi na odzież. Od tego, jak dokładnie została uszyta, czasami zależało życie w tym zimnym kraju.
Szczególna rola odzieży futrzanej w życiu ludów północnych, doprowadziła także do specjalnych, świętych idei dotyczących przedmiotów związanych z jej produkcją. W szczególności skrobaki do wyprawiania skór i deska do krojenia były uważane za patronów domu.
Uzależnienie od jelenie (wierzono, że przynosi szczęście i patronuje rodzinie) wpływa nie tylko na sposób życia, ale także na perspektywy tych narodów. Było to związane z ideą "mistrza" jeleni, ich "strzeżonych" i "wysłanych".
Wierzenia i święta
Największe święta tych ludów poświęcono również jelonkowi. Ponadto jelenie były głównym zwierzęciem ofiarnym.
Wielkie święto zostało zorganizowane po powrocie stada z letnich pastwisk, pierwszego masowego rzezi jeleni w sierpniu-wrześniu, kiedy rodzina zaopatrzyła się w świeże mięso i zapasy skór na zimę.
Nenets, Chukchi i Koryaks, żyjący w dużej odległości od siebie, wraz z oczywistymi różnicami, mieli wiele wspólnego w systemach podtrzymywania życia. Wynikało to z faktu, że żyli w podobnych naturalnych warunkach tundry. W chwili obecnej kultura tych narodów w dużej mierze zachowuje swój niepowtarzalny kolor narodowy, ponieważ zachowuje się ich tradycyjne zajęcie - hodowla reniferów.
