Qiangi a ďalší obyvatelia Tibetu
Tibetská náhorná plošina, často označovaná ako „strecha sveta“, sa rozprestiera na ploche takmer 2 miliónov km2. Zo severu je ohraničený hrebeňom Kun-Lun, z juhu - himalájskym hrebeňom s najvyššími vrcholmi sveta (viac ako 8 000 metrov nad morom). Väčšina Tibetskej náhornej plošiny leží na území Číny a len trochu na západe a juhu zasahuje na územie Indie.
Tibet zostal dlho uzavretý a jeho návšteva bola nielen plná ťažkostí, ale aj vážnych nebezpečenstiev. Tibetskí lámovia nechceli pustiť cudzincov do svojej „krajiny náboženstiev“. Aké triky museli výskumníci podstúpiť, aby prenikli do tajomného Tibetu a videli jeho legendárne hlavné mesto Lhasu. Františkán Odoric z Pordenonu, rodák z Talianska, prišiel do Lhasy v rokoch 1325-1326. ako misionár z východnej Číny. V tom čase bol prvým Európanom, ktorý videl a opísal toto mesto. Anglický prieskumník William Moorcroft vpochodoval do Tibetu v roku 1812 a vydával sa za kašmírskeho obchodníka s vlnou. Vďaka vynikajúcej znalosti kašmírskeho jazyka bol Moorcroft adoptovaný miestnymi obchodníkmi medzi seba a mohol niekoľko rokov cestovať po Tibete. Raz, počas ďalšej cesty, ho zabili lupiči. S banditskými zvykmi nomádskeho obyvateľstva severného Tibetu sa stretli aj mnohí ďalší bádatelia. Pri prestrelke zahynul francúzsky cestovateľ, geograf Dutreil de Resnais. A oddelenie N.M. Przhevalského si niekedy muselo raziť cestu so zbraňami v rukách. Slávny cestovateľ sa opakovane pokúšal navštíviť Lhasu, no zakaždým čelil neprekonateľným prekážkam. Toto mesto zostalo nesplneným snom veľkého objaviteľa Strednej Ázie. Po ňom v roku 1899 na pokyn Ruskej geografickej spoločnosti odišiel do Tibetu ďalší ruský vedec G. Ts. Cybikov. Aby sa dostal do hlavného mesta Tibetu, musel sa prezliecť za budhistického pútnika idúceho uctievať lhasské svätyne.
Iba od roku 1988 je Tibet oficiálne otvorený pre cudzincov. A hoci teraz, aby ste sa tam dostali, už nie je potrebné prezliekať sa za obchodníka alebo pútnika, zásobiť sa zbraňami, vybaviť karavánu s desiatkami ťažných koní a tiav, ako to bolo pred storočím, cestovať v Tibete nemožno nazvať ľahkým.
Cestovatelia, ktorí mali to šťastie navštíviť Tibet na konci minulého a začiatku tohto storočia, boli najviac ohromení rozprávkovým množstvom divokých zvierat, ktoré ľuďom s dôverou umožňovali priblížiť sa k nim. Prževalskému sa zdalo, že je v primitívnom raji, „kde človek a zvieratá ešte nepoznali zlo a hriech“. Antilopy sa pokojne pásli a šantili po stranách alebo prebehli cez cestu ku karavanu a divé jaky, odpočívajúce po kŕmení, sa neobťažovali vstať. Dokonca aj tých najvášnivejších lovcov v jeho tíme rýchlo omrzelo prenasledovanie zvierat, ktoré sa nepokúšali skryť alebo brániť. Spomedzi tibetských bylinožravcov - dlhorohých krások antilop orongo a gaziel rýchlonohých, majestátnych jakov a modrých oviec - Prževalskij považoval kiang za najpozoruhodnejší, ktorý sa od ostatných zvierat líšil nielen krásou a pôvabom, ale aj veľká zvedavosť.
Kiang ( Equus bemionus kiang) - jeden zo zástupcov rodu skutočných koní, žijúci iba v Tibete. Hovorí sa tomu inak: jan - Tanguts, Khulan - Mongols. Moorcroft, prvý vedec, ktorý opísal kiang, ktorého meno je zahrnuté v modernej definícii kiang, ho nazval divoký kôň (divoký kôň) a Prževalskij ho nazval khulan alebo divoký somár ( Asinus Kiang). Teraz sa v angličtine najčastejšie nazýva Tibetan wild ass - Tibetan wild ass. Ale prísne vzaté, kiangy sú oveľa bližšie k skutočným koňom ako k somárom, hoci sa od oboch výrazne líšia, pokiaľ ide o štrukturálne vlastnosti. Preto kiang a jeho najbližší príbuzní, ktorí žijú dodnes (mongolský kulan alebo dzhigetai, indický kulan alebo khur a turkménsky kulan, alias onager), ako aj vyhynutí, niekedy taxonómovia spájajú do jedného špeciálny podrod tzv. poloslov ( Hemionus). Diskusie o systematickom postavení kiangu však stále prebiehajú. A to nie je jediné slepé miesto v štúdiu kiangu. O jeho distribúcii je veľmi málo informácií. Bolo známe, že prevažná časť populácie kiangov žije niekde v Tibete. Sezónne návštevy týchto zvierat sú zaznamenané v Ladakhu a Sikkime. Podľa výsledkov štúdií vykonaných v roku 1994 populácia kiangov v Severnom Sikkime pozostáva z približne 120 jedincov ( Shah N.V. Prieskum stavu južného kiangu (Equus kiang polyodon) v severnom Sikkime // Newsletter skupiny špecialistov na koňovité, SSC, IUCN-Word Conservation Union. 1995.V.2. č. 10. S. 1-2). Neexistujú žiadne údaje o počte kiangov v Ladaku a Tibete ( Sharma B.D. Divoká zver v Indii vo vysokej nadmorskej výške. New Delhi, 1994; Gurung K.K., Rajsingh D.A. Poľný sprievodca indickými cicavcami. San Diego, USA. 1996). Prečo sa stalo, že jeden z najkrajších predstaviteľov cicavcov bol ukrátený o pozornosť vedcov?
Jedným z hlavných dôvodov nedostatku vedomostí o kiangu je, že žije najmä vo veľmi odľahlých, neprístupných a riedko osídlených oblastiach. Expresívny opis Tibetu, ktorý umožňuje živo si predstaviť príslušné územie, podal Przhevalsky: „Zo všetkých strán ostro ohraničená primárnymi pohoriami, pomenovaná krajina je v tvare nepravidelného lichobežníka grandiózna, nikde inde na svete v takých rozmeroch sa neopakuje, zástavovitá hmota, vyvýšená nad hladinu mora, s s výnimkou niekoľkých okrajových častí, do strašnej výšky od 13 000 do 13 000 stôp. A na tomto gigantickom podstavci sa navyše nachádzajú rozsiahle pohoria, ktoré sú síce relatívne nízko vo vnútrozemí, ale na jeho okraji sa rozvíjajú v najsilnejších formách divočiny. Alpy.
Pohostinný kapitál
V roku 1998 sme v Tibete strávili celú jeseň: od polovice septembra do polovice decembra. To, čo nás sem priviedlo, bola túžba lepšie spoznať tajomného kianga a zistiť, či nepotrebuje ochranu. V opačnom prípade sa môže stať, že keď si to uvedomíme neskoro, prídeme o ďalšieho zástupcu divokých koní, rovnako ako (len od konca minulého storočia!) sme prišli o tarpana a quaggu. A osud koňa Przewalského stále visí na vlásku: obnoviť druh je oveľa náročnejšie ako zabrániť jeho vymiznutiu z prírody. Keď sme si však stanovili túto veľmi špecifickú úlohu, vopred sme vedeli, že v takej úžasnej krajine, akou je Tibet, sa na to nebudeme môcť obmedziť.
Jeseň je najlepším obdobím na návštevu Tibetu: silné letné dažde, ktoré spôsobujú rozvodnenie riek, zrútenie ciest a mostov, už prešli; cesty sú opravené a opäť zjazdné a zimné mrazy a prašné búrky ešte nezačali. Do Lhasy sme leteli z Chengdu, pričom sme nastúpali viac ako 3,5 tisíc metrov! Boli 33-stupňové horúčavy. Slnko, ktoré sa teraz zdalo na dosah, hrozilo úpalom a popáleninami. Než sme sa vydali ďalej, museli sme sa prispôsobiť vysokej nadmorskej výške a tibetskému podnebiu: počkať, kým bolesti hlavy, zimnica a slabosť pominú. Zvyčajne to trvá najmenej týždeň. Adaptačné obdobie sa pre nás stalo aj časom prípravy prvého bodu plánovaného programu – trasy cez juhozápadnú časť Tibetu.
Bývali sme v malom hoteli, ktorý sa nachádza päť minút chôdze od starovekého chrámu Jokhang postaveného v 7. storočí. V blízkosti chrámu je vždy plno ľudí: niektorí sa modlia pred hlavným vchodom, iní pochodujú okolo chrámu (táto cesta sa nazýva „barkor“ a je ekvivalentom modlitby), iní sa tlačia okolo malých obchodíkov s najrôznejšími vecami. Je veľa mrzákov a žobrákov, ktorí prosia o almužnu. „Hromy, haldy,“ opakujú rôzne a trasú si rukami so zdvihnutými palcami.
S dovolením mníchov sme vyliezli na strechu Džokhangu, odkiaľ sa otvára nádherný výhľad na palác Potala – jednu z najpozoruhodnejších stavieb Tibetu. Postavili ho na Červenom vrchu v 7. storočí. Tibetský kráľ Songtsen Gampo (podľa L.N. Gumilyova - Srontszangampo) na meditáciu. Za jeho vlády prišiel do Tibetu budhizmus. V 17. storočí 3. dalajláma palác prestaval a dal mu moderný vzhľad. Odvtedy sa Potala stala zimným palácom dalajlámov. Predpokladá sa, že pred začiatkom XX storočia. 13-poschodový (117 m vysoký) palác Potala bol najväčšou budovou na svete.
V Lhase sme sa necítili ako nezvaní hostia, zdalo sa, že tu čakajú na náš príchod. Na uliciach nás zo všetkých strán vítali úsmevy a pozdravy: "Tasha business!" a "Ahoj!" Potom prišla nemenná otázka: "Odkiaľ si prišiel?" Cyklistické rikše ponúkali za malý poplatok odviezť do ktorejkoľvek časti Lhasy. Obchodníci volali, aby si pozreli svoj tovar: "Luky, mašle! Len mašle!" ("Pozri, pozri! Len sa pozri!")
10 dní po prílete sa nám podarilo s pomocou jednej z cestovných kancelárií vybaviť všetky potrebné povolenia (a na opustenie regiónu Lhasa ich treba mať sedem!) a požičať si auto - pre nás džíp a nákladné auto na prepravu benzínu. Teraz bolo možné opustiť pohostinnú Lhasu a ísť ďalej, smerom do neznáma.
Išli s nami štyria Tibeťania: traja vodiči a „sprievodca“. Posledné slovo je v úvodzovkách, pretože tento mladík nielenže nikdy necestoval po zamýšľanej trase, ale nemal ani najmenšie skúsenosti s cestovaním. Jeho prítomnosť však bola podmienkou získania povolení. O niečo viac šťastia mal vodič džípu. Denzin musel opakovane cestovať do mesta Ali po severných aj južných cestách, no bol zvyknutý neprestajne sa presúvať z dediny do dediny, takže vždy len neochotne podľahol našim požiadavkám o spomalenie, aby mohol odfotografovať krajinu, ktorá sa mu páčila.
Prvé dva dni z Lhasy do Lhadze sme cestovali cez husto obývané poľnohospodárske oblasti údolia rieky Tsangpo (Brahmaputra). Bol čas zberu. Všetko sa dialo pomaly, za pomoci býkov, koní a somárov. Počasie umožnilo ľuďom neponáhľať sa: boli teplé slnečné dni bez kvapky dažďa. Tibet má najvyšší limit horského poľnohospodárstva na svete. Prževalskij sa odvoláva na svedectvo Naina Singa, ktorý v roku 1873 videl úrodu jačmeňa v absolútnej výške 4633 m ( Prževalskij N.M. Od Zaisanu cez Khalsh do Tibetu a k prameňom Žltej rieky. Tretia cesta do Strednej Ázie 1879-1880 M., 1948).
Obec Lkhadze sme si pamätali pre obrovské množstvo dudkov ( Upupa epops) lietajúce do Indie a žlté topole. Po Lhatse nám mnoho dní nebolo súdené vidieť jediný strom. Spočiatku sa borievka stále stretávala ( Juniperus squamata), rastúci v kruhoch a škvrnách na svahoch hôr, ale potom tiež zmizol. Za dedinou sa cesta rozdvojovala: jedna smerovala na juh, do Nepálu a po nej sa hnala väčšina turistov, a druhá smerovala na severozápad, do Trans-Himalájí. Odbočili sme na severnú cestu a poľnohospodárske oblasti čoskoro zostali pozadu. Za dedinou Caika sa začali krajiny kočovných pastierov, ktorí v zime aj v lete žili v čiernych stanoch vyrobených z jačí vlny. Cestou boli stáda jakov, ktoré zostupovali z vysokohorských letných pasienkov na zimu do dolín.
Postupne sa začali objavovať divé zvieratá: pika ( Ochotona sp.), svišť himalájsky ( Marmota himalájska) a endemit Tibetu - zajac poľný ( Lepus ioostolus).
Ako cesta stúpala stále vyššie do hôr, menilo sa aj počasie. Keď bola prekonaná štvortisícovka, denná teplota klesla na + 10 ° C, fúkal studený vietor, prepichujúci až do kostí, začalo pršať.
Prvé dlho očakávané stretnutie s kiangmi sa uskutočnilo na štvrtý deň cesty za dedinou Sangsang, v rozľahlom medzihorskom údolí, kde pramení jeden z prítokov Brahmaputry, rieka Raka Tsangpo. Na okraji údolia, ktorého väčšiu časť zaberal homoľovitý močiar, sme s pomocou ďalekohľadu rozoznali skupinu piatich kiangov. Neďaleko od nich sa pásli tibetské gazely ( Procapra picticaudata). A neďaleko nás, ostražito hľadiac na zastavené auto a chystajúce sa každú chvíľu odletieť, stál pár čiernokrkých žeriavov ( Grus nigricollis) s dvoma, už odrastenými kurčatami.
V budúcnosti sme spolu s kiangmi opakovane stretli tibetské gazely. Tieto malé pôvabné zvieratká s výškou okolo 60 cm v kohútiku a dĺžkou od hlavy po chvost o niečo viac ako meter veľmi oživili púštnu krajinu. Majú príjemné plavé sfarbenie s charakteristickým bielym „zrkadlom“ pokrývajúcim takmer celú zadnú časť tela. Na "zrkadle" je jasne viditeľný čierny krátky chvost. Samce sú ľahko odlíšiteľné od samíc podľa ich malých (asi 30-35 cm dlhých) zakrivených rohov. Tibetský názov pre gazely je goa. Pri komunikácii s domorodcami sme sa cestou dozvedeli aj ďalšie miestne názvy zvierat: líška - amo, tarbagan - chibei, snežný leopard - rishim, vlk - changu, zajac - zhigon, žeriav - chungju, modrá ovca - na, divá koza - la, argali - Nen, rys - a medveď - Tom.
Prvé prekvapenia
Za dedinou Raga sa cesta prudko stáčala na sever. Pohli sme sa po nej a čoskoro sme sa ocitli v blízkosti najväčšieho gejzíru v Tibete (ako tvrdili miestni, ktorí nás sprevádzali), ktorý vyvieral ako fontána zo zeme na úpätí hory Tage. Okolo neho ďalšie gejzíry, menšie, vylievali svoje horúce vody do rieky. Rongju alebo, keď nenašli odtok, zmenili sa na malé horúce jazerá. Všetci sa vznášali a hrkotali a zapadajúce slnko, predierajúce sa čiernymi snehovými mrakmi, dodávalo už tak nezvyčajnému obrazu záhadu. Po prepadnutí hypnotickému kúzlu údolia sme sa rozhodli prespať v blízkosti tejto „malej Kamčatky“, aby sme si ráno dali horúci kúpeľ. Kúpanie v prírodných horúcich prameňoch je jedinou príležitosťou na zmytie cestného prachu počas cestovania po Tibete, takže túto šancu by ste si nemali nechať ujsť.
Keď boli stany postavené, ukázalo sa, že tábor je na kolónii pikas a nie je ho kam presunúť, keďže celé pobrežie Rongju až po skalnaté úpätie Tage zaberajú tieto roztomilé zvieratká s veľkými ušami, ktoré Tibeťania volajú Avra. Zo strany hory sa ozývali hlasy tibetských ulárov ( Tetraogallus tibetanus) a zo strany rieky - výkriky ohňov ( Tadorna ferruginea), ktorých sa v Tibete nachádza také množstvo, že miestni obyvatelia zbierajú vajíčka ako my huby.
Čím viac sa blížila noc, tým viac sa nad nami hustili čierne mraky a konečne sa spustila poriadna snehová búrka. Stany odtrhli kolíky, piky sa schovali do dier a my sme sa uchýlili do áut. Zdalo sa neuveriteľné, že od slnečnej a horúcej Lhasy nás delili len štyri dni cesty. Vyhliadka na prenocovanie v stanoch v takomto počasí nebola povzbudivá, no snehová fujavica sa skončila rovnako náhle, ako začala a premenila údolie na niečo úplne fantastické: prúdy pary teraz stúpali nad pevnú snehovú pokrývku.
Prekvapenia tibetskej klímy sme museli zažiť viackrát. Rozdiely denných a nočných teplôt dosahovali 40°C: 23-stupňové denné horúčavy vystriedala mrazivá noc s teplotami do -13°C. Jedného dňa by ste mohli navštíviť zimu aj leto! Ale skutočné tibetské zimy sú, samozrejme, oveľa prísnejšie: v nadmorskej výške 4200 - 4300 m nad morom. priemerné zimné teploty sa pohybujú od -34 do -39°C a absolútne minimum je -33°C.
Keď snehová búrka utíchla, spoza rieky k nám prišiel miestny obyvateľ. Prešiel cez rieku bez toho, aby si vyzul topánky a teraz stál v snehu v mokrých teniskách a rozprával sa s nami. Zároveň, aby nestrácal čas, pokračoval v spriadaní priadze z vlny ukrytej v jeho lone. Od neho sme sa dozvedeli, že Tage nie je obyčajná hora, ale samotný kráľ Lev, krásne jazero ležiace neďaleko. Namtso je jeho manželka a gejzír je ich čaj. Aby cára nenahnevali, miestni ľudia v jeho panstve nelovia. No v posledných rokoch tu bez ohľadu na tibetské zvyky lovia Číňania a z tohto dôvodu divé jaky z okolia Tage úplne vymizli. No zatiaľ čo goa a kiangov, medveďov hnedých s bielym pruhom (zrejme pika-jediacich medveďov) a vlkov je stále dosť, sú tu divoké ovce a kozy. Na východe údolia ešte možno vidieť antilopy orongo, ktoré si však veľmi potrpia aj na čínskych lovcov.
Keď naše otázky vyschli, hosť sa zdvorilo rozlúčil a pripravil sa vrátiť cestou, ktorou prišiel. Tu sme neodolali otázke, ktorá nás už dlho trápila: je zima v mokrých teniskách? "Keď stojíš, je ti trochu zima," súhlasil, "a keď kráčaš, je ti teplo."
Na rozlúčku sme dali nášmu hosťovi fotku dalajlámu - najdrahší darček pre každého Tibeťana. Dokonca aj ten, kto nevie ani slovo po anglicky, vie, ako povedať „Dalai Lama Picche“. Fotografiu si najskôr priložil na hlavu, potom si ju priložil na tvár a hruď, čím vzdal hold vládcovi Tibetu, ktorý bol v roku 1939 nútený opustiť svoju krajinu a usadiť sa v severnej Indii, v Dharamsale.
Alternatíva k prírodným rezerváciám
Zdá sa to zvláštne, keď niekto vážne povie, že hory ako ľudia sa vydávajú a jazerá sa vydávajú a potom spolu pijú čaj z gejzíru. Ale toto je jedna z čŕt budhistickej viery, ktorá nerozlišuje medzi organickou a anorganickou povahou. Budhisti veria, že nielen ľudia, ale aj všetky živé a neživé zložky tohto sveta majú dušu, keďže svet je subjekt. Vzťah medzi zvieratami a ľuďmi je vo svetle budhistických predstáv prirovnávaný k príbuzenstvu a príroda získava svoj význam nie objektívnym myslením, ale subjektívnym cítením a blízkym vzťahom. Budhisti uctievajú prírodu, vyhlasujú a uznávajú posvätné hory, jazerá, horúce pramene. Často ide o ťažko dostupné územia, kam sa podľa ich presvedčenia vracajú duše mŕtvych svätých. A obyčajní ľudia snívajú, že ich duše sa tam po smrti vrátia. Sú to prirodzené územia, ktoré majú rovnakú dôležitosť ako Boh. Tu sa aj prerušenie ticha považuje za hriech a chytanie rýb alebo zabitie zvieraťa je trestným činom. Posvätné budhistické územia sú rovnaké rezervy, len nie na základe ekologických poznatkov, ale vďaka spôsobu života úplne odlišnému od nášho, kde sú city dôležitejšie ako racionálne myslenie, kde sa človek neoddeľuje od prírody a robí nepredstavovať si seba pána, schopného ovládať prírodu a pretvárať ju. Viera oddávna chráni prírodu v Tibete lepšie ako hociktorí poľovníci a výsledkom tejto ochrany bolo mimoriadne množstvo nebojácnych zvierat, ktoré pred storočím udivovali cestovateľov. Budhisti nelovili divú zver a v prípade, že sa divé zviera, medveď alebo snežný leopard, stalo obeťou brániacej sa osoby, bola do kláštora privezená koža a lebka zvieraťa, ako aj lebka domáceho zvieraťa zabitého na jedlo - chkhorten * odstrániť z osoby hriech za smrť niekoho iného a dať zvieraťu príležitosť lepšie sa reinkarnovať v ďalšom živote.
Chkhorten (alebo stupa) je kamenná stavba vo forme veže, kde sú uložené posvätné texty. V dávnych dobách, keď neexistovali žiadne portréty Budhu, bol symbolizovaný chkhortens.
Podľa tých istých tibetských zákonov, ktoré sa datujú do staroveku a zachovali sa až do súčasnosti, je zakázané zabíjať a jesť mäso kiangov a všetkých ostatných artiodaktylových zvierat vrátane domácich koní. Preto v Tibete nestretnete ako v Mongolsku či Kazachstane početné stáda domácich koní chovaných na mäso. Kone sa niekedy používajú na prácu a jazdenie, ale na tieto účely sa často uprednostňujú jaky alebo somáre.
Za údolím gejzírov, cestou do dediny. Tsochen, kiangy sa začali objavovať, ale stále vzácne a v malom počte: jediný samec, pár zvierat, skupina štyroch zvierat ... A zrazu - jedna samica so žriebäťom, bez samca. Boli sme prekvapení: pre kone a kulanov nie je typické, že sa samice túlajú samé. O čo tu môže ísť? Odpoveď sa ukázala byť tragická: 50 metrov od cesty pri jazere Namtso ležal mŕtvy samec a nad ním krúžili vrany. Miestni ľudia, ktorí opravovali blízku cestu, uviedli, že v noci predtým po ceste jazdilo auto s čínskymi pohraničníkmi. Keď neďaleko zbadali dvoch dospelých kiangov so žriebätkom, zastavili sa. O pár sekúnd sa ozval výstrel, z ktorého samček vypadol a začal v smrteľných kŕčoch biť, samica aj žriebä vyľakane ušli. Z auta sa ozval smiech, potom motor opäť naskočil a auto odišlo. Z tohto zvieraťa, zbaveného života len tak, pre zábavu, sa nedotkol ani jeden chlp.
Tragickou nehodou sme teda mali možnosť preskúmať kiangu zblízka a zmerať. Išlo o mladého samca malého vzrastu, ktorý už dosiahol zrelosť (výška v kohútiku 127 cm, dĺžka tela od predného výbežku ramenného kĺbu po zadný bod hrbolčeka sedacej kosti 125 cm, výška v lakti 70 cm). Jeho sfarbenie je veľmi podobné sfarbeniu kiangov, s ktorými sa stretol Prževalskij na severovýchode Tibetu ( Prževalskij N.M.. Mongolsko a krajina Tangutov. Trojročná cesta vo východnej Ázii. M „ 1946. S. 236-237). Horná časť tela a hlava sú hnedé (tmavšie ako turkménski a mongolskí kuláni), spodná časť je biela. Dĺžka hlavy ukončená bielym nosom (od týlneho hrebeňa po koniec hornej pery) je asi 60 cm, hranica medzi tmavou a svetlou časťou je jasná. Na krku hnedá farba zaberala asi tretinu vrchu a tiahla sa pozdĺž hrivy. Zo spodnej časti krku prešlo biele sfarbenie na hrudník, žalúdok a nohy. Po stranách tela prechádzala hranica medzi kvetmi približne v strede. Ale pri prednej nohe sa biela farba z brucha klinovito dostala až k lopatke. Všetky nohy vpredu sú svetlo plavé, ale to je takmer nemožné si všimnúť z diaľky, nohy vyzerajú biele. Predné končatiny sú tenšie ako zadné (obvod nadprstia bol 14,5 cm a obvod metatarzu 17 cm), ale kopytá na nich sú väčšie a širšie (predné 12x8,5 cm2 zadné 10x7 cm2). Tmavohnedá stojaca hriva vysoká 18 cm bez ofiny sa postupne menila na úzky pásik rovnakej farby, ktorý prechádzal stredom chrbta a následne končil chvostom. Čierne končeky uší (hnedé zvonku a biele zvnútra) a pás čiernej srsti tiahnuci sa pozdĺž koruny okolo kopýt dodávali farbe jasnosť a úplnosť. Veľkosť ucha od základne po špičku bola presne 17 cm. Hemionus. Vyzeral skôr ako chvost koňa Przewalského: krátke vlasy rástli pozdĺž hrebeňa a dlhé vlasy začínali až zospodu a tvorili „strapec" dlhý 54 cm. Podobne ako kulany mal „gaštany" (základné zvyšky 1. prsta) len na predných nohách nad zápästným kĺbom.
Po jazere Namtso sa kiangovia prestali stretávať. Cesta stúpala až do priesmyku ležiaceho v nadmorskej výške 4860 m n. Tu sa nielen zvieratá, ale aj vtáky stali mimoriadne vzácnymi. Len vysoko na oblohe, hľadiac na korisť, krúžili orly stepné a orly skalné.
Raj pre vtáky
Ďalší deň bol úspešnejší. Dostali sme sa na centrálnu plošinu, ktorá sa tu často nazýva Changtang. Na úseku cesty medzi dvoma najväčšími osadami Tsochen a Gertse, krátko po opustení miesta Chundulomo, ležiaceho v nadmorskej výške 5500 m nad morom, sa terén vyrovnal s mnohými veľkými a malými, sviežimi a slané jazerá. Ich výdatnosť je spôsobená veľkým množstvom zrážok najmä v lete (500-1000 mm), intenzívnym topením snehu a ľadu v horách na jednej strane a nedostatkom tohto odtoku vody na strane druhej. Plytké vody sladkovodných jazier sú skutočným rajom pre vodné vtáctvo, ktoré prechádza Tibetom na svojich migráciách, zatiaľ čo bahniaky a šelmy sú ideálnymi hniezdiskami. Na mnohých jazerách sa vtáky počítajú na tisíce. Medzi najbežnejšie druhy vtákov patrí lyska ( Fulica atra), chocholatý čierny ( Aythya fuligula), ryšavka obyčajná ( A. ferina), modrozelená píšťalka ( Anascrecca), pintail ( A.acuta), vták obyčajný ( A.penelope), spáliť ( Casarca ferruginea), ryšavka obyčajná ( Netta rufina), veľký potápač ( Mergus merganser), zlatoočka obyčajná ( Bucephala clangula), sivá hus ( anser anser), hus bieločelá ( A. albifrons), fazuľová hus ( A.fabalis), potápka ( Podicep cristatus), potápka čiernokrká ( P. nigricollis), bylinkárka ( Tringa totanus), Avocet ( Recurvirostra avosetta), čajka tibetská ( Larus brunneicephalus), čajka čiernohlavá ( L.ichthyaeetus).
Schéma tibetskej náhornej plošiny.
Bodkovaná čiara znázorňuje trasu expedície
Posledný zo spomínaných druhov sa vyskytuje všade v západnom Tibete: koncentrácie týchto vtákov (niekedy dokonca početné) sú na jazerách celkom bežné a jednotlivé jedince možno často vidieť lietať po korytách horských riek ďaleko od jazier. Zdá sa, že v Tibete zimuje veľa čajok čiernohlavých, hoci toto pozorovanie je v rozpore so všeobecným názorom, že všetky vtáky tohto druhu zimujú na pobreží Indie a Iránu.
V tých častiach náhornej plošiny, kde je výpar vyšší ako prítok vody, vznikajú slané jazerá. V blízkosti jedného z nich, Tunzo, sme stretli najväčšiu skupinu kiangov v počte 36 jedincov. Bol večer a kiangovia sa pásli na riedkej vegetácii skalnatej púšte, držiac sa blízko hôr. S najväčšou pravdepodobnosťou sa po snežení v horách zhromaždilo niekoľko skupín. Z tohto stretnutia sme boli nesmierne šťastní, zamračené počasie nám však nedovolilo urobiť dobré zábery a celkový obraz sa stále trochu podobal tomu, čo Prževalskij videl a opísal: z cicavcov sa hojne našli iba piky a z vtákov škovránky ( Eremophila alpestris elwesi, Alauda gulgula inopinata, Calandrella acutirostris tibetana, C. brachydactyla) a zemné vrabce ( Pyrgilauda taczanowskii). Zdá sa, že sa naplnili predpovede čínskeho vedca, ktorý sa s nami stretol v Tsochene, ktorý, keď sa dozvedel o cieli našej cesty, povedal, že sme si vybrali nesprávnu cestu: mali sme ísť po ceste z Nagchu do Gertse, kde stále tu môžete vidieť nielen veľa antilop kiangov a orongov, ale aj divých jakov. Cesta, o ktorej hovoril Dr. Wang, vedie pozdĺž južnej hranice novozriadenej národnej rezervácie Changtang. Ide o najväčšiu prírodnú rezerváciu v Číne a druhú najväčšiu na svete s rozlohou viac ako 70 tisíc km2. Je druhým po národnom parku Grónsko, ktorého väčšina je pod ľadom. Územie rezervácie Changtang pokrýva najvyššiu časť (od 5 do 5,6 tisíc metrov nad morom) Tibetskej náhornej plošiny (Scha11er G.V. Tibet "s remote Chang Tang. In a High and Sacred Realm // National Geographic. August 1993, str. 64-87).
Dr. Wang musel často cestovať po tejto ceste do Gertse, kde sa zaoberal premenou slnečnej energie a elektrifikáciou dediny, a nemali sme dôvod pochybovať o jeho slovách. Veľmi pochyboval, že my, pokračujúc na západ, uvidíme tých, ktorých hľadáme. Ale nikdy nebol na západ od Herze. A keďže sme nemohli zmeniť trasu schválenú mnohými organizáciami v Lhase, mohli sme len dúfať, že sa situácia zmení k lepšiemu, keď Herze zostane pozadu.
Niekedy sa voľne žijúce zvieratá môžu stretnúť na miestach, kde to vôbec nečakáte. Na dedine Herze pri vchode do čínskeho hotela nechal uviazať červeného vlčiaka. Zdalo sa, že sa k nemu ľudia správali dobre: na večeru dostal celú jahňaciu hlavu. Dokonca aj pes majiteľa bol k nemu priateľský a hravý. A predsa sme naozaj chceli prerezať lano, ktoré obmedzovalo slobodu vlčiaka.
Dlho očakávané stretnutie
Naše nádeje, že stretneme kiangov na pozemkoch na západ od Gertse, sa naplnili: medzi dedinami Yanhu a Gaki, vo vzdialenosti 188 km, sme stretli 333 kiangov! Tu, v blízkosti najkrajších jazier, žili jednotlivé zvieratá, malé skupiny a dokonca aj stádo 120 jedincov. Medzi dospelými zvieratami bolo veľa žriebät narodených túto jar a už dosť silných. Harmonicky stavané, rýchle, silné beštie, ktoré nám mohli mihnutím oka zmiznúť z očí, no ukázali sa byť naozaj také zvedavé, že nám umožnili priblížiť sa dostatočne blízko, aby sme ich mohli zachytiť na film.
"No, teraz to začne," pomysleli sme si a ... na druhý deň sme nestretli nielen jediného kianga, ale ani jedno ďalšie veľké zviera. Po Gaki sa hory zvýšili, jazerá zmizli, cesta vstúpila do úzkeho údolia jedného z prítokov Indu - rieky Senghe Tsangpo. Na ďalšie stretnutie s Kiangmi sme si museli ešte pár dní počkať. Neboli v pieskoch za mestom Ali, kde sme po dosiahnutí najzápadnejšieho bodu trasy a získaní niekoľkých ďalších povolení odbočili na juh, ani v údolí iného prítoku Indusu, rieky Gar Tsangpo, ktorú sme obsadili. veľkými stádami dobytka, ani v hlinených horách starovekého kniežatstva Guge, V týchto horách, ktorých svahy zdobia zázračné sochy, pripomínajúce budhistické sochy, pred nami, ktorí sme nevideli jediný strom a jediný ker (vyšší a krajší ako karagan) sa na mnoho dní javili ako zázrakom húštiny tamariška a myrikária pomaľované jesennými farbami ( Myricaria squamosa), ako aj kríky a voľne stojace stromy rakytníka obsypané pomarančovými bobuľami a prepletenými plamienkami ( Hippophae tibetana, H. salicifolia). V húštinách rakytníka sa mihali veľkí milovníci jeho bobúľ - ryšavky červenobruché ( Phoenicurus erythrogaster) a pinky ( Carpodacus puniceus). Tieto úžasné, pestrofarebné malé vtáky sa rozmnožujú v Tibete vo veľmi vysokých nadmorských výškach, väčšinou medzi 4 000 až 5 000 metrov nad morom. Maximálna zaznamenaná výška hniezdenia ryšavky červenobruchej je 6100 m n. m. Po období hniezdenia, keď samice s mláďatami odlietajú prezimovať na južné svahy Himalájí, zostávajú samce v Tibete, kde im zimné mrazy pomáhajú prežiť bobule rakytníka a čučoriedka.
Po úteku z objatia rozprávkovo krásnych hôr sme sa dostali do údolia rieky Lanengk Zangbo, na druhej strane ktorej sa medzi žltými topoľmi nachádza dedina Tsada. Zastavili sme sa v dedine na jeden deň, aby sme si trochu oddýchli a pozreli si ruiny kniežatského paláca Guge – úplne nezvyčajnú stavbu s množstvom jaskýň a podzemných chodieb, postavenú na vysokej hlinenej hore v 10. – 11. storočí. a zničené počas čínskej kultúrnej revolúcie.
Keď nastal čas ísť ďalej, Denzin navrhol nechať Tsadu na novej ceste. Bez váhania sme súhlasili, príliš neskoro sme si uvedomili, že „nová“ sa tu nazýva nie novopostavená, ale cesta, ktorú vodiči nedávno položili, v skutočnosti – off-road. Výhľady, ktoré sa otvárali z náhornej plošiny nad hlinenými horami a následne krása „farebných“ sopečných hôr a kráterového jazera, však kompenzovali všetky nepríjemnosti spojené s jazdou v teréne. Okrem toho tu bol kŕdeľ himalájskych alebo snežných jarabíc ( Lerva lerwa).
Na sväté miesta
Blížili sme sa k najposvätnejším miestam Tibetu – hore Kailash a jazeru Manasarova, keď kiangovia a gazely, ktoré zmizli z dohľadu, zrazu opäť ožili krajinu. Vo vzdialenosti 75 km, ktorá leží medzi horúcimi prameňmi pri kláštore Tatapuri a dedinou Tarchen, posadnutou na úpätí hory Kailash, sme napočítali 91 kiangov (65 pasúcich sa pri jazere Lama Tso) a 49 gaziel goa. Na jednej strane jazera bielo svietil takmer pravidelný kužeľ Kailash a na druhej zasnežené štíty himalájskych hôr Gurla Mandhata. Už sme si všimli, že Kiangovci si na život vybrali najkrajšie miesta v juhozápadnej časti Tibetu. Tieto zvieratká mali určite znamenitú chuť, ktorá ich nesklamala ani tentoraz.
Pre vyznávačov štyroch náboženstiev (budhizmus, hinduizmus, džinizmus a bón) je Kailash stredom sveta, je to hora, ktorú si Šiva, Budha a mnohí bódhisattvovia zvolili za svoj večný domov.
Bódhisattva je osoba, ktorá sa snaží dosiahnuť najvyšší stupeň dokonalosti (Buddha), ale ešte nevstúpila do nirvány, aby pomohla iným ľuďom na ceste dokonalosti. Každý Budha bol nejaký čas pred vstupom do nirvány bódhisattvom.
Druhý, tibetský, názov hory Kailash je Kang Rinpočhe. „Kang“ znamená hora a „rinpočhe“ je hlavným opátom tibetských kláštorov. Ľudia prichádzajú na túto horu ako kňaz, aby prijali požehnanie. Príroda a kultúra sú pre nich neoddeliteľné. Kailash je tiež prírodný chkhorten. Tibeťania veria, že ak raz obídete horu, očistíte sa od všetkých hriechov spáchaných počas roka; ak zopakujete obchádzku 12-krát, potom sa môžete očistiť od všetkých hriechov nahromadených počas vášho života a ak urobíte 100 obchádzok, potom sa v budúcom živote sami stanete bódhisattvom. Pre všetkých vyznávačov týchto náboženstiev je cieľom života vymaniť sa z kruhu reinkarnácie a tým dosiahnuť skutočnú slobodu, t.j. zbaviť sa potreby vracať sa po smrti znova a znova na Zem. Aj preto bol Kailash odjakživa pútnickým miestom, do ktorého prúdili ľudia žijúci tisíce kilometrov ďaleko. V čase, keď si budhizmus a hinduizmus v Európe získavajú čoraz väčšiu obľubu, sa zvyšuje aj počet západných turistov, z ktorých mnohí prichádzajú do Tibetu výhradne za účelom oboplávania hory Kailash.
Ani my sme si nenechali ujsť príležitosť zbaviť sa hriechov a vydali sa na cestu okolo Kang Rinpočheho a naložili všetko potrebné na jakov. „Veľká Kora“ – to je názov cesty okolo hory Kailash s dĺžkou 59 km. Začína v obci Tarchen, vo výške 4575 m n. m., a v najvyššom bode, pri Dolma La. priesmyk, dosahuje 5636 m n. m. Prvý deň, plní energie, sme sa tešili z možnosti prechádzky, žasli nad oblakmi himalájskych a perlorodiek pokrývajúcimi oblohu ( Leucosticte nemoricola, L.brandti), počítali vystrašené zajace a niekedy dokonca odbočili z hlavnej cesty, aby sa pozreli na stopu, ktorú zanechal Budha, alebo na obrovský kameň, ktorý akoby hodil Milarepa, alebo na jeden z najväčších a najposvätnejších, tzv. nazývané „vzdušné pohreby“ Tibetu.
V Tibete je už dlho zvykom vracať telá mŕtvych ľudí do prírody prostredníctvom živých bytostí – dravých vtákov a zvierat. Príbuzní prinesú telo na špeciálne miesto, kde ho pomocou noža narežú na malé kúsky, pričom kosti tiež jemne rozdrvia, aby ich vtáky a zvieratá mohli rýchlejšie zjesť. Bez ohľadu na to, aký hrozný sa tento zvyk môže zdať, Tibeťania ho dodržiavajú s najlepšími úmyslami: takto pomáhajú duši zosnulého čo najrýchlejšie sa zbaviť tela a dostať sa do neba. Čínska vláda tento „barbarský“ zvyk ignorovala a v 50. rokoch, keď sa Tibet stal súčasťou Číny, sa rozhodla s ním raz a navždy skoncovať. Budhistické kláštory boli zničené, dravé vtáky - kumai ( Gyps himalájzia), sup bielohlavý ( Gyps fulvus), sup fúzatý ( Gypaetus barbatus) - masové vyhladzovanie a dravé zvieratá, dokonca aj psy - otravy. V dôsledku týchto systematických akcií sa veľké dravé vtáky stali v 70. rokoch veľmi vzácnymi, v dedinách ustal štekot psov a Tibeťania napriek tomu naďalej (teraz tajne) vynášali telá mŕtvych na miesta „vzduchu“. pohreby“. Vrany, kavky a kavky sa nedokázali vyrovnať s „obetami“ tak rýchlo ako veľké dravce, a preto telá mŕtvych zostávali dlhšie „nepochované“, čo rezonovalo bolesťou v srdciach príbuzných. Na konci osemdesiatych rokov sa ukázalo, že tento spôsob dobývania Tibetu neprináša želaný výsledok a vláda zmenila svoju politiku: za určitých podmienok mohli mnísi opäť žiť v kláštoroch a prestalo sa strieľať na vtáky a otravovať psy. . Populácie supov a supov sa pomaly začali zotavovať, a to predovšetkým v blízkosti najposvätnejších (a teda najobľúbenejších) miest „vzdušných pohrebov“, napríklad v okolí Lhasy, v kláštoroch Sera a Pabongka.
Po prejdení aspoň 25 km sme sa zastavili pri kláštore Dirapuk Gompa. Tu, v polorozpadnutom hlinenom dome s hlinenou podlahou, na ktorej bolo pohádzaných niekoľko špinavých matracov, sme mali prespať. Iné „hotely“ tu neboli a v chladnú jesennú noc je aj takéto útočisko lepšie ako stan ošľahaný všetkými vetrom.
Druhý deň veľkej kory bol najťažší. Cesta stúpala strmo nahor. Zastávky na obnovenie dýchania sa museli robiť čoraz častejšie. Už nebolo síl ani túžby zísť z cesty. Všetko sa hodilo na dosiahnutie jediného cieľa: dosiahnuť priesmyk Dolma La. A potom sme videli, ako k nám rýchlo kráča žena. Nepochybne patrila k vyznávačom náboženstva Bon, len Kailash obchádzajú nie v smere hodinových ručičiek, ale proti smeru hodinových ručičiek. Po výmene pozdravov sme sa spýtali: koľkokrát robí obchádzku okolo Kailasha? Ukázalo sa, že toto bol jej 98. kruh na veľkom korze! Ešte dve obchádzky okolo Kailasha - a bude jej poskytnutá večná sloboda. Jeden krúžok, ktorý sme pri plnom nasadení síl a priaznivej súhre okolností zvládli za dva až dva a pol dňa, sa uskutočnil za deň. Pri rozlúčke sme jej z celého srdca zaželali veľa šťastia, vzdali hold sile viery a fyzickej prípravy.
Bolestivý výstup sa skončil radovaním sa na vrchole, pripevnením modlitebných vlajočiek (ktoré sa okamžite stratili medzi tisíckami iných), naplnením baniek vodou z posvätného jazera Tukye Chenpo Tso a samozrejme fotografiami na pamiatku. Náročný, zdanlivo nekonečný zostup bol stále neporovnateľne ľahší ako výstup. Ešte jedna noc v „hoteli“ kláštora Zutulpuk Gompa – a vrátili sme sa do Tarchenu. Až potom nám bolo súdené pochopiť, aký priaznivý bol pre nás Kang Rinpočhe. Popoludní začalo padať sneženie, ktoré pokračovalo aj počas ďalšej noci. Cesty sa stali neviditeľnými a obídenie Kailasha sa stalo nemožným. Skupina Francúzov, ktorí prišli do Tibetu špeciálne preto, aby prekročili veľkú koru, musela odísť s prázdnymi rukami. Nemecká dvojica, pre ktorú tento pokus dopadol ako tretí neúspech, sa musela vrátiť domov bez ničoho.
Krajina nebojácnych zvierat
Pokračovali sme v našej trase, ktorá teraz ležala k posvätnému jazeru Manasarova, a čoskoro sme sa zastavili v malej dedinke s tromi alebo štyrmi hlinenými domčekmi na úpätí hory, ktorej vrchol zdobili biele budovy Chu Gompa. kláštor. Horúce pramene dýchali parou na brehoch rieky. Odtiaľto k posvätnému jazeru nebolo viac ako pol kilometra.
Jazero obklopené zasneženými horami, odkiaľ sa otváral výhľad na Kailash, bolo nadpozemskou krásou a vládol svet nebojácnych zvierat a vtákov. Tu je himalájska sova ( Bubo bubo hemochalana) je pripravený pózovať celé hodiny pred fotoaparátom a zajace sa jednoducho nedajú spočítať, keď pri východe a západe slnka vyjdú zo svojich prístreškov nakŕmiť sa. Na vodnej hladine jazera, ako aj na iných sladkých jazerách západného Tibetu plávajú početné vodné vtáky a po plytkej vode sa potuluje veľa brodivých vtákov, medzi ktorými prvé miesto v počte zaberajú bylinkári ( Tringa totanus); za nimi nasledujú brodiví vrabci ( Calidris minúty), v jednom kŕdli je niekedy viac ako 220 jedincov; dunlin ( Calidris alpina) a phalaropes s okrúhlym nosom ( Phalaropus lobatus). Tu nás čakali aj nečakané stretnutia s druhmi vtákov, ktoré zvyčajne neobývajú kontinentálne jazerá. Je známe, že vtáky hniezdiace na arktických územiach po hniezdení lietajú buď na západ - najprv do západnej Európy a potom pozdĺž pobrežia do svojich zimovísk v Afrike, alebo na východ - do oblasti Čukotka a odtiaľ opäť pozdĺž pobrežia, juhovýchodná Ázia a Austrália. Niektoré druhy migrujú na východ na Aljašku a tam sa otáčajú na juh. Oveľa menej je známe, že malá časť týchto vtákov nelieta pozdĺž pobrežia, ale priamo cez ázijskú časť Ruska, Číny a Indie a že niektoré z nich robia zastávky na čerstvých jazerách. Pre mnohých ornitológov sa v 70. až 80. rokoch stalo senzáciou stretnúť exempláre turnstone ( Arenaria interpres) a pieskomily ( Calidris alba) na jeseň na čerstvých jazerách vo východnom Nepále. Prvé správy o týchto stretnutiach boli prijaté s veľkými pochybnosťami. Pozdĺž pobrežia jazera Manasarova sme stretli aj pomerne veľa otočníkov, niekedy v kŕdľoch viac ako 30 jedincov, a niekoľko pieskomilov. Dostatočne veľký počet týchto vtákov naznačoval, že sa tu neocitli náhodou a že ich cesta s najväčšou pravdepodobnosťou vedie cez jazero Manasarova.
Ešte nečakanejšie bolo stretnutie s veľkým pieskomilom ( C. tenuirostris), ktorý hniezdi na severovýchodnej Sibíri. Väčšina populácie pieskomilov migruje na zimu do Austrálie pozdĺž pobrežia a malá časť zimuje na pobreží Indie. Zdá sa, že vtáky zimujúce na pobreží Indie, podobne ako niektoré gramofóny a pieskomily, radšej nelietajú pozdĺž pobrežia, ale cez pevninu a zastavujú sa na čerstvých jazerách Tibetu.
Vo svojej neočakávanosti by sa toto stretnutie dalo prirovnať k tomu, ktoré sa odohralo v polovici februára 1997. Na ceste zo Shigatse do Lhasy cez priesmyk Kampa La sme videli veľké kŕdle husí horských ( Anser indicus), ktorý na poliach zbieral zvyšky jačmeňa. Nikde, ani v odbornej ornitologickej literatúre ( 0gilvie M.A. divé husi. Berkhamsted (Veľká Británia). 1978) sa Tibet nespomína ako zimovisko horských husí. Predpokladá sa, že zimujú v Pakistane a severnej Indii. A narátali sme viac ako 2,5 tisíca húsat horských. Sme pripravení povedať, že tieto vtáky nielen zimujú, ale aj hniezdia v Tibete. Tu sa cítia bezpečne, keďže majú podobné postavenie ako kiangovia – Tibeťania ich nelovia a nejedia ich mäso.
Množstvo vtákov, zdá sa, je bežným javom na čerstvých jazerách Tibetu, napriek tomu pre Tibeťanov slúži ako ďalšie potvrdenie svätosti jazera Manasarova, keďže na susednom jazere Raksas Tal, bez ohľadu na to, ako ťažko pozri, neuvidíš ani jedného vtáka. Tibeťania považujú Raksas Tal za diablovo jazero. Biológovia tento jav vysvetľujú tým, že jazero je úplne bez plytkých vôd, kde by sa vtáky mohli kŕmiť.
Na posvätnom jazere Manasarova, ako na každom inom posvätnom jazere, nemôžete ani rybárčiť, ani sa člnkovať. Kúpať sa môžeš len preto, aby si zmyl svoje hriechy svätenou vodou. Kúpanie je však úkon, ktorý si vyžaduje istú dávku odvahy, keďže teplota vody v jazere málokedy prekročí +2°C. A ak zároveň z neba padajú snehové vločky... Utešiť vás môže len myšlienka, že po kúpaní môžete skočiť do horúceho prameňa.
Porušenie zákazov chrániacich jazero je plné nebezpečných následkov. Zažil to švédsky bádateľ Sven Hedin, ktorý sa v roku 1907 vydal merať hĺbku jazera na malom člne, ktorý si priviezol so sebou. Keď bol Hedin už ďaleko od brehu, zrazu sa spustila prudká búrka, z ktorej sa mu zázrakom podarilo vyviaznuť živý: loď, ktorá sa pekne zatriasla, nakoniec vietor umyl na druhý breh. Pre miestnych ľudí bola táto udalosť ďalším dôkazom posvätnosti jazera a jasným príkladom toho, ako môže duch prírody potrestať človeka za drzosť.
Veľmi sme chceli zostať na nezvyčajnom jazere dlhšie, ale vodiči sa ponáhľali. Čierne oblaky zahaľujúce oblohu a každodenné sneženie robili najmä vodičom nákladných vozidiel starosti: priesmyk Maium La by sa pre toto zastarané vozidlo mohol čoskoro stať neprejazdným.
V deň odchodu nám jazero Manasarova poskytlo nezabudnuteľný úsvit, akoby dávalo znamenie, že zázraky posvätných krajín sa ešte neskončili.
Medzi nebom a peklom
Medzi dedinou Khor a priesmykom Maium La, v širokom údolí bohatom na jazerá a pramene, sme konečne videli množstvo kopytníkov, porovnateľné s tým, čo popisovali cestovatelia z minulého storočia, hoci rozmanitosť bola obmedzená len na dva druhy. Na ploche asi 70 km sa zhromaždilo viac ako 600 kiangov a 200 gaziel goa. Náš príchod spôsobil poriadny rozruch. Skupiny kiangov najbližšie k ceste odcválali, akoby v rýchlosti súťažili s kamiónom a džípom. Žriebätá za dospelými nezaostávali. Na chvoste jednej zo skupín, ktorá zrejme podľahla všeobecnej panike, bola pripevnená červená líška a rútila sa plnou rýchlosťou. Všetci bežali po ceste popri autách a ak ich predbehli, vrhli sa naprieč. Takáto taktika by ich v inej situácii nepochybne priviedla k tragickému koncu.
Kiangi v údolí pred priesmykom Mailum La.
Náš vzhľad spôsobil skutočný rozruch: skupiny kiangov najbližšie k ceste sa ponáhľali
cval, ako keby v rýchlosti súťažil s naším džípom.
Denzin musel v zime opakovane vidieť, pozdĺž hlavných ciest vedených širokými horskými údoliami, stovky stád kulanov a gaziel a ako ľahko sa zvieratá stali korisťou všetkých milovníkov streľby. V tomto ročnom období potrebujú ochranu najmä kiangovia a gazely, pretože hlboký sneh obmedzuje ich pohyblivosť a nemôžu uniknúť. Stojí za to pripomenúť, že práve týmto spôsobom boli vyhubení tarpani z južných ruských stepí.
V doline, kam sme dorazili, sa o bezpečnosť zvierat postarala sama príroda. Priesmyk Maium La sa stáva pre autá neprejazdný už začiatkom jesene a doprava medzi obcou Purang a Lhasa až do jari prebieha po severnom okruhu cez mesto Ali. V údolí vládne rajský pokoj, vďaka ktorému sa sem zo všetkých strán hrnú stovky stád zvierat.
Za zasneženým priesmykom však posvätné územia končia. Široké údolie bohaté na krmivo, v ktorom pramení rieka Tsangpo, slúži ako zimná pastva pre početné stáda domácich jakov, Khainakov a oviec. Vstúpiť sem Kiangam je smrteľné. Nebo a peklo pre nich ležia vedľa seba, oddelené iba priesmykom Maium La. Pri prameňoch Tsangpo sme vo vzdialenosti 30 km našli päť mŕtvol týchto zvierat (a dve v predchádzajúcich takmer 3 000 km)! Minulú zimu ich zabili pastieri. Logika je veľmi jednoduchá: kiangovia jedia veľa trávy, ktorá, ak nie je pre nich, by išla na kŕmenie dobytka, takže kiangu treba zabíjať. Pravdepodobne z rovnakého dôvodu sme na ďalšom úseku cesty – z Paryangu do Ságy – nestretli ani jedného kianga. Ale za Ságou sa cesta vracia späť do hôr, kde je vplyv človeka oveľa nižší a tam sme stretli ešte niekoľko malých skupín kiangov (od dvoch do deviatich jedincov). Pred Sangsangom sme napočítali asi 40 jedincov. Boli to posledné skupiny kiangov, ktoré sme videli na výlete do juhozápadnej časti Tibetu.
Len za 30 dní (od 27. septembra do 26. októbra 1998) sme na trase dlhej asi 3800 km stretli 1125 kiangov, 690 tibetských gaziel, nerátajúc iné druhy zvierat. Zoznam vtákov, ktorý sme po ceste zostavili, pozostával zo 130 druhov. Tibetské gazely sa chovali spravidla v malých skupinách (od 2 do 15 jedincov), ale trikrát sme videli veľké stáda 70-110 jedincov a 10-krát osamelé gazely. Často sa vyskytovali spolu s kiangmi, no napriek tomu sme nadobudli dojem, že sú rozšírenejšie a menej závislé ako kiangy na veľkých vodných zdrojoch (jazerách). S kiangmi sme sa stretli ako s jednotlivými zvieratami (12), v pároch (9) a v malých skupinách po 30 jedincov (21) a dokonca v stádach do 160 jedincov (10).
Na nasledujúcich trasách v centrálnej časti Tibetu (okolie Lhasy a Východné Trans-Himaláje), ktoré sme absolvovali v novembri, sme kiang a tibetské antilopy nestretli.
Znova sme ich videli neskôr, koncom novembra, na ceste do východného Tibetu. Vo vzdialenosti 150 – 250 km od Golmudu, v oblasti pohorí Kukushili a Marco Polo v severovýchodnej časti náhornej plošiny Changtan, sme napočítali deväť skupín kiangov, ktoré pozostávali z 3 – 14 jedincov (spolu 63). Na rovnakých miestach, ale oveľa skôr a v oveľa väčšom počte, som stretol Kiangovcov a Prževalského. Žiaľ, my, ktorí sme v tom čase boli cestujúcimi linkového autobusu, sme nemali možnosť tieto zvieratá poriadne preskúmať či odfotografovať. Počas 36-hodinovej cesty z Lhasy do Golmudu sa autobus trikrát pokazil, no zakaždým nie v miestach, kde Kiangovci žili. S určitosťou preto môžeme povedať len to, že išlo tiež o tmavo sfarbené jedince a všetky sa zdržiavali v blízkosti jazier. Tu boli ich verní spoločníci - tibetské gazely a niekoľko antilop orongo.
Údaje zhromaždené nami a inými výskumníkmi naznačujú, že kiangy sú rozmiestnené po celom území tibetskej náhornej plošiny, ale sú veľmi nerovnomerne. V Transhimalájach, západne od Lhasy, boli zriedkavé a vo východných Transhimalájach sa nenašli vôbec. Nestretli sme ich v celom údolí rieky Tsangpo (Brahmaputra), ktoré je pri prameni husto osídlené chovateľmi dobytka, na strednom toku farmármi.
V jesenno-zimnom období, keď v horách napadne sneh, sa kiangy zhromažďujú vo veľkých stádach v rozsiahlych plochých údoliach s veľkými sladkými alebo slanými jazerami. Najväčšie koncentrácie kiangu sme pozorovali na náhornej plošine Changtang – medzi dedinami Yanghu a Gak, na posvätných krajinách v okolí hory Kailash – pri jazere Lama Tso a v údolí riečky tečúcej do jazera Manasarova – medzi dedina Khor a priesmyk Maium La . J. Schaller poznamenal ( Schaller G.V. Ibidem.) veľké koncentrácie kiangov (skupiny do 200 jedincov) v širokých údoliach južnej časti rezervácie Chang-tan. Existujú tiež dôkazy, že kiangy sa nachádzajú v severnej rovinatej (na rozdiel od hornatej južnej) časti rezervácie, kde je veľa jazier a dobrých pastvín. Sezónne prichádzajú do Sikkimu, na severnú plošinu, ktorá sa nachádza v nadmorskej výške 5100-5400 m nad morom. V Ladakhu tieto zvieratá žijú v oblastiach hraničiacich s Tibetom.
Všeobecne sa uznáva, že západný poddruh kiang žije v Ladakhu, južný poddruh žije v Sikkime a východný poddruh v severnom Tibete, hoci všetky tieto územia sú časťami obrovskej tibetskej náhornej plošiny, medzi ktorými nie je, ako sa niekedy stáva. mylne predpokladaná, neprekonateľná prekážka v podobe himalájskeho pohoria. Je dokonca možné, že tento druh nie je potrebné deliť na poddruhy. Ale táto hypotéza, rovnako ako iné hypotézy, samozrejme vyžaduje dôkaz.
Zdalo by sa, že prítomnosť posvätných území a výhradné postavenie koní v Tibete je pre kianga ideálnou situáciou, v ktorej sa netreba obávať o jeho osud. Ale nie je. Rastúci vplyv Číny na Tibet má z hľadiska ochrany prírody aj svoje negatíva. Budhistické dogmy začínajú strácať svoj bývalý význam aj medzi tibetským obyvateľstvom. A hoci Tibeťania-pastoralisti stále nejedia mäso kiangov, považujú ich za konkurentov vlastného dobytka a už nepovažujú za hriech ich strieľať, ak sa to deje mimo posvätných území. Okrem toho ostatní Tibeťania bezvýhradne nedodržiavajú budhistické zákony. Changtang je už dlho obývaný ľuďmi, ktorí si hovoria „neskrotní“. Vždy selektívne dodržiavali budhistické zákony a teraz sú pripravení porušiť náboženské a akékoľvek iné zákazy kvôli peniazom.
Teraz sa v Tibete na jednej strane neuznáva a hrubo porušuje štatút ochrany historicky ustanovených „rezervácií“ (posvätných budhistických území), kde náboženstvo dlhodobo stráži prírodu, na druhej strane sa vytvárajú nové rezervy, v r. ktorá ochrana je zverená strážcom. V Tibete je už 12 takýchto rezervácií. V ktorom z dvoch typov rezervácií je príroda lepšie chránená, ukáže čas.
Literatúra
Článok N.V. Paklina, junior výskumník na Inštitúte ekológie a evolúcie pomenovaný po A.M.Severtsovej K. van Rádu, PhD, pracovník oddelenia ochrany prírody provincie Južné Holandsko (Holandsko)
Dobrý deň, milí čitatelia - hľadači poznania a pravdy!
Tibet je úžasné miesto. Zaujímavá a miestami smutná história, ryžovisko, jaskyne, najvyššie vrcholy Himalájí, desiatky rôznych národností robia túto oblasť jedinečnou. Samostatnou zaujímavou témou sú však zvieratá v Tibete.
Dnes vám chceme predstaviť faunu tibetských oblastí. S akými zvieratami sa môžete stretnúť na výlete do Tibetu, v čom sa líšia od svojich príbuzných žijúcich v našej oblasti a aké nebezpečenstvo im dnes hrozí, vám prezradí článok nižšie.
Sme si istí, že dnes pre seba objavíte niečo nové.
Rozmanitosť sveta zvierat
Tibet má dosť drsné podnebie. V lete je tu priemerná denná teplota 5-15 stupňov Celzia, zatiaľ čo v zime teplomer klesá pod nulu a chlad môže dosiahnuť -20 stupňov. Počas celého roka je však málo zrážok.
Takáto klíma prirodzene ovplyvňuje flóru a faunu. Tibetské rozlohy sa väčšinou nachádzajú vo vysokohorských oblastiach Himalájí alebo na úpätí hôr, na pôde ktorých je ťažké pestovať veľké množstvo plodín.
Preto sa Tibeťania venujú najmä chovu zvierat. Už dávno vedia, čo je to „udomácnenie“ zvierat.
70 percent všetkej tibetskej pôdy zaberajú pastviny, kde sa neustále pohybujú obrovské stádadomácizvierat.
Miestni sú na našich menších bratov veľmi opatrní, a tak sa im podarilo chovať také druhy šeliem, ktoré sú v našej dobe považované za vzácne:
- dvojhrbá ťava;
- Kôň Przewalského;
- Kulan je divoký ázijský somár.
Kulan (divoký somár)
Okrem toho sa na pastvinách pasú kozy a ovce. Takéto zvieratá sú nenáročné na jedlo a sú schopné vydržať aj výrazné teplotné výkyvy.
Bol ovplyvnený postoj Tibeťanov k zvieratám, ktorý predpisuje starať sa o všetko živé, neškodiť, opustiť excesy v používaní mäsa. V polovici 17. storočia vydal 5. dalajláma osobitný dekrét o ochrane zvierat aprírodyktoré Tibeťania dodržiavajú dodnes.
Pri prechádzke po tibetských stepiach si môžete okamžite všimnúť malé diery malých cicavcov: zajacov, svišťov, sysľov, jerbov, fretiek, hrabošov, pieskomilov, hrabošov a pikas - roztomilé malé hlodavce, ktoré vyzerajú ako kríženec škrečka a zajac.
Z predátorov sú v Tibete obyčajné sivé vlky a horské červené vlky, rysy, tibetské líšky, medveď pischal a leopardy sú stále veľmi zriedkavé. Pandy požierajúce bambus sa nachádzajú iba v západnej časti Tibetu.
tibetská líška
No predovšetkým tu žijú kopytníky, ktoré sa v kopcovitej oblasti cítia výborne.
Tie obsahujú:
- tibetská gazela;
- jeleň s bielymi perami;
- láma;
- kulan
- kiang - kríženec medzi kulanom a koňom;
- Horské ovce;
- antilopa orongo;
- pekelná antilopa;
- bharal - divoké ovce;
- pižmový jeleň - artiodaktyl podobný jeleňovi;
- takin - silný muž, podobný býkovi, ale väčší.
Kiang
Veľa predstaviteľov sveta zvierat a vtákov. Niektoré z nich, napríklad vrany, žijú v blízkosti obydlí a často spôsobujú značné škody v domácnosti.
Iní sú považovaní za mrchožrútov a ich obrovské kŕdle možno vidieť, keď uhynú iné zvieratá. Patria sem himalájske supy, supy snežné, známe aj ako „kumai“.
Podľa tibetskej viery kumai pomáha človeku po smrti, oslobodzuje ho od fyzického tela a odvádza ho do neba.
Žeriavy, ibisy, červené kačice sa usadili pri vode a v močaristej oblasti sa v stepiach usídlili snežienky, pinky, saji tibetské.
Neznáme malé zvieratká
Ako vidíte, fauna Tibetu je pozoruhodná svojou rozmanitosťou. Zároveň sa niektoré zvieratá zdajú také známe a známe, zatiaľ čo o iných mnohí len počuli. Chceme vám bližšie predstaviť niektorých úžasných obyvateľov tibetských oblastí.
Ide o veľké zviera z čeľade cicavcov, podobné býkom a bizónom. Na dĺžku môžu byť divoké jaky viac ako štyri metre a na výšku - viac ako dva.
Domáce jaky sú o niečo menšie. Silné a odolné, s krátkymi silnými nohami, sú schopné uniesť viackilogramové bremená.
Jaky sú dnes známe v mnohých krajinách, ale predpokladá sa, že pochádzajú z Tibetu - tu sa objavili asi pred desaťtisíc rokmi. Na vysočine sa jaky cítia skvele: v zime žijú v nadmorskej výške 4 000 metrov av lete stúpajú ešte vyššie - o 6 000 metrov. Robia to preto, že pri teplotách nad +15 sa začnú prehrievať a čím vyššie v horách, tým chladnejšie.
Jak v ekonomike je veľké bohatstvo. Okrem toho, že jaky pomáhajú pri prenášaní ťažkých nákladov, používajú sa na mäso. A ich vlna a koža sa používajú na rôzne účely. Je vyrobený z:
- priadza;
- látky na odevy;
- laná;
- postroj;
- suveníry.
Náklady na jaky na farme sú prakticky nulové - chránia sa pred chladom a nepriateľmi, sami dostávajú jedlo.
pižmový jeleň
Jedná sa o malé artiodaktylové zviera podobné jeleňovi, ale menšie. Na dĺžku dosahuje len asi meter, na výšku - 70 centimetrov, chvost je veľmi krátky - asi päť centimetrov. Ale hlavná vec, ktorá ich odlišuje od jeleňov, je absencia rohov.
Jelene pižmové sú úžasne skákavé – dokážu šplhať po stromoch a skákať z konára na konár až do výšky štyroch metrov. Na úteku pred predátormi zakrýva stopy ako zajac.
Hlavným klenotom pižmového jeleňa je pižmová žľaza u samcov na žalúdku. Jedna takáto žľaza obsahuje desať až dvadsať gramov pižma. Ide o najdrahší produkt živočíšneho pôvodu – používa sa v medicíne a najmä vo voňavkárstve.
Takin
Takin tiež označuje artiodaktyly. V kohútiku dosahuje meter a jeho dĺžka je asi jeden a pol metra. Na svoju veľkosť je veľmi masívny – viac ako 300 kilogramov.
Zároveň môžu pohyby takina zvonku pôsobiť nemotorne. Žije v bambusových horských lesoch v nadmorskej výške štyroch kilometrov. Ale v zime, keď nie je dostatok jedla, klesá na značku až 2,5 kilometra.
Orongo
Orongo sa často nazýva antilopa, no v skutočnosti majú blízko aj k saigám a kozám. Ich rozmery sú 1,2-1,3 metra na dĺžku a asi meter na výšku a vážia len asi 30 kilogramov.
Ráno a večer možno oronga vidieť pasúce sa v stepiach a vo dne i v noci, keď fúka studený vietor, sa schovávajú v špeciálnych jamách. Tieto jamy si vyhrabávajú sami kopytami predných nôh.
V roku 2006 bola v Lhase postavená železnica, ktorá prechádza práve cez biotopy oronga. Aby zvieratá nerušili, bolo na ich pohyb špeciálne vybudovaných 33 priesmykov.
Zou je nezvyčajné domáce zviera získané krížením kravy a jaka. V Mongolsku je známy ako hainak a v Tibete a Nepále je známy ako dzo.
Genetika naozaj robí zázraky: zo je silnejšia ako obyčajné kravy a navyše dávajú oveľa viac mlieka. Býci zo nemôžu mať potomkov, preto sa zo kráv krížením s obyčajnými býkmi narodia teľatá, ktoré sú len zo štvrtiny jaka - nazývajú sa "ortum".
Mnoho zvierat v Tibete je v nebezpečenstve - tridsať druhov je už zahrnutých v Červenej knihe. Medzi nimi sú nám už známe jelene pižmové, takiny, orongo. Situáciu komplikuje fakt, že za tisíce dolárov môžu bohatí turisti loviť aj ohrozené druhy.
Záver
Ďakujem vám veľmi pekne za pozornosť, milí čitatelia! Prajeme vám, aby ste žili v súlade s prírodou. Ďakujeme za aktívnu podporu blogu a zdieľanie odkazov na články na sociálnych sieťach!
Pridajte sa k nám - prihláste sa na odber stránky, aby ste dostávali nové zaujímavé príspevky na váš e-mail!
Do skorého videnia!
Vo svojej domovine sa zástupcovia plemena tibetského mastifa nazývali "dro-khi", čo znamená "viazaný pes". Vysvetľuje to skutočnosť, že počas dňa boli priviazaní v blízkosti obydlia a v noci boli prepustení, aby strážili pozemok. Tibeťania sa používali ako strážne, poľovnícke a bojové psy. Bdelí obri boli veľmi uctievaní, pretože od nich často závisela bezpečnosť rodiny a niekedy aj celej dediny. Vzhľad šteniatka v dome bol oslavovaný ako špeciálna udalosť, na ktorú sa pripravovala celá rodina. Výber domáceho maznáčika sa bral vážne - tento proces sprevádzal špeciálny rituál, po ktorom bol prijatý ako plnohodnotný člen rodiny. Pri výbere sa bral do úvahy jeden veľmi dôležitý bod - šteniatko muselo cez deň pokojne driemať a v noci bolo neustále v strehu, aby v budúcnosti chránilo ľudí a zvieratá pred predátormi. Vďaka svojim silným kostiam, mohutnému telu a svalom dokázali prekonať veľké vzdialenosti cez zdobený hornatý terén. Počas dlhých ciest po horách sa psy prevážali v špeciálnych košíkoch za pomoci zvieratiek. Na noc sa zastavili, tibetské dogy boli prepustené a keď si vybrali vhodné miesto pre seba, celú noc strážili tábor pred návštevami nezvaných hostí - ľudí a voľne žijúcich zvierat. Psy prekvapivo ľahko znášali drsné klimatické podmienky týchto vysokohorských oblastí, pričom jedli len raz za 2-3 dni a nebojácne sa púšťali do boja s každým predátorom. Podľa niektorých zdrojov dokonca vyhrali boj so snežnými leopardmi. Tibetské dogy pripisovali mimoriadny význam štekavému tónu tibetských mastifov. Najcennejšími predstaviteľmi plemena sú psy s hlbokým, dutým hlasom, ktorý znie ako "dobrý medený gong". Aby sa zlepšila jeho kvalita, domáce zvieratá dokonca dostávali teplé mlieko.
Doma sa týmto krásnym psom často obliekali okolo krku masívne fialové obojky z jačích vlasov, aby zvieratá vyzerali vážnejšie a pevnejšie. Táto tradícia sa zachovala dodnes.
Korene tibetských mastifov siahajú ďaleko do hmly času - toto je jedno z najstarších plemien, existuje hypotéza, že Tibeťania majú priame spojenie s potomkami prvého psa, ktorý sa objavil na Zemi pred 5 000 rokmi. Genetické štúdie tiež potvrdili, že sú bližšími príbuznými vlkov ako tie plemená, ktoré sú im podobné fenotypom.
Mnoho autorov spievalo o majestátnosti a sile tibetských mastifov. Prvá zmienka o nich je zachovaná v čínskej knihe Shu-king a pochádza z roku 1122 pred Kristom. Potom sa stretli v spisoch Aristotela a gréckeho filozofa Gosthenesa, kde sa spomínal obrovský pes so silnými kosťami a obrovskou hlavou. O niekoľko storočí neskôr, v roku 1271, vkročil na územie Tibetu slávny cestovateľ Marco Polo. Stretnutie s tibetskými mastifmi naňho veľmi zapôsobilo – opísal ich ako nahnevané obrovské psy veľkosti somára s hlasom silným ako rev leva, ktoré slúžili na stráženie dedín, ale aj na lov jakov a tigrov. Bol ohromený ich silou tela a ducha. Tento popis bol však zjavne prehnaný – zvieratá nedosahovali ani meter výšky, napriek tomu tento popis vzrušoval fantáziu kynológov a milovníkov psov ešte dlho.
Tibetské dogy zostali dlho skôr legendou ako skutočnými psami. Až v roku 1774 mal ďalší Európan to šťastie, že stretol nebojácneho dobyvateľa himalájskych hôr. Stalo sa tak vďaka guvernérovi Bengálska, ktorý poslal Georga Buckla do Tibetu s cieľom nadviazať dobré vzťahy so susedmi. Misia nebola úspešná, no vyslancovi sa podarilo zoznámiť sa s majestátnymi psami a napísať ich popis. Podľa jeho esejí boli vtedajší Tibeťania vysoké zvieratá s dlhými vlasmi a agresívnym charakterom. Následné opravy ich popisu nepriniesli do celkového obrazu žiadne nové údaje. Až do polovice 19. storočia s nimi boli spokojní, kým sa na Západ nedostali skutoční predstavitelia tohto plemena.
Povesť zlomyseľných a zúrivých psov je už dlho prítomná v podobe tibetských mastifov a stále boli postavení ako divé zvieratá, a nie ako potenciálni strážcovia a priatelia človeka. Prvé jedince, ktoré dorazili do Anglicka, poslali do londýnskej zoo. Mnohí z nich nevydržali život v nezvyčajných klimatických podmienkach a zomreli. Tým, ktorým sa podarilo prežiť, bol udelený štatút „divoký“. Samozrejme, povaha týchto psov sa nedá nazvať sťažovateľskou, ale v skutočnosti sa z nich narodili strážcovia a strážcovia, čo si vyžaduje vôľu a pevný charakter. Jedným z prvých majiteľov statočných obrov bola kráľovná Viktória – v roku 1847 jej lord Harding, ktorý sa neskôr stal kráľom Indie, daroval malého Tibeťana. V roku 1898 berlínska zoologická záhrada oficiálne zaregistrovala prvého potomka tibetského mastifa.
História predstaviteľov tohto jedinečného plemena je neoddeliteľne spojená so smutnou históriou ich rodného štátu. Až do polovice dvadsiateho storočia žili tieto psy presne rovnako ako pred 100 a 1000 rokmi. No na začiatku 20. storočia vznikol ozbrojený konflikt medzi Čínou a vtedy nezávislým Tibetom. V dôsledku toho bol Tibet dobytý a štát bol v kríze - ľudia nemali dostatok jedla a mnohí sa snažili zo všetkých síl vzdať sa obrovských domácich miláčikov, pretože ich jednoducho nemali čím kŕmiť. A tibetské dogy boli na pokraji vyhynutia. Potom ich zachránil kráľ Nepálu – Mahendra. Na jeho príkaz bol v roku 1966 privezený z Tibetu pomerne veľký počet týchto psov. A bol to práve on, kto inicioval záchranu Tibeťanov – program nielen zorganizoval, ale na jeho realizáciu aj osobne vyčlenil prostriedky z vlastnej kráľovskej pokladnice. V druhej polovici dvadsiateho storočia sa na územie Nepálu ponáhľalo množstvo turistov z celého sveta – horolezci, hippies, dobrodruhovia. Tieto obrovské zvieratá, ktoré sa šantia v údolí, ich nemohli nechať ľahostajnými - mnohí turisti si so sebou do Ameriky a Európy vzali psov s výzorom leva.
Prvé kópie boli pôvodne omylom privezené do Spojených štátov - v roku 1958 boli zaslané vtedajšiemu prezidentovi Eisenhowerovi, ktorý mal pôvodne v pláne dať elegantným tibetským teriérom malých rozmerov. Ale namiesto nich vládca dostal dvoch obrov, ktorých čoskoro bez váhania predstavil senátorovi Garymu Darbymu, ktorý má rád veľké plemená psov. Takto začali tibetské dogy svoj pochod okolo sveta. Ich chovu v Amerike sa ujala Anna Roar, ktorá objavila predstaviteľov plemena v Nepále a potom založila Americkú spoločnosť milovníkov mastifov. V Európe sa tieto psy chovajú v Nemecku, Francúzsku, Anglicku, Holandsku atď. Spomedzi európskych krajín sú tibetské dogy najpopulárnejšie vo Francúzsku – o to sa postaral známy francúzsky herec Alain Delon, ktorý bol prvým majiteľom Tibeťanov vo svojom krajiny a vždy o nich hovoril s osobitným nadšením. Počet jedincov v Rusku je veľmi malý, ale plemeno má vynikajúce vyhliadky. Za posledné desaťročie si získali veľkú obľubu v Číne, kde sa dnes aktívne chovajú.
Tibetská doga je silný, ťažký pes vysokej postavy so silnými, dobre vyvinutými kosťami a silným svalstvom. Chrbát je rovný, telo je mohutné. Hmotnosť dospelého človeka sa pohybuje od 60 do 80 kg, minimálna výška u žien je 61 cm, u mužov - 66 cm, maximum môže dosiahnuť 70 - 80 cm.Krk je svalnatý, silný, pokrytý hustou hrivovou halo, začínajúc od tyla a pokrývajúci kohútik. Hlava je široká, veľká, s mohutnou lebkou. Papuľa je plná, hranatá. Visiace trojuholníkové uši sú nízko nasadené, stredne veľké, priliehajú k hlave. Oválne oči sú stredne veľké, výrazné, ďaleko a mierne šikmo posadené. Ich farba je vo všetkých odtieňoch hnedej. Nos je dobre pigmentovaný. Končatiny sú silné a svalnaté. Chvost pokrytý hustou srsťou je vysoko nasadený, má priemernú dĺžku a je skrútený za chrbtom.
Vlna predstaviteľov plemena tibetská doga je jedinečná - dlhá bohatá vonkajšia srsť a hustá podsada im poskytuje pohodlný pobyt na snehu, ľade a prenikavých vetroch vysočiny. Krk a ramená zdobí bujná hriva, vďaka ktorej vyzerajú Tibeťania ako levy. Samce majú vyvinutejšiu srsť ako samice. Farba je zastúpená niekoľkými možnosťami - čierna, zlatá, gaštanová, čierna s pálením, rôzne odtiene šedej. Zlaté alebo ohnivé pálené znaky môžu byť nad očami, na zadných alebo predných končatinách, na špičke chvosta a na vnútornej strane končatín. Obyvatelia Tibetu veria, že vo farbe tibetských mastifov je ukrytá múdra symbolika - prítomnosť bielej škvrny na hrudi svedčí o statočnom srdci, škvrny nad očami svetlejšieho odtieňa symbolizujú ďalší pár očí, čo umožňuje mastifom vidieť dušu človeka, jeho dobré a zlé úmysly, ako aj predvídať smrť. Okrem toho mnohí veria, že prítomnosť týchto posvätných psov v domácnosti prináša ich majiteľom zdravie a bezpečnosť.
Tibeťania sa vyznačujú dobrým zdravím a dlhovekosťou. Priemerná dĺžka života je 14-16 rokov. Vzhľadom na veľkú veľkosť sa občas môže vyskytnúť dysplázia bedrových kĺbov, preto je nevyhnutné sledovať zdravotný stav domáceho maznáčika a približne raz ročne urobiť röntgen. Psy tibetského mastifa sa vyvíjajú veľmi pomaly - muži dosiahnu pubertu vo veku 4 rokov, ženy - 2-3. Potomstvo sa dáva, podobne ako vlkom, len raz do roka.
Na rozdiel od ich divokého vzhľadu sa charakter tibetských mastifov vyznačuje mäkkosťou, zdržanlivosťou a pokojom, ale to len vtedy, ak neexistujú žiadne vonkajšie dráždidlá, ktoré sú podľa ich názoru nebezpečné pre ich milovaných majiteľov a ich majetok. Sú to veľmi inteligentné a sebestačné zvieratá. Strážne vlastnosti týchto obyvateľov drsných horských oblastí sú pozoruhodne vyvinuté – hoci sú orientovaní na človeka, sú vždy odhodlaní chrániť svoje územia. V prítomnosti majiteľa s cudzími ľuďmi bude pes rezervovaný a pokojný. Miluje náklonnosť a pozornosť, ale len vtedy, keď to chce.
Tibetské dogy sú veľmi bystré a bystré, no bývajú tvrdohlavé a svoju nezávislosť si presadzujú, samozrejme, v rámci dobrého vzťahu s človekom. Majiteľ by však mal venovať veľa času disciplíne, výcviku a ukazovaniu svojich vodcovských vlastností, pretože pes sa môže stať neovládateľným. Skorá socializácia je tiež dôležitá, pretože strážna služba je cítiť - domáce zvieratá môžu byť uzavreté a príliš podozrievavé voči cudzím ľuďom. S ostatnými psami sa správajú pokojne, primerane reagujú na agresiu. Kvôli bezpečnostným funkciám prenášaným v priebehu storočí uprednostňujú spánok cez deň a chodia do práce v noci, pričom neustále kontrolujú svoj majetok. Väčšinou si vyberú najvyšší bod na stránke a odtiaľ sledujú všetko, čo sa okolo nich deje. Ľahko sa však prispôsobia inému životnému štýlu, ak si to podmienky vyžadujú.
V rodinnom kruhu sa tibetské dogy správajú veľmi priateľsky a pokojne, vyznačujú sa poslušnosťou, oddanosťou a úžasným šarmom. Milujú byť v spoločnosti ľudí a neustále sledujú domácnosť. Psy tohto plemena majú vzácnu intuíciu - dobre cítia zmenu nálady majiteľa a konajú v súlade s ňou.
Tibeťania sú povestní výborným vzťahom k deťom a malým bláznom dovolia úplne všetko – v tomto prípade treba dávať pozor na dieťa a nie na psa. Tibetské dogy sú k deťom láskavé, radi sa stanú spoločníkmi pri hrách a pri chôdzi na vodítku s nimi sa dokonca prispôsobia tempu ich chôdze. Možno táto náklonnosť siaha až do dávnych čias, keď obyvatelia tibetských dedín používali ako pestúnky impozantných strážcov, ktorí im úplne dôverovali, že sa starajú o ich deti. Treba však pamätať na to, že Tibeťania majú tendenciu chrániť svojich blízkych a nie vždy dokážu rozlíšiť medzi hrou a hrozbou, takže si treba dávať pozor, ak k dieťaťu prídu priatelia. S ostatnými domácimi zvieratami sa zaobchádza veľmi srdečne, prejavujú neúnavnú pozornosť a starostlivosť, najmä mačky.
Ďalšou dôležitou črtou tibetského mastifa je ich hlasný hrdelný štekot, ktorý je vysoko považovaný za dôležitý znak plemena. Tento bod je potrebné vziať do úvahy pri výbere týchto psov, pretože každý deň preukážu svoje závideniahodné hlasové schopnosti, čo sa nebude páčiť každému susedovi.
Vzhľadom na neposlušnosť a silné rozmery domáceho maznáčika by sa k výchove šteniatok tibetskej dogy malo pristupovať s osobitnou zodpovednosťou, pretože aj dobre vychovaní psi sa môžu v danej situácii snažiť chrániť svoje práva. Aby človek jemne obišiel tvrdohlavosť pri obrane vlastnej nezávislosti, mal by v procese tréningu šikovne kombinovať pevnosť a trpezlivosť, odhodlanie a nežnosť. A možno jedným z hlavných prvkov výchovy poslušného domáceho maznáčika je včasná a dostatočná socializácia. Približne od 7. do 17. týždňa treba šteniatko pravidelne brať von, aby spoznávalo svet vo všetkých jeho podobách. Domáce zviera musí aktívne prísť do kontaktu s okolitou realitou - to zmierni jeho nervový systém a charakter.
Pri výbere tibetského mastifa ako domáceho maznáčika by ste si mali uvedomiť zvláštnosti používania týchto psov a uvedomiť si ich pôvodný účel. Samozrejme, najpohodlnejšie sa bude cítiť vo vidieckom dome s veľkým pozemkom, kde môže realizovať svoje strážne funkcie. Dospelí potrebujú každodenné dlhé prechádzky a fyzickú aktivitu. Sú aktívne, najmä v mladom veku, budú s radosťou behať, hrať sa a dokonca aj plávať. V jedle sú nenáročné, jedia málo - nie viac ako labrador alebo boxer. Postačia dve jedlá denne a vždy by mali mať k dispozícii čerstvá voda.
Starostlivosť o luxusnú srsť tibetských mastifov nie je obzvlášť náročná úloha. Stačí ich vyčesať dvakrát až trikrát týždenne. Na jar, keď začína obdobie línania, by sa to malo robiť častejšie - v tomto čase môže množstvo vyčesanej vlny skutočne ohromiť. U výstavných psov sa mimoriadna pozornosť venuje hrive – vylepšeniu jej „levovitého vzhľadu“. Sú veľmi čisté a bez zápachu, takže nepotrebujú časté umývanie.
Tibetský mastif je najdrahšie plemeno psov na svete. Pokiaľ ide o ich náklady, v rôznych krajinách sa môžu dramaticky líšiť. Napríklad v Číne je prítomnosť takéhoto psa v dome znakom vysokého sociálneho postavenia a pohody. Jednotlivci s červeno-červenou farbou sú obzvlášť uctievaní (červená, ako viete, je v Číne symbolom šťastia a prosperity). Preto sa v Číne ceny pre Tibeťanov môžu pohybovať od niekoľkých stoviek tisíc dolárov až po milión alebo viac. Práve tibetské dogy držia rekordy v hodnote - v roku 2010 bol zakúpený pes menom Red Lion za 1 milión 465 tisíc dolárov, v roku 2011 čínsky uhoľný magnát dostal ohnivého farebného miláčika menom Big Splash za 1,5 milióna dolárov, v roku 2012 nový bol prekonaný rekord - šteniatko tibetskej dogy Imperator sa predalo za 1,6 milióna dolárov. Povráva sa tiež, že v roku 2014 sa rodáčka z prestížnej čínskej škôlky predala za 12 miliónov jüanov, čo je viac ako 1,9 milióna dolárov. Existujú však informácie, že do roku 2015 aktívny chov a nevhodnosť týchto zvierat pre život v mestských podmienkach znížili cenu najlepších predstaviteľov plemena na 2 000 dolárov. V iných krajinách sú tibetské dogy hodnotené inak, ale nie v takom veľkom rozsahu ako pred pár rokmi v Číne. Napríklad vo Veľkej Británii je priemerná cena 1500-2000 dolárov, na Ukrajine a v Rusku - 1000-2500 USD.
Keď kráčate po tibetskej stepi, v prvom rade si všimnete obrovské množstvo svišťov a pikas (). Ale nielen oni. Dnes o zvyšku živých tvorov.
Pika je malý hlodavec, kríženec škrečka a zajaca. Celú zem rozryli nory pikov a ja som sa jedného rána zobudil z toho, že pika sa rozhodla vyliezť z diery rovno pod stanom, v mieste, kde som ležala moja hlava. Postaviť stan na rovnom teréne bez pika otvorov nie je vždy možné.
Fretka stepná. Našli sme ho v jednej z dier na pastvine, zložili batohy, prikradli sa k diere a ľahli si. Zvieratko najprv nechcelo vyjsť, ale po chvíli si na nás zvyklo, začalo pobehovať pomedzi diery a aj trochu zapózovať. Ukázalo sa, že je to dobrý model. Fretka sa živí myšami, pikami a inými malými hlodavcami.
Na rozdiel od fretky, lasicovi sa veľmi nechcelo pózovať a rýchlo zmizlo v štrbine medzi balvanmi. 
Zajac sa vyhýbal tráve zožratej jakmi do stavu trávnika a radšej sa skrýval vo vysokej a čerstvej tráve. Oplotenie pastvín, keď jaky nemôžu jesť trávu za plotom, zajac schvaľuje: teraz sa má kde schovať. 
Z niektorých dier na lúkach vykukujú nie piky, ale hraboše. 
Tibetská líška sa vyskytuje všade. Loví hlodavce, v ktorých nie je nedostatok, a snaží sa nekonfliktovať s ľuďmi, vyhýbať sa štekaniu a hluku. Tibeťania líšku nelovia – budhizmus to neumožňuje. Tibeťania zvieratá vôbec nezabíjajú, takže ich vidno nie príliš ďaleko od júrt so stádami a domov s poliami. 
Neexistujú takmer žiadne veľké predátory: leopardy, vlky. Na vine je táto roztomilá tibetská doga, ktorá chráni stáda a farmu pred zásahmi divých zvierat. 
Väčšie kopytníky lovia len dravé vtáky. Ak na lúke spadne jak, baran alebo antilopa, vtáky sa zhlukujú vo veľkom a usporiadajú bitku o kusy mäsa. 
Vtáky na pozadí hory Amne Machin. 
Skrotený jak nahradil veľké kopytníky: kiangov a divých jakov. Na rozdiel od divokých bylinožravcov, ktoré hynú na tom istom pozemku, čím sa uzatvára kolobeh organických látok, tráva zožratá domácim jakom sa vracia do pôdy len čiastočne (vo forme hnoja). Mäso sa aktívne vyváža do miest Tibetu a Číny. Tak sa otvára obeh látok v tibetskej stepi a zem sa postupne vyčerpáva. Číňania sa snažia regulovať počet jakov a tibetských pastierov, aby sa vyhli nadmernému spásaniu a erózii pôdy, ale je nepravdepodobné, že by niekedy odmietli vyvážať mäso z Tibetu - mäso jedia veľmi radi.
Tento zo je kríženec kravy a jaka. Ich vlna je menej hustá ako vlna jaka, ale sú silnejšie a dávajú viac mlieka. Býci Dzo sú sterilní a kravy dzo rodia teľatá pre štvrtinu jakov (krav) - ortum a potom pre osminu jakov (kráv) - gyuzi. 
Na rozlíšenie jakov im Tibeťania pripevňujú takéto vlajky. 
Jaky sa pasú a poháňajú cez horské lúky. Pohľad z vrchu na bažinaté sedlo priesmyku. 
Príležitostne sa v najvzdialenejších priesmykoch vyskytujú voľne žijúce kopytníky, ako sú tieto antilopy orongo. 
Na tom istom mieste sa žeriavy živia bažinatými lúkami v horných tokoch dolín a pozdĺž brehov jazier. 
Nepostrádateľnými spoločníkmi človeka sú vrany. Lietajú nad odpadkovými košmi v mestách a nad pastierskymi jurtami. Obrovské vrany si v hospodárstve chovateľov dobytka vždy nájdu niečo, z čoho profitujú. Aby vrany nepokazili kožu, sú položené vedľa jurty a vrany sú pravidelne odháňané. Toto sa musí robiť takmer neustále.
Tibet sú vysoké hory a hlavný prameň veľkých riek Ázie, ako aj najrozsiahlejšia a najvyššie položená náhorná plošina na svete, prastaré lesy a mnohé hlboké údolia nedotknuté ľudskou činnosťou.
Podľa budhistického učenia o správnom spôsobe života Tibeťanov je dôležitá „umiernenosť“, odmietnutie nadmernej spotreby a nadmerného využívania prírodných zdrojov, pretože sa verí, že to poškodzuje živé bytosti a ich ekológiu. Už v roku 1642 vydal piaty dalajláma Dekrét na ochranu zvierat a prírody. Odvtedy sa takéto dekréty vydávajú každoročne.
Podnebie v týchto miestach je výrazne kontinentálne, ťažké, je tu málo zrážok (do 700 mm za rok - na juhu). Priemerná januárová teplota je od 0 do -20 °C, v júli od 5 do 15 °C. Preto sa územie Tibetskej náhornej plošiny využíva najmä ako pasienky. Preto 70% územia Tibetu tvoria pastviny. V priebehu storočí sa tibetskí kočovníci dobre prispôsobili práci na nestabilných horských pastvinách. Tibeťania si vytvorili určitú kultúru pastierstva: neustále účtovanie o využívaní pasienkov, zodpovednosť za ich ekologickú bezpečnosť, systematický pohyb stád jakov, oviec, kôz. Celkový počet hospodárskych zvierat je 70 miliónov kusov na jeden milión pastierov.
Za posledné štyri desaťročia mnohé pasienky prestali existovať. Obzvlášť veľká dezertifikácia pastvín nastala v Amdo. Hlavnou ornou pôdou Tibeťanov sú údolia riek v Khame, údolie Tsangpo v U-Tsang a údolie Machhu v Amdo. Hlavnou obilnou plodinou, ktorú Tibeťania pestujú, je jačmeň s ďalšími obilninami a strukovinami. Priemerná úroda obilia v U-Tsang je dvetisíc kilogramov na hektár a ešte vyššia v úrodných údoliach Amdo a Kham. 
V roku 1949 pokrývali staroveké lesy Tibetu 221 800 km2. Do roku 1985 z toho zostala takmer polovica – 134 tisíc km2. Väčšina lesov rastie na svahoch hôr, v údoliach riek južnej, najnižšej, časti Tibetu. Hlavnými typmi lesov sú tropické a subtropické ihličnaté lesy so smrekom, jedľou, borovicou, smrekovcom, cyprusom; zmiešané s hlavným lesom sú brezy a duby. Stromy rastú v nadmorských výškach do 3800 metrov vo vlhkej južnej oblasti a do 4300 metrov v polosuchej severnej oblasti. Tibetské lesy pozostávajú prevažne zo starých stromov starších ako 200 rokov. Hustota lesov je 242 m3 na hektár, hoci v U-Tsang hustota starých lesov dosiahla 2300 m3 na hektár. Toto je najväčšia hustota pre ihličnany.
Vznik ciest v odľahlých častiach Tibetu viedol k nárastu odlesňovania. V dôsledku toho sa stali prístupné staré lesy. Hlavným spôsobom ťažby dreva je jednoduchá ťažba, ktorá viedla k výraznému odkrytiu svahov. Ďalšia devastácia a ničenie ekológie Tibetskej náhornej plošiny, najunikátnejšieho miesta na zemi, pokračuje.
Prirodzené a umelé zalesňovanie je v malom rozsahu kvôli zvláštnostiam topografie regiónu, pôdy a vlhkosti, ako aj vysokým teplotným výkyvom počas dňa a vysokým teplotám na povrchu pôdy. V takýchto podmienkach prostredia sú ničivé následky ťažby lesov nenapraviteľné.
Tibet je hlavným rozvodím Ázie a zdrojom jej veľkých riek. Hlavná časť tibetských riek je stabilná. Spravidla vytekajú z podzemných zdrojov alebo sa zbierajú z ľadovcov. 90 % dĺžky riek zrodených v Tibete sa využíva mimo neho a menej ako 1 % z celkovej dĺžky riek možno využiť v Tibete. V súčasnosti majú rieky Tibetu najvyššiu mieru sedimentácie. Machhu (Huang He alebo Žltá rieka), Tsangpo (Brahmaputra), Drighu (Yangtze) a Senge Khabab (Indus) je päť najbahnitejších riek na svete. Celková plocha zavlažovaná týmito riekami, ak si zoberieme územie od povodia Machhu na východe po povodie Senge Khabab na západe, predstavuje 47 % svetovej populácie. V Tibete je dvetisíc jazier. Niektoré z nich sú považované za posvätné alebo zaujímajú osobitné miesto v živote ľudí. Ich celková rozloha je 35 tisíc km2.
Svet zvierat
Mnohé zvieratá a vtáky zmizli v dôsledku ničenia ich biotopov, ako aj pre športovú vášeň poľovníkov a pre oživenie nelegálneho obchodu s voľne žijúcimi zvieratami a vtákmi.
Neobmedzené ničenie voľne žijúcich zvierat pokračuje aj dnes. V čínskych médiách sú pravidelne propagované „zájazdy“ na lov vzácnych zvierat organizované pre bohatých cudzincov. Títo „lovci“ dokážu zabíjať také vzácne zvieratá, ako sú antilopy tibetské (Pantholops hodgsoni), ovce argali (Ovis ammon hodgsoni), druhy, ktoré by samozrejme mali byť pod ochranou štátu. Lov tibetskej antilopy stojí 35 000 dolárov, ovce Argali - 23 000, daniela bieloperého (Cervus albirostris) - 13 000, modré ovce (Pseudois nayaur) - 7900 daniela. (Cerrus elaphus) - 3500.
Biela kniha pripúšťa, že veľké množstvo zvierat je na „pokraji vyhynutia“. Zároveň „Červený zoznam vzácnych živočíšnych druhov“ z roku 1990 Medzinárodnej únie na ochranu prírody obsahuje tridsať druhov zvierat žijúcich v Tibete.
Opatrenia na zachovanie fauny Tibetu, s výnimkou oblastí, ktoré sa stali súčasťou čínskych provincií, boli prijaté dlho po zavedení takýchto opatrení v samotnej Číne. Hovorilo sa, že oblasti, ktoré v roku 1991 spadali pod ochranu štátu, vo všeobecnosti zaberajú 310 tisíc km2, čo je 12% územia Tibetu. Účinnosť ochrany nie je možné určiť z dôvodu výrazne obmedzeného prístupu do týchto priestorov, ako aj utajenia skutočných údajov.
