Koryaks อยู่ในกลุ่มใด ชาวคัมชัตกา: ชาวโคริยาคมีชีวิตอยู่อย่างไร - คนที่เชื่อว่าทุกสิ่งมีวิญญาณ

ที่อยู่อาศัย- เขตปกครองตนเองคอรยัค ภาคคัมชัตกา

ภาษา- ตระกูลภาษาชุคชี-คัมชัตกา

ชื่อตัวเอง; การตั้งถิ่นฐานใหม่เมื่อเริ่มติดต่อกับรัสเซียในศตวรรษที่ 18 Koryaks ถูกแบ่งออกเป็นเร่ร่อน (ชื่อตนเอง chav'chu- "พ่อพันธุ์กวางเรนเดียร์") และอยู่ประจำ ( nymylyo- "ผู้อยู่อาศัย", "ชาวบ้าน") ซึ่งถูกแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม: Karaginians ( karan'ynyl'o), เด็ก ( poytylo), คาเมียเน็ตต์ ( vaikyneljo) ฯลฯ Nomads ตั้งรกรากอยู่ในบริเวณด้านในของ Kamchatka และบนแผ่นดินใหญ่ที่อยู่ติดกันอยู่ประจำ (ชายฝั่ง) - บนชายฝั่งตะวันออกและตะวันตกของ Kamchatka รวมถึงในพื้นที่ของอ่าว Penzhinskaya และคาบสมุทร Taigonos

การเขียนมีอยู่ตั้งแต่ปี 1931 ในภาษาละตินและตั้งแต่ปี 1936 - บนพื้นฐานกราฟิกของรัสเซีย

การค้า การค้าและเครื่องมือ วิธีการขนส่งสำหรับ Koryaks เร่ร่อน - Chavchuvens การต้อนกวางเรนเดียร์ขนาดใหญ่มีลักษณะเฉพาะด้วยจำนวนฝูงตั้งแต่ 400 ถึง 2,000 หัว ในระหว่างปี พวกเขาอพยพหลักสี่ครั้ง: ในฤดูใบไม้ผลิ (ก่อนคลอด) - ไปยังทุ่งหญ้าเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ในฤดูร้อน - ไปยังสถานที่ที่มีคนแคระน้อยกว่า (ยุง คนแคระ ฯลฯ) ในฤดูใบไม้ร่วง - ใกล้กับแคมป์ ที่ซึ่งกวางถูกฆ่าและในฤดูหนาวมีการอพยพระยะสั้นใกล้ค่าย เครื่องมือหลักของคนเลี้ยงแกะคือไม้เท้า, เชือก ( chav'at) - เชือกยาวพร้อมห่วงสำหรับจับกวางและไม้รูปบูมเมอแรง (งอในลักษณะพิเศษแล้วกลับไปหาคนเลี้ยงแกะหลังจากการโยน) ซึ่งรวบรวมส่วนที่หลงทางของฝูง ในฤดูหนาวชาว Chavchuvens ล่าสัตว์ที่มีขนยาว

เศรษฐกิจของ Koryak ที่อาศัยอยู่ที่ nymyl ผสมผสานการล่าสัตว์ทางทะเลการตกปลาการล่าสัตว์ทางบกและการรวบรวม

การล่าสัตว์ทางทะเลเป็นอาชีพหลักของชาวอ่าว Penzhinskaya (Itkans, Parents และ Kamyanets) นอกจากนี้ เขายังมีบทบาทสำคัญในหมู่อาปูกินีและคาราจิเนียน ในระดับที่น้อยกว่าในหมู่ชาวปาลาเนียน การล่าสัตว์ทะเลในฤดูใบไม้ผลิเป็นเรื่องของปัจเจกบุคคล และในฤดูใบไม้ร่วง - กลุ่มเริ่มขึ้นในปลายเดือนพฤษภาคม - ต้นเดือนมิถุนายน และกินเวลาจนถึงเดือนตุลาคม อาวุธหลักคือฉมวก ( v'emek) และเครือข่าย เราย้ายบนเรือแคนูหนัง ( kultaytvyyt- "เรือที่ทำจากหนังแมวน้ำเครา") และเรือคายัคเดี่ยว ( ซักผ้า). พวกเขาเก็บเกี่ยวแมวน้ำเครา, แมวน้ำ, อากิบะ, แมวน้ำ, ปลาสิงโต จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 Koryaks ที่อยู่ประจำที่อ่าว Penzhinskaya ล่าปลาวาฬ ผู้อยู่อาศัยใน Apukin และ Karagin มีส่วนร่วมในการล่าวอลรัส

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 อันเป็นผลมาจากการกำจัดวาฬและวอลรัสโดยนักล่าวาฬชาวอเมริกัน การล่าสัตว์เหล่านี้ลดลง และการตกปลาเริ่มมีบทบาทหลักในระบบเศรษฐกิจ ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิถึงฤดูใบไม้ร่วงฝูงปลาแซลมอนขนาดใหญ่ได้ออกจากทะเลไปยังแม่น้ำทางชายฝั่งตะวันออกของ Kamchatka: ถ่านปลาแซลมอน sockeye ปลาแซลมอน coho sesha; ในเดือนกุมภาพันธ์ - มีนาคม มีกลิ่นเหม็นและนาวากาเข้ามาในอ่าว ในเดือนเมษายน - ขอให้น้ำนอกชายฝั่ง "ต้ม" จากปลาเฮอริ่งที่มาวางไข่ สำหรับการตกปลา พวกเขาใช้อวนจับปลาแบบติดแน่นและติดเบ็ด คันเบ็ดและขอเกี่ยวบนเข็มขัดแบบยาวซึ่งคล้ายกับฉมวก การตกปลาเสริมด้วยการล่านก สัตว์ที่มีกีบเท้าและสัตว์มีขน รวบรวมผลเบอร์รี่ป่าและรากที่กินได้ ในบรรดาเครื่องมือล่าสัตว์, กับดัก, หน้าไม้, ตาข่าย, กับดักแรงดัน (ยามพังทลายและท่อนไม้ทุบสัตว์), เชอร์คานและอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกันแพร่หลายและตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 พวกเขาเริ่มใช้อาวุธปืน

Karagins และ Palanians เชี่ยวชาญด้านการทำสวนและการเลี้ยงโค

ที่อยู่อาศัย Nomadic Koryaks อาศัยอยู่ในฤดูร้อนและฤดูหนาวใน yarangas แบบพกพา ( ญาญ่า) ซึ่งใช้เสาสามต้นสูง 3.5–5 เมตร ตั้งเป็นขาตั้งสามขาแล้วมัดด้วยเข็มขัดด้านบน รอบตัวพวกเขาในส่วนล่างของ yaranga สร้างวงกลมไม่สม่ำเสมอที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 4-10 เมตรเสริมขาตั้งต่ำผูกด้วยเข็มขัดและเชื่อมต่อด้วยคานขวาง ส่วนรูปกรวยบนของยะรังคาประกอบด้วยไม้ค้ำยันบนคานขวาง ยอดของขาตั้งสามขา และปลายบนของเสาหลักทั้งสาม บนโครงของยารังกา มีการดึงยางรถยนต์ เย็บจากหนังกวางที่ตัดหรือสึกแล้ว โดยมีขนอยู่ด้านนอก ข้างในตามแนวกำแพงนั้นหลังคานอนที่ทำจากขนสัตว์ถูกผูกติดอยู่กับเสาเพิ่มเติม ( โยโยนะ) ลักษณะคล้ายกล่องคว่ำ สูง 1.3–1.5 เมตร ยาว 2-4 เมตร กว้าง 1.3–2 เมตร จำนวนหลังคามุงดูจากจำนวนคู่แต่งงานที่อาศัยอยู่ในต้นยะรังคา พื้นใต้หลังคาคลุมด้วยกิ่งก้านของต้นหลิวหรือต้นซีดาร์และหนังกวาง

ในบรรดา Koryak อยู่ประจำประเภทที่อยู่อาศัยที่โดดเด่นคือกึ่งดังสนั่น ( ลิมเกียน, ญาญ่า) ยาวสูงสุด 15 เมตร กว้างสูงสุด 12 เมตร และสูงถึง 7 เมตร ในระหว่างการก่อสร้าง เสาแนวตั้งแปดต้นถูกขุดลงไปในหลุมกลมลึก 1–1.5 เมตรรอบเส้นรอบวง และสี่เสาตรงกลาง ระหว่างเสาด้านนอก ท่อนซุงสองแถวที่เลื่อยมาถูกขับเข้าไป ก่อเป็นผนังของที่อยู่อาศัย ยึดจากด้านบนด้วยคานขวาง จากโครงสี่เหลี่ยมที่เชื่อมระหว่างเสากลางทั้งสี่ และสร้างทางเข้าด้านบนและรูควัน บล็อกของหลังคาแปดระดับไปที่คานขวางด้านบนของผนัง เพื่อป้องกันหิมะที่เคลื่อนตัว หมู่เกาะคอริอักทางชายฝั่งตะวันตกได้สร้างเต้ารับรูปกรวยรูปกรวยซึ่งทำจากเสาและบล็อกรอบหลุม และโคริยาคทางชายฝั่งตะวันออกได้สร้างกำแพงกั้นด้วยกิ่งไม้หรือเสื่อ ทางเดินที่มีหลังคาเรียบลึกลงไปในพื้นดินติดกับผนังด้านหนึ่งที่หันหน้าไปทางทะเล ผนังที่ปกคลุมด้วยหญ้าแห้งหรือตะไคร่น้ำ หลังคาและทางเดินของที่อยู่อาศัยถูกปกคลุมด้วยดินจากเบื้องบน เตาไฟที่ประกอบด้วยหินรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าสองก้อนอยู่ห่างจากท่อนซุงตรงกลางที่มีรอยหยัก 50 เซนติเมตรซึ่งในฤดูหนาวพวกเขาเข้าไปในบ้านผ่านรูบน ในช่วงฤดูตกปลา ทางเข้าจะเป็นทางเดินด้านข้าง ภายในอุโมงค์ดังกล่าว ฝั่งตรงข้ามกับทางเดิน มีการติดตั้งแท่นสำหรับรับแขก หลังคาคลุมนอนที่ทำจากหนังกวางที่ชำรุดหรือเสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์ที่ชำรุดถูกแขวนไว้ตามผนังด้านข้าง

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ภายใต้อิทธิพลของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียกระท่อมไม้ซุงปรากฏขึ้นท่ามกลาง Palanians, Karagins, Apukins และ Koryaks ทางชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทะเล Okhotsk ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ชาว Karagin และชาว Palanians บางส่วนเริ่มสร้างบ้านพักอาศัยบนบก (บูธ) ประเภท Yakut ซึ่งหน้าต่างถูกทำให้แน่นด้วยความกล้าของสัตว์ทะเลหรือหมี ในใจกลางของบ้านเรือนดังกล่าว มีการติดตั้งเตาเหล็กหรืออิฐพร้อมปล่องไฟ และสร้างเตียงไม้ตามผนัง

เสื้อผ้า.เสื้อผ้าคอรยัคทุกกลุ่มมีทรงทื่อ ชาว Chavchuvens มักจะเย็บมันจากหนังกวางเรนเดียร์ซึ่งชายทะเลใช้พร้อมกับกวางเรนเดียร์หนังสัตว์ทะเล การตกแต่งเป็นขนของสุนัขและสัตว์ที่มีขน ในฤดูหนาวพวกเขาสวมชุดคู่ (มีขนด้านในและด้านนอก) ในฤดูร้อน - เสื้อผ้าเดี่ยว ชุดสำหรับบุรุษ "ทุกสภาพอากาศ" ประกอบด้วยเสื้อคลุมขนสัตว์-kuhlyanka ที่มีหมวกคลุมและเอี๊ยม กางเกงที่ทำจากขนสัตว์ ผ้าโพกศีรษะและรองเท้า กางเกงท่อนบนเย็บจากหนังกวางเรนเดียร์บางๆ หรือกวางคามุส ส่วนท่อนล่างและท่อนฤดูร้อนนั้นทำจากผ้าโรฟดูกาหรือหนังที่แกะสลักจากยางยารังกาเก่า จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 19 นักล่า Koryak ชายฝั่งสวมกางเกงที่ทำจากหนังแมวน้ำในช่วงฤดูตกปลา

ปกป้อง kukhlyanka จากหิมะพวกเขาสวมเสื้อเชิ้ตกว้าง - kamleika - พร้อมฮูดที่ทำจาก rovduga หรือผ้าซึ่งสวมใส่ในสภาพอากาศแห้งในฤดูร้อน สำหรับสภาพอากาศที่ฝนตก kamleika ที่ทำจาก rovduga รักษาด้วยปัสสาวะและรมควันด้วยควัน

รองเท้าผู้ชายสำหรับฤดูหนาวและฤดูร้อน - ทรงรองเท้าที่มีขาเทียมยาว (ยาวถึงเข่า) หรือสั้น (ยาวถึงข้อเท้า) ตัวฤดูหนาวเย็บจากกวางเรนเดียร์คามุสที่มีขนอยู่ด้านนอก ส่วนฤดูร้อนทำจากกวางเรนเดียร์บางๆ สุนัข หนังแมวน้ำหรือแมวน้ำ โรฟดูกาหรือหนังกวางเรนเดียร์แบบกันน้ำที่มีขนมีขนขลิบ พื้นรองเท้าทำจากหนังแมวน้ำมีหนวดมีเครา หนังวอลรัส แปรงกวาง (ส่วนหนึ่งของผิวหนังที่มีขนยาวตั้งแต่ขากวางเหนือกีบ)

ผ้าโพกศีรษะของชายขนสัตว์ - มาลาไคตัดรูปหมวกมีที่ปิดหู - สวมใส่ในฤดูหนาวและฤดูร้อน ชุดเสื้อผ้าผู้ชายฤดูหนาวรวมถุงมือคู่หรือเดี่ยว ( ลิลิธ) จากกวางเรนเดียร์คามุส

ผู้หญิงเย็บชุดหมีคู่ถึงเข่าด้วยตัวเอง สำหรับชุดเอี๊ยมด้านล่าง Chavchuvenki เลือกสกินที่บางแบบโมโนโครมของหนุ่ม ๆ สำหรับส่วนบนพวกเขาต้องการสกินที่แตกต่างกัน ที่ชายฝั่งทะเล Koryak แถบสีขาวและสีเข้มของกวางเรนเดียร์คามุสและกระเบื้องโมเสคที่ทำจากขนสัตว์มีชัยเหนือเสื้อผ้าของพวกเขา ชุดฤดูร้อนทำจากกวางรมควันหรือหนัง rovduga ตกแต่งด้วยแถบผ้าสีแดงสอดเข้าไปในตะเข็บ โดยรวมแล้วผู้หญิงในฤดูหนาวสวม kukhlyanka คู่หรือเดี่ยวคล้ายกับผู้ชายและในฤดูใบไม้ผลิฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วง - เสื้อขนสัตว์สำหรับ gagglyu ( kagav'len) มีขนอยู่ข้างใน ยาวกว่าตัวผู้ kukhlyanka มาก ด้านหน้าและด้านหลังของ gagagli ประดับด้วยขอบสายบาง จี้ที่ทำจากขนแมวน้ำย้อม และลูกปัด ไม่มีผ้าโพกศีรษะพิเศษสำหรับผู้หญิง ในระหว่างการอพยพ ผู้หญิงของกวางเรนเดียร์คอรยัคจะสวมมาลาไคตัวผู้ รองเท้าผู้หญิงตกแต่งด้วยลายปะติดที่ทำจากหนังสีขาวบางๆ จากคอของสุนัข แต่ในการตัดและวัสดุจะเหมือนกับรองเท้าของผู้ชาย ในฤดูหนาว ผู้หญิงจะสวมถุงมือขนสัตว์สองชั้น

จนถึงอายุห้าหรือหกขวบ เด็กคนหนึ่งถูกเย็บชุดคลุมพร้อมหมวกคลุม ( Kalny'key, คิเคอิ): สองเท่าในฤดูหนาวและโสดในฤดูร้อน แขนเสื้อและกางเกงของชุดเอี๊ยมถูกเย็บขึ้น และหลังจากที่เด็กเริ่มเดินแล้ว กางเกงก็เย็บรองเท้าที่ทำจากขนสัตว์หรือหนังเข้ากับกางเกง ในเสื้อผ้าของเด็กอายุห้าหรือหกขวบจุดประสงค์ของมันถูกระบุโดยเพศอย่างชัดเจนแล้ว

อาหาร.กวางเรนเดียร์ Koryaks กินเนื้อกวางเรนเดียร์ ส่วนใหญ่มักต้ม พวกเขายังกินเปลือกต้นวิลโลว์และสาหร่าย ชาวชายฝั่งกินเนื้อสัตว์ทะเลและปลา ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ผลิตภัณฑ์ที่ซื้อได้ปรากฏขึ้น: แป้ง ข้าว แครกเกอร์ ขนมปังและชา โจ๊กแป้งต้มในน้ำเลือดของกวางหรือแมวน้ำและกินข้าวกับแมวน้ำหรือไขมันกวางเรนเดียร์

ชีวิตทางสังคม อำนาจ การแต่งงาน ครอบครัวพื้นฐานของชีวิตทางสังคมคือปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ (จาก lat. พ่อ- "พ่อ", arche- "อำนาจ") ชุมชนครอบครัวที่รวมญาติและในหมู่กวางเรนเดียร์ - บางครั้งก็เป็นญาติห่าง ๆ ในด้านพ่อ ชายแก่ยืนอยู่ที่หัวของมัน การแต่งงานนำหน้าด้วยช่วงทดลองงานสำหรับเจ้าบ่าวที่ทำงานในฟาร์มของพ่อตาในอนาคต หลังจากเสร็จสิ้นพิธีที่เรียกว่า "โลภ" (เจ้าบ่าวต้องจับเจ้าสาวที่หลบหนีและสัมผัสร่างกายของเธอ) สิ่งนี้ให้สิทธิในการแต่งงาน การเปลี่ยนไปใช้บ้านของสามีนั้นมาพร้อมกับพิธีกรรมในการแนะนำภรรยาให้รู้จักกับเตาไฟและลัทธิครอบครัว จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 ขนบธรรมเนียมของคนลอยน้ำได้รับการอนุรักษ์ไว้ (จาก lat. เลวีร์- "พี่สะใภ้พี่ชายของสามี"): ถ้าพี่ชายกำลังจะตายน้องต้องแต่งงานกับภรรยาและดูแลเธอและลูก ๆ ของเธอเช่นเดียวกับ sororata (จาก lat. สโร- "น้องสาว"): พ่อหม้ายต้องแต่งงานกับน้องสาวของภรรยาที่เสียชีวิต

การตั้งถิ่นฐานตามแบบฉบับของชายฝั่ง Koryaks รวมครอบครัวที่เกี่ยวข้องหลายครอบครัว มีสมาคมอุตสาหกรรม รวมทั้งเรือแคนู (ใช้เรือแคนูหนึ่งลำ) ซึ่งแกนหลักคือตระกูลปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ ญาติคนอื่นๆ ที่ตกปลาอยู่รอบๆ เธอ

ค่ายผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ซึ่งมีหัวหน้าฝูงกวางเรนเดียร์เป็นส่วนใหญ่ และดูแลไม่เพียงแค่ด้านเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตทางสังคมด้วย โดยมีจำนวนตั้งแต่สองถึงหกตัว ภายในค่าย ความสัมพันธ์มีพื้นฐานมาจากการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ร่วมกัน เครือญาติและการแต่งงานได้รับการสนับสนุนจากประเพณีและพิธีกรรมโบราณ เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ในบรรดาชนเผ่าเร่ร่อน Koryaks แผนกทรัพย์สิน (การแบ่งชั้น) อันเนื่องมาจากการพัฒนากรรมสิทธิ์ในกวางเรนเดียร์โดยส่วนตัว นำไปสู่การเกิดขึ้นของกรรมกรในฟาร์มที่ยากจนซึ่งอาจไม่ได้เกี่ยวข้องกับผู้อยู่อาศัยในค่ายอื่น

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 การทำลายความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยและชุมชนระหว่าง Koryaks อยู่ประจำได้เกิดขึ้น สาเหตุเกิดจากการเปลี่ยนแปลงไปสู่กิจกรรมทางเศรษฐกิจแต่ละประเภท: การผลิตสัตว์ทะเลขนาดเล็ก การล่าขนสัตว์ การตกปลา

วันหยุดพิธีพิธีสำคัญและวันหยุดของ Koryak ประจำที่แห่งศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 อุทิศให้กับการล่าสัตว์ทะเล ช่วงเวลาสำคัญของพวกเขาคือการพบปะกันอย่างเคร่งขรึมและได้เห็นสัตว์ที่จับได้ (ปลาวาฬ วาฬเพชฌฆาต ฯลฯ) หลังจากพิธีกรรมเสร็จสิ้น ผิวหนัง จมูก และอุ้งเท้าของสัตว์ที่ถูกฆ่าได้เติมเต็มกลุ่ม "ผู้พิทักษ์" ของครอบครัว

เทศกาลฤดูใบไม้ร่วงที่สำคัญของชนเผ่าเร่ร่อนคือ Koyanaytatyk- "ขับกวางเรนเดียร์" - จัดหลังจากการกลับมาของฝูงจากทุ่งหญ้าในฤดูร้อน หลังจากครีษมายัน คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์ได้เฉลิมฉลอง "การกลับมาของดวงอาทิตย์" ในวันนี้ พวกเขาแข่งขันกันในการแข่งเลื่อนกวางเรนเดียร์ มวยปล้ำ วิ่งด้วยไม้เท้า ขว้างเชือกใส่เป้าหมายที่เคลื่อนที่เป็นวงกลม ปีนเสาน้ำแข็ง

ตระกูลคอรียัคยังได้พัฒนาพิธีกรรมเกี่ยวกับวัฏจักรชีวิตที่ควบคู่ไปกับงานแต่งงาน การคลอดบุตร และงานศพ

เพื่อการป้องกันจากโรคภัยไข้เจ็บและความตาย พวกเขาหันไปหาหมอผี ทำการสังเวยต่างๆ และสวมเครื่องราง การตายก่อนวัยอันควรถือเป็นความน่าสนใจของวิญญาณชั่วร้าย ความคิดที่สะท้อนให้เห็นในงานศพและพิธีรำลึก เสื้อผ้าสำหรับงานศพถูกจัดเตรียมไว้ในช่วงชีวิตของพวกเขา แต่พวกเขายังทำไม่เสร็จ กลัวว่าผู้ที่มีเสื้อผ้าสำเร็จรูปจะตายก่อนกำหนด มันถูกเย็บด้วยตะเข็บขนาดใหญ่น่าเกลียดในขณะที่ผู้ตายอยู่ในบ้าน ในเวลานี้ห้ามนอนโดยเด็ดขาด วิธีการฝังศพหลักคือการเผาที่เสาจากต้นซีดาร์แคระ สิ่งของส่วนตัว สิ่งจำเป็นพื้นฐาน คันธนูและลูกธนู อาหาร ของกำนัลแก่ญาติผู้เสียชีวิตก่อนหน้านี้ถูกวางลงบนกองไฟ ในบรรดากลุ่มโคยัคชายฝั่งทางใต้ที่รับบัพติสมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 งานศพและพิธีรำลึกแบบออร์โธดอกซ์มีความเกี่ยวพันกับขนบธรรมเนียมประเพณีดั้งเดิม ได้แก่ การเผาคนตาย ทำเสื้อผ้าสำหรับงานศพ และปฏิบัติต่อผู้ตายราวกับว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่

คติชนวิทยาเครื่องดนตรีประเภทหลักของนิทานพื้นบ้าน Koryak คือตำนานและเทพนิยาย ( ควัน) ประเพณีและตำนานทางประวัติศาสตร์ ( panenatwo) เช่นเดียวกับการสมรู้ร่วมคิด ปริศนา เพลง นิทานและนิทานเกี่ยวกับ กุยกินยาคุ (Kutkynyak) - อีกา เขาปรากฏตัวทั้งในฐานะผู้สร้างและเป็นนักเล่นตลก นิทานเกี่ยวกับสัตว์เป็นที่นิยม ตัวละครในนั้นส่วนใหญ่เป็นหนู หมี หมา ปลา สัตว์ทะเล เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์สะท้อนให้เห็นถึงเหตุการณ์จริงในอดีต (สงครามของ Koryaks ด้วยการปะทะกันของชนเผ่า) ในนิทานพื้นบ้านมีร่องรอยการกู้ยืมจากชนชาติอื่น (รัสเซีย) ที่เห็นได้ชัดเจน

ดนตรีเป็นตัวแทนของการร้องเพลง บทสวด การส่งเสียงดังในลำคอเมื่อหายใจเข้าและหายใจออก เนื้อเพลงประกอบด้วย "เพลงชื่อ" และ "เพลงปรมาจารย์" ที่สร้างเพลงท้องถิ่นและเพลงครอบครัว

Koryak ชื่อเครื่องดนตรีทั่วไปคือ g'eynechg'yn... คำเดียวกันยังหมายถึงเครื่องดนตรีประเภทลมที่คล้ายกับโอโบ ที่มีเสียงนกหวีดและระฆังเปลือกไม้เบิร์ช เช่นเดียวกับขลุ่ยจากต้นฮอกวีดที่มีช่องด้านนอกไม่มีรู และเสียงนกหวีด และเปลือกต้นเบิร์ช ท่อ. ลักษณะเด่นอีกอย่างคือพิณของ lamellar ยิวและแทมบูรีนทรงกลมที่มีเปลือกแบนและด้ามไม้กางเขนด้านในที่มีกระดูกสันหลังบนตัวยึดที่ด้านในของเปลือก

ชีวิตวัฒนธรรมร่วมสมัย.ในโรงเรียน เด็กๆ จะได้เรียนรู้ภาษาแม่ของตนเอง เปิดโรงเรียนสอนศิลปะในหมู่บ้านปาลาน่า กลุ่มคติชน ชมรมภาษาคอรยัค และกลุ่มนาฏศิลป์แห่งชาติ "เว่ย" ("แม่น้ำ") ทำงานที่ House of Culture รายการโทรทัศน์และวิทยุท้องถิ่นในภาษาโครยัค

เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของชาวพื้นเมืองของ okrug ได้มีการจัดตั้งองค์กรสาธารณะ "ชนพื้นเมืองทางเหนือของ Koryak Autonomous Okrug" ในหมู่บ้านระดับชาติทั้งหมดรวมถึงในเขต Tigil และ Karaginsky มีหลัก เซลล์. ใน Koryak Autonomous Okrug มีการผ่านกฎหมายที่จะช่วยรักษาและฟื้นฟูวิถีชีวิตของชาติ รูปแบบการจัดการแบบดั้งเดิม

เกี่ยวกับ alutor. เป็นเวลานาน Alyutors, Olyutors, Alyutors (ใน Koryak และ Chukchi - alutalu, elutalu). ในแหล่งข้อมูลของรัสเซีย พวกเขาถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 ว่าเป็นคนพิเศษ สำมะโนปี 1989 ระบุว่าเป็นคนอิสระ

ตั้งชื่อตามหมู่บ้าน Alut ตามเวอร์ชั่นอื่น - จาก Eskimo นักเขียนบท- "สถานที่ที่มีเสน่ห์" ชื่อตัวเอง - ห้ามสูบบุหรี่เช่นเดียวกับกลุ่มโคราชชายฝั่งต่างๆ

จำนวน 3500 คน พวกเขาอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในภาคตะวันออกของ Koryak Autonomous Okrug - ในหมู่บ้านตามแนวชายฝั่งของทะเล Bering จาก Korf Bay ทางเหนือไปยังหมู่บ้าน Tymlat ทางตอนใต้และตามแนวกลางของแม่น้ำ Vivnik เช่นกัน บนชายฝั่งตะวันตกของ Kamchatka ในหมู่บ้าน Rekkinniki พวกเขาพูดภาษาอัลยูเตอร์ซึ่งอยู่ใกล้กับสาขาทางใต้ของภาษาโครยัคชายฝั่ง นักภาษาศาสตร์บางคนถือว่าภาษาอัลยูเตอร์เป็นภาษาที่เป็นอิสระ ตามประเภทของการจัดการและวัฒนธรรมดั้งเดิม Alyutors อยู่ใกล้กับชายฝั่ง Koryaks มาก: พวกเขายังมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ทางทะเลรวมถึงการล่าสัตว์จำพวกวาฬและวอลรัสการตกปลาการรวบรวมการล่าและการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 กวางเรนเดียร์ถูกแลกเปลี่ยนเป็นอาหารทะเลและสินค้าจำเป็น การขนส่งกวางเรนเดียร์ใช้สำหรับการย้ายถิ่น (ทีมสุนัขถูกใช้สำหรับความต้องการในครัวเรือนทุกวันเมื่อตรวจสอบกับดักและกับดักในช่วงล่าสัตว์)

Alyutors มีที่อยู่อาศัยและเสื้อผ้าคล้ายกับ Koryak หนึ่งในคุณสมบัติของหลังคือ kamleiki กันน้ำที่ทำจากลำไส้วอลรัส Alyutors ยังโดดเด่นด้วยธรรมเนียมการตัดเย็บกางเกงที่ทำจากกวางเรนเดียร์คามุสไปจนถึงทอร์เบสในฤดูหนาว

ความเชื่อและพิธีกรรมของ Alyutors ไม่ได้แตกต่างจาก Koryak มากนัก ศาสนาคริสต์ซึ่งแพร่หลายในหมู่พวกเขาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 ไม่ได้รับการยอมรับจากพวกเขา อาจารย์ยังคงรักษาคุณลักษณะด้านชาติพันธุ์วิทยาในท้องถิ่นจำนวนหนึ่งไว้

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2543 โดยพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียพวกเขาถูกรวมอยู่ในรายชื่อชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย

ในภาษาโครยัค

ชื่อ "โครยัค" หมายถึง กลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่มีชื่อตนเองเดียว คือ กวางเรนเดียร์ โครยัค เรียกตัวเองว่า ชาฟ'ชีฟ '(พหูพจน์ ชาฟ'ชีฟ'อัฟ') Koryak อยู่ประจำที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งของทะเล Okhotsk และ Bering เรียกตัวเองว่า nymylg'yn(พหูพจน์ nymyl'o). การกำหนดตนเองของ Koryaks "nymylany" ประจำที่และชื่อ "nymylan language" ในช่วงต้นทศวรรษ 30 ของศตวรรษที่ยี่สิบ ถูกนำมาใช้เพื่อตั้งชื่อชาติพันธุ์ทั้งหมดและภาษาของมันแทนชื่อดั้งเดิม "Koryaks" และ "Koryak language" แต่ชื่อเหล่านี้ไม่หยั่งรากเช่นเดียวกับนวัตกรรมอื่น ๆ ในการกำหนดผู้คนใน Far North

ตัวแปรของชื่อและชื่อตนเองของภาษา

ชื่อหลักของภาษาคือ ภาษาคอรยัค ชื่อ "ภาษา Nymylan" เกิดขึ้นจากชื่อและชื่อตนเองของส่วนหนึ่งของ Koryaks ที่อยู่ประจำซึ่งเปิดตัวในช่วงทศวรรษที่ 1930 ไม่ได้ใช้งานอย่างรวดเร็ว

ความเกี่ยวพันทางพันธุกรรม

ภาษา Koryak เป็นหนึ่งในภาษาของกลุ่ม Chukchi-Kamchatka หรือกลุ่ม Chukchi-Koryak ซึ่งตามอัตภาพหมายถึงภาษา "paleoasian" กลุ่มภาษา Chukchi-Koryak ยังรวมถึงภาษา Alyutor และ Kerek ซึ่งภาษาแรกมักเป็นภาษาถิ่นของ Koryak ความสัมพันธ์ทางครอบครัวที่ห่างไกลของกลุ่มนี้ยังไม่ได้รับการระบุ

ภูมิศาสตร์ของการกระจายภาษา

Koryak อาศัยอยู่ทางตอนเหนือและตอนกลางของคาบสมุทร Kamchatka บนชายฝั่งทะเล Bering และ Okhotsk กลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Koryak Autonomous Okrug ส่วนเล็ก ๆ ของ Koryaks อาศัยอยู่ในเขตของภูมิภาค Kamchatka ซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ Koryak Autonomous Okrug (Bystrinsky, Sobolevsky) มากกว่า 700 Koryaks อาศัยอยู่ในอาณาเขตของเขต Severo-Evensky ที่ทันสมัยของภูมิภาค Magadan ส่วนใหญ่ บนคาบสมุทร Taigonos (นิคม Topolovka, Verkhniy Paren, Gizhiga บางส่วน) ประมาณ 100 Koryaks อาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Chukotka Autonomous Okrug ตามชื่อสถานที่และแหล่งประวัติศาสตร์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 พรมแดนด้านตะวันตกของการตั้งถิ่นฐานของ Koryaks บนชายฝั่ง Okhotsk คือแม่น้ำ Taui ปัจจุบันชายแดนนี้ได้เลื่อนไปทางตะวันออกไปยังแม่น้ำ Gizhiga

การติดต่อทางภาษา

ปัจจุบัน ภาษาโครยัคติดต่อกับภาษาถิ่นจำนวนหนึ่ง แต่ภาษานั้นมีอิทธิพลต่อภาษาคู่ในระดับที่มากกว่าที่ตัวมันเองได้รับอิทธิพลจากภายนอก จนถึงศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 Koryaks ติดต่อกับ Itelmens อย่างแข็งขันและภาษา Koryak ทำหน้าที่เป็นภาษากลางในการสื่อสารของ Russian Cossacks และนักเดินทางกับ Itelmens ผลที่ตามมาของการติดต่อเหล่านี้คือการมีอยู่ในภาษา Itelmen ของคำ Koryak จำนวนมากที่ย้อนกลับไปยังภาษาถิ่นที่แตกต่างกัน (อย่างน้อยสอง) มีข้อเท็จจริงที่พูดเกี่ยวกับการติดต่อของภาษา Koryak กับภาษาของ Ainu ซึ่งอาศัยอยู่ในอดีตทางตอนใต้ของ Kamchatka และหมู่เกาะ Kuril

จำนวนเจ้าของภาษา

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 จำนวน Koryaks คือ 8942 คน (ในปี 1959 คนในปี 1979 7900 คน) ในปี 1989 ชาว Koryaks 52 คน 4% ของ Koryaks (69.6% ในปี 1979) เรียกภาษา Koryak ว่าภาษาแม่ของพวกเขา 46.8% ของ Koryaks พิจารณาภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่ของพวกเขา (ในปี 1979, 30.1%) จากข้อมูลที่มีอยู่ มีเพียง 5.4% ของ Koryak เท่านั้นที่พูดภาษา Koryak ได้คล่อง

การปรากฏตัวของภาษาถิ่น, ภาษาถิ่น

ภาษา Koryak ซึ่งแตกต่างจากภาษา Chukchi เช่นเดียวกับภาษา Alyutor และ Kerek ซึ่งมีผู้พูดจำนวนน้อยมีลักษณะการกระจายตัวของภาษาที่สำคัญ G.V. Steller ในปี 1740 ได้ระบุภาษาถิ่นสามภาษาในภาษา Koryak รวมถึง Alyutor ทุกวันนี้ภาษาถิ่นต่อไปนี้โดดเด่นในองค์ประกอบของภาษา Koryak: Chavchuven, Paren, Itkan, Apukin, Palan, Karagin, Kamensk บางครั้งภาษาถิ่นของ Alyutor ก็ถูกเรียกว่าเป็นภาษาถิ่นของภาษา Koryak ซึ่งหลายคนถือว่าเป็นภาษาอิสระของกลุ่ม Chukchi-Kamchatka (Chukchi-Koryak)

ลักษณะทางภาษาศาสตร์ของภาษา

1. ข้อมูลเสียง... ในแง่ของโครงสร้างเสียงและองค์ประกอบทางไวยากรณ์ ภาษาคอรยัคนั้นใกล้เคียงกับภาษาชุกชี ในภาษา Koryak มีสระ 6 ตัว (ในบางภาษามากถึง 4) สระและพยัญชนะ 20 ตัว (ไม่มี p ที่มีชีวิตชีวาในภาษาถิ่น Chavchuven) ภาษาของ labio-labial w (ในกราฟปัจจุบันใน ') และ labiodental v (ในกราฟใน) ต่อหน้า l'palatalized l' ไม่มีการหยุดเสียงในระบบพยัญชนะ นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างในกฎความกลมกลืนของสระระหว่างภาษาชุกชีและคอรยัค: ในรูปแบบหน่วยคำและรูปแบบคำของภาษาคอรยัค อนุญาตให้ใช้สระที่เป็นชุดซิงก์ที่ต่างกันได้ ซึ่งไม่ได้รับอนุญาตโดยความกลมกลืนของสระในชุกชี ภาษา.
2. สัณฐานวิทยา... โครงสร้างทางสัณฐานวิทยาของภาษาคอรยัคเป็นแบบผสมกัน ในขณะที่ใช้ทั้งคำต่อท้ายและส่วนนำหน้าและส่วนต่อท้าย (การรวมกันของคำนำหน้าและส่วนต่อท้าย) ในสาขาสัณฐานวิทยา ภาษา Koryak มีลักษณะตรงกันข้ามกับคู่และพหูพจน์ (ในภาษา Chukchi หมวดหมู่ของคู่จะหายไป แต่ตัวบ่งชี้พหูพจน์ Chukchi คือ NSสอดคล้องกับคำต่อท้าย Koryak ของเลขคู่) รวมถึงการมีอยู่ของรูปแบบกรณีเฉพาะที่ไม่มีในภาษาชุกชี ในการผันคำกริยา การผันคำกริยาสองประเภทถูกต่อต้าน - อัตนัยและประธาน - วัตถุในขณะที่รูปแบบประธาน - วัตถุแยกแยะบุคคลและจำนวนของหัวเรื่องและวัตถุ กริยากาลต่อไปนี้มีความโดดเด่น: ปัจจุบัน - อดีต, อดีตที่เสร็จสมบูรณ์, อดีต II, อนาคต I, กาลอนาคต II หมวดหมู่อารมณ์ผสมผสานรูปแบบของอารมณ์ที่บ่งบอกถึงความจำเป็นและเสริม
3. ข้อมูลวากยสัมพันธ์โครงสร้างวากยสัมพันธ์ของภาษาคอรยัคมีลักษณะตรงกันข้ามกับโครงสร้างสองประเภท: การสร้างประโยคที่มีกริยาอกรรมกริยาและการสร้าง ergative พร้อมกริยาสกรรมกริยาในขณะที่ลำดับคำในประโยคค่อนข้างอิสระ

องค์ประกอบทางศัพท์ของภาษาคอรยัคเผยให้เห็นความสัมพันธ์ที่ดีกับภาษาชุกชี ภาษาถิ่นของ Koryaks อยู่ประจำซึ่งส่วนใหญ่เป็น Palansky ในคำศัพท์นั้นใกล้เคียงกับภาษา Alyutor ซึ่งบางครั้งถือว่าเป็นภาษาถิ่นของภาษา Koryak ยังไม่มีการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างภาษา Koryak และ Kerek

ลักษณะทางสังคมภาษาศาสตร์ของภาษา

สถานะทางกฎหมาย สถานะปัจจุบันของภาษา

ภาษาคอรยัคเป็นภาษาของผู้มียศในโครยัคปกครองตนเอง Okrug แต่ธรรมชาติหลายภาษาขัดขวางการขึ้นสถานะ การศึกษาดำเนินการในภาษาของคนเลี้ยงกวางเรนเดียร์คอรยัค (ชาวชูเวน) ซึ่งเป็นพื้นฐานของภาษาวรรณกรรมคอรยัค (เขียน) มาตั้งแต่ทศวรรษที่ 1930 ความตั้งใจที่จะแนะนำการสอนในระดับประถมศึกษาของโรงเรียนในภาษาถิ่นของ Koryaks แห่งชายฝั่งทะเลแบริ่งซึ่งเปล่งออกมาในช่วงครึ่งหลังของ 1990 ยังไม่เกิดขึ้น

การเขียนและการสะกดคำ

ระบบการเขียนสำหรับ Koryaks ถูกสร้างขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 30 โดยใช้กราฟิกละตินโดยใช้ Unified Northern Alphabet ในปี ค.ศ. 1937 ตัวอักษร Koryak ในภาษาละตินถูกแทนที่ด้วยตัวอักษรบนพื้นฐาน Cyrillic โดยไม่มีอักขระเพิ่มเติม (ในตัวอักษรรุ่นนี้เสียงลิ้นไก่ k ถูกส่งโดยตัวอักษรรัสเซีย x และเสียงจมูกด้านหลังโดยการรวมกัน ng) ในปี 1950 ตัวอักษรเพิ่มเติม b ', g', k ', n'; ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 รูปแบบของตัวอักษรสองตัวสุดท้ายถูกแทนที่ด้วย "k with a tail" และ "n with a tail" มีการตีพิมพ์ตัวอย่างนวนิยายต้นฉบับและที่แปลแล้ว วรรณกรรมวิทยาศาสตร์และวารสารศาสตร์ยอดนิยมมากกว่า 40 ชื่อ จนถึงต้นทศวรรษ 1950 หนังสือถูกตีพิมพ์ในเลนินกราด ต่อมาในคาบารอฟสค์ และเปโตรปาฟลอฟสค์-คัมชัตสกี นิยายส่วนใหญ่ตีพิมพ์ในภาษา Chavchuven ซึ่งเป็นพื้นฐานของภาษา Koryak ที่เขียน อย่างไรก็ตาม ในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา ได้มีการพยายามจัดพิมพ์หนังสือในภาษาถิ่นของ Koryak ที่ตกลงกันไว้ (หนังสือหลายเล่มโดย K. Kilpalin ). ในบางช่วงเวลา หนังสือพิมพ์ท้องถิ่นของ Koryak Autonomous Okrug ได้ตีพิมพ์หน้าต่างๆ ในภาษา Koryak เนื้อหาบางส่วนในภาษา Koryak ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ระดับภูมิภาคซึ่งมีการใช้ภาษาถิ่นของภาษา Koryak ในบางช่วงเวลา รายงานเกี่ยวกับการมีอยู่ของการเขียนแบบเขียนแบบอื่นที่เป็นอักษรอียิปต์โบราณในกลุ่ม Koryaks (A.F. Makeev) ไม่มีพื้นฐาน

หน้าที่ทางสังคมของภาษา

ภาพถ่ายโดย M. Ya. โซนิทสกายา เอกสารสำคัญของ IEA RAS

ปัจจุบันภาษาคอรยัคทำหน้าที่เป็นภาษาสื่อสารแบบปากต่อปากในครอบครัวระหว่างตัวแทนของคนรุ่นเก่าและคนรุ่นกลาง ระดับความรู้ภาษาแม่ของคนหนุ่มสาวอยู่ในระดับต่ำ ภาษาคอรยัคยังใช้ในขอบเขตของการสื่อสารอย่างมืออาชีพในกลุ่มที่ทำงานในขอบเขตของอาชีพดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์คอรยัค (กลุ่มต้อนกวางเรนเดียร์ กลุ่มประมง) ในโรงเย็บผ้าขนาดเล็กในหมู่บ้าน ความรู้เกี่ยวกับภาษาคอรยัค ซึ่งส่วนใหญ่ในหมู่คนรุ่นก่อน ๆ นั้นแพร่หลายในหมู่อีเวนส์ทางตอนเหนือของคัมชัตกาและเขตนอร์ธอีเวนของภูมิภาคมากาดาน Koryak บางตัวที่อาศัยอยู่ในเขตติดต่อ Koryak-Even พูดภาษาคู่ ในศตวรรษที่ 18-19 ภาษา Koryak ถูกใช้เป็นวิธีการสื่อสารระหว่าง Koryaks และกลุ่ม Itelmens ต่างๆ Koryak "Yasyrs" ทำหน้าที่เป็นนักแปลในการสื่อสารของรัสเซียกับ Itelmens ภาษา Koryak ถือว่าเข้าใจได้สำหรับ Chukchi ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Berinogovsky ของ Chukotka Autonomous Okrug ในขณะที่ภาษา Kerek นั้นเข้าใจยากสำหรับ Chukchi และ Kereks พูด Chukchi กับ Chukchi ความจำเพาะของสถานการณ์ทางภาษาในกลุ่ม Koryaks เมื่อเปรียบเทียบกับสถานการณ์ทางภาษาในหมู่ชนชาติอื่นๆ ที่มีขนาดประชากรใกล้เคียงกัน มีจำนวนค่อนข้างมากของคนรุ่นเก่าที่ใช้ภาษาเดียว กล่าวคือ พูดเฉพาะภาษา Koryak และไม่รู้ภาษารัสเซีย อย่างไรก็ตาม เนื่องด้วยสาเหตุต่างๆ เช่น ความแตกแยกของสายสัมพันธ์ระหว่างรุ่น การจ้างตัวแทนรุ่นต่างๆ ในสาขากิจกรรมต่างๆ และระดับการศึกษาที่แตกต่างกัน ความแตกต่างของอายุระหว่างตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในนิคมขนาดใหญ่และหมู่บ้านแห่งชาติหรือทุ่งทุนดรา คนรุ่นเก่าไม่สามารถถ่ายทอดความรู้ภาษาแม่ของตนได้ ลูกและหลาน คุณลักษณะอื่นที่แยกความแตกต่างของการดำรงอยู่ของภาษา Koryak จากภาษาอื่น ๆ ของชาวเหนือคือ polyglossia ของอาณาเขต แม้กระทั่งก่อนยุค 60 ของศตวรรษที่ 20 ในบรรดา Koryak ความรู้เกี่ยวกับภาษาถิ่นที่อยู่ใกล้เคียงของภาษา Koryak นั้นแพร่หลายซึ่งใช้ในการสื่อสารกับภาษาถิ่นของผู้พูดที่ไม่เข้าใจร่วมกัน (มีหลายกรณีที่เจ้าของภาษาคนหนึ่งรู้ภาษา Koryak 3-4 ภาษา) ภาษาคอรยัคเป็นวิชาของการเรียนการสอนในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 และ 2 ของโรงเรียนประถมศึกษา ในบางโรงเรียน การสอนภาษาคอรยัคเป็นทางเลือกในชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย ภาษา Koryak ยังสอนเป็นวิชาที่ Palana Pedagogical School และที่คณะ Peoples of Far North ของรัฐรัสเซีย เท้า. มหาวิทยาลัยตั้งชื่อตาม A.I. เฮอเซน วิทยุกระจายเสียงระดับภูมิภาคเป็นภาษาโครยัค สัปดาห์ละ 3 ชั่วโมง ปัญหาที่ร้ายแรงที่สุดปัญหาหนึ่งที่เกิดขึ้นระหว่างการสอนภาษาคอรยัคที่เข้มข้นขึ้นคือลักษณะการใช้หลายภาษา ปัจจัยที่ส่งผลเสียต่อสถานการณ์ทางภาษาของชาวคอรยัค ได้แก่ 1) การลดจำนวนคนรุ่นเก่าที่พูดภาษาโครยัคอย่างค่อยเป็นค่อยไป; 2) สภาพสังคมที่ไม่เอื้ออำนวยของกลุ่มชาติพันธุ์การปิดการตั้งถิ่นฐานในสถานที่พำนักดั้งเดิมของกลุ่มดินแดน Koryaks และการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวท้องถิ่นไปสู่การตั้งถิ่นฐานที่มีประชากรที่พูดภาษารัสเซียครอบงำ 2) การล่มสลายของตระกูลดั้งเดิมและการขาดโอกาสในการเรียนรู้ภาษาคอรยัคในหมู่เด็กและคนหนุ่มสาวในครอบครัว 3) จำนวนกลุ่มการผลิตแบบดั้งเดิมลดลงและจำนวนผู้แทนชาติพันธุ์ที่ทำงานในพื้นที่ดั้งเดิมของเศรษฐกิจลดลงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ 4) ขาดแรงจูงใจทางวิชาชีพและวัฒนธรรมในการเรียนรู้ภาษาคอรยัคในหมู่คนหนุ่มสาวและคนรุ่นกลาง 5) ประสิทธิภาพเล็กน้อยของกระบวนการสอนภาษาโครยัคในโรงเรียนประถมศึกษา

ระดับการศึกษาและประวัติการเรียนภาษา

ข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับ Koryaks นั้นได้มาเมื่อต้นยุค 50 ของศตวรรษที่ 17 S. Dezhnev บนชายฝั่งปากแม่น้ำ Anadyr และ M. Stadukhin ผู้กระทำความผิดในปี 1651-1656 ข้ามอาณาเขตที่ Koryak อาศัยอยู่จากแหล่งกำเนิดไปยังปากแม่น้ำ Penzhina และไปทางตะวันตกตามแนวชายฝั่งของทะเล Okhotsk ไปยังปากแม่น้ำ Taui และต่อมาไปยัง Okhotsk รายงานก่อนหน้านี้ของ "ชาวโครยัค" ในเอกสารของทศวรรษ 1740 มักอ้างถึงชุคชีที่อยู่ประจำของชายฝั่งอาร์กติก เช่นเดียวกับการกล่าวถึงโครยัคในยาคูเทียในสมัยที่สามของศตวรรษที่ 18 แต่ละคนก็เช่นเดียวกัน เอกสารแรกที่ครอบคลุมการรณรงค์ในดินแดนที่ Koryaks อาศัยอยู่และการรายงานข้อมูลเกี่ยวกับ Koryaks ที่ตั้งรกรากและ "กวางเรนเดียร์ Koryaks" (แม้ว่าวลีนี้จะขัดแย้งกับความหมายของรูปแบบภายในของชื่อ "Koryaks") คือ "Skaski" โดย Vladimir Atlasov ไม่ได้รวบรวมไว้เมื่อปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 ... ข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของ Koryak และภาษาถิ่นต่าง ๆ ของภาษา Koryak ถูกรวบรวมในยุค 40 ของศตวรรษที่ 18 ระหว่างการสำรวจ Kamchatka ครั้งที่สอง S.P. Krasheninnikov และ G.V. Steller ในช่วงเวลาเดียวกันวัสดุอันมีค่าเกี่ยวกับภาษาและชาติพันธุ์วิทยาของ Koryaks ถูกรวบรวมบนชายฝั่ง Okhotsk โดย Ya.I. ลินเดเนา ในยุค 40 สื่อพจนานุกรมในภาษา Koryak ถูกรวบรวมโดย I.G. Voznesensky ใช้ในผลงานของ L. Radlov ในภายหลังซึ่งอุทิศให้กับการเปรียบเทียบภาษา Chukchi และ Koryak ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 V.I. ศึกษาชาติพันธุ์วิทยา คติชนวิทยา และภาษาคอรยัค Yokhelson ผู้เขียนเอกสารสองเล่ม "The Koryak" และ V.G. Bogoraz ผู้รวบรวมภาพร่างไวยากรณ์ของภาษา Koryak เมื่อเปรียบเทียบกับภาษา Chukchi และ Itelmen ในช่วงปี ค.ศ. 1920-1930 นักศึกษาสายตรงของ V.G. โบโกราซ - S.N. Tebnitsky, G.M. คอร์ซาคอฟ, G.I. Melnikov, I.S. วโดวิน ที.เอ. ห้างป.ยะ. สกอริคม, N.A. Bogdanova ตั้งแต่ปี 1950 ภาษา Koryak ได้รับการศึกษาโดย A.N. จูคอฟ ในปัจจุบัน เธอได้ตีพิมพ์ไวยากรณ์ของภาษาโครยัค พจนานุกรมคอรยัค-รัสเซีย พจนานุกรมคอรยัครัสเซียจำนวนมาก เอกสารเกี่ยวกับคอรยัคสองฉบับ ตลอดจนพจนานุกรมคอรยัค-รัสเซียและรัสเซีย-โครยัคเพื่อการศึกษา และหนังสือเรียนเกี่ยวกับคอรยัค ภาษาโครยัคสำหรับโรงเรียนสอน A.N. ศึกษาสถานการณ์ภาษาในกลุ่ม Koryak รวมถึงการยืมคำศัพท์ภาษารัสเซียในภาษา Koryak และคำศัพท์ภาษารัสเซียในพจนานุกรมของภาษา Koryak บาดาฟ วีอาร์ Dedyk นักเรียนของ A.N. Zhukova, Koryachka ตามเชื้อชาติ ชาติพันธุ์วิทยาของ Koryaks ในศตวรรษที่ 20 เป็นหัวข้อของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์โดย S. N. Stebnitsky, I.S. วโดวิน ไอ.เอส. Gurvich, V.V. Antropova, K.G. Kuzakova, V.V. กอร์บาชวา ยู.วี. เชสโนคอฟ

สัณฐานวิทยาและคำศัพท์ของภาษาคอรยัคได้รับการศึกษาค่อนข้างครบถ้วน ไวยากรณ์ได้รับการพัฒนาและอธิบายในระดับที่น้อยกว่า ไม่ได้บันทึกและอธิบายภาษาถิ่นทั้งหมดด้วยระดับความครบถ้วนสมบูรณ์ที่เพียงพอ ไม่มีการศึกษาสัทศาสตร์เชิงทดลองเกี่ยวกับโครงสร้างเสียงของภาษาคอรยัค

สื่อเกี่ยวกับภาษาคอรยัคและนิทานพื้นบ้านมีอยู่ในหอจดหมายเหตุของพิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาปีเตอร์มหาราชของ Russian Academy of Sciences (Kunstkamera) โฟโนแกรมของนิทานพื้นบ้านคอรยัคมีน้อยมากที่เก็บไว้ในคลังเพลงของสถาบันวรรณคดีรัสเซีย (บ้านพุชกิน) สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซีย เนื้อหาเกี่ยวกับภาษาและคติชนวิทยาของ Alyutors ถูกรวบรวมในการสำรวจที่ดำเนินการโดยภาควิชาภาษาศาสตร์เชิงโครงสร้างและประยุกต์ของคณะอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก M.V. โลโมโนซอฟ

ผู้เชี่ยวชาญและศูนย์วิทยาศาสตร์มีส่วนร่วมในการศึกษาภาษา Quack

• Zhukova Alevtina Nikodimovna, ปริญญาเอก.

  สถาบันวิจัยภาษาศาสตร์ RAS เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 199053 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Tuchkov ต่อ เก้า

• Mudrak Oleg Alekseevich, ปริญญาเอก.

  101009 มอสโก, บอลชอย คิสลอฟสกี ต่อ 1/12, สถาบันภาษาศาสตร์, Russian Academy of Sciences. อีเมลล์: mudrak@rinet.ru

• Muravyova Irina Anatolievna, ปริญญาเอก. อีเมล: imurav@mail.ru

อาศัยภายในดินแดน Primorsky ตามแนวชายฝั่งและบนคาบสมุทร Kamchatka ในด้านหนึ่ง ในบริเวณใกล้เคียงกับ Tungus กับ Chukchi ข้อมูลแรกเกี่ยวกับ Koryaks ปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 หลังจากการรณรงค์ ในเวลาเดียวกัน ethnonym "Koryaks" ก็ปรากฏตัวขึ้นเป็นครั้งแรก มันอาจจะย้อนกลับไปที่คำว่า chora ของ Koryak ("กวาง") ตามวิถีชีวิตของพวกเขา Koryaks แบ่งออกเป็นอยู่ประจำและเดินเตร่ (อยู่ประจำและเร่ร่อน)

ประเภทของ Koryaks นั้นแตกต่างอย่างมากจากชาวมองโกเลีย: หัวค่อนข้างแบน, ใบหน้ากลม, โหนกแก้มเล็ก, ตาเล็ก, มีชีวิตชีวาและกล้าหาญ, จมูกยาว, มักหลังค่อม, ปากใหญ่, ผิวคล้ำ, เครากระจัดกระจาย, สีดำ ผมสั้นในผู้ชาย, ผู้หญิง - ถักเปียสองอัน; การเจริญเติบโตอยู่ในระดับปานกลาง ร่างกายแข็งแรง และเรียว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ Olyutors

ภาษาคอรยัค โดยทั่วไปคล้ายกับภาษาชุกชี แบ่งออกเป็น 5 คำวิเศษณ์ Koryaks อยู่ประจำที่ยอมรับออร์โธดอกซ์ชาวเร่ร่อนส่วนใหญ่เป็นหมอผี บูชารูปเคารพเพื่อบูชาเทพเจ้าของตน ถวายเครื่องบูชาจากกวาง เผยให้เห็นศีรษะของตนบนก้อนหินขนาดใหญ่ที่หันหน้าไปทางทิศตะวันออก หรือสุนัข แขวนไว้บนเสาสูงรอบกระท่อมของพวกเขา ในบรรดาสัตว์ต่างๆ หมาป่า (ผู้รับใช้ของวิญญาณชั่วร้าย) เป็นที่เคารพนับถือซึ่งผิวหนังมีบทบาทสำคัญในพิธีกรรมชามานิก

ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของ Koryaks อยู่ประจำเป็นส่วนหนึ่งของบ้าน ที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเร่ร่อนคือกระท่อม โครงเสาทรงกรวยซึ่งปกคลุมด้วยหนังกวางเรนเดียร์ เสื้อผ้าแบบดั้งเดิม: ตุ๊กตา - เสื้อหนังกวางชนิดหนึ่ง (มีผมสั้นในฤดูร้อน) เข็มขัดรัดที่เอว ตัดแต่งด้วยขนสีดำที่ชายเสื้อ ตกแต่งด้วยลูกปัดและแผ่นโลหะ กางเกงขนสัตว์ รองเท้าบูทสูงทำจากหนังกวางและหมวกหมาป่าขนาดใหญ่ บางครั้งหมวกก็ถูกแทนที่ด้วยหมวกที่เย็บติดกับตุ๊กตา ชุดเทศกาลของผู้หญิงถูกตัดแต่งด้วยขนนากและวูล์ฟเวอรีนและปักด้วยลูกปัด

Koryaks อยู่ประจำมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา เรือล่าสัตว์ (เรือคายัค) ค่อนข้างเบา โครงไม้ของมันถูกหุ้มด้วยหนังแมวน้ำ เนื้อสัตว์เป็นอาหาร ขนมีไว้ขาย มีสุนัขไว้ขี่ด้วย Koryaks ประจำที่บางคนเตรียมเสื้อผ้าฤดูหนาวที่อบอุ่นตั้งแต่หนังกวางเรนเดียร์เพื่อขายให้กับพ่อค้าที่มาเยี่ยม นอกจากนี้ยังมีการทำของที่ทำจากเหล็กและงาวอลรัส (ช้อน ท่อ) ที่จำเป็นสำหรับชีวิตประจำวันของชาวต่างชาติ

Koryaks เร่ร่อนเกือบทั้งหมดมีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ชนเผ่าเร่ร่อนบางคนล่าสัตว์ที่มีขน ในฤดูร้อน Koryaks บางตัวกำลังยุ่งอยู่กับการรวบรวมราก อาหารหลักของพวกเขาคือเนื้อกวางและยูโกล่า

พวกเขาพูดภาษา Koryak ระบบการเขียนนั้นใช้ภาษารัสเซีย ผู้เชื่อ Koryak บางคนเป็นออร์โธดอกซ์ ความเชื่อดั้งเดิมยังแพร่หลาย: ชามาน ลัทธิการค้า

โลกทั้งใบของชนเผ่าที่พูดได้หลายภาษาและวัฒนธรรมในครัวเรือนที่แปลกประหลาดมีอยู่ก่อนการมาถึงของรัสเซียในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเอเชีย ชีวิตของชนเผ่าในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือก่อนการมาถึงของรัสเซียสามารถตัดสินได้จากเอกสารสำคัญของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 และ 18 ข่าวของนักเดินทางในสมัยนั้นและข้อมูลทางโบราณคดี ข้อมูลนี้สามารถแพร่กระจายไปไกลถึงส่วนลึกของอดีตของชนเผ่าเหล่านี้ เนื่องจากรัสเซียพบพวกเขาในระดับของยุคหิน

ชนชาติเหล่านี้รวมถึงโคริยาค Koryaks ที่ตั้งรกรากยังยึดครองชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลโอค็อตสค์ "Ostrozhki" ของ Koryaks ที่ตั้งรกรากพบไม่เพียง แต่ในตอนล่างเท่านั้น แต่ยังอยู่ในตอนกลางและตอนบนของแม่น้ำ Kamchatka ที่มีขนาดใหญ่ไม่มากก็น้อย พื้นที่ชั้นในทั้งหมดของคาบสมุทรคัมชัตกาและคาบสมุทรไทโกนอสถูกครอบครองโดยโครยัค

จำนวนโคราชในศตวรรษที่ 17 เธอไม่รู้จักอย่างสมบูรณ์ ตามการประมาณการจำนวนโดยประมาณของพวกเขาภายในสิ้นศตวรรษที่ 17 ประมาณ 10 - 13,000 การติดต่อที่ใกล้ที่สุดของรัสเซียกับ Koryaks เริ่มขึ้นในยุค 80 ของศตวรรษที่ 17

Koryaks ถูกแบ่งออกเป็นอยู่ประจำและเร่ร่อน ในทางกลับกัน Koryak ที่ตั้งรกรากถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มดินแดนหลายกลุ่มที่แตกต่างกันในภาษาและองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรม

Koryaks อยู่ประจำมีส่วนร่วมในการตกปลา ล่าสัตว์ทะเล และล่าแกะภูเขา กวางป่าและหมี ส่วนใหญ่เป็นชาวประมง ดังที่คุณทราบแม่น้ำ Kamchatka เช่นเดียวกับแม่น้ำที่ไหลลงสู่ทะเล Okhotsk และ Bering นั้นอุดมไปด้วยปลาแซลมอนหลายสายพันธุ์ การตกปลาเป็นปัจจัยหลักในการยังชีพของโครยัค ปลาถูกจับในแม่น้ำและทะเลสาบในบริเวณที่วางไข่ด้วยอวนผูกจากเอ็นกวางหรือจากด้ายที่ทำจากตำแย โดยพื้นฐานแล้ว yukola นั้นทำมาจากปลา (yukola เป็นเนื้อปลาแห้งที่เตรียมโดยชาวไซบีเรียตะวันออกและตะวันออกไกล) Yukola ถูกเก็บไว้ในโครงสร้างพิเศษ (คูหา) บนกองสูง ยูโกล่าเป็นอาหารหลักของฤดูหนาวของโคริยาค

Koryaks เป็นชนชาติจำนวนหนึ่งที่มีจำนวนมากที่สุดของ Kamchatka ซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองโบราณของภูมิภาคนี้ Koryaks มีบรรพบุรุษร่วมกับชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ: ตำนานและวัฒนธรรมพิธีกรรมที่เชื่อมโยงผู้คนยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้

ชื่อ

เป็นครั้งแรกที่มีการใช้ชื่อ "Koryaks" ในบันทึกของอาณานิคมรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ชาติพันธุ์นี้ยืมมาจากชนเผ่าอีเวนส์และยูคากิร์ที่อยู่ใกล้เคียง คนแรกใช้ชื่อ "คารากะ" ส่วนที่สองคือ "เฮโยเคล" ซึ่งแปลว่า "ปรากฏขึ้นจากด้านหลังเนินเขา" การปรับตัวของภาษารัสเซียทำให้เกิดชื่อที่คุ้นเคยของสัญชาติ
มีเวอร์ชันที่ชื่อชาติพันธุ์ย้อนกลับไปที่คำว่า "chora" ซึ่งหมายถึง "กวาง" และ Koryaks เป็น "กวางเรนเดียร์ที่เป็นเจ้าของ" "เกี่ยวกับกวางเรนเดียร์" ชื่อตนเองของผู้คนแตกต่างกัน แม่นยำกว่า มีกลุ่ม Koryaks ที่รวมกันเป็นหนึ่งทางชาติพันธุ์สองกลุ่มที่เรียกตนเองต่างกัน พวกเขาแตกต่างกันในถิ่นที่อยู่และอาชีพที่โดดเด่น

1. ทุนดราเร่ร่อน Koryaks ผู้เลี้ยงกวาง สถานที่อยู่อาศัย - แผ่นดินใหญ่ Kamchatka, คาบสมุทร Taigonos, อ่าว Penzhinskaya, ดินแดนปลายน้ำของแม่น้ำ Apuka อาชีพหลักคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ชื่อตัวเอง - chavchiv, chavchuveni, chavchivav หมายถึง "กวางเรนเดียร์ต้อน"
2. Koryak ชายฝั่งอยู่ประจำ พวกเขายึดครองชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของ Kamchatka ชายฝั่งของอ่าว Karaginsky อาชีพหลักคือล่าสัตว์ทะเล ตกปลา รวบรวม ชื่อตัวเอง - nymylyn, nymylyany, nymylyu

พวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหนจำนวน

สำมะโนปี 2010 แสดงให้เห็นว่ามีตัวแทน 7,953 คนของกลุ่มชาติพันธุ์ Koryak ในรัสเซีย ที่พักจำกัดเฉพาะพื้นที่ที่อยู่อาศัยทางประวัติศาสตร์ ในหมู่พวกเขา:

• ดินแดนคัมชัตกา - 6640 คน
• ภูมิภาคมากาดาน - ประมาณ 700 คน
• Chukotka Autonomous Okrug และภูมิภาคอื่น ๆ - ประมาณ 600 คน

ไม่มีการตั้งถิ่นฐานทางชาติพันธุ์ที่มีประชากร Koryak ส่วนใหญ่เหลืออยู่ Koryaks หลอมรวมกับรัสเซียและชนชาติใกล้เคียงอื่น ๆ และตั้งถิ่นฐานเดี่ยว ตัวแทนของสัญชาติคิดเป็น 30-40% ในหมู่บ้าน Palana, Penzhinsky, เขต Karaginsky ของ Kamchatka Territory

ภาษา

ภาษา Koryak อยู่ในกลุ่มภาษา Paleo-Asian ตระกูล Chukchi-Kamchatka ทุกปี จำนวนเจ้าของภาษาลดลงตามการสำรวจสำมะโนประชากร โดยพิจารณาจากเจ้าของภาษา:

• 2502 - 99.6% ของ Koryaks;
• 1989 - 52.4% ของ Koryaks;
• 2010 - 18.3% ของ Koryaks

สัญชาติไม่มีภาษาเขียนตัวอักษรตัวแรกถูกสร้างขึ้นในปี 2474 บนพื้นฐานของอักษรละติน กราฟิกรัสเซียถูกนำมาใช้ในปี 2480 ในปี 2493 ตัวอักษรได้รับการปฏิรูปและนำรูปแบบที่ทันสมัย มีลักษณะเฉพาะของ Alyutor ของ Koryaks ชายฝั่ง นักวิจัยบางคนแยกแยะคำวิเศษณ์เป็นภาษาอื่น

ประวัติศาสตร์

บรรพบุรุษที่เก่าแก่ที่สุดของ Koryaks มาถึงภูมิภาคนี้เมื่อ 15,000 ปีก่อน โดยอพยพมาจากไซบีเรียตะวันออก ชนเผ่าบางเผ่าตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ทางตอนเหนือที่หนาวเย็น ส่วนเดินหน้าต่อไป ข้ามคอคอดบนน้ำแข็งและพบว่าตัวเองอยู่ในทวีปอเมริกา กลายเป็นบรรพบุรุษของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ แนวคิดในตำนานทั่วไป พิธีกรรมที่คล้ายคลึงกัน และยีนทั่วไปจำนวนหนึ่งสามารถสืบย้อนได้ระหว่างเชื้อชาติ

Koryaks ถือเป็นชนเผ่าที่ทำสงครามด้วยการควบคุมคันธนูและลูกธนูที่ยอดเยี่ยม คติชนวิทยาได้เก็บรักษาหลักฐานการปะทะกับชนเผ่าเพื่อนบ้านและคนแปลกหน้า จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 18 ถูกกำหนดโดยนโยบายอาณานิคมของรัฐรัสเซีย ศตวรรษหน้า Koryaks ชายฝั่งปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจใหม่ ปกป้องเอกราชของดินแดนในการสู้รบ
พวกเร่ร่อน Koryaks ตกลงที่จะตกเป็นเหยื่อของรัสเซียและจ่ายเงินให้ Yasak ด้วยหนังกวางเรนเดียร์ มีการบันทึกกรณีของการมีส่วนร่วมในการสู้รบทางฝั่งรัสเซียกับ Koryaks ชายฝั่งและประชาชนใกล้เคียง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 สถานการณ์กลับสู่ภาวะปกติ อำนาจของรัสเซียได้ก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคนี้ และการรวมตัวของ Koryaks เริ่มต้นขึ้น ด้วยการถือกำเนิดของอำนาจของสหภาพโซเวียต ชีวิตเร่ร่อนเสื่อมถอย การตั้งถิ่นฐานร่วมกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียได้ถูกสร้างขึ้น และฟาร์มส่วนรวมได้ถูกสร้างขึ้น การกำจัดทรัพย์สินส่วนตัว ฝูงกวางเรนเดียร์ส่วนบุคคลกำลังดำเนินการ หมอถูกกดขี่ข่มเหง

รูปร่าง

Koryaks เป็นเผ่าอาร์คติกของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์เช่นเดียวกับชนชาติทางเหนืออื่น ๆ ลักษณะเด่นของรูปลักษณ์คือ:

• ขนาดสั้น;
• รูปร่างเพรียวบางและแข็งแรง
• ใบหน้ากลม:
• หัวแบน
• โหนกแก้มยื่นออกมา;
• ผิวคล้ำ
• ปากใหญ่ด้วยริมฝีปากที่สดใส
• จมูกยาว;
• ตา "สด" เล็ก ๆ ";
• ผมหยาบสีดำ
• พืชพรรณขนาดเล็กบนร่างกายและใบหน้า

นักวิจัยตั้งข้อสังเกตถึงความน่าดึงดูดใจของเด็กผู้หญิง แต่ความประทับใจนั้นเสียไปเพราะขาดสุขอนามัย ตัวแทนของสัญชาติไม่เคยล้าง: สำหรับผู้หญิงก็ยังถือว่าน่าละอายแนวโน้มที่จะมึนเมา เฉพาะชายแก่และหญิงเท่านั้นที่หวีผมและถักเปียเท่านั้น ในนิคม Koryak ริมชายฝั่งหลายแห่ง ผู้ชายโกนหัวโล้น

เสื้อผ้า

ชุดชั้นในสำหรับผู้ชาย - กางเกงและเสื้อเชิ้ตที่ทำจากขนสัตว์หรือผิวหนัง ผู้หญิง - ชุดเอี๊ยมที่ทำจากวัสดุที่คล้ายคลึงกัน Koryaks ชายฝั่งเย็บกางเกงจากหนังแมวน้ำ, คนเร่ร่อน - จาก rovduga, กวางเรนเดียร์ kamus แจ๊กเก็ตประจำชาติของทั้งสองเพศคือ kukhlyanka เสื้อคลุมขนสัตว์หนาทึบใต้เข่าหรือบนพื้น พวกเขาเย็บจากหนังกวางเรนเดียร์ ในฤดูหนาว ระหว่างออกนอกบ้าน พวกเขาใช้เสื้อโค้ทขนสัตว์สองชั้น - มีขนทั้งด้านในและด้านนอก

ศีรษะได้รับการปกป้องด้วยหมวกคลุมขนสัตว์ที่ถอดออกได้หรือเย็บเป็น kukhlyankas ถุงมือคู่ที่ทำจากขนสัตว์หรือกวางเรนเดียร์คามุสถูกสวมไว้ที่มือ ในฤดูร้อนพวกเขาสวม kuhlyanka เก่าด้วยขนที่สึกหรอเสื้อเชิ้ตบาง ๆ ที่ทำจาก rovduga ซึ่งในฤดูหนาวปกคลุม kukhlyanka จากสิ่งสกปรก ชุดเอี๊ยมแบบปิดถูกเย็บสำหรับเด็กอายุต่ำกว่า 5 ขวบ มักไม่มีช่องสำหรับแขนขา ส่วนด้านหลังเสริมด้วยกระเป๋าด้านในซึ่งวางตะไคร่น้ำซึ่งดูดซับของเหลว - อะนาล็อกของผ้าอ้อมเด็กสมัยใหม่
ผู้หญิงตกแต่ง kuhlyankas ตามแนวชายเสื้อด้วยขนสุนัขหรือกวาง ต่อมาด้วยขนของสัตว์ที่มีขน โมเสคที่ทำจากขนสัตว์กับเครื่องประดับรูปทรงเรขาคณิตสัตว์ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย เอี๊ยมและด้านหลังตกแต่งด้วยลูกปัด ขอบ สายรัด และชิ้นส่วนของขนแมวน้ำ เด็กผู้หญิงจากชนเผ่าเร่ร่อนชอบขนที่แตกต่างกัน แถบชายฝั่งสลับแถบสีอ่อนและสีเข้ม
ชายและหญิงมีรอยสักที่มีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งแสดงถึงสถานะทางสังคม ภาพวาดถูกวางไว้ในที่ที่เห็นได้ชัดเจน: ที่หูและใบหน้า วิธีการใช้งานเป็นเรื่องปกติสำหรับชาวเหนือ: เข็มและด้ายถูกทาด้วยไขมันและถ่านแล้วส่งผ่านใต้ผิวหนังโดยใช้ลวดลาย ตัวอย่างเช่น แถบยาวตามแนวจมูกของผู้หญิงถูกแทงเพื่อรักษาภาวะมีบุตรยาก

วิถีชีวิตครอบครัว

Koryaks ตั้งรกรากอยู่ในชุมชนชนเผ่าปรมาจารย์ซึ่งมีหัวหน้าเป็นชายชรา ครอบครัวที่มีประชากร 20 ถึง 100 คนอาศัยอยู่ในบ้านเดียวหรือหลายหลัง (ยะรังคา กึ่งขุดเจาะ) ภายในค่ายเดียวกัน ชุมชนตั้งถิ่นฐาน
Koryaks ชายฝั่งฝึกฝนทรัพย์สินส่วนบุคคลการทำฟาร์มส่วนตัว สำหรับการตกปลาและล่าสัตว์ทะเลมีการสร้างสมาคมพายเรือคายัค Koryaks เร่ร่อนรับรู้ถึงสิทธิในการเป็นเจ้าของทุ่งหญ้าและฝูงกวางเรนเดียร์ในชุมชน เจ้าของหัวที่ใหญ่ที่สุดซึ่งญาติรวมตัวกันถือเป็นหัวหน้าชุมชน

ชายผู้นี้ทำหน้าที่เป็นหัวหน้าครอบครัว แก้ไขปัญหาสังคม จัดหาอาหาร ที่อยู่อาศัย และทำงานบ้านอย่างหนัก ลัทธิของสตรีซึ่งดำรงอยู่มาตั้งแต่สมัยโบราณ ได้รับการคุ้มครองสิทธิที่เท่าเทียมกับสามีของภรรยา มีธรรมเนียมที่จะต้องเลิกงาน นั่นคือ การหาคู่เกี่ยวข้องกับการย้ายบ้านของหญิงสาวที่ได้รับเลือก ทำงานให้พ่อตา
ในระหว่างการคุมขังห้ามติดต่อกับเจ้าสาวในอนาคต: Koryaks ให้ความสำคัญกับพรหมจรรย์ ผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงานมีข้อจำกัดในการสื่อสารกับเพศตรงข้าม แม้แต่การให้น้ำเปล่ากับคนแปลกหน้าก็ถือว่าน่าละอาย ชาว Koryaks ขึ้นชื่อว่าอิจฉาริษยา คำชม ชำเลืองมอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความตั้งใจต่อภรรยาของคนอื่นถูกลงโทษ ต่อยกันและสังหาร เพื่อไม่ให้ถูกกล่าวขานว่าเป็นคนเย่อหยิ่ง ภรรยาของผู้คนที่หึงหวงจึงพยายามทำตัวให้ดูดีไม่ได้ เลือกที่จะประพฤติตัวเจียมเนื้อเจียมตัวและโดดเดี่ยว

ที่อยู่อาศัย

Nomadic Koryaks ชอบ yarangas แบบพกพา: โครงสร้างเฟรมปกคลุมด้วยหนังกวางเรนเดียร์ รูปร่างของ yaranga คล้ายกับโยเกิร์ตเอเชียขนาดเล็ก: การรักษาความอบอุ่นเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรก ภายในที่อยู่อาศัยมีเตาไฟที่ถือว่าขัดกับคนแปลกหน้าไม่ได้ เปลญวนแขวนอยู่ตามผนังตามจำนวนคู่ที่อาศัยอยู่ในยะรังคา ท่ามกลางความหนาวเย็น มีการตั้ง "เต็นท์" ไว้ตรงกลาง โดยมีตะเกียงที่เต็มไปด้วยไขมันภายใน ทำให้นอนหลับได้โดยไม่มีเสื้อผ้าแม้ในสภาพที่มีน้ำค้างแข็งรุนแรง

ชายฝั่ง Koryaks สร้างกึ่งขุดขึ้นมาซึ่งอยู่ห่างจากชายฝั่ง 3-10 กม. ที่ความลึก 1.5 ม. มีการติดตั้งเสาฐานเติมด้านข้างด้วยท่อนซุงสูง 4-6 ม. โครงสร้างได้รับการสวมมงกุฎด้วยหลังคาแบบแปดลาดซึ่งป้องกันหิมะและฝนพร้อมหน้าต่างระบายอากาศสำหรับควันและ ทางออกฤดูหนาว

ชีวิต

ส่วนเร่ร่อนของประเทศมีส่วนร่วมในการผสมพันธุ์กวางฝูงใหญ่: จาก 400 ถึง 2,000 หัว แต่ละฤดูกาลถูกทำเครื่องหมายโดยการย้ายถิ่น:

1. ฤดูใบไม้ผลิ - การเปลี่ยนผ่านไปสู่ทุ่งหญ้าที่อุดมไปด้วยไลเคนเมื่อใกล้ถึงเวลาคลอด
2. ฤดูร้อน - ย้ายไปยังพื้นที่ที่มีคนแคระและแมลงน้อยลง
3. ฤดูใบไม้ร่วง - การขับกวางเรนเดียร์เข้าใกล้ค่ายถาวรใกล้แม่น้ำ ตั้งแต่เวลาแห่งการฆ่าใกล้เข้ามา
4. ฤดูหนาว - อพยพระยะสั้นใกล้ค่าย

อาชีพหลักของโคยัคชายฝั่งในสมัยโบราณและยุคกลางคือการล่าสัตว์ทะเลขนาดใหญ่: ปลาวาฬ แมวน้ำ และแมวน้ำ การล่าวาฬดำเนินการโดยชุมชน โครงข่ายถูกยึดระหว่างโขดหินใกล้ชายฝั่งซึ่งถูกหินก้อนใหญ่ทับทับ บนเรือแคนู เรือลำหนึ่งที่เรียงรายไปด้วยหนังสัตว์ทะเล พวกผู้ชายไล่ตามวาฬ ขับมันเข้าไปในกับดัก สัตว์อาจต้องทนทุกข์ทรมานเป็นเวลาหลายวันเมื่อมันอ่อนแอ - พวกเขาจบด้วยคุก ลูกธนู ฉมวก

ในศตวรรษที่ 19 การล่าวาฬของอเมริกาลดความสำเร็จของการล่าคอรยัค และการตกปลากลายเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรก ในฤดูใบไม้ผลิ ฝูงปลาแซลมอน - แซลมอนซอคอาย แชมแซลมอน แซลมอนสีชมพู - ว่ายในแม่น้ำชายฝั่ง ในเดือนมีนาคม ฤดูหลอมเหลวเริ่มต้นขึ้น เดือนเมษายนให้ปลาเฮอริ่งจำนวนมากที่ตกลงไปในน้ำนิ่งเพื่อโยนไข่ ผู้หญิงมีส่วนร่วมในการรวบรวมถั่ว, ราก, สมุนไพร, หอย ในฤดูหนาว ตระกูล Koryaks ล่ากวาง แกะภูเขา กระต่าย หมี และหมาป่า

ศาสนา

ความเชื่อดั้งเดิมของ Koryaks เกี่ยวข้องกับแอนิเมชั่นของทุกสิ่ง: สัตว์ พืช ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ตัวละครในตำนานหลักคือ Raven God ซึ่งเป็นตำนานที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ชาวเหนือและชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ นกกาเป็นผู้สร้างสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมด - อันธพาลและนักเล่นพิเรนทร์ที่เข้าสู่เรื่องราวที่ไร้สาระ

พิธีกรรมของ Koryaks ดำเนินการโดยหมอผีที่แต่งกายด้วยหนังหมาป่า ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ด้วยการร้องเพลงคอ เล่นพิณของชาวยิว และรำมะนาขนาดใหญ่ การแสดงเกิดขึ้นในสถานที่พิเศษ - appapels ซึ่งมีคุณสมบัติลึกลับในใจของผู้คน ในหมู่พวกเขามีเนินเขาหินแปลกประหลาดหน้าผาแหลม โดยมีพิธีบูชายัญ กวาง สุนัข สัตว์ทะเล การใช้วัตถุมงคล - แอนยาเพล - ได้รับการฝึกฝน: โทเท็ม, หน้ากากพิธี, หินดูดวง, พระเครื่อง, รูปแกะสลักที่เป็นสัญลักษณ์ของรูปบรรพบุรุษ

ประเพณี

แม้แต่การมาถึงของศาสนาคริสต์ก็ไม่ได้ทำให้ประเพณีงานศพของชาวโครยัคหมดสิ้นไป เสื้อผ้าสำหรับงานศพถูกจัดเตรียมไว้ในช่วงชีวิตโดยไม่ทำให้เสร็จจนจบ: เชื่อกันว่าเครื่องแต่งกายสำเร็จรูปจะนำไปสู่การเสียชีวิตที่ใกล้เข้ามา หลังความตาย ญาติๆ แต่งกายเสร็จโดยมีรอยเย็บหยาบเสมอ
เป็นเวลาสามวันหลังจากการเสียชีวิต ผู้ตายอยู่ในจิตวิเคราะห์เดียวกัน คงจะมีคนอย่างน้อยหนึ่งคนที่ไม่ได้นอนในเวลานั้น นั่งกับผู้ตาย ปฏิบัติต่อเขาราวกับว่าเขายังมีชีวิตอยู่ หลังจากนั้นร่างกายก็ถูกเผาโดยรวบรวมกองไฟจากกิ่งสน

อาหาร

พื้นฐานของอาหารของ Koryaks เร่ร่อนคือเนื้อกวางเรนเดียร์ต้มเนื้อชายฝั่งและไขมันของสัตว์ทะเล พวกเขาทำยูโกลาจากปลา: ปลาแซลมอนที่มีไขมันถูกตัดและทำให้แห้งในที่โล่ง เมนูที่คนต่างชาติตกตะลึงคือหัวปลาหมักคาเวียร์ปอกเปลือกเหงือก กลิ่นที่ไม่พึงประสงค์ทำให้ตกใจ แต่ Koryaks ยังคงถือว่าจานนี้เป็นอาหารอันโอชะอย่างประณีต

วีดีโอ