De la nada con amor, el once de marzo,
querido, respetado, querido, pero no importa
incluso quien, por cara del diablo, hablando
Francamente, no lo recuerdo, ya no es tuyo, pero
y ningún amigo fiel te saluda de una
de cinco continentes, unidos por vaqueros,
Te amé más que a los ángeles y a mí mismo,
y por lo tanto más lejos de ti ahora que de ambos,
A altas horas de la noche, en un valle dormido, en el fondo,
en un pueblo cubierto de nieve hasta la manija de la puerta,
retorciéndose en las sábanas por la noche -
como no se indica a continuación al menos -
Acomodo mi almohada con un "tú" tarareando
más allá de los mares que no tienen fin,
en la oscuridad todo tu cuerpo se perfila,
repitiendo como un espejo loco.
Porque el talón deja marcas: invierno.
Congelándose en cosas de madera en el campo,
Los transeúntes se reconocen como en casa.
Qué decir por la noche sobre el futuro, si
recuerdos en el silencio de la noche
sobre tu calor - una pasada - cuando me quedé dormido,
el cuerpo se aleja del alma
en la pared, como la sombra de una silla
una vela en la pared por la noche,
y bajo el mantel el cielo tiraba hacia el bosque
sobre el silo frotado con el ala de un grajo
No se puede blanquear el aire con nieve espinosa.
Con la palabra "futuro" del idioma ruso.
los ratones y toda la horda se acaban
mordisquear un sabroso bocado
Recuerda que tu queso está lleno de agujeros.
Después de tantos inviernos ya no importa
qué o quién está detrás de la cortina,
y el "hacer" sobrenatural se escucha en el cerebro,
pero está susurrando. la vida que
como un regalo, no miran en la boca,
Enseña los dientes en cada reunión.
De la persona entera nos queda una parte
discurso. Parte del discurso en general. Parte del discurso.
No es que me esté volviendo loco, pero estoy cansado del verano.
Busca una camisa en la cómoda y el día está perdido.
Ojalá llegara pronto el invierno y se lo llevara todo.
ciudades, gente, pero primero, vegetación.
Dormiré sin desvestirme ni leeré de nadie.
colocar el libro de otra persona, por ahora lo que resta del año,
como un perro que huye de un ciego,
Cruza el asfalto en el lugar correcto. Libertad
Aquí es cuando olvidas el segundo nombre del tirano,
y la saliva en tu boca es más dulce que Shiraz halva,
y aunque tu cerebro esté retorcido como un cuerno de carnero,
nada gotea del ojo azul.
Sobre la muerte de Zhukov
Veo columnas de sonidos congelados,
ataúd en carruaje, grupa de caballo.
El viento aquí no me trae ningún sonido.
Los militares rusos gritan trompetas.
Veo un cadáver vestido con galas:
El ardiente Zhukov se va a la muerte.
Un guerrero ante el cual muchos han caído
muros, aunque la espada del enemigo era más tonta,
la brillantez de la maniobra de Hannibal
que recuerda a las estepas del Volga.
Terminó sus días en una triste desgracia,
como Belisario o Pompeyo.
¿Cuánta sangre de soldado derramó?
¡A tierra extranjera! Bueno, ¿estabas de luto?
¿Los recordaba, muriendo vestidos de civil?
cama blanca? Fallo completo.
¿Qué responderá cuando se encuentre en el infierno?
áreas con ellos? "Luche."
A la causa justa de las manos derechas de Zhukov.
ya no se aplicará en la batalla.
¡Dormir! La historia de la página rusa.
suficiente para aquellos en las filas de infantería
entraron audazmente en capitales extranjeros,
pero ellos regresaron atemorizados a los suyos.
¡Mariscal! el codicioso Leteo tragará
estas palabras son tus antepasados.
Aún así, acéptalos: una contribución patética.
al que salvó su patria, hablando en voz alta.
Toca el tambor y la flauta de guerra,
silbar fuerte como un camachuelo.
1974
Por la muerte de un amigo
Nombre, tú, porque no pagará el trabajo.
para sacarte de debajo de una piedra, - de mi parte, anónimo,
como en los mismos casos: porque borrarán de la piedra,
y por el hecho de que estoy encima y, además de la piedra,
demasiado lejos para que puedas distinguir las voces -
en un secador de pelo de Esopo en la patria de las cabezas blancas,
donde al tacto y al oído clavaste tus postes
en el espacio húmedo de los malvados reyezuelos y las lechuzas chillonas;
nombre del río, tú, el hijo de la viuda del conductor de
o el Espíritu Santo, o el polvo del jardín levantado,
el ladrón de libros, el escritor de la mejor de las odas
ante la caída de A.S. y ante los pies de Goncharova,
el hablador, el mentiroso, el devorador de pequeñas lágrimas,
amante de Ingres, llamadas de tranvía, asfódelos,
serpiente de dientes blancos en la columnata de la lona de la gendarmería,
Corazón solitario y cuerpo de innumerables camas.
déjalo reposar sobre ti como en un gran chal de Orenburg,
en nuestra tierra marrón, pipas locales y humo,
que entendió la vida como una abeja sobre una flor caliente,
y muerto congelado en el desfile de la Tercera Roma.
Quizás no haya mejor puerta a la Nada en el mundo.
Hombre de acera, dirías que no hace falta lo mejor,
flotando río abajo con un abrigo incoloro,
cuyos cierres por sí solos te salvaron de desmoronarte.
El hosco Caronte busca en vano el dracma en tu boca,
en vano alguien toca largamente su trompeta en lo alto.
Te envío una reverencia de despedida sin nombre
de costas desconocidas. No te importa.
1973
De la periferia al centro
Así que visité de nuevo
esta zona del amor, la península de las fábricas,
un paraíso de talleres y una arcadia de fábricas,
paraíso de los vapores fluviales,
susurré de nuevo:
Aquí estoy de nuevo en baby lari.
Así que volví a correr por Malaya Okhta a través de mil arcos.
Hay un río frente a mí
esparcidos bajo el humo del carbón,
hay un tranvía detrás
tronó ileso sobre el puente,
y vallas de ladrillo
La oscuridad de repente se iluminó.
Buenas tardes, aquí estamos, pobre joven.
El jazz suburbano nos da la bienvenida
se oyen las trompetas de los arrabales,
dixieland dorado
guapo, encantador con gorras negras,
ni alma ni carne -
la sombra de alguien sobre el gramófono nativo,
como si de repente tu vestido hubiera sido levantado por un saxofón.
En una bufanda roja brillante
y con impermeable en los portales, en las puertas de entrada
estás parado a plena vista
en el puente cerca de los años de irrevocabilidad,
presionando un vaso de limonada sin terminar contra su cara,
y detrás ruge la costosa chimenea de la fábrica.
Buenas tardes. Bueno, tenemos una reunión.
Que insustancial eres:
hay una nueva puesta de sol cerca
aleja las hojas de fuego.
¿Qué tan pobre eres? Tantos años
pero se apresuraron en vano.
Buenas tardes, juventud mía. Dios mío, qué hermosa eres.
Sobre colinas heladas
los galgos corren en silencio,
entre los pantanos rojos
suenan los silbatos del tren,
en una carretera vacía
desapareciendo en el humo del bosque,
Los taxis salen volando y los álamos miran hacia el cielo.
Este es nuestro invierno.
La linterna moderna mira con ojos mortales,
están ardiendo frente a mí
deslumbrando miles de ventanas.
levanto mi llanto,
para que no choque con las casas:
Es nuestro invierno el que no puede volver.
No hasta la muerte, no,
No la encontraremos, no la encontraremos.
Del nacimiento al mundo
Vamos a algún lugar todos los días
como si alguien estuviera lejos
Juega muy bien en edificios nuevos.
Todos huiremos. Sólo la muerte nos une.
Esto significa que no hay separaciones.
Hay una gran reunión.
Entonces, alguien de repente
en la oscuridad te abraza por los hombros,
y lleno de oscuridad
y lleno de oscuridad y paz,
Estamos todos juntos sobre un río frío y brillante.
Que fácil nos resulta respirar,
porque es como una planta
en la vida de otra persona
nos convertimos en luz y sombra
o más que eso -
porque lo perderemos todo,
Huyendo para siempre, nos convertimos en muerte y paraíso.
Aquí voy de nuevo
en el mismo paraíso luminoso: desde la parada hacia la izquierda,
corre delante de mi,
cubriéndose con las palmas, nueva Eva,
Adán rojo brillante
aparece en los arcos a lo lejos,
El viento Neva suena tristemente en las arpas colgantes.
que rapida es la vida
en el paraíso blanco y negro de los nuevos edificios.
La serpiente está entrelazada
y el cielo heroico calla,
montaña de hielo
brilla inmóvil junto a la fuente,
La nieve de la mañana se arremolina y los coches vuelan incansablemente.
¿No soy yo?
iluminado por tres faroles,
tantos años en la oscuridad
corrió a través de los fragmentos de tierras baldías,
y el resplandor del cielo
¿Hubo un remolino en la grúa?
¿No soy yo? Algo ha cambiado aquí para siempre.
Alguien nuevo reina
sin nombre, hermosa, omnipotente,
ardiendo sobre la patria,
la luz azul oscura se derrama,
y en los ojos de los galgos
susurran las linternas, una flor a la vez,
Siempre hay alguien que camina solo cerca de casas nuevas.
Esto significa que no hay separaciones.
Entonces fue en vano que pedimos perdón.
de sus muertos.
Esto significa que no hay retorno para el invierno.
Sólo queda una cosa:
camina por el suelo sin preocupaciones.
Imposible quedarse atrás. Adelantar es lo único posible.
donde estamos corriendo
¿Es este el infierno o el cielo?
o simplemente oscuridad,
oscuridad, todo es desconocido,
querido país,
un tema constante de canto,
¿No es ella amor? No, no tiene nombre.
Esta es la vida eterna:
un puente asombroso, una palabra incesante,
paso de barcaza,
renacimiento del amor, asesinato del pasado,
luces de barco de vapor
y el brillo de los escaparates, el repique de los tranvías lejanos,
el chorro de agua fría cerca de tus pantalones cada vez más anchos.
Felicitaciones a mi mismo
con este temprano descubrimiento, contigo,
felicitaciones a mi mismo
con un destino sorprendentemente amargo,
con este río eterno,
con este cielo en los hermosos álamos,
con una descripción de las pérdidas detrás de la silenciosa multitud de tiendas.
No residente de estos lugares,
no un hombre muerto, sino una especie de intermediario,
todo solo
por fin gritas sobre ti mismo:
no reconocí a nadie
equivocado, olvidado, engañado,
gracias a dios es invierno. Entonces no he regresado a ninguna parte.
Gracias a Dios es un extraño.
Aquí no culpo a nadie.
Nada que saber.
Camino, tengo prisa, adelanto.
Que fácil es para mi ahora
porque no rompió con nadie.
Gracias a Dios que me quedé en la tierra sin patria.
¡Felicitaciones a mí mismo!
No importa cuántos años viva, no necesito nada.
¿Cuántos años viviré?
¿Cuánto daré por un vaso de limonada?
¿Cuántas veces volveré?
pero no volveré, es como si estuviera cerrando la casa,
¿Cuánto daré por la tristeza de una chimenea de ladrillo y el ladrido de un perro?
elegías romanas (1981)
Benedette Cravieri
I
Caoba cautiva de un apartamento privado en Roma.
Debajo del techo hay una polvorienta isla de cristal.
Las persianas al atardecer son como peces,
Escamas y esqueleto mezclados.
Poniendo mi pie descalzo sobre el mármol rojo,
el cuerpo da un paso hacia el futuro: vestirse.
Si gritaras "congelado" ahora, me congelaría inmediatamente.
como lo hizo esta ciudad con la felicidad en la infancia.
El mundo está hecho de desnudez y de pliegues.
Hay más amor en estos últimos que en los rostros.
Así como el tenor de la ópera es tan dulce,
que desaparece para siempre en las escenas.
Mirando la noche, la pupila azul se aclara.
tu lente con una lágrima, haciéndola brillar.
Y la luna en nuestras cabezas, como un cuadrado vacío:
sin fuente. Pero de la misma piedra.
II
El mes de los péndulos congelados (en agosto el
sólo una mosca en la garganta de una jarra seca).
Los números en los diales están cruzados, como
reflectores de defensa aérea en busca del serafín.
Un mes de cortinas corridas y sillas cubiertas,
doble sudoroso en el espejo sobre la cómoda,
abejas que han olvidado la ubicación de las colmenas
y voló hacia el mar para cubrirse de miel.
Trabaja, fluye, sobre el blanco como la nieve, flácido.
músculo, juega con un montón de marcas grises de bronceado.
Para el torso sin hogar y el libertino ocioso
No hay nada más cerca que la vista de las ruinas.
Sí, y están en la “r” quebrada del judío.
reconocerse a sí mismos también; solo solución salival
y mantener los fragmentos juntos hasta que el tiempo
Mira alrededor del foro con una mirada bárbara.
...............................
XII
Inclínate, te susurraré algo al oído: yo
agradecido por todo; para cartílago de pollo
y por el chirrido de las tijeras ya cortando
Tengo el vacío, ya que es Tuyo.
Está bien que sea negro. Nada de lo que hay en él
sin mano, sin rostro, sin óvalo.
Cuanto más invisible es una cosa, más verdadera es,
que ella alguna vez existió
en la tierra, y más está en todas partes.
Fuiste al primero al que le pasó esto, ¿no?
Eso es lo único que cuelga de un clavo.
que no es divisible por dos sin resto.
Yo estaba en Roma. Estaba inundado de luz. Entonces,
¡Como sólo un fragmento puede soñar!
En mi retina hay un centavo de oro.
Suficiente oscuridad para toda la longitud.
“De la nada con amor, el once de marzo…” Joseph Brodsky
De la nada con amor, el once de marzo,
querida, respetada, cariño, pero no importa
incluso quien, por cara del diablo, hablando
Francamente, no lo recuerdo, no el tuyo, pero
y ningún amigo fiel te saluda de una
de los cinco continentes, apoyados por vaqueros.
Te amé más que a los ángeles y a mí mismo,
y tan lejos ahora
de ti que de ambos.
Lejos, a altas horas de la noche, en el valle, en el fondo,
en un pueblo cubierto de nieve hasta la manija de la puerta,
retorciéndose en las sábanas por la noche,
como no se indica a continuación, al menos
Acomodo mi almohada con un "tú" tarareando
detrás de las montañas, que no tienen fin,
en la oscuridad todo tu cuerpo se caracteriza
Análisis del poema de Brodsky “De ninguna parte con amor, el once de marzo…”
Brodsky trabajó en el ciclo “Parte del discurso” de 1975 a 1976, mientras estaba exiliado en Estados Unidos. En él, el poeta desarrolló la idea expresada en el marco de su conferencia Nobel: una persona no es capaz de vivir fuera de los elementos de su lengua materna.
Según Ekaterina Semenova, investigadora de la obra de Brodsky, "Parte del discurso" es un ejemplo de "una nueva variedad de poema ruso del siglo XX". El ciclo tiene dedicatoria, introducción y epílogo, aunque no están destacados formalmente. Todos los poemas están escritos en el mismo tamaño, tienen doce versos (excepto el primero). La dedicatoria es “De la nada con amor, el once de marzo…”. La obra habla de la amada del héroe lírico. La primera línea es una reelaboración de los clichés del género epistolar. Lo que suele aparecer al final de las cartas, Joseph Alexandrovich lo pone al principio. Inmediatamente se indica la coordenada espacial: "de la nada". El poeta le da una serie de características, entre ellas “en un pueblo cubierto de nieve hasta el pomo de la puerta”, “en un valle dormido, en el fondo”, “más allá de mares que no tienen fin”. El lugar en el que se encuentra el héroe lírico está alejado del mundo real. Tenga en cuenta que Brodsky habla de cinco continentes, aunque en la Tierra hay seis. Está claro que por continente sostenido por vaqueros se refiere a América del Norte. El héroe del poema no puede jactarse de su cercanía al mundo de Dios: “y por eso ahora está más lejos de ti que de ambos [los ángeles y el Señor]”. Es expulsado de todas partes, en todas partes se siente como un extraño. Es probable que "de la nada" sea un lugar muy real, pero el héroe lírico no es capaz de aceptarlo por completo. Para él, la realidad sólo está encarnada por una almohada y una sábana. Brodsky también estableció la coordenada horaria: "el once de marzo". Joseph Aleksandrovich remite a los lectores al cuento de Gogol "Notas de un loco" (1834). En él, una de las cartas de un funcionario menor de San Petersburgo, Poprishchin, está fechada en marzo del 86.
El héroe lírico comienza la historia en un tono sublime y emocionado, como si intentara expresar todas las emociones que lo abruman a la vez. El lector se pierde y confunde un poco ante tanta abundancia de información. Luego se le da un breve descanso. Las líneas se alargan, como si miembros homogéneos estuvieran ensartados con cuentas en un hilo. El tono se vuelve más tranquilo y mesurado. Al final todo vuelve a la normalidad. Las últimas cuatro líneas se caracterizan por el mismo grado elevado de emoción que la primera. La principal emoción expresada en el poema es la desesperación por la soledad y el amor infeliz. Lleva al héroe lírico a un estado de locura. No en vano se hace alusión a “Notas de un loco”. Las palabras finales también indican enfermedad mental:
...en la oscuridad todo tu cuerpo se caracteriza,
repitiendo como un espejo loco.
Los críticos literarios a menudo acusaron las letras de Brodsky de frialdad, monotonía e inhumanidad. Incluso el oponente más ferviente de Iósif Alexandrovich tendría dificultades para describir el poema “De ninguna parte con amor, el once de marzo...” con palabras similares. Esta obra contiene dolor, emociones vivas y sentimientos sinceros.
De la nada con amor, el once de marzo,
incluso quien, por cara del diablo, hablando
Francamente, no lo recuerdo, ya no es tuyo, pero
de los cinco continentes, apoyados por vaqueros;
Te amé más que a los ángeles y a mí mismo,
A altas horas de la noche, en un valle dormido, en el fondo,
retorciéndose en las sábanas por la noche -
como no se indica a continuación al menos -
más allá de los mares que no tienen fin,
repitiendo como un espejo loco.
Autor - José Alexandrovich Brodsky(1940-1996), premio Nobel de literatura (1987), pertenece a la “escuela de poesía de San Petersburgo”, perteneciente a la poesía de la tercera ola de emigración. El estilo creativo individual del poeta se desarrolló a mediados de los años 60 bajo la influencia de la poesía rusa e inglesa de diferentes épocas (E. Baratynsky, M. Tsvetaeva, B. Slutsky, D. Donna, W. H. Auden). Brodsky, que luchaba por lograr el bilingüismo, también escribió ensayos, crítica literaria y poesía en inglés. Brodsky logró ampliar las capacidades del lenguaje poético ruso. Su estilo está influenciado por el barroco, el neoclasicismo, el acmeísmo, la poesía metafísica inglesa, el underground y el posmodernismo.
La cosmovisión de Brodsky se acerca al estoicismo antiguo. El tema del poeta ocupa un lugar central en su obra. Para él, un poeta es una “herramienta del lenguaje”. Los rasgos definitorios del estilo de Brodsky: contenido muy concentrado en una forma poética perfecta; método trágico de cognición y reflexión artística; metáforas innovadoras; intelectualismo de la poesía, filosofía, referencias a la literatura y artes afines (cine, arquitectura, pintura, música).
Al comienzo de su carrera creativa, debido al juicio por "parasitismo", Brodsky se convirtió en una especie de figura familiar de un artista independiente que resistió la hipocresía y la violencia generalmente aceptadas, tanto en su tierra natal como fuera de ella. Hasta 1987, en la URSS, fue en realidad un poeta para los “iniciados”: mantener sus poemas en casa era punible, sin embargo, sus poemas se distribuían a través de Samizdat. La fama internacional llegó al poeta tras la publicación de su primera colección en Occidente en 1965.
Después de emigrar en 1972, para Brodsky como poeta, la vida fuera de los elementos de su lengua materna se convierte en una tragedia. Nuevas cualidades corroen y al mismo tiempo enriquecen el estilo de Brodsky: se trata de un emblema figurativo concentrado, complejo, que se manifiesta principalmente en el ciclo "Parte del discurso".
Se abre el poema "De la nada con amor". ciclo “Parte del discurso”, creado en el exilio en Estados Unidos. El momento de la creación del ciclo coincidió con un acontecimiento trágico en la vida de Brodsky: sus padres murieron en la URSS, quienes nunca pudieron ver a su hijo antes de su muerte. Para el poeta, esto fue un gran shock, que se vio agravado por la imposibilidad de regresar a su tierra natal.
El tema principal del ciclo.– aislamiento de una persona de su entorno lingüístico, la relación entre el hombre y la lengua. En su conferencia Nobel, I. Brodsky planteó la tesis principal de que una persona no puede existir fuera de los elementos de su lengua materna. El ciclo es una justificación poética de esta idea.
Análisis del espacio semántico del texto.
Palabras clave: de la nada, amor (con amor, amado), rasgos (rasgos faciales, tus rasgos), noche (de noche). El texto contiene palabras de un grupo temático: de la nada, de nadie; noche, oscuridad; así como palabras cliché de estilo epistolar: querida, respetada, cariño, tu fiel amiga, se dice a continuación.
El concepto básico es el concepto de "de la nada". La estructura de la primera línea, que contiene la nominación del concepto, es un cliché del estilo epistolar, pero llevado al absurdo. El comienzo del poema se parece más al final de una carta. (La firma estándar, por ejemplo, es: “Ivanov Ivan Ivanovich, de Neftekamsk con amor / con respeto / con reverencia. 13 de febrero de 2010). El héroe lírico del poema se dirige al destinatario “de la nada”. Este “surgido de la nada” tiene un espacio muy concreto, pero abstraído y reducido al límite. “En ninguna parte” es un lugar en uno “de los cinco continentes, sostenido por vaqueros”, “más allá de mares que no tienen fin ni fin”, en un “valle dormido, en el fondo mismo”, en un pueblo “cubierto de nieve hasta al tirador de la puerta” - y concretamente: una sábana. Este “de la nada” está ubicado en un lugar abstracto, alejado de la realidad (en el mundo real de la Tierra hay seis continentes, no cinco, aunque el autor claramente se refiere a América del Norte con este continente) y del mundo de Dios: el héroe lírico está "ahora más lejos de ti que de ambos" ["ángeles y él mismo", es decir Dios]. “De la nada” – es decir. de la oscuridad, del vacío, de algo que el héroe lírico no percibe como espacio físico; más amplio: lo que el héroe lírico rechaza como realidad, a pesar de los hechos (coordenadas topográficas). Por lo tanto, podemos suponer que "de la nada" es un lugar muy real, pero el héroe lírico no lo percibe como tal, no lo acepta plenamente. Las únicas cosas reales (para el héroe lírico) que hay a su alrededor son una sábana y una almohada.
El espacio conceptual de un texto determinado es específico, objetivo; pero desde el punto de vista del héroe lírico: abstracto, existencial.
La estructura del campo conceptual “de la nada” está organizada por componentes centrales y periféricos.
Los componentes centrales incluyen un sistema de variantes léxico-semánticas del concepto “de ninguna parte”, formado por el hipersema “dirección”: “de uno / de los cinco continentes”, “ahora más lejos de ti”, “más allá de los mares”. En el texto no se observa el nido de formación de palabras con el nombre original del concepto y el conocimiento etimológico sobre el nombre del concepto.
Representación de la esfera conceptual del concepto básico. se da a través de la enumeración de datos topográficos (la enumeración como característica principal de los poemas "grandes", un género especial inventado por Brodsky, es característica de una parte importante de sus letras; cf. la enumeración de direcciones en la segunda línea: querido, respetado, querido). Pero la topografía es contradictoria: aunque tiene realidad, al mismo tiempo no se percibe como real (más precisamente, es deliberadamente rechazada por el héroe lírico, es decir, el héroe lírico se caracteriza por la ambivalencia).
Periferia del espacio conceptual
Signos espaciales y temporales de eseidad El concepto “de ninguna parte” se puede expresar utilizando relaciones sintagmáticas por diferentes medios lingüísticos, por ejemplo, espaciales: “de uno/ de los cinco continentes”, “en un valle dormido, en el fondo/ de un pueblo”, “sobre una almohada”, “más allá de los mares”, “en la oscuridad”; temporal: “el once de marzo”, “tarde”, “de noche”" Los rasgos espaciales, además, se encuentran en relaciones paradigmáticas: arriba (“Te amaba más que a los ángeles y a mí mismo”) – abajo (“en un valle dormido, en el fondo”); continentes - mares.
Sinonimia También se ubica en el espacio periférico del concepto. Se expresa mediante las formas verbales “oscuridad”, “noche”, “tarde”, que caracterizan las características espaciales y temporales del concepto.
antonimia representa diferentes partes del campo conceptual y ya ha sido designado por nosotros anteriormente (ver relaciones paradigmáticas). También hay antonimia contextual en el texto: los rasgos faciales del destinatario, que nadie recuerda (“no importa / ni siquiera quién, porque los rasgos faciales... ya no se recuerdan”), y los rasgos faciales rasgos del destinatario de la carta, que el héroe lírico repite, “retorciéndose en la sábana por la noche” (“en la oscuridad todo tu cuerpo se caracteriza, / como un espejo loco repitiendo”). Además, el motivo del “espejo”, contextualmente opuesto a la “oscuridad” (“espejo” es, ante todo, un reflejo que, según las leyes físicas, no se puede ver en la oscuridad, pero textualmente la oscuridad y la noche sí lo son). enfatizado, destacando la reflexión), pueden clasificarse como relaciones antonímicas.
Así, el análisis del campo conceptual permitió identificar la zona central y periférica. La unidad estructural del campo se sustenta en relaciones sintagmáticas y paradigmáticas entre sus elementos. La zona central incluye variantes léxico-semánticas del lexema clave del concepto, la zona periférica incluye lexemas conectados por varias relaciones y que expresan signos de la eseidad del concepto.
Análisis del espacio denotativo del texto
Situación global: soledad del héroe. La macroproposición textual es la estancia condicional del héroe lírico en “ninguna parte” y su comportamiento. Las microproposiciones dan cuenta de la percepción que tiene el héroe lírico del mundo que lo rodea y corresponden en cierta medida a los elementos del cliché epistolar:
1) De la nada con amor, el once de marzo.
2) ...Te amé más que a los ángeles y a mí mismo...
3) ...A altas horas de la noche, en un valle dormido, en el fondo...
4) ..Acomodo la almohada con un "tú" tarareando...
La situación global marca el tono y el estado de ánimo de todo el poema. La comprensión de la situación por parte del lector se produce de forma paulatina, debido a la aparición de nuevas nominaciones: topográficas y emocionales. En primer lugar, con la ayuda de un tiempo absurdo, se creó un retrato “invisible” (en el sentido de no recordado) del héroe lírico: el destinatario de la carta, un espacio imposible e irreal (“de uno de los cinco continentes”), el autor. nos introduce en una imagen que ya deberíamos entender como deliberadamente falsa, incorpórea, inexistente en el mundo. Luego, el héroe lírico menciona el motivo de su estancia en “ninguna parte”: este es el amor por el destinatario de la carta (“Te amaba más ... por lo tanto, ahora más lejos de ti”). Luego, el autor nos devuelve nuevamente al espacio-tiempo y reduce el cronotopo al tamaño de una hoja. En el final, la emoción vuelve a prevalecer (“acomodo la almohada con un mugido “tú”), pero el mundo sensual del héroe lírico se expresa a través de símbolos de objetos: almohada, espejo, mares.
Representaciones léxico-semánticas indican un estilo mixto del texto: entre las palabras de uso común se encuentra la palabra de alto estilo "para" y la vernácula: "mooing", así como un préstamo de "Notas de un loco" de N.V. Gogol es un neologismo de carácter claramente reducido: el once de marzo. Pero la alta tensión dramática del texto da derecho a clasificar el poema como de alto estilo.
Análisis del espacio artístico.
La característica más importante del espacio es su alienación de los humanos. El espacio es reconocido por el sujeto lírico como una especie de categoría abstracta que existe por sí misma, fuera del campo de visión del sujeto y que él necesita simplemente como “plenitud”, un contenedor para todo lo demás que no es el mundo objetivo del sujeto.
Espacio en el poema:
1) Abierto, prácticamente sin fronteras espaciales: el infinito, la inmensidad se caracteriza por la mención de espacios grandes y abiertos: continentes, mares; así como llamando asociaciones con espacios teológicos: el Cielo y el mundo (“Te amé más que a los ángeles y a mí mismo, / y por eso [estoy] ahora más lejos de ti que de ambos” - es decir, tanto de Dios como de Satanás).
2) Irreal: la mención de cinco continentes en lugar de los seis reales, aunque se correlacionan claramente con los reales (el continente "apoyado por los vaqueros" significa claramente América del Norte, que tiene una fuerte conexión asociativa y cultural con el concepto de " cowboys”), destruye credibilidad y profundiza el tema de la locura del héroe lírico, dado en el primer verso por una época irreal: “el once de marzo”.
3) Extranjero: el héroe es un observador externo, abandonado en una tierra extranjera, no puede encontrarse a sí mismo.
4) Lleno: hay muchos objetos en el espacio: continentes, vaqueros, ángeles, Dios, Satanás, valle, pueblo, manija de puerta, sábana, almohada, mares, espejo.
El espacio tiene una cima (“los ángeles y yo”) y un fondo (“en el valle, en el fondo”). También tiene coordenadas espaciales de proximidad (“sábana”, “almohada”) y distancia (“más allá de los mares, que no tienen fin ni fin”), es decir. El espacio construido verticalmente es reemplazado por el espacio construido horizontalmente. En el centro del espacio hay una sábana, una almohada y un héroe lírico. Todo lo demás (el vasto mundo entero, todos los objetos geográficos mencionados y todos los puntos de referencia espaciales) está en la periferia.
Las coordenadas espaciales se especifican con la palabra clave "hoja". A medida que avanza el camino hacia el punto “hoja”, el autor va estrechando y luego ampliando el espacio disponible para la visión. El espacio al final es puntual, extremadamente estrecho y específico.
El espacio es monotópico, cerrado, el principal punto de localización es la sábana y la almohada (es decir, la cama) sobre la que se desarrolla la acción; es psicológicamente cerrado, centrado en las experiencias internas del héroe lírico.
Análisis del tiempo artístico.
tiempo artístico se puede caracterizar de la siguiente manera:
1) estático: no hay hechos en el poema, en él no pasa nada, salvo la repetición cíclica de los movimientos del héroe lírico; el autor crea una imagen grandiosa del vasto y cósmico espacio en el que el tiempo se ha congelado; los lexemas “noche” y “oscuridad”, repetidos repetidamente, concretan el tiempo artístico y actúan como símbolos;
2) irreal: el tiempo artístico es fantástico, porque hay un elemento en el texto que lo caracteriza de manera similar: la fecha absurda “el once de marzo”;
3) cíclico: la periodicidad y recurrencia del evento se enfatiza mediante el uso del tiempo presente en relación con las acciones del héroe lírico (“golpes”), el uso de la imagen de un espejo (esta imagen ya contiene dualidad: la imagen real y su ilusión - reflejo), así como el lexema “repitiendo”, que indica la frecuencia de la acción.
4) Se utilizan dos tiempos: presente continuo y pasado.. Además, el flujo del presente se ve interrumpido por un recuerdo puntual (“Te amaba…”) sobre un único hecho de la biografía del héroe lírico.
Así, el autor muestra al lector una imagen establecida en "ninguna parte", en la que no sucede nada, donde el tiempo también se reduce a un momento: en la oscuridad de la noche, el héroe lírico esponja la almohada "mugándote". Esto fue registrado como una fotografía. La organización del poema como mensaje epistolar enfatiza el efecto del tiempo estático.
Análisis del espacio emotivo del texto.
emoción dominante en el texto hay desesperación que lleva a la locura. Marcadores emocionales: el uso del neologismo “el once de marzo”, que evoca una alusión a “Notas de un loco” de N.V. Gógol; una acumulación paradójica de definiciones (“querida, querida, querida”); hipnotizante estrechamiento gradual del espacio. La intensidad más alta de la emoción dominante es el final del poema, donde los marcadores emocionales son las frases: “mugarte” como expresión de tormento; "Repitiendo como un espejo loco" es la frase clave para comprender la esencia de todo el poema, como una expresión de desesperación ilimitada y locura evidente.
Representación de la emoción - monólogo interno.
Análisis de la divisibilidad del texto.
Debido a las peculiaridades de la estructura sintáctica y semántica del texto y su pequeño volumen, es mejor dividir el texto desde el punto de vista de la división estructural y semántica del texto. La división volumétrico-pragmática es irrelevante, porque Es imposible resaltar capítulos, párrafos y frases individuales en el texto. El análisis de la división contextual y variable del texto no es posible debido al pequeño volumen del texto y la ausencia en él de formas de representar el discurso de otra persona, así como a la presencia en el texto de una sola forma de discurso compositivo del discurso del autor: narración.
Visto desde una perspectiva compositiva y temática, se pueden distinguir dos SSC en el poema, separados gráficamente por un punto y coma.
El primer SSC es una combinación de dos microtemas: inicio-saludo y explicación de la causa de la soledad. Al comienzo del poema, el autor da una descripción detallada de sí mismo, o mejor dicho, expone la situación de la pérdida de su memoria por parte del destinatario de la carta; Luego explica la razón por la que se siente solo y por qué escribe la carta.
El segundo SSC, que es una combinación de otros dos microtemas: a veces estrechando, a veces ampliando el espacio y una descripción de la expresión de la emoción, es la culminación del poema y su final.
Coherencia del texto.
Características de las conexiones lógico-semánticas que forman textos.. La coherencia del texto se detecta en el nivel semántico de organización del texto. Se expresa:
1) en idéntica repetición (maldita sea, noche-noche);
2) en repetición léxico-semántica parcial (con amor - amado);
3) en repetición antonímica (continente - mar);
3) en la repetición temática de palabras que tienen semas comunes (uno - cinco - ambos, continente - valle, fondo - mar, sábana - almohada, querido - respetado - dulce como un cliché, noche - oscuridad);
4) en repetición deíctica (de los ángeles y de él mismo - de ambos).
Medios de comunicación gramaticales formadores de texto:
1) el uso de gerundios y frases participiales: hablar con franqueza, retorcerse en la sábana por la noche, repetir como un espejo loco;
2) paralelismo sintáctico: Te amé más que a los ángeles ya mí mismo, / y por tanto ahora más lejos de ti que de ambos;
3) incompletitud de las construcciones sintácticas: truncamiento: que los ángeles y [Dios] mismo; más allá de los mares, para los cuales no hay fin.
También hay mucho en el texto. conexiones pragmáticas que forman textos:
1) conexiones asociativas: en primer lugar, una referencia a las "Notas de un loco" de Gogol; asociación sociocultural: "un continente sostenido por vaqueros", que significa América del Norte (los vaqueros están fuertemente asociados con el Salvaje Oeste y los indios); unidad fraseológica rusa truncada: mares sin fin y sin borde (“mares que no tienen fin ni borde”);
2) conexiones figurativas: una vívida comparación de rasgos faciales y curvas corporales; metáforas.
Análisis de la organización comunicativa del texto.
En el texto se pueden distinguir varios registros: reproductivo (representación del mundo objetivo) e informativo-voluntario (ya que el poema se construye en forma de carta).
La estructura temática-remática dominante es la estructura escalonada canónica.
Remático dominante: estático-dinámico (descripción del estado del héroe lírico, expresada mediante psicologismo oculto a través de cambios dinámicos: “esponjar la almohada con un mugido”, es decir, el sentimiento de soledad del héroe lírico es bastante grande, pero él, como un verdadero hombre, reprime sus sentimientos y sólo a veces los deja salir).
Técnicas de actualización de significado.
El texto está dominado por medios de actualización sintácticos y léxicos.
La sintaxis del poema es sumamente compleja y original. Lleva la impronta de la tradición poética inglesa, que se caracteriza por el uso de estructuras sintácticas complejas.
La peculiaridad de la sintaxis del poema es que consta de una estructura sintáctica compleja. La conexión entre los tres bloques de una estructura sintáctica compleja es no sindical, coordinante. Gráficamente, los bloques están separados por un punto y coma.
(1-1) De la nada con amor, el once de marzo,
querido querido querido, pero no importa
incluso quién (1-1’), (1-2) para los rasgos faciales, diciendo
francamente no me acuerdo (1-2’), (1-3) no tuyo (1-3’), (1-4) pero
y ningún amigo fiel te saluda de una
de los cinco continentes, montados en vaqueros (1-4’);
(2-1) Te amé más (2-1’), (2-2) que los ángeles y yo, (2-2’)
(3-1) A altas horas de la noche, en un valle dormido, en el fondo,
en un pueblo cubierto de nieve hasta la manija de la puerta,
retorciéndose en las sábanas por la noche -
(3-2) como no se indica a continuación al menos (3-2’) –
Acomodo mi almohada con un "tú" tarareando
más allá de los mares, (3-3) que termina y termina (3-3’),
en la oscuridad todo tu cuerpo se perfila,
repitiendo como un espejo loco (3-1’).
(El primer dígito indica el número de bloque, el segundo – el número de frase, el signo ’ significa el final de la frase).
El primer bloque consta de 4 oraciones simples, unidas por conexiones coordinantes (1 y 3, 3 y 4) y subordinadas (1 y 2).
1-1: dos partes (sujeto quién, predicado sin importancia), común, completo, complicado por circunstancias homogéneas;
1-2: de una parte – infinitivo (el predicado no se puede recordar), común, completo, complicado con una frase adverbial;
1-3: una parte – nominal (su) poco común, incompleto, sin complicaciones;
1-4: dos partes (sujeto amigo, predicado bienvenido), común, completo, complicado por frase participial;
El primer bloque consta de 4 oraciones simples, unidas por conexiones coordinantes (1 y 3) y subordinantes (1 y 2, 3 y 4).
2-1: dos partes (sujeto I, predicado amado), común, completo, sin complicaciones;
2-2: de dos partes con una posición verbal no expresada de sujeto y predicado (la base gramatical "Amé" está implícita contextualmente), común, incompleta, complicada por adiciones homogéneas;
2-3: dos partes con una posición verbal no expresada de sujeto y predicado (la base gramatical "yo soy" está implícita contextualmente), común, incompleta, sin complicaciones;
2-4: dos partes con una posición verbal no expresada de sujeto y predicado (la base gramatical "yo soy" está implícita contextualmente), común, incompleta, sin complicaciones.
El tercer bloque consta de 3 oraciones simples, unidas por conexiones coordinantes (1 y 2) y subordinadas (1 y 3).
3-1: dos partes (sujeto I, tiempo de predicado), común, completo, complicado por circunstancias homogéneas, frases participiales y adverbiales;
3-2: una parte – indefinido-personal (se dice el predicado), común, completo, sin complicaciones;
3-3: de una parte (sujeto a cuál), común, incompleto, sin complicaciones.
Entonces, complejidad de sintaxis está determinada por la presencia de una gran cantidad de estructuras sintácticas complejas, oraciones introductorias, estructuras subordinadas, frases participiales, así como filas enumerativas temáticas. Además, el autor utiliza encabalgamiento (transfiriendo la frase a la siguiente línea), presente: Brodsky deja la conjunción “pero” al final de la línea y la rima con el adverbio “(no) importante”. Además, Brodsky en este poema se desvía y utiliza la forma dolnik, lo que le da un fuerte efecto, permitiendo al autor actuar en el marco de cambios de sintaxis de acuerdo con la intención creativa.
El vocabulario es extremadamente rico. El autor conecta varias capas lingüísticas. Utiliza vocabulario reducido (lenguaje coloquial - mugido), así como vocabulario arcaico (ibo), que, combinado con una alta problemática metafísica, da un efecto vívido. El texto contiene bastante, (espejo loco). Además, el autor utiliza una figura de silencio, reduciendo frases establecidas (“la mayoría”; “el mar, que es el fin y el borde”). Entre los recursos estilísticos: inversión, paralelismo sintáctico, gradación (“tarde en la noche, en un valle dormido, en el fondo, / en un pueblo cubierto de nieve hasta el picaporte, /<…>en una hoja), antítesis (“no tuyo, / pero tampoco de nadie”).
Entonces, el texto que analizamos pertenece al estilo artístico, el género es un poema que abre el ciclo y expresa Idea principal varios otros textos. Idea principal– ideas sobre la imposibilidad de la existencia de una personalidad de pleno derecho fuera del entorno natural de la lengua materna. Concepto basico– el concepto de “surgido de la nada”. El héroe lírico está ubicado en "de ninguna parte" ("de ninguna parte"), pero este "de ninguna parte" existe sólo en su percepción individual, en el marco de su cosmovisión debido a la pérdida de sus raíces y su lengua materna. El concepto está representado por el método "por contradicción", a través del mundo material objetivo, ubicado más allá de la percepción del héroe lírico. emoción dominante- un sentimiento de desesperación que lleva a la locura. La forma del poema es una carta que juega con clichés habituales del estilo epistolar, que adquieren un significado diferente en el contexto de una obra de arte. Estructura temática-remática dominante es la estructura de pasos canónica. El texto está dominado por medios sintácticos y léxicos de actualización del significado. La sintaxis compleja enfatiza el efecto global de todo lo que está sucediendo y también le permite expresar emociones de manera más completa mediante el uso en todos los niveles de organización del texto.
Material del libro utilizado.:
Brodsky, I.A. Parte del discurso: Poemas 1972-1976. / I A. Brodsky. - San Petersburgo. : Editorial “Azbuka-classics”, 2007. – 144 p.
Volkov, S. Diálogos con Joseph Brodsky. / S. Volkov. – M.: Nezavisimaya Gazeta, 1998. – 328 p.
Poetas rusos modernos: Antología / Comp. : V.V. Agenósov, K.N. Ankudínov. – M.: Verbum-M, 2006. – 495 p.
... y si miras a nuestras niñas o jóvenes, a su forma de vestir, y ni siquiera se trata de harapos, esto es un crimen del sistema, y no un crimen político, sino un crimen antropológico, un crimen contra las especies. Y esto causa una impresión muy fuerte. Bueno, no importa, no hables de eso.
- ¿Pero por qué? ¿De qué más podemos hablar sino de esto?
- No vale la pena hablar de esto, ¿y sabes por qué? Entonces llegó mi amigo, lo recogí en el aeropuerto y enseguida empezó a contarme, enseguida, las últimas injusticias a las que fue sometido en el Sindicato de Escritores. Lo expliqué en el aeropuerto con todo detalle. Le digo, escucha, esto parece, en el mejor de los casos, una memoria, no parece una historia. Él dice: "¿Por qué?" “Sí, es muy simple”, le digo, “al contarlo parece que alargas la realidad de lo que te pasó, y esto no se debe hacer. Si esto sucede y no se puede evitar, está bien, se puede vivir, pero al mismo tiempo, en ningún caso se debe guardar en el diccionario, en la conversación. Es decir, no se puede añadir una dimensión adicional a esto”. Él dice: “No puedo hacer esto. No puedo evitar prestar atención a las personas, incluso si son malas”. Yo digo: "Oh-oh-oh, este es un entrenamiento doméstico por el que pasamos todos". Él dice: "¿Qué sugieres?" Yo digo: “Pero hay otra opción. Apresurarse sin prestar atención, es decir, olvidarse inmediatamente de ello”. Él dice: "No puedo hacer esto, no puedo ignorarlo".
"Tal vez no lo recuerdas bien". Realmente no puede.
- Sé que no puede. Le digo: "Sé que no puedes, pero tal vez si no prestas atención, no hablas de ello y te comportas de tal manera que no hablarás de ello más tarde, harás más bien para ti y para ti". ellos tambien. Porque cuando una persona sabe que es un sinvergüenza, y sabe que se está burlando de ti, y sabe que esto te impresionará, que permanecerá en ti por mucho tiempo y se transmitirá a otra persona, esto , por así decirlo, lo fortalece en su posición. Mientras que si lo miras de manera forzada y él sabe que te olvidarás de él en cinco minutos, eso de alguna manera podría moverlo en la otra dirección. En cualquier caso, aquí tiene posibilidades de cambio, pero en el primer caso no”. Él dice: "Esto lo aprendiste en Estados Unidos". Yo digo: "No aprendí esto en Estados Unidos, siempre ha sido así". Por eso terminé en Estados Unidos hasta cierto punto. Pero, por otro lado, me di cuenta de que hay algo de verdad en esto. Porque ésta es, en efecto, hasta cierto punto, una visión local de las cosas, es decir, una visión norteamericana de las cosas.
"Pero esto no es en absoluto un rasgo ruso".
- Sí, es absolutamente cierto, pero aun así es más probable que sea una característica humana; tal vez aquí no deberíamos dividirnos entre rusos y no rusos, pero tal vez sí deberíamos hacerlo. Pero haría bien que mis compatriotas aprendieran esto. Este es un conocimiento extremadamente importante.
— ¿No se corresponde con las circunstancias, con la realidad circundante?
- Sí... No les prestes la atención que esperan.
— En nuestros textos, la palabra “privacidad” suele aparecer sin traducción, porque es imposible encontrar un equivalente. El concepto cotidiano de “vida privada” en nuestro país se convierte en categorías de ética y casi heroicidad.
"Y, sin embargo, aprendí esto allí, y no en Estados Unidos". Pienso cuál fue mi problema allí, por qué todo resultó así para mí y así resultó todo con mi misericordia: este soy yo mirando hacia atrás. Porque probablemente realmente no le presté atención. qué pasó con la investigación, qué dijo el investigador, etcétera, etcétera, y esto, por supuesto, los enfureció enormemente. No creo que esa fuera una definición racional de elección. Tampoco creo que sea puramente una cuestión de temperamento.
Esto es cuando lees libros y, después de leerlos, eres completamente incapaz de percibir esta realidad impuesta y percibirla como una realidad de orden inferior. Entonces ¿por qué no leer libros? Y si ya pasó ¿qué has leído ya? Ja ja. Y ésta es la única manera de reeducarlos. Si te fijas ese objetivo. Me comporté de esta manera sin ninguna consideración de reeducación. Simplemente no había tiempo para eso, jaja. Haga sus preguntas difíciles.
— No tengo ninguna pregunta difícil.
- ¿Debería despertar al gato? Una maravillosa historia sobre el gato despierto. En algún lugar de los años sesenta en Yugoslavia, una señora, ya sea miembro laborista o conservadora, básicamente del parlamento, vino a ver a mi amigo. Estaba enormemente inspirado. Sucedió en invierno. No sabía cómo mostrarle sus sentimientos. Tenía su propio zoológico en la isla donde vivía, y por eso, para demostrarle su pasión, le dijo: “¿Quieres que te despierte un oso?” Era invierno. Y el oso se despertó. Ja ja. ¿Quieres que te despierte al gato?
¿Por qué callas? Escucho. Entiendo todo perfectamente, pero escucho lo siguiente en esto. Estamos hablando contigo y escucho los miedos, preocupaciones, esperanzas e inseguridades de una persona que creció, como yo, en un estado totalitario. Este es un país que, en general... Por qué hablé de un crimen antropológico... Lo que pasa en este sistema... O sea, cuando uno nace en él, cuando vive en él, e incluso ahora, cuando hay algún tipo de libertad... todavía es una realidad existente la conciencia del hipnotismo. Ella comienza a cambiar ante tus ojos, y estos cambios te hipnotizan aún más. Porque esta es la única realidad que existe para ti. Y lo que está sucediendo, bien o mal, lo adivinas... ¿Por qué hablo de hipnotización, porque esclaviza tu conciencia? Es decir, cualquier evaluación que puedas desarrollar en relación con esto, la das desde dentro de este sistema. Ésta sigue siendo una evaluación dentro de un sistema autoritario. Es decir, lo monstruoso de esta situación es que... Aunque quizás hoy sea un poco diferente para ti, Lyuba personalmente, pero en principio, no importa lo que hagas, no importa cómo gires, no importa qué ideas tengas. hayas visitado, o viceversa, no importa en qué abismo desciendas, estos siguen siendo conocimientos y abismos dentro de un cierto sistema limitado. Entonces no puedes verlo desde afuera, ¿verdad? Es decir, con una mirada tan distante y salvaje. Es decir, ¿que esto está pasando, y tal vez todo esto, en cierta medida, no está pasando? ¿Sí? ¿Sí? Y los grados de ausencia de este “no” son diferentes. Pueden ser diferentes. Esta puede ser esa mirada salvaje desde el interior. O tal vez de lo que estoy hablando. Cuando no es “como si”, pero realmente no está ahí. Para mí este no es el caso. Por hoy, porque vivo afuera. Pero el hecho de que exista fuera de estos dieciséis años no debe entenderse de esta manera, es decir, no lo es... es decir, además de que es un lujo puramente físico, pero además del lujo físico, esta continuación se deriva de Esa mirada salvaje a todo esto, que algunos de mi generación tenían. Y lo que me entristece muchísimo... Dices: "Memoria", Dios no permita que esto suceda, esto sucede, y entiendo que vivimos en esto, y es imposible deshacernos de eso, pero el truco es deshacernos de eso. él. Incluso pensé hace poco que incluso el ser más santo, aunque imagine algún Zosima moderno, incluso si recibe revelaciones, le llega algún tipo de revelación. ¿Qué sucede como resultado de esta percepción? Comienza a pensar en el mundo, en un ser superior... Y este ser superior y este mundo, y esta jerarquía alternativa, un sistema alternativo de valores, todavía lo reconstruirá de acuerdo con la red jerárquica en la que fue criado y en que él existe. Es decir, si habla de Dios, hablará de él como de un ser supremo, como de un ser superior al jefe. Es decir, sobre lo que hay encima. No pensará en el hecho de que podría estar en algún lado. A él no se le ocurrirá. Y esto es un desastre. Porque este sistema construye a una persona a su propia imagen. O una persona se diseña a sí misma a su semejanza. No sé dónde está el huevo, dónde está la gallina.
"Es imposible entender esto cuando se trata de un sistema que es ingenioso a su manera; idealmente se reproduce a sí mismo, incluso entre aquellos que se oponen conscientemente a él". Mientras tanto, la Patria, como siempre, necesita profetas. Y como siempre, no hay otros, y esos están muy lejos.
- Sí, sí... autorreproducción. Pero ¿por qué siempre han insistido en todo tipo de sistemas de percepción sobrenaturales: el budismo, digamos, la indología? Aunque no sabían nada de esto, sentían en estos sistemas, en estas versiones de la cosmovisión, una jerarquía diferente, una estructura jerárquica diferente. Por eso fue perseguido y equiparado con oposición. Ahí es donde reside la tristeza. No es que a una persona no se le permita saltar de esta red. Y es que, habiendo saltado, inmediatamente comienza a construir la misma cuadrícula. En general, toda nuestra maldad proviene de una cosa simple: cuando una persona comienza a pensar que es mejor que otra. “Yo soy mejor que él” es la raíz de todo mal. Cuando una persona se pone por encima de sus compañeros.
- Pero se trata de una trama cosmopolita y absolutamente independiente de cualquier realidad social.
- Absolutamente correcto. Pero se puede formalizar o no se puede formalizar.
“Y este problema no se aplica sólo a la humanidad. Hay una historia maravillosa de Darrell sobre cómo liberó a los animales del zoológico y todos regresaron.
- Bueno, sí, toda la razón. Sabes, lo único que esperaba era que al menos esto no estuviera en mis escritos. Esto es lo que necesitas consolidar en ti mismo.
-Tienes tus propios miedos...
- ¿Miedos? ¿Cuáles son mis miedos? ¿Dónde vives en Leningrado?
— En la isla Vasilievski.
- ¿Donde exactamente?
— En la línea 19.
- ¿Dónde el día 19?
— Esquina del terraplén 19 y Schmidt.
-¿Adónde van las ventanas?
— A la línea 19. Desde la ventana se ve una casa roja de tres pisos y un árbol. Hiciste esta pregunta sobre Windows. Y una vez pensé: es gracioso, claro, pero me da miedo pensar que tengo que dejar el piso comunal y abandonar esta casa roja y el árbol de la ventana.
- Puedes rechazar todo. Puedes rechazar todo.
- No. Probablemente seas una persona muy libre. No tengo nada de qué enorgullecerme. Si entendemos los apegos como esclavitud, tengo que aceptar que mi esencia es esclava. Sin embargo, si el miedo se entiende también como esclavitud.
- Sabes, además de lo que dijimos, además del sistema político... Pensé que al pueblo ruso le pasó alguna historia extravagante. Seguramente mis opiniones sobre este tema son de aficionado... Y aún así. Recuerda cómo nos enseñaron en la escuela... Con la formación de la psicología, la conciencia... ¿Cómo nos enseñaron? Que todo esto se desarrolló de esta manera: primero hubo nómadas, luego sedentarios... Que la especie (los humanos) evolucionó de una forma de vida nómada a una sedentaria. Creo que esta versión de la historia, que fue compuesta por gente sedentaria y por tanto ya está pintada en ciertos tonos... Pero creo que todo podría ser al revés. Había gente sedentaria, y luego aparecen los nómadas y hay que huir. Bueno, digamos que tienes una casa roja y un árbol, vives y luego aparece alguien más a quien también le gustó aquí. Y él es más joven que tú, más sano, arruina tu hogar y ocupa tu lugar. Y tienes que irte. Entonces. Creo que los rusos adoptaron un estilo de vida sedentario hace relativamente poco tiempo, tal vez hace un milenio. Y es por eso que se aferran a su forma de vida sedentaria. ¿Por qué una persona sedentaria le teme a un nómada? No porque un nómada pueda destruir su hogar. Sino porque un nómada, por así decirlo, compromete la idea de un horizonte que existe para una persona sedentaria. ¿Sí? Y esto, quizás, no sea tanto un rasgo ruso como continental, es decir, europeo. Es decir, histórico de alguna manera. Porque todo lo que existe en el continente, es decir, al menos hasta los Urales, está estrictamente delimitado... La cuadrícula es la misma. Es decir, salta, no saltes, galoparás hasta la siguiente frontera. Y lo que, digamos, fue maravilloso para mí en cierto modo especulativo: mudarme aquí. Porque aquí, detrás de cada arbusto que no es un arbusto, hay un océano, y este gigantesco suspiro del océano: "¿Y qué?" El océano que compromete toda esta división en cuadrados y células.
¿Por qué digo que puedes renunciar a todo? Porque en cierto sentido hay más océano y vacío en este mundo que espacio lleno de detalles y demás.
—¿La vista del océano te causa deleite o horror?
- Ambos. Ambos. Sí. Sigue siendo mejor que todo lo demás. No hablo como una persona sedentaria, sino como un nómada. Sucedió que a la edad de 32 años sufrí el destino mongol. Y abandonar esto... y volver a aquello... Es decir, escucho... pero escucho como desde la silla. Sobre a qué se han condenado los pueblos asentados y cómo sufren, ¿no? Probablemente esto sucedió antes.
Todo terminará mal, claro. Terminará en algún gran hotel. Para disgusto del personal de servicio. Jaja... Pero estas ya son... preocupaciones adicionales.
Justo cuando todo esto sucedió... En 1972, el 10 de mayo... O, mejor dicho, cuando me encontré en Viena el 4 de junio y mi amigo vino a recibirme desde Estados Unidos. Me preguntó: “¿Adónde vas?” Yo digo: "No tengo idea". Esto sucedió en el aeropuerto. Él dice: "¿Qué te parece ir a Michigan State? Te lo ofrecemos". Yo digo: "Maravilloso, estoy de acuerdo".
Me acabo de dar cuenta de que... Por supuesto, aún podría intentarlo... Quedarme en Europa, en Inglaterra, en Francia o, lo mejor de todo, en Italia. Donde todavía había cierta sensación de continuación... Pero me di cuenta de que no podía haber continuación, que si perdíamos, entonces hasta el final. Pierde todo y renuncia a todo. Quizás ese final final conlleva una sensación de infinito.
“Entiendo que no parecías tener otra opción, pero a ese precio, incluso por algo que no tiene precio, pero... especulativo... o especulativo, ¿para mí? Y para mí, el océano fue el mayor shock aquí, aunque antes parecía que el océano era lo mismo que el mar: agua, cielo y línea del horizonte... Pero a partir de este shock sensorial, incluso el más inesperado y fuerte, todavía adentrarse en lo cercano y comprensible, en la calidez de los hábitos de la vida real. Cuando dices "sensación de infinito", lo encuentro más espeluznante que... comprensible. Y es espeluznante porque no quieres sentir lo que estás diciendo. Es decir, quiero entender, pero tengo miedo de sentir.
- Verás, sin historia una persona todavía puede existir, pero sin geografía... Esto es lo que te digo, que no te dejes hipnotizar... por lo que pasa delante de tus narices... por lo que dice el jefe desde el podio o algún cabrón del jardín de infancia Rumyantsevsky Todo esto sucede en este punto del espacio. En otro, esto ya no sucede. Mucha gente no entiende esto. Recuerdo que una vez, mientras leía a Hegel, pensé qué sistema tan maravilloso y armonioso, aquí él se sienta, discute, y allí, al otro lado del Paso de Calais, el Canal de la Mancha, allí suceden cosas completamente diferentes, y nadie sabe que Hegel vino. Sigan con esto, y pasarán otros 100-200 años antes de que sea trasladado y comience a engañarlos...
—¿Vendrás a visitarnos?
- No lo sé, no puedo ir de visita. Un turista. Ja ja.
— ¿Por qué un turista?
- Bueno, ¿y por quién? Turista invitado. Esta vez. Y... yo, Lyuba, no soy un péndulo. Muévete hacia adelante y hacia atrás. Probablemente no lo haré. Es solo que una persona se mueve solo en una dirección, Lyuba. Pero sólo. Pero sólo - de. De lugares, de el pensamiento que le viene a la mente, de tú mismo. No puedes meterte dos veces en el mismo río. Y no se puede pisar dos veces el mismo asfalto. Es diferente con cada nueva ola de automóviles. Es mi viejo chiste que todavía tiene sentido que un criminal regrese a la escena de un crimen, pero no tiene sentido regresar al lugar del amor. No hay nada enterrado allí excepto un perro. Pero no es sólo eso. Aunque en esto, en lo otro, y en lo tercero. Pero el hecho es que, ya sea simplemente con mi movimiento físico personal, o simplemente con el movimiento del tiempo, te conviertes en un cuerpo cada vez más autónomo, te conviertes en una cápsula lanzada hacia un destino desconocido. Y hasta cierto momento, las fuerzas de gravedad siguen actuando, pero una vez que se supera cierto límite, surge otro sistema de gravedad: hacia afuera. Y allí, como en Baikonur, no hay nadie. ¿Tú entiendes?
- Lo siento, no podías contar con un interlocutor igual, y honestamente lo admití todo, explicándole sobre la esclavitud, el océano, la casa roja con un árbol debajo de la ventana. En ese sistema de gravedad ordinario, que al menos recordaréis, quizá haya valores relativos, pero la fuerza de gravedad no disminuye por la conciencia de su relatividad.
- Pero de otra manera... Mandelstam, en un excelente artículo, describe la historia de la primera embajada rusa, en mi opinión, durante el reinado del zar Alexei Mikhailovich. Sobre cómo se fueron y nunca regresaron. Mandelstam escribe: "No hay retorno de la existencia a la no existencia".
- Entonces te acordaste de Mandelstam, y pienso... ¿Es realmente esa adquisición, el estado que describe, que yo llamo "libertad", y usted hace una mueca y corrige - "el sentimiento de infinito", esto es "eso", que para ti es tan concreto como el amor o la desesperación, pero para mí es tan fascinante y abstracto como, digamos, el concepto de “Universo”... Pero en una palabra, esta es una existencia fuera de la red y la jerarquía, e incluso la negación de la jerarquía, y este es su “afuera”, e incluso y no “anti”... ¿está realmente tan específicamente relacionado con la ubicación geográfica? No cualquiera, Mandelstam, cuyo espacio no sólo fue dividido en celdas, sino también vallado con banderas rojas y el número de celdas físicamente accesibles se redujo al trágico mínimo de varios refugios en ambas capitales prohibidas... ¿Cómo fue posible renunciar y volar allí, y no fueron salvos? no hicieron ningún movimiento de. Según los recuerdos de Nadezhda Yakovlevna, durante horas, días, semanas, cómo se veía el funcionario, qué dijo y qué significaría... Y la velada en la Unión de Escritores y la colecta, fue importante, vital, era sumamente importante todos los días, y consumía el alma, y le quitaba inexorablemente la inspiración poética.
“Nunca has estado en prisión, y si Dios quiere, nunca lo estarás, pero una persona en prisión, y especialmente bajo investigación, se vuelve extremadamente supersticiosa. Intenta interpretarlo todo, los detalles más insignificantes se convierten en signos, augurios. La expresión del rostro del botones, cómo lo empujaba el botones, que le llevaban algo de comer, etcétera, etcétera. Los sueños son extremadamente importantes. Y muy a menudo todo coincide. ¿Por qué está pasando esto? Probablemente, si no estuvieras en prisión, prestarías menos atención a tus sueños y, en general, a lo que entra en tu campo de visión. El hecho de que hablaran de ello, de que fuera importante para ellos, habla sólo de una cosa: en qué lugar se encontraban. Y lo único que puede añadir a esto una especie de nota cristiana suavizadora es que el tiempo todavía pasa de una manera u otra, sin importar de qué se hable: de Hegel, de los loros o de la expresión del investigador. Todavía pasa. Todo depende de cómo tú... bueno, organízalo tú mismo. Si tienes opción. Si no hay elección... Pero entonces no debes olvidar dónde estás. Y aunque sólo sea por esto, te invade un colosal desprecio por la realidad. Sigo pensando que Marina Tsvetaeva no entró en estos análisis. Tenía esta maravillosa frase: "Sólo hay una respuesta a tu loco mundo: el rechazo".
... Mira, hay un gato. Al gato no le importa en absoluto si existe la sociedad de la Memoria. O el departamento de ideología del Comité Central. Sin embargo, también le es indiferente el presidente de los Estados Unidos, su presencia o ausencia. ¿Cómo soy peor que este gato?
