El vencedor mata al dragón. Símbolo pagano de la victoria

Empecemos desde hoy. Hagamos referencia directamente a la imagen del escudo de armas de Moscú:

Vemos a un jinete con armadura golpeando con una lanza a una extraña criatura parecida a una serpiente con cuatro garras, alas y boca de cocodrilo. ¿Qué es este extraño animal, cuya victoria necesitaba ser inmortalizada en el simbolismo urbano? ¿O es solo un símbolo? ¿Exactamente lo mismo que esta victoria en sí? ...

Veamos versiones anteriores de esta imagen (escudo de armas de Moscú, 1730):

Vemos la misma trama, pero un poco antes, este fue el caso en 1730. El cuerpo de la Serpiente ha disminuido notablemente aquí. Sin embargo, sería más correcto decir que por alguna razón se agregaron dos patas más a la Serpiente en versiones posteriores. Divagámonos de la percepción ingenua del mundo, que hoy en día es costumbre atribuir a nuestros antepasados \u200b\u200bcercanos, centrémonos en el simbolismo inherente al hombre en todo momento, y tratemos de responder a la pregunta: ¿a quién nos recuerda esta Serpiente? Veamos la siguiente figura:

Lo parece, ¿no? Pero este es el escudo de armas de uno de los reinos de ese período. Para hacerlo más claro, aquí está en una interpretación moderna:

Entonces, ¿quién hace St. George, ¿si recurrimos al simbolismo y no tomamos el dibujo literalmente? Derrota al reino de Kazán. El último de los dibujos nos presenta el escudo de armas moderno de la ciudad de Kazán ...

¿Podría ser que en honor a la victoria sobre el gran reino de Kazán apareciera un simbolismo conmemorativo similar en el escudo de armas de la capital del principado de Moscú? Mas que. Pero espera, ¿Kazán no fue tomado por Iván el Terrible? ¿Qué tiene que ver Georgy con eso, después de todo, no había "Georgievs" en el poder en ese momento? Sorprendentemente, la respuesta está en el apodo de Iván IV: "Terrible".

Como recordamos, los nombres griegos eran populares en Moscovia y George era uno de ellos. Pero este nombre tiene variaciones. Por ejemplo, Egoriy. Ese era el nombre de San Jorge el Pomor, que se puede ver en el ejemplo de la epopeya del Mar Blanco en verso, en creaciones como "Sobre Egor el Valiente" o "Egor y la Serpiente", que se presentan en las obras de A.V. Markov, quien descubrió la cultura épica a principios del siglo XX. de los pomors. Entonces, "Egoriy" no es la única variante del nombre "Georgy". El segundo es más coherente con el contenido ...

Iván IV fue llamado el Terrible. Sin embargo, dado el hecho de que durante todo el tiempo de su reinado, ¡42 años! - unas 4.000 personas fueron ejecutadas, y todas las decisiones fueron aprobadas por la Duma de Boyar, y en el contexto de las atrocidades perpetradas por los gobernantes europeos, sería justo otorgarle el epíteto de "pacífico" y no de "terrible". Debe admitirse que su apodo inherente no se daría por la conducción de la política interna, sino por otra cosa. Por qué - está claro: además de la política interior, está la política exterior. El terrible Iván IV (como, de hecho, su padre) fue apodado únicamente por su beligerancia.

Pero en griego, al que se remontan todos los nombres reales, la palabra "belicoso" corresponde al nombre Igor. Igor ... Yegor ... ¿Qué vocalización conviene preferir en esta o aquella tierra? Se sabe que la gente común del zar Iván IV no llamó "Terrible" e incluso el notorio "cronista de Kazán" dedicado a la captura de Kazán habló del zar con respeto. Es lógico suponer que aquellos que estaban cerca del poder, bien entrenados e indudablemente con fluidez en griego, al menos en un grado mínimo, llamaban al rey formidable. Entonces resulta: Iván el Militar.

¿Qué es un apodo sino un segundo nombre? "Guerreros" - Igor (Egoriy) - Georgy. Por otro lado, "George" tiene su propio significado en griego y significa "granjero". ¿Sería justo poner al "granjero" al lado del "guerrero", a George al lado de Igor? Puedes entrar en largas explicaciones de que los escribas, como siempre, confundieron todo y convirtieron al guerrero "Igor" a través de "Yegoriy" en "George". Por supuesto, podría ser así, pero es más probable que sea otra cosa.

De acuerdo en que un evento tan grandioso, que sin duda es la victoria sobre el reino más grande de Kazán, no podría sino reflejarse no solo en la heráldica, sino también en el arte popular. Y realmente reflejó. Tal vez de forma espontánea, pero lo más probable es que gracias a la gente especialmente entrenada del soberano de Moscú, las leyendas heroicas sobre los hechos del príncipe de Moscú comenzaron a aparecer en varias tierras del principado de Moscú. Hay que pensar que precisamente por la distribución centralizada y la leyenda consensuada en los detalles, estas leyendas difieren tan poco e insignificantemente entre sí, que en las tierras de Moscú, en las de Yaroslavl, en las de Pomor.
Pero vayamos directamente a esta creatividad "popular". Estamos hablando de la historia de "Nikita Kozhemyak". En este cuento aparece la conocida Serpiente Gorynych, a quien el héroe Nikita deberá derrotar. Nos interesa un fragmento muy característico de esta leyenda: el Héroe y la Serpiente se dedican a dividir la tierra entre ellos. Además, no de alguna manera, sino mediante la agrimensura, es decir, establecen una amplia zanja a lo largo de las fronteras de sus tierras (reinos). En nuestro caso, el nombre George (griego: agricultor) refleja este proceso de la mejor manera posible.

Por supuesto, la trama de este cuento de hadas puede considerarse una simple ficción, no relacionada con nuestro caso, si no fuera por una serie de coincidencias, que en conjunto dejan de ser consideradas tales. Entonces:
1) tanto en el escudo de armas del principado de Moscú como en la leyenda sobre Nikita Kozhemyak se refleja la lucha con cierta Serpiente;
2) el ganador de la Serpiente en el escudo de armas de Moscú lleva el nombre de Georgy, es decir, "el granjero", lo mismo hace el héroe del cuento de hadas y la Serpiente propiamente dicha;
3) de hecho, han sobrevivido hasta el día de hoy vestigios de estructuras defensivas muy antiguas en la zona del río Volga;
4) Nikita de un cuento de hadas, arando la frontera con la Serpiente, traducido del griego - "Ganador", St. George (griego: tiller) también lleva el apodo de "Victorioso".

Queda claro por qué el nombre "Iván" es tan popular en los cuentos de hadas rusos: "Iván, por la misericordia de Dios, el gobernante de toda Rusia y el Gran Duque", es verdaderamente digno de imitación. No surgen más preguntas y por qué George el Victorioso aparece en el escudo de armas del principado de Moscú, golpeando a la "Serpiente"; esto no es más que un reflejo de la trama sobre la captura de Kazán por Iván IV. Además, queda claro qué tipo de "serpiente" es y qué simboliza. Por supuesto, esta criatura fantástica no tiene nada que ver con la serpiente. Esto no es más que un símbolo del poder más alto: el basilisco. La palabra también tiene raíces griegas y significa "rey". Basileus y Vasily tienen el mismo significado.

Sería muy interesante mirar el mapa de Tartaria antes de la conquista de los reinos de Novgorod, Kazán y Astracán por Iván el Terrible. ¿Eran estados independientes o formaban parte de la Tartaria? El mapa más antiguo que tenemos con bordes marcados data de 1593. (Escrito por Gerard de Yode, Amberes) los muestra como partes de Moscovia.

Probablemente, en el escudo de armas del principado de Moscú, podamos observar una de las etapas de la caída de la Gran Tartaria, que marca la captura del reino de Kazán. Prestemos atención al hecho de que fue el símbolo del poder real y Kazán, el basilisco, lo que fue pisoteado en los emblemas de Moscú y Rusia:

Probablemente no sea una coincidencia que a Kazán se le diera tanta importancia. Probablemente, fue Kazán quien en ese momento poseía todo el poder sobre los principados circundantes y, antes de su caída y la posterior transferencia de la capital a Tobolsk, era el centro de la Gran Tartaria.

P.D .: Preste atención a las tres coronas que están presentes en el escudo de armas del reino ruso. La próxima vez pasaremos a la creación épica, que sirvió de base a las tramas de casi todos los llamados cuentos populares rusos: "La Leyenda y los Tres Reinos: Cobre, Plata y Oro", y al mismo tiempo intentaremos averiguar dónde estaban y dónde desaparecieron los tres reinos rusos: Slavia, Artania. y Kuyavia.

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La imagen del Gran Mártir es considerada uno de los santuarios más venerados en el Santuario de los Ortodoxos, y también personifica a un intercesor de los creyentes cuya vida tiene algo que ver con asuntos militares, pero también puede proteger a los terratenientes. El rostro divino se puede encontrar en algunas banderas de ciudades e incluso en monedas.

El santuario del Gran Mártir se puede dirigir en un servicio de oración a todos los ortodoxos que han vinculado su vida con la protección de la patria. Convocan al Santo Padre en una petición de intercesión en conflictos militares, y también los padres de cuyos hijos han sido llamados al servicio oran delante de la cara, para que la imagen los salve de cualquier dificultad y el servicio transcurra sin problemas.

En este artículo puedes descubrir cómo ayuda y cuál es el significado del santuario, por qué se reza el ícono de San Jorge el Victorioso, el día de celebración, oración a la imagen y más.

Este Santo es conocido por muchos ortodoxos, pero no los creyentes fuertes también han oído hablar de él. Sin embargo, no todo el mundo sabe lo que se le puede pedir al rostro divino, y esta imagen es capaz de curar a cualquiera que la pida sinceramente.

El significado del icono de San Jorge el Victorioso

El santuario, donde el guerrero mata a la serpiente a caballo, personifica la extraordinaria nobleza y grandeza del valor militar mostrado. Incluso se lo representa en algunos escudos de armas y monedas, y en Georgia este rostro es uno de los primeros en ser honrado después de la Reina del Cielo.

El Gran Mártir Jorge el Victorioso está entre los santos debido a sus sufrimientos, que soportó debido a su fe ortodoxa, tan fuerte que no pudo cambiarla por riquezas o poder. La fe es lo que es realmente fuerte y lo más importante en la vida de una persona.

Todo lo anterior corresponde exactamente a la imagen del Santo. Según las historias que han sobrevivido hasta el día de hoy, mientras aún estaba en prisión, pudo ayudar a todos los que acudieran a él en una solicitud. Gritó en súplica a Dios y lo escuchó y cumplirá sus peticiones, dando curación y ayuda a los necesitados.

Uno de los mayores milagros que realizó el Gran Mártir es la salvación de toda la ciudad de la temible serpiente. A través de las oraciones y su fe inquebrantable llamado al Todopoderoso, pudo derrotar al monstruo. El santo mató a la serpiente, salvó a los habitantes y sus almas de la influencia del diablo, engendrando en ellos esperanza y fe en el Señor, llamando a la gente a aceptar la fe cristiana.

Lo que ayuda al icono de San Jorge el Victorioso

• Durante mucho tiempo, los Svyatets fueron el santo patrón de todo el personal militar y de aquellos que se encontraban en la zona de hostilidades;
• También muy a menudo se dirigen al santuario con la esperanza de protegerse de los enemigos y encontrar la paz no solo para ellos, sino también para sus seres queridos. Para recibir ayuda de un rostro milagroso, es necesario colocar una vela junto a su imagen y decir su deseo;
• Además de todo lo anterior, el ícono de San Jorge el Victorioso también puede proteger de diversas enfermedades. Un gran número de ortodoxos visitan iglesias y catedrales para apelar al monje en oración pidiendo ayuda en la lucha contra las dolencias. También hay alguna evidencia de que esta imagen divina también puede curar la infertilidad femenina;
• La oración por la victoria también se eleva al rostro divino;
• Tanto a la imagen como a los hombres y mujeres, e incluso a los niños, ya que el Santo es capaz de ayudar absolutamente a todo aquel que tenga la más mínima fe en que se cumplirá su petición.

Un milagro creado de forma divina

El santo se hizo famoso por muchos de sus milagros, pero el más famoso de ellos fue el milagro de la serpiente:

Según la leyenda, no muy lejos de la ciudad de Beirut, una serpiente vivía en un lago, los lugareños tenían miedo constante, porque el monstruo devoraba a la gente.

Algunos habitantes supersticiosos, con el fin de apagar la rabia de la serpiente, constantemente, por sorteo, daban a una joven oa un joven para que fuera devorado por un monstruo.

Según la leyenda, una vez que el lote señaló a la hija del rey, fue enviada a ser despedazada por la serpiente, y luego tuvo lugar la aparición divina del Wonderworker. El santo salvó a la princesa atravesando al monstruo con una lanza, y también detuvo los rituales paganos e instó a los habitantes a aceptar la fe cristiana.

Cuando organizan el día de honor de George

En las iglesias cristianas, la celebración en honor al Monje se celebra varias veces al año:

• 9 de diciembre (estilo antiguo 26 de noviembre): la Iglesia Cristiana Rusa, a instancias del Príncipe Yaroslav el Sabio (nombre bautismal George) comenzó a celebrar como un recuerdo de la consagración de la Catedral de Kiev en este día por el Gran Mártir;
• 23 de noviembre (estilo antiguo 10 de noviembre): este día Georgia celebra la rueda del monje;
• 16 de noviembre (estilo antiguo 2 de noviembre): recuerdo de la Catedral de Lydda, renovada en el siglo IV, que lleva el nombre del Santo;
• 6 de mayo (estilo antiguo 23 de abril).

¿En qué templos puedes encontrar un santuario?

1. El icono milagroso de San Jorge el Victorioso se encuentra en Starye Archers (Moscú) en la Catedral del Santo Gran Mártir;
2. En la región de Moscú también se puede encontrar un santuario que lleva el nombre del monje George;
3. Los ortodoxos pueden ver la imagen en la Iglesia de San Jorge (Decanato de Odintsovo, Diócesis de Moscú);
4. En el pueblo de Monino, puedes ver el rostro milagroso en la catedral que lleva el nombre del Santo Gran Mártir.

Oraciones convertido a milagroso imagen

1. Oración por ayuda en el trabajo

“San Jorge, Victorioso y Salvador. Desciende a mí del cielo, da fuerzas para trabajar, revístate de espíritu en una lucha incansable. Ayúdame a hacer frente al litigio que ocurre en el trabajo, que las autoridades no juren. Si estoy destinado a ser reducido, quiero ser perdonado por Cristo. Hágase tu voluntad. Amén".

1. Solicitud de victoria en los deportes

“¡Oh, todo honorable santo gran mártir y hacedor de milagros George! Míranos con tu rápida ayuda y ora al Dios amante de los hombres, que no nos condene a los pecadores según nuestras iniquidades, sino que haga con nosotros según Su gran misericordia. No desprecies nuestra oración, sino pide para nosotros de Cristo nuestro Dios una vida tranquila y piadosa, salud del alma y del cuerpo, fertilidad de la tierra y abundancia en todos, y no dejemos que el bien que nos das del Dios todo generoso, sino a la gloria del santo nombre. Él, y al glorificar tu fuerte intercesión, que Él dé a nuestro pueblo ortodoxo una victoria sobre los adversarios y nos fortalezca con la paz y la bendición indispensables. Dejemos que sus santos nos protejan más fuertemente con su milicia, en el erizo para librarnos, según nuestro resultado de esta vida, de las artimañas del maligno y sus pesadas pruebas aéreas, y sin condenarnos a comparecer ante el trono del Señor de gloria.

Escúchanos, pasional George de Cristo, y ruega por nosotros el incesantemente tri-hipostático Soberano de todo Dios, por Su gracia y amor por la humanidad, por tu ayuda e intercesión, encontraremos misericordia de los Ángeles y Arcángeles y de todos los santos a la diestra del justo Juez del artículo, y lo sacaré con el Padre. Por el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén".

1. Oración por protección

“¡Santo, glorioso y alabado Gran Mártir Jorge! Reunidos en tu templo y ante tu santo ícono, adorando a la gente, te rogamos a ti, que eres conocido por los deseos de nuestro intercesor, ora con nosotros y por nosotros que rogamos a Dios por su benevolencia, que con misericordia nos escuche pedir Su misericordia, y no deje todo lo nuestro a la salvación y a la vida. petición necesitada, y le dará a nuestro país la victoria en la resistencia; y paki, inclinándose, te rogamos, santo victorioso: fortalece al ejército ortodoxo con la gracia que se te ha dado en la batalla, destruye las fuerzas de los enemigos en ascenso, déjalos avergonzados y deshonrados, y deja que su insolencia sea aplastada, y déjalos ser llevados, como si tuviéramos ayuda divina, y para todos, en el dolor y la situación de los seres, manifiesta tu poderosa intercesión. Rogad al Señor Dios, todas las criaturas del Creador, que nos libere del tormento eterno, que glorifiquemos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, y confesemos vuestra intercesión ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén".

¡Dios te bendiga!

Jorge el Victorioso es uno de los santos más venerados de Rusia. Por lo general, se lo representa con una lanza pisoteando una serpiente terrible, un símbolo de las fuerzas satánicas ... Sin embargo, esto está lejos de ser el único milagro que realizó este famoso adherente de la fe cristiana.

Al servicio de César

El Santo Gran Mártir Jorge nació en el siglo III d.C. en la región de Asia Menor de Capadocia, durante el reinado del emperador Diocleciano. Sus padres eran cristianos. Cuando el emperador comenzó a perseguir la fe cristiana, el padre George fue torturado hasta la muerte y su madre se mudó a su tierra natal en Palestina.

Ese día, salió victorioso en todos los juegos, y cuando regresó a casa, le contó a su madre sobre su promesa. Ella horneó un pastel y el bebé fue a la iglesia y lo puso frente al altar. En este momento, los comerciantes entraron al templo. Vieron el pastel y razonaron así:

¿Por qué es un santo? ¡Comamos y dejemos incienso en el templo!

Y así lo hicieron. Pero cuando se comió el pastel, los comerciantes no pudieron salir de la iglesia, ya que todas las puertas desaparecieron en alguna parte. Luego, los comerciantes colocaron monedas de plata y oro frente al altar y rezaron fervientemente al santo. Después de eso, finalmente pudieron encontrar las puertas y salieron. La noticia de esto se extendió rápidamente por todo el país y los creyentes comenzaron a enviar dinero para la construcción de una nueva iglesia. Posteriormente se construyó sobre ellos una gran iglesia de piedra.

La leyenda de la serpiente

Pero el milagro más famoso de San Jorge está asociado con su victoria sobre la serpiente.

Según la leyenda, no lejos de la ciudad de Beirut, en el mar Mediterráneo, había un lago en el que vivía una enorme serpiente devoradora de hombres. Los habitantes de la ciudad eran paganos y todos los días sacrificaban a sus hijos al monstruo.

El turno le llegó a la única hija real. La llevaron a la orilla del lago y la dejaron allí. Comenzó a esperar a que una serpiente saliera del agua y la devorara. Pero luego apareció ante ella a caballo, con una lanza preparada. Habiéndose hecho una señal de la cruz, el héroe clavó una lanza en la serpiente. Luego le dijo a la chica que pusiera su cinturón alrededor del cuello del monstruo y lo llevara. Cuando llegaron a la ciudad, los transeúntes comenzaron a huir del monstruo con horror. Pero el santo exclamó:

No temas, confía en el Señor Jesucristo y cree en Él. Fue Él quien me envió a ustedes para librarlos de la serpiente.

Después de esto, San Jorge remató a la serpiente en la plaza de la ciudad en presencia de una gran multitud, y desde ese día todos los habitantes de la ciudad creyeron en Cristo y fueron bautizados. En el lugar del asesinato del monstruo, se construyó un templo en nombre del Santísimo Theotokos y en honor del santo Gran Mártir Jorge, que en adelante fue llamado el Victorioso. Dicen que también se realizaron muchos milagros en este templo.

Parecería una verdad indiscutible: desde la antigüedad, San Jorge el Victorioso fue considerado el santo patrón de la capital rusa, y su imagen está plasmada en el escudo de Moscú, que luego pasó a formar parte del escudo de armas del estado. Pero, ¿por qué se representa al santo sin aureola? ¿Y está realmente San Jorge representado en el escudo de armas, que ha sufrido muchos cambios simbólicos en su historia? Las discusiones sobre esto aún están en curso.

Te ofrezco un interesante estudio sobre este tema del que, estoy seguro, aprenderás muchas cosas nuevas por ti mismo. En mi opinión, tiene un componente bastante religioso (¿y dónde podemos ir sin él en este asunto?) Y muchos hechos históricos interesantes.

Entonces, como empezó todo ...

Escudo de armas de Moscú 1730

¿Por quién se levantó Moscú?

San Jorge llegó a Rusia desde Bizancio junto con la adopción del cristianismo. El hijo de San Vladimir el Grande, el Príncipe Yaroslav el Sabio fue el primero en ser bautizado con el nombre de George, estableciendo la tradición de venerar a San Jorge el Victorioso a nivel estatal. Según la costumbre bizantina de representar tanto al gobernante como a su santo patrón en monedas y sellos, la imagen de San Jorge a pie aparece por primera vez en las monedas de Yaroslav. Yaroslav también fundó los primeros templos de San Jorge en Rusia: el Monasterio de Yuryev cerca de Novgorod, para el cual se pintaron los íconos de San Jorge más antiguos que se conservan en 1170, por orden del hijo del fiel Andrei Bogolyubsky, el Príncipe Jorge, quien gobernó en Novgorod y se convirtió en el primer marido de la reina georgiana Tamara. Este icono fue traído a Moscú por Iván el Terrible, y ahora se conserva en los kliros del norte de la Catedral de la Asunción. En Kiev, Yaroslav el Sabio fundó el Monasterio de San Jorge, al igual que los Templos de San Jorge de Constantinopla. El día de la consagración de su catedral, el 26 de noviembre, se convirtió en la segunda fiesta "de invierno" de San Jorge el Victorioso. (Según la leyenda, fue en este día que San Jorge derrotó a la serpiente.) El nombre "Jorge" en la traducción del griego antiguo significa "granjero", y sus dos vacaciones marcaron el ciclo del trabajo rural en Rusia: "Yury se repara y Yury termina". En Rusia, lo llamaban Yegor y Yuri, del abreviado Gyurgiy.

Un evento fatídico para Moscú tuvo lugar a fines del siglo XI, cuando el príncipe de Kiev Vladimir Monomakh nombró a su hijo recién nacido Yuri; así es como San Jorge el Victorioso se convirtió en el patrón celestial del fundador de Moscú, el príncipe Yuri Dolgoruky. En su sello estaba representado San Jorge a pie y sacando una espada, todavía sin una serpiente. La leyenda dice que una vez en el camino de Kiev a Vladimir, Yuri Dolgoruky se detuvo en casa del boyardo Kuchka; Enojado por la recepción irrespetuosa, ordenó ejecutarlo, pero, habiendo amado sus hermosas posesiones, ordenó construir allí la ciudad de Moscú. Y como si le diera en su escudo de armas la imagen de su patrón celestial: un jinete que pisotea una serpiente con una lanza.

Esto, por supuesto, es una leyenda, pero todos los acertijos comienzan con él. No hay duda de que San Jorge el Victorioso está representado en el escudo de armas de Moscú, creado en el siglo XVIII. Pero cuándo exactamente apareció en los símbolos estatales, los historiadores aún no han llegado a una opinión común. Se cree que el emblema de San Jorge como signo gran ducal de Moscú apareció por primera vez bajo el hermano mayor de Ivan Kalita, el príncipe Yuri Danilovich, como su patrón celestial. La imagen de un luchador serpiente a pie (un guerrero que blandió su espada contra una serpiente) en el principado de Moscú se encuentra en la moneda del Gran Duque Iván II el Rojo, hijo de Iván Kalita. La primera imagen de un jinete con una lanza apareció en el sello de Dmitry Donskoy. El sello de su hijo Vasily I también representa a un jinete con una lanza apuntando hacia abajo, y desde entonces este símbolo se ha establecido como un emblema de Moscú, convirtiéndose en hereditario. En las monedas de Vasily II, nieto de Dmitry Donskoy, aparece una imagen distintiva de un jinete que golpea a una serpiente con una lanza en la boca abierta, que recuerda la iconografía de El milagro de San Jorge sobre el dragón. El historiador VB Muravyov, que estudió la dramática historia del escudo de armas de Moscú en el reciente libro "Leyendas de la antigua Moscú", cree que San Jorge es definitivamente reconocible aquí y que desde esa época, a mediados del siglo XV, la imagen de San Jorge el Victorioso se convirtió en un símbolo estable del príncipe de Moscú y del principado de Moscú. ... Y bajo Iván III, la imagen del jinete adquiere su aspecto clásico y definitivo.

Sin embargo, dado que hasta principios del siglo XVIII este jinete se llamaba "jinete", los investigadores tenían dos puntos de vista polares. La versión "ortodoxa" dice que este es San Jorge como el santo patrón de Moscú y los príncipes de Moscú. Los partidarios de la versión "secular" consideran que el "jinete" es un símbolo puramente ruso del príncipe guerrero, el soberano, que sólo en la época de Pedro el Grande se asoció con Jorge el Victorioso. Estos desacuerdos surgieron, en primer lugar, debido a la tradición rusa de representar en sellos y monedas tanto a los santos patrones de los príncipes como a ellos mismos, porque a menudo sin aureola y en una corona, lo que daba una razón para ver la imagen de los gobernantes en el "jinete". La ausencia de un halo es el principal hecho que permite considerar al "jinete" una persona secular. En segundo lugar, a juzgar por la evidencia histórica sobreviviente, los propios rusos a menudo llamaban a este jinete príncipe o zar, mientras que San Jorge en el "jinete" del emblema de Moscú era reconocido principalmente por extranjeros, debido a la similitud del jinete con la imagen iconográfica de San Jorge el Victorioso, y en Europa También fue muy popular y fue venerado como el santo patrón de la caballería. Hay versiones conciliadoras de que se trata tanto de la imagen de San Jorge como del príncipe de Moscú, comparado con el guerrero santo. O que inicialmente era la imagen de San Jorge, luego desde la época de Iván el Terrible, que fue coronado rey, se convirtió en la imagen del soberano hasta la época de Pedro. Hay muchas versiones. Pero hoy los "georgianos" refuerzan sus posiciones, haciendo argumentos en defensa del hecho de que el jinete de Moscú es la imagen de San Jorge el Victorioso.

Su veneración en Rusia siempre ha aumentado en tiempos difíciles, pero fatídicos para el país. Cuando Dmitry Donskoy estaba reuniendo las fuerzas de las tierras rusas para repeler al enemigo, Rusia languidecía bajo un yugo extranjero, y la imagen del santo Victorioso estaba especialmente cerca del pueblo ruso como santo patrón cristiano del ejército, guerreros de la Patria. Prueba de ello es la agradecida Iglesia de San Jorge en Kolomenskoye, que fundó Dmitry Donskoy, al regresar de la Batalla de Kulikovo, donde se vio a San Jorge en el campo de batalla luchando del lado de los rusos. (Había una leyenda de que San Jorge mató a la serpiente en el barranco de Kolómenskoye.) El milagro de la serpiente de Jorge fue una imagen de la victoria del cristianismo sobre los gentiles. Y probablemente desde la época de Dmitry Donskoy San Jorge ha sido venerado como el santo patrón de Moscú.

El uso del jinete matando a la serpiente no fue pura innovación de Juan III. Entonces, esta imagen fue utilizada por el Príncipe de Moscú Vasily the Dark, el padre de John, en la primera mitad del siglo XV. Es cierto que el príncipe acuñó un lancero en monedas de Moscú, mientras que en el sello del príncipe apareció un jinete con un halcón en el hombro. La imagen del lancero en las monedas tampoco indica que sea un santo. Además, si en una cara de la moneda la trama corresponde a la historia de San Jorge el Victorioso, golpeando una serpiente con una lanza, entonces en el reverso ya vemos a un jinete blandiendo una espada a la serpiente, lo que no corresponde al canon iconográfico. Entonces, ¿quién es este jinete sino San Jorge y no el Arcángel Miguel? Varios historiadores insisten en que se trata del propio príncipe. Como en el caso de las monedas de Basilio el Oscuro, así en el caso del sello de Juan III.

El Gran Duque Iván III inició una nueva era en la historia de Rusia, cuando Moscú, que estaba construyendo las tierras rusas a su alrededor en un solo estado cohesivo, se convirtió en el sucesor de la Segunda Roma después de la caída de Constantinopla. Quizás esto estaba relacionado con el fortalecimiento de la veneración estatal en Moscú de San Jorge el Victorioso, que era el santo patrón de los emperadores bizantinos. En 1464, un icono de piedra blanca en alto relieve de San Jorge apareció en la torre del Kremlin Frolov. La imagen fue izada sobre las puertas principales de la ciudad desde el exterior, y dos años después, la imagen de otro patrón de Moscú, San Demetrio de Tesalónica, fue colocada en el interior, confiando a los santos la protección del Kremlin de los enemigos. Cuando los maestros italianos construyeron la Torre Spasskaya en el sitio de Frolovskaya, la imagen del Salvador se colocó más tarde sobre sus puertas y la escultura de San Jorge se transfirió a la Iglesia de San Jorge cerca de la Torre Spasskaya, y luego al Monasterio de la Ascensión. (En el siglo XVII, a San Jorge se le confió nuevamente la protección de la ciudad, colocando su imagen sobre la Puerta de la Resurrección de Kitay-Gorod, que conduce a la Plaza Roja. Fue a este ícono que Marina Tsvetáeva llamó en 1918 en su famoso poema: “¡Guardián del fatal Moscú, sal de las puertas! ».) La imagen de San Jorge estaba en los grandes estandartes ducales de Iván III, con los que se dirigió a la Gran Tribuna de la Ugra, y la victoria se atribuyó al patrocinio de San Jorge.

Durante la formación del estado nacional, el emblema personal del príncipe de Moscú se convierte en el emblema del estado. Y bajo Iván III, finalmente apareció el prototipo del escudo de armas de Moscú. El famoso sello estatal de 1497, que N.M. Karamzin, considerada la fuente del simbolismo del emblema del estado ruso, tenía en el anverso una imagen de un jinete que golpeaba a una serpiente con una lanza, y en el reverso apareció por primera vez un águila de dos cabezas. El jinete reconoce fácilmente la imagen iconográfica del Milagro de San Jorge sobre la Serpiente. Según O.V. Yakhonta, el jinete de este sello reproduce con precisión la imagen del ícono escultórico de San Jorge desde la torre Frolov. Hay otra versión de que la imagen del jinete fue tomada de la lápida del metropolitano Theognost en la Catedral de la Asunción, donde se acuñó el "Milagro de Jorge sobre la Serpiente". Los investigadores, aquellos que ven a San Jorge en este jinete, creen que su imagen en el sello del estado y en los símbolos de Moscú de la época de Iván III también era un signo de la continuidad de los príncipes de Moscú a los príncipes de Vladimir y Kiev. Además, se enfatizó simbólicamente el papel del príncipe de Moscú como bastión de la ortodoxia.

Escudo de armas de Moscú 1883

Sin embargo, este jinete no tiene halo.

Los autores del libro "Símbolos, santuarios y premios del Estado ruso" dan una explicación muy interesante. En su opinión, esta imagen del jinete no corresponde a los antiguos cánones ortodoxos en algunos otros elementos, por ejemplo, apuñala a la serpiente en el cuello, y no en la garganta, pero esta imagen de Jorge el Victorioso “sobre todo se asemeja a su encarnación en las obras de arte del Renacimiento de Europa occidental, antes de todo italiano ”. En otras palabras, los maestros italianos, que llegaron al llamado de Iván III para construir catedrales y fortalezas de la Tercera Roma, pudieron, por orden propia, realizar el sello estatal, donde representaron a San Jorge en tradiciones más familiares, como era costumbre en Europa, sin un halo.

Bajo Iván el Terrible, el jinete del luchador de serpientes se establece en el pecho del águila de dos cabezas como símbolo de la concentración de los principados rusos alrededor de Moscú. Aparece una corona en la cabeza del jinete, aparentemente como un signo de la aceptación del título de zar por parte de Iván el Terrible. Los partidarios de la versión "secular", que consideran al jinete como la imagen del zar como defensor de Rusia, la apoyan con tal evidencia. Los embajadores de Iván el Terrible declararon que el sello representaba "al soberano a caballo". Cuando, a mediados del siglo XVII, el duque de Toscana preguntó al embajador ruso si Jorge el Victorioso estaba representado en el jinete, este respondió: “Nuestro gran soberano montando un argamak” (caballo de pura sangre). En el inventario de la Armería sobre el escudo de armas de 1666-1667, se dice que en el pecho de un águila bicéfala “el rey a caballo apuñala a una serpiente con una lanza”. El secretario del embajador Prikaz Grigory Kotoshikhin afirmó que el sello del principado de Moscú estaba tallado: "El rey a caballo derrotó a la serpiente". (También hay una explicación muy sencilla: "Un hombre a caballo pincha una serpiente"). Si el jinete es el soberano, ¿qué pasa con la serpiente? No hay desacuerdo sobre el símbolo de la serpiente: es una imagen bíblica del mal y la personificación de los enemigos de la tierra rusa.

Los partidarios de la versión "St. George" dan sus interpretaciones de los hechos enumerados. En primer lugar, la mera ausencia de un halo en la representación de San Jorge el Victorioso (y otras desviaciones de los cánones) en el sello de Iván III y bajo sus sucesores hizo que el jinete, en la percepción de los rusos, fuera un "zar" o un "hombre a caballo", es decir, un símbolo secular. De ahí el nombre indefinido de "jinete". V.B. Muravyov ofreció una explicación más compleja: los funcionarios rusos llamaban al jinete del escudo de armas de Moscú "el soberano". Tal identificación de la imagen en el signo del estado (moneda, sello, emblema) con el propio soberano (o su patrón celestial, que también simbolizaba al soberano) "ha sido tradicional en Rusia desde la antigüedad, y la burocracia rusa no se atrevió a abandonar esta tradición". Por lo tanto, esta es la interpretación oficial de los funcionarios estatales, que surgieron de la antigua regla para acuñar la imagen del gobernante o su patrón celestial en los carteles estatales. Los extranjeros, no relacionados con la burocracia rusa, llamaban abiertamente al jinete en el pecho de un águila San Jorge, incluido Samuel Collins, el médico personal del zar Alexei Mikhailovich. Pero, según G.V. Vilinbakhova y T.B. Vilinbakhova, los europeos reconocieron fácilmente a San Jorge en el jinete porque estaba representado sin aureola, como era costumbre en Europa.

Los partidarios de la versión "secular" también señalan el hecho de que en el emblema estatal, colocado en la portada de la Biblia, publicado en Moscú en 1663, el jinete de serpientes en el pecho de un águila de dos cabezas tenía un retrato parecido al zar Alexei Mikhailovich. Sin embargo, los principales investigadores del Moscú medieval ortodoxo M.P. Kudryavtsev y G. Ya. Mokeev argumenta que la imagen del rey a caballo, matando a una serpiente con una lanza, se da aquí en lugar del tradicional escudo de armas de Moscú: Jorge el Victorioso. Y señalan las inscripciones sobre el escudo de armas del libro del profeta Isaías: "He establecido un rey con justicia y dominio en todos sus caminos"; “Esto edificará mi ciudad” (Isaías 45:13).

Alexey Mikhailovich se consideraba a sí mismo un defensor de la ortodoxia universal. Moscovia se convirtió en el principal patrón de los Patriarcados orientales, que vegetaban bajo el yugo otomano. Surgió una idea sobre la liberación de Constantinopla y la creación de un imperio ortodoxo en el territorio de la antigua Bizancio y los Balcanes bajo el dominio del zar de Moscú. Moscú, construida a imagen de la Jerusalén celestial, la Ciudad de Dios, también fue llamada la Nueva Jerusalén en la tierra, según las profecías del libro de Isaías sobre la elección de un nuevo pueblo y una ciudad, a la cual pasará la gloria del pueblo de Dios: “Deja tu nombre para la saturación de mis escogidos; Señor; pero a los que me trabajan se les llamará un nombre nuevo ”(Isa. 65: 15). La imagen de Alexei Mikhailovich como un guerrero matando una serpiente aquí simboliza la idea de Rusia como el último bastión mundial de la ortodoxia, y tal variación bien podría haber tenido lugar en el libro.

Los científicos no llegaron a una conclusión común sobre la identificación del jinete de Moscú, pero fue él quien se convirtió en el prototipo del escudo de armas de Moscú. La palabra "escudo de armas", que literalmente significa "herencia", comenzó a entrar en uso ruso bajo Alexei Mikhailovich. En 1672 apareció el Titulyarnik, donde se recopilaron imágenes de 33 escudos de armas de regiones y ciudades que formaban parte del título real completo. Incluso antes, en 1669, el zar ordenó a los artesanos que representaran 14 sellos “en escudos de armas” en las pinturas de las paredes del Palacio Kolomna, es decir, colocar emblemas estatales en escudos, por analogía con los escudos de armas europeos. El joven Peter les llamé la atención.

Saint Egory a caballo

Se cree que Pedro el Grande, sin más preámbulos, fue el primer ruso en llamar al jinete de Moscú San Jorge el Victorioso. Su nota, fechada presumiblemente en 1710, ha sobrevivido: “Esto tiene su origen allí, cuando Vladimir, el monarca ruso, dividió su imperio entre sus doce hijos, de los cuales los príncipes de Vladimir obtuvieron el escudo de armas de [el quinto] Yegoriy, pero luego Ts [ar] Ivan Vas [Ilyevich], cuando la monarquía, recogida de su abuelo, fue aprobada y coronada por las manadas, cuando tomó el águila por el escudo del imperio ruso, y puso el escudo principesco en su pecho ”. Durante el reinado de Pedro I, comenzó la creación del escudo de armas de Moscú, en el que se representa a San Jorge en la tradición rusa, arraigada en la iconografía ortodoxa.
En 1722, el emperador estableció la Heráldica, que, entre otras cosas, se suponía que se dedicaría a la elaboración de los escudos de armas de la ciudad; según el plan de Pedro, se suponía que estos escudos de armas se colocarían en los estandartes de las tropas estacionadas en una ciudad en particular. Por recomendación de Jacob Bruce, el conde piamontés Francis Santi, que conocía bien las reglas heráldicas europeas, fue designado para el cargo de "componer escudos de armas"; según ellos, iban a crear escudos de armas rusos y corregir emblemas tradicionales rusos. Sin embargo, Santi estimó sabiamente que el éxito vendría solo si no copiaba la heráldica europea para Rusia, sino que creaba una rusa según las tradiciones rusas. Además, después de haber estudiado a fondo el Titular, los sellos rusos y los retratos de soberanos, vio que los escudos de armas en Rusia realmente existen, respondiendo de alguna manera a las disposiciones de la heráldica de Europa occidental, y esto le provocó una actitud respetuosa hacia los antiguos emblemas de Rusia y Moscú. Por eso retuvo el derecho de la heráldica rusa a tener sus propias leyes. Entonces, San Jorge en el escudo de armas de Moscú fue representado al espectador con su lado derecho (como en la mayoría de los íconos de "El milagro de San Jorge sobre la Serpiente"), es decir, en el lado heráldico izquierdo. Considerando que, según las reglas de la heráldica, era necesario hacer lo contrario y girar al jinete hacia el lado heráldico derecho, con el lado izquierdo hacia el espectador. En Europa occidental, tal regla surgió por razones naturales: las criaturas vivientes, por ejemplo, un jinete o un león, siempre se representaban con el lado izquierdo hacia el espectador, de modo que en la batalla o en un torneo estas figuras en el escudo del caballero, que sostenía en su mano izquierda, no parecían huir del enemigo.

El boceto del escudo de armas de Moscú se veía así: en un campo rojo, San Jorge con una corona de oro, con una media armadura griega que le cubre el pecho y la espalda, apuñala con una lanza coronada con una cruz en la boca de una serpiente negra. Y aquí se lo representa sin un halo, pero su santidad estaba indicada por la cruz en la punta de la lanza. En la historia posterior del escudo de armas de Moscú, se acercó cada vez más a los requisitos de la heráldica europea.

Tras la muerte de Pedro el Grande, Santi fue acusado falsamente de conspiración contra Pedro II y pasó 15 años exiliado en Siberia. Su proyecto, aunque nunca llegó a ser el escudo de armas oficial de Moscú, fue aprobado por el Senado en 1730 como escudo de armas para el estandarte de los regimientos de Moscú. Al mismo tiempo, se aprobó el emblema estatal con el emblema de Moscú en el pecho del águila: "Jorge en un caballo blanco, conquistando la serpiente, la epancha (manto - EL) y la lanza amarilla, la corona es amarilla, la serpiente es negra". Entonces, la capa del santo en el escudo de armas no es roja, como en el ícono, un símbolo de la sangre derramada del gran mártir, sino de oro. Los cánones heráldicos se establecen cada vez más.

Una nueva era del escudo de armas de Moscú llegó bajo Catalina la Grande. En el día de San Jorge de invierno, el 26 de noviembre de 1769, estableció en Rusia la Orden del Santo Gran Mártir y el Victorioso Jorge. Desde entonces, el 26 de noviembre, se ha realizado una recepción anual en el Palacio de Invierno en honor a la celebración de la Orden. Para las cenas ceremoniales, la emperatriz pidió un servicio de porcelana de San Jorge: todos sus artículos llevaban imágenes de los carteles de orden y la cinta de San Jorge. Y la sala del trono en el Palacio de Invierno era la Sala de San Jorge, creada por Giacomo Quarenghi por orden de la Emperatriz.

Bajo Catalina II, Moscú volvió a crear su propio escudo de armas oficial después de la reforma del gobierno local, cuando cada ciudad rusa se vio obligada a tener su propio escudo de armas aprobado imperialmente, por analogía con las ciudades libres de Europa Occidental. Camarada del Rey de los Heraldos, Teniente Coronel I.I. von Enden corrigió sin éxito el escudo de armas de Moscú ya existente, a saber: volvió a vestir a un jinete de una antigua media armadura en una armadura completa de un caballero medieval. Tal tradición fue adoptada en Europa, ya que San Jorge fue venerado como el santo patrón de la caballería, pero para la Rusia ortodoxa tal interpretación de San Jorge el Victorioso era ajena. Además, la lanza del escudo de armas ha perdido su cruz. Sin embargo, se conservó la tradición rusa de representar en el lado heráldico izquierdo. También se han conservado los colores: un campo rojo, un caballo blanco y una serpiente negra. Se desconoce el color del manto, pero se cree que era dorado, como se describe en el estatuto de la Orden de San Jorge. El 20 de diciembre de 1781, la emperatriz aprobó este escudo de armas particular de Moscú como el oficial.

Solo a mediados del siglo XIX, se creó de acuerdo con las reglas de la heráldica europea. Este cambio está asociado con los deseos de Nicolás I y con las actividades del barón alemán B.V. Kene, gerente del Departamento de Heráldica del Escudo de Armas, quien también participó en la creación del Gran Emblema del Estado. "De acuerdo con los requisitos de la heráldica", giró la figura del jinete hacia el lado heráldico derecho, con el lado izquierdo hacia el espectador. Incluso el falso Dmitry I, en su sello, trató de "desplegar" al jinete de Moscú de una manera europea, y la usurpación del escudo de armas de Moscú parecía el "lote" de los extranjeros. Para golpear a la serpiente a la izquierda del caballo con una lanza, el jinete tuvo que tirar la brida y tomar la lanza con ambas manos. Sin embargo, la cruz que lo coronó fue devuelta con una lanza. El jinete fue retratado como antes con una sólida armadura de caballero, pero bajo Alejandro III en 1883, se le devolvió la media armadura. El manto de San Jorge, en lugar de oro, se volvió "azul celeste". (OA Revo presuntamente conecta esto con el posible deseo de la heráldica de alinear los colores del escudo de armas de Moscú con los colores de la bandera nacional de Rusia: caballo blanco, manto azul, escudo rojo). En lugar de una serpiente negra, apareció un dragón dorado con alas verdes. En los viejos tiempos, la serpiente y el dragón no estaban separados: era la misma criatura, la imagen del enemigo bíblico. El historiador G.I. Korolev, que escribió un brillante estudio "La serpiente o el dragón", considera el mismo deseo de armonizar la heráldica rusa con las reglas heráldicas de Europa occidental como una de las posibles razones para la transformación de una serpiente en dragón en el siglo XIX.

Los heraldistas nacionales estaban muy molestos por estos cambios, porque era el escudo de armas de Moscú, como el más duro y antiguo que se estableció en Rusia, el que debería haber sido protegido de las innovaciones arbitrarias. Las reglas heráldicas occidentales aplicadas formalmente sin tener en cuenta las peculiaridades del escudo de armas nacional parecían principios ajenos, desprecio por las tradiciones nacionales.

La imagen iconográfica de San Jorge el Victorioso, que fue percibida como un símbolo sagrado del antiguo Moscú, siguió siendo una de las favoritas de la gente. El escritor Ivan Shmelev cita una conversación que escuchó entre dos aprendices de Moscú: “San Egori guarda nuestro Moscú con un escudo y una copia, por eso está escrito en Moscú… ¿Qué hay en el corazón de nuestra águila? Moscú está escrito en el escudo de armas: el mismo San Egoriy, nuestro, por lo tanto, de Moscú. Fui de Moscú a toda Rusia ".

Victorioso

Después de la revolución, se abolió el escudo de armas de Moscú. El 27 de febrero de 1925, el Presidium del Ayuntamiento de Moscú aprobó el primer escudo de armas soviético, elaborado por el arquitecto D. Osipov - Moscú se convirtió en la primera ciudad en recibir un escudo de armas con símbolos revolucionarios y proletarios. El lugar de San Jorge fue ocupado por una estrella de cinco puntas, el símbolo victorioso del Ejército Rojo. En el contexto de la estrella, se representó un obelisco, que fue el primer monumento revolucionario de la RSFSR, un símbolo de la firmeza del poder soviético. (Este obelisco, un monumento a la primera Constitución soviética, se encontraba en el sitio del monumento a Yuri Dolgoruky). La hoz y el martillo es el emblema del gobierno obrero y campesino. Una rueda dentada y unas orejas de centeno, representadas a lo largo del óvalo del escudo, simbolizaban el vínculo entre la ciudad y el pueblo, y debajo había una dínamo, el emblema de la electrificación.

Durante la Gran Guerra Patria, recurrieron a la imagen de San Jorge el Victorioso como un guerrero aplastando al enemigo. Tanto el jinete del cartel que golpea una esvástica con cabezas de serpiente con una lanza, como las caricaturas del Kukryniksy, donde un guerrero soviético apuñala a un reptil fascista con una bayoneta o en el cráneo de Hitler, están inspirados en el escudo de armas de Moscú. Es significativo que la batalla por Moscú comenzara en vísperas de las vacaciones de invierno de San Jorge, y la toma de Berlín tuvo lugar en la víspera de la primavera. El 6 de mayo de 1945 cayó en Semana Santa, que los creyentes tomaron como un signo de victoria inminente, y un día después se firmó la rendición de la Alemania nazi. La medalla "Por la victoria sobre Alemania" se usó en la cinta de San Jorge.

El 23 de noviembre de 1993, por orden del alcalde de Moscú "Restauración del escudo de armas histórico de Moscú", la capital volvió a su escudo de armas histórico sobre el modelo del primer escudo de armas de Moscú aprobado oficialmente en 1781: en un escudo rojo oscuro, Jorge el Victorioso, con armadura plateada y manto azul, en un caballo plateado, golpea con oro la lanza de la serpiente negra. Y aunque es una lástima que nuestro escudo conservara la apariencia de un caballero medieval, lejos de la imagen ortodoxa de San Jorge, pero ahora al menos se ha convertido en el lado heráldico izquierdo, tradicional para Rusia. Y lo más importante, San Jorge el Victorioso volvió de nuevo al escudo de armas de Moscú.

fuentes

¿De dónde vino el escudo de armas de Moscú? Pedro I lo explicó de esta manera: "Esto tiene su origen allí, cuando Vladimir, el monarca ruso, dividió su imperio en 12 sus hijos, de los cuales los príncipes de Vladimir adquirieron este escudo de armas de San Yegoriy".

Parecería que todo es plausible. San Jorge o, como lo llamaba la gente, Yegor el Valiente, era uno de los santos más venerados de Rusia, la personificación de un guerrero-defensor. Todos conocían la historia de cómo en la antigüedad libró a los habitantes de una ciudad de la "gran serpiente". El hijo de Vladimir Monomakh, el príncipe de Vladimir-Suzdal, Yuri Dolgoruky, eligió la imagen de George el Victorioso como su escudo de armas, especialmente porque el príncipe y el santo llevaban el mismo nombre (George, Gyurgiy, Yuri significaban lo mismo en los viejos tiempos). Bueno, entonces San Jorge cambió al escudo de armas de la heredera de Vladimir - Moscú, fundado por el mismo Yuri Dolgoruky.

Sin embargo, todo esto es solo una hermosa leyenda. En la antigüedad, los principados rusos simplemente no tenían escudos de armas, son una característica de la Edad Media exclusivamente occidental. Ni la Rus de Kiev ni Bizancio conocían la heráldica en su sentido clásico. La misma palabra "escudo de armas" se basa en la raíz alemana, que significa "herencia". Este es un símbolo que se ha transmitido de generación en generación sin cambios.

Los príncipes rusos, como los reyes y barones europeos, también usaban imágenes simbólicas, por ejemplo, en sellos. Pero a diferencia de Occidente, estos emblemas no fueron heredados, cada príncipe posterior eligió un nuevo símbolo para sí mismo. Por lo general, el sello representaba al propio príncipe o al santo que lo patrocinaba. Durante mucho tiempo, los rusos siguieron la tradición bizantina, según la cual un gobernante con una corona o un santo con un halo alrededor de la cabeza se representaba sentado en un trono o de pie. En Occidente, la imagen a caballo era más común.

Sello de Yuri Dolgoruky

En Rusia, el jinete del sello apareció por primera vez en Mstislav el Udal, que a principios del siglo XIII. invitado a reinar Veliky Novgorod, estrechamente vinculado por el comercio con Europa Occidental. Alexander Nevsky, el fundador de los príncipes de Moscú, tenía un sello similar durante su reinado en Novgorod. Un lado del sello representa al príncipe "él mismo en un caballo". En el otro lado, San Teodoro Stratilates golpea a la serpiente con una lanza. Va a pie, pero sujeta su caballo por las riendas.

Cuando en 1318 el nieto de Alexander Nevsky, el príncipe de Moscú Yuri Danilovich, fue invitado a Novgorod, también se hizo un sello a la "moda europea". Fue el primero de los gobernantes de Moscú en usar como emblema de su patrón celestial Jorge el Victorioso. Pero la figura del santo jinete-luchador de serpientes no sirvió durante mucho tiempo como símbolo del principado de Moscú.

El próximo príncipe de Moscú, Ivan I Kalita (1325-1340), selló las cartas con un sello que representaba a su propio santo patrón, Juan el Bautista. Los emblemas de Kalita, Semyon el Orgulloso (1340-1353), San Simón e Iván II el Rojo (1353-1359), Juan el Bautista, también tenían emblemas ejecutados en el estilo tradicional bizantino. Es cierto que Iván el Rojo también usó otro sello: un guerrero a pie luchando contra un dragón. El motivo de luchar contra la serpiente, la personificación del mal, es característico del antiguo simbolismo ruso y generalmente eslavo.

El emblema del hijo de Ivan II Dmitry Donskoy (1359-1389) era St. Dmitry Solunsky, de pie con todo su equipo militar. Bajo Dmitry Ivanovich, se acuñaron monedas por primera vez en Moscú, en algunas se grabó la figura de un guerrero con un hacha, en otras, un águila volteada de lado. El águila, el rey de los pájaros, como el león, el rey de las bestias, eran los emblemas tradicionales de los grandes príncipes de Vladimir, cuyo título finalmente pasó a los príncipes de Moscú.

El heredero de Dmitry Donskoy, Vasily I (1389-1425), tenía un sello con la imagen tradicional del santo patrón, Basilio de Cesarea, pero un emblema con la figura de un jinete aparece en otro sello principesco. Hay una versión de que Vasily I recibió este símbolo, similar al escudo de armas lituano "Persecución", de su esposa, la hija del príncipe lituano Vitovt, Sophia.

De Basilio I, el emblema del jinete pasó a ser hereditario, es decir, adquirió los signos de un escudo de armas. El jinete de Moscú, que a menudo se llamaba simplemente "Jinete" (jinete), estaba representado en un caballo, sostenía en su mano una lanza, luego una espada o un halcón de caza. Cabe señalar que el "Jinete" no se parecía en nada a la imagen de San Jorge en los iconos de esa época: montado en un caballo encabritado, golpeando a un dragón con una lanza. Lo más importante es que la cabeza del santo estaba rodeada por un halo.

George el Victorioso se convirtió por un corto tiempo en un símbolo de Moscú durante la guerra intestina bajo Vasily II el Oscuro (1425-1462). La imagen del santo era el emblema del principal enemigo de Vasily II: su tío, el príncipe de Zvenigorod, Yuri Dmitrievich. El príncipe Yuri capturó Moscú dos veces y fue proclamado Gran Duque. Yuri comenzó su segundo reinado con el hecho de que comenzó a acuñar una moneda con la imagen de su patrón celestial, Jorge el Victorioso, golpeando una serpiente con una lanza. Pero Yuri murió después de solo dos meses en el trono.

En los sellos de Vasily II, además de "El Jinete", había otros emblemas: imágenes de escenas religiosas, episodios de caza. Al final de su reinado, Vasily the Dark comenzó a usar cada vez más el símbolo gran ducal: un águila de una sola cabeza sentada de lado.

El problema de desarrollar un estado unificado de símbolos surgió bajo el hijo de Vasily II Ivan III (1462-1505), quien subyugó el resto de las tierras rusas a Moscú. Aparece un nuevo escudo de armas de Rusia: un águila de dos cabezas. Esta águila real, por un lado, continuó la tradición de las águilas gran-ducales de una sola cabeza en los emblemas de los príncipes de Vladimir; por otro lado, simbolizaba los reclamos del gobernante de Moscú por el título imperial.

Por lo general, la aparición de un águila de dos cabezas en el escudo de armas de Rusia se asocia con el matrimonio de Iván III con la princesa bizantina Sophia Palaeologus. Sin embargo, otra versión es que Iván III adoptó este escudo de armas, casi idéntico al escudo de armas del emperador de Alemania ("Sacro Imperio Romano Germánico"), para designar el estatus de igualdad de su estado con el estado más poderoso de Occidente.

Pero Iván III no se olvidó del emblema de los príncipes de Moscú que existe desde hace un siglo. Por primera vez, este simbolismo adornó Moscú: el 15 de julio de 1464, sobre las puertas de la torre Frolovskaya del Kremlin, el maestro Vasily Ermolin instaló una imagen de George el Victorioso matando a un dragón en piedra blanca. En 1491, en relación con la reestructuración del Kremlin, el jinete de piedra blanca fue colocado en una iglesia dedicada a San Jorge construida en el Kremlin frente a la Torre Spasskaya.

Dos símbolos, "Jinete" y un águila de dos cabezas, Ivan III se conectaron en el sello estatal que apareció en 1497. Un águila estaba representada en un lado y un guerrero a caballo en el otro. El jinete ahora golpeó al dragón con una lanza, lo que lo acercó a la imagen de Jorge el Victorioso. Sin embargo, la ausencia de un halo decía que se trataba de un jinete-gobernante secular. El sello, por así decirlo, personificaba su título "doble": "Gran Duque de Moscú" y "Soberano de toda Rusia".

Bajo el hijo de Ivan III Vasily III (1505-1533), el águila de dos cabezas desaparece temporalmente, y un jinete de Moscú sirve como escudo de armas de Rusia. El águila de dos cabezas fue devuelta al emblema estatal por Iván IV el Terrible. Habiendo aceptado el título real en 1547, por supuesto, no podía contentarse con el modesto emblema de Moscú. En el nuevo sello estatal, el jinete encontró un lugar en el medio del águila. Es cierto que en 1561 apareció otro sello, donde el jinete no estaba. En cambio, en el pecho del águila de dos cabezas estaba el emblema personal de Iván IV: un unicornio.

El guerrero serpiente ecuestre en el centro del águila rusa todavía no se puso en contacto con San Jorge. De los antiguos emblemas, se transfirió la interpretación del jinete como gobernante: "En el verdadero reinado de Moscú, el sello está tallado: el rey a caballo derrotó a la serpiente". En Europa occidental, solían ver al santo patrón en la figura del escudo de armas. Por eso, cuando en 1659 llegó la embajada rusa a Italia, el duque toscano preguntó sin rodeos si San Jorge estaba representado en el pecho de un águila de dos cabezas. A esto, el embajador ruso respondió que no, "este es nuestro Gran Soberano en el argamak".

La consolidación de la comprensión del jinete-serpiente-luchador como un emblema de Moscú se vio obstaculizada por el uso de su imagen como símbolo nacional y no de la ciudad. En particular, las monedas rusas lo llevaron. Curiosamente, además del dinero de plata con la imagen de un lancero de caballos ("kopeck"), que circulaba por todo el país, en algunas ciudades se acuñaban pequeñas monedas de cobre, estanques con símbolos locales. En Moscú, las piscinas no se representaban como un jinete, sino como un águila de una cabeza sentada de lado, un símbolo granducal. Los documentos relacionados con los asuntos internos de Moscú se sellaron con el sello de Zemsky Prikaz, una institución administrativa que administraba la economía de la capital. Este sello representaba la construcción de la propia orden.

El diseño final del emblema del jinete derrotando al dragón, como el escudo de armas oficial de Moscú, tuvo lugar después de las reformas de Pedro. En 1722, por decreto de Pedro I, se creó en Rusia la Oficina de los Heraldos, que el Senado de Gobierno encargó en 1724 para presentar los escudos de armas de todas las ciudades rusas. "Para la administración del arte heráldico", se invitó a un nativo de Piamonte (Italia) Francis Santi, y se le asignó un "maestro de pintura" ruso, Ivan Chernavsky, para ayudarlo.

La colosal tarea de confeccionar más de un centenar de escudos de armas de la ciudad se retrasó. Además, Santi cayó en desgracia. El dibujo del escudo de armas de Moscú fue realizado por Santi sobre la base de los sellos antiguos que estudió. El jinete estaba representado sin aureola, como un guerrero, no como un santo; mirando a la audiencia a la derecha. Solo en 1728, después de la muerte de Pedro I, apareció una descripción del escudo de armas de Moscú: “Jorge sobre un caballo blanco, conquistando la serpiente, la epancha y la lanza amarilla. La corona es amarilla, la serpiente es negra, el campo es blanco alrededor y en el medio es rojo ". Esta descripción no es terminológica. Los compiladores de las listas de escudos de armas para los estandartes probablemente solo tenían dibujos en color de los escudos sin una descripción detallada de los mismos, en los que el oro se transmite por el amarillo ocre, por eso llamaron al color de la corona y al epanchi amarillo. El color blanco en heráldica es plateado. Finalmente, este escudo de armas, junto con otros escudos de la ciudad, fue aprobado por el Senado en 1730.

Escudo de armas de Moscú 1730

La dirección en la que gira el piloto de Moscú es un detalle fundamental. En todos los sellos estatales antiguos, el jinete se vuelve hacia el espectador. Los maestros rusos se acercaron a la imagen en la impresión de manera realista, girando la figura hacia el espectador para que se pudiera ver el arma en la mano derecha.

Al mismo tiempo, en Europa Occidental, de acuerdo con las estrictas reglas de la heráldica, las figuras de los emblemas deben girarse hacia la izquierda (mirar hacia la derecha). Esta regla se estableció para que el jinete o, por ejemplo, el león, representado en el escudo del caballero, que sostenía a su lado izquierdo, no pareciera huir del enemigo. Para el jinete de Moscú, esto resultó en un problema: o la mano derecha no era visible para el espectador, o el jinete debe sostener la lanza con la mano izquierda. False Dmitry fue el primero en intentar "desplegar" al piloto de Moscú a la manera europea a principios del siglo XVII, pero después de su derrocamiento, el piloto volvió a girar a la derecha a la antigua.

El escudo de armas de Moscú, diseñado por Santi en las antiguas tradiciones rusas, sirvió a la ciudad durante casi cien años y medio sin casi cambios. En el decreto de 1781 sobre la aprobación de los escudos de armas de la provincia de Moscú, la descripción del escudo de armas de Moscú repite casi por completo la descripción de 1730: “Moscú. San Jorge a caballo contra el mismo que en medio del Escudo del Estado, en un campo rojo, golpeando una serpiente negra con una lanza ”.

Escudo de armas de Moscú 1781

Pero a mediados del siglo XIX. se decidió traer los escudos de armas de las ciudades rusas de acuerdo con las reglas de la ciencia heráldica occidental. La corrección de los escudos de armas estuvo a cargo del barón Bernhard Köhne, "erudito heráldico". En el escudo de armas de Moscú, aprobado en 1856, el jinete se volteó del espectador hacia la izquierda, de acuerdo con las leyes de la heráldica, y se "disfrazó" de una armadura medieval al atuendo de un soldado romano para que coincidiera mejor con la imagen de San Jorge. El manto del jinete en lugar de amarillo se volvió azul celeste (azul), el dragón pasó de negro a dorado con alas verdes, y el caballo blanco fue nombrado plateado: "En un escudo escarlata, el Santo Gran Mártir y el Victorioso Jorge, con armadura plateada y azul arrastrando (manto) sobre una plata cubierta con tela carmesí , con un fleco dorado, un caballo, golpeando a un dragón dorado con alas verdes con una lanza dorada con una cruz octogonal en la parte superior ". Para apuñalar al dragón en el lado izquierdo, el jinete en el dibujo de Kyene se arqueó de forma antinatural en la silla. Además de la corona imperial, se agregaron dos cetros dorados en cruz al marco detrás del escudo, conectados por la cinta de San Andrés, el signo de la ciudad principal. Los escudos de armas de otras ciudades de provincias estaban enmarcados con hojas de roble.

Escudo de armas de Moscú 1883

Además del turno del jinete, la cuestión del color de la capa del jinete (epanchi) también es interesante. En el decreto de 1781, solo se nombran los colores del escudo, el caballo y la serpiente, respectivamente: rojo, blanco y negro. Descubrir cuáles eran los colores originales y originales del escudo de armas de Moscú ayuda a su descripción detallada, que figura en el estatuto de la Orden de San Jorge, aprobado por Catalina II el 26 de noviembre de 1769. Esta es la descripción aprobada oficialmente más cercana antes del decreto de 1781. En medio de la cruz de la orden se colocó el escudo de armas de Moscú: “... en un campo rojo, San Jorge, armado con armadura de plata, con una capa de oro ensombrecido, con una diadema de oro en la cabeza, sentado en un caballo de plata, en el que una silla y todo el arnés de oro, serpiente negra, derramado en la suela, perforado con una lanza de oro ”. El cambio en 1883 del color amarillo (oro) de la capa del jinete a celeste (azul) fue posiblemente una consecuencia del deseo del heraldo de alinear los colores del escudo de armas de Moscú con los colores de la bandera nacional de Rusia: blanco, azul y rojo (caballo blanco, capa azul, escudo rojo). ). Vale la pena señalar que el canónico, es decir, aprobado por la iglesia, el color del manto de San Jorge es rojo, por lo que es rojo en casi todos los íconos rusos, muy raramente verde, pero no azul.

Los moscovitas siempre han amado su escudo de armas y estaban orgullosos de él. En los viejos tiempos, el día de honor de la iglesia del gran mártir Jorge - "Día de Yegoriev" - el 26 de abril (del 6 de mayo al presente) se celebraba entre la gente como una especie de día de la ciudad. El escritor Ivan Shmelev describió en sus memorias una conversación entre aprendices de Moscú en uno de los "días de Yegoriev" del siglo XIX:
- Moscú está celebrando este día. San Egorio guarda nuestro Moscú con un escudo y una copia, por lo tanto, es en Moscú donde está escrito.
- ¿Cómo está escrito en Moscú?
- Y tu moneda de diez centavos, mira, ¿qué hay en el corazón de nuestra águila? Moscú está escrito en el escudo de armas: San Egoriy mismo, nuestro, por lo tanto, de Moscú. De Moscú a toda Rusia fue, eso es desde allí el día de Egoriev.

Además de la primavera "Egoria", también se celebró el "Otoño Georgy". En este día, 26 de noviembre (9 de diciembre, OS) de 1051, el metropolitano Hilarión consagró en Kiev la primera Iglesia de San Jorge en Rusia, construida a instancias de Yaroslav el Sabio, cuyo nombre bautismal era Jorge.

Después de la revolución de 1917, se abolió el escudo de armas de Moscú. El nuevo escudo de armas de la ciudad con símbolos soviéticos fue elaborado por el arquitecto D. Osipov y aprobado por el Presidium del Ayuntamiento de Moscú el 22 de septiembre de 1924. El nuevo escudo de armas tenía símbolos soviéticos e "industriales". Este escudo de armas nunca captó la atención de los moscovitas.

Escudo de armas de Moscú 1924

Por orden del alcalde de Moscú "Sobre la restauración del escudo de armas histórico de Moscú" el 23 de noviembre de 1993, la capital fue devuelta a su antiguo escudo de armas. La posición en el escudo de armas dice: "Sobre un escudo rojo oscuro (relación ancho / alto 8: 9), desplegado a la derecha, San Jorge el Victorioso con armadura plateada y azul arrastrando (manto) sobre un caballo plateado, golpeando una serpiente negra con una lanza dorada".

Escudo de armas de Moscú 1993

Entonces, se fusionó en un giro a la derecha de Santi y el manto azul de Kyone. Además, la ejecución moderna del escudo de armas de Moscú también adolece de otras rarezas: - en la imagen del escudo de armas de Moscú, el jinete, como el dragón, es negro, lo que no corresponde al blasón (descripción del escudo de armas). - la lanza dorada, que pasa principalmente sobre el caballo y el jinete "plateados", no corresponde a la regla de las tinturas. En heráldica está prohibido superponer oro sobre plata y viceversa. La única excepción aceptada es el escudo de armas del Reino de Jerusalén.

En contraste con el período prerrevolucionario, en la actualidad, las imágenes de San Jorge en los escudos de armas de Moscú, la región de Moscú (la antigua provincia) y en el escudo central del escudo de armas ruso difieren entre sí. La región de Moscú ha colocado en su escudo la imagen de San Jorge, realizada por Köhne, un antiguo jinete torcido a la izquierda; es decir, en dos escudos de armas de Moscú, los jinetes miran en diferentes direcciones.

Escudo de armas de la región de Moscú

En la Rusia zarista, el escudo de armas en el pecho del águila bicéfala estatal siempre coincidía con el escudo de armas de Moscú. Este no es el caso de la Federación de Rusia. El jinete luchador de serpientes del escudo de armas de la Federación de Rusia está girado hacia el lado derecho y es muy similar a George del escudo de armas de la ciudad. Sin embargo, las imágenes no son idénticas. El jinete de Moscú está armado con una lanza de oro y el ruso con una de plata; un caballo galopa debajo de un jinete de Moscú, debajo de uno ruso - camina; el dragón en el escudo de armas de Moscú está tendido sobre sus patas, en la serpiente rusa es volcado y pisoteado por cascos de caballo.