En la penúltima semana antes de Navidad, la Iglesia Ortodoxa celebra Semana de los santos antepasados .
Todos los justos del Antiguo Testamento que fueron salvados por la fe en el Mesías-Salvador venidero, una hueste de santos del Antiguo Testamento reverenciados por la Iglesia como ejecutores de la voluntad de Dios en la historia sagrada antes de la era del Nuevo Testamento, son llamados antepasados. Entre ellos, se distinguen los Santos Padres: los antepasados \u200b\u200bdirectos de Jesucristo, su memoria se honra por separado en la última semana antes de Navidad. Por lo tanto, a través del ayuno de la Natividad y la glorificación de los primeros justos, nos estamos preparando para la fiesta más grande: la Natividad de Cristo, cuando se cumplió la venida de Cristo, que tanto ansiaban.
De Adán y Eva comenzó la familia de los patriarcas del Antiguo Testamento, que fueron ejemplos de piedad y se distinguieron por una longevidad excepcional. El primero fue Adán, el segundo fue Set, el tercer hijo de Adán y Eva. Matusalén es conocido entre los patriarcas. Vivió durante 969 años, su nombre todavía se asocia con la longevidad hasta el día de hoy. Matusalén murió antes del Diluvio, después del cual solo el último (décimo) patriarca del Antiguo Testamento, Noé, y su familia sobrevivieron.
El Diluvio es el castigo de Dios por la caída moral de la humanidad. Noé era justo, por eso Dios lo salvó. Incluso antes del diluvio, Noé le habló a muchas personas para que se arrepintieran de sus pecados. Mientras estaba en el Arca, trabajó incansablemente, cuidando de todos los seres vivos que encontraron la salvación en su barco. Al final del diluvio, el arca llegó a las montañas de Ararat, donde Noé ofreció sacrificios a Dios, y Dios lo bendijo a él y a su descendencia, concluyendo un Pacto con Él (una serie de leyes morales). Noé es un reflejo de la imagen del nuevo hombre salvo en Cristo. El apóstol Pedro llama a Noé un predicador de justicia y ve en su salvación del diluvio una indicación de la posibilidad de la salvación espiritual a través del bautismo.
Muchos de los descendientes de Noé son venerados en la asamblea de los antepasados. Entre los descendientes de su primer hijo estaba Abraham, el antepasado de todo el pueblo judío. La historia de la genealogía de Jesucristo comienza con él.
Hoy, recordando a todos los justos del Antiguo Testamento, la Iglesia canta:
"Por la fe has justificado a los antepasados, / de la lengua de los de la Iglesia precoz: / se jactan de la gloria del santo, / como de su simiente hay fruto bendito, / sin la simiente que te dio a luz. / Esas oraciones, Dios mío, ten piedad de nosotros ".
Troparion, voz 2da
En esta época del año, vemos a nuestros vecinos celebrando la Navidad occidental y muchos de nosotros, quizás, estamos pensando: ¿por qué no podemos celebrar la Navidad el mismo día con ellos? Este domingo nos da la respuesta ...
Como previendo el surgimiento de tal pregunta, la santa Iglesia Ortodoxa comienza a prepararnos para el gran día de la Natividad de Cristo mediante el ayuno navideño. A medida que nos acercamos a este día, la Iglesia celebra los dos últimos domingos antes de Navidad de una manera especial y enfatiza su significado con nombres ligeramente diferentes a los domingos habituales. Dos semanas antes de Navidad, celebramos la Semana (es decir, el domingo) de los Santos Antepasados. El domingo inmediatamente anterior a la Navidad se llama Semana de los Santos Padres.
¿Cuál fue la diferencia entre los santos antepasados \u200b\u200by quiénes eran? La palabra "antepasados" significa exactamente eso: nuestros primeros padres. Nuestros antepasados \u200b\u200bmás lejanos fueron Adán y Eva, seguidos por los patriarcas bíblicos Noé, Abraham, Isaac, Jacob y otros, que se mencionan en la Biblia. ¿Qué tenían de especial? Adán y Eva fueron las primeras personas en pecar, pero también fueron las primeras en pecar. arrepentido... Se arrepintieron de sus pecados todo de mi vida.
El denominador común de todos los antepasados \u200b\u200bfue su fe en Dios verdadero, Creador de este mundo y de todo lo visible e invisible, como cantamos en el Credo en cada Divina Liturgia.
Los Santos Antepasados \u200b\u200bse adhirieron muy estricta y fielmente a todas las leyes que Dios les envió: nunca comprometieron su fe debido a las circunstancias circundantes. Creían firmemente que la verdad era verdad y la falsedad era falsa, independientemente de lo que hizo y pensó la mayoría de la gente. En otras palabras, los santos antepasados \u200b\u200bno siguieron la doctrina humana de la "corrección política"! No siempre fue fácil para ellos, pero nunca comprometieron su fe.
El cristianismo siempre ha sido y siempre será una lucha. Los valores morales y espirituales nunca cambian. El bien siempre sigue siendo bueno y el mal siempre sigue siendo malo. Las personas a menudo olvidan o no prestan atención al hecho de que Dios está fuera del tiempo. El tiempo existe solo para los seres mortales y terminará algún día, y las leyes de Dios son intemporales y, por lo tanto, eternamente valiosas.
En el Santo Evangelio, el Señor Jesucristo dice: "No traje paz a la tierra, sino espada" (Mateo 10:34). La espada es un símbolo de lucha, principalmente de lucha espiritual. Tenemos que luchar toda nuestra vida y la lucha más dura es dentro de nosotros... Pero antes de comenzar a luchar, debemos saber: ¿estamos en el camino correcto? Por lo tanto, no debemos seguir ciegamente lo que está haciendo la mayoría de la sociedad que nos rodea. En la antigüedad, el gran filósofo griego Sócrates dijo: "La mayoría nunca tiene razón". Todas las revoluciones se basaron en este principio: cómo gobernar y liderar a la mayoría.
Y así, los Santos Antepasados \u200b\u200bnos mostraron muchos ejemplos brillantes de cómo deberíamos ser y cómo pensar: en primer lugar, que el Señor Dios debería ser muy real para nosotros, y no abstracto, y en segundo lugar, a la luz de esto, debemos verificar el medio ambiente nosotros sociedad. De esta manera podemos ver cuánto ha perdido el cristianismo occidental su enfoque en Dios y la vida en Dios. Desafortunadamente, los cristianos occidentales han perdido su verdadera comprensión de Dios. La imagen de Dios en el cristianismo occidental ha cambiado de mal en peor y está muy lejos de la verdad. Solo piense: ¿qué hay en el medio ambiente que tiene valor eterno hoy? Solo hay un vacío espiritual o distorsión de todo lo divino.
La cosmovisión humana en la época de los Antepasados, en general, no difería mucho de nuestros días, pero ellos mismos se adhirieron firmemente a su fe y no comprometieron esta fe solo porque la mayoría pensaba lo contrario. Se aferraron a la fe, y por eso la gracia de Dios los fortaleció.
Pensemos en ello, queridos hermanos y hermanas, y tratemos de seguir el ejemplo de los Santos Antepasados, porque ahora estamos en una posición similar. Podemos respetar las creencias de nuestros vecinos, pero no debemos comprometer nuestra propia fe. Nuestra fe ortodoxa tiene los mejores ejemplos y raíces profundas en nuestros Antepasados, cuya memoria celebramos a la ligera hoy. Amén.
Arcipreste Igor Grebinka
Dos semanas antes de la fiesta de la Natividad de Cristo, la Santa Iglesia conmemora a los santos antepasados. Continuando preparándonos para una percepción digna de la próxima festividad de la Natividad de Cristo, ahora recuerda y glorifica a todos los hombres y mujeres justos que vivieron antes de la venida al mundo de nuestro Salvador y nuestro Señor Jesucristo, comenzando por el antepasado. Adán y termina con San Juan Precursor y la Purísima Virgen María.
¿Qué te parecen los profetas?
En la parte superior de los iconostasios, puede ver cómo se representan los majestuosos ancianos de barba gris Adán, Noé, Abraham, Melquisedec: los antepasados, los justos que participaron en la historia de la salvación de la humanidad. Este domingo, dos semanas antes del nacimiento de Cristo, se celebra su recuerdo.
Los antepasados \u200b\u200bno son necesariamente los antepasados \u200b\u200bde Jesucristo en la carne. Lo principal en su reverencia es que son los tipos de la liberación venidera de la muerte eterna. En la tradición ortodoxa, los antepasados \u200b\u200bincluyen: Adán, Abel, Seth, Enós, Matusalén, Enoc, Noé y sus hijos, Abraham, Isaac, Jacob y 12 hijos de Jacob, Lot, Melquisedec, Job y muchos otros. En el texto hebreo de la Biblia se les llama "padres", en la traducción griega (Septuaginta) se les llama "patriarcas" (patriarcas griegos - "antepasados").
Su anfitrión también incluye mujeres: las antepasados \u200b\u200bEva, Sara, Rebeca, Raquel, Lea, la hermana de Moisés, la profetisa Miriam, la jueza de Israel, Débora, la bisabuela del rey David Rut, Judit, Ester, la madre de el profeta Samuel Anna, a veces otras mujeres, cuyos nombres se conservaron en el Antiguo Testamento o en la Tradición de la Iglesia. Entre las personas del Nuevo Testamento, el justo Simeón el Receptor de Dios y José el Desposado también están incluidos en la asamblea de los antepasados. La tradición ortodoxa también se refiere a los antepasados \u200b\u200blos justos Joaquín y Ana, llamándolos "Padrinos". Sabemos de ellos no por la Sagrada Escritura, sino por la Sagrada Tradición, pero sus nombres están inscritos en la historia de la salvación de la humanidad.
La veneración de los antepasados \u200b\u200bestá atestiguada en la Iglesia cristiana desde la segunda mitad del siglo IV, aunque se remonta a la práctica de las comunidades judeocristianas de los primeros siglos del cristianismo y en sus orígenes está asociada a la Iglesia de Jerusalén. . La memoria de los antepasados \u200b\u200bno se estableció accidentalmente antes de la Natividad de Cristo; es una memoria de la cadena de generaciones que preceden al nacimiento del Salvador.
Según la tradición de la pintura de iconos, los antepasados \u200b\u200bse representan principalmente con barbas grises. Así que en la pintura de iconos griega original de Dionysius Furnagraphiot leemos: “Antepasado Adán, un anciano con barba gris y cabello largo. El justo Set, el hijo de Adán, un anciano de barba humeante. El justo Enós, hijo de Set, un anciano de barba bifurcada. Etc. ". La única excepción es Abel, de quien está escrito: "Justo Abel, hijo de Adán, joven, sin barba".
Como regla general, los antepasados \u200b\u200bse representan con pergaminos que contienen textos de las Sagradas Escrituras. Por ejemplo, el mismo Dionysius Furnagrafiot dice: "El justo Job, un anciano de barba redonda, con corona, tiene una carta con las palabras: Bendito sea el nombre del Señor desde ahora y para siempre". Algunos antepasados \u200b\u200bse pueden representar con atributos simbólicos: así es como se representa a Abel con un cordero en sus manos (símbolo de un sacrificio inocente), Noé con un arca, Melquisedec con un plato en el que se coloca una vasija con vino y pan (un prototipo de la Eucaristía).
Los iconos individuales de los antepasados \u200b\u200bno son comunes. Por lo general, estos son iconos encargados de los santos homónimos. Pero en la pintura de la iglesia y en el iconostasio, ocupan un lugar especial y muy importante.
En las iglesias griegas, las imágenes de los antepasados \u200b\u200by profetas a menudo se encuentran cerca de la escena de la Natividad de Cristo, de modo que cuando miran al Divino Niño acostado en el pesebre, los adoradores no solo ven a los participantes y testigos presenciales de la Encarnación, pero también antepasados \u200b\u200bque “preexistieron antes de la ley por la fe”. Por ejemplo, en los murales del Catholicon de San Nicolás del monasterio Stavronikita en el Monte Athos, realizados en el medio. Siglo XVI Teófanes de Creta, las imágenes de los profetas y antepasados \u200b\u200bse ubican en la fila inferior bajo las escenas del ciclo cristológico (escenas de la Anunciación a Pentecostés), como si los justos y profetas estuvieran mirando el cumplimiento de lo que ellos mismos profetizaron y para lo cual sirvieron como prototipos.
El famoso iconógrafo Theophanes el griego, que llegó a Rusia desde Bizancio, también representó a los antepasados \u200b\u200ben los frescos de la Iglesia de la Transfiguración del Salvador en la calle Ilyin en Novgorod, realizados en 1378, pero los colocó en un tambor, frente al rostro de Cristo Pantokrator, representado en la cúpula. Aquí están Adán, Abel, Set, Enoc, Noé, es decir, esos antepasados \u200b\u200bque vivieron antes del Diluvio.
También encontramos imágenes de los antepasados \u200b\u200ben la pintura de la Catedral de la Anunciación del Kremlin de Moscú, realizada dos siglos después, en el siglo XVI. El tambor central del templo representa a Adán, Eva, Abel, Noé, Enoc, Set, Melquisedec, Jacob. El círculo de antepasados \u200b\u200bse ha ampliado para mostrar cómo la historia del Antiguo Testamento precede al Nuevo Testamento.
Para la tradición rusa, estos casos son raros. Pero en el alto iconostasio ruso, a los antepasados \u200b\u200bse les asigna una fila completa: la quinta. Esta serie se formó en el siglo XVI bajo la influencia de un gran interés en el Antiguo Testamento. El hecho es que en 1498, bajo el liderazgo del arzobispo Gennady (Gonzov) de Novgorod, todos los libros del Antiguo Testamento se tradujeron al idioma eslavo. Esta traducción se llama Biblia Gennady. Antes de eso, en Rusia, y en todo el mundo eslavo, solo el Nuevo Testamento y pasajes individuales del Antiguo, el llamado. Paremias, esos fragmentos que se leen al servicio. El arzobispo Gennady ordenó que los libros traducidos fueran reescritos y enviados a los monasterios, y así despertó un gran interés en el Antiguo Testamento en la sociedad educada rusa, y esto fue principalmente el sacerdocio y el monaquismo. El sacerdocio y el monaquismo fueron también los principales clientes de la decoración del templo, los murales y los iconostasios, y lo vemos literalmente unas décadas después de la publicación de la Biblia Gennadiy, aproximadamente a mediados del siglo XVI. por encima del rango profético en el iconostasio, aparece el rango de los antepasados.
El iconostasio es un organismo complejo, cuyo significado es mostrar la imagen de la Liturgia celestial, que incluye la imagen de la Iglesia, el rito Deesis y la historia de la salvación: el Nuevo Testamento, el rito festivo, el Antiguo Testamento. - los profetas y antepasados.
Al principio, los iconos de los antepasados \u200b\u200beran imágenes de medio cuerpo, con mayor frecuencia inscritos en forma de kokoshnik. A veces se alternaban con imágenes de querubines y serafines. A finales del XVI - comienzo. Siglos XVII. en los iconostasios aparecen imágenes de figuras completas de los antepasados.
En relación con la adición de la segunda fila del Antiguo Testamento, los pintores de iconos tenían una tarea: qué representar en el centro de esta fila. En el centro del nivel Deesis se coloca la imagen de Cristo ("Salvador en la fuerza" o el Salvador en el trono), en el centro de la fila profética está la Madre de Dios ("Signo" o la imagen del trono de la Madre de Dios Reina del Cielo). Por analogía con estas imágenes en el centro de la quinta fila, apareció el icono de Sabaoth (Dios Padre), como la personificación de las ideas del Antiguo Testamento sobre Dios, o la imagen del llamado. La Trinidad del Nuevo Testamento, en la que la imagen de Dios Padre se complementa con la imagen de Jesucristo (niño o adulto) y el Espíritu Santo en forma de paloma. Estas imágenes causaron una gran controversia en la sociedad y fueron prohibidas dos veces en los Concilios de la Iglesia: en 1551 en la Catedral de Stoglav y en 1666-67. - en el Bolshoi Moskovsky. Sin embargo, se han establecido firmemente en la pintura de iconos. Solo en el siglo XX. El célebre pintor de iconos y teólogo Leonid Alexandrovich Uspensky encontró una salida a esta situación al proponer colocar la imagen de la Trinidad del Antiguo Testamento en forma de tres ángeles en el centro de la fila de los antepasados, como escribió Andrei Rublev. Es esta tradición la que se ha arraigado en la mayoría de las iglesias ortodoxas modernas, donde se instalan iconostasios de cinco niveles.
A menudo, los antepasados \u200b\u200bAdán y Eva se representan a ambos lados del icono central en la fila de antepasados. Ellos, como los progenitores de la humanidad, encabezan varios antepasados. ¿Puede parecer extraño por qué entre los santos están representados precisamente aquellos que por su desobediencia a Dios fueron expulsados \u200b\u200bdel paraíso, que sumergieron a la humanidad en la esclavitud de la muerte? Pero el iconostasio, como ya hemos dicho, es una imagen de la historia de la salvación, Adán y Eva, así como toda la raza humana descendiente de ellos, habiendo pasado por las tentaciones, fueron redimidos gracias a la Encarnación, muerte y Resurrección de Jesucristo. No es casualidad que la imagen de la cruz corona el iconostasio para revelar la imagen de la victoria de Cristo.
Y en los íconos de la Resurrección (Descenso a los infiernos), vemos cómo el Salvador, de pie sobre las puertas destruidas del infierno, saca a Adán y Eva del reino de la muerte. Esta composición incluye imágenes de otros antepasados, por ejemplo, Abel. Y en un icono "Descenso a los infiernos" del siglo XIV. (Provincia de Rostov) detrás de la figura de Eva se pueden ver cinco imágenes femeninas, estas son esposas rectas, quizás estas sean precisamente las que la Iglesia venera como antepasados.
Vemos las imágenes de Adán y Eva en la imagen del Juicio Final. Por lo general se los muestra arrodillados ante Jesucristo, sentados rodeados por los doce apóstoles. Aquí ya se afirma el regreso a Dios de los antepasados \u200b\u200buna vez expulsados \u200b\u200bdel paraíso.
La iconografía del Juicio Final incluye la composición "El seno de Abraham", que también representa a los antepasados, en primer lugar, Abraham, Isaac y Jacob. Esta es una de las imágenes del paraíso. Por lo general, los antepasados \u200b\u200bse muestran sentados en asientos en el jardín del Edén. En ruso antiguo, el pecho es una parte del cuerpo humano desde las rodillas hasta el pecho, por eso se representan muchos niños sobre las rodillas de Abraham y en su pecho, las almas de los justos, a quienes el padre de todos los creyentes acepta como sus hijos.
También nos encontramos con Abraham en las composiciones "La hospitalidad de Abraham", aquí se le representa junto con Sara, y "El sacrificio de Abraham", donde sacrifica a su hijo Isaac a Dios. Estas tramas, que representan el sacrificio del Nuevo Testamento, se han generalizado en el arte cristiano. Las primeras imágenes existentes de "La hospitalidad de Abraham" sobrevivieron en las catacumbas romanas en Via Latina, siglo IV, y una de las primeras imágenes de "El sacrificio de Abraham" se encuentra en los murales de la sinagoga de Dura Europos, c. 250 Estos temas estaban muy extendidos en Rusia, ya están presentes en los frescos de Kiev Sophia del siglo XI, y podemos encontrarlos en muchos conjuntos de templos hasta la actualidad.
En los iconos, las tramas de la historia de Abraham también se encuentran con bastante frecuencia, pero, por supuesto, la imagen de "La hospitalidad de Abraham" en la antigua tradición rusa gozaba de una veneración especial, ya que se la percibía como un icono de "St. Trinidad ".
Entre las historias del Antiguo Testamento relacionadas con la vida de los patriarcas, vale la pena mencionar dos historias más importantes, estas son "La escalera de Jacob" y "La lucha de Jacob con Dios", estas composiciones también tienen un profundo significado simbólico y por lo tanto a menudo se incluyeron en las pinturas de las iglesias.
Desde el siglo XVI. Las parcelas con los antepasados \u200b\u200ba menudo se colocaban en las puertas del diácono. Las imágenes más comunes de Abel, Melquisedec, Aarón, fueron percibidas como tipos de Cristo, por lo tanto, fueron percibidas como una parte importante del contexto litúrgico del templo.
La iconografía de los antepasados \u200b\u200bno es tan extensa como la iconografía de los antepasados. Ya hemos mencionado a Sarah. Las imágenes de otras esposas rectas del Antiguo Testamento son bastante raras tanto en pinturas monumentales como en íconos. Tanto más valiosos son esos raros monumentos, que incluyen el Icono Shuya-Smolensk de la Madre de Dios, guardado en la fila local del iconostasio de la Catedral de la Anunciación en el Kremlin de Moscú. Este icono está situado en un marco, en cuyos sellos se representan dieciocho mujeres justas del Antiguo Testamento: Eva, Ana (madre del profeta Samuel), Débora, Judith, Jael (Juicio, 4-5), Lea, Miriam ( hermana de Moisés), Rebeca, Raquel, Rahab, Rut, Ester, Susana, Sara, viuda de Zarepta, mujer sunamita, esposas del rey David Abigail y Avisag. Las señas de identidad del icono fueron pintadas por los pintores de iconos de la Armería.
Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia
El ayuno de Natividad, que ahora está llegando a su fin, llama nuestra atención sobre la hazaña espiritual de las personas que vivieron antes de Cristo Salvador. La mayoría de las fiestas dedicadas a los profetas del Antiguo Testamento caen en el momento de la Cuaresma de la Natividad. Y los servicios divinos en honor de los profetas del Antiguo Testamento nos ayudan a comprender el significado y la importancia del ministerio que desempeñaron.
Los dos últimos domingos antes de la Natividad de Cristo, referidos en el lenguaje de la Regla de la Iglesia como Semana del Antepasado y Semana del Padre, están dedicados a todos los santos de Dios del Antiguo Testamento que mantuvieron la promesa de la venida del Salvador al mundo. Fueron fieles a esta promesa, a pesar de las difíciles circunstancias espirituales de ese tiempo.
El pequeño pueblo judío estaba rodeado por un mar de países y pueblos paganos. Estos países tenían una cultura pagana poderosa que nos asombra incluso a nosotros, la gente del siglo XXI. Los majestuosos templos del valle del Nilo, las pirámides de Egipto, por así decirlo, absorbieron todo el poder de esa civilización pagana. La artesanía desarrollada, la agricultura, el ejército, la ciencia, las ciencias exactas, que hicieron posible la construcción de estas majestuosas estructuras, todo esto mostró un tremendo poder. ¿Que antes de este poder eran en su mayoría personas ignorantes y poco conocidas que vivían en Palestina, a quienes se les llamaba profetas? ¿Cuál fue su fuerza frente a este asombroso poder de la gente de la civilización pagana?
¿Cuál es la falacia y la pecaminosidad de esta civilización? En el hecho de que se basaba en la adoración de dioses falsos. Las personas en busca de Dios han llegado a un callejón sin salida espiritual y han deificado lo que no es Dios. Y como era una adoración falsa de dioses falsos, iba acompañada de una forma de vida peligrosa, falsa, incorrecta y desagradable. La gente vivía según la ley del instinto, y todo lo que contribuía a la emancipación de este instinto, todo lo que contribuía al placer, estaba en el centro de atención de esos pueblos antiguos, y todo lo demás tenía que servir a esta vida falsa y pagana.
No se puede decir que el ambiente pagano no influyó en aquellos que mantuvieron su fe en el único Dios Creador verdadero. Muchos en el pueblo israelí, bajo la influencia de todo este lujo y poder del mundo que los rodea, doblaron sus rodillas ante dioses falsos y, probablemente, se guiaron por un principio muy simple: “¿Somos peores que los demás? ¡Mira qué bien viven, qué estados poderosos tienen, qué ejército tienen, qué bien comen, qué hermosos templos y moradas tienen! "
Muchos fueron tentados al ver el poder del mundo pagano ante ellos. Pero también hubo quienes no sucumbieron a las tentaciones, fueron llamados profetas. Fueron, por así decirlo, contrarios a la corriente, permaneciendo internamente libres y subordinados sólo a Dios. Y Dios, en respuesta a esta hazaña de valiente guardar la fe, otorgó a esas personas la gracia del Espíritu Santo. El Espíritu Santo, como confesamos en el Credo, habló a través de los profetas y, por lo tanto, sus palabras llevaban sabiduría y fuerza divinas, ayudó al pueblo a mantener la fe verdadera, y cuando el pueblo se retiró, la terrible reprensión de los profetas ayudó a preservar la fe.
El significado de la Natividad del Salvador es que Él hizo posible tener el don del Espíritu Santo no solo a personas individuales grandes y de mente fuerte, sino a cada persona, porque a través del nacimiento y la vida del Salvador, a través de Su sufrimiento, Cruz y Resurrección, la gracia del Espíritu Santo es enviada a nosotros. Y todo el que quiera recibir esta gracia, la misma que inspiró a los profetas, solo debe tener fe en su corazón y ser bautizado en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Y lo que tenían los elegidos, lo recibimos todos. En todos está el Espíritu Santo, según la palabra del apóstol, y este Espíritu puede enseñarnos y fortalecernos.
Las tentaciones del mundo antiguo siguen siendo las tentaciones de la raza humana. Vemos cómo la civilización europea, una vez construida sobre una base cristiana, se está convirtiendo gradualmente en una civilización pagana, de la cual se expulsa el culto al Dios verdadero, y el culto al hombre, el culto al consumo, se erige en lugar de Dios. La vida por la ley del instinto se convierte en el valor que predica esta civilización. Y nuevamente, como en la antigüedad, del lado de esta civilización hay una fuerza que aturde la imaginación; riqueza que oscurece los ojos. Y, probablemente, a muchos les gustaría decir: “¡Pero es tan hermoso allí, hay tanta fuerza, tanta riqueza, tantos placeres! ¿Soy el peor de todos? Y quiero vivir así ".
¡Qué difícil fue para los antiguos profetas, los antepasados \u200b\u200by los padres del Antiguo Testamento, resistir las tentaciones! Estaban solos y uno a uno luchando con la realidad pagana que los rodeaba. Pero hoy no nos enfrentamos uno a uno al mundo pagano. Todos juntos somos la Iglesia de Dios en la que el Espíritu Santo vive y obra. Fortalecidos por el Sacramento, iluminamos nuestra mente, templamos nuestra voluntad y elevamos nuestros sentimientos. Tenemos ese poder que ni siquiera los profetas tenían: este es el poder de la fe y la oración comunes, este es el poder que se otorga a través de la participación en el Sacramento de la Iglesia.
Pero cuán a menudo no tenemos suficiente de estas fuerzas, y muy a menudo nos encontramos literalmente aplastados, destruidos por estas circunstancias externas de la vida pagana. La memoria de los santos del Antiguo Testamento nos es entregada en vísperas de la fiesta de la Natividad de Cristo, para apreciar plenamente todo lo que Dios en Cristo trajo a las personas, para sentir y darnos cuenta plenamente del gran tesoro divino que tenemos. poseer. Estos días también nos son dados para fortalecer nuestra fe, darnos cuenta de la vanidad y pecaminosidad del mundo pagano y hacer todo lo posible para que nuestra vida nacional se nutra siempre de sus orígenes cristianos, para que nuestro pueblo saque de estas fuentes el bendito poder. , por la acción de la cual nuestra cultura se convierte en portadora de los más altos valores espirituales.
El Apóstol nos enseña que nuestra lucha no es contra sangre y carne (Efesios 6:12). Sí, de hecho, un cristiano no lucha con la gente, pero un cristiano está llamado a luchar contra el pecado. Y que el Señor nos ayude, por nuestra salvación, que nació en Belén, a vencer todas aquellas fuerzas que, tanto en la antigüedad como ahora, luchan con la fe. La existencia de la raza humana depende de nuestra victoria, de la victoria de la raza humana sobre estos elementos de este mundo. Por eso la cuestión de la fe, de acoger a Cristo en el corazón no es un tema secundario de nuestra vida, sino el más fundamental, de cuya decisión depende no solo nuestra apariencia personal, sino la apariencia de todo el género humano.Amén.
Palabra en la semana de los santos antepasado
¡En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo!
Este domingo se llama "la semana de los santos antepasados" porque está dedicado a los antepasados \u200b\u200bde Jesucristo. ¿Qué fue especialmente notable en estas personas, en sus vidas? El hecho de que el Señor los llamó, los ayudó y actuó a través de ellos cuando todo lo terrenal parecía haberlos cambiado y abandonado.
Aquí está nuestro antepasado común Abraham, el padre de los creyentes, como lo llamó el apóstol Pablo. Vivió hace casi 4.000 años y todavía lo honramos. Dios lo llamó de entre los paganos, idólatras, y le dijo: “Sal de tu casa, de la familia de tu padre, de tu país, y vete a la tierra que te mostraré. Sepárate de ellos ".
Este fue el comienzo de la fe, primero el Antiguo Testamento, y sobre él, como en el fundamento, y el Nuevo Testamento. Pero mira: ¿qué le promete Dios a Abraham? Si permanece fiel a él y a la fe, entonces a través de sus descendientes todas las tribus y pueblos de la tierra serán bendecidos. Les promete un país, una tierra en la que alabarán a Dios.
¿Qué vemos en su lugar? Abraham está envejeciendo, pero aún no tiene hijos ... Su esposa ya no puede dar a luz a un niño, y él debe legar todas sus propiedades al siervo Eliazar, porque no tiene herederos. ¿Qué le prometió Dios? ¿Qué tipo de descendencia tendrá si no tiene un solo hijo o una sola hija?
Y sobre la tierra en la que vive, Dios dijo: "Te la doy". Pero esta tierra seguía siendo una extraña: cada ciudad, cada fortaleza era propiedad de diferentes reyes, príncipes y tribus. ¡Y no había nadie allí! Es un extraño y un extraño.
Pero finalmente, con la bendición de Dios, su esposa, que ya había perdido la esperanza, da a luz a un hijo. Pero cuando el niño creció, Dios dice que debe ser sacrificado, como hicieron los paganos con sus primogénitos (los sacrificaron a los dioses paganos, matándolos en el altar). ¿Significa esto que Abraham tuvo que perder este último consuelo? Pero aún sabía que Dios no quería ni crearía el mal, y que resucitaría a los muertos, por lo que fue con su hijo al monte Moriah, al lugar donde más tarde se encontraba el Templo de Jerusalén. Entonces el Señor le dijo: “Veo tu fe, ahora Mi bendición estará siempre en ti y en tu descendencia”. Y lo consiguió todo, aunque no tenía nada. El Señor, señalando el cielo estrellado, dijo: “Mira estas estrellas. Tendrás muchos descendientes. Tú, que no tenías hijos, que no esperabas nada humano ".
Entre estas estrellas, entre estos descendientes, estamos contigo, porque espiritualmente todos somos hijos de este hombre que creyó a Dios completamente, a pesar de todo. Sabía que el Señor es bueno y nunca se desviaría de su camino.
Y después de varios siglos, el Señor llama a otro profeta y líder: Moisés. Todos lo conocen. Cuando nació, no tenía ninguna posibilidad de sobrevivir, porque el faraón ordenó que todos los niños varones israelitas fueran exterminados para que no aumentaran en número. Y la madre, habiendo dado a luz a un niño, no sabía qué hacer con él, porque si el niño llora, grita, lo pueden escuchar en la calle, ven y mata.
Ella lo escondió durante un mes, luego otro, mientras había una oportunidad. Pero el niño creció y ella lo puso en una canasta, lo llevó al río, al Nilo, que todavía fluye en Egipto, puso la canasta entre las cañas en el agua y se fue, y su hija, la hermana mayor de el niño recién nacido, se quedó a ver qué pasaba. ¿Se llevará el arroyo la canasta con el bebé? ¿La gente se lo quitará? Por supuesto, ¿cuál es la posibilidad de que un niño arrojado al río sobreviva?
Y en este momento la hija del Faraón llega allí a bañarse. Ella escuchó el llanto de los niños en los juncos y envió a sus doncellas allí, y le llevaron una canasta de juncos. La abrieron y vieron allí a un niño llorando envuelto en pañales. Entonces la hija de Faraón dijo: “Debe ser uno de los hijos de Israel, alguien escondió al niño. Lo tomaré y lo criaré como a un hijo ".
Ella lo llevó a su casa, le puso el nombre de Moisés, que significa "hijo" en egipcio, y "lo sacó del agua" en Israel. Y creció con ella como un hijo; tenía educación, riqueza y todas las condiciones de vida con las que una persona puede soñar. Pero, como dicen las Escrituras, habiendo aprendido toda la sabiduría egipcia, decidió ir a sus hermanos.
Y cuando vio que sus hermanos en la fe, en la carne, estaban sufriendo la opresión del rey de Egipto, decidió librarlos y salvarlos. Me acerqué a ellos y comencé a decirles que eran esclavos, pero que deberían ser libres, pero se asustaron aún más. Una vez vio a un egipcio golpeando a un esclavo israelí, y Moisés intercedió, golpeó al egipcio, y él era un hombre fuerte y lo mató de un solo golpe. Y cuando se difundió el rumor sobre esto, tuvo que huir de la ciudad y esconderse en el desierto, en las montañas.
¿Que podía hacer? El trabajo de su vida fracasó, el zar lo persiguió; Y Moisés atravesó el desierto, encontró allí nómadas, gente pacífica, temerosa de Dios, se casó con la hija de su líder y cuidaba sus ovejas. ¡Eso es todo vocación! Pasó un año, pasó otro, viví así durante muchos años. Y ya, por supuesto, toda esperanza en su alma se extinguió. Y luego el Señor lo llamó.
Una vez vagó con ovejas a una montaña alta, y allí vio una zarza ardiendo que estaba en llamas, pero no se quemó - "Zarza Ardiente", y escuchó una Voz: "Quítese los zapatos - este es un lugar sagrado. " Cuando hizo esto y se postró, la Voz le dijo: “Ve al rey de Egipto y dile:“ Así dice el Señor Dios, libera a mi pueblo de la esclavitud a la libertad ”. Y nuevamente Moisés vaciló. Él respondió: “¿A dónde voy? ¿Cómo compareceré ante el rey? Después de todo, me echará y me matará, y en general no me permitirán verlo. ¿Quién soy?" Después de todo, han pasado muchos años y el rey en cuya corte vivía murió hace mucho tiempo, había un nuevo rey. "¡Vamos!" - dijo el Señor.
Moisés no pudo haber tenido ningún cálculo humano. Pero él fue, entró a Faraón, y no por su propio poder, sino por el poder de Dios dijo: “Así dice el Eterno Señor. ¡Deja ir a mi gente! " Primero, el faraón lo expulsó, pero luego comenzaron los desastres naturales: la pérdida de ganado, la peste y las langostas, y luego el faraón se dio cuenta de que era el Señor Dios quien hablaba por boca de este hombre. Y permitió que se fueran todos los cautivos, todo el pueblo de Israel.
Y salió el pueblo, y Moisés llegó a la cabeza. Y había una luz delante. Fue una columna de fuego con la que el Señor les mostró el camino en el desierto. Pero cuando llegaron a la orilla de la bahía, vieron a los soldados del zar galopando detrás de ellos, persiguiéndolos a caballo y con arcos. El rey recuperó la razón y decidió detener a los israelitas, porque necesitaba mano de obra gratuita.
Y nuevamente parecía que no había salida. Pensando humanamente, todos tenían que morir. Y entonces el Señor dijo: "Extiende tu vara", y Moisés se mantuvo, y un viento tempestuoso pasó sobre la bahía, y el mar comenzó a abrirse, y el pueblo se hundió hasta las rodillas en agua sobre la arena. Fui y crucé el mar. Cuando la gente pasó, las olas se acercaron y los jinetes del faraón ya no pudieron alcanzarlos.
Mire, el Señor está ayudando nuevamente al borde de la destrucción. Y así Moisés guió al pueblo por el desierto, y el desierto no es Egipto, donde tanto la comida es hermosa como la sombra de los árboles, y el agua vivificante en el río Nilo. Y aunque el trabajo duro era difícil, todos estaban bien alimentados, vestidos y calzados. Y ahora, la estepa desnuda, ni un solo árbol, solo piedras, y la gente murmura y dice: "Todos moriremos de hambre aquí, era mejor para nosotros ser esclavos que ir aquí a este lugar perdido".
Y nuevamente Moisés oró y dijo: "Señor, todo se acabó con nosotros, no tenemos salida ni salida". Y en este momento, las aves migratorias volaron por el desierto, cayeron en las redes apartadas y alimentaron a la gente. Y en otra ocasión, con sed, se acercaron a la roca y Dios le dijo a Moisés: "Golpéala una vez y habrá una fuente". Moisés golpeó una vez, pero le faltó fe. Golpeó por segunda vez y la fuente salpicó y goteó. Y la gente exhausta se aferró a esta agua. Y el Señor se apareció a Moisés en un sueño y, reprochándole, le dijo: “Golpeaste dos veces, no me creíste. Te dije: "Solo toca la piedra".
Así vemos en la Sagrada Historia del Antiguo Testamento que el Señor llamó a personas que estaban en circunstancias difíciles, difíciles, que ya no podían contar con nada terrenal. Solo les esperaba la desesperación, pero no permitían la desesperación. Entonces el Señor Jesús dijo: "No temas, solo cree". Esto es lo que hicieron: no tenían miedo, solo creían. Por eso glorificamos sus nombres hoy. Por eso, hoy es un día festivo, que precede a las jornadas navideñas, está dedicado a la memoria de estos hombres que se mantuvieron firmes en su fe, en la esperanza y en el amor del Señor. Amén.
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| Santos antepasados \u200b\u200ben el Paraíso. Siglo XIX. |
En su canción en honor a los santos antepasados, la Iglesia clama: "Venid, alabemos la catedral de los antepasados: Adán el antepasado, Enoc, Noé, Melquisedec, Abraham, Isaac y Jacob".
Los principales preparativos para la fiesta de la Natividad de Cristo son los servicios de las últimas dos semanas dedicadas al recuerdo de los antepasados \u200b\u200bdel Salvador y de todos los justos del Antiguo Testamento que esperaban Su venida. Una de las semanas se llama la Semana de los Santos Antepasados \u200b\u200by la otra es la Semana de los Santos Padres. El nombre "antepasado" indica sólo que esta semana precede a la semana "padre".
En el servicio, el antepasado y el padre presta mayor atención al profeta Daniel y los tres jóvenes como los prototipos de la Natividad de Cristo en la cueva de fuego, que no quemó el "Vientre de la Doncella". En la semana, el antepasado tiene un canon separado para los antepasados. Y en la semana del Padre, el troparion está dedicado al profeta Daniel y los tres jóvenes. El antepasado y padre del kontakion, ikos e ipakoi están dedicados a ellos en las Semanas. En ambas semanas, se lee un apóstol y un evangelio especiales en la liturgia, y se canta un prokeimenon especial (se cancelan el apóstol del domingo, el evangelio y el prokeimenon).
El contenido moral y dogmático de los cantos de los servicios de la Semana de los Santos Antepasados \u200b\u200by la Semana de los Santos Padres.
Después de la caída de toda la nación de Adán, una corriente de corrupción y pecado se extendió por la tierra. El "mediastino del pecado" fue llevado por el hombre a la otra vida. Las almas de los muertos descendieron a la mazmorra (griego - infierno, heb. - Sheol), como en conclusión, estando atadas incluso en la vida terrenal por los lazos del pecado y la esclavitud involuntaria del enemigo de la raza humana - el diablo. Incluso los que vivían con rectitud en la tierra estaban atados por los "lazos del pecado", porque no tenían la fuerza y \u200b\u200blos sentimientos necesarios para una vida celestial: su fuerza espiritual no estaba preparada para la comunión celestial con Dios.
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| Icono de los santos antepasados \u200b\u200ben la Iglesia de los santos antepasados \u200b\u200ben Hebrón. |
Acerca de la venida del Salvador, muchas "imágenes legales y declaraciones proféticas predeciré". Los profetas del pueblo de Israel, desde Moisés hasta el "sello de los profetas" Malaquías, profetizaron acerca de Cristo el Salvador. "Manifestando las imágenes de tu inefable encarnación, Generoso, multiplicaste las visiones y las profecías te respiraron".
Dios, al pronunciar Su juicio sobre Adán y su descendencia, predijo la lucha que tendría lugar entre la simiente de la serpiente (diablo) y la simiente de la mujer. Si el primero significa todas las personas que trabajan para el diablo a través del pecado, entonces el segundo significa los mejores descendientes de Adán, los antepasados \u200b\u200by los padres de la antigüedad, quienes con su vida justa se opusieron a la "simiente del diablo", la parte pecaminosa de la humanidad. . Vivían con una fe viva e inmutable y la expectativa de la aparición del Mensajero Divino. La humanidad podía aceptar a Cristo solo por fe. Y lo primero que Cristo exigió de la gente fue la fe (Heb., Cap. 11). Mucho antes de la Natividad de Cristo, la humanidad, en la persona de los antepasados \u200b\u200by de los padres, a quienes la Iglesia canta en sus himnos antes de la fiesta de la Natividad de Cristo, mostró los buenos frutos de la fe. "Por fe (griego" en fe ") Dios justificó a los antepasados", dice el kontakion de la Semana de los Antepasados. Dado que muchos de los antepasados \u200b\u200bno pertenecían al pueblo elegido, Cristo a través de ellos pre-casó a los paganos consigo mismo para posteriormente llamar a los pueblos paganos a su Iglesia. Cristo "los exaltó (antepasados \u200b\u200by padres) en todas las lenguas", porque de su género vino la Santísima Virgen María, que dio a luz a Cristo sin descendencia.
El Salvador iba a nacer corporalmente en la tierra. La importancia del nacimiento corporal se demuestra por el hecho de que el evangelio comienza precisamente con la genealogía de Cristo. Aunque el nacimiento del Salvador fue maravilloso, sin hombre, pero vino de la Madre, y la Santísima Virgen y Madre no pudo sino tener Sus antepasados. "La ley de la herencia, como cualquier ley, estricta e inexorable, a veces es terrible en sus consecuencias. Una persona tiene que sufrir toda su vida - desde la niñez, desde la cuna por los pecados de sus antepasados, para sufrir enfermedades e inclinaciones viciosas Pero esta misma ley y muy beneficiosa para el género humano. Consolida todo el bien, adquirido por una persona, fija en la descendencia - y no solo fortalece, sino que también desarrolla, mejora. Esta ley hace una familia, una nación incluso bueno, honesto, incluso santo, el otro - malo, peor, al menos ".
Esto se ve especialmente claramente en la genealogía de Jesucristo, en los antepasados \u200b\u200by los padres de la antigüedad, de quienes Cristo se originó en la carne; todos ellos se distinguieron por una vida elevada y justa. Aquí se alaba "el primer Adán, venerado por la mano del Creador (a través de la creación)", el antepasado de todo; su hijo Abel, que trajo regalos "en un alma muy noble", "que Dios y el Señor recibieron todos"; "Se canta un esfuerzo ardiente en el mundo de Seth al Creador, para agradarle verdaderamente en un amor espiritual e inmaculado". "Maravilloso Enós confió divinamente en el Espíritu para llamar con la boca, la lengua y el corazón del Señor de todo y Dios". Y Enoc, "habiendo agradado al Señor, reposado en gloria, parecía mejor que la muerte, siendo el siervo más sincero de Dios". Dios, al ver la nobleza y la sencillez del carácter de Noé en todo lo perfecto, "lo convirtió en el líder principal (fundador) del segundo mundo". El padre de los creyentes es Abraham, un ejemplo de mansedumbre y obediencia es Isaac, un ejemplo de paciencia es Jacob, humildad y castidad es José, el misericordioso Booz, la fiel Rut, el valiente David, el sabio Salomón, el infortunado Robozam, el el piadoso Ezequías, el arrepentido Manasés, el justo viejo Josabet y muchos otros los justos. Por lo tanto, la piedad pasó de un justo a otro en la tierra antes de Cristo. De tan piadosos antepasados \u200b\u200bvino la Santísima Virgen María, quien alcanzó la más alta santidad y pureza y sirvió como el gran misterio de la Encarnación salvífica de Dios. La Virgen María fue preparada para la santidad y mucha suerte incluso antes de su nacimiento por la hazaña de la vida justa de las generaciones anteriores de los justos, antepasados \u200b\u200by padres del Antiguo Testamento, porque a través de ellos se predijo misteriosamente la aparición de Cristo en el mundo, salvando gente, "llamando a todo lo que existe en el mundo".
Cuanto más se acercaba el tiempo de la venida de Cristo, más fuerte era la fe y la expectativa de los justos en el Antiguo Testamento. Tres jóvenes, que estaban en la llama, superan el elemento ardiente por la fe, pensando solo en el Dios de sus padres. Y el profeta Daniel, siendo arrojado al foso de los leones, por el poder de la fe amansó a las fieras. Cristo apareció no solo por la expectativa del pueblo escogido de Dios, sino también por "la expectativa de (todas) las lenguas". Finalmente, cuando "el príncipe de (la tribu) de Judá es escaso, el tiempo del presente es diferente (ya) en los lenguajes de la esperanza (aspiraciones de las naciones) de Cristo" - "predicación profética, declaraciones y visiones - el final de priyasha (comenzó a realizarse) ".
"He aquí, se acerca el tiempo de nuestra salvación, preparándose para el belén, la Virgen se acerca para dar a luz. ¡A Belén, la tierra de Judá! Haz alarde y regocíjate, como nuestro Señor asciende de ti. Misma creada". "¡Hoy viene la espera de lenguas de la Virgen, Belén, acepta a Cristo! El Encarnado viene a Ti, Abriéndome sobre la marcha".
Troparion el antepasado, voz 2:
Por la fe has justificado a los antepasados, / de la lengua de los de la Iglesia precoz: / se jactan de la gloria del santo, / como de su simiente hay un fruto bendito, / sin que la simiente te dé a luz. / Esas oraciones, Dios mío, ten piedad de nosotros.
Sedalen de los antepasados, voz 8:
Alabaremos a Abraham, Isaac y Jacob en todos los cánticos, / David el manso, Jesús y dos diez patriarcas / comprados con tres jóvenes que apagaron la llama de fuego con poder espiritual, / regocijarnos, - clamando a ellos, - encanto denunciando valientemente el rey loco / y rezando pecados abandonando el regalo de tu santo recuerdo a los que celebran con amor.
Del octavo canon del antepasado en la Semana de los Santos, los antepasados:
Hoy honramos la memoria divina de aquellos que han vivido desde tiempos inmemoriales, el padre honesto, / Adán, Abel, Set y Noé, / y Enós, y Enoc, y Abraham, / Melquisedec y Job, Isaac y el fiel Jacob, / bendice a la criatura, flagrantemente, el Señor / y exalta para siempre.
(www.portal-slovo.ru; wertograd.narod.ru; ilustraciones - nikolski-sobor.narod.ru;
www.cirota.ru; foto.mail.ru; palomnic.org).
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En la "Semana de los Santos Antepasados \u200b\u200b(Antepasados)" (el penúltimo domingo antes de la Natividad de Cristo), la Iglesia conmemora a todos los ancestros antiguos (en griego - patriarcas) del pueblo elegido y sus descendientes, desde Adán hasta José el Desposado. . ¡Aquí se nos presenta simbólicamente toda la historia de la humanidad precristiana! En la interminable lista de nombres, se distinguen especialmente los profetas del Antiguo Testamento que prepararon a las personas para recibir al Mesías (quien predicó a Cristo) y todos los justos bíblicos.
Santos antepasados \u200b\u200bJacob, Isaac, Abraham
San Inocencio de Kherson
Deseando de la mejor manera prepararnos para una digna celebración de la fiesta en honor de la Natividad de Cristo, la Santa Iglesia, entre otros medios, utiliza la santa mención de las personas santas. Por lo tanto, esta semana en el círculo de la iglesia se llama la Semana de los Santos Antepasados \u200b\u200b... porque ... está dedicada al recuerdo de ... los santos hombres que vivieron antes de la venida de Cristo. La memoria es muy decente y muy útil…. ¿Cuándo es más oportuno resucitar en la memoria a todos los grandes hombres del Antiguo Testamento que vivieron en la esperanza de la venida del Redentor y se prepararon a sí mismos y en sí mismos a toda la humanidad para encontrarse con Él, si no ahora, cuando nosotros mismos, como ¿Esperamos la venida en la carne del Señor y nos estamos preparando para ser dignos de encontrarnos con Él?
Los justos del Antiguo Testamento más a menudo, sin duda, fueron transferidos por el pensamiento a nuestro tiempo: gracia y verdad (Juan 1; 17); y nosotros, aunque ocasionalmente, tenemos que reacomodarnos mentalmente en su estado - naturaleza, ley y dosel, para nutrir y sostener la unión universal de fe y amor en Cristo, Quien "es Uno ayer y hoy, y el mismo, y para siempre "(Heb. 13; 8).
Y las mismas pobres moradas se vuelven capaces de acoger a los grandes reyes cuando están decoradas con gráciles imágenes: así la pobre morada de nuestra alma será más favorable para el Visitante de almas y corazones si nuestra imaginación y memoria están llenas y adornadas con las imágenes mentales. del pueblo santo de Dios. Viniendo bajo el techo de nuestra alma, el Rey de gloria, si no en otra cosa, entonces en estas imágenes fijará Su mirada amorosa. Y, tal vez, de este santo recuerdo, sucederá aún más en algún alma: habiendo sido llena de las imágenes de los santos y cautivada por su esplendor, tal vez ante esto sienta el deseo de escupir las imágenes inmundas del mundo que hasta ahora la había ocupado, y estará celosa de la restauración a sí misma de la imagen de Dios.
Entonces, en lugar de cualquier enseñanza, esta semana y la próxima semana, trataremos con ustedes, hermanos, con el recuerdo de los santos varones y mujeres del Antiguo Testamento. El asunto en sí mismo es muy fácil y agradable para el espíritu; un inconveniente es la escasez de tiempo para el recuerdo y la gran cantidad de rostros recordados. ¿Cuánto tiempo se dedica a escuchar las enseñanzas de la Iglesia? Apenas cuatro décimas partes del día, mientras que en ocasiones se dedican casi días y noches enteros a los espectáculos. Mientras tanto, el número de justos del Antiguo Testamento es tan grande que el mismo apóstol Pablo no tuvo suficiente tiempo para narrar sobre ellos en detalle (Heb. 11; 32). Para eliminar este inconveniente, dividiremos, primero, nuestra entrevista en dos partes; ahora recordemos a los santos hombres, y la próxima semana - las santas esposas del Antiguo Testamento; en segundo lugar, al recordar esos y otros, les señalaremos principalmente los más importantes, y en sus vidas, lo que constituyó la base de su virtud y los distinguió de todos los demás; en tercer lugar, lo invitamos a agregar una reflexión casera a lo que se dirá aquí brevemente. ¿Es un asunto extraño para el oyente reflexionar sobre lo que aquí se dice? Al contrario, este es vuestro eterno deber, por cuyo fracaso las enseñanzas pierden su fuerza y \u200b\u200bno tienen tiempo de echar raíces en la mente. Así que, hermanos, unámonos con fuerzas comunes y caminemos unánimes hacia la meta, que siempre es la misma para todos nosotros: la salvación eterna de nuestras almas pecadoras. Pero, antes de que comencemos a mirar las estrellas, elevemos nuestros pensamientos al mismo Sol de justicia, Cristo el Rey y nuestro Dios, y roguemos a Él que envíe Su luz tanto a la mente del predicador como a la corazones de los que escuchan.
La puerta del altar.
De arriba a abajo, se presentan las siguientes 4 composiciones:
1. Paraíso. El seno de Abraham. Abraham Isaac Jacob con las almas de las personas.
2. Creación de Adán y Eva. El primer pueblo se presenta ante el Señor.
3. Expulsión del paraíso. Lamento por el paraíso perdido.
4. Muerte de una persona y duelo. Se representa el ataúd con el difunto y los monjes. La base literaria de la trama fue el texto del verso penitencial "Mira la tumba", que los monjes interpretaron en memoria de los muertos.
Museo-reserva "Kolomenskoye"
El primero de los antepasados \u200b\u200bde Cristo y los santos varones del Antiguo Testamento es Adán, antepasado en la carne y para todos nosotros. Por él entraron el pecado y la muerte en el mundo; pero también aceptó la primera promesa de vida y salvación; él es el primer ejemplo de arrepentimiento y justificación en Cristo. Pero muchos de nosotros, recordando el pecado del antepasado, recordamos muy mal su arrepentimiento. ¿Y por qué la gente recuerda el pecado? Por un impío murmullo de su destino, por una disculpa por sus crímenes y, a veces, por una lamentable y loca burla. No, hermanos, nuestro padre común en la carne no es digno de tal recuerdo. Su caída fue grande; pero si el elegido de todos no resistió la prueba, entonces, ¿quién no caerá en su lugar de entre nosotros, los no elegidos? Además, no importa cuán grande sea el pecado de Adán, después de haber sido redimidos por el Hijo de Dios, no nos hace daño. En Cristo hemos ganado mucho más de lo que perdimos en Adán: ahora, si perecemos, ¡es completamente de nosotros mismos! Adán es el primero en darnos un ejemplo de cómo levantarse de la caída. Una vez probó el fruto prohibido y pasó novecientos años llorando y arrepentido. ¡Cuántas veces, quizás, lloró por nosotros y nuestros pecados, mientras que nosotros mismos, en lugar de llorar por nuestros pecados, a menudo nos jactamos de ellos! Vivamos nuestras vidas como el arrepentido Adán, y el arma de fuego no nos impedirá entrar en el paraíso que perdió.
El segundo, después de Adán, los justos del mundo antiguo son Abel - el primer hombre muerto en la raza humana y el primer mártir, y por lo tanto el primer heredero del paraíso devuelto. Es muy lamentable que la primera muerte haya sido consecuencia de manos de hermanos, pero es muy reconfortante que la primera muerte fuera santa, mártir. El diablo no podía regocijarse por el polvo en el que convirtió el cuerpo humano; y la tierra, maldita por las obras del hombre, recibió con gozo este polvo santo al comienzo de su santificación. La sangre inocente de Abel, según la seguridad del apóstol, se convirtió en la transformación de la Sangre santificadora del Hijo de Dios (Heb. 11; 4).
El tercer maravilloso marido fue Enoc... La Escritura dice de él que “caminó con Dios” (Génesis 5; 22, según el original hebreo); es decir, estando constantemente ocupado en el pensamiento de Dios, se acercó a Dios hasta el punto de entrar en una especie de comunicación especial y constante con Dios, similar, quizás, a aquella en la que a veces el primer hombre estaba en el paraíso antes. la caída. Así, fuera del Paraíso, Enoc logró por medio del arrepentimiento y la fe lo que se perdió en el Paraíso por frivolidad y desobediencia. Como este justo pensaba muy poco en todo lo presente y terrenal, entonces, como si en lugar de esto, se le abriera el futuro, lo más lejano y en la plenitud extraordinaria. Según el testimonio del apóstol Judas, Enoc previó claramente incluso el final de la gran lucha entre la simiente de la serpiente y la simiente de la mujer: la gloriosa venida del Señor para juzgar con la oscuridad de los ángeles (Judas 1; 15 ). Caminando de esta manera siempre con Dios, Enoc cruzó imperceptiblemente la línea que separa lo temporal de lo eterno, y llegó tan lejos que fue imposible volver a esta vida. Como resultado, fue, según el testimonio de las Escrituras, llevado de la carne al cielo (Génesis 5; 24). El evento que mostró al mundo entero que la terrible definición de Dios: “la tierra es, y tú irás a la tierra” (Gén. 3; 19), ya no es una definición que no pueda ser cancelada para nadie; que para los descendientes mortales de Adán hay otra definición, el amor, en virtud del cual los dignos de ellos tienen derecho a decir a la muerte misma: “¿Dónde está tu aguijón? Y al infierno mismo: ¿dónde está tu victoria? " (Oseas 13; 14; 1 Cor.15; 55).
Arca de Noé. Siglo XII Bizancio
El último hombre justo, especialmente notable, del primer mundo y el primer hombre justo del segundo mundo es Noé... Obtuvo la suerte de ser un predicador de justicia para los contemporáneos sumidos en la maldad, y predicó durante ciento veinte años a una generación obstinada y pecadora; no vio el fruto de la predicación, sino que predicó, porque era su deber. Noé mostró la misma constancia y paciencia en la construcción del arca. Cuando todos sus contemporáneos “comieron, bebieron, se casaron y se casaron” (Mateo 24; 37-38), sin pensar en el futuro, ¡Noé estaba construyendo el arca! Probablemente, muchos se burlaron de la obra de los justos, considerándolo un tonto, ¡pero estaba construyendo un arca! Pero llegó el momento en que todos empezaron a llorar, muchos empezaron a maldecir el cumpleaños y Noé estaba sereno en su arca. Así termina siempre la vida de los justos y la vida de los pacíficos: las grandes calamidades y especialmente la muerte revelan en plena medida cuál es la diferencia entre ellos y lo que significan para Dios.
Pero es algo maravilloso: en medio de un diluvio global, Noé salió ileso, salvando al mundo entero en su arca y su rostro, ¡y en tierra casi se empantana! Me refiero al conocido accidente con la intemperancia de los justos, que dio al hijo de Noé, Cam, una excusa para no mostrar respeto al padre dormido, y al padre que trajo la amarga necesidad de pronunciar una maldición sobre su hijo. (Génesis 9; 20-27). ¡Así que la vigilancia espiritual sobre uno mismo es necesaria para aquellos que ya se encontraban en la cima de Ararat!
Después de Noé, hasta Abraham, no puedes pasar en silencio Everade quien el pueblo judío obtuvo su nombre. En su tiempo, ocurrió el pandemonio babilónico, fruto de diseños orgullosos, por los cuales los constructores fueron sometidos a una confusión de idiomas, y la raza humana, hasta ahora uno, se dividió en varios pueblos. Todos se desviaron "en la unidad de mente del engaño" (Prem. 10; 5), y fueron a construir una columna; pero Eber se quedó en casa con su tribu, y así merecía para toda su descendencia la misericordia especial de Dios. ¡Un ejemplo instructivo de lo mucho que significa un buen antepasado y lo bueno que es a veces no hacer lo que todos hacen y aprueban!
Pero, con la expansión de la idolatría por la faz de toda la tierra, la piedad en la misma tribu de Eber casi desapareció; Era necesario iluminar las tinieblas, y en el firmamento de la Iglesia apareció una luz brillante de fe. Abrahán... El mismo apóstol Pablo no escatimó elogios cuando habló sobre la fe de Abraham y lo llamó "el padre de los creyentes". (Romanos 4; 11). El mejor título, ¡pero se lo merecen! En la vida de Abraham, todo es fe: se le ordena que deje su hogar, su país de origen y se vaya a una tierra que no conoce en absoluto, ¡ya viene! Ordenan el sacrificio del hijo unigénito, en quien exalta todas sus esperanzas, incluso todas las promesas de Dios. Si a Abraham se le hubiera ordenado que descendiera al infierno él mismo, habría descendido al infierno sin dudarlo. La voluntad de Dios era para Abraham: todo, y su propia voluntad no significaba nada. El futuro lo era todo para él, ¡y todo lo presente no era nada! Tomen nota de esto, almas creyentes: ¡este es su padre!
¿Qué es la raíz, también lo son las ramas? Isaac - un ejemplo de obediencia filial a la muerte sacrificial, Jacob - ejemplo de mansedumbre y paciencia fraternales; pero el mas lindo de todos José... En su vida, vendido por sus propios hermanos, sufriendo por la verdad y la pureza de conciencia, pero luego coronado de gloria, quien se convirtió en el salvador de Egipto y de sus propios hermanos, - en esta vida maravillosa, la imagen de esa humillación y esa glorificación de nuestro Señor, con el que todo el mundo fue salvo, se reflejó claramente. ¿De qué lado atacó la desvergonzada esposa al joven guerrero? Pero la mente casta supo mantener la casta y el cuerpo. "¿Cómo puedo crear este verbo maligno y pecar contra Dios?" - dijo el justo tentado (Gn. 39; 9), ¡y en medio de la cueva fue sin quemar! Las palabras de José a sus hermanos, cuando tras la muerte de su padre, temiendo su venganza, le pidieron misericordia, son también muy conmovedoras e instructivas. “No temas - respondió José - Dios soy yo: consultarás el mal contra mí, pero Dios consultará bien por mí y por ti, para que ... mucha gente sea alimentada” (Gén. 50; 19-20).
Al recordar el sufrimiento y la generosidad, naturalmente viene a la mente Trabajo, que, sin embargo, vivió probablemente un poco más tarde después de ahora.
La vida del justo Job. Mstera, siglo XIX
El diablo tuvo mucho que ver con él; todas las flechas del infierno se agotaron, la tierra y el cielo se conmovieron; pero Job permaneció inquebrantable en su confianza en la Providencia. "El Señor dará, el Señor quitará ... Bendito sea el nombre del Señor" (Job 1; 21), - dijo, sentado en el pus; y la plaga fue el trono del rey para el que hablaba de esta manera. Los amigos le inculcaron algo más, su esposa aún peor: "rtsy es cierto verbo al Señor y morir" (Job 2; 9). Pero el justo no escuchó ni a sus amigos ni a su esposa, creyendo firmemente que en el cielo su "testimonio", o más bien a ellos, que "él es eterno, el cual también puede redimirlo y resucitar su piel que soporta esto" (Job. 19; 25). ¡Y ella resucitó! El justo vio al buen Señor todavía en la tierra de los vivientes; El Señor “bendiga al último Jobl más que al primero” (Job 42; 12); y la Santa Iglesia honró su memoria por el hecho de que, para nuestra edificación, hasta ahora proclama los sufrimientos de Job en los días dedicados al recuerdo de los sufrimientos de Cristo.
Job consta de tiempos patriarcales, tiempos de la ley de epifanías naturales y frecuentes; después de eso, la Iglesia se concentró entre el pueblo judío bajo la ley de Moisés.
Profeta Moisés. 1590 Monasterio Solovetsky
Aquí, en primer lugar, el Moisés, "El dios de Faraón" (Ex. 7; 1), el líder de los judíos, el profeta, el legislador y el hacedor de milagros, quien mandaba todo, pero no dejaba nada a sus hijos excepto su nombre y sus obras. Su fe en lo invisible y lo Divino era tan grande que sería mejor que aceptara "sufrir con el pueblo de Dios en el desierto" toda su vida que "ser llamado hijo de la hija de Faraón" y tener la dulzura temporal del pecado ( Hebreos 11; 24-25). Y el amor de Moisés por sus vecinos y su pueblo fue tan ardiente que una vez, cuando el Señor con ira quiso destruir al pueblo judío y levantar uno nuevo para Él, Moisés oró al Señor y pidió borrar su propio nombre del libro del vientre, si tan sólo la gente dirigida por ellos sobreviviera (Ex. 32; 10:32). Por tal fe y amor, el Señor también acercó a Moisés a sí mismo de la misma manera que no acercó a ninguno de los profetas, conversó con él como “con un amigo, cara a cara” (Núm. 12; 6-8). ), le mostró su gloria de una manera especial, por lo que el rostro del mismo Moisés brillaba con tal luz que era imposible mirarlo. Pero, ¿quién podría haber esperado después de esto? - y este amigo de Dios portador de luz, que más tarde se hizo digno de ser partícipe de la gloria del Salvador mismo en Tabor, y no pudo llevar al pueblo de Dios a la tierra prometida, tuvo que morir fuera de ella - en el desierto! .. ¿Para qué es la privación? - Por el hecho de que durante la extracción milagrosa del agua de una piedra, Moisés habló al pueblo con Aarón en el lenguaje de la duda: “Tan pronto como saquemos agua de esta piedra” (Núm. 20; 10-12), y golpeó "en la piedra con una vara" más de una vez, pero "dos veces". El Señor consideró esto un menosprecio de Su Nombre, ¡y Moisés no entró en Canaán!
Después de esto, déjese llevar por las dudas, ustedes que no quieren seguir el camino real de la fe: la piedra está delante de ustedes, pero Canaán está detrás de ustedes; no vives en la tierra prometida, es de los que creen sin ver (Juan 20; 29). Moisés es un testigo obvio de cuánto se requiere de aquellos a quienes se les da mucho. El Señor nuestro Dios es "un Dios celoso" ... (Ex. 20; 5).
Finees, hijo de Eleazar, hijo de Aarón al mismo tiempo, sirve de ejemplo de cómo el Señor glorifica a quienes lo glorifican. Se atrevió a defender la ley cuando los mismísimos príncipes de Israel estaban sometidos a la iniquidad, y atacó el crimen públicamente cuando otros no se atrevieron a hablar en su contra (Núm. 25; 7-13). Por esta hazaña, Dios mismo le concedió al fanático el derecho de sumo sacerdocio hereditario, y el nombre de Finees se convirtió en el nombre de todos los verdaderos fanáticos según la gloria del Dios de Israel.
El sucesor de Moisés en las profecías (Sir. 46; 1) fue Joshua... Ante él se secó el Jordán y cayeron los muros de Jericó; según su voz, “el sol se detuvo directamente en Gabaón ... y un día fue como dos” (Josué 10; 12 Sir 46; 5), él solo con Caleb, de todos los que salieron de Egipto, entró en la tierra prometida y llevó al pueblo de Israel allí ... Esta gran ventaja se merece por fe y fidelidad. Cuando todos los espías de la tierra prometida regresaron con horror de los gigantes que vivían allí y confundieron a la gente, Jesús y Caleb se manifestaron e inculcaron en los demás un temor: Dios, convenciendo a todos y sin ninguna duda de ir a donde Dios les diga. Por esto, ellos solos y cruzaron el Jordán, "que vean", como dijo Sirach, "a todos los hijos de Israel, como si el bien siguiera al Señor" (Sire. 46; 10-13).
Los tiempos de los jueces de Israel fueron gloriosos con muchos grandes hombres; señale dos: Gedeón y Sansón.
Hacia Gedeón por su victoria sobre innumerables enemigos, el pueblo ofreció la corona real: ¿qué regalo es más atractivo para el corazón humano? Pero el héroe de la fe tenía ante sus ojos inteligentes otra corona mejor; “Yo no te prevalecerá”, respondió, “y mi hijo no prevalecerá sobre ti; el Señor te posea” (Jueces 8; 23). ¡Esto no es lo que hacen los héroes del mundo! Ahora tienen un libertador de la patria, y mañana tienen un opresor de la libertad de la misma patria; hacen innumerables milagros de valentía, pero no pueden crear un solo milagro: la abnegación, no pueden hacerlo porque no es producido por la inteligencia y la sabiduría, ni la fuerza y \u200b\u200bla desesperación, sino la fe y la santa esperanza.
Sansón glorioso por la fuerza del cuerpo y - por la impotencia del espíritu. ¡Qué difícil es ver al vencedor de los filisteos en las cadenas de Dalila! La ceguera y la esclavitud del espíritu siguen inevitablemente al dominio de la sensualidad; pero el arrepentimiento y la oración corrigen las fallas más graves. El arrepentido Sansón golpeó a más enemigos con su muerte que cuántos fueron golpeados por él durante su vida (Jueces 16; 30).
Varios jueces concluyeron Samuel, profeta desde su juventud, que ungió a los judíos como rey, primero a Saúl y luego a David. Especialmente instructivo de su vida es su despedida del pueblo cuando renunció al título de juez. “Díganos”, dijo delante de todo el pueblo, “el que tomó comida de un becerro, o de un burro, o que fue violado por usted, o que fue oprimido, o de cierta mano recibió un soborno ... notificar y devuélvemelo. Y resolviendo a Samuel - testifica el santo historiador - a todo el pueblo: no nos ofendiste, abajo nos violaste, abajo nos oprimiste, abajo tomaste lo que de la mano de Chiei ”(1 Reyes 12; 3-4) . ¡Ustedes mismos sienten, hermanos, qué bueno sería en el mundo si cada juez y gobernante pudiera terminar su carrera como Samuel, su amado Señor, la terminó! (Señor 46; 16).
Profeta David. Primer tercio del siglo XVII El Kremlin de Moscú.
De los piadosos reyes de Israel, en lugar de todos, uno: David... Pero no sé cómo darte una breve descripción. Hay un paraíso de virtudes en David. Tú mismo escuchas constantemente en la iglesia los cantos rojos de este más hermoso de los reyes: dime, ¿qué pensamiento puro y elevado, qué buen sentimiento, qué alicientes a la paciencia, qué consuelos no hay en estos cantos? Juzgue después de esto, ¿qué riqueza espiritual había en el corazón mismo de David? ¡Pero a veces aparecían espinas en este paraíso! La caída de David fue terrible: pero el justo, "si cae, no será quebrantado". David se elevó más alto de lo que cayó. Incluso ahora, creo, el diablo se estremece cada vez que escucha la oración de arrepentimiento de David: "Ten misericordia de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y según la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad". La Iglesia a menudo repite esta oración, pero aquellos de nosotros que necesitamos el arrepentimiento de David deberíamos repetirla con más frecuencia.
Después de David, hermanos, probablemente les gustaría escuchar algo sobre Salomón... Y quisiera recordar con alegría ante los hijos de la sabiduría sobre el más sabio de los reyes, cánticos, paremias, parábolas y leyendas (Sir. 47; 19) que asombraron a países y pueblos enteros. Pero, ay, la sabiduría no respetó a quien no le fue "fiel hasta la muerte". (Apocalipsis 2; 10). ¡El que lo sabía todo, desde el “cedro ... hasta el hisopo” (1 Reyes 4; 33), se olvidó del Dios de sus padres! Sepamos cuán fuerte es la tendencia a la sensualidad en un hombre caído, cuando no toman medidas contra ella a tiempo, y no luchan con ella hasta sangrar; y cuán débil es nuestra pobre mente cuando va más allá de los límites de la fe y el temor de Dios y comienza a filosofar "según los elementos del mundo" (Col. 2; 8).
Los tiempos de los reyes de Israel estaban juntos y los tiempos de los profetas: la maldad de algunos alentaba y agravaba el celo de otros. Genial el rostro de los profetas, visiones divinas, hechos maravillosos y vida!
El ardiente ascenso del profeta Elías. Primera mitad del siglo XVII Museo-reserva "Kolomenskoye"
Que no se sorprendió y se asombró de escuchar las hazañas Elías? No en vano lo retratan con una espada; Toda la vida de Elías fue una espada para la maldad, y la palabra fue como "una vela encendida" (Sir. 48; 1). Perseguido y perseguido: perseguido por ídolos y perseguido por idólatras; finalmente no pudo encontrar un lugar en la tierra para sí mismo y fue llevado al cielo por un torbellino de fuego (2 Reyes 2; 11). Este maravilloso fuego se ha abierto desde el cielo; pero su primera y principal fuente estaba en el corazón de Elías, que había estado ardiendo durante tanto tiempo e intensamente con santo celo por la gloria del Dios de Israel.
No menos maravilloso Elíseoquien se atrevió a pedir y supo acomodar un regalo especial incluso contra el que habitaba en Elías (2 Reyes 2; 9). Los numerosos milagros de Eliseo muestran que incluso con el pueblo de Dios, como con Dios mismo, “ningún verbo se debilita” (Sir. 48; 14). Eliseo no fue llevado al cielo, como Elías (porque ¿qué le pasaría a la tierra si la privara del polvo santo de todos los justos?), Sino que en el vientre de la tierra se mostró celestial, reviviendo el muerto con sus huesos (2 Reyes 3; 21).
La vida de los profetas que nos dejaron sus Escrituras es menos conocida; pero sus bocas no menos dan testimonio de la grandeza del espíritu que reposaba sobre ellos.
Profetas Ezequiel, Isaías, Jacob. alrededor de 1497 Desde la Catedral de la Asunción del Monasterio Kirillo-Belozersky
¿Qué es más claro y magnífico que las predicciones? Isaías? Este es el evangelista del Antiguo Testamento. Mientras pronunciaba sus profecías, parecía estar parado en el espíritu junto al pesebre y la cruz. Lo escuchará más de una vez durante las próximas vacaciones.
Tengo Jeremías tantas lágrimas y suspiros como palabras. Este es un profeta del arrepentimiento. Quien quiera suscitar dolor por Bose en sí mismo, debería leer su lamento sobre las ruinas de Jerusalén, que representa a cada alma pecadora.
Ezequiel lleno de símbolos. Algunas de ellas son tan claras y sorprendentes que incluso un joven inteligente ve el significado y el poder de la profecía, a pesar de su profundidad; y algunas son tan significativas y misteriosas que sólo los Ángeles pueden comprenderlas plenamente. De Ezequiel, se toma una maravillosa profecía, leída el Sábado Santo en Maitines, donde, bajo la imagen del resurgimiento de huesos secos en el campo, se predice la resurrección de los muertos (Ezequiel 37; 1-28).
Santos profeta Daniel, rey David, rey Salomón
Muchos símbolos y Daniel, quien predijo por sus semanas el mismo tiempo de la aparición del Mesías (Dan. 9; 24-27). Pero, no las visiones y los símbolos deben detenernos en este "hombre de deseos" (Dan. 10; 11), sino la rara circunstancia de que no solo fue un gran profeta y hacedor de milagros, sino al mismo tiempo la cabeza de todos los sabios de Babilonia, cortesano y gobernante de las regiones. ¿Cómo podría combinar tal variedad de posiciones? El hecho de que siempre dio a cada uno lo suyo: "Dios - Dioses, Cesárea - Cesárea". ¿Era necesario tranquilizar al rey con una explicación de un sueño profético, visto, pero olvidado? Daniel pospuso el sueño y la comida para pedirle a Dios la revelación del secreto (Dan. 2; 18). ¿Era necesario defender el honor del Dios Verdadero mismo, contra el mando imprudente del zar? Daniel dejó de lado todo el afecto real y todos los honores, el amor mismo a la vida por amor a la verdad. Los testigos son leones, a quienes Daniel fue arrojado a comer porque no quería dejar su oración habitual por unos días (¡solo unos pocos días!) (Dan. 14; 31).
Tres jóvenes en una cueva de fuego.
Recordando a Daniel, no puedes olvidar tres jóvenes de Babilonia, sus compañeros en las labores del gobierno, y más aún en la fe. Estos jóvenes son muy conocidos de todos por su celo por la gloria del Dios de Israel, por el cual fueron arrojados al horno de fuego, y por el milagro con el que fueron salvados de la muerte. Pero pocos de nosotros conocemos y recordamos el efecto milagrosamente beneficioso que tuvo en estos jóvenes. rápido; y la memoria de esto es más necesaria para nuestro tiempo, cuando en relación a los cargos de la Iglesia hay un desprecio casi universal. Los santos jóvenes no pensaron ni actuaron así. No queriendo violar la ley paterna con respecto a la comida, a pesar de su cautiverio, rechazaron los platos lujosos, con los que querían alimentarlos en la corte del rey de Babilonia. Su supervisor temía que como resultado de esto, sus rostros ante el rey no resultaran “sombríos” y le acarrearan ejecuciones. Pero después de diez días de experiencia, "aparecieron los rostros de su bondad y son más fuertes en la carne que los jóvenes que comen de la comida del rey" (Dan. 1; 15). Es decir, ¡el ayuno tuvo un efecto completamente contrario al que tanto temen los pacíficos! ¡Producido incluso lo que más buscan! El lujo, en cambio, relajar el espíritu, por necesidad, tarde o temprano, le quita vigor al propio cuerpo y acorta la vida, como demuestran innumerables ejemplos.
Al regresar del cautiverio babilónico, los instrumentos especiales de la Providencia de Dios para la Iglesia fueron Nehemías y Esdras, ambos son ejemplos de amor verdadero por la Patria. Es imposible amar a más personas ya su país, como ellos amaron; su cuerpo estaba en Babilonia, y su espíritu injertado en las ruinas de Jerusalén. "Por el bien de tu rostro, es lamentable comer, pero ¿lo soportas enfermo?" - preguntó una vez el rey de Persia a Nehemías. “¿Cómo no voy a entristecerme en mi rostro? - respondió Nehemías - - ¡granizo! La casa de los sepulcros de mi padre está desolada, y sus puertas quemadas con fuego” (Neh. 2; 2-3). La consecuencia de estas palabras fue el regreso de muchos judíos del cautiverio y la reconstrucción de los muros de Jerusalén.
Esdras, además de un celo similar por Jerusalén y además de los beneficios de sus compañeros de tribu, a quienes limpió, entre otras cosas, de la mezcla de paganismo (1 Esdras 10; 10-18), es digno de la memoria eterna y universal para coleccionar los libros sagrados. del Antiguo Testamento esparcidos por el cautiverio y los trajo a su forma actual.
Después del tiempo de Esdras, antes de la venida de Cristo, los judíos ya no tenían profetas en el sentido correcto de la palabra, pero a veces continuaron apareciendo hombres maravillosos y santos.
Santos hermanos Macabeos, su maestro Eliazar y su madre Solomonia. 1510-1520g Suzdal
Estos son Macabeosquien salvó a la Patria del yugo de Antíoco y restauró la adoración del Dios Verdadero. Las hazañas de los Macabeos llenan dos libros que llevan su nombre; y los héroes cristianos no necesitan los mejores ejemplos de amor a la Patria y coraje frente a los enemigos.
Tal es Eleazar, un hombre de noventa años, "uno de los escribas más destacados". Los torturadores le imploraron, al menos, "que fingiera ser como un venenoso dicho por el rey", pero contrario a la ley de Moisés, carne: "que habiendo hecho esto, será librado de la muerte" (2 Mac. 6; 18, 21-22); pero el anciano sabio de Dios no quiso redimir, ni siquiera profanar, sus últimos días fingiendo, y en lugar de la comida criminal probó la muerte de mártir.
Estos son finalmente Zacarías, padre del precursor, el justo Josécon quien estaba desposada la Santísima Virgen, y Simeón el Receptor de Dios... Pero estos hombres, a menudo mencionados en el Evangelio, son muy conocidos por todos nosotros y, se podría decir, predican por sí mismos y piden la imitación de sus virtudes.
Es hora de acabar con la memoria y la palabra y salir testigo de nubes (Hebreos 12; 1). Así, el apóstol Pablo en la Epístola a los Hebreos llama a una multitud de hombres santos del Antiguo Testamento; y no sé cómo se podría expresar mejor y más claramente su actitud moral hacia nosotros.
En verdad, estos son testigos fieles, incorruptibles, incesantes, ¡testigos a favor o en contra de nosotros! ¿Quieres saber de qué testifican? Que todo lo visible y presente es temporal e insignificante, pero lo invisible y futuro es eterno y decisivamente importante para todos nosotros; que los que buscan la ciudad de las montañas deben vivir como extraños y recién llegados a la tierra, no según las costumbres de esta época, sino según el espíritu y los requisitos de la época de la misma; que todo verdadero creyente debe preparar su alma para la tentación y ser fiel y valiente hasta la muerte; que, finalmente, la salvación de todos y de todos no está en ninguna otra persona, como en el prometido Libertador del mundo. Todos los justos del Antiguo Testamento dan testimonio de esto, dan testimonio tanto de palabra como especialmente de vida.
Pero, hermanos míos, ¿cuántos de nosotros aceptamos este testimonio (Juan 5; 31-34) y lo escuchamos? ¿Cuánta gente sabe de él? El rostro de los justos del Antiguo Testamento aparece dos veces al año en los servicios de la iglesia antes de la fiesta de la Natividad de Cristo, pero solo los ministros de los altares lo celebran, y quizás un pequeño número de visitantes celosos de las iglesias. Para todos los demás es divino nube de testigos aparece y se esconde como nubes pasajeras en el aire. ¡Tan poco estamos de acuerdo con el cuidado de la Iglesia de Dios acerca de nuestra salvación! Ella inventa diferentes medios para esto, cada año los presenta ante nuestros ojos, pero nosotros, ¡y no pensamos en ellos! "No conviene", decimos también en las palabras del apóstol, "no conviene, mis amados hermanos, ¡así es!" (Santiago 3; 10). La Iglesia dedica anualmente las últimas dos semanas antes de la fiesta de la Natividad de Cristo al recuerdo de los santos varones del Antiguo Testamento; lo mismo debería hacerse con nosotros. Dos semanas son suficientes para estudiar, no solo para recordar sus vidas. Algunos no pueden leer las Sagradas Escrituras por sí mismos: deje que los poderosos lo hagan, tanto por ellos mismos como por los demás. Será en lugar de oro y Líbano para el Señor que viene del cielo. Solo habría un buen deseo de corresponder a la intención de la Iglesia, y una buena acción no tardará en aparecer tras el deseo. Cuando queremos saber algo de las cosas cotidianas, siempre lo averiguaremos; ¿Por qué no ser el mismo con respecto a las cosas espirituales? Amén.
En el servicio a los santos antepasados, se llaman por nombres: Adán, Abel, Set, Enós, Enoc, Noé, Sem, Melquisedec, Abraham, Isaac, Jacob, José, Job, Leví, Judas, Moisés, Aarón, Hor, Eleazar, Jesús, Barac, Gedeón, Jeffa, Sansón, Samuel, David, Salomón, Josías, Elías, Eliseo, Isaías, Jeremías, Ezequiel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Habacuc, Sofonías, Zacarías, Malaquías, Daniel, Ananías, Azarías, Misael y el Bautista, Zacarías ... Mujeres: Sarah, Rebekah, Rachel, Miriam, Ruth, Devorrah, Jael, Anna, Olda (ma), Esther y Judith.
Algunas de estas personas son especialmente elogiadas: " Adán Honremos al primero con la mano del venerable Creador ". " Abel, dones producidos por el alma más noble, Dios y el Señor agradan a todos ". "Cantado en el mundo Sifovo para el Creador hay incitación ". "Boca y lengua y corazón Enos Maravilloso, invoca al Señor sabio de todo y espera a Dios en el Dus ". Enoc "Habiendo agradado al Señor, habiendo fallecido en gloria, habiendo aparecido mejor que la muerte". “Viendo a tu Dios noble carácter, y simple y en todo Noé perfecto, el segundo mundo te mostrará tu cabeza. "El vino de la ternura se desgasta por nosotros, que te honramos, Noé es bendito, tu recuerdo" Abrahán: “Has visto, como si hubiera un valiente para ver, la Trinidad, y la has tratado ...; con el mismo soborno aceptaste por fe la extraña comida de las innumerables lenguas de tu padre ". José "El hacedor de trigo de Egipto es rápido, casto y justo, pero el rey de las pasiones es el más fiel".
Acerca de los profetas: "Los profetas siempre serán bendecidos con los rayos del habla divina del gran nombre". Acerca de St. heroes (Varaka, Davide ...): "Alabemos al regimiento de padres divinos de Dios rojo". Acerca de St. mujeres: "Con tu fuerza de antiguo poder has hecho hijas, oh Señor".
Especialmente descrito con inspiración profeta Daniel y sus tres amigos: “Poseyendo pasiones espirituales, el poder de las palabras, el país de la lengua caldea fue más rápido (se convirtió en los gobernantes del país de los pueblos caldeos). "La nobleza de Abraham para conservar vana, característica de él para adquirir el fundamento de la fe y la esperanza". Al estar en la llama de St. los jóvenes "retrataron misteriosamente la Trinidad y la Encarnación de Cristo en él", "misteriosamente ante el cuadro, erizo de la Virgen, tu venida nos brilló espléndidamente, Daniel es justo y maravilloso como profeta, mostrando claramente tu divina segunda venida. " Los santos jóvenes apagaron la llama de fuego "con poder espiritual", "una imagen manuscrita no es más honorable, sino defendida por un ser indescriptible"; "Habiendo estallado en llamas de piedad con celos, caminando con alegría en la cueva y reuniendo el júbilo mundial". Daniel "en la nube como el Hijo del hombre futuro, la lengua de todos como juez y rey, en vano la mente con pureza".
Icono de la Santísima Theotokos "Árbol de Isaí"
En general, en relación con St. de los antepasados, la Iglesia nos invita en este día a "cantar" "al Cristo Redentor, que los magnificó en todas las lenguas y glorificó los milagros fielmente realizados" (que verdaderamente realizó el más extraordinario de sus milagros a través de ellos), como soberano y fuerte y de ellos mostrándonos la vara del poder "- Madre de Dios," de ella, Cristo pasará el color, habiendo brotado toda vida y alimento inagotable y salvación eterna ". La misma venida de Cristo a la tierra tenía el objetivo: "Sí, antes de gatear, salvar a nuestros antepasados \u200b\u200b(para salvar a nuestros antepasados \u200b\u200buna vez caídos) por medio de tu cruz y resurrección, y romper el vínculo de la muerte, restablecer todo lo que ha existido en los muertos por siglos." Estos son los recuerdos de la "Semana del antepasado" y de la "semana" en general, es decir. resurrección, únanse unos con otros, como fortaleciendo la ternura de cada uno de estos recuerdos (semana es el nombre eslavo de la iglesia para la resurrección).
La esencia de la fiesta se expresa de manera más sucinta y completa en su troparion, que marca tres características elevadas en los antepasados, claramente en estrecha dependencia entre sí:
a) su fe;
b) el hecho de que a través de ellos Cristo se hizo a sí mismo una iglesia de los paganos, por así decirlo, señaló a los paganos para llamarlos a su Iglesia (muchos de los antepasados \u200b\u200bno pertenecían al pueblo elegido);
c) el hecho de que de su simiente nació la Santísima Virgen María, quien, sin embargo, dio a luz a Cristo sin simiente.
Troparion en la semana de los santos antepasados
voz 2
Por la fe has justificado a los antepasados, de la lengua de los que anteceden a la Iglesia: se jactan de la gloria del santo, como de su simiente hay un fruto bendito, sin simiente que te dé a luz. Esas oraciones, Dios mío, ten piedad de nosotros.
Por la fe Tú justificaste a los antepasados, habiendo predestinado por medio de ellos a la iglesia de los gentiles, (y he aquí) los santos, ellos se jactan de (esa) gloria, que de su simiente - el (tal) fruto glorioso - Quien te dio a luz . Por sus oraciones, Cristo Dios, ten piedad de nosotros.
Es notable que el kontakion, por lo general, como el troparion, representa la esencia misma del evento celebrado, solo desde el otro lado, desde un nuevo punto de vista, esta semana está dedicada exclusivamente a tres jóvenes babilonios: una posición tan importante. - precisamente en relación con el acontecimiento de la Natividad de Cristo - entre los antepasados \u200b\u200bestá ocupado por ellos son pensados \u200b\u200bpor los compiladores del servicio. Memoria del profeta Danielquien predijo con precisión el tiempo de la Natividad de Cristo, y tres jovenes, "En la cueva de fuego" de quienes representaron este evento, es celebrado por la Iglesia aún más específicamente 30 de diciembre.
Kontakion en la semana de los santos antepasados
voz 6
Una imagen manuscrita no es honorable, sino defendida por un Ser Indescriptible, triplicado, glorificado en la labor del fuego, mientras el entorno es insoportable para estar de pie, llama a Dios: acelera, oh Generoso, y suda, como misericordioso, a nuestro ayuda, como si al menos pudieras.
Sedalen de los antepasados
voz 8:
Y alabamos a Abraham, Isaac y Jacob en todos los cánticos, David el manso, Jesús y dos diez patriarcas junto con tres jóvenes que apagaron la llama de fuego con poder espiritual, regocíjense, clamándolos, revelando valientemente al rey necio con amor. y ora por Cristo, tu santa memoria.
Hoy celebramos la memoria Divina de los que son desde tiempos inmemoriales, el padre honesto, Adán, Abel, Set, Noé, Enós, Enoc, Abraham, Melquisedec y Job, Isaac y el fiel Jacob, bendiga la creación. llorando, el Señor y exaltado por toda la eternidad
Desde el octavo canon del antepasado hasta la semana del antepasado de los santos
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