Pro-glorificación de los co-bo-ra de los santos de Vyatka con-a-I-el en relación con las vacaciones-no-va-ni 350 años de la diócesis de Vyatka en el día de pa-me-ti pre-do-do-no-go Tri-phon Vyat-sko-go , 21 de octubre de 2007, en el café-ral-nome de Uspensky So-bo-re Tri-fo-no-va del hombre mo-na-st-rya. Celebration-no-va-so-bo-ra se estableció-no-le-pero el mismo día. Entre-di pro-gloria-la-e-my en él agrada a Dios-zhi-ellos:
- Venerable Tri-fon Vyat-sky († 1612, memoria del 8 de octubre)
- Blzh. Pro-copia de Vyat-sky († 1627, memoria 21 de-cab-rya)
- Venerable Leonid Ust-not-dum-sky († 1654, recuerdo 17 de julio)
- Venerable Ste-fan Fileysky († 1890)
- Ssch-mch. Ni-ko-lai (Po-dyakov), prot. († 1918)
- Ssch-mch. Pro-cop-piy (Po-pov), prot. († 1918)
- Ssch-mch. Ana-to-liy (Ivanov-sky), sacerdote. († 1918)
- Ssch-mch. Viktor (Usov), sacerdote. († 1918)
- Ssch-mch. Mi-ha-il (Ti-ho-nits-cue), sacerdote. († 1918)
- Venerable Mat-fey Yaran-cielo († 1927)
- Utilizar Viktor (Ost-ro-vi-dov), obispo Gla-zovskiy († 1934)
- Mts. Ni-na (Kuz-not-tso-va) († 1938)
- Pri-cn. Alek-sandr (Oru-dov), ar-chem. († 1961, recuerdo 14 de agosto, 5 de septiembre)
Kirov (Vyatka) fue fundada en 1181 por los novgorodianos. En un momento, esta ciudad fue incluso la residencia principal de los príncipes de Suzdal. En el siglo XV, se erigió un Kremlin de madera en la ciudad, y el antiguo Vyatka pasó a llamarse Khlynov. A finales de este siglo, la ciudad quedó bajo el dominio del estado de Moscú y, a principios del siglo XVIII, se asignó primero a la provincia de Siberia y luego a la provincia de Kazán. De regreso a Vyatka, la ciudad pasó a llamarse bajo Catalina II, al mismo tiempo formando la provincia de Vyatka. Desde entonces, se ha desarrollado rápidamente y, en el siglo XIX, la vida aquí ya estaba en pleno apogeo. Los acontecimientos revolucionarios y el acceso al poder de los soviéticos en este sentido tuvieron poco efecto en la ciudad; excepto que en 1934 recibió un nombre nuevo, y el último por hoy. Además, ya no se permitía la entrada de extranjeros: las empresas de la industria de la defensa estaban en pleno apogeo en Kirov y se abrió un instituto biológico militar. En las décadas de 1950 y 1970. la población de Kirov aumentó drásticamente y hoy se selecciona con confianza a medio millón de personas.
Desde 1934, la ciudad de Kirov llevaba el nombre de S.M. Kirov, un participante activo en la Revolución de Octubre, mientras que el propio Kirov estaba en esta ciudad (en ese momento llamada Vyatka) nunca he estado.
El 12 de diciembre de 1993, junto con un referéndum sobre la adopción de una nueva Constitución en Rusia, se llevó a cabo una encuesta de la población en Kirov sobre el regreso del nombre de Vyatka a la ciudad. Decisión de voto mayoritario para cambiar el nombre fue rechazada... En 1997, se organizó una segunda encuesta a la gente del pueblo sobre el mismo tema, que mostró que la opinión de la gente del pueblo no había cambiado.
Otro hecho revolucionario interesante, la mayoría del personal del crucero "Aurora" eran nativos de la ciudad de Vyatka.
A pesar de que el nombre de la ciudad de Kirov existe desde 1934, la ciudad en sí es antigua con una gran cantidad de atracciones, con muchos museos, con un centro histórico bien conservado. Desde 1970, Kirov ha sido llamada con orgullo la ciudad histórica de Rusia, lo cual es bastante comprensible: hay alrededor de 35 monumentos de importancia federal solo. Solo por el bien de un sitio arqueológico cerca de Kotelnich, donde ya se han desenterrado (y se siguen desenterrando) una gran cantidad de huesos de dinosaurios, numerosos turistas se apresuran a Kirov.
La ciudad de Kirov (Vyatka) es también una ciudad de rico significado espiritual. ... En primer lugar, aquí hay muchas iglesias y templos hermosos.
Monasterio de la Asunción de la Santísima Virgen María en la ciudad de Kirov. El monasterio fue fundado por San Trifón de Vyatka en 1580 según la gramática del zar Iván el Terrible.
Desde aquí se origina una de las procesiones religiosas más grandes de Rusia, Velikoretsky, comienza y termina en Kirov, en la Catedral de la Asunción del Monasterio de la Santa Dormición Trifonov. Llega a la aldea de Velikoretskoye y regresa, pasando cien kilómetros y medio.
Hay una gran comunidad católica en Kirov y, por lo tanto, existe una Iglesia Católica del Sagrado Corazón de Jesús desde 1903, ahora hay una sala de conciertos de órgano abierta en el templo y la parroquia celebra los servicios en una iglesia.
La propia historia de los católicos de Kirov es muy trágica.En 1937-1938, todos los católicos activos de Vyatka fueron reprimidos, un sacerdote con raíces lituanas Francis Budris Disparo. El sacerdote fue llevado a Ufalo golpearon brutalmente durante los interrogatorios, exigiendo una confesión de que era un espía francés, e incluso lo mantuvieron en la nieve, por lo que se le congelaron las piernas y le dio una neumonía. Sin embargo, cada vez que volvía a la celda, el P. Budris rezaba constantemente, apoyaba a los internos de todas las formas posibles, repitiendo: "Dios no nos dejará". En 2003 se inició la recopilación de documentos sobre la canonización del sacerdote Francis Budris ante los santos.
Solo en los años 90 la parroquia reanudó sus actividades, pero la ciudad se niega a transferir la iglesia a la comunidad. En varias ocasiones, a los católicos se les dio la oportunidad de celebrar misa en el edificio de la iglesia, a pesar de oposición a la administración de la sala de conciertos.
Hay muchos templos en la ciudad. Uno de los más bellos es la Iglesia de San Panteleimon.
En Kirov también hay Iglesia armenia Cristo el Todo-Salvador, construido en 2003. Varios cientos de personas se reúnen en él para los servicios.
El convento de Vyatka fue fundado en 1624, pero a lo largo de su historia fue secundario a la sombra del principal Monasterio de la Asunción. Después de la desolación soviética, el monasterio de hoy parece más un barrio antiguo ordinario.
Kirov, también es el centro espiritual de los Viejos Creyentes., y por lo tanto la ciudad tiene una casa de oración para los viejos creyentes.
Y por supuesto que hay Mezquita Catedral para musulmanes.
Catedral de serafines de Sarov
En la ciudad de Kirov y la diócesis de Vyatka tienen los siguientes santuarios:Monasterio de la Santa Asunción Trifonov: prep. Trifon Vyatsky (siglo XVI). Convento de la Santísima Trinidad: S t. isp. Victor Glazovsky (siglo XX). Templo de serafines: una lista del icono "Velikoretskaya" de St. Nicolás. Cementerio de Filey: tumba de St. Stefan Fileysky (siglo XIX). Iglesia de los Santos Nuevos Mártires y Confesores de Rusia en Fileyka: el icono de la tortura. Panteleimon the Healer (la imagen privada de San Esteban).
YARANSK . Capillaen el cementerio: St. Matthew Yaransky (siglo XX).
ORLOV
. Cementerio: tumba del schmch. Mikhail Tikhonitsky (siglo XX).
Un hecho interesante es que este santo visitó Kazán y se reunió allí con el futuro. Patriarca Hermógenes y le predijo el patriarcado y el martirio. Entonces San Trifón recibió su mano sanada de las reliquias del santo venerable joven Artemy Verkolsky... Y el propio Trifón se encontró con el santo bendito Prokopy Vyatskycuando todavía tenía 12 años y pudo curarlo de una enfermedad.
San Trifón vino a morir aquí en la moderna ciudad de Kirov y pidió a los monjes que lo habían expulsado de su monasterio natal que él había creado, que le dieran un último refugio. En su testamento moribundo, San Trifón ordenó no condenar a nadie y no cuándo, rezar en una celda con el temor de Dios, o cuándo no faltar a los servicios de la iglesia, primero entregar a Dios a Dios y luego dedicarse a otros asuntos personales..
No olvides visitar a tus hijos, recuérdanos que honramos tu sagrada memoria, pero todos te cantamos con gratitud, regocijo, sabio Trifón, mentor de todos los monjes.
Hoy somos tu recuerdo, nuestro honorable padre el Monje Trifón, estamos haciendo, cada época ha llegado a ti, para exigir tu ayuda e intercesión. Te pedimos encarecidamente que nos recuerdes a todos en el trono del Señor de la Gloria, que honramos tu sagrada memoria.".
Y Kirov también es el lugar de nacimiento de los juguetes Dymkovo.
Dato interesante,Torre principal Kremlin de moscúen el que están instaladas las campanas - La torre Spasskaya, fue nombrado después vyatka Icono del Salvador no hecho a manoentregado de Khlynov a Moscú en procesión religiosa en 1647, y uno de los pasillos Catedral de Basilio- en honor a otro santuario de Vyatka - Imagen de Velikoretsky de San Nicolás.
En Kirov las antiguas mansiones y edificios residenciales en el centro histórico también se ven muy interesantes. ¿Qué es un palacio, que fue construido por Charushin para el comerciante Bulychev?
Pero en la ciudad hay suficientes y menos pretenciosas, pero no menos interesantes casas del siglo XIX, así como curiosos edificios soviéticos. Puede, por ejemplo, prestar atención al edificio del Museo y Centro de Exposiciones Diorama; si no entra para admirar la imagen, al menos mire alrededor del edificio asimétrico con la escultura "Corriendo sobre las olas" afuera, caminando en el vasto parque que lleva su nombre. Kirov.
Kirov es una gran ciudad, pero bastante verde. Aquí hay varios parques hermosos: el mismo Kirov, o el jardín público Alexandrovsky con una hermosa rotonda, o el parque. Gagarin. También hay un interesante jardín botánico, donde a los amantes de los lirios y las peonías les gustará especialmente.
Y también - un centro de esquí prácticamente en el centro de la ciudad.
Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin en 1848-1855 sirvió un enlace en Vyatka... Lo que se convirtió en el prototipo de la ciudad de Foolov: Ryazan y Tver, donde fue vicegobernador, o Vyatka, donde no vino por su propia voluntad, todavía se discute. Sea como fuere, una sencilla casa de madera en 1968 se convirtió en museo. Es cierto que las pertenencias personales del escritor no han sobrevivido y los interiores se han recreado, pero transmiten plenamente el espíritu de la época.
Como las imágenes de las virtudes y las oraciones, el fruto dado por Dios de la tierra de Vyatka trae a Ti, Señor Dios, todo lo santo en que vivió y brilló, esas oraciones y la Madre de Dios observaron nuestra patria odiosa.
Hoy la tierra de Vyatka se regocija, glorificando todo lo que agrada a Dios, que ahora está en la Iglesia y con todos los santos ruega al Altísimo por nosotros, para que nos conceda la gran misericordia.
Oración a los santos de la Catedral de Vyatka
Acerca de la bendición total y la sabiduría divina del santo de Dios, sacrifique su tierra de Vyatka y deje su cuerpo en ella, ¡con sus almas llegando al Trono de Dios y orando constantemente por él! He aquí, hoy, en el día del triunfo común, somos pecadores de tus hermanitos, nos atrevemos a traerte este cántico de alabanza. Magnificamos tus grandes hazañas, agradamos tu vida santa, glorificamos tus grandes milagros, alabamos tu amor imitador de Dios. Todos los santos de nuestros parientes, desde los días del gran Trifón el Venerable Archimandrita de Vyatka hasta los últimos tiempos, lucharon y se animaron, recuerden nuestra debilidad y humillación, y pidan a Cristo nuestro Dios con sus oraciones, y flotaremos cómodamente en las profundidades de la vida y guardaremos a salvo el tesoro de la fe eterna. En las moradas benditas de la patria montañosa, junto con ustedes y con todos los santos, seremos establecidos con la gracia y el amor de nuestro Salvador, Jesucristo, y Él, con el Padre Eterno y el Espíritu Santo, merece alabanza y adoración incesantes de todos por los siglos de los siglos. Amén.
Catedral de los santos de Vyatka
Vida
Pro-glorificación de la co-bo-ra de los santos de Vyatka con-a-I-el en relación con las vacaciones-no-va-ni 350 años de la diócesis de Vyatka el día del Tri-phon Vyat-sko pa-me-ty pre-do-no-go, el 21 de octubre de 2007, en Uspenskiy ca-fed-ral-n. -bo-re Tri-fo-no-va masculino mo-na-st-ry mit-ro-in-li-tom Vyat-skim Hri-san-fom. Celebration-no-va-so-bo-ra se montó-no-le-pero el mismo día. Entre-di pro-gloria-la-e-mis placeres de Dios en él:
- Venerable Tri-fon Vyat-sky († 1612, memoria del 8 de octubre)
- Blzh. Pro-copia de Vyat-sky († 1627, memoria 21 de-cab-rya)
- Venerable Leonid Ust-not-dum-sky († 1654, recuerdo 17 de julio)
- Venerable Ste-fan Fileysky († 1890)
- Ssch-mch. Ni-ko-lai (Po-dyakov), prot. († 1918)
- Ssch-mch. Pro-cop-piy (Po-pov), prot. († 1918)
- Ssch-mch. Ana-to-liy (Ivanov-sky), sacerdote. († 1918)
- Ssch-mch. Viktor (Usov), sacerdote. († 1918)
- Ssch-mch. Mi-ha-il (Ti-ho-nits-cue), sacerdote. († 1918)
- Venerable Mat-fey Yaran-cielo († 1927)
- Utilizar Vik-tor (Ost-ro-vid-dov), obispo. Gla-zovskiy († 1934)
- Mts. Ni-na (Kuz-not-tso-va) († 1938)
- Pri-cn. Alek-sandr (Oru-dov), ar-chem. († 1961, memoria 14 de agosto, 5 de agosto, 5 de septiembre)
Oraciones
Troparion a la Catedral de los santos de Vyatka
Es como imágenes de personas virtuosas / y oraciones del fruto de Dios / la tierra de Vyatka trae Ti, nuestro Señor Dios, / todo lo santo en ese viejo y brillante, / esas oraciones y la representación de la Madre de Dios //
Transferir: Como ejemplos de virtudes y fruto de la oración, la tierra de Vyatka, dada por Dios, te trae, Señor Dios, a todos los santos que vivieron y brillaron en ella, a través de sus oraciones y de la Madre de Dios, mantén nuestra patria a salvo de los engaños (enemigos).
Kontakion a la Catedral de los Santos de Vyatka
Hoy la tierra de Vyatka se regocija, / glorificando todas las cosas aquí que han agradado a Dios, / estas están ahora en la Iglesia / y con todos los santos que ruegan al Todopoderoso por nosotros, // concédenos la gracia de la misericordia.
Transferir: Hoy la tierra de Vyatka se regocija, glorificando a todos los aquí presentes que agradan a Dios, que ahora están en la Iglesia y con todos los santos ruegan por nosotros al Todopoderoso para que nos conceda grandes misericordias.
Oración a los santos de la Catedral de Vyatka
¡Oh, todas las bendiciones y misericordias piadosas del favor de Dios, muevan su tierra de santificación de Vyatka y su cuerpo en ella, pero con sus almas el Trono de Dios viene y eternamente! Este día, en el día del triunfo común, los pecadores, tus hermanitos, nos atrevemos a traerte este cántico de alabanza. Magnificamos su progreso, agradamos su vida santa, glorificamos los milagros divinos y alabamos el amor que imita a Dios. ¡Oh, parientes nuestros, de los días de Trifón el Venerable, Archimandrita de Vyatsky, que trabajó y se iluminó hasta los últimos días! Recuerde nuestras debilidades y le pedimos a Cristo la gracia de Dios, y nosotros prescindiremos del abismo mundano e ilesos del tesoro de la fe en un refugio vechnago, alcance de la salvación y bendito obiteleh Gornyago Patria junto con usted y con todos los santos morará por la gracia y la benevolencia de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo. Él está con el Padre Eterno y el Espíritu Santísimo, incesante alabanza y adoración de todos por los siglos de los siglos. Amén.
Materia Arte (música) - grado 8
Tema: “Las Tierras Santas de Vyatka”.
Tipo de lección : una lección de estudio y consolidación de nuevo material, un viaje a la tierra natal.
Problema : qué santos de la tierra de Vyatka conocemos, qué cualidades debe tener una persona santa.
Tareas : crear condiciones parala formación de la imagen de los santos de la tierra de Vyatka, para descubrir qué cualidades deben poseer los santos, para mostrar su papel invaluable en la formación de la apariencia espiritual de la tierra de Vyatka.
Conceptos : icono, santos, reverendo, beato, santo, paganismo, cristianismo, reliquias, mandamiento, procesión religiosa Velikoretsky, confesor sagrado, mártir, santo.
Formas de organizar la actividad cognitiva: individual, frontal, grupalconversación, mensaje, trabajo independiente con texto, refranes, palabra).
Visibilidad utilizada : presentación por computadora
Resultados planificados (de acuerdo con FSES):
Resultados de la asignatura:
Aprender conceptos: santos, reverendo, beato, santo, reliquias, santo confesor, mártir, santo.
Aprenderá: reconocer las imágenes de los santos, explicar qué los une y en qué se diferencian entre sí, expresar emocionalmente su actitud hacia los santos, encontrar en el texto las peculiaridades del camino de la vida de los santos, participar en la encarnación colectiva de las imágenes de los santos, expresar su opinión en comunicación con sus compañeros, un maestro, discutir el significado de los santos de Vyatka en la formación de la imagen espiritual de nuestra pequeña patria.
Acciones de aprendizaje universal (ULE):
Regulador: realizar acciones educativas como oyente, comprender el propósito de las acciones que se realizan, realizar ajustes en su trabajo, analizar los resultados de su trabajo propio y colectivo, expresar la imagen de un santo en forma verbal.
Cognitivo: utilizar métodos generales para resolver problemas, buscar la información necesaria, ser capaz de caracterizar la imagen de un santo, hablar sobre la importancia de los santos en la formación de la imagen espiritual de la tierra de Vyatka.
Comunicativo: ser activos en la interacción, participar en el diálogo, trabajar en parejas, grupos, escuchar al interlocutor, responder preguntas, formular su propia opinión y posición, participar en la discusión colectiva, construir una cooperación productiva con los compañeros y el maestro, ser tolerante con las opiniones de otras personas
Resultados personales:
Presentar la imagen de un santo, la imagen de la Patria, el pasado histórico, el patrimonio cultural de Vyatka, demostrar la posición de un oyente activo, poseer las habilidades para evaluar y autoevaluar las actividades propias, mostrar un interés educativo en los santos de Vyatka, comprender los sentimientos de los santos de Vyatka y empatizar con ellos, comprender la conexión del contenido espiritual y moral en la vida Tierra de Vyatka, para mostrar una actitud positiva estable ante las lecciones de la historia local.
Deberes (preliminar):
1er discípulo (mensaje): “Procesión religiosa Velikoretsky”.
2 estudiante (mensaje): “С sacerdote Víctor - Obispo de Vyatka y Glazovsky ".
3er alumno (mensaje): “PriestMartyr Michael Tikhonitsky”.
4 estudiante: aprende el poema "Santo".
Durante las clases
yo... Organizar el tiempo.
Saludo. Palabra organizativa del profesor. Comprobación de la preparación de los niños para la lección.
II. Establecimiento de objetivos y motivación.
Chicos, miren la siguiente diapositiva ( diapositiva 1). ¿Qué ves en él? ( iconos)
¿Y qué es un icono? (imagen de un santo o un evento de las escrituras)
¿Qué santos conoces? ( Nicolás el Taumaturgo, Serafines de Sarov, Alexander Nevsky, Xenia de Petersburgo, Praskovya Friday, el gran mártir y sanador Panteleimon y otros santos)
Bien hecho. En Rusia siempre han entendido, apreciado y reverenciado icono. Para los ortodoxos, el icono de la casa es el santuario principal. Todos los eventos más importantes en la vida de una familia rusa tienen lugar frente a los íconos. Los iconos consagrados y rezados protegen la paz y la tranquilidad en la casa.
Es imposible imaginar una iglesia ortodoxa o una casa sin iconos. Solo debemos recordar que cuando oramos frente a la imagen del Salvador, la Madre de Dios o un santo, no oramos al icono, sino al prototipo, a Dios o al santo que está representado en él.
Entonces, ¿de quién crees que vamos a hablar hoy? ( acerca de los santos)
¿Y que materia estas estudiando? ( historia local)
Entonces, ¿cómo se llama el tema de nuestra lección? ( Svyatki Vyatki)
Entonces, el tema de nuestra lección es la Tierra Santa de Vyatka - diapositiva 2 (los estudiantes escriben el tema en una hoja de conocimientos, que pegarán en un cuaderno en casa).
III. Actualización de conocimientos.
¿Quiénes crees que son los santos? (estas son personas que llevaron la vida correcta, agradaron a Dios).
Correcto. Al vivir en la tierra, agradaron a Dios con su vida justa. Amaban a Dios, amaban a las personas y cumplían los mandamientos de Dios. La fe transformó a estas personas y las unió a Dios para siempre. También puedes rezarles.
Los santos mismos se llaman de manera diferente: santos, santos, bienaventurados. Los llaman así porque cada uno tuvo su propia vida, sus propias hazañas ( diapositiva 3).
¿Y qué significa la palabra reverendo? ( muy parecido, como santos, a dios)
Correcto ... Son personas que en monasterios y desiertos pasaban su vida en ayuno y oración. ¿Y los benditos? (locos, santos tontos; aquellos que lleve un estilo de vida recto, tenga el don de la adivinación; busca la bendición, vive en el mundo de los cielos, por ejemplo, Basilio el Bendito).
- ¿Y qué significa la palabra santo? (iluminado, trae luz a la gente, luz de fe, verdad, santo monje)
¿Cuándo aparecieron los santos en nuestro país? Recordemos la historia diapositiva 4). ¿Qué religión existía originalmente en Rusia? ( paganismo)
¿Qué significa paganismo? (la gente adoraba a los dioses de las fuerzas elementales de la naturaleza, lucharon y pelearon entre sí)
¿Cómo surgió el cristianismo? (Príncipe Vladimir (diapositiva 5) decidió unir a todas las personas, decidió elegir la fe en un solo Dios. Primero, el príncipe Vladimir se bautizó él mismo, y luego todos los habitantes de las aldeas y ciudades rusas).
IV. Aprendiendo material nuevo.
Bueno, ahora te invito a que aprendas sobre los santos de Vyatka. (diapositiva 6) ejecutando la tabla. Para hacer esto, se distribuirá entre las filas: 1 fila - El reverendo Tryphon de Vyatka;2 filas - Bendito Procopio;3 filas - San Nikola Velikoretsky , en En el transcurso del trabajo, se completará la tabla de la hoja de conocimientos.
Mesa Tierra Santa de Vyatka
Patria - el pueblo de Malaya Nemnyuzhka
Patria: el pueblo de Koryakinskaya, cerca de la ciudad de Khlynov
Patria - Licia (provincia romana) Asia Menor
Nombre en el mundo - Trofim Podvizaev
Nombre en el mundo - Procopius Plushkov
Nombre en el mundo - Nikolay Marlikiysky
Evento - en su juventud, después del sermón del sacerdote, decidió dedicarse al servicio de Dios
Evento -un rayo lo golpeó en el campo y fue dañado por su mente, curado por Trifón de Vyatka,
Evento - fue muy religioso desde la primera infancia y dedicó su vida por completo
fundador del Monasterio de Trifonov
hazaña de locura -predijo la recuperación o muerte de los pacientes, advirtió de incendios
caridad, milagros,chupete de los beligerantes, protector de los presos inocentes, patrona de los agricultores, marineros y viajeros,
Procesión religiosa Velikoretsky
reliquias en el santuario de la Catedral de la Asunción del Monasterio de Trifonov
reliquias en la Catedral de la Asunción del Monasterio de Trifonov
reliquias en la Basílica de San Nicolás en Baria (sur de Italia)
Los chicos leen las respuestas en la tabla - 1 grupo (diapositiva 7-8 )
Bien hecho. Dios ordenó al monje Trifón que fuera a la tierra de Vyatka. Cuando llegó al río Vyatka, toda la naturaleza se regocijó con el santo: el agua consagrada por la oración se volvió dulce, los árboles se inclinaron para darle la bienvenida. Aquí oró fervientemente frente a la imagen milagrosa de Velikoretsky de San Nicolás de Myr, recordando su ayuda al comienzo de su viaje cuando estaba enfermo. Luego tenía 22 años, solo se tomó la tonsura. Durante más de 40 días no pudo levantarse, no durmió ni comió. Una vez, cuando estaba en el olvido, se le apareció un anciano con ropas ligeras, con una cruz en las manos. Fue San Nicolás de Mirliki. "Levántese y camine", dijo el gran Wonderworker, bendiciendo al paciente con una cruz. Y se levantó.
La gente del pueblo se enamoró del extraño, y cuando se dirigió a ellos con una solicitud para fundar un monasterio al otro lado del río Zasora, estuvieron de acuerdo y enviaron al monje en busca de permiso al metropolitano Antonio de Moscú y toda Rusia. El monje en Moscú fue ordenado sacerdote, regresó a Khlynov, con una carta al suelo para un monasterio. Hubo muchos obstáculos durante la construcción del monasterio. Cuando se reunieron hasta 40 monjes y el templo se hizo pequeño, la gente del pueblo ayudó a construir una nueva gran iglesia en honor a la Asunción del Santísimo Theotokos. El monje trasladó todo a las necesidades del monasterio, que fue creciendo y fortaleciéndose.
Dime, ¿qué es famoso por la Catedral de la Asunción del Monasterio de Trifonov? (en Cathedral guardó el Evangelio, escrito por St. Trifón, sus cadenas y un bastón de ébano, las reliquias del monje)
Chicos, ¿qué son las reliquias? ( huesos). Las reliquias son los restos imperecederos de los santos, que se almacenan en relicarios especiales: arcas, huesos fuertes y poderosos (diapositiva 9).
Las reliquias son de la palabra poder, es decir. fuerza. Un gran poder curativo emana de las sagradas reliquias. Pero solo el Señor no cura a todos con las oraciones de un santo. ¿Por qué piensas? ( la persona es pecadora, se porta mal, el odio, el robo, la maldad)
Según la doctrina ortodoxa, la causa de la enfermedad es una violación de los mandamientos de Dios: falta de respeto a los padres, envidia, resentimiento, engaño, calumnia, ira, odio, robo, obstinación ... La curación la reciben aquellas personas que se han dado cuenta de la causa de sus enfermedades y se han dado cuenta de que es imposible vivir haciendo el mal. ...
Y ahora, te propongo ir a San Beato Procopio ( diapositiva 10).
Lea las respuestas en la tabla(diapositiva 11)
El beato Procopio Vyatsky estuvo en la locura durante 30 años. No hay duda de que el monje Trifón de Vyatka y el beato Procopio estaban unidos por fuertes lazos espirituales. El beato Procopio de Vyatka fue enterrado con honor en el Monasterio de la Asunción de Vyatka Trifonov. En el siglo 17. una niña del distrito de Sloboda, Martha Timofeeva, estaba muy enferma. Después de rezar en el Monasterio de la Asunción de Vyatka, tuvo una visión: dos santos aparecieron ante ella, prometiendo curación; pronto se recuperó.
- Y queda la tercera fila - San Nicolás Velikoretsky -diapositiva 12 ( lee las respuestas en la tabla ).
Eso es correcto, es prse hizo famoso por muchas hazañas y milagros, hizo mucho trabajo de caridad. Han pasado casi diecisiete siglos desde la muerte del hacedor de milagros de Mirlikia, pero el amor de la gente por él no se ha debilitado, su fama no se ha desvanecido con el tiempo. Miles de iglesias están dedicadas al santo, se han pintado muchos iconos que representan al santo, entre los que se glorifican imágenes milagrosas y especialmente veneradas.
Dile a los chicos cuál es el nombre la famosa procesión de la tierra de Vyatka (procesión religiosa Velikoretsky, aldea Velikoretskoye).
Mensaje del estudiante 1.
Del 3 al 8 de junio tiene lugar la procesión religiosa Velikoretsky en la región de Kirov. Durante 5 días de viaje, los peregrinos recorren 150 km. La procesión religiosa del río Velikaya tiene más de 600 años. Está dedicado a la aparición de la imagen de Nicolás el Taumaturgo en las orillas del río Velikaya.
Cuenta la leyenda que en 1383, en la ribera alta del río Velikaya, se le apareció la imagen de San Nicolás al campesino Agalakov (diapositiva 13). Pronto, las curaciones y los milagros comenzaron a partir del icono. Juntos, los campesinos construyeron una capilla en el lugar donde apareció el icono, y posteriormente se inició la construcción del templo.
La preocupación por el Santuario llevó a Vyatichi en 1392 a transferir la imagen de las orillas del río Velikaya a la ciudad de Khlynov. Los Khlynovites se comprometieron a llevar anualmente el icono al lugar de su aparición (diapositiva 14). Así nació una de las tradiciones más antiguas de la tierra de Vyatka: la procesión religiosa Velikoretsky. La procesión religiosa se realizaba originalmente a lo largo de los ríos Vyatka y Velikaya a fines de mayo según el estilo antiguo. A finales del siglo XVIII se aprobó(diapositiva 15) ruta terrestre. Los antiguos pueblos de Vyatka se interpusieron en el camino de la procesión: Makarye, Bobino, Zagarye, Monastyrskoe, Gorokhovo, Medyany, Fileyskoe, etc.
En 2013, el número de peregrinos se estimó en 32.000 (diapositiva 16).
Bien hecho muchachos. En el siglo XX, la iglesia, al igual que los representantes de otras religiones de Rusia, tuvo un destino difícil. En 1917, tuvo lugar una revolución en Rusia, el zar Nicolás II fue derrocado. El poder en el país fue tomado por el partido bolchevique, hostil a cualquier religión. Las iglesias ortodoxas fueron cerradas y destruidas, los iconos fueron destruidos, muchos creyentes, representantes del clero fueron exiliados e incluso asesinados.
¿A cuál clérigo conoces?
Mensaje del estudiante 2(diapositiva 17).
Por ejemplo, sacerdote Víctor - Obispo de Vyatka y Glazovsky conocido por permanecer fiel a Dios y no abandonarlo durante los años del poder soviético. Incluso cuando estaba en Solovki, era complaciente, trataba a los demás con amor. Amaba mucho a la gente de Vyatka y dijo: "Si tan solo me llevaran muerto más allá de Vyatka". En 1997, sus reliquias fueron encontradas en el pueblo de Neritsa (Komi), y luego recordaron lo que dijo y las llevaron a Vyatka. Ahora sus reliquiasestán en el convento de monjas de Spaso-Preobrazhensky. Sobre las reliquias se encuentra el icono del Salvador, ante el cual Vladyka oró hasta el final de sus días.
Entonces, ¿qué significa un sacerdote? ( aquellos que profesaron abiertamente la fe cristiana durante la persecución y fueron ellos mismos perseguidos, pero no soportaron la muerte de un mártir).
Así es, no temía las dificultades, se mantuvo fiel a Dios. Pasemos ahora al mártir.
Mensaje del estudiante 3(diapositiva 18).
Sacerdote Martyr Mikhail Tikhonitskypor la fe no solo sufrió, sino que también dio su vida. Sirvió en Orlov durante casi 40 años. Uno sin madre crió a 6 hijos. 2 hijos se convirtieron en obispos, el tercero, un maestro en el Báltico. 3 hijas son maestras talentosas. Y los bolcheviques lo mataron en 1918 para el servicio religioso.
- Entonces quiénes son los mártires? (cristianos que aceptaron la marca y la muerte por su fe).
V. Conciencia y comprensión de la información educativa.
- Chicos, ¿qué otros santos de nuestra región ya conocéis? ( viendo el material de la última lección: el monje Esteban de Filaeus, el monje Mateo de Yaransk, el monje Leonid de Ustnedumsky y responden:
- Reverendo Stephen de Phileysk (diapositiva 19) fundó el Monasterio de Alexander Nevsky en Fileyka. Supo orar, escribió libros, enseñó a niños y monjes, curó a los enfermos. Nos dejó su icono favorito del sanador Panteleimon.
- Reverendo Matthew de Yaransky (diapositiva 20) fue alumno de Stephen Fileysky, vivió correctamente e hizo todo según su conciencia. Fundó el Monasterio Profético en Yaransk, en 1921 se cerró el monasterio y Mateo siguió recibiendo gente, hasta los últimos días de su vida el sacerdote sirvió a sus vecinos.
- Reverendo Leonid Ustnedumsky(diapositiva 21) era un nativo de los campesinos Poshekhon de Novgorod a la edad de 50 años y se convirtió en monje, la Madre de Dios vino a él 4 veces en un sueño y le ordenó erigir un templo en el río Luza. Y así lo hizo. Vivido durante 103 años. Me las arreglé todo.
¿Crees que la Madre de Dios se le acercó en un sueño por casualidad y que vivió tanto tiempo? ( no por casualidad, porque sirvió a Dios y al pueblo, por la pureza del alma, por la fe).
Vi. Consolidación de información educativa.
Y ahora te sugiero que hagas el trabajo con los proverbios: diapositiva 22.
Antes de que seas el comienzo de los proverbios, elige los finales para ellos y explica su significado:
Se da la vida ... (por las buenas obras)
Es bueno crear - ... (diviértete)
Buena acción ... (no se quedará sin recompensa)
Deseas el bien ... (haz el bien)
Chicos, ¿intentan encontrar la misma raíz de palabras con la palabra santo? ( S t - , de color claro, haciendo bueno, santo, santo, luz, luz divina)
¿Qué cualidades crees que debe tener un santo? ( bondad, honestidad, decencia, pureza, amor por todos los seres vivos, fe en Dios) -diapositiva 23.
Vii. Resumiendo.
Durante mucho tiempo no hablaron de los santos en nuestro país, pero durante los últimos veinte años recuerdan muy a menudo cuál es la razón. ( avivamiento de la fe, desde aquellos que han experimentado los mismos sentimientos que nosotros, alegría y decepción, esperanza y desesperación, inspiración y extinción. Su camino va acompañado de una difícil hazaña interior: se limpiaron de malos pensamientos, ayudaron a la gente.)
= ¿Cuántos santos crees que hay? (lote)
EN akathist a todos los santos (en un cántico a los santos del mundo) se dice: el número de estrellas, como el número de todos los santos, sólo lo conoce Dios. Pero la Iglesia conoce y recuerda los nombres de muchos santos. Y si encienda una vela en el lugar donde vivió el santo, entonces toda Rusia se cubrirá con velas.
En nuestra lección, chicos, hoy tratamos de averiguar quiénes son los santos. ¿Qué conclusión se puede sacar sobre el tema de hoy ( Los santos son personas reales, personas como nosotros, solo que ellos han vencido sus pecados. Saben lo que son la bondad, la misericordia, la compasión, la humildad, la pureza y la filantropía. Los santos son un modelo a seguir, la gente debe luchar por esta imagen).
Cada nación tiene sus propios santos que son amados, honrados y recordados. Sus nombres permanecerán durante siglos, su imagen se vuelve cada vez más brillante con el tiempo. Tú y yo debemos recordar a nuestros santos Vyatka. Y al final de la lección, escuchemos el poema "Santo" ( 4 mensaje de estudiante):
Desde el nacimiento hasta la muerte
Vagamos, vagando en la oscuridad
Tanteamos nuestro camino
Afortunadamente, amor y belleza.
Y para el santo brilla la luz de Dios,
Como la llama de una vela brillante;
La oscuridad de la noche ilumina
Rayos dorados y cálidos.
Por tanto, el santo está sujeto a
Nuestros destinos, pensamientos y corazones
Ve claramente con vista espiritual
Providencia del Padre Celestial.
VIII. Tarea (opcional) - diapositiva 24:
Finalmente, se le ofrece su tarea.
II.
IX. Reflexión
Ves un templo en tu hoja de conocimiento en una esquina, si te gustó la lección, pinta su cúpula con estrellas. Gracias por la atención - diapositiva 25.
Tema de la lección: ___________________________________________________
1. Tabla. Tierras Santas de Vyatka
Venerable Trifón (1546-1612)
Beato Procopio (1578-1627)
San Nicolás Velikoretsky (240-345)
Patria -
Patria -
Patria -
Nombre -
Nombre -
Nombre -
Evento -
Evento -
Evento -
El propósito de toda la vida es
El propósito de toda la vida es
El propósito de toda la vida es
reliquias
reliquias
reliquias
2. Antes de que seas el comienzo de los proverbios, elige los finales para ellos y explica su significado.
(puedes conectarlos con flechas):
Se da la vida ... para divertirte
Bueno hacer - ... a buenas obras
Buena obra ... buena y haz
Deseas el bien ... no habrá más
3. P une palabras afines con las palabras:
S t______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
¿Qué cualidades debe poseer un santo? ___________________________________
_____________________________________________________________________________
4. Tarea (opcional):
YO. ¿Hay algún ícono venerado en tu familia? Cuéntanoslo.
II. En su círculo familiar, puede nombrar a alguien para llamar a un santo, contar (escribir) sobre él.
III. Qué templo se encuentra cerca de tu lugar de residencia, cuéntanoslo.
El monje Trifón, el santo más venerado de la tierra de Vyatka, nació y pasó su juventud en Pinezh'e, en el pueblo de Malaya Nemnyushka (según otras fuentes, nació cerca de la ciudad de Mezen (52, 388). Sus padres, Demetrius y Pelagia, eran campesinos adinerados. Varios hijos, Trofim (que era el nombre del monje Trifón en el mundo) era el más joven. La infancia del futuro santo de Dios transcurrió en una atmósfera de profunda fe y piedad. Dimitri y Pelagia visitaban con frecuencia el templo de Dios (en la actualidad no hay ningún templo en Malaya Nemnyushka), ayudaban a los pobres. El pequeño Trifón se convirtió en una "rama piadosa" de sus rectos padres, desde pequeño le encantaba rezar a Dios y ayunar, era educado y gentil con todos, respetaba especialmente a sus padres y hermanos mayores, a quienes obedecía en todo.
Cuando Trofim creció, sus hermanos mayores decidieron casarse con él. Sin embargo, fue aquí donde su humilde hermano menor mostró desobediencia por primera y única vez: deseaba convertirse en monje o permanecer en el mundo, siendo célibe por el amor del Señor. Los hermanos intentaron seducirlo enviándole una hermosa doncella. Sin embargo, el joven se mantuvo firme y los hermanos detuvieron sus intentos de arreglar la vida de Trofim de acuerdo con la suya propia, y no de acuerdo con la voluntad de Dios.
Una vez, al llegar al templo, Trofim escuchó un sermón de un sacerdote local. Contenía las siguientes palabras: “Mantenga la limpieza de su cuerpo y espíritu. Porque el que conserva la pureza y toma una imagen angelical y monástica, el Señor Dios lo contará entre sus escogidos ”(8, 202).
Estas palabras se hundieron profundamente en el corazón del joven temeroso de Dios, y decidió dedicarse a servir a Dios en la orden monástica. Trofim abandonó en secreto su hogar paterno y se fue de viaje por las ciudades y pueblos del norte, en busca de un monasterio sagrado en el que pudiera quedarse.
Los vagabundeos lo llevaron a la tierra de Vologda. Durante aproximadamente un año, Trofim, disfrazado de mendigo vagabundo, vivió en la ciudad de Orlov, soportando el hambre, el frío y el resentimiento de la gente por el amor de Dios. Su sufrimiento voluntario fue recompensado por el Señor, quien glorificó a su santo con el don de los milagros.
Maxim, el único hijo de Boyar Yakov Stroganov, cayó gravemente enfermo. Cuando, a petición de su desesperado padre, Trofim oró a Dios por su recuperación, el niño se recuperó. Huyendo de la fama de la gente, Trofim se retiró de Orlov al pueblo de Nikolskoye en el río Viled. Allí, a través de sus oraciones, el Señor le concedió la curación a otro niño con una enfermedad terminal: Timothy, de dos años, hijo de la persona ordenada Maxim Fedorov. Sin embargo, cuando los padres del bebé comenzaron a agradecer a Trofim, él les respondió humildemente: "Este niño no fue sanado por mi pecado, sino por tu fe, el Señor lo salvó".
Después de eso, Trofim dejó el pueblo de Nikolskoye. Los vagabundeos lo llevaron al monasterio de la Transfiguración del Salvador Pyskorsky, a orillas del río Kama. Aquí, con la bendición del rector, Hieromonk Varlaam, Trofim permaneció como novicio. Más tarde fue tonsurado en el monaquismo con el nombre de Trifón. A pesar de la corta edad de Tryphon (en el momento de hacerse la tonsura, el monje Tryphon solo tenía 22 años), su vida se convirtió en un ejemplo a seguir para los hermanos. Cumplió las difíciles obediencias monásticas de buena gana, sin murmurar; fue el primero en venir a la iglesia para los servicios, ayunó estrictamente, evitó los pasatiempos y las conversaciones ociosas. El joven monje dormía tendido en el suelo, y en las noches de verano, desnudo hasta la cintura, entregaba su cuerpo para que se lo comieran los mosquitos.
Una vez, el monje Tryphon cayó gravemente enfermo. Durante cuarenta días estuvo entre la vida y la muerte. Durante su enfermedad, el Señor le concedió una visión: se le apareció un ángel de la guarda para tomar su alma por mandato de Dios. El Monje Trifón siguió al ángel y al mismo tiempo sintió tanta ligereza en su cuerpo, como si tuviera alas. De repente escuchó una voz que le dijo al ángel: "Te apresuraste a llevarlo aquí, tráelo de vuelta a donde estaba". El monje volvió a verse a sí mismo acostado en una cama de enfermo. Junto a él estaba cierto anciano noble, en quien el monje reconoció a San Nicolás el Taumaturgo. Le dijo a Tryphon que se levantara y se fuera. Cuando Trifón respondió que no podía hacerlo debido a su extrema debilidad, San Nicolás lo tomó de las manos, lo levantó y lo bendijo con las palabras "levántate y camina". Después de esto, San Trifón se recuperó. Desde entonces, en memoria de su curación, veneró especialmente a San Nicolás el Taumaturgo.
Por sus hazañas, el monje Tryphon fue respetado por los hermanos. Creció aún más cuando, a través de sus oraciones, una niña poseída por un demonio y un bebé enfermo fueron sanados. La gente empezó a acudir a él en busca de curación, de una palabra conmovedora. Sin embargo, el santo también encontró envidiosos. Entre ellos estaban el secretario Vasily y algunos otros monjes descuidados que insultaron a Trifón y difundieron todo tipo de rumores difamatorios sobre él. Sin embargo, el monje Tryphon era indiferente tanto a la gloria como al reproche. Dejó el monasterio de Pyskor y bajó por el río en un pequeño bote que encontró a orillas del Kama, rogando a Dios que le mostrara un lugar donde pudiera establecerse. Su oración fue escuchada. Habiendo navegado más de cien verstas desde el monasterio de Pyskorsky y llegando a la desembocadura del río Nizhnyaya Mulyanka, escuchó una voz: "Es apropiado que te quedes aquí". Esta llamada se repitió tres veces (52, 389). El monje Trifón comprendió que el Señor mismo le estaba ordenando que se instalara en este lugar. Aquí se construyó una pequeña celda. Comía hierbas, además de verduras, que cultivaba en un pequeño huerto. El monje iluminó la desolada soledad con la oración, el trabajo y también la lectura de libros divinos. El Señor otorgó al monje Trifón la capacidad de leer y comprender los libros de la iglesia después de sus fervientes oraciones: antes de eso, San Trifón era analfabeto.
El desolado lugar donde se instaló el monje Trifón gozaba de mala reputación. En los alrededores vivían las tribus paganas de los Ostyaks, y al lado de la celda del monje había un templo pagano y crecía un enorme abeto, que era adorado por los paganos locales. En las ramas que comieron, colgaron sus regalos: pieles, toallas, seda, joyas. Los paganos creían que una persona que se atreviera a faltar al respeto a su querido árbol inevitablemente se metería en problemas. Los demonios que vivían en el sitio del templo realmente asustaron e incluso mataron a quienes se permitieron reír del venerado árbol o robar algo de las ofrendas colgadas de sus ramas. Por lo tanto, los Ostyaks estaban muy sorprendidos de que un intrépido extraño se hubiera asentado cerca del templo. Junto con su mayor Zevenduk, se acercaron al monje Trifón para mirarlo y preguntarle cómo se atrevía a organizar su vivienda en este lugar. A las preguntas de los asombrados paganos, el monje Trifón respondió que era un siervo del Señor Jesucristo y les habló de la fe ortodoxa. Al escuchar al monje Trifón, los ostyaks se maravillaron de sus palabras. Su asombro alcanzó su punto máximo cuando el monje Trifón destruyó el templo demoníaco. Se preparó para esta hazaña durante cuatro semanas con intensa oración y ayuno. Luego, llevando consigo el icono sagrado y colgándolo en su pecho, como un valiente guerrero de Cristo, cortó el abeto dedicado a los demonios y lo redujo a cenizas junto con todas las ofrendas que colgaban de sus ramas. Al enterarse de esto, las tribus paganas locales confesaron la grandeza y el poder del Dios cristiano y comenzaron a convertirse a la ortodoxia. Las primeras en ser bautizadas fueron las hijas del príncipe Ambala de Ostyak y el príncipe Bezyak de Vogul (52, 389).
La desolada soledad del monje Trifón se interrumpió: los hermanos del monasterio de Pyskorsky, arrepentidos de los agravios que le habían infligido, comenzaron a pedirle que regresara al monasterio. El monje Trifón, sin recordar los agravios, regresó al monasterio. Aquí, a través de sus oraciones, se detuvo el mal funcionamiento de las fábricas de sal del monasterio. El monje curó a su enemigo, el escribano Basilio, que cayó gravemente enfermo y entre lágrimas pidió a San Trifón que lo perdonara.
Pronto, agobiado por la fama y la fama, el monje abandonó el monasterio de Pyskorsky y se instaló en una montaña no lejos del río Chusovaya. Allí construyó una capilla, en cuyo sitio surgió más tarde un monasterio en honor a la Asunción del Santísimo Theotokos. San Trifón vivió allí durante nueve años. El siguiente incidente lo obligó a abandonar estos lugares: cuando quemó una sección del bosque para arreglar un huerto en él, el fuego se extendió a la leña preparada por los vecinos del lugar. Los campesinos enojados decidieron matar al monje. Lo arrojaron desde una montaña alta, y cuando descubrieron que estaba vivo, lo persiguieron para matarlo. Para el monje Trifón, el comerciante e industrial Grigory Stroganov, que disfrutaba de una enorme influencia y poder en esas regiones, se puso de pie. Sin embargo, también le aconsejó al monje que se fuera con Chusovaya. Después de esto, el monje Tryphon se puso en camino nuevamente para vagar. Esta vez el Señor lo llevó a la tierra de Vyatka, donde estaba destinado a fundar un monasterio. En las tierras de Vyatka en ese momento no había un solo monasterio.
El 18 de enero de 1580, el monje Trifón, disfrazado de un miserable y desconocido vagabundo, llegó a la ciudad de Khlynov (dos siglos después pasó a llamarse Vyatka). En Khlynov había una iglesia de San Nicolás de Mirliki. Recordando cómo San Nicolás lo curó una vez de una enfermedad grave, el monje Trifón solía ir allí a rezar. El diácono de la Iglesia Nikolsky, el padre Maxim Maltsov, llamó la atención sobre el monje errante y le dio refugio en su casa. Poco a poco, otros residentes de Khlynov también reconocieron y se enamoraron del monje Tryphon. Cuando supieron de él por qué y por qué había llegado a su región, quedaron encantados y escribieron una carta de petición a Moscú, pidiendo permiso al zar y al metropolitano para abrir un monasterio en la ciudad de Khlynov. El propio monje Trifón llevó esta carta a Moscú. Su viaje fue coronado por el éxito: se recibió el permiso para la construcción del monasterio. El metropolitano nombró al propio monje Trifón constructor del monasterio, y lo ordenó sacerdote, y el zar Iván el Terrible donó tierras, dinero, libros litúrgicos y campanas para la construcción del monasterio.
Mientras tanto, los residentes de Khlynov, que al principio estaban ansiosos por construir un monasterio en su ciudad, perdieron el interés en esta causa caritativa. La construcción del monasterio avanzó muy lentamente. Sin embargo, el Señor no permitió que se detuviera la construcción del monasterio. Como castigo a los habitantes de Khlynov por su negligencia, desde la fiesta de la Asunción del Santísimo Theotokos hasta la fiesta de Su Natividad, hubo una fuerte lluvia todos los días. En la misma fiesta de la Natividad de la Madre de Dios, el campesino local Nikita Kuchkov en una visión de ensueño vio al Santísimo Theotokos con poderes celestiales y a San Juan Bautista. La misma Madre de Dios indicó el lugar para la construcción del monasterio, y también dijo que por romper el voto de construir un monasterio en Khlynov, la ciudad sería comprendida por el fuego, el hambre y la pestilencia. Nikita, aterrorizada por la visión, le contó a la gente del pueblo sobre él. El mismo día, se colocó una iglesia en honor a la Anunciación de la Santísima Theotokos. Tan pronto como se colocó el templo, la lluvia cesó de inmediato. Este fue el comienzo del monasterio en Vyatka. Dado que su templo principal fue consagrado en honor a la Dormición de la Santísima Theotokos, el monasterio también recibió el nombre de Asunción.
Con el tiempo, el monasterio, fundado por el monje Trifón, fue creciendo. Sin embargo, algunos de sus habitantes comenzaron a manifestar su descontento con la severidad del ustav, que el monje Trifón introdujo en su monasterio. Estos falsos monjes, olvidándose de los votos monásticos de obediencia y no codicia, organizaron alegres fiestas en sus celdas y fueron de visita. Cuando el monje Trifón los llamó al arrepentimiento, no escucharon sus palabras. Entre estos obstinados hubo incluso aquellos que establecieron condiciones para su abad: o rechaza la estricta carta o abandona el monasterio donde quiere. Al final, decidieron traicionar. Cuando el monje Trifón se dispuso a recolectar donaciones para el monasterio, eligieron en secreto a otro abad. Era el monje Iona Mamin, un antiguo noble de Moscú que no se separó de su orgullo aristocrático y su amor por el lujo incluso dentro de los muros del monasterio. Jonás era uno de los discípulos más cercanos del monje Trifón y disfrutaba de su confianza. Sin embargo, el deseo de poder y el deseo de una vida sin preocupaciones resultaron ser más fuertes para él que el amor y la devoción a su mayor. Jonás fue a Moscú, donde, a petición de parientes influyentes, fue elevado al rango de archimandrita y nombrado abad del monasterio de Khlynov. El nuevo abad comenzó a burlarse del monje Trifón y a oprimirlo de todas las formas posibles, y su asistente de celda, Theodore, se permitió una actitud aún más descarada hacia el monje: no solo lo regañó, sino que también lo golpeó y lo encarceló. Al final, San Trifón fue expulsado del monasterio, que él mismo había fundado y equipado.
El monje no cayó en la desesperación por esta injusticia. Según el anciano ascético moderno Paisiy el Athonita, "donde está Dios, hay un paraíso". La vida de San Trifón fue verdaderamente "la vida en Cristo". Volvió a vagar. En Solvychegodsk, Nikita Stroganov le ofreció refugio. Por orden de este hombre influyente, el monje Trifón se instaló en el monasterio Solvychegodsk Vvedensky, le proporcionó una buena celda y le proporcionó generosamente todo lo que necesitaba. Sin embargo, el monje Tryphon no buscó una vida triste. Decidió ir en peregrinación a Solovki. Stroganov le dio un barco, suministros y sirvientes para este propósito. Sin embargo, a medio camino de Solovki, el monje Trifón despidió a la gente, vendió el barco y todo lo que había en él y entregó las ganancias al Monasterio de la Asunción de Vyatka. Llegó a Solovki con su apariencia habitual de vagabundo mendigo.
Durante sus andanzas, el monje Trifón fundó un monasterio en la ciudad de Slobodskoye. Durante algún tiempo vivió en Koryazhma, en un monasterio en honor a San Nicolás.
El monje Trifón visitó el monasterio de Solovetsky dos veces, la última vez en 1612. Luego, durante su estadía en Solovki, sintió que se acercaba el final de su vida terrenal, y decidió regresar a Vyatka, a su Monasterio de la Asunción natal, para morir allí. Los monjes Solovetsky lo persuadieron para que se quedara, refiriéndose a la duración y severidad del viaje, pero el monje Trifón se mostró inflexible en su deseo de regresar a Vyatka, al monasterio del que fue expulsado injustamente y que, sin embargo, no dejó de amar.
El 15 de julio, San Trifón llegó a Khlynov. Envió a su asistente de celda a Archimandrita Jonah con una solicitud para darle refugio, pero Jonah se negó a dar refugio al anciano moribundo. Esto lo hizo otro hombre, un conocido desde hace mucho tiempo del monje Trifón, el diácono Maxim Maltsov, quien le dio refugio y lo cuidó como su padre. Durante una semana, el monje vivió en su casa. El 23 de septiembre, anticipando la inminencia de su muerte, envió de nuevo a Archimandrita Iona con una solicitud de refugio. En Jonás, la conciencia empezó a hablar: no solo permitió que el monje Trifón regresara al monasterio de la Dormición, sino que junto con otros hermanos, cayendo a sus pies, le suplicó perdón. “¡Mi hijo espiritual, Jonás! El Señor te perdonará - respondió el discípulo arrepentido el monje Trifón - porque esta es obra del viejo enemigo de nuestro diablo ”(8, 224).
El 8 de octubre de 1612, el monje Trifón reposó en el Señor. Antes de su muerte, dejó un testamento para la edificación de los hermanos "vivir en el amor, asistir a los servicios de la iglesia de manera inadmisible, mantener la propiedad del monasterio, no tener propiedad privada y no guardar bebidas ebrias en el monasterio" (8, 224) y, lo más importante, tener una fraternidad amor: “Te ruego por Dios y Su Madre Más Pura, ten amor espiritual el uno por el otro. Sin ella, ninguna virtud es completa ante Dios ”(51, 390).
El monasterio fundado en Vyatka (en los años posteriores a la revolución la ciudad pasó a llamarse Kirov) por el monje Tryphon ha sobrevivido hasta nuestros días. Allí se renovó la vida monástica. La principal iglesia del monasterio, la Asunción, es ahora la Catedral de Vyatka. En él descansan las sagradas reliquias del monje Trifón, el hacedor de maravillas de Vyatka.
A pesar de que el monje Tryphon descansa con sus reliquias en Vyatka, gran parte de su vida terrenal estuvo asociada con la tierra de Arkhangelsk. Aquí nació y pasó su juventud. Aquí, en las ciudades de Solvychegodsk y Koryazhma, así como en el monasterio de Spaso-Preobrazhenskaya Solovetsky, recibió una cálida bienvenida de sus compatriotas y compañeros. Por lo tanto, podemos asumir que es uno de los patrocinadores no solo de Vyatka, sino también de la tierra de Arkhangelsk.
El 3 de enero de 2003, los cristianos ortodoxos del país de Vyatka celebraron el 375 aniversario de la muerte del beato Procopio. Fuimos celebrados con un servicio solemne, una conferencia de tradición local. Pero quiero entender lo principal: ¿quién fue bendecido Procopio durante los siglos pasados \u200b\u200bpara la tierra de Vyatka, para los residentes de Vyatka?
Después del golpe de febrero, las luchas se extendieron cada vez más por Rusia, torciendo de raíz los cimientos de la existencia nacional. 1917 fue el último año en que se celebró a la antigua usanza la memoria del Bienaventurado. San Procopio murió a fines de diciembre, y el nuevo estilo la "arrastró" en 1918 a enero del año siguiente, 1919. ¡Incluso en estas metamorfosis de fechas, apareció una especie de tontería! La vida es una bendición. Procopio, su patrocinio celestial de la tierra de Vyatka es un verdadero milagro, un milagro silencioso de la ortodoxia rusa. Incluso el nombre "Procopio" se traduce del griego como "avanzando", "sucediendo". De hecho, San Procopio se adelantó a su tiempo.
"La cama es la tierra, la cubierta es el cielo ..."
El bienaventurado se mostró al mundo a fines del siglo XVI, cuando la hazaña de la locura se manifestó en Rusia con una fuerza inusual. Como escribió el sacerdote de la catedral de San Basilio, el padre John Kovalevsky, a principios del siglo XX, "... en ningún otro país ha florecido tanto la hazaña de la necedad como en la antigua Rusia: en los siglos XIV, XV y XVI". Durante este tiempo, en el calendario ruso puedes encontrar al menos 10 santos tontos (¡solo glorificados!). Pero en todos los países del apogeo del cristianismo en los siglos V-X, hay la mitad de los santos tontos canonizados.
Procopio nació en 1578 en el pueblo de Koryakinskaya, no lejos de la ciudad principal de Khlynov, en Vyatka, en una familia de campesinos (o, como especifica respetuosamente una de las viejas vidas, "agricultores byahu art"). El Señor conservó los nombres de los padres del santo: Maxim e Irina. No tuvieron hijos durante mucho tiempo. Por lo tanto, Procopio se convirtió en un hijo bienvenido y suplicado.
El bebé creció para papá y mamá como consuelo. Pero a la edad de 12 años, le sucedió una desgracia al niño. Mientras trabajaba en el campo, fue atrapado por una terrible tormenta. Asustado por el huracán, Procopio se cayó de su caballo y perdió el conocimiento. Con lágrimas en los ojos, Maxim y Santa Irina rezaron a San Nicolás el Taumaturgo por su hijo, y él se despertó. Pero la enfermedad no desapareció en absoluto. El chico, como un loco, se arrancó la camisa y caminó desnudo. Como señaló sutilmente el sacerdote vyatka Sergiy Gomayunov, "esta locura no fue fingida. Procopio, con el permiso de Dios, para la gloria de sus futuras hazañas fue sometido a un ataque demoníaco. Vio al enemigo cara a cara. Se puede suponer que este evento determinó en gran medida su camino de vida posterior. ".
Los desafortunados padres llevaron al joven enfermo a la ciudad de Khlynov al Monasterio de la Asunción, cuyo abad Venerable Trifón sirvió un servicio de oración, rociando a los gravemente enfermos con agua bendita. A través de las oraciones del monje, el niño recibió curación.
Esta reunión se volvió verdaderamente fatídica no solo para los dos santos, sino también para toda la tierra de Vyatka. Es cierto que al principio después de ella, la vida exterior volvió a entrar en su curso habitual. A la edad de 17 años, es decir, aproximadamente en 1595, Procopio se fue a la ciudad de Slobodskoy, donde sirvió durante tres años al sacerdote de la Iglesia de Catalina, el padre Illarion. Y cuando el joven tenía 20 años, sus padres decidieron casarse con él (¡la misma historia sucedió en un momento con Venerable Tryphon!).
Pero Procopio vio su destino en algo completamente diferente. Fue a Khlynov, donde comenzó a hacer el tonto. Según la tradición de la iglesia, tanto Procopio bendijo a Trifon Vyatsky por negarse a casarse y por la cruz de la necedad. La tradición se refleja en los akathists dedicados a ambos santos. Entonces, en el 1er Ikos del acatista, bendito. Procopio dice: "Alégrate, del monje Trifón en el camino de la salvación, instruido y bendecido".
El beato Procopio ascendió en Khlynov durante tres décadas, convirtiéndose en una leyenda viva de la ciudad. Con el paso del tiempo, Procopio envejeció, pero aún no tenía un techo sobre su cabeza, dormía donde podía, caminaba por las calles casi desnudo, regalaba o rasgaba ropa donada a otros. El bendito casi no hablaba, muchos lo consideraban mudo (solo el confesor del santo necio, el sacerdote John Kalashnikov, sabía que Procopio podía hablar normalmente, pero el santo necio pidió ocultarlo hasta su muerte). Al principio, muchos lo consideraron medio tonto, se burlaron del santo tonto, lo golpearon y se burlaron de él.
Sin embargo, gradualmente comenzaron a notar que muchas de las acciones de los "locos" eran sagaces. El bienaventurado predijo enfermedad o muerte, sanado de enfermedad (por ejemplo, la esposa de su confesor). Si previó el inminente incendio, subió al campanario y tocó todas las campanas.
Al llegar al boyardo Mikhail Tatishchev exiliado a Khlynov, Prokopiy le sirvió pan y agua al prisionero, mostrando a través de la ventana que lo sacaría a la libertad. Y, de hecho, el funcionario deshonrado pronto fue puesto en libertad. Una vez que el bendito entró en la cabaña del secretario y le quitó la gorra al gobernador Zhemchuzhnikov. El voivoda le cedió su lugar. Entonces Prokopy tomó a Zhemchuzhnikov de la mano y lo llevó a la prisión. ¿Y qué? Pronto llegó la orden del zar de encarcelar al gobernador por ofensa.
En el suburbio de la Iglesia Bautista durante el servicio, el santo tonto empujó al altar a Korniliy Korsakov, quien más tarde se convirtió en sacerdote y luego en hegumen Cipriano.
La esposa del gobernador de Vyatka, Alexander Danilovich Priemnikov-Rostovsky Natalya, veneraba enormemente a la bendita. Ella lo invitó a su casa, cuidó al santo, lo atendió, lo vistió con ropa limpia. Pero el bienaventurado, dejando a los invitados, desgarró la ropa presentada, se quedó acostado hasta ensuciarse nuevamente.
A simple vista, murió inesperadamente, pero él mismo vio su última hora. El 21 de diciembre de 1627, el beato estuvo por última vez en Matins en la Iglesia Sretenskaya, luego fue al servicio en el templo del Monasterio de la Transfiguración para mujeres, donde permaneció hasta su liberación. Luego, el santo fue al barranco de Razderikha, donde, después de orar por la gente de Vyatka, por el bienestar de las santas iglesias, por el soberano, falleció al Señor. Beato fue enterrado en el lado norte de la Catedral de la Asunción. 15 años antes, el Venerable Tryphon también descansaba aquí.
Dos hermanos...
A partir del siglo XVII, las vidas del Venerable Trifón y el Beato Procopio coexistieron invariablemente en Vyatka en colecciones de manuscritos. Los santos parecían manifestar: "Somos dos hermanos. ¿Cómo podemos separarnos?"
Este es el único milagro póstumo ampliamente conocido de la Bendita Procopia. El 3 de marzo de 1666, después de una ferviente oración en el Monasterio de la Asunción de Vyatka (permítanme recordarles: es aquí donde están enterrados el Venerable Trifón y el Beato Procopio) dos hombres luminosos se le aparecieron a la niña Marfa Timofeeva, poseídos por un espíritu inmundo. Se llamaron Trifón y Procopio y le prometieron al enfermo una pronta curación. Y ella realmente se recuperó poco después.
Pero después de este milagro, silencio. En general, no estaba claro quién era Procopio para la gente de Vyatchan, si lo adoraban. Pero de alguna manera encontré accidentalmente un manuscrito, no un científico venerable, ni un historiador de la iglesia, el trabajo de diploma de un estudiante de la universidad de Vyatka S. Yufereva. Y por la providencia de Dios, esta triste ignorancia comenzó a desaparecer para mí. Svetlana escribe: el conocido historiador V.O. Klyuchevsky conservó la Vida del beato Procopio manuscrita en el siglo XIX, que Klyuchevsky fechó a fines del siglo XVII. Y aquí hay una versión inesperada de S. Yufereva: el bendito fue glorificado por el piadoso Vyatka Arzobispo Jonah (Baranov). Vladyka Jonah dirigió la sede de Vyatka en 1675-1699, pasó a la historia de Vyatka al comenzar a construir iglesias de piedra, fue el fundador de varios monasterios, un celoso libro de oraciones y un admirador de los santuarios, un coleccionista de la tradición de la iglesia de Vyatka. Una de las principales hazañas del arzobispo. Jonás se convirtió en la glorificación del Venerable Trifón de Vyatka. Vladyka Jonah incluso descansó en el día de la memoria del santo, el 8/21 de octubre, y en su tumba los residentes de Vyatka servían constantemente servicios conmemorativos. (Puede leer sobre todo esto en el ensayo "El camino de los obispos" publicado en el nº 344 de "Faith", 1999).
El tiempo mostrará si se confirmará la hipótesis de que Vladyka Jonah glorificó y bendijo a Procopio. Pero de todos modos, la opinión de Yufereva no surgió de cero y debería hacernos levantarnos una vez más y mirar nuestra historia con alegría ...
Después de todo, el mismo Venerable Trifón de Vyatka fue venerado en Vyatka muy modestamente hasta mediados del siglo XIX (incluso el día de la memoria del monje el 21 de octubre pasó casi desapercibido). Solo en la década de 1860-1870. en honor al monje, se empezaron a consagrar los tronos del templo y se organizaron procesiones de la cruz por todas partes. Este intenso trabajo misionero de larga duración dio sus frutos al final: la veneración de San Trifón creció, ¡él realmente se convirtió en Vyatka! La obra se completó en 1912, cuando, sin exagerar, todo el país de Vyatka celebró el 300 aniversario del reposo del Venerable Trifón.
El venerable Trifón, como de la mano, conducía a su hermano menor, bendecido. Procopio, a nuestras almas, como si preguntara: "¿Para ti yo soy Vyatsky? Entonces, ¡Procopio también es Vyatsky!" En los iconos, los santos comenzaron a representarse juntos. Un vecindario así era más brillante que muchas palabras, se convirtió en evidencia de la verdad del evangelio: "Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven" (Mateo 13, 16). Estos iconos se distribuyeron durante las procesiones religiosas dedicadas a Trifon Vyatsky.
En la década de 1880, en el Monasterio de la Asunción Trifonov, los nombres de St. Trifón y el beato Procopio. Tal innovación fue tan inusual para los sacerdotes ancianos que fue con gran dificultad que se acostumbraron a ella (aunque para ser justos hay que decir que incluso en el Synodikon de la Catedral de la Epifanía en Sloboda, celebrada desde el siglo XVII, se conmemoró a Procopio el Loco).
El obispo Nikon (Sophia) se convirtió en el primer obispo de Vyatka que comenzó a pronunciar constantemente los nombres de los santos Trifón y Procopio durante las vacaciones. El departamento de Vyatka se dirigió en 1901-1904. Se le conoce por el hecho de que el 28 de mayo de 1908, siendo exarca de Georgia, aceptó la muerte de mártir a manos de terroristas que le infligieron ocho heridas.
Sin embargo, la veneración del bienaventurado Procopio se retrasó veinte o treinta años con respecto a la veneración de Trifón y fue más modesta, más tranquila ...
Me parece que se extendió en gran parte gracias a St. Stefan (Kurteev). A finales de la década de 1880, el sacerdote fue exiliado al Monasterio de la Asunción Trifonov debido a que fundó el Monasterio Aleksandro-Nevsky Fileisk sin permiso por escrito (Vladyka Apollos (Belyaev), quien bendijo oralmente la creación del monasterio, había muerto en ese momento).
Pero, como dicen, hay un lado positivo. Mientras estaba en el exilio en el Monasterio de la Dormición, el Padre Esteban pudo inspirar a la gente allí con su ejemplo a dirigirse en oración al Venerable Trifón y al Beato Procopio. El padre sacó fuerzas de sus predecesores, quienes también sufrieron la ira de los demás. Durante su retiro forzado (el sacerdote vivía en una celda especialmente construida), San Esteban escribió muchas obras espirituales. Quizás fue entonces cuando recopiló y publicó las vidas de ambos santos.
Las obras del padre Stephen (Kurteev) fueron muy populares y, por supuesto, sembraron muchos granos buenos en los corazones de los residentes de Vyatka. Y sobre. Stephen no solo transpuso la Vida de Procopio, sino que también habló sobre el bendito Uare, que vivió en Vyatka en la primera mitad del siglo XIX y fue enterrado en el Monasterio de la Asunción Trifonov. Su tumba en la Iglesia de los Tres Santos estaba ubicada junto a la tumba de otro santo tonto: Antipas. Los creyentes en Vyatka veneraban mucho ambas tumbas, constantemente servían servicios conmemorativos aquí (desafortunadamente, las tumbas no se conservaron).
Entonces, el bendito Uar también usó la misma camisa en verano e invierno y soportó heladas de 30 grados. Esta historia, escribe el padre Stephen, es necesaria "para que no dudemos de una hazaña tan sobrenatural del bendito Procopio". En una fuerte noche helada, continúa el padre, Uar llamó a las puertas de una de las casas, pero no se le permitió. Por la mañana, vieron cómo el bendito salía del ventisquero, donde yacía toda la noche ...
Nuevos admiradores
El segundo misionero a la gloria del nombre del Beato Procopio fue el sacerdote del pueblo de Bobino, Alexander Florov. No solo continuó el trabajo de St. Stefan (Kurteev) y escribió sobre el bendito, pero decidió hacer otra buena acción: construir un templo en la tierra natal del bendito Procopio, en el pueblo de Mitino.
Pero lo más importante es que la idea de la construcción fue apoyada calurosamente por el arzobispo de Vyatka y Slobodsk Alexy (Opocki). Debe decirse que los residentes de Vyatka tienen el mejor recuerdo de Vladyka Alexy, quien dirigió el departamento en 1896-1901. Habiendo llegado a Vyatka varios años después, St. El justo Juan de Kronstadt, al ver el retrato de Vladyka, habló muy calurosamente al respecto: "Mi amigo, un obispo amable y guapo".
Más tarde, ya sirviendo en Tambov See, Vladyka se convirtió en uno de los restauradores de la veneración de St. princesa justa Anna Kashinskaya, que se cumplió solemnemente en 1909. Vale la pena recordar aquí que aunque la veneración de Santa Ana se estableció en el Concilio de la Iglesia Rusa en 1649, su iglesia fue consagrada en Kashin, y se llevaron a cabo numerosas curaciones de las reliquias de la santa, en 1677 su nombre fue eliminado del calendario. La explicación oficial es que los dedos de la princesa están doblados en dos dedos. Solo bajo el emperador-mártir Nicolás II se restauró la veneración de Anna Kashinskaya. La Gran Duquesa Elizaveta Feodorovna acudió a la glorificación. Y el organizador directo de estas celebraciones a gran escala fue Vladyka de Tambov Alexy (Opotsky).
Fue una gran obra para la gloria de Dios.
Las obras de Vyatka del obispo Alexy, relacionadas con la glorificación del beato Procopio, también se convirtieron en una especie de prólogo. El 21 de mayo (3 de junio, Nuevo Estilo) de 1897, después de la liturgia en el pueblo de Bobino, se realizó una procesión de la cruz hasta el pueblo de Mitino, a la patria del beato Procopio. Este es un día especial: ¡el comienzo de la procesión religiosa Velikoretsky! Y llama la atención que fue entonces cuando se consagró la capilla en Mitino con una gran multitud de personas. Y el 17/30 de septiembre del año siguiente, 1898, Obispo. Alexy (Opotsky) consagró personalmente el primer templo en la tierra de Vyatka dedicado al bendito (también se abrió una escuela de segunda clase en el templo construido por el celo del padre A. Florov).
Es verdaderamente providencial ese arzobispo. Alexy en 1914 el 20 de diciembre, es decir, en la víspera del día del recuerdo del bendito Procopio. Creemos que a través de las oraciones del santo, Vladyka tuvo el honor de adquirir el Reino de los Cielos ...
Y una muerte más justa está asociada con el nombre del bendito. Sin embargo, "la palabra es verdad: si morimos con él, también nosotros con él viviremos" (2 Ti. 2:11). Tres semanas después de la consagración del templo de Procopio de Vyatka, el 19 de octubre de 1898, inesperadamente, la abadesa María (Popova), abadesa del convento de la Natividad de Cristo de Sloboda, enfermó de neumonía aguda. Las hermanas del monasterio rezaban por la curación de su madre, pero ella ya preveía el desenlace de la enfermedad, repitiendo a menudo: "¡No me abraces! ¡Me iré a casa! ..."
Tres días después, en la mañana del 22 de septiembre, al día siguiente de la conmemoración del Venerable Trifón de Vyatka, la abadesa María partió en silencio para la eternidad. “Pocos en el mundo y en los monasterios tienen que morir de una muerte tan tranquila y pacífica”, escribieron sus contemporáneos sobre su muerte.
Antes de la muerte de la Abadesa María, bendijo a su sucesora, la Madre Olimpia, a imagen del Venerable Trifón y el Beato Procopio (y esto sucedió, muy probablemente, el 21 de octubre, día de la memoria del santo). Ahora este icono con la propia inscripción de Yagi Maria se encuentra en la Iglesia de la Trinidad en Slobodskoy.
Varios años más tarde, en 1903, la abadesa Olympiada visitó Sarov para glorificar al padre Seraphim. Allí, la madre fue presentada a la Familia del Zar, y durante la Gran Cuaresma del año siguiente, 1904, la abadesa Olimpia fue convocada a Petersburgo, donde fue recibida por la emperatriz Alexandra Feodorovna. Madre le regaló a la Emperatriz la imagen de S. Trifón y el beato Procopio, escrito por las hermanas del monasterio.
Y el 18/31 de agosto de 1913, en el mismo pueblo de Slobodskoy, pero ya en el Monasterio masculino de la Exaltación de la Cruz, se consagró una capilla en nombre de S. Trifón y el beato Procopio.
Sed de vacaciones
Y, sin embargo, el obispo Nikon (Sofía) mencionado anteriormente perdió una oportunidad verdaderamente histórica de hacer de los nombres de San Trifón y Procopio una propiedad común de la vida ortodoxa de Vyatka. En 1901 comenzó el Santo Sínodo, no le temo a una palabra, una gran hazaña. Se ordenó a todas las diócesis que presentaran los nombres de los santos venerados localmente no incluidos en el calendario sinodal. También hicimos esto en Vyatka. Se recopiló información en todos los decanatos. Fue entonces cuando quedó claro que la Beata Procopia, junto con el Venerable Trifón, era venerada en varias aldeas de los distritos de Vyatka, Glazovsky y Urzhum.
En 1903, el Sínodo publicó "Los meses fieles de todos los santos rusos venerados por el servicio de oración en la Iglesia y localmente". También estaban los nombres de Venerable Trifón y Bendito. Procopio. Pero Vladyka Nikon no terminó lo que había comenzado, no envió instrucciones a las parroquias para asegurarse de servir en los días de la memoria de los santos de Vyatka.
Entonces, lamentablemente, la veneración de los bienaventurados no está firmemente arraigada. Probablemente, también hubo pocos sacerdotes tan activos y sinceros como el padre Alexander Florov. Y los mismos creyentes no calentaron la veneración de Procopio en sus corazones. En 1915, el Arcipreste John Osokin escribió: "El servicio solemne en el día de la conmemoración del Beato Procopio se realiza, como sabemos, solo en el Monasterio de Vyatka Trifonov, mientras que en todas las demás iglesias se realiza un servicio de un día".
Entonces ... Pero se celebró el 300 aniversario de la muerte de San Procopio, que cayó en 1928. Se marcó, como debe estar, con la procesión de la cruz alrededor de la Catedral de la Asunción con la participación del clero de la Catedral de la Trinidad y la Catedral Spassky. Todo está bien, espléndido, solo que todas estas iglesias fueron capturadas ... por los Renovacionistas. El propio falso metropolitano Alexander Vvedensky iba a asistir a las celebraciones.
Y si lo miras desde el otro lado, el bendito también bromeó aquí, como si se dirigiera a los ortodoxos: "Quizás incluso ahora me recuerdes".
Pero luego no hubo tiempo para las vacaciones. En 1940 se clausuró uno de los principales santuarios asociados a los beatos. Procopio, - la iglesia de Mitino. Para ello, utilizaron un escenario estándar: presionaron a los miembros de la parroquia veinte, obligándolos a escribir declaraciones de rechazo. Los resultados de este trabajo se resumen en un enérgico informe: "En total, había veinte en la iglesia de Mitinsky ... 18 personas, 15 de ellas presentaron solicitudes de rechazo, ... un enfermo mental, dos por edad, mayores de 70 años, están en el hospital" ...
Es cierto que en noviembre de 1943, los creyentes de la aldea de Bobino se dirigieron a las autoridades con una solicitud para abrir la iglesia Mitinsky. Los ortodoxos insistieron: la iglesia Bobinsky se rompió en la década de 1930, y la iglesia Mitinsky, ubicada a solo 3,5 kilómetros del pueblo, fue construida en un momento con el dinero de los feligreses Bobinsky. La iglesia de Prokopyevsk no fue demolida durante los años de la guerra; albergaba una escuela. En febrero de 1944, el Comité Ejecutivo Regional de Kirov se negó a abrir la iglesia sin más explicaciones.
Pero a medida que el brote se abre paso a través del espesor muerto del asfalto, el nombre del bendito Procopio no desapareció en el olvido. Nuevamente, como a principios del siglo XX, un hilo se extendía entre St. Serafines de los santos Sarov y Vyatka. Luego, en 1903, los comerciantes-correligionarios de Vyatka, que habían llegado de las celebraciones de Sarov en honor a la glorificación del Venerable Serafín, decidieron construir una iglesia para el santo. Y lo construyeron, pero de tal manera que es agradable mirarlo. Pero no escapó al destino del encierro durante los años de persecución. Al comienzo de la Gran Guerra Patria, no quedaba una sola iglesia en funcionamiento en Vyatka. ¡Ninguno!
Pero fue la Catedral de los Serafines de 1942 la que estaba destinada a convertirse en el centro de la vida espiritual local durante varias décadas. Luego, en el día del Icono de Tikhvin de la Madre de Dios, se sirvió el primer servicio en la iglesia después de varios años, y este día se honra a la par con las fiestas patronales.
Años más tarde, se construyó el templo de la cueva inferior en la Catedral de Serafines. Y una de las capillas estaba dedicada al Venerable Trifón y al Beato. Procopio. Todavía no ha habido una apertura y construcción a gran escala de iglesias en la década de 1990, y tal consagración fue importante: los santos de Vyatka bendijeron al pueblo de Vyatka.
Desafortunadamente, es inútil buscar en las revistas ortodoxas pruebas de la ayuda del santo. La tradición de la Iglesia también guarda silencio. Aunque, por supuesto, es posible que algunas historias aún estén en secreto. Sin embargo, ¿quizás la razón principal está en nosotros mismos?
Si hubiera venido el 2 de enero de 2002 para la vigilia de toda la noche en la Catedral de la Asunción de Vyatka, donde descansan las reliquias del Bendito, habría sido recibido por la penumbra. Dos sacerdotes en servicio, con dos docenas de feligreses. No son vacaciones, sino añoranza. Pero si un año después entraras en la misma Catedral de la Asunción, te sorprendería el cambio. El 3 de enero de 2003, en el día de la memoria del beato, la liturgia fue dirigida por el arzobispo Chrysanthus de Vyatka y Sloboda con una multitud de clérigos. Se reunieron muchos creyentes. Muchos años Vyatka Vladyka porque entendió la sed de la fiesta y, por su decisión archipastoril, convirtió el servicio al bendito en una verdadera celebración.
Y además. A finales del siglo XIX, se abrió una escuela en el templo de Procopius Vyatsky. Así que el primer jardín de infantes ortodoxo en la actual Vyatka y la escuela dominical diocesana se nombran en nombre del Beato Procopio. Quizás esto sea providencial. "No hijos de la carne, son hijos de Dios" (Rom. 9: 8).
Solo un niño puede saludar a todos con una sonrisa. Nunca olvidaré cómo en Pochaev Lavra nosotros, los peregrinos de Vyatka, nos levantamos después de la liturgia de la iglesia rupestre en nombre de St. Trabajo de Pochaevsky. Una galería conduce al piso superior de este templo, en cuyas paredes están representadas todas las tierras santas de Rusia en orden cronológico, a partir del siglo IX. Y fue muy feliz encontrar los rostros del Venerable Trifón de Vyatka y Leonid Ustnedumsky. Y bendijo a Procopio con una sonrisa alegre, alegre ... Así nos encontrará, si somos dignos, en el Reino de los Cielos.
A. Markelov
El autor estará agradecido por cualquier evidencia de la veneración moderna del Beato Procopio de Vyatka - por historias sobre casos de su ayuda de oración; para obtener información sobre iglesias e íconos dedicados a él, o sobre personas nombradas en honor al santo.
Puede escribir a la dirección: 610000, Kirov (Vyatka), oficina de correos principal, a pedido. A.V. Markelov. Email:
