En el mundo antiguo, el culto al toro se registra en todas partes. Egipto, donde estaba el toro sagrado Apis, no fue una excepción. Aquí se convirtió en el más venerado de todos los animales sagrados.
Apis - el dios de la fertilidad disfrazado de toro
La comprensión de quién era Apis varió a lo largo del tiempo y la región. En el área de Memphis, fue adorado como una deidad separada. Como el dios Apis era responsable de la fertilidad. La carrera ritual del toro por los campos simbolizaba la petición de cosecha y prosperidad.
En otras áreas de Egipto, fue considerado un animal dedicado a Ptah, Ra u Osiris. Al mismo tiempo, fue venerado como un símbolo viviente de uno de los dioses nombrados. Por ejemplo, la conexión de Apis con Osiris se manifiesta en la tradición de representar un toro sagrado corriendo con una momia en su espalda en sarcófagos.
En algunas zonas, se creía que todas las mañanas, tomando la forma de una vaca, daba a luz al becerro de oro Apis (disco solar), que por la tarde se convirtió en su marido. Esta creencia se refleja en numerosas estatuas de un toro con un disco solar entre los cuernos.
Adorarlo se originó en la era predinástica. Tal culto fue característico de casi todas las civilizaciones del Mediterráneo.
¿Cómo se veneraba a Apis?
Una gran cantidad de imágenes de Apis en pintura y escultura han sobrevivido hasta nuestros días, lo que no se puede decir de muchas otras. Además, en la antigüedad siempre ha existido un toro específico que personifica a este dios egipcio.
Cuando el animal murió, los sacerdotes comenzaron a buscar un reemplazo. Se suponía que el nuevo toro era negro. Se permitieron varios lugares en lugares claramente marcados. Había 29 señales para definir un animal sagrado. Por ejemplo, una mancha blanca en forma de cuadrado en la frente, una mancha en forma de media luna en el lado derecho, un escarabajo debajo de la lengua, etc.
El nuevo toro sagrado fue llevado a Nikopol, donde fue alimentado durante 40 días. El hallazgo del nuevo Apis se celebró en todo Egipto. Según la "Historia" de Herodoto, en el templo principal de Apis en Menfis, no solo se guardaba un toro, sino también una vaca que lo paría. Los movimientos del animal fueron interpretados por sacerdotes prediciendo el futuro.
Se creía que no podía vivir más de 25 años (período lunar en), pero si pasado este tiempo el toro no moría, se ahogaba en el Nilo. En Memphis se han encontrado muchos sarcófagos de piedra para momias de toros. Algunos de ellos pesan 80 toneladas. Se dedicó una fiesta aparte a Apis, que coincidió con la renovación anual del agua en el Nilo.
Con el inicio de la era helenística, el culto a Serapis se desarrolló en el Antiguo Egipto. Combina las características del Apis egipcio y la deidad griega antropomórfica. El culto a Serapis existió hasta el siglo IV. norte. mi. El último templo de la deidad egipcia fue destruido por cristianos.
4 de diciembre de 2017 , que tenía su propio templo en la ciudad de Memphis. Toro Apis se consideraba dedicado al gran Osiris o Ptah, o incluso a veces actuaba como un dios independiente que era venerado en el área de Memphis.
Originalmente Apis fue venerado como la encarnación de Ka-Ptah, el dios supremo de Memphis. Por esta razón, también fue un símbolo de los faraones. Dado que la palabra "Ka" en el Antiguo Egipto significaba "toro", Apis Se vio obligado a existir realmente en el cuerpo de algún toro, y después de la muerte a mover el alma a otro.
Según otras fuentes (según Manetón), el culto a Dios Apis ya estaba muy extendido en el período de la segunda dinastía por el rey egipcio Kayeh simultáneamente con el culto de Mnevis (también el toro) en Heliópolis. La segunda dinastía, como la primera, tenía su residencia en Memphis, pero era de Tinis cerca de Abydos, donde el dios más venerado era Osiris, que está aquí. Apis y fue considerado un iniciado. Originalmente Apis sólo que era un símbolo viviente de Osiris (quien, por cierto, tiene un epíteto similar: "el toro del inframundo"). Apis era una imagen espiritualizada de Osiris. Aunque al mismo tiempo para la gente era (según Estrabón) un dios independiente, igual a Osiris. Pero Apis y Mnevis en Heliópolis estaban dedicados al dios Osiris, pero aún había diferencias: el primero era el dios de la luna y el segundo era el dios del sol, y el primero a veces incluso se consideraba descendiente del segundo.
Como Osiris Apis estaba en una relación muy cercana con Neal. Además, según numerosos signos que deben tener Apis, se suponía que uno significaba la presencia de agua en el Nilo.
Cuando el toro anterior que era la personificación Apis, muriendo, los sacerdotes fueron a buscar uno nuevo. Encontrar un nuevo Apis lo llevaron a Nikopol, donde lo alimentaron durante cuarenta días. Cada año unas vacaciones Apis celebrado durante la renovación anual del agua en el Nilo. Apis tenía que vivir no más de veinticinco años, y si el toro vivía más, lo arrojaban al Nilo (o simplemente lo ahogaban en un pozo).
Según Plutarco, Apis nació por el rayo del mes. Entre sus signos hay una imagen de un mes nuevo, una luna nueva y el número 29 (el número total tomará Apis) indica el número de días del mes lunar. Cuando la luna ascendió al cielo, los sacerdotes fueron a Apis.
Toros muertos en papiros Antigua Grecia se llamaban Ozomnevis y Ozorapis, y veinticinco años de vida Apis indican el período lunar en el calendario egipcio, en el que cada veinticinco años, ciertas fases de la luna caen en los mismos días. El toro personificado Apis, se suponía que era negro con algunas manchas que lo caracterizaban. El hallazgo de un nuevo toro fue celebrado profusamente en todo el país.
Apis también mencionado por varios autores de Antiquity (más detallado en Plutarch). Pausanias dice que este toro fue considerado sagrado por mitología egipcia antigua y se llevó a cabo en Memphis.
En la era del helenismo en Egipto, surge el culto al dios antropomórfico Serapis, que incluía todos los rasgos característicos del egipcio. Apis y apariencia humana, tradicional de los dioses de la Antigua Grecia.
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El desarrollo de la religiosidad del antiguo Egipto tiene sus raíces en la antigüedad. Sus rudimentos son visibles en el Neolítico, cuando, como se cree, ya existían tradiciones mágicas bastante desarrolladas y consolidadas. Este último representaba una forma de misticismo no religioso, siendo más bien un medio para manipular el entorno. Sin embargo, posteriormente, haciéndose más complejos, dieron lugar a numerosos cultos de cierto carácter religioso.
Los orígenes del culto a Apis
En el antiguo Egipto, la agricultura jugó un papel importante para el desarrollo económico del estado. Toda la vida del reino dependía de la cosecha: la paz, el bienestar de la gente y la situación política. Por lo tanto, los egipcios eran muy sensibles a los factores de asegurar una buena cosecha. Las inundaciones del Nilo, las poblaciones de insectos y muchos otros factores, debido a su importancia para la prosperidad del país, se incorporaron al culto y se mitificaron aún más. Los animales, especialmente los agrícolas, jugaron un papel importante entre ellos, ya que directa o indirectamente servían como fuente de alimento. El ganado arable no fue una excepción. Los toros fueron ampliamente venerados en todas las ciudades del estado, vinculados a varios dioses y correlacionados con varios mitos. Por su parte, conoció varios cultos de toros nacionales y muchos locales. El culto a la célebre Apis demuestra una sorprendente evolución desde la última hasta la primera.
¿Quién era este toro misterioso?
El nacimiento original del culto de Apis se remonta a Memphis, la capital del Reino Inferior. La deidad de esta ciudad era precisamente Apis. Sin embargo, la influencia de la política y la cultura metropolitanas pronto aseguró la difusión de su veneración por todo el país e incluso más allá. Se sabe que en varios momentos de la historia los reyes persas adoraron a Apis y, para los griegos, este animal sagrado se convirtió en una de las fuentes del culto sincrético del dios Serapis.
El toro sagrado: naturaleza sagrada y teología del culto
Hablando en el contexto de la tradición religiosa egipcia, es necesario mencionar cuál era exactamente el carácter sagrado de tal o cual animal. Después de todo, Apis no era solo una abstracción mitológica como la famosa vaca celestial. Al contrario, estaba extremadamente concretado en la persona, por así decirlo, de cierto toro vivo, para lo cual los estatutos y tradiciones requerían un contenido especial, un culto especial y, después de su muerte, un entierro especial.
Entonces, en primer lugar, es necesario esbozar brevemente la antropología oculta de los egipcios. Ellos, como muchos otros místicos (y los egipcios se distinguían por la naturaleza profundamente misteriosa de su religión), se caracterizaban por una división tricotómica del hombre: en espíritu, alma y cuerpo. En términos de los propios egipcios, estas partes constituyentes del hombre tienen los siguientes nombres:
1. El sombrero es el cuerpo físico.
2. Las siguientes dos partes forman el alma:
- Ka es el llamado doble o gemelo.
- Hu es un alma inteligente.
3. Ba-Bai - espíritu.
Los teólogos del antiguo Egipto acusaron una "composición" similar del hombre a sus dioses. Ahora podemos explicar la naturaleza del carácter sagrado de Apis. Como se mencionó, este es un toro específico. La base era la creencia de los egipcios de que este toro es la encarnación de Ka, es decir, la primera parte del alma, Dios. Qué tipo de dios es una pregunta para la que no hay una respuesta única. Pero de una forma u otra, el toro sagrado Apis es una deidad encarnada.
Genealogía de la sagrada tradición de Apis
Ahora sobre la genealogía del culto. El toro sagrado entre los egipcios estaba asociado con varios dioses a la vez. Esta situación es bastante típica de una sociedad politeísta o incluso de una sociedad polirreligiosa, como el Antiguo Egipto. El hecho es que en Egipto nunca hubo una sola doctrina religiosa y una sola institución religiosa. La tradición egipcia combina muchas estructuras religiosas más o menos independientes e independientes. Penetrando en diferentes de ellos, el culto de Apis se cubrió de varios mitos, por lo tanto, en relación con una época posterior, incluso se puede hablar condicionalmente de varios cultos de Apis.
Hoy en día, los datos históricos y arqueológicos nos permiten correlacionar con confianza la forma temprana de adoración de Apis con el dios Ptah. Este es el patrón divino de la ciudad de Memphis. Fue con él que el toro sagrado se asoció con los egipcios que vivían en esta ciudad. Con el tiempo, el papel de Menfis aumentó y con él la popularidad de que gozaba este toro sagrado en Egipto. Más tarde, el culto, de naturaleza local, se generalizó en Egipto. Esto también afectó la teología del culto. La influencia de Apis no aseguró la autoridad de Ptah, y más tarde el toro sagrado comenzó a ser venerado como la encarnación de otro dios: Osiris.
Apis: vida y muerte de un dios encarnado
La vida que vivió el toro sagrado concluyó en un patio especial del templo: el apium. En ciertos días, se celebraban festividades en honor al toro (generalmente coincidiendo con la inundación del Nilo) y se realizaban sacrificios. Existe evidencia de que le dieron 25 años de vida, después de lo cual el toro se ahogó. Esta figura suele asociarse con el ciclo lunar del calendario egipcio. Sin embargo, la acrópolis de Memphis, donde están enterradas decenas de momias de toros, no confirma esta información.
Return of Osiris - Nueva encarnación de Apis
De una forma u otra, pero los egipcios creían que después de la muerte del Apis activo, la esencia de Ka se reúne con el Ba-Bai de Osiris y luego se encarna nuevamente. Una nueva encarnación fue identificada por una serie de rasgos característicos (lana negra, varias marcas específicas, etc.). Para algunos autores, el número de tales signos llega a 29. Cuando se encontró un ternero adecuado, fue engordado y llevado a Apium, donde "tomó posesión" solemnemente. Por lo tanto, se adquirió un nuevo toro sagrado de Egipto.
Un toro sagrado en la mitología egipcia antigua, que tenía su propio templo en Memphis. Apis se consideraba dedicado a Ptah u Osiris o actuaba como una deidad separada adorada en el área de Memphis.
En algunas localidades se creía que todas las mañanas la diosa del cielo Nut tomaba forma de vaca y daba a luz un ternero. Durante el día, el ternero se convirtió en un toro y por la noche se convirtió en el marido de la diosa.
Apis fue originalmente adorado como una encarnación de Ka Ptah, el dios de Memphis. Por esta razón, también se consideró un símbolo del faraón. Dado que la palabra Ka en el Antiguo Egipto también transmitía la palabra toro, Apis tenía que existir en el cuerpo de un toro realmente existente, y después de su muerte tenía que mudarse al cuerpo de un toro nuevo.
Cuando murió el toro anterior, que simbolizaba a Apis, los sacerdotes partieron en busca de uno nuevo. Al encontrar un nuevo Apis, lo llevaron a Nikopol, donde fue engordado durante 40 días. El festival anual de Apis se refería a la renovación anual del agua en el Nilo. Se suponía que Apis no viviría por más de 25 años, y después de ese tiempo fue arrojado de un lugar famoso al Nilo.
Según Plutarco, Apis nació con el rayo del mes; entre sus signos hay una imagen de un mes nuevo, una luna nueva, y el propio número 29 indica el número de días del mes; al salir la luna, los sacerdotes fueron a Apis. Los toros muertos en los papiros griegos se llaman Ozormnevis y Ozorapis, y los 25 años de vida de Apis indican el período lunar en el calendario solar egipcio, un período en el que cada 25 años las fases conocidas de la luna caen en los mismos días. Se suponía que Apis era negro, excepto por algunos puntos que eran característicos de él. El hallazgo del nuevo toro Apis se celebró en todo el país.
Apis: el dios de la fertilidad, en la mitología egipcia se representaba como un gran toro con un disco solar. La ciudad de Memphis se convirtió en el centro del culto Apis. Los antiguos egipcios consideraban que Apis era el alma del dios Ptah, el protector de Memphis. La encarnación del dios fue un toro negro con marcas blancas especiales en su cuerpo. Los egipcios creían que era el encierro ritual el que fertilizaba la tierra y los campos. Apis estaba asociado con el culto a los muertos y era considerado el toro de Osiris. Entonces, en los sarcófagos a menudo se representaba un toro corriendo sagrado en cuya espalda había una momia. Durante la época de Ptolomeo, hubo una fusión absoluta de Osiris y Apis en una sola deidad, Serapis.
Apis, en la mitología egipcia, el dios de la fertilidad en forma de toro con disco solar. El centro del culto de Apis fue Memphis. Apis era considerado el dios Ba de Ptah, el santo patrón de Memphis y también el dios del sol Ra. El culto al dios de la fertilidad Apis tiene sus raíces en la era predinástica. Quizás se remonta a la imagen del toro sagrado, patrón de la fertilidad, cuya veneración se extendió por casi todo el Mediterráneo. Los egipcios creían que el encierro ritual del toro sagrado fertilizaba los campos. Apis estaba asociado con el culto a los muertos y era considerado el toro de Osiris. Los sarcófagos a menudo representaban a Apis corriendo con una momia en la espalda.
De todos los animales sagrados, Apis fue el más venerado. Su culto ha atraído repetidamente la atención de autores antiguos. Según Herodoto, el toro sagrado Apis debe ser de color negro con marcas blancas especiales en la frente, una silueta de cuello en la espalda, dos borlas en la cola y una marca en forma de escarabajo debajo de la lengua. El nacimiento de un toro con tales marcas era una encarnación viviente de Dios y era una fiesta para los antiguos egipcios. Los sacerdotes mantuvieron a Apis en el templo del dios Ptah en Memphis, vestidos, alimentados y venerados como un dios. Los movimientos del toro fueron interpretados por los sacerdotes que predijeron el futuro. La muerte del toro sagrado fue considerada un gran dolor para todos. Lo trataron de la misma manera que con una persona: le quitaron las entrañas y las pusieron en marquesinas, el cuerpo fue momificado y enterrado en un enorme sarcófago de piedra. Los sarcófagos de granito de toros sagrados pesan hasta ochenta toneladas. Todos menos uno de los sarcófagos de Apis fueron saqueados en la antigüedad. Además, se erigieron estatuas de toros con un disco solar entre los cuernos.
Bajo los Ptolomeos, Apis y Osiris se fusionaron completamente en una sola deidad, Serapis. Para mantener los toros sagrados en Memphis, no lejos del templo de Ptah, se construyó un Apeion especial. La vaca que parió a Apis también fue venerada y mantenida en un edificio especial. En el caso de la muerte de un toro, todo el país se sumió en el luto, y su entierro y la elección de un sucesor se consideraron un asunto estatal importante. Apis fue embalsamado y enterrado según un ritual especial en una cripta especial de Serapenium cerca de Memphis.
Dios Apis - el toro sagrado de los egipcios
- toro sagrado de los egipcios... el dios de la fertilidad de Memphis. Este culto tiene raíces muy profundas asociadas con la cría de animales, que comenzó alrededor del 7000 a. C. en toda la región del Mediterráneo oriental.
En el Antiguo Egipto, el centro de culto del dios Apis era la ciudad de Memphis, uno de los centros religiosos, administrativos y culturales más importantes del Antiguo Egipto. Durante muchos siglos, esta ciudad fue la capital del antiguo estado egipcio.
Por tanto, el culto al animal, venerado en esta ciudad, se extendió mucho más allá de sus fronteras. Es para Apis que el término toro sagrado de los egipcios es el más adecuado.
en la mitología egipcia antigua, el toro sagrado, venerado como la encarnación terrenal del dios Ptah.
APIS, en la mitología egipcia antigua, un toro sagrado. Su culto se remonta a la era predinástica. Quizás se remonta a la imagen del toro sagrado, patrón de la fertilidad, cuya veneración se extendió por casi todo el Mediterráneo. Veneración oficial de Apis, según Manetho. fue introducido durante la Segunda Dinastía en Memphis). El título de "toro fuerte" se incluyó en los títulos de dioses y faraones. Pero hasta la era del Imperio Nuevo, se sabe muy poco sobre el culto Apis. El territorio sagrado de Apis estaba ubicado cerca del Templo de Ptah en Memphis. Los sacerdotes locales eligieron un toro vivo como Apis, asumiendo que el dios Ptah (Ptah) vive en el cuerpo de este toro. Pero después de la muerte, Apis se convirtió en Osiris-Apis, simbolizando el renacimiento a una nueva vida después de la muerte. Esto también atestigua el desplazamiento gradual del culto a Ptah por el culto a Osiris. Apis fue identificado con ka) Osiris.
De todos los animales sagrados, Apis fue el más venerado. Su culto ha atraído repetidamente la atención de autores griegos y romanos. Según Herodoto. Apis tenía una coloración negra con una mancha blanca en la frente, una silueta de cuello en la espalda, dos borlas en la cola y una marca de escarabajo debajo de la lengua. El nacimiento de un toro con tales marcas fue una fiesta. Apis se mantuvo en el templo de Ptah en Memphis, vestido como un dios. A cada toro se le dio un "harén" de vacas, que también se consideraban sagradas. Los movimientos del toro fueron interpretados por los sacerdotes que predijeron el futuro. La muerte del toro sagrado fue considerada un gran dolor para todos. Lo trataron como a un hombre: le quitaron las entrañas y las pusieron en marquesinas. el cuerpo fue momificado y enterrado en un enorme sarcófago de piedra. Los sarcófagos de granito de toros sagrados alcanzan un peso de 80 toneladas, todos menos uno fueron saqueados en la antigüedad. Además, se erigieron estatuas de toros con un disco solar entre los cuernos. Los sacerdotes registraron las fechas de nacimiento y muerte de los Apis. La historia de Cambyses II es muy popular. quien mató a Apis y fue castigado con la muerte por ello, sin embargo, las excavaciones de la necrópolis de toros sagrados no lo confirman. Los griegos llamaron Serapeum a la necrópolis de Apis, de ahí el nombre de la deidad sincrética del período helenístico: Serapis. El culto de Apis, como Serapis, se extendió por todo el Mediterráneo durante la época helenística.
Las excavaciones del Serapeum fueron realizadas por el arqueólogo O. Mariet. Descubrió que se empezaron a hacer entierros separados bajo el hijo de Ramsés II. Hami, que era el sacerdote de Apis. Antes de eso, se llevaron a cabo entierros en Saqqara.
Además de Apis, había otros cultos de toros sagrados: Mnevis y Bukhis. pero Apis fue sin duda el culto más popular. Continuó en la era helenística y más tarde, hasta el 400 d.C. mi.
Fuentes: world-of-legends.su, vsemifu.com, goddesbay.ru, piramidavorever.ru, dic.academic.ru
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Apis Apis APIS
APIS, en la mitología egipcia antigua, un toro sagrado. Su culto se remonta a la era predinástica. Quizás se remonta a la imagen del toro sagrado, patrón de la fertilidad, cuya veneración se extendió por casi todo el Mediterráneo. Veneración oficial de Apis, según Manetho (cm. MANÉFONO), fue introducido durante la Segunda Dinastía en Memphis (cm. MEMPHIS (Egipto))... El título de "toro fuerte" se incluyó en los títulos de dioses y faraones. Pero hasta la era del Reino Nuevo, se sabe muy poco sobre el culto Apis. El territorio sagrado de Apis se encontraba cerca del templo de Ptah. (cm. PTAH) en Memphis. Los sacerdotes locales eligieron un toro vivo como Apis, asumiendo que el dios Ptah habitaba en el cuerpo de este toro (más tarde se creyó que el toro era el depósito de ba (cm. BA (en el Antiguo Egipto)) Ptah). Pero después de la muerte (los autores griegos escriben que durante más de 25 años al toro no se le permitió vivir, se ahogó en un pozo sagrado, pero esto probablemente no siempre se observó) Apis se convirtió en Osiris (cm. OSIRIS)-Apis (Oserapis), que simboliza el renacimiento a una nueva vida después de la muerte. Esto también atestigua el desplazamiento gradual del culto a Ptah por el culto a Osiris. Apis fue identificado con ka (cm. KA (en el Antiguo Egipto)) Osiris.
De todos los animales sagrados, Apis fue el más venerado. Su culto ha atraído repetidamente la atención de autores griegos y romanos. Según Herodoto (cm. HERODOTO)Apis tenía una coloración negra con una mancha blanca en la frente, una silueta de cuello en la espalda, dos borlas en la cola y una marca de escarabajo debajo de la lengua. El nacimiento de un toro con tales marcas fue una fiesta. Apis se mantuvo en el templo de Ptah en Memphis, vestido como un dios. A cada toro se le dio un "harén" de vacas, que también se consideraban sagradas. Los movimientos del toro fueron interpretados por los sacerdotes que predijeron el futuro. La muerte del toro sagrado fue considerada un gran dolor para todos. Lo trataron de la misma manera que con un hombre: le quitaron las entrañas y las pusieron en marquesinas. (cm. CANOPA), el cuerpo fue momificado y enterrado en un enorme sarcófago de piedra. Los sarcófagos de granito de toros sagrados alcanzan un peso de 80 toneladas, todos, excepto uno, fueron saqueados en la antigüedad. Además, se erigieron estatuas de toros con un disco solar entre los cuernos. Los sacerdotes registraron las fechas de nacimiento y muerte de los Apis. La historia de Cambyses II es muy popular (cm. CAMBIZ II), quien mató a Apis y fue castigado con la muerte por ello, pero no lo confirman las excavaciones de la necrópolis de toros sagrados. Los griegos llamaron Serapeum a la necrópolis de Apis, de ahí el nombre de la deidad sincrética del período helenístico: Serapis. (cm. SERAPIS)... El culto de Apis, como Serapis, se extendió por todo el Mediterráneo durante la época helenística.
Las excavaciones del Serapeum fueron realizadas por el arqueólogo O. Mariet (cm. MARIET Auguste Ferdinand)... Descubrió que se empezaron a hacer entierros separados bajo el hijo de Ramsés II. (cm. RAMCAS II), Hami, que era el sacerdote de Apis. Antes de eso, se llevaron a cabo entierros en Saqqara. (cm. SAKKARA).
Además de Apis, había otros cultos de toros sagrados: Mnevis (cm. MNEVIS) y Bukhis (cm. BUKHIS)pero Apis fue sin duda el culto más popular. Continuó en la era helenística y más tarde, hasta el 400 d.C. mi.
diccionario enciclopédico. 2009 .
Sinónimos:Vea qué es "Apis" en otros diccionarios:
- (Apis, Άπις). Un toro sagrado adorado por los antiguos egipcios. Fue retenido en Memphis, donde tenía un templo con un gran patio y donde se le asignaron numerosos sacerdotes. Su cumpleaños se celebra anualmente con gran solemnidad el ... Enciclopedia de la mitología
- (antiguo Egipto.). Una de las deidades más famosas de Egipto: un toro negro con una mancha blanca rectangular en la frente; tenía su propio templo especial en Memphis; según algunos, la apis era un símbolo de Osiris, según las historias de otros, un símbolo de la tierra, el sol, la luna. Diccionario…… Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.
Apis - Apis. Bronce. 7 c. ANTES DE CRISTO. Ermita. APIS, en la mitología egipcia, el dios de la fertilidad en forma de toro. ... Diccionario enciclopédico ilustrado
