Esto puede parecer extraño si no se tiene en cuenta que la ortodoxia tiene cuatro sistemas para contar la hora del día.
1. La jornada en la Iglesia Ortodoxa Rusa comienza a las 17.00 horas del día anterior.
2. También está presente un sistema de cronometraje generalmente aceptado.
3. Época bizantina, según ella los monasterios viven en el Monte Athos en Grecia. Todos los días, al atardecer, las manecillas del reloj marcan la medianoche.
4. En la época caldea, según ella, en el Santo Monte Athos sólo hay un monasterio griego. El día comienza con el amanecer. (Así vive la naturaleza, salvo algunas excepciones).
Todo está en orden. Cuando estudiaba en el Instituto Teológico de San Tikhon (ahora es la Universidad Teológica de San Tikhon), le pregunté al maestro hieromonje: "¿Por qué en la ortodoxia el día comienza a las 17:00 del día anterior?" El hieromonje respondió: “Porque este es el momento en Jerusalén”. Después de la conferencia, tomé un avión con destino a Jerusalén. Allí, para mi sorpresa, el viernes por la mañana bloquean el tráfico en la parte de la ciudad donde viven los musulmanes, porque tienen la oración del viernes, y por la tarde bloquean el tráfico en otra parte de la ciudad donde viven los judíos ortodoxos, porque tienen Shabat. . Dios les dijo a los judíos: "Guarden el sábado". Pero no consideran que el sábado por la noche sea sábado.
En el Santo Monte Athos, todos los días, durante la puesta de sol, las manecillas del reloj se mueven hasta la medianoche. Como resultado, la tarde se convierte en noche y la noche en mañana. Es inusual que a las 4 de la mañana los peregrinos se despierten para el servicio en el hotel del monasterio con la campana, ya que la hora bizantina son las 7 de la mañana. Te despiertan, pero no te obligan a levantarte, es bueno que no sea como en el ejército. Si no quieres, no vayas. Así lo hice y seguí durmiendo. Llegó a las 7 a.m. hora griega. Llegó hasta el final. Inmediatamente después de la oración, monjes y peregrinos se dirigen al refectorio. Estuve en el Monte Athos en primavera, la diferencia horaria era de 3 horas, en invierno la diferencia horaria era de 7 horas. A los peregrinos les resulta difícil navegar en el “cambio” del tiempo, por eso se les dice a qué hora comenzará el servicio según la hora griega.
¿Por qué tanta confusión en el tiempo? Buena pregunta. Tuve que resolverlo por mi cuenta, desde mi propia experiencia. No encontré esto en los libros. Porque la Biblia dice: “Fue la tarde y fue la mañana”. Pero los cristianos viven según el tiempo de la Natividad de Cristo. La imagen del sol como Salvador es un tema aparte. El año comienza alrededor del solsticio de invierno, lo que significa que el día debe comenzar al amanecer.
Las religiones del mundo no se equivocan con los símbolos; no hay ninguna contradicción en esto. El judaísmo cree simbólicamente que el hombre primero se genera y luego nace. El cristianismo considera que el nacimiento es lo principal. No está bien mezclar símbolos de diferentes religiones.
Desde este punto de vista, es interesante por qué las 00.00 generalmente aceptadas corresponden a este período de tiempo en particular. Como lo hicieron “ni tuyo ni nuestro”, ni judíos ni cristianos, tomaron aproximadamente el punto medio entre el atardecer y el amanecer. Pero no corresponde a la fisiología ni al simbolismo humano.
En la ortodoxia hay una cierta cantidad de oraciones que deben leerse durante el día, pero la cuenta regresiva del día puede ser diferente. Por tanto, la propuesta de abrir la capilla las 24 horas tiene una explicación lógica.
Pero cuando me di cuenta de que las imágenes de la ortodoxia estaban tomadas de sueños lúcidos, todo quedó claro. El día comienza por la noche, porque la hora de dormir es muy importante, es una oportunidad para mirar el Reino de Dios, que está dentro del hombre.
En la Iglesia de la Resurrección del Señor en Jerusalén.
Las mujeres, a las que todavía se les prohíbe cruzar la frontera de Athos, tendrán acceso a un monumento espiritual e histórico único como resultado de la implementación del proyecto del museo digital del patrimonio cultural de Athos valorado en 2 millones de euros, informa el portal greek.ru.
El artículo 186 de la Carta del Santo Monte Athos ("Tragos") establece: "De acuerdo con la antigua costumbre, está prohibido que cualquier criatura femenina ponga un pie en la península del Santo Monte".
Sólo los hombres de cualquier religión pueden visitar el Monte Athos, quienes deben obtener un permiso especial, dipmonitirion, para visitarlo. Para las mujeres que ingresan al territorio del Monte Athos, se prevé responsabilidad penal: hasta 12 meses de prisión.
Está previsto que los visitantes del museo puedan apreciar la extraordinaria riqueza de los monasterios y disfrutar de la rara belleza de la naturaleza prístina, y también tendrán la oportunidad de aprender sobre la vida espiritual y cotidiana de los habitantes de la Montaña Sagrada y rastrear la toda la historia de Athos.
La exhibición tridimensional de las exhibiciones del museo digital estará disponible en dos lugares a la vez. En el centro cultural de Ierissos, que además de las tradicionales salas de exposiciones, también cuenta con un anfiteatro con el equipamiento más moderno para proyectar películas de alta calidad en formato 3D, y en el territorio del Monasterio Zygou, que es la puerta de entrada al estado monástico.
Las exhibiciones del museo se dividirán en los siguientes temas: el entorno natural de los monasterios, la riqueza cultural de cada monasterio y la vida cotidiana de los monjes. También aquí podrá conocer las características arquitectónicas de los monasterios, bibliotecas e iconos milagrosos.
Las autoridades locales están orgullosas de la idea de crear un museo digital del Monte Athos y esperan que haya muchas personas en el mundo que quieran "sentir" la atmósfera espiritual y familiarizarse con los valores de la ortodoxia, que han vivido en este monumento mundial del cristianismo durante siglos.
La república monástica de Athos pertenece al Patriarcado Ecuménico. A pesar de esto, tiene prácticamente total independencia administrativa del trono de Constantinopla y preserva estrictamente su independencia interna. La autoridad patriarcal en el Monte Athos está representada por el obispo sufragáneo.
REFERENCIA
Mujer en el Monte Athos
Athos guarda muchos secretos. Todo el mundo sabe que hoy la península es un asentamiento de monjes ortodoxos. Pero en la antigua Grecia, Athos también se consideraba un lugar sagrado; aquí se construyeron templos a Apolo y Zeus. El santuario de este último se llamaba Afos, de ahí el nombre de la península. Otra característica de esta isla es que aquí no se permiten mujeres. Primero, para comprender tal injusticia, es necesario conocer la historia y las costumbres de los monjes locales, y luego te diré si una mujer tiene la oportunidad de visitar la península.
Historia y mitos
Cuando los griegos adoptaron el cristianismo, como dice la leyenda, en el año 44 después de la Natividad de Cristo, la madre de Jesús junto con los apóstoles fueron a la isla de Chipre, pero en el camino el barco se vio envuelto en una tormenta justo al lado de Athos. Tan pronto como el barco se acercó a la orilla, los templos paganos se derrumbaron y los ídolos de mármol anunciaron en lenguaje humano la llegada de la Virgen María a la península. Todos los que vieron este milagro creyeron instantáneamente y fueron bautizados, y desde entonces el propio Athos se ha convertido en la herencia terrenal de la Madre de Dios. Luego, según la leyenda, el icono de la Madre de Dios Iveron llegó a Athos por agua. Se cree que cuando ella abandone la Montaña Sagrada, el mundo se acabará.
Pero durante mucho tiempo el asentamiento de monjes ortodoxos fue pequeño. El primer gran monasterio fue fundado en el año 963 por San Atanasio de Athos, considerado el fundador de toda la forma de vida monástica adoptada en la Montaña Sagrada. Ahora el monasterio de St. Atanasia es conocida como la Gran Lavra. Y apenas medio siglo después de su fundación, en 1016, apareció el primer monasterio ruso llamado Xylurgu. Posteriormente, el monasterio de San Panteleimon fue transferido a la comunidad rusa.
En el momento de su gloria, el Santo Athos incluía 180 monasterios ortodoxos. Las primeras ermitas monásticas aparecieron aquí en el siglo VIII d.C., y la república recibió el estatus de autonomía bajo los auspicios del Imperio Bizantino en el año 972. Después de varios siglos, Bizancio perdió su antigua fuerza bajo la presión de los cruzados, por un lado, y de las tribus turcas, por el otro... Athos tenía que existir de forma independiente, soportar la persecución del papado y pagar impuestos a los conquistadores de la región. .
Como resultado, sólo 25 monasterios “sobrevivieron”. Sólo a mediados del siglo XIX, tras la proclamación de la independencia griega, comenzaron los tiempos de paz para la Montaña Sagrada.
Los monjes rusos aparecieron aquí durante la época del bautista de Rusia, San Petersburgo. El príncipe Vladimir, igual a los apóstoles, y a finales del siglo XVIII se fundó el monasterio ruso en el lugar del actual monasterio de Panteleimon. El monasterio, que una vez estuvo habitado por 3.000 monjes (hoy sólo hay 40), alberga a la cabeza de San Pedro. el gran mártir Panteleimon, numerosas reliquias sagradas, iconos milagrosos, libros y manuscritos de valor incalculable.
Existe la leyenda de que desde la antigüedad, 12 ancianos ermitaños han vivido en celdas secretas en Athos, que casi nunca se aparecen a la gente, ni siquiera a los propios monjes de Athos. Si uno de los mayores muere, los demás lo entierran en las rocas y a cambio llaman a un nuevo novicio. Según la leyenda, a la hora del fin del mundo, estos 12 ancianos abandonarán sus celdas y celebrarán la última liturgia.
Ahora todos los monasterios del Monte Athos viven de acuerdo con las leyes y regulaciones que se desarrollaron en la era bizantina. Incluso las reglas existentes para visitar la Montaña Sagrada se basan en la Bula de Oro del emperador bizantino Constantino el Monje (1060), que ha sido ligeramente modificada durante el último milenio.
A pesar de que a principios del siglo XX la Iglesia Ortodoxa de Grecia cambió al calendario gregoriano (nuevo estilo), en Athos continúan utilizando el calendario juliano (estilo antiguo), como en Rusia.
Vida y costumbres
El Monte Athos es un estado independiente. Es propiedad de una asociación monástica ortodoxa especial. La gestión la llevan a cabo conjuntamente representantes de cada uno de los 20 monasterios. Y el máximo poder de la iglesia en Athos no pertenece al Patriarca de Atenas, sino al Patriarca de Constantinopla, como en la época bizantina.
La vida de los monjes en los monasterios de Athonita transcurre en trabajos y oraciones; está enteramente dedicada al servicio de Dios. Los servicios divinos se llevan a cabo en estricta conformidad con la carta en el horario de la mañana y de la tarde. En su tiempo libre de oración, los monjes cultivan la tierra, cuidan de los animales domésticos, pintan iconos y estudian los escritos de los santos padres de la Iglesia ortodoxa.
Los monasterios de Athos son verdaderos museos de la época bizantina. Se trata de majestuosas fortalezas construidas en las laderas rocosas de las montañas, con gruesos muros inexpugnables para brindar protección contra los enemigos. Incluso durante las guerras, ni los turcos ni las tropas nazis tocaron el monasterio por respeto a los monjes. Es por eso que hasta el día de hoy se han conservado en los monasterios colecciones únicas de libros antiguos, extensas bibliotecas, colecciones de preciosos utensilios de iglesia, frescos y mosaicos antiguos de valor incalculable. Aquí también se guardan las reliquias cristianas más importantes: el cinturón de la Santísima Theotokos, partículas del Venerable Árbol de la Santa Cruz, las reliquias incorruptibles de los santos, incluida la cabeza del santo mártir Panteleimon en el monasterio ruso. El principal santuario de Athonita es el de los Dones de los Magos, ubicado en el Monasterio de San Pablo. Fueron trasladados en secreto aquí desde Constantinopla después de la caída de la capital bizantina en 1453.
Las mujeres sólo pueden acceder al santuario de Athos desde lejos, navegando alrededor de la península de Athos. Los barcos a motor que parten de la ciudad de Ouranopolis navegan frente a la costa suroeste de la península a una distancia suficiente para ver los monasterios, incluido el famoso monasterio ruso de San Panteleimon.
Quienes deseen visitar el Santo Monte Athos deben obtener un permiso especial: "diamonitirion". Los sacerdotes deben contar con la bendición del Patriarca Ecuménico o del obispo local.
Sobre las mujeres
Si en la antigüedad se permitía o no a las mujeres entrar en esta isla es un tema controvertido, ya que en el primer typicon de la Montaña Sagrada, que se conserva en Protata, el artículo 16 establece que los niños, jóvenes y eunucos tienen prohibido entrar en Athos, y Por supuesto, a todos ellos se les prohíbe ser tonsurados como monjes. Aquí no se dice nada sobre las mujeres, pero lo más probable es que se dé a entender que las mujeres en los monasterios no tienen nada que hacer en absoluto. La tradición del avaton (la llamada prohibición de aparición de mujeres en la isla) se consolidó bajo el emperador Manuel II Paleólogo a principios del siglo XV. Esa es la historia. Y la mayoría de las guías le dirán que una mujer nunca ha puesto un pie aquí.
Es cierto que existe una leyenda que dice que a principios del siglo V. Palakidia, la hija del emperador bizantino Teodosio, al regresar de Roma a Constantinopla, deseaba establecerse en la Montaña Sagrada y especialmente en uno de los monasterios construidos a expensas de su padre. Tan pronto como Placidia se acercó a la entrada del templo, escuchó la voz de la Madre de Dios proveniente del ícono en el nicho de la pared. La voz ordenó a Placidia que se marchara si se consideraba una cristiana virtuosa y no quería tentar a los monjes con su presencia. La sorprendida princesa se fue y desde entonces se prohibió la entrada a mujeres e incluso a mascotas femeninas. Según las creencias populares, los pájaros no construyen nidos en el Monte Athos y no crían polluelos, obedeciendo la voluntad de la Madre de Dios.
También cuenta la leyenda que en 1470 llegó aquí en un lujoso barco la princesa serbia Maro, esposa del sultán Murat 1. Trajo ricos regalos a los habitantes locales, pero ni siquiera ella pudo caminar más de diez pasos. esta tierra. Según la leyenda, un ángel la encontró y le pidió que regresara al barco. Ella volvio.
A los guías locales les encanta contarles a los turistas una historia sangrienta sobre una feminista francesa que se coló en la isla vestida de hombre. Y cuando se dio cuenta de que la estaban confundiendo con un hombre, se desvistió y se fue a nadar. De la nada apareció un tiburón y se comió a la valiente pero desafortunada mujer.
Pero esto es una leyenda, pero la verdad es esta: recientemente, muchos medios de comunicación hicieron ruido sobre el hecho de que inmigrantes ilegales de Moldavia terminaron accidentalmente en la isla de Athos. Los monjes, sorprendidos, vieron a cuatro hermosas mujeres jóvenes en su tierra, tras lo cual llamaron inmediatamente a la policía. Cuando los agentes del orden llegaron al lugar, resultó que las hermosas mujeres eran nativas de Moldavia, de entre 27 y 32 años, que intentaban mudarse ilegalmente a Grecia desde Turquía. También los acompañó su compatriota de 41 años, quien organizó el viaje. Dijeron que pagaron 6.300 dólares a contrabandistas ucranianos que vivían y trabajaban en Turquía y confiaron en su conocimiento de la geografía local. Pero como resultado, la empresa se perdió y aterrizó en una península solitaria, que resultó ser Athos. Los viajeros se disculparon con los monjes, diciendo que desconocían las leyes locales, y "las mujeres fueron perdonadas por los monjes", dijo la policía. Según las leyes adoptadas en 2005, una mujer que ponga un pie en el Monte Athos puede ser condenada a un año de prisión. La ley tampoco fue adoptada por casualidad, ya que en la era del feminismo y la emancipación es muy difícil prohibir algo a una mujer.
Además de las antiguas reinas, la mítica francesa y las mujeres moldavas fugitivas, muchas mujeres visitaron la isla. Juzgue usted mismo:
Entre los casos más antiguos de violación del Avaton, destacamos el refugio de refugiados en Athos después del llamado levantamiento de Oryol en 1770, en 1821, después del levantamiento pangriego contra el dominio turco, en 1854, después de un levantamiento fallido contra los turcos. en el norte de Grecia. Los refugiados llegaron con sus familias y se refugiaron en el Monte Athos.
En 1931, la periodista francesa Marie Soisy pasó un tiempo considerable en el Monte Athos y escribió un libro al respecto, “Un mes con los hombres” (no se especifica la fuente de esta información – nota del autor). Con el mismo objetivo de hacerse famosa, también estuvieron aquí la primera mujer griega en ganar el título de Miss Europa, Aliki Diplarakou (1929) y Eleni Skoura (1932), la futura primera mujer diputada del Parlamento griego.
En 1940, durante la guerra greco-italiana, llegaron aquí refugiados de ambos sexos desde Kavala. En 1948, Eugenia Peiu, de 17 años, miembro de un destacamento de partisanos comunistas, se refugió en el Monte Athos tras la derrota sufrida durante la guerra civil griega. Peyu recordó en una entrevista que cuando se dio cuenta de dónde estaba, la invadió el miedo y el remordimiento. Ella se negó a entrar al monasterio y la dejaron afuera haciendo guardia. La niña rezaba todo el tiempo para que no apareciera un enemigo en su campo de visión y no tuviera que intentar asesinar en un lugar sagrado.
En 1954, un grupo de mujeres, especialistas en estudios bizantinos, desembarcaron de un barco en tierra y caminaron hasta las vallas de los monasterios. Ese mismo año, un periodista griego entró en secreto en la Montaña Sagrada y escribió una serie de artículos al respecto para el periódico.
A finales de los años 60, cinco turistas de Francia e Italia entraron en el territorio del Monte Athos y, cuando fueron detenidos, afirmaron que no sabían nada sobre la prohibición.
Finalmente, en 1989, una pareja de Alemania llegó a la costa rocosa del monasterio de Simonopetra y allí hicieron el amor.
Según uno de los blogueros que se comunicó con el famoso anciano de Svyatogorsk, Agustín del Skete de Agiou Vasiliou, escuchó de él la siguiente historia: “Durante el Levantamiento, las mujeres se encontraron en el Monte Athos, y los monjes de los monasterios a los que iban. Los afiliados aprovecharon esta circunstancia y los adaptaron para las labores domésticas. Y les gustó tanto que quisieron cancelar el Avaton. Para ello llamaron a los ermitaños de Kelliot y les ordenaron que acudieran con la embajada correspondiente al patriarca, amenazándolos, si se negaban, con privarlos de la asignación que recibían de los monasterios. Sabían que el entonces patriarca amante de los monjes veneraba especialmente a los ermitaños. Y así los Kellyots, aunque o sin querer, acudieron al Patriarcado. Pero al mismo tiempo, un tal Arseny, anciano de Svyatogorsk, que gozaba de autoridad deliberada ante el patriarca, estaba en la ciudad por unos asuntos propios. Y así, habiendo recibido a la delegación, el patriarca lo invitó a participar en la conversación. Y cuando esos ancianos expresaron el deseo de los habitantes de la Montaña Sagrada de abolir el avaton, el patriarca, dispuesto a estar de acuerdo con sus argumentos, preguntó a Arseny para disipar las últimas dudas. Pero él dijo: “Si dejas a las mujeres en la Montaña, santo señor, entonces la raza de los monjes se multiplicará”. Y luego el patriarca rechazó a los delegados.
Lo mismo o. Agustín me dijo: "Si se cancela el Avaton, abandonaremos la Montaña" - "¿Pero por qué, Geronda? Después de todo, dondequiera que vayas, también habrá mujeres, entonces, ¿cuál es la diferencia?" - “No lo entiendes: aquí no vendrá una mujer decente, sino que sólo vendrán putas a seducir a los monjes”.
Aquí está la historia. De lo cual podemos concluir que una mujer muy terca todavía llegará a Athos.
Lo que les espera a las mujeres corrientes en el Monte Athos es un cartel que dice "Prohibido el acceso a mujeres" y tipos bronceados en jeeps abiertos con ametralladoras montadas en el techo, buscando aventureros vestidos de hombre entre la multitud de peregrinos.
Fuera de los límites de la península, una estrecha franja de tierra de 70 kilómetros de longitud, se han instalado varios campings gratuitos especialmente para los viajeros miopes que llevan consigo a sus esposas o hijas. Mientras esperan a los hombres, las mujeres nadan y toman el sol, mientras estas últimas, exprimiendo sus camisas del sudor, suben con mochilas a una altura de 2000 metros y besan los iconos en la cima de la Montaña Sagrada. De un lado de la frontera usan bikinis, del otro, los hombres ni siquiera pueden usar pantalones cortos. Está prohibido fumar y comer carne, jugar a las cartas y escuchar música ligera.
Sin embargo, hay rumores de que, por primera vez en siglos, las mujeres pueden acceder a uno de los santuarios del Monte Athos, un estado monástico en el norte de Grecia. Según la Agencia de Noticias de la Iglesia Griega, las autoridades locales han decidido permitir el acceso al monasterio de Zigou, el monasterio más antiguo del Monte Athos, a todos, incluidas las mujeres.
El monasterio de Zigu puede ser una excepción a la regla, ya que se encuentra a unos cuarenta metros fuera de la frontera oficial del Monte Athos, que las mujeres tienen prohibido cruzar. El monasterio está situado a unos dos kilómetros de la ciudad de Ouranopolis, donde los peregrinos comienzan su viaje hacia el Monte Athos, y es de fácil acceso para los visitantes.
El monasterio bizantino de Zigu, uno de los más antiguos del Monte Athos, fue mencionado por primera vez en las crónicas del año 942 d.C. El monasterio continuó existiendo hasta finales del siglo XII. Hasta el día de hoy se conservan las murallas del monasterio con once torres, así como las ruinas de la catedral, construida a principios del siglo XI. Actualmente se están llevando a cabo aquí extensas excavaciones llevadas a cabo por el Ministerio de Cultura griego.
Cuando un monje muere, lo entierran sin ataúd, envuelto en una túnica. Se coloca una cruz sobre la tumba. Tres años después de la muerte, se vuelve a retirar el cuerpo del fallecido. Si ha decaído, significa que el asceta ha sido perdonado y está en el cielo. Si el cuerpo no se descompone, significa que el monje ha pasado a otro mundo con pecados sin arrepentirse. En este caso, el cuerpo es enterrado un año más, durante el cual se reza intensamente por la salvación del alma del difunto. Después de este período, el cuerpo, por regla general, se descompone. Luego, el cráneo con un nombre escrito en la frente, o menos frecuentemente con una breve biografía, se coloca en el osario en estantes especiales. Los huesos restantes están apilados en un rincón de esta cripta. Ahora en el osario del monasterio ruso hay 2040 cráneos.
Santo Monte Athos (Athos), una península en el este de Grecia, la única "república" monástica ortodoxa del mundo, es parte de la República griega.El Monte Athos es una península en el noreste de Grecia, la protuberancia oriental de la península de Calcídica que se adentra en las aguas color esmeralda del Mar Egeo, aproximadamente 80 km de largo y unos 12 km de ancho. La península es montañosa, cubierta de densos bosques y plagada de innumerables barrancos rocosos. En la parte sureste de la Montaña Sagrada, el Monte Athos se eleva 2033 m sobre el nivel del mar. A pesar de ser una península, sólo se puede llegar a ella por mar o en helicóptero.
Historia
En la antigüedad pagana, el Monte Athos era conocido como Apolonia(en honor al templo de Apolo), más tarde en la cima de la montaña se encontraba el templo de Zeus, que en griego se llamaba Athos (en ruso, Athos).
La tradición de la iglesia cuenta que la Madre de Dios, habiendo recibido la gracia del Espíritu Santo en lenguas de fuego, se disponía por sorteo a ir a la tierra de Iveron, pero recibió de un ángel la noticia de que la obra del apóstol aparecería en otra tierra. . El barco en el que la Madre de Dios y los Apóstoles se dirigían a la isla de Chipre para visitar al obispo Lázaro quedó atrapado en una tormenta y aterrizó en el Monte Athos. El pueblo pagano aceptó a la Madre de Dios y escuchó sus sermones, luego creyó y fue bautizado. La Madre de Dios realizó allí muchos milagros antes de zarpar hacia Chipre. Nombró a uno de los hombres apostólicos allí como líder y maestro y dijo: “Déme el lugar en la suerte que me dio el Hijo y mi Dios”. Luego, habiendo bendecido al pueblo, añadió: “Que la gracia de Dios permanezca en este lugar y en los que aquí permanecen con fe y reverencia y guardan los mandamientos de mi Hijo y Dios. Con poca dificultad, las bendiciones que necesitan para la vida en la tierra serán para ellos en abundancia, y la vida celestial estará preparada para ellos, y la misericordia de mi Hijo no faltará desde este lugar hasta el fin de los tiempos. Seré el intercesor de este lugar y un cálido intercesor ante Dios”.
Desde entonces, Athos entró en la era de la historia cristiana. Estuvo bajo el dominio de Roma, que persiguió a los cristianos hasta el año en que el emperador Constantino el Grande decretó que a los cristianos se les debían conceder derechos de ciudadanía y libertad de religión. En ese momento el cristianismo en la Montaña Sagrada estaba bastante desarrollado. Aparecieron los monasterios, floreció el monaquismo.
Además de los monasterios y monasterios, en el Monte Athos hay una escuela teológica, la llamada "Athoniad", fundada en el año. Desde entonces está ubicado en Karei.
Los monasterios de Athos tienen varias granjas fuera de la Montaña Sagrada. El más famoso de ellos es el convento de Ormilia, que es el patio del monasterio de Simonopetra. Aquí trabajan más de cien monjas. Dirección: 63071, Ormylia Chalkidikis. Telf. (30-371) 41278.
Nota al peregrino
Todos los clérigos que deseen visitar la Montaña Sagrada deben recibir la bendición del Patriarca Ecuménico. Esto se hace con el objetivo de evitar que clérigos no ordenados canónicamente entren en Athos. Otros peregrinos que deseen visitar la Montaña Sagrada deben obtener primero el permiso de la Oficina de Peregrinaciones de Tesalónica. Este es un procedimiento sencillo que lleva poco tiempo. La oficina está ubicada en: Salónica, Karamanli Boulevard. Llegar en los autobuses 173, 546, 38. Tel. (30-31) 833733, 861611. Dado que las reglas para la emisión de permisos cambian de vez en cuando, recomendamos que quienes deseen llamar a la Oficina con anticipación y averiguar qué necesitan para obtener un permiso. Además, antes de viajar a la Montaña Sagrada, debes llamar a uno de los monasterios y aceptar que este monasterio te recibirá. Esto es especialmente importante durante los periodos de Semana Santa y Navidad, cuando hay una gran afluencia de peregrinos. Es necesario negociar con los monasterios porque no siempre tienen lugares suficientes para recibir visitantes. Los números de teléfono de los monasterios se dan arriba.
En Salónica, el autobús a Ouranopolis, desde donde sale el barco hacia los monasterios, sale a las 6 de la mañana desde la estación de autobuses KTEL Halkidikis. El autobús llega a Uranópolis poco antes de la salida del barco. Durante este tiempo, todos los peregrinos con sus permisos deberán acercarse a la Oficina de Peregrinaciones, que se encuentra cerca de la parada de autobús, en el lado derecho de la orilla del mar. Aquí, en función de los permisos y la disponibilidad de plazas en los monasterios (los monasterios envían cada día una lista con los nombres de las personas que tienen plazas reservadas en ellos, por lo que es muy recomendable llamar al monasterio con antelación) compran “diamonitirion”. Cuesta unos 20 dólares estadounidenses. "Diamonitirion" da derecho a permanecer en el Monte Athos durante 4 días. Puedes ampliarlo en Protata en Karei. Los monasterios a menudo (aunque no siempre) piden ver este documento. Con el "diamonitirion" hay que ir al barco que transporta a los peregrinos a los monasterios de Dochiar, Jenofonte, San Panteleimon, hasta el muelle del Monasterio de Zograf, desde donde parte el camino a Zograf y Kostamonit. El barco llega a Daphne, el puerto principal de Athos. Aquí le esperan autobuses que transportan a quienes lo deseen a Kareya, desde donde podrán llegar a sus monasterios. En Karei, los coches de algunos monasterios esperan a los peregrinos. Las tarifas de transporte pueden ser bastante elevadas, dependiendo del número de pasajeros. Aquellos que deseen viajar más lejos por mar, especialmente a los monasterios de Simonopetra, Grigoriat, Dionysiat, St. Pablo, el monasterio de St. Ana, etcétera. Cuando el barco llega de Uranópolis, lo espera un barco más pequeño que, en caso de buen tiempo, se dirige al monasterio de Kavsokalivsky y, en caso de grandes olas, sólo a Santa Ana.
Hay teléfonos públicos en el Monte Athos, no sólo en los monasterios, sino también en los monasterios y, a veces, justo en los caminos. Recientemente han aparecido las comunicaciones móviles. La filmación de videos está prohibida en todo el territorio del Monte Athos, se pueden tomar fotografías en la calle sin permiso, para tomar fotografías en iglesias y otros locales es necesario tener una bendición. No hay inspección a la entrada (sólo a la salida). Está prohibido nadar y tomar el sol en el Monte Athos.
En la Montaña Sagrada, la hora bizantina, que se determina de la siguiente manera: al atardecer (el sábado), las manecillas del reloj se ajustan a la medianoche y comienza un nuevo día. En Iveron el día comienza al amanecer.
Literatura
- Kriton Chrysochoidis, “Bosquejo histórico del monaquismo athonita” // Página de la publicación en línea de la Sociedad de Amigos del Monasterio de Vatopedi “Pemptousia”:
La tan esperada transición del Monte Athos del dominio de los turcos musulmanes al dominio de los griegos ortodoxos tuvo lugar en 1912. Sin embargo, paradójicamente, esto no trajo alivio a los afonitas rusos, sino nuevas pruebas. Los griegos iniciaron una política de “helenización” de la Montaña Sagrada y restringieron el acceso a ella a eslavos y rusos. En 1926, el gobierno griego finalmente declaró a Athos su territorio y todos los monjes, independientemente de su nacionalidad, comenzaron a ser considerados súbditos del estado griego.
La segunda prueba estuvo asociada con los llamados "Problemas de Athos": "glorificación de nombres". La jerarquía eclesiástica, tanto rusa como el Patriarcado de Constantinopla, consideró este movimiento como herético y trató de combatirlo... Como resultado, en julio de 1913, 833 monjes que glorificaban el nombre del Monasterio de Panteleimon y del Skete de San Andrés, registrados como Los herejes fueron deportados de Athos a Rusia, lo que no pudo dejar de causar graves daños al monaquismo ruso en la Montaña Sagrada.
Y lo principal es que con el estallido de la Primera Guerra Mundial y luego los disturbios revolucionarios en Rusia, los hilos de comunicación con Athos se interrumpieron durante mucho tiempo. Aunque seguía habiendo una afluencia de emigrantes rusos allí, la tesis de impedir la entrada de nuevos monjes rusos al Monte Athos con el pretexto del “peligro comunista” o del famoso “paneslavismo” complicó aún más la vida de los monasterios rusos. Pronto perdieron todas sus granjas en Rusia, muchas propiedades en Grecia, vendieron sus barcos y parte de sus propiedades y cerraron talleres e industrias monásticas en casi todas partes. Como resultado, la comunidad de Panteleimon comenzó a declinar drásticamente: en 1918 contaba con unos 800 monjes, en 1925 – 560, en 1946 – 215 (en total había 472 monjes rusos en el Monte Athos), en 1956 – 75, y en 1965 – solo 20.
Al mismo tiempo, los monjes rusos también tuvieron que soportar constantes conflictos con la jerarquía griega de Athos, que buscaba "tomar posesión de todos los monasterios rusos" y sus "tesoros espirituales" (sólo el monasterio de San Panteleimon almacenaba alrededor de 100.000 antiguos libros y más de 50 arcas con reliquias de santos), y la ocupación alemana de la península, y la guerra civil que asoló Grecia en 1946-1949, y los incendios periódicamente destructivos.
En julio de 1945, el rector del Monasterio de San Panteleimon, Archimandrita Justino, se dirigió al Patriarca de Moscú Alexy con una solicitud para aceptar a los residentes rusos de la Montaña Sagrada bajo su protección espiritual, señalando que "han pasado 30 años desde que pasó el Santo Monte Athos". sin el consentimiento de Rusia en poder de los griegos. A partir de entonces, nuestro monasterio y todos los monasterios rusos en Athos comenzaron a estar sujetos a severas restricciones por parte del gobierno griego... Los monasterios no griegos de la Montaña Sagrada están condenados a una extinción y destrucción segura y relativamente rápida... En nuestro desgracia, la desgracia del pueblo ruso en Athos, sólo Rusia puede ayudar”. A partir de ese momento, el Patriarcado de Moscú inició una lucha a largo plazo para preservar la presencia rusa en la Montaña Sagrada.
El declive general de la Montaña Sagrada se muestra en las siguientes cifras dadas por el historiador M.V. Shkarovsky en su detallado libro "Los monasterios rusos de Athos y la Iglesia griega en el siglo XX" (M., 2010): en 1956, sólo 1491 monjes En todos los monasterios vivían, cinco veces menos que en 1903, de los cuales 1290 eran griegos, 62 rusos (unas 57 veces menos que en 1903), 17 búlgaros, 28 serbios y 94 rumanos.
En 1958 se produjo un terrible incendio en el monasterio de San Andrés, en el que entonces sólo había cinco monjes ancianos, de unos 80 años. El rector del monasterio, Archimandrita Miguel, no queriendo poner en riesgo la vida de los monjes, detuvo su prisa por apagar el fuego con las palabras: "Que arda". En cuatro días se perdieron en el incendio unos 20.000 libros y manuscritos antiguos, el archivo del monasterio y parte de los utensilios; la parte más antigua del monasterio, la celda Serai, quedó completamente destruida. En 1968 murió el archimandrita Mikhail y no tenía sentido elegir un nuevo abad debido al pequeño número de hermanos. Y en 1971 murió el último monje ruso del monasterio, el padre Sampson, y pronto “los griegos declararon que San Andrés pertenecía al monasterio de Vatopedi”, aunque durante muchos años, hasta 1992, los habitantes griegos no habitaron en el rápidamente deteriorado monasterio en absoluto.
En octubre de 1968, un enorme desastre en forma de un devastador incendio sacudió el monasterio de San Pantaleón. Luego se quemó toda la parte oriental del monasterio con seis paraklis, hoteles y celdas, y una gran cantidad de pinturas. La salvación descendió milagrosamente sólo sobre un olivo plantado del brote del mismo árbol que creció en el lugar de la muerte del gran mártir Panteleimon.
En 1969, se publicó un maravilloso libro del escritor emigrante ruso Vladislav (Vladimir) Mayevsky, "Athos y su destino", en el que se escuchó un fuerte llamado por la salvación del Athos ruso, se dieron pruebas "sobre la opresión de su propios correligionarios por parte de las autoridades griegas”, “sobre la matanza real de monasterios no griegos” en la Montaña Sagrada. El autor citó en su libro las palabras del científico alemán Sorgenfrey: “Probablemente pasará bastante tiempo y, para estudiar la preciosa antigüedad de Athos, ya no será necesario hacer un difícil viaje hasta allí. Estas antigüedades probablemente terminarán en varios museos y bibliotecas lejos de Athos, ya que como resultado de la persecución griega de los monjes de pueblos no griegos, todos sus monasterios serán cerrados...”
Sin embargo, a pesar de todas las dificultades y conmociones, pruebas y cataclismos, la lámpara rusa del Monte Athos nunca se apagó. El asceta anciano Silouan de Athos, que dedicó casi 40 años a Athos, los abades del monasterio de San Panteleimon, Schema-Archimandritas Misail y Gabriel, Hieroschemamonk Theodosius de Athos (Kharitonov), el arzobispo Vasily (Krivoshein) y muchos otros monjes continuaron mostrar ejemplos de verdadero servicio monástico al Señor. El propio Padre Vasily lo dijo con mucha precisión en 1952 en Oxford: “En Athos, incluso ahora, hay muchas personas de alta vida espiritual y verdadera santidad... Fuera de Athos, nunca he conocido a personas tan claramente iluminadas por la gracia... En Para concluir, expresaré el pensamiento de que el verdadero propósito de Athos es, ante todo, dar lugar a fenómenos de santidad como lo fue este bendito anciano Silouan entre otros. Y mientras esto continúa, la existencia de la Montaña Sagrada está plenamente justificada y su gran importancia en la vida espiritual de la Iglesia Ecuménica Ortodoxa permanece”.
Sólo en 1966, con la ayuda del Patriarcado de Moscú, cuatro monjes ingresaron al monasterio de Panteleimon por primera vez en muchos años, en 1970 llegaron dos monjes más, en 1975, uno, en el verano de 1976, cuatro monjes y luego 9. más monjes. En ese momento, solo quedaban 13 habitantes en el monasterio de San Panteleimon. En 1972, el Patriarca Pimen de Moscú y toda Rusia visitó la Montaña Sagrada por primera vez en la historia, declarando en el Protata que Athos debería preservarse como un centro monástico panortodoxo.
En esta delegación también estaba el futuro Primado de la Iglesia rusa, Kirill, quien durante su última visita a Athos en junio de 2013 habló a los hermanos del Monasterio de San Panteleimon sobre sus sentimientos en aquel lejano período: “Tu corazón late temblorosamente cuando Cruza el umbral de nuestro Monasterio Panteleimon, entras bajo las bóvedas de este magnífico templo, escucha tu canto. No puedo evitar recordar los años pasados. Entonces no existía tal belleza y no existía tal canto; en ese momento solo había seis o siete monjes en todo el enorme monasterio. Pero incluso en ese momento, siempre hubo en mi alma la esperanza de que el Monasterio de Panteleimon prosperaría y el Monte Athos se fortalecería, que la Santa Rusia se volvería a Cristo y muchos peregrinos visitarían la Montaña Sagrada. Y todos estos suspiros del corazón, todos estos pensamientos, con la ayuda de Dios, se están haciendo realidad hoy”.
El patriarca Kirill repitió estos mismos recuerdos, pero con más detalle, hablando el 7 de junio de 2013 en la Catedral de la Intercesión del Monasterio de San Panteleimon: “Tengo recuerdos especiales asociados con este templo: fue aquí, allá por 1972, donde subí por primera vez las escaleras sin luz, porque en el monasterio no había electricidad. En todo este enorme edificio vivían sólo siete personas, una de las cuales ni siquiera podía asistir al Servicio Divino. No hubo un solo peregrino. Y esta imagen del majestuoso templo, llena de signos visibles y materiales del amor de nuestro pueblo por la Montaña Sagrada, parecía solitaria, pero no vacía. Aunque no había gente, mentalmente cada uno de los que estábamos entonces en este templo lo imaginábamos lleno de gente, como lo estaba en los tiempos piadosos de las grandes peregrinaciones desde la Santa Rusia al Santo Monte Athos, y todos rezaban para que estos tiempos volvieran. .
Si evaluamos esa era desde un punto de vista externo, como ahora los científicos seculares evalúan cualquier era, utilizando diversos métodos de análisis y pronóstico, entonces el templo no tenía futuro. Pero a pesar de estos hechos objetivos y aterradores, aquí vivían siete monjes: ancianos, enfermos, inválidos; oraron por su monasterio y por su Patria. Y aquellos pequeños grupos que llegaban aquí una vez al año el día de la celebración de la memoria del santo gran mártir y sanador Panteleimon, por supuesto, se unían a ellos con sus oraciones.
Hoy vemos un Athos completamente diferente: se están reviviendo monasterios que en ese momento, como el nuestro, estaban en mal estado. Recuerdo cómo aparecieron artículos en la prensa griega que decían que Athos no tenía futuro y que todos estos tesoros debían ser utilizados. En tiempos difíciles, cuando había una dictadura política en Grecia, surgió un proyecto terrible: convertir Athos en un lugar de turismo europeo y mundial, y para ello fue necesario expulsar a los monjes restantes, y en primer lugar, a los monjes rusos. . Por eso fue imposible enviar aquí a casi una sola persona.
Con memoria reverente, expreso mi gratitud al difunto obispo Nicodemo, quien hizo lo que parecía imposible: se recibió permiso para que varios monjes de la Unión Soviética vinieran aquí, a Athos. Por supuesto, no cambiaron radicalmente la situación, pero sucedió lo más importante: los que nacieron en la época soviética llegaron al Athos de la misma manera que sus piadosos antepasados llegaron a la Montaña Sagrada. Era como si el tiempo se hubiera cerrado. Entonces sentimos que, a pesar de las condiciones más difíciles en las que vivían los monjes Athonitas en ese momento, aquí, en el Monasterio de San Panteleimon, la lámpara de la ortodoxia rusa ardería en la Montaña Sagrada. Y por la gracia de Dios esto sucedió”.
En 1982, cuando solo quedaban 22 monjes en el Monasterio de San Panteleimon, su abad, Archimandrita Jeremías (Alekhine), se dirigió al Patriarcado de Moscú con una solicitud para reponer nuevamente el número de monjes en el monasterio. Pronto, una fina corriente de dicha reposición comenzó a aumentar gradualmente, y en el momento de la visita de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Alexy II, al Monte Athos en junio de 1992, ya había 40 personas en el Monasterio de Panteleimon. Sin embargo, en ese momento aguardaba a los hermanos del monasterio de San Elías un nuevo shock: en mayo de 1992, a petición del Sínodo del Patriarcado de Constantinopla, el líder del monasterio, Archimandrita Serafín, y los siete monjes de este monasterio fueron obligados a expulsado de Athos sin juicio ni investigación, con la participación de la policía griega. Todas las solicitudes del Patriarcado de Moscú para poblar el monasterio con monjes rusos quedaron sin consecuencias, y el monasterio quedó bajo la jurisdicción total del monasterio Pantocrátor y fue poblado por monjes griegos.
De gran importancia en el resurgimiento de los vínculos entre Athos y Rusia fue la peregrinación a Athos poco después de la entronización de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y de toda Rusia, así como el traslado a Rusia en 1996 y 2000 del venerable jefe de San Panteleimon, y en 2003, el venerable pie del santo apóstol Andrés el Primero Llamado. En 1992, con la bendición del Patriarca Alexy II, se reabrió el Athonite Metochion en Moscú en el sitio de la iglesia parroquial del Santo Gran Mártir Nikita (calle Goncharnaya, 6), y 10 años más tarde se inauguró la Iglesia de Todos los Santos Athonite. Allí se construyeron las capillas de San Panteleimon y San Siluán, consagradas allí.
Las esperanzas de un resurgimiento del Athos ruso se intensificaron especialmente en las condiciones de la nueva Rusia, cuando los vínculos de nuestro país con la Montaña Sagrada salieron de un "estado congelado". Hoy en día, en el Monasterio de San Panteleimon, el único gran monasterio ruso que queda en Athos, ya hay unos 80 monjes (sin contar los monjes rusos en otros monasterios, monasterios, celdas y kalivas de Athos). Su vida está ganando gradualmente, con el ascetismo de los actuales líderes del monasterio, el abad Jeremías y el confesor del monasterio, Hieromonk Macarius, un nuevo impulso: la restauración y restauración de iglesias y edificios está en marcha (en 2003, por primera vez muchos años, se consagró una iglesia recién construida en honor a la madre de San Panteleimon, la Santa Justa Evvula y su maestro, Hieromartyr Ermolai). El flujo de peregrinos al Monte Athos desde Rusia, Ucrania y otros países ortodoxos aumenta constantemente, y el monasterio desarrolla activas actividades educativas y editoriales.
La biblioteca única del monasterio sufrió una transformación sorprendente, convirtiéndose, con el apoyo de la oficina del alcalde de Moscú, en el primer lugar entre los centros de bibliotecas y archivos del mundo eslavo en términos de su nivel de disposición. Según el director de la biblioteca y el archivo del monasterio, el monje Ermolai (Chezhia), tras muchos años de enorme trabajo de catalogación de las colecciones se obtuvo el siguiente resultado sorprendente: en la biblioteca se almacenan 42.640 títulos de libros (88.272 volúmenes), sin contar los folletos ( el más antiguo de los libros data de 1492), 2.399 manuscritos (griego, eslavo eclesiástico, ruso y lenguas extranjeras) que datan de los siglos VII al XX, así como numerosos documentos sobre la historia de la presencia rusa en Athos, que contienen, por ejemplo, Por ejemplo, información sobre 7.500 habitantes de monasterios rusos.
Actualmente, se está realizando un arduo trabajo para restaurar libros y manuscritos y transferirlos a medios digitales para comodidad de los usuarios. El monasterio planea publicar una serie de libros en varios volúmenes “El Athos ruso de los siglos XIX y XX. La visita a Grecia y Athos de una delegación representativa de la Iglesia Ortodoxa Rusa encabezada por Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia en junio de 2013, en mi opinión, abre una nueva etapa en el desarrollo de las relaciones greco-rusas y en su reactivación. del Athos ruso. En solo siete días de su estancia en Grecia, Su Santidad el Patriarca logró celebrar numerosos encuentros con creyentes y representantes de la Iglesia griega, dirigir servicios y servicios de oración, visitar Atenas, Salónica, Vireya, Kareya, el Monasterio de San Panteleimon, San Pedro. Los monasterios de Andrés y Elías, Xylurgu y Antiguo Rusik, así como los siguientes monasterios de Athos: Gran Lavra, Vatopedi, Iveron, Pantokrator, Hilandar y Zograf. Y en estos días sonaba por todas partes la nota de resurgimiento y desarrollo de las antiguas tradiciones.
Como señaló Su Santidad el Patriarca Kirill: “Hoy, cuando veo a un gran número de hermanos, entre los cuales hay muchos jóvenes dedicados al servicio monástico, dispuestos a conectar sus vidas con este lugar santo, cuando miro a los miembros de mi delegación , muchos peregrinos, incluidos aquellos que representan el poder estatal, las empresas, son personas famosas en nuestro país, entonces inevitablemente recuerdo las palabras del gran prokemna: "Tú eres Dios y haces milagros". Este gran milagro de la resurrección de Rusia, la transformación de Athos ocurrió ante nuestros ojos. Al menos vi el Athos en decadencia y ahora tengo la dicha de verlo en gloria. Esto es felicidad, porque Dios me ayudó a ver Su mano tanto sobre el Santo Monte Athos como sobre nuestra Patria.
Hoy en el Monte Athos, con la participación activa de nuestro pueblo creyente, se están llevando a cabo grandes trabajos de reparación y restauración tanto aquí, en este monasterio como en otros monasterios, tanto eslavos como no eslavos. Siempre ha sido así: Rusia nunca ha escatimado recursos para mantener la ortodoxia. Basta recorrer los monasterios de Athos para ver que en cada uno de ellos hay signos del amor de nuestro pueblo por el Santo Monte Athos. Y las arcas más majestuosas, los candelabros, las vestimentas y los utensilios increíblemente hermosos: nuestra gente, al no ser rica, se arrancó todo esto de sus corazones para derramar su amor en este lugar santo. Y lo mismo está sucediendo hoy”.
Su Santidad el Patriarca enfatizó una vez más el papel que juega el monaquismo en la vida espiritual moderna: “Si hablamos del papel del monaquismo y del papel del Athos, entonces es muy grande, porque el monaquismo en la Iglesia es como una especie de piedra angular, como una columna sobre la que se apoya una estructura. ¿Por qué? Porque los monjes dejan todo en este mundo, renuncian a lo que es querido y deseable para la gran mayoría de las personas, y lo hacen con un propósito: dedicarse completamente a Dios a través de la oración, la contemplación, las buenas obras y el estudio de la teología. . Es por eso que el monaquismo siempre ha sido una fuente para reponer el personal de la iglesia, incluidos los puestos más altos de la Iglesia. Esta tradición se remonta a la antigüedad y todavía funciona eficazmente en la actualidad.
Cuando vienes a Athos, comprendes la importancia del monaquismo para toda la Iglesia Ortodoxa y, especialmente, te das cuenta del significado de la Montaña Sagrada. El Santo Monte Athos es una península, pero en sentido figurado también es una península: la península de Bizancio, lo que se conservó de Bizancio y llegó hasta el siglo XXI...”
La historia del Athos ruso dura casi mil años; contiene tantos acontecimientos espirituales trágicos y providenciales, heroicos y apenas perceptibles que serían suficientes para la historia de muchos, muchos países del mundo. Parecería que todo esto ya pertenece al pasado lejano y sólo es de interés para los historiadores profesionales. Pero esto no es cierto en absoluto. Solo hay que poner un pie en la tierra de Athos, respirar profundamente el aroma indescriptible de la Montaña Sagrada, ver monasterios y monasterios milagrosos e invencibles que parecen surgir de la tierra, mientras se siente constante y persistentemente en Athos el aliento de lo alarmante y majestuosa historia de la república monástica, que sobrevivió a pesar de no haber vientos ni pruebas del destino.
Los rusos en Athos lograron una verdadera hazaña espiritual, preservando tradiciones centenarias y una inquebrantable intensidad de oración. Salvaron repetidamente sus monasterios del olvido y la destrucción, mostrando al mundo entero un ejemplo de fe firme y servicio al Señor. Esperemos que toda esta historia continúe, que ahora solo haya comenzado una nueva etapa en su desarrollo y que los cambios en la Rusia moderna, así como en otros países ortodoxos del mundo, impulsen un mayor resurgimiento de Athos y la presencia. del monaquismo ruso.
Athos es el único lugar de la Tierra donde las mujeres tienen oficialmente prohibido estar. Sin embargo, es esta Montaña Sagrada la que se considera la herencia terrenal de la Madre de Dios.
1. Athos era considerado un lugar sagrado incluso en la época precristiana. Aquí hubo templos de Apolo y Zeus. Athos era el nombre de uno de los titanes que, durante la guerra con los dioses, arrojó una gran piedra. Al caer, se convirtió en una montaña, a la que se le dio el nombre de Titán.
2. Athos se considera formalmente territorio griego, pero en realidad es la única república monástica independiente del mundo. Así lo aprueba el artículo 105 de la Constitución griega. El poder supremo aquí pertenece al Santo Kinot, que está formado por representantes de los monasterios de Athonita que le han sido delegados. El poder ejecutivo está representado por la Sagrada Epistasía. El Santo Kinot y la Santa Epistasia se encuentran en Karyes (Kareya), la capital de la república monástica.
3. Pero el poder secular también está representado en el Monte Athos. Hay un gobernador, policías, trabajadores postales, comerciantes, artesanos, personal de un centro médico y una sucursal bancaria recién inaugurada. El gobernador es designado por el Ministerio griego de Asuntos Exteriores y es responsable de la seguridad y el orden en el Monte Athos.
4. El primer gran monasterio del Monte Athos fue fundado en el año 963 por San Atanasio del Monte Athos, considerado el fundador de todo el modo de vida monástico aceptado en la Montaña Sagrada. Hoy el monasterio de San Atanasio se conoce como la Gran Lavra.
5. Athos es el Destino terrenal de la Madre de Dios. Según la leyenda, en el año 48 la Santísima Theotokos, habiendo recibido la gracia del Espíritu Santo, fue a Chipre, pero el barco quedó atrapado en una tormenta y fue arrastrado al Monte Athos. Después de sus sermones, los paganos locales creyeron en Jesús y adoptaron el cristianismo. Desde entonces, la propia Santísima Theotokos ha sido considerada la patrona de la comunidad monástica de Athonita.
6. La iglesia catedral de la “capital de Athos”, Kareya, la Asunción de la Santísima Virgen María, es la más antigua de Athos. Según la leyenda, fue fundada en el año 335 por Constantino el Grande.
7. En el Monte Athos aún se conserva la época bizantina. Un nuevo día comienza al atardecer, por lo que la hora de Athonite difiere de la griega: de 3 horas en verano a 7 horas en invierno.
8. Durante su apogeo, el Santo Athos incluía 180 monasterios ortodoxos. Las primeras ermitas monásticas aparecieron aquí en el siglo VIII. La república recibió el estatus de autonomía bajo los auspicios del Imperio Bizantino en 972.
9. Actualmente hay veinte monasterios activos en el Monte Athos, en los que viven unos dos mil hermanos.
10. El monasterio ruso (Xylurgu) fue fundado antes de 1016, en 1169 le fue transferido el monasterio de Panteleimon, que luego se convirtió en el centro de los monjes rusos en Athos. El número de monasterios de Athos, además de los griegos, incluye el monasterio ruso de San Panteleimon, los monasterios búlgaro y serbio, así como el monasterio rumano, que gozan del derecho de autogobierno.
11. El punto más alto de la península de Athos (2033 m) es el pico del Monte Athos. Aquí hay un templo en honor a la Transfiguración del Señor, construido, según la leyenda, por el monje Atanasio de Athos en 965 en el sitio de un templo pagano.
12. La Madre Superiora y Patrona de la Montaña Sagrada es la Santísima Theotokos.
13. En el Monte Athos se ha establecido una estricta jerarquía de monasterios. En primer lugar está la Gran Lavra, en el vigésimo lugar está el Monasterio Konstamonit.
14. Karuli (traducido del griego como "carretes, cuerdas, cadenas, con la ayuda de las cuales los monjes caminan por los senderos de las montañas y levantan provisiones") es el nombre de una zona rocosa e inaccesible en el suroeste de Athos, donde los más ascetas Los ermitaños trabajan en cuevas.
15. Hasta principios del decenio de 1990, los monasterios del Monte Athos eran al mismo tiempo comunitarios y especiales. Después de 1992, todos los monasterios pasaron a ser comunales. Sin embargo, algunos monasterios siguen siendo especiales.
16. A pesar de que Athos es el Destino terrenal de la Madre de Dios, aquí no se permiten mujeres ni "criaturas femeninas". Esta prohibición está consagrada en la Carta de Athos.
Existe la leyenda de que en 422, la hija de Teodosio el Grande, la princesa Placidia, visitó la Montaña Sagrada, pero una voz que emanaba del icono de la Madre de Dios le impidió entrar al monasterio de Vatopedi.
La prohibición fue violada dos veces: durante el dominio turco y durante la Guerra Civil griega (1946-1949), cuando mujeres y niños huyeron a los bosques de la Montaña Sagrada. Para las mujeres que ingresan al territorio del Monte Athos, se prevé responsabilidad penal: de 8 a 12 meses de prisión.
17. En el Monte Athos se guardan muchas reliquias y 8 famosos iconos milagrosos.
18. En 1914-1915, 90 monjes del monasterio de Panteleimon fueron movilizados en el ejército, lo que generó sospechas entre los griegos de que el gobierno ruso estaba enviando soldados y espías a Athos disfrazados de monjes.
20. Una de las principales reliquias de Athos es el cinturón de la Virgen María. Por lo tanto, a los monjes de Athonita, y especialmente a los monjes del monasterio de Vatopedi, a menudo se les llama "cinturones sagrados".
21. A pesar de que Athos es un lugar sagrado, allí no todo es paz. Desde 1972, los monjes del monasterio de Esphigmen, bajo el lema “Ortodoxia o muerte”, se han negado a conmemorar a los patriarcas ecuménicos y ortodoxos vinculados al Papa. Los representantes de todos los monasterios de Athonita, sin excepción, ven estos contactos de forma negativa, pero sus acciones no son tan radicales.
22. Antes del amanecer, antes de que la gente en el mundo despierte, se celebran hasta 300 liturgias en Athos.
23. Para que los laicos puedan acceder a Athos, se requiere un documento especial: diamanterion, papel con el sello de Athos, el águila bizantina bizantina. El número de peregrinos es limitado; no más de 120 personas pueden visitar la península a la vez. Cada año, unos 10.000 peregrinos visitan Athos. Los clérigos ortodoxos también deben obtener permiso previo del Patriarcado Ecuménico para visitar la Montaña Sagrada.
24. En 2014, el Patriarca Bartolomé I de Constantinopla pidió a los monasterios de Athos que limitaran al 10% el número de monjes de origen extranjero en el Monte Athos, y también anunció la decisión de dejar de conceder permisos a monjes extranjeros para establecerse en monasterios de habla griega.
25. El 3 de septiembre de 1903, en el monasterio ruso de San Pantaleón en el Monte Athos, el monje Gabriel se hizo cargo de la distribución de limosnas a los monjes, peregrinos y vagabundos sirios pobres. Se planeó que esta sería la última distribución de este tipo. Sin embargo, después de revelar el negativo, la foto mostraba... a la propia Madre de Dios. Por supuesto, continuaron dando limosna. El negativo de esta foto fue encontrado en el Monte Athos el año pasado.
26. El monasterio de San Andrés en el Monte Athos, así como otros asentamientos rusos, fue un semillero de glorificación de nombres a principios de la década de 1910; en 1913, sus habitantes fueron expulsados a Odessa con la ayuda de las tropas rusas.
27. El primer gobernante de Rusia que visitó la Montaña Sagrada fue Vladimir Putin. Su visita tuvo lugar en septiembre de 2007.
28. En 1910, había alrededor de 5 mil monjes rusos en el Monte Athos, mucho más que el clero de todas las demás nacionalidades juntos. Había un artículo en el presupuesto del gobierno ruso según el cual se asignaban anualmente a Grecia 100.000 rublos en oro para el mantenimiento de los monasterios de Athos. Este subsidio fue cancelado por el gobierno de Kerensky en 1917.
29. Después del final de la Guerra Civil en Rusia, la llegada de rusos al Athos estuvo prácticamente prohibida tanto para las personas de la URSS como para las personas de la emigración rusa hasta 1955.
30. Mucha gente, sin saberlo, se topa con la palabra “Athos” al leer la novela “Los tres mosqueteros” de Alexandre Dumas. El nombre Athos es el mismo que "Athos".
La ortografía de esta palabra contiene la letra "theta", que denota un sonido interdental que no existe en el idioma ruso. Fue transliterado de manera diferente en diferentes momentos. Y como "f", ya que la ortografía de "theta" es similar a "f", y como "t", ya que en latín "theta" se expresaba con las letras "th". Por eso tenemos la tradición de llamar a la montaña “Athos” y al héroe “Athos”, aunque estemos hablando de la misma palabra.
