altura de línea:normal;fondo:blanco"> El Domingo de los Santos Padres es la penúltima Semana antes de la Natividad de Cristo. El Domingo de los Santos Padres cae entre el 24 y el 30 de diciembre (nuevo estilo). Contenido moral y dogmático de los cantos de los servicios de la Semana de los Santos Padres y la Semana de los Santos Padres.
Después de la caída del Adán universal, una corriente de corrupción y pecado se derramó sobre la tierra. El “mediastino del pecado” fue llevado por el hombre al más allá. Las almas de los muertos descendieron a la prisión (griego - infierno, hebreo - Sheol), como en conclusión, habiendo estado atadas en la vida terrena por los lazos del pecado y la esclavitud involuntaria al enemigo de la raza humana: el diablo. Incluso aquellos que vivían justamente en la tierra estaban atados por los "lazos del pecado", porque tampoco tenían la fuerza suficiente y los sentimientos necesarios para la vida celestial: sus poderes espirituales no estaban preparados para la comunión celestial con Dios.
Antepasado (griego): uno de los santos del Antiguo Testamento venerados por la Iglesia Ortodoxa como ejecutores de la voluntad de Dios en la historia sagrada antes de la era del Nuevo Testamento. Los antepasados son los antepasados de Jesucristo según la humanidad y, por tanto, participan educativamente en la historia de la salvación, en el movimiento de la humanidad hacia el Reino de los Cielos. Los antepasados incluyen principalmente a los patriarcas del Antiguo Testamento (antepasado griego, antepasado). La Iglesia honra a diez patriarcas del Antiguo Testamento que, según la Biblia, fueron modelos de piedad y cumplidores de la promesa incluso antes de la entrega de la Ley a Israel y se distinguieron por una longevidad excepcional (Gén. 5:1-32).
En su canto en honor de los santos antepasados, la Iglesia clama: “Venid, alabemos a la asamblea de los antepasados: Adán el antepasado, Enoc, Noé, Melquisedec, Abraham, Isaac y Jacob”.
Los principales preparativos para la fiesta de la Natividad de Cristo son los servicios de las últimas dos semanas, dedicados a la memoria de los antepasados del Salvador y de todos los justos del Antiguo Testamento que esperaban su venida. Una de las semanas se llama Semana de los Santos Padres y la otra es Semana de los Santos Padres. El nombre "antepasado" sólo indica que esta Semana precede a la Semana "padre".
En el servicio del antepasado y del padre, se presta la mayor atención al profeta Daniel y a los tres jóvenes como presagios de la Natividad de Cristo en la cueva de fuego, que no quemó el "vientre de la Doncella". En la Semana de los Antepasados hay un canon separado para los antepasados. Y el domingo el padre dedicó un troparion al profeta Daniel y a los tres jóvenes. La Semana está dedicada a los antepasados y padres de kontakion, ikos e ipakoi. En ambas semanas, se lee un Apóstol y un Evangelio especiales en la Liturgia y se canta un prokeimenon especial (el Apóstol dominical, el Evangelio y el prokeimenon se cancelan).
normales"> El hombre quedó con un valle de llanto y suspiro por el Libertador de la esclavitud del pecado y del diablo. “Extiende tu mano (Dios)”, así es probablemente como gritó el hombre del Antiguo Testamento, “no nos dejes, no sea que la muerte que tiene sed de nosotros, y Satanás, que nos odia, nos devore, sino ven y acércate a nosotros, y ten piedad de nuestras almas”. La promesa de que vendría el Libertador, Cristo, dada por Dios a Adán, se conservó en la tradición de sus descendientes. Pero Cristo el Salvador no vino pronto a la tierra. Fueron necesarios muchos, muchos siglos para preparar a la humanidad para recibirlo. Y esto es comprensible. El hombre fue creado como un ser libremente racional y sólo pudo ser salvado por Dios mediante su propio deseo voluntario. El Señor preparó a la humanidad para la salvación: antes de Abraham, a través de los antepasados, y después de Abraham, a través del pueblo elegido de Israel.
Sobre la venida del Salvador, se anunciaron de antemano muchas “imágenes legales y profecías proféticas”. Los profetas del pueblo de Israel, comenzando con Moisés y terminando con el “sello de los profetas” Malaquías, profetizaron sobre Cristo Salvador. “Al manifestar las imágenes de Tu inefable encarnación, has multiplicado generosamente tus visiones y has infundido profecías”.
Dios, al pronunciar su juicio sobre Adán y sus descendientes, también predijo la lucha que tendría lugar entre la simiente de la serpiente (el diablo) y la simiente de la mujer. Si bajo el primero se entienden todas las personas que trabajan para el diablo a través del pecado, entonces el segundo debe entenderse como los mejores descendientes de Adán, los antepasados y padres de la antigüedad, quienes con sus vidas justas se opusieron a la "simiente del diablo". la parte pecadora de la humanidad. Vivían con una fe viva e inmutable y con la expectativa de la aparición del Mensajero Divino. La humanidad sólo podría aceptar a Cristo por la fe. Y lo primero que Cristo exigió de la gente fue fe (Heb., cap. 11). Mucho antes de la Natividad de Cristo, la humanidad, en la persona de los antepasados y padres que la Iglesia canta en sus himnos antes de la Fiesta de la Natividad de Cristo, mostró los buenos frutos de la fe. “Por la fe (griego: “en la fe”) Dios justificó a los antepasados”, dice el kontakion de la Semana de los Padres. Dado que muchos de los antepasados no pertenecían al pueblo elegido, Cristo a través de ellos se comprometió consigo mismo con los paganos para posteriormente llamar a los pueblos paganos a su Iglesia. Cristo “los exaltó (a los antepasados y padres) en todas las naciones”, pues de su linaje salió la Santísima Virgen María, quien sin simiente dio a luz a Cristo.
El Salvador tuvo que nacer corporalmente en la tierra. La importancia del nacimiento físico lo demuestra el hecho de que el Evangelio comienza precisamente con la genealogía de Cristo. Aunque el nacimiento del Salvador fue milagroso, soltero, provino de la Madre, y la Santísima Virgen y Madre no pudo evitar tener a Sus antepasados. "La ley de la herencia, como cualquier ley, estricta e inexorable, a veces tiene consecuencias terribles. Una persona tiene que sufrir toda su vida, desde la niñez, desde la cuna por los pecados de sus antepasados, para sufrir enfermedades adquiridas por ellos. , inclinaciones viciosas. Pero esta misma ley también es muy beneficiosa para la raza humana. Consolida todos los bienes adquiridos por el hombre, los consolida en la descendencia - y no sólo consolida, sino que también desarrolla, mejora. Esta ley hace que una raza, una incluso un pueblo bueno, honesto, incluso santo, otro - malo, peor, al menos".
Blanco;">Esto se ve especialmente claramente en la genealogía de Jesucristo, en los antepasados y padres de la antigüedad, de quienes Cristo descendió en la carne; todos ellos se distinguían por una vida elevada y justa. Aquí, “el primer Adán , venerable por la mano del Creador (a través de la creación)”, se alaba al antepasado de todos; a su hijo Abel, que trajo regalos “con su alma más noble”, “que Dios y el Señor aceptaron a todos”; “en el mundo de Seth, se canta una aspiración ardiente al Creador, porque en la vida inmaculada y el amor espiritual realmente lo agradarás". "El maravilloso Enos es sabio en Dios. Confió en el Espíritu en la invocación del Señor de todos y Dios con sus labios. , lengua y corazón". Y Enoc, "habiendo agradado al Señor, reposó en gloria, apareció mejor que la muerte, convirtiéndose en el siervo más sincero de Dios". Dios, viendo perfecta en todo la nobleza y sencillez del carácter de Noé, "lo hizo el principal líder (antepasado) del segundo mundo." El padre de los creyentes es Abraham, el ejemplo de mansedumbre y humildad es Isaac, el ejemplo de paciencia es Jacob, la humildad y castidad es José, el misericordioso Booz, la devota Rut, el valiente David , el sabio Salomón, el desafortunado Roboam, el piadoso Ezequías, el arrepentido Manasés, el justo Josías y muchos otros justos del Antiguo Testamento. Así se transmitía la piedad de un justo a otro en la tierra antes de Cristo. De tan piadosos antepasados surgió la Santísima Virgen María, quien alcanzó la más alta santidad y pureza y sirvió al gran misterio de la Encarnación salvadora. La Virgen María fue preparada para la santidad y un alto destino incluso antes de Su nacimiento por la hazaña de la vida justa de las generaciones anteriores de justos, antepasados y padres del Antiguo Testamento, porque a través de ellos la aparición en el mundo de Cristo, salvando a las personas, “ clamando todo lo que hay en el mundo”, fue presagiado misteriosamente.altura de línea:115%;Times New Roman" new="" roman=""> Troparion a los antepasados, tono 2:
Cuanto más se acercaba el tiempo de la venida de Cristo, más fuertes eran la fe y la expectativa de los justos del Antiguo Testamento. Los tres jóvenes, que estaban en la llama, vencen por la fe el elemento fuego, pensando sólo en el Dios de sus padres. Y el profeta Daniel, arrojado al foso de los leones, domó a las fieras con el poder de la fe. Cristo no era sólo la expectativa del pueblo elegido de Dios, sino también "la expectativa de (todas) lenguas". Finalmente, cuando “el príncipe de la (tribu) de Judá se empobreció, llegó el momento (ya) en el tierno tiempo en que aparecerá la esperanza (esperanza de los pueblos) de Cristo” - “predicaciones, dichos y visiones proféticas - el fin de la venida (comenzó a realizarse)”.
"He aquí, el tiempo de nuestra salvación se acerca, preparaos en el foso, la Virgen se acerca para dar a luz. ¡Belén, tierra de Judá! Presume y alégrate, porque de ti ha resucitado nuestro Señor. Oíd los montes y las colinas, y las tierras vecinas de Judea, porque Cristo viene para salvar al hombre, a su creación." “Ahora viene la esperanza de lenguas de parte de la Virgen, Belén, recibe a Cristo, porque a ti viene el que se ha encarnado, vamos, abriéndonos a mí”.
Antecedentes: blanco;"> Por la fe justificaste a los antepasados, / de la lengua de los que diste la Iglesia: / se jactan de santa gloria, / porque de su semilla sale fruto bendito, / sin semilla, que te engendró ./ Por esas oraciones, oh Cristo Dios, ten piedad de nosotros.
Sedalen de los antepasados, tono 8:
Alabemos todos individualmente a Abraham, Isaac y Jacob, / al manso David, a Jesús y a los doce patriarcas / junto con los tres jóvenes que apagaron la llama de fuego con poder espiritual, / regocijémonos, - clamando a ellos, - el encanto valientemente expuso al rey insensato, / y ruega a Cristo / la remisión de los pecados para conceder a los que celebran con amor tu santa memoria.
Del octavo cántico del canon de los antepasados el domingo de los santos, los antepasados:
Hoy conmemoramos a los honorables padres de los que existen desde toda la eternidad, / Adán, Abel, Set y Noé, / y Enós, y Enoc, y Abraham, / Melquisedec y Job, Isaac y el fiel Jacob, / que la criatura, clamando, bendice al Señor / y ensalzalo por todos los siglos.
fuente www/vsetsaritsa.ru
Antes de Navidad, la Iglesia recuerda a los grandes antepasados. Los antepasados son los antepasados de Jesucristo que vivieron desde el principio del mundo hasta el nacimiento del Salvador. Estas son las personas que jugaron un papel importante en la historia del pueblo judío. Todos esperaban la venida del Señor. Muchos de ellos predijeron la aparición de Cristo en el mundo y fueron ellos mismos prototipos del Cordero, como el hijo de Abraham Isaac, el rey y salmista David y otros. La vida de los santos antepasados agradó a Dios, esperaban la liberación de Israel y estaban llenos de grandes revelaciones de Dios.
Sermón del Patriarca Kirill el domingo de los Santos Padres
Arcipreste Gleb Kaleda
Palabra sobre el domingo de los santos antepasados.
El domingo anterior a Navidad se llama "Domingo de los Santos Padres", y el anterior se llama "Domingo de los Santos Padres". ¿Porqué es eso? Después de todo, nos acercamos a la Natividad de Cristo, y el hecho de que cantemos durante el canon de los maitines “Cristo nace, glorifica” - cantamos, comenzando con la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos, significa que gradualmente profundizando cada vez más en la comprensión de la historia El Antiguo Testamento es el momento en que la humanidad, habiendo cometido pecado y perdido a Dios, recibió la promesa de que vendría el Salvador: Cristo, el Mesías y el mejor pueblo de la humanidad, los justos del Antiguo Testamento. , esperó a que Él viniera.
A medida que se acercaba el momento del nacimiento de nuestro Señor Jesucristo, las profecías crecían y crecían y, por lo tanto, es bastante natural que dos semanas antes de la Natividad de Jesucristo recordemos a los justos y oremos a los antepasados que esperaron a Cristo. Y llamamos antepasados a todos aquellos justos que esperaron su venida, enseñaron a la humanidad sobre la venida de nuestro Señor Jesucristo y nos dieron ejemplos de fe, obediencia y arrepentimiento. Por lo tanto, hoy y durante esta semana probablemente tenga sentido que miremos capítulos individuales de la Biblia, recordemos la profecía de Isaías, quien dijo: “He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y nacerán llamad su nombre Emanuel” (Isaías 7:14).
Y cuando hablamos del cautiverio babilónico, generalmente hablamos del hecho de que este cautiverio fue un castigo para los judíos por sus pecados. Pero olvidamos una cosa más: las consecuencias de este cautiverio contribuyeron a la difusión de la expectativa de Cristo entre los pueblos paganos. Y los judíos de la diáspora, que formaron diversas comunidades durante el cautiverio babilónico, llevaban los libros del profeta Daniel y sus predecesores, que indicaban la fecha del nacimiento de Cristo en las semanas místicas. E incluso la Reina de Saba (es decir, etíope, abisinia) antes del nacimiento de nuestro Señor Jesucristo envió embajadores a Jerusalén para averiguar si Cristo había nacido. Y es precisamente por eso que la Iglesia prevé un día de celebración de los antepasados.
“Amante del ocio, ven, alabemos salmicamente…” se cantó hoy en uno de los cánticos. Los “holgazanes” no son aquellos que no saben trabajar, como los nuestros, sino aquellos que aman las fiestas de la iglesia y del templo ortodoxo.
Por eso quiero que todos vosotros seáis trabajadores y ociosos en este sentido más amplio de la palabra. Nosotros, celebrando hoy el día de los padres, celebramos la próxima semana el día de los padres, es decir, aquellos de quienes Cristo descendió en la carne, sus antecesores de sangre, por así decirlo; y hoy los recordamos a ambos: con esto glorificaremos la Natividad de Cristo.
Y señalaré una sabiduría más de los estatutos de nuestra iglesia: en diciembre se recuerda a muchos profetas, y esto también contribuye a nuestra anticipación, nuestra preparación para la gran celebración de la Natividad de Cristo.
Sermones del archimandrita Kirill Pavlov
Palabra para la Semana de los Santos Padres
Dos semanas antes de la fiesta de la Natividad de Cristo, nuestra Santa Iglesia Ortodoxa nos recuerda su proximidad y nos prepara para un encuentro digno. En la actual primera semana de preparación para la festividad, recuerda a los santos que vivieron antes de la Natividad de Cristo: los profetas del Antiguo Testamento y todas las personas piadosas que esperaron con fe la venida del Salvador, por eso esta semana se llama la semana de los santos antepasados. Con este recuerdo, nos lleva mentalmente a los tiempos del Antiguo Testamento, a los tiempos que precedieron a la aparición del Salvador prometido por Dios, y para animarnos a la autopurificación moral, pone ante nosotros toda una multitud de grandes antepasados que brillaron con sus vidas piadosas.
Todos los antepasados vivieron con la esperanza del Redentor que aparecería y expresaban constantemente su fe en Él. Pero mientras un pequeño número de personas piadosas esperaban la aparición de Cristo Salvador en la tierra y lo aceptaron, la mayoría del pueblo elegido de Dios, Israel, no aceptó a Cristo Salvador, rechazó la voz de Dios y se preocupó por su salvación, y se privó de la eterna. vida bienaventurada, que es la que leemos hoy en el Santo Evangelio.
El santo evangelista Lucas cuenta cómo el Señor Jesucristo estaba reclinado en un banquete ofrecido por un líder fariseo y uno de los que estaban reclinados dijo: “¡Bienaventurado el que come pan en el Reino de Dios” (Lucas 14:15)! Y el Señor le ofreció a él y a todos los presentes en la comida la siguiente parábola en respuesta a esto: “Un hombre hizo una gran cena e invitó a muchos, y cuando llegó la hora de cenar, envió a su siervo a decir a los invitados: vayan, porque todo está listo. Y todos, como de común acuerdo, empezaron a disculparse. El primero le dijo: Compré un terreno y necesito ir a verlo; por favor, perdóname. Otro dijo: Compré cinco pares de bueyes y los voy a probar; por favor, perdóname. El tercero dijo: Me casé y por eso no puedo venir. Y aquel siervo, al regresar, informó esto a su señor. Entonces, enojado, el dueño de la casa dijo a su criado: ve presto por las calles y callejones de la ciudad y trae aquí a los pobres, a los lisiados, a los cojos y a los ciegos. Y el criado dijo: ¡Maestro! Hecho como ordenaste y todavía hay espacio. El amo dijo al criado: ve por los caminos y los cercados y convéncelos para que vengan, para que mi casa se llene. Porque os digo que ninguno de los llamados probará mi cena; porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos” (Lucas 14:16-24).
Por imagen de un buen maestro entendemos en esta parábola a Dios, el Padre Celestial, que constantemente nos llama a su cena, es decir, al Reino de los Cielos, preparado para nosotros desde la fundación del mundo, heredado mediante la aceptación por fe de nuestro Redentor Cristo Salvador y listo para ser revelado en el fin de este mundo. El esclavo, según la interpretación de los Santos Padres, en esta parábola tomó naturalmente la forma de esclavo por nuestra salvación, el Hijo Unigénito de Dios, que siempre nos llama: “Venid a mí todos que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11:28).
Esta parábola se relaciona más estrechamente con los judíos y paganos de nuestro Señor Jesucristo, quienes durante muchos siglos se habían estado preparando por las acciones de la Divina Providencia para recibir al Salvador y unirse a la Iglesia de Cristo, pero debido a su obstinada incredulidad, se dejaron llevar. por la vanidad de la vida y los placeres pecaminosos, no quiso venir a las bodas del Hijo de Dios, no entró en el seno de su Santa Iglesia, mientras Él mismo, la Iglesia Esposo, y sus amigos, los santos Apóstoles y Profetas, los llamaron al camino del arrepentimiento y la salvación en Cristo Jesús.
Después de que los invitados se han mostrado indignos de la cena de bodas, el Siervo de Dios, por mandato de su Maestro, invita a la fiesta a todos los pobres, lisiados, cojos y ciegos, quienes con gratitud responden a la invitación de entrar en la fiesta y ser partícipes de ella. la gran cena. Los pobres, los mancos, los ciegos y los cojos significan personas que en realidad tienen discapacidades naturales, que responden más fácilmente a la invitación de Dios a seguir al Señor para alcanzar el Reino de los Cielos, como dice al respecto el apóstol Pablo: “Mirad, hermanos, quiénes sois los que sois llamados: No sois muchos de vosotros sabios según la carne, ni muchos fuertes, ni muchos nobles; pero lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte; Y escogió Dios lo vil del mundo, lo menospreciado y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte delante de Dios” (1 Cor. 1:26-29). ). Se puede entender por gente pobre y miserable, imperfecta moral y espiritualmente, gente sumida en errores y vicios, no dotada de virtudes por naturaleza, que, sin embargo, respondió al llamado de su Señor con arrepentimiento y es la primera en ir a el Reino de Dios.
Aunque esta parábola es más relevante para el pueblo de Jesucristo hoy, lo es más para todos nosotros. En él todos encontrarán, si escuchan atentamente la voz de su conciencia, una imagen de su propia relación con la Iglesia de Cristo, con su salvación eterna. De la parábola vemos que las personas que son invitadas a la cena en primer lugar son aquellas que se dedican a trabajos legítimos y se consuelan con inocentes alegrías familiares, lo cual no es un insulto a la bondad de Dios, porque el Señor mismo dio el mandamiento. tanto para trabajar como para tener una esposa. Y, sin embargo, la suerte de estas personas que realizan trabajos legítimos y se entregan a placeres inocentes es muy triste. Todo termina para ellos con el hecho de que se les priva de participar en la eterna fiesta real y mueren. ¿Para qué? Por supuesto, no se les condena porque trabajaron y se consolaron con las alegrías de la familia, sino porque, en medio de las preocupaciones y cuidados cotidianos, se sintieron orgullosos de su honorable posición y, adictos a su trabajo, comercio y alegrías, olvidaron sobre el deber de obediencia y respeto hacia su Maestro y descuidaron la invitación a la fiesta real.
Y entre nosotros puede haber personas que, poseyendo ciertas buenas cualidades, virtudes y virtudes, dedican tiempo a diversas obras y actividades, se entretienen con inocentes placeres y alegrías, y en medio de sus obras y alegrías se olvidan por completo de Dios y de sus seres queridos. responsabilidades hacia Dios. hacia él. Con orgullosa confianza en su justicia, se consideran no necesitados de la misericordia, los dones y las bendiciones de Dios, rechazan resueltamente los actos de abnegación y obediencia a Dios y permanecen sordos a cualquier llamado a la salvación.
La adicción a las cosas terrenas, a los placeres, a las riquezas, a los placeres de este siglo, la adicción a las personas del otro sexo ahoga el llamado de una persona al Reino de Dios, y él, como los llamados al Evangelio, responde: "No puedo ir, perdóname". Por supuesto, estos llamados no saborearán la Cena del Señor, no disfrutarán de la bienaventuranza eterna, a la que ellos mismos renuncian. Durante la vida terrenal no adquieren nada para vivir en las moradas del Padre Celestial.
Amor, alegría, paz, paciencia, mansedumbre, misericordia, bondad, autocontrol, fe: estas son las cualidades que abren las puertas del cielo a una persona y la conducen a los palacios del cielo. Pero estas cualidades, que constituyen los frutos del espíritu, son desconocidas e inaccesibles para quienes viven según los principios de la carne, viven sólo para la tierra, sin pensar en el Cielo, en Jesucristo y sus mandamientos. Y por lo tanto, sin pecados aparentemente graves, sin atrocidades que perturben el alma, el pacifista y sensualista, entregándose a sus preocupaciones y alegrías mundanas, olvidándose de Dios, queda finalmente expuesto a la destrucción eterna: sembrará para su carne, de la carne él cosechar corrupción (Gal. 6, 8). Pero las personas del segundo tipo, llamadas de los caminos y encrucijadas, es decir, las personas menos dotadas y capaces en la vida, resultan ser más receptivas y el llamado de Dios dirigido a ellas se corona con éxito antes que se dirige a personas engreídas por su rectitud o por sus talentos. Los pobres de espíritu, conscientes de su insignificancia, de su pobreza moral y de su incapacidad para lograr por sí mismos su salvación, hambrientos y sedientos de justicia, responden con todo ardor a la llamada al Reino de Cristo, a la vida cristiana, y de entre ellos vienen los mejores invitados a las bodas del Cordero de Dios, que peca del mundo.
Todos los grandes pueblos que con sus obras han mostrado beneficio a la Iglesia, todos los grandes pastores y maestros de la Iglesia, los santos mártires que sellaron con su muerte su amor indestructible a Cristo, los santos ascetas y ascetas y todos los santos de Dios. han salido de entre los llamados - los pobres de espíritu, los humildes - y ahora triunfan en la cena de las bodas del gentil Cordero. Muchas de las personas mal dotadas de dones mentales y morales - los cojos, los ciegos - y muchos de los que, abusando, desperdiciaron los dones de Dios que les habían sido confiados en actos viciosos y vergonzosos, pero luego, arrepintiéndose desde el fondo de su corazón. , los curó, entre en las huestes de los elegidos de Dios, sus heridas pecaminosas y se vistió con brillantes vestidos de boda. De esto nos convencen muchos santos que después de una vida viciosa y pecaminosa se volvieron puros y justos, como la Venerable María de Egipto o el Venerable Moisés Murin.
Y somos llamados al Reino de los Cielos. Estemos, pues, atentos a la voz de Dios, recordando que nuestra existencia terrena tiene un límite, que llegará el momento en que la misericordia de Dios, que ahora nos llama al arrepentimiento y a la corrección, como si cederá. a la justicia y a la justa ira de Dios. “He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de la salvación” (2 Cor. 6:2). Limpiémonos mediante el arrepentimiento y corrijámonos, para que podamos afrontar la fiesta de la Natividad de Cristo con la conciencia tranquila y con alegría espiritual, y desde la plenitud de la alegría y los sentimientos cantemos al Niño de Dios nacido en Belén: “Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres”.
Celebración de la Semana de los Santos Padres la víspera del último domingo antes de Navidad, por el amor de Cristo. En este día, la Iglesia conmemora a los santos antepasados, los antiguos antepasados que esperaron al Salvador, desde la primera persona: Ad-ma, incluidos Si-fa, Eno-ha, Noé, Av-ra-am, Isa- a-ka, Ea-ko-va, Tsar Yes-vi-da y estornudo. Estos pueblos antiguos están distantes de nosotros, you-s-che-le-ti-ya-mi, alguien que tiene para nosotros, tú-re-decide-ellos-bien Al glorioso Cristo-sti-a-us, mi relación muy directa y cercana.
¿Cuál es la conexión entre nosotros y ellos? La Iglesia generalmente nos habla de ellos ahora, antes del Nacimiento de Cristo, por el bien de su fe, la fe en la promesa dada por Dios al Infierno cuando fue expulsado del paraíso, de que al final de los tiempos el Salvador vendría a el mundo, que -ku-pit che-lo-ve-che-stvo del pecado de pra-ro-di-te-ley.
Todos los antepasados que estuvieron en la tierra mucho antes del nacimiento del Señor vivieron y vivieron con esta fe, nunca se alejen de ella. Son un ejemplo vívido para nosotros, que vivimos después de la encarnación terrenal del Salvador. Al igual que los antiguos, nosotros tampoco lo vimos realmente; ellos sólo sabían que Él estaría en la tierra, y nosotros sólo sabemos que Él estaba en la tierra. Pero ellos creyeron firmemente en su venida y su fe fue justificada.
Exige de nosotros mucha fe. Debemos creer que el Señor fue, es y será; que vivió en la tierra como hombre; que a través de Su Iglesia Él está siempre con nosotros; y que vendrá nuevamente a la tierra para juzgar a la humanidad. Pero por tal fe, el Señor mismo nos promete la bienaventuranza. Cuando Jesucristo se apareció al apóstol Tomás, quien no podía creer en la resurrección de Cristo hasta que él mismo tocó las llagas del Señor debajo de ellas y, al tocarlas, gritó: “¡Señor mío y Dios mío!” - entonces el Señor le dijo a Apo-sto-lu: “Creíste porque me viste; pero las bienaventuradas mujeres no vieron ni creyeron”.
Pero según la fe, hay una circunstancia más que nos conecta tan estrechamente con los ancestros antiguos: mi lealtad al Mesías esperado. Vivían en el entorno del lenguaje del mundo, un mundo que, aunque aún no conocía a Cristo, era completamente de Dios y bebía de él. Ustedes y yo, queridos hermanos y hermanas, vivimos en un mundo similar e incluso peor. Novecientos años después del nacimiento de Cristo, el mundo vivió con Cristo y la cultura cristiana, pero en los años 20 om ve-ke se produjo un cambio brusco de boca. Ahora vivimos en una era poscristiana, en un mundo que nuevamente se ha hundido en un completo paganismo.
A menudo escuchamos a nuestro alrededor que ha llegado un “nuevo siglo”. Pero en este “nuevo siglo” no hay nada nuevo excepto una forma más moderna. Todo esto es el mismo alejamiento de Dios e incluso de Dios, y además, un alejamiento completo de Cristo y de la ru-ga-nie de Cristo. La mayoría de los cristianos ni siquiera ven cómo pervierten su fe cristiana vistiéndola con ropas mo-der-niz-ma, y cómo traicionan a Cristo, tratando de unirse con la re-li-gi-i-mi de Su go- ni-te-ley y hu-li-te-ley.
Y en el contexto de todo este mundo terrible, queridos hermanos y hermanas, recordaremos no sólo la fe del padre de los Santos Padres, sino también su lealtad a Cristo Salvador; y estamos a punto de encontrarnos y celebrar Su nacimiento en la tierra, desde el lenguaje que nos rodea -en honor y por- testimonio de nuestra completa devoción y fidelidad a Aquel que nos dijo: “Estaré contigo”. fin de siglo”. Amén.
En esta época del año vemos a nuestros hermanos occidentales celebrando la Navidad occidental y muchos de nosotros, tal vez, pensamos: ¿por qué no podemos celebrar el Nacimiento de Cristo el mismo día que ellos? El domingo de hoy nos da la respuesta a esto...
Como anticipando el surgimiento de tal pregunta, la santa y gloriosa Iglesia está aquí para conmemorarnos en el gran día del Nacimiento de Cristo mediante el nacimiento de Cristo. A medida que nos acercamos a este día, la Iglesia marca de manera especial los dos últimos días -crea-se-nya antes de Rozh-de-ness y under-black-ki-va-su significado con el nombre es algo diferente de los habituales: los domingos. Dos semanas antes de Navidad, celebramos la Semana (es decir, el domingo) de los Santos Padres. El domingo es justo antes de Navidad, lo que se llama la Semana de los Santos Padres.
¿Cuáles fueron los Santos Antepasados y quiénes fueron? La palabra "bisabuelo" significa exactamente eso: nuestro gran-ro-di-te-li. Nuestros antepasados más lejanos fueron Adán y Eva, seguidos por los bíblicos pat-ri-ar-hi Noé, Av-ra-am, Isaac, Jacob y otros que se mencionan en la Biblia. ¿Qué tenían de especial? Adán y Eva fueron los primeros en cometer pecados, pero también fueron los primeros en pecar. Por sus pecados se arrepintieron toda su vida.
El signo común de todos los antepasados fue su fe en el Dios verdadero, el Creador de este mundo y de todo lo que ve-di-mo-go y nunca-ve-di-mo-go, cómo comemos en el Símbolo de la Fe por cada li-tour Divino.
Los Santos Antepasados cumplieron muy estricta y fielmente todas las leyes que Dios les envió: nunca donde no puedas com-pro-me-ti-ro-va-li tu fe debido a las condiciones circundantes. Creían firmemente que la verdad era correcta y que la deshonestidad era deshonestidad, fuera del camino de lo sucedido.La mayoría de las demás personas pensaban y pensaban. En otras palabras, ¡los santos antepasados no siguen la enseñanza humana sobre “el correk-no-sti”! No siempre fue fácil para ellos, pero nunca comprometieron su fe.
El cristianismo siempre ha sido y siempre será una lucha. Los valores morales y espirituales nunca cambian. El bien siempre sigue siendo bueno y el mal siempre sigue siendo malo. La gente a menudo olvida o no presta atención al hecho de que Dios está fuera del tiempo. El tiempo existe sólo para los seres mortales y termina en algún lugar, pero las leyes de Dios son eternas y por eso son valiosas para siempre.
En el Santo Evangelio, el Señor Jesucristo dice: “No traje paz a la tierra, sino espada” (). La espada es un símbolo de lucha, principalmente una lucha espiritual. Debemos luchar toda nuestra vida y la lucha más difícil es dentro de nosotros mismos. Pero antes de empezar a luchar, debemos saber si estamos en el camino correcto. Por lo tanto, no debemos seguir ciegamente lo que hace la mayoría de la sociedad que nos rodea. En la antigüedad, el gran filósofo griego Sócrates dijo: “La mayoría nunca tiene razón”. Todas las revoluciones se basaron en este principio: cómo gestionar y dirigir a la mayoría.
Y aquí están los Santos Padres que nos dieron muchos ejemplos vívidos de cómo debemos ser y cómo debemos pensar: en primer lugar, que el Señor - Dios debe ser completamente real para nosotros, y no abstrak-ten, y en segundo lugar, que A la luz de esto debemos comprobar y la sociedad que nos rodea. De esta manera podremos ver hasta qué punto el cristianismo occidental ha perdido su unión con Dios y la vida en Dios. Desafortunadamente, los cristianos occidentales han perdido la verdadera comprensión de Dios. La imagen de Dios en el cristianismo occidental ha cambiado de mala en mala y aparece de todos modos -le-kim de is-ti-ny. Sólo pienso: ¿qué en el medio ambiente tiene valor eterno en nuestros días? A nuestro alrededor sólo hay un pu-sto espiritual o la búsqueda de todo lo divino.
La cosmovisión humana en la época de los Antepasados en general no es muy diferente de la de nuestros días, pero ellos mismos se aferraron firmemente a su fe y no compro-me-ti-ro-va-li solo esta fe. por alguna razón -mu que la mayoría pensaba diferente. Se aferraron a su fe y por eso la gracia de Dios los fortaleció.
Pensamos en esto, queridos hermanos y hermanas, y seguimos el ejemplo de los santos padres, porque Ahora vivimos en un lugar similar. Podemos respetar la fe de nuestros vecinos, pero no debemos comprometer nuestra propia fe. Nuestra gloriosa fe tiene los mejores ejemplos y profundas raíces en nuestros antepasados, en cuya memoria vivimos. El día es claro y lo celebramos. Amén.
Oraciones
Troparion a los santos antepasados
Por la fe justificaste a los padres,/ de la lengua de aquellos la Iglesia, prearmada,/ se jacta en la gloria de la santidad,/ porque de su semilla sale fruto bendito,/ sin semilla, que te engendró./ / Por esas oraciones, Cristo Dios, ten piedad de nosotros.
Traducción: Por la fe justificaste a los antepasados, desposándote en su persona la Iglesia de todas las naciones. Los santos se jactan de gloria, porque de su semilla sale un fruto glorioso: la que os dio a luz sin semilla. Por sus oraciones, Cristo Dios, salva nuestras almas.
Kontakion a los santos antepasados
La imagen manuscrita no es más honrada, / sino defendida por la Criatura Indescriptible, bendita, / en los trabajos del fuego, / de pie en medio de la llama insoportable, invocaste a Dios: / apresúrate, oh Generoso, y suda Busca , porque eres misericordioso, para ayudarnos, // como puedas .
Traducción: Sin inclinarte ante una imagen hecha por el hombre, pero habiéndote protegido por la Naturaleza Indescriptible, bendita, fuiste glorificada por tu hazaña en el fuego y, de pie en medio de la llama insoportable, invocaste a Dios: “Apresúrate, oh Compasivo”. Uno, y acude a nosotros en busca de ayuda, como el Misericordioso, para lo que quieras, ¡Tú puedes hacerlo!
Según la Carta de la Iglesia, honramos memoria de los santos antepasados- los antepasados de Cristo según la carne, de quienes él da testimonio Calle. ap. Pablo, Qué son “Por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, recibieron promesas, taparon bocas de leones, apagaron la fuerza del fuego, escaparon del filo de la espada, se fortalecieron en la debilidad, fueron fuertes en la guerra, expulsaron ejércitos extranjeros”.(Hebreos 11:33–34).
San ap. Mateo, al comenzar su Anunciación, ofrece una genealogía detallada del Señor Jesús, desde el antepasado Abraham hasta San Pedro. San José, desposado de la Santísima Theotokos, y lo calcula en tres períodos: “Así que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones; y desde David hasta la migración a Babilonia, catorce generaciones; y desde la migración a Babilonia hasta Cristo hay catorce generaciones”.(Mateo 1:17). Según la interpretación del bienaventurado. Teofilacto de Bulgaria, “San Mateo dividió los clanes en tres partes para mostrar a los judíos que, ya fuera que estuvieran bajo el gobierno de jueces, como antes de David, o bajo el gobierno de reyes, como estaba antes del exilio, o bajo el gobierno de altos sacerdotes, como lo era antes de la venida de Cristo, no recibieron ningún beneficio de esto en relación con la virtud y necesitaban un verdadero juez, rey y sumo sacerdote, que es Cristo. Porque cuando cesaron los reyes, según la profecía de Jacob, vino Cristo(ver Gén. 49, 10) » . Así, gracias a los correspondientes himnos de la iglesia aquí, nos adentramos en la historia bíblica del Antiguo Testamento para estar preparados para encontrarnos digna y significativamente con el Niño de Dios, el Salvador del género humano, que viene al mundo.
Una palabra especial aquí (y su propio canon) está dedicada a Calle. al profeta daniel y a los tres jóvenes de Babilonia, Ananías, azaría Y misil(c. 600 a. C.), uno de los santos más famosos y venerados del Antiguo Testamento, cuyo día conmemorativo también celebramos el 17 de diciembre (Art. Antiguo). Todos ellos eran de la familia real de los judíos, y a una edad muy temprana, junto con otros jóvenes judíos nobles, fueron llevados al cautiverio babilónico para servir ante el rey.
“Y el rey (Nabucodonosor) dijo a Asfenaz, jefe de sus eunucos, que trajera de entre los hijos de Israel, del linaje del rey y del príncipe, aquellos que no tuviesen ningún defecto corporal, hermosos en apariencia y entendimiento para todos. ciencia, y entendidos en ciencia, e inteligentes y aptos para servir en los palacios reales, y para enseñarles los libros y la lengua de los caldeos. Y el rey les designó comida diaria de la mesa real y vino, que él mismo bebía, y ordenó que se criaran durante tres años, después de los cuales debían presentarse ante el rey."(Dan. 1, 3-5).
El reino babilónico era entonces el más rico de toda la tierra, lo que propiciaba el lujo y la delicadeza, pero St. San Daniel, así como los santos Ananías, Azarías y Misael, no se dejaron tentar por los placeres carnales y fugaces y observaron firmemente toda la ley de Moisés. Entonces, temiendo ser contaminados por los exquisitos, pero prohibidos por ley, platos de la mesa real, persuadieron a su mayordomo para que les sirviera solo agua y verduras para sus comidas, resultando al mismo tiempo más saludables de cuerpo y más hermosos. en la cara que todos sus otros compañeros. Y Dios, al ver su gran fe y piedad, les concedió especial sabiduría y gracia ante los gobernantes babilónicos, de modo que ocuparon los primeros puestos en la corte real.
La hazaña de los tres santos jóvenes Ananías, Azarías y Misail en la cueva de Babilonia es una de las historias bíblicas más maravillosas y edificantes del Antiguo Testamento, daremos una breve descripción de la misma según la “Ley de Dios”.
Nabucodonosor Colocó una gran imagen de oro cerca de Babilonia (en el campo de Deire), reunió al pueblo y anunció que todos, tan pronto como oyeran el sonido de la trompeta, se postrarían y adorarían la imagen; Si alguno no cumple la orden real, será arrojado en un horno de fuego. A esta señal, todos cayeron al suelo; sólo los tres jóvenes Ananías, Azarías y Misail no se inclinaron ante el ídolo. El rey se enojó y ordenó calentar el horno siete veces más de lo habitual y arrojar a los jóvenes en él. Las llamas eran tan fuertes que los soldados que las arrojaron al interior de la cueva cayeron muertos. Pero Ananías, Azarías y Misail quedaron ilesos, porque el Señor envió a su ángel para enfriar la llama; los jóvenes cantaron una canción maravillosa. Nabucodonosor estaba sentado en un trono alto frente al horno. De repente se avergonzó, se levantó de su asiento y dijo: “¿No arrojamos a tres personas atadas a la cueva? Pero veo cuatro, no relacionados, y el cuarto parece el Hijo de Dios".. Después de esto, se acercó a la cueva y ordenó a los jóvenes que salieran del fuego. Y cuando salieron, resultó que ni siquiera sus ropas ni sus cabellos estaban chamuscados, y no se oía de ellos el olor a humo. Al ver esto, Nabucodonosor glorificó al Dios verdadero y, bajo pena de muerte, prohibió a todos sus súbditos blasfemar su nombre.
En el culto cristiano, los irmos de los cánticos séptimo y octavo de los cánones de la iglesia están dedicados a la memoria de este evento. Durante la Gran Cuaresma, en los días reglamentarios correspondientes, se leen íntegramente los cantos bíblicos. Así, por boca de los tres santos jóvenes, que permanecieron ilesos en medio de un horno de fuego al rojo vivo, ofrecemos también nuestra oración agradecida al Señor, que no abandona en ninguna desgracia terrenal a quienes verdaderamente creen en Él.
En ningún lugar, nunca y de ninguna manera Dios abandona a quienes en Él esperan firmemente, creen y confían de todo corazón.(“Jardín de flores” del Hieromonje Doroteo).
Esta palabra se hizo realidad exactamente en los justos. susana, que el joven vidente Daniel, iniciando su servicio profético al pueblo de Israel, salvó de una muerte vergonzosa e injusta. (Esto se describe en detalle en el libro de las profecías de Daniel según la Biblia de Ostrog (Dan. Cap. 13)). Los judíos llevados en cautiverio tenían dos ancianos en su administración, quienes se reunían con un hombre noble y temeroso de Dios llamado Joaquín y así resolvieron disputas entre sus compañeros de tribu. La esposa de Joaquín, la justa Susana, era joven y hermosa, y los ancianos buscaban la oportunidad de volver a mirarla, y estaban heridos en sus corazones con pensamientos inmundos, porque ejecutaban juicios injustos e hipócritamente y estaban llenos de toda clase de de anarquía en sus almas. Después de conspirar entre sí, buscaron una oportunidad adecuada para satisfacer su desagradable deseo. Así, un día lograron localizar a Susanna cuando, por alguna necesidad, despidió brevemente a sus sirvientas y se quedó sola en la cerca interior del jardín. Aprovechando el momento oportuno, los ancianos se acercaron a ella con descaro y con la amenaza de que si no estaba de acuerdo con ellos la denunciarían por encontrarla aquí en acto de adulterio.
Susanna respondió con un profundo suspiro y dijo que era mejor para ella sufrir sus calumnias que pecar ante Dios. Entonces los malvados ancianos gritaron, y los sirvientes se reunieron, y los ancianos la calumniaron porque la habían visto aquí con el joven. Según la ley, Susanna debía ser apedreada por la mañana: la gente creía en los astutos ancianos. Susanna oró y confió en la ayuda de Dios. Y cuando ya se acercaban al lugar de ejecución, cierto joven llamado Daniel detuvo audazmente toda la procesión y dijo que quería aclarar y averiguar algo de los mayores por separado. Cuando se separaron, le preguntó al primero: ¿bajo qué árbol vio a Susana? Él, avergonzado por el miedo, respondió que bajo "espina". Otro dijo que vio debajo "chesmina". Así, se reveló la anarquía, y en lugar de Susana, la gente apedreó a esos ancianos traidores, y el profeta Daniel a partir de ese momento se volvió muy venerado entre la gente.
San Daniel también tenía un don especial para interpretar los sueños y, por la gracia de Dios, le fueron revelados secretos que todos los magos de Babilonia no podían comprender con sus hechizos y adivinaciones.
Un día Nabucodonosor tuvo un sueño extraordinario, pero cuando despertó no podía recordarlo. Llamó a los sabios y adivinos y les ordenó que recordaran y le explicaran el sueño. Pero no pudieron hacer esto y dijeron: “No hay persona en la tierra que pueda recordarle un sueño al rey”. Nabucodonosor estaba enojado y quería ejecutar a todos los reyes magos, incluidos Daniel y sus amigos. Entonces Daniel pidió que le dieran algo de tiempo (dos días). Después de una ferviente oración, el Señor le reveló el sueño y su significado a Daniel. Llegó al rey y le dijo: "¡Zar! Cuando te acostaste, pensaste en lo que sucedería después de ti, y en tu sueño viste un ídolo cuya cabeza era de oro, su pecho y sus brazos eran de plata, su vientre era de cobre y sus piernas eran en parte de hierro y en parte. de arcilla. Entonces una piedra se desprendió del monte y golpeó la imagen a los pies y la rompió, y él mismo se convirtió en un gran monte y cubrió consigo toda la tierra”.. El rey recordó que realmente había tenido ese sueño. Entonces Daniel le explicó al rey el significado del sueño. “La cabeza de oro”, dijo, significa tu reino. Después de él habrá tres reinos más, pero no tan gloriosos. La piedra significa que después de estos cuatro reinos, Dios establecerá Su reino eterno”.. El rey se inclinó ante Daniel hasta el suelo y dijo: “Verdaderamente vuestro Dios es Dios de dioses”, e hizo a Daniel gobernante de todo el país.
También encontramos una interpretación detallada de la parábola en el libro del Viejo Creyente "Crisóstomo".
El profeta Daniel dijo a Nabucodonosor: Has visto al rey, y has contemplado su gran cuerpo y su apariencia redonda.. Interpretación. Gran cuerpo el mundo es.Su cabeza es pura de oro.. Interpretación. La cabeza está pura de oro, el reino de Babilonia..Mano y músculos y cofre de plata..Interpretación. Es decir, el reino de Persia..Vientre y látigo de los cobres.Interpretación. Reino de Macedonia.Entrometido es hierro. Interpretación. Reino de Roma.Y cuando fue arrancada la piedra del monte, no estaba en la mano.Interpretación. La piedra es Cristo: y los que fueron arrancados del monte vinieron del cielo a la tierra..Y las manos de otras personas.Interpretación. Sin semilla, encarnada de la Doncella.Y golpea el cuerpo, y habrá una gran montaña. Interpretación. Convierte el mundo al bautismo, eleva todo a las alturas y destruye el reino inmundo.(“Crisóstomo”, letra 56).
El santo profeta escribió sobre los misteriosos destinos del mundo, lo que iba a suceder en la última vez antes del fin del siglo, cuando, "según la ejecución de la medida de anarquía", “Se levantará un rey, insolente y hábil en engaño”(Dan. 8:23). San fue honrado Daniel también vio el Juicio Final del Señor.
Por fin vi que se levantaron tronos y que el Anciano de los Días se sentó; Su manto era blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana pura; Su trono es como llama de fuego, Sus ruedas como fuego abrasador. Un río de fuego salió y pasó delante de Él; miles y miles le servían, y las tinieblas estaban delante de él; Los jueces se sentaron y abrieron los libros.(Dan. 7, 9-10).
El Santo Profeta Daniel disfrutó de un gran respeto por parte de todos los reyes posteriores a Nabucodonosor, quien conquistó el reino de Babilonia, pero nunca prefirió su rango y dignidad tan altos a servir al Dios Verdadero, por lo que el Señor mismo lo libró milagrosamente de todas las maquinaciones insidiosas. de numerosos enemigos y gente envidiosa.
Después de Nabucodonosor, el reino de Babilonia fue conquistado por los medos y los persas. Rey de los medios Darío amó a Daniel y lo hizo gobernante principal de su reino.
Otros nobles comenzaron a envidiar a Daniel y decidieron destruirlo. Sabían que Daniel oraba a Dios tres veces al día, abriendo una ventana que daba a Jerusalén. Por lo tanto, vinieron al rey y le pidieron que diera una orden para que nadie se atreviera a hacer ninguna petición durante treinta días, ni a los dioses ni a las personas, excepto el rey mismo; y si alguno viola esta orden, será arrojado a un foso para ser devorado por los leones. El rey estuvo de acuerdo. Pero el profeta Daniel, a pesar del mandato real, no dejó de orar a Dios. Sus enemigos informaron de esto al rey. Entonces Darío se dio cuenta de que había sido engañado, pero no pudo cancelar su orden y permitió que Daniel fuera arrojado a los leones.
Al día siguiente, temprano en la mañana, el rey corrió hacia el foso y preguntó en voz alta: “¡Daniel, siervo de Dios! ¿Podría el Dios al que sirves salvarte de los leones? Daniel le respondió desde el foso: "¡Zar! Mi Dios envió su ángel para tapar la boca de los leones, porque yo estaba limpio delante de él”.. Entonces el rey ordenó que sacaran a Daniel del hoyo y arrojaran allí a sus acusadores. Y antes de que tuvieran tiempo de tocar el suelo, los leones los agarraron y los destrozaron.
De manera similar, San experimentó la ira de los paganos. profeta y rey kira, cuando el pueblo exigió su ejecución por la destrucción del ídolo Bel y la muerte del gran dragón babilónico. El rey se vio nuevamente obligado a encerrarlo en el foso de los leones, donde permaneció durante una semana. El ángel del Señor apareció Calle. al profeta Habacuc, cuando fue al campo a llevar el almuerzo a los segadores y lo llevó a la zanja a St. Daniel, no tocado por las fieras, pero languideciendo por un hambre severa. Y cuando Daniel dio gracias a Dios, St. Habacuc fue inmediatamente llevado por el ángel a su lugar. El rey se alegró mucho por la gloriosa salvación de Daniel y ordenó que lo soltaran y que sus enemigos fueran despedazados por leones.
Bajo el rey Ciro, a petición de St. Daniel, los judíos finalmente recibieron permiso para regresar a su tierra natal. El cautiverio de Babilonia, como lo predijeron los profetas, fue para ellos un castigo por numerosos pecados y apostasía, cuando, en su sabiduría carnal, expulsaron y golpearon a los profetas y no quisieron retirarse de las acciones ilegales.
Éste es un pueblo rebelde, hijos mentirosos, hijos que no quieren escuchar la ley del Señor. Que dicen los videntes: "dejar de ver", y a los profetas: “No nos profeticéis la verdad, dinos cosas halagadoras, predice cosas agradables”(Isaías 30:9-10).
él dijo lo mismo Calle. profeta Jeremías, advirtiendo de la inminente invasión del rey Nabucodonosor:
He aquí, se burlan de la palabra del Señor: les resulta desagradable(Jeremías 6, 10).
También hubo falsos adivinos en Judea que prometieron paz y prosperidad duraderas a Judea, y la gente escuchó de buena gana estos discursos porque halagaban sus corazones corruptos y no pedían arrepentimiento ni despertar espiritual. San Jeremías, por el contrario, no dejó de lamentarse y lamentarse por la próxima destrucción de Jerusalén: “curan ligeramente las heridas de mi pueblo, diciendo: “¡Paz!” ¡paz!”, pero no hay paz(Jeremías 6, 14). Pero no le creyeron e incluso lo encarcelaron hasta que Jerusalén fue capturada y destruida por el enemigo. Y entonces “el rey de Babilonia degolló a los hijos de Sedequías (rey de Judá) en Ribla ante sus ojos, y el rey de Babilonia degolló a todos los nobles de Judá; y le sacó los ojos a Sedequías y lo encadenó para llevarlo a Babilonia. Los caldeos prendieron fuego a la casa del rey y a las casas del pueblo, y derribaron los muros de Jerusalén.(Jeremías 39:6-8).
Pero una prueba tan cruel le sirvió al pueblo judío: muchos recurrieron al Dios verdadero con la esperanza de apaciguarlo y suplicarle permiso para regresar a su tierra natal. Y esta vez también el Señor escuchó su ferviente petición, porque los pecadores arrepentidos nunca quedan sin escuchar.
Los judíos estuvieron en cautiverio durante setenta años. El rey persa Ciro les permitió regresar de Babilonia a su tierra natal y construir una ciudad y un templo. Incluso les dio a los judíos todos los vasos que Nabucodonosor se llevó durante la destrucción del templo de Salomón. El nuevo templo era más pequeño y más pobre que el templo de Salomón, pero profeta Hageo predijo que su gloria sería mayor que la gloria del templo anterior, porque el Salvador del mundo vendría a este templo. Durante la construcción del templo, los judíos sufrieron muchos obstáculos por parte de los samaritanos, pero los profetas Hageo y Zacarías los animaron y profeta Zacarías predijo la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén (cap. 9, art. 9). con un sacerdote Esdras, quien recordó a los judíos la ley, profeta malaquías predijo la venida del precursor del Salvador - Juan el Bautista(3 capítulos 1 artículo).
Según la tradición de la iglesia, St. el profeta Daniel y sus amigos Ananías, Azarías y Misail vivieron hasta una edad avanzada y murieron en cautiverio. Según el testimonio del santo Cirilo de Alejandría, Los santos Ananías, Azarías y Misail fueron decapitados por orden del rey persa Cambises.
Una imagen escrita a mano no es más honorable, pero no una criatura descrita armada con trasgresión. Te harás famoso en el as de fuego. En medio de la llama insoportable, invocas a Dios: apresura a los generosos y esfuérzate como misericordioso por ayudarnos, como puedas (Kondakion del canon para la semana del Santo Padre, el Santo Padre y en memoria de San Daniel y los tres jóvenes, Ananías, Azarías y Misail).
. “La ley de Dios para las escuelas de viejos creyentes”, edición reimpresa, Moscú, imprenta de P. P. Ryabushinsky, 1910.
. “La ley de Dios para las escuelas de viejos creyentes”, edición reimpresa, Moscú, imprenta de P. P. Ryabushinsky, 1910.
. “La ley de Dios para las escuelas de viejos creyentes”, edición reimpresa, Moscú, imprenta de P. P. Ryabushinsky, 1910.
Semana antes de Navidad, Santo Padre
El domingo de hoy se llama la semana anterior a Navidad, la semana de los Santos Padres. Generalmente llamamos a los maestros de la Iglesia “santos padres”, pero aquí nos referimos a personas que pertenecían a la familia de donde vino el Salvador. ¿Por qué los recordamos? Porque si bien el pecado actuó en cada uno de ellos, como en cualquier persona, como en nosotros, al mismo tiempo vivían en anticipación de la venida del Salvador, el Mesías, el Libertador, y esta idea principal de su vida era una estrella guía para ellos. Pecaron porque en aquellos días no tuvieron la oportunidad de participar de la gracia de Dios, como ahora participamos nosotros, pero sin embargo supieron arrepentirse de sus pecados y llorarlos verdaderamente. Esperaron a Cristo Salvador, esperaron el perdón de sus pecados, y aunque se equivocaron en este camino, lo principal para ellos fue esta expectativa, que se transmitió de generación en generación y comenzó con Abraham.
Abraham no era un hombre justo, pero Dios le contó su fe como justicia, porque entonces en toda la tierra había menos creyentes en el Dios Único, el Padre Todopoderoso, que dedos en una mano, y, a pesar de sus pecados y algunas debilidades humanas, Abraham tenía esta virtud principal, que casi nadie que vivía en ese momento tenía. Oraba constantemente al único Dios y, siendo ya anciano, creyó cuando el Señor le dijo que tendría un hijo y que de él vendría incluso una nación entera, de la cual vendría el Salvador del mundo.
A menudo dudamos tanto de las misericordias de Dios como de muchos fundamentos importantes de nuestra fe, pero Abraham no dudó de las palabras del Señor. Y cuando nació su hijo y el Señor le ordenó: "Ve y sacrifícalo", Abraham no dijo: "Si sacrifico a mi hijo, ¿cómo saldrá de mí toda una generación?" Tomó a su hijo y lo llevó al monte para matarlo, porque realmente tenía una confianza profunda en Dios, tenía esta virtud en el más alto grado de perfección. Era un hombre de fe inquebrantable, y le fue imputada como justicia; la Santa Iglesia lo llama padre de todos los creyentes. Por lo tanto, Abraham puede ser un modelo para nosotros, aunque tuvo debilidades, defectos y todo tipo de errores.
Quienes leen el Antiguo Testamento a menudo no comprenden cómo una persona así puede estar entre los justos. Desde nuestro punto de vista cristiano, lo que hizo en su vida es inaceptable. Pero olvidamos que esa era no era cristiana, sino una era del paganismo más terrible, cuando ocurrían atroces atrocidades y pecados tan terribles y tan terribles que da miedo leer sobre ellos, y si vives entre ellos, simplemente puedes volverte gris. con horror. Y todas las debilidades de Abraham simplemente palidecen en comparación con las iniquidades con las que estaba llena la tierra. Lo mismo hicieron el rey David, el rey Salomón y todos los demás que estaban enumerados en esta genealogía de Jesús. El Cristo nacido santifica con su nacimiento a toda la humanidad, pero especialmente sobre su familia reposa la gracia del Señor, porque la esperanza de la salvación estaba presente en cada una de aquellas personas que están en la cadena de la familia de Cristo, y cada uno de ellos sirvió. para Su venida, de alguna manera lo preparó. La Virgen María no podía venir de mala familia, porque la manzana no cae lejos del árbol. Y Su nacimiento encarnó todo lo mejor que había en ellos.
¿Qué lección podemos aprender de esto? El mayor problema para nosotros es nuestra familia, nuestros hijos. Algunas personas espirituales llaman a los niños “la plaga del siglo XX”. Ahora está sucediendo lo que habló el apóstol Pablo: “En los últimos días... la gente será arrogante, calumniosa y desobediente a sus padres”. Si hablas con profesores que llevan mucho tiempo trabajando, te dirán que los niños de hoy en día son completamente diferentes. E incluso si dedicas toda tu vida a criar a tu hijo, resulta muy difícil, porque el entorno es simplemente terrible.
qué hacemos? ¿Qué fuerza hay que poner para garantizar que nuestra raza también viva en anticipación de la venida de Cristo Salvador a nuestros corazones? ¿Cómo transmitir el amor de Dios a hijos, nietos y bisnietos? Solo puedes transmitir lo que tienes, por lo que todos los intentos de educación serán infructuosos si una persona misma no aprende lo que quiere inculcar a sus hijos. Y si no puede enseñar, mostrar, si no puede darle al niño la oportunidad de sentir a Cristo, entonces el padre enfrentará un castigo inevitable. Consiste en que cuando el niño crezca, los padres mirarán sus trucos por el resto de su vida, verán todo lo que no le transmitieron, lo que no pudieron hacer, y sufrirán por ello.
Y muchos de nosotros sufrimos al mirar a nuestros hijos, pero eso no significa que debamos desesperarnos y perder la esperanza. Después de todo, muchos vinieron a Dios a una edad avanzada y algunos pasaron la mitad, otros un tercio y algunos pasaron dos tercios de sus vidas sin saber dónde ni cómo. ¿Qué debemos exigir a los niños cuando ven que sus padres vivieron esta parte tan importante de sus vidas sin oración, sin Dios? ¿Y ahora estamos tratando de obligarlos a acercarse a Cristo, de obligarlos a actuar como nos gustaría? Esto es impensable e inútil. Siempre es mejor construir desde el principio. Pero si lo construyes mal, tendrás que rehacerlo todo más tarde, lo que siempre es más difícil, más tedioso y conlleva mayores costes. Y como empezamos tarde, no sería sorprendente que no lo hiciéramos bien. Pero no hay que desesperarse, porque no nos estamos construyendo a nosotros mismos, sino con la ayuda de Dios. Y nuestro principal celo, nuestra principal obra debe ser la oración por los niños. Lo primero, lo más importante, es rogar a los niños. Lo segundo es un buen ejemplo.
¿Qué pasó con los niños americanos, australianos, franceses, rusos y tártaros? ¿Por qué en todos se produce el mismo proceso? ¿Por qué la moralidad está cayendo tan rápidamente? La moralidad de la era Pushkin no es mucho más alta que la moralidad de la era Nekrasov, y ahora cada diez años vemos tales fracasos que uno simplemente se sorprende. Tomemos, por ejemplo, la embriaguez. Las estadísticas dicen que en 1950 la gente bebía 10 veces menos que en 1965. Este es un pecado, y el resto es mejor no tocar, es vergonzoso y vergonzoso incluso hablar de ello. Los niños no tienen un buen ejemplo. Aquí hay un niño acostado en un cochecito, moviendo piernas y brazos y, por supuesto, no es un borracho, ni un drogadicto, no es un villano, ni un detractor, ni un blasfemo, ni un ladrón. Y aunque su padre es un ladrón y su madre también deja mucho que desear, él sigue siendo un niño, es un ángel. Su alma es pura, aunque hay, por supuesto, tendencia a pecar, como toda persona.
Pero entonces un niño entra en la atmósfera de nuestro mundo y ¿qué ve? Crece entre malas palabras, riñas, insultos mutuos y mentiras constantes. Un niño sale y ¿qué oye? Ya en el arenero comienzan todo tipo de batallas, una derrota a la otra. La madre dice: “Le das una patada, pero no le hagas caso”. Si los niños son mayores, lo único que se oye es: estúpido, estúpido. Y con voces tan terribles que piensas: ¿son estos niños? El niño enciende la televisión. ¿Qué cualidades morales se inculcan allí, qué se muestran? ¿Una película sobre el amor? ¿Y cómo se expresa este amor? En una fornicación.
Y así, el mundo entero, todo lo que rodea al niño: los libros y las relaciones entre los niños en la escuela y en la familia, todo tiene como objetivo corromperlo y matar la santidad que hay en él. ¿A dónde debería ir él, el pobre? Lo protegen de la iglesia de todas las formas posibles, y si llega allí, inmediatamente alguna mujer se abalanzará sobre él: ¿de dónde se subió? no toques... Y su corazón sólo absorbe ira, envidia, irritación, sólo groserías, sólo mentiras. Y claro, el corazón no lo soporta; se enoja, se retrae y se junta con malas compañías. Estas empresas son medio criminales, pero todavía tienen algo parecido a relaciones humanas, aunque los chicos dicen palabras obscenas, rompen ascensores y pintan las entradas. Y luego, por supuesto, comienzan el tabaco, el alcohol y las drogas, luego la fornicación, el crimen y luego la prisión. Está todo muy cerca y cerca. Y viéndolo tumbado en un cochecito, ¿pensarías que con 17 años iría a la cárcel por robo? No, ni siquiera se me ocurre.
Por lo tanto, los padres, si realmente quieren criar a un niño, deben crear una atmósfera de cielo en casa, de modo que dondequiera que esté, haga lo que haga, compare la vida en el mundo y la vida en el hogar como el infierno y el cielo. Para que se sienta bien en casa, para que haya un ambiente de amor, de paz, de paciencia, de humildad, de mansedumbre, de oración, de misericordia. ¿Cómo lo hacemos? Algunos padres obligan a sus hijos a rezar a la fuerza, a jurar, a gritar; Piensan que así se puede inculcar algo bueno. Y como resultado, la mera mención de Dios causa tormento en un niño. Algunas veces al año traen a un niño a la iglesia, lo atan, grita, estalla. ¡Regala la comunión a cualquier precio! ¿Así que lo que? Sólo recordará la iglesia con horror. Y muchos adultos lo recuerdan como algo terrible, porque los agarraron, los ataron, los llevaron a algún lugar, se les metió algo en la boca; Gritos salvajes, miedo, entorno desconocido, mucha gente, luces encendidas... No es así como se hace todo.
Si queremos que nuestra familia continúe, que nuestra fe no se desvanezca, para que nuestros hijos, nietos, bisnietos, tataranietos también vengan a Cristo, debemos dar ejemplo de vida cristiana en al menos algo, nosotros Debe ser sorprendentemente diferente de la gente del mundo, pero no es hipócrita no ponerse algún tipo de máscara, porque no se puede engañar a un niño. Los niños, en virtud de su estado angelical, son seres perspicaces; se les abren las cosas espirituales, que durante mucho tiempo estuvieron cerradas a los adultos debido a su pecado. Por lo tanto, sienten perfectamente a las personas, las relaciones, comprenden perfectamente las mentiras, la hipocresía, pero no comprenden con la mente, sino directamente con el alma. Por tanto, la única forma de criar correctamente a los niños es empezar a criarnos a nosotros mismos. Y si esto no sucede, ninguna persuasión, gritos, castigos o palizas servirán de nada, y durante el resto de nuestras vidas miraremos a nuestro hijo y, como en un espejo, nos veremos a nosotros mismos. ¡Todo lo que hay en nosotros estará allí, mira y admira! Y esto es muy difícil y doloroso. ¿Por qué el Señor lo dispuso de esta manera? ¡Porque de lo contrario no podrás comunicarte con nosotros!
Sí, amamos a nuestros hijos y les deseamos el bien, pero cada padre moldea a su hijo a su imagen y semejanza, ya que, aparte de sí mismo, no sabe nada ni puede hacer nada que no posea. La educación no se trata de moralizar, ni de decirle a la gente cómo hacerlo, sino de mostrarlo. Y aquí el Señor Dios mismo es un ejemplo para nosotros. Él no nos obliga, no nos obliga a hacer nada, simplemente muestra cuán hermosa es la creación de Dios. Todo lo que Dios crea es siempre hermoso y siempre perfecto. Para pintar un cuadro, un artista necesita pensar en la composición, en el color, pero el Señor tiene un hermoso paisaje en todas partes de Su creación, todo es armonioso y coherente. ¡Qué asombroso! O cuando los pájaros cantan en el bosque, escuchamos que hace una música maravillosa. Y así dondequiera que miremos. ¿Qué belleza hay en el cielo, qué podría ser más bello que las estrellas? ¡O el sol, un árbol, una mariposa o un lagarto! ¡Todo lo que Dios ha creado es hermoso y sumamente perfecto! Pero la vida terrenal es un lamentable reflejo de la vida celestial. Así nos llama el Señor a la belleza espiritual.
Cristo no condujo a nadie al Reino de los Cielos, simplemente dijo. Quien quiso, aceptó; el que no quería, quedaba fuera de él. El Señor respeta la libertad humana. Y la educación sólo puede asociarse con el respeto a la libertad y no con la represión de una persona. Debes respetar a tu hijo, porque sin él no puede haber amor, sino sólo una manifestación de orgullo, tu propio egoísmo y el deseo de aplastar a una persona y hacerla como tú quieres.
Esto no significa que no se deba castigar al niño, que no se le deba obligar a hacer nada: déjelo crecer como sepa. No, es necesario castigar y forzar, pero el castigo debe ir acompañado de amor, como lo hace el Señor. Después de todo, él también nos castiga a nosotros, pero de tal manera que sacamos conclusiones de esto, lo entendemos nosotros mismos. Por lo tanto, muchos de nosotros, ya en la edad adulta o incluso en la vejez, comenzamos a comprender algo: por qué sucedió algo, por qué sucedió. Si una persona viene a la iglesia por primera vez y piensa: "¿Por qué necesito esto?" - luego, cuando viene por enésima vez, ya sabe por qué. Y comienza a comprender lo que necesita corregir en sí mismo para que no vuelva a suceder lo mismo en el futuro.
Esto es en lo que la semana de los Santos Padres debería hacernos pensar. La carrera de Cristo llevó al fruto perfecto, el Señor Jesucristo pudo hacerse hombre de la Virgen María y venir al mundo. Y nuestra familia también puede dar frutos dignos. Debemos dedicar a nuestros hijos a Dios, también debemos trabajar para que el Espíritu Santo los visite, debemos tratar de inculcarles la santidad, mostrarles y revelarles la belleza del Cielo. El hecho de que la santidad, la bondad y el amor se hayan vuelto escasos en el mundo tiene una mala influencia en nuestros hijos, por esta escasez ocurre todo el mal que vemos.
Por supuesto, se pueden montar estadios, organizar todo tipo de clubes, secciones, estudios de arte, escuelas de música, pero esto no ayudará en absoluto, sólo será una distracción temporal para un determinado grupo de niños de su infructuoso pasatiempo. Sólo la gracia del Espíritu Santo puede proteger del mal. Por ejemplo, los niños de los países ricos lo tienen todo: estadios, discotecas, dinero, cualquier ropa, lo que sea, pero esto no afecta de ninguna manera la moralidad. Y podemos darle todo a nuestros hijos, construirlo todo, pero la bondad, el amor, la humildad, la mansedumbre, la paciencia, la gracia no aumentarán ni un ápice. Piensan que los niños no tienen otro lugar donde estar excepto en la entrada, pero si construimos clubes, inmediatamente se volverán buenos. Ésta es una esperanza loca. Cuántas veces han intentado alimentar a todos, creyendo que entonces el crimen desaparecería. Pero de repente gente muy rica, hijos de padres muy ricos, empiezan a cometer delitos. Y a menudo leemos en los periódicos: tal ministro robó. Parecería, bueno, ¿dónde más podría estar, y así está todo? ¿Y por qué? Porque ningún bienestar mundano añade a la moralidad, sino sólo la gracia del Espíritu Santo.
Y esto es en lo que tenemos que trabajar. Entonces nuestra familia no se empobrecerá por la gracia de Dios, sino que, por el contrario, podremos esperar que nuestros hijos aumenten aún más lo que hemos logrado adquirir en nuestras vidas. ¡Dios ayúdame!
Del libro de Sermones 1 autor Smirnov arcipreste DimitriLa semana antes de Navidad, el santo padre El domingo de hoy se llama la semana antes de Navidad, la semana del santo padre. Generalmente llamamos a los maestros de la Iglesia “santos padres”, pero aquí nos referimos a personas que pertenecían a la familia de donde vino el Salvador. Porque nosotros
Del libro Sermones sobre las grandes fiestas. autor autor desconocidoLa semana antes de la Natividad de Cristo Sobre las leyes de Moisés Hoy es necesario leer la "genealogía de Jesucristo", y la resurrección de hoy antes de la Natividad de Cristo se llama el "Domingo de los Santos Padres". Padres, por éste es por quien Dios da vida temporal. Y los Santos Padres, por quienes Él
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Del libro En el principio era la Palabra. Sermones autor Pavlov Ioann2. Domingo de Todos los Santos Los santos de Dios son muy diferentes. Su forma de vida, su carácter, sus hazañas, así como las épocas y países en los que vivieron son muy diferentes. El Santo Apóstol Pablo compara a los santos con las estrellas del cielo. Las estrellas en el cielo son todas diferentes: entre ellas hay
Del libro Texto del Menaion festivo en ruso. autor autor desconocidoBÚSQUEDA DE LOS SANTOS ANTECEDENTES EN EL GRAN VESPEN “Señor, lloré:” domingo stichera 3, y stichera oriental 3, y los antepasados en el 4, tono 8. Similar a: Como los del Edén: los Antepasados, fieles, en este día conmemorando, / cantemos a Cristo Redentor, / que los engrandeció entre todas las naciones / y milagros gloriosos
Del libro Sobre oír y hacer. autor Metropolitano Antonio de SourozhLA SEMANA ANTES DE LA Natividad de CRISTO, LOS SANTOS PADRES EN LAS VÍSPERAS GRANDES En las vísperas menores, la stichera dominical y la Theotokos según la costumbre. En las Vísperas Mayores, después del salmo inicial, cantamos "Bendito el hombre": todo el kathisma. En "Señor, he llorado": el 18 y 19 de diciembre cantamos la stichera dominical.
Del libro Texto del Menaion festivo en eslavo eclesiástico. autor autor desconocidoSermón de la semana anterior a Navidad, 11:9-10,17-23,32-40; Mateo 1:1-25 En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Las lecturas de hoy del Apóstol y del Evangelio nos revelan dos caras de la fe del antiguo Israel, el Pueblo de Dios, y su fidelidad, y también nos muestran
Del libro de la creación. autor Dvoeslov GregorioDOMINGO DE LOS SANTOS PADRES EN LA GRAN CENA El Señor, clamó: los stichera han resucitado, y el oriental 3, Anatolia, y los antepasados en 4, tono 8. Similar a: Y en Eda: Los antepasados hoy, fieles, haciendo un memorial, / cantando las alabanzas de Cristo? el Libertador, / los resucitó en todos los idiomas / e hizo un milagro
Del libro El rostro humano de Dios. Sermones autor Alfeev HilariónLA SEMANA ANTES DE LA NAVIDAD DE CRISTO, SANTOS PADRES En las Vísperas Menores, la stichera de la resurrección y la Theotokos según la costumbre. EN LAS VÍSPERAS GRANDES Según el salmo inicial, cantamos al Bendito: todo kathisma. En el Señor, Lloré: la stichera de la resurrección 3 y la oriental 3, Anatolia y los padres 4. También dentro
Del libro de la creación. autor Mechev SergiyDiscurso XX, pronunciado al pueblo en la Iglesia de San Juan Bautista el cuarto sábado antes de la Natividad de Cristo. Lectura del santo Evangelio: Lucas 3,1-11 En el año quinto y décimo del reinado de Tiberio César, poseí a Poncio Pilato sobre Judea, y a Herodes, gobernador de Galilea,
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Del libro del autor.La semana anterior a la Epifanía En la liturgia Prokeimenon, cap. 6: Salva, oh Señor, a tu pueblo y bendice tu herencia. Versículo: A ti, oh Señor, clamaré, oh Dios mío, para que no guardes silencio ante mí. Aleluya, cap. 8: Dios tenga piedad de nosotros y nos bendiga. Versículo: Haz resplandecer tu rostro sobre nosotros, y ten misericordia de nosotros. Todo lo demás
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