ما از آن خدا هستیم. هر لحظه با او تماس بگیرید

واقعاً متعلق به خدائی است که او گرفته و آنچه به او داده است

شیخ بن یوسیمین (رحمه الله علیه) گفت:

"در واقع ، آنچه خدا گرفته و آنچه داده از آن خداست" - این سخنان عالی است! همه چیز متعلق به خداست و بنابراین ، اگر چیزی از شما بگیرد ، پس از همه ، او مالک این چیز است. او همچنین مالک آن چیزی است که به شما داده است. چگونه شخص می تواند عصبانی شود وقتی که خداوند آنچه را که خود استاد آن است از بین ببرد؟ بنابراین ، اگر الله متعال چیزی محبوب از شما گرفته است ، پس باید بگویید: «این از آن خداست! او آنچه می خواهد می گیرد و آنچه می خواهد می دهد! "

بنابراین ، هنگامی که فردی دچار بدبختی می شود ، توصیه می شود که بگویید: "به راستی ، ما از آن خدا هستیم و به سوی او باز خواهیم گشت." یعنی ما در قدرت خداوند متعال هستیم و او آنچه را که می خواهد با ما انجام می دهد. حتی آنچه خداوند متعال به شما ارزانی داشته است در واقع مال شما نیست. مال خداست! بنابراین ، شما فقط می توانید این چیز را همانطور که او به شما اجازه داده دفع کنید. تصرف ما در املاک محدود است. به عنوان مثال ، اگر شخصی بخواهد دارایی خود را به طریقی که در شرع ممنوع است ، تصرف کند ، به او خواهیم گفت: «بس کن! این غیرممکن است ، زیرا این دارایی مال خداست. " خداوند متعال فرمود: "... و آنها را از مال خدا كه به شما عطا فرموده است ، عطا كنيد" (سوره نور ، آيه 33). مال شما در واقع مال خداست!

بنابراین ، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: "همانا آنچه را که خداوند برد و آنچه داد ، از آن خداست." اگر مالک مال خود را گرفته چگونه می توانید خشمگین شوید؟! همه اینها نه تنها با عقل ، بلکه با افشاگری های شرعی نیز مغایرت دارد. "

رجوع شود به «شرح ریاض الصالحین» ، حدیث شماره 29

چیز جالب دیگری

چهار نکته مهم برای خلاص شدن از تنبلی در راه تقاضای دانش

س No.ال شماره 255: "وقتی تنبلی یا کسالت در خواست دانش و اندیشه به ذهن شما خطور کرد که این کار من نیست و برای من خیلی سخت است ، چه باید کرد؟ آیا این می تواند نتیجه نیت کافی صحیح و صادقانه باشد؟ لطفا راهنمایی کنید. "

الحمدلله پروردگار جهانیان ، درود و صلوات بر پیامبر محبوب ما ، خانواده و اصحاب وی و همچنین کسانی که راه او را تا روز قیامت پیموده اند.

تنبلی و احساسات مشابه برای هر شخصی طبیعی است ، توسط هر یک از ما تجربه می شود. در حدیث موثقی از انس بن مالک رضی الله عنه نقل شده است که پیامبر ما the به محافظت از خدا در برابر تنبلی متوسل شد و گفت: "اللهم ، من به محافظت تو از ضعف و تنبلی متوسل می شوم ...".

برای شخصی که چنین وضعیتی را پشت سر گذاشته و بر آن غلبه کرده است ، چهار مورد می تواند توصیه شود.

اولاً باید دعا کرد تا خداوند او را از تنبلی دور کند ، خصوصاً اگر این کار را از انجام کارهای مفید و مهم شخصی باز دارد ، اعم از عبادت ، انجام وظایف نسبت به مردم ، نوعی تعهد یا کسب دانش. اولین چیزی که باید به آن توجه کنید دعای خالصانه ای است که شخص به سوی خدا در می آورد. بنابراین ، او برای خود روشن می کند و به حق تعالی می گوید که او هیچ یک از ویژگی هایی را ندارد که او را شایسته شناختی کند که می خواهد بدست آورد (البته این نه تنها برای دانش ، بلکه برای هر فعالیت انسانی نیز صدق می کند ، اما اکنون ما در مورد آن صحبت می کنیم دانش)

یک فرد باید ضعف و فقر ، نیاز خود به خدا را درک کند - و سپس خدا به او کمک می کند و از او حمایت می کند. نیازی نیست که به عضلات ، قدرت ، توانایی های ذهنی ، آشنایی یا ارتباطات تکیه کنید. باید به خدا روی آورد و از او خواست که شخصی را در مسیر کسب دانش تقویت کند. اگر خداوند شخصی را تقویت نكند ، این دانش را به او ندهد ، هیچ كدام از موارد فوق به او كمك نمی كند ، حتی اگر در خانواده ای از دانشمندان متولد شود ، حتی اگر بهترین كتاب ها و بهترین فرصت ها را داشته باشد.

ثانیا ، شما باید از هر چیز منع شده اجتناب کنید ، مواظب باشید که قوانین خداوند متعال را زیر پا بگذارید و مرزهای او را زیر پا نگذارید.

هر کسی که در حرام قرار گیرد یا قوانین متعال را نقض کند ، خداوند از دانش خود دور می کند ، زیرا شایسته آنها نیست. حتی اهل کتاب مقدس نیز در برخی از کتابهای خود به این موضوع اشاره کرده اند. به عنوان مثال ، کتاب مقدس می گوید: "بسیاری فرا خوانده می شوند ، اما تعداد کمی انتخاب می شوند." همه می خواهند آگاه شوند و از اسلام و مسلمانان بهره مند شوند ، اما همه مورد احترام خداوند نیستند. حق تعالی فقط کسانی را که شایسته آن هستند ، با دانش پرورش می دهد.

ثالثاً ، شخص باید چنین روال روزمره و کسب دانش برای خود ایجاد کند که مانع تنبلی شود. به عنوان مثال ، اجازه دهید برخی از ساعت ها ، روزها یا ساعت مشخصی از روز را برای کسب دانش اختصاص دهد و موضوعات مورد مطالعه خود را متنوع کند. در طول روز نیازی به خواندن فقط فقه یا فقط تفسیر یا اکیدا نیست. بهتر است یک ساعت به فقه ، یک ساعت به مکرر ، یک ساعت به قرآن و یک ساعت به hifzu اختصاص داده شود. بنابراین ، فرد چندین بار در روز حوزه های دانش خود را تغییر می دهد. مغز انسان از کار طولانی مدت در یک جهت خسته می شود ، بنابراین شما باید تنوع فعالیت های خود را اضافه کنید. به عنوان یک استراحت ، می توانید برخی از کتابهای سبک ، به عنوان مثال ، شعرها یا زندگی نامه های ساده خلفا ، صحابه یا تبیین را گوش دهید یا بخوانید. و سپس حتی استراحت کسب دانش خواهد بود ، و نه فقط اوقات فراغت روی نیمکت.

بگذارید کسانی که به دنبال دانش هستند به این سه مورد توجه کنند.

و آخرین ، نکته چهارم تا آنجا که به یاد دارم ، امام ابوحنیفه (رحمه الله علیه) در این باره صحبت کرد. کسی که به دانش احتیاج دارد ، اجازه دهد زندگی پیامبر را مطالعه کند ، و توجه کند که چگونه دانش او آرزو کرده است ، با چه پشتکاری آن را بدست آورده ، چقدر در جبرئیل سلام الله علیها تحصیل کرده است. بگذارید او در داستانهای زندگی پیشینیان صالح تأمل کند: اصحاب ، تبیین ، امامان بزرگ ، که کاملاً خود را وقف کسب دانش و انتقال آن کرده اند. همانطور که یکی از شاعران گفت: "لَوْ یَعْلَمُ الْمَرْءُ قَدْرَ العِلْمِ لَمْ یَنَمِ" - "اگر کسی به همه عظمت دانش پی می برد (چقدر والا و قابل احترام هستند) ، خواب خود را از دست می داد." و می بینیم که برخی از دانشمندان به معنای واقعی کلمه خواب خود را از دست می دهند و فقط سه تا چهار ساعت در روز می خوابند. آنها به آنچه مهمتر از خواب است مشغول هستند.

نمی گویم همه فقط به چهار ساعت خواب و شکنجه نیاز دارند. اگر به خواب نیاز دارید ، شش تا هفت ساعت بخوابید. فقط به این واقعیت فکر کنید که افرادی هستند که چنان علاقه به دانش را کسب کرده اند که نیازی به خواب طولانی و استراحت طولانی ندارند. آنها فقط به چند ساعت استراحت ، بهبودی و ادامه کسب دانش و گسترش آن نیاز دارند. بنابراین ، اغلب این امامان و غیرت آنها را در این راه به یاد داشته باشید ، زیرا این انگیزه بزرگی است که میل شما به دانش را تقویت می کند.

و خدا بهتر می داند.

ابواسلام الشرکسی

ریاض، عربستان سعودی

12 Jumada al-sani 1441 (06.02.2020)

صحیح بخاری ، حدیث شماره 2823؛ صحیح مسلم ، حدیث شماره 2706.

لوک 14: 16-24.

آیه ای از امام حافظ حکمی رحمه الله.

sهمانطور که با مردم کار می کنید ، خداوند نیز با شما خواهد کرد

امام ابن قیم (رحمه الله علیه) فرمود: «بدانید که بین خود و خدا گناهانی دارید که از عواقب آن می ترسید و امیدوارید که خداوند شما را به خاطر آنها ببخشد و شما را به خاطر آنها مجازات نکند. با این حال ، ممکن است حق تعالی خود را به بخشش محدود نکند ، اما سخاوتمندانه به شما ارزانی دارد ، آنچه را مفید است به شما احترام می گذارد و به شما می دهد و برکت شما را بیش از همه امیدها نشان می دهد. اگر امیدوارید که پروردگار به این ترتیب جواب کارهای بد شما را بدهد ، در نتیجه باید به همان توهین هایی که آفریده های او به شما وارد می کنند نیز پاسخ دهید. در حقیقت ، مجازات همان نوع عمل است و همانطور که با افرادی که شما را آزار می دهند برخورد می کنید ، بنابراین خداوند در رابطه با گناهان و کارهای شمالی شما با شما برخورد خواهد کرد - این مجازات مناسبی است. می توانید انتقام بگیرید یا ببخشید ، خوب کار کنید یا کاری انجام ندهید - مهم نیست که شما چه کاری انجام می دهید ، آنها با شما همان کار را می کنند و همانطور که با بندگانش انجام می دهید ، آنها نیز با شما همین کار را می کنند. کسی که در این باره تأمل و تأمل می کند ، برای او کار سختی نیست که به او آسیب برساند. ناگفته نماند از یاری الله و قرب خاص او با انسان که از پیامدهای چنین رفتاری است. همانطور که پیامبر فرمود ، سلام و درود خدا بر او ، به شخصی که از او در مورد خویشاوندانی که به آنها نیکی کرده شکایت کرد ، در حالی که آنها به او بدی کردند: "تا زمانی که این کار را انجام دهی ، همیشه یک یاور از طرف خدا خواهی داشت" (مسلم ، 2558) این را باید اینجا اضافه کرد و بررسی های خوب مردم در مورد چنین شخصی ، و این واقعیت که آنها مطمئنا طرف چنین دعاوی طرف او خواهند بود. از این گذشته ، اگر مردم بشنوند که این شخص با کسی نیکی می کند ، و او او را با بدی پاسخ دهد ، در این صورت قلب ، دعا و پشتیبانی آنها با خیرخواه و در برابر کسی خواهد بود که مرتکب کارهای شیطانی می شود ، زیرا خداوند برده های خود را اینگونه ترتیب داده است. "

19 اکتبر 2011 در شهر لنینسک-کوزنتسکی ، مراسم تشییع جنازه امام ختیب MMPO "Mukharram" Miniakhmet Mubarakievich Akhmetshin برگزار شد. او شخصیتی بسیار مهربان بود که نه تنها مسلمانان شهر خود ، بلکه بسیاری دیگر از افراد که او را می شناختند ، مورد احترام بودند. مینیاهمت خزرت تلاش زیادی برای ساخت مسجد لنینسک - کوزنتسک انجام داد که این امر برای مومنان مسلمان بسیار ضروری است. او همیشه با درد دیگران درک می کرد ، خیرخواه بود و سعی می کرد هرکسی را که با مشکل خودش یا با خوشحالی به سراغش می آید بپذیرد.

نه تنها خویشاوندان و دوستان ، بلکه مسلمانان لنینسک-کوزنتسکی و نمایندگان جوامع مذهبی در شهرهای دیگر منطقه کمرووو نیز در آخرین سفر مینیاخمت مبارکیویچ برای دیدار به آنجا آمدند.

در مراسم خاکسپاری هیئتی از اداره معنوی مسلمانان منطقه کمروو ، که شامل مفتی اداره معنوی مسلمانان تاجیر \u200b\u200bحضرات بیچچنتایف و معاون اول مفتی ، امام خطیب مسجد جامع کلیسای مونیرا روبین حضرات مونیروف بود ، حضور داشتند. رئیس شهر Leninsk-Kuznetsky Vyacheslav Nikolaevich Telegin و بسیاری دیگر که مایل به ادای احترام به این مرد درخشان بودند ، مرگ او واقعاً متحد مردم از ملیت ها و مذاهب مختلف بود ، در اینجا حضور داشتند.

ابتدا حضار سوره "یاسین" را در خانه ای که پیکر مرحوم مینیاخمت مبارکیویچ در آن قرار داشت خواندند ، سپس مراسم تشییع جنازه به مسجد رفت و در آنجا نماز تشییع قرائت شد و پس از آن مراحل خاکسپاری انجام شد.

باشد که خداوند همه کارهای خوب مینیات را بپذیرد. بگذارید زندگی او ، پر از نگرانی ، پیروزی و موفقیت ، برای جوانان مسلمان پر از نیرو و انرژی نمونه باشد. کار احیای ایمان و نیکی که توسط وی آغاز شده است ، توسط پیروانش ادامه یابد و دعای ما مورد قبول پروردگار متعال قرار گیرد.

روحش به فضل الهی آرام بگیرد!

الله تعالی فرمود: "... ما شما را با ترس ، گرسنگی ، کمبود ، از دست دادن مال ، زندگی عزیزان و میوه ها آزمایش خواهیم کرد. فقط پشتکار شما را از این مصیبت ها نجات می دهد. لطفا (ای محمد!) بیمار بهشتی ، کسانی که هنگام بروز بلایی بر سرشان می آید ، می گویند: "ما واقعاً از آن خدا هستیم و به سوی او باز خواهیم گشت! ما از او به خاطر نعمت ها سپاسگزاریم و بلایایی را هم در پاداش و هم در مجازات تحمل می كنیم. " اینها کسانی هستند که پروردگارشان بر آنها رحمت و رحمت دارد و آنها در راه راست قدم می گذارند »(سوره« البکره »، آیه 155-157).

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «اگر مشکلی برای شخصی پیش آمد ، بگذارید بگوید: "اینا لیلیاخی و اینا ایلهی راجیون اللهومما آجورنی فی موزیباتی وهلیف لی حیران منها" ("به راستی که ما از آن خدا هستیم و به او باز خواهیم گشت. پروردگارا! به خاطر بلایی که بر من وارد شده پاداش ده و آن را برای من جایگزین کن"). و آنگاه خداوند به خاطر این بدبختی به او پاداش می دهد و چیزی را جایگزین می کند که حتی از آنچه از دست داده بهتر است. "

اولاً ، شخص خود ، خانواده و دارایی او منحصراً مال خداوند است. اگر خداوند چیزی را از شخصی پس بگیرد ، مالک است که آنچه متعلق به اوست پس می گیرد.

به علاوه - هر آنچه را که شخص دریافت می کند قبلاً بوده است و شخص فقط آن را برای تصرف موقت دریافت می کند. علاوه بر این ، شخصی نبوده است که اشیا این جهان را خلق کرده است ، و بنابراین او صاحب واقعی همه چیز نیست ، ناگفته نماند که او نمی تواند به طور کامل از آنچه که در اختیار دارد محافظت کند.

در پایان ، همه مردم ناگزیر به خالق خود ، پروردگار واقعی برمی گردند ، بنابراین دیر یا زود مجبور می شوند از زندگی و تمام دارایی خود جدا شوند. و شخصی همانگونه که آفریده شده است به خدا باز می گردد: بدون هیچ گونه دارایی ، بدون همسر ، بدون خانواده ، بدون هویت ملی. تنها چیزی که او دارد اعمال مهربان و محکوم او است. اگر چنین است ، پس چه فایده ای دارد که مغرورانه به ثروت خود افتخار کنید یا غمگین از دست دادن خود باشید؟ اگر شخصی آغاز و پایان خود را به یاد بیاورد ، این آگاهی به او کمک می کند تا با آرامش هرگونه ضرر و بدبختی را درک کند.

علاوه بر این ، به یاد داشته باشیم که شخصی قادر به جلوگیری از آنچه از قبل برای او تعیین شده است ، یا آنچه برای او از پیش تعیین نشده نیست ، وجود داشته باشد. الله فرمود: "هیچ مصیبتی بر زمین (خشکسالی ، کمبود میوه و غیره) وارد نمی شود و به روح شما (بیماری ، فقر ، مرگ و غیره) برخورد نخواهد کرد ، بدون اینکه در کتاب" ال- عشق "(قرص)؛ مقدر شده توسط خدا و مشروط بر دانش او قبل از آنكه آن را در زمين و در جان شما به عمل آوريم. تقدیر از بدبختی ، دانش در مورد آن برای خدا بسیار آسان است و هیچ مشکلی ایجاد نمی کند ، زیرا دانش او همه آنچه را که وجود دارد در بر می گیرد. ما این را می گوییم تا غم و اندوه بیش از حد شما را غرق نکند و منجر به کینه نسبت به آنچه از دست داده اید شوید و با افتخار از آنچه او به شما داده شاد نشوید. از این گذشته ، خداوند هیچ متکبر را دوست ندارد که متکبرانه به آنچه در مقابل مردم دارند ، لاف بزند. "(سوره الحدید ، آیه 22-23).

غم و اندوه ناشی از بدبختی رخ داده ، اگر یادمان بیاید که خداوند پاداش ما را بیش از آنچه از ما گرفته است ، کاهش می دهد. خواهیم فهمید که آنچه اکنون داریم بسیار بیشتر از آن است که از دست داده ایم. بیشتر اگر به یاد بیاوریم که خداوند به ما وعده پاداشی برای هر بلایی که سرمان آمده است ، اگر فقط با صبر و تحمل آن را تحمل خواهیم کرد. و با این حال - اگر خدا بخواهد ، می تواند مصیبت را بسیار بزرگتر و جدی تر کند.

اگر به اطراف نگاه کنید غم و اندوه ناشی از این بدبختی کاهش می یابد. خواهیم دید که کل دنیای اطراف ما از نوعی بدبختی رنج می برد: کسی عزیزان خود را از دست می دهد ، در جایی جنگ یا فاجعه طبیعی در جریان است. ما می فهمیم که مهم نیست که در این دنیا چه شادی هایی داشته باشیم ، همه آنها گذرا هستند. اگر یک روز از شادی بخندیم ، ممکن است یک روز دیگر برای ما اشک بیاورد. و این هر کجا زندگی می کنیم: در آمریکا ، روسیه یا ماداگاسکار. ژاپنی ها می گویند: "زندگی هفت سقوط است و هشت افزایش." یعنی تناوب شاد و غم انگیز یک پدیده طبیعی زندگی است.

ابن مسعود (رضوان الله تعالی فرجه الشریف) گفت: "هر خوشی غم و اندوه را به دنبال دارد و هر خانه ای که اکنون پر از شادی شود به زودی با غم و اندوه پر می شود."

ابن سیرین (رضوان الله تعالی فرجه الشریف) گفت: "چنین خنده ای نیست که گریه به دنبال نداشته باشد."

یک روز از Hind bint al-Nugman (رضوان الله تعالی علیه) خواسته شد که داستان او را تعریف کند و او گفت: "یک روز صبح ما از خواب بیدار شدیم ، و همه اعراب فقط برای کمک به ما مراجعه کردند. شب که فرا رسید ، همه اعراب با ترحم به ما نگاه کردند. "

ابن طلحه (رضوان الله تعالی علیه) در مورد خورکهه ، خواهر هند بینت النغمان گفت: "یک بار با خورکا روبرو شدم و از او پرسیدم:" از درسهای داستان پادشاهان چه می دانید؟ " وی پاسخ داد: "آنچه امروز شاد می شویم بهتر از دیروز است که خوشحال شدیم. ما در کتابها می خوانیم که هیچ خانه ای وجود ندارد که از رفاه خود خوشحال شود ، به طوری که قسمت آن به آزمایش نمی افتد. تاریخ نشان می دهد که هر روز خوش ما روز دیگری را پنهان می کند که از آن متنفر خواهیم بود. "

غلبه بر ناامیدی پس از ناملایمات نیز شامل این تفاهم است که یأس و اندوه ما را از بدبختی خلاص نخواهد کرد ، بلکه فقط آن را تشدید می کند. این همچنین شامل درک این است که غم و اندوه ما دشمن را شاد می کند ، دوستان ما را ناراحت می کند ، خداوند را خشمگین می کند ، شیطان را خشنود می کند ، پاداش احتمالی خدا را از بین می برد و روح ما را ضعیف می کند. از طرف دیگر ، اگر با حوصله بدبختی را تحمل کنید ، این امر رضایت خداوند را جلب خواهد کرد ، و او شیطان و اشرار را از ما دور خواهد کرد ، دسیسه های آنها را از بین می برد ، دوستان ما را خوشحال می کند و دشمنان ما را غمگین می کند. در این حالت ، شخصی که دچار بدبختی شده است ، خویشاوندان و دوستان خود را راحت می کند و نه آنها. این رفتار تلاشی برای استحکام و کمال است و به هیچ وجه گریه و زاری نیست ، گونه های خود را می زند و از خدا می خواهد ، که چنین مجازاتی برای آن اتفاق افتاده است.

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: "در روز قیامت آخر ، برخی از افراد می خواهند در طول زندگی خود ، با دیدن پاداشی که برای کسانی که با صبر و شکیبایی بلایای که بر آنها تحمل شده است ، دریافت کنند ، با قیچی پوست خود را برش دهند."

همه چیز قابل بازگشت است و یا دوباره بدست می آید ، به جز پاداش خدا. بعلاوه، فقط از طریق آزمایشات زندگی می توان تجربه ارزشمندی کسب کرد. بنابراین ، افراد با درک صحیح با بدبختی با هر بدبختی روبرو می شوند. بدبختی تا آنجا که خودشان اجازه می دهند برای مردم رخ می دهد. بنابراین ، انتخاب با خود ماست: یا پاداش ، یا عواقب شیطانی را خواهیم برد. هر کسی که خشم و ناباوری را نشان دهد به عنوان یک روح از دست رفته ثبت خواهد شد. کسی که از غم و اندوه ، وظایف خود را فراموش کرده و حرام را مرتکب شود ، در میان کسانی ثبت می شود که به وظایف خود عمل نکرده اند. اگر کسی از ناراحتی شکایت کند و بی تاب باشد ، به عنوان کسی که به خودش ظلم کرده است ثبت می شود. اگر کسی تصمیم خدا را رد کند و حکمت او را زیر سوال ببرد ، آن را در میان کسانی که درب ایمان را کوبیدند یا وارد آن شدند ثبت می شود. کسی که صبر و استقامت نشان داده باشد در بین بیمار ثبت خواهد شد. کسی که رضایت داشته باشد در میان مومنان راضی ثبت خواهد شد. کسی که در بدبختی خدا را ستایش کند و از او سپاسگزار باشد ، در میان سپاسگزاران ثبت خواهد شد و در میان ستایش کنندگان خدا خوانده خواهد شد. اگر بدبختی باعث شده کسی بخواهد با خدا ملاقات کند ، در عشق به خدا در بین صادقان ثبت خواهد شد.

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «وقتی خدا مردم را دوست دارد ، برای آنها آزمایش می فرستد. اگر آنها به این قناعت کنند ، پس از آنها قناعت دریافت می کنند. کسانی که عصبانیت نشان دهند فقط لیاقت خشم را دارند. "

فائق آمدن بر عواقب بدبختی نیز شامل این تفاهم است که هر چقدر هم که بدبختی بزرگ باشد ، یک نفر مجبور به تحمل آن خواهد شد ، اما چنین انتقال اجباری او را از پاداش خداوند محروم می کند. این همچنین شامل درک این نکته است که بهترین درمان در ناملایمات ، توافق با آنچه خداوند برای او انتخاب کرده است ، زیرا یکی از اسرار عشق این است که کسانی که عاشق هستند با عزیزانشان موافق هستند. کسانی که ادعا می کنند دوست دارند ، اما سپس با آنچه عزیزانشان دوست ندارند مخالف هستند و بدنبال آن چیزی هستند که عزیزانشان دوست ندارند ، فقط عزیزان را عصبانی می کنند و در عشق به خلوص نیت خود خیانت می کنند. ابودردا (رضی الله عنه) یک بار گفت: "وقتی خدا چیزی را تصمیم می گیرد ، وقتی تصمیمش گرفته می شود ، دوست دارد."

عمران بن الحسین (رضوان الله تعالی علیه) هنگام بیماری گفت: "محبوب ترین برای خدا محبوب ترین برای من است." فقط ایمانداران صادق به خدا می توانند اینگونه استدلال کنند و چنین رفتاری فقط برای آنها مثر است.

فائق آمدن بر عواقب ناملایمات نیز شامل این فهم است که کسی که امتحانی را برای برده خود می فرستد حکیم و مهربان است. و آزمایشاتی برای نابودی وی ، مجازات یا کوچک شمردن او ارسال نمی کند. امتحان امتحان صبر ، رضایت از آنچه هست و امتحان ایمان است. شیخ عبدالقادر یک بار گفت: «پسرم! بدبختی برای نابودی شما ارسال نشده است. این آزمایش صبر و ایمان شماست. پسرم! آزمایش شیر است و شیرها از لاشه تغذیه نمی کنند. "

ناملایمات مومن را از پلیدی و نجاست پاک می کند. و م theمن از آنها خارج می شود یا به عنوان طلای خالص یا به عنوان شر ناب. اگر آزمایشات در این زندگی به شخصی کمک نکرده باشد ، پس او مجبور است که آنها را در دنیای دیگر - در جهنم - پشت سر بگذارد. بنابراین ، م belمن باید بداند که امتحانات در این زندگی برای او بهتر از دنیای دیگر است.

غلبه بر ناراحتی همچنین شامل این تفاهم است که اگر عدم خوشبختی نبود ، فرد می توانست مغرور ، مغرور و با قلبی سنگی شود که در نهایت منجر به مرگ وی خواهد شد. بنابراین ، بدبختی های مکرر فرستاده شده توسط خداوند رحمت است ، زیرا از حفظ صفات شیطانی در فرد جلوگیری می کند و پاکی قلب او را حفظ می کند.

الله متعال در یکی از آیات سوره فرموده است البکاره ("گاو"): "و ما مطمئناً شما را با نوعی ترس ، گرسنگی ، کمبود مال و جان و میوه آزمایش خواهیم کرد. و بیمار را [با بشارت] خوشحال كنید ، كه هنگامى كه بلاى آنها را گرفت ، بگوید: "ما از آن خدا هستیم ، و به راستی كه به سوى او بازخواهیم گشت" (2: 155-156). ما تمام افسانه هایی که این کلمات دعا را برای ما تعبیر می کنند ، برای خوانندگان خداپسند خود جمع آوری و ترجمه کرده ایم تا به اهمیت خارق العاده آنها پی ببرید و در لحظات ناآرامی و غم زندگی عادت کنید که آنها را تکرار کنید.

1. علی بن محمد و صالح بن ابوحمد گزارش دادند كه پروردگار مrsمنان علی بن ابوطالب ، سلام الله علیه ، یك بار نزد آش بن بن قیس رفت تا در رابطه با مرگ برادرش كه عبد الرحمن نام داشت ، از او دلجویی كند. ربوبیت او به او گفت: "من به خاطر اندوه [شما] که حق ترحم است ، نزد شما آمدم و اگر صبر کنید ، حق الله را برآورده خواهید کرد. اگر پس از آن صبور باشید ، پس جبر [خدا] شما را دنبال خواهد کرد ، اما شما را ستایش می کنند ، و اگر [به خاطر] اندوه خود [از رحمت خدا ناامید شوید] ، پس قضاوت [خدا] شما را دنبال خواهد کرد ، اما محکوم خواهی شد

اصش گفت: (2: 156). "آیا معنی این [کلمات] را می دانید؟" پروردگار مrsمنان از او سال كرد. آشاس پاسخ داد: "شما اوج دانش و حد آن هستید." و سپس حضرت فرمود: «و اما الفاظ "ما از آن خدا هستیم"، منظور آنها این است که شما [او را به عنوان پادشاه خود] تصدیق می کنید ، و همچنین در مورد کلمات "ما به او باز خواهیم گشت"، پس منظور آنها این است که شما تخریب خود را می پذیرید (یعنی خلوص ، مرگ و میر) "(الکافی ، ج 3 ، ص 261).

2. از اسماعیل بن زیاد الساكونی ، از امام صادق ، از پدرش امام باكیر ، از پدران مقدسش ، از حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است كه فرمود: "چهار [مفیدترین عادت ها] وجود دارد ، و کسانی که آنها را در خود پیدا می کنند ، خداوند در میان ساکنان بهشت \u200b\u200bمی نویسد:

1. کسی که او محافظت می کند - و او شهادت می دهد که هیچ خدایی [مستحق پرستش] نیست جز الله (la ila ha ila-llah) ;
2. کسی که او را به برکت خود ارزانی دارد - و او [با تشکر از او] با این کلمات: "[همه] ستایش [فقط متعلق به] الله است" ("الحمودالله") ;
3. کسی که مرتکب گناهی شده است ، می گوید: "من از خدا طلب آمرزش می کنم" ("Asta gfiru-allah") ;
4. کسی که تحت تأثیر مشکلات [زندگی] قرار گرفت - و او می گوید: (2:156) ("Inna lillya hey wa inna ile yhi ra jiun") "(" تفسیر عیاشی "، ج 1 ، ص 69).

3. از ابوعلی اشعری ، از محمد بن عبد الجبار ، از صفوان ، از اسحق بن عمار و عبد الله بن سنان ، از امام صادق ، از پیامبر اسلام منتقل شده است ، صلح بر هر دو آنها ، از بزرگ و متعال. الله ، او مقدس و بزرگ است ، كه فرمود: "در حقیقت ، من این دنیا را برای بندگان خود با وام قرار داده ام ، بنابراین هر كه از من چیزی [به من امانت دهد] ، من بارها او را جبران خواهم كرد: از ده تا هفتصد مرتبه ، یا به همان اندازه که لازم می دانم. اما هرکس [چیزی] از من به عنوان امانت به من ندهد ، من به زور از او چیزی می گیرم. اما اگر صبور باشد ، سه هدیه [عالی] به او می دهم که اگر فرشتگانم را [دست کم] با یکی از آنها تکریم می کردم ، آنها از من راضی بودند. »

فرستنده اضافه كرد كه امام صديق سلام الله عليه با استناد به اين كلمات ، آيات زير را بخواند: ، ما به سوی او باز خواهیم گشت "" (2: 156). "اینها کسانی هستند که [نعمت هایی] از جانب پروردگارشان و رحمت [او] هستند ، و اینها [در مسیر درست] هدایت می شوند" (2: 157) ، پس از آن او گفت: «و آنها (برکات ) - اولی از این سه موهبت ، رحمت [پروردگار] - دومی ، و [دستورالعمل در راه راست ، محصور در کلمات] "و اینها - [آنها] [در مسیر درست] هدایت می شوند" (2: 157) - سوم »(الكافی ، ج 2 ، فصل 47 ، حدیث 21).

4. آن را از علی بن ابراهیم ، از پدرش ، از نوفلی ، از اسکونی ، از امام صادق ، که سخنان حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را منتقل کرد ، منتقل شده است: "وقتی کودک م ofمن بمیرد ، - و الله از همه بهتر می داند که غلامش چه می گوید ، (خداوند متعال و متعال از فرشتگان خود می پرسد: "آیا [روح] فلان را گرفته ای؟") و آنها پاسخ می دهند: "بله ، پروردگار ما!" سپس از آنها می پرسد: "بنده من چه می گوید؟" - و آنها پاسخ می دهند: "او تو را ستود و [کلمات کتابت را می گوید]: "به راستی ، ما از آن خدا هستیم و به راستی که به سوی او باز خواهیم گشت." (2: 156) ". و سپس خداوند متعال و قادر متعال می فرماید: "شما میوه قلب او را برداشتید ، چشمهای او را شاد کنید. و او مرا ستایش کرد ، و او [کلمات از کتاب من] گفت: "به راستی ، ما از آن خدا هستیم و به راستی که به سوی او باز خواهیم گشت." (2: 156)! پس در بهشت \u200b\u200bبرای او خانه ای بسازید و آن را خانه ستایش بنامید (بیت الحمد)! "" (الکافی ، ج 3 ، فصل 79 ، حدیث 4)

5. توسط تعدادی از اصحاب ، از سهل بن زیاد ، از احمد بن محمد بن ابونصر و حسن بن علی منتقل شده و همه آنها از ابو جمیل ، از جابر ، از امام باكیر صلی الله علیه و آله منتقل شده است ، كه از [پدرش امام سجاده ، سلام الله علیها]: "غم و اندوه [شدید غیرقابل کنترل] چیست؟" ارباب او گفت: "غم شدید این است که [وقتی کسی] از غصه ناله می کند ، [صورت] خود را به صورت و سینه می زند ، موهای [سر] خود را بیرون می آورد ، [بی وقفه] گریه می کند ، و او - صبر را رد کرد ، [ناامیدانه رحمت الله متعال] ، و [بدین ترتیب] از راه [واقعی] دور شد. اگر شخص [در برابر دشواری هایی که برایش بار آورده شده] صبور است و می گوید: "به راستی که ما از آن خدا هستیم و به راستی که به سوی او باز خواهیم گشت." (2: 156) ، [بسیار] خداوند بزرگ و متعال را [در همه ایالتها] ستایش می کند و از هر کاری که انجام می دهد [با او] راضی است ، سپس پاداش [بدبختی های تجربه شده] این شخص به خدا تعلق می گیرد ، [و او به خود او حساب می کند وظیفه پاداش دادن به او]. کسی که به این روش عمل نکند [جریان جبر [سقوط خواهد کرد] ، [و رنجهایی که برای او رقم خورده است از او برطرف نخواهد شد] ، و محکوم خواهد شد ، و خداوند متعال قصاص او را [برای سختی هایی که متحمل شده است] می برد »(« الکافی ”، V. 3 ، فصل 81 ، حدیث 1).

6. از علی بن ابراهیم ، از پدرش ، از ابن ابوعمیر ، از عبد الله بن سنان ، از معروف بن حرابوز ، از امام باکر صلی الله علیه و آله و سلم نقل شد ، که فرمود: «چنین بنده [خدا] نیست. چه کسی به دردسر خواهد افتاد ، و او گفت: "به راستی که ما از آن خدا هستیم و به راستی که به سوی او باز خواهیم گشت." (2: 156) ، به یاد بدبختی او و نشان دادن صبر هنگام وقوع ، که خداوند تمام گناهانی را که قبلا مرتکب شده بود ، برای آنها نمی بخشد. و هنگامی که دردسر برایش پیش می آید [دوباره] ، و او دردسر خود را به یاد می آورد و می گوید [آیه] "به راستی که ما از آن خدا هستیم و به راستی که به سوی او باز خواهیم گشت." (2: 156) ، خداوند تمام گناهانی را كه در این زمان مرتكب شده است ، می آمرزد "(الكافی ، ج 3 ، فصل 81 ، حدیث 5).

7. این از علی ، از پدرش ، از ابن ابوعمیر ، از داوود بن رازین ، از امام صادق صلی الله علیه و آله منتقل شده است ، او گفت که کسی که کلمات زیر را می گوید ، با یادآوری مشکلات آنها ، حتی [نه بلافاصله ، بلکه ] بعد از مدتی ، خداوند کفاره [چنان] را که اگر بلافاصله آنها را اعلام می کرد ، [اگر غم و اندوه او را فرا گرفت] می دهد:

1. "به راستی ، ما از آن خدا هستیم و به راستی که به سوی او باز خواهیم گشت." (2:156) ;
2. "ستایش [همه] فقط متعلق به] الله - پروردگار جهانیان است" (1:2) ("آل-هامدو لیله ra'bbi-l-alami'n") ;
3. "خداوندا! به من برای غم و اندوه من عطا کن و آنچه را بهتر است جایگزین کن! " (Allahum mma a jirni ala musi bati wa a hlif ale ya a fdala minha) (الکافی ، ج 3 ، فصل 81 ، حدیث 6).

8. هر بار شخصی که فاجعه ای را تجربه کرده باشد ، با یادآوری آن ، می گوید: "به راستی ، ما از آن خدا هستیم و به راستی که به سوی او باز خواهیم گشت." (2:156) ("اینا لیلی سلام و اینا ایله یی را جیون") ، او باز هم برای این مصیبت از خداوند پاداشی دریافت خواهد کرد ("بحار الانوار" ، ج 82 ، ص 142).

9. از محمد بن یحیی ، از احمد بن محمد ، از علی بن حکم ، از معاویه بن وهاب ، که امام صادق علیه السلام را شنید ، نقل شده است: "وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله ، پس از یک کارزار نظامی که در آن بسیاری از مسلمانان جان خود را از دست دادند ، با زنی روبرو شد که از او در مورد عزیزانش [که در آن جنگ شرکت داشتند] س questionال کرد. پیامبر به او گفت: عموی تو حمزه کشته شد. او گفت: "به راستی که ما از آن خدا هستیم و به راستی که به سوی او باز خواهیم گشت." (2: 156) ، و سپس افزود: "به خاطر خدا ، من استعفا دادم كه مرگ او را تجربه كردم." سپس به او گفت: برادرت کشته شد. او گفت: "به راستی که ما از آن خدا هستیم و به راستی که به سوی او باز خواهیم گشت." (2: 156) ، و سپس افزود: "به خاطر خدا ، من استعفا دادم كه مرگ او را تجربه كردم." سپس به او گفت: شوهرت کشته شد. سپس سرش را با دستانش گرفت و جیغ زد. و رسول خدا فرمود: "هیچ چیز نمی تواند زن را جایگزین شوهر کند" (الکافی ، ج 5 ، فصل 143 ، حدیث 1).

اینجا دخترم بودور است ... صدای ظاهری او قبل از صدای آرام یادآور آواز پرندگان بود. برگشتم ، دیدم که او به سرعت به طرف من می دود و دستهایش را به سمت من دراز می کند ... او را به زور بغل کردم و احساس کردم جریان های زیستی از نوک انگشتانش به پوست من نفوذ می کند. چشمهایم را بستم و خدا را شکر کردم ... چه نعمتهایی! .. زن و شوهر ... شادی بزرگ ...
... یاد سالهای دانشگاه افتادم. یکی از آن روزها آدل به قصد درخواست دست من به خانه ما آمد. او از اقوام ما بود و خانواده ام او را به خوبی می شناختند. بنابراین من و والدینم به راحتی با او موافقت کردیم. در قلب بسیاری از دختران رویای یک مرد جوان وجود داشت که با اخلاق بالا و ایمان قوی متمایز می شود. اما خوشبختی به من رسید ...

پس از مدت ها انتظار ، با در دست داشتن دیپلم ، ازدواج کردیم. ما آرزوی آینده خود را داشتیم. ایستاده در ابتدای مسیر زندگی خود ، به چیزهای زیادی امیدوار بودیم و آرزوی زیادی داشتیم.
مدتی بعد ، شوهرم قراردادی برای کار در خارج از کشور - در عربستان سعودی - امضا کرد و آنجا را تنها گذاشت. او در آنجا به یک سرزمین خارجی ختم شد و من اینجا هستم. و تنها پس از یک سال و نیم از جدایی آرزو ، آدل برایم شغل معلمی پیدا کرد و من به او پیوستم. از ترس یک سرزمین خارجی نمی توانم این فکر را دور کنم: آیا می توانم از پدر و مادر عزیزم ، اقوام و دوستانم زندگی کنم؟ اما من با حضور در کنارم لبخند ، با روح نجیب و صداقت در سخنان او نجات یافتم ...
آدل تمام زندگی من را پر کرد ، من را با عشق ، لطافت و همدردی خود احاطه کرد. کشور خارجی ما را حتی نزدیکتر کرد. درخت دوستی در قلب ما رشد کرده است.
من هر چیز کوچکی را در مورد او دوست داشتم. بعضی اوقات آدل یک لیوان آب یا یک فنجان چای می خواست و وقتی جلوی او ظاهر شدم و یک سینی به همراه داشتم ، او به گرمی از من تشکر کرد. این امر به ویژه تعجب آور بود و تا حد زیادی تحت تأثیر قرار گرفت. یک بار ، در حالی که نتوانستم خودم را مهار کنم ، در یک طغیان حساسیت ، پرسیدم: "از من برای این چیزهای کوچک تشکر نکنید ، این وظیفه من است."
من خدا را ستایش کردم و از او سپاسگزارم که چنین شوهری را به من داده است که اشک های یک سرزمین خارجی را از چشمانم پاک می کند و اشتیاق من به عزیزانم را تقسیم می کند. آدل برای من بهترین افراد بود: به عنوان یک شوهر ، به عنوان یک پدر و به عنوان یک فرد نزدیک.
به یاد نمی آورم که در روزهای آخر بارداری من با نوعی درخواست که باعث صرف کمی کار می شود ، مزاحم من شود. خیلی اوقات ، عادل با طرح این سوال که آیا امروز خسته ای؟ .. شاید احساس خستگی می کنی؟ شوهرم همیشه هم شادی و هم رویای خود را با من درمیان گذاشت. او اغلب دوست داشت تکرار کند: "اگر خدا پسری به ما بدهد ، ما او را بلال می نامیم." این به افتخار بلال ، یار پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) است ، که اولین مzinذن در تاریخ اسلام بود. آخرین روزهای بارداری سپری شده و دختری متولد شد ، زیبایی او شبیه ماه کامل بود. ما آن را چنین نامیدیم - بودور (؟). یک بار ، وقتی آدل با محبت با کودک ما بازی می کرد و لحظه ای راحت را غنیمت شمرد ، پرسیدم:
- به من بگو ، آیا تو ناراحت نیستی که بودور متولد شد ، و نه بلال؟
- تو چی هستی - او با تمام وجود گفت ، - این هدیه الله است. از این گذشته ، او "به هر کسی که بخواهد ، نسل زن می دهد و به هر کسی که بخواهد ، مرد می دهد." قرآن ، 42:49. و کسی که به ما بودور پاداش دهد ، اگر بلال بخواهد بلال را به ما می دهد.
الحمدلله روزهای ما با خوشبختی سپری شد و درخت دوستی رشد و تقویت شد. معلوم شد که حتی اقامت در این کشور خارجی نعمتی است که خداوند به ما عطا کرده است. شهر ما به طور منظم میزبان جلسات با علمای دین ، \u200b\u200bانواع بحث ها و سخنرانی ها بود. تیم مدرسه ای که در آن کار کردم معلوم شد واحدی از مهربانی و خیرخواهی است.
یکی از همکاران من یک کاست صوتی با عنوان "آه خواهر! یا حجاب ، یا جهنم. " این سخنرانی باشکوه و بسیار قدرتمندی در مورد اهمیت فوق العاده حجاب به عنوان نمادی از پاکدامنی یک زن مسلمان بود. به لطف لطف خدا ، من در مورد حجاب بسیار جدی تر و سختگیرانه تر شده ام.
شوهرم همیشه با شنیدن صداهای اذان احساس خوشحالی می کرد ، به محض شنیدن صدای مueذن ، بلافاصله از تخت پرید ، من را بیدار کرد و با عجله به مسجد رفت ، تا دیر به نماز جمعی نرسد ... و هنگامی که من برای کار آماده می شدم ، آدل همیشه پیدا می کرد یک دقیقه رایگان تا یک بار دیگر تقوا و تقوا را به یاد من بیاورد:
- عزیز ، شما مربی نسل ها هستید. وظیفه شناس باشید ، از تهمت و شایعه پرهیز کنید ، فقط چیزهای خوب در مورد مردم بگویید. وقت خود را به صحبت در مورد چیزهای ساده تلف نکنید ، زیرا هیچ سخنرانی در سخنرانی نتیجه ای نمی یابد که در روز قیامت پشیمان شوید.
و من در سکوت ، سپاسگزارانه توصیه او را پذیرفتم. در راه رفتن به مدرسه و خانه ، ما به برخی از کاست های اسلامی در ماشین گوش می دادیم. تکلیدنی پس از روزهای جانشینی سبک و شاد ، گویی که نسیم دلپذیری از دریا روح ما را فرا گرفته است ...
یک روز خیلی عادی بود. مثل همیشه ، صبح رفتم مدرسه. بعد از نماز ظهر ، به سمت جایی که آدل ماشین ما را پارک کرده بود ، حرکت کردم. با نزدیک شدن متوجه شدم که آدل بسیار عجیب به نظر می رسد: به وضوح آثاری از کار زیاد در صورت او را مشاهده کردم.
- چه اتفاقی برای شما افتاده است؟ با نگرانی پرسیدم.
او پاسخ داد: "من خیلی خسته ام و سرم می چرخد."
من در خانه شام \u200b\u200bدرست کردم و با عادل تماس گرفتم. اما او نتوانست از رختخواب بلند شود - من مجبور شدم خودم به او غذا بدهم ...
- آدل! چه اتفاقی برای شما افتاده است؟ - با نگرانی مبهمی که به قلبم نزدیک شده بود از شوهرم پرسیدم. اما همین جواب را شنیدم.
- خسته ام. به استراحت نیاز دارم.
بعد از مدتی شوهرم خوابش برد و من قبل از وقت نماز بعدی او را رها کردم. وقتی اذان به صدا درآمد ، من نزد او رفتم و سعی کردم او را بیدار کنم ، اما او هیچ واکنشی نشان نداد و هیچ حرکتی نکرد. سریع به سمت تلفن شتافتم و با همسایگان تماس گرفتم. چند دقیقه دیگر او را به بیمارستان منتقل می کردیم.
با قدم های سریع دکتر به طرف من آمد و گفت:
- متاسفم ، اما وضعیت شوهر شما وخیم است. سو of ظن یک روند التهابی در مننژ وجود دارد. - و او شروع به توضیح جزئیات آنچه ما می توانیم انتظار داشته باشیم ، از آنجا که بیماری می تواند از دو طریق ایجاد شود: شکل اول خفیف و دوم شدید است ...
من این خبر را با استواری که از خودم انتظار نداشتم پذیرفتم و قبلاً در خانه بودم تا ساعت یک و نیم شب که دعا می کردم و از خدا می خواستم سلامتی شوهرم را بازگرداند ... سه روز طولانی آدل در کما بود: از نیمه روز چهارشنبه بدبخت تا جمعه. صبح شنبه وضعیت او بهتر شد و از کما خارج شد.
به او نزدیکتر شدم و پرسیدم:
- آدل ، منم مرا شناختی؟
- نه ، - کاملاً غیرمنتظره به نظر می رسید.
- بودور یادت نیست؟ - گیج پرسیدم.
آدل پاسخ مثبت داد:
- یادم هست این دخترم است.
"و من مادر بودور هستم" ، با عجله اضافه کردم. آدل لبخندی زد و او گفت:
- همسر ... تو همسر من هستی !!
اشک تلخی از چشمانم جاری شد. چیزی که او فقط سه روز پیش بود! حافظه ، ذهن و مراقبت او از من کجا رفت؟! .. چقدر ناگهان همه چیز تغییر کرد: امروز آدل دیگر حتی محبوب ترین و نزدیکترین افراد را به یاد نمی آورد ...
من در افکار غم انگیز فرو رفتم ... در افکارم دائماً خدا را به یاد می آوردم ، و این به من پشتیبانی می کرد. صدای امامی که در مسجد مشغول خواندن دعایی بود ، مرا لرزاند ، انگار که مرا خطاب می کند: «ای کسانی که ایمان آورده ای! از صبر و دعا کمک بگیرید. همانا خداوند با صابران است! " قرآن ، 2: 153.
و بعد از این آیه ، اشک از چشمانم جاری شد. فهمیدم که من به تعداد کسانی که این کلمات به آنها خطاب می شود تعلق دارم: مصیبت بزرگ می شود ، آنها می گویند: "همانا ، ما از آن خدا هستیم و به سوی او بازمی گردیم!" قرآن ، 2: 154-155. - به نظر می رسید این کلمات از اعماق روح من بیرون ریخته شده است.
اوه خدای من! از این گذشته ، ما اینجا در یک سرزمین بیگانه هستیم ، و از دست دادن یک شوهر به معنای یک فاجعه است! .. چه کسی مرا به بیمارستان نزد شوهرم خواهد برد؟ به چه کسی می توانم تکیه دهم؟ به راستی ، این یک سرزمین خارجی است ، بی رحمانه ترین خارجی ، مخصوصاً برای چنین زن شکننده ای مثل من. تنها در خانه: بدون برادر ، بدون پدر و ... بدون شوهر ...
نمی خواستم غم و اندوهم را با کسی در میان بگذارم. صبح یکشنبه با دوست عادل و همسرش به بیمارستان رفتیم. هیچ کلمه ای برای توصیف خوشبختی بی حد و حصر من وجود ندارد: شوهرم مرا به یاد آورد. در آن روز ، او همه کسانی را که به ملاقات او می آمدند شناخت. آدل مخصوصاً از مردان ریش دار خوشحال شد که بی اختیار احترام آرام من را برمی انگیختند.
تنها چیزی که به خاطر آن ضرر کرد: نام آنها را به خاطر نمی آورد. در مورد من - همسرش و مادر دخترش - آدل به محض ورود من را شناخت و در حالی که خوشحال لبخند می زد ، مرا به نام صدا کرد. و احساس شادی دیوانه واری کردم ، گویی که نام من قبلاً هرگز از لب های او خارج نشده است.
آدل به محض اینکه از هوش رفت ، بلافاصله خواست تا برای وضو گرفتن آب بیاورد تا نمازهای فراموش شده در کما را جبران کند. طبق معمول ، او از خوشحالی از صدای اذان که از مناره مسجد مجاور می آمد ، به فکر نماز دست نمی کشید.
حوادث خیلی سریع حرکت کردند. روز دوشنبه ، متوجه شدم که او به جعبه منتقل شده است زیرا عفونت در بدن او گسترش می یابد و درجه حرارت او به طور مداوم بالاتر و بالاتر می رود. این روز یک نقطه عطف بود ...
هر روز از ساعت سه تا پنج و از هفت تا نه شب ، من در بیمارستان به ملاقات او می رفتم. اتفاق افتاد که من تمام روز با او ماندم. اگرچه من اغلب کمپرس سرد را برای او در صورت ، دست و پاهایم عوض می کردم ، اما جیوه موجود در دماسنج به طرز غیرقابل تحریری به سمت بالا خزید و به بیشترین میزان نزدیک شد.
برای آرام شدن ، قرآن را در دست گرفتم و سعی کردم آن را با بیشترین وضوح و صدای بلند بخوانم. وقتی برای استفاده از کمپرس دیگر مطالعه را قطع کردم ، او از خواب بیدار شد و پرسید:
- لطفا ضبط صوت را روشن کنید.
- آیا می خواهید به قرآن گوش دهید ، آدل؟ - خوشحال شدم.
شوهرم آرام گفت: "البته".
بعد از ظهر ، بازدیدکنندگان به او مراجعه کردند: دوستان و همکاران. از جمله بهترین دوست عادل بود که او را بسیار دوست داشت و به او احترام می گذاشت. وقتی نگاه آنها به هم رسید ، شوهرم لبخند زد و با انرژی دستش را برای لرزاندن دراز کرد. و در حالی که از شدت شادی ناگهانی او عبور کردم ، مصافحه ای را که برای من نبود ، رهگیری کردم. همانطور که معلوم شد ، آدل برای آخرین بار دست می دهد ...
در آن روز ، من با قلبی مضطرب و روحی ویران شده به خانه بازگشتم ، و با تمام وجود در برابر ناامیدی مبارزه می کردم و از خداوند استوار و صبر می خواهم.
روز سه شنبه ، هنگام طلوع فجر ، هنگامی که م voiceذن شروع به شعار دادن اذان با صدای شگفت انگیز و قدرتمند خود کرد: "الله اکبر! الله اکبر! »عادل چشمانش را باز کرد ، کمی روی تخت خود را بلند کرد و نگاهی به آسمان بلند انداخت. سپس دوباره دراز کشید و چشمانش را بست. روح او را رها کرد و نزد خالق خود صعود کرد. هر فرد یک پایان از پیش تعیین شده دارد. این سه شنبه به عادل رسید. عصر روز قبل ، او به مردم این دنیا تعلق داشت ، و صبح از دنیا به مردم پیوست. اما من هنوز این را نمی دانستم.
صبح زود با همسایگان تماس گرفتم و التماس کردم که فوراً مرا به بیمارستان منتقل کنند. احساس کردم ممکن است اتفاق عجیبی برای عادل بیفتد. همسایه که ماشین را جلوی بیمارستان بلند کرده بود ، از ما خواست در ماشین منتظر بمانیم در حالی که او از وضعیت شوهرم جویا شد. من با یک نگاه حواس پرت به پنجره بخشش نگاه کردم و به شدت انتظار داشتم که همسایه من با چه چیزی برگردد.
او مدتها ناپدید شد. یا بهتر بگوییم ، به نظر من چنین بود. من که نتوانستم به انتظار بنشینم ، از ماشین پیاده شدم و قصد ورود به درهای بیمارستان را داشتم که ناگهان دیدم همسایه ای با سر خمیده راه می رود. یخ زده درجا ، منتظر نزدیک شدن او و جملات جمله ام شدم:
همسایه با صدایی به سختی شنیدنی و اعلام مرگ گفت: "خدا او را بیامرزد! .. خواهر محکم باش و تحمل کن".
"آیا آنها قبلاً او را از اینجا خارج کرده اند؟" - من به سختی گفتم.
- وای نه! او جواب داد.
من اصرار کردم: "من باید او را ببینم." ما سه نفر در راهروهای بیمارستان قدم زدیم و در تمام این مدت مرتباً با خودم تکرار می کردم: "ما از آن خدا هستیم و به سوی او برمی گردیم."
با اطاعت از یک انگیزه درونی ، قدمهایم را سریعتر کردم. وقتی وارد جعبه شدم ، چشمانم فوراً عادل را پیدا كردند و با پتویی عظیم پوشیده شدند. حجابی را که او را از من پنهان کرده بود برداشتم و فهمیدم که صورت او آرام و شاد است. ناخواسته سرم روی او خم شد و پیشانی سردش را بوسیدم با این جمله: "به بهشت \u200b\u200bمحبوب من ... به بهشت \u200b\u200b، انشا Allahالله!" آنها مرا با آغوش از بند بیرون آوردند و زبانم مرتب تکرار می کرد: "ما از آن خدا هستیم و به سوی او بازمی گردیم. خداوند! به من پاداش صبر در غم و اندوه بی کرانم بده! "
البته ، من یک شوک بزرگ را تجربه کردم و یک فاجعه جدی را تجربه کردم. با این حال ، من فقط از غم و اندوه خود به درگاه خداوند متعال شکایت دارم! .. عادل دستور داده شد که در اینجا ، در این سرزمین که بسیار دوستش داشت ، دفن شود ...
زنانی که با تسلیت و تسلیت به من می آمدند و دور من نشسته بودند ، سخنان خوب و مهربانانه زیادی درباره شوهر مرحومم گفتند. درباره اینکه چگونه با وجدان تمام نیازهای اسلام را رعایت می کرد ، چقدر صمیم قلب و سازگار بود ، چگونه نمازهایش را مرتب و صادقانه انجام می داد ...
من بی وقفه از پروردگار تشکر کردم که پایان زندگی شوهرم روشن بود. ساعت ها مراقبه طولانی به من اجازه داد تا درباره ذات زندگی زمینی به این نتیجه برسم: اگر خالق حکیم ما چیزی در این زندگی به ما بدهد ، مطمئناً آن را می برد و اگر مدتی از چیزی لذت می برید ، مطمئناً بعد از آن غمگین می شوید ...
چقدر ساعات خوشی آنجا نبود. و چنین مدت کوتاهی از شادی بی حد و حصر تا غم عمیق برای من سپری شد.
در حالی که هنوز در یک سرزمین خارجی هستم ، دوباره تنهایی به من برگشته است. من عادل را از دست دادم ، اما استاد او با من است. او هرگز مرا از دست نخواهد داد و هرگز بودور را از دست نخواهد داد. از این گذشته ، او مهربان ترین مهربان است.
عبدالملک القاسم ، "در آستانه آینده"