از ناکجاآباد با عشق، یازدهم اسفند،
عزیز، محترم، عزیز، اما مهم نیست
حتی چه کسی، برای چهره شیطان، صحبت می کند
صادقانه بگویم، یادم نیست، دیگر مال تو نیست، اما
و هیچ دوست وفادار کسی به شما سلام نمی کند
از پنج قاره، که توسط گاوچران ها کنار هم نگه داشته شده اند،
من تو را بیشتر از فرشتگان و خودم دوست داشتم
و بنابراین اکنون از شما دورتر از هر دوی آنها،
آخر شب، در دره ای خوابیده، در انتهای آن،
در شهری پوشیده از برف تا دستگیره در،
چروکیدن روی ملحفه ها در شب -
حداقل همانطور که در زیر ذکر نشده است -
با زمزمه "تو" بالش را پف می کنم
فراتر از دریاهایی که پایانی ندارند،
در تاریکی تمام بدن تو ظاهر می شود،
مثل یک آینه دیوانه تکرار می شود
از آنجا که پاشنه علائم را ترک می کند - زمستان.
یخ زدن در وسایل چوبی در مزرعه،
آنها خود را در خانه توسط عابران می شناسند.
در شب در مورد آینده چه بگویم، اگر
خاطرات در سکوت شب
در مورد گرمای تو - پاس - وقتی خوابم برد
بدن از روح دور می شود
روی دیوار، مثل سایه صندلی
یک شمع روی دیوار در عصر،
و آسمان زیر سفره به سمت جنگل کشیده شد
بر روی سیلو که با بال یک رخ مالیده شده است
شما نمی توانید هوا را با برف خاردار سفید کنید.
با کلمه "آینده" از زبان روسی
موش ها و کل گروه ترکان تمام می شوند
یه لقمه خوشمزه بخور
به یاد داشته باشید که پنیر شما پر از سوراخ است.
بعد از این همه زمستان دیگر مهم نیست
چه چیزی یا چه کسی پشت پرده است،
و "انجام" غیرزمینی در مغز شنیده می شود،
اما خش خش آن زندگی که
مثل یک هدیه، به دهان نگاه نمی کنند،
در هر جلسه دندان هایش را در می آورد.
از کل فرد ما با بخشی باقی مانده ایم
سخن، گفتار. بخشی از گفتار به طور کلی. رده جزء کلام.
اینطور نیست که دارم دیوانه می شوم، اما در تابستان خسته هستم.
دستت را به دنبال یک پیراهن در کشو می گذاری و روز از دست می رود.
کاش زمستان به سرعت بیاید و همه چیز را از بین ببرد -
شهرها، مردم، اما اول، سرسبزی.
بدون درآوردن لباس و خواندن از کسی می خوابم
کتاب شخص دیگری را در حال حاضر در بقیه سال قرار دهید،
مثل سگی که از یک مرد کور فرار می کند،
از آسفالت در جای مناسب عبور کنید. آزادی
این زمانی است که نام میانی ظالم را فراموش می کنید،
و آب دهانت از حلوای شیراز شیرین تر است
و اگرچه مغزت مثل شاخ قوچ پیچ خورده است،
چیزی از چشم آبی نمی چکد
در مرگ ژوکوف
ستون هایی از صداهای یخ زده را می بینم،
تابوت روی کالسکه، کروپ اسب.
باد اینجا هیچ صدایی برایم نمی آورد
شیپورهای گریه ارتش روسیه.
من جسدی را می بینم که لباس های جلیقه ای پوشیده است:
ژوکوف آتشین به سوی مرگ می رود.
جنگجویی که بسیاری در برابر او افتاده اند
دیوارها، اگرچه شمشیر دشمن گنگ تر بود،
درخشش مانور هانیبال
یادآور استپ های ولگا است.
او روزهای خود را با ننگی کسل کننده به پایان رساند،
مانند بلیزاریوس یا پومپیوس.
چقدر خون سرباز ریخت؟
به سرزمین بیگانه! خوب غصه خوردی؟
آیا او آنها را به یاد آورد که در لباس غیرنظامی مردند؟
تخت سفید؟ شکست کامل
وقتی در جهنم ملاقات کرد چه پاسخی خواهد داد؟
مناطق با آنها؟ "من جنگیدم."
به دلیل عادلانه دست راست ژوکوف
دیگر در جنگ اعمال نخواهد شد.
خواب! تاریخچه صفحه روسی
برای کسانی که در رده های پیاده نظام هستند کافی است
جسورانه وارد پایتخت های خارجی شد،
اما آنها با ترس به سوی خود بازگشتند.
مارشال! حریص لته قورت خواهد داد
این کلمات اجداد شما هستند.
با این حال، آنها را بپذیرید - سهمی رقت انگیز
به کسی که وطنش را نجات داد، با صدای بلند صحبت کرد.
بر طبل و فلوت جنگی بزن،
مثل گاو نر با صدای بلند سوت بزن
1974
در مرگ یکی از دوستان
نام، شما، - زیرا او برای کار پولی نمی دهد
تا تو را از زیر سنگی درآورم، - از من، ناشناس،
همانطور که در موارد مشابه: زیرا آنها از سنگ پاک می شوند،
و با توجه به اینکه من بالای سرم و علاوه بر سنگ،
خیلی دور از آن است که بتوانید صداها را تشخیص دهید -
روی یک سشوار ازوپیایی در سرزمین پدری سرهای سفید،
جایی که با لمس و شنیدن میله های خود را سنجاق کردید
در فضای خیس چرچک های شیطانی و جغدهای انباری که جیغ می کشند.
نام رودخانه، تو، پسر بیوه هادی از
یا روح القدس، یا خاک حیاط برافراشت،
دزد کتاب، نویسنده بهترین قصیده ها
در افتادن A.S به توری و در پای گونچاروا،
سخنگو، دروغگو، خورنده اشک های کوچک،
عاشق اینگر، تماس های تراموا، آسفودل ها،
مار سفید دندان در ستون برزنت ژاندارمری،
قلب تنها و تن از تخت های بی شمار -
بگذار مثل شال بزرگ اورنبورگ روی تو بخوابد،
در سرزمین قهوه ای ما، لوله های سرکش محلی و دود،
که زندگی را مانند زنبوری روی گل داغ فهمید
و در رژه روم سوم منجمد شد.
شاید دروازه ای بهتر از هیچ در دنیا وجود نداشته باشد.
مرد سنگفرش، شما می گویید که به بهترین ها نیازی نیست،
شناور در رودخانه تاریک در کتی بی رنگ،
گیره هایش به تنهایی تو را از فروپاشی نجات داد.
شارون عبوس بیهوده به دنبال دراخمی در دهان توست،
بیهوده کسی به مدت طولانی شیپور خود را بالای سرش می زند.
تعظیم خداحافظی بی نامی برایت می فرستم
از سواحل ناشناخته برای شما مهم نیست.
1973
از حومه تا مرکز
بنابراین دوباره بازدید کردم
این منطقه عشق، شبه جزیره کارخانه ها،
بهشتی از کارگاه ها و محوطه ای از کارخانه ها،
بهشت کشتی های بخار رودخانه،
دوباره زمزمه کردم:
اینجا من دوباره با بچه لاری هستم.
بنابراین دوباره از میان هزار طاق از میان مالایا اوختا دویدم.
رودخانه ای روبروی من است
زیر دود زغال سنگ پخش شده است،
یک تراموا پشت سر است
رعد و برق روی پل بدون آسیب،
و نرده های آجری
تاریکی ناگهان روشن شد.
عصر بخیر، ما اینجا هستیم، جوانان بیچاره.
جاز حومه شهر از ما استقبال می کند
صدای شیپورهای حومه شهر را می شنوید،
دیکسی لند طلایی
خوش تیپ، جذاب با کلاه های مشکی،
نه روح و نه گوشت -
سایه کسی بر گرامافون بومی،
انگار لباست ناگهان با ساکسیفون پرت شد.
در یک صدا خفه کن قرمز روشن
و با بارانی در دروازه‌ها، در جلوی درها
تو جلوی دید ایستاده ای
روی پل نزدیک سالهای برگشت ناپذیری،
لیوان ناتمام لیموناد را به صورتش فشار می دهد،
و دودکش گرانقیمت گیاه پشت سرش غرش می کند.
عصر بخیر. خب ما یه جلسه داریم
چقدر بی اهمیت هستید:
یک غروب جدید در این نزدیکی هست
صفحات آتش را به دوردست می راند.
چقدر فقیر هستی خیلی سال
اما آنها بیهوده عجله کردند.
عصر بخیر جوانی من خدای من چقدر زیبا هستی
بالای تپه های یخ زده
سگ های تازی بی صدا هجوم می آورند،
در میان باتلاق های سرخ
صدای سوت قطار،
در یک بزرگراه خالی
ناپدید شدن در دود جنگل،
تاکسی ها به بیرون پرواز می کنند و درختان صخره ای به آسمان نگاه می کنند.
این زمستان ماست.
فانوس مدرن با چشمی مرگبار به نظر می رسد،
جلوی من می سوزند
خیره کننده هزاران پنجره
فریادم را بلند می کنم،
تا با خانه ها برخورد نکند:
این زمستان ماست که نمی تواند برگردد.
نه تا مرگ، نه،
ما او را نمی‌یابیم، او را پیدا نمی‌کنیم.
از بدو تولد تا دنیا
ما هر روز به جایی می رویم،
انگار کسی دور است
در ساختمان های جدید عالی بازی می کند.
همه فرار می کنیم. فقط مرگ به تنهایی ما را به هم نزدیک می کند.
این بدان معنی است که هیچ جدایی وجود ندارد.
یک جلسه بزرگ وجود دارد.
بنابراین، یک نفر ناگهان
در تاریکی او شانه هایت را در آغوش می گیرد،
و پر از تاریکی
و پر از تاریکی و آرامش
همه با هم بر فراز رودخانه ای سرد و درخشان ایستاده ایم.
چقدر راحت نفس میکشیم
زیرا مانند گیاه است
در زندگی شخص دیگری
نور و سایه می شویم
یا بیشتر از آن -
چون همه چیز را از دست خواهیم داد،
فرار برای همیشه، ما تبدیل به مرگ و بهشت می شویم.
اینجا من دوباره می روم
در همان بهشت روشن - از ایستگاه به سمت چپ،
جلوی من می دود،
خود را با کف دست هایش می پوشاند، حوای جدید،
قرمز روشن آدم
در طاق های دور ظاهر می شود،
باد نوا در چنگ های آویزان غم انگیز می پیچد.
چقدر زندگی سریعه
در بهشت سیاه و سفید ساختمان های جدید.
مار در هم تنیده شده است،
و آسمان قهرمان ساکت است
کوه یخی
بی حرکت کنار چشمه می درخشد،
برف صبحگاهی می چرخد و ماشین ها خستگی ناپذیر در حال پرواز هستند.
من نیستم؟
روشن شده توسط سه فانوس،
سالها در تاریکی
از میان تکه های زمین های بایر گذشت،
و درخشندگی بهشت
آیا چرخشی در جرثقیل وجود داشت؟
من نیستم؟ اینجا برای همیشه چیزی تغییر کرده است.
یک نفر جدید سلطنت می کند
بی نام، زیبا، قادر مطلق،
سوختن بر سر وطن
نور آبی تیره به بیرون می ریزد،
و در چشمان تازی ها
فانوس ها خش خش می زنند - یک گل در یک زمان،
کسی همیشه به تنهایی نزدیک خانه های جدید قدم می زند.
این بدان معنی است که هیچ جدایی وجود ندارد.
پس بیهوده بود که ما استغفار کردیم
از مردگانشان
این بدان معناست که بازگشتی برای زمستان وجود ندارد.
فقط یک چیز باقی می ماند:
بدون نگرانی روی زمین راه برو
عقب افتادن غیر ممکنه سبقت تنها چیزی است که ممکن است.
جایی که ما عجله داریم
این جهنم است یا بهشت
یا به سادگی تاریکی،
تاریکی، همه چیز ناشناخته است،
کشور عزیز
موضوع دائمی شعار دادن،
او عشق نیست؟ نه اسم نداره
این زندگی ابدی است:
یک پل شگفت انگیز، یک کلمه بی وقفه،
عبور بارج،
احیای عشق، کشتن گذشته،
چراغ های کشتی بخار
و درخشش ویترین مغازه ها، زنگ ترامواهای دوردست،
پاشیدن آب سرد در نزدیکی شلوار همیشه گشاد شما.
به خودم تبریک می گویم
با این کشف اولیه، با تو،
به خودم تبریک می گویم
با سرنوشتی شگفت انگیز تلخ
با این رودخانه ابدی،
با این آسمان در درختان زیبای آسپن،
با شرح زیان های پشت شلوغی خاموش مغازه ها.
نه ساکن این مکان ها،
نه یک مرده، بلکه نوعی واسطه،
همه تنها
بالاخره در مورد خودت فریاد میزنی:
کسی را نشناخت
اشتباه، فراموش شده، فریب خورده،
خدا را شکر که زمستان است بنابراین، من هیچ جا برنگشتم.
خدا رو شکر که غریبه.
من اینجا کسی را مقصر نمی دانم.
چیزی برای دانستن وجود ندارد.
راه می روم، عجله دارم، سبقت می گیرم.
الان چقدر برام راحته
چون از کسی جدا نشد
خدا را شکر که روی زمین بی وطن ماندم.
به خودم تبریک می گویم!
مهم نیست چند سال زندگی می کنم، به چیزی نیاز ندارم.
چند سال زندگی خواهم کرد؟
برای یک لیوان لیموناد چقدر می دهم؟
چند بار برمیگردم -
اما من برنمی گردم - مثل این است که در خانه را قفل کرده ام،
برای غم یک دودکش آجری و پارس سگ چقدر خواهم داد.
مرثیه های رومی (1981)
بندیت کراویری
من
چوب ماهون اسیر یک آپارتمان خصوصی در رم.
زیر سقف یک جزیره کریستالی غبارآلود است.
پرده هنگام غروب مثل ماهی است
فلس و اسکلت مخلوط شده
گذاشتن پای برهنه ام روی سنگ مرمر قرمز،
بدن قدمی به سوی آینده برمی دارد - لباس پوشیدن.
اگر اکنون فریاد می زدید "یخ زدن"، من بلافاصله یخ می زدم،
همانطور که این شهر با شادی در کودکی انجام داد.
دنیا از برهنگی و چین خوردگی ساخته شده است.
عشق در این دومی ها بیشتر از چهره هاست.
درست همانطور که تنور در اپرا بسیار شیرین است،
که برای همیشه در صحنه ها محو می شود.
با نگاه کردن به شب، مردمک آبی آبکشی می کند
لنز شما با یک اشک، باعث درخشش آن می شود.
و ماه در سر ما، مانند مربع خالی:
بدون فواره اما از همان سنگ.
II
ماه آونگ های یخ زده (در ماه آگوست
فقط یک مگس در گلوی ظرف خشک).
اعداد روی صفحه‌های شماره‌گیری، مانند
نورافکن های پدافند هوایی در جستجوی سراف
یک ماه پرده های کشیده و صندلی های پوشیده شده،
دوتایی عرق کرده در آینه بالای صندوق،
زنبورهایی که محل کندوها را فراموش کرده اند
و به سوی دریا پرواز کرد تا در عسل پوشانده شود.
کار، جریان، بر روی برف سفید، شل و ول
عضله، بازی با دو علامت برنزه خاکستری.
برای نیم تنه بی خانمان و چنگک بیکار
چیزی نزدیکتر از دیدن ویرانه ها نیست.
بله، و آنها در "ر" شکسته یهودی هستند
خود را نیز بشناسند؛ تنها محلول بزاقی
و قطعات را تا زمان کنار هم نگه دارید
با نگاهی وحشیانه به اطراف فروم نگاه می کند.
...............................
XII
خم شو، چیزی در گوشت زمزمه خواهم کرد: من
سپاسگزار همه چیز؛ برای غضروف مرغ
و برای جیک قیچی در حال برش
من خلاء دارم، چون مال توست.
اشکالی ندارد که سیاه است. چیزی که در آن نیست
بدون دست، بدون صورت، بدون بیضی.
هر چه یک چیز نامرئی تر باشد، واقعی تر است،
که او زمانی وجود داشته است
روی زمین، و هر چه بیشتر در همه جا وجود دارد.
شما اولین کسی بودید که این اتفاق برایش افتاد، نه؟
این تنها چیزی است که به میخ آویزان است،
که بدون باقیمانده بر دو بخش پذیر نیست.
من در رم بودم. پر از نور بود. بنابراین،
همانطور که فقط یک قطعه می تواند رویا کند!
روی شبکیه چشم من یک سکه طلاست.
تاریکی کافی برای تمام طول.
جوزف برادسکی: «از هیچ کجا با عشق، یازدهم مارس...»
از ناکجاآباد با عشق، یازدهم اسفند،
عزیز، محترم، عزیزم، اما مهم نیست
حتی چه کسی، برای چهره شیطان، صحبت می کند
صادقانه بگویم، من نمی توانم به یاد بیاورم، نه مال شما، اما
و هیچ دوست وفادار کسی به شما سلام نمی کند
از پنج قاره، با حمایت گاوچران.
من تو را بیشتر از فرشتگان و خودم دوست داشتم
و در حال حاضر بیشتر
از شما نسبت به هر دوی آنها
خیلی دور، آخر شب، در دره، در همان پایین،
در شهری پوشیده از برف تا دستگیره در،
غوغ زدن روی ملحفه ها در شب،
حداقل همانطور که در زیر ذکر نشده است
با زمزمه "تو" بالش را پف می کنم
پشت کوههایی که پایانی ندارند
در تاریکی تمام بدن شما ظاهر می شود
تحلیل شعر برادسکی "از هیچ کجا با عشق، در یازدهم مارس ..."
برادسکی از سال 1975 تا 1976 در دوران تبعید در ایالات متحده بر روی چرخه "بخشی از گفتار" کار کرد. در آن، شاعر ایده ای را که به عنوان بخشی از سخنرانی نوبل خود بیان شده بود توسعه داد - یک فرد قادر به زندگی خارج از عناصر زبان مادری خود نیست.
به گفته اکاترینا سمنووا، محقق آثار برادسکی، "بخشی از گفتار" نمونه ای از "نوعی جدید شعر روسی قرن بیستم" است. این چرخه دارای یک تقدیم، یک مقدمه و یک پایان است، اگرچه به طور رسمی برجسته نشده اند. همه اشعار در یک اندازه سروده شده اند، آنها دوازده بیت دارند (به جز خط اول). تقدیم "از هیچ کجا با عشق، در یازدهم مارس ...". این اثر در مورد معشوق قهرمان غنایی می گوید. خط اول بازسازی کلیشه های ژانر اپیستولاری است. جوزف الکساندرویچ آنچه را که معمولاً در انتها در حروف ظاهر می‌شود در آغاز می‌گوید. مختصات فضایی بلافاصله نشان داده می شود - "از هیچ جا". شاعر تعدادی ویژگی به او می دهد، از جمله «در شهری پوشیده از برف تا دستگیره در»، «در دره ای خوابیده، در پایین»، «آن سوی دریاهایی که پایانی ندارند». مکانی که قهرمان غنایی در آن قرار دارد از دنیای واقعی حذف شده است. لطفا توجه داشته باشید که برادسکی در مورد پنج قاره صحبت می کند، اگرچه شش قاره روی زمین وجود دارد. واضح است که قاره ای که توسط کابوی ها حمایت می شود، منظور او آمریکای شمالی است. قهرمان شعر نمی تواند به نزدیکی خود به جهان خدا مباهات کند: "و از این رو اکنون از شما دورتر از هر دو [فرشتگان و خداوند] است." از همه جا رانده می شود، از همه جا که احساس می کند غریبه است. این احتمال وجود دارد که "از ناکجاآباد" مکانی بسیار واقعی باشد، اما قهرمان غنایی قادر به پذیرش کامل آن نیست. برای او واقعیت تنها با یک بالش و یک ملحفه تجسم می یابد. برادسکی همچنین مختصات زمانی را تنظیم کرد - "یازدهم مارس". جوزف الکساندرویچ خوانندگان را به داستان گوگول "یادداشت های یک دیوانه" (1834) ارجاع می دهد. در آن، یکی از نامه های یک مقام کوچک سن پترزبورگ پوپریشچین به تاریخ مارس 86 آمده است.
قهرمان غنایی داستان را با لحنی عالی و هیجان‌انگیز آغاز می‌کند، گویی می‌خواهد تمام احساساتی که بر او چیره شده است را به یکباره بیان کند. خواننده از چنین اطلاعات فراوانی کمی گم و گیج می شود. سپس یک استراحت کوتاه به او داده می شود. خطوط بلند می شوند، گویی اعضای همگن با مهره هایی روی یک نخ به هم چسبیده اند. لحن آرام تر و سنجیده تر می شود. در فینال همه چیز به حالت عادی برمی گردد. چهار خط آخر با همان درجه هیجانی بالاتری مانند اول مشخص می شوند. احساس اصلی بیان شده در شعر ناامیدی از تنهایی و عشق ناخوشایند است. قهرمان غنایی را به حالت جنون می کشاند. بیخود نیست که کنایه ای از "یادداشت های یک دیوانه" وجود دارد. کلمات پایانی نیز نشان دهنده بیماری روانی است:
... در تاریکی تمام بدن شما ظاهر می شود،
مثل یک آینه دیوانه تکرار می شود
منتقدان ادبی اغلب اشعار برادسکی را به سردی، یکنواختی و غیرانسانی بودن متهم می کردند. حتی سرسخت ترین مخالف جوزف الکساندرویچ هم سخت می تواند شعر «از هیچ کجا با عشق، در یازدهم مارس...» را با کلماتی مشابه توصیف کند. این اثر حاوی درد، احساسات زنده و احساسات صادقانه است.
از ناکجاآباد با عشق، یازدهم اسفند،
حتی چه کسی، برای چهره شیطان، صحبت می کند
صادقانه بگویم، یادم نیست، دیگر مال تو نیست، اما
از پنج قاره، با حمایت گاوچران.
من تو را بیشتر از فرشتگان و خودم دوست داشتم
آخر شب، در دره ای خوابیده، در انتهای آن،
چروکیدن روی ملحفه ها در شب -
حداقل همانطور که در زیر ذکر نشده است -
فراتر از دریاهایی که پایانی ندارند،
مثل یک آینه دیوانه تکرار می شود
نویسنده - جوزف الکساندرویچ برادسکی(1940-1996)، برنده جایزه نوبل ادبیات (1987) - متعلق به "مکتب سنت پترزبورگ" شعر، متعلق به شعر موج سوم مهاجرت است. سبک خلاقانه فردی شاعر تا اواسط دهه 60 تحت تأثیر شعرهای روسی و انگلیسی دوره های مختلف توسعه یافت (E. Baratynsky، M. Tsvetaeva، B. Slutsky، D. Donna، W. H. Auden). برادسکی در تلاش برای دوزبانگی، مقالات، نقد ادبی و شعر به زبان انگلیسی نیز نوشت. برادسکی توانست قابلیت های زبان شعر روسی را گسترش دهد. سبک او متاثر از باروک، نئوکلاسیک، آکمیسم، شعر متافیزیک انگلیسی، زیرزمینی و پست مدرنیسم است.
جهان بینی برادسکی به رواقی گری باستان نزدیک است. مضمون شاعر در آثار او جایگاه اصلی را به خود اختصاص داده است. برای او شاعر «ابزار زبان» است.ویژگی های تعیین کننده سبک برادسکی: محتوای بسیار متمرکز در قالب شعری کامل. روش تراژیک دانش و تأمل هنری؛ استعاره های نوآورانه؛ روشنفکری شعر، فلسفه، ارجاع به ادبیات و هنرهای مرتبط (سینما، معماری، نقاشی، موسیقی).
در ابتدای کار خلاقانه خود، به دلیل محاکمه "انگلی"، برادسکی به نوعی شخصیت خانگی یک هنرمند مستقل تبدیل شد که در برابر ریاکاری و خشونت پذیرفته شده عمومی - هم در وطن و هم در خارج از آن مقاومت می کرد. تا سال 1987، در اتحاد جماهیر شوروی، او در واقع یک شاعر برای "مغدیر" بود: نگه داشتن شعرهای او در خانه مجازات بود، اما اشعار او از طریق سامیزدات توزیع می شد. شهرت جهانی این شاعر پس از انتشار اولین مجموعه او در غرب در سال 1965 به دست آمد.
پس از مهاجرت در سال 1972، برای برادسکی به عنوان شاعر، زندگی خارج از عناصر زبان مادری او به یک تراژدی تبدیل می شود. کیفیت های جدید شیوه برادسکی را فرسوده و در عین حال غنی می کند: این یک نشان نمادین متمرکز، پیچیده است که عمدتاً در چرخه "بخشی از گفتار" ظاهر می شود.
شعر "از هیچ کجا با عشق" باز می شود سریال بخشی از گفتار، در تبعید در ایالات متحده ایجاد شد. زمان ایجاد چرخه مصادف با یک رویداد غم انگیز در زندگی برادسکی بود: والدین او در اتحاد جماهیر شوروی درگذشتند که هرگز نتوانستند پسر خود را قبل از مرگ ببینند. برای شاعر این شوک بزرگی بود که با ناتوانی در بازگشت به وطن تشدید شد.
موضوع اصلی چرخه- انزوای یک فرد از محیط زبانی خود، رابطه بین انسان و زبان. برادسکی در سخنرانی نوبل خود این تز اصلی را مطرح کرد که یک شخص نمی تواند خارج از عناصر زبان مادری خود وجود داشته باشد. چرخه توجیهی شاعرانه برای این ایده است.
تحلیل فضای معنایی متن
کلید واژه ها: از هیچ، عشق (با عشق، دوست داشتنی)، ویژگی ها (ویژگی های صورت، ویژگی های شما)، شب (شب). متن حاوی کلماتی از یک گروه موضوعی است: از ناکجاآباد، مال هیچکس. شب، تاریکی; و همچنین کلمات کلیشه ای سبک اپیستولاری: عزیز، محترم، نازنین، دوست وفادار شما در زیر گفته شده است.
مفهوم اصلی مفهوم "از هیچ جا" است.ساختار خط اول که شامل نامزدی مفهوم است، کلیشه ای از سبک اپیستولاری است، اما تا مرز پوچی پیش رفته است. ابتدای شعر بیشتر شبیه پایان نامه است. (مثلاً امضای استاندارد این است: "ایوانف ایوان ایوانوویچ، از نفتکامسک با عشق / با احترام / با احترام. 13 فوریه 2010.) قهرمان غنایی شعر از "از ناکجاآباد" مخاطب را مخاطب قرار می دهد. این «از ناکجاآباد» یک فضای بسیار خاص، اما انتزاعی و محدود شده تا حد محدود دارد. "هیچ جا" مکانی است در یکی از "پنج قاره، که توسط گاوچران ها حمایت می شود"، "آن سوی دریاهایی که پایان ندارند"، در "دره ای خوابیده، در انتهای آن"، در شهری "پوشیده از برف". به دستگیره در» - و یعنی: یک ورق. این "از ناکجاآباد" در مکانی انتزاعی قرار دارد و از واقعیت جدا شده است (در دنیای واقعی زمین شش قاره وجود دارد، نه پنج، اگرچه منظور نویسنده به وضوح آمریکای شمالی را این قاره است) و از دنیای خدا: قهرمان غنایی "اکنون از شما دورتر است تا هر دو" ["فرشتگان و خودش"، یعنی. خداوند]. "از هیچ جا" - یعنی. از ابهام، از پوچی، از چیزی که توسط قهرمان غنایی به عنوان فضای فیزیکی درک نمی شود. گسترده تر: آنچه توسط قهرمان غنایی به عنوان واقعیت رد می شود، با وجود واقعیات (مختصات توپوگرافی). بنابراین، می توانیم فرض کنیم که "از هیچ جا" مکانی بسیار واقعی است، اما توسط قهرمان غنایی به این صورت درک نمی شود، به طور کامل توسط او پذیرفته نشده است. تنها چیز واقعی (برای قهرمان غنایی) در محیط اطرافش یک ملحفه و یک بالش است.
فضای مفهومی یک متن مشخص، عینی است. اما از دیدگاه قهرمان غنایی - انتزاعی، وجودی.
ساختار میدان مفهومی "از هیچ کجا" توسط اجزای اصلی و جانبی سازماندهی شده است.
اجزای اصلی شامل سیستمی از انواع واژگانی-معنی مفهوم "از هیچ جا" است که توسط "جهت" بیش از حد تشکیل شده است: "از یک / از پنج قاره" ، "اکنون دورتر از شما" ، "آن سوی دریاها". لانه واژه سازی با نام اصلی مفهوم و دانش ریشه شناختی در مورد نام مفهوم در متن رعایت نشده است.
بازنمایی حوزه مفهومی مفهوم اساسیاز طریق شمارش داده های توپوگرافی به دست می آید (شمارش به عنوان ویژگی اصلی اشعار "بزرگ" - ژانر خاص ابداع شده توسط برادسکی - مشخصه بخش قابل توجهی از اشعار او است؛ ر.ک. به شمارش آدرس ها در سطر دوم: عزیز، محترم، عزیز). اما توپوگرافی متناقض است: اگرچه واقعیت دارد، اما در عین حال واقعی تلقی نمی شود (به طور دقیق تر، عمدا توسط قهرمان غنایی رد می شود، یعنی. قهرمان غنایی با دوسوگرایی مشخص می شود).
حاشیه فضای مفهومی
نشانه های مکانی و زمانی هستیمفهوم "از هیچ کجا" را می توان با استفاده از روابط نحوی با ابزارهای زبانی مختلف، به عنوان مثال، فضایی بیان کرد: "از یک / از پنج قاره"، "در یک دره خواب، در پایین / در یک شهر"، "روی یک بالش"، "آن سوی دریاها"، "در تاریکی"؛ موقت: "یازدهم مارس"، "دیر وقت"، "شب"" ویژگی‌های فضایی علاوه بر این، در روابط پارادایمیک قرار دارند: بالا ("من تو را بیشتر از فرشتگان و خودم دوست داشتم") - پایین ("در یک دره خواب ، در پایین")؛ قاره ها - دریاها.
مترادفهمچنین در فضای پیرامونی مفهوم قرار دارد. این با شکل های کلمه "تاریکی"، "شب"، "دیر" بیان می شود که ویژگی های مکانی و زمانی مفهوم را مشخص می کند.
متضادبخش های مختلف حوزه مفهومی را نشان می دهد و قبلاً توسط ما در بالا مشخص شده است (به روابط پارادایمیک مراجعه کنید). متضاد متنی نیز در متن وجود دارد: ویژگی‌های چهره مخاطب که هیچکس آنها را به خاطر نمی‌آورد («مهم نیست / حتی چه کسی، زیرا ویژگی‌های صورت... دیگر به خاطر نمی‌آید»)، و چهره ویژگی های مخاطب نامه، که قهرمان غنایی تکرار می کند، "شب روی ورق می چرخد" ("در تاریکی تمام بدن شما ظاهر می شود، / مثل آینه ای دیوانه که تکرار می کند"). علاوه بر این، موتیف «آینه» از نظر متنی با «تاریکی» مخالف است (آینه اول از همه بازتابی است که طبق قوانین فیزیکی در تاریکی دیده نمی‌شود، اما از نظر متنی تاریکی و شب هستند. تاکید شده، برجسته کردن بازتاب)، شاید به عنوان روابط متضاد طبقه بندی شود.
بنابراین، تجزیه و تحلیل میدان مفهومی به ما اجازه داد تا منطقه هسته و محیطی را شناسایی کنیم. وحدت ساختاری میدان توسط روابط نحوی و پارادایمیک بین عناصر آن پشتیبانی می شود. منطقه هسته شامل انواع واژگانی- معنایی واژگان کلیدی مفهوم است، منطقه پیرامونی شامل واژگانی است که با روابط مختلف به هم مرتبط شده اند و نشانه هایی از بودن مفهوم را بیان می کنند.
تحلیل فضای دلالتی متن
وضعیت جهانی: تنهایی قهرمان. گزاره کلان متنی، ماندن مشروط قهرمان غنایی در «هیچ کجا» و رفتار اوست. گزاره‌های خرد، ادراک قهرمان غنایی را از جهان پیرامون خود درک می‌کنند و تا حدی با عناصر کلیشه‌ی معرفتی مطابقت دارند:
1) از ناکجاآباد با عشق، یازدهم اسفند.
2) من تو را بیشتر از فرشتگان و خودم دوست داشتم...
3) ... آخر شب، در دره ای خفته، در همان پایین...
4) بالش را با زمزمه "تو" پر می کنم...
وضعیت جهانی لحن و حال و هوای کل شعر را تعیین می کند. درک خواننده از وضعیت به تدریج رخ می دهد، به دلیل ظهور نامگذاری های جدید: توپوگرافی و احساسی. اول، با کمک زمان پوچ، یک پرتره "نامرئی" (به معنای به یاد ماندنی) قهرمان غنایی - مخاطب نامه، فضایی غیرممکن و غیر واقعی ("از یکی از پنج قاره")، نویسنده تصویری را به ما معرفی می کند که قبلاً باید آن را به عنوان عمداً دروغین، بی جسم و غیرقابل درک در جهان بدانیم. سپس قهرمان غنایی دلیل اقامت خود را در "هیچ جا" نام می برد - این عشق به مخاطب نامه است ("من تو را بیشتر دوست داشتم ... بنابراین اکنون از تو دورتر"). سپس نویسنده دوباره ما را به فضا-زمان برمی گرداند و کرونوتوپ را به اندازه یک ورق باریک می کند. در پایان، احساس ("بالش را با صدای "تو" پر می کنم) دوباره غالب است ، اما دنیای حسی قهرمان غنایی از طریق نمادهای شی بیان می شود: بالش ، آینه ، دریاها.
بازنمایی های لغوی- معناییسبک ترکیبی متن را نشان می دهد: در بین کلمات پرکاربرد کلمه سبک بالا "برای" و زبان بومی: "Mooing" و همچنین از "یادداشت های یک دیوانه" توسط N.V وام گرفته شده است. گوگول نئولوژیسمی است به وضوح کاهش یافته: یازدهم مارس. اما کشش دراماتیک بالای متن این حق را می دهد که شعر را در زمره سبک بالا قرار دهیم.
تحلیل فضای هنری
مهم ترین ویژگی فضا بیگانگی آن با انسان است. فضا توسط سوژه غنایی به عنوان نوعی مقوله انتزاعی شناخته می شود که به تنهایی، خارج از میدان دید سوژه وجود دارد و صرفاً به عنوان «پری» برای او مورد نیاز است، ظرفی برای هر چیز دیگری که جهان عینی سوژه نیست.
فضا در شعر:
1) باز، عملاً بدون مرزهای مکانی: بی نهایت، بی نهایت با ذکر فضاهای بزرگ و باز مشخص می شود: قاره ها، دریاها. و همچنین با نامیدن معاشرت با فضاهای الهیاتی: بهشت و جهان ("من تو را بیشتر از فرشتگان و خودم دوست داشتم / و بنابراین [از تو] اکنون از هر دوی آنها دورتر هستم" - یعنی هم خدا و هم شیطان).
2) غیر واقعی - ذکر پنج قاره به جای شش قاره واقعی، حتی اگر آنها به وضوح با قاره های واقعی همبستگی داشته باشند (قاره "حمایت شده توسط کابوی ها" به وضوح به معنای آمریکای شمالی است که ارتباط اجتماعی و فرهنگی قوی با مفهوم "" دارد. گاوچران»)، اعتبار را از بین می برد و موضوع جنون قهرمان غنایی را که در سطر اول یک زمان غیرواقعی آورده است، عمیق تر می کند: «یازدهم مارس».
3) بیگانه: قهرمان یک ناظر بیرونی است که در سرزمینی بیگانه رها شده است و نمی تواند خود را بیابد.
4) پر شده: اشیای زیادی در فضا وجود دارد: قاره ها، گاوچران، فرشتگان، خدا، شیطان، دره، شهر، دستگیره در، ملحفه، بالش، دریاها، آینه.
فضا دارای یک بالا ("فرشتگان و خودم") و یک پایین ("در دره، در پایین ترین نقطه") است. همچنین دارای مختصات فضایی مجاورت ("ورق"، "بالش") و فاصله ("فراتر از دریاها، که انتها و انتها ندارند")، یعنی. فضای ساخته شده به صورت عمودی با فضای ساخته شده به صورت افقی جایگزین می شود. در مرکز فضا یک ملحفه، یک بالش و یک قهرمان غنایی قرار دارد. همه چیز دیگر - کل جهان وسیع، همه اشیاء جغرافیایی ذکر شده و همه نشانه های فضایی - در حاشیه است.
مختصات مکانی با کلمه کلیدی "ورق" مشخص می شود. با پیشروی مسیر به نقطه "ورق"، نویسنده به تدریج فضای موجود برای دید را باریک می کند و سپس گسترش می دهد. فضا در قسمت پایانی نقطه مانند است، بسیار باریک و مشخص است.
فضا یکنواخت، بسته است، نقطه اصلی محلی سازی ملحفه و بالش (یعنی تخت) است که عمل روی آن انجام می شود. از نظر روانی بسته است و بر تجربیات درونی قهرمان غنایی متمرکز است.
تحلیل زمان هنری
زمان هنریرا می توان به صورت زیر مشخص کرد:
1) ایستا: هیچ رویدادی در شعر وجود ندارد، هیچ اتفاقی در آن نمی افتد، به استثنای تکرار چرخه ای حرکات قهرمان غنایی. نویسنده تصویری باشکوه از فضای کیهانی و وسیعی خلق می کند که زمان در آن منجمد شده است. واژگان مکرر تکرار شده "شب" و "تاریکی" زمان هنری را مشخص می کند و به عنوان نماد عمل می کند.
2) غیر واقعی: زمان هنری فوق العاده است، زیرا عنصری در متن وجود دارد که آن را به روشی مشابه توصیف می کند: تاریخ پوچ "یازدهم مارس".
3) دوره ای: تناوب و عود رویداد با استفاده از زمان حال در رابطه با اقدامات قهرمان غنایی ("کتک زدن")، استفاده از تصویر یک آینه (این تصویر قبلاً دارای دوگانگی است: تصویر واقعی و توهم آن - انعکاس) و همچنین اصطلاح "تکرار" که فراوانی عمل را بیان می کند.
4) دو زمان استفاده می شود: حال استمراری و گذشته. علاوه بر این، جریان زمان حال با خاطره ای ("دوستت داشتم...") درباره یک واقعیت واحد در زندگی نامه قهرمان غنایی قطع می شود.
بنابراین، نویسنده یک تصویر ثابت را در "هیچ جا" به خواننده نشان می دهد، که در آن هیچ اتفاقی نمی افتد، جایی که زمان نیز به یک لحظه محدود می شود - در تاریکی شب، قهرمان غنایی بالش را پر می کند "تو را ناله می کند". این به عنوان یک عکس ثبت شده است. سازماندهی شعر به عنوان یک پیام معرفتی بر تأثیر زمان ایستا تأکید دارد.
تحلیل فضای احساسی متن
عاطفه غالبدر متن ناامیدی وجود دارد که منجر به جنون می شود. نشانگرهای احساسی: استفاده از نئولوژیزم «یازدهم مارس» که کنایه‌ای به «یادداشت‌های یک دیوانه» نوشته N.V. گوگول؛ انباشت متناقض تعاریف ("عزیز عزیز")؛ هیپنوتیزم کننده باریک شدن تدریجی فضا بالاترین شدت عاطفه غالب، پایان شعر است، جایی که نشانگرهای عاطفی عبارت‌اند از: «تو را غوغا می‌کنم» به عنوان بیان عذاب. "تکرار مثل آینه دیوانه" عبارت کلیدی برای درک ماهیت کل شعر است - به عنوان بیان ناامیدی بی حد و حصر و جنون آشکار.
بازنمایی احساس - تک گویی درونی.
تجزیه و تحلیل تقسیم پذیری متن
با توجه به ویژگی‌های ساختار نحوی و معنایی متن و حجم کم آن، بهتر است متن را از منظر تقسیم‌بندی ساختاری و معنایی متن تقسیم کنیم. تقسیم حجمی-عملی بی ربط است، زیرا برجسته کردن فصل ها، پاراگراف ها و جملات فردی در متن غیرممکن است. تجزیه و تحلیل تقسیم بندی متنی و متغیر متن به دلیل حجم کم متن و فقدان شیوه های بازنمایی گفتار دیگران در متن و همچنین وجود تنها یک قالب گفتاری ترکیبی در متن امکان پذیر نیست. گفتار نویسنده: روایت.
وقتی از منظر ترکیبی و موضوعی نگریسته شود، دو SSC را می توان در شعر تشخیص داد که به صورت گرافیکی با یک نقطه ویرگول از هم جدا شده اند.
اولین SSC ترکیبی از دو مضمون خرد است: آغاز سلام و توضیح علت تنهایی. نویسنده در ابتدای شعر شرح مفصلی از خود می دهد، یا بهتر است بگوییم وضعیت از دست دادن حافظه خود توسط مخاطب نامه را بیان می کند. سپس دلیل تنهایی خود و نوشتن نامه را بیان می کند.
SSC دوم که ترکیبی از دو مضمون خرد دیگر است: گاهی تنگ کردن، گاهی گسترش فضا و شرح بیان احساسات، اوج شعر و پایان آن است.
انسجام متن
ویژگی های پیوندهای منطقی- معنایی متن ساز. انسجام متن در سطح معنایی سازمان متن تشخیص داده می شود. بیان می شود:
1) در تکرار یکسان (لعنتی، لعنتی، شب-شب)؛
2) در تکرار جزئی واژگانی - معنایی (با عشق - دوست داشتنی)؛
3) در تکرار متضاد (قاره - دریا)؛
3) در تكرار موضوعي كلماتي كه نيم هاي مشترك دارند (يك - پنج - هر دو، قاره - دره، پايين - دريا، ملحفه - بالش، عزيز - محترم - شيرين مثل كليشه، شب - تاريكي).
4) در تكرار ديكتيكي (فرشتگان و خودش - از هر دو).
ابزارهای ارتباط گرامری متن ساز:
1) استفاده از حروف و عبارات مشارکتی: صریح صحبت کردن، شب ها روی ورق تکان دادن، مثل یک آینه دیوانه تکرار می شود.
2) توازی نحوی: من تو را بیشتر از فرشتگان و خودم دوست داشتم / و بنابراین اکنون از تو دورتر از هر دوی آنها هستم.
3) ناقص بودن ساخت های نحوی: بریده شدن: از فرشتگان و خود [خدا]; فراتر از دریاهایی که پایانی برای آنها وجود ندارد.
همچنین در متن بسیار زیاد است پیوندهای عملی شکل دهنده متن:
1) پیوندهای انجمنی: اول از همه، اشاره به "یادداشت های یک دیوانه" گوگول. انجمن فرهنگی-اجتماعی: "قاره ای که توسط گاوچران ها حمایت می شود"، که به معنای آمریکای شمالی است (کابوها به شدت با غرب وحشی و سرخپوستان مرتبط هستند). واحد عبارت شناسی کوتاه روسی: دریاهای بدون انتها و بدون لبه ("دریاهایی که انتها و لبه ندارند").
2) ارتباطات فیگوراتیو: مقایسه واضح ویژگی های صورت و منحنی های بدن. استعاره ها
تجزیه و تحلیل سازمان ارتباطی متن
چندین فهرست را می توان در متن تشخیص داد: زایشی (تصویر جهان عینی) و آگاهی دهنده-اختیاری (از آنجایی که شعر در قالب یک نامه ساخته شده است).
ساختار مضمون-رماتیک غالب ساختار پله متعارف است.
رماتیک غالب: ایستا-پویا (توصیف حالت قهرمان غنایی، که با استفاده از روانشناسی پنهان از طریق تغییرات پویا بیان می شود: "بالش را با ناله کردن تو"، یعنی احساس تنهایی قهرمان غنایی بسیار عالی است، اما او، مانند یک مرد واقعی، احساسات خود را مهار می کند و فقط گاهی اوقات اجازه می دهد که آنها بیرون بریزند).
تکنیک هایی برای به روز رسانی معنا
متن تحت سلطه ابزارهای نحوی و لغوی فعلیت بخشی است.
نحو شعر فوق العاده پیچیده و بدیع است. این اثر نشان سنت شعر انگلیسی را دارد که با استفاده از ساختارهای نحوی پیچیده مشخص می شود.
ویژگی نحو شعر این است که از یک ساختار نحوی پیچیده تشکیل شده است. ارتباط بین سه بلوک یک ساختار نحوی پیچیده غیر اتحاد و هماهنگ است. از نظر گرافیکی، بلوک ها با یک نقطه ویرگول از هم جدا می شوند.
(1-1) از ناکجاآباد با عشق، یازدهم اسفند،
عزیزم عزیزم ولی مهم نیست
حتی چه کسی (1-1')، (1-2) برای ویژگی های صورت، گفت
صادقانه بگویم، من نمی توانم (1-2')، (1-3) نه مال شما (1-3')، (1-4) اما
و هیچ دوست وفادار کسی به شما سلام نمی کند
از پنج قاره، سوار بر گاوچران (1-4')؛
(2-1) من تو را بیشتر دوست داشتم (2-1)، (2-2) از فرشتگان و خودم، (2-2)
(3-1) اواخر شب، در یک دره خواب، در پایین ترین نقطه،
در شهری پوشیده از برف تا دستگیره در،
چروکیدن روی ملحفه ها در شب -
(3-2) همانطور که در زیر ذکر نشده است حداقل (3-2') -
با زمزمه "تو" بالش را پف می کنم
فراتر از دریاها، (3-3) که به پایان می رسد و به پایان می رسد (3-3')،
در تاریکی تمام بدن تو ظاهر می شود،
تکرار مثل یک آینه دیوانه (3-1').
(رقم اول شماره بلوک را نشان می دهد، دومی شماره جمله را نشان می دهد، علامت ' به معنای پایان جمله است).
بلوک اول شامل 4 جمله ساده است که با هماهنگی (1 و 3، 3 و 4) و فرعی (1 و 2) پیوندها متحد می شوند.
1-1: دو قسمتی (موضوع که، محمول بی اهمیت)، مشترک، کامل، پیچیده شده توسط شرایط همگن.
1-2: یک جزء - مصدر (مصدر را نمی توان به خاطر آورد)، مشترک، کامل، پیچیده شده توسط یک عبارت قید.
1-3: یک قسمتی - اسمی (شما) غیر معمول، ناقص، بدون عارضه.
1-4: دو قسمتی (دوست فاعل، خوشامد گزاری)، مشترک، کامل، پیچیده با عبارت مشارکتی.
بلوک اول از 4 جمله ساده تشکیل شده است که با هماهنگی (1 و 3) و فرعی (1 و 2، 3 و 4) پیوندها متحد می شوند.
2-1: دو قسمتی (موضوع اول، محمول محبوب)، مشترک، کامل، بدون عارضه.
2-2: دو قسمتی با موقعیت لفظی بیان نشده موضوع و محمول (مبنای دستوری "من دوست داشتم" به طور ضمنی است)، رایج، ناقص، پیچیده شده توسط اضافات همگن؛
2-3: دو قسمتی با موقعیت لفظی بیان نشده موضوع و محمول (مبنای دستوری "من هستم" به طور ضمنی است)، مشترک، ناقص، بدون پیچیدگی؛
2-4: دو قسمتی با موقعیت لفظی بیان نشده از موضوع و محمول (مبنای دستوری "من هستم" به طور ضمنی است)، مشترک، ناقص، بدون پیچیدگی.
بلوک سوم از 3 جمله ساده تشکیل شده است که با اتصالات هماهنگ (1 و 2) و فرعی (1 و 3) متحد می شوند.
3-1: دو قسمتی (موضوع اول، ضرب محمول)، مشترک، کامل، پیچیده با شرایط همگن، عبارات مشارکتی و قید.
3-2: یک جزئی - مجهول - شخصی (مصدر گفته می شود)، مشترک، کامل، بی عارضه.
3-3: یک جزء (موضوع آن)، مشترک، ناقص، بی عارضه.
بنابراین، پیچیدگی نحوبا وجود تعداد زیادی ساختار نحوی پیچیده، جملات مقدماتی، ساختارهای فرعی، عبارات مشارکتی و همچنین ردیف های شمارشی موضوعی تعیین می شود. علاوه بر این، نویسنده از enjambment (انتقال عبارت به سطر بعدی)، حال استفاده می کند: برادسکی حرف ربط «اما» را در انتهای سطر رها می کند و آن را با قید «(نه) مهم» قافیه می کند. علاوه بر این، برادسکی در این شعر از شکل دولنیک منحرف شده و از آن استفاده می کند که جلوه ای قوی می دهد و به نویسنده اجازه می دهد در چارچوب تغییر نحو مطابق با قصد خلاقانه عمل کند.
دایره واژگان فوق العاده غنی است. نویسنده لایه های مختلف زبانی را به هم متصل می کند. او از واژگان کاهش یافته (زبان محاوره ای - mooing) و همچنین واژگان باستانی (ibo) استفاده می کند که در ترکیب با مسائل متافیزیکی بالا، جلوه ای واضح می دهد. متن حاوی به اندازه کافی، (آینه دیوانه). علاوه بر این، نویسنده از شکل سکوت استفاده می کند و عبارات ثابت را کاهش می دهد ("بیشترین"؛ "دریا که پایان و لبه است"). از جمله ابزارهای سبکی: وارونگی، توازی نحوی، درجه بندی ("آخر شب، در دره ای خوابیده، در پایین، / در شهری پوشیده از برف تا دستگیره در، /<…>روی یک برگه)، آنتی تز ("مال شما نیست، / اما مال هیچکس هم نیست").
بنابراین، متنی که ما تحلیل کردیم متعلق به سبک هنری است، ژانر شعری است که چرخه را باز می کند و بیان می کند. ایده اصلیتعدادی متن دیگر ایده اصلی- ایده های عدم امکان وجود یک شخصیت تمام عیار خارج از محیط طبیعی و زبان مادری. مفهوم اساسی- مفهوم "از هیچ جا". قهرمان غنایی در "از هیچ جا" ("هیچ جا") قرار می گیرد، اما این "از هیچ کجا" فقط در ادراک فردی او وجود دارد، در چارچوب جهان بینی او به دلیل از دست دادن ریشه های مادری و زبان مادری اش. این مفهوم با روش "تضاد" نشان داده می شود - از طریق جهان عینی و مادی که فراتر از درک قهرمان غنایی قرار دارد. عاطفه غالب- احساس ناامیدی که منجر به جنون می شود. شکل شعر نامه ای است که با کلیشه های استاندارد سبک معرفتی بازی می کند که در متن یک اثر هنری معنای متفاوتی پیدا می کند. ساختار مضمون-رماتیک غالبساختار پله متعارف است. متن تحت سلطه ابزارهای نحوی و لغوی برای فعلیت بخشیدن به معنا است. نحو پیچیده بر تأثیر جهانی هر چیزی که اتفاق می افتد تأکید می کند و همچنین به شما امکان می دهد تا با استفاده در تمام سطوح سازماندهی متن احساسات را به طور کامل بیان کنید.
مواد کتاب استفاده شده:
برادسکی، I.A. بخشی از گفتار: اشعار 1972-1976. / I.A. برادسکی - سنت پترزبورگ. : انتشارات آزبوکا کلاسیک، 1386 – 144 ص.
ولکوف، اس. گفتگو با جوزف برادسکی. / S. Volkov. – M.: Nezavisimaya Gazeta, 1998. – 328 p.
شاعران مدرن روسی: گلچین / Comp. : V.V. آگنوسوف، K.N. آنکودینوف – M.: Verbum-M, 2006. – 495 p.
و اگر به دختران یا جوانان ما، به طرز لباس پوشیدن آنها نگاه کنید، و اصلاً خبری از ژنده پوش نیست، این جنایت نظام است - و نه جرم سیاسی، بلکه یک جنایت انسان شناختی، جنایت علیه گونه. و این یک تأثیر بسیار قوی ایجاد می کند. خوب، مهم نیست، در مورد آن صحبت نکنید.
- اما چرا؟ اگر این نیست در مورد چه چیز دیگری می توانیم صحبت کنیم؟
- این ارزش صحبت کردن ندارد و می دانید چرا؟ بعد دوستم رسید، در فرودگاه با او ملاقات کردم و بلافاصله شروع کرد به گفتن آخرین بی عدالتی هایی که در کانون نویسندگان به او شده است. در فرودگاه با تمام جزئیات توضیح دادم. به او می گویم، گوش کن، این در بهترین حالت شبیه یک خاطره است، شبیه داستان نیست. می گوید: چرا؟ من می گویم: «بله، خیلی ساده است، به نظر می رسد با گفتن، واقعیت آنچه برای شما اتفاق افتاده طولانی تر می کنید، و این نباید انجام شود. اگر این اتفاق می افتد و نمی توان از آن اجتناب کرد، خوب، می توان آن را تجربه کرد، اما در عین حال، به هیچ وجه نباید آن را در فرهنگ لغت، در مکالمه نگه داشت. یعنی شما نمی توانید یک بعد اضافی به این اضافه کنید.» او می گوید: من نمی توانم این کار را انجام دهم. نمی‌توانم به مردم توجه نکنم، حتی اگر بد باشند.» من می گویم: "اوه اوه، این یک تمرین داخلی است که همه ما آن را گذرانده ایم." می گوید: چه پیشنهادی داری؟ من می گویم: "اما گزینه دیگری وجود دارد. عجله کردن بدون توجه به آن، یعنی بلافاصله آن را فراموش کنید.» او می گوید: "من نمی توانم این کار را انجام دهم، نمی توانم آن را نادیده بگیرم."
"شاید خوب یادت نیست." او واقعا نمی تواند.
-میدونم که نمیتونه به او می‌گویم: «می‌دانم که نمی‌توانی، اما شاید با توجه نکردن، صحبت نکردن در مورد آن، و طوری رفتار کنی که بعداً در مورد آن صحبت نکنی، برای خودت و آنها نیز زیرا وقتی کسی بداند که او یک رذل است، و بداند که دارد شما را مسخره می کند، و بداند که این کار شما را تحت تأثیر قرار می دهد، این برای مدت طولانی در شما باقی می ماند و به دیگری منتقل می شود - این ، همانطور که بود، او را در موقعیت خود تقویت می کند. در حالی که اگر به شکلی اجباری به او نگاه کنید و او بداند که در عرض پنج دقیقه او را فراموش خواهید کرد، ممکن است به نوعی او را به سمت دیگری سوق دهد. در هر صورت او در اینجا شانس تغییر دارد، اما در حالت اول نه.» او می گوید: «تو این را در آمریکا یاد گرفتی.» من می گویم: "من این را در آمریکا یاد نگرفتم، همیشه اینگونه بوده است." به همین دلیل بود که تا حدودی به آمریکا رفتم. اما، از سوی دیگر، متوجه شدم که حقیقتی در این وجود دارد. زیرا این در واقع تا حدی یک نگاه محلی به چیزها است، یعنی یک نگاه آمریکایی به چیزها.
"اما این کاملاً یک ویژگی روسی نیست."
- بله، کاملاً درست است، اما با این حال، به احتمال زیاد این یک ویژگی انسانی است؛ شاید ما نباید در اینجا به روسی و غیر روسی تقسیم کنیم، اما شاید باید. اما خوب است که هموطنان من این را یاد بگیرند. این دانش بسیار مهم است.
- آیا با شرایط، با واقعیت اطراف مطابقت ندارد؟
- آره... توجهی را که انتظار دارند به آنها نده.
— در متون ما معمولاً کلمه «حریم خصوصی» بدون ترجمه آمده است، زیرا یافتن معادل آن غیرممکن است. مفهوم روزمره «زندگی خصوصی» در کشور ما به مقوله های اخلاقی و تقریباً قهرمانی تبدیل می شود.
با این حال من این را در آنجا یاد گرفتم و نه در آمریکا. فکر می کنم مشکل من در آنجا چه بود، چرا همه چیز برای من اینطور شد و همه چیز با رحمت من اینگونه شد - این من هستم که به عقب نگاه می کنم. چون احتمالاً من واقعاً به آن توجه نکردم. در تحقیقات چه اتفاقی افتاد، بازپرس چه گفت، و غیره و غیره، و این البته به شدت آنها را عصبانی کرد. من فکر نمی کنم این یک تعریف منطقی از انتخاب بود. همچنین فکر نمی‌کنم صرفاً به خلق و خوی مربوط باشد.
این زمانی است که شما کتاب می خوانید و با مطالعه، کاملاً نمی توانید این واقعیت تحمیلی را درک کنید و آن را به عنوان واقعیتی از درجه پایین تر درک کنید. پس چرا کتاب نمی خوانیم؟ و اگر قبلاً اتفاق افتاده است، چه چیزی را قبلاً خوانده اید؟ هاها و این تنها راه برای آموزش مجدد آنهاست. اگر اصلاً چنین هدفی را تعیین کنید. من اصلاً بر اساس ملاحظات آموزش مجدد اینگونه رفتار نکردم. فقط زمانی برای آن وجود نداشت، هاها. سوالات دشوار خود را بپرسید.
- من هیچ سوال سختی ندارم.
- باید گربه را بیدار کنم؟ داستانی شگفت انگیز در مورد گربه بیدار. جایی در دهه شصت در یوگسلاوی، یک خانم، یا از اعضای کارگر یا محافظه کار، اصولاً از مجلس، به دیدن دوست من آمد. او به شدت الهام گرفته بود. در زمستان اتفاق افتاد. او نمی دانست چگونه احساسات خود را به او نشان دهد. او باغ وحش خودش را در جزیره ای داشت که در آن زندگی می کرد، و برای اینکه اشتیاق خود را به او نشان دهد، گفت: "دوست داری یک خرس برایت بیدار کنم؟" زمستان بود. و خرس از خواب بیدار شد. هاها آیا دوست داری من گربه را برایت بیدار کنم؟
چرا ساکتی؟ می شنوم. من همه چیز را کاملاً درک می کنم، اما در این مورد موارد زیر را می شنوم. ما با شما صحبت می کنیم و من ترس ها، نگرانی ها، امیدها و ناامنی های فردی را می شنوم که درست مثل من در یک دولت توتالیتر بزرگ شده است. این کشوری است که در کل... چرا از جنایت انسان شناختی صحبت کردم... در این نظام چه اتفاقی می افتد... یعنی وقتی در آن به دنیا می آیی، وقتی در آن زندگی می کنی و حتی الان. وقتی نوعی آزادی وجود دارد... هنوز آگاهی از واقعیت موجود هیپنوتیزم است. او در مقابل چشمان شما شروع به تغییر می کند و این تغییرات حتی بیشتر شما را هیپنوتیزم می کند. زیرا این تنها واقعیتی است که برای شما وجود دارد. و اینکه چه اتفاقی می افتد، درست یا نادرست، حدس می زنید... چرا از هیپنوتیزم صحبت می کنم، چون آگاهی شما را به بردگی می کشد... یعنی هر ارزیابی را که در رابطه با این بتوانید ایجاد کنید، از درون این سیستم می دهید. این هنوز یک ارزیابی در یک نظام استبدادی است. یعنی هیولا بودن این وضعیت این است که... اگرچه شاید امروز برای شما شخصا لیوبا کمی متفاوت باشد، اما اصولاً هر کاری انجام می دهید، هر طور می چرخید، هر بینش دارید. بازدید کرده‌اید، یا برعکس، مهم نیست در چه ورطه‌ای فرود می‌آیید، اینها همچنان بینش‌ها و ورطه‌هایی در یک سیستم محدود خاص هستند. پس نمی توانید از بیرون به آن نگاه کنید، درست است؟ یعنی با چنین چشمی دور و وحشی. یعنی این اتفاق می افتد و شاید همه اینها تا حدی اتفاق نمی افتد؟ آره؟ آره؟ و درجات عدم وجود این «نه» متفاوت است. آنها ممکن است متفاوت باشند. این ممکن است آن نگاه وحشیانه از درون باشد. یا شاید چیزی که من در مورد آن صحبت می کنم. وقتی «انگار» نیست، اما واقعاً وجود ندارد. برای من اینطور نیست. برای امروز، چون من بیرون زندگی می کنم. اما اینکه من خارج از این شانزده سال وجود دارم را نباید اینطور فهمید، یعنی اینطور نیست... یعنی در کنار اینکه یک تجملات صرفا فیزیکی است، اما در کنار تجملات فیزیکی، این ادامه از آن نگاه وحشیانه به همه اینها، که برخی در نسل من آن را داشتند. و چیزی که من را به شدت ناراحت می کند ... شما می گویید "حافظه" ، خدا نکند این اتفاق بیفتد ، این اتفاق می افتد ، و من می فهمم که ما در این زندگی می کنیم و خلاص شدن از آن غیرممکن است ، اما کل ترفند خلاص شدن از شر آن است. آی تی. من حتی اخیراً فکر کردم که حتی مقدس ترین موجود، حتی یک زوسیمای مدرن را تصور کنید، حتی اگر توسط مکاشفات ملاقات شود، نوعی بینش به دست می آید. در نتیجه این بینش چه اتفاقی می افتد؟ او شروع می کند به فکر کردن در مورد جهان، در مورد موجودی بالاتر... و این موجود برتر و این جهان، و این سلسله مراتب بدیل، یک نظام ارزشی جایگزین، او همچنان بر اساس شبکه سلسله مراتبی که در آن بزرگ شده و در آن پرورش یافته، بازسازی خواهد کرد. که او وجود دارد. یعنی اگر از خدا حرف می زند، از او به عنوان یک موجود برتر صحبت می کند، به عنوان موجودی که بالاتر از رئیس است. یعنی در مورد آنچه در بالاست. او به این واقعیت فکر نمی کند که ممکن است جایی در کنار باشد. به ذهنش نمیرسه و این یک فاجعه است. زیرا این سیستم، یک شخص را به تصویر خود می سازد. یا شخصی خود را شبیه او طراحی می کند. من نمی دانم تخم مرغ کجاست.
وقتی با سیستمی روبه‌رو می‌شوید که در نوع خود مبتکرانه است، درک این موضوع غیرممکن است - حتی در میان کسانی که در مخالفت آگاهانه با آن هستند، در حالت ایده‌آل خود بازتولید می‌شود.» در این میان، وطن مانند همیشه به پیامبران نیاز دارد. و مثل همیشه، هیچ کس دیگری وجود ندارد، و آنها دور هستند.
- بله بله... خود تولید مثل. اما چرا آنها همیشه بر انواع سیستم های ادراک ماورایی - مثلا بودیسم، هندولوژی - فشار آورده اند؟ اگرچه آنها هیچ یک از اینها را نمی دانستند، اما در این سیستم ها، در این نسخه های جهان بینی، سلسله مراتب متفاوت، ساختار متفاوت و سلسله مراتبی را احساس می کردند. به همین دلیل تحت تعقیب قرار گرفت و با مخالفت برابری کرد. غم در همین جاست. اینطور نیست که یک نفر اجازه نداشته باشد از این تور بیرون بپرد. و واقعیت این است که با پریدن به بیرون، بلافاصله شروع به ساخت همان شبکه می کند. به طور کلی، همه بدی های ما از یک چیز ساده ناشی می شود: زمانی که یک نفر شروع به فکر می کند که از دیگری بهتر است. «من از او بهترم» ریشه همه بدی هاست. وقتی انسان خود را بالاتر از همتایانش قرار می دهد.
- اما این یک طرح جهانی و کاملاً مستقل از هر واقعیت اجتماعی است.
- کاملاً درست است. اما می توان آن را رسمی کرد، یا نمی توان آن را رسمی کرد.
و این مشکل فقط در مورد بشریت صدق نمی کند. داستان شگفت انگیزی از دارل در مورد اینکه چگونه حیوانات را از باغ وحش رها کرد و همه آنها برگشتند وجود دارد.
- خب، بله، کاملاً درست است. می دانید، تنها چیزی که به آن امیدوار بودم این بود که حداقل این در نوشته های من نباشد. این چیزی است که باید در خود تثبیت کنید.
-تو ترس های خودت رو داری...
- ترس ها؟ ترس های من چیست؟ کجا در لنینگراد زندگی می کنید؟
- در جزیره واسیلیفسکی.
- که در آن دقیقا؟
- در خط 19.
- 19 کجا؟
- نبش 19 و خاکریز اشمیت.
-پنجره ها کجا می روند؟
- به خط 19. از پنجره یک خانه سه طبقه قرمز و یک درخت وجود دارد. شما این سوال را در مورد ویندوز پرسیدید. و من یک بار فکر کردم: البته خنده دار است، اما می ترسم فکر کنم که باید آپارتمان مشترک را ترک کنم و این خانه قرمز و درخت را از پنجره رها کنم.
- شما می توانید همه چیز را رد کنید. شما می توانید همه چیز را رد کنید.
- نه شما احتمالا یک فرد بسیار آزاد هستید. من چیزی برای افتخار ندارم. اگر تعلقات را بردگی بدانیم، باید قبول کنم که ذات من عبد است. با این حال، اگر ترس به عنوان بردگی نیز درک شود.
- می دانید، علاوه بر آنچه گفتیم، علاوه بر سیستم سیاسی... من فکر می کردم که داستان عجیبی برای مردم روسیه اتفاق افتاده است. مطمئنا نظرات من در مورد این موضوع آماتوری است ... و با این حال. به یاد بیاورید که چگونه در مدرسه به ما آموزش می دادند... با شکل گیری روانشناسی، آگاهی... چگونه به ما آموزش می دادند؟ که همه اینها به این شکل پیشرفت کرد - اول کوچ نشین بودند، بعد کم تحرک... اینکه گونه (انسان) از شیوه زندگی عشایری به یک زندگی بی تحرک تکامل یافت. من فکر می کنم که این نسخه از تاریخ، که توسط افراد کم تحرک ساخته شده است و بنابراین قبلاً با لحن های خاصی رنگ آمیزی شده است... اما من فکر می کنم که همه چیز می تواند برعکس باشد. افراد بی تحرک بودند و بعد عشایر ظاهر می شوند و شما باید فرار کنید. خوب، فرض کنید شما یک خانه قرمز و یک درخت دارید، زندگی می کنید، و سپس شخص دیگری ظاهر می شود که او هم اینجا را دوست داشت. و او از شما جوانتر و سالم تر است و خانه شما را خراب می کند و جای شما را برای خودش می گیرد. و باید ترک کنی. بنابراین. من فکر می کنم که روس ها به تازگی، شاید یک هزاره، به سبک زندگی بی تحرک روی آورده اند. و به همین دلیل است که آنها روش زندگی ثابت خود را حفظ می کنند. چرا آدم کم تحرک از عشایر می ترسد؟ نه به این دلیل که یک عشایر می تواند خانه اش را خراب کند. اما به این دلیل که یک کوچ نشین، به عنوان مثال، ایده افقی را که برای یک فرد کم تحرک وجود دارد، به خطر می اندازد. آره؟ و این، شاید، آنقدرها یک ویژگی روسی نیست که یک قاره ای، یعنی اروپایی است. یعنی به نوعی تاریخی. زیرا هر آنچه در این قاره وجود دارد، یعنی حداقل تا اورال، کاملاً مشخص است ... شبکه یکسان است. یعنی بپر، نپر، تا مرز بعدی تاخت خواهی کرد. و آنچه که، بیایید بگوییم، برای من از یک راه حدس و گمان خاص شگفت انگیز بود - حرکت به اینجا. زیرا اینجا، پشت هر بوته ای غیر بوته ای، اقیانوسی وجود دارد، و این اقیانوس غول پیکر آه می کشد - "پس چی؟" اقیانوسی که این همه تقسیم به مربع و سلول را به خطر می اندازد.
چرا می گویم می توانی همه چیز را رها کنی؟ زیرا به یک معنا در این دنیا اقیانوس و پوچی بیشتر از فضای پر از جزئیات و غیره است.
- آیا دیدن اقیانوس باعث خوشحالی یا وحشت شما می شود؟
- هر دو. هر دو. آره. هنوز از همه چیز بهتر است. من نه به عنوان یک فرد کم تحرک، بلکه به عنوان یک عشایر صحبت می کنم. چنین شد که در سن 32 سالگی به سرنوشت مغولی دچار شدم. و این را رها کن... و به آن بازگرد... یعنی گوش می دهم... اما انگار از زین گوش می دهم. در مورد اینکه مردم مستقر خود را به چه چیزی محکوم کرده اند و چگونه رنج می برند، درست است؟ احتمالاً قبلاً این اتفاق افتاده است.
البته همه چیز بد خواهد شد. در یک هتل بزرگ به پایان خواهد رسید. باعث نارضایتی کارکنان خدماتی شد. هههه... اما اینها قبلاً چنین... نگرانی های اضافی است.
درست زمانی که همه اینها اتفاق افتاد... در سال 1972، در 10 می... یا، بهتر است بگوییم، زمانی که در 4 ژوئن خود را در وین دیدم و دوستم از ایالات متحده به ملاقات من آمد. از من پرسید: کجا می روی؟ من می گویم: "من هیچ نظری ندارم." این اتفاق در فرودگاه افتاد. او می‌گوید: «در مورد رفتن به ایالت میشیگان چه احساسی دارید، ما آن را به شما پیشنهاد می‌کنیم.» من می گویم: "عالی است، موافقم."
تازه فهمیدم... البته هنوز هم می توانستم تلاش کنم... در اروپا، انگلیس، فرانسه یا از همه بهتر در ایتالیا بمانم. جایی که هنوز کمی احساس ادامه وجود داشت... اما متوجه شدم که ادامه ای وجود ندارد، که اگر بخواهیم ببازیم، تا آخر. همه چیز را از دست بدهید و همه چیز را رها کنید. شاید با چنین پایان نهایی یک حس بی نهایت به وجود بیاید.
«می‌دانم که به نظر نمی‌رسید انتخابی داشته باشید، اما با چنین قیمتی - حتی برای چیزی بی‌ارزش، اما... حدس و گمان... یا سوداگرانه - برای من؟ و برای من اقیانوس بزرگترین شوک اینجا بود، گرچه قبلاً به نظر می رسید که اقیانوس همان دریا است: آب، آسمان و خط افق... اما از این شوک حسی، حتی غیرمنتظره ترین و قوی ترین، شما هنوز به آنچه نزدیک و قابل درک است بروید، به گرمای عادات زندگی واقعی. وقتی می گویید "احساس بی نهایت"، آن را بیشتر ترسناک می دانم تا اینکه ... قابل درک باشد. و این وحشتناک است زیرا نمی خواهید آنچه را که می گویید احساس کنید. یعنی می خواهم بفهمم اما می ترسم احساس کنم.
- میبینی بدون تاریخ آدم هنوز میتونه وجود داشته باشه ولی بدون جغرافیا... این چیزیه که بهت میگم که نباید اجازه بدی هیپنوتیزم بشی... با اتفاقات زیر بینیت... آنچه که رئیس از تریبون می گوید یا یک آدم آشغال از مهد کودک رومیانتسفسکی همه اینها در این نقطه از فضا اتفاق می افتد. در دیگری، این دیگر اتفاق نمی افتد. بسیاری از مردم این را درک نمی کنند. یادم می آید یک بار، در حین خواندن هگل، فکر کردم که چه سیستم فوق العاده و هماهنگی است، اینجا او می نشیند، بحث می کند، و آنجا، آن سوی پاس دو کاله، کانال مانش، چیزهای کاملاً متفاوتی در آنجا اتفاق می افتد، و هیچ کس نمی داند که هگل این را مطرح کرد و 100-200 سال دیگر می گذرد تا ترجمه شود و شروع به گول زدن آنها می کند ...
-به دیدار ما می آیی؟
- نمی دانم، نمی توانم برای ملاقات بروم. یک گردشگر. هاها
- چرا توریست؟
- خوب، و توسط چه کسی؟ مهمان-گردشگر. این بار. و... من لیوبا آونگ نیستم. تکان به عقب و جلو. احتمالا این کار را نخواهم کرد. فقط این است که یک شخص فقط در یک جهت حرکت می کند، لیوبا. اما تنها. اما تنها - از جانب. از جانبمکان ها، از جانبفکری که به ذهنش می رسد، از جانبخودت شما نمی توانید دو بار به یک رودخانه بروید. و شما نمی توانید دو بار روی یک آسفالت قدم بگذارید. با هر موج جدید خودروها متفاوت است. این شوخی قدیمی من است که هنوز منطقی است که یک جنایتکار به صحنه جنایت بازگردد، اما بازگشت به محل عشق بی معنی است. به جز سگ چیزی در آنجا دفن نشده است. اما فقط این نیست. اگر چه در این، و در دیگر، و در سوم. اما واقعیت این است که یا به سادگی با حرکت فیزیکی شخصی من، یا به سادگی با حرکت زمان - شما هر چه بیشتر بدن خودمختار می شوید، تبدیل به کپسولی می شوید که به مقصدی نامعلوم پرتاب می شود. و تا زمان معینی، نیروهای گرانش همچنان عمل می کنند، اما هنگامی که از حد معینی فراتر رفتید، یک سیستم گرانش متفاوت به وجود می آید - به سمت بیرون. و در آنجا، مانند بایکونور، هیچ کس نیست. می فهمی؟
- متاسفم، شما نمی توانید روی یک همکار برابر حساب کنید، و من صادقانه همه چیز را اعتراف کردم، در مورد برده داری، اقیانوس، خانه قرمز با یک درخت زیر پنجره توضیح دادم. در آن سیستم گرانش معمولی، که شاید حداقل به خاطر داشته باشید، شاید مقادیر نسبی وجود داشته باشد، اما نیروی گرانش از آگاهی از نسبیت آنها کم نمی شود.
- اما به گونه ای دیگر... ماندلشتام در یک مقاله عالی داستان اولین سفارت روسیه را به نظر من در زمان سلطنت تزار الکسی میخایلوویچ شرح می دهد. درباره اینکه چگونه رفتند و دیگر برنگشتند. ماندلشتام می نویسد: «از هستی به نیستی بازگشتی وجود ندارد».
- پس ماندلشتام را به یاد آوردی، و من فکر می کنم... آیا واقعاً آن اکتساب، حالتی است که تو توصیف می کنی، که من آن را «آزادی» می نامم، و تو خفه می شوی و تصحیح می کنی - «احساس بی نهایت»، این «آن» است، که برای شما عین عشق یا ناامیدی است، اما برای من به همان اندازه جذاب و انتزاعی است که مثلاً مفهوم "جهان"... اما در یک کلام، این وجودی خارج از شبکه و سلسله مراتب است. و حتی انکار سلسله مراتب، و این «بیرون» شماست و حتی و نه «ضد»... آیا واقعاً این قدر خاص به موقعیت جغرافیایی مربوط می شود؟ نه هر کسی، ماندلشتام، که فضایش نه تنها به سلول‌ها تقسیم شده بود، بلکه با پرچم‌های قرمز حصار شده بود و تعداد سلول‌های قابل دسترسی فیزیکی به حداقل غم‌انگیز چندین پناهگاه در هر دو پایتخت ممنوعه کاهش یافت... چگونه ممکن بود دست بردارید و در آنجا اوج بگیرید، اما آنها نجات پیدا نکردند؟ هیچ حرکتی انجام ندادند از جانب. با توجه به خاطرات نادژدا یاکولوونا - ساعت ها، روزها، هفته ها - مقام رسمی چگونه به نظر می رسید، چه می گفت، و چه معنایی داشت... و عصر در اتحادیه نویسندگان، و مجموعه، مهم بود، حیاتی بود، هر روز بسیار مهم بود و روح را می گرفت و به طور اجتناب ناپذیری از الهامات شاعرانه دور می کرد.
شما هرگز در زندان نبوده اید و انشاءالله هرگز نخواهید شد، اما فردی که در زندان و به خصوص تحت بازجویی قرار می گیرد، به شدت خرافاتی می شود. او سعی می‌کند همه چیز را تفسیر کند، بی‌اهمیت‌ترین جزئیات به نشانه‌ها تبدیل می‌شوند. حالت صورت زنگوله، اینکه چگونه زنگوله او را هل داد، چیزی برای خوردن برایش آوردند، و غیره، و غیره. رویاها بسیار مهم هستند. و خیلی اوقات همه چیز همزمان است. چرا این اتفاق می افتد؟ احتمالاً اگر در زندان نبودید، کمتر به رویاهای خود و به طور کلی به آنچه وارد میدان دید شما می شود توجه می کردید. این واقعیت که آنها در مورد آن صحبت کردند، این که برای آنها مهم بود، فقط در مورد یک چیز صحبت می کند - جایی که آنها در کجا بودند. و تنها چیزی که می‌تواند نوعی ملایمت مسیحی را به این موضوع اضافه کند این است که زمان هنوز به یک طریق می‌گذرد - مهم نیست در مورد چه چیزی صحبت می‌کنید: در مورد هگل، در مورد طوطی‌ها یا در مورد نگاه صورت محقق. هنوز هم می گذرد. همه چیز بستگی به این دارد که شما چطور... خوب، آن را برای خودتان سازماندهی کنید. اگر انتخابی دارید. اگر چاره ای نیست... اما پس نباید فراموش کنی که کجا هستی. و اگر فقط از این پس، تحقیر عظیمی نسبت به واقعیت بر شما غلبه می کند. من هنوز فکر می کنم که مارینا تسوتاوا، او وارد این تحلیل ها نشده است. او این جمله شگفت انگیز را داشت: "فقط یک پاسخ برای دنیای دیوانه شما وجود دارد - امتناع."
... ببین یک گربه هست. گربه اصلاً برایش مهم نیست که آیا جامعه حافظه وجود دارد یا خیر. یا بخش ایدئولوژی زیر نظر کمیته مرکزی. همچنین اما نسبت به حضور یا عدم حضور رئیس جمهور آمریکا بی تفاوت است. من چطور از این گربه بدترم؟
