آزادیخواهی به زبان ساده چیست. آزادیخواهان و آزادیخواهان چیست؟ چه کسی آزادیخواه است

to به پست گوش دهید

وقتی مردم کلمه آزادیخواهان را می شنوند ، اغلب دو کلمه را با آنها مرتبط می کنند: Svetov و Durov. میخائیل اسوتوف یکی از کاریزماتیک ترین شخصیتهای جنبش آزادیخواهی است و پاول دوروف مشهورترین آزادیخواه روسیه است.

بشریت توسط گروههای تبهکار سازمان یافته که خود را "دولت" می نامند ، به بردگی می افتد. پاول دوروف

حتی ممکن است کسی خانم معمولی را شنیده باشد: "با احترام ، همکار شما ، آزادیخواه سفیدپوست.

میخائیل اسوتوف کاریزماتیک ترین آزادیخواه در روسیه است.

پس از سخنرانی الهام بخش ، میشائیل اسوتوف در راهپیمایی علیه RosKomNadzor و برای تلگرام و اینترنت رایگان بود که بسیاری از مردم روسیه از وجود آزادیخواهان مطلع شدند. نگاهی بیاندازید:

بنابراین این آزادیخواهی دقیقاً چیست؟

به اختصار:

آزادیخواهی آزادی برای همه است!

هسته اصلی آزادیخواهی است اصل عدم پرخاشگری (PNA - NAP) - عدم استفاده از خشونت ، به جز برای محافظت از خود و مال خود. سایر اشکال خشونت در آزادیخواهی غیرقانونی است. بنابراین ، آزادیخواهان مخالف هرگونه پرداخت اجباری دولت هستند - مانند مالیات ، سهم بیمه (برای بازنشستگی ، مراقبت های پزشکی "رایگان").

آزادیخواه کیست؟

طبق فرهنگ لغت آمریکایی انگلیسی ،

آزادیخواه کسی است که از حداکثر رساندن حقوق فرد و به حداقل رساندن حقوق دولت دفاع کند.

آزادیخواهان برای کاهش نفوذ دولت و توسعه هر فرد هستند. همانطور که دیوید فریدمن در کتاب مکانیک آزادی گفت:

ایده اصلی آزادیخواهی این است که به همه فرصت داده شود زندگی خود را همانطور که می خواهند مدیریت کنند.

یا همانطور که دیوید بوز در سال 1997 در کتاب خود درباره آزادیخواهی گفت:

آزادیخواهی چشم انداز جهانی است که در آن هرکس حق دارد زندگی خود را به هر روشی که انتخاب می کند ، به شرط رعایت حقوق برابر دیگران ، سپری کند. آزادیخواهان از حق زندگی هر فرد ، آزادی و حق مالکیت که مردم در اصل قبل از تشکیل دولت داشته اند ، دفاع می کنند. در دنیای آزادیخواهانه ، همه روابط انسانی باید داوطلبانه باشد. تنها اعمالی که باید توسط قانون منع شود ، مواردی است که شامل شروع استفاده از زور علیه کسانی است که خود از اعمال قهری مانند قتل ، تجاوز ، سرقت ، آدم ربایی و کلاهبرداری استفاده نکرده اند.

چه چیزی از دیدگاه آزادیخواهانه جرم را تشکیل می دهد؟

دنیس چرنومورس: " آیا جامعه نمی تواند هدف جرم قرار گیرد؟"مقام مقدس": دنیس ، او نمی تواند. جامعه متشکل از افراد منفرد است ، اگر کسی آسیب نبیند ، هیچ ضرری برای "جامعه" نخواهد داشت.«

میخائیل اسوتوف درباره آزادیخواهی در 5 دقیقه

همه مهمترین نهادهای جامعه بشری - زبان ، قانون ، پول و بازارها - بدون رهبری متمرکز ، خود به خود تکامل یافته اند. / D. بووز / یکی از اشکال نفوذ در دولت تشکیل احزاب است. احزاب آزادیخواه ، دموکرات ، سوسیالیست همه یک چیز می خواهند - فقر کمتر ، رفاه بیشتر. اما همه آنها برای رسیدن به این هدف روشهای مختلفی دارند. برای مثال:

ازدواج

هدف: هر کس می تواند بدون توجه به جنسیت ، مذهب ، ملیت ، رنگ پوست و غیره ازدواج کند. اجرا: آزادیخواهان مخالف ثبت ازدواج در ایالت هستند ، آنها طرف قرارداد کتبی یا شفاهی ازدواج هستند.

مراقبت های بهداشتی

مراقبت های پزشکی مقرون به صرفه و با کیفیت برای همه. آزادیخواهان موافق این هستند که همه از مراقبتهای پزشکی و درمانی عالی برخوردار باشند ، اما آنها مخالف مداخله دولت در این روند هستند ، به عنوان مثال از طریق کمکهای اجباری به بیمه درمانی. بگذارید این پول برای مردم باقی بماند ، و آنها خود یک پزشک ، کلینیک شایسته را انتخاب می کنند.

آزادی جسمی

هر شخص آزاد است به اختیار خود بدن خود را دفع کند. یک شخص حق دارد خودش تصمیم بگیرد که چه بخورد ، چگونه معالجه شود ، چه داروهایی مصرف کند ، با چه کسی کار کند.

دادگاه

محاکمه عادلانه. قوانینی که مانع انتخاب آزادانه یک شخص می شوند (اما حق دیگران را نقض نمی کنند) ناعادلانه هستند و باید لغو شوند.

محیط

هر کس حق دارد در یک محیط عاری از آلودگی زندگی کند. شرکتهایی که توسط دولت محافظت می شوند فعالترین آلوده کننده های محیط زیست و مجازات ترین ها هستند. هرچه زمین بیشتری در دست مردم باشد ، هوا ، آب و زمین تمیزتر خواهد بود.

اقتصاد

اقتصادی قوی ، پایدار ، ابتکاری. آزادیخواهان معتقدند که تنها سیستم اقتصادی عادلانه ، سرمایه داری بازار آزاد است. اگر هیچ مداخله دولت در روند بازار از طریق مقررات ، یارانه ها وجود نداشته باشد ، محصولات و خدمات خوبی که در بازار آزاد تولید و فروخته می شوند شکوفا می شوند و محصولات بد نیز شکست می خورند. سپس شما Arbidol را نخواهید فروخت).

مهاجرت

هر فرد خارجی مناسب و با آرامش می تواند شهروند روسیه شود. هر خارجی که صلح طلب باشد ، برای خلق تلاش می کند ، به فرهنگ روسیه احترام می گذارد و می خواهد شهروند شود ، باید حق این کار را داشته باشد ، فارغ از اینکه از کدام کشور است ، به چه زبانی صحبت می کند ، یا چه دینی را اعتراف می کند.

ارتش

دفاع از روسیه در برابر دشمنان. آزادیخواهان معتقدند هیچ دلیلی برای دخالت در جنگهای خارج از روسیه وجود ندارد. ارتش باید از شهروندان روسیه محافظت کند. علاوه بر این ، ارتش درصد بسیار زیادی از بودجه ما را خرج می کند. روسیه باید پلیس در جهان را متوقف کند و در جنگ های طولانی مدت در قلمرو کشورهای خارجی شرکت نکند.

سقط جنین

تصمیم به سقط جنین مربوط به خانواده است و نه دولت. دولت مجبور نیست تصمیم بگیرد که کدام روشهای پزشکی را انتخاب کنیم. سقط جنین یک مسئله کاملاً شخصی است و دولت نباید در انجام این انتخاب نقش داشته باشد.

سلاح های غیرنظامی

یک شهروند مطیع قانون حق دفاع از خود ، خانواده و دارایی خود را با سلاح دارد. آزادیخواهان از حق نگه داشتن و حمل اسلحه حمایت می کنند. هر مانعی از طرف دولت برای محدود کردن این حق از هر طریق غیرمنصفانه است و باید لغو شود. هرچه محدودیت های بیشتری وجود داشته باشد ، بهتر برای سلاح های بازار سیاه و سلاح های بیشتری در دست مجرمان است. یک مجرم همیشه مسلح خواهد بود و یک شهروند مطیع قانون از حمل سلاح منع شده است - و این ناعادلانه است.

تحصیلات

بهبود آموزش در همه سطوح. بازار آزاد ، مانند هر صنعت ، یک سیستم آموزشی پر رونق را تضمین می کند. مدارس خوب نتیجه خوبی خواهند داشت و در نتیجه رقابت مدارس بد جایگزین مدارس بد می شوند. آنهایی که به طور خلاصه ، آزادی گرایی با هدف تضمین آزادی مطلق و مسلم فرد ، از جمله آزادی بیان ، عقیده ، اجتماعات ، حق مالکیت مالکیت ، برابری در برابر قانون و استقلال جسمی است. آزادیخواهان نیاز به قدرت دولتی را تشخیص می دهند ، اما به میزان محدود یا حداقل. بر اساس آزادی گرایی ، دولت فقط به حمایت از حقوق شهروندان نیاز دارد و فقط در مواردی که این حقوق و آزادی ها را تهدید کند ، باید مداخله کند. بی انصافی در جایی که یک فرد یا گروهی از آنها با فعالیت های خود آزادی شخص دیگر را محدود می کند.

آزادیخواهان مسئولیت شخصی و خیرات را ترویج می دهند و به طور سنتی با شرکت های بزرگ مخالفت می کنند. این ارزشها زیربنای مفهوم نظم خود به خودی است ، که نظم اجتماعی توسط یک مرجع مرکزی یا تحت هدایت دولت اعمال نمی شود ، اما به طور طبیعی در جوامع بزرگی از افراد که با هم کار می کنند بوجود می آید.

آزادیخواهی چگونه بوجود آمد؟

ریشه های ایدئولوژیک آزادیخواهی را می توان در جهان باستان مدتها قبل از ظهور این کلمه مشاهده کرد. متفکر چینی لائو تسو نوشت که "بدون قانون و اجبار ، مردم در هماهنگی زندگی خواهند کرد" و فلاسفه و شاعران یونان مفهوم بالاترین قانون طبیعت یا نظم را بالاتر از قدرت دولت و سلطنت بیان کردند. آزادیخواهی به مفهوم مدرن برای اولین بار در دوران روشنگری ظهور کرد. فلسفه بیشتر تاریخ خود را با لیبرالیسم کلاسیک در قرن هجدهم مشترک دارد ، زیرا مفاهیم اراده آزاد به تعدادی از اندیشمندان مهم فرانسوی ، اسکاتلندی و آمریکایی الهام بخشیده است. در آن زمان سه فیلسوف اصلی وجود داشت: جان لاک ، آدام اسمیت و جان استوارت میل. لاک که اغلب به عنوان "پدر لیبرالیسم کلاسیک" شناخته می شود ، به دلیل نظریه های تأثیرگذار در زمینه قرارداد اجتماعی ، استقلال شخصی و مالکیت خصوصی شهرت دارد. وی اظهار داشت که مالکیت ، به عنوان ثمره کار انسان ، یک حق است. به همین ترتیب ، نقش دولت حمایت از حقوق شهروندی است ، نه تحمیل حقوق به شهروندان. در همین حال ، اسمیت علیه دخالت دولت در امور شهروندان نوشت. وی همچنین از منتقدان و مخالفان اتحادیه های کارگری و شرکت های بزرگ بود. میل ، با سودگرایی خود ، در مقاله خود درباره آزادی تأکید كرد كه هدف از قدرت حفظ آزادی انسان برای لذت و خوشبختی است. فلاسفه دیگر ، مانند بارون دو مونتسکیو فرانسوی ، تفکیک قدرت های دولت را مطرح کردند. این ایده های کلاسیک لیبرال تأثیر بسزایی در تفکر انقلابیون آمریکا و فرانسه داشته است. در فرانسه ، این ایده ها در اعلامیه حقوق بشر و شهروند در سال 1789 ثبت شد.

در ایالات متحده ، پدران بنیانگذار آمریكا در اعلامیه استقلال نوشتند كه هدف اصلی دولت حمایت از "حقوق مسلم" هر شهروند در مورد "زندگی ، آزادی و جستجوی سعادت" است. مفهوم آنارشیک فردگرایی را می توان در آثار نویسندگان آمریکایی مانند رالف والدو امرسون و هنری دیوید تورو جستجو کرد. در اوایل قرن 20 ، مارك معاصر آزادیخواهی آمریكا ، كه بیشتر اوقات با محافظه كاری بازار آزاد همراه بود ، توسط نویسندگانی مانند L.L. Mencken ، Leonard Reed و Ayn Rand به تصویر كشیده شد. به دنبال ابتکارات و برنامه های فدرال رئیس جمهور فرانکلین D. روزولت تحت عنوان New Deal ، بسیاری از این نظریه پردازان اصطلاح "لیبرال" را که به معنای آرمان های سوسیالیستی بود رد کردند و به دنبال نام دیگری گشتند. در دهه 1960 موری راتبارد این اصطلاح را رواج داد آزادیخواهی، که توسط یک کمونیست آنارکو-کمونیست به نام ژوزف دژاک در سال 1857 اختراع شد و از "آزادیخواه" فرانسوی تشکیل شده است.

چپ (سوسیالیسم لیبرتاریان) و لیبرتریاریسم راست

در سال 1971 ، حزب لیبرتاریان در ایالات متحده تشکیل شد ، و از بازار آزاد سرمایه داری حمایت می کرد و مقررات مربوط به موضوعات اقتصادی - اجتماعی مختلفی را می جنگید. آزادیخواهی راستگرا تفسیر می کند اقتصاد بازار به عنوان یک سفارش خود به خودی طبق گفته آدام اسمیت. در این حرکت درست است که از سرمایه داری بازار آزاد و حق مالکیت خصوصی حمایت می شود. اختیارات دولت متمرکز کاهش یافته و مالکیت دولت از بین می رود. برخی از وظایف دولت مانند پلیس ، ارتش و سیستم عدالت برای محافظت از مالکیت خصوصی ، تعامل شهروندان و اقدام در برابر تجاوز ، دفاع می کنند. آزادیخواهی راستگرایانه توسط چندین اتاق فکر ، از جمله مرکز آنارکو-سرمایه داری برای مطالعات لیبرتاریان و م Instituteسسه کاتو ، که توسط روتبارد تاسیس شد (دومی با کمک چارلز کوچ از صنایع کخ) در حال گسترش است. با این حال ، در حالی که موقعیت آزادیخواهانه جناح راست در ایالات متحده زمینه سیاسی کمی پیدا می کند ، فلسفه بیشتر در ارتباط با آنارشیسم چپ در سایر نقاط جهان باقی مانده است.

در ایالات متحده ، "فرانك فرناندز" در كتاب آنارشیسم كوبا می نویسد ، اصطلاح "آزادیخواه" كه زمانی بسیار مفید بود ، توسط خودخواهانی كه در واقع دشمنان آزادی به معنای كامل كلمه هستند ، به كار گرفته شد.

نظریه پرداز چپ گرای آمریکایی ، نوام چامسکی مدام استدلال می کند که آزادی گرایی در واقع با سوسیالیسم آنارشیست اجتماعی یا ضد آماری قابل تعویض است. این اصطلاح توسط اتحاد چپ لیبرتاریان و مرکز یک جامعه بدون دولت استفاده شده است. در حالی که هر دو اصطلاح به لحاظ فرهنگی در حمایت از قانونی شدن مواد مخدر ، حقوق حریم خصوصی و برابری ازدواج تمایل دارند ، اما بحث اصلی اقتصاد و مالکیت است. سوسیالیست ها و آنارشیست های آزادیخواه دموکراسی مستقیم را با حداقل دولت ترویج می دهند و تعاونی های تحت مالکیت شهروندان را که جمع می شوند ترجیح می دهند. رویکرد آنها به تولید توسط نظریه آدام اسمیت در مورد هزینه کار ، که ذاتاً مارکسیستی ذکر شده است ، پشتیبانی می شود: ارزش یک محصول یا خدمات با هزینه اجتماعی تولید ، ساعتها و تلاش انسانی تعیین می شود ، نه هزینه آن برای مشتریان. برای آزادیخواهان چپ سرمایه داری یکی دیگر از روابط سلسله مراتبی کار است که با تأکید آنها بر آزادی شخصی منافات دارد. از نظر مالکیت ، برخی از آزادیخواهان چپ طرفدار کمون هستند اما به سمت مرکز سیاسی حرکت می کنند ، برخی دیگر از حقوق مالکیت مبتنی بر اشتغال حمایت می کنند. آزادی خواهی چپ گرایانه اخیراً در اخلاق هکر عصیانگر و جنبش های سیاسی بدون رهبر اوایل سال 2010 تجدید حیات یافته است ، که توسط اینترنت ، که پس از بحران اقتصادی 2008 آغاز شد و با اشتیاق به آینده بالقوه دیجیتال ، تقویت می شود ، دوباره زنده می شود. در سطح جهانی ، این در احزاب دزدان دریایی ، حزب اینترنتی نیوزیلند و جنبش پنج ستاره در ایتالیا شکل گرفته است ، که هنوز از نظر سیاسی فعال هستند.

19ممکن است

آزادیخواهی چیست

آزادیخواهی یک فلسفه سیاسی پیچیده است که آزادی فردی را به حداکثر می رساند و قدرت دولت را به حداقل می رساند.

آزادیخواهان چه کسانی هستند و آنها چه می خواهند؟

از آزادیخواهان معمولاً به عنوان آزادیخواهان یاد می شود. پیروان این فلسفه معتقدند که اگر این اقدامات موجب نقض حقوق و مال سایر افراد جامعه نشود ، باید به افراد اجازه داده شود که کاملاً هر کاری را که می خواهند انجام دهند. در حقیقت ، آزادیخواهان طرفدار لغو اکثر مقررات ، قوانین و مقررات مشترک در اکثر دولتهای جهان هستند.

در شکل افراطی آن ، آزادیخواهی آنارشیسم است ( فقدان همه قوانین) ، اما در عمل بیشتر آزادیخواهان از وجود دولت به عنوان یک شر ضروری حمایت می کنند.

آزادیخواهان چه نوع جامعه ای را باید ببینند؟

طرفداران این فلسفه جامعه آزادیخواهانه را به عنوان شبکه ای از گروهها و افراد متصور هستند که قوانین و مقررات جمعی خود را بدون دخالت دولت تعریف و اجرا می کنند. در چنین جامعه ای ، تقریباً همه چیز کاملاً خصوصی می شود:

• سازمان های اجرای قانون؛
• م institutionsسسات پزشکی
• م institutionsسسات آموزشی
• منابع استخراج شرکت؛
• خدمات تاسیساتی
• و غیره.

ایده این است که اگر مردم چیزی را بخواهند ، هزینه آن را پرداخت می کنند. به نظر می رسد که تأمین تقاضا را برآورده می کند. این مفهوم بازارهای آزاد در آزادیخواهی اساسی است.

آزادیخواهی - موافق و مخالف.

بحث اصلی در برابر چنین ایده هایی ترس از این است که این شکل از حکومت ساختار منسجم و کنترل شده ای نداشته و ممکن است به هرج و مرج تبدیل شود.

لیبرتاریان ، به نوبه خود ، استدلال می کنند که برعکس ، بازار آزاد همه حوزه های زندگی را منظم خواهد کرد. این کار کلیه هزینه های بی اثر حفظ دولت و ساختارهای دیوانسالاری را کاهش می دهد ، که به نوبه خود امکان هدایت امور مالی به نیازهای آینده دارتر جامعه را فراهم می کند.

آزادیخواهان با هر نوع کمک مالی دولت یا حمایت اجتماعی مخالفت می کنند. به همین دلیل است که ، در صورت وجود تقاضا برای برنامه های دولتی ، مانند حمایت مالی ، بیمه درمانی و موارد دیگر ، باید منحل و در آینده توسط ساختارهای خصوصی جایگزین شوند.

کثرت گرایی دموکراسی جریانهای داخلی کلاسیک آزادیخواهی نئولیبرالیسم اجتماعی ملی محافظه کار اقتصادی سبز مسیحیت لیبرال اسلامی

با توجه به این واقعیت که اشکال خاصی از آزادیخواهی نه تنها در مورد یک قانون مناسب ، بلکه دارای یک دولت مناسب نیز است ، این اشکال نه تنها به فلسفه حقوقی ، بلکه به فلسفه سیاسی نیز نسبت داده می شوند.

آزادیخواهی در سنت غربی شامل طیف گسترده ای از ایدئولوژی ها و جنبش ها - از راست به چپ است.

تاریخچه اصطلاح

در روسیه ، همراه با اصطلاح "آزادیخواهی" به معنای نزدیک ، اصطلاح "درک حقوقی آزادیخواهانه از قانون" نیز مورد استفاده قرار می گیرد ، که توسط آکادمیسین V.S.Nersesyants و پیروانش (V.A. Chetvernin و دیگران) در علم وارد شده است. [ ]

فلسفه آزادیخواهی

اصول مالکیت شخصی و عدم تعرض

لیبرتاریانیسم مبتنی بر اصل مالکیت شخصی است ، یعنی حق طبیعی هر شخص در اختیار داشتن بدن خود و اشیا of املاک تولید شده توسط آن یا دریافت شده در جریان یک مبادله داوطلبانه. اصل عدم تعرض به طور طبیعی از اصل مالکیت شخصی در آزادیخواهی ناشی می شود ، یعنی این عقیده که هرگونه خشونت غیر ارادی علیه شخص دیگر یا اموال وی غیرقانونی است.

اصل عدم تعرض ( NAP - اصل عدم تعرض) به عنوان پایه و اساس فلسفه آزادیخواهانه مدرن توصیف شده است. این موضع قانونی است (نه اخلاقی) که خشونت پرخاشگرانه علیه شخص و اموال وی را منع می کند.

از آنجا که این اصل تعریفی را از دیدگاه آزادیخواهانه تعریف می کند ، استفاده از اصل عدم تعرض به عنوان توجیهی برای آزادیخواهی به عنوان استدلال دایره ای و مبهم سازی مورد انتقاد قرار گرفته است تا ماهیت خشونت آمیز رویکرد آزادیخواهانه در حمایت از حقوق مالکیت را پنهان کند. از اصل عدم تعرض برای توجیه عدم پذیرش چنین م institutionsسساتی مانند مجازات برای جرم بدون قربانی ، مالیات و خدمت اجباری استفاده می شود.

دولت

در مورد مشروعیت این ایالت اختلاف نظر بین آزادیخواهان وجود دارد. برخی از آزادیخواهان (آنارکو-سرمایه داران) منع "خشونت پرخاشگرانه" را مطلق می دانند و هیچ استثنایی را حتی برای کارمندان دولت نمی پذیرند. از نظر آنها ، اشکال دخالت دولت مانند مالیات و مقررات ضد انحصاری نمونه هایی از سرقت و سرقت است و بنابراین باید لغو شود. حفاظت از شهروندان در برابر خشونت باید توسط آژانس های امنیتی خصوصی انجام شود و کمک به فقرا باید یک کار خیر باشد.

بخش دیگری از آزادیخواهان (مینارشیست ها) منع "خشونت پرخاشگرانه" را به عنوان یک اصل مهم می پذیرند ، اما وجود یک کشور با اجرای مالیات را ضروری یا اجتناب ناپذیر می دانند که تنها وظیفه آن محافظت از زندگی ، سلامتی و مالکیت خصوصی شهروندان است. تفاوت این رویکرد با رویکرد قبلی در آزادیخواهی در این است که در حالت اول ، این ممنوعیت مطلق است و مربوط به هر عمل خاص است و در حالت دوم ، وظیفه به حداقل رساندن خشونت در جامعه بر عهده اوست ، که برای حل آن دولت شر کمتر است.

تفاوت بین ارکان آزادیخواهی در این است که در حالت اول ، منع خشونت پرخاشگرانه مطلق است و به هر عمل خاص اشاره دارد و در حالت دوم ، وظیفه به حداقل رساندن سیستماتیک خشونت در جامعه تعیین شده است ، که برای حل آن دولت شر کمتر است. با توجه به این واقعیت که بازتابهای لیبرتری گرایی ذکر شده در باره (آنارکو-سرمایه داری و مینارشیسم) نه تنها در مورد قانون مناسب (منع خشونت پرخاشگرانه) بلکه در مورد دولت مناسب نیز حاوی ایده هایی است ، این اشکال نه تنها به فلسفه حقوقی ، بلکه به فلسفه سیاسی نیز اشاره دارند.

موشه كروي ، فيلسوف آزاديخواه معتقد است كه اختلاف نظر در مورد غيراخلاقي بودن دولت بين آناركو سرمايه داراني كه نظرات آگاهي انساني و ماهيت ارزش هاي موري روتبارد و مينارشيست هايي را دارند كه ديدگاه هايي درباره شعور انساني و ماهيت ارزش هاي آين رند دارند ، از تفسیرهای مختلف موضع اخلاقی مشترک ناشی نمی شود. وی استدلال کرد که اختلاف نظر بین این دو گروه نتیجه ایده های مختلف در مورد ماهیت آگاهی انسان است و هر گروه از مقدمات خود نتیجه گیری درستی می کند. بنابراین ، این دو گروه در رسیدن به تفسیر صحیح از هر موضع اخلاقی اشتباه نمی کنند ، زیرا موضع اخلاقی مشترکی ندارند.

حقوق مالکیت

آزادیخواهان حامی مالکیت خصوصی هستند. لیبرتاریایی ها استدلال می کنند که منابع طبیعی "می تواند توسط اولین شخصی کشف شود که آنها را کشف کند ، کار آنها را با آنها مخلوط کند یا به سادگی ادعا کند که آنها مال خود هستند - بدون رضایت دیگران و هیچ گونه پرداختی به آنها." آزادیخواهان معتقدند که منابع طبیعی در ابتدا توسط هیچ کس مورد استفاده قرار نمی گیرد و بنابراین اشخاص خصوصی می توانند بنا به صلاحدید خود از آنها بدون رضایت کسی و هیچ گونه مالیاتی مانند مالیات بر ارزش زمین از آنها استفاده کنند.

آزادیخواهان بر این باورند که جوامعی که به حقوق مالکیت خصوصی احترام می گذارند اخلاقی هستند و به بهترین نتایج ممکن منجر می شوند. آنها از بازار آزاد حمایت می کنند و با تمرکز قدرت اقتصادی در دست هیچ کس مخالف نیستند ، به شرطی که این امر از طریق ابزارهای اجباری مانند پول حاصل از ارتباط با دولت اتفاق نیفتد.

آزادیخواهی و مکتب اندیشه اقتصادی اتریش

آزادی گرایی گاهی اوقات با مکتب اندیشه اقتصادی اتریش اشتباه گرفته می شود ، که نتیجه گیری در مورد ناکارآمدی و پیامدهای ویرانگر مداخله دولت در اقتصاد است. اگرچه بیشتر آزادیخواهان در رشته اقتصاد از رویکردهای مکتب اتریش پیروی می کنند ، اما این شناسایی اشتباه است. آزادیخواهی یک آموزه سیاسی و حقوقی است که حاوی دستورالعمل هایی برای بازسازی جامعه است ، که در درجه اول در زمینه قانونگذاری است. این آموزه آنچه است که به علت آن است ، تجویز برخی از هنجارهای رفتار به مردم و به ویژه مقامات دولتی است. برعکس ، نظریه اقتصادی اتریش دارای ویژگی هنجاری نیست ، زیرا ابزاری برای شناخت روابط علت و معلولی در اقتصاد است. به عنوان مثال ، با نتیجه گیری اینکه رژیم گمرکی حمایت گرایانه از تعداد مزایای موجود برای جمعیت کشوری که در آن اعمال می شود ، می کاهد ، همچنان یک علم بی ارزش است و خواستار تغییر قوانین و سیاست ها نیست.

دیدگاه های سیاسی آزادیخواهان مدرن

• آزادیخواهان بر این باورند که مردم فقط حق آزادی در برابر تجاوز به هویت یا دارایی خود را دارند و قوانین فقط باید آزادی و همچنین اجرای قراردادهای منعقد شده آزادانه را تضمین کنند.
• آزادیخواهان بر این باورند که مالیات غیراخلاقی است و اساساً تفاوتی با سرقت ندارد و بنابراین مالیات باید جایگزین روشهای داوطلبانه تأمین مالی خدماتی شود که دولت در حال حاضر به مردم ارائه می دهد. چنین خدماتی را می توان از طریق مشاغل خصوصی ، موسسات خیریه و سایر سازمان ها ارائه داد. آنها مخالف هرگونه یارانه دولتی هستند ، به عنوان مثال ، به تولیدکنندگان محصولات کشاورزی. آزادیخواهان با حقوق گمرکی و سایر انواع موانع تجارت خارجی مخالف هستند.
• آزادیخواهان با نظارت دولت بر ایمنی و اثربخشی مواد مخدر و برخلاف همه یا اکثر قوانین منطقه بندی مخالف هستند.
• آزادیخواهان مخالف حداقل دستمزد قانونی هستند.
• لیبرتاریایی ها مخالف سرسخت سربازی اجباری جهانی هستند. آنها با مداخله نظامی در امور سایر کشورها مخالف هستند و تنها محافظت در برابر تجاوز را تشخیص می دهند.
• آزادیخواهان به هرگونه کنترل دولت بر رسانه ها اعتراض دارند.
• برخی از آزادیخواهان با محدودیت در مهاجرت مخالفند.
• برخی از آزادیخواهان مخالف قوانین اجباری مدارس هستند.
• آزادیخواهان مخالف ممنوعیت اسلحه هستند.
• یکی از ادعاهایی که آزادیخواهان به راحتی قابل تشخیص هستند - جامعه به طور مبهم درک می کند ، اما کاملاً طبیعی ناشی از مفهوم کلی است - لزوم قانونی سازی کامل همه یا اکثر مواد مخدر است.
• برخی از آزادیخواهان راست گرا از ایده برده داری "داوطلبانه" (قراردادی) حمایت می كنند كه مورد انتقاد نمایندگان جنبشهای اجتماعی اقناع آزادیخواه چپ (سوسیال-آنارشیست) است.

تام هارتمان ، روزنامه نگار ، خاطرنشان می کند که طبق مطالعه ای که توسط پیو تحقیق انجام شده است ، فقط 11٪ از افرادی که ادعا می کنند آزادیخواه هستند ، اصل آزادی خواهی را درک می کنند ، به ویژه این که از افزایش آزادی شخصی و کاهش کنترل دولت حمایت می کند. بنابراین 41٪ از این افراد معتقدند که دولت باید تجارت را تنظیم کند ، 38٪ از مزایای اجتماعی برای افراد کم درآمد حمایت می کند ، 42٪ معتقدند که پلیس باید حق جلوگیری از "افراد مشکوک" را داشته باشد.

سازمانهای آزادیخواه معاصر

از دهه 1950 ، بسیاری از سازمانهای آزادیخواه آمریکایی با اتخاذ موقعیتی در بازار آزاد و حمایت از آزادیهای مدنی و سیاست خارجی بدون دخالت ، تشکیل شده اند. اینها شامل موسسه لودویگ فون میزس ، دانشگاه فرانسیسکو مارروکین ، بنیاد آموزش اقتصادی ، مرکز مطالعات لیبرتاریان و آزادی بین الملل است. پروژه Free State در سال 2001 آغاز به کار کرد تا 20،000 آزادیخواه را به نیوهمشایر بیاورد و از این طریق سیاستهای دولت را تحت تأثیر قرار دهد. سازمانهای فعال دانشجویی شامل دانشجویان آزادی و جوانان آمریکایی برای آزادی هستند.

افرادی که تأثیر بسزایی در فلسفه گذاشتند

همچنین ببینید

یادداشت

1. Libertarian // فرهنگ واژگان آنلاین (انگلیسی)
2. دیوید اف. نولان - لیبرتاریان (پیوند موجود نیست - تاریخ) ... بازیابی شده در 18 ژوئن 2010. بایگانی در 16 ژوئن 2008.
3. جیمز دبلیو هریس. سوالات متداول درباره کوچکترین مسابقه سیاسی جهان بایگانی شده در 28 مارس 2010 در Wayback Machine (لینک غیرقابل دسترسی از 26-05-2013 - تاریخ , کپی 🀄)
4. کتابچه موری. ریشه های واقعی آزادی خواهی سنتی // گفتگوی "اشکال آزادی" ، 1985.
5. اصل عدم تجاوز ، آمریکایی شما... بازیابی شده در 22 اکتبر 2018.
6. خشت... رابطه بین اصل عدم تعدی و حقوق مالکیت: پاسخی به بخش توسط Zer0 | استفان کینسلا (مهندس) ، موسسه میزس (4 اکتبر 2011). بازیابی شده در 22 اکتبر 2018.
7. کارلسون ، جنیفر دی. (2012). "آزادیخواهی". در میلر ، ویلبرن آر. تاریخچه اجتماعی جرم و مجازات در آمریکا. لندن: انتشارات سیج. ص 1007. شابک 1412988764. در اندیشه آزادیخواهی سه اردوگاه اصلی وجود دارد: آزادیخواهی راست ، آزادیخواهی سوسیالیستی و آزادیخواهی چپ ؛ محققان در مورد اختلاف نظر آنها با ایدئولوژی های مختلف در مقایسه با تغییرات موضوعی ، اختلاف نظر دارند.
8. بکر ، لارنس اس. بکر ، شارلوت بی. (2001) دائرlopالمعارف اخلاق. 3 نیویورک: راتلج. ص 1562.
9. راتبارد ، موری (1998). اخلاق آزادی. نیویورک: دفتر مطبوعاتی NYU. شابک 978-0814775066.
10. فون میزس ، لودویگ (2007). کنش انسانی: رساله ای در زمینه اقتصاد. ایندیاناپولیس: بنیاد آزادی. شابک 978-0865976313.
11. والتر بلوک... آزادیخواهی و لیبرتینیسم
12. جسیکا فلانیگان. سه دلیل در برابر داروهای تجویز شده. InLiberty.ru.
13. چندران کوکاتاس. مهاجرت و آزادی. InLiberty.ru.
14. کنترل شدید سلاح گرم و ایمنی عمومی. گری ماوزر
15. دیوید برگلند آزادیخواهی در یک درس (پیوند موجود نیست - تاریخ) ... بازیابی شده در 17 سپتامبر 2012. بایگانی شده در 16 دسامبر 2012.
16. برایان دوهورتی جنگ جهانی مبارزه با مواد مخدر: یک قرن شکست و شکست (پیوند موجود نیست - تاریخ) ... بازیابی شده در 16 مه 2014. بایگانی شده در 29 نوامبر 2014.
17. آیا سرمایه داران "آزادیخواه" از برده داری حمایت می کنند؟ // پرسش و پاسخ آنارشیست en.
18. شما نمی دانید "لیبرتاریان" به چه معنی است | آلترنت
19. بلوک ، پام... لیبرتاریان ها هدف سیاسی جدید را دنبال می کنند: وضعیت خود آنها (سازنده). بازیابی شده در 21 اکتبر 2018.

با توجه به این واقعیت که اشکال خاصی از آزادیخواهی نه تنها در مورد یک قانون مناسب ، بلکه دارای یک دولت مناسب نیز است ، این اشکال نه تنها به فلسفه حقوقی ، بلکه به فلسفه سیاسی نیز نسبت داده می شوند.

آزادیخواهی در سنت غربی شامل طیف گسترده ای از ایدئولوژی ها و جنبش ها - از راست به چپ است.

تاریخچه اصطلاح

در روسیه ، همراه با اصطلاح "آزادیخواهی" به معنای نزدیک ، اصطلاح "درک حقوقی آزادیخواهانه از قانون" نیز مورد استفاده قرار می گیرد ، که توسط آکادمیسین V.S.Nersesyants و پیروانش (V.A. Chetvernin و دیگران) در علم وارد شده است. [ ]

فلسفه آزادیخواهی

اصول مالکیت شخصی و عدم تعرض

لیبرتاریانیسم مبتنی بر اصل مالکیت شخصی است ، یعنی حق طبیعی هر شخص در اختیار داشتن بدن خود و اشیا of املاک تولید شده توسط آن یا دریافت شده در جریان یک مبادله داوطلبانه. اصل عدم تعرض به طور طبیعی از اصل مالکیت شخصی در آزادیخواهی ناشی می شود ، یعنی این عقیده که هرگونه خشونت غیر ارادی علیه شخص دیگر یا اموال وی غیرقانونی است.

اصل عدم تعرض ( NAP - اصل عدم تعرض) به عنوان پایه و اساس فلسفه آزادیخواهانه مدرن توصیف شده است. این موضع قانونی است (نه اخلاقی) که خشونت پرخاشگرانه علیه شخص و اموال وی را منع می کند.

از آنجا که این اصل تعریفی را از دیدگاه آزادیخواهانه تعریف می کند ، استفاده از اصل عدم تعرض به عنوان توجیهی برای آزادیخواهی به عنوان استدلال دایره ای و مبهم سازی مورد انتقاد قرار گرفته است تا ماهیت خشونت آمیز رویکرد آزادیخواهانه در حمایت از حقوق مالکیت را پنهان کند. از اصل عدم تعرض برای توجیه عدم پذیرش چنین م institutionsسساتی مانند مجازات برای جرم بدون قربانی ، مالیات و خدمت اجباری استفاده می شود.

دولت

در مورد مشروعیت این ایالت اختلاف نظر بین آزادیخواهان وجود دارد. برخی از آزادیخواهان (آنارکو-سرمایه داران) منع "خشونت پرخاشگرانه" را مطلق می دانند و هیچ استثنایی را حتی برای کارمندان دولت نمی پذیرند. از نظر آنها ، اشکال دخالت دولت مانند مالیات و مقررات ضد انحصاری نمونه هایی از سرقت و سرقت است و بنابراین باید لغو شود. حفاظت از شهروندان در برابر خشونت باید توسط آژانس های امنیتی خصوصی انجام شود و کمک به فقرا باید یک کار خیر باشد.

بخش دیگری از آزادیخواهان (مینارشیست ها) منع "خشونت پرخاشگرانه" را به عنوان یک اصل مهم می پذیرند ، اما وجود یک کشور با اجرای مالیات را ضروری یا اجتناب ناپذیر می دانند که تنها وظیفه آن محافظت از زندگی ، سلامتی و مالکیت خصوصی شهروندان است. تفاوت این رویکرد با رویکرد قبلی در آزادیخواهی در این است که در حالت اول ، این ممنوعیت مطلق است و مربوط به هر عمل خاص است و در حالت دوم ، وظیفه به حداقل رساندن خشونت در جامعه بر عهده اوست ، که برای حل آن دولت شر کمتر است.

تفاوت بین ارکان آزادیخواهی در این است که در حالت اول ، منع خشونت پرخاشگرانه مطلق است و به هر عمل خاص اشاره دارد و در حالت دوم ، وظیفه به حداقل رساندن سیستماتیک خشونت در جامعه تعیین شده است ، که برای حل آن دولت شر کمتر است. با توجه به این واقعیت که بازتابهای لیبرتری گرایی ذکر شده در باره (آنارکو-سرمایه داری و مینارشیسم) نه تنها در مورد قانون مناسب (منع خشونت پرخاشگرانه) بلکه در مورد دولت مناسب نیز حاوی ایده هایی است ، این اشکال نه تنها به فلسفه حقوقی ، بلکه به فلسفه سیاسی نیز اشاره دارند.

موشه كروي ، فيلسوف آزاديخواه معتقد است كه اختلاف نظر در مورد غيراخلاقي بودن دولت بين آناركو سرمايه داراني كه نظرات آگاهي انساني و ماهيت ارزش هاي موري روتبارد و مينارشيست هايي را دارند كه ديدگاه هايي درباره شعور انساني و ماهيت ارزش هاي آين رند دارند ، از تفسیرهای مختلف موضع اخلاقی مشترک ناشی نمی شود. وی استدلال کرد که اختلاف نظر بین این دو گروه نتیجه ایده های مختلف در مورد ماهیت آگاهی انسان است و هر گروه از مقدمات خود نتیجه گیری درستی می کند. بنابراین ، این دو گروه در رسیدن به تفسیر صحیح از هر موضع اخلاقی اشتباه نمی کنند ، زیرا موضع اخلاقی مشترکی ندارند.

حقوق مالکیت

آزادیخواهان حامی مالکیت خصوصی هستند. لیبرتاریایی ها استدلال می کنند که منابع طبیعی "می تواند توسط اولین شخصی کشف شود که آنها را کشف کند ، کار آنها را با آنها مخلوط کند یا به سادگی ادعا کند که آنها مال خود هستند - بدون رضایت دیگران و هیچ گونه پرداختی به آنها." آزادیخواهان معتقدند که منابع طبیعی در ابتدا توسط هیچ کس مورد استفاده قرار نمی گیرد و بنابراین اشخاص خصوصی می توانند بنا به صلاحدید خود از آنها بدون رضایت کسی و هیچ گونه مالیاتی مانند مالیات بر ارزش زمین از آنها استفاده کنند.

آزادیخواهان بر این باورند که جوامعی که به حقوق مالکیت خصوصی احترام می گذارند اخلاقی هستند و به بهترین نتایج ممکن منجر می شوند. آنها از بازار آزاد حمایت می کنند و با تمرکز قدرت اقتصادی در دست هیچ کس مخالف نیستند ، به شرطی که این امر از طریق ابزارهای اجباری مانند پول حاصل از ارتباط با دولت اتفاق نیفتد.

آزادیخواهی و مکتب اندیشه اقتصادی اتریش

آزادی گرایی گاهی اوقات با مکتب اندیشه اقتصادی اتریش اشتباه گرفته می شود ، که نتیجه گیری در مورد ناکارآمدی و پیامدهای ویرانگر مداخله دولت در اقتصاد است. اگرچه بیشتر آزادیخواهان در رشته اقتصاد از رویکردهای مکتب اتریش پیروی می کنند ، اما این شناسایی اشتباه است. آزادیخواهی یک آموزه سیاسی و حقوقی است که حاوی دستورالعمل هایی برای بازسازی جامعه است ، که در درجه اول در زمینه قانونگذاری است. این آموزه آنچه است که به علت آن است ، تجویز برخی از هنجارهای رفتار به مردم و به ویژه مقامات دولتی است. برعکس ، نظریه اقتصادی اتریش دارای ویژگی هنجاری نیست ، زیرا ابزاری برای شناخت روابط علت و معلولی در اقتصاد است. به عنوان مثال ، با نتیجه گیری اینکه رژیم گمرکی حمایت گرایانه از تعداد مزایای موجود برای جمعیت کشوری که در آن اعمال می شود ، می کاهد ، همچنان یک علم بی ارزش است و خواستار تغییر قوانین و سیاست ها نیست.

دیدگاه های سیاسی آزادیخواهان مدرن

• آزادیخواهان بر این باورند که مردم فقط حق آزادی در برابر تجاوز به هویت یا دارایی خود را دارند و قوانین فقط باید آزادی و همچنین اجرای قراردادهای منعقد شده آزادانه را تضمین کنند.
• آزادیخواهان بر این باورند که مالیات غیراخلاقی است و اساساً تفاوتی با سرقت ندارد و بنابراین مالیات باید جایگزین روشهای داوطلبانه تأمین مالی خدماتی شود که دولت در حال حاضر به مردم ارائه می دهد. چنین خدماتی را می توان از طریق مشاغل خصوصی ، موسسات خیریه و سایر سازمان ها ارائه داد. آنها مخالف هرگونه یارانه دولتی هستند ، به عنوان مثال ، به تولیدکنندگان محصولات کشاورزی. آزادیخواهان با حقوق گمرکی و سایر انواع موانع تجارت خارجی مخالف هستند.
• آزادیخواهان با نظارت دولت بر ایمنی و اثربخشی مواد مخدر و برخلاف همه یا اکثر قوانین منطقه بندی مخالف هستند.
• آزادیخواهان مخالف حداقل دستمزد قانونی هستند.
• لیبرتاریایی ها مخالف سرسخت سربازی اجباری جهانی هستند. آنها با مداخله نظامی در امور سایر کشورها مخالف هستند و تنها محافظت در برابر تجاوز را تشخیص می دهند.
• آزادیخواهان به هرگونه کنترل دولت بر رسانه ها اعتراض دارند.
• برخی از آزادیخواهان با محدودیت در مهاجرت مخالفند.
• برخی از آزادیخواهان مخالف قوانین اجباری مدارس هستند.
• آزادیخواهان مخالف ممنوعیت اسلحه هستند.
• یکی از ادعاهایی که آزادیخواهان به راحتی قابل تشخیص هستند - جامعه به طور مبهم درک می کند ، اما کاملاً طبیعی ناشی از مفهوم کلی است - لزوم قانونی سازی کامل همه یا اکثر مواد مخدر است.
• برخی از آزادیخواهان راست گرا از ایده برده داری "داوطلبانه" (قراردادی) حمایت می كنند كه مورد انتقاد نمایندگان جنبشهای اجتماعی اقناع آزادیخواه چپ (سوسیال-آنارشیست) است.

تام هارتمان ، روزنامه نگار ، خاطرنشان می کند که طبق مطالعه ای که توسط پیو تحقیق انجام شده است ، فقط 11٪ از افرادی که ادعا می کنند آزادیخواه هستند ، اصل آزادی خواهی را درک می کنند ، به ویژه این که از افزایش آزادی شخصی و کاهش کنترل دولت حمایت می کند. بنابراین 41٪ از این افراد معتقدند که دولت باید تجارت را تنظیم کند ، 38٪ از مزایای اجتماعی برای افراد کم درآمد حمایت می کند ، 42٪ معتقدند که پلیس باید حق جلوگیری از "افراد مشکوک" را داشته باشد.

سازمانهای آزادیخواه معاصر

از دهه 1950 ، بسیاری از سازمانهای آزادیخواه آمریکایی با اتخاذ موقعیتی در بازار آزاد و حمایت از آزادیهای مدنی و سیاست خارجی بدون دخالت ، تشکیل شده اند. اینها شامل موسسه لودویگ فون میزس ، دانشگاه فرانسیسکو مارروکین ، بنیاد آموزش اقتصادی ، مرکز مطالعات لیبرتاریان و آزادی بین الملل است. پروژه Free State در سال 2001 آغاز به کار کرد تا 20،000 آزادیخواه را به نیوهمشایر بیاورد و از این طریق سیاستهای دولت را تحت تأثیر قرار دهد. سازمانهای فعال دانشجویی شامل دانشجویان آزادی و جوانان آمریکایی برای آزادی هستند.

افرادی که تأثیر بسزایی در فلسفه گذاشتند

همچنین ببینید

یادداشت

1. Libertarian // فرهنگ واژگان آنلاین (انگلیسی)
2. دیوید اف. نولان - لیبرتاریان (پیوند موجود نیست - تاریخ) ... بازیابی شده در 18 ژوئن 2010. بایگانی در 16 ژوئن 2008.
3. جیمز دبلیو هریس. سوالات متداول درباره کوچکترین مسابقه سیاسی جهان بایگانی شده در 28 مارس 2010 در Wayback Machine (لینک غیرقابل دسترسی از 26-05-2013 - تاریخ , کپی 🀄)
4. کتابچه موری. ریشه های واقعی آزادی خواهی سنتی // گفتگوی "اشکال آزادی" ، 1985.
5. اصل عدم تجاوز ، آمریکایی شما... بازیابی شده در 22 اکتبر 2018.
6. خشت... رابطه بین اصل عدم تعدی و حقوق مالکیت: پاسخی به بخش توسط Zer0 | استفان کینسلا (مهندس) ، موسسه میزس (4 اکتبر 2011). بازیابی شده در 22 اکتبر 2018.
7. کارلسون ، جنیفر دی. (2012). "آزادیخواهی". در میلر ، ویلبرن آر. تاریخچه اجتماعی جرم و مجازات در آمریکا. لندن: انتشارات سیج. ص 1007. شابک 1412988764. در اندیشه آزادیخواهی سه اردوگاه اصلی وجود دارد: آزادیخواهی راست ، آزادیخواهی سوسیالیستی و آزادیخواهی چپ ؛ محققان در مورد اختلاف نظر آنها با ایدئولوژی های مختلف در مقایسه با تغییرات موضوعی ، اختلاف نظر دارند.
8. بکر ، لارنس اس. بکر ، شارلوت بی. (2001) دائرlopالمعارف اخلاق. 3 نیویورک: راتلج. ص 1562.
9. راتبارد ، موری (1998). اخلاق آزادی. نیویورک: دفتر مطبوعاتی NYU. شابک 978-0814775066.
10. فون میزس ، لودویگ (2007). کنش انسانی: رساله ای در زمینه اقتصاد. ایندیاناپولیس: بنیاد آزادی. شابک 978-0865976313.
11. والتر بلوک... آزادیخواهی و لیبرتینیسم
12. جسیکا فلانیگان. سه دلیل در برابر داروهای تجویز شده. InLiberty.ru.
13. چندران کوکاتاس. مهاجرت و آزادی. InLiberty.ru.
14. کنترل شدید سلاح گرم و ایمنی عمومی. گری ماوزر
15. دیوید برگلند آزادیخواهی در یک درس (پیوند موجود نیست - تاریخ) ... بازیابی شده در 17 سپتامبر 2012. بایگانی شده در 16 دسامبر 2012.
16. برایان دوهورتی جنگ جهانی مبارزه با مواد مخدر: یک قرن شکست و شکست (پیوند موجود نیست - تاریخ) ... بازیابی شده در 16 مه 2014. بایگانی شده در 29 نوامبر 2014.