Odyseusz – (lub według tradycji rzymskiej Ulisses) – król Itaki, główny bohater poematu Homera „Odyseja” i jedna z drugoplanowych postaci „Iliady”. Głównymi cechami jego charakteru są odwaga, światowa mądrość i przebiegłość. Nimfa Calypso nazywa go dalekowzrocznym, z którym żyje jako więzień przez siedem lat. Nawet sam Odyseusz nazywa przebiegłość swoją główną cechą: „Jestem Odyseuszem, synem Laertesa, wszędzie dzięki wynalazkowi wielu chwalebnych sztuczek i wyniesionym do nieba przez głośną plotkę”. Odyseusz wywodzi swoje korzenie od zręczności
oraz zaradny bóg Hermes, który był dziadkiem matki Odyseusza, Antyklei. Dlatego przebiegłość jest dziedziczną cechą Odyseusza. W długich podróżach bohaterowi pomaga nie tylko wrodzona pomysłowość, ale także bogate doświadczenie życiowe i pomysłowość.
Wracając spod murów Troi do rodzinnej Itaki, Odyseusz traci wszystkich towarzyszy i trafia na wyspę nimfy Kalipso. Po siedmiu latach niewoli Odyseusza bogowie olimpijscy postanawiają nakazać nimfie uwolnienie go. Hermes przekazuje wolę bogów nimfie.
Zasmucona Kalipso prosi Odyseusza, aby został, za co obiecuje mu nieśmiertelność, ostrzega przed czyhającymi niebezpieczeństwami
go w drodze. Ale żadne obietnice nie przekonają Odyseusza, by zapomniał o swoim domu i rodzinie. Odyseusz buduje tratwę i wypływa. Posejdon wywołuje straszliwą burzę, która niszczy tratwę. Ale Odyseusz zostaje uratowany przez boginię morza Leukoteę. Każe mu zdjąć ubranie, które uniemożliwia mu pływanie. W ten sposób Odyseusz dociera do brzegu feackiej wyspy Scheria. Serdecznie przyjęty przez Feaków Odyseusz podczas uczty opowiada im historię swoich wędrówek. Najpierw, płynąc z Troi, Odyseusz i jego towarzysze dotarli do ziem Ciconian, w bitwie, w której wielu towarzyszy Odyseusza zginęło, próbując zdobyć ich miasto Ismara. Potem burza wywołana przez Zeusa Gromowładnego sprowadziła podróżników na manowce i wylądowali na wyspie lotosożerców - ludzi, którzy jedli lotos. Poczęstując się lotosem, wielu towarzyszy Odyseusza zapomina o swojej ojczyźnie, ale Odyseusz siłą zwraca ich na statek, przywiązuje do masztów, a Achajowie pospiesznie opuszczają wyspę lotosożerców.
Kolejną próbą zesłaną przez bogów Odyseuszowi jest spotkanie z Cyklopem Polifemem. Rozwścieczony pojawieniem się obcych na swojej wyspie, okrutny Polifem zjada codziennie kilku uwięzionych towarzyszy Odyseusza. Odyseusz długo zastanawiał się, jak uciec z jaskini Cyklopa. W końcu postanawia nakłonić Polifema do picia wina i zaostrzoną kłodą wyłupuje mu jedyne oko. Oślepiony Cyklop odsunął kamień blokujący wyjście z jaskini i zaczął wypuszczać owce jedna po drugiej, obmacując każdą. Odyseusz przywiązał największego barana pod brzuchem, a jego towarzyszy pod innymi baranami. Po wyjściu z jaskini i wypędzeniu owiec Polifema na statki Odyseusz opuszcza wyspę Cyklopów.
Wkrótce statki Odyseusza przybywają na wyspę Aeolus, władcę wiatrów. Aeolus wita wędrowców przez cały miesiąc. Kiedy Odyseusz prosi go, aby pozwolił im wrócić do domu, właściciel zgadza się i daje Odyseuszowi torbę zawierającą wszystkie wiatry z wyjątkiem Zefiru. Aeolus każe Zefirowi pomóc podróżnikom w powrocie do ojczyzny i zabrania Odyseuszowi rozwiązywania torby. Jednak po drodze, gdy Odyseusz zasypia, jego towarzysze, uznając, że w worku jest dużo złota, rozwiązują warkocz. Wiatr się urywa, nadchodzi burza i zawraca podróżnych na wyspę Eola. Ale odmawia pomocy tym, którzy ponownie są prześladowani przez gniew bogów.
Wojowniczy Lajstrygonowie, żyjący na następnej wyspie, na którą los i bogowie rzucają Odyseusza, niszczą wszystkie statki podróżników z wyjątkiem jednego.
Odyseusz i jego towarzysze kontynuowali podróż i ostatecznie dotarli na wyspę Eya, gdzie mieszkała czarodziejka Kirk (Circe). Mieszając sok z magicznego zioła z winem, Kirk zamienia towarzyszy Odyseusza w świnie. Ukazując się Odyseuszowi, bóg Hermes daje mu cudowny korzeń, który czyni Odyseusza niewrażliwym na zaklęcie czarodziejki. Odyseusz udaje się do pałacu, próbuje magicznego napoju Kirki, ale zaklęcie nie działa na niego. Następnie Odyseusz grozi Kirke swoim mieczem, a ona obiecuje przywrócić jego przyjaciołom dawny wygląd. Następnie Odyseusz spędza cały rok na wyspie Eya, a następnie prosi Kirka, aby pozwolił jemu i jego towarzyszom wrócić do domu. Kirk każe mu najpierw odwiedzić królestwo Hadesa, władcy podziemi, i tam zapytać cień wróżbity Tiresiasa o jego los. Nauczany przez Kirka Odyseusz przywołuje dusze zmarłych, pojawia się m.in. dusza Tejrezjasza, która wyjawia bohaterowi przyczynę swoich nieszczęść: rozgniewał samego Posejdona. Jednak nawet pomimo Posejdona Odyseusz będzie mógł dotrzeć do swojej ojczyzny, chyba że jego towarzysze dotkną byków Heliosa pasących się na wyspie Trinacria. Cień Tejrezjasza opowiada Odyseuszowi o wszystkich próbach, jakie będzie musiał przejść w drodze do domu, po czym do bohatera zbliżają się inne dusze: jego matka, towarzysze, wielu bohaterów, którzy zginęli pod Troją, udzielają Odyseuszowi różnych rad.
Czarodziejka Kirka opowiada bohaterom, którzy powrócili na jej wyspę, jakie jeszcze czekają ich niebezpieczeństwa i jak ich uniknąć: o syrenach (istotach o ciele ptaka i kobiecej głowie, które słodkim śpiewem zwabiają żeglarzy na ich wyspę i niszczą nich), o sześciogłowej Skylli i Charybdzie, pożerającej i wypluwającej wodę.
Przepływając obok wyspy Syren, Odyseusz zakrył uszy swoich towarzyszy miękkim woskiem i kazał przywiązać się do masztu. W ten sposób wędrowcy uniknęli tego niebezpieczeństwa. Sześciogłowa Skylla zabrała Odyseuszowi sześciu towarzyszy i udało im się minąć Charybdę. Ale przed nami pojawiła się już wyspa Helios, gdzie wbrew przysiędze złożonej Odyseuszowi, jego towarzysze, wyczerpani głodem, zabili byki Heliosa, za co Zeus ukarał ich rozbiciem statku i zabiciem wszystkich oprócz Odyseusza. To właśnie na wraku statku Odyseusz dotarł na wyspę nimfy Kalipso. W tym momencie Odyseusz skończył opowiadać Feakom o swoich wędrówkach.
Na rozkaz króla Alkinoosa Feakowie zabrali poległego Odyseusza do Itaki i zostawili go śpiącego na brzegu. Tam najpierw, udając żebraka, spotkał świniopasa Eumaeusa, który nie poznając właściciela, opowiedział, jak zalotnicy Penelopy rujnują dom Odyseusza. W tym samym czasie bogowie zwracają Telemacha ze Sparty. Spotykają się ojciec i syn, Odyseusz udaje się do swojego pałacu, tam wdaje się w pojedynek z Irem, jednym z zalotników. Wtedy jego żona Penelopa każe służącej Euryklei umyć nogi wędrowca, a służąca rozpoznaje Odyseusza. Biorąc swój łuk (którego nikt poza nim nie był w stanie pociągnąć), Odyseusz mści się na zalotnikach, przy pomocy Pallas Ateny, pokonując ich jeden po drugim. W końcu wychodzi do niego Penelope, bojąc się uwierzyć, że to naprawdę wrócił jej mąż. Jednak Odyseusz wyjawia jej znany tylko im sekret, jak urządzone jest ich małżeńskie łoże (sam Odyseusz zrobił je z pnia oliwnego rosnącego w pobliżu pałacu). W ten sposób po długiej rozłące wierni małżonkowie spotkali się.
Odyseusz jest najważniejszą postacią w wierszach Homera. W porównaniu do innych postaci (Agamemnona, Hektora, Paryża, Achillesa), które uosabiają jedną cechę charakteru, wizerunek Odyseusza jest znacznie bardziej złożony. Odyseusz to przede wszystkim odważny wojownik, którego odwaga łączy się ze zdrowym rozsądkiem i praktycznością, umiejętnością znalezienia wyjścia z najtrudniejszych sytuacji życiowych. Odyseusz jest niewątpliwym bohaterem, który jednak nie goni za chwałą i nie przechwala się swoimi wyczynami, jak Achilles czy Hektor, którzy gardzą ostrożnością i roztropnością.
Odyseusz walczy nie tylko mieczem, ale także słowami, co również przynosi mu zwycięstwa. Niezwykłe przygody, jakie spotkały Odyseusza, tylko podkreślają siłę jego tęsknoty za ojczyzną, za którą tak bardzo tęskni. Żadne niebezpieczeństwa, żadne trudności i niczyja miłość nie są w stanie zniszczyć pamięci o jego domu w sercu Odyseusza. To jest główne znaczenie obrazu Odyseusza.
Słowniczek:
– charakterystyka Odyseusza
– charakterystyka Odyseusza
- bohaterowie odysei
– Charakterystyka Odyseusza
– charakterystyka bohaterów Odysei
(Nie ma jeszcze ocen)
Inne prace na ten temat:
- Atena to bogini, córka najwyższego boga Zeusa, jedna z głównych postaci Odysei i Iliady. W Iliadzie Atena patronuje Achajom oblegającym Troję. W Odysei Atena...
Achilles (Achilles) to główny bohater wiersza, surowy i bezlitosny wojownik. W odpowiedzi na zniewagę wyrządzoną mu przez Agamemnona, najwyższego przywódcę i przywódcę armii Achajów, która przez 10 lat oblegała Troję, A. odmawia udziału w wojnie. Z tego powodu Achajowie ponoszą jedną porażkę za drugą. Kiedy jednak przywódca trojanów Hektor zabija przyjaciela A. Patroklosa, A. zapomina o swojej obrazie i godzi się z Agamemnonem. Potężny A., któremu patronuje bogini Atena, okazuje cuda odwagi na polu bitwy i zabija w pojedynku Hektora, którego śmierć oznacza ostateczną klęskę Trojan. Wizerunek A. nosi typowe cechy mitologicznego bohatera epickiego, odważnego wojownika, w którego systemie wartości najważniejszy jest honor wojskowy. Dumny, porywczy i dumny bierze udział w wojnie nie tyle po to, by zwrócić królowi Sparty Menelaosowi jego żonę Helenę, porwaną przez Paryż (był to powód wojny z Troją), ale raczej po to, by gloryfikować jego imię. A. pragnie coraz to nowych wyczynów, które wzmocnią jego chwałę jako niezwyciężonego wojownika. Sens swojego życia widzi w ciągłym ryzykowaniu życia. A. gardzi spokojnym życiem w domu i woli śmierć w bitwie od spokojnej starości.
Hektor jest synem Priama, przywódcy armii trojańskiej. Podobnie jak Achilles, G. we wszystkich swoich działaniach kieruje się honorem wojskowym, ale jeśli Achilles ceni go sam w sobie, to G., zachowując swój honor, jednocześnie zdaje sobie sprawę, że jest odpowiedzialny przed swoim ludem, którego interesy, które musi chronić. Homer pokazuje, jak w duszy G. ścierają się dwie aspiracje: uniknięcie porażki na wojnie i zachowanie nieskazitelnej reputacji odważnego wojownika i bohatera. Z tego powodu wizerunek G. jest bardziej złożony niż wizerunek jego głównego przeciwnika, Achillesa. Zachowanie G. jest często sprzeczne, gdyż motywami jego działania jest albo pragnienie chwały (co jest typowe dla epickiego bohatera), albo zrozumienie obowiązku wobec ojczyzny i narodu, który on, jako syn król i przywódca, nie ma prawa poświęcać się w dążeniu do reputacji niezwyciężonego wojownika i odważnego człowieka. Odrzucając radę doświadczonego dowódcy wojskowego Polidamusa, który powołując się na zły znak odradza G. atak na obóz Achajów, G. oświadcza: „Najlepszym omenem jest odważna walka za ojczyznę”. Kiedy jednak Hektor zostaje namówiony do powrotu do Troi, nie pozostawania na polu bitwy i uniknięcia pojedynku z Achillesem, G. zachowuje się nie jak mądry, ostrożny przywódca, ale jak wojownik napędzany ambicją i pasją. Duma nie pozwala mu szukać ochrony za ufortyfikowanymi murami miasta. Nawet spodziewając się swojej śmierci, która, jak doskonale rozumie, nieuchronnie pociągnie za sobą upadek i splądrowanie Troi, G. zaniedbuje interesy kraju i wdaje się w fatalną, pojedynczą walkę z Achillesem. A jednak przed śmiercią G. przyznaje, że zachował się pochopnie: „Ostatni obywatel może w Ilionie powiedzieć: Hektor o własnych siłach zniszczył naród!”
Odyseusz (w tradycji rzymskiej Ulisses to król Itaki, główny bohater poematu Homera „Odyseja” i jedna z drugoplanowych postaci „Iliady”), odwaga O. łączy się ze przebiegłością i roztropnością. Sam O. uważa przebiegłość za główną cechę swojego charakteru: „Jestem Odyseuszem, synem Laertesa, wszędzie dzięki wynalazkowi wielu chwalebnych Przebiegłości i wyniesionym do nieba przez głośną plotkę”. Ojciec Antiklei, matki O., Autolykosa, „wielkiego łamacza przysięgi i złodzieja”, był synem Hermesa, boga słynącego ze zręczności i pomysłowości. Zatem przebiegłość jest dziedziczną cechą O. Jednak nie tylko wrodzona pomysłowość, ale także bogate doświadczenie życiowe pomagają O. w jego wieloletnich wędrówkach. Dzięki swojej zaradności i umiejętności oszukiwania wroga O. radzi sobie ze strasznym kanibalem Cyklopem Polifemem, a następnie z czarodziejką Circe, która za pomocą cudownego eliksiru zamienia swoich towarzyszy w świnie. Homer nieustannie podkreśla, że nie tylko odwaga i siła fizyczna, ale także mądrość często pomagają jego bohaterowi. Wśród licznych postaci Odysei i Iliady najbardziej uderzającą postacią jest O. To nie przypadek, że wielu pisarzy i poetów zwróciło się do tego obrazu w swojej twórczości (Lope de Vega, Calderon, I. Pindemonte, Ya. V. Knyazhnin, L. Feuchtwanger, D. Joyce itp.). W porównaniu do innych bohaterów (jak Hektor, Achilles, Agamemnon, Paryż i in.), których charakter wyznacza jedna cecha charakterystyczna, O. jest postacią wieloaspektową. Odwaga, której braku nie można mu winić, współistnieje z rozsądną praktycznością, umiejętnością obrócenia najbardziej niesprzyjających okoliczności na swoją korzyść. O. obca jest uparta arogancja tych wojowników-bohaterów, których bohaterstwo polega wyłącznie na działaniu i którzy gardzą roztropnością i ostrożnością, utożsamiając je z tchórzostwem. Bronią O. jest nie tylko miecz, ale także słowo i przy jego pomocy często odnosi on olśniewające zwycięstwa. Niesamowite przygody, jakie O. miał okazję przeżyć, służą Homerowi jedynie jako tło, aby pokazać, jak bardzo jego bohater tęskni za rodzinną Itaką. Żadna siła nie jest w stanie wyrwać pamięci o ojczyźnie z duszy O. i na tym polega wielkość jego wizerunku.
Aby przeanalizować epickich bohaterów, zebraliśmy dwie tabele: na obrazie Odyseusza, na obrazie Digenisa Akritosa.
Głównymi kryteriami analizy wizerunków Odyseusza i Digenisa były: fakty biograficzne, cechy charakteru i właściwości natury, techniki i środki kreowania wizerunku.
Wizerunek Odyseusza jako bohatera epickiego
W tekście Odysei niewiele mówi się o rodowodzie Odyseusza. Odyseusz zyskuje sławę dzięki udziałowi w wojnie trojańskiej i dzięki swoim wędrówkom, choć już przed wojną trojańską Odyseusz był nazywany „przebiegłym” i „doświadczonym”, co znajduje odzwierciedlenie w poziomie stałych epitetów. Odyseusz był znany wielu i stał się sławny w całej Helladzie.
Jako dziecko Odyseusz otrzymał bliznę od dzika, która stała się jego szczególnym znakiem rozpoznawczym. Świadczy to również o tym, że bohater jest bezbronny i ukazany jest jako zwykły śmiertelnik, choć autor często nazywa go „boskim”. Wskazują na to także przypadki, gdy Odyseusz był bliski śmierci i przeżył jedynie dzięki boskiej interwencji. Siła bohatera również nie jest tak przesadzona: gdy tylko Odyseusz się zmęczy, staje się słabszy.
Odyseusz jest zwykle ostrożny i zawsze kontroluje swoje działania, ale wciąż jest wyjątek: kiedy Odyseusz i jego towarzysze weszli do jaskini Polifema i zjedli, jego towarzysze zasugerowali, aby zabrali stada i szybko opuścili jaskinię, ale Odyseusz kazał im zostać , mając nadzieję, że otrzyma prezenty od właściciela.
Odyseusz był bardzo przebiegły, co kilkakrotnie powtarza się w tekście. Przed rozpoczęciem bitwy Odyseusz zawsze układał przemyślany, najlepszy plan, a dopiero potem wykorzystywał swoje siły.
Mimo „żelaznego” serca i odwagi Odyseusz, widząc na swojej drodze przeszkodę nie do pokonania, popada w przygnębienie. Odyseusz charakteryzuje siebie jako człowieka nieszczęśliwego, zmęczonego podróżami.
Odyseusz przeżywa głównie próby zewnętrzne, wewnętrzne obejmują śmierć towarzyszy i przedłużający się powrót do ojczyzny, jednak nadal nacisk położony jest na wędrówkę bohatera. Opisując uczucia Odyseusza, zwykle używa się zewnętrznych objawów bohatera, niewiele mówi się o jego bólu serca.
Odyseusz zajmuje pozycję basileusa w Itace. Rządzi ludem i traktuje go „jak ojciec ze swoimi synami”. Oznacza to, że pomimo swojego stanowiska pozostaje jednakowo życzliwy dla wszystkich, co, jak mówi Penelopa, nie jest typowe dla zwykłych władców, którzy mają ulubione i niekochane tematy. Lud szanował Odyseusza i był mu posłuszny.
Odyseusz także był przywiązany do swojego ludu i ich losy nie były mu obojętne: próbował ratować swoich towarzyszy, bardzo gorzko opłakiwał śmierć każdego z nich.
Odyseusz był gościnny i sam odwiedzał wiele miejsc, i to nie tylko przy okazji kampanii wojennych, czasem po prostu je odwiedzał.
W „Odysei”, jak wspomniano powyżej, nacisk położony jest na wyczyny bohatera, miłość schodzi na dalszy plan, choć w tekście nie raz pojawia się wzmianka o przywiązaniu Odyseusza do ojczyzny, żony i syna.
Odyseusz bardzo kocha Penelopę, a ona pozostaje jego jedyną ukochaną, niezastąpioną przez piękne boginie. Odyseusz wierzył, że miłość i harmonia między małżonkami to prawdziwe szczęście.
Wszyscy bogowie, z wyjątkiem Posejdona, traktowali Odyseusza przychylnie, ponieważ często oddawał im cześć i składał im ofiary. Bogowie kontrolują los Odyseusza, który jest już z góry określony. Atena odegrała szczególną rolę w życiu Odyseusza: patronowała bohaterowi i na wszelkie możliwe sposoby pomogła mu wrócić do Itaki.
Według autora i bohaterów Odyseusz był przystojny.
Kiedy słyszymy lub czytamy o starożytnych greckich bohaterach, wyobrażamy sobie silnych, rozwiniętych fizycznie sportowców dążących do chwały i rzucających wyzwanie losowi. Ale czy Odyseusz, jedna z najsłynniejszych postaci z poematów Homera „Iliada” i „Odyseja”, był właśnie taki? W jaki sposób wsławił i uwiecznił swoje imię? Jakich wyczynów dokonałeś?
Mity i wiersze Homera
Od stulecia do stulecia starożytne mity greckie opowiadały o pochodzeniu i strukturze świata, czynach bohaterów i bogów olimpijskich. Cudowny świat mitologii fascynował i przerażał, wyjaśniał i przepisywał; odzwierciedlał system wartości starożytnej Grecji i powiązanie czasów. helleński mity miały ogromny wpływ na kształtowanie się kultury europejskiej i światowej, a imiona wielu bohaterów, bogów i potworów stały się rzeczownikami pospolitymi, symbolami pewnych cech i właściwości. Na przykład chimera jest symbolem czegoś nieistniejącego, co może powodować niebezpieczne złudzenia i nieporozumienia.
Wraz z rozwojem public relations społecznego, gospodarczego i innego, świadomość mitologiczna zaczęła się załamywać, a wiersze legendarnego Homera „Iliada” i „Odyseja” służyły jako swego rodzaju pomost między folklorem a literaturą.
Bohaterska epopeja Homera jest szczytem rozwoju mitologii helleńskiej, ale jednocześnie jej artystyczną interpretacją. Ponadto, jak wykazały wykopaliska archeologiczne Heinricha Schliemanna, wiersze Homera w pewnym stopniu odzwierciedlają rzeczywistość XI-IX wieku p.n.e. i może służyć jako źródło historyczne. Homer jest pierwszym starożytnym poetą greckim według legendy był niewidomy i żył w VIII wieku p.n.e. Nie ma jednak jeszcze wiarygodnych informacji potwierdzających fakt jego istnienia. Ale są wspaniałe poematy epickie, które odtwarzają wspaniały świat starożytnej mitologii greckiej, a jednocześnie wywarły ogromny wpływ na rozwój całej kultury europejskiej.
Przekrojowy charakter obu wierszy Homera jest Odyseusz, król Itaki, uczestnik wojny trojańskiej.
Jeśli w Iliadzie jest jedną z mniejszych (aczkolwiek kluczowych) postaci w oblężeniu Troi, to w Odysei jest głównym bohaterem.
Biografia Odyseusza
Imię „Odyseusz” w starożytnej Grecji oznacza „zły” lub „gniewny”. Rzymianie nazywali go Ulissesem. Imię Odyseusz ma teraz powszechne znaczenie: odyseja to długa, niebezpieczna podróż pełna przygód.
Odyseusz jest synem Argonauty Laertesa i towarzyszki Artemidy, Antyklei. Według legendy, Dziadkiem Odyseusza był Zeus, najwyższy bóg olimpijski.
Żona Odyseusza – Penelopa, jej imię stało się symbolem wierności małżeńskiej. Długi Dwadzieścia lat czekała na powrót męża z kampanii wojskowej, oszukując wielu zalotników pomysłową przebiegłością.
Główną rolę w wierszu „Odyseja” odgrywa syn głównego bohatera, Telemach.
Wracając do eposu Homera, możemy zidentyfikować fatalne wydarzenia z życia legendarnego bohatera:
- udział w swatanie z Heleną Piękna, gdzie Odyseusz poznaje swoją przyszłą żonę Penelopę;
- udział, choć niechętnie, w wojnie trojańskiej;
- ochrona ciała Achillesa;
- utworzenie konia trojańskiego;
- dziesięcioletnia podróż morska i liczne przygody, podczas których Odyseusz traci wszystkich towarzyszy;
- powrót do Itaki w przebraniu starego żebraka;
- brutalna eksterminacja licznych zalotników Penelopy;
- szczęśliwe spotkanie rodzinne.
Wszystkie te wydarzenia tworzą niepowtarzalny portret Odyseusza, charakterystyczny dla jego osobowości.
Osobowość bohatera
Główną cechą osobowości Odyseusza jest jej uniwersalność i kosmiczny charakter. Geniusz Homera stworzył wizerunek osoby wszechstronnie rozwiniętej. Odyseusz jawi się nie tylko jako odważny bohater i zwycięzca na polu bitwy, ale także dokonuje wyczynów wśród potworów i czarodziejów.
Jest przebiegły i rozsądny, okrutny, ale oddany ojczyźnie, rodzinie i przyjaciołom, dociekliwy i przebiegły. Odyseusz jest znakomitym mówcą i mądrym doradcą, odważnym żeglarzem oraz utalentowanym cieślą i handlarzem. Odmówił wiecznej młodości i miłości oferowanej przez zakochaną w nim nimfę Kalipso, aby móc wrócić do ojczyzny, do rodziny.
Dzięki swojej przebiegłości i zaradności Odyseusz przezwyciężył liczne niebezpieczeństwa:
- na wyspie Cyklopa oślepił giganta Polifema, dzięki czemu uniknął śmierci i uratował swoich towarzyszy;
- pokonał czarodziejkę Circe;
- usłyszał śpiew syren, ale nie umarł;
- przepłynął statkiem między Scyllą a Charybdą;
- pokonał zalotników Penelopy.
W istocie podróż Odyseusza jest drogą w nieznane, zrozumieniem i opanowaniem tego, co nieznane, drogą do siebie i zdobycia własnej osobowości.
Legendarny bohater pojawia się w wierszach Homera jako przedstawiciel całej ludzkości, odkrywający i poznający świat. Obraz Odyseusza ucieleśniał całe bogactwo natury ludzkiej, jej słabości i ogrom. To nie przypadek, że wielu znanych pisarzy i poetów zwróciło się do tego obrazu: Sofokles, Owidiusz, Dante, Szekspir, Lope de Vega, P. Corneille, L. Feuchtwanger, D. Joyce, T. Pratchett i inni.
Jeżeli ta wiadomość była dla Ciebie przydatna, będzie mi miło Cię poznać
Do najbardziej uderzających wczesnych dzieł literatury starożytnej Grecji należą poematy bohaterskie „Iliada”, opowiadające o wydarzeniach legendarnej wojny trojańskiej, oraz „Odyseja”, opowiadająca historię trudnego powrotu do ojczyzny jednego swoich bohaterów. Za ich autora uważa się starożytnego greckiego poetę Homera, który skomponował te eposy w oparciu o wielowiekowe doświadczenia bezimiennych śpiewaków ludowych, którzy śpiewali krótkie pieśni-legendy na ucztach podobnych do naszych epopei.
W Odysei autor stworzył ciekawy obraz inteligentnego, dociekliwego bohatera, który wykorzystuje swoją wrodzoną zaradność do odkrywania świata wraz z jego cudami. Odyseuszowi w wierszu często przypisuje się przydomek „wielu umysłów”. Jego przebiegłość ma wiele stron i odcieni. Sam bohater wyznaje królowi Alkinoosowi, że słynie ze swoich przebiegłych wynalazków:
Jestem Odyseusz, syn Laertesa, wszędzie dzięki wynalazkowi wielu
Chwalebne sztuczki i głośne plotki podniesione do nieba.
Bogini Atena potwierdza, że nawet bogowie nie mogą konkurować z Odyseuszem w zręczności i przebiegłych wynalazkach.
Ale Odyseusz nie jest znany wyłącznie ze swojej przebiegłości. Nikt nie może go przewyższyć w łucznictwie, jest „słynny ze swojej włóczni”, ale co najważniejsze, jest „wielki w duszy”, „wielki w sercu”. Żaden śmiertelnik nie może się z nim równać w oratorium, w mądrości słów, w dobroci rad.
Jednak na drodze inteligentnego i dociekliwego bohatera często pojawiają się przeszkody, które pokonuje dzięki żarliwej miłości do rodziny i domu. Łamiąc porządek ustanowiony przez bogów, Odyseusz niejednokrotnie prowokuje gniew Posejdona, Aeolusa, Zeusa i Heliosa. A to przynosi mu znaczne cierpienie. Ale we wszystkich nieszczęściach bohaterowi pomaga jego odwaga i przebiegłość. Również wielcy bogowie nie porzucają bohatera, podziwiając jego odwagę, wytrzymałość i determinację.
Wiele przygód czekało na Odyseusza podczas jego podróży. Jednak najniebezpieczniejszą rzeczą było odwiedzenie wyspy, na której żyją Cyklopi – źli i okrutni jednoocy giganci. Znajdując się w jaskini jednego z Cyklopów, bohater i jego towarzysze zostali przez niego schwytani. Straszliwy kanibal za każdym razem zabija dwie osoby. I zdając sobie sprawę, że nie może pokonać giganta siłą, Odyseusz zaczyna szukać sposobów zbawienia i zemsty na wrogu. I znajduje: wraz ze swoimi towarzyszami zrobił potężny kołek, którym planował przebić oko kanibala, gdy ten zaśnie. To właśnie zrobili. Odyseusz powiedział także Cyklopowi, że ma na imię Nikt. Oślepiony olbrzym zaczął ze strasznym rykiem wzywać pomocy otaczających go Cyklopów. Ci, którzy przyszli na wezwanie, zaczęli pytać, co się stało, kto niszczy olbrzyma. Ale on odpowiedział: „Nikt!” I Cyklop odszedł, mówiąc, że jeśli nikt go nie niszczy, to nie ma co wzywać pomocy, a jeśli jest chory, to „Zeus to zrobi” i nie będą w stanie mu pomóc. Ale podróżnicy i tak musieli wyjść bez szwanku z jaskini, minąwszy rozwścieczonego olbrzyma. I wtedy Odyseusz wpadł na pomysł związania trzech baranów i związania pod nimi człowieka. I tak wszyscy pomyślnie opuścili jaskinię Cyklopa. Tym samym, jak zwykle, spryt i spryt pomogły bohaterowi uniknąć śmierci i pokonać groźnego wroga.
