Jak powstało Święte Cesarstwo Rzymskie? Historia Świętego Cesarstwa Rzymskiego: siła konfliktów wewnętrznych

Złożona unia polityczna, istniejąca od 962 do 1806 roku i potencjalnie reprezentująca największe państwo, której założycielem był cesarz Otton I. W szczytowym okresie (w 1050 r.) za Henryka III obejmowała terytoria niemieckie, czeskie, włoskie i burgundzkie. Wyrosło ze wschodniego królestwa Franków, ogłaszając się spadkobiercą Wielkiego Rzymu, zgodnie ze średniowieczną ideą „translatio imperii” („przejście imperium”). Sacrum reprezentowało świadomą próbę ożywienia państwa.

To prawda, że ​​​​do 1600 roku pozostał tylko cień dawnej świetności. Jego sercem były Niemcy, które w tym okresie reprezentowały wiele księstw, które skutecznie ugruntowały swoją niezależną pozycję pod panowaniem cesarza, która nigdy nie miała statusu absolutnego. Dlatego też od końca XV wieku znany jest szerzej jako Święty Naród Rzymski.

Najważniejsze terytoria należały do ​​siedmiu elektorów cesarskich (króla Bawarii, margrabiego brandenburskiego, księcia Saksonii, hrabiego palatyna Renu i trzech arcybiskupów Moguncji, Trewiru i Kolonii), o których mowa jako pierwsza posiadłość. Drugi składał się z niewybranych książąt, trzeci - z przywódców 80 wolnych miast cesarskich. Przedstawiciele klas (książęta, książęta, panowie, królowie) teoretycznie podlegali cesarzowi, jednak każdy miał władzę nad swoimi ziemiami i postępował tak, jak uważał za stosowne, kierując się własnymi rozważaniami. Święte Cesarstwo Rzymskie nigdy nie było w stanie osiągnąć takiego zjednoczenia politycznego, jakie istniało we Francji, przekształcając się zamiast tego w zdecentralizowaną, ograniczoną monarchię wyborczą złożoną z setek podbloków, księstw, okręgów, wolnych miast cesarskich i innych obszarów.

Sam cesarz był także właścicielem ziem w Austrii Środkowej, Górnej, Dolnej i Zachodniej oraz kontrolował Czechy, Morawy, Śląsk i Łużyce. Najważniejszym obszarem była Republika Czeska (Czechy). Kiedy Rudolf II został cesarzem, na jego stolicę wyznaczył Pragę. Z relacji współczesnych wynika, że ​​był to człowiek bardzo ciekawy, inteligentny, rozsądny. Niestety Rudolf cierpiał na napady szaleństwa, które wynikały z jego skłonności do depresji. To znacząco wpłynęło na strukturę rządu. Coraz większe przywileje władzy znajdowały się w rękach jego brata Macieja, mimo że nie miał nad nią żadnej władzy. Książęta niemieccy próbowali wykorzystać ten problem, ale w rezultacie (do 1600 r.) nie tylko nie połączyli sił, ale wręcz przeciwnie, nastąpił między nimi rozłam.

Podsumujmy więc to, co zostało powiedziane. Najważniejsze kamienie milowe unii politycznej terytoriów: utworzenie Świętego Cesarstwa Rzymskiego nastąpiło w 962 r. Otto, jego założyciel, został koronowany na papieża w Rzymie. Od tego czasu władza cesarzy była jedynie nominalna.

Choć część z nich próbowała zmienić swoje stanowisko i umocnić swoją pozycję władzy, papiestwo i książęta udaremnili ich próby. Ostatnim był Franciszek II, który pod naciskiem Napoleona I zrzekł się tytułu, kończąc tym samym jego istnienie.

"ŚWIĘTE IMPERIUM RZYMSKIE" 962-1806 (od końca XV w. „Święte Cesarstwo Rzymskie Narodu Niemieckiego”), założone przez króla niemieckiego Ottona I, który podbił Północ. i śr. Włochy (z Rzymem). Obejmował także Czechy, Burgundię (Arelat), Holandię, ziemie szwajcarskie itd. Cesarze prowadzili ostatecznie agresywną politykę, głównie na południu (Włochy) i na wschodzie (ziemie Słowian Połabskich). XI-XIII wiek walczył z papieżami o inwestyturę, o Włochy. Stopniowo władza cesarzy stała się nominalna. Włochy przegrały już w połowie. 13 wiek; Niemcy (zajmujące dominującą pozycję w imperium) ulegały rozpadowi na księstwa terytorialne. Pokój westfalski z 1648 r. ugruntował przekształcenie imperium w konglomerat niepodległych państw. Ostatecznie został zlikwidowany w czasie wojen napoleońskich.

Święte Cesarstwo Rzymskie to średniowieczna europejska jednostka państwowa założona w 962 roku przez króla niemieckiego Ottona I i istniejąca do 1806 roku.

Za pierwszych przedstawicieli dynastii saskiej, Henryka I (919–936) (w dalszej części wskazane są lata panowania) i Ottona I (936–973), uformowało się i umocniło zjednoczone państwo niemieckie oraz wzmocniona władza królewska. Henrykowi I udało się odbić Lotaryngię z Francji i w dużej mierze podporządkować sobie dążących do całkowitej niepodległości książąt niemieckich. W 936 roku Otto I bez trudu otrzymał tron ​​​​ojca i został uznany za króla we wszystkich pięciu niemieckich księstwach - Frankonii, Saksonii, Szwabii, Bawarii i Lotaryngii. Otton I od samego początku dążył do tej samej suwerennej władzy, jaką posiadał Karol Wielki. Dlatego też jego koronacja odbyła się w Akwizgranie – stolicy imperium Karola Wielkiego, gdzie spoczęły prochy cesarza. Kontynuując walkę z książętami, Otto I próbował zamienić ich w urzędników. Otto I przeciwstawił się separatyzmowi (pragnieniu izolacji) książąt swoim systemem biskupim. Król rozdał kościołowi nadania ziemskie, nadając mu szerokie prawa polityczne. Kościół otrzymał prawo sądzenia ludności zależnej. Terytoria odebrane księstwom przeszły pod kontrolę biskupów i opatów. Instytucje kościelne zamieniły się w organy państwowe i całkowicie podporządkowane królowi, gdyż do jego dyspozycji były wszystkie stanowiska biskupie i opackie. Umocniwszy swoją pozycję w kraju, Otton I wzmocnił obronę Niemiec przed irytującymi od dawna swoimi najazdami Węgrami i zadał im zdecydowaną klęskę nad rzeką Lech pod Augsburgiem. Zwycięstwo gwałtownie zwiększyło władzę króla niemieckiego. Mniej udane były próby podboju ziem słowiańskich przez Ottona I. Wiele plemion słowiańskich zdołało obronić swoją niepodległość. Niepowodzenia na wschodzie zmusiły króla do zmiany kierunku polityki zagranicznej i skierowania się na południe. Zwrot ten w dużej mierze przesądził o losach Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Ottona I na południe pociągała chęć podporządkowania papiestwa jego władzy i tym samym ustanowienia całkowitej dominacji nad Kościołem rzymskokatolickim, chęć podboju politycznie podzielonych Włoch i stworzenia pozorów imperium Karola Wielkiego, a nawet starożytnego Cesarstwa Rzymskiego .

To nie przypadek, że król niemiecki stał się nosicielem idei „światowej potęgi rzymskiej”. W porównaniu do innych europejskich monarchów – jemu współczesnych – Otto I miał największą władzę w swoim kraju. Spragniona podbojów i przejęć szlachta niemiecka popierała zamierzenia swego króla.

W 951 roku Otton I odbył swoją pierwszą kampanię we Włoszech, zdobył Lombardię i przyjął tytuł króla Longobardów. Dziesięć lat później odbył nową podróż do Włoch. Zajęty walką z włoskimi panami feudalnymi, papież Jan XII nie mógł powstrzymać się od spełnienia ambitnych żądań Ottona I. W 962 roku papież ukoronował Ottona I w Rzymie koroną cesarską. W ten sposób przywrócono tradycję „światowej potęgi rzymskiej”, która zaczęła zanikać i powstało Święte Cesarstwo Rzymskie.

Nowo powstałe państwo było formacją raczej sztuczną. Cesarstwo nie miało ani wspólnej bazy społeczno-gospodarczej, ani jedności narodowej. Ale w poglądach współczesnych jego istnienie było całkowicie uzasadnione. „Wieczne Miasto” ponownie wysunęło się na pierwszy plan historii świata, a scena ta została spowita świętością Kościoła katolickiego. Wyrażenie tamtych czasów jest orientacyjne: „Dopóki Koloseum (największy amfiteatr w Rzymie) będzie nienaruszone, Rzym będzie żył; kiedy upadnie Koloseum, upadnie Rzym, a kiedy upadnie Rzym, upadnie cały świat”.

Pod względem terytorialnym imperium ottońskie nie ustępowało nawet Karolingom. W X-XI wieku. obejmowało dwie trzecie terytorium Włoch, Niemiec, Burgundii (wpisanej pod koniec wskazanego okresu), Czech, Moraw, Polski, Węgier i Danii.

Relacje między cesarzami i papieżami odegrały ważną rolę w pozycji Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Już Otto I wprowadził obowiązkową przysięgę papieża składaną cesarzowi, która była wyrazem podporządkowania papiestwa imperium. Jednocześnie otrzymanie korony z rąk papieża uzależniało cesarza od tronu papieskiego i niosło ze sobą niebezpieczeństwo dla przyszłości imperium.

Pierwsze tarcia z papiestwem pojawiły się już wśród cesarza Ottona I. Został on zmuszony do usunięcia początkowo posłusznego, ale wkrótce oburzonego papieża Jana XII, a osadzenia na tronie papieskim wiernego Leona VIII. Ottonowi I i jego następcom udało się tymczasowo (X w. – pierwsza połowa XI w.) ustalić rzeczywistą dominację cesarzy nad papieżami, co wzmocniło władzę tych pierwszych. Umocnieniu tej władzy ułatwiło także utworzenie specjalnych organów w zaanektowanych i podbitych rejonach imperium: utworzono Specjalną Kancelarię dla Włoch, wprowadzono stanowiska kanclerza, hrabiów palatynów i posłów cesarskich, powołano namiestników do sprawowania władzy Burgundia. Później Fryderyk I próbował umieścić nad miastami lombardzkimi swoich własnych urzędników, zwanych „podestami”.

Otto I musiał pokłócić się z Bizancjum, które nie chciało uznać nowo wybitego „cesarza rzymskiego”. Ostatecznie jednak udało się znaleźć kompromis, uwieńczony małżeństwem syna Ottona I z bizantyjską księżniczką Teofano.

Po śmierci Ottona I tron ​​​​przeszedł na jego 17-letniego syna Ottona II (973-983), który koronę cesarską koronował w wieku 12 lat. Kontynuując politykę ojca, Otton II skutecznie pokonał opór niezadowolonej części niemieckiej szlachty, walczył z Francją o Lotaryngię i przeprowadził tradycyjną kampanię we Włoszech. Cesarz brał udział w wojnie o południowe Włochy z Arabami sycylijskimi, wspieranymi przez Bizancjum. Podczas tej wojny Otton II cudem uniknął niewoli arabskiej, gdy armia niemiecka została niespodziewanie zaatakowana przez lekką kawalerię arabską i została prawie całkowicie zniszczona. Otton II uciekł na grecki statek, ale prawie został schwytany przez Bizantyjczyków. Ledwo udało mu się dopłynąć do brzegu. Nie ostudziło to jednak wojowniczego zapału cesarza. Plany wojskowe Ottona II w południowych Włoszech zostały zniszczone jedynie przez śmierć.

Kiedy Otton II zmarł, jego syn Otton III miał zaledwie 3 lata. W Niemczech toczyła się walka o opiekę nad małym cesarzem, który został już koronowany w Akwizgranie. Opieka dawała prawo do władzy. Zwycięzcą został Feofano, który rządził jako królowa matka. Feofano wykazał się niezwykłym talentem politycznym i dyplomatycznym, prowadząc dość energiczną politykę wewnętrzną i zagraniczną. Zdecydowanie kierowała statkiem imperium wzdłuż kursu zaplanowanego przez jej teścia i męża. Feofano podpisywał dokumenty: „Teofano, z łaski Bożej, cesarzowa” lub nawet „Teofaniusz, z łaski Bożej, cesarz”. Po jej śmierci na tron ​​wstąpiła 60-letnia babcia Ottona III, Adelheid, która opiekowała się wnukiem do 994 roku, kiedy to w wieku 14 lat zaczął samodzielnie rządzić imperium.

Otton III był dość wykształconym młodym mężczyzną jak na swój wiek. Mówił po niemiecku, włosku, łacinie i grecku, miał skłonność do marzeń i ascezy religijnej (odmowa dóbr i asceza). Młody cesarz marzył o odtworzeniu starożytnego Cesarstwa Rzymskiego w całej jego okazałości jako światowego państwa chrześcijańskiego. Otton III przedstawił się jako asceta, przeznaczony przez niebo do tego wielkiego celu; Niemcy wydawały mu się odległą prowincją, a Rzym miejscem, z którego powinien rządzić całym światem.

W 996 roku Otton III podjął we Włoszech kampanię koronacyjną, która odznaczała się szczególną pompą. Cesarz posadził swojego kuzyna na wakującym wówczas tronie papieskim i koronował Ottona. Jego tytuł cesarski – „dostojny cesarz Rzymian” – dorównywał tytułowi cesarza bizantyjskiego. Zamiast pieczęci woskowej na dokumentach Ottona III wisiał ołowiany medalion, na którym z jednej strony widniał profil Karola Wielkiego, a z drugiej tarcza z chorągiewką i napisem „Odrodzenie Cesarstwa Rzymskiego”. Później wykonano pieczęć przedstawiającą sylwetkę samego Ottona III i napis „Złoty Rzym”. Aby spełnić swoje roszczenia do roli następcy starożytnych cesarzy rzymskich, Otton III musiał stale przebywać w stolicy – ​​w pałacu cesarskim, który na jego rozkaz wzniesiono na wzgórzu Awentyn w Rzymie. Na jego fasadzie widniał napis „Pałac Najświętszy”. Poszerzono dwór cesarski, wprowadzono nowe stanowiska i tytuły dla Włoch i „prowincji”. Administracja Rzymu i regionu rzymskiego podlegała rzymskiemu patrycjuszowi. Prefekt był odpowiedzialny za obronę wybrzeża przed Saracenami i Bizantyjczykami. Dzika wyobraźnia młodego cesarza przedstawiała odrodzone Cesarstwo Rzymskie jako swego rodzaju całość administracyjną, obejmującą Włochy, południowe włoskie regiony bizantyjskie i Niemcy. Inne kraje Europy Zachodniej i Środkowej miały otoczyć to imperium jako jego „przyjaciele” i „sojusznicy”. Na czele tych państw sprzymierzonych i zależnych mieli stanąć współwładcy i patrycjusze imperialni. Papieżowi przypisano (zgodnie ze starożytną tradycją rzymską i bizantyjską) rolę pomocnika cesarza w zarządzaniu kościołem. W przeciwieństwie do swoich poprzedników, którzy zorganizowali kampanie wojskowe we Włoszech i Rzymie w celu koronacji i wznowienia dominacji nad krajem, Otton III podczas pobytu w Rzymie organizował wycieczki i kampanie na prowincjach swojego w dużej mierze fikcyjnego imperium. Podczas jednej z takich kampanii w Niemczech cesarz odwiedził grób Karola Wielkiego w Akwizgranie. Otton III nakazał rozbić kamienną podłogę świątyni w miejscu, w którym podobno pochowano Karola Wielkiego, i wykopać ją do czasu odnalezienia grobowca. Kiedy go odkopano i otwarto, Otton III zdjął złoty krzyż zawieszony na szyi zwłok i zabrał niezniszczalne szaty królewskie, za pomocą których cesarz miał nadzieję podnieść swoją godność.

Życie pokazało oderwanie imperialnych idei Ottona III od rzeczywistości. Gdy tylko na półtora roku opuścił „wieczne miasto”, po powrocie powitała go nie ludowa radość, ale powstanie, które zmusiło cesarza do ucieczki z Rzymu do Rawenny. Wkrótce 22-letni cesarz zachorował i zmarł.

Po śmierci Ottona III, Henryk II (1002-1024) wyszedł zwycięsko z zmagań dynastycznych. W odróżnieniu od entuzjastycznego Ottona III, którego śmierć uratowała go przed powstaniem niezadowolonej niemieckiej szlachty, Henryk II był politykiem pragmatycznym (ceniającym jedynie praktyczne korzyści) politykiem. Henryk II inaczej rozumiał i realizował ideę Świętego Cesarstwa Rzymskiego w realnej polityce. Henryk II ogłosił „odrodzenie państwa frankońskiego (niemieckiego), przywrócił i wzmocnił ustrój biskupi Ottona I, dogadał się z niemieckimi panami feudalnymi, prowadził aktywną, choć niezbyt skuteczną, politykę wschodnią i poczynił kilka kroków w kierunku przyszłą aneksję Burgundii. W 1013 roku Henryk II podjął swoją kampanię „koronacyjną” we Włoszech, które po śmierci Ottona III wydawały się być utracone na rzecz Niemców. Potwierdzono przynależność Włoch do Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Henryk II, zmarły w 1024 r., był ostatnim przedstawicielem dynastii saskiej, którą zastąpiła dynastia frankońska (1024-1125).

Cesarze nowej dynastii rozwiązali stare problemy. Konrad II (1024-1039) pokazał zdolności wielkiego męża stanu i silnego polityka. Pomimo swojego analfabetyzmu obdarzony był wrodzoną inteligencją i potrafił doceniać rady wykształconych ludzi. Nie bez powodzenia Konrad II zabiegał o zjednoczenie państwowe Niemiec i likwidację rozdrobnienia feudalnego. Udało mu się włączyć do imperium Królestwo Burgundii. Za pomocą kilku kampanii udało mu się utrzymać w ryzach Włochy, które nieustannie oddalały się od imperium. Pomyślne było także panowanie syna Konrada II, Henryka III (1039-1056). Był to okres pomyślności dla Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Jednak chmury już zaczynały się nad nią gromadzić. Niezadowoleni niemieccy książęta podnosili głowy, a sytuacja międzynarodowa pogarszała się. Po śmierci ojca 6-letni król Niemiec Henryk IV (1056-1106) znalazł się pod opieką swojej matki Agnieszki, która starała się kontynuować kurs polityczny Henryka III. W 1062 roku przeszedł pod opiekę książąt, a dopiero w 1066 roku 16-letni monarcha zaczął samodzielnie rządzić państwem. Los przygotowywał dla niego trudne próby. Do drugiej połowy XI w. Sytuacja w Europie uległa zmianie. W Niemczech wielcy panowie feudalni, którzy odmówili poddania się władzy cesarskiej, odzyskali siły. Dramatyczne zmiany nastąpiły w Rzymie. Do niedawna będąc pod piętą cesarza, rzymscy papieże rościli sobie pretensje do najwyższej władzy na świecie. Zainspirowani reformą kościoła w Cluny, nie zamierzali już odgrywać mniejszych ról w imperium. Głównym przedstawicielem tych idei był papież Grzegorz VII.

Energiczny Henryk IV nie pozostawał bezczynny. Starał się wzmocnić swoje królestwo (ziemie osobiste) w Saksonii, aby zgromadzić siły do ​​walki z krnąbrnymi książętami. Ale na próżno. Aktywna polityka królewska w Saksonii spowodowała bunt wśród szczytu saskiej szlachty feudalnej i masowe protesty chłopów. Bezlitośnie rozprawiwszy się z chłopami, Henryk IV zawarł pokój ze szlachtą. Jednak z papieżem Grzegorzem VII nadal trwała dramatyczna bitwa. Załamały się zwykłe relacje między władzami cesarskimi (świeckimi) i papieskimi (duchowymi) w Świętym Cesarstwie Rzymskim. Walka toczyła się o inwestyturę (prawo do instalowania biskupów). Zarówno papież, jak i cesarz nie chcieli rozstać się z tym prawem, gdyż dawało ono władzę nad biskupami (na tym zbudowano słynny ottoński system biskupi).

W 1076 roku na spotkaniu najwyższego duchowieństwa niemieckiego w Wormacji Henryk IV ogłosił detronizację Grzegorza VII. W odpowiedzi na to papież ekskomunikował cesarza i pozbawił go rangi królewskiej, a poddanych króla zwolnił od przysięgi złożonej władcy. Stanowiło to sygnał dla zbuntowanych książąt niemieckich, którzy natychmiast zbuntowali się przeciwko Henrykowi IV.

Znajdując się w niezwykle trudnej sytuacji, cesarz zmuszony był chwilowo się poddać. Odbywszy trudną podróż przez Alpy i po spotkaniu z Papieżem na zamku w Canossie, na kolanach błagał Grzegorza VII o przebaczenie. Mimo to książęta niemieccy na swoim spotkaniu wybrali nowego króla – jednego z przywódców książęcej opozycji, Rudolfa Szwabskiego. W ten sposób po raz pierwszy w historii Świętego Cesarstwa Rzymskiego obalono prawowitego monarchę i zastąpiono go wybranym, podobającym się szlachcie. Niemniej jednak, dzięki wsparciu biskupów niemieckich, Henrykowi IV udało się odzyskać władzę. Przybywając z armią do Rzymu, wypędził stamtąd znienawidzonego papieża i doprowadził do ogłoszenia nowym papieżem swojego protegowanego Klemensa III. Z jego rąk Henryk IV otrzymał tradycyjną koronę Świętego Cesarza Rzymskiego. Jednak współpracownik Grzegorza VII, Urban P., wkrótce ponownie zasiadł na tronie papieskim, na jakiś czas w Niemczech zadomowił się. Po śmierci Henryka IV w 1106 r. tron ​​​​przeszedł na jego syna Henryka V, który borykał się z takimi samymi trudnościami politycznymi jak jego ojciec. Długotrwała walka między cesarzami a papieżami zakończyła się w 1122 r. podpisaniem Konkordatu Robakowego (traktatu) pomiędzy Henrykiem V a papieżem Kaliksztem II. Zgodnie z tą umową cesarz w Niemczech dokonał świeckiej inwestytury - przekazania berła, symbolizującego władzę nad ziemiami biskupimi. Po inwestyturze świeckim przyszła inwestytura duchowa, której dokonał papież lub jego legat (przedstawiciel). We Włoszech i Burgundii cesarz został praktycznie pozbawiony inwestytury. Wszystko to było poważnym ciosem dla władzy cesarskiej zarówno w Niemczech, jak i w całym Świętym Cesarstwie Rzymskim.

W XII wieku, kiedy rozwój państw narodowych w Anglii i Francji był już w pełnym rozkwicie, w Niemczech doszło do rozdrobnienia feudalnego i osłabienia władzy centralnej. Papiestwo rzymskie ponownie stało się silniejsze. A jednak idea „światowej potęgi rzymskiej” zachowała swoją atrakcyjność i w pewnym stopniu mogła zostać wdrożona w praktyce. Jedyne, czego potrzebowała, to nowe wcielenie.

Monarchowie z nowej dynastii Hohenstaufen (Staufenow) stali się znakomitymi przedstawicielami idei władzy imperialnej. To z nimi wiąże się ostatni znaczący rozkwit w wielowiekowej historii Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Oceniając jednak skutki panowania pierwszego Hohenstaufena – Konrada III (1138-1152), trudno było przewidzieć taki obrót wydarzeń w przyszłości. Konrad III był pierwszym królem niemieckim od założenia cesarstwa, który nie dokonał ani jednego podboju we Włoszech i nie otrzymał korony cesarskiej. Brał udział w haniebnie zakończonej II krucjacie i schlebiał kościołowi, za co otrzymał przydomek „króla-kapłana”. Jego główną zasługą było to, że przekazał tron ​​​​nie swojemu 7-letniemu synowi Fryderykowi, ale 32-letniemu księciu Fryderykowi - przyszłemu cesarzowi Fryderykowi I Barbarossie („Rudobrody”) (1152-1190), którego imię wiąże się z najważniejszymi wydarzeniami w historii Niemiec i losami Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Fryderyk I wznowił kampanie włoskie cesarzy niemieckich. W 1154 roku podczas swojej pierwszej takiej kampanii udało mu się dogadać z papieżem i został ukoronowany koroną cesarską w Rzymie. W tym czasie władza cesarska miała nowego przeciwnika - włoskie miasta, które zyskały na sile, które często jednoczyły się z papieżem przeciwko cesarzowi. Podczas nowej kampanii we Włoszech w 1158 roku Fryderykowi I udało się całkowicie podporządkować imperium północnych miast włoskich. Pozbawił ich praw samorządowych, mianował własnych namiestników – podestów, przywłaszczył sobie prawo najwyższej władzy sądowniczej w miastach i nałożył na nie podatki. Mediolańczyków, którzy postanowili nie poddać się arbitralności cesarza, spotkała surowa kara: miasto zostało zajęte przez wojska niemieckie i zniszczone, a rynek zaorany i posypany solą na znak, że w mieście zawsze będzie pustkowie. miejsce miasta. Jednak fortuna wkrótce odmieniła cesarza. Po zjednoczeniu sił miasta pokonały jego armię w bitwie pod Legnano w 1176 r. Barbarossa, pod patronatem Ligi Longobardów (związku miast) i papieża, zawarł z nimi pokój w Konstancji (1183 r.), co oznaczało przywrócenie samodzielności. rząd miast włoskich.

Nie mniej aktywna była polityka wewnątrzniemiecka Fryderyka I. Cesarz umacniał swoje państwo, starał się oprzeć na miastach, przypominał zbuntowanym wasalom chwalebne zakony z przeszłości, umiejętnie manewrował pomiędzy największymi książętami, robiąc ustępstwa wobec jednego lub drugiego. . Na tym etapie polityka ta zapewniła cesarzowi stabilne wpływy w Niemczech i pozwoliła mu zająć się sprawami Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

To za czasów Fryderyka I ostatecznie ugruntowano nazwę „Święte” w imieniu średniowiecznego Cesarstwa Rzymskiego. Propaganda imperialna aktywnie podkreślała sakralną naturę imperium. Sam Fryderyk I przeciwstawiał się papieskim roszczeniom do dominacji nad światem argumentami teoretycznymi. A chwilowe osłabienie władzy papieskiej, które zbiegło się z okresem panowania Barbarossy (często na tron ​​wybierano kilku papieży jednocześnie), sprawiło, że takie argumenty były dość przekonujące. Fryderyk I zapewnił wyższość świętej władzy cesarza nad papiestwem. W tym okresie Święte Cesarstwo Rzymskie obejmowało północne Włochy, Niemcy, Królestwo Burgundii, zachodnią Szwajcarię, Lotaryngię, Alzację i część Flandrii; Od imperium zależały Czechy, ziemie słowiańskie w Meklemburgii i Pomorzu.

Fryderyk I zginął podczas III wyprawy krzyżowej w 1189 r., topiąc się w małej górskiej rzece w Azji Mniejszej. Ale „margines bezpieczeństwa” imperium, wzmocniony przez Barbarossę, wystarczył na jeszcze jakiś czas. Nowy król niemiecki i Święty Cesarz Rzymski kontynuowali politykę Fryderyka I. I chociaż jego stosunki z książętami niemieckimi bardzo się skomplikowały, Henrykowi VI (1190-1197) udało się utrzymać władzę. Jego głównym osiągnięciem było przyłączenie się do Świętego Cesarstwa Rzymskiego południowych Włoch i Sycylii oraz dodanie do swojej kolekcji korony królestwa sycylijskiego.

Syn Henryka VI, Fryderyk II (1220-1250), ostatni znaczący monarcha z dynastii Hohenstaufen, był wybitną postacią militarną i polityczną średniowiecza. Uczyniwszy Sycylię centrum swojego imperium i traktując Niemcy jak prowincję, walczył energicznie o osiedlenie się w północnych Włoszech i Rzymie. Zawzięcie, pomimo wszystkich okoliczności uniemożliwiających realizację jego planów (pozycja papieża i miast lombardzkich, separatyzm książąt niemieckich), Fryderyk II walczył o nieosiągalny już ideał imperium.

Wraz z Hohenstaufenami Święte Cesarstwo Rzymskie poszło do grobu jako poważny podmiot polityczny. Nie pasuje już do nowych realiów politycznych. Ale idee dotyczące „światowej potęgi rzymskiej” nadal żyły, okresowo wchodząc do arsenału próżnych władców. Formalne istnienie imperium trwało nadal. Nie miała już stałych granic, które regularnie zmieniały się w wyniku wojen, małżeństw dynastycznych i zmian w stosunkach wasalnych. W samych Niemczech, które ostatecznie rozpadły się na terytorialne księstwa, tytuł cesarski stał się zabawką w rękach książąt, którzy wybierali na tron ​​wybranego przez siebie kandydata. Procedurę wyborów określiła Złota Bulla Karola IV (1356). Niewiele pozostało z niegdyś wspaniałego tytułu: książęta splądrowali wszystkie ziemie i podzielili między siebie atrybuty władzy cesarskiej.

Wielu cesarzy, którzy narzekali na swoją wyższość nad światem chrześcijańskim, wiedzieło nędzne życie. Zygmunt (1410-1437) i Fryderyk III (1440-1493) żywili się w miastach i klasztorach cesarskich. Po Fryderyku III w Rzymie nie koronowano żadnego cesarza. Utraciwszy wszystkie zaanektowane regiony, imperium zamieniło się w niemieckie, nieznacznie zmieniając nazwę - „Święte Cesarstwo Rzymskie Narodu Niemieckiego”. Od XV wieku Koronę cesarską przypisano domowi hiszpańskich Habsburgów, którzy starali się wykorzystać jej dawną wielkość w interesie własnego państwa. Podejmowali próby zreformowania i wzmocnienia imperium poprzez wprowadzenie cesarskiego podziału podatkowego i administracyjnego, co jednak nic nie dało. Po wojnie trzydziestoletniej (1618-1648) i pokoju westfalskim (1648) ciała cesarskie ostatecznie straciły na znaczeniu.

Po pomyślnym przekroczeniu granicy średniowiecza i nowej ery, umierające imperium istniało aż do XIX wieku. Jej blade kontury stały się ledwo widoczne na nowej politycznej mapie Europy. W 1806 roku, wśród zgiełku zwycięstw napoleońskich, ostatni cesarz Franciszek II zrzekł się korony Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Nie było chętnych do podnoszenia upadłej korony. Tak smutno zakończyła się wielowiekowa historia imperium, które nawet w swoich najlepszych latach było jedynie żałosnym cieniem wielkości starożytnego Rzymu.

Wprowadzenie…………………………………………………………………………….3

1. Formacje imperium………………………………………………….5

1.1. Historia powstania imperium…………….………………………….5

1.2. Charakter państwa………………………………….…………6

1.3. Nazwa Świętego Cesarstwa Rzymskiego………………………..7

2. Cesarstwo w średniowieczu…………………………………………………..9

3. Imperium nowożytne……………………………………………………………14

3.1. Reforma imperialna………………………………………………………...14

3.2. Reformacja………………………………………………………16

3.3. Cesarstwo w drugiej połowie XVII – połowie XVIII w.......17

4. Konfrontacja austriacko-pruska i upadek imperium…………….…….20

Zakończenie………………………………………………………………………………….24

Lista referencji……………………………………………………………...26

WSTĘP

Praca ta poświęcona jest historii Świętego Cesarstwa Rzymskiego, supermocarstwa średniowiecza, które w pojedynkę zadecydowało o losach Europy, prekursora imperiów czasów nowożytnych i nowożytnych. Wyjątkowe jak na tamte czasy zjawisko, ogromne państwo założone w X wieku przez niemieckiego króla Otgona I Wielkiego, obejmujące Niemcy, Włochy i Burgundię, rościło sobie władzę nad kontynentem europejskim. I dlatego historia Świętego Cesarstwa Rzymskiego jest historią niekończących się wojen, których celem jest nie tylko poszerzenie granic imperium, ale także uchronienie go przed upadkiem. Ale fundamenty polityczne nowego państwa okazały się słabe: bunty wewnętrzne, walka z papiestwem o dominację w świecie chrześcijańskim i ciągła potrzeba utrzymania władzy nad rozległymi obszarami nieustannie podkopywały imperium od wewnątrz. Nawet tak utalentowani cesarze, jak Fryderyk I Barbarossa, uważali to brzemię za zbyt duże do uniesienia.

Celem tej pracy jest rozważenie historii powstania Świętego Cesarstwa Rzymskiego narodu niemieckiego.

Aby osiągnąć ten cel postawiono następujące zadania:

· Przestudiuj historię powstania imperium, jego charakter i nazwę „Świętego Cesarstwa Rzymskiego”;

· Weźmy pod uwagę imperium w średniowieczu, imperium czasów nowożytnych, w drugiej połowie XVII - połowy XVIII wieku;

· Przeanalizuj konfrontację austro-pruską i upadek imperium.

Pisząc tę ​​pracę, korzystaliśmy z literatury autorów rosyjskich i zagranicznych, takich jak Bryce, J., Eger O. World History, Galanza P. N., Kolesnitsky, N. F., Prokopyev, Hartmann, P. C., Herbers, K. , Neuhaus, H. i in.

1. Formacje imperium

1.1. Fabuła utworzenie imperium

Idea imperium (łac. Imperium), jedno państwo jednoczące cały świat cywilizowany i chrześcijański, którego początki sięgają czasów starożytnego Rzymu i przeżywające odrodzenie za czasów Karola Wielkiego, przetrwało nawet po upadku frankońskiego imperium Karolingów. Cesarstwo w świadomości społecznej przedstawiane było jako ziemskie ucieleśnienie Królestwa Bożego, najlepszy model organizacji państwa, w którym władca utrzymuje spokój i ciszę w krajach chrześcijańskich, chroni i dba o dobrobyt Kościoła, a także organizuje ochronę przed zagrożeniami zewnętrznymi. Wczesnośredniowieczna koncepcja imperium zakładała jedność państwa i Kościoła oraz bliską interakcję między cesarzem a papieżem, który sprawował najwyższą władzę świecką i duchową. Choć stolicą imperium Karola Wielkiego był Akwizgran, ideę imperialną kojarzono przede wszystkim z Rzymem, centrum zachodniego chrześcijaństwa i według Donacji Konstantyna źródłem władzy politycznej w całej Europie.

Po upadku państwa Karola Wielkiego w połowie IX wieku tytuł cesarza został zachowany, ale rzeczywista władza jego posiadacza ograniczała się tylko do Włoch, z wyjątkiem kilku przypadków krótkotrwałego zjednoczenia wszystkich Franków królestwa. Ostatni cesarz rzymski, Berengar z Friuli, zmarł w 924 roku. Po jego śmierci o władzę nad Włochami przez kilka dziesięcioleci dyskutowali przedstawiciele szeregu rodzin arystokratycznych z północnych Włoch i Burgundii. W samym Rzymie tron ​​papieski znalazł się pod całkowitą kontrolą miejscowego patrycjatu. Źródłem odrodzenia idei imperialnej w połowie X wieku było Królestwo Wschodnio-Francuskie (Niemieckie), przyszłe Niemcy.

Za panowania Henryka I Ptasznika (919-936), a zwłaszcza Ottona I (936-973), królestwo niemieckie uległo znacznemu wzmocnieniu. Bogata Lotaryngia z dawną stolicą cesarską Karolingów Akwizgran stała się częścią państwa, najazdy Węgrów zostały odparte (bitwa nad rzeką Lech 955) i rozpoczęła się aktywna ekspansja w kierunku ziem słowiańskich Poelbii i Meklemburgii. Ponadto podbojowi towarzyszyła energiczna działalność misyjna w krajach słowiańskich, na Węgrzech i w Danii. Kościół stał się głównym oparciem władzy królewskiej w Niemczech. Księstwa plemienne, które stanowiły podstawę struktury terytorialnej królestwa wschodnio-frankońskiego, podlegały rządowi centralnemu pod rządami Ottona I. Na początku lat 60. XX w. Otto stał się najpotężniejszym władcą wszystkich państw-następców imperium Karola Wielkiego i zyskał reputację obrońcy kościoła chrześcijańskiego.

W 961 roku papież Jan XII zwrócił się do Ottona z prośbą o ochronę przed królem Włoch, Berengarem II z Listu do Hebrajczyków, i obiecał mu koronę cesarską. Otto natychmiast przekroczył Alpy, pokonał Berengara i został uznany za króla Longobardów (Włochy), a następnie pomaszerował do Rzymu. 2 lutego 962 roku Otton I został namaszczony na króla i koronowany na cesarza. Datę tę uważa się za datę powstania Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Choć sam Otton Wielki oczywiście nie miał zamiaru zakładać nowego imperium i postrzegał siebie wyłącznie jako następcę Karola Wielkiego, w rzeczywistości przekazanie korony cesarskiej monarchom niemieckim oznaczało ostateczne oddzielenie królestwa wschodnio-frankońskiego (Niemcy) od zachodniofrankońskiej (Francja) i utworzenie na terenach Niemiec i północnych Włoch nowego podmiotu państwowego, pełniącego funkcję spadkobiercy Cesarstwa Rzymskiego i podającego się za patrona kościoła chrześcijańskiego.

1.2. Charakter państwa

Przez osiemset pięćdziesiąt lat swojego istnienia Święte Cesarstwo Rzymskie pozostawało hierarchiczną formacją państwową typu feudalnego. Nigdy nie uzyskała charakteru państwa narodowego, jak Anglia czy Francja, ani nie osiągnęła wysokiego stopnia centralizacji systemu zarządzania. Imperium nie było ani federacją, ani konfederacją we współczesnym znaczeniu, ale łączyło w sobie elementy tych form rządów. Skład podmiotowy imperium wyróżniał się skrajną różnorodnością: na wpół niezależni, rozległi elektorzy i księstwa, księstwa i powiaty, wolne miasta, małe opactwa i drobne posiadłości rycerzy cesarskich – wszyscy byli pełnymi poddanymi imperium (stany cesarskie), posiadające różną zdolność do czynności prawnych. Władza cesarza nigdy nie była absolutna, ale była dzielona z najwyższą arystokracją kraju. Co więcej, w przeciwieństwie do innych państw europejskich, mieszkańcy imperium nie byli bezpośrednio podporządkowani cesarzowi, ale mieli własnego władcę - księcia świeckiego lub kościelnego, rycerza cesarskiego lub sędziego miejskiego, którzy tworzyli dwa poziomy władzy w kraju: imperialne i terytorialne, często ze sobą sprzeczne.

Każdy poddany imperium, zwłaszcza tak potężne państwa jak Austria, Prusy, Bawaria, posiadał szeroki stopień niezależności w sprawach wewnętrznych i pewne prerogatywy w polityce zagranicznej, jednak suwerenność nadal była atrybutem imperium jako takiego, a dekrety Instytucje cesarskie i normy prawa cesarskiego obowiązywały (czasami jednak tylko teoretycznie) wszystkie podmioty państwowe tworzące imperium. Święte Cesarstwo Rzymskie charakteryzowało się szczególną rolą Kościoła, nadającego temu państwu elementy teokracji, ale jednocześnie struktura imperialna, po raz pierwszy w Europie po reformacji, zapewniła długotrwałe pokojowe współistnienie kilka wyznań w jednym państwie. Rozwój Świętego Cesarstwa Rzymskiego odbywał się w kontekście ciągłej walki tendencji dezintegracyjnych i integracyjnych. Pierwsza wyrażała się najczęściej dużymi księstwami terytorialnymi, które stopniowo nabrały cech suwerennych państw i dążących do wyzwolenia się spod władzy cesarza, przy czym głównymi czynnikami konsolidującymi był tron ​​cesarski, instytucje i instytucje cesarskie (Reichstag, dwór cesarski , system świata zemstvo), Kościół katolicki, niemiecka tożsamość narodowa, klasowa zasada budowania struktury państwowej imperium, a także patriotyzm imperialny (niem. Reichspatriotyzm) - lojalność wobec imperium i cesarza jako jego głowy, zakorzeniona w świadomości społecznej (ale nie jako przedstawiciela konkretnej dynastii).

1.3. Nazwa Świętego Cesarstwa Rzymskiego

Powstałe w 962 roku Święte Cesarstwo Rzymskie rościło sobie pretensje do sukcesji starożytnego Cesarstwa Rzymskiego i Frankońskiego Cesarstwa Karola Wielkiego, próbując stać się uniwersalną jednostką państwową jednoczącą cały zachodnioeuropejski świat chrześcijański. Tego tytułu używał Otton I Wielki, pierwszy monarcha Świętego Cesarstwa Rzymskiego Cesarz Romanorum et Francorum(łac. Cesarz Rzymian i Franków). Choć rdzeniem imperium były zawsze Niemcy, jego świętym centrum był Rzym: w tym mieście aż do XVI wieku odbywały się koronacje cesarzy i to właśnie z Rzymu, według średniowiecznych wyobrażeń, płynęła ich boska moc. Tytuł „cesarza rzymskiego” (łac. imperatora Augusta Romanorum) był używany już przez Ottona II (973-983), a określenie „Cesarstwo Rzymskie” po raz pierwszy pojawiło się w źródłach pod rokiem 1034. Jednocześnie używanie tego tytułu wywołało ostre odrzucenie w Bizancjum, gdzie wierzono, że tylko cesarz bizantyjski ma prawo nazywać się cesarzem rzymskim.

Monarchowie Świętego Cesarstwa Rzymskiego rościli sobie prawo do najwyższej władzy duchowej na swoim terytorium oraz do roli opiekuna i patrona Europejskiego Kościoła Chrześcijańskiego. Początkowo nie wymagało to osobnej wzmianki w tytule, jednak po zakończeniu zmagań o inwestyturę i rozpowszechnieniu się idei supremacji Papieża w sferze duchowej słowo „Sakralne” (łac. Kość krzyżowa; po raz pierwszy, prawdopodobnie w 1157 r.), podkreślając tym samym roszczenia cesarzy wobec kościoła. Nadanie epitetu „Święty” nie osobie władcy, ale podmiotowi państwowemu, było najwyraźniej innowacją zrodzoną za czasów cesarza Fryderyka I Barbarossy (1152-1190). Właściwie nazwa „Święte Cesarstwo Rzymskie” w wersji łacińskiej Imperium Sacrum Romanum pojawił się po raz pierwszy w 1254 r., a jego odpowiednik w języku niemieckim (niem. Heiliges Römisches Reich) - kolejne stulecie później, za panowania Karola IV (1346-1378).

W XII-XIII w. walka trwała pomiędzy Święte imperium rzymskie i papiestwo. Władza cesarzy od czasu do czasu rosła, ale ogólnie osłabła, a wpływy książąt wzrosły.

Cesarz, książęta i walka o Włochy

Papiestwo umocniło się w XII w., natomiast cesarze stopniowo tracili swą dawną władzę. Potrzebując militarnego wsparcia książąt, aby skutecznie walczyć z papieżami o kontrolę nad Włochami, zmuszeni byli przyznać książętom nowe przywileje, osłabiając ich władzę w Niemczech. Ale książęta często odmawiali pomocy pod tym czy innym pretekstem. A zwyczaj wybierania królów, który został zakorzeniony w Niemczech, dał książętom możliwość zapobieżenia przeniesieniu tronu w drodze dziedziczenia.

Od połowy XII wieku. władza cesarska zostaje ponownie wzmocniona pod rządami władców z dynastii Staufen. Fryderyk I(1152-1190), przydomek Barbarossy(Rudobrody), pragnąc wzmocnić swoją władzę w Niemczech, opierając się na zasobach północnych Włoch, nie udało mu się jednak podporządkować miast-gmin północnych Włoch pod przewodnictwem Mediolanu.

Kolonizacja ziem słowiańskich w XII i XIII wieku

Pochłonięci walką z papieżami i książętami cesarze niewiele uwagi poświęcali wschodnim granicom Niemiec. Obszary pomiędzy Łabą i Odrą zajęte były wówczas przez plemiona Słowian zachodnich. Nie było tam wówczas własnego państwa. Słowianie połabscy ​​i pomorscy pozostali poganami.

Od połowy XII wieku. Feudalni władcy Niemiec, chcąc poszerzyć swój majątek, zwrócili wzrok na wschód. Podczas drugiej krucjaty papież pozwolił rycerzom saskim nawrócić Słowian zachodnich na chrześcijaństwo, zamiast walczyć z Saracenami. Kampanie przeciwko Słowianom prowadził książę Saksonii Heinrich Leon. Słowianie uparcie stawiali opór, lecz ich siły były nierówne.

W ślad za rycerzami i misjonarzami niemieccy koloniści – chłopi i rzemieślnicy – ​​ruszyli na wschód. Panowie feudalni przyciągali ich korzyściami, gdyż chcieli zaludnić okupowane ziemie. Zginęło wówczas wielu Słowian, inni nawrócili się na chrześcijaństwo i stopniowo połączyli się z niemieckimi kolonistami. Zajęcie nowych ziem na wschodniej granicy imperium jeszcze bardziej wzmocniło książąt w opozycji do cesarza.

„Niespodzianka świata”

Fryderyk II(1220-1250), wnuk Barbarossy, uważał się za świecką głowę całego świata chrześcijańskiego. Wierzył, że imperium zostało uświęcone przez Boga, a jego głową był nie tylko spadkobierca cesarzy starożytnego Rzymu, ale także namiestnik Boży na ziemi.

Fryderyk II kontynuował walkę z papieżami o dominację w północnych i środkowych Włoszech. Ze strony matki cesarz odziedziczył Królestwo Sycylii w południowych Włoszech i oparł się na jego zasobach, dlatego aby książęta w Niemczech nie przeszkadzali mu, poczynił wobec nich ustępstwa.

Fryderyk II wywarł duże wrażenie na współczesnych, nazywając go „Niespodzianką Świata”. Jednak w walce z papiestwem nigdy nie osiągnął swoich celów, a jego polityka doprowadziła Sycylię na skraj ruiny.

W służbie Fryderyka II istniał jak na tamte czasy bardzo rozwinięty aparat administracyjny. Dwór królewski w mieście Palermo wyróżniał się wspaniałymi ceremoniami i orientalnym luksusem. Cesarz miał różnorodne zainteresowania i znał kilka języków. Tolerancyjny wobec osób innych wyznań, Fryderyk II lubił rozmawiać z naukowcami, nawet jeśli byli to muzułmanie lub Żydzi. Brutalnie jednak prześladował heretyków, w których widział zagrożenie dla państwa.

Narodziny Szwajcarii

Po śmierci Fryderyka II w Niemczech rozpoczęły się konflikty książęce. Zakończyły się wyborem na tron Rudolfa I od rodziny Habsburgowie, który przyłączył Austrię do swoich posiadłości nad Renem. On i jego potomkowie próbowali także zdobyć górzyste tereny w Alpach, gdzie żyli wolni chłopi. Od nazwy jednej z gmin chłopskich – Schwyz – zaczęto ich nazywać Szwajcarami. Pod koniec XIII wieku. trzy kanton(regiony) zawarły sojusz przeciwko Habsburgom, kładąc podwaliny pod nowe państwo - Szwajcarię.

Sprawy kantonów rozstrzygano na zebraniach wszystkich mężczyzn, a sprawy istotne dla całego związku rozstrzygali przedstawiciele kantonów. Dzięki tej strukturze Szwajcaria była najbardziej demokratycznym państwem w Europie. Narodowy charakter Szwajcarów umocnił się w walkach o wolność. Do końca XV wieku. uważano ich za najlepszych żołnierzy w Europie. Materiał ze strony

Karol IV i Złota Bulla

Do tablicy Karol IV Luksemburski, cesarza (od 1347 r.) i jednocześnie króla Czech (1346-1378), rozdrobnienie Niemiec zostało zapisane w „Złotej Bulli” z 1356 r. Wzmocniło to dotychczasową procedurę wyboru króla niemieckiego. Został wybrany większością siedmiu głosów książę-elektorzy: trzech arcybiskupów i czterech władców świeckich. Aby jednak król mógł oficjalnie zostać cesarzem, musiał zostać koronowany przez papieża. „Złota Bulla” zapewniła książętom prawo do sądu najwyższego. bicie monet, pobieranie ceł, a nawet prawo do prowadzenia między sobą wojen. Jednocześnie zakazano zawierania sojuszy między miastami, które pozwoliłyby im przeciwstawić się uciskowi książęcemu.

Karol IV był gotowy na ustępstwa wobec książąt w Niemczech, gdyż ważniejsze były dla niego sprawy Czech. Dążył do tego, aby Republika Czeska zajęła szczególne miejsce w Świętym Cesarstwie Rzymskim i w całym świecie chrześcijańskim.

W drugiej połowie XIV w. Królestwo czeskie prosperowało. Kraj przeżywał rozkwit gospodarczy, wielu Niemców przeniosło się do jego miast, często przejmując kontrolę w swoje ręce. Ich działalność przyczyniła się do rozwoju kraju, jednak Czesi byli oburzeni wszechmocą cudzoziemców.

Karol rozbudował i upiększył Pragę, która pod jego rządami stała się stolicą imperium, centrum arcybiskupstwa i największym miastem Europy Środkowej. Architekci zaproszeni przez Karola z Francji i Niemiec zbudowali katedrę św. Wita i Most Karola. W 1348 roku Karol założył w Pradze pierwszy uniwersytet w Europie Środkowej.

Wojny husyckie

W XV wieku W Czechach, które były częścią imperium, rozpoczął się ruch husycki.

Pytania dotyczące tego materiału:

• § 20. Niemcy i Święte Cesarstwo Rzymskie w X-XV wieku

  Narodziny Świętego Cesarstwa Rzymskiego

  Państwo niemieckie pojawiło się na mapie średniowiecznej Europy w IX wieku. Na mocy traktatu z Verdun ziemie na wschód od Renu stały się własnością wnuka Karola Wielkiego. Jednak władza dynastii Karolingów w Niemczech była krótkotrwała. W 919 r. miejscowa szlachta wybrała na tron ​​​​niemiecki jednego z potężnych niemieckich panów feudalnych, księcia Saksonii Henryka I Ptaszarnika (919–936). Nowy król niemiecki rozszerzył terytorium państwa i wzmocnił swoją władzę.

  Korona królewska zostaje przekazana Henrykowi Ptasznikowi. Artysta G. Dogel

  Pamiętajcie o dacie traktatu z Verdun i jego głównych postanowieniach.

  Sukces towarzyszył także synowi Henryka, Ottonowi I (936–973). Otton I wykorzystał kościół do walki ze zbuntowanymi książętami niemieckimi. Sam król mianował biskupów i opatów, skutecznie czyniąc ich swoimi wasalami. Księża musieli brać udział w kampaniach wojennych, wykonywać polecenia władcy i przekazywać znaczną część dochodów kościelnych do skarbu królewskiego.

  Otto udało mi się pokonać wielu wrogów zewnętrznych. Jego armia zadała Węgrom miażdżącą klęskę. Król objął także na krótko w posiadanie ziemie Słowian pomiędzy Łabą i Odrą. Zwycięstwa pomogły Ottonowi I ujarzmić niemieckich książąt. Umocniwszy swoją pozycję w państwie, król zwrócił się ku idei przywrócenia Cesarstwa Rzymskiego.

  Przypomnij sobie, który ze średniowiecznych władców próbował przywrócić Cesarstwo Rzymskie i kiedy.

  W tym celu udał się do Włoch, rozdartych wewnętrznymi wojnami. Wojska niemieckie dwukrotnie najeżdżały Półwysep Apeniński. Wreszcie w 962 roku w Bazylice św. Piotra w Rzymie papież ukoronował Ottona I koroną cesarską. W ten sposób na terytorium Niemiec i północnych Włoch powstało Święte Cesarstwo Rzymskie. Otto I uważał utworzenie imperium za swoje największe osiągnięcie, lecz jego władza była krucha. Włosi nienawidzili najeźdźców i każdy nowy cesarz musiał zbrojnie potwierdzać swoją władzę w kraju.

  Walka papieży z cesarzami

  Wraz ze wzrostem potęgi władców niemieckich, następców Ottona I, wpływy Kościoła katolickiego osłabły. Cesarze nie liczyli się ze zdaniem papieża i sami mianowali biskupów i opatów. Otrzymali ziemie od cesarzy, stając się ich wasalami. Cesarze niemieccy ingerowali nawet w wybór papieża, więziąc w Rzymie osoby, które im się podobały. Spadał autorytet Kościoła i duchowieństwa wśród wierzących. Coraz więcej księży łamało złożoną przysięgę. Pomimo zakazu zawierania małżeństw zakładali rodziny i dziedziczyli swoim dzieciom ziemie należące do kościoła.

  

  Cesarz Otto I. Średniowieczna rzeźba

  Stan rzeczy w kościele wzbudził zaniepokojenie wśród mnichów z klasztoru Cluny w Burgundii, słynącego ze swojej surowości i ascezy. Clunianie wierzyli, że Kościół powinien wyzwolić się spod władzy świeckich władców i podporządkować sobie cesarzy. W połowie XI wieku poglądy mnichów kluńskich poparł papież. Cesarz utracił możliwość mianowania papieża według własnej woli, którego teraz wybierało zgromadzenie kardynałów.

  Reformę kościoła kontynuował kluński mnich Hildebrand, który został wybrany na papieża w 1073 roku pod imieniem Grzegorz VII. Krótki i swojski, o cichym głosie Grzegorz VII był człowiekiem wielkiej woli i uporu, przekonanym o wyższości Kościoła nad władzą cesarską. Głównym celem Grzegorza VII było wyeliminowanie zależności duchowieństwa od świeckich panów feudalnych i cesarza.

  

  Henryk IV w Canossie. Artysta E. Schweiser

  Działania papieża wzbudziły zaniepokojenie cesarza niemieckiego Henryka IV (1056–1106), który widział w nich zagrożenie dla swojej władzy. Jednak jego próba usunięcia Grzegorza VII zakończyła się niepowodzeniem. Ponadto papież ekskomunikował cesarza, ogłosił go pozbawionym królestwa i zwolnił poddanych Henryka od przysięgi wierności. Niezadowoleni z umocnienia władzy centralnej książęta niemieccy natychmiast przeciwstawili się cesarzowi. Henryk IV musiał prosić papieża o pokój. W styczniu 1077 roku, po trudnej podróży przez Alpy, cesarz dotarł do zamku Canossa we Włoszech, gdzie przebywał papież.

  Pozbawiwszy się wszelkich oznak cesarskiej godności, bosy i głodny, w ubraniu pokutującego grzesznika, przez trzy dni stał na progu zamku, prosząc o przebaczenie. Dopiero po tym papież przyjął Henryka IV. Odtąd wyrażenie „pojechać do Canossy” zaczęło oznaczać największe upokorzenie.

  Dlaczego Henryk IV zgodził się na takie upokorzenie przed papieżem?

  Po pewnym czasie walka między papieżem a cesarzem wybuchła z nową energią. Tym razem sukces odniósł Henryk IV, który najechał Włochy i zdobył Rzym. Papież uciekł na południe kraju, gdzie wkrótce zmarł, pozostawiając swoim następcom dalszą walkę.

  W starciu z cesarzami papiestwo i tak zwyciężyło. W 1122 roku syn Henryka IV został zmuszony do podpisania w mieście Wormacji porozumienia z papieżem, zgodnie z którym cesarz zachował prawo wpływania na wybór biskupów i opatów jedynie w Niemczech. Ale symbole duchowej władzy biskupów - pierścień i laska - zostały nadane dopiero przez papieża. Traktat w Wormacji osłabił władzę imperialną. Od połowy XI do początków XIV wieku papiestwo sprawowało ogromną władzę i wpływy w Europie Zachodniej, ujarzmiając władców świeckich.

  Dwóch Fryderyków

  Walka między władcami Świętego Cesarstwa Rzymskiego a papieżami osłabiła władzę centralną w Niemczech. Aby umocnić swoją pozycję, cesarze próbowali całkowicie podporządkować sobie północne Włochy i ponownie złamać władzę papieża. W 1158 r. przebiegły i okrutny cesarz Fryderyk I Barbarossa (1152–1190) najechał kraj z ogromną armią. Zwoławszy spotkanie głównych włoskich panów feudalnych i przedstawicieli miast, cesarz zażądał, aby sąd, monety i podział posiadłości ziemskich znajdowały się teraz w wyłącznych rękach cesarza. Proponowano także likwidację samorządu miejskiego. Miasta włoskie, które nie zgadzały się na takie warunki, sprzeciwiły się Fryderykowi I. Ten jednak brutalnie rozprawił się z rebeliantami. Po zdobyciu Mediolanu po dwuletnim oblężeniu cesarz nakazał eksmisję jego mieszkańców, a samo miasto zrównano z ziemią: zaorano ziemię tam, gdzie stała i posypano ją solą.

  

  Fryderyk Barbarossa. Artysta X. Sedengerf

  Mieszkańcy miast północnych Włoch utworzyli sojusz - Ligę Longobardów, wspieraną przez Papieża. W 1176 roku doszło do bitwy pomiędzy milicją miejską a wojskami cesarskimi. Oddziały Fryderyka Barbarossy zostały pokonane, a on sam ledwo uciekł, pozostawiając swój miecz i sztandar w rękach zwycięzców. Klęska zmusiła cesarza do uznania swobód miast i sto lat po Canossie do pokornego ucałowania papieskiego buta na znak uległości.

  Wnuk Barbarossy, Fryderyk II (1212–1250), próbował przywrócić Włochy pod panowanie cesarskie. Posiadał rozległe ziemie i był jednym z najpotężniejszych władców w Europie. We Włoszech Fryderyk II był właścicielem południa kraju i dużej, bogatej wyspy Sycylii. Tutaj spędził większość swojego życia.

  

  Ratusz we włoskim mieście Siena „Złoty Byk”

  W swoich włoskich posiadłościach cesarzowi udało się osiągnąć nieograniczoną władzę, podbijając lokalnych władców feudalnych i miasta.

  Cesarz skierował wszystkie swoje siły do ​​​​walki z miastami włoskimi i papieżem. Najpierw Fryderyk pokonał wojska odrodzonej Ligi Lombardii, pojmał władcę Mediolanu i zdewastował północne Włochy. Ogłosił, że papież jest jego głównym wrogiem. On z kolei ekskomunikował Fryderyka II z kościoła za odstępstwa od wiary chrześcijańskiej. Włosi odmówili poddania się heretyckiemu cesarzowi. Fryderyk ponosił jedną porażkę za drugą, knuto przeciwko niemu kilka spisków, a niemiecka szlachta pozbawiła go korony królewskiej. W 1250 roku cesarz zmarł nagle. Państwa włoskie zdołały zachować niezależność.

  Korzystając z mapy, określ, które ziemie we Włoszech były własnością Fryderyka II i kierunki jego wypraw.

  „Atak na Wschód”. Niemcy w XIII–XV wieku

  Równocześnie z inwazją cesarzy na Włochy, wznowiono próby niemieckich panów feudalnych powiększenia swojego majątku kosztem ich wschodnich sąsiadów - Słowian i ludów krajów bałtyckich. Cechą nowych podbojów, zwanych „naejściem na wschód”, było to, że walkami kierował nie król, ale książęta niemieccy. Kościół katolicki działał jako sojusznik panów feudalnych, uznając „atak na wschód” za boski czyn – krucjatę przeciwko poganom.

  W krótkim czasie panom feudalnym udało się podbić ziemie zamieszkane przez Słowian na wschodzie Niemiec. Słowianie zostali eksterminowani lub wypędzeni w odległe obszary. Ich ziemie zasiedlili chłopi niemieccy. W XIII wieku Kościół ogłosił nową krucjatę przeciwko pogańskim plemionom krajów bałtyckich. Uczestniczyli w nim wojownicy duchowego zakonu rycerskiego krzyżackiego i inflanckiego, specjalnie utworzonego przez papieża. Po zaciętych walkach rycerze zdobyli ziemie litewskiego plemienia pruskiego i innych ludów bałtyckich. Próby niemieckich panów feudalnych, aby przenieść się dalej na wschód i podporządkować sobie ziemie rosyjskie, nie powiodły się. W 1242 r. rycerze zostali pokonani przez księcia nowogrodzkiego Aleksandra Newskiego w bitwie nad jeziorem Pejpsi. „Natarcie na wschód” zostało zatrzymane.

  Pamiętajcie, czym są duchowe zakony rycerskie.

  Walka cesarzy z papiestwem, wojny we Włoszech i zajmowanie ziem wschodnich przez panów feudalnych osłabiły władzę centralną w Świętym Cesarstwie Rzymskim. Miasta niemieckie, prowadzące handel nie tyle między sobą, ile z innymi krajami, nie były zainteresowane wzmacnianiem władzy imperialnej. Niemcy pozostały krajem podzielonym. Począwszy od XIII wieku cesarz zaczął być wybierany przez najbardziej wpływowych panów feudalnych i biskupów - elektorów. Nie chcąc utracić niepodległości, starali się wybierać na cesarzy słabych książąt. A sami władcy Niemiec, chcąc podziękować panom feudalnym za ich wybór, przyznali im nowe prawa. Stopniowo takie obszary Świętego Cesarstwa Rzymskiego jak Austria, Bawaria, Brandenburgia, Saksonia uniezależniały się od cesarza, który rządził wyłącznie w swoim księstwie.

  

  „Złoty Byk”

  W 1356 r. cesarz Karol IV (1347–1378) podpisał statut – „Złotą Bykę”. Zapewniła sobie prawo wyboru cesarza przez siedmiu elektorów: trzech biskupów i czterech książąt oraz potwierdziła, że ​​wielcy władcy feudalni na swoich terenach mogą utrzymywać własną armię, administrować dworem i bić monety. „Złota Bulla” ostatecznie ugruntowała feudalne rozdrobnienie Niemiec.

  

  Cesarz Karol IV. Średniowieczna rzeźba

  Podsumujmy to

  W X wieku w wyniku podboju Włoch przez cesarzy niemieckich powstało Święte Cesarstwo Rzymskie. Jego władcy posiadali znaczne terytorium, ale ich władza w Niemczech była słaba. Ze względu na silną pozycję niemieckich panów feudalnych i nieudaną walkę cesarzy z papiestwem Niemcy pozostały krajem rozdrobnionym.

  962. Powstanie Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

  1077. „Spacer do Canossy” cesarza Henryka IV.

  1356. Podpisanie Złotej Bulli przez Karola IV.

  1. Kiedy i jak powstało Święte Cesarstwo Rzymskie?

  2. Jakie reformy przeprowadzili mnisi z Cluny w Kościele katolickim?

  3. Co oznacza wyrażenie „jedź do Canossy” i z jakim epizodem walki władców niemieckich z papieżami jest ono związane?

  4. Jaki cel przyświecał Fryderykowi I Barbarossa podczas kampanii we Włoszech? Jak zakończyły się wojny cesarza we Włoszech?

  5. Co spowodowało „nacisk na wschód”? Jakie były jego rezultaty?

  6. Jaki dokument zapewnił feudalne rozbicie Niemiec? Jakie prawa nadał panom feudalnym?

  1. Korzystając z materiału zawartego w akapicie i ilustracji, scharakteryzuj Fryderyka Barbarossę jako postać historyczną (plan charakterystyki patrz: przypisanie do § 3).

  2*. Jak myślisz, kogo naśladował niemiecki król Otton I, nazywając siebie cesarzem, a swoje państwo imperium?

  Z książki Imperium - Ja [z ilustracjami] autor

  4. Święte Cesarstwo Rzymskie narodu niemieckiego X-XIII w. i Cesarstwo Habsburgów 4. 1. Cesarstwo X-XIII w. jest sumą dwóch warstw współczesnych wyobrażeń o Świętym Cesarstwie Rzymskim X-XIII w. Wiek XIII to prawdopodobnie suma informacji z dwóch okresów historycznych. Pierwszy -

  Z książki Historia powszechna. Historia średniowiecza. 6 klasa autor Abramow Andriej Wiaczesławowicz

  § 20. Niemcy i Święte Cesarstwo Rzymskie w X–XV w. Narodziny Świętego Cesarstwa Rzymskiego Państwo niemieckie pojawiło się na mapie średniowiecznej Europy w IX wieku. Na mocy traktatu z Verdun ziemie na wschód od Renu stały się własnością wnuka Karola Wielkiego. Ale moc

  Z książki Rekonstrukcja historii świata [tylko tekst] autor Nosowski Gleb Władimirowicz

  4. ŚWIĘTE IMPERSTWO RZYMSKIE NARODU NIEMIECKIEGO X-XIII WIEKU I IMPERSTWO HABSBURGÓW 4.1. IMPERIUM X–XIII WIEKU TO SUMA DWÓCH WARSTW. Współczesne wyobrażenia o Świętym Cesarstwie Rzymskim X–XIII w. są prawdopodobnie sumą informacji z dwóch okresów historycznych [nx1]. Pierwszy -

  Z książki Matematyczna chronologia wydarzeń biblijnych autor Nosowski Gleb Władimirowicz

  4.4. Święte Cesarstwo Rzymskie narodu niemieckiego X-XIII w. i imperium Habsburgów 4.4.1. Cesarstwo X-XIII wieku jest sumą dwóch warstw. Współczesne wyobrażenia o Świętym Cesarstwie Rzymskim X-XIII wieku są prawdopodobnie sumą informacji z dwóch okresów historycznych [nx-1].

  autor Zespół autorów

  ŚWIĘTE IMPERIUM RZYMSKIE: SUKCESY I POWODY STAUFENÓW W Niemczech królowie mieli znaczne prerogatywy. Ale w czasie walki z papiestwem, której towarzyszyły bunty szlachty, nie udało im się ustanowić dziedzicznej zasady przekazania władzy w samych Niemczech, nie mówiąc już o

  Z książki Historia świata: w 6 tomach. Tom 2: Średniowieczne cywilizacje Zachodu i Wschodu autor Zespół autorów

  ŚWIĘTE IMPERIUM RZYMSKIE Od połowy XIV wieku. interesy cesarzy w coraz większym stopniu skupiają się na sprawach niemieckich i posiadłościach dynastycznych, choć formalnie pozostają oni wybrani, podobnie jak papieże, na świeckie głowy zachodniego chrześcijaństwa. Cesarze dynastii luksemburskiej,

  Z książki Wojna w średniowieczu autor Skaż Philippe'a

  2. ŚWIĘTE IMPERIUM RZYMSKIE Św. Bernard pisał o Świętym Cesarstwie Rzymskim: „Wasza ziemia obfituje w walecznych ludzi; wiadomo, że zamieszkuje ją wpływowa młodzież; cały świat cię wychwala, a wieść o twojej odwadze rozeszła się po całej ziemi”.

  Z książki Historia Niemiec autor Patruszew Aleksander Iwanowicz

  „ŚWIĘTE IMPERSTWO RZYMSKIE”: ISTOTA I METAMORFOZY Królowie wschodniofrankońscy, którzy żyli w XI wieku. coraz częściej nazywani Niemcami, rządzili na ziemiach Maine Franków, Sasów, Fryzów, Turyngii, Szwabów i na zachód od Renu – w Lotaryngii i Burgundii, gdzie mówili nie po niemiecku, ale

  autor

  ŚWIĘTE IMPERIUM RZYMSKIE Historia świata zna kilka imperiów rzymskich. I choć takiego uogólnienia nie znajdziesz w podręczniku do historii, to faktycznie jest to prawda. Najbardziej znany i popularny? to starożytne Cesarstwo Rzymskie, które popadło w zapomnienie w V wieku naszej ery. Śledzony przez

  Z książki Matryca Scaligera autor Łopatin Wiaczesław Aleksiejewicz

  Święte Cesarstwo Rzymskie 800–814 Karol I Wielki 814–840 Ludwik I Pobożny 840–855 Lotar I (współcesarz od 817 r.) 855–875 Ludwik II Niemiec 875–877 Karol II Łysy 881–887 Karol III Gruby 894–896 Facet Spoleto896-899 Arnulf Car Indian901–905 Ludwik III Ślepy905-924 Berengarius I z Frioul924-926

  Z książki Nowa historia Europy i Ameryki w XVI-XIX wieku. Część 3: podręcznik dla uczelni wyższych autor Zespół autorów

  § 4 Święte Cesarstwo Rzymskie w XVI wieku.

  Z książki Tom 1. Dyplomacja od czasów starożytnych do 1872 roku. autor Potiomkin Władimir Pietrowicz

  1. ŚWIĘTE IMPERIUM RZYMSKIE I PAPATUSTWO

  Z książki Światowa historia wojskowa w pouczających i zabawnych przykładach autor Kowalewski Nikołaj Fiodorowicz

  „Święte Cesarstwo Rzymskie” i bezkrwawa metoda podboju Karola V. „Święte Cesarstwo Rzymskie”, pierwotnie (IX w.) założone przez Niemców wraz z włączeniem ziem północnych Włoch, pod koniec XV w. obejmował także ziemie Austrii i Niderlandów. W tym czasie imperialny

  Z książki Wiek wojen religijnych. 1559-1689 przez Dunna Richarda

  Święte Cesarstwo Rzymskie, 1555-1618 Kiedy Karol V podzielił Cesarstwo Habsburgów pomiędzy swojego syna Filipa i brata Ferdynanda w 1556 r., poparł wybór Ferdynanda na tron ​​Cesarstwa Rzymskiego i przyznał mu rodzinne ziemie (tzw. ziemie austriacko-habsburskie). wraz z południowym

  Z książki Ogólna historia państwa i prawa. Tom 1 autor Omelczenko Oleg Anatoliewicz

  § 29 ust. 1. „Święte Cesarstwo Rzymskie Narodu Niemieckiego. Utworzenie państwowości niemieckiej Wraz z upadkiem Cesarstwa Karolingów (połowa IX w.) na historycznych terytoriach plemion niemieckich powstało niezależne państwo wschodnio-frankońskie. Weszli do królestwa

  Z książki 50 wielkich dat w historii świata autor Schuler Jules

  Święte Cesarstwo Rzymskie Narodu Niemieckiego Odtąd królowie niemieccy noszą trzy korony: srebrną, którą otrzymali w Akwizgranie, żelazną od królów lombardzkich, którą otrzymali w Monzy pod Mediolanem i wreszcie koronę złoty cesarski, którym byli koronowani