Poziomy rozwoju świadomości według mapy. Rozwój świadomości człowieka

WSTĘP

Dynamiczne procesy zachodzące we współczesnym społeczeństwie wymagają obiektywnej oceny i analizy. Jest to przywilej ludzkiej świadomości.

Świat jest poznawany i realizowany przez człowieka przez pryzmat relacji społecznych, procesu produkcyjnego, narzędzi, języka, standardów etycznych i estetycznych. Dlatego o świadomości człowieka ostatecznie decyduje jego byt, tj. realne życie w określonych warunkach historycznych.

Jednym z najważniejszych problemów współczesnego życia jest problem zmiany świadomości, ponieważ relacje interpersonalne i międzyetniczne zależą bezpośrednio od rozwoju i poziomu świadomości jednostki.

ZnaczenieWybrany temat „Rozwój ludzkiej świadomości” jest zdeterminowany rolą, jaką świadomość odgrywa na tym etapie transformacji współczesnego społeczeństwa. Każdego dnia uczymy się dość skomplikowanych powiązań i wzorców otaczającego nas świata, adekwatnie reagujemy na różnorodne czynniki życiowe i nawet nie zastanawiamy się, dlaczego to wszystko się dzieje. Społeczeństwo jest zainteresowane kształtowaniem spójnego obrazu swojej przeszłości oraz jej związku z teraźniejszością i przyszłością. Holistyczna świadomość historyczna pełni rolę jednego z czynników stabilności społecznej, pełni funkcję integracji, konsolidacji różnych pokoleń, grup społecznych i jednostek w oparciu o świadomość wspólności ich historycznych losów.

Dziś jesteśmy świadkami restrukturyzacji świadomości społecznej. Ważne jest zrozumienie współzależności i współzależności świadomości indywidualnej i zbiorowej. Badając etapy rozwoju świadomości, możemy wyjaśnić naturę świadomości stadnej lub psychologię tłumu.

Świadomość to zestaw narzędzi, dzięki któremu człowiek jest świadomy nie tylko świata zewnętrznego, ale także siebie, swoich wrażeń, obrazów, idei i uczuć. Świadomość pozwala człowiekowi podejmować decyzje i kontrolować swoje zachowanie zgodnie z sytuacją.

Należy zwrócić uwagę na kwestię samoświadomości jako warunku niezbędnego ciągłego samodoskonalenia jednostki<#"justify">1.Rozważ możliwe opcje pojawienia się ludzkiej świadomości.

.Określ etapy rozwoju świadomości człowieka.

.Porównaj okresy rozwoju świadomości w ontogenezie z historycznymi etapami rozwoju świadomości człowieka.

.Określ podstawowe cechy, poziomy wiedzy i cechy ludzkiej świadomości.

.Ustalenie związku pomiędzy procesami zachodzącymi w mózgu człowieka a świadomością.

metodabadania: analiza teoretyczna pierwotnych źródeł literackich.

Strukturaprace: Całkowita objętość tekstu głównego wynosi 31 stron. Spis wykorzystanej literatury obejmuje 24 pierwotne źródła literackie. Praca kursu składa się ze wstępu, dwóch części, pięciu podrozdziałów i wniosków.

ROZDZIAŁ 1. EWOLUCJA LUDZKIEJ ŚWIADOMOŚCI

.1 Historia pojawienia się świadomości

Świadomość nie może powstać w sposób naturalny; może pojawić się jedynie możliwość powstania świadomości.

Istnieje kilka teorii na temat powstania ludzkiej świadomości:

Teoria mutacji (De Vries, V. Howell, V.I. Kochetkova i in.). Według tej teorii pojawienie się człowieka jest wynikiem dużych pojedynczych nagłych zmian dziedzicznych, które zaszły w ciele zwierzęcia bliskiego człowiekowi, a następnie w wyniku obecności sprzyjających warunków zmiany te wzmocniły się i rozwinęły. Jednocześnie zaprzecza się roli zbioru naturalnego.

Jedna z wersji teorii neolamarckowskich uważa powstanie człowieka za wynik wysiłków pewnej „nadświadomości”. (Teoria nieświadomości zbiorowej Junga jest teorią nadświadomej osobowości neolamarckistów).

Ewolucyjna teoria Karola Darwina i laborystyczna teoria antropogenezy rozwinięta przez F. Engelsa. To jest najbardziej prawdopodobna wersja.

Jeśli jednak powiemy, że świadomość powstała, gdy człowiek zaczyna uświadamiać sobie i odróżniać siebie i innych ludzi od natury, wówczas możliwe jest, że świadomość zaczęła się rozwijać, gdy dana osoba zaczęła rozwijać wyższe uczucia.

Zmiana (rozwój) zwierząt następuje poprzez mechanizm dziedzicznej zdolności adaptacyjnej, pod wpływem siły zewnętrznej - jest to kopiowanie, odbicie zmieniającego się środowiska zewnętrznego.

Istotą rozwoju żywego organizmu jest to, że środowisko zewnętrzne, zmieniając się, zaburza równowagę, w której znajduje się dany gatunek osobników, z drugiej strony mechanizm adaptacji - dziedziczność dąży do przywrócenia zaburzonej równowagi i ją osiąga , ale na jakościowo innym poziomie.

Pod wpływem stylu życia, który wymaga, aby ręce pełniły inne funkcje niż nogi, małpy zaczęły odzwyczajać się od używania rąk do chodzenia po ziemi i zaczęły przyjmować coraz bardziej wyprostowany chód. Decydujący krok został zrobiony, ręka stała się wolna i mogła teraz zdobywać coraz więcej nowych umiejętności, a nabyta dzięki temu większa elastyczność była przekazywana i zwiększana z pokolenia na pokolenie.

Ale aby małpa zmieniła się i zamieniła w człowieka, środowisko zewnętrzne - siedlisko - musi się wreszcie zmienić. A zmiany te powinny mieć taki charakter, aby społeczność małp, aby przetrwać i przystosować się do środowiska, potrzebowała pojawienia się świadomości.

Globalne ochłodzenie to naturalny kataklizm, który dał impuls do pojawienia się świadomości u pierwszych ludzi przodków. Globalne ochłodzenie zbliżało się do wielkich małp. W związku ze zbliżającym się chłodem często dochodziło do zderzeń ciepłych i zimnych frontów powietrza, co powodowało powstawanie piorunów i pożarów. Tymczasem pogoda stawała się coraz zimniejsza i małpy w końcu zaczęły zdawać sobie sprawę, że potrzebne im ciepło pochodzi z ognia. Tymczasem populacja małp stale maleje, ponieważ sporadyczne pożary nie są lekarstwem na przeziębienie. Ale pewnego dnia jedna małpa niechcący wrzuciła gałąź do ognia. Najmądrzejsi z pozostałych zaczęli zauważać (rozumieć), że gałąź wrzucona do ognia płonie. Ten moment, zdaniem autora artykułu na temat „Pojawienie się świadomości” Kushatova I., był momentem pojawienia się świadomości. My jednak chcemy prześledzić historię ludów pierwotnych nieco dalej.

Po podtrzymaniu pożaru ludzie mogli go przenieść w inne miejsce, co umożliwiło zagospodarowanie nowych terytoriów. Aby podtrzymać ogień, konieczne było przygotowanie drewna opałowego, co prowadzi do różnych manipulacji drewnem. W wyniku tej czynności przednie kończyny małp zamieniają się w ludzkie ręce, a zwykła gruba gałąź w rękach zamienia się w maczugę, która służy za broń.

Tymczasem klimat staje się coraz zimniejszy, a ciężka praca podtrzymująca ogień staje się koniecznością, a taka praca wymaga dodatkowego nakładu energii. I tu pojawia się antagonizm – chęć zabrania jedzenia. W związku z tym wybuchają kłótnie i bójki, a pierwszy człowiek po raz pierwszy zaczyna używać grubej gałęzi jako maczugi, w związku z tymi okolicznościami pojawia się kanibalizm. Dopiero po pewnym czasie ich agresja rozprzestrzenia się na resztę świata żywych. Proto-człowiek staje się myśliwym w wyniku kanibalizmu.

W miarę postępu antropogenicznego oddziaływania na przyrodę, człowiek przystosował ją dla siebie – w tym momencie zaczął odróżniać się od przyrody, zdawać sobie sprawę ze swojego stosunku do niej i innych ludzi. Jego aktywność również stała się świadoma, gdyż praca wymagała przewidywania rezultatu pracy, co oznacza, że ​​aktywność zawodowa była prowadzona zgodnie z określonym celem. Stopniowo zaczęły rozwijać się specjalne obszary czuciowe w ludzkim mózgu, co doprowadziło do rozwoju wyższych zmysłów i doskonałych ruchów. Wierzymy, że momentem pojawienia się świadomości stała się manifestacja najwyższych uczuć ludzi prymitywnych wobec sąsiadów.

W pochówkach z późnego paleolitu widać dużą zdolność do współczucia i szacunku dla zmarłych ze swojej społeczności. Podajmy jako przykład jeden z pochówków znalezionych na Krymie, który oświetla życie duchowe tej epoki: na dnie grobu leżały 2 szkielety nastolatków (dziewczynka w wieku 7-8 lat i chłopiec w wieku 12-13 lat ), ich głowy mocno przylegały do ​​siebie. Wzdłuż zakopanych leżały bardzo długie, wrzecionowate pręty, wykonane z rozłupanych i wyprostowanych kłów mamutów. Na prawej skroni dziewczynki znaleziono cienki nacinany krążek wykonany z kła; w szczelinach tych pięknych i delikatnych ozdób przymocowano paski, które pełniły funkcję ceremonialnych występów i miały znaczenie ceremonialne; podobny stwierdzono u chłopca. Na rękach pochowanych znajdowały się platerowane bransolety i pierścionki. Nietrudno sobie wyobrazić, ile ciężkiej, żmudnej i drobnej pracy wykonali ludzie wycinający z kłów drobne koraliki, lub ile wysiłku włożyli ci, którzy w tamtych czasach znali niesamowitą technikę rozłupywania i prostowania kłów mamutów – ciężka praca . W okresie późnego paleolitu zaczęła się rozwijać kultura duchowa i materialna tej epoki.

Można też przypuszczać, że malowidła naskalne świadczą o istnieniu psychiki, prostych form myślenia i ludzkiej świadomości. Nie bez powodu bowiem dzikie koty i inne zwierzęta epoki paleolitu, posiadające psychikę zbliżoną do ludzkiej, nie pozostawiły po sobie malowideł naskalnych ani śladów swojej obecności. A ludzie w starożytności przywiązywali do obrazów święte znaczenie; wierzyli, że pomagają sobie w przyszłości.

Wniosek: Natura nie nagrodziła protoczłowieka świadomością od samego początku istnienia ludzkości, ale nie pozbawiła go mózgu i formy psychiki niczym nie różniącej się od zwierzęcej. Świadomość człowieka powstała, gdy zaczął odróżniać siebie i innych ludzi od natury, gdy na ścianach jego schronienia pojawiły się malowidła jaskiniowe, gdy zaczęły rozwijać się w człowieku uczucia wyższe. Ludzka świadomość wyższego rzędu wiąże się z abstrakcyjnym myśleniem i mową - procesami, bez których istnienie świadomości zbiorowej i indywidualnej jest niemożliwe.

1.2 Etapy rozwoju świadomości

Rozwój świadomości to ruch w kierunku najbardziej przybliżonej formy odzwierciedlenia obiektywnej rzeczywistości.

Pierwszym warunkiem rozwoju ludzkiej świadomości był rozwój ludzkiego mózgu. W oparciu o zmienny wkład ewolucji stylu życia, ciało rozwija się, funkcjonuje, a tymczasem w procesie życia kształtuje się jego psychika. Naszym zadaniem jest zrozumienie, jaką strukturę świadomości miał człowiek na poszczególnych etapach swojego życia.

Aby zrozumieć struktury świadomości ludzi prymitywnych, sugerujemy zapoznanie się z formami świadomości.

Istnieje (według K.K. Płatonowa) kilka form świadomości:

) indywidualne, w tym atrybuty świadomości (postawa, poznanie, doświadczenie), poziomy przejrzystości (twórczy wgląd, inspiracja, klarowność świadomości, zjawiska nieświadome, świadomość pomieszana), dynamika świadomości (właściwości osobowości, stany świadomości i procesy świadomości) i funkcje świadomości (pamięć, wola, uczucia, percepcja, myślenie, doznania, emocje);

) świadomość grupowa, przejawiająca się w nastrojach społecznych, rywalizacji, panice itp.;

)świadomość społeczna – w postaci poglądów religijnych, moralnych, estetycznych, prawnych, politycznych i filozoficznych.

Kiedy mówimy o świadomości społecznej, abstrahujemy od wszystkiego, co indywidualne; świadomość społeczna jest postępowa i ciągła; charakteryzuje się stabilnością i bezwładnością. W świadomości społecznej zawsze dominują teorie i idee sprawdzone przez czas i praktykę, jednak nigdy nie dzieje się to samoistnie. Indywidualna świadomość rodzi się i umiera wraz z narodzinami i śmiercią danej osoby; jego ruch jest przerywany, chaotyczny i wyróżnia się nieprzewidywalnością. Świadomość jednostki charakteryzuje się takimi właściwościami, jak myślenie zmysłowe i logiczne oraz ich formy. To właśnie na poziomie myślenia abstrakcyjnego świadomość jednostki wychodzi poza granice świadomości społecznej, przesuwając jej granice, wzbogacając ją, czyniąc wytwory jej wiedzy o istnieniu własnością każdego.

Teraz proponujemy rozważyć następujące etapy rozwoju świadomości:

) psychika zwierząt i przedludzi;

) mentalność stadna;

) świadomość rozsądnej osoby;

) świadomość osoby w społeczeństwie plemiennym i pojawienie się samoświadomości.

Psychika zwierząt i przedludzi praktycznie nie różniła się. Można tylko powiedzieć, że pierwsi przedludzie różnili się od „inteligentnych” małp tylko tym, że mieli świadomość społeczną. I można założyć, że świadomość społeczna pierwszych pierwotnych ludzi składała się tylko z jednej myśli, idei wspólnej dla wszystkich; ta myśl, jedna dla wszystkich, miała dać impuls do dalszego rozwoju świadomości.

Świadomość stadna wykluczała pojęcie „jednostki”, tj. stado było kontrolowane przez przywódcę. Inaczej nie mogliby żyć, bo społeczeństwo musi mieć hierarchiczną strukturę zarządzania. W stadzie małp istniały złożone relacje, co oznacza, że ​​istniał „język” komunikacji. Istota świadomości stadnej polegała na tym, że im bardziej wspólne interesy i cele mieli przedstawiciele stada oraz im większa liczebność samego stada, tym łatwiej było osiągnąć cele dotyczące zajęcia terytorium lub możliwości przetrwania, gdyż w w stadzie jednostka czuła się bardziej chroniona. Ludzie tego poziomu właśnie wyszli z królestwa zwierząt, ponieważ zaczęli chować swoich krewnych i współplemieńców.

Można powiedzieć, że przez długie tysiąclecia swojej historii Homo Sapiens poszukiwał zrozumienia siebie i otaczającego ich świata. Rozwój świadomości Homo sapiens następował konsekwentnie i logicznie za pomocą odkryć. W miarę wzrostu i rozwoju układu nerwowego człowiek wchodząc w interakcję z naturą zaczął myśleć, dzięki czemu zaczął uświadamiać sobie siebie i poruszać się po swoim otoczeniu.

I wreszcie etap rozwoju ludzkiej świadomości w społeczeństwie plemiennym i pojawienie się samoświadomości. Społeczność klanowa jest historycznie pierwszą formą społecznej organizacji ludzi - (wspólnota<#"justify">Wniosek: Rozwój świadomości jest możliwy tylko wtedy, gdy zostanie uzupełniony nową wiedzą o otaczającym nas świecie i samej osobie. Ludzka świadomość jest wynikiem długiej ewolucji. W miarę poprawy wyższych funkcji mózgu, zrozumienie podstawowych zasad jego działania stało się pełniejsze.

1.3 Rozwój świadomości w ontogenezie

świadomość mózg ludzka ontogeneza

Istnieje hipoteza, że ​​świadomość pojedynczego człowieka jest skróconym, powtarzającym się biegiem rozwoju całej ludzkości. W tym podrozdziale spróbujemy porównać okresy rozwoju świadomości w ontogenezie z etapami rozwoju świadomości człowieka.

W ontogenezie powstaje i zaczyna się rozwijać indywidualna świadomość człowieka. Do jego powstania konieczna jest wspólna aktywność i aktywna komunikacja między dorosłym a dzieckiem, identyfikacja, świadomość i werbalne określenie celu interakcji. Podobnie praca od samego początku ewolucji człowieka miała charakter ogólny i opierała się na współpracy i podziale operacji pracy. W procesie pracy ludzie coraz bardziej jednoczyli się jako członkowie społeczeństwa i wyraźniej zdawali sobie sprawę z korzyści płynących ze wspólnego działania. Praca zbiorowa budziła w nich potrzebę mowy, gdyż bez komunikacji werbalnej nie można jej było realizować. Od samego początku filogenetycznego i ontogenetycznego powstania i rozwoju ludzkiej świadomości mowa staje się jej podmiotowym nośnikiem, który najpierw pełni funkcję środka komunikacji, a następnie staje się środkiem myślenia.

Zanim słowo i związana z nim treść stanie się własnością indywidualnej świadomości, musi uzyskać ogólne znaczenie dla ludzi, którzy się nim posługują. Otrzymawszy swoje uniwersalne znaczenie, słowo następnie przenika do indywidualnej świadomości i staje się jej własnością w postaci znaczeń i znaczeń. Dlatego najpierw pojawia się świadomość zbiorowa, a potem indywidualna. Indywidualna świadomość ludzka kształtuje się na bazie i podlega istnieniu świadomości zbiorowej poprzez jej zawłaszczenie.

W ontogenezie psychiki dziecka odtwarzają się główne etapy ewolucji biologicznej oraz etapy kulturowego i historycznego rozwoju człowieka. W ontogenezie rozwój ludzkiej psychiki i świadomości jest determinowany przez środowisko społeczne. Rozwój psychiki jednostki przebiega drogą historycznego rozwoju poprzednich pokoleń; na proces ten nie ma wpływu percepcja i nauka dziecka.

Opierając się na prawie biogenetycznym, Zygmunt Freud argumentował, że rozwój umysłowy pojedynczego człowieka jest skróconym, powtarzalnym przebiegiem rozwoju całej ludzkości, a wnioski praktyki psychoanalitycznej rozszerzył na historię i kulturę ludzkości.

Mowa jest częścią wszystkich procesów umysłowych człowieka. Ale mowa nie jest możliwa bez języka z jego słownictwem i charakterystycznymi formułami gramatycznymi. Język jest zjawiskiem społecznym. Istnieje i rozwija się obiektywnie, jako dzieło nie poszczególnych ludzi, ale całego społeczeństwa. Jego słowa odzwierciedlają doświadczenie aktywności umysłowej nie pojedynczej osoby, ale całej ludzkości.

Sam fakt, że dana osoba ma mowę, radykalnie zmienia naturę jego procesów mentalnych.

Najbardziej elementarna forma psychiki – doznanie – ma u ludzi inny charakter niż u zwierząt, gdyż należy do istoty społecznej. Zwierzę wyczuwa zieloną barwę liści i na podstawie odcienia tej barwy jest pierwszym sygnałem pozwalającym na poradzenie sobie z określonymi okolicznościami zachodzącymi w otoczeniu. Osoba również odczuwa zielony kolor liści, ale jednocześnie zawsze wyznacza postrzegany kolor i jego cechy, które są ważne dla praktycznej działalności, słowami, których całkowicie nie ma u zwierząt. Wrażenie danej osoby, będące zasadniczo sygnałem pierwotnym, jest także sygnałem wtórnym. Pozwala to człowiekowi odzwierciedlać w swoich doznaniach nie wyłącznie indywidualne, jak u zwierząt, ale uniwersalne ludzkie doświadczenie.

Mowa przyczyniła się do rozwoju abstrakcyjnego myślenia u człowieka w koncepcjach, w których wyraża się uniwersalne ludzkie doświadczenie poznania rzeczywistości. Doprowadziło to do bardziej prawidłowego, bogatszego i pełniejszego odzwierciedlenia obiektywnej rzeczywistości w ludzkim myśleniu.

Jednocześnie dzięki mowie utrwalił się i udoskonalił społeczny charakter działalności człowieka i jego świadomych, wolicjonalnych działań. Kiedy dana osoba wykonuje tę lub inną operację pracy, pomysły na cel, do którego dąży, i plan swojej pracy nie są jego osobistym, indywidualnym wynalazkiem; odzwierciedlają doświadczenie zawodowe całej ludzkości.

Dzięki mowie możliwy stał się rozwój samoświadomości człowieka. Dopiero człowiek dzięki mowie po raz pierwszy zaczyna zdawać sobie sprawę ze swojego świata mentalnego, zdawać sobie sprawę z treści, natury i znaczenia swoich subiektywnych przeżyć psychicznych. Stało się to możliwe tylko dzięki temu, że subiektywne odbicie rzeczywistości człowieka zaczęło wyrażać się w obiektywnych zjawiskach – słowach. Zatem dzięki mowie psychika człowieka zamienia się w świadomość.

Kontaktując się z przedmiotami i zjawiskami świata materialnego, w procesie komunikowania się z innymi ludźmi i pracy zbiorowej, zwłaszcza poprzez mowę, człowiek uczy się w ontogenezie aktywnego poznawania obiektywnej rzeczywistości (odczucia, percepcja), twórczego (myślenia) jej przekształcania ( działalność wolontariacka) dla lepszego zaspokojenia Twoich potrzeb. Mózg nie jest źródłem świadomości, ale jego organem, tą częścią naszego ciała, w której oddziałujący na niego przedmiot ulega przemianie i otrzymuje subiektywną formę istnienia, stając się świadomością – subiektywnym obrazem obiektywnego świata.

Wniosek: Szczyt pojawienia się ludzkiej świadomości nastąpił, gdy subiektywne odbicie rzeczywistości człowieka zaczęło wyrażać się w obiektywnych zjawiskach - słowach. Już w okresie dojrzewania człowiek może wyrazić się słowami. A jeśli poszukamy podobieństw pomiędzy etapami rozwoju świadomości i jej rozwojem w ontogenezie, może to oznaczać, że ewolucja rozwoju świadomości się nie skończyła – po pojawieniu się mowy następują dalsze etapy rozwoju. Etapy rozwoju świadomości człowieka dokonamy przeglądu przez pryzmat rozwoju świadomości człowieka w ontogenezie. A jeśli już w okresie dojrzewania dzieci mówią słowami, to w kwiecie wieku (w wieku 30–45 lat) człowiek może zrobić znacznie więcej. Powyższe pozwala przypuszczać, że za miliardy lat (zakładając istnienie ludzkości - co jest praktycznie niemożliwe) świadomość ludzka rozwinie się na jakościowo nowym poziomie. Jednak rozwój ludzkiej psychiki maleje wraz ze starzeniem się organizmu, więc po wybuchu rozwoju wszystko się załamie.

Wniosek do sekcji 1: Świadomość zakłada świadomość człowieka nie tylko świata zewnętrznego, ale także samego siebie, jego doznań, obrazów, idei i uczuć. Obrazy, myśli, idee i uczucia ludzi są materialnie ucieleśnione w przedmiotach ich pracy twórczej, a wraz z późniejszym postrzeganiem tych obiektów stają się świadome. Dlatego twórczość jest drogą i środkiem samopoznania i rozwoju ludzkiej świadomości poprzez postrzeganie własnej twórczości. Świadomość współczesnego człowieka jest wytworem stopniowego, złożonego procesu rozwoju aktywności poznawczej wszystkich poprzednich pokoleń, wynikiem historycznego postępu praktyki społecznej, nabytej przez człowieka z konieczności, a następnie dzięki aktywnej chęci przekształcenia świat zewnętrzny. Nowe elementy i wyższe formy świadomości wzbogaciły i skomplikowały proces poznawczy, co ostatecznie doprowadziło do poprawy samej świadomości.

ROZDZIAŁ 2. STRUKTURA I CECHY LUDZKIEJ ŚWIADOMOŚCI

2.1 Struktura świadomości

Świadomość niezmiennie pojawiała się w psychologii jako coś zewnętrznego, jedynie jako warunek przebiegu procesów mentalnych. Takie było w szczególności stanowisko Wundta. „Świadomość” – pisał – „polega na tym, że odnajdujemy w sobie jakiekolwiek stany mentalne i dlatego nie możemy poznać istoty świadomości. Wszelkie próby zdefiniowania świadomości prowadzą albo do tautologii, albo do definicji czynności zachodzących w świadomości, które nie są świadomością, bo ją zakładają. Tę samą myśl w jeszcze ostrzejszym wyrazie odnajdujemy u Natorpa: „świadomość pozbawiona jest własnej struktury, jest jedynie warunkiem psychologii, ale nie jej podmiotem. Chociaż jego istnienie jest podstawowym i całkowicie pewnym faktem psychologicznym, nie da się go zdefiniować, a jedynie można z niego wywnioskować.”

Jeśli jednak nadal będziemy trzymać się materialistycznych idei dotyczących świadomości, wówczas będziemy mogli rozważyć elementy świadomości.

Świadomość osobista jest zdeterminowana cechami dynamiki i stałości:

Ø dynamika jest właściwością świadomości do zmiany i rozwoju, co jest spowodowane szybko zmieniającymi się procesami krótkoterminowymi, które z kolei mogą zmienić osobowość;<#"justify">Ø poznawanie;

Ø doświadczenie;

Ø postawa.

Ø Świadomość nie jest możliwa bez wiedzy. Uwaga i pamięć są niezbędnymi atrybutami ludzkiej aktywności poznawczej.

Ø <#"justify">Øaktywność;

Øintegralność;

Ø ciągłość;

Ø przejrzystość.

Najniższy poziom przejrzystości to świadomość „zmieszana” – kiedy dana osoba właśnie się obudziła. Ten stan zdarza się również ludziom, gdy są przepracowani.

Świadomość zwykle objawia się w działaniu, dlatego jej struktura w pewnym okresie czasu odpowiada strukturze aktywności człowieka w tym okresie.

Wniosek: Człowiek przez całe życie zdobywa wiedzę o otaczającym go świecie i o sobie. Myślący<#"center">2.2 Świadomość i mózg

Świadomość człowieka to w istocie jego życie, składające się z niekończących się zmian wrażeń, myśli i wspomnień. Tajemnica naszego mózgu jest wieloaspektowa i wpływa na zainteresowania wielu nauk badających tajemnice istnienia.

Mózg jest organem świadomości, a świadomość z kolei jest jedną z funkcji mózgu.

Nowe funkcje, jakie ludzki mózg musiał przyjąć w związku z rozwojem porodu, znalazły odzwierciedlenie w zmianach w jego strukturze. Radykalna zmiana charakteru aktywności - wraz z przejściem od aktywności życiowej do pracy, coraz bardziej złożonym charakterem tej aktywności, a co za tym idzie coraz bardziej pogłębiającym się charakterem poznania, doprowadziła do rozwoju stref bogatych we włókna asocjacyjne, które służą bardziej złożone syntezy. Porównanie mózgu ludzkiego z mózgiem małpy wyraźnie ujawnia te przesunięcia: u ludzi tak rozwinięte u małp pierwotne pole widzenia ulega zauważalnemu zmniejszeniu, a jednocześnie pola, z którymi wiążą się złożone syntezy percepcji wzrokowej (wtórne pole widzenia) znacznie się zwiększa.

Ponieważ u człowieka narządem świadomego działania jest kora mózgowa, zatem pytanie o związek psychiki z mózgiem skupia się przede wszystkim na zagadnieniu związku psychiki z korą mózgową. Teoria lokalizacji rozwinęła się w wyniku wzniesienia ponad pozytywnymi danymi faktograficznymi badania, budynku hipotez i teorii, odzwierciedlającego te same nurty metodologiczne, które dominowały wówczas w psychologii. Idea mózgu jako zbioru pojedynczych ośrodków połączonych ze sobą ścieżkami asocjacyjnymi odzwierciedlała koncepcję psychologii skojarzeniowej, z której wywodzi się klasyczna teoria lokalizacji. Idea, że ​​każdej funkcji psychicznej, także tej najbardziej złożonej, odpowiada konkretny ośrodek, jest unikalną realizacją w fizjologii mózgu teorii paralelizmu psychofizycznego.

Badanie filogenezy mózgu wykazało, że w szeregu filogenetycznym następuje coraz większe zróżnicowanie anatomiczne kory, a te obszary, które są nosicielami szczególnie wysokich funkcji, coraz bardziej się rozwijają.

Znaczące wyniki dostarczają także badania ontogenetycznego rozwoju architektury kory mózgowej. Zasada podziału kory, zastosowana po raz pierwszy przez K. Brodmanna, oparta na badaniach jej rozwoju ontogenetycznego, została rozwinięta przez wielu sowieckich naukowców. Badania I.N. Filimonova, G.I. Polyakova, N.A. Popow wykazał, że już na wczesnych etapach rozwoju ontogenetycznego kora mózgowa jest podzielona na trzy główne strefy: izokora; alokorteks, w tym archikorteks i paleokorteks; obszar śródmiąższowy, który definiuje allo- i izokorę. Obecność tego podziału już we wczesnych stadiach ontogenezy pozwala sądzić, że ma on istotne znaczenie.

Klasyczna teoria zlokalizowana została obecnie gruntownie zachwiana przez badaczy H. Jacksona, G. Heada oraz prace K. Monakowa, H. Goldsteina, K. Lashleya i innych. Okazało się, że nowe dane kliniczne dotyczące różnych postaci afazji, agnozji i apraksji nie wpisują się w klasyczny schemat lokalizacji. Z jednej strony uszkodzenie strefy mowy w lewej półkuli, po bliższym zbadaniu, okazuje się być związane z zaburzeniem nie tylko mowy, ale także innych funkcji intelektualnych. Z kolei zaburzenia mowy i różne formy afazji wiążą się z uszkodzeniami różnych obszarów.

Im bardziej złożony i bardziej rozwinięty jest mózg, tym wyższy jest poziom świadomości. Związek między mózgiem a świadomością charakteryzuje się przede wszystkim tym, że poziom zdolności refleksyjno-konstruktywnej świadomości zależy również od poziomu złożoności organizacji mózgu. Mózg prymitywnego, towarzyskiego człowieka był słabo rozwinięty i mógł służyć jedynie jako organ prymitywnej świadomości. Mózg współczesnego człowieka, powstały w wyniku długotrwałej ewolucji biospołecznej, jest złożonym narządem. Zależność poziomu świadomości od stopnia organizacji mózgu potwierdza także fakt, że świadomość dziecka kształtuje się, jak wiadomo, w związku z rozwojem jego mózgu, a kiedy mózg bardzo stary człowiek staje się zniedołężniały, funkcje świadomości również zanikają. Normalna psychika nie jest możliwa bez normalnie funkcjonującego mózgu. Gdy tylko wyrafinowana struktura organizacji materii mózgowej zostanie zakłócona, a tym bardziej zniszczona, zniszczone zostaną również struktury świadomości.

Świadomość jest nierozerwalnie związana z mózgiem: nie da się oddzielić myśli od materii, która myśli.

Materialnym podłożem świadomości jest mózg ze złożonymi procesami biochemicznymi, fizjologicznymi i nerwowymi. Świadomość zawsze wiąże się z procesami zachodzącymi w mózgu:

Ø świadomość jest najwyższą formą refleksji świata i wiąże się z mową artykułowaną, logicznymi uogólnieniami, abstrakcyjnymi pojęciami, które są właściwe tylko człowiekowi;

Ø rdzeniem świadomości, sposobem jej istnienia jest wiedza;

Ø praca rozwija świadomość;

Ø mowa (język) kształtuje świadomość;

Ø świadomość jest funkcją mózgu;

Ø świadomość jest wieloskładnikowa, ale stanowi jedną całość;

Ø świadomość jest aktywna i ma zdolność wpływania na otaczającą rzeczywistość.

Rozwój coraz bardziej wyrafinowanych zmysłów wiązał się nierozerwalnie z rozwojem coraz bardziej wyspecjalizowanych obszarów sensorycznych w mózgu człowieka, głównie tych, w których zlokalizowane są zmysły wyższe, zaś rozwój coraz bardziej wyrafinowanych ruchów wiązał się nierozerwalnie z rozwojem coraz bardziej zróżnicowanego obszaru motorycznego który reguluje złożone ruchy dobrowolne. Coraz bardziej złożony charakter działalności człowieka, a co za tym idzie coraz bardziej pogłębiający się charakter jego poznania, spowodował, że same strefy sensoryczne i motoryczne, tj. Wydaje się, że strefy projekcyjne w korze mózgowej, które są bezpośrednio połączone z aparatami obwodowymi i efektorowymi, rozdzieliły się, a strefy bogate w włókna asocjacyjne otrzymały szczególny rozwój w ludzkim mózgu. Łącząc różne centra projekcyjne, służą one bardziej złożonym i wyższym syntezom, których potrzeba wynika ze złożoności działalności człowieka. W szczególności obszar czołowy otrzymuje szczególny rozwój, odgrywając szczególnie znaczącą rolę w wyższych procesach intelektualnych. Jednocześnie przewaga prawej ręki, która jest powszechna u większości ludzi, wiąże się z dominującym znaczeniem przeciwnej lewej półkuli, w której znajdują się główne ośrodki wyższych funkcji umysłowych, w szczególności ośrodki mowy .

Dzięki narzędziom i mowie ludzka świadomość zaczęła się rozwijać jako produkt pracy społecznej. Z jednej strony narzędzia w postaci uspołecznionej pracy przekazywały w ucieleśnionej formie doświadczenie gromadzone przez człowieka z pokolenia na pokolenie, z drugiej strony było to przekazywanie doświadczenia społecznego, jego komunikowanie odbywało się za pomocą mowy.

Asymetria funkcjonalna mózgu doprowadziła naukowców do przekonania, że ​​istnieją dwa rodzaje świadomości: wiedza przestrzenna w prawej półkuli i wiedza językowa w lewej. Założenie to doprowadziło do powstania dużej liczby badań i klasyfikacji poziomów świadomości.

Lewa i prawa półkula odgrywają odmienną rolę w percepcji i tworzeniu obrazu.

Prawa półkula charakteryzuje się dużą szybkością rozpoznawania, dokładnością i przejrzystością. Najprawdopodobniej porównuje obraz z pewnymi standardami dostępnymi w pamięci na podstawie identyfikacji podobnych cech informacyjnych w postrzeganym przedmiocie.

Lewa półkula realizuje głównie analityczne podejście do tworzenia obrazu, związane z sekwencyjną selekcją jego elementów zgodnie z określonym programem. Jeśli jednak lewa półkula będzie działać w izolacji, to nie będzie w stanie zintegrować postrzeganych i wybranych elementów w całościowy obraz. Za jego pomocą dokonuje się klasyfikacji zjawisk i przyporządkowuje je do określonej kategorii poprzez oznaczenie słowa. Zatem obie półkule mózgu jednocześnie biorą udział w dowolnym procesie psychologicznym.

Każda modalność sensoryczna ma swoje własne poziomy świadomości. Doznania z każdego poziomu dostają się do układu poznawczego, jednak nie jesteśmy ich świadomi, dopóki nie skierujemy na nie naszej uwagi.

Jeśli rozpatrzymy świadomość z perspektywy teorii Engelsa, to z powyższego możemy wyciągnąć wniosek, że naszą świadomość możemy łatwo kontrolować, jednak ze względu na to, że funkcjonuje ona na różnych poziomach, nie jest to łatwe.

Wielu neuronaukowców podeszło do badania związku mózgu ze świadomością z naukowego punktu widzenia.

John Eccles rozwinął teorię, że nasze mózgi nie są świadome same w sobie, ale świadomość jest w stanie komunikować się z komórkami nerwowymi poprzez efekty kwantowe uwalniania cząsteczek przekaźników synaptycznych, które przekazują impulsy nerwowe w tych strukturach, czyli dendronach. Są to procesy łączących się komórek piramidalnych kory mózgowej, które niejako służą jako moduły wejścia ducha i świadomości, kontaktu z ciałem fizycznym.

Według słynnego angielskiego matematyka i fizyka R. Penrose'a świadomości nie można sprowadzić do obliczeń, ponieważ żywy mózg różni się od komputera tym, że ma zdolność rozumienia. Twierdził, że inteligentnych procesów nie można wytłumaczyć właściwościami obliczeniowymi układu nerwowego, dlatego świadomość musi mieć pewne specjalne właściwości poprzez efekty kwantowe.

Anokhin powiedział, że świadomość jest procesem zachodzącym w mózgu, narzędziem mózgu i jest aktywnością komórek nerwowych zorganizowaną w określony sposób. Ta aktywność nie odbywa się poza mózgiem, nie jest pomiędzy nami i pomiędzy mózgami, lecz odbywa się w przestrzeni.

Darwin również głęboko zastanawiał się nad początkami inteligencji i świadomości mózgu oraz ich biologicznymi podstawami, tak samo jak myślał o biologicznych podstawach ewolucji.

A wybitny psychofizjolog i neurofizjolog Aleksiej Michajłowicz Iwanicki zaproponował taki schemat rozumienia tego, co dzieje się w momencie świadomości, który nazwał „kręgiem wrażeń”. Kiedy sygnały czuciowe docierają do głównych obszarów czuciowych, takich jak kora wzrokowa, zaczynają krążyć po całym układzie nerwowym, rozprzestrzeniając się różnymi strumieniami, stępowym i brzusznym, na przykład od kory wzrokowej do kory czołowej. I stopniowo, po pewnym czasie, wydobywają z pamięci subiektywne doświadczenia. Aby tak się stało, muszą aktywować neurony w korze skroniowej hipokampa. Wymaga to czasu i po pewnym czasie informacja ta, wzbogacona już o treść wydobytą z pamięci, ponownie wchodzi w te same struktury, które były pierwotnymi odbiorcami tej informacji. Ten proces cyklicznej aktywności, zwany pogłosem, ma określone częstotliwości i częstotliwości te, zazwyczaj w zakresie gamma, są uważane za jeden z neuronalnych korelatów świadomości. Kiedy pojawia się ten pogłos, pojawia się on z kilkuset milisekundowym opóźnieniem i wtedy doświadczamy chwil świadomości.

Wniosek: Współczesny ludzki mózg jest złożonym organem. Zależność poziomu świadomości od stopnia organizacji mózgu potwierdza fakt, że świadomość dziecka kształtuje się, jak wiadomo, w związku z rozwojem jego mózgu, a kiedy mózg bardzo starego człowiek staje się zgrzybiały, funkcje świadomości również zanikają. Normalna psychika nie jest możliwa bez normalnie funkcjonującego mózgu. Gdy tylko wyrafinowana struktura organizacji materii mózgowej zostaje zakłócona, a tym bardziej zniszczona, niszczone są również struktury świadomości. Świadomość jest ściśle powiązana z uwagą, tj. jesteśmy świadomi tylko tego, na co zwracamy uwagę.

Różne mechanizmy świadomości pierwotnej, czyli świadomości nie obejmującej języka i kultury, powstały w wyniku ewolucji w różnych taksonach, są niezależne i mają różne podstawy neuronowe.

Wnioski do sekcji 2: Człowiek przez całe życie zdobywa wiedzę o otaczającym go świecie i o sobie. Myślący<#"center">WNIOSKI

Celem naszej pracy kursowej było ukazanie etapów rozwoju ludzkiej świadomości.

W trakcie pisania pracy kursowej zidentyfikowaliśmy 4 etapy rozwoju świadomości:

) psychika zwierząt i przedludzi (powstanie świadomości społecznej);

) świadomość stadna (ludzie oddzieleni od królestwa zwierząt; pojawienie się języka komunikacji; każdemu osobnikowi łatwiej było przetrwać w stadzie);

) świadomość rozsądnego człowieka (wiedza i świadomość siebie i otaczającego świata poprzez odkrycia);

) świadomość osoby w społeczeństwie plemiennym i pojawienie się samoświadomości (podstawa pracy zbiorowej; równość społeczna; chęć i zdolność do doskonalenia).

Po zidentyfikowaniu etapów rozwoju ludzkiej świadomości można postawić tezę, że świadomość ludzka ukształtowała się w wyniku poprawy funkcji mózgu w procesie ewolucji.

Ponadto w pracy badawczej wykonaliśmy wszystkie zadania pracy kursowej:

Zbadaliśmy i zidentyfikowaliśmy możliwe opcje pojawienia się ludzkiej świadomości:

Ø pojawienie się świadomości w wyniku wysiłków jakiejś „nadświadomości”;

Ø pojawienie się świadomości w wyniku dużych pojedynczych nagłych dziedzicznych zmian w ciele zwierzęcia bliskiego człowiekowi;

Ø pojawienie się świadomości w wyniku ludzkiej działalności zawodowej;

Ø pojawienie się świadomości w momencie, gdy małpy zdają sobie sprawę, że kij wrzucony do ognia płonie;

Ø pojawienie się świadomości w wyniku rozwoju wyższych zmysłów;

Ø pojawienie się świadomości w momencie, gdy człowiek zaczyna odróżniać siebie i innych ludzi od otaczającego go świata;

Ø pojawienie się świadomości w wyniku pojawienia się i rozwoju mowy.

Ostatnią opcję uważamy za najbardziej prawdopodobną, ponieważ mowa jest zawarta we wszystkich procesach umysłowych człowieka, przyczyniła się do rozwoju abstrakcyjnego myślenia u człowieka, bez niej nie można byłoby przeprowadzić wspólnej pracy ludzi, a zatem bez niej świadomość społeczna człowieka nie mogłaby się rozwinąć . A uszkodzenie strefy mowy w lewej półkuli prowadzi do zaburzenia nie tylko mowy, ale także innych funkcji intelektualnych, ponieważ mowa jest ściśle związana z myśleniem.

2. Porównaliśmy okresy rozwoju świadomości w ontogenezie z historycznymi etapami rozwoju ludzkiej świadomości i doszliśmy do wniosku, że historyczne etapy rozwoju ludzkiej świadomości są identyczne z okresami rozwoju ludzkiej świadomości w ontogenezie . Zakładamy, że za miliardy lat ludzka świadomość rozwinie się na jakościowo nowych poziomach, ponieważ teraz jesteśmy na czwartym poziomie rozwoju świadomości, a przed nami jeszcze sporo.

Próbowaliśmy także określić podstawowe cechy, poziomy wiedzy oraz cechy i funkcje ludzkiej świadomości. Po przestudiowaniu osądów innych naukowców można stwierdzić, że świadomość jest warunkiem przebiegu procesów mentalnych, jest bezstrukturalna i posiada takie cechy jak: poczucie bycia podmiotem poznającym, mentalna reprezentacja i wyobrażenie rzeczywistości, zdolność do komunikować się i obecność schematów intelektualnych w świadomości. Poziomy wiedzy ludzkiej świadomości reprezentują etapy rozwoju świadomości - jest to związek pomiędzy rozwojem wiedzy a etapami rozwoju ludzkiej świadomości.

Ustaliliśmy związek pomiędzy procesami zachodzącymi w mózgu człowieka a świadomością i doszliśmy do wniosku, że psychika i świadomość nie są możliwe bez prawidłowo funkcjonującego mózgu, gdyż struktura mózgu jako organu świadomości uległa zmianie w wyniku ludzkiej aktywności zawodowej, pojawienia się mowy i innych zmian.

Możemy zatem stwierdzić, że indywidualna świadomość człowieka ukształtowała się dzięki świadomości społecznej poprzez mowę i stała się bardziej złożona w miarę rozwoju struktur mózgowych. Ludzka świadomość będzie się dalej rozwijać dzięki rozwojowi samoświadomości.

WYKAZ WYKORZYSTANYCH ŹRÓDEŁ

1.Anokhin K.V. Mózg i umysł. I wykład (26.04.10 ACADEMIA)./ Rosja.

.Badagina L.P. Podstawy psychologii ogólnej. Powstanie i rozwój psychiki człowieka / Wydawnictwo 2012.

.Brodman K. Evol. fizjol. NS. 055. Formacje korowe. Biblioteka: Anatomia i ewolucja NS./ http://mojvuz.com/index.php?page=story&node_id=430&story_id=332

4. Darwin Ch. Pochodzenie gatunków..., / Works, tom 3.iM., 1939.103p.

De Vries G. Wybrane prace. Tłumaczenie: A.P. Rozovskaya. Pod redakcją i artykułem wprowadzającym V.L. Ryzhkov./Moskwa: Medgiz. 1932.

Zenkov L.P., Popov L.G. Specjalizacja półkul ze względu na rodzaj organizacji pamięci. Asymetria mózgu i pamięci./ 1987. 22-30 s.

Zimichev A.M. Mentalność stada, którą można zastosować wobec ludzi. Wywiad w programie „Noc piątego”/29.09.11/Moskwa.

Ivanitsky A.M. Świadomość i mózg. W świecie nauki./ 2005. nr 11.9 – 14 s.

Kushatov I.M. Pojawienie się świadomości./Kazachstan. 2007. 2-25 s.

Lévy-Bruhl L. Myślenie prymitywne. M., 1930 / Lévy-Bruhl L. Nadprzyrodzone w prymitywnym myśleniu / M., 1937.

Leontyev A.N. Aktywność, świadomość, osobowość./ M., 2005. - 356 s.

Muller F., Haeckel E. Podstawowe prawo biogenetyczne./M.-L., 1940/2 s.

Nemov R.S. Psychologia: 1 tom - M., 2001. (Świadomość ludzka: 132 - 142c.)

Penrose R. Cienie umysłu. W poszukiwaniu nauki o świadomości. Część 1. Zrozumienie umysłu i nowa fizyka./ M. Iżewsk. 2003. 368 s.

Płatonow K.K. O systemie psychologii./ M., „Myśl”, 1972. 99-112 s.

Rybakov B.A. Archeologia ZSRR. Paleolit ​​ZSRR. Nauka./ M. 1984. 233 s.

Rybakov B.A. Archeologia ZSRR. Paleolit ​​ZSRR. Nauka. /M. 1984. 234 s.

Taylor E.B. Kultura prymitywna./ Moskwa: Wydawnictwo Literatury Politycznej, 1989.

Fraser J.J. Złota gałąź. Nauka o magii i religii./ M.: Politizdat. 1980. 800-804c.

Freud Z. Psychoanaliza./ M.: Psychologia, 2003.

Eccles D. Fizjologia komórek nerwowych./ M., 1959. 26 s.

Engels F. Rola pracy w procesie przemiany małpy w człowieka./ 1896. 7-8 s.

Jung K.G. Pojęcie nieświadomości zbiorowej. Biblioteka elektroniczna RoyalLib.Ru./ 2010-2014. 1-2 s.

24. . Świadomość jako najwyższa forma odzwierciedlenia rzeczywistości.

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w studiowaniu jakiegoś tematu?

Nasi specjaliści doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Prześlij swoją aplikację wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

(Teksty na temat „Sfera Umysłu” nr 3)

Poziom I.

Ewolucja procesów rozwoju połączeń w korze mózgowej człowieka doprowadziła do możliwości formowania przez człowieka odpowiedzi semantycznej na sygnały z otaczającego świata i własnego ciała. Złożoność tego procesu wynika z zaangażowania nie tylko genetycznie zdeterminowanych połączeń pomiędzy neuronami korowymi, ale także zaangażowania nowe połączenia odzwierciedlające umiejętności i zdobytą wiedzę o otaczającym nas świecie. Zakres tych zadań odzwierciedlenia rzeczywistości i sensownej reakcji ogranicza się do zdarzenia, które jest odbierane przez ludzkie zmysły i rozumiane jako sygnał do działania. Jest to poziom reakcji na bodziec warunkowy, gdy nie ma bezpośredniego zagrożenia fizycznego i nie są zaangażowane programy bezwarunkowego samozachowawstwa IRB. Na tym poziomie prymitywnego myślenia człowiek nie tylko w sposób znaczący reaguje na sygnały ciała dotyczące potrzeb, ale także buduje pewne łańcuchy wniosków związanych ze sposobami ich realizacji. Do tego dochodzą psychoemocjonalne reakcje osobowości człowieka, które sortują informacje z zewnątrz według zasady przyjemnej/nieprzyjemnej. Zasada ta ma zwierzęcą naturę percepcji, jest związana z aktywnością wzgórza.

Zwierzę opiera się na informacjach płynących ze zmysłów, a instynktowne programy zachowań zapewniają niemal natychmiastową reakcję na oznakę zagrożenia w otaczającym go świecie. Granicę percepcji całego kompleksu informacji dla zwierzęcia wyznacza zdarzenie lub przejaw zewnętrznego procesu wpływu w postaci seria niewydłużonych wydarzeń. Zatem podstawę bazy informacyjnej reakcji zwierzęcia wyznacza wymóg „tu i teraz”, a także programy IRB - łowiectwo, pościg, ukrywanie się w oparciu o system bodźców biochemicznych, których wytwarzanie jest przewidziane przez samą budowę ciała.

Podobny obraz wyłonił się w trakcie ewolucji człowieka. Struktura i funkcjonowanie głównych układów i narządów życiowych zapewnia różne rytmy aktywności życiowej i biochemiczny system wsparcia realizacji programów i reakcji IRB. Oznacza to, że system kontroli reakcji zwierząt w organizmie człowieka opiera się wyłącznie na informacjach uzyskanych na podstawie odbicia rzeczywistości w danym momencie. IRB, mając ewolucyjne doświadczenie przetrwania w warunkach cyklicznie zmieniających się okresów sezonowych, posiada w swoim arsenale odruchowe programy adaptacji i zarządzania życiem na okres 3-4 miesięcy, a bieżąca informacja jest priorytetem dla organizmu, metabolizmu, funkcji wszystkich narządów i układu mięśniowo-szkieletowego.

Informacyjny komponent życia, będący odzwierciedleniem rzeczywistości dla systemu kontroli zwierząt (ERS), jest zdeterminowany obecną sytuacją. Wraz z pojawieniem się myślenia abstrakcyjnego człowiek był w stanie dokładniej rozwiązywać swoje problemy życiowe dzięki możliwościom mózgu, rodzącej się świadomości, ale w granicach bieżącego procesu życia obserwowanego zmysłami. Zatem prymitywny poziom myślenia powstał znacznie wcześniej niż możliwości pełnej wymiany informacji i zdolność człowieka do pełniejszego wyobrażenia sobie nadchodzących wydarzeń i opcji jego zachowania w oparciu o zadania życiowe jego i jego otoczenia. Pierwotny poziom myślenia dostarcza rozwiązań problemów zaspokojenia potrzeb ciała i pragnień jednostki, budowanie programu działania nie wykraczającego poza pragnienia lub preferencje jednostki. Warto zauważyć, że umiejętności życiowe człowieka pod kontrolą IRB znacznie się poprawiły, wzrosła także zdolność rozwiązywania problemów związanych z optymalizacją swoich działań i uczeniem się nowych umiejętności działania. W tym miejscu należy podkreślić bardzo wyraźną, bezpośrednią zależność stanu wewnętrznego organizmu ludzkiego od ustawień IRB, opartą na reakcjach, sortowaniu ze wzgórza - starożytnej struktury mózgu. Stale porównuje informacje ze świata zewnętrznego według zasady dobry/zły. Porównywanie się z innymi, porównywanie znanego z nieznanym, odrzucanie wszystkiego, co niepewne i nieznane odpowiada podstawowemu zadaniu rozszerzonemu z IRB na proces myślenia.

Sfera psychoemocjonalna na tym poziomie odgrywa znaczącą rolę w odzwierciedlaniu rzeczywistości opartej na emocjach i prymitywnych doświadczeniach, które człowiek rozumie i określa jako znaczące. Wszystkie wiążą się z obawami o życie i obawą przed wykluczeniem ze społeczności. Dlatego też na tym poziomie parametry pracy struktur mózgowych (w tym magnetoelektrycznych) ulegają istotnym zmianom w zależności od gwałtownych emocji i lęków, co prowadzi do dużych skoków biochemicznych w organizmie. To przede wszystkim przyspieszona reakcja na wszystko, co jest sprzeczne z pragnieniami i oczekiwaniami. Już sama sprzeczność rodzi ostrą emocjonalną konotację niezadowolenia, co spowalnia procesy syntezy dopaminy, hormonu „odpowiedzialnego” za przyjemność. Skraca się proces formułowania wniosków, wybiera się te najprostsze i najczęściej powtarzane. Reakcje IRB są najbardziej wyuczone, dlatego refleksyjny charakter reakcji po włączeniu prymitywnego myślenia nie wiąże się z rozległą pracą świadomości, ale raczej przypomina impuls.

Tak więc początkowy poziom ludzkiej świadomości powstał w oparciu o najbardziej rozbudowane, dostosowane programy IRB i warunkową bazę odruchową w interesie samozachowawstwa jednostki i gatunku. Informacje dla pracy tego poziomu świadomości są fragmentaryczne, bardzo lokalne w granicach procesu, który dotyczy człowieka i niesie ze sobą informacje o oznakach zagrożeń, nowych przejawach w otaczającym ich świecie.

Sfera psycho-emocjonalna odbicia na tym poziomie jest dla człowieka bardzo istotne, a gwałtowne reakcje w tym obszarze często uruchamiają programy mobilizacji zasobów organizmu. Jak zwierzę przed walką lub polowaniem. Na tym poziomie nie ma zerwania z programami IRB według jasno określonej linii racjonalności, ale obecność zdolności do abstrakcyjnego myślenia pozwala rozwijać i pogłębiać umiejętności i zdolności poznawcze podczas komunikowania się z własnym rodzajem.

Doprowadziło to do powstania bazy informacyjnej wiedzy prymitywnej. Programy samozachowawcze jednostki i gatunku, prymitywna praca na tym etapie stymulowały rozwój umiejętności wymiany informacji, aparatu mowy i pojawienie się szeregu nowych potrzeb w wymianie informacji. Myślenie prymitywne wraz z myśleniem o „reagowaniu na bodźce” - procesach świata zewnętrznego utworzyło pierwszy poziom pracy świadomości, kiedy nastąpił potężny przełom w osobie, aby uzyskać informacje o sposobie życia starszych, doświadczenia poprzednich pokoleń. Na tym poziomie człowiek zaczął uświadamiać sobie siebie i pojawiła się potrzeba wymiany informacji z innymi. W miarę rozwoju ludzkiej świadomości poziom ten pogłębiał się i rozszerzał, odzwierciedlając złożone programy samozachowawcze. Motywacje odruchowe w związku z zapotrzebowaniem organizmu na żywność, wodę, prymitywne warunki mieszkaniowe (ochrona przed środowiskiem) nabrały głębokich korzeni dzięki IRB, a zostały przeniesione na nowy poziom – poziom myślenia, proces formułowania wniosków i wniosków. Pierwszy poziom myślenia, czyli świadomość ludzka, był podstawą kolejnych etapów rozwoju umysłu, który nabrał szczególnego znaczenia w życiu człowieka.

Poziom II.

Drugi poziom rozwoju świadomości wyznacza proces rozwoju umiejętności zawodowych i wojskowych, kiedy aktywnie rozwinęła się wymiana mowy i pojawiła się potrzeba koordynowania zbiorowych działań w zakresie łowiectwa, rolnictwa i działań wojennych. Główną cechą tego poziomu jest przejaw zwierzęcego egoizmu w relacjach z innymi, przy całkowitym poddaniu się woli głowy (przywódcy). Okres kształtowania się II poziomu myślenia jest prawdopodobnie najdłuższy; warto tu uwzględnić rozwój umiejętności planowania wspólnych działań na okres życia dłuższy niż pora klimatyczna.
Głównym punktem jest tutaj utworzenie reakcji semantycznej nie na bieżące podrażnienie, ale na prawdopodobieństwo pojawienia się czynników drażniących, zewnętrznych oraz warunków życia i aktywności.

Strach podyktowany chęcią chwilowego zysku, szczęścia i zwycięstwa łączy się na tym poziomie z procesami bardziej złożonego przetwarzania informacji. Dzieje się tak ze względu na wzrost zadań społecznych stojących przed człowiekiem, których realizacja stała się niemożliwa bez pełnej wymiany informacji i pogłębienia specjalizacji w określonych rodzajach działań, które odróżniają jedną osobę od drugiej. Znaczenie odzwierciedlenia rzeczywistości i zrozumienie warunków własnego działania stało się zadaniami wymagającymi szerszej pracy świadomości. Bodźcem do rozwoju kory mózgowej i wzrostu możliwości połączeń w niej była walka o byt podczas stosunkowo długich okresów spokojnego życia. Łączyło się to z faktem, że całe grupy społeczne miały czas wolny, aby głębiej rozwijać możliwości swojej świadomości i rozwiązywać bardziej złożone problemy polityki społecznej i realizacji władzy. Początkowa zdolność osoby do samorozwoju, samokorekty stał się poszukiwany nie tylko przez jednostki, ale przez grupy społeczne i społeczności.

Poziom ten, oparty na złożonych projekcjach z IRB, uzyskał największą podstawę w zakresie umiejętności refleksyjnych i refleksyjnego myślenia człowieka, porządku przestrzegania ustalonych zasad. Utrwalanie umiejętności prowadzenia życia opartego na rutynie było procesem długim, a doświadczenia pokoleń mogły być gromadzone dzięki pisaniu i rozwojowi pewnych powiązań między interakcją grup etnicznych a wymianą wiedzy podczas kształtowania przestrzeni życiowej. Poziom ten zasługuje na dokładne przestudiowanie i zrozumienie przez osobę realizującą zadania zmiany sposobu myślenia. W tym miejscu warto rozważyć ideę wzajemnego przenikania się wiedzy i podejść do prowadzenia życia pomiędzy programami IRB, pamięcią i ludzką świadomością. Przy niskim tempie zmian rzeczywistości, odruchy i zgromadzona wiedza zostały przez człowieka wchłonięte kosztem pamięci, a rzeczywiste relacje społeczno-gospodarcze nie powodowały konieczności regularnej aktualizacji tych informacji.

Tylko sama osoba mogła wzbudzić zainteresowanie wiedzą i samorozwojem. Środowisko życia nie było już tak agresywne i niebezpieczne. I tutaj znowu czynnik czasu odgrywa dużą rolę. Cywilizacja gromadziła wiedzę i doświadczenie, ale ich zmiana następowała przez długi czas. Wpłynęło to na rozwój programów percepcji i uczenia się, w które w coraz większym stopniu angażowała się świadomość, i uzupełniało ten proces o nowinki percepcji i rozwiązywania indywidualnych problemów w życiu codziennym, rzemiośle i produkcji narzędzi. Refleksyjny charakter percepcji i myślenia polegał na konieczności przyswojenia sobie jak najbardziej optymalnej wiedzy i działańza użycie stworzonych narzędzi i broni. Nie było wymagań dotyczących aktywnej okresowej aktualizacji całego arsenału zgromadzonej wiedzy i możliwości, stworzonych narzędzi i broni. To się spełniło w kształtowaniu chęci człowieka do zdobywania gotowej wiedzy i umiejętności już w początkowym okresie życia i stosować je aż do starości.

Poziom III .

Trzeci poziom rozwoju świadomości opiera się już na zdolności człowieka do realizowania się w związku z otaczającym go światem. Zależności systemowe w złożonych procesach o dużej długości i wielu czynnikach wpływających są zrozumiałe dla człowieka. Rozwój nauki, postęp technologii przetwarzania i przechowywania informacji stworzyły warunki do odciążenia świadomości od zadań gromadzenia i przechowywania informacji, od pouczającego charakteru wiedzy odpowiedniej na wszystkich etapach życia.
Psychoemocjonalna sfera życia i postrzegania rzeczywistości nie odgrywa dominującej roli jak to było na początkowym etapie formowania się świadomości i jej pierwotnego rozwoju, chyba że ktoś sam tego chce. Osoba na tym poziomie rozwoju świadomości jest w stanie zrozumieć nie tylko siebie i swoje zainteresowania, ale także relacje społeczne, w tym procesy wzajemnego rozwoju, unifikację wiedzy i osiągnięć w wielu obszarach ludzkiej działalności. Pojęcia przeciwstawne, połączone systemem relacji i zależności, jawią się w świadomości człowieka jako rodzaj jedności; jest on w stanie tę jedność rozważać w oparciu o własne zadania działania, poznania i rozwoju.

Na trzecim poziomie rozwoju świadomości człowiek realizuje się jako jednostka społeczna, a jego wyobrażenia o rzeczywistości mogą być przez niego zmieniane w toku poszukiwań poznawczych i badania nowych wzorców. Człowiek jest już w stanie zrozumieć jedność wszystkich rzeczy, wyjść poza granice kręgu swoich żywotnych zainteresowań i problemów, gdy świadomość może stworzyć całościowy obraz rzeczywistości, ogólnych procesów we Wszechświecie i studiować ich wzorce na dostępny poziom technologii. To poziom współczesnego człowieka, który nabył umiejętność nie tylko abstrahowania od rzeczywistości i analizowania składników swojego wewnętrznego świata, ale także kształtowania nowych systemów poglądów na wszechświat w oparciu o osiągnięcia nauki i nowość idei dostępne do przestudiowania przez niemal każdego uczestnika procesu informacyjnego wymiany wiedzy i nowych informacji. Dzieje się tak za sprawą rozwoju technologii informacyjnych, które w oparciu o komputerowe przetwarzanie danych posiadają już projekcję procesów myślowych wraz z modelami logicznych generacji, poszukiwań, wniosków i ocen probabilistycznych.

Notatka . Oczywiście dla poszczególnych przedstawicieli rasy ludzkiej wszystkie powyższe i dalsze poziomy świadomości były dostępne od czasów starożytnych, szkoły i systemy specjalnej wiedzy oraz techniki wyższego rozwoju i wiedzy o sobie, prawach wszechświata i kultywowano własne życie.
Mówimy tu o ogólnym poziomie człowieka, przeciętnego przedstawiciela cywilizacji, który ma wszystko, co niezbędne do świadomego prowadzenia własnego życia. Ważne jest, aby zrozumieć, że wszystkie poziomy są dostępne dla danej osoby.
Potencjał do ich odkrycia i użytecznego wdrożenia jest dany każdemu (nie mówimy o przypadkach organicznego uszkodzenia mózgu i poważnych zaburzeń psychicznych). Wszystko zależy od wyboru człowieka, jego świadomości siebie i swojego życia oraz świadomości możliwości jego przekształcenia.

Na każdym etapie historycznego rozwoju społeczeństwa stosunki społeczne, wzajemne powiązania i warunki działalności człowieka stymulowały procesy rozwoju jego możliwości świadomościowych. Społeczny charakter jej rozwoju na każdym etapie historii cywilizacji przejawiał się w procesach rozwoju świadomości, wyznaczając wektor poszukiwań poznawczych i badania rzeczywistości. Dlatego też rozpatrywanie zagadnień ze sfery umysłu człowieka, podstaw i wzorców rozwoju indywidualnych zdolności świadomości powinno opierać się na zrozumieniu szczególnego znaczenia relacji społecznych i powiązań dla rozwoju procesów poznawczych. Na pierwszy plan wysuwa się sfera relacji i poziom wzajemnego zrozumienia, wspólność w wizji tego, co istotne i ważne dla większości przedstawicieli ludzkości, zdeterminowane możliwościami umysłu, podążającego drogą eliminacji nadmiernie siłowych zasady życia.
Środowisko komunikacji, aktywności i zainteresowań tworzy bodźce i motywy procesu poznawczego, które leżą u podstaw realizacji indywidualnych zdolności lub je blokują, prowadząc osobę do innych wytycznych. Systemowa organizacja i systemowe relacje otaczającej rzeczywistości, własnego ciała i struktur ludzkiego mózgu mogą być badane przez człowieka na podstawie jego pracy, aby świadomie prowadzić życie, poznać siebie i swoje obszary zainteresowań, aktywności i życia samo.

Naszym zdaniem podany powyżej przybliżony podział na poziomy ułatwia poruszanie się po przejawach programów i reakcji IRB, strukturze własnego myślenia oraz mechanizmach biochemicznego oddziaływania na ciało, psychikę i możliwości świadomości, w zależności od doświadczanych stanów i reakcji psycho-emocjonalnych.
Dla każdego poziomu organizacji i pracy świadomości istnieją warunki zarówno biochemiczne, jak i ogólnie fizjologiczne.
Kierunek toku myśli, ich organizacja i aktywność sfery emocjonalnej mogą dawać takie objawy, że współczesny człowiek może manifestować zarówno prymitywne programy poziomu I, jak i tworzyć procesy semantyczne wyższego poziomu niż poziom III(oczywiście warunkowo).

W tym miejscu warto rozważyć następujący pomysł. Ciało i psychika człowieka tworzą system stanów w zależności od informacji pochodzące z zewnątrz i z samego ciała. Kiedy percepcja ma charakter semantyczny, świadomy, wówczas równowaga biochemiczna, układ naprężeń w całym ciele, utrzymuje dopuszczalne granice swoich zmian. Ramy czego? Ramy warunków pracy ludzkiej świadomości na dostępnym wyższym poziomie w warunkach zmieniającej się rzeczywistości i codziennych spraw, w warunkach stale rosnącego znaczenia zadań świadomego kształtowania równowagi wewnętrznej. Są to zadania samokorekty i samorozwoju, które nie powinny być oddzielone od prawdziwego życia, ale podstawą życia codziennego, wchodzące w skład zadania systematycznie użytecznej realizacji przez człowieka jego indywidualnych zdolności umysłu.

Ekologia świadomości: Istnieją różne poziomy świadomości, zgodnie z różnymi poziomami postrzegania otaczającego świata. Każdy poziom rozwoju świadomości to pewien poziom zdolności kochania i okazywania miłości.

Istnieją różne poziomy świadomości, zgodnie z różnymi poziomami postrzegania otaczającego świata. Każdy poziom rozwoju świadomości to pewien poziom zdolności kochania i okazywania miłości.

1. Na pierwszym poziomie postrzegania świata znajdują się ludzie, dla których znaczeniem życia są zdobycze materialne. Najniższy przejaw tego poziomu ma miejsce wtedy, gdy dana osoba chce jedynie otrzymywać, nie chcąc dawać niczego w zamian. Niestety, współczesne media mają na celu ciągnięcie i trzymanie człowieka na tym poziomie antropocentryzmu, kiedy każdy człowiek uważa się za centrum wszechświata i stara się wykorzystać zasoby planety wszystkich wokół siebie dla własnej egoistycznej przyjemności. Teraz wysiłki wszystkich mediów są nakierowane właśnie na to, aby ludzie widzieli sens swojego istnienia w przejęciu i budowali relacje głównie w oparciu o intymność seksualną.

2. Ci, którzy wznieśli się ponad egoistyczne aspiracje i odnaleźli szczęście w osiąganiu swoich twórczych celów, są oczywistymi motorami postępu. Dokonują wielkich odkryć, żyją dla sztuki, budują mosty przez kanał La Manche, wprowadzają najnowsze technologie i wszelkimi możliwymi sposobami dążą do zmiany zewnętrznego życia społeczeństwa na lepsze. Osoby takie mogą przyciągać znaczne zasoby materialne, ponieważ traktują pieniądze nie jako źródło osobistej przyjemności, ale jako okazję do osiągnięcia twórczych celów.

Jeśli pierwszy poziom jednoczy tych, dla których celem życia jest kolekcjonowanie, to drugi poziom obejmuje ludzi kreatywnych. Dzięki temu, że pieniądze nie są dla nich celem, ale środkiem, mają silną energię wewnętrzną, która pozwala im osiągać sukcesy w życiu i przeżywać je jaśniej i bogato.

3. Ludzie kreatywni stopniowo zaczynają rozumieć, że droga do szczęścia i dobrobytu wiedzie nie tylko poprzez zewnętrzne zmiany w społeczeństwie, ale w większym stopniu poprzez rozwój takich uniwersalnych wartości ludzkich, jak miłosierdzie, życzliwość, sprawiedliwość i prostota, które są podstawą rozpoczęcia życia duchowego. Ci, którzy szczerze starają się rozwijać wzniosłe cechy charakteru i zawsze starają się przynosić pożytek innym, znajdują spokój i radość w czystych i wzniosłych związkach. Szlachetność duszy jest główną cechą wyróżniającą ludzi na tym i wyższym poziomie.

4. Rozwojowi duchowemu towarzyszy naturalny zanik lenistwa i wzrost odpowiedzialności. Osoba o wzniosłych cechach charakteru zawsze stara się przynosić pożytek innym. Udoskonala swój talent, świat wewnętrzny i wszystkie swoje zdolności w duchu służby społeczeństwu. Na tym poziomie osoba rozumie wagę pełnienia obowiązków. Szczerze i bezinteresownie wypełniając swoje obowiązki, człowiek nabywa cechy, które są podstawą stabilnego dobrobytu materialnego i szybkiego postępu duchowego.

Prawie wszystkie kultury Wschodu opierały się na tym niezawodnym fundamencie bezinteresownej służby społeczeństwu. „Bushido” – starożytna kultura samurajów jest żywym ucieleśnieniem osiągania wewnętrznej i zewnętrznej harmonii poprzez bezinteresowne wykonywanie obowiązków. Samo słowo „samuraj” oznacza „sługa”. Prawdziwy samuraj to doskonały sługa, doskonale panujący nad swoimi uczuciami i pozbawiony choćby cienia egoizmu.

Zaangażowanie w dharmę – bezinteresowne wypełnianie swoich obowiązków – było także istotą kultury starożytnych Indii i światopoglądu wedyjskiego jako całości. Bezinteresowna służba odpowiada pierwotnej naturze duszy i dlatego niesie ze sobą pokój i wewnętrzną radość, które są przyczyną i skutkiem dalszego duchowego oświecenia. Im wyższy poziom duchowy danej osoby, tym bardziej jest ona bezinteresowna, tym mniej interesuje ją bogactwo, ale tym bardziej staje się ono dostępne.

5. Osoby na tym poziomie uważają rozwój duchowy za główny cel swojego życia i postępują tak, aby każde ich działanie przynosiło korzyść innym.

6. Wzniesienie duchowe poprzez poświęcenie to stan duszy, w którym człowiek pragnie szczęścia bardziej dla innych niż dla siebie i przez to wznosi się na jeszcze wyższy poziom świętości. Na tym poziomie Miłość do wszystkich żywych istot motywuje osobę do poświęcenia własnych interesów na rzecz duchowego podniesienia innych. Prawie wszyscy założyciele prawdziwych religii świata działali w oparciu o mentalność właściwą temu poziomowi.

7. Osiągnąwszy najwyższy poziom rozwoju, człowiek traci dualne postrzeganie świata i zyskuje kwalifikacje umożliwiające powrót do świata duchowego. Taka osoba widzi tylko miłość, uważając wszystkich wokół siebie za znacznie lepszych od siebie. Dla takiej osoby pojęcia wrogów, smutku i zła już nie istnieją, ponieważ każde z jego działań w naturalny sposób przynosi całemu światu miłość i szczęście.

W miarę rozwoju świadomości w człowieku rozwija się bezinteresowność i znika lenistwo, a wykonywanie obowiązków sprawia mu coraz więcej przyjemności. Kiedy człowiek koncentruje się wyłącznie na osobistych korzyściach i własnych przyjemnościach, proces pracy nie przynosi mu szczególnej radości, ponieważ koncentruje się tylko na rezultacie - zdobyciu pieniędzy. Ale na wyższych poziomach świadomości ta sama aktywność staje się nagrodą samą w sobie, a praca jest postrzegana jako hobby. opublikowany

Pewnego dnia w chaosie nicości zapala się światło świadomości. Świadomość ta jest istotą Absolutu – Boga i Stwórcy całego Wszechświata. Jego narodzin nie można w pełni nazwać narodzinami, ponieważ jego istnienie wykracza poza przestrzeń i czas. Już pierwsze słowo Boga stało się pierwszym aktem stworzenia – nutą „do” oktawy wszechświata.

„Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo”.
(Jana 1:1)

Najwyższy poziom świadomości - Absolut

Absolut jest wiecznym, niezmiennym Źródłem, z którego wszystko wypływa. To jest stan czystego istnienia „Ja Jestem”, świadomość Boga w jedności i integralności. Absolut jest poziomem biernej egzystencji poza ruchem i zmianą. Na tym poziomie świadomości nie ma dualności ani separacji.

Według egipskiej legendy bóg Atum ogłasza: „Istnieję”, deklarując swoją obecność. „Ja istnieję” to jedyna rzecz, która jest prawdziwa. Każde wyjaśnienie i definicja będą konkretem, możliwą manifestacją Jedynego.

Za każdym razem, gdy próbujesz znaleźć odpowiedź na pytanie, jakiekolwiek słowa okazują się niewystarczające. Świadomość odkrywa, że ​​prawda jest zawsze większa niż jakiekolwiek słowo. Jedyną rzeczą, którą świadomość może potwierdzić, jest to, że istnieje, a jedynym potwierdzeniem tego jest jej obecność - świadomość siebie samej w sobie.

Prawda jest istotą Stwórcy, jego czystą świadomością, trwającą w pokoju i wieczności. Ale istnienie musi zostać potwierdzone działaniem. A Stwórca objawia się w akcie stwarzania świata.

„I rzekł Bóg: Niech stanie się światłość. I było światło.I Bóg zobaczył światło, że było dobre, i oddzielił Bóg światło od ciemności.I Bóg nazwał światło dniem, a ciemność nocą. I nastał wieczór, i nastał poranek…”
„Geneza”, rozdział 1

Poziomy świadomości: od czystej energii do materii

Każde słowo Stwórcy rozlewa się jako fala energii, jak opadająca oktawa muzyczna. Pierwotne „Przed” to Poziom Wyższej Świadomości, energia wysokich wibracji. „Przed” niższą oktawą znajduje się poziom świata materialnego – wibracja niskich częstotliwości.

Tak jak oktawa muzyczna zawiera wszystkie nuty: do, re, mi... si, tak każda nuta od początku jej dźwięku aż do jej wygaśnięcia zawiera oktawę.

Poziomy świadomości:

• Wcześniej - świat materialny;
• Re - świat astralny;
• Mi - świat mentalny;
• Fa – świat duchowy;
• Sól to świat tronów;
• La - świat pierwszych form;
• Si – Absolutnie.

Człowiek jest zarówno nutą w oktawie stworzenia, jak i pełną oktawą składającą się z 7 nut. A nasza świadomość może przebywać zarówno w światach materialnych, jak i wznosić się do Boga. Instynkty są poziomem świadomości świata materialnego, emocje i myśli są światem astralnym. A poza obrazami i słowami, w świecie duchowym żyje „wyższe ja”. Na tym poziomie człowiek staje się świadomy siebie w sobie, tak jak Bóg stał się świadomy siebie w pierwotnym oceanie chaosu. Świadomość własnego istnienia jest narodzinami nieśmiertelnej świadomości. Od momentu narodzin życie człowieka nie jest już przypadkową mieszaniną chaotycznych wydarzeń, ale świadomą kreacją ścieżki życiowej.

Poziomy świadomości człowieka

I poziom świadomości – ciało i instynkty

To jest poziom prymitywnego materialisty, który żyje przede wszystkim potrzebami zwierząt. Pyszne, wysokokaloryczne jedzenie, duży bezpieczny dom i wygodna egzystencja dla osoby na tym poziomie świadomości będą głównymi celami w życiu. Tutaj świadomość ludzka jest na poziomie zbliżonym do zwierzęcego. Jednak człowiek zawsze ma możliwość ewolucji i wzniesienia się na wyższy poziom. Zwierzę nie ma takiego wyboru.

Instynkt to świadomość natury, która zapewnia przetrwanie gatunków na wolności. Świadomość tego poziomu rzeczywistości nie jest jeszcze podzielona na uniwersalne ludzkie szczegóły; nie ma tu żadnej moralności, surowości ani miłosierdzia. Jest tu czysty racjonalizm: jedni umierają w imię życia innych. Ale inni pewnego dnia staną się dla kogoś pożywieniem.

Jeśli Absolut jest początkiem drogi od idei do materializacji, to świat ziemski jest początkiem drogi powrotnej duszy: od materii do ducha.

Drugi poziom świadomości - emocjonalno-zmysłowy

Tutaj pojawiają się pragnienia, napędzane głównie instynktami. Śmieciowe jedzenie zawiera dużo energii i dlatego chcesz je jeść. Pragnienie szacunku i uznania wynika z chęci zdobycia godnego partnera i pozostawienia zdrowego potomstwa.

Emocje są reakcją na realizację lub nierealizację pragnienia. Kiedy rzeczywistość nie pokrywa się z naszymi oczekiwaniami, doświadczamy rozczarowania i irytacji. Oczywiście każdy będzie przeżywał tę samą sytuację inaczej. Niektórzy są bardzo wrażliwi i emocjonalni, podczas gdy inni są zimni i racjonalni. Będzie to zależeć od indywidualnych skłonności jednostki, które bada psychologia, astrologia, numerologia, chiromancja...

Dla osoby, której świadomość jest głównie na poziomie emocji, pragnienia będą miały główny priorytet w podejmowaniu decyzji. Osoby takie kierują się zazwyczaj prostym algorytmem: „lubię – nie lubię”, „przyjemnie – nieprzyjemnie”, „chcę – nie chcę”. Jest to poziom świadomości dzieci, których inteligencja i światopogląd są wciąż w procesie formowania się i rozwoju.

Niezwykle trudno jest być na tym poziomie świadomości w wieku dorosłym. Faktem jest, że emocje mają charakter irracjonalny, a impulsywne decyzje często prowadzą jedynie do destrukcji. Jest to tak zwany samolubny typ osobowości. Tacy ludzie zwykle cierpią na niechęć do analizowania swoich słów i czynów. I dlatego w ogniu namiętności robią rzeczy, których później żałują. Taka postawa wobec świata powoduje wiele konfliktów, zewnętrznych i wewnętrznych, które albo wyczerpią i zabiją skonfliktowaną osobę, albo skłonią ją do zmiany. Tutaj na ratunek przychodzi mózg, który jest w stanie przeanalizować każdą sytuację i dokonać własnych racjonalnych dostosowań do „charakteru”. Jednocześnie same emocje nie znikną nigdzie, ale teraz, zanim zostaną wypuszczone w świat, przejdą przez pewien filtr „moralności osobistej”, opartej na doświadczeniach z przeszłości.

Trzeci poziom świadomości – mentalny

Poziom mentalny to świadomość ludzkiego logika. Logik kontroluje swoje emocje. Racjonalność dla logika jest najważniejsza. Dlatego też jego działania będą opierać się na analizie przeszłych doświadczeń.

Osoba na mentalnym poziomie świadomości, a także na poziomie emocjonalnym, będzie działać, aby zaspokoić swoje pragnienia. Ale w tym przypadku będzie to spokojna kalkulacja najskuteczniejszej drogi do celu.

Oczywiście emocje i umysł są ze sobą nierozerwalnie powiązane, a ich interakcja będzie kształtować ludzkie zachowanie. Nie ma ludzi całkowicie pozbawionych uczuć. A jeśli pojawią się emocje, zdecydowanie potrzebują wyjścia. Powstrzymywanie i tłumienie emocji może wyeliminować otwarte konflikty ze światem zewnętrznym, ale nie ze sobą. W najlepszym przypadku zakończy się to emocjonalnym wybuchem nagromadzonych emocji, w najgorszym – chorobą.

Poza tym umysł może popełniać błędy. Nawyk dzielenia wszystkiego na części i definiowania wszystkiego sprawia, że ​​przestajemy widzieć szerszą perspektywę. Przykładem tego jest kodeks moralny, w którym dzielimy wszystko na „dobre” i „złe”. Ale w życiu nic nie może być pewne. Dlatego ludzie na poziomie mentalnym często stają się zakładnikami swoich wzorców i definicji. Mózg nieustannie próbuje znaleźć algorytm, jedną formułę na wszystko, ale jest to niemożliwe. Przecież nawet jeśli przez całe życie przekraczałeś rzekę w tym samym miejscu, pewnego dnia pod wpływem topniejącego śniegu jej wody rozpłyną się, a przeprawa stanie się niebezpieczna. Ale mózg nie lubi przyznawać się do błędów. A logicznie myślący człowiek, zbliżając się po raz pierwszy do rozlanej rzeki, najprawdopodobniej zignoruje intuicyjne poczucie zagrożenia i wejdzie do strumienia, przekonując samego siebie, że skoro przeszedł tędy już tysiąc razy, to wie o tej ścieżce wszystko.

To kolejny przykład, w którym tłumienie uczuć i emocji może prowadzić do katastrofalnych konsekwencji. Faktem jest, że metodą naszego umysłu jest analiza sytuacji i na jej podstawie opracowanie algorytmu zachowania, szablonu. W każdej podobnej sytuacji skorzysta z gotowego szablonu, aby nie robić niepotrzebnej pracy. Czasami, jak w przypadku opisanym powyżej, sytuacja będzie wymagała ponownego rozważenia. I w takich momentach włącza się intuicja. U osób o emocjonalnym poziomie świadomości intuicja działa częściej i jaśniej, ponieważ „przeczucie” nie jest tłumione przez racjonalny mózg.

Emocje i umysł są kolejnym przejawem dualności świata. Przekrzywienie w którąkolwiek stronę: brak logiki lub absolutna racjonalizacja - skrajność, odejście od jedności. I tylko w interakcji tych dwóch planów można osiągnąć harmonię.
Potrzebny jest jeden ośrodek, który zjednoczy dwa przeciwieństwa: logikę i uczucia. Tym ośrodkiem jest dusza.

Czwarty poziom świadomości – duchowy

Nieważne, jak bardzo staramy się planować swoje życie, nieoczekiwane zdarzenia zawsze pojawiają się w naszych planach. Nieważne, jak bardzo staramy się coś zdefiniować, zawsze będzie to coś więcej niż słowa. Mózg chce konkretów: kłamstwo jest złe, dobre jest dobre. A co z kłamstwami w imię zbawienia? A druzgocąca prawda? Dobrze czy źle dla kogo? A jeśli dla mnie, to kim jestem? Tutaj słowa się kończą. W poszukiwaniu odpowiedzi mózg uświadamia sobie swoją bezsilność, a człowiek w końcu uświadamia sobie, że jest czymś więcej niż tylko swoim ciałem, emocjami i myślami.

Żyje poza słowami i wszelkimi definicjami. Nie ogranicza jej ciało, nie ocenia i nie rozumuje. Jest po prostu obecny, obserwując świat ze swojego centrum.

Zadaj sobie pytanie: „Kim jestem” i uzyskaj cichy stan odpowiedzi. Podczas tych poszukiwań przychodzi oświecenie, a świadomość wchodzi w kontakt z wiecznością. Można to określić jako blask, rozkosz istnienia, obecność, ale to będą tylko słowa.

Tę obecność możemy odczuć, jeśli przestaniemy się z czymkolwiek utożsamiać, pozostawiając tylko jedną świadomość chwili „tu i teraz”. W takiej chwili komuś się wyda, że ​​to jest molo: droga od gęstego do subtelnego minęła i że w błogim spokoju rozpoczęło się nowe życie.

Pamiętając o sobie, świadomość odsłania to, co wcześniej było ukryte, niewidzialne. Prawa wszechświata, przyczyna i skutek, energia, połączenia, wibracje.

Poczuwszy radość istnienia, wielu pragnie pozostać w nieruchomej błogości na zawsze. Ale życie jest w ruchu, duch święty działa. A jeśli wcześniej dusza nauczyła się akceptacji i pokory, teraz odnalazła harmonię. Ale to tylko punkt, a potem ścieżka trwa dalej. I każdy, kto się tu zatrzyma, nie będzie tego wiedział.

Pamiętając o sobie, świadomość odsłania to, co wcześniej było ukryte, niewidzialne. Prawa wszechświata, przyczyna i skutek, energia, połączenia, wibracje. A teraz otwierają się przed nami niesamowite możliwości. Obecność to narodziny Super-Ja, to początek świadomej twórczości siebie i otaczającego świata z mocą podejmowania decyzji z głębi własnej duszy. Ten, kto panuje nad sobą, jest właścicielem świata. Ale nie ma jednego bez drugiego: a im większa moc, tym większa odpowiedzialność spoczywa na jej właścicielu. Dlatego tylko ci, którzy widzą szczegóły, a nie widzą jedności, mogą namiętnie pragnąć władzy.

Osoba znajdująca się na tym poziomie świadomości nie utożsamia się ze swoimi myślami, emocjami i ciałem, a wręcz przeciwnie, całkowicie je kontroluje. Na tym poziomie człowiek zyskuje prawdziwą wolność i moc do budowania własnego życia i otaczającego go świata.

Piąty poziom świadomości – świat Tronów

Świat Tronów to siedziba Archaniołów, poziom mocy i stworzenia.

VI poziom świadomości – świat Pierwszych Form

Świat Perform jest światem Archetypów, czyli pierwotnych zasad istnienia. W ezoterycznym systemie Drzewa Sefiry poziom ten reprezentowany jest przez dwie zasady: obrazy Wielkiego Ojca i Wielkiej Matki. Jest to poziom pierwszego podziału Jednego Ducha i narodzin dualności: energii i materii.

Siódmy poziom świadomości – Absolut

To jest poziom tworzenia nowej rzeczywistości. Tutaj świadomość powraca do Jednego, Absolut na nowo uświadamia sobie swoje istnienie, a świat rodzi się na nowo.

Pamiętajcie, że wszelkie podziały na poziomy są warunkowe i istnieją jedynie w sferze naszych myśli i obrazów. Żadne słowa nie są w stanie opisać prawdziwej istoty. Dusza mówi bez słów.

Człowiek w swojej ewolucji, w ewolucji swojej świadomości przechodzi etapy krok po kroku. Teraz nadchodzi nowa Epoka, Epoka Oświecenia, ŚWIATŁA, stworzenia i harmonii, dlatego ważne jest, abyśmy nauczyli się dostrzegać poziom ludzkiej świadomości w celu harmonijnej komunikacji z nim. Wszystkie te poziomy są charakterystyczne dla ludzi. Musisz także uczyć swoje dzieci dostrzegania prawdziwej istoty człowieka. W ten sposób możesz uchronić się przed wieloma. Słuchaj, ten człowiek to „góra” (nie możesz go ruszyć), więc czego możesz się po nim spodziewać? Więc traktuj go zgodnie z jego poziomem świadomości. Słuszne jest zadawanie im pytań w zależności od ich poziomu świadomości. Albo zupełnie nierozsądne byłoby próbować zbudować z nim rodzinę. Jego poziom ewolucji na to nie pozwala. Aby uniknąć takich incydentów, obelg i cierpień z nimi związanych, uczymy się dostrzegać istotę człowieka i rozmawiać z nim jego językiem, akceptując go takim, jaki jest. Nie żądając od niego niemożliwego. Jednocześnie ćwiczymy naszą wewnętrzną wizję i intuicję.

1. Indywidualna nieświadomość. Ludzie to minerały.

Świadomość jest całkowicie nieobecna. Po prostu bierne gromadzenie informacji. Nie ma tu mowy o żadnym doświadczeniu życiowym. Góra jest po prostu samotna. Ten kryształ (góra, kamień, źdźbło trawy) może leżeć przez kilka milionów lat i po prostu gromadzić informacje. Kontaktowanie się z kryształem w przypadku jakichkolwiek pytań nie ma sensu. Lepiej pozwolić mu gromadzić informacje: trzeba mu dać książki. Im więcej informacji mu przekażesz, tym lepiej. Wtedy będzie mógł zasugerować coś przydatnego, ponieważ ma wiele informacji. Są nieaktywni i nie mogą stworzyć wokół siebie świata. Nawet jeśli zje, naczynia nie zostaną sprzątnięte.

2. Nieświadomość zbiorowa.

To wtedy kryształy przyciągają się, aby się zjednoczyć. Pojawiają się góry, pasma górskie i pole trawy. Ci ludzie bardzo lubią biblioteki, przechowują, przechowują wiedzę. Dobrze radzą sobie w zespole swojego rodzaju. Uderzającym przykładem są kluby intelektualistów; w naturze - mrowisko lub rój pszczół. Jedna mrówka nie wie, jak zbudować mrowisko. 1000 mrówek wie, jak go zbudować. Otrzymują przekaz (sumienie) i wiedzę na poziomie nieświadomości zbiorowej. Minimum energii, maksimum informacji. Osoby na tym poziomie są absolwentami kierunków filologicznych i można je spotkać także wśród pracowników bibliotek. Są wąsko skupione i rozwijane w jednym kierunku. Są to także prawie wszyscy naukowcy, którzy mają obsesję na punkcie nauki. Są nieodpowiedni w społeczeństwie. Nie mają ludzkiego sumienia, więc mogą robić okropne rzeczy - na przykład kraść pomysły innemu naukowcowi i podawać je jako własne. Nie ma tam ludzkich emocji, wszystko co ludzkie jest im obce. Od takich osób często można usłyszeć: „Po co mam tworzyć małżeństwo, nie zamierzam się rozmnażać. Wystarczy taki jak ja. Tutaj świat jest bardziej zorganizowany niż w indywidualnej nieświadomości.

3. Indywidualna podświadomość. To jest świat zwierząt, świat samotnego zwierzęcia.

„Samotny wilk” – tak nazywają siebie ci ludzie. Słyszałem to od niektórych osób. Cechuje go refleks. Celowością jego przetrwania jest zaspokojenie podstawowych potrzeb. Zwierzęta z natury nie mają nienawiści, ale mają pamięć. Zaspokajanie tylko podstawowych potrzeb. To właśnie odróżnia zwierzęta od ludzi. Ponieważ u ludzi zaspokojenie potrzeb pierwotnych powoduje powstanie potrzeb wtórnych. I trwa wyścig o bliźniego. Taki poziom jest u ludzi - zarówno kobiet, jak i mężczyzn. Jeśli taka kobieta zostanie odpowiednio pokierowana, będzie chronić dom i urodzić co najmniej trzy dzieci. I taka będzie jego realizacja i rola. To jest „kobiece”. Przyciągają odpowiednie dzieci - poziom małych zwierząt.

4. Podświadomość zbiorowa.

To jest rodzina zwierząt. Zwierzęta. Delfiny. Stado zwierząt, ptaków - wszystko to są przykłady zbiorowej podświadomości. Większość zwierząt, jak zaobserwowali biolodzy, tworzy rodzinę na jakiś czas (tylko niektóre gatunki tworzą rodzinę na całe życie, np. łabędzie, delfiny). Zwierzęta są w większości poligamiczne. Musisz nauczyć się odróżniać tych ludzi, którzy żyją na tym poziomie świadomości. Podejście zwierzęce jest połączeniem tymczasowym. Tacy ludzie z reguły zawierają umowę małżeńską. Prawie cały Zachód żyje na tym poziomie świadomości. Ich naturą jest przetrwanie jako grupy. Jeśli spotkamy taką osobę na naszej Drodze, nie możemy jej poprawić, to jest jej poziom świadomości. Tak, nie mamy prawa, to jest poziom ewolucji. Możemy jedynie z nim wchodzić w interakcję lub nie wchodzić w interakcję. Myślenie, że dogoni twój poziom, jest puste. Ponieważ jego natura jest wilcza. Gdzie wysłać takie dziecko o takim poziomie świadomości? Z reguły jest to bardzo dobry menedżer średniego szczebla. Daj mu pracę, która zajmie go 24 godziny na dobę i gdzie będzie wykorzystywał wszystkie swoje instynkty.

Na wszystkich tych poziomach nie ma duszy, jest tylko program na jedno wcielenie, zalążek duszy, z możliwością jej dalszego doskonalenia. Od wcielenia do wcielenia, jeśli odniesie zwycięstwa etyczne i moralne, na przykład poświęci swoje życie, aby ocalić osobę, jego astrosom poprawi się dzięki temu zwycięstwu.

5. Indywidualna świadomość. Poziom świadmości.

Na tym poziomie pojawia się osoba. Etapy rozwoju Duszy są tutaj. Nawet na tym etapie możemy poznać cel danej osoby. Wystarczy spojrzeć na osobę i zadać swojemu Wyższemu Ja pytanie: „Dlaczego ta osoba się urodziła?” Zostanie podany jakiś obraz: żółw, wilk, młoda dziewczyna, mewa, perła - różne obrazy. Optymalnie - opiekuj się dziećmi, współmałżonkiem...

Lub twój przyjaciel, którego interesuje pytanie „Kim jestem?” Mentalnie dostrajamy się do obrazu i do tego obrazu wypowiadamy myślokształt - i zostanie podany mały film z życia tej osoby. Patrzyliśmy i myśleliśmy. I jakoś naturalnie przyszła do głowy świadomość: jak można po takim obrazie (na przykład niedźwiedziu) obrazić się na tę „osobę” lub żądać od niej niemożliwego - umyć po sobie naczynia?

Bezsensowne... Oto cała esencja. Wiele z nich jest także wspieranych przez odpowiednie siły.

Indywidualna świadomość zwykle zawsze dąży do następnego poziomu.

6. Świadomość zbiorowa.

Na tym etapie rozróżnia się: Mieszkaniec, Ludzie, Osoba.

MIESZKANIEC. On po prostu lubi żyć na planecie. Wszystkie jego działania są egoistyczne i mają na celu zaspokojenie jego potrzeb. Jeśli założą związek rodzinny (co zdarza się rzadko), to zadają sobie pytanie: co mi osobiście ten związek da, jakie korzyści? W jaki sposób ułatwi mi to życie? Zawierają sojusz nie dla doświadczenia, ale dla przetrwania. Ich zainteresowania są czysto praktyczne. Są to z reguły dobrzy kucharze, instruktorzy bezpieczeństwa życia, instruktorzy jogi (i „jogi” w ich rozumieniu - jako sportu), qigong (uczą się przetrwać na poziomie energetycznym). To są czysto egoistyczne dążenia. Jednocześnie, jeśli w ich związku rodzinnym nadejdą trudne chwile, natychmiast je zrywają. Potem ci ludzie już się nawet nie spotkają. Są nieszczęśliwi, gdy dowiadują się, że inny mieszkaniec żyje lepiej od nich. Zawsze czują się dobrze, gdy inni czują się źle! To jest przeciętny, zwykły człowiek. Nie posiada żadnych specjalnych zdolności. Próbuje wyglądać na większego, niż jest w rzeczywistości. Dużo fantazjuje i często oszukuje. Próbuje przeżyć jakiś czas leżąc. Często są też zawziętymi pijakami. Ciągle próbują generować „inteligentne” myśli w kuchni. Nie zaczynając żyć przyszłością, żyją przeszłością (chciałbym mieć takie same możliwości jak mój sąsiad!). Nie mają sumienia.

LIUDINA. WSPÓLNY. Człowiek, który żyje tylko dla swojej rodziny, tylko dla tego, kto żyje z nim. Wiedzą, jak współistnieć na poziomie rodziny. I jakoś im to odpowiada. Tutaj ich świadomość jest ograniczona. "Wszystko. To, co jest interesujące dla mojej rodziny, jest dobre, reszta jest zła”. Klasyczni ludzie, którzy wyniosą z pracy wszystko, co się da. Ma swoje sumienie, specyficzne: „no cóż, ja tu, w tej fabryce, pracuję!” Ale jeśli coś z niego wisi, jest strasznie niezadowolony. Nie można winić za to człowieka; taki jest jego poziom świadomości. Ludzie nie są niebezpieczni, jeśli jest ich niewielu. Jeśli jest ich dużo, zawsze następuje rewolucja. Patrzą na całe swoje życie przez negatywną soczewkę. To oni tworzą naszą telewizję. Taki jest ich światopogląd i światopogląd. Ich telewizor jest zawsze włączony, to jest ich Bóg – Tel Awiw. To dla nich - żółta prasa i czytanie tabloidów oraz wiadomości, że „Semenowicz znów schudł”. Ich jedzenie to shawarma, nie szkodzi im. Podobne przyciąga podobne, para zwykłych ludzi wygląda mniej więcej tak: razem studiowali, pracowali razem, potem przeszli na emeryturę, zamieszkali na wsi i wynajmowali mieszkanie w Moskwie, dokąd regularnie przyjeżdżają raz w miesiącu po „pensję”. Tacy ludzie są aspołeczni.

CZŁOWIEK. CZŁOWIEK:żyjąc co najmniej od stulecia i myśląc w przestrzeni i czasie. Przede wszystkim myśli o społeczeństwie. Myśli więcej o innych niż o sobie. Niesamolubny. Żyje zgodnie ze sumieniem, w zgodzie z naturą, oddaje cześć Bogom i Przodkom, widzi w przestrzeni i czasie. Myśli o przyszłości. Od tego poziomu zaczynają się Warny wspomniane w Wedach.

7. Indywidualna nadświadomość.

Z reguły ludzie już się tacy rodzą. Nie potrzebuje osoby obojętnej, to znaczy osoby równej duszy i świadomości. Nie potrzebuje związku rodzinnego. Jeśli nagle okaże się, że dwie takie osoby spotykają się w związku rodzinnym, każda rozpoznaje swoją duszą swój wymiar i – w najlepszym przypadku – zgodzi się po prostu iść ramię w ramię. Są to nowe poziomy świadomości, począwszy od 7., gdzie na naszej planecie pojawi się 5. wymiar. Bez rozwiniętej duszy nie będzie możliwe tam być. Ponieważ natychmiast może wystąpić zaburzenie psychiczne. To stworzenie nie jest już seksualne. Ale może też mieć dzieci. U takich osób wapniowa struktura kości zostanie zastąpiona krzemem i pojawi się 12 nici DNA.

Kiedy pojawi się masa krytyczna takich ludzi, nastąpi -

8. Nadświadomość zbiorowa.

To tutaj pojawią się nowe VEDAS, gdzie każdy Klan będzie żył według własnego KON i Wiedzy. Ale to nie znaczy, że nie będzie ogólnego oszustwa. Pod wieloma względami stare prawo, wedyjska mądrość i porządek zostaną zachowane. Tutaj uwaga społeczna skupia się tylko na jednej rzeczy – aby uzdrowić cały świat, każdy ból postrzegasz jako swój własny. Serafini z Sarowa i Sergiusz z Radoneża pochodzili stąd, z tego poziomu świadomości. Wszyscy nasi magowie również należeli do tego poziomu świadomości. Tutaj człowiek ma już 12 (niektórzy mają 16) nici DNA – strukturę samoleczenia. Inna forma odżywiania. Tacy ludzie już istnieją. Ale jeszcze ich nie widzimy. Żyją w piątym wymiarze. Przesyłają informacje bez obniżania swoich wibracji poprzez pole informacyjne Ziemi. Są ucieleśnione, ale nie manifestują się w naszej rzeczywistości. Ale my, poszerzając wymiar duszy, możemy się z nimi komunikować. Dotyczy to Mikao Usui, Buddów – każdego, kto pozostaje w polu informacyjnym i służy światłu. I my również mamy możliwość osiągnięcia tego poziomu w tym wcieleniu i tylko poprzez zjednoczenie. Nie tylko rodzina.

9. Indywidualna nadświadomość.

Bóg pierwszego poziomu. Rządź światem, światem niezamanifestowanym. Taka osoba może spokojnie przejść do dowolnego wymiaru i nie zmieniać swojego wymiaru. Bezpośrednia manifestacja Boga na ziemi. Nadejdzie czas, kiedy nadejdzie SVAROG, bezpośredni rozkaz. Wszystkie religie patriarchalne, magia, są zasilane kultem księżyca i wkrótce po prostu przestaną istnieć, ich Pan nie będzie już ich wspierał i będą musieli pilnie przepisać księgi i zastąpić słowo „Pan” słowem „Bóg”, zaakceptować SVArog i daj się ochrzcić. To będzie oczywiście trudny czas, bez emocji i litości. Każdy to poczuje. Bez rozwiniętej Duszy nie można znieść tych wibracji Ziemi. Ciała wielu natychmiast zmienią swoje wymiary. Jest świt, ale słońce wkrótce wzejdzie. A będzie gorąco, a potem bardzo gorąco. Naszym zadaniem jest teraz zjednoczenie na poziomie związków rodzinnych, nie jednego, ale kilku.

W rezultacie przywracany jest pierwotny KON i rodzą się dzieci 7. generacji. Takie dzieci potrzebują oczywiście mentora i odpowiedniej edukacji.

10. poziom świadomości - to jest zbiorowy poziom świadomości Bogów, jeszcze nie istnieje, nasz Kosmos jeszcze do tego nie dojrzał. Ale jesteśmy na ścieżce do tego.

Życzę każdemu, aby dążył do posiadania zdrowego ciała, jasnej Duszy, silnego Ducha i czystego Sumienia.