Čo otrávilo Sokrata? Sokrates

16.06.2024

Po zvrhnutí tyranie tridsiatky a obnovení demokracie v Aténach bol Sokrates obvinený z ateizmu. Obvinenie prišlo od tragického básnika Meléta, bohatého garbiara Anytusa a rečníka Lycona. V dialógu „Meno“ Platón uvádza, že Anytus, demokrat, vyhnaný z Atén tridsiatimi tyranmi a účastník ich zvrhnutia, prejavuje extrémnu nevraživosť voči sofistom, keď hovorí, že „sofisti sú zjavnou smrťou a škodou pre tých, ktorí sa zaoberajú ich“ (91 C) Keď Sokrates, citujúc príklad obyčajných detí vynikajúcich Aténčanov, vyjadruje presvedčenie, že „cnosti sa nedá naučiť“ (94 E), Anytus ho hrubo preruší, načo Sokrates trpko poznamená, že Anytus si myslí, že on, Sokrates , je ako sofisti ničia ľudí, V dialógu „Euthyfro“ Sokrates hovorí Euthyfrovi, s ktorým sa náhodou stretol, že istý Meletus, muž, zjavne mladý a bezvýznamný, napísal proti nemu, Sokratovi, výpoveď, kde ho obviňuje z kazenia. mládež vynájdením nových bohov a zvrhnutím starých. Euthyfro upokojuje Sokrata. Avšak na jar roku 399 pred Kr. e. filozof predstúpil pred porotu Hélia. Melétos vystupoval ako žalobca a vyhlásil, že Sokrata slávnostne obvinil z toho, že „nectí bohov, ktorých si mesto ctí, ale zavádza nové božstvá a je vinný z kazenia mládeže; a trestom za to je smrť.“ Pre úspech svojho obvinenia musel Melétos získať aspoň pätinu hlasov tých, ktorí sedeli v Héliu. V reakcii na obvinenie Sokrates predniesol svoj obranný prejav, v ktorom vyvrátil obvinenia vznesené proti nemu, po čom bol väčšinou hlasov uznaný vinným. Teraz musel Sokrates uložiť svoj vlastný trest. Navrhol mu udeliť doživotný obed v Prytaneu zdarma spolu s olympijskými víťazmi a ako poslednú možnosť pokutu vo výške jednej míny, po ktorej porota ešte väčším počtom hlasov odsúdila Sokrata na popravu. Potom Sokrates predniesol svoj tretí prejav a povedal, že je už starý (mal vtedy 70 rokov) a nebojí sa smrti, čo bol buď prechod do zabudnutia, alebo života v Hádes, kde sa stretne s Homérom a ďalšími vynikajúcimi ľuďmi. . V pamäti potomstva zostane on, Sokrates, navždy mudrcom, zatiaľ čo jeho žalobcovia budú trpieť (a v skutočnosti sa podľa Plútarcha obesili). Všetky tri Sokratove prejavy sú obsiahnuté v Platónovej Apológii Sokrata.

Sokrates mal byť okamžite popravený, no v predvečer procesu odišla z Atén loď na ostrov Delos na každoročnú náboženskú misiu. Až do návratu lode boli popravy zvykom zakázané. Počas čakania na popravu musel Sokrates stráviť tridsať dní vo väzení. V predvečer toho, skoro ráno, Sokrates podplatil žalárnika a vydal sa k Sokratovi, svojmu priateľovi Critovi, ktorý hlási, že strážcovia boli podplatení a Sokrates môže ujsť. Sokrates odmietol, pretože veril, že sa musia dodržiavať stanovené zákony, inak by už emigroval z Atén. A hoci ho teraz odsúdili nespravodlivo, zákon treba rešpektovať. Dozvedáme sa o tom z Platónovho dialógu „Crito“. V dialógu „Phaedo“ hovorí Platón o poslednom dni Sokratovho života. Sokrates strávil tento deň so svojimi študentmi. Hovorí im, že sa smrti nebojí, pretože bol na ňu pripravený celou svojou filozofiou a spôsobom života. Veď samotné filozofovanie podľa jeho názoru nie je nič iné, ako zomieranie na pozemský život a príprava na vyslobodenie nesmrteľnej duše z jej smrteľnej telesnej schránky. Večer prišla Xanthippina žena, prišli Sokratovi príbuzní a priviedli jeho troch synov. Rozlúčil sa s nimi a poslal ich preč. Potom Sokrates v prítomnosti svojich študentov vypil pohár rastlinného jedu. Podľa Platóna Sokrates zomrel ticho. Jeho posledné slová boli žiadosťou o obetovanie kohúta Asklépiovi. Takúto obetu zvyčajne prinášali bohu medicíny tí, ktorí sa uzdravili. Sokrates tým chcel zdôrazniť, že smrť tela je uzdravením duše. Nie je ťažké si všimnúť, že „Fedonovský“ Sokrates si predstavuje smrť inak ako Sokrates z Apológie. Niet divu. Sokrates z Apológie má bližšie k historickému Sokratovi. Platón vo Faedovi pripísal Sokratovi svoje vlastné, idealistickejšie názory a vložil mu do úst jeho štyri dôkazy o nesmrteľnosti duše. Toto je vonkajšia stránka života a smrti Sokrata. Vnútorný život Sokrata. Sokrates miloval premyslené rozjímanie. Často sa tak stiahol do seba, že zostal nehybný a odpojený od vonkajšieho sveta. V Platónovom dialógu „Symposium“ Alkibiades hovorí, že raz počas obliehania Potidaea stál Sokrates celý deň stratený v myšlienkach bez pohybu. Sokrates zažil duchovný vývoj. Nikdy mu nenapadlo, že je múdry, až kým sa ho jeden z jeho obdivovateľov spýtal, či existuje niekto múdrejší ako Sokrates, delfské orákulum odpovedalo, že nie, čím bol Sokrates veľmi zmätený. Sohrat, ktorý chcel vyvrátiť Pýthiu, začal komunikovať s tými, ktorých považoval za múdrejších ako seba, ale bol prekvapený, keď videl, že múdrosť týchto ľudí bola zjavná. Ale ani potom sa Sokrates nestal pyšným. Rozhodol sa, že Apolón chcel ústami Pýthie povedať, že Sokrates je múdrejší ako ostatní, nie preto, že je skutočne múdry, ale preto, že vie, že jeho múdrosť nemá pred Božou múdrosťou žiadnu cenu. Iní nie sú múdri, pretože si myslia, že niečo vedia. Sokrates svoju nadradenosť nad ostatnými formuluje takto: „Viem, že nič neviem.

SMRT SOKRATES

„Jedlovec urobil Sokrata skvelým...pil šťavu z jedličky ako spôsob, ako sa stať nesmrteľným,“ napísal neskôr Seneca. Sokrates bol slávny sofistický filozof v Aténach, ktorý sa ako prvý zaoberal problémom človeka a rozumu. Svoje učenie kázal v dome a na uliciach, námestiach, vo verejných a súkromných inštitúciách. Pomocou sofistikovaných argumentov vždy vyšiel z diskusií ako víťaz. Okolo neho sa postupne vytvoril okruh mladých ľudí, ktorí odmietali zabehnutý spôsob myslenia a života staršej generácie. V priebehu rokov sa činnosti a filozofické princípy, ktoré vyznával Sokrates, trochu zabudli, hoci potomkovia si pamätajú skutočnosť, že filozof zomrel. V roku 1968 dostala 13-ročná švédska školáčka Karen Larsson cenu za krátku esej: „Sokrates bol grécky filozof. Chodil medzi ľudí a dobre im radil. Za to ho otrávili." Sic tranzit gloria mundi.

Veľké vzrušenie vo februárových dňoch roku 399 pred Kr. e. vyvolal v Aténach správu, že mladý, nie príliš slávny spisovateľ Melétos podal na sedemdesiatročného filozofa sťažnosť, v ktorej žiadal jeho smrť. Text obvinenia znel: „Toto obvinenie bolo vznesené a potvrdené prísahou, ktorú podal Melétos, syn Meléta z dómu Pittos, proti Sokratovi, synovi Sophronix z dómu Alopeky: Sokrates je vinný z toho, že popiera uznanie bohov. mestom a predstavením nových božských bytostí; Má na svedomí aj zvádzanie mladých ľudí. Navrhuje sa trest smrti."

Procesu sa zúčastnilo 550 sudcov. Tristo ľudí proti dvestopäťdesiatim odsúdil Sokrata na smrť. Tí, ktorí hlasovali za popravu, boli ovplyvnení najmä „aroganciou“ filozofa. Toto bola prvá veta v Aténach, keď neboli potrestaní za činy, ale za abstraktné pojmy a myšlienky, hoci existuje verzia o Sokratových homosexuálnych sklonoch, najmä o jeho vášni pre pekného študenta Alkibiada, za ktorým si mnohí aténski muži povzdychli, ale možno si to vymysleli jeho nepriatelia, ktorí chceli zneuctiť pamiatku filozofa, hoci takáto vášeň v dobe Sokrata nebola považovaná za niečo zločinné.

Sokrates nechcel prosiť o milosť. Svojim sudcom povedal: „... Najväčším dobrom pre smrteľníka nie je život, ale dobrá smrť. Jeho poprava bola z viacerých dôvodov odložená o 30 dní. Snažili sa ho presvedčiť, aby utiekol, ale zostal uväznený a ďalej sa rozprával so svojimi priateľmi o živote a smrti. Sokrates im povedal: „Ja, občania, som starý muž a nemal by som sa báť smrti; Neviem, čo smrť prináša ľuďom. Ak neexistuje posmrtný život, potom ma zachráni pred ťažkým úpadkom, a to je dobré; ak existuje, potom sa budem môcť stretnúť s mŕtvymi mudrcami za hrobom a adresovať im svoje otázky a bude to ešte lepšie. Preto sa oddeľme: ja – zomrieť, ty – žiť, a nevieme, čo z toho je lepšie.“

Opis smrti filozofa uviedol Platón v dialógu „Phaedo“. "Keď Sokrates uvidel väzenského sluhu, spýtal sa ho: "Nuž, drahý priateľ, čo mám robiť s týmto pohárom?" Odpovedal: „Musíš to len vypiť, potom chodiť tam a späť, kým ti neoťažú stehná, a potom si ľahnúť, a potom bude jed pokračovať. Sokrates vyprázdnil pohár veľmi veselo a bez zlomyseľnosti. Chodil tam a späť, a keď zbadal, že má ťažké stehná, ľahol si rovno na chrbát, ako mu povedal väzenský sluha. Potom sa ho tento začal z času na čas dotýkať a skúmať jeho chodidlá a stehná... Potom mu minister pevne stisol nohu a spýtal sa, či zároveň niečo cíti. Sokrates odpovedal: "Nie." Obsluha najprv tlačil na koleno, potom tlačil vyššie a vyššie a ukázal nám, že telo začína byť chladné a otupené. Potom sa ho znova dotkol a povedal, že len čo sa účinok jedu dostane do srdca, nastane smrť. Keď mu už úplne vychladol žalúdok, Sokrates sa otvoril (ležal prikrytý) a povedal: „Musíme obetovať kohúta Asklépiovi, urob to okamžite,“ to boli jeho posledné slová. "Bude to hotové," odpovedal Crito, "ale porozmýšľaj, či nám nemáš ešte niečo povedať." Ale Sokrates neodpovedal a krátko nato sa telo otriaslo. Keď sluha otvoril, oči už boli nehybné. Keď to Crito videl, zavrel ústa a oči."

Obetovanie kohúta bohovi uzdravovania Asclepiusovi malo byť zvyčajne odmenou za uzdravenie. Nie je známe, kto alebo čo myslel Sokrates, alebo to bol možno jeho posledný vtip. Ale smrť filozofa nepriniesla Helénom pokoj. Hneď po poprave Sokrata sa v sokratovských školách (sokratikoch) rozpútal boj o dedičstvo učiteľa. Rozličné strany to vykonali s horkosťou, obhajujúc čistotu učenia v ich chápaní.

Z knihy Encyklopedický slovník (C) autor Brockhaus F.A.

Smrť Smrť možno považovať za zastavenie životnej aktivity organizmu a za zastavenie životnej aktivity buniek, ktoré ho tvoria, a napokon za vymiznutie celého druhu z modernej fauny. Musíme teda rozlišovať: S. jednotlivec, S.

Z knihy Veľká kniha aforizmov autora

Smrť Pozri tiež „Samovražda“ Smrť: svet mínus vás. Stefan Napierski Smrť je začiernená strana zrkadla, bez ktorej by sme nič nevideli. Saul Bellow Death: úplné zatmenie Slnka a Zeme. Yanina Ipohorskaya Smrť je nepríjemná formalita, ale

Z knihy Myšlienky, aforizmy a vtipy vynikajúcich žien autora Dušenko Konstantin Vasilievič

XANTHIPPE (V/IV storočie pred naším letopočtom), manželka Sokrata Pohľad zo strany Alkibiades trval na Sokratovi, že Xanthippino zneužívanie je neznesiteľné. Sokrates odpovedal: "Ale ja som na to zvyknutý, ako na večné škrípanie kolesa." * * * Sokrates povedal, že nevrlá manželka je pre neho tým, na čo sú nepokojné kone

Z knihy Veľká sovietska encyklopédia (SM) od autora TSB

Smrť Smrť je zastavenie životnej činnosti organizmu a v dôsledku toho smrť jednotlivca ako samostatného živého systému sprevádzaná rozkladom bielkovín a iných biopolymérov, ktoré sú hlavným materiálnym substrátom života. V srdci moderného

Z knihy Rodos. Sprievodca od Fursta Floriana

Z knihy Ruská mytológia. Encyklopédia autor Madlevskaya E L

Smrť V mytologickom vedomí môže byť smrť zosobnená v rôznych obrazoch. Tradičnú kultúru východných Slovanov charakterizuje stelesnenie smrti v postavách obdarených ženskými vlastnosťami. So smrťou sa najčastejšie spája obraz starej ženy s kostnatosťou

Z knihy Encyklopedický slovník hesiel a výrazov autora Serov Vadim Vasilievič

Smrť jedného človeka je smrťou a smrť dvoch miliónov je len štatistika Z románu (kapitola 8) „Čierny obelisk“ (1956) nemeckého spisovateľa Ericha Maria Remarqua (1898-1970), autora mnohých anti -vojnové romány, ktoré hovoria o osudoch, ako je tento nazývaný stratená generácia,

Z knihy Títo zvláštni Američania od Faula Stephanie

Smrť Smrť je z pohľadu Američanov veľmi škaredým činom, nehovoriac o tom, že je skutočným odporom voči milujúcim príbuzným a priateľom. Američania sa snažia predstierať, že smrť vôbec neexistuje a v žiadnom prípade nič také neexistuje.

Z knihy Slovník slovanskej mytológie autora Mudrová Irina Anatoljevna

Smrť Stvorenie, ktoré bolo považované za nečistú, zlú silu, ako aj rozšírené choroby, ktoré človeka rýchlo približujú k jeho smrti. V slnečnom svetle a teple, ktoré šíri, videli Slovania prameň všetkého pozemského života; odstránenie tohto svetla a tepla a priblíženie

autora autor neznámy

Smrť Alexander Savenkov Nehumanoidné sily zaviedli do ľudstva veľmi silný a kategorický program namierený proti životu. Toto je túžba zomrieť, ktorá je vlastná takmer každému človeku na zemi. Je stanovená na genetickej úrovni a je

Z knihy Encyklopédia štátov a vlastností. A JA autora autor neznámy

Z knihy Slovanskí bohovia, duchovia, hrdinovia eposov. Ilustrovaná encyklopédia autora Krjuchková Oľga Evgenievna

Smrť Smrť je zosobnením smrti v mýtoch. Bola považovaná za zlú silu, ktorá vedie človeka k jeho smrti. Zvyčajne bola zobrazovaná v podobe strašnej stareny. Bola netelesná, len s kosťami, s kosou. Prišla priamo z

Z knihy Najnovší filozofický slovník autora Gritsanov Alexander Alekseevič

SMRŤ - vo vede - prirodzené a nezvratné zastavenie života biologického systému. Vo filozofii sa ľudská úmrtnosť nepovažuje ani tak za prírodný jav, ale skôr za spoločenský jav, ktorý si vyžaduje racionálne vnímanie a chápanie. Už

Z knihy Encyklopédia slovanskej kultúry, písma a mytológie autora Kononenko Alexej Anatolievič

Z knihy Filozofický slovník autora Comte-Sponville André

Z Moditsinovej knihy. Encyclopedia Pathologica autor Žukov Nikita

5.13. Smrť SMRŤ – kým je podriadená nám, my nepodliehame nikomu. "Premáhajú nás problémy, ale tí, ktorí problémy nemajú, nereagujú so svojimi zreničkami na svetlo." Toto je jediná vec, ktorú človeku nemožno vziať: koniec a nevyhnutné zastavenie života. bezbolestné,

* „Potom Crito kývol na otroka stojaceho neďaleko. Otrok odišiel a bol preč dosť dlho; potom sa vrátil a s ním prišiel muž, ktorý držal v ruke pohár s vymazaným jedom, aby ho predložil Sokratovi. Keď Sokrates uvidel tohto muža, povedal: „To je skvelé, moja drahá. Toto všetko poznáte – čo mám robiť? „Nič,“ odpovedal, „len piť a chodiť, kým ti neoťažia nohy, a potom si ľahnúť. Pôjde to samo.“ S týmito slovami podal pohár Sokratovi. A Sokrates to zobral s úplným pokojom, Echecrates – netriasol sa, nezbledol, nezmenil tvár; ale podľa svojho obvyklého zvyku sa naňho pozrel zľahka spod obočia a spýtal sa: „Ako si myslíš, že sa dá tento nápoj pripraviť ako obeta pre jedného z bohov alebo nie?“ "Umývame sa toľko, Sokrates, aby sme pili." „Rozumiem,“ povedal Sokrates. „Ale je možné a potrebné modliť sa k bohom, aby migrácia z tohto sveta do druhého bola úspešná. Za toto sa modlím a tak sa stane.“ Keď dokončil tieto slová, zdvihol pohár k perám a napil sa do dna – pokojne a ľahko“ (Platón. „Phaedo“).

Peyron. Smrť Sokrata (Omaha, Nebraska, Joslin Museum of Art)

Schopnosť dobre žiť a dobre zomrieť je jedna a tá istá veda.

Epikuros

Antonio Canova. Smrť Sokrata (koniec 18. storočia, Possagno, Gipsoteca Canoviana)

Sokrates bol odsúdený na smrť na základe oficiálnych obvinení z „zavádzania nových božstiev a kazenia mládeže v novom duchu“, teda za to, čo dnes nazývame nesúhlas. Na procese s filozofom sa zúčastnilo asi 600 sudcov. Za trest smrti hlasovalo 300 ľudí, proti 250. Sokrates musel vypiť „štátny jed“ – jedlovec (Conium maculatum, krvavec škvrnitý). Toxickým prvkom v ňom je alkaloid konské mäso. Tento jed spôsobuje paralýzu motorických nervových zakončení, zjavne s malým účinkom na mozgové hemisféry. Smrť nastáva v dôsledku kŕčov vedúcich k uduseniu. Niektorí odborníci sa však domnievajú, že jedlovec sa nevolal jedlovec, ale jedovatá burina (Cicuta Virosa), ktorá obsahuje jedovatý alkaloid cikutotoxín. To však nemení podstatu veci.

Antonio Canova. Sokrates obhajujúci sa pred súdom (koniec 18. storočia, Possagno, Hypsoteca Canoviana)

Z nejakého dôvodu bola poprava Sokrata odložená o 30 dní. Priatelia sa pokúšali presvedčiť filozofa, aby utiekol, ale odmietol.

Canova. Sokrates posiela svoju ženu a deti preč (koniec 18. storočia, Possagno, Hypsoteca Canoviana)

Ako rozpráva Sokratov žiak a priateľ Platón, filozofov posledný deň strávil osvietenými rozhovormi o nesmrteľnosti duše. Okrem toho Sokrates tak živo diskutoval o tomto probléme s Phaedom, Simmiasom, Cebesom, Kritom a Apollodorom, že väzenský sluha niekoľkokrát požiadal svojich partnerov, aby sa upokojili: živý rozhovor, ako hovoria, je horúci a Sokrates by sa mal vyhýbať všetkému, čo sa rozpáli, inak mu predpísaná porcia jedu nezaberie a bude musieť vypiť jed dvakrát a dokonca aj trikrát.

V skutočnosti bol celý mesiac odo dňa vynesenia rozsudku do dňa popravy pre Sokrata nepretržitým monológom v dialógoch o podstate smrti. Začiatok bol daný na súde, keď po vynesení rozsudku Sokrates povedal: „... Zdá sa, že sa vlastne všetko stalo pre moje dobro, a to nemôže byť tak, aby sme vec správne pochopili, veriac, že smrť je zlo. .

Zomrieť, pravdupovediac, znamená jednu z dvoch vecí: buď prestať byť niečím, aby zosnulý nepociťoval z ničoho nič, alebo je to pre dušu nejaký prechod, jej premiestnenie odtiaľto do iného. miesto... A ak by toto bola absencia akéhokoľvek pocitu, ako je sen, keď človek spí tak, že vo sne ani nič nevidí, smrť by bola úžasná akvizícia. V skutočnosti sa mi zdá, že ak niekto vezme tú noc, v ktorej spal, tak, že sa mu ani nesnívalo, porovnal túto noc so zvyškom nocí a dní svojho života a po zamyslení povedal, koľko dní a prežil vo svojom živote lepšie a príjemnejšie noci ako tú noc, potom by, myslím, nielen každý jednoduchý človek, ale aj sám Veľký cár zistil, že počítať takéto dni a noci v porovnaní s ostatnými nemá cenu. Takže ak je smrť taká, ja to budem nazývať ziskom, pretože týmto spôsobom sa ukazuje, že celý život nie je o nič lepší ako jedna noc.“

V predvečer svojej popravy-samovraždy Sokrates svojim priateľom priznal, že je plný radostnej nádeje – veď, ako hovoria staré legendy, mŕtvych čaká istá budúcnosť. Sokrates pevne dúfal, že počas svojho spravodlivého života po smrti skončí v spoločnosti múdrych bohov a slávnych ľudí. Smrť a to, čo nasleduje, je odmenou za bolesti života. Ako správna príprava na smrť je život ťažký a bolestivý biznis.

"Tí, ktorí sú skutočne oddaní filozofii," povedal Sokrates, "sa v podstate zamestnáva iba jednou vecou - umieraním a smrťou, ľudia si to spravidla nevšimnú, ale ak je to stále tak, stalo by sa to." Samozrejme, buďte absurdné, aby celý svoj život strávili snahou o jeden cieľ, a potom, keď sa objaví nablízku, rozhorčujte sa nad tým, čo ste tak dlho a s takou horlivosťou praktizovali.“

Sokratova verzia života v očakávaní smrti nebola ľahostajnosťou k životu, ale skôr vedomým odhodlaním ho dôstojne uskutočniť a zavŕšiť. Je teda jasné, aké ťažké to mali jeho oponenti, ktorí pri konfrontácii s ním videli, že obvyklé argumenty sily a metódy zastrašovania na ich protivníka nezaberajú. Jeho pripravenosť na smrť, ktorá dávala jeho postaveniu nebývalú silu a nezlomnosť, nemohla zmiasť všetkých, s ktorými sa stretával v nebezpečných šarvátkach ohľadom polis (mesta v zmysle štátu) a božských záležitostí. A rozsudok smrti, ktorý tak logicky ukončil Sokratov život, bol do značnej miery želaným a ním vyprovokovaným výsledkom. Sokratova smrť dala jeho slovám a skutkom, všetkému, čo s ním súvisí, tú monolitickú harmonickú celistvosť, ktorá už nepodlieha korózii času...

Sokratovský prípad zločinu nám umožňuje sledovať ťažké peripetie pravdy, ktorá vstupuje do sveta ako zločinec, aby sa potom stala zákonodarcom. To, čo nám bolo v historickom retrospektíve zrejmé, bolo v perspektíve jasné aj samotnému Sokratovi: múdrosť, nespravodlivo odsúdená na smrť v jeho osobe, sa ešte stane sudcom nad nespravodlivosťou. A keď od niekoho počul vetu: „Aténčania ťa, Sokrates, odsúdili na smrť,“ pokojne odpovedal: „A príroda ich odsúdila na smrť.

Filozof prežil svoj posledný deň rovnako pokojne ako tie predchádzajúce. Pri západe slnka opustil Sokrates svojich priateľov a odišiel do umierajúceho umývania. Podľa orficko-pytagorejských predstáv malo toto umývanie rituálny význam a symbolizovalo očistenie tela od hriechov pozemského života. Po dokončení umývania sa Sokrates vrátil k svojim priateľom a rodine. Nastal okamih rozlúčky. Príbuzní dostali od filozofa posledné pokyny, po ktorých ich požiadal, aby sa vrátili domov. Priatelia zostali so Sokratom až do konca. Keď priniesli jedľu v pohári, filozof sa opýtal väzenského sluhu: „Nuž, drahý priateľ, čo mám robiť? Minister povedal, že obsah pohára treba vypiť, potom sa prechádzať, kým nevznikne pocit ťažkosti v stehnách. Potom si musíte ľahnúť. Po duševnej odplate bohom za úspešnú transmigráciu duše do iného sveta Sokrates pokojne a ľahko vypil pohár až do dna. Jeho priatelia začali plakať, ale Sokrates ich požiadal, aby sa upokojili a pripomenul im, že by mali zomrieť v úctivom tichu.

Trochu sa prešiel, ako mu minister prikázal, a keď mu oťaželi nohy, ľahol si na chrbát na väzenskú kozlíkovú posteľ a zabalil sa. Žalárnik z času na čas pristúpil k filozofovi a dotkol sa jeho nôh. Pevne stisol Sokratovi nohu a spýtal sa, či cíti bolesť? Sokrates odpovedal negatívne. Obsluha tlačil nohu stále vyššie a siahal až po stehná. Ukázal Sokratovým priateľom, že jeho telo je chladné a znecitlivené, a povedal, že smrť nastane, keď sa jed dostane do srdca. Zrazu Sokrates zhodil svoje rúcho a obrátil sa k jednému zo svojich priateľov: „Crito, dlhujeme Axlepiusovi kohúta, tak ho vráť, nezabudni. Toto boli posledné slová filozofa. Crito sa spýtal, či chce ešte niečo povedať, ale Sokrates mlčal a čoskoro sa jeho telo zachvelo naposledy.

Crito zakrýva Sokratove oči (fragment)

Zaujímavý komentár k posledným slovám gréckeho mysliteľa patrí Nietzschemu: „Obdivujem Sokratovu odvahu a múdrosť vo všetkom, čo robil, hovoril a nehovoril tohto posmešného a milujúceho aténskeho čudáka a pikoška, ktorý robil arogantného mladého muži sa chveli a rozplakali sa, bol nielen najmúdrejším rečníkom, aký kedy žil: bol by rovnako skvelý v tichu, chcel by som, aby v poslednej chvíli svojho života mlčal - možno by potom patril ešte vyššiemu rádu Či už to bola smrť alebo jed, zbožnosť alebo zloba – v tej chvíli sa mu niečo rozviazlo a povedal: „Ach, Krito, vďačím Asclepiusovi za kohúta.

Toto smiešne a hrozné posledné slovo znamená pre tých, ktorí majú uši: "Ach, Crito, život je choroba!" Je možné! Človek ako on, ktorý žil šťastne ako vojak a pred všetkými, bol pesimista! Nasadil životu len dobrú tvár a celý život skrýval svoj posledný súd, svoj najvnútornejší cit! Sokrates, Sokrates trpel životom! A on sa jej za to pomstil – tým tajomným, strašným, zbožným a rúhavým slovom!

Saint-Quentin. Smrť Sokrata (1762, Paríž, École des Beaux-Arts)

Peyron. Smrť Sokrata (1787, Kodaň, Štátne múzeum umenia)

Sokrates (470 - 399 pred Kr.)
Aténsky filozof, syn kamenára (sochára) Sophroniska a pôrodnej asistentky Fenarety. Vyznačoval sa veľkou miernosťou v každodennom živote a mimoriadnou odvahou v boji za pravdu svojho presvedčenia. V mladšom veku slúžil v armáde. Na olympijských hrách sa zúčastnil pästných súbojov. Sám nič nenapísal, zvyčajne učil na uliciach a námestiach. Veril, že filozofia by sa nemala oddeľovať od ľudského života. Priamosť jeho úsudku a odsudzovanie jeho súčasníkov mu vytvorili mnoho nepriateľov, ktorí ho obviňovali z kazenia mládeže a popierania štátneho náboženstva. Na konci svojho života ho postavili pred súd za „zavádzanie nových božstiev a kazenie mládeže“. Hlavným žalobcom Sokrata bol bohatý a vplyvný demokrat Anytus. Platón si svoju reč pred súdom zachránil. Sokrates, odsúdený na smrť, odvážne vypil pohár jedu a odmietol útek, ktorý mu ponúkli jeho priatelia. Môžete ho posúdiť z dialógov Platóna a Xenofónta. Výraz „platonická láska“ sa vzťahuje na epizódu z Platónovho sympózia, keď Alkibiades hovorí o svojom nevinnom vzťahu so Sokratom.

Aforizmy, citáty

Zlí ľudia žijú, aby jedli a pili, cnostní ľudia jedia a pijú, aby žili.

Nežijeme preto, aby sme jedli, ale jeme preto, aby sme žili.

Viem len, že nič neviem.

Hovor, aby som ťa videl.

Je len jedno dobro – poznanie a len jedno zlo – nevedomosť.

Keď slovo netrafí, palica nepomôže.

Slnko má jednu nevýhodu: nevidí samo seba.

Či už sa vydáš alebo nie, stále budeš činiť pokánie.

Opilstvo nerodí neresti: odhaľuje ich.

Hlad je najlepším korením jedla.

Vydaj sa bez ohľadu na to. Ak získate dobrú ženu, stanete sa výnimkou, ak získate zlú ženu, stanete sa filozofom.

Jedna z dvoch vecí: smrť je úplné zničenie a zmiznutie vedomia, alebo podľa legendy je smrť iba zmenou a premiestnením duše z jedného miesta na druhé. Ak je smrť úplným zničením vedomia a je ako hlboký spánok bez snov, potom je smrť nepochybným požehnaním, pretože nech si každý pamätá noc, ktorú strávil v takom bezsennom spánku, a nech porovnáva s touto nocou tie ostatné noci a dni so všetkými. ich strachy, obavy a neukojené túžby, ktoré prežíval v realite aj v snoch a som si istý, že pre niekoho bude len málo dní a nocí šťastnejších ako noc bez snov. Ak je teda smrť takým snom, tak to aspoň ja považujem za dobrú vec. Ak je smrť prechodom z tohto sveta do iného a ak je pravda, čo hovoria, že sú tam všetci múdri a svätí ľudia, ktorí zomreli pred nami, ako by potom mohlo byť väčšie dobro, ako žiť tam s týmito stvoreniami? Chcel by som zomrieť nie raz, ale stokrát, len aby som sa dostal na toto miesto. Takže vy, sudcovia a všetci ľudia, myslím, by ste sa nemali báť smrti a pamätať na jedno: pre dobrého človeka nie je zlo ani v živote, ani v smrti. Zo Sokratovej reči na súde

Život a smrť Sokrata sú dodnes veľkým záujmom nielen historikov, ale aj mnohých jeho obdivovateľov. Mnoho okolností okolo osudu tohto mysliteľa zostáva dodnes záhadou. Život a smrť Sokrata sú opradené legendami. Niet divu, keďže hovoríme o jednom z najväčších mysliteľov všetkých čias.

Pôvod Sokrata

Sokrates je slávny aténsky filozof, ktorý bol ocenený veľkým pamätníkom – Platónove dialógy. V nich je hlavnou postavou.

Je známe, že otcom budúceho filozofa bol kamenár (alebo sochár) Sophroniscus a jeho matka bola Fenareta. Jeho otec bol pravdepodobne dosť bohatý muž. Výskumníci dospeli k tomuto záveru na základe skutočnosti, že Sokrates bojoval ako hoplit, teda ako ťažko ozbrojený bojovník. Samotný filozof sa napriek bohatstvu svojich rodičov nestaral o majetok a ku koncu života mimoriadne schudobnel.

Konfliktné zdroje

Sokrates svoje učenie prezentoval výlučne ústne. Vieme o ňom z viacerých zdrojov, jedným z nich sú zmienky a zobrazenia v Aristofanových komédiách, paródiách i celoživotných. Portréty Sokrata od Xenofónta a Platóna sú posmrtné a písané v pochvalnom duchu. Tieto zdroje sú však vo veľkej miere navzájom nekonzistentné. Aristotelove posolstvá sú zrejme založené na Platónovi. Prispeli aj mnohí ďalší autori, priateľskí alebo nepriateľskí, ako aj legendy o Sokratovi.

Sociálny okruh filozofa, účasť vo vojne

Keď vypukla epidémia, filozof mal 37 rokov. Medzi ľuďmi, s ktorými komunikoval pred ňou, boli intelektuáli z okruhu Perikla - sofista Protagoras, vedec Archelaus, hudobník Damon, ako aj brilantná Aspasia. Existujú informácie, že sa zoznámil so slávnym filozofom Anaxagorasom. V Platónovom Phaedovi Sokrates hovorí o nespokojnosti, ktorú cítil z čítania Anaxagorových diel. Filozof, ktorý nás zaujíma, študoval dialektiku u Zena z Eley, neskôr navštevoval prednášky sofistu Prodika, zúčastnil sa aj debát s Thrasymachom, Gorgiasom a Antifónom. Sokrates sa vyznamenal vo vojne v bitke pri Potidaea, ktorá sa datuje do roku 432 pred Kristom. za Delia (424 pred Kr.) a pod Amphipolis (422 pred Kr.).

Sokrates – Delfské orákulum

Veľmi dôležitou etapou vo vývoji tohto filozofa bolo jeho vyhlásenie za Delfské orákulum, „najmúdrejšieho z ľudí“. Platón o tom hovorí v The Delphic Oracle sám o týchto slovách veľa premýšľal. Porovnal ich so svojou vierou v opak, že „vie len to, že nevie nič“. Filozof prišiel k záveru, že práve toto ho robí najmúdrejším, keďže mnohí o tom ani nevedia. Poznanie miery vlastnej nevedomosti a nevedomosti iných je všeobecným princípom Sokratových štúdií. Nabádajú nás k tomu slová vytesané pri vchode do delfského Apolónovho chrámu. Tieto slová sú: „Poznaj sám seba“.

Sokrates a politika

Do roku 423 pred Kr. e. Sokrates bol už dosť výraznou osobnosťou, a preto sa stal objektom satirických útokov dvoch slávnych aténskych komikov – Ameipsia a Aristofana. Filozof sa vyhýbal politike, hoci medzi jeho priateľov patrili Alkibiades, Critias, Charmides a Theramenes. Poslední traja boli vodcovia Tridsiatich tyranov, ktorí zvrhli demokraciu v Aténach. A Alkibiades zašiel tak ďaleko, že kvôli politickému oportunizmu zradil svoje rodné mesto. Existujú dôkazy, že spojenie s týmito ľuďmi poškodilo Sokrata počas jeho procesu.

V roku 406 pred Kr. e. Filozof, ktorý nás zaujíma, sa pokúsil zabrániť nezákonnému a narýchlo vypracovanému rozsudku stratégov, ktorí boli postavení pred súd po víťazstve aténskej flotily v bitke pri Arginských ostrovoch. Je tiež známe, že v roku 404 pred Kr. filozof zanedbal rozkaz tridsiatich tyranov chytiť Leonta zo Salamíny, ktorý bol nimi zaradený do proskripčných zoznamov.

Osobný život

Sokrates, už v starobe, zaviazal uzol s Xanthippou. Táto žena porodila filozofovi tri deti. Je možné, že to bolo druhé Sokratovo manželstvo. Filozof bol chudobný. Jeho nezvyčajný vzhľad a nenáročnosť sú povestné.

a smrť Sokrata

Sokrates bol postavený pred súd v roku 399 pre obvinenia z „kazenia mládeže“ a „bezbožnosti“. Bol uznaný vinným miernou väčšinou hlasov. Keď si mysliteľ nechcel priznať vinu a nesnažil sa požiadať o nahradenie popravy vyhnanstvom, väčší počet prítomných na procese hlasoval za smrť Sokrata.

Filozof bol mesiac vo väzení, potom bol rozsudok vykonaný. Mysliteľovi bola predložená miska jedu (hemlock). Vypil ho a v dôsledku toho Sokrates zomrel. Platónove diela ako „Phaedo“, „Crito“ a „Apológia Sokrata“, ktoré rozprávajú o tomto procese, o pobyte filozofa vo väzení a jeho poprave, zachovali odvahu mysliteľa, ktorý nás zaujíma, pevnosť jeho odsúdení.

V roku 399 pred Kr. e. Sokrates zomrel. Rok je s určitosťou známy, ale dátum sa nedá uviesť. Môžeme len povedať, že filozof zomrel koncom júna alebo začiatkom júla. Podľa svedectva troch antických autorov (Apollodorus z Atén, Demetrius z Phalerum a Platón) mal mysliteľ v čase smrti 70 rokov. Smrť Sokrata (na tom sa zhoduje drvivá väčšina antických autorov) nenastala v dôsledku prirodzených príčin. Stalo sa to preto, že vypil jed. Príčina Sokratovej smrti je však medzi niektorými historikmi stále kontroverzná. Oveľa neskôr Platón vo svojom dialógu „Phaedo“ zvečnil obraz filozofa, ktorému je smrť od prírody cudzia, ale tvárou v tvár prevládajúcim okolnostiam musí zomrieť. Samotný Platón však pri smrti svojho učiteľa nebol. Nebol osobne svedkom Sokratovej smrti. Platón to stručne opísal na základe svedectva svojich súčasníkov.

Text obžaloby

Text obvinenia proti filozofovi, ktorý bol predložený na súdne preskúmanie, sa zachoval dodnes. Za to by sme mali vyjadriť vďaku takému málo známemu autorovi, akým je Diogenes Laertius. Vlastní esej s názvom „O životoch filozofov“, ktorá sa datuje do prvej polovice 3. storočia nášho letopočtu. e. Diogenes Laertius si zasa požičal túto dôležitú informáciu z diel Favorina z Arelátu. Tento muž bol obdivovateľom staroveku, filozofom a spisovateľom. Žil len o storočie skôr, no na rozdiel od Diogena osobne videl tento text v aténskom Metroone.

Drvivá väčšina bádateľov súhlasí s tým, že k hrdinskej smrti Sokrata došlo v dôsledku požitia jedu. Nemôžeme však presne vedieť, ako sa všetko stalo. Okolnosti Sokratovej smrti sú jedným z najzaujímavejších momentov v jeho životopise.

Učenie Sokrata

Sokrates ako učiteľ je veľmi kontroverzná postava. Rozsudok smrti, ktorý mu bol vynesený, sa zvyčajne vysvetľuje degeneráciou demokracie. Ale treba povedať, že v roku 403 pred Kr. e. V Aténach bol obnovený režim, ktorý bol úplne umiernený a humánny. Opieral sa o zásady politickej amnestie, ktoré boli prísne dodržiavané. V tomto prípade všetko nasvedčuje tomu, že najvážnejším a najkonkrétnejším obvinením bol Sokrates z „kazenia mládeže“. Dá sa však len hádať, čo sa tým myslí. Platónov dialóg „Crito“ hovorí o filozofovej obrane proti obvineniam z „podkopávania zákonov“. Je celkom možné, že to svedčí o tom, že vtedajší Sokratov vplyv na mládež sa považoval za útok na samotné základy jeho súčasnej spoločnosti.

Zmena spoločenských noriem

Od čias Homera mladý muž, ktorý už opustil školský vek, získal „vyššie vzdelanie“ prostredníctvom komunikácie so svojimi staršími. Počúval ich verbálne pokyny a tiež napodobňoval správanie mentorov. Mladý muž tak nadobudol vlastnosti charakteristické pre dospelého občana. Medzi politickou elitou sa zase z generácie na generáciu odovzdávali metódy výkonu štátnej moci. Ale za čias Sokrata prestal rodinný kruh vykonávať všetky tieto funkcie. Boli presunuté na inú autoritu, ktorá dostala podobu inštitúcie založenej špeciálne na tento účel po tom, čo sa Platónova akadémia stala prototypom tejto organizácie. Na čele tohto procesu stála práve skupina intelektuálov, ku ktorej Sokrates patril. Práve títo ľudia priniesli koncept „odborného“ vzdelávania zo západného Grécka a Iónie.

Aká je podstata obvinenia z „korupcie mládeže“

Sokrates to mal obzvlášť ťažké, pretože musel pôsobiť v Aténach. V roku 423 pred Kr. e. dvaja spisovatelia komédie naraz - Aristofanes ("Oblaky") a Ameipsius (stratená komédia "Conn") - označili filozofa za filozofa, pretože viedol novú školu, ktorá bola založená na lekciách synovskej neposlušnosti a mladíckej rebélie. Táto myšlienka mysliteľa nás zaujíma v roku 399 pred Kristom. e. vykryštalizoval do slávneho obvinenia Sokrata z „kazenia mládeže“. Ak sa pozrieme na dialógy študentov tohto filozofa, uvidíme, že si často kladú otázku: môžu starší a otcovia odovzdať cnosť mládeži, alebo sa to treba špeciálne naučiť?

Sokrates ako hlásateľ abstraktnej myšlienky

Keď sa ponoríme ešte hlbšie do úvah o kultúrnej kríze tej doby, priblížime sa k pochopeniu, prečo bola Sokratova dialektika taká silná. Na prvý pohľad nie je jasné, ako vysvetliť skutočnosť, že v priebehu dvoch generácií boli Gréci vždy fascinovaní smrťou, ktorá bola celkom logická. A to aj napriek tomu, že učenie tohto mysliteľa bolo vnímané ako nástroj ničenia.

Aby sme to pochopili, je potrebné zvážiť, aký spôsob komunikácie bol prijatý v čase Sokratovho narodenia a ako sa neskôr zmenil. Atény boli v štádiu dokončovania prechodu na písané slovo z ústnej reči. To zase ovplyvnilo slovnú zásobu a tiež si vynútilo zmeny, ku ktorým došlo vo formách vedomia. Tieto zmeny možno definovať ako prechod od obrazu k abstrakcii, od poézie k próze, od intuície k racionálnemu poznaniu. V tom čase sa abstraktná myšlienka považovala za nový, prekvapivý objav. Bol to Sokrates, kto bol jej zvestovateľom.

V Aristofanových „Oblakoch“ je filozof zosmiešňovaný ako abstraktný mysliteľ, ktorý smeruje do „myšlienkovej miestnosti“, hľadá „myšlienky“. Bol tiež reprezentovaný ako kňaz pojmov plávajúci na nebesiach ako oblaky. „Myšlienky“ v tom čase vyvolávali smiech len preto, že boli také. Treba si tiež uvedomiť, že u Aristofana používa Sokrates v rozhovoroch novú reč, vyjadruje sa abstraktným žargónom, v ktorom sa formujú myšlienky.

Pre študentov mysliteľa, ktorý nás zaujíma, je zaujatie myšlienkami, zosmiešňované Aristofanom, predstavované ako hľadanie definícií pre rôzne druhy abstraktných pojmov, ako je „spravodlivé“ a „dobré“, ako aj proces vytvorenie presného jazyka, pomocou ktorého by bolo možné vyjadriť nešpecifickú skúsenosť a pojmové poznanie.

Život, učenie, smrť Sokrata – o tom všetkom sme hovorili. O tomto vynikajúcom filozofovi by sme mohli rozprávať dlho. Dúfame, že vás tento článok zaujal.

„Encyklopédia smrti. Cháronove kroniky"

2. časť: Slovník vybraných úmrtí

Schopnosť dobre žiť a dobre zomrieť je jedna a tá istá veda.

Epikuros

SOKRATES

(470/469-399 pred Kr.) – starogrécky filozof

Z nejakého dôvodu bola Sokratova poprava odložená o 30 dní. Priatelia sa pokúšali presvedčiť filozofa, aby utiekol, ale odmietol.

V komentári k myšlienkam veľkého Gréka, bádateľa antickej filozofie V. Nersesyantsa píše: „Takéto Sokratove úsudky sa zakladajú na majestátnom a podľa jeho hodnotenia veľmi hlbokom tajnom učení Pytagorejcov, ktorí tvrdili, že „my, ľudia, sú akoby vo väzbe a nemali by ste sa z nej sami oslobodiť, ani utiecť." Zmyslom pytagorejského učenia o tajomstve života a smrti je najmä to, že telo je väzením. duše (táto myšlienka patrí Filoláovi) a že vyslobodenie duše z okov tela nastáva až smrťou.

Preto je smrť oslobodením, ale je zlé svojvoľne si vziať život, pretože ľudia sú súčasťou božského dedičstva a samotní bohovia ukážu človeku, kedy a ako chcú jeho smrť. Tým, že pytagorejské učenie uzatvára dieru samovraždy ako svojvoľnej cesty k oslobodeniu, dáva životu intenzívny a dramatický pocit očakávania smrti a prípravy na ňu.

V duchu pytagorejského učenia Sokrates veril, že si zaslúži svoju smrť, pretože bohovia, bez ktorých vôle sa nič nedeje, dovolili jeho odsúdenie. To všetko vrhá ďalšie svetlo na nezmieriteľné postavenie Sokrata, na jeho neustálu pripravenosť brániť spravodlivosť za cenu svojho života, ako ju chápal. Skutočný filozof musí stráviť svoj pozemský život nie náhodne, ale v intenzívnom záujme o nesmrteľnú dušu, ktorá mu bola daná.