Vojenská elita sú berserkeri. Berserker - kto to je? Kto sú berserkeri medzi Vikingami?

Vyznačovali sa veľkou silou, rýchlou reakciou, necitlivosťou na bolesť a určitým šialenstvom. Nedali sa vziať ani ohňom, ani železom. Tomu sa hovorí berserkerský hnev. Kto sú berserkeri a aké je ich tajomstvo?

„Človek vedel, ako prinútiť svojich nepriateľov, aby oslepli alebo ohluchli v boji, alebo ich premohol strach, alebo ich meče neboli ostrejšie ako palice a jeho ľud išiel do boja bez brnenia a bol ako šialení psi a vlci, hryzúci štíty a porovnávanie sily s medveďmi a býkmi. Zabíjali ľudí a nedali sa vziať ohňom ani železom. Tomu sa hovorí zúrivý hnev“ (Snorri Sturluson).

Kto sú berserkers (berserkers)?

Berserker (berserker) - Viking, ktorý sa zasvätil bohu Odinovi a pred bitkou sa rozzúril. V boji sa vyznačoval veľkou silou, rýchlou reakciou, necitlivosťou na bolesť a šialenstvom. Nepoznali štít a reťaz, bojovali len v košeliach alebo nahí do pása. Synovia kráľa Canute - berserkeri - sa plavili na samostatnom drakkare, pretože Báli sa ich aj samotní Vikingovia.

Slovo berserk je odvodené zo staronórskeho berserkr, čo znamená buď „medvedia koža“ alebo „bez košele“ (koreň ber- môže znamenať „medveď“ alebo „nahý“; -serkr znamená „koža“, „košeľa“). Berserkerov prvýkrát spomenul skald Thorbjörn Hornklovi v básni o víťazstve Haralda Fairhaira v bitke pri Havrsfjorde, ktorá sa údajne odohrala v roku 872.

V ruskej tradícii sa častejšie používa možnosť „berserker“. „Berserker“ vznikol ako výpožička z anglického jazyka.

Pred viac ako tisíc rokmi založil Harald Fairhair Nórske kráľovstvo. Toto bolo ďaleko od pokojného podnikania, pretože šľachtické rodiny nechceli prísť o svoje pozemky. Potreboval armádu. Do predných bojových formácií si vybral obzvlášť silných, odhodlaných a mladých mužov, tých veľmi berserkov. Svoj život zasvätili Odinovi, Bohu vojny, a v rozhodujúcej bitke pri Boxfjorde, oblečení do medvedích koží, stáli na luku kor***, „v zúrivosti si hrýzli okraj štítu a rútili sa na svojich nepriateľov. . Boli posadnutí a necítili bolesť, aj keď ich zasiahla kopija. Keď bola bitka vyhratá, bojovníci padli vyčerpaní a upadli do hlbokého spánku.“ Toto povedal jeden z účastníkov tejto bitky, Thorbjorn Hornklofi; Potvrdzujú to aj riadky z nórskych a islandských ság.

Objavujú sa v ságe Ynglinga od slávneho islandského básnika Snorriho Sturlussona: „Muži z Odina išli do boja bez pošty a boli diví ako vlci. Hrýzli si štíty a boli silní ako medvede alebo býky. Zabíjali nepriateľov, keď ich nedokázal zobrať oheň ani meč; bol to hnev zúrivých bojovníkov.“

Je pravdepodobné, že staré piesne boli trochu prikrášlené. Je však zarážajúce, že všetky opisy zobrazujú zúrivých bojovníkov, ktorí bojovali s divokou, priam magickou vášňou. Rímsky spisovateľ Tacitus v 31. kapitole Germánie píše: „Len čo dosiahli dospelosť, nechali si narásť vlasy a bradu a až po zabití prvého nepriateľa si ich mohli upraviť... Zbabelci a iní chodili s vlajú im vlasy. Navyše tí najodvážnejší nosili železný prsteň a od nosenia ich oslobodila až smrť nepriateľa. Ich úlohou bolo predvídať každú bitku; vždy tvorili prednú líniu.“ Len takíto bojovníci mohli pokračovať v tradícii berserkerov.

Besnenie berserkerov je povestné. Populárna reč dostala opakované dôkazy o „hryzení vrchnej časti štítu“. Zvieratá pred útokom obnažia zuby. Rovnako tak „ukazujeme niekomu zuby“, ak chceme urobiť niečo podobné. Zruční bojovníci išli za cieľom „otuženia“, no vieme aj o ich medvedích kožiach. A z toho vznikajú najrôznejšie reči. Boli to polodivokí mladí bojovníci, ktorí išli do boja s nechránenými telami, aby dokázali svoju odvahu? Hovoríme o posvätných mužských zväzkoch zasvätených Bohu mŕtvych Odinovi a slúžiacich mu ako bojovníci? Boli to len blázniví fanatici bojujúci na smrť? Mali nadprirodzené schopnosti, ktoré ich chránili pred zranením? Alebo to bol účinok drogy? Trpeli dedičnými chorobami?

Profesor Kurt Schier, vedúci škandinávskej filológie na Mníchovskej univerzite: „V zásade je možné všetko, ale všetko nemôžete dokázať len písomnými prameňmi. Nepochádzajú z čias Haralda Fairhaira, ale boli zapísané oveľa neskôr. Ústne svedectvo očitého svedka Thorbjörna Hornklofiho sa stalo prvým, kto použil slovo „berserker“ v 12. storočí, iba 300 rokov po bitke pri Boxfjorde. Historické pramene sú zriedkavé a nie sú 100% spoľahlivé. Nie je možné s istotou povedať ani o pôvode tohto slova. „Serkr“ znamená v starej nórčine „košeľa“, z ktorej sa neskôr vyvinula švédčina, nórčina a islandčina. Slabika „Ber“ môže pochádzať z „Bersi“ (medveď) alebo z „berr“ (nekrytý). V závislosti od toho, ako sa pozeráte na slovo berserk, jeho význam je buď „oblečený v medvedej koži“ alebo „ísť do boja nahý“. Je to malý rozdiel, ale veľmi dôležitý. Ak by naozaj išli do boja nahí, potom by na tom nebolo nič zvláštne. Tacitus dokonca uvádza, že vojaci nemeckých pomocných jednotiek tradične bojovali s nepokrytou hornou časťou trupu. Ak sa berserkeri obliekali do zvieracích koží, čo tvrdí väčšina výskumníkov, potom to už bola vlastnosť typická len pre Nórsko a Island.“

Islanďania a Nóri samozrejme tento druh obliekania nevymysleli. „Predtým bol medvedí kult rozšírenejší,“ vysvetľuje mníchovský etnológ profesor Hans-Joachim Paprot. „Už na kresbách hornín z doby kamennej, napríklad jaskyne Trois-Freres v južnom Francúzsku, nájdeme obrázky tanečníkov v medvedích kožiach. Švédski aj nórski Laponci oslavovali svoje medvedie slávnosti až do minulého storočia.“ Starý viedenský germanista profesor Otto Hoefler hovorí: „V tomto beštiálnom prestrojení je niečo tajomné. Ako premenu to chápali nielen diváci, ale aj samotní prezliekajúci sa ľudia. Ak sa tanečník alebo bojovník obliekol do medvedej kože, tak do neho prešla sila divého zvieraťa, samozrejme, v prenesenom zmysle. Správal sa a cítil sa ako medveď. Dá sa to vnímať ako zvláštny severský vývoj zvyku, ktorý má korene v starovekom kulte zvieracích tvárí.“ V čiapkach z medvedej kože anglických strážcov strážiacich vežu možno vidieť pozostatky tohto kultu.

Obliekanie sa do medvedích koží mohlo byť dôvodom, prečo boli bojovníci pri nosení týchto koží považovaní za divokých a nezraniteľných. Prečo sa však rozzúrili a zúrili ako berserkeri? Je možné, že ich premohlo niečo ako magická extáza a mali pocit, že ich posadol zúrivý zvierací duch. Túto domnienku podporuje opis berserkerovho besnenia zo ságy Ynglinga. Divokí bojovníci sa tam nazývajú „Muži Odina“. Jeden (medzi južnými Nemcami Wotan) je v mnohom podobný týmto bojovníkom. Jedným z jeho aspektov je God of War, „Lord of Fury“. V nemeckých stíhačoch prebúdza vojenskú odvahu, odvahu, vytrvalosť a stará sa o to, aby v jeho čate boli v rozhodujúcej bitke o koniec sveta najlepší bojovníci. Rovnako ako Wotan vedie divokú poľovačku (divoký Jagd), ktorá duní nočnými búrkami a ktorú nikto nedokáže zastaviť. Ďalším jeho aspektom je, že je najmúdrejším z bohov, obdarený silami, do ktorých nikto nie je zasvätený a neodvažuje sa ich ovládať tak obratne ako on. Šaman, strážca vedomostí, náboženských a tajných tajomstiev. Majster mágie v podaní zvieracích duchov, majster vlkov a havranov - zvierat na bojiskách. Ak sedí v Asgarde, tak pri jeho nohách sedia vlci Geri a Freki, havrany Hugin a Munin, ktorí ho informujú o všetkých udalostiach sveta.

Predpokladaná viera berserkerov v posadnutie zvierat „zvieracími duchmi“ je celkom bežná. Etnografi potvrdili, že podobné veci sa diali aj v iných krajinách. Ak sa „duch“ zmocní človeka, necíti bolesť ani únavu. Ale keď tento stav skončí, posadnutá osoba upadne do hlbokého spánku.

Boli urobené ďalšie pokusy vysvetliť „besserkerský hnev“, kde zdrojom takejto sily nie sú transcendentálne sily. Stav opitosti, záchvaty zúrivosti, halucinácie a následnú únavu mohli vyvolať chemické látky, konkrétne muskarín, muchovník. Dnes vieme, že keď sa ľudia otrávia muchovníkom, divo okolo seba bijú, sú nadšení a navštevujú ich klamné myšlienky. V iných a lekároch vidia rozprávkové bytosti, bohov, duchov. Toxický účinok sa zastaví po 20 hodinách a potom ľudia upadnú do hlbokého spánku, z ktorého sa vo väčšine prípadov prebudia až po 30 hodinách. Vedci vedia, prečo sa ľudia po konzumácii muchotrávky stávajú takými: chemické procesy vznikajú v dôsledku halucinogénov podobných LSD, jedným z nich je muskarín, mení rýchlosť impulzov nervových zakončení a vyvoláva pocit eufórie. Ale môže dôjsť aj k opačnému efektu, vzhľadom na jeho veľké množstvo, bad trip (doslova „bad trip“), ktorý môže skončiť aj smrťou. Prekvapivé sú však prebiehajúce zmeny spôsobené touto látkou, ktoré sa spočiatku vyskytujú len u jedného človeka a potom sa rozšíria na každého. Na akejkoľvek techno párty môžete pozorovať podobný efekt. Správanie človeka, ktorý si dal halucinogén, rytmická hudba, monotónne tlieskanie, dupanie privádza ostatných do rovnakého stavu. Táto „synchronizácia“ sa uskutočňuje aktiváciou neurotranssystému tela, ktorého pôsobenie je podobné účinkom liekov. Vzniká tak dynamika, ktorú možno nazvať „kolektívna extáza“. Verí sa, že berserkeri to vedeli a len niekoľko vodcov sa „povzbudzovalo dopingom“ muchovníka. Isté je, že vedeli, aký to má na človeka vplyv. Profesor psychiatrie z Göttingenu Hanskarl Leuner: „Muchária zohrávala od dávnych čias výnimočnú úlohu ako mytologický liek v subarktických a arktických priestoroch. Používali ho kmene tu žijúce na extatické praktiky.“ Pre takúto teóriu však stále neexistujú presné dôkazy. V žiadnych zdrojoch sa o takomto náraste sily nehovorí. Niektorých historikov to však nezastaví. Veria: „Práve preto, že iba bojovníci zo severu poznali účinok muchovníka, skryli toto poznanie a zachovali nebojácnosť a nezraniteľnosť bohov. Ale je to tak?

Moderná veda vie, že ľudský nervový systém – vrátane tých jeho častí, ktoré podliehajú vedomej kontrole – je schopný produkovať látky, ktoré sú svojím zložením a účinkom podobné drogám. Pôsobia priamo na „centrá slasti“ v mozgu. Ak sa tieto látky uvoľnia, keď človek upadne do určitého stavu vedomia, potom v tomto stave zažije úplnú analógiu „vysokého“ a keď ho opustí, začne sa „stiahnutie“.

„Profesionálni“ berserkeri sa stali rukojemníkmi vlastného hnevu. Boli nútení vyhľadávať nebezpečné situácie, ktoré by im umožnili zapojiť sa do boja, alebo ich dokonca vyprovokovať. Preto tá berserkerská asociálnosť, ktorá vzbudzuje ostražitosť aj medzi tými, ktorí obdivovali ich odvahu a bojovnosť. A odtiaľ pochádza práve táto bojová schopnosť, ktorá sa prejavuje v stave „otvorenia stavidiel“.
Fráza: „V boji je extáza“ nadobudla doslovný význam...

Neskôr sa Vikingom z väčšej časti stále darilo kontrolovať takéto útoky. Niekedy dokonca vstúpili do stavu, ktorý sa na východe nazýva „osvietené vedomie“ (hoci zvyčajne k nemu nešli odpútaním, nie meditáciou, ale bojovým hnevom; takáto cesta je niekedy plná skutočnosti, že „šelma“ zvíťazí nad človekom) . To z nich urobilo fenomenálnych bojovníkov

Niektorí etnografi naznačujú, že berserkeri patrili k istým tajným zväzkom alebo rodinám, v ktorých sa vedomosti o tajomných silách alebo „rastlinách moci“ odovzdávali z generácie na generáciu. Iní veria, že existovali berserkerské „mužské zväzky“ a že prejav berserkovského hnevu bol skúškou odvahy, ktorú si každý mladý muž vyžaduje pri vstupe do zväzku dospelých. Medzi mnohými primitívnymi národmi bolo možné takéto rituály pozorovať pri tanci v maskách a extatických stavoch. Čo však v tejto teórii zostáva nevysvetliteľné, je, že nič také neexistuje v žiadnom zo škandinávskych zdrojov.

K problematike berserkerov prispeli aj lekári: „Legendárna sila berserkerov nemá nič spoločné s duchmi, drogami alebo magickými rituálmi, ale bola to choroba prenášaná dedičnosťou,“ myslí si profesor Jesse L. Bayock. Islandský básnik Egil bol temperamentný, nahnevaný, neporaziteľný rovnako ako jeho otec a starý otec. Mal tvrdohlavý charakter a jeho hlava bola taká masívna, že ani po Egilovej smrti ju nebolo možné rozťať sekerou. Tak je to napísané v ságe o Egilovi. Opisy v nich umožnili Bayokovi dozvedieť sa, že Egilova rodina trpela Pagetovým syndrómom, dedičnou chorobou, pri ktorej dochádza k nekontrolovanému zväčšovaniu kostí. Profesor Bayok: „Ľudské kosti sa obnovujú postupne a zvyčajne sa štruktúra kostí obnovuje za 8 rokov. Choroba však zvyšuje rýchlosť deštrukcie a novotvorby natoľko, že príliš mení štruktúru kostí a tie sa stávajú oveľa väčšími ako predtým.“ Účinky Pagetovho syndrómu sú obzvlášť viditeľné na hlave, jej kosti sa stávajú hrubšími. V Anglicku je touto chorobou postihnutých 3 až 5 % mužov nad 40 rokov. Možno však mýtus okolo berserkerov pripísať iba dedičnej chorobe?

História sa stále záhadne a tvrdohlavo bráni riešeniu. Zvážte všetko uvedené a predstavte si seba na mieste kráľa Haarld Fairhair: chcete dobyť Nórsko, nájsť kráľovstvo, máte k dispozícii značné množstvo lodí, veľa dobrých, statočných a skúsených bojovníkov, ale aj vaši protivníci majú rovnaké schopnosti. Svoje šance môžete zlepšiť len vtedy, keď súperi proti vám nedokážu nič urobiť. Mohli by to byť elitné jednotky, berserkeri. Na lodi zaberajú špeciálne miesta, kde dôjde k prvým kolíziám. A teraz sa zamyslite nad tým, aká by táto elita mala byť. Hystericky posadnutý? Neskúsení mladí narkomani? Napumpovaný dopingom muchovníka? Pravdepodobne to boli členovia „mužského zväzu“, ktorí sa venovali Odinovi. Najlepší boli umiestnení na prove lode a boli vycvičení nielen vo výbornom používaní zbraní, ale boli na takúto úlohu aj psychicky pripravení. A elitní bojovníci vedeli, ako zastrašiť nepriateľa vrčaním, agresívnym správaním a ako sa chrániť pred reznými údermi hrubou medvedou kožou a len s najvyšším napätím, neutíchajúcou „trpkosťou“ mohli vo väčšine prípadov vyhrať. Táto elita bola presvedčená o veľkosti úlohy, ktorú riešila, bola motivovaná, jej povaha bola v súlade s cieľom. A osobná oddanosť týchto bojovníkov nachádza paralely s našou nedávnou minulosťou. A možno práve preto francúzsky bádateľ J. Dumezil nevenoval a úplne márne nemeckým polovojenským organizáciám pred rokom 1945, akými boli SA a SS, ako sociálnym a psychologickým javom.

Teraz je čas hovoriť o ďalšej polomýtickej vlastnosti berserkera: jeho nezraniteľnosti. Rôzne zdroje jednomyseľne tvrdia, že zvieracieho bojovníka v skutočnosti nebolo možné zabiť v boji. Pravda, podrobnosti o tejto nezraniteľnosti sú opísané inak. Berserker vraj nemohol byť zabitý ani zranený vojenskou zbraňou (z čoho vyplynulo, že proti nemu musela byť použitá nebojová zbraň: drevená palica, kladivo s kamenným vrchom atď.); niekedy bol nezraniteľný len proti vrhnutým zbraniam (šípky a šípky); v niektorých prípadoch sa objasnilo, že pri šikovnom používaní zbraní sa stále môže zraniť, dokonca aj smrteľne, ale zomrie až po bitke a predtým si ranu zrejme nevšimol.

Všade a vždy sa okolo bojového umenia na vysokej úrovni vytvorili legendy. Ale myslím, že tu môžeme prísť na dno pravdy. Najjednoduchší spôsob, ako vyriešiť problém nezraniteľnosti pomocou vojenských zbraní: zatiaľ čo meč zostal medzi Škandinávcami zbraňou malej elity (niekde pred 8.-9. storočím), takíto „elitní“ bojovníci sa veľmi často nedokázali vyrovnať so svojimi konkurentmi - zvieracích bojovníkov, ktorí používali starodávne techniky klubového boja. Nakoniec sa tieto dve techniky šermu spojili: mnohí berserkeri sa stali „elitou“ a mnohí z „elity“ ovládali berserkerské zručnosti.

Berserkeri boli chránení pred hádzaním (a tiež pred údermi) zbraňami akousi „múdrosťou šialenstva“. Dezinhibované vedomie umožnilo extrémnu citlivosť, zaostrilo periférne videnie a pravdepodobne umožnilo niektoré mimozmyslové schopnosti. Berserker videl (alebo dokonca predpovedal) akýkoľvek úder a podarilo sa mu ho odraziť alebo odraziť.

Kráľ Harald, ktorý ako prvý zjednotil Nórsko, mal „špeciálne sily“ vytvorené z berserkerov, ktorí sa pripojili k vojenskej elite. V tom čase už v Nórsku neboli žiadni „divokí“ zvierací bojovníci, ktorí by neboli súčasťou jednotiek a podobných formácií. Jedna z bitiek s ich účasťou vyzerala takto:

„Dvanásť kráľových berserkerov bolo na luku kor***. Kráľova loď išla vpred a nastal krutý boj. Keď kontrolovali vojsko, mnohí zahynuli a mnohí mali nebezpečné rany... Na kráľovskej lodi nebol nikto, kto by stál pred predným sťažňom a nebol ranený, okrem tých, ktorých železo nevzalo a títo boli berserkers.“

Jeden z najlepších bojovníkov na Islande, ktorý sa mimochodom nepovažoval za berserkera, opisuje svoje činy v boji proti početne nadradenému nepriateľovi: „Potom som vzal do jednej ruky meč a do druhej kopiju. a začal sekať a bodať. Nekryl som sa štítom a ani neviem, čo ma chránilo“ („Njal’s Saga“). Bol to berserkerizmus, ktorý ho chránil - už „civilizovaný“, a preto sa zaňho nepovažuje. Je to o to pozoruhodnejšie, že Viking, ktorý ovládal iba „techniku“, potreboval štít: nemohol sa úplne brániť útočnými zbraňami. Berserkerizmus pomáhal odraziť nebezpečné údery, ale ak bol úder premeškaný, bolo možné ho „nevšimnúť“. Je ťažké uveriť, ale mnoho nezávislých zdrojov uvádza: Viking si do určitej miery zachoval bojové schopnosti aj po obludných zraneniach, z ktorých by moderný človek okamžite stratil vedomie. S odrezanou nohou alebo rukou, prerezanou hruďou, prepichnutým bruchom ešte nejaký čas bojoval – a svojho vraha mohol vziať so sebou do Valhaly...

A napriek tomu sa zachovali opisy prípadov, keď sa berserker nielen vyhol rane, a dokonca ju nevydržal, ale po údere zostal nezranený! Tiež preháňanie? Možno... Ale toto je veľmi podobné východnej „metóde železnej košele“, pri ktorej tvrdnutie kostí a svalov, a čo je najdôležitejšie, schopnosť sústrediť vnútornú energiu, v určitých prípadoch robí telo ťažko zraniteľným aj čepeľou. . Ale vikingské čepele sa nevyrovnajú tým východným: bez ohľadu na to, ako veľmi ich severskí bojovníci obdivovali, tento obdiv pramení z nedostatku materiálu na porovnanie. Minimálne v časoch berserkerov bolo kalenie čepele len povrchové a malo ďaleko k ostrosti a pružnosti samurajskej katany.

Navyše ani „energia“ nie vždy zachránila berserkera. Niekedy zmeškaná rana mečom v skutočnosti neporezala telo, ale spôsobila tak vážnu modrinu, že mohla zabezpečiť koniec boja. Koniec koncov, súperi berserkerov boli pre nich zápas...

A nie každý berserker vedel kompetentne využívať vnútornú energiu. Niekedy to strávili príliš veľa - a potom po bitke bojovník upadol na dlhú dobu do stavu „berserkerskej impotencie“, čo sa nedalo vysvetliť iba fyzickou únavou.

Útoky tejto bezmocnosti boli také silné, že zvierací bojovník mohol niekedy po bitke zomrieť bez toho, aby bol pri nej dokonca zranený!

Intuitívny prienik do hlbín bojového umenia bolo jednoznačne potrebné „vyleštiť“ vytvorením školy, ktorá by poskytovala kultúru pohybov, postojov, kombinácií techník...

V literatúre sa berserkeri často objavujú vo dvojiciach, často ich je aj dvanásť naraz. Boli považovaní za osobnú stráž starých škandinávskych kráľov. To naznačuje elitársku povahu tejto kasty bojovníkov. Obklopili by sa vládcovia bláznivými, vyšinutými bojovníkmi? Určite nie, boli tu len tí najšikovnejší. Neochvejná lojalita k svojmu vládcovi sa nachádza na viacerých miestach starých ság. V jednej zo ság mal dánsky kráľ Hrolf Krake 12 berserkerov, ktorí boli jeho osobnou strážou: Bödvar Bjarki, Hjalti Hochgemut, Zvitserk Kün, Wörth, Veseti, Bajgud a bratia Svipdagovci.

Ale iba kráľ Harald Fairhair nemohol mať berserkerov. Tacitus spomína zvláštnu kastu bojovníkov, ktorých nazýva „Harier“ a ktorí nesú všetky znaky berserkerov, to bolo 800 rokov pred bitkou pri Boxfjorde: „... sú to tvrdohlaví bojovníci. Vyznačujú sa prirodzenou divokosťou. Čierne štíty, pomaľované telá, vyberte si temné noci na bitku a vzbudzujte v protivníkoch strach. Nikto neodolá ich nezvyčajnému a zdanlivo pekelnému vzhľadu.“ "Harier" znamená "Bojovník" a Odin bol medzi nimi nazývaný "Herjan", "Pán bojovníkov". Nikto z nich nemal vlastný dom ani pole, ani žiadnu starostlivosť. Prišli ku komukoľvek, pohostili ich jedlom, využívali cudzích ľudí, boli neopatrní vo svojich záležitostiach a len slabosť staroby ich robila nevhodnými pre vojenský život. Pokladali za hanbu zomrieť vo vlastnej posteli od schátralosti, a keď sa blížila smrť, dobodali ich kopijou.

Existuje aj teória, ktorá hovorí, že pojem berserk je tiež spojený s gréckou mytológiou, kde Herkules, Achilles atď. mali všetky črty „bojovníkov hnevu“.

200 rokov po bitke pri Boxfjorde zostúpili kresťanskí misionári do Škandinávie. Staré pohanské zvyky a životný štýl boli zakázané, najmä zápasníci nosili zvieracie kože. V zákone vydanom na Islande v roku 1123 sa uvádza: „Berserker chytený v šialenstve bude odsúdený na 3 roky vyhnanstva. Odvtedy bojovníci v medvedích kožiach zmizli bez stopy...

Staroveké škandinávske ságy nám priniesli legendy o neporaziteľných bojovníkoch. Nie je náhoda, že besnenie berserkera sa stalo legendárnym. Premožení bojovou zúrivosťou, len s mečom alebo sekerou, vtrhli do radov nepriateľov a rozdrvili všetko, čo im stálo v ceste. Moderní vedci nepochybujú o ich realite, no mnohé z príbehov o berserkeroch dnes zostávajú nevyriešenou záhadou.

Podľa zavedenej tradície ich budeme nazývať berserkeri (hoci presnejší výraz je bjorsjork, teda „medvedí“). Spolu s medvedím bojovníkom tu bol aj ulfhedner - „vlčiak“, vlčí bojovník. Pravdepodobne to boli rôzne inkarnácie toho istého fenoménu: mnohí z tých, ktorí sa nazývali berserkeri, mali prezývku „Vlk“ (ulf), „Vlčia koža“, „Vlčie ústa“ atď. Meno „Medveď“ (bjorn) je však nemenej bežné.

Predpokladá sa, že berserkerov prvýkrát v rúške (dlhej básni) spomenul skald Thorbjörn Hornklovi, staronórska literárna pamiatka. Hovorí o víťazstve kráľa Haralda Fairhaira, zakladateľa Nórskeho kráľovstva, v bitke pri Havrsfjorde, ktorá sa údajne odohrala v roku 872. „Berserkeri, oblečení do medvedích koží, vrčali, triasli mečmi, hrýzli ostrie svojich štít v zúrivosti a vrhli sa na svojich nepriateľov. Boli posadnutí a necítili bolesť, aj keď ich zasiahla kopija. Keď bola bitka vyhratá, bojovníci vyčerpaní padli a upadli do hlbokého spánku,“ takto opísal vstup legendárnych bojovníkov do boja očitý svedok a účastník tých udalostí.

Väčšina zmienok o berserkeroch je v ságach z 9. – 11. storočia, keď Vikingovia (Normani) vydesili národy Európy na svojich rýchlych drakových lodiach. Zdalo sa, že im nič neodolá. Také veľké mestá ako Londýn, Bordeaux, Paríž, Orleans padli pod údermi Vikingov už v 8.-9. Čo môžeme povedať o malých mestách a dedinách, Normani ich zdevastovali v priebehu niekoľkých hodín. Často si na územiach, ktoré dobyli, vytvorili vlastné štáty, napríklad Normandské vojvodstvo a Sicílske kráľovstvo.

Kto boli títo bojovníci? Vikingovia sa nazývali berserkeri alebo berserkers, ktorí sa od malička venovali službe Odinovi – najvyššiemu škandinávskemu božstvu, vládcovi nádherného paláca Valhalla, kde po smrti padli duše bojovníkov, ktorí hrdinsky padli na bojisku a získali si priazeň nebo boli vraj poslané na večnú hostinu. Pred bitkou sa berserkeri dostali do špeciálneho druhu bojového tranzu, vďaka ktorému sa vyznačovali obrovskou silou, vytrvalosťou, rýchlou reakciou, necitlivosťou na bolesť a zvýšenou agresivitou. Bolo to potom, čo ho berserkerova zúrivosť úplne zasiahla a stal sa z neho nebezpečný a zručný bojovník!

Mimochodom, etymológia slova „berserker“ stále spôsobuje kontroverziu vo vedeckých kruhoch. S najväčšou pravdepodobnosťou pochádza zo staronórskeho „berserkr“, čo sa prekladá buď ako „medvedia koža“ alebo „bez košele“ (koreň ber môže znamenať „medveď“ alebo „nahý“ a serkr – „koža“, „košeľa“ „ ). Priaznivci prvého výkladu poukazujú na priamu súvislosť medzi berserkermi, ktorí nosili oblečenie z medvedích koží, a kultom tohto totemového zvieraťa. „Holo Shirts“ sa zameriavajú na skutočnosť, že berserkeri išli do boja bez reťaze, nahí po pás.

Útržkovité informácie o berserkeroch možno získať aj z prózy Edda, zbierky starých islandských mýtických príbehov, ktoré napísal Snorri Sturluson. Sága o Ynglingoch hovorí nasledovné: „Muži z Odina sa vrhli do boja bez reťazovej zbroje, ale zúrili ako šialení psi alebo vlci. V očakávaní boja, od netrpezlivosti a zúrivosti, ktorá v nich bublala, si zubami hrýzli štíty a ruky, až kým nevykrvácali. Boli silné ako medvede alebo býky. So zvieracím revom zasiahli nepriateľa a neublížil im ani oheň, ani železo...“ Starý nórsky básnik tvrdil, že „Odin vedel prinútiť svojich nepriateľov, aby v boji oslepli alebo ohluchli, alebo ich premohol strach, alebo ich meče neboli ostrejšie ako palice“.

Spojenie berserkerov s kultom hlavného boha škandinávskeho panteónu má ďalšie potvrdenia. Dokonca aj preklad mnohých mien Odina naznačuje jeho šialenú a zúrivú povahu: Wotan ("posadnutý"), Ygg ("hrozný"), Heryan ("bojovník"), Hnikar ("rozsievač sváru"), Belverk ("zloduch") . K nebeskému patrónovi zodpovedali aj prezývky berserkerov, ktorí dali „pánovi hnevu“ sľub nebojácnosti. Napríklad Harold Nemilosrdný, ktorý sa zapojil do boja skôr ako ostatní, alebo normanský vodca John, ktorý bol porazený v roku 1171 pri Dubline, ktorý mal prezývku Wode, teda „Blázon“.

Nebolo náhodou, že berserkeri boli privilegovanou súčasťou vojenskej triedy, akési „špeciálne sily“ Vikingov. A nebolo to spontánne výtržníctvo či obetavá márnotratnosť na zoznamoch, čo ich robilo takými. Vždy len otvorili bitku, vykonali ukážku a vo väčšine prípadov aj víťazný súboj pred zrakom celej armády. Staroveký rímsky spisovateľ Tacitus v jednej z kapitol knihy „Nemecko“ napísal o berserkeroch: „Akonáhle dosiahli dospelosť, nechali si narásť vlasy a bradu a až po zabití prvého nepriateľa si ich mohli upraviť... Navyše tí najodvážnejší nosili železný prsteň a od nosenia ich oslobodila až smrť nepriateľa. Ich úlohou bolo predvídať každú bitku; vždy tvorili prednú líniu.“

Skupina berserkerov spôsobila, že sa ich nepriatelia chveli už samotným vzhľadom. Zaútočili na mestá ako bojový predvoj a nechali za sebou len hory mŕtvol porazených nepriateľov. A za berserkermi postupovala dobre vyzbrojená pechota chránená pancierom a dokončila cestu. Ak veríte literárnym pamiatkam, starí škandinávski králi často využívali berserkerov ako osobných strážcov, čo opäť potvrdzuje ich vojenské elitárstvo. Jedna zo ság hovorí, že dánsky kráľ Hrolf Krake mal ako svojich osobných strážcov 12 berserkerov.

VÝZNAM BERSERKOVHO HNEVU. „Berserk je mechanizmus, ktorý exploduje zúrivá vášeň, adrenalín, ideologický postoj, dýchacie techniky, zvukové vibrácie a mechanický program činnosti. Nebojuje o nič, len o víťazstvo. Berserker nemusí dokazovať, že prežije. Svoj život musí mnohonásobne splatiť. Berserker nielenže zomrie, ale aj získa zúrivé potešenie z tohto procesu. Mimochodom, preto najčastejšie zostáva nažive."

Rôzne správy zobrazujú berserkerov ako zúrivých bojovníkov, ktorí bojovali s divokou, takmer magickou vášňou. V čom teda spočíva tajomstvo besnenia berserkerov, ako aj ich necitlivosti voči zraneniam a bolestiam: bol to dôsledok drogovej intoxikácie, dedičná choroba alebo špeciálny psychofyzický tréning?

Moderná veda vie, že ľudský nervový systém dokáže produkovať látky, ktoré sú svojím zložením a účinkom podobné drogám. Pôsobia priamo na „centrá slasti“ v mozgu. Dá sa predpokladať, že berserkeri boli akoby rukojemníkmi vlastnej zúrivosti. Boli nútení vyhľadávať nebezpečné situácie, ktoré by im umožnili zapojiť sa do boja, alebo ich dokonca vyprovokovať.

Jedna zo škandinávskych ság hovorí o mužovi, ktorý mal 12 synov. Všetci boli berserkeri: „Stalo sa ich zvykom, keď boli medzi svojimi a pociťovali nával zúrivosti, ísť z lode na breh a hádzať tam veľké kamene, vytrhávať stromy, inak by vo svojej zúrivosti boli zmrzačili alebo zabili svojich príbuzných a priateľov." Fráza „v boji je extáza“ nadobudla doslovný význam. Neskôr sa Vikingom z väčšej časti stále darilo kontrolovať takéto útoky. Niekedy dokonca vstúpili do stavu, ktorý sa na východe nazýva „osvietené vedomie“. Tí, ktorí toto umenie ovládali, sa stali skutočne fenomenálnymi bojovníkmi.

Zdá sa, že počas útoku sa berserker „stal“ zodpovedajúcou šelmou. Zároveň odhodil obranné zbrane (alebo s nimi robil veci, ktoré neboli určené: napríklad sa zubami zahryzol do jeho štítu, čím uvrhol nepriateľa do šoku), v niektorých prípadoch aj útočné; všetci škandinávski Vikingovia vedeli bojovať rukami, no berserkeri jednoznačne vyčnievali aj na ich úrovni.
Mnohé polovojenské skupiny považovali neozbrojený boj za hanebný. U Vikingov mal tento postulát nasledujúcu podobu: je hanebné nemôcť bojovať zbraňami, ale na schopnosti bojovať bez zbrane nie je nič hanebné. Kuriózne je, že ako pomocnú (a niekedy aj hlavnú – ak bojoval bez meča) zbraň používal berserker kamene, palicu zdvihnutú zo zeme alebo vopred uloženú palicu.

Čiastočne je to spôsobené zámerným vstupom do obrazu: pre zviera nie je vhodné používať zbrane (kameň a palica sú prirodzené, prirodzené zbrane). Ale pravdepodobne sa v tom prejavuje aj archaizmus, ktorý nasleduje po starovekých školách bojových umení. Meč sa do Škandinávie dostal pomerne neskoro a aj po rozšírenom používaní bol istý čas v nemilosti berserkerov, ktorí uprednostňovali palicu a sekeru, ktorými udierali kruhovým spôsobom z ramena, bez spojenia ruky. Technika je dosť primitívna, ale stupeň jej zvládnutia bol veľmi vysoký.

Na Trajánovom stĺpe v Ríme vidíme „údernú silu“ takýchto zvieracích bojovníkov (ešte nie berserkerov). Sú zaradení do rímskej armády a sú čiastočne nútení dodržiavať zvyky, ale len niektorí z nich majú prilbu (a nikto nemá brnenie), niektorí sú oblečení vo zvieracej koži, iní sú polonahí a namiesto meča zvierajú palicu. Treba si myslieť, že to neznížilo ich bojovú účinnosť, inak by cisár Trajan, ktorého boli súčasťou, mohol trvať na prezbrojení.

Berserkers boli predstaviteľmi špeciálnej skupiny (kasty) profesionálnych bojovníkov, ktorí boli od detstva trénovaní na bitky, pričom ich venovali nielen jemnostiam vojenských zručností, ale aj umeniu vstúpiť do bojového tranzu, ktorý posilnil všetky zmysly. bojovníka a umožnili prejaviť sa skryté schopnosti ľudského tela. Prirodzene, bolo mimoriadne ťažké poraziť takýchto bojovníkov v boji. Strach, ako sa hovorí, má veľké oči, a preto sa v ságach objavili podobné vety: „Človek vedel, ako svojich nepriateľov v boji oslepiť alebo ohluchnúť, alebo ich premohol strach, alebo ich meče neboli ostrejšie ako palice. .“

Tradične berserkeri tvorili predvoj bitky. Nemohli dlho bojovať (bojový tranz nemôže trvať dlho), po rozbití radov nepriateľov a položení základov pre spoločné víťazstvo prenechali bojisko obyčajným bojovníkom, ktorí dokončili porážku nepriateľa. Uviesť sa do stavu tranzu sa zrejme nedalo bez užívania určitých psychotropných liekov, ktoré umožnili berserkerom „premeniť sa“ na mocných a neporaziteľných medveďov.

Medzi mnohými národmi je známy vlkolak, keď sa človek v dôsledku choroby alebo užívania špeciálnych liekov stotožnil so šelmou a dokonca skopíroval určité črty jej správania. Nie nadarmo sa v ságach kladie dôraz na nezraniteľnosť berserkerov. V boji sa neriadili ani tak vedomím, ako skôr podvedomím, čo im umožnilo „zapnúť“ vlastnosti, ktoré nie sú pre ľudí v každodennom živote typické - zvýšená reakcia, rozšírené periférne videnie, necitlivosť na bolesť a možno aj nejaký druh mimozmyslových schopností.

V boji berserker doslova cítil, ako na neho lietajú šípy a oštepy, predvídal, odkiaľ budú vychádzať údery mečov a sekier, čo znamená, že mohol odraziť úder, zakryť sa štítom alebo sa mu vyhnúť. Boli to skutočne univerzálni bojovníci, ale boli potrební iba na obdobie bojov.

Normani často bojovali, čo znamená, že berserkeri sa museli často reinkarnovať. Očividne sa pre nich extáza boja stala niečím podobným drogovej závislosti a možno aj prakticky bola. V dôsledku toho neboli berserkeri v zásade prispôsobení pokojnému životu a stali sa nebezpečnými pre spoločnosť, pretože potrebovali nebezpečenstvo a vzrušenie. A ak nie je vojna, vždy môžete vyprovokovať boj alebo sa zapojiť do lúpeže. Akonáhle sa Normani, unavení zaberaním cudzích krajín, začali presúvať do usadeného, ​​pokojného života, berserkeri sa ukázali ako nadbytoční. Jasne sa to prejavilo v ságach, v ktorých sa od konca 11. storočia berserkeri z bývalých hrdinov menia na zbojníkov a darebákov, ktorým je vyhlásená nemilosrdná vojna.

Je zvláštne, že sa odporúčalo zabíjať berserkerov drevenými kolíkmi, pretože „sú nezraniteľní“ proti železu. Začiatkom 12. storočia dokonca škandinávske krajiny prijali špeciálne zákony zamerané na boj proti berserkerom, ktorí boli vyhnaní alebo nemilosrdne zničení. Niektorí z bývalých nezraniteľných bojovníkov sa mohli pripojiť k novému životu, verilo sa, že na to musia byť pokrstení, potom ich viera v Krista zachráni pred bojovým šialenstvom. Zvyšok, možno tvorili väčšinu bývalej vojenskej elity, boli nútení utiecť do iných krajín alebo boli jednoducho zabití. A tak sa zúrivosť berserkera postupne vytratila z histórie do mýtov a legiend.

Berserkerov prvýkrát spomenul skald Thorbjörn Hornklovi v rúške (dlhej básni) o víťazstve kráľa Haralda Fairhaira v bitke pri Havrsfjorde, ktorá sa údajne odohrala v roku 872.

Trochu histórie. Je chybou predpokladať, že bojové šialenstvo bolo údelom normanských Vikingov. Toto umenie bolo všade tam, kde boli ľudia. A to znamená bojovníkov. Ale metódy sa líšili. Takže v Európe, počas Normanských kampaní, boli Berserkeri buď narodení, alebo sa takéto vlastnosti spontánne prejavili počas bitky. Berserkerov sa bála nielen celá Európa a polovica Ázie, ale aj samotní Normani. Faktom je, že útoky bojového šialenstva boli nekontrolovateľné. Berserker mohol upadnúť do bojového tranzu z akejkoľvek maličkosti: rez, urážka, veľká emocionálna záťaž. A čakal ho pochmúrny osud: ďaleko od obývaných oblastí, spravidla bez rodiny. Len málokto sa dožil 30 rokov. Nehrozilo im ani úmrtie na starobu. Ale narodenie berserkerského dieťaťa bolo považované za veľmi dobré znamenie. verilo sa, že sám otec Druzhin ho označil svojou milosťou, a to znamená, že rodina, kde sa narodil, neobíde jeho Roh hojnosti. Vo všeobecnosti je to pravda, Berserkeri dostávali korisť ako druhú po kráľovi. Hádky s berserkerom nikomu úsmev nevyčarili. Postupne tento prastarý bojový zvyk vymrel – faktom je, že chlapca, ktorý vykazoval známky poznačenia Odina, dal na výchovu berserker, ktorý prijal nástupcu. Ale Vikingovia mali zvyk incestu, a preto bolo nástupcov a mentorov čoraz menej. Je čas na doping.

Nacisti sa takmer priblížili k priemyselnej výrobe, upravili originál. Nemeckí chemici vyvinuli celú rodinu stimulantov: od jednoduchých amfetamínov až po „bojové koktaily“, ktoré sa prakticky začali vyrábať.

Nedá mi povedať pár slov o východe. Pokiaľ viem, takéto techniky sa nepraktizovali ani v Tibete, ani v Číne. Ale opäť sú s najväčšou pravdepodobnosťou tajné, uchovávané vo Veľkom tajomstve. Vášeň Aziatov pre tajomstvá je známa ďaleko za hranicami samotnej Ázie. Jediné, čo viem s istotou, je, že Battle Madness sa praktizoval v radoch zabijakov. Navyše sa cvičila dosť neobvyklá technika: Študenti boli fajčení hašišom (odtiaľ ich iný názov: hašašiny) a takto pripravení študenti boli vystavení rôznym návrhom, od blokovania až po odstránenie všetkého strachu, dokonca aj pohŕdania smrťou. Mimochodom, praktizovali špeciálny testovací rituál: testovaný subjekt je fajčený rôznymi elixírmi, až kým neupadne do umelej kómy. Po určitom čase sa ho podarilo oživiť pomocou špeciálnej techniky. Bohužiaľ nepoznám detaily (je nepravdepodobné, že by ich niekto vôbec poznal), ale len všeobecné obrysy. Môžem povedať, že rituál prechodu cez smrť s pohľadom za „hranice“ sa praktizoval všade, od indiánskych kmeňov v Severnej Amerike až po klany shinobi v japonských horách. Ale toto je samostatná téma. Poďme sa porozprávať o „Shadow Warriors“ Toto sú prakticky jediní bojovníci, ktorí vyvinuli a rozvinuli Art of Combat Madness. Ninja získali svoje hlavné vedomosti od yamabushi - horských bojovníkov, podľa legendy to boli samuraji, ktorí boli porazení v boji, ale nespáchali rituálnu samovraždu - seppuku. S najväčšou pravdepodobnosťou objavili a vyvinuli tento druh umenia boja. Ninjovia identifikovali 7 typov zmien stavu. každý typ zodpovedal božskej zosobnení kvality, ktorú shinobi v správnom momente potrebovali. Každý takýto „vstup do obrazu“ bol sprevádzaný magickou formulkou a špeciálnym prepletaním prstov do magickej postavy (umenie prepletania prstov s magickými znakmi sa nazýva „fyukkë“) je takmer 100%. nesedia tam žiadni hlupáci a taja základné princípy vstupu a psychosomatické techniky, známu notoricky známu bezkontaktnú bitku.)

Ak si niekto myslí, že v Rusi takí bojovníci neboli, tak je to blud. boli. A najzaujímavejšie je, že toto umenie trénovali. Nemôžem povedať, že je to konečná pravda, ale existujú argumenty, že to praktizovali mágovia (Bojové šialenstvo a šamanská Kamlania sú veľmi podobné v pocitoch a stav je približne rovnaký a dosiahli značný úspech). . Takže jeden z rituálov bol takýto: V zime sedel polonahý bojovník na zemi so skríženými nohami, predvádzal koncert Žijem v lone jari (solárny plexus), bol pokrytý snehom až po krk, a svojou vnútornou silou musel roztopiť sneh. Posúďte sami: toto je veľmi ťažká skúška. A bojovníci, ktorí prešli takýmito skúškami (bolo ich veľmi veľa), niesli prezývku: Ardent, čo zdôrazňovalo ich vysokú zručnosť. Stačí si spomenúť na slová, kde sa používa koreň „Yar“, Bright (vtedy bol jeho význam iný, znamenalo to odvahu a nebojácnosť v boji).

Fenomén, o ktorom bude reč, najlepšie odzrkadľuje úspechy európskeho bojového umenia v jeho prejave, ktorý nemá obdobu medzi celou bojovou kultúrou Východu. A hoci je celkom legitímne položiť si otázku: „Čo je na Východe, čo by nebolo na Západe?“, berserkeri sú neporovnateľným fenoménom. Rozzúrení berserkeri, ktorí sa bezhlavo rútia do útoku, môžu azda vytvárať dojem ich zúfalej beznádeje, ak sú ich činy motivované z pohľadu normálneho človeka. Tento výkon však nikdy nebol normou správania. Výkon je výsledkom najvyššej intenzity síl – duchovných, duševných, fyzických. To znamená, že toto je transcendentálny stav. Výkon je najčastejšie spontánny jav. Zdá sa, že je to výsledok osobných schopností človeka, ktorý robí čiaru za výchovou, vôľou, charakterom a presvedčením. Berserk je úplne iný fenomén; Berserker je stvorený pre feat. Jeho hrdinské schopnosti sú nahromadené samotným statusom berserkera. Vo všeobecnosti bol tento jav študovaný pomerne málo. Možno preto, že je skrytý pred očami cudzincov a necháva rytierstvo prejsť pred sebou. Tajomstvo však ľudí vždy hypnotizuje. Vytvára špekulácie, takmer pravdivé príbehy a „zázračné“ odhalenia. Záhada berserkerov nie je hodná ani bláznivých fantázií. Bola uvrhnutá do zabudnutia. Je na ňom tabu, prekliatie.

Doslova „berserker“ môže znamenať „barón bitky“. Presne toto som predpokladal predtým. V čase berserkerov sa barón ešte nevyvíjal ako titul, ale mal význam „skúsený bojovník“. Staroveké germánske „berserker“ možno preložiť rôznymi spôsobmi. V „Ságe o tomských rytieroch“ sa používa koreň „serker“, ktorý pochádza z pojmu „sekera“. Preto sa zachovala nie úplne správna verzia názvu - „berserker“. Táto rekonštrukcia je typická pre priemerného historika, ktorý predmetu svojho bádania úplne nerozumie, ale nie pre jazykovedca. Existuje ďalší výklad významu koreňov slova „berserker“. Ber znamená „medveď“ (v starej nórčine – „bersi“) a „serk“ môže znamenať „tričko“. Najčastejšie sa takto interpretuje tento výraz - „medvedia košeľa“. Tu je však smola, totem berserkerov bol vlk a iba vlk, s medveďom nemali nič spoločné. Touto problematikou sa zaoberám už od 70. rokov. Potom sa v jedných centrálnych novinách objavil kuriózny článok, z ktorého by sa dalo povedať, že Aridan pochádza (predovšetkým Aridan bol štýl berserkerov). Slovansko-gorický boj ešte neexistoval a Aridan bol viazaný skôr na zvláštnosti ľudského správania v extrémnych situáciách než na špecifickú školu bojových umení. Žiaľ, článok, ktorý som spomínal, som si nenechal, ale zapamätal som si ho takmer doslovne. Išlo o úžasného trinásťročného chlapca, ktorý sa pre svoju nešikovnosť a nedostatok športovej zdatnosti stal medzi rovesníkmi predmetom posmechu. Prišiel do športovej sekcie boxu, ale ani tam mu to nevyšlo. Čo je celkom prirodzené, keďže skutočný šport nie je len spasením z komplexu menejcennosti, ale skôr skúškou aj pre fyzicky vyvinuté deti. A tak, keď tréner skupiny, majster športu v boxe, borec, ktorý dokonale vie udrieť, a ktorý prevyšoval tohto mladíka aj o niekoľko desiatok kilogramov, čo je tiež dôležitý fakt pre tých, ktorí rozumejú, o čom hovoríme, „naučili“ neopatrného tínedžera, ten sa zrazu rozzúril, nakrátko stratil kontrolu nad sebou a knokautoval svojho učiteľa. Navyše s úderom... do tela! Tento detail si pamätám veľmi dobre. Skúsení boxeri o takýchto knockoutoch zrejme vedia. Tento jav je pomerne zriedkavý. V článku nebolo ani slovo o berserkeroch, jeho záver vyznel ako domnienka o možno už známom budúcom olympijskom šampiónovi v boxe, o mladom, nečakane odhalenom talente. Bolo mi úplne zrejmé, že tento fenomén je viac ako len atletický talent. Takže „tričko“. Košeľa tiež nie je v poriadku, keďže medzi črty berserkera patrí aj jeho nápadne obnažený trup. Pamätáte si, že v Klyuchevsky išiel Demyan Kudenevich do polovskej armády „bez prilby alebo brnenia“? A obnažené hobry Svjatoslava Veľkého? Ako sa ukázalo, prvý koreň tohto slova má iný význam a zrejme ten najsprávnejší. "Berr" v preklade zo starej dolnonemeckej znamená... "nahý"! Takže žiadne „medvede“, „košele“ a pravdepodobne „baróni“ nemajú nič spoločné s berserkerom. Tento koncept je doslovne preložený ako „nahý slasher“. A hoci termín, ktorý odrážal pre potomkov úžasný fenomén „nepremožiteľného hnevu“, vytvorili Nemci, berserk je typický pre mnohé európske národy. Čo je na tom divné? Medzi Keltmi napríklad kmeň Sequani, ktorý by vo východoslovanskej tradícii mohol znieť ako „Vyatichi berserkers“, uvrhol starých Rimanov do paniky pri pohľade na divokú zúrivosť ich nahých bojovníkov. Bolo to v roku 385 pred Kristom, keď Kelti dobyli Rím. Dovolím si tvrdiť, že fenomén berserkerov dal vzniknúť európskemu barbarstvu. Vždy je v protiklade k údajne organizovanejšiemu a kultivovanejšiemu Antique. Avšak iba spojenie týchto dvoch konceptov môže preukázať skutočne harmonickú geopolitickú štruktúru, ktorej jedným z aspektov je vojenská kultúra. Ruskí berserkeri. Čo je známe o ruských berserkeroch? "Olbeg Ratiborich, vezmi svoj luk a polož šíp, udri Itlara do srdca a zmláti celý jeho tím..." Výrečne. Nikon Chronicle hovorí o Ragdai nemenej výrečne: „A tento muž išiel proti tristo vojakom“ (!). Čo je to, uctievanie hrdinu? Kde tam! Kronikár je znechutený „bezbožnosťou“ krvavých zúčtovaní. Barbarská krása vôbec nie je jeho cesta. Toto je skutočná pointa. Čo nás núti pochybovať o línii kroniky? Schopnosť. Schopnosť urobiť niečo také. Schopnosť vo všeobecnosti. Čo Boh tak nerovnomerne rozdelil medzi ľudí. Je prekvapujúce, že nikto nespochybňuje skladateľov dar, ktorý prebúdza ticho sveta búrkou zvukov búrlivých vášní. Alebo dar sochára, obhrýzajúceho kameň, aby nás potešil nemožnosťou živých v mŕtvych. A čo umenie boja? Alebo to vôbec nie je umenie, ale len rutina vzájomného sebapoškodzovania? Vôbec nie! Koniec koncov, veríte vo všemohúcnosť mýtických ninjov. V ich ohromujúcich huncútstvach a schopnostiach. Súhlaste s tým, že veríte v takmer nemožné. Nejde teda o to, že presvedčivosť je zakrytá prúdom výrečnosti? Prúd slov. Alebo možno kaskadérske filmy?

Berserk je mechanizmus, ktorý exploduje zúrivá vášeň, adrenalín, ideologický postoj, dýchacie techniky, zvukové vibrácie a mechanický program činnosti. Berserker nemusí dokazovať, že prežije. Svoj život musí mnohonásobne splatiť. Berserker nielenže zomrie, ale aj získa zúrivé potešenie z tohto procesu. Mimochodom, to je dôvod, prečo najčastejšie zostáva nažive. Je berserker fanatik? Áno. Ale nie ten náboženský, ktorý sa zabíja „pre Alaha“. Nikto ešte nedokázal, že Alah vôbec existuje. Boh existuje, pokiaľ je v neho viera. Berserker nevykonáva duchovný čin. Najvyššie uplatnenie duchovných síl je pre neho normou správania. Ako sa holiť pre vás. Desiatkykrát zažije smrť a znovuzrodenie, ale fanatik len raz. Ale práve tu leží jeden z úžasných prejavov barbarskej nadľudskosti. Som pripravený súhlasiť s tým, že berserkeri sú výnimočný fenomén. Nie je to však deformácia barbarovej osobnosti, do značnej miery skrotená kresťanskou doktrínou, ktorá robí takéto javy výnimočnými? Berserk je nevyhnutnosť, je to odtlačok boja severoeurópskych národov o prežitie. Ak je Východ schopný dať „pod zbrane“ desiatky a tisíce ľudí, potom barbarské čaty Európy počítajú len stovky bojovníkov. Vojenský princíp v barbarstve je teda vždy problémom Osobnosti. Niečo, čo Východ nikdy nepoznal, čo úplne znehodnocuje samotný pojem ľudského života. „Tie špinavé mali 900 kópií a Rus mal deväťdesiat. Tí, ktorí dúfajú v silu, ohavnosti sú plytvanie a naši sú proti nim... A o tapetách sa snívalo a prišlo zabíjanie zla a Polovci utiekli a naši ich prenasledovali, boli pobití. .“* To je celý príbeh pre vás. Barbarskou podstatou je, že by ste nikdy a za žiadnych okolností nemali „utekať“. Potom nepriateľ utečie. Pretože nebude mať na výber.

Bolo by nesprávne myslieť si, že berserker je len psychopat so zbraňou v rukách. Sloboda je drahá vec. Sloboda je to, čo sa žiada v plnej miere. Nie je náhoda, že berserkeri sú privilegovanou súčasťou vojenskej triedy. Zložitý mechanizmus vojenskej práce im na zoznamoch nedáva vôbec spontánne nepokoje a obetavá extravagancia, ale úplne jednoznačnú rozvinutú úlohu. Práve to robí z berserkerov elitu. Berserker otvára bitku! Bol špeciálne vytvorený za účelom usporiadania exhibičného zápasu pred zrakom celej armády. Je pravda, že ide o európsku tradíciu a neovplyvnila východoslovanské vojenské záležitosti. Samozrejme, berserkers sa používajú na rôzne účely. Napríklad je spoľahlivo známe, že tvorili osobnú stráž kráľov. Na tento účel sa v Rusi používali Gridney. Hoci gridneys sa nikdy nespomínajú v súvislosti s ich ohromujúcimi individuálnymi schopnosťami. Navyše je ťažké dokázať, že najznámejší ruskí berserkeri: Ragdai, Olbeg, Demyan Kudenevich, Evpatiy Kolovrat boli niečími vestami. Osud pre nich pripravil úplne iné úlohy. Evpatiy bol napríklad vojvoda, teda veliteľ. Pamätajte na Evpatiy Kolovrat. S jedným plukom oslobodil oblasť Riazan od Tatárov na šesť mesiacov, na samom vrchole invázie. A Evpatiy nevzdal svoj posledný boj. Tatári nikdy nedokázali vziať jeho bojovníkov do boja proti sebe. Boli jednoducho zasypaní kameňmi z vrhacích zbraní. Gesto zúfalstva a zároveň vynaliezavosti Batu. Toto zviera bolo tak ohromené tým, čo videl, že keď vyhral, ​​nariadil vykopať a prepustiť živých a pochovať mŕtvych s poctami. „Príbeh o zrúcanine Rjazane od Batu“, ktorý napísal stredoveký spisovateľ Eustathius zo Zarayska, hovorí, že na každého z týchto vojakov „zúfalého pluku“ pripadalo až tisíc Mongolov. Obnovme skutočný obraz udalostí tých dní. Na jeseň roku 1237 musel Evpatiy Kolovrat zostať v Černigove. Mongoli už pošliapali oblasť Riazan. Evpatiy sa vrátil v decembri do popola. Namiesto Ryazan - spálené ohňovky. Netrvalo dlho a hľadal niečo, čo by mohol urobiť, zhromaždil 1700 ľudí pripravených roztrhať nepriateľa zubami. Nezostával čas na prípravu boja. Ale jeho ľudia sa nedali nazvať začiatočníkmi v bojovom umení. "Regiment of Desperados" prenasledoval ustupujúce hordy. „A začali bez milosti bičovať a všetky tatárske pluky boli pomiešané. Tatárom sa zdalo, že mŕtvi vstali...“ – tak hovorí kronikár. V Rusi ešte neexistovala euroázijská politika a Kolovrat robil, čo mal. Vystrašený Batu pridelil najlepšie pluky pod velením svojho švagra Khostovrula. Veľká jatka sa konala na pôde Suzdalu. Bitku začali samotní velitelia. Zbiehali sa pred zamrznutými policami. Oštepy sa pri zrážaní lámali, ale kone ani jazdci nezaváhali. Použime šable. A potom Kolovrat rozrezal Chostovrul na polovicu, až do sedla. Horda sa triasla a utekala. Ale ruský úspech bol dočasný. Batu obklopil „zúfalcov“. Odrazili všetky útoky a potom Batu prikázal zastreliť ich vrhačmi kameňov. Bojovníci boli zasypaní kameňmi. Nažive zostalo len päť. Batu nariadil vykopať Kolovratovo telo. Sú známe Batuove slová o mŕtvom berserkerovi: „Keby taký slúžil so mnou, držal by som ho blízko svojho srdca!“ Batu dal Kolovratovo telo piatim obyvateľom Ryazanu, ktorí prežili, a požadoval, aby bol rytier pochovaný s náležitými poctami. Nechal ich ísť, čo nikdy predtým nepriateľovi neurobil.

Ak obyčajný smrteľník, ktorý vezme do ruky zbraň, stále vidí rozdiel medzi tým, či je zabitý alebo zostať nažive, potom táto otázka pre berserkera nestojí. Berserker individualizmus je princíp maximálneho nasadenia. A samozrejme, odhodlanie berserkera nie je zamerané na získanie jeho vlastných výhod a výhod. V tomto ohľade sú berserkeri absolútni nežoldnieri. V berserkerovi, ako v žiadnom inom, existuje inštinkt rodiny, ktorý tlačí tyrana k najnepredstaviteľnejším skutkom odvahy... Samozrejme, na takýto boj nestačí len šialenstvo. Tu platia mechanické princípy dovedené do dokonalosti.

Priestor, ako viete, je organizovaný podľa princípu kruhu. Zónou motorického komfortu pre bežného človeka je polomerový kruh pred ním. Na budovanie pohybu v iných smeroch človek zahŕňa zložitejšie a dokonca štrukturálne nebezpečné evolúcie pohybového aparátu. Napríklad pri nesprávne organizovanom pohybe za chrbtom sa menisky kolenných kĺbov často pri otáčaní tela „rozprchnú“, privretie platničiek atď. Deje sa tak najmä z dvoch dôvodov. Po prvé, človek sa vyvíja v dopredu smerovanej chôdzi a po druhé, nemá ani špeciálne motorické zručnosti pri budovaní atypického konania. To znamená, že tento spôsob pohybu je nielen štrukturálne neopodstatnený, ale nie je ani zvládnutý. Ľudské telo má veľkú rezervu bezpečnosti, ale musí sa, samozrejme, používať inteligentne. Pre berserkera v tomto prípade pojem chrbát neexistuje. Inak by nemohol bojovať v hustej bitke, obklopený zo všetkých strán nepriateľom. Polovica akčného rádia „pred vašimi očami“ je obyčajná bojovná armáda. Pre neho, bez ohľadu na to, ako sa otočíte, zostane myšlienka nepohodlného odrážania útokov zozadu a obvyklého čelného útoku. Pohyby berserkera sú štruktúrované tak, že vždy kĺže pozdĺž úderov, premiestňuje úder a pohybuje sa sám. Výsledkom je, že ani jeden úder nezasiahne prenikajúcu léziu. Reflexy berserkera nereagujú na úder ako celok, ale na jeho jednotlivé fázy! Toto je veľmi dôležitá okolnosť. Ak vás napríklad rok čo rok seká mečom, najskôr začnete potláčať panický strach spôsobený pudom sebazáchovy a potom si všimnete, že v konaní nepriateľa existujú určité vzorce. A naozaj; Ak sa ich naučíte používať, nebude to vôbec strašidelné. Čo sú to za vzory? Vo svojom vývoji prechádza úder tromi po sebe nasledujúcimi fázami.

1. Štartovacia fáza. Niekedy je to vyjadrené švihom. Hojdačka vytvára hybnosť. Vďaka tomu je celkom ľahké predpovedať trajektóriu dopadu. Horšie je, keď nepriateľ zasiahne z malej vzdialenosti. Aj keď je takýto úder oveľa slabší ako ten predchádzajúci uvedený v príklade, stále je celkom bojaschopný a navyše ponecháva veľmi malú šancu na vašu reakciu. Treba povedať, že akýkoľvek typ zbrane ovplyvňuje motorický vzorec použitia. Napríklad okamžite chcete zasiahnuť šabľou - švihom pozdĺž šikmej trajektórie, sekerou - zhora, ostrou čepeľou - urobiť prenikavý výpad atď. Raz som doplatil na svoje prílišné sebavedomie. Zavolal som muža z davu, podal som mu vojenskú zbraň a požiadal som ho, aby ma zabil akoukoľvek ranou. Reakcia môjho náhodného partnera bola okamžitá, no najhoršie bolo, že to bol človek nekonvenčného myslenia. Všetko sa stalo v zlomku sekundy. Posledná okolnosť mi nedala žiadnu šancu zvoliť správnu reakciu. Som vďačný osudu, že som zostal nažive, hoci som stratil veľa krvi. Udieral čepeľou spôsobom, ktorý bol nepredstaviteľne ťažký a nemotorný – po prerušenej trajektórii, spod neho, s podrezaním. Sebavedomie bolo zneuctené. Teraz dokonale chápem, že to bola počiatočná fáza, ktorá ma zmiatla.

2. Samotný úder alebo fáza zasiahnutia cieľa. Toto je fáza ani nie tak samotného výsledku, ako skôr potvrdenia presnosti akcie. Približne to isté, ako keď sa niť zachytí v uchu ihly. Fáza je veľmi rýchla. Obávajú sa jej najviac. Ak je to ona, kto predbehne vašu reakciu, zvážte, že ste už mŕtvola.

3. Nakoniec posledná fáza dopadu. Uvoľnenie sily, uvoľnenie svalových kontrakcií alebo zotrvačnosti. Vytvára dôsledky. Od ľahkého poškriabania až po rozkúskovanie, v závislosti od množstva aplikovaného nárazu. Táto fáza preruší úder. Je celkom prirodzené, že sa berserker snaží vyhnúť kolízii s druhou fázou. Po prvé, bude musieť zadržať úder. A po druhé, po druhej fáze vždy nasleduje tretia, takže berserker bude musieť stratiť tempo pohybu, reagovať na uvoľnenie nepriateľskej sily a spomaliť priestorovú koordináciu. Snažíte sa teda dostať pred úder nepriateľa, alebo ak na to nemáte čas, uhnete a zaútočíte v tretej fáze, teda neúspechu úderu, keď je nepriateľ celkom bezmocný. Plnosť pohybu priamo závisí od schopnosti úplne pokryť priestor. Tu sme začali. Priestor je kruh. Pohyb je štruktúrovaný tak, aby vás neustále otáčal do zóny najmenšieho dosahu, teda za chrbát. Údery zbraňami sa tu vykonávajú s maximálnou amplitúdou, pričom okamžite zachytia opačné strany. Ale je to zbraň. V bojových umeniach sa táto metóda neodporúča. Pri každom údere je však zachovaná vysoká pohyblivosť tela. A rovnako dôležitá je aj myšlienka útoku na prvú a tretiu fázu nepriateľského útoku. V bojových umeniach sa reakcia na druhú fázu nazýva blok. Slovansko-goritský zápas je neoddeliteľný od myšlienky berserkera - "Je lepšie zaútočiť na seba, ako byť napadnutý!" Samozrejme, boj, ktorý je zložitým konglomerátom rôznych situácií, nie vždy poskytuje takúto príležitosť. V tomto prípade akcia zahŕňa zaklinenie nepriateľského úderu, ktorý sme doviedli k dokonalosti a má oveľa väčší potenciál na porážku, než len zraziť ruku. Dovolím si tvrdiť, že pri bežnom tréningu všetko spomenuté vôbec nevyzerá ako ohromujúca teória. Samozrejme, neprezrádzam všetky triky pohybu. Súhlas, treba si niečo nechať na dennú školu. Objem základu, ktorý im padá na plecia, sa však len ťažko zmestil aj do tej najobjemnejšej učebnice. Vždy som bol presvedčený, že podrobné učebnice sú ako stvorené pre lenivcov. Odpovedajú na všetky otázky, takže je ťažké myslieť sami. Pamätajte, že to nie sú vedomosti, ktoré by mali kompenzovať vašu túžbu po bojových umeniach, ale vyvinuté reflexy. Samotné telo nesie v sebe gigantický akčný potenciál. Samozrejme, motorické schopnosti, podobne ako schopnosti vo všeobecnosti, sa u každého človeka rozvíjajú inak. A predsa, dvadsaťtri rokov praxe mi umožňuje skonštatovať, že základom všetkého nie je talent, ale tvrdá drina. Ak ste citlivý na správnosť pohybu tela, či už je to slovansko-gorický zápas alebo plávanie, alebo atletika, žiadna zdeformovaná, fyzicky chybná forma vás neupúta. Jednoducho to pocítite. Preto by ste od samého začiatku tried mali rozvíjať nie toľko erudície, nie toľko znalostí techník, ale motorickú koordináciu a svalovú pamäť.