PRÍPAD VEDÚCEHO MÁ BYŤ ZAMKNUTÝ!
Je ťažké si predstaviť, že by Stalin mohol úprimne rešpektovať akúkoľvek osobu, tým menej ju milovať. Vo vzťahu k občanom svojej krajiny prežíval tri hlavné pocity: nenávidel ľudí, buď ľudí nenávidel prudko a bezhranične, alebo kvôli okolnostiam ľudí toleroval.
Nenávidel Židov prudko a do takej miery, že na vrchole strašnej protižidovskej hystérie, ktorú organizoval začiatkom 50. rokov, keď sa už začali popravy najlepších synov židovského národa a keď hrozilo vyvraždenie všetkých Židov. žili v ZSSR, Stalin sa dusil touto svojou zúrivou nenávisťou voči Židom. A v poslednej chvíli, keď bolo všetko pripravené na popravu židovského národa, sám Boh nad ním vykonal svoj tvrdý, ale spravodlivý rozsudok a krvavá ruka kata bola navždy zastavená. Lebo Boh, ako vieme, je jeden a ten istý pre všetkých bez výnimky. A ten, kto sa považuje za Bohočloveka, ktorý ničí milióny nevinných ľudí, ako to robili Stalin a Hitler, dostáva Boží trest nielen v podobe bolestivej smrti, ale aj v podobe večných ľudských kliatieb.
NÁZOR "VEDÚCEHO" O ŽIDOVSKÝCH VOJOCH
Niet pochýb o tom, že na fronte, v priamom kontakte s nepriateľom, židovskí bojovníci robili všetko, čo bolo v ich silách, aby nepriateľa porazili. O hrdinstve židovských vojakov bolo napísaných mnoho kníh a článkov. Len viac ako 160 tisíc ľudí z 500 tisíc bojujúcich Židov dostalo počas Veľkej vlasteneckej vojny rozkazy a medaily. A za nebojácnosť a hrdinstvo bol titul Hrdina Sovietskeho zväzu s odovzdaním Leninovho rádu a medaily Zlatá hviezda udelený 157 vojakom židovskej národnosti. V aktívnej armáde bolo len 32 tisíc dôstojníkov židovskej národnosti.
Osobitne by som však chcel poznamenať, že pre Židov, ktorí boli vo vojne, fašistický vojak, s ktorým sa často stretával tvárou v tvár v boji, nebol len vojakom fašistickej armády, ktorý sa pokúšal ovládnuť jeho krajinu. Ide o nacistu, podľa ktorého koncepcií Žid ani nie je úplne človek, je to tvor, ktorý nemá právo na existenciu. To ich naučil ich vodca Hitler.
Je možné, že tento konkrétny nacista, ktorého Žid videl pred sebou, je ten istý, ktorý zabíjal a upaľoval bezbranné židovské deti a ich matky na okupovaných územiach. Preto v priamych kontaktoch s fašistickým nepriateľom židovský bojovník konal spravidla obzvlášť horko, bezohľadne a bezohľadne. Na druhej strane sa nebudem báť povedať tieto vznešené slová s nebojácnosťou a odvahou, bez toho, aby som šetril svoj život. Preto nie je prekvapujúce, že 45 hrdinov Sovietskeho zväzu židovskej národnosti dostalo tento titul posmrtne.
Stalin mal však na židovského vojaka svoj vlastný názor. V novembri 1941 v Kremli Stalin v prítomnosti Molotova, ako aj predstaviteľov poľskej emigrantskej vlády a ďalších povedal: „Židia sú menejcenní vojaci... Áno, Židia sú zlí vojaci.“ A to povedala hlava štátu v čase, keď kvôli svojmu nekompetentnému vedeniu armády a celej krajiny dovolil také negramotné akcie, že trojmiliónová Červená armáda v panike ustupovala pozdĺž celej línie z hl. zo severu na juh krajiny, pričom utrpel obrovské straty na pracovnej sile.
Bolo možné v tom chaotickom čase začiatku vojny vyvodiť záver o istých židovských vojakoch? A to aj napriek tomu, že už v prvých dňoch vojny mnohí židovskí vojaci prejavili v bojoch s útočníkom nevídanú odvahu. „Židia sú zlí a podradní vojaci,“ vyhlásil „vodca“. A to vtedy, keď 27. júna 1941 pilot Isaac Zinovievich Preisen ako jeden z prvých nasmeroval svoje poškodené lietadlo na nemeckú tankovú kolónu. Zomrel a zničil mnoho nemeckých vojakov. A tankista Solomon Aronovich Gorelik vo svojom tanku vtrhol na miesto nepriateľskej delostreleckej jednotky, kde zo svojho tanku cielene strieľal na nemeckých vojakov. A zároveň rozdrvil delostrelecké delá. Zhorela spolu s nádržou. Posmrtne mu bol 23. októbra 1941 udelený titul Hrdina Sovietskeho zväzu.
A to sa stalo, keď sa niekoľko židovských vojakov, ktorí sa priviazali granátmi, viackrát odpálili spolu s desiatkami nepriateľských vojakov, za čo im bol posmrtne udelený titul Hrdina Sovietskeho zväzu.
A pilotka-navigátorka, neskoršia Hrdina Sovietskeho zväzu Polina Gelmanová vykonala počas vojny 860 bojových misií. Žiadny iný mužský pilot nelietal toľko misií. Na nepriateľa zhodila 113 ton bômb.
V roku 1961 maršal G. K. Žukov hovoril o výkone židovského delostrelca, hrdinu Sovietskeho zväzu Efima Dyskina, ktorý dosiahol na začiatku vojny, ako o jednom z vynikajúcich výkonov počas Veľkej vlasteneckej vojny. On, jediný preživší z celej posádky delostrelectva, trikrát zranený, vyradil sedem nemeckých tankov.
Podobných príkladov so židovskými vojakmi je veľa, takže Stalinove „múdre“ slová o menejcennosti židovských vojakov nie sú ničím iným ako jedovatým zámerným klamstvom a ohováraním židovským vojakom. Antisemita Stalin bez akýchkoľvek faktov svojvoľne podáva ponižujúci a urážlivý opis židovského vojaka.
Najhoršie však je, že tento „vodcov“ pohľad na židovského vojaka zanechal stopu pri hodnotení všetkých udalostí Vlasteneckej vojny, na ktorej sa zúčastnili sovietski Židia.
CENA ZA ODVAHU A KRV
Existuje teda 157 hrdinov Sovietskeho zväzu - občanov židovskej národnosti. Postava je pôsobivá. Akokoľvek paradoxne to však môže znieť, tento údaj zjavne nezodpovedá realite. Na veliteľstvách armády bolo dobre známe, že zo zoznamov najvýznamnejších vojakov a dôstojníkov predkladaných na vyznamenanie a hodnosti boli typicky židovské mená často prečiarknuté buď personálom jednotiek a útvarov, alebo najvyššími orgánmi. Títo bojovníci-hrdinovia tak zostali bez zaslúžených rádov, či dokonca bez čestných titulov Hrdinov Sovietskeho zväzu.
Vo vzťahu k židovským vojakom, ktorí prelievali krv a často dávali svoje životy za sovietsku vlasť, sa odohrávala akási hnusná a bezohľadná a v skutočnosti kriminálna hra. Aj vo vtedajších novinách sa považovalo za politicky nekorektné písať o hrdinstve židovských vojakov, najmä tých, ktorí mali typicky židovské priezviská, krstné mená a priezviská. Bolo to, ako keby slovo „Žid“ alebo priezvisko, napríklad „Schneerson“, meno „Izák“ alebo „Abram“ vyžarovalo buď nepriateľstvo, alebo cudzinu, alebo nebezpečenstvo, alebo hanbu alebo znechutenie. Novinový korešpondent, ktorý neopatrne zanedbal túto politiku, by mohol čeliť vážnym následkom.
Táto nevraživosť a neúcta k židovským vojakom, ktorí stáli na fronte spolu s predstaviteľmi všetkých ostatných národností, sa mohla rozšíriť len vtedy, keď bola špeciálne pestovaná s cieľom infikovať obyvateľstvo krajiny a armádu. Antisemitizmus je ľahké zapáliť, ale ťažko ho uhasiť.
Židovskí nositelia rádu, židovskí hrdinovia, ktorých pred našimi očami pribúdalo, predstavovali určitú novú črtu židovského charakteru, dovtedy v dejinách Ruska neznámu. Cudzinci, ktorých práva boli historicky porušované na území Ruska, ktorí boli považovaní za občanov druhej kategórie, nikdy predtým nemali príležitosť ukázať svoj hrdinský charakter v boji proti nenávidenému nepriateľovi.
Ale práve tento opakovaný prejav odvahy a hrdinstva židovských vojakov bol v rozpore s názorom a túžbou a možno aj s niektorými ďalekosiahlymi plánmi „vodcu“. Táto „hanba“ v sovietskej armáde a vlastne v ZSSR všeobecne musí skončiť! Tak sme sa rozhodli nazvať to dňom.
Na potvrdenie toho, čo bolo povedané, už v októbri 1942 dal Stalin priame pokyny, aby Židia, ktorí utiekli zo Západu pred nacistami, neboli vpustení do partizánskych oddielov. Po tomto pokyne niektorí obzvlášť horliví vykonávatelia nedovolili, alebo dokonca zastrelili Židov ako špiónov, ktorí sa snažili dostať do oddielu. Niektorí Židia museli sami organizovať židovské partizánske oddiely a ničiť bašty fašistov a policajtov za nepriateľskými líniami. Takýchto oddelení boli desiatky.
Ale to hlavné je ďalej. Začiatkom roku 1943 náčelník Hlavného politického riaditeľstva Červenej armády, jeden z hlavných Stalinových prisluhovačov, ktorý bez Stalinovho vedomia nemohol robiť žiadne rozhodnutia, bol aj šéfom Sovinformbyra, bol aj tajomníkom č. Ústredný výbor Všezväzovej komunistickej strany boľševikov, ktorému bola podriadená všetka propaganda v krajine, generálplukovník Ščerbakov poslal na fronty „nevyslovenú“ direktívu, ktorá doslovne hovorila: „Odmeňte predstaviteľov všetkých národností, ale Židov obmedzenom rozsahu." To už bol signál na odškrtávanie Židov zo zoznamov na ocenenia. Veci dosiahli bod absurdity a extrémnej hlúposti. Napríklad Kazach - Uzbek - Tatar menom, povedzme Akbar Mukhambetov, by mal byť ocenený, keďže je to Akbar Mukhambetov, nehovoriac o Rusovi Ivanovovi, ale o Židovi Abramovi Shustermanovi - vypadni, nenarodí sa ty bastard. , Abram a dokonca aj Shusterman.
To znamená, že ak sa Kazach, Tatár alebo Uzbek stal vojnovým hrdinom, potom je to politicky korektné a dokonca sa to podporovalo. Pozri, Uzbek zo vzdialenej dediny sa stal Hrdinom Sovietskeho zväzu! Toto znamená Únia rovných republík. To hovorí o Stalinovej „múdrej národnej“ politike. Ale židovskí hrdinovia, a aj keď ich je stále viac a viac, sú neprijateľní, „podľa koncepcií“ hlavného antisemitu krajiny, „vodcu a učiteľa všetkých čias a národov“ - Stalina. To odporuje niektorej jeho, v tom čase ešte nejasnej, všeobecnej línii.
Boli tam priame pokyny od Stalina a hlavného vykonávateľa jeho pokynov Malenkova, aby „byli ostražití“ voči Židom pri vymenúvaní a oceňovaní. K tejto problematike bol dokonca vydaný takzvaný špeciálny „malenkovský obežník“. No, „títo Židia“ nemohli dostať zo Stalinovej hlavy.
Medzitým Židia, podobne ako hrdinovia iných národností, robili jeden kus za druhým.
Židovskí piloti narážali svojimi lietadlami do kolón a koncentrácií nepriateľských tankov a živej sily. Dopustili sa tiež leteckých baranov, zomreli za svoju vlasť - ZSSR, predvádzali výkony ako Gastello a Talalikhin.
Z 20 pilotov židovskej národnosti, ktorí sa uchádzali o titul Hrdina Sovietskeho zväzu, však tento titul získali iba ôsmi. A potom sám v roku 1991.
A židovský stíhací pilot Alexander Gorelik zostrelil v jednej bitke 9 nemeckých lietadiel a na druhý deň zostrelil ďalšie, po ktorom zomrel. Titul Hrdina nedostal.
Veliteľ frontu Rokossovskij nominoval plukovníka leteckého navigátora Leva Ovsishchera na titul Hrdina Sovietskeho zväzu. Ale toto meno bolo v kuloároch najvyššej moci vyškrtnuté zo zoznamu.
Za narážanie do kolóny pohybujúceho sa nepriateľa svojim lietadlom 27. júna 1941 bol Isaac Zinovievich Preisen nominovaný na titul Hrdina Sovietskeho zväzu. Predstavenie ale zostalo len v archíve bez predstavenia.
Rappoport I.A., veliteľ práporu výsadkárov, bol dvakrát nominovaný na titul Hrdina Sovietskeho zväzu. A v oboch prípadoch bol titul Hrdina nahradený sekundárnymi oceneniami.
Veliteľ 342. gardového ťažkého samohybného delostreleckého pluku podplukovník Semjon Borisovič Fishelson bol trikrát nominovaný na titul Hrdina Sovietskeho zväzu, no zakaždým bolo jeho meno zo zoznamu vojakov navrhnutých na ocenenie vyčiarknuté. .
A napríklad židovskému spravodajskému dôstojníkovi Gershovi Gekhtmanovi slávnostne oznámili udelenie titulu Hrdina Sovietskeho zväzu. Potom však jeden z vyšších veliteľov preškrtol aj jeho meno. Hrdina zostal bez odmeny.
Takýchto prípadov boli stovky. Len v archívoch je zaznamenaných 49 odmietnutí udelenia titulu Hrdina Sovietskeho zväzu Židom, zatiaľ čo podobných odmietnutí hrdinom iných národností je len niekoľko.
Prečo sa zameriavam na titul Hrdina Sovietskeho zväzu? Áno, pretože toto je ukazovateľ, ktorý charakterizuje situáciu Židov počas Veľkej vlasteneckej vojny.
O maršálovi obrnených síl P.S.Rybalkovi, jeho bývalom podriadenom veliteľovi tankovej brigády, ruskej národnosti, Lobanovovi A.B. povedal: "Snáď je jediný, komu všetky tie pokyny zhora ohľadom Židov nedali, maršál ho naďalej (do tankového vojska), nominoval a odmeňoval. Jeho armádu tvorilo toľko hrdinov Sovietsky zväz – Židia, ako aj zvyšok tankových armád spolu“.
Keď mala byť spravodajská dôstojníčka Miriam Friedmanová navrhnutá na titul Hrdina Sovietskeho zväzu, veliteľ divízie si ju zavolal na veliteľstvo a v prítomnosti veliteľov sa jej opýtal, akej je národnosti. Odpovedala: Židovka. Navrhol jej nahradiť židovskú národnosť lotyšskou. Miriam odmietla. Veliteľ bol rozhorčený: krajina potrebuje, aby ste boli Lotyš. Miriam však opäť odmietla. Titul Hrdina teda nezískala.
Vyskytli sa prípady, keď bol ten či onen židovský vojak nominovaný na titul Hrdina Sovietskeho zväzu dva-trikrát, no zo zoznamov boli znova a znova vyškrtnutí. O úskokoch židovských vojakov sa mlčalo. A o hrdinstve týchto sovietskych Židov svedčia len archívne údaje a správy veliteľov so zodpovedajúcimi popismi vykorisťovania.
Toto hľadanie a vymazanie Židov zo všeobecných zoznamov na nomináciu na ocenenia mi pripomína pátranie zradcovských policajtov po Židoch, ktorí zostali na okupovaných územiach, aby ich odovzdali okupantom na zničenie.
Prečiarknutie často zranených alebo dokonca zabitých Židov, ktorí sa osvedčili v boji, je porovnateľné so selektívnou streľbou do chrbta židovských bojovníkov, ktorí bežia dopredu a kričia „Za vlasť!
To je ten zradný antisemitský systém, na ktorý prišiel hlavný tyran krajiny vo vzťahu k Židom za ich oddanosť a hrdinstvo.
PRÍPAD ÚČASTNÍKA VOJNY, KTORÝ TERAZ ŽIJE V ASHDODS
Chcem opísať konkrétne, málo známe udalosti, ktoré sa stali jednému z vojnových veteránov, ktorí na vlastnej koži zažili slasti zo Stalinovej „pozornosti“ voči židovským účastníkom bojov s Hitlerovými vojskami.
Budeme hovoriť o obyvateľovi mesta Ašdod Michailovi Zinovievičovi Sklyannikovovi.
V apríli 1945, postupujúc v bitkách na západ, sa strelecký pluk, v ktorom Michail bojoval, priblížil k rieke Odra. Nemecké jednotky sa opevnili za riekou. Pluk musel vo svojom sektore prekročiť vodnú prekážku a potom ako súčasť vojsk pokračovať v pohybe smerom na Berlín.
Na prekročenie rieky vytvoril veliteľ pluku špeciálnu útočnú skupinu 100 ľudí. K tomuto útočnému oddielu bol pridelený aj Michail. Podľa rozkazu mala skupina prejsť cez Odru v noci (rieka bola široká niekoľko kilometrov, keďže sa tak stalo počas jarnej povodne a Nemci vyhodili priehradu do vzduchu). Potom bolo potrebné prejsť za nepriateľské línie, dobyť strategicky dôležité predmostie - výšinu na druhej strane rieky a zorganizovať obvodovú obranu s cieľom zabezpečiť prechod cez rieku hlavnými silami pluku. A najdôležitejšie je udržať výšku za každú cenu, kým neprídu hlavné sily. Práve táto útočná skupina, v ktorej bol Michail, ako prvá prekročila Odru na ťažko dostupnom mieste (Nemci verili, že v tejto oblasti je prechod nemožný, takže breh nestrážili). Potom, pre nepriateľa neočakávane, skupina vstúpila do jeho tyla a obsadila toto predmostie. Skupina viac ako dva dni odrážala prudké útoky nemeckých tankov, delostrelectva a pechoty. Predmostie sa držalo. Hlavné sily pluku prekročili rieku, cesta na západ bola otvorená. Pri pokuse vytlačiť skupinu, v ktorej bol Michail z predmostia, Nemci stratili 150 ľudí a niekoľko tankov. Ale aj z útočnej skupiny 100 sovietskych vojakov zostalo nažive len 15. Medzi týmito pätnástimi bol dvakrát ranený Michail Zinovievič Sklyannikov. Nerátal, koľko fašistov Michail zabil. Keďže bol v tomto ohnivom kruhu, pamätá si len to, že keď sa pohyboval z jedného bodu do druhého, po každom zabitom fašistovi sa stal ešte zatrpknutejším voči nepriateľovi.
Vzhľadom na dôležitosť splnenej úlohy, za odvahu a hrdinstvo, osem z pätnástich preživších bolo ocenených titulom Hrdina Sovietskeho zväzu, ďalším šiestim bol udelený Rád Červeného praporu boja. Je však príznačné, že z týchto 15 vojakov bol len jeden Žid a tento Žid, Michail Zinovievič Sklyannikov, nezískal ani rád, ani titul Hrdina, hoci bol na vyznamenanie nominovaný. To znamená, že z pätnástich preživších bolo 14 ocenených vysokými vládnymi vyznamenaniami, no Stalin neprikázal udeliť Židovi Michailovi Zinovievičovi Sklyannikovovi. Michail bol zaznamenaný, ale s certifikátom s portrétom Stalina, ktorý pre vašu informáciu prikladám. Tento certifikát na pozadí titulu Hrdina bol jednoducho výsmech.
Po vojne sa Michail stretol so svojimi priateľmi – hrdinami Sovietskeho zväzu, s ktorými boli na tej výške a s ktorými spolu prelievali krv, rozsekali fašistov. Priatelia a hrdinovia boli prekvapení a možno aj uhádli: ako to, že bol predložený zoznam ocenení pre všetkých 15 ľudí, ale iba jeden z nich nebol ocenený.
Fotografia, ktorá sa vám dostáva do pozornosti, zobrazuje Michaila Zinovieviča Sklyannikova s jeho priateľom Hrdinom Sovietskeho zväzu Pavlom Gavrilovičom Gudenkom. Na celý život ich spájala spoločne preliata krv v zákope. A ak sa jednoduchý ruský muž Pavel Gudenko čudoval, prečo nebol ocenený Michail, ktorý úlohu plnil na rovnakom základe ako on, potom mu život sám a sám Všemohúci udelili rovnaký vysoký titul, aký nosia tí, s ktorými stáli spolu na smrť proti nacistom. Michail Zinovievič Sklyannikov sa jednoznačne stal obeťou špinavej antisemitskej politiky zo Stalinových čias. Preto treba obnoviť spravodlivosť. Postupom času to nebude ľahké. Ale prostredníctvom oficiálnych orgánov Ruska môžu verejné organizácie v Izraeli pomôcť Michailovi Sklyannikovovi obnoviť spravodlivosť a dosiahnuť odmenu pre židovského hrdinu za čin, ktorý vykonal. Česť a sláva vám, preživší vojak, vojnový hrdina, Žid Michail Sklyannikov, veterán z tej veľkej a strašnej vojny, ktorý ste statočne oslobodili svet od fašizmu spolu s vojakmi iných národností. Nech sa ti darí, Michail!
Možno si niektorí z tých, ktorí čítajú tieto riadky, povedia: len si pomyslite, problém je v tom, že ten človek nebol odmenený. Nie je to však len o odmene. V tomto preškrtnutí mien vojakov počas slávnostného vyznamenania boli viditeľné známky hroziaceho Stalinovho vymazania zo života celého ľudu. Toto je tragédia židovského národa, ktorý poctivo slúžil svojej krajine. Toto odporné vymazávanie židovských mien znovu a znovu dokazuje nepriateľstvo stalinistickej vlády voči Židom.
RETRIBÚCIA
Vážený čitateľ, môže sa naskytnúť otázka, prečo je tu Stalin posadený za mreže? Nech zostávajúci obdivovatelia krvavého tyrana Stalina zavýjajú od zlosti. Píšem v mene svojich dvoch otcov (svojho a nevlastného) - obetí stalinských popravných hier. Píšem v mene starého otca mojej manželky, Ukrajinca, ktorý žil v Rusku a bol zastrelený ako kulak; v mene miliónov, ktoré nevinne zaživa hnili v stalinistických väzniciach a táboroch. Píšem vo svojom mene ako niekto, kto nevedel prečo, bol v stalinistickom väzení a dokonca v hroznej sibírskej väzenskej cele. Rozhodol som sa umiestniť meno Stalina a jeho pamiatku za väzenské mreže. A navždy! Za tie isté väzenské mreže, za ktorými boli uväznené milióny nevinných občanov krajiny ZSSR, za ktoré som bol uväznený aj ja. Bude to spravodlivé zo všetkých strán. Som si istý, že normálni ľudia ma podporia. Toto je náš osobný úsudok. A som si istý, že toto je rovnaký úsudok histórie.
Treba povedať, že všetky nasledujúce vlády ZSSR nijako zvlášť nezmenili Stalinovu politiku voči židovstvu. Samozrejme, že už nedošlo k žiadnym vraždám a divokým obvineniam. Pri štúdiu, kariérnom postupe, cestovaní do zahraničia atď. sa však kládli najrôznejšie prekážky. Nie je prekvapujúce, že keď sovietska moc začala slabnúť a Židia mohli odísť, začali húfne opúšťať svoju vlasť navždy, ako o tom píše Andrei Zelev, ruský básnik:
Sovietski Židia vedeli bojovať
Nadarmo Brežnev púšťal ľudí
Všetkých sme liečili a učili zadarmo
Stále by existoval Sovietsky zväz Sovietski Židia vedeli obchodovať.
Potom by slovanská rasa nevymrela
Ale nemôžeme ich dostať späť
A Rus bol na Ukrajine vítaný
Vľavo, lekár, vedec, veliteľ
Berkovich sedí vo Výskumnom ústave NATO
Do Nemecka Izrael alebo Štáty
Má desaťtisíc eur mesačne
Potom celý svet opustil krajinu
Spomína na svoje mladé časy
A potom to pokazil Hrbáč
Manévre bývalej sovietskej armády...
Kim WASSERMAN
Týždenný "Tajomstvo"
Kde žila väčšina Židov? Neskôr mohli Židia slúžiť vo všetkých častiach armády Habsburskej ríše a niektorí z nich zastávali dôstojnícke funkcie. V roku 1818 bolo oficiálne uznané právo Židov slúžiť ako dôstojníci, dokonca aj v takých konzervatívnych jednotkách, ako sú jazdecké pluky. Niekoľko Židov sa dostalo do hodnosti generála. Pomerne liberálny postoj k Židom v armáde viedol mnohých z nich k voľbe vojenskej kariéry. Mnohí Židia sa tak rozhodli aj preto, že množstvo iných profesií bolo pre Židov uzavretých. V roku 1893 tvorili Židia osem percent všetkých dôstojníkov armády v habsburskej ríši.
Počas prvej svetovej vojny slúžilo vo vojskách Rakúsko-Uhorska asi 300 tisíc Židov. Medzi 2500 židovskými dôstojníkmi boli traja podmaršali a päť generálmajorov. Počas štyroch rokov vojny zahynulo asi 30 tisíc židovských vojakov. Po rozpade habsburskej ríše hrali Židia čoraz menšiu úlohu v armádach Rakúska a Uhorska a po ich založení v 30. rokoch 20. storočia. fašistické režimy prestali slúžiť v armádach týchto krajín. V roku 1919 pôsobil Vilmos Böhm ako hlavný veliteľ maďarskej armády počas štvormesačného sovietskeho režimu Bélu Kuna.
Veľká Británia
Počas druhej svetovej vojny bolo v britskej armáde viac ako šesťdesiattisíc Židov, medzi nimi aj mnoho Židov zo strednej a východnej Európy, ktorí, hoci neboli britskými poddanými, slúžili v britskej armáde dobrovoľne. Po tom, čo Nemecko napadlo severnú Afriku a židovské obyvateľstvo nariadenej Palestíny začalo byť vo vážnom nebezpečenstve, sa dobrovoľníci z Yishuv začali pridávať do britskej armády. Írska rodáčka Avra X am Briscoe bol prvým Židom, ktorý dosiahol hodnosť Air Commodore v Royal Air Force.
Židia slúžili bez akýchkoľvek obmedzení v ozbrojených silách Kanady, Austrálie a Južnej Afriky. Viacerí Židia v týchto krajinách boli zaradení do najvyššieho velenia armád. Počas prvej svetovej vojny velil austrálskej armáde vo Francúzsku od júna 1918 generálporučík Sir John Monash. Viedol prielom nemeckých línií 8. augusta 1918, ktorý zlomil nemecký odpor. Monash bol právom považovaný za jedného z najvýznamnejších vojenských vodcov prvej svetovej vojny. Počas druhej svetovej vojny slúžilo 16 000 Židov v kanadskej armáde, ktorá bojovala v Európe a severnej Afrike. V juhoafrickej armáde bojovalo desaťtisíc Židov.
Nemecko
Právo Židov nosiť zbraň, ktoré zrejme existovalo na začiatku stredoveku, sa postupne obmedzovalo až do polovice 13. storočia, kedy ho Židia úplne zbavili. V roku 1812 vyhlásila pruská vláda Židov za povinných vykonávať vojenskú službu, a keď sa o rok neskôr pruská armáda aktívne zapojila do napoleonskej vojny, do armády dobrovoľne vstúpili okrem brancov aj stovky Židov. Židia boli považovaní za zlých vojakov; boli prijatí na vzdelávacie a asimilačné (pozri Asimilácia) účely. Židovskí dôstojníci boli prvýkrát prijatí do pruských záložných jednotiek v roku 1845. Rastúci antisemitizmus však spôsobil, že po roku 1885 prakticky žiadny Žid nebol povýšený na dôstojníka, a to napriek usilovnej službe mnohých v rakúsko-pruskom (1866) a francúzskom pruskom (1870– 71) vojny. Jediný židovský generál v pruskej armáde Walter von Mossner dosiahol vysoké postavenie vďaka osobným stykom s cisárom a prijatím kresťanstva. Väčšina nemeckých štátov nasledovala pruskú diskriminačnú politiku, hoci niektoré boli o niečo liberálnejšie.
V nemeckej armáde v prvej svetovej vojne bojovalo mnoho tisíc Židov vrátane dvetisíc dôstojníkov. Počet padlých v boji dosiahol 12 000. Po prvej svetovej vojne, v rámci boja proti antisemitskej propagande, ktorá tvrdila, že Židia buď nenarukovali do armády, alebo sa vyhýbali frontovej službe, Zväz židovského frontu vznikla línia Ríšskych vojakov (Reichsbund Judischer Frontsoldatn). V roku 1933 bolo niekoľko Židov, ktorí slúžili v malej profesionálnej armáde Weimarskej republiky, odstránených z nemeckej armády.
Taliansko
Do začiatku 19. stor. Židia v Taliansku mali zakázané nosiť zbrane alebo byť členmi akejkoľvek vojenskej organizácie. Potom, čo Napoleon dobyl severné Taliansko, Židia, využívajúc liberálnejšiu legislatívu, vytvorili svoje vlastné vojenské jednotky, ktoré bojovali ako súčasť Napoleonových armád v celej Európe. Po porážke Napoleonových vojenských síl v roku 1815 bolo Židom opäť zakázané slúžiť v armáde. Situácia sa opäť zmenila v marci 1848, keď Židia získali rovnaké práva v Piemonte. V slávnej „tisícke“ Garibaldiho, ktorí dobyli južné Taliansko a Sicíliu od Bourbonovcov, bolo 11 Židov. 236 Židov bojovalo v roku 1870 v talianskej armáde, ktorá dobyla Rím. V armáde zjednoteného Talianska bolo neúmerne vysoké percento židovských dôstojníkov.
Počas 1. svetovej vojny bojovalo v talianskej armáde niekoľko tisíc židovských vojakov a dôstojníkov. V novembri 1938 bol vo fašistickom Taliansku zverejnený zákon zakazujúci Židom slúžiť v armáde. Všetci židovskí dôstojníci, vrátane generálov a admirálov, boli nútení rezignovať. Počas druhej svetovej vojny neboli v Mussoliniho armáde žiadni Židia. Dvaja Židia – kontradmirál Pontremoli a generálmajor Umberto Pugliese – však boli špeciálne vrátení do armády ako potrební vojenskí špecialisti. Niektorí z talianskych Židov sa pridali k partizánskemu hnutiu. Po druhej svetovej vojne bol Giorgio Liuzzi, jeden z vyšších dôstojníkov, ktorý odišiel do dôchodku v roku 1938, opäť povolaný na vojenskú službu a v rokoch 1956 až 1958 slúžil ako generálporučík ako náčelník štábu talianskej armády.
Poľsko
Židia neboli významným faktorom v poľskej armáde až do tatárskeho útoku na východné Poľsko na konci 16. storočia, keď boli Židia verbovaní do poľských obranných jednotiek. Mnoho židovských vojakov bojovalo na strane Poľska vo vojne proti Švédsku (1655 – 1660). V 18. storočí pod tlakom katolíckej cirkvi sa počet Židov v poľskej armáde znížil z dvetisíc na niekoľko stoviek ľudí. Niekoľko Židov vstúpilo do revolučnej armády počas povstania, ktoré vypuklo po 2. delení Poľska v roku 1793. Mnoho Židov bojovalo v poľskej armáde, ktorá znovu dobyla Varšavu od Rusov. V roku 1794 vznikol v Poľsku židovský jazdecký oddiel pod velením Bereka Joselevicha, ktorý postupne naverboval takmer dvetisíc bojovníkov. Oddelenie sa vyznamenalo počas obrany Varšavy, ale počas potlačenia povstania bolo úplne porazené. Začiatkom 19. stor. množstvo poľských Židov vstúpilo do Napoleonovej armády a bojovalo v Taliansku a východnej Európe. Boli medzi nimi aj Berek Joselevich a jeho syn J. Berkovich (pozri B. Joselevich). Spolu s Poliakmi bojovali v radoch francúzskej armády, ktorá v roku 1812 vtrhla do Ruska. Po Napoleonovej porážke v roku 1814 sa Židia žijúci v oblastiach Poľska, ktoré sa stali súčasťou Ruskej ríše, aktívne zúčastnili povstaní v rokoch 1830, 1848 a 1863.
Počas 1. svetovej vojny bojovali poľskí Židia v armádach Dohody aj v armádach nemecko-rakúskej koalície. Po októbrovej revolúcii v Rusku bojovali tisíce Židov v poľskej armáde proti červeným. Napriek tomu bola poľská armáda presiaknutá antisemitizmom a hoci v nej bolo vždy minimálne 20 tisíc Židov, len veľmi málo z nich bolo dosadených do zodpovedných funkcií. Keď vypukla druhá svetová vojna, do poľskej armády bolo odvedených 140 tisíc (podľa iných zdrojov 400 tisíc) Židov, z ktorých tisíce zahynuli počas bojov. Po sovietskej anexii východného Poľska bolo mnoho židovských vojakov zajatých Červenou armádou a internovaných. Štyritisíc Židov bojovalo v poľskej armáde generála Andersa, ktorá vznikla v roku 1942 na základe dohody medzi ZSSR a poľskou exilovou vládou. Ďalších päťtisíc Židov bojovalo po boku sovietskych vojsk v rámci poľskej armády sformovanej na sovietskom území. Mnoho Židov slúžilo aj v poľských jednotkách, ktoré bojovali v radoch síl iných spojeneckých krajín.
Aj keď počet židovských obyvateľov v Poľsku v dôsledku holokaustu prudko klesol, mnohí Židia slúžili v povojnovom období v poľskej armáde a mnohí v nej zastávali vysoké funkcie. Takmer všetci boli odvolaní zo svojich funkcií po izraelskej šesťdňovej vojne proti Egyptu, Sýrii a Jordánsku (1967).
Do roku 1827 bola vojenská služba nahradená daňami pre Židov Ruska; od roku 1827 začali byť Židia povolaní do armády na 25 rokov aktívnej služby. Z každých tisíc židovských mužov bolo ročne naverbovaných desať mužov (pre kresťanov sedem mužov na tisíc každý druhý rok); Vek brancov sa pohyboval od 12 do 25 rokov, deti boli násilne odoberané rodičom. Rekruti do 18 rokov boli posielaní do špeciálnych kantonistických škôl. Židovskí vojaci boli nútení konvertovať na kresťanstvo a boli vystavení zneužívaniu a početným obmedzeniam v armáde. Prakticky nepokrstení Židia mohli v armáde slúžiť len ako vojak, zvlášť vyznamenaní mohli byť povýšení na poddôstojníkov (od roku 1850 len so súhlasom cisára v každom konkrétnom prípade). Dekrét z roku 1829 zakázal najímanie Židov ako sanitárov „až do špeciálneho nariadenia“; dekrét z 10. februára 1844 - menovať Židov do nebojových družín a družín pričlenených k vojskám gardového zboru. Motivácia zavedenia rôznych obmedzení bola daná dekrétom, ktorý zakazoval posielať Židov do karanténnej stráže (1837): ľudia „zlej morálky“ by nemali byť pripustení do takejto služby, preto by v nej nemali slúžiť „nižšie vrstvy Židov“.
Zástupcovia najvyššej ruskej administratívy sa pokúšali pomocou náborových súprav riešiť rôzne otázky súvisiace so Židmi. V roku 1830 teda senát, znepokojený neschopnosťou Kahalov, oslabených náborom, platiť dane, prijal dekrét, podľa ktorého pri povolaní ďalšieho dospelého regrúta bolo od Kahalu odpísaných tisíc rubľov. , a 500 rubľov pre dieťa. V dôsledku toho začali byť Židia verbovaní do armády v takom veľkom počte, že sa to nepáčilo cisárovi Mikulášovi I. a nariadil, aby bol výnos pozastavený.
Začiatkom 50. rokov 19. storočia viedli značné nedoplatky v nábore, ktoré sa pripisovali židovským komunitám. sprísniť vládne požiadavky. 27. decembra 1850 bolo zverejnené nariadenie, že za každého nezvestného židovského regrúta treba vziať troch ďalších mladších ako 20 rokov a za každých dvetisíc rubľov nedoplatku – jedného regrúta. Toto nariadenie bolo vykonané s veľkou krutosťou.
Tisíce Židov bojovali v ruskej armáde počas krymskej vojny (1854 – 1856), keď sa židovský nábor vykonával dvakrát ročne a na tisíc mužov bolo prijatých 30 regrútov. Pri obrane Sevastopolu zahynulo asi 500 židovských vojakov. Židovskí lekári slúžili v ruskej armáde, napríklad L. Pinsker.
Situácia sa zmenila za vlády Alexandra II. (1855–81). 26. augusta 1856 bol vydaný dekrét, ktorý nariaďoval, že „židovskí regrúti sa majú verbovať na rovnakom základe s inými podmienkami... V rovnakom veku a kvalitách, aké sú určené pre regrútov z iných pomerov... prijímanie mladých Židov regrútom by mali byť zrušené.“ V roku 1856 bolo vyhlásené zrušenie škôl a práporov vojenských kantonistov. Dekrét z roku 1858 umožnil židovskému vojenskému personálu získať rovnaké rozkazy ako moslimom. V roku 1859 sa právo na neobmedzenú dovolenku rozšírilo na židovských vojakov, ktorí slúžili 15 rokov, v roku 1861 bolo povolené povýšiť Židov na poddôstojníkov plošne. V roku 1867 dostali Židia, ktorí slúžili celé obdobie v armáde prostredníctvom odvodov, a členovia ich rodín právo pobytu v celej krajine; toto právo mali aj potomkovia Mikulášových vojakov. V roku 1874 bol zavedený zákon o všeobecnej brannej povinnosti, podľa ktorého všetci ruskí občania, ktorí dosiahli vek 21 rokov, podliehali vojenskej službe. Upevnili sa rovnaké práva Židov s ostatným obyvateľstvom, pokiaľ ide o vojenskú službu. Tisíce Židov bojovali v rusko-tureckej vojne v rokoch 1877-78. Asi štvrtinu personálu tvorili Židia v 16. divízii generála M. Skobeleva a v 13. divízii, sformovanej v provinciách Minsk a Mogilev. Mnohí z nich sa vyznamenali v boji: napríklad počas útoku na Gorny Dubnyak 30. augusta 1877 sa skupina židovských vojakov vedená poddôstojníkom Fainermanom vrhla dopredu a kričala „Šema, Izrael! “, ťahajúc pozdĺž ruskej útočnej kolóny.
Vojenské vedenie však urobilo nevyslovené rozhodnutie nedovoliť Židom (s výnimkou vojenských lekárov) stať sa dôstojníkmi. Keď židovský vojenský personál požiadal o odoslanie na skúšku, aby získal dôstojnícku hodnosť, bolo im povedané, že židovskí dôstojníci by v žiadnej jednotke nemali tvoriť viac ako tri percentá, a keďže v práporoch, eskadrách a batériách bolo málo dôstojníkov, jedna osoba už túto normu prekročila. Niekedy, ako výnimka, Židia predsa len dosiahli dôstojnícku hodnosť. Herzel Tsam bol so súhlasom dôstojníckej porady práporu Tomsk v roku 1876 povýšený na praporčíka (odišiel do dôchodku ako štábny kapitán); Barón J. Ginzburg bol povýšený na korneta a zúčastnil sa vojny v rokoch 1877–78.
Antisemitská vládna politika po smrti Alexandra II. viedla k zavedeniu dodatočných obmedzení voči Židom v ruskej armáde. Minister vojny P. Vannovský vydal 10. apríla 1882 nariadenie, ktorým obmedzil počet židovských lekárov a zdravotníkov v armáde, ako aj študentov Vojenskej lekárskej akadémie na päť percent. Počas rusko-japonskej vojny (1904 – 1905) bolo v ruskej armáde asi tri tisíc židovských lekárov a celkovo bojovalo asi 20 – 30 tisíc Židov. Mnohí sa vyznamenali v boji; Rytiermi svätého Juraja troch stupňov sa stali V. Schwartz, Leiboshitz, Grinshpun, Prezherovsky, Borishevsky, Ostrovsky. Za vojenské zásluhy v rusko-japonskej vojne boli I. Trumpeldor a Stolberg povýšení na dôstojníkov za riadnych rytierov svätého Juraja.
Do začiatku prvej svetovej vojny bolo do ruskej armády zmobilizovaných asi 400 tisíc Židov a do roku 1917 sa ich počet zvýšil na 500 tisíc. Niekoľko tisíc z nich bolo vyznamenaných za odvahu v boji, mnohí sa stali rytiermi sv. , niekoľko osôb bolo povýšených na dôstojníkov.
Februárová revolúcia v roku 1917 zrovnoprávnila Židov v právach s ostatnými občanmi; po prvý raz v histórii ruskej armády neboli výnimkou ani židovskí dôstojníci. Mnoho Židov vstúpilo do dôstojníckych škôl a po ich ukončení získali hodnosť práporčíka. Už začiatkom júna 1917 bolo vo Vojenskej škole Konstantinovského (Kyjev) povýšených na dôstojníkov 131 Židov. V Odese v lete 1917 dostalo dôstojnícke hodnosti 160 židovských kadetov. Do boja proti boľševikom sa zapojilo veľa Židov, ktorí v tom čase študovali na kadetských školách a práporčích školách.
Značný počet Židov bránil Zimný palác ako súčasť kombinovaného práporu školy práporčíkov ženijných vojsk. Počas junkerského povstania 29. – 30. októbra 1917 zahynulo v Petrohrade asi 50 židovských junkerov. Medzi tými, ktorí na jeseň 1917 – v zime 1918 v rôznych regiónoch krajiny ponúkli ozbrojený odpor nastoleniu sovietskej moci, boli aj Židia. Na Done študent B. Shirman a štyria bratia Gershanovič bojovali v oddiele kapitána V. Černetsova, jednej z prvých kozáckych partizánskych formácií, ktoré bojovali proti boľševikom. Židia sa tiež pridali k Dobrovoľníckej armáde generála L. Kornilova, ktorá sa formovala na Done. Obzvlášť veľa ich bolo v študentskom prápore Dobrovoľníckej armády.
Koncom roku 1918 v dobrovoľníckej armáde zosilneli antisemitské tendencie. Židovských dôstojníkov začali sťahovať z bojových jednotiek a presúvať ich do tyla. Židia však boli odvádzaní aj naďalej, ale len ako radoví. Podľa veliteľa dobrovoľníckej armády generála A. Denikina v armáde „boli Židia vystavení neustálemu posmechu“. Vojaci a dôstojníci Dobrovoľníckej armády organizovali početné krvavé pogromy.
To všetko viedlo k tomu, že sympatie širokých vrstiev židovského obyvateľstva napriek odmietaniu politiky vojnového komunizmu prešli na sovietsku vládu, ktorá bojovala proti antisemitizmu. Mnoho tisíc mladých Židov dobrovoľne vstúpilo do Červenej armády. Objavili sa samostatné jednotky Červenej armády pozostávajúce výlučne zo Židov.
V organizácii Červenej armády zohral vynikajúcu úlohu L. Trockij - ľudový komisár pre vojenské a námorné záležitosti, predseda Revolučnej vojenskej rady RSFSR a podpredseda Revolučnej vojenskej rady E. Sklyansky. G. Sokolnikov od 1.12.1918 do 25.8.1919. velil južnému frontu. I. Laševič velil 3. armáde východného frontu (30. 11. 1918 - 5. 3. 1919), G. Sokolnikov - 8. armáde južného frontu (12. 10. 1919 - 20. 3. 1920), I. Jakir - 14. armáda južného frontu. Počas občianskej vojny sa vyznamenal S. Medvedovský (1881–1924), veliteľ 16. pešej divízie, držiteľ dvoch rádov Červenej zástavy; D. Schmidt (Gutman, 1896–1937) - veliteľ 17. jazdeckej divízie Červených kozákov, neskôr veliteľ 8. samostatnej mechanizovanej brigády.
Židia zastávali veliteľské posty v Červenej armáde v 20. a 30. rokoch 20. storočia. Generálplukovník Hrdina Sovietskeho zväzu G. Stern od mája 1938 bol náčelníkom štábu Ďalekého východného frontu, viedol operáciu proti japonským jednotkám pri jazere Khasan v auguste 1938, od jesene 1938 do júna 1939 - veliteľ 1. Špeciálna armáda Ďalekého východu Červeného praporu, viedla sovietske a mongolské jednotky počas bitky s japonskými jednotkami na rieke Chalkhin Gol v auguste 1939. Dvojnásobný hrdina Sovietskeho zväzu generálporučík Ya. Smushkevich bol veliteľom letectva Červenej armády od r. novembra 1939. I. Yakir velil jednotkám Kyjevského vojenského okruhu. Šéfmi politického oddelenia Červenej armády boli v rokoch 1921–22 S. Gusev, v rokoch 1929–1937 Y. Gamarnik, v rokoch 1937–40 L. Mehlis. a v rokoch 1941-42. M. Bakshi a M. Khatskilevich (1895–1941) velili mechanizovanému zboru; Yu.Gorodinský (1896–1962) a I. Rubin (1895–1954) - strelecký zbor. R. Chmelnický (1895–1964) velil v rokoch 1931–34. Moskovskej proletárskej divízie. A. Krupnikov (1892–1976), M. Zjuka (1895–1937), L. Fishman (1897–1991), E. Ščukanov (1897–1966), A. Andrejev (1900–73), L. Berezinskij (1902 –43) velil v 30. a začiatkom 40. rokov 20. storočia. strelecké divízie, A. Borisov (Shister; 1901–42) - jazdecká divízia, Z. Pomerantsev (1896–1978), B. Teplinsky (1899–1972) a D. Slobozhan (1904–73) - letecké divízie.
Židia zastávali v tridsiatych rokoch 20. storočia vysoké funkcie v spravodajskom riaditeľstve Červenej armády. Vedúcimi katedry boli: v rokoch 1935–37. S. Uritsky, v rokoch 1937–38 - S. Gendin, v rokoch 1938–39 - A. Orlov (L. Feldbin; 1895–1973), asistent náčelníka - L. Zacharov (Meyer), zástupca vedúceho oddelenia - L. Borovich. Všetci (okrem „prebehlíka“ A. Orlova), ako mnohí iní vojenskí vodcovia, boli v rokoch 1936–40 zastrelení. počas stalinských čistiek.
Okolo 500 tisíc Židov sa zúčastnilo druhej svetovej vojny ako súčasť sovietskej armády. 120-180 tisíc z nich zomrelo počas bojov, 80 tisíc bolo zničených v zajateckých táboroch.
Počas druhej svetovej vojny velili armádam v rokoch 1941–45 J. Kreiser, v rokoch 1941 generálmajor Y. Gorodinský, v rokoch 1943–45 generálporučík L. Skvirskij (1903–90), generálporučík Ja Daševskij (1902–82). ) v rokoch 1943–44; Generálmajor I. Pruss (1903–72) a generálmajor J. Rapoport (1898–1962) - sapérske armády. Generálplukovník L. Kotlyar (1901 – 1953) bol od roku 1941 náčelníkom ženijných jednotiek Červenej armády. Generálmajor M. Girshovich (1904 – 47) bol v roku 1944 vymenovaný za náčelníka Ústredného štábu PVO. Kontradmirál A. Alexandrov (1900 – 1946) bol v roku 1945 vymenovaný za náčelníka štábu Baltskej flotily; Generálmajor A. Katsnelson (1904–77) bol v rokoch 1941–42 náčelníkom štábu Kalininského frontu L. Skvirskij. - náčelník štábu Karelského frontu; Generálmajor G. Stelmakh (1900–42) v rokoch 1941–42 - náčelník štábu viacerých frontov. Zboru velili generálporučík A. Andreev, generálporučík I. Rubin (1895–1954), generálporučík Isai Babich (1898–1948), generálmajor Y. Steinman (1901–84), generálporučík Z. Rogozny (1901–1990 ) - strelecký zbor; Generálmajor A. Khasin (1899–1967) v rokoch 1943–44 - tankový a mechanizovaný zbor; Generálporučík S. Krivoshein (1899 – 1978), generálmajor M. Khatskilevich (1895 – 1941) a generálporučík M. Chernyavsky (1899 – 1983) - mechanizovaný zbor; Generálmajor E. Rainin (1907–1989) – zbor protivzdušnej obrany v rokoch 1943–45; Generálmajor V. Tsetlin (1899–1971) - jazdecký zbor v rokoch 1944–45. Mnoho Židov velilo oddielom. Hodnosť generálporučíka letectva bola počas vojny udelená Hrdinovi Sovietskeho zväzu M. Ševelevovi (1904 – 91), generálporučíkovi delostrelectva I. Beskinovi (1895 – 1964) a A. Breidovi (1903 – 65), Generálporučík ženijného vojska - B. Galerkin (1871–1945), generálporučík ženijnej a technickej služby - Y. Bibikov (1902–76) a V. Sorkin (1899–1978). V sovietskej armáde slúžilo v zdravotníctve veľa Židov, 20 generálov v zdravotníctve vrátane M. Vovsiho, hlavného lekára sovietskej armády. Generálporučík L. Ratgauz (1903 – 1968) pôsobil ako zástupca vedúceho sanitárneho oddelenia Sovietskej armády, generálmajor L. Goberman (1892 – 1959) – zástupca vedúceho veterinárneho oddelenia Sovietskej armády. Generálporučík Yu. Lyanda (1892–1960) bol v rokoch 1941–45. vedúci veterinárneho oddelenia severného a potom leningradského frontu.
Za činy vykonané počas vojny bolo asi 130 Židov ocenených titulom Hrdina Sovietskeho zväzu, David Dragunsky tento titul získal dvakrát. Medzi vojakmi ocenenými najvyšším znakom vojenskej udatnosti - riadnymi držiteľmi Rádu slávy, bolo 12 Židov: Leonid Blat (1923 – 2012), Grigorij Bogorad (1914 – 96), Semyon Burman (1908 – 76), Nikolaj Gizis (1916–87), Lev Globus (1914–45), Boris Zamanský (1918–2012), Efim Minkin (1922–2011), Vladimír Peller (1913–78), Eduard Roth (1924–45), David Sidler (1905) –81), Shmuel Shapiro (1912 – 1972), Semyon Shilinger (1919 – 45). Mnoho Židov slúžilo vo vojenskej spravodajskej službe, medzi nimi aj Hrdinovia Sovietskeho zväzu Lev Manevič a Leopold Trepper.
Hoci antisemitská politika sovietskej vlády počas posledného obdobia vlády Josifa Stalina (1948 – 53) a nasledujúcich rokov viedla k prepusteniu väčšiny židovských generálov, niekoľko Židov zastávalo v rokoch 1950 – 1980 vysoké pozície v armáde. Tak, Yakov Kreizer v rokoch 1949-61. velil niekoľkým vojenským obvodom; Hrdina Sovietskeho zväzu, generálporučík M. Vainrub (1910 – 1998) v rokoch 1951 – 70. bol zástupcom veliteľa Kyjevského vojenského okruhu generálporučíka A. G. Karponosova (1902–67) v rokoch 1949–58. bol zástupcom náčelníka štábu vojenského okruhu Volga. Generálporučík L. Rubinchik (1925–2003) v rokoch 1971–74 velil zboru v rokoch 1981–89. bol vedúcim Hlavného riaditeľstva bojovej prípravy pozemných síl. Generálporučík L. Rokhlin (1947–98) - veliteľ 8. gardového zboru, ktorý zohral hlavnú úlohu pri dobytí Grozného počas čečenského konfliktu v rokoch 1994–95. Celkovo od roku 1940 do roku 1994 v sovietskej (od roku 1992 - ruskej) armáde bolo viac ako 300 židovských generálov.
USA
Americkí Židia vykonávali vojenskú službu ešte v koloniálnom období, keď boli členmi ľudových milícií. V 18.–19. stor. zúčastnili sa dobytia Kanady (50. roky 18. storočia), revolučnej vojny (1775 – 83), druhej americko-britskej vojny (1812 – 14) a mexickej vojny (1846 – 48). Počas občianskej vojny (1861 – 1865) bojovalo v severnej armáde asi sedemtisíc Židov a v južnej armáde asi tri tisícky. Mnohí z nich sa vyznamenali na bojisku a niektorí obsadili zodpovedné pozície. Počas tejto vojny zomrelo asi 500 Židov.
Počas prvej svetovej vojny bolo v americkej armáde asi 250 tisíc Židov – päť percent z celej židovskej populácie Spojených štátov. Ekvivalentné číslo pre populáciu Spojených štátov ako celok sú len tri percentá. Počas 18 mesiacov účasti USA vo vojne bolo zranených a zabitých viac ako 15 tisíc židovských amerických vojakov. Židia tvorili asi polovicu personálu 77. divízie, ktorá bola vytvorená z Newyorčanov. Počet židovských dôstojníkov bol asi 10 tisíc (vrátane troch generálov). Traja Židia zastávali zodpovedné pozície v americkom námorníctve.
Židovský príspevok k bojovej sile americkej armády bol významný počas druhej svetovej vojny. Viac ako pol milióna amerických Židov bojovalo v prvej línii. Mnohí z nich sa dobrovoľne prihlásili do kanadskej armády pred vstupom Spojených štátov do vojny. Viac ako 50 tisíc židovských vojakov a dôstojníkov, ktorí bojovali ako súčasť americkej armády, bolo zranených alebo zabitých. 150 tisíc Židov slúžilo v amerických jednotkách, ktoré bojovali v Kórei, asi 30 tisíc bojovalo vo Vietname.
Francúzsko
Do roku 1789 platil zákon, podľa ktorého boli Židia povolaní do armády len v krajných prípadoch. Toto obmedzenie zrušila Francúzska revolúcia, podľa ktorej legislatívy museli Židia spolu so všetkými francúzskymi občanmi vykonávať vojenskú službu. Mnoho Židov slúžilo v Napoleonových armádach a niektorí z nich boli ocenení vysokými hodnosťami. V roku 1814 bol Žid Henri Rottenbourg povýšený do hodnosti generálmajora za vynikajúce vojenské služby. Počet Židov vo francúzskej armáde sa počas prvej polovice 19. storočia zvyšoval a niektorí z nich sa dostali do vysokých hodností. Mnoho Židov, ktorí sa zúčastnili na krymskej vojne (1854 – 56), rakúsko-taliansko-francúzskej vojne (1859) a francúzsko-pruskej vojne (1870 – 71), bolo ocenených vysokými vyznamenaniami za odvahu. Mnoho Židov slúžilo v armáde počas Tretej republiky (1870–1940). 23 z nich postúpilo do hodnosti generála. Židia síce oficiálne nepodliehali žiadnym obmedzeniam, no napriek tomu boli často terčom antisemitských excesov, z ktorých najvýznamnejšou bola Dreyfusova aféra.
Počas prvej svetovej vojny bolo vo francúzskej armáde 35 tisíc (podľa iných zdrojov 50 tisíc) Židov. Okrem toho na strane Francúzska bojovalo štyri tisíc židovských dobrovoľníkov, prisťahovalcov z krajín východnej Európy. Na bojiskách zahynulo osemtisíc francúzskych židovských vojakov. Po porážke Francúzska na začiatku druhej svetovej vojny sa mnoho francúzskych Židov a východoeurópskych Židov žijúcich vo Francúzsku pripojilo k jednotkám slobodných Francúzov pod velením Charlesa de Gaulla. Židia tiež zohrávali významnú úlohu v ozbrojených silách francúzskeho hnutia odporu.
Ostatné krajiny
Po vyhlásení nezávislosti Bulharska v roku 1878 sa Židia začali pridávať do bulharskej armády po tisícoch. Napriek antisemitizmu nebolo právo Židov slúžiť v armáde a dokonca študovať na dôstojníckych školách obmedzené. Päťtisíc Židov bojovalo v bulharskej armáde počas balkánskej vojny v rokoch 1912–13. Pomerne veľký počet Židov dosiahol počas prvej svetovej vojny vysoké hodnosti. V roku 1940, keď Bulharsko vstúpilo do spojenectva s nacistickým Nemeckom, boli všetci Židia prepustení z bulharskej armády a organizovaní do pracovných jednotiek. Mnohí z nich následne skončili v koncentračných táboroch, no niekoľkým sa podarilo pridať k partizánom. Po vojne drvivá väčšina preživších Židov v Bulharsku odišla do Izraela. Židia sú odvedení do armády ako všetci občania krajiny, ale v bulharskom dôstojníckom zbore nie sú žiadne údaje o Židoch.
V Holandsku môžu Židia nosiť zbrane od 17. storočia, keď sa Holandsko stalo nezávislým štátom. V roku 1808, za vlády Napoleona, dostali Židia rovnaké práva a museli vykonávať vojenskú službu. Počet Židov v holandskej armáde sa počas 19. storočia neustále zvyšoval. Tisíce Židov bojovali v Holandsku proti nacistickej invázii v máji 1940. Niektorým sa podarilo utiecť do Anglicka, kde pokračovali v boji proti Nemecku. Po druhej svetovej vojne v holandskej armáde nezostali takmer žiadni Židia.
Grécki Židia trpeli nepretržitým prenasledovaním mnoho rokov po tom, čo Grécko získalo nezávislosť v roku 1821. Len veľmi málo z nich slúžilo v armáde pred grécko-tureckou vojnou (1897). Počas prvej svetovej vojny bojovalo v gréckej armáde približne 500 Židov. V roku 1942, keď Nemci napadli Grécko, bolo 13 tisíc Židov odvedených do vojenskej služby. Malý počet Židov bojoval v partizánskych jednotkách v horách severného Grécka, zatiaľ čo iní slúžili v spojeneckých armádach v severnej Afrike.
V roku 1881, keď sa Rumunsko stalo nezávislým kráľovstvom, bolo právo Židov slúžiť v armáde obmedzené, napriek tomu, že počas balkánskej vojny (1877) bojovalo proti Turkom asi tisíc rumunských Židov. V roku 1896 bol prijatý zákon zakazujúci Židom dobrovoľne vstúpiť do rumunskej armády. Po účasti Rumunska v balkánskych vojnách bol však tento zákon v roku 1913 zrušený. Počas prvej svetovej vojny bojovalo v rumunskej armáde asi 20 tisíc Židov. Počas druhej svetovej vojny rumunská vláda pod tlakom nacistov vylúčila Židov z rumunskej armády. Po roku 1945 slúžia rumunskí Židia v armáde v rámci povinnej brannej povinnosti.
Do roku 1850 boli švajčiarski Židia oslobodení od vojenskej služby výmenou za zaplatenie určitej dane. V roku 1866 boli Židia úplne zrovnoprávnení, čo ovplyvnilo aj ich povinnosť vykonávať vojenskú službu. Počas oboch svetových vojen bolo niekoľko stoviek Židov odvedených do armády, aby strážili hranice.
Malý počet Židov sa vyznamenal v armádach Indie a krajín Blízkeho východu a severnej Afriky. V tureckej armáde v 19. stor. Niekoľko tisíc Židov bojovalo, niektorí z nich ako žoldnieri. Židia v Indii bojovali v oboch svetových vojnách a po získaní nezávislosti krajiny boli viacerí z nich vymenovaní do vyšších dôstojníckych funkcií. Generálmajor Jack Jacob zastával jednu z vedúcich pozícií v indickej armáde počas indicko-pakistanskej vojny v roku 1971. Severoafrickí Židia sa počas druhej svetovej vojny vyznamenali ako v pravidelných armádach Francúzska a Veľkej Británie, tak aj vo francúzskom podzemí.
Izrael
Ženy vo vojenskej službe
Účasť židovských žien na vojenskej službe sa údajne začína až v 19. storočí, keď začali vykonávať určité pomocné funkcie, napríklad ošetrovateľstvo. Počas 2. svetovej vojny slúžili ženy prvýkrát v aktívnej službe v pomocných jednotkách. Množstvo židovských vojačiek sa v Sovietskom zväze preslávilo svojou statočnosťou. Zvlášť pozoruhodná je Lyudmila Kravets, ktorá ako lekárska seržantka prevzala velenie nad jednotkou, keď boli zabití všetci dôstojníci, a viedla ju proti nepriateľovi (získala titul Hrdina Sovietskeho zväzu); posmrtne vyznamenaný Riva Steinberg, ktorý zomrel pri pokuse zachrániť sovietskeho vojaka pred horiacim lietadlom; veliteľ práporu Maria Yakhnovich, Sarah Meisel, Clara Gross, zdravotná sestra Leah Kantorovich, ocenená za vojenské zásluhy; telefónna operátorka Gita Shenker, ktorá počas bitky pri Stalingrade prevzala velenie pešieho práporu. Najznámejšou židovskou hrdinkou druhej svetovej vojny je však Hannah Senesh, ktorú režírovala X Agana organizovať židovský odpor v Juhoslávii, ale potom bol zajatý a zabitý Nemcami.
Počet židovského vojenského personálu vo svetových vojnách
| Krajina | Počet Židov v armáde, tisíc ľudí |
|---|---|
| prvá svetová vojna | |
| Rakúsko-Uhorsko | 275 |
| Bulharsko | 6 |
| Veľká Británia | 50 |
| Nemecko | 90 |
| Taliansko | 8 |
| Rusko | 450 |
| USA | 250 |
| Francúzsko | 35 |
| Britské spoločenstvo národov | 8 |
| Celkom: | 1172 |
| Druhá svetová vojna | |
| Austrália a Nový Zéland | 3 |
| Belgicko | 7 |
| Veľká Británia | 62 |
| Holandsko | 7 |
| Grécko | 13 |
| Kanada | 16 |
| palestínske jednotky v radoch britskej armády | 35 |
| Poľsko | 140 |
| ZSSR | 500 |
| USA | 550 |
| Francúzsko | 46 |
| Československa | 8 |
| južná Afrika | 10 |
| Celkom: | 1397 |
Tieto čísla nezahŕňajú židovských partizánov, ktorí bojovali proti nacistickému Nemecku. Vo väčšine krajín percento Židov, ktorí sa zúčastnili bojových operácií v prvej a druhej svetovej vojne, prevyšovalo ich percento v populácii danej krajiny.
Vojenskí rabíni
Inštitúcia vojenských rabínov, ktorí boli poverení uspokojovaním náboženských potrieb židovských vojakov a dôstojníkov, vznikla v armáde viacerých európskych krajín v polovici 19. storočia. Medzi ich povinnosti patrilo vedenie bohoslužieb, ak to vojenské okolnosti dovoľovali. Vojenskí rabíni mali tiež povinnosť navštevovať chorých a ranených, zabezpečovať pochovávanie zosnulých, pomáhať náboženským vojakom pri dodržiavaní náboženských predpisov a starať sa o sociálne, ekonomické a osobné potreby rodiny vojaka. Na konci druhej svetovej vojny medzi ich povinnosti patrili pohreby Židov, ktorí zomreli v koncentračných táboroch, ako aj pomoc väzňom, ktorí prežili. Rovnako ako duchovní iných vierovyznaní, aj rabíni museli využiť svoj vplyv na udržanie morálky vojakov a dôstojníkov.
AKTUALIZOVANÁ VERZIA ČLÁNKU SA PRIPRAVUJE NA PUBLIKOVANIE
KEE, objem: 1 + Add. 2.
Kol.: 682–691 + 286–291.
Publikované: 1995.
Po uchopení moci v roku 1933 sa nacizmus stal oficiálnou ideológiou, ktorá zahŕňala vedecký rasizmus a antisemitizmus. Norimberské zákony z roku 1935 zaviedli antisemitské zákony. Bolo prijatých mnoho zákonov, ako napríklad „zákon o štátnej službe“, ktorý zakazoval najímanie „neárijcov“.
Norimberské zákony nedefinovali židovstvo na náboženskom základe. Príslušnosť k židovskej národnosti naznačovala prítomnosť židovských rodičov a starých rodičov.
15. septembra 1935 boli prijaté krutejšie zákony proti Židom. Manželstvá medzi Židmi a Nemcami boli zakázané. Sexuálne vzťahy medzi Židmi a Nemcami boli zakázané. Všetky možné priesečníky medzi Židmi a Nemcami boli regulované a takéto vzťahy sa stali nezákonnými.
Nejasná situácia nastala s nezbedníkmi. Mischlings boli prvýkrát nazývaní mestici narodení zo zmiešaných manželstiev (čierni a bieli rodičia) v afrických kolóniách Nemecka. V roku 1935 boli vytvorené dve nové rasové kategórie: „polovičný Žid“ (jeden z rodičov bol Žid) a „štvrťový Žid“ (starí rodičia boli Židia). Takýmto ľuďom sa v nacistickom Nemecku hovorilo „Mischlings“. Nacisti nevedeli, čo si so šibačkami počať, pretože v nich tiekla „ušľachtilá“ nemecká krv, no mali aj židovské korene. V praxi nezískali nezbedníci žiadne práva, rovnako ako Židia. Boli dokonca vylúčení z cirkvi, hoci mnohí z Mischlingov sa s judaizmom nestotožňovali. Cítili sa ako Nemci, hovorili po nemecky, študovali v nemeckej škole. Preto bolo dôležité, aby nezbedníci ukázali svoju lojalitu Nemecku a dominantnej ideológii tým, že išli slúžiť v Hitlerovej armáde. Aby sa v očiach Nemcov javili ako jedni z nich s „čistou“ krvou, bojovali statočne a za odmenu dostali Železný kríž. Prirodzene vedeli, čo sa deje v Osvienčime a iných koncentračných táboroch, ich príbuzní tam umierali - a nezbedníci sa zmietali medzi pomocou príbuzným a vstupom do novej nemeckej spoločnosti. Vďaka svojej oddanosti a odvahe sa Mischlingovci rýchlo vyšplhali po rebríčku vojenskej kariéry, ale Hitler nemohol dovoliť Židom, aby boli súčasťou najvyššieho vojenského vedenia! Každú situáciu zvažoval osobne a v záujme nacistickej ideológie boli otcovia a matky „pripisovaní“ nezbedníkom, ako v prípade Erharda Milcha.
Goering a Hitler si po skončení vojny predstavovali zničenie Mischlingov.
Tak sa stalo, že predstavitelia svetového židovstva bojovali na frontoch 2. svetovej vojny proti fašistom aj za fašistov!
Asi 500 tisíc sovietskych Židov bojovalo na strane ZSSR proti nacistom a asi 150 tisíc Židov bojovalo na strane hitlerovského Nemecka proti ZSSR.
Je tiež zvláštne, že počas druhej svetovej vojny žil na svete viac ako jeden človek Hitlerovi, ale aspoň dva!
Jeden Hitler bol v nacistickom Nemecku, druhý v ZSSR!
Nacisti mali svojho Hitlera - Adolfa Aloisoviča, narodeného v roku 1889, syna jeho otca Aloisa Hitlera (1837-1903) a matky - Kláry Hitlerovej (1860-1907), ktorá nosila pred sobášom priezvisko Pölzl. Musím poznamenať, že v rodokmeni Adolfa Aloisoviča bol jeden malý pikantný detail. Jeho otec Alois Hitler bol v rodine svojich rodičov nemanželským synom. Do roku 1876 (do 29 rokov) nosil priezvisko svojej matky Márie Anny. Schicklgruber(nem. Schicklgruber). V roku 1842 sa Aloisova matka Maria Schicklgruber vydala za mlynára Johanna Georga Hiedlera, ktorý zomrel v roku 1857. Matka Aloisa Schicklgrubera zomrela ešte skôr v roku 1847. V roku 1876 Alois Schicklgruber zhromaždil troch „svedkov“, ktorí na jeho žiadosť „potvrdili“, že Johann Georg Hiedler, ktorý zomrel pred 19 rokmi, bol Aloisov skutočný otec. Táto krivá prísaha mu dala dôvod zmeniť priezvisko svojej matky - Schicklgruber - na priezvisko svojho otca - Hiedler, ktorá sa po zaznamenaní v knihe „registrácie narodenia“ zmenila na hebrejčinu - Hitlerovi. Historici sa domnievajú, že táto zmena v písaní priezviska Hiedler na Hitler nebola náhodným preklepom. Dvadsaťdeväťročný otec Adolfa Hitlera Alois sa tak dištancoval od príbuzenstva so svojím nevlastným otcom Johannom Georgom Gidlerom.
Prečo? Kto bol jeho skutočný otec?
Čiastočne je odpoveď na poslednú otázku obsiahnutá v dokumente uvedenom nižšie. A Historici tvrdia, že Alois Schicklgruber (Hitler) bol nemanželským synom jedného z finančných kráľov z rodu Rothschildovcov!
Ak áno, potom sa ukázalo, že Adolf Hitler bol tiež príbuzný Rothschildovcov. Očividne to bankárska rodina Rothschildovcov veľmi dobre vedela, a preto v 30. rokoch dvadsiateho storočia poskytli štedrú finančnú pomoc Adolfovi Hitlerovi, aby sa stal Führerom nemeckého národa.
Sovietsky ľud v ZSSR mal svoje vlastné Hitlerovi— Semjon Konstantinovič, narodený v roku 1922, slúžil ako vojak v Červenej armáde.
Semjon Konstantinovič Hitler pri obrane výšiny 174,5 oblasti opevnenia Tiraspol pred 73 rokmi zničil streľbou zo samopalov viac ako sto nemeckých vojakov. Potom, zranený a bez munície, opustil obkľúčenie. Za tento čin bol súdruh Hitler vyznamenaný Medailou za odvahu. Následne sa vojak Červenej armády Hitler zúčastnil obrany Odesy. Spolu s jeho obrancami prešiel na Krym a zomrel 3. júla 1942 pri obrane Sevastopolu.
Referencia:
.
No, kolegovia čitatelia, podľa vášho názoru som to urobilnormálnepredslov?
ŽIDOVSKÍ VOJACI HITLER
RIGGA RAIDY
Prešiel Nemecko na bicykli, niekedy urobil aj 100 kilometrov za deň. Celé mesiace prežíval na lacných sendvičoch s džemom a arašidovým maslom a spával v spacáku pri provinčných železničných staniciach. Potom boli razie vo Švédsku, Kanade, Turecku a Izraeli.Pátracie cesty trvali šesť rokov v spoločnosti videokamery a prenosného počítača.
V lete 2002 svet videl plody tohto asketizmu: 30-ročný Brian Mark Rigg publikoval svoju záverečnú prácu „Hitlerovi židovskí vojaci: Nevypovedaný príbeh o nacistických rasových zákonoch a ľuďoch židovského pôvodu v nemeckej armáde. “
Brian, evanjelikálny kresťan (ako prezident Bush), rodák z robotníckej rodiny v Texaskom biblickom páse, dobrovoľný vojak izraelských obranných síl a dôstojník americkej námornej pechoty, sa zrazu začal zaujímať o svoju minulosť. Prečo jeden z jeho predkov slúžil vo Wehrmachte a druhý zomrel v Osvienčime?
Rigg mal za sebou štúdium na Yale University, grant z Cambridge, 400 rozhovorov s veteránmi Wehrmachtu, 500 hodín video svedectiev, 3 000 fotografií a 30 000 strán spomienok nacistických vojakov a dôstojníkov - ľudí, ktorých židovské korene im umožňujú repatriovať do Izraela aj zajtra. Riggove výpočty a závery znejú celkom senzačne: v nemeckej armáde bojovalo na frontoch druhej svetovej vojny až 150 tisíc vojakov, ktorí mali židovských rodičov alebo starých rodičov.
Výraz „Mischlinge“ sa v Ríši používal na označenie ľudí narodených zo zmiešaných manželstiev Árijcov s Neárijcami. Rasové zákony z roku 1935 rozlišovali medzi „Mischlinge“ prvého stupňa (jeden z rodičov je Žid) a druhého stupňa (starí rodičia sú Židia). Napriek zákonnej „špine“ ľudí so židovskými génmi a napriek do očí bijúcej propagande, desaťtisíce „Mischlingov“ pokojne žili pod nacistami. Bežne boli povolaní do Wehrmachtu, Luftwaffe a Kriegsmarine, pričom sa stali nielen vojakmi, ale aj súčasťou generálov na úrovni veliteľov plukov, divízií a armád.
Stovky „Mischlinge“ boli ocenené železnými krížmi za ich statočnosť. Dvadsať vojakov a dôstojníkov židovského pôvodu bolo ocenených najvyšším vojenským vyznamenaním Tretej ríše – Rytierskym krížom. Veteráni Wehrmachtu sa Riggovi sťažovali, že ich nadriadení sa zdráhali oboznámiť ich s rozkazmi a odďaľovali povýšenie v hodnosti, pričom mali na pamäti ich židovských predkov.
OSUDY
Odhalené životné príbehy sa môžu zdať fantastické, no sú skutočné a podložené dokumentmi. A tak 82-ročný obyvateľ severného Nemecka, veriaci Žid, slúžil vo vojne ako kapitán Wehrmachtu a tajne v teréne dodržiaval židovské rituály.
Nacistická tlač mala na svojich obaloch dlho fotografiu modrookého blondiaka v prilbe. Pod fotografiou stálo: "Ideálny nemecký vojak." Týmto árijským ideálom bol bojovník Wehrmachtu Werner Goldberg (so židovským otcom).
Major Wehrmachtu Robert Borchardt dostal v auguste 1941 Rytiersky kríž za prelomenie tanku na ruskom fronte. Robert bol potom zaradený do Rommelovho Afrika Korps. V blízkosti El Alamein bol Borchardt zajatý Britmi. V roku 1944 bolo vojnovému zajatcovi dovolené prísť do Anglicka, aby sa tam stretol so svojím židovským otcom. V roku 1946 sa Robert vrátil do Nemecka a povedal svojmu židovskému otcovi: „Niekto musí našu krajinu obnoviť. V roku 1983, krátko pred svojou smrťou, Borchardt povedal nemeckým školákom: „Mnoho Židov a polovičných Židov, ktorí bojovali za Nemecko v druhej svetovej vojne, verilo, že by mali čestne brániť svoju vlasť tým, že slúžili v armáde.
Plukovník Walter Hollander, ktorého matka bola Židovka, dostal Hitlerov osobný list, v ktorom Fuhrer potvrdil árijstvo tohto halachického Žida. Rovnaké osvedčenia o „nemeckej krvi“ podpísal Hitler pre desiatky vysokých dôstojníkov židovského pôvodu. Počas vojny bol Hollander vyznamenaný Železným krížom oboch stupňov a vzácnym odznakom - Zlatým nemeckým krížom. Hollander dostal Rytiersky kríž v júli 1943, keď jeho protitanková brigáda zničila 21 sovietskych tankov v jednej bitke o Kursk Bulge. Walter dostal dovolenku; cez Varšavu odišiel do Ríše. Práve tam ho šokoval pohľad na zničené židovské geto. Hollander sa vrátil na front duchovne zlomený; personalisti zapísali do jeho osobného spisu, že je „príliš nezávislý a zle kontrolovaný“ a zrušili jeho povýšenie do hodnosti generála. V októbri 1944 bol Walter zajatý a strávil 12 rokov v Stalinových táboroch. Zomrel v roku 1972 v Nemecku.
Príbeh záchrany Lubavitcher Rebbe Yosef Yitzchak Schneerson z Varšavy na jeseň 1939 je plný tajomstiev. Chabadniks v Spojených štátoch sa obrátili na ministra zahraničných vecí Cordella Hulla so žiadosťou o pomoc. Ministerstvo zahraničných vecí sa dohodlo s admirálom Canarisom, šéfom vojenskej rozviedky (Abwehr), na Schneersonovom voľnom prechode cez Ríšu do neutrálneho Holandska. Abwehr a rebbe našli spoločnú reč: nemeckí spravodajskí dôstojníci urobili všetko, aby zabránili vstupu Ameriky do vojny, a rebbe využil jedinečnú šancu na prežitie. Len nedávno vyšlo najavo, že operáciu na odstránenie Lubavitcher Rebbe z okupovaného Poľska viedol podplukovník Abwehru Dr. Ernst Bloch.—syn žida. Bloch bránil rebbe pred útokmi nemeckých vojakov, ktorí ho sprevádzali. Samotný tento dôstojník bol „krytý“ spoľahlivým dokumentom: „Ja, Adolf Hitler, Führer nemeckého národa, týmto potvrdzujem, že Ernst Bloch je špeciálnej nemeckej krvi. Pravda, vo februári 1945 tento dokument nezabránil Blochovi odstúpiť. Je zaujímavé, že jeho menovec, Žid Dr. Eduard Bloch, dostal v roku 1940 osobne od Führera povolenie vycestovať do Spojených štátov amerických: bol to lekár z Linzu, ktorý v detstve liečil Hitlerovu matku a samotného Adolfa.
Kto boli „mischlinge“ Wehrmachtu – obete antisemitského prenasledovania alebo komplici katov? Život ich často dostáva do absurdných situácií. Jeden vojak so Železným krížom na hrudi prišiel z frontu do koncentračného tábora Sachsenhausen, aby tam... navštívil svojho židovského otca. Dôstojníka SS tento hosť šokoval: „Keby nebolo vyznamenania na vašej uniforme, rýchlo by ste skončili so mnou na rovnakom mieste ako váš otec.“
Ďalší príbeh vyrozprával 76-ročný obyvateľ Nemecka, stopercentne Žid: v roku 1940 sa mu podarilo utiecť z okupovaného Francúzska pomocou sfalšovaných dokumentov. Pod novým nemeckým názvom bol povolaný do Waffen-SS - vybraných bojových jednotiek. "Ak som slúžil v nemeckej armáde a moja matka zomrela v Osvienčime, kto som potom - obeť alebo jeden z prenasledovateľov? Nemci, ktorí sa cítia vinní za to, čo urobili, o nás nechcú počuť. Židovská komunita sa tiež odvracia od ľudí, ako som ja, pretože naše príbehy sú v rozpore so všetkým, čomu sme o holokauste uverili.“
ZOZNAM 77s
V januári 1944 personálne oddelenie Wehrmachtu pripravilo tajný zoznam 77 vysokých dôstojníkov a generálov „zmiešaných so židovskou rasou alebo vydatých za Židov“. Všetkých 77 malo Hitlerove osobné osvedčenia o „nemeckej krvi“. Medzi uvedenými—23 plukovníkov, 5 generálmajorov, 8 generálporučíkov a dvaja generáli armády. Dnes uvádza Brian Rigg. K tomuto zoznamu môžeme pridať ďalších 60 mien vyšších dôstojníkov a generálov Wehrmachtu, letectva a námorníctva, vrátane dvoch poľných maršalov.“
V roku 1940 dostali všetci dôstojníci s dvoma židovskými starými rodičmi príkaz opustiť vojenskú službu. Tí, ktorí boli „pošpinení“ židovstvom len zo strany jedného z ich starých otcov, mohli zostať v armáde v bežných funkciách. Realita bola iná—tieto príkazy neboli vykonané. Preto sa v rokoch 1942, 1943 a 1944 opakovali bezvýsledne. Často sa vyskytli prípady, keď nemeckí vojaci, vedení zákonmi „bratstva v prvej línii“, skrývali „svojich Židov“ bez toho, aby ich odovzdali straníckym a represívnym orgánom. Kľudne sa mohli odohrať také scény ako v roku 1941: nemecká spoločnosť ukrývajúca „svojich Židov“ berie do zajatia vojakov Červenej armády, ktorí na oplátku vydávajú „svojich Židov“ a komisárov na zabitie.
Bývalý nemecký kancelár Helmut Schmidt, dôstojník Luftwaffe a vnuk Žida, svedčí: "Len v mojej leteckej jednotke bolo 15-20 chlapov ako ja. Som presvedčený, že Riggov hlboký ponor do problémov nemeckých vojakov židovského pôvodu otvárajú nové perspektívy v štúdiu vojenských dejín Nemecka 20. storočia.“
Rigg sám zdokumentoval 1200 príkladov „nezmyselnej“ služby vo Wehrmachte – vojakov a dôstojníkov s bezprostrednými židovskými predkami. Tisíc z týchto frontových vojakov nechalo zabiť 2300 židovských príbuzných—synovcov, tety, strýkov, starých otcov, babky, mamy a otcov.
Jedna z najzlovestnejších postáv nacistického režimu by sa mohla pridať na „zoznam 77“. Reinhard Heydrich, Führerov obľúbenec a šéf RSHA, ktorý ovláda gestapo, kriminálnu políciu, rozviedku, kontrarozviedku, celý svoj (našťastie krátky) život bojoval s fámami o svojom židovskom pôvode. Reinhard sa narodil v Lipsku (1904) v rodine riaditeľa konzervatória. Rodinná anamnéza hovorí, že jeho stará mama sa vydala za Žida krátko po narodení otca budúceho šéfa RSHA.
V detstve starší chlapci často bili Reinharda a nazývali ho Židom (mimochodom, Eichmanna tiež v škole podpichovali ako „malého Žida“). povesti o jeho židovskom starom otcovi. V polovici 20. rokov slúžil Heydrich ako kadet na cvičnej lodi Berlin, kde bol kapitánom budúci admirál Canaris. Reinhard sa stretáva so svojou manželkou Erikou a organizuje s ňou domáce husľové koncerty Haydna a Mozarta. Ale v roku 1931 bol Heydrich s hanbou prepustený z armády za porušenie dôstojníckeho kódexu cti (zvádzanie malej dcéry veliteľa lode).
Heydrich stúpa po nacistickom rebríku. Najmladší SS Obergruppenführer (hodnosť rovná armádnemu generálovi) intriguje proti svojmu bývalému dobrodincovi Canarisovi a snaží sa podmaniť si Abwehr. Canarisova odpoveď je jednoduchá: koncom roka 1941 admirál ukryl vo svojom trezore fotokópie dokumentov o Heydrichovom židovskom pôvode.
Bol to šéf RSHA, ktorý v januári 1942 usporiadal konferenciu vo Wannsee, aby prediskutoval „konečné riešenie židovskej otázky“. V Heydrichovej správe sa jasne uvádza, že s vnúčatami Žida sa zaobchádza ako s Nemcami a nepodliehajú represáliám. Jedného dňa, keď sa Heydrich vracia v noci opitý domov, rozsvieti svetlo v izbe. Reinhard zrazu uvidí svoj obraz v zrkadle a dvakrát naňho vystrelí z pištole a zakričí si: "Ty odporný Žid!"
Za klasický príklad „skrytého Žida“ v elite Tretej ríše možno považovať letecký poľný maršál Erhard Milch. Jeho otec bol židovský lekárnik. Erharda pre svoj židovský pôvod neprijali do cisárskych vojenských škôl, no vypuknutie prvej svetovej vojny mu umožnilo prístup k letectvu Milch skončil v divízii slávneho Richthoffenu, stretol sa s mladým esom Goeringom a vyznamenal sa v veliteľstvo, hoci on sám na lietadlách nelietal. V roku 1920 Juncker poskytol ochranu Milchovi a povýšil bývalého frontového vojaka vo svojom koncerne. V roku 1929 sa Milch stal generálnym riaditeľom Lufthansy, národného leteckého dopravcu. Vietor už fúkal smerom k nacistom a Erhard poskytol vodcom NSDAP bezplatné lietadlá Lufthansy.
Na túto službu sa nezabúda. Po nástupe k moci nacisti tvrdia, že Milchova matka nemala sex so svojím židovským manželom a Erhardovým skutočným otcom je barón von Beer. Goering sa tomu dlho smial: „Áno, urobili sme z Milcha bastarda, ale aristokratického bastarda!“ Ďalší aforizmus Goeringa o Milchovi: „Vo svojom sídle sám rozhodnem, kto je Žid a kto nie!“ Poľný maršal Milch skutočne viedol Luftwaffe pred vojnou a počas nej a nahradil Goeringa. Bol to Milch, kto viedol vytvorenie nového prúdového lietadla Me-262 a rakiet V. Po vojne si Milch odsedel deväť rokov vo väzení a potom až do svojich 80 rokov pracoval ako konzultant pre koncerny Fiat a Thyssen.
RÍŠSKÉ VNUCI
Dielo Briana Rigga podlieha preexponovaniu a skresleniu. Popierači holokaustu chcú skutočne využiť vedecké výsledky—Európski a islamskí historici sa snažia odmietnuť fenomén holokaustu alebo bagatelizovať rozsah židovskej genocídy.
Aby sme citovali Rigga, takíto vedci menia svoj dôraz na malé veci. Hovorí napríklad o „židovských vojakoch“ a dokonca aj o „Hitlerovej židovskej armáde“, pričom sám autor píše o vojakoch židovského pôvodu (deťoch a vnukoch Židov). Veľká väčšina veteránov Wehrmachtu v rozhovoroch uvádzala, že keď vstúpili do armády, nepovažovali sa za Židov. Títo vojaci sa svojou odvahou snažili vyvrátiť nacistické rasové reči. Hitlerovi vojaci s trojitým zápalom na fronte dokázali, že židovskí predkovia im nebránili byť dobrými nemeckými vlastencami a zarytými bojovníkmi.
Hasan Huseyn-zadeh, moslimský historik z Minnesoty, vo svojej recenzii uvádza: "Židovskí vojaci slúžili vo Wehrmachte, SS, Luftwaffe a Kriegsmarine. Dielo Dr. Rigga by si mal prečítať každý, kto študuje alebo učia dejiny 2. svetovej vojny." " Zmienka o SS nie je náhodná - teraz budú v médiách lietať „kačice“ o službe Židov v SS, hoci Rigg uviedol jediný príklad takejto osoby (a potom s falošnými nemeckými dokumentmi). Čitatelia zostanú v podvedomí: „Židia sa zničili, keď slúžili v SS. Takto vznikajú antisemitské mýty.
Dr Jonathan Steinberg, riaditeľ Riggovho projektu na Univerzite v Cambridge, chváli svojho študenta za jeho odvahu a prekonávanie výziev výskumu: "Brianove zistenia robia realitu nacistického štátu zložitejšou."
Mladý Američan podľa môjho názoru nielenže robí obraz Tretej ríše a holokaustu komplexnejším, ale núti Izraelčanov, aby sa nanovo pozreli na obvyklé definície židovstva. Predtým sa verilo, že v druhej svetovej vojne všetci Židia bojovali na strane protihitlerovskej koalície. Židovskí vojaci vo fínskej, rumunskej a maďarskej armáde boli vnímaní ako výnimky z pravidla.
Teraz nás Brian Rigg konfrontuje s novými faktami, ktoré vedú Izrael k neslýchanému paradoxu. Zamyslime sa: 150 tisíc vojakov a dôstojníkov Hitlerovej armády by mohlo byť repatriovaných podľa izraelského zákona o návrate. Súčasná podoba tohto zákona, pokazená neskorým vložením o oddelenom práve židovského vnuka na aliju, umožňuje tisíckam veteránov Wehrmachtu prísť do Izraela!
Ľavicoví izraelskí politici sa novelu o vnúčatách snažia obhajovať tým, že aj vnuci Žida boli prenasledovaní Treťou ríšou. Prečítajte si Briana Rigga, páni! Utrpenie týchto vnúčat bolo často vyjadrené v oneskorení ďalšieho Železného kríža.
Osud detí a vnukov nemeckých Židov nám opäť ukazuje tragédiu asimilácie. Dedovo odpadnutie od náboženstva jeho predkov je bumerangom na celý židovský národ a na jeho nemeckého vnuka, ktorý v radoch Wehrmachtu bojuje za ideály nacizmu. Žiaľ, galutský útek z vlastného „ja“ charakterizuje nielen Nemecko minulého storočia, ale aj dnešný Izrael.
Teraz sa prenesme do súčasnosti.
Milicionár DPR hovorí do kamery: "Oponujú nám "židovskí fašisti". Teraz sa pripravujeme vypáliť salvu na fašistickú, škaredú, nacionalistickú spodinu... Židov! A ich komplicov. Teraz sú tam na druhej strane stovky Židov, Poliakov a cudzincov ako keby bojovali,“ uvádza „domobrana“.
Kniha Briana Marka Rigga „Hitlerovi židovskí vojaci: Nevypovedaný príbeh o nacistických rasových zákonoch a mužoch židovského pôvodu v nemeckej armáde“; odkazy v tomto článku sa týkajú vydania v nemeckom jazyku: Bryan Mark Rigg. Hitlers Juedische Soldaten. Paderborn-Muenchen -Wien-Zuerich, 2003) je rusky hovoriacemu čitateľovi známy najmä z prerozprávania Šimona Brimana. Článok Sh.Brimana bol pod rôznymi názvami a niekedy v mierne upravenej podobe široko distribuovaný v ruskojazyčnom internete a papierových médiách, pričom v antisemitskom prostredí našiel mimoriadne sympatické prijatie. Dovolím si tvrdiť, že medzi novými antisemitskými materiálmi, ktoré sa objavili za posledné tri alebo štyri roky, si článok Shimona Brimana, pokiaľ ide o frekvenciu reprodukcie a citácie, môže ľahko uplatniť miesto v prvej trojke. Či sa sám Sh Briman hlásil k úlohe vychádzajúcej hviezdy antisemitskej žurnalistiky alebo nie, nevieme. Ale to, že sa ním skutočne stal, je fakt. Úspech v tomto prípade však nebol náhodný. Prezentácia záverov a úsudkov B. M. Rigga bola urobená s množstvom tendenčných skreslení a vyhlásenia ako „...desaťtisíce Mischlinge žili ticho pod nacistami“ hraničia s otvorenými klamstvami. B. M. Rigg nič také netvrdil. Keď S. Briman opatril svoj článok portrétom vojaka Antona Mayera, muža nie príliš „árijského“ vzhľadu, zabudol spomenúť, že A. Mayerovi odrezali hlavu pre dezerciu (B.M.Rigg, S. 191-192), hoci takéto informácie by určite prispeli k vyváženejšiemu vnímaniu materiálu. To, že S. Briman nešetril najrôznejšími hlúposťami, ako Canaris ukrýval v trezore dokumenty o Heydrichovom židovskom pôvode, a iné rozprávky, už nemôže prekvapiť čitateľa, ktorý si uvedomil, že teraz sa mu ukáže osemnásty moment jar. A pokusy použiť Riggove materiály na vnútropolitické hry okolo „Zákona návratu“ prirodzene viedli k zhode tendenčných vektorov s antisemitsko-revizionistickými kruhmi, čo títo druhí ocenili.
Samozrejme, písať a neustále sa obzerať okolo seba, aby sa zabránilo odovzdaniu zbraní do rúk antisemitov a revizionistov, je v praxi nemožné. Bol by to mimoriadne nezdravý postoj. Ale veľký úspech medzi antisemitskou verejnosťou by mal viesť aspoň k zamysleniu?
Kniha B. M. Rigga vyvolala v tlači veľmi významný počet ohlasov na špeciálne dielo, opäť ukazuje, ktorý z pálčivých problémov našej doby je najpálčivejší. Väčšina recenzií a odpovedí predstavuje nekritické prerozprávanie hlavných záverov B. M. Rigga. Tón týchto recenzií sa pohybuje od rešpektu až po nadšenie a ich autormi sú spravidla ľudia neznalí histórie, od ktorých nemožno očakávať odôvodnenú kritiku. Len málo recenzií od profesionálov je vyjadrených v oveľa zdržanlivejších tónoch (pozri napr. vynikajúcu recenziu Beate Meyer: http://www.zeit.de/2003/46/P-Rigg-neu). Dielo podľa ich názoru nesie stopy amaterizmu (s ktorým sa dá len ťažko nesúhlasiť, pripomeňme si aspoň ďalšie dumanie dávno vyvrátených verzií o židovských predkoch Hitlera či Heydricha), hĺbku pochopenia materiálu zanecháva želateľné (napr. kolísanie nacistickej politiky voči ľuďom B. M. Rigg sa prikláňa vysvetľovať zmiešaný nemecko-židovský pôvod jednoducho konfrontáciou zodpovedných činiteľov), a novosť predkladaného materiálu o rasovej politike III. Reich pochybuje. Nepochybnou zásluhou B. M. Rigga je na druhej strane zdokumentovanie značného počtu konkrétnych prípadov, hoci v rozbore zozbieraného materiálu nebol úplne na úrovni.
V práci B.M. Rigga možno rozlíšiť tri hlavné zložky: -
informácie, ktoré zozbieral o konkrétnych osudoch ľudí zmiešaného pôvodu, ktorí slúžili v ozbrojených silách nacistického Nemecka; často ide o nový materiál uvedený do vedeckého obehu po prvýkrát; -
všeobecný náčrt politiky Tretej ríše voči ľuďom zmiešaného nemecko-židovského pôvodu na základe literatúry a archívnych dokumentov; hoci jeho stupeň originality nie je vysoký, je stále veľmi zaujímavý, pretože spája informácie roztrúsené v rôznych publikáciách; -
štatistické výpočty týkajúce sa celkového počtu osôb zmiešaného nemecko-židovského pôvodu v Tretej ríši a predpoklady vyplývajúce z týchto výpočtov o počte takýchto osôb vo Wehrmachtu. Je zrejmé, že menované komponenty nie sú rovnocenné nielen svojim významom, ale ani mierou spoľahlivosti. Štatistické výpočty B. M. Rigga, ktoré sú v rozpore s údajmi ako z oficiálnych štatistík Tretej ríše, tak aj z množstva špeciálnych prác o demografických štatistikách židovského obyvateľstva Nemecka a Rakúska, sa javia ako najpochybnejšia časť celej práce. . A zvláštnym spôsobom sa tieto isté výpočty stali dôvodom škandalóznej - verím, že použitie tohto epiteta je v tomto prípade celkom legitímne - popularity knihy, ktorá nás zaujíma. Terminológia
Kritika diela B. M. Rigga musí začať už jeho názvom, ktorý je nielen lacno senzačný, ale aj vyslovene zavádzajúci. Lebo v tomto diele sa vo všeobecnosti nehovorí o židovských vojakoch. Podľa kuloárnych informácií kniha vďačí za tento názov nie autorovi, ale vydavateľovi, ktorému, pochopiteľne, išlo skôr o komerčný úspech, a to aj za cenu dezinformácií, ako o presnú zhodu názvu s obsahom. Aj keby to tak bolo, neznižuje to zodpovednosť samotného B.M. Rigga. Ak by chcel, mohol právom autora trvať na presnejšom názve, ktorý by nevzbudzoval mylný dojem. Niektorí recenzenti sa domnievajú, že Rigg môže byť schopný rozlíšiť medzi Židmi a „osobami židovského pôvodu“, čo sa týka ľudí so zmiešaným pôvodom. V skutočnosti to však tak nie je. B. M. Rigg tieto pojmy jasne nerozlišuje a v texte knihy je na to veľa príkladov (takéto rozlíšenie nie je ani v názve knihy: „Hitlerovi židovskí vojaci: Nevypovedaný príbeh nacistických rasových zákonov a židovských mužov v nemeckých ozbrojených silách“: samozrejme, že tu „Židia“ a „muži židovského pôvodu“ znamenajú to isté!). Preto sa jeho výroky o 150 tisíc vojakoch židovského pôvodu v ozbrojených silách hitlerovského Nemecka tak ľahko interpretujú ako výrok o prítomnosti 150 tisíc Židov, ktorí Hitlerovi slúžili so zbraňami v rukách. „Malá“ terminologická nepresnosť plná veľkého klamstva.
Ale aj keby B. M. Rigg jasne rozlišoval medzi „Židmi“ a „osobami židovského pôvodu“, potom by vhodnou otázkou bolo, prečo by sa ľudia zmiešaného pôvodu mali nevyhnutne nazývať ľuďmi židovského pôvodu?
Nacistické rasové zákony rozlišovali medzi „Mischlingmi“ prvého a druhého stupňa. (Mischling možno preložiť ako kríženec; toto neslušné slovo sa vo vzťahu k ľuďom používalo len zriedka, s ľahkou rukou B. Šimona sa v publikáciách o Riggovej knihe začal používať nemecký plurál „mischlinge“, ktorý pôsobí nepekne a absurdné. Ak je slovo rusifikované, teda .. napísané v azbuke, potom toto slovo zmeňte podľa pravidiel ruského jazyka. „Mischlings“ druhého stupňa mali štyroch prarodičov (pod týmto konvenčným výrazom v tomto článok máme na mysli prarodičia; v nemčine sa volajú Grosseltern a v ruštine, žiaľ, neexistuje žiadny zodpovedajúci súhrnný výraz, takže musíme improvizovať) traja „Árijci“ a jeden Žid. „Mischlings“ prvého stupňa - dvaja „Árijci" a dvaja Židia. Za úplných Židov (Volljude) boli považovaní tí, ktorí mali aspoň troch židovských predkov. Niektoré kategórie „nepriaznivcov" boli prirovnávané k úplným Židom, napríklad tí, ktorí vyznávali judaizmus a patrili k židovským komunitám. Árijec“, ktorý konvertoval na judaizmus, bol rovnako prirovnaný k úplným Židom. Takýchto prípadov bolo málo, ale existovali.
Je celkom zrejmé, že označovať ľudí z troch štvrtín nemeckého pôvodu osobami židovského pôvodu, prinajmenšom v rámci výskumu B. M. Rigga, je nevhodné. Bolo by vhodné nazvať tak ľudí napoly nemeckého, napoly židovského pôvodu – osoby nemecko-židovského pôvodu. Kritériá izraelského „zákona návratu“ alebo halachickej tradície, na ktorú sa odvoláva B.M. Rigg (B.M. Rigg, S. 18), nemajú s týmto prípadom absolútne nič spoločné. V prípadoch zmiešaného pôvodu sa o otázke etnickej príslušnosti jednotlivca rozhoduje na základe sebaurčenia. Sám B.M. Rigg opakovane zdôrazňuje, že ľudia, s ktorými robil rozhovory, sa spravidla uznávali ako Nemci a vlastenci Nemecka. Na základe jednej veci by bolo ešte správnejšie nazvať ich tým, čím naozaj boli – Nemcami s prímesou židovskej krvi. Osoby zmiešaného pôvodu, ktoré sa identifikovali so Židmi, boli spravidla klasifikované ako Židia a zdieľali spoločný osud židovského národa.
Nacistické rasové zákony a otázka prijatia do vojenskej služby
Za prvý rasový zákon prijatý nacistami možno považovať „Zákon o obnove profesionálnych funkcionárov“ zo 7. apríla 1933, ktorý nariaďoval prepustenie „neárijských“ funkcionárov, pričom však urobil výnimku pre tých, ktorí slúžili ako funkcionárov pred prvou svetovou vojnou.alebo bol veteránom tejto vojny, alebo mal priamych príbuzných (otca alebo syna), ktorí zahynuli na fronte v rokoch 1914-1918. Účasť na bojoch s revolucionármi v samotnom Nemecku alebo s poľskými či inými rebelmi na hraniciach v rokoch po skončení vojny sa rovnala frontu. Tieto výnimky boli urobené na naliehanie ríšskeho prezidenta von Hindenburga.
Vysvetlivky k tomuto zákonu zverejnené 11. apríla 1933 tiež poskytli definíciu pojmu „neárijský“. Každý, kto mal aspoň jedného židovského predka, bol považovaný za „neárijca“. Objasnenia ministerstva vnútra z 1. septembra 1933 naznačili, že rozhodujúcim faktorom pri určovaní „neárijca“ nie je náboženstvo, ale rasa a krv. (Toto možno považovať za posledný akord v prechode od náboženského k rasovému antisemitizmu.)
Pôvodne sa zákon zo 7. apríla 1933 nevzťahoval na armádu, ktorá bola v tom čase ešte profesionálna a podliehala obmedzeniam Versaillskej zmluvy. Už 27. mája 1933 však minister vojny von Blomberg nariadil prepustiť „neárijských“ predstaviteľov Reichswehru a dokonca aj pracovníkov vojenských podnikov.
28. februára 1934 von Blomberg rozšíril zákon zo 7. apríla 1933 o vojenský personál Reichswehru – dôstojníkov, poddôstojníkov a vojakov, s rovnakými výnimkami, aké boli poskytnuté pre civilných úradníkov. Keďže väčšina dôstojníkov boli vojaci v prvej línii, dôsledky uvedeného rozkazu von Blomberga sa ukázali byť dosť obmedzené: odhaduje sa, že do konca mája 1934 bolo z Reichswehru prepustených 70 až 100 ľudí (B.M.Rigg, S. .119). Počet osôb prepustených na základe tohto rozkazu po 31. máji 1934 nie je známy.
(Podľa údajov ministerstva vojny za jún 1934 bolo z armády a námorníctva prepustených celkom 7 a 3 dôstojníci, 8 a 4 dôstojníci kandidáti, 13 a 3 poddôstojníci, 28 a 4 vojaci. Spolu 70 ľudí. - Manfred Messerschmidt Juden im preissisch-deutschen Heer. In: Deutsche juedische Soldaten:1914-1945. Herford-Bonn, 1987. S. 128)
16. marca 1935 však bola v Nemecku obnovená všeobecná branná povinnosť, a tak sa príkaz na prepustenie „neárijcov“ z Wehrmachtu (ako sa teraz nazývali nemecké ozbrojené sily) stal neplatným. Židia vo vojenskom veku boli prihlásení na vojenskú službu, ale neboli povolaní do služby (4. marca 1940 vrchné velenie Wehrmachtu - OKW - zvláštnym rozkazom potvrdilo: „Židia, ako v čase mieru, nesmú slúžiť v r. Wehrmacht“). „Mischlings“ prvého a druhého stupňa podliehali brannej povinnosti, ale nesmeli vykonávať funkciu veliteľov. V dôsledku toho bolo akékoľvek povýšenie v hodnosti nad jednu z desiatnikov (desiatnik, hlavný desiatnik, štábny desiatnik) zjavne vylúčené.
15. septembra 1935 vstúpili do platnosti norimberské rasové zákony, ktoré zakazovali najmä zmiešané nemecko-židovské manželstvá. Samotný text zákonov však definíciu Žida neobsahoval. V mesiacoch po zverejnení rasových zákonov boli po celkom živej diskusii vypracované potrebné definície. Najkontroverznejšou otázkou bolo, či prirovnávať „polovičných Židov“ k úplným Židom. V konečnom dôsledku boli nariadením ministerstva vnútra zo 14. novembra 1935 zavedené pojmy „plný Žid“ a „mischlings“ prvého a druhého stupňa, v dôsledku čoho sa postupne začal používať vágny pojem „neárijský“. vypadol z používania.
Je dôležité poznamenať, že kým „polovičným Židom“ bolo dovolené oženiť sa len s „polovičnými Židmi“ alebo úplnými Židmi, „štvrťročným Židom“ bolo dovolené oženiť sa len s „Árijcami“. Je teda zrejmé, že v tomto období nacisti nastolili v nemeckom prostredí kurz rozpustenia „štvrť-Židov“, kým „položidia“ spolu so samotnými Židmi vystupovali ako uzavretý, izolovaný skupina.
Zároveň osoby zmiešaného pôvodu dostali za zvláštnych okolností právo požiadať o „výnimočné povolenia“, ktoré by ich oslobodili od obmedzení uložených Norimberskými zákonmi a prirovnali ich k „Árijcom“. (B.M.Rigg, S. 132-136)
Už 27. novembra 1935 pozval minister vojny von Blomberg všetkých dôstojníkov a predstaviteľov Wehrmachtu, aby poskytli dôkazy o svojom „árijskom“ pôvode. Výnimky pre frontových vojakov, ktoré ustanovil zákon zo 7. apríla 1933, stratili platnosť. Väčšina z tých, ktorí zostali v službách Wehrmachtu pod ochranou spomínaných rezervácií, bola k 31. decembru 1935 prepustená zo služby (B.M.Rigg, S.137). Identifikácia a odstránenie „rasovo podradných“ dôstojníkov z radov Wehrmachtu sa tým, samozrejme, neskončilo. Nebola to jednorazová kampaň, ale trvalá politika.
V máji 1935 bol paragraf 2 § 15 zákona o vojenskej službe schválený takto: „Židovskí darebáci nemôžu zastávať veliteľské pozície vo Wehrmachte. Veliteľskými pozíciami sa rozumeli nielen dôstojnícke pozície, ale aj poddôstojnícke pozície (B.M.Rigg, S.139).
Základnou líniou bolo, že osoby zmiešaného pôvodu (oba stupne) musia vykonávať vojenskú službu, ale nemôžu sa stať veliteľmi žiadnej hodnosti bez Hitlerovho osobného súhlasu. V tomto období ešte oficiálne nehral významnú úlohu pôvod dôstojníckej manželky v už skôr uzavretých manželstvách, ale novouzavreté manželstvá museli byť uzatvárané len so ženami „árijského“ pôvodu (prvýkrát to bolo predpísané 21. mája 1935 resp. potvrdil 1. marca 1936) . V praxi však už v polovici 30. rokov 20. storočia. Sú známe prípady vyvíjania nátlaku na dôstojníkov, aby ich prinútili rozviesť „neárijských“ manželov.
Ministerstvo vojny vydalo 11. októbra 1936 zákaz vstupu Židov a osôb zmiešaného pôvodu do služby ako dobrovoľníkov.
19. októbra 1936 vydal veliteľ pozemných síl rozkaz, podľa ktorého „poloviční Židia“ môžu byť povýšení len na „staršieho puškára“ (prakticky ten istý vojak) a „štvrť Židia“ výnimočne. mohol byť povýšený do vyššej hodnosti.
V roku 1938, po anšluse Rakúska, velenie Wehrmachtu (osobne Keitel) nariadilo prepustenie všetkých Židov z bývalej rakúskej armády, teraz zaradenej do Wehrmachtu. Do konca roku 1938 bolo podľa tohto rozkazu prepustených zo služobného pomeru najmenej 238 osôb, prevažne dôstojníkov. Niekoľko desiatok ďalších bolo poslaných do dôchodku.
20. januára 1939 Hitler nariadil prepustiť všetkých dôstojníkov zosobášených so židovskými ženami.
20. januára 1940 vydalo vrchné velenie Wehrmachtu rozkaz, podľa ktorého poddôstojníci a radoví vojaki ženatí so židovskými alebo zmiešanými ženami mohli počas vojny slúžiť vo Wehrmachte, ale nemali byť povýšení do hodnosti nad nadrotmajstrom. .
Za rozhodujúcu etapu v rasovej politike vo Wehrmachtu treba považovať tajný rozkaz vrchného velenia Wehrmachtu z 8. apríla 1940 (presunutý na úroveň veliteľov rot), ktorý nariaďoval prepúšťanie „polovičných Židov“ a sobášenie Nemcov. židovským a „položidovkám“ z radov Wehrmachtu (boli zaradené do zálohy, ale s poznámkou „nemožno použiť“ vo vojenskom preukaze). „Štvrťroční Židia“ a Nemci manželia „Štvrťroční“ slúžili aj naďalej, no povýšiť na poddôstojníkov a dôstojníkov mohli len s Hitlerovým súhlasom. Získanie súhlasu bolo podmienené prvoradými zásluhami žiadateľa a čím ďalej, tým výraznejšie zásluhy sa na to vyžadovali.
Predtým prepustení z ozbrojených síl, poddôstojníci, dôstojníci a vojenskí funkcionári, ktorí boli buď sami „štvrť Židmi“ alebo boli zosobášení so „štvrť Židmi“, mohli byť v prípade potreby vrátení do svojej bývalej funkcie, ale iba Hitlerovým osobné rozhodnutie v každom jednotlivom prípade.
Rovnaký rozkaz stanovoval, že takto prepustení vojenskí pracovníci mali právo predkladať Hitlerovi žiadosti o „výnimočné povolenie“ a až do Hitlerovho rozhodnutia (posudzovanie žiadostí niekedy trvalo roky) naďalej zostať pri svojich jednotkách.
20. apríla 1940 velenie pozemných síl zopakovalo rozkaz vrchného veliteľstva Wehrmachtu z 8. apríla.
Výpovede vyplývajúce z týchto rozkazov však boli vykonané až po skončení ťaženia vo Francúzsku koncom júna 1940 a nemohli pokryť celý kontingent podliehajúci výpovedi. Časť z nich bola identifikovaná a odstránená z Wehrmachtu až v rokoch 1941-1942. Príkaz na prepustenie „Mischlingov“ prvého stupňa sa opakoval viackrát a až do konca vojny - napriek ťažkej vojenskej situácii - nebol zrušený. Navyše počas vojny sa strnulosť postavenia nacistického vedenia vo vzťahu k „Mischlingom“ len zvýšila, najmä po atentáte na Hitlera 20. júla 1944. Postup pri predbežnom posudzovaní žiadostí sa postupne presunul na stranu úrad a zásluhy pre NSDAP sa stali čoraz dôležitejšími ako hlavné kritérium.nie na fronte. „Výhradné povolenia“ sa vydávali čoraz striedmejšie, niektoré skôr vydané boli zrušené. Už v júli 1940 vrchné velenie Wehrmachtu rozhodlo, že ani samotné udelenie Železného kríža nie je dostatočným základom na udelenie „výnimočného povolenia“ osobe zmiešaného pôvodu.V septembri 1942 boli „poloviční Židia“ vo všeobecnosti zakázané žiadať o povolenie slúžiť vo Wehrmachtu.
Často boli „arizovaní“ iba zmrzačení alebo úplne mŕtvi „mischlings“ a zdôrazňovalo sa najmä to, že arizácia mala individuálny charakter a nevzťahovala sa na deti (B.M. Rigg, S. 289). Netreba dodávať, že za takýchto podmienok posmrtná „Arizácia“ nemala vôbec žiadny účinok.
Koncom roka 1944 - začiatkom roku 1945. Z Wehrmachtu boli prepustené desiatky dôstojníkov a generálov, ktorí predtým dostali „výlučné povolenia“ alebo „arizovali“ (B.M.Rigg, S.141-193, 197-209).
Nacistická politika voči ľuďom zmiešaného pôvodu nebola nikdy jasná a úplne konzistentná. Popri opatreniach všeobecnej diskriminácie sa od začiatku robili výnimky pre cenných špecialistov, schopných dôstojníkov a napokon jednoducho pre ľudí s konexiami. V zavedenej praxi boli výnimky dvojstupňového charakteru. Najnižšou úrovňou bolo „výlučné povolenie“ (Ausnahmegenehmigung), ktoré malo tiež dve fázy: nižšia znamenala povolenie pokračovať v službe, najvyššia umožňovala povýšenie v hodnosti. (B.M.Rigg, S. 269) Najvyšším stupňom bola „arizácia“, ktorá prirovnávala arizáciu k osobám nemeckej krvi (nezabezpečovala však automaticky úplnú rovnosť!). že o otázke „arizácie“ sa rozhodne po vojne na základe toho, do akej miery žiadateľ odôvodní dôveru v neho vloženú. Zodpovedajúce dokumenty (Ausnahmegenehmigung a Deutschbluetigkeitserklaerung) nemali štandardizovanú formu a podpisovali ich spravidla vedúci oddelenia genealogického výskumu Kurt Mayer, šéf ríšskeho kancelára Hans-Heinrich Lammers, šéf OKW Wilhelm Keitel alebo Hitler. sám a po roku 1941 hlavne Hitler. Po pokuse o atentát 20. júla 1944 vydávanie „výnimočných povolení“ a „arizácie“ prakticky zaniklo (B.M. Rigg, S. 291)
Koľko „výnimočných povolení“ bolo vydaných?
Postup udeľovania „výhradných povolení“ a „arizácie“ bol dosť chaotický, takže neexistujú presné údaje o počte osôb zmiešaného pôvodu, ktoré tieto privilégiá dostali (možno sa jednoducho ešte nenašli v archívoch), čiastočné údaje sa navzájom nezhodujú Petície prišli k Hitlerovi prostredníctvom vrchného velenia Wehrmachtu, Hitlerových vojenských pobočníkov, ríšskeho kancelára, Führerovho úradu, kancelára strany a prostredníctvom iných úradov alebo jednotlivcov, ktorí mali prístup k Hitlerovi.
B. M. Rigg s odvolaním sa na archívne údaje uvádza, že len vo vojenskom obvode VII (Mníchov) bolo 10. augusta 1940 2 269 dôstojníkov, ktorí na základe zvláštneho povolenia slúžili vo Wehrmachte. Podľa dôstojníka, ktorý slúžil na personálnom riaditeľstve armády v roku 1944, malo byť len v 17 vojenských obvodoch od 11 do 16 tisíc takýchto dôstojníkov. Nie je však jasné, koľkí z týchto dôstojníkov boli prepustení ako „mischlings“ prvého stupňa alebo z dôvodu sobáša so ženami zmiešaného pôvodu a koľko bolo skutočne prepustených z radov Wehrmachtu.
Iné dokumenty však uvádzajú čísla iného poradia. Z listu šéfa straníckej kancelárie Martina Bormanna šéfovi führerovej kancelárie Philippovi Buhlerovi z júna 1942 vyplýva, že medzi rokmi 1940 a 1942 bolo „262 „polovičných Židov“ a 186 „štvrť-Židov“. “ dostal Hitlerovo výhradné povolenie. 9. júna 1942 úradník Führerovej kancelárie Werner Blankenburg zostavil súhrnnú tabuľku, z ktorej bolo zrejmé, že Hitler zvážil 331 petícií od „polovičných Židov“ a 66 od „štvrť-Židov“ a vyhovel 139 petíciám od „poloviční Židia“ a 55 zo „štvrť Židov“ a 11 „položidov“ a 4 „štvrť Židia“ boli vyhlásení za osoby nemeckej krvi, teda „arizované“. Ďalších 225 žiadostí od „polovičných Židov“ a 109 od „štvrtinových Židov“ čakalo 9. júna 1942.
Podľa vládnych údajov k septembru 1942 dostalo 258 „polovičných Židov“ „výnimočné povolenie“ a 394 dostalo rovnaké práva ako osoby nemeckej krvi.
O rok neskôr, v septembri 1943, bolo ríšskym kancelárom pripravené príslušné štatistické osvedčenie. Podľa tohto osvedčenia vydal Hitler medzi januárom 1940 a septembrom 1943 „výnimočné povolenia“ 130 „polovičným Židom“ (spolu 1 563 žiadostí) a 167 „štvrť-Židom“ (celkovo 288 žiadostí). V tom istom období bolo „arizovaných“ 14 „polovičných Židov“ a 19 „štvrtinových Židov“. Posudzovalo sa ďalších 81 petícií od „polovičných Židov“ a 152 od „štvrtinových Židov“.
Führerov úrad 28. októbra 1943 uviedol, že v období od roku 1940 do septembra 1943 bolo preskúmaných 859 žiadostí a 126 „polovičných Židov“ alebo Nemcov zosobášených s „polovičnými Židmi“ dostalo „výnimočné povolenia“ a spolu s kandidátmi, ktoré predložilo vrchné velenie Wehrmachtu, počet vydaných povolení dosahuje 213. Ďalších 101 žiadostí zostáva v procese posudzovania.
Z 239 žiadostí, ktoré pred júnom 1942 predložili „štvrťroční Židia“ alebo Nemci zosobášení so „štvrťročnými Židmi“, bolo vyhovených 139 a 173 sa stále posudzovalo. (B.M. Rigg, S. 248-253).
B. M. Rigg upozorňuje, že vo všetkých týchto dokumentoch chýbajú údaje za 30. roky 20. storočia, ako aj za rok 1944 a neskôr. Podľa samotného B.M. Rigga však v záverečnej fáze vojny bolo vydávanie „výnimočných povolení“ veľmi zriedkavé.
Rozkaz vrchného veliteľstva Wehrmachtu z 8. apríla 1940 o prepustení osôb zmiešaného pôvodu z ozbrojených síl v § 1 ods. 2 uvádza, že rozkaz o prepustení neplatí vo vzťahu k dôstojníkom, ktorým bolo umožnené pokračovať slúžiaci vo Wehrmachte v čase mieru za na základe rozhodnutia Fuhrera z 13. marca 1939 (fotokópia rozkazu v knihe B.M. Rigga, s. 109). Z kontextu možno usúdiť, že v tento deň Hitler zrejme podpísal zoznam dôstojníkov, ktorý mu bol predložený, pre ktorých mala byť urobená výnimka. Ale aký veľký bol tento zoznam, zostáva nejasné.
Aká je však pravdepodobná skutočnosť, že pred začiatkom vojny, alebo povedzme do jari-leta 1940, 11-16 tisíc dôstojníkov len s tým či oným podielom židovskej krvi (alebo Nemcov zosobášených so ženami s tou či onou podiel židovskej krvi) a potom, počas hlavného obdobia vojny, v podmienkach veľkých strát, celkový počet povolení (od radových príslušníkov) predstavoval len niekoľko stoviek? Šéf ríšskeho kancelára Lammers však po vojne tvrdil, že existujú tisíce „výnimočných povolení“.
Vlastné vyšetrovanie B. M. Rigga podľa neho odhalilo 4 Židov, 69 „položidov“ a 20 „štvrť-Židov“, ktorí dostali „výnimočné povolenie“, ako aj 2 Židov, 74 „položidov“ a 137 „štvrť-Židov“. Židia“, ktorí boli považovaní za nemeckú krv väčšinou pred rokom 1941. Väčšina z nich boli dôstojníci Wehrmachtu. (B. M. Rigg, S. 252)
Nedá sa len súhlasiť s B. M. Riggom, že štatistiky jednotlivých inštancií zjavne úplne nezohľadňujú a možno vôbec neberú do úvahy petície, ktoré prešli inými úradmi. Ale aj keď zhrnieme vyššie uvedené údaje, tak aj vtedy celkový počet spokojných žiadostí v rokoch 1940-43. sa ukazuje ako úplne neporovnateľné s číslom 11-16 tisíc dôstojníkov len a len v pozemných silách, ktorí boli v službe v auguste 1940, uvádza prvý z citovaných zdrojov.
Ak si myslíte, že v tom istom období museli vo Wehrmachte slúžiť okrem dôstojníkov aj poddôstojníci a vojaki z radov s prímesou židovskej krvi, a to v počte minimálne niekoľkonásobne väčšom ako dôstojníkov, potom sa postava začína zdať celkom fantastická.
Poznamenávame však, že B.M. Rigg sám netrvá na tomto čísle, argumentuje len tým, že počet vydaných „výnimočných povolení“ by mal byť výrazne vyšší, ako je uvedené v osvedčeniach, ktoré pripravilo Ríšske kancelárstvo, Fuhrerov úrad atď. Na inom mieste svojej knihy sa však odvoláva na „tisíce nezbedníkov“, ktorí dostali „výnimočné povolenia“ (B.M.Rigg, S. 232)
Zoznam 77. rokov
2. januára 1944 bol na pokyn Hitlera zostavený zoznam dôstojníkov, ktorí sa neskôr preslávili, s prímesou židovskej krvi alebo sobášení s osobami s prímesou židovskej krvi. Dôstojníci na zozname (zdá sa, že iba armádni dôstojníci) sa nedali uplatniť na kľúčových pozíciách a tí starší mali byť postupne odvolaní. B. M. Rigg sa domnieva, že tento zoznam nemôže byť úplný a nedá sa s tým len súhlasiť, pretože okamžite uvádza mená dôstojníkov, ktorí na zozname neboli.
Pozor však na niektoré nezrovnalosti: hodnota 77 veľmi zle koreluje s počtom 11 – 16 tisíc dôstojníkov uvedeným v predchádzajúcej časti. Okrem toho B.M. Rigg píše, že bolo nariadené zahrnúť do zoznamu VŠETKÝCH dôstojníkov, ktorí spadajú pod navrhované kritériá (B.M. Rigg, S. 286). Aj keby sa do zoznamu dostala len desatina tých, ktorí sa mali dostať, rozdiel zostáva výrazný.
Na zozname bolo 12 generálov a 37 dôstojníkov s prímesou židovskej krvi a 12 generálov a 16 dôstojníkov, ktorých manželky mali prímes židovskej krvi alebo boli dokonca židovské.
V knihe B. M. Rigga je na strane XXII fotokópia prvej z 5 strán zoznamu. Celkovo na tejto stránke nájdeme 16 mien v abecednom poradí od A po E. Hodnosti – od majora po generálporučíka. Sedem bolo na zozname kvôli ich manželkám, takže sú pre našu otázku irelevantné. Prvý - generálmajor Wilhelm Behrens, narodený v roku 1888. – podiel židovskej krvi nie je uvedený. Štyria majú 25% podiel židovskej krvi. Pre nás sú tiež vo všeobecnosti irelevantné. Zostávajú štyri osoby, možno päť (s generálom Behrensom), o ktorých možno skutočne povedať, že sú úzko spriaznení so židovským národom:
podplukovník Ernst Bloch, narodený v roku 1898, veliteľ práporu 213. pešej divízie;
Major Robert Borchardt, narodený v roku 1912, veliteľ prieskumného tankového práporu;
plukovník Gunter Braune, narodený v roku 1888, asistent vojenského atašé v Španielsku;
Plukovník Robert Colley, narodený v roku 1898, veliteľ 547. granátnického pluku.
„Zloženie krvi“ majora Borchardta nie je uvedené, B.M. Rigg však uvádza, že bol „polovičný Žid“ (B.M. Rigg, S. 214).
Ako vidíme, traja zo štyroch dôstojníkov začali svoju službu v časoch cisára a boli, súdiac podľa veku, účastníkmi prvej svetovej vojny. Major Borchardt, ako je zrejmé zo zoznamu, začal svoju službu počas Weimarskej republiky, bol prepustený z armády a znovu dosadený, ale v čase zostavovania zoznamu nebol „arizovaný“. Zjavne ho svojho času nezaradili do zoznamu tých, ktorí mohli v mierových časoch naďalej slúžiť vo Wehrmachte.
Podľa B. M. Rigga je v zozname 77 zaradených spolu 49 generálov a dôstojníkov s rôznym podielom židovskej krvi. Súdiac podľa pomeru na prvej strane by asi polovica z nich mala byť „poloviční Židia“. Počet dôstojníkov (v širšom zmysle vrátane generálov) zmiešaného nemecko-židovského pôvodu, ustanovený personálnym riaditeľstvom armády na január 1944, je teda približne 25.
Samozrejme, k tomuto počtu treba prirátať tých, ktorí neboli identifikovaní, možno aj nižších dôstojníkov (ešte stále je dojem, že v zozname boli zaradení len vyšší dôstojníci; aspoň na prvej strane sú traja majori nižší v hodnosti) a dôstojníkov flotily a letectva. Odhadom, pri všetkých možných predpokladoch, môže celkový počet všetkých dôstojníkov s 50% prímesou židovskej krvi len ťažko presiahnuť dve-tristo.
Koľko Židov a ľudí zmiešaného pôvodu slúžilo vo Wehrmachtu a SS?
Židia vo Wehrmachtu a jednotky SS
Kniha B. M. Rigga popisuje niekoľko prípadov židovskej služby vo Wehrmachtu a jednotkách SS. V každom z opísaných prípadov hovoríme o ľuďoch, ktorí tajili svoj pôvod a niekedy aj meno. B. M. Rigg hovorí celkom jasne: „Každý plnohodnotný Žid (Volljude), ktorý slúžil vo Wehrmachte alebo SS v Tretej ríši, tak robil s falošnými dokladmi. Jeho velitelia ho považovali za „árijca“. (B. M. Rigg, S. 114)
Niektorí z týchto ľudí boli odvedení do jednotiek Wehrmachtu alebo SS ako „Árijci“, za ktorých sa vydávali. Iní, ktorí sfalšovali dokumenty a niekedy zmenili svoje mená, sa sami snažili slúžiť vo Wehrmachte, pričom považovali armádu za najbezpečnejšie miesto pre seba v podmienkach Tretej ríše.
Jedným z príkladov je príbeh Žida Heinza-Günthera Löwyho, ktorý sa skrýval pod menom Werner Grenacher, bol povolaný do jednotiek SS a slúžil v hodnosti navigátora (desiatnika). (B.M.Rigg, S. 61)
Petície niektorých Židov v rokoch 1940-42. žiadosti o oficiálne povolenie slúžiť vo Wehrmachte boli zamietnuté. Je známych viac ako tridsať takýchto prípadov (B.M.Rigg, S. 365)
Porovnajúc počet Židov a „polovičných Židov“, ktoré identifikoval vo Wehrmachte (pomer je približne 1:10), a berúc do úvahy, že „poloviční Židia“ podľa jeho názoru slúžili asi 60 tisícom, B. M. Rigg uzatvára, že v roku Prinajmenšom 6 tisíc samotných Židov mohlo slúžiť vo Wehrmachte! (B. M. Rigg, S. 80)
Podľa tabuľky na strane 78 B. M. Rigg identifikoval (ako výsledok archívneho výskumu, tak aj osobných kontaktov) 97 Židov, ktorí slúžili vo Wehrmachte a SS:
65 vojakov a námorníkov,
5 vojakov SS,
1 esesák,
4 poddôstojníci,
13 poručíkov,
2 v hodnosti Untersturmführer alebo Obersturmführer jednotiek SS (zodpovedá poručíkovi a hlavnému poručíkovi),
3 kapitáni,
2 hlavné odbory,
1 v hodnosti podplukovníka alebo plukovníka
1 admirál.
Samozrejme, taký exotický prípad, akým je židovský admirál v Kriegsmarine nacistického Nemecka, nemôže vzbudiť živý záujem. Okrem toho, aby sa tento dôstojník mohol stať admirálom do 40. rokov 20. storočia, musel by začať slúžiť pod cisárom. V armáde a námorníctve za čias cisára však nebola núdza o dôstojníkov zmiešaného pôvodu (najmä zo starých šľachtických a dôstojníckych rodín), kariérny židovský dôstojník bol skôr vzácnosťou. A aj Židia sa veľmi ťažko a hlavne už počas prvej svetovej vojny stávali dôstojníkmi v zálohe.
Pozorné čítanie diela B. M. Rigga však ukázalo, že ďalšie zmienky o tajomnom admirálovi v ňom nie sú. A to je, mierne povedané, prekvapivé, najmä preto, že text spomína – a niekedy dostatočne podrobne osvetľuje – desiatky konkrétnych mien a osudov.
Štúdia indexu diela B. M. Rigga ukázala, že najpravdepodobnejším kandidátom na židovského admirála je kontradmirál Karl Kühlenthal, „polovičný Žid“ ženatý so Židovkou (B.M. Rigg, S. 240). Podľa nacistických definícií mala osoba polovičného židovského pôvodu vydatá za osobu židovského pôvodu status „plného Žida“ (Deutsche juedische Soldaten: 1914-1945. Herford-Bonn, 1987: 143). Problém je však v tom, že kontradmirál Kühlenthal nikdy nebol „hitlerovským vojakom“. Bol na dôchodku. Vďaka osobnému príhovoru námorného veliteľa, admirála Raedera, mu bolo umožnené ponechať si hodnosť a dôchodok zodpovedajúci tejto hodnosti, ale pokiaľ som pochopil, výraz „Hitlerov vojak“ znamená viac ako len poberanie vojenského dôchodku. .
Najvyšším židovským dôstojníkom spomínaným v práci B. M. Rigga, pokiaľ som pochopil, je kapitán Edgar Jacobi, veterán z prvej svetovej vojny, ktorý velil 696. propagandistickej rote umiestnenej vo Francúzsku. Kapitán Jacobi sfalšoval svoje dokumenty a bol vedený ako "Árijec". Keď sa jeho židovský pôvod stal známym v dôsledku udania (v roku 1941), bol prepustený z armády a poslaný do pracovného tábora. Vďaka lojalite nemeckej manželky, ktorá sa s ním odmietla rozviesť, sa mu podarilo prežiť vojnu. (B.M.Rigg, S. 128, 366)
Ako je zrejmé zo správy velenia pozemných síl vrchnému veleniu Wehrmachtu zo 17. októbra 1941, Jacobi bol dôstojníkom v zálohe, nie riadnym dôstojníkom, a krátko pred „odhalením“ bol povýšený na kapitána (Rolf Vogel. Wie deutsche Offiziere Juden und „Halbjuden“ geholfen haben – In: Deutsche juedische Soldaten: 1914-1945, S. 141).
Prípad Jacobiho, podobne ako množstvo iných prípadov, o ktorých sa zmienil Rigg, bol však známy už dávno pred ním.
B. M. Rigg neuvádza konkrétne údaje o vyšších židovských dôstojníkoch. A to, úprimne povedané, pôsobí dosť zvláštnym dojmom. Prečo sú tie najzaujímavejšie, možno dokonca povedať do očí bijúce prípady, len vágne spomínané, bez zverejnenia mien a podrobností?
Ako spoľahlivé sú údaje, ktoré uvádza? V každom prípade príklad židovského admirála – sám o sebe krajne nepravdepodobný príbeh v nemeckom námorníctve ešte v prednacistických časoch – v tomto smere veľa optimizmu nevzbudzuje.
Koľko etnických Židov presne tak či onak skončilo slúžiacich vo Wehrmachte a SS? Počet Židov vo vojenskom veku na začiatku vojny v Nemeckej ríši (ktorá zahŕňala Rakúsko a Sudety a v prvých vojnových rokoch anektovala aj rozsiahle územia západného Poľska, Alsaska atď.) sotva mohol byť nižší ako 60-70 tisíc (po masovej emigrácii, ktorá sa začala v roku 1933 G.). Nedá sa povedať, ktorá časť z nich sa skrývala s falošnými dokladmi a pod falošnými menami. Môže ich byť niekoľko desiatok, niekoľko stoviek alebo niekoľko tisíc. Väčšina z nich mohla a mala byť skôr či neskôr mobilizovaná vo vojnových podmienkach. Niektorí, hrajúci dopredu, mohli narukovať dobrovoľne, keďže pobyt vo Wehrmachte trochu znížil riziko odhalenia.
Prípady tohto druhu boli, prirodzene, zriedkavými výnimkami. Ich počet nebol nikdy štatisticky významný, preto boli a zostávajú v rámci vedeckého prístupu k histórii irelevantné.
A mimochodom, pre správne pochopenie tu uvedených čísel treba vziať do úvahy, že počas vojnových rokov prešlo Wehrmachtom asi 17 miliónov ľudí (B.M.Rigg, S. 80)
Osoby zmiešaného pôvodu vo Wehrmachtu a SS
Je diskutabilné, čo presne je jadrom tvorby B. M. Rigga. Je však nesporné, že veľkú slávu jej priniesli nie fotografie statočného plukovníka Hollandera či „ideálneho nemeckého vojaka“ Wernera Goldberga (napokon, prípad poľného maršala Milcha nebol nikdy tajný, aký je s ním nejaký plukovník ?), ale štatistické prepočty autora (ktorým samozrejme dodali potrebnú dávku pikantnosti a vzrušenia konkrétne životopisy a fotografie), podľa ktorých v jednotkách Wehrmachtu a SS slúžilo až 150-tisíc „mužov židovského pôvodu“. , čo by stačilo na 10 plnokrvných divízií.
Pri bližšom skúmaní sa však ukazuje, že hovoríme skôr o mužoch zmiešaného pôvodu. Niektorí z nich, takzvaní „Mischlings“ druhého stupňa, sa dajú odlíšiť od všeobecnej masy nemeckého obyvateľstva len vďaka rasovému šialenstvu nacizmu. Mimochodom, po atentáte z 20. júla 1944 už jeden z Himmlerových rozkazov z 26. júla hovoril o „neporiadkoch“ tretieho, štvrtého, piateho atď. stupňa (B.M.Rigg, S. 288). Ostáva len dúfať, že nikoho nenapadne robiť výpočty na tomto základe (od r počítať samozrejme nemožné), aby bol celkový počet tohto druhu „Mischlingov“ vo Wehrmachtu logický (v koncepte článku som tu mal úplne freudovský preklep: lochitický), čím sme dospeli k záveru, že celý Wehrmacht, alebo aspoň jeho veľká časť, pozostával z „mužov židovského pôvodu“. Ak sa tak stane, tak ja osobne nebudem vôbec prekvapený. (Aspoň som viackrát počul verziu, že armády Corteza a Pizarra pozostávali väčšinou z pokrstených Židov, čo vysvetľuje ich mimoriadnu krutosť voči Indiánom.)
Takže na základe jednoduchej úvahy, že 3 je presne trikrát viac ako 1, klasifikujeme „Mischlings“ druhého stupňa ako Nemcov s prímesou židovskej krvi. Platí to o to viac, že takmer všetci sa uznali za Nemcov. Navyše nemôžeme ani povedať, že percento presvedčených odporcov Hitlerovho režimu v tejto kategórii bolo výrazne vyššie ako štatistický priemer. Hoci teda títo ľudia boli vystavení určitej diskriminácii práve z národných dôvodov, neexistujú dostatočné dôvody na to, aby boli na tomto základe vyhlásené za ľudí židovského pôvodu. Ak chcete, mohli by sa nazývať ľudia čiastočnežidovského pôvodu. Toto objasnenie, za iných podmienok úplne bezvýznamné, v kontexte problematiky, ktorá nás zaujíma, nadobúda rozhodujúci význam. Do tej miery, do akej boli títo ľudia diskriminovaní a prenasledovaní, si zaslúžia každý súcit, ale zodpovednosť za ich ozbrojenú službu nacistickému režimu nesie výlučne nemecký ľud. Robili to ako súčasť nemeckého ľudu, ako súčasť ozbrojených síl nemeckého národného štátu a na účely, ktoré väčšina nemeckého ľudu v tom čase akceptovala ako svoje národné ciele.
To, čo bolo povedané o osobách čiastočne židovského pôvodu, vo všeobecnosti platí pre osoby polovičného židovského pôvodu. Ich otázka si však zaslúži samostatnú úvahu. So židovským národom boli spojení oveľa užšie a hlbšie. Väčšina z nich mala židovského otca alebo matku (bolo tiež možné, že obaja rodičia boli „poloviční Židia“), preto polovica ich rodinných väzieb bola židovská. Morálna zodpovednosť ľudí polovičného židovského pôvodu za kolaboráciu s nacistami sa preto javí oveľa bezprostrednejšia a ich situácia oveľa tragickejšia.
Samozrejme, „Mischlings“ prvého stupňa boli väčšinou prepustení z Wehrmachtu do polovice roku 1940 alebo o niečo neskôr a počas najkrvavejšieho a najzločinnejšieho obdobia vojny sa nezúčastňovali bojov, a preto sa zločiny Wehrmachtu a SS. Na konci vojny asi polovica z ich počtu skončila – keďže nacistická politika voči tejto skupine obyvateľstva bola čoraz tvrdšia – v pracovných táboroch organizácie Todt alebo v koncentračných táboroch. Niektorým sa však ešte na samom konci vojny podarilo opäť bojovať proti vojskám protihitlerovskej koalície v rámci Volkssturmu. B. M. Rigg sa domnieva – a v tomto bode s ním ťažko nesúhlasiť –, že ak by vojna trvala nejaký čas, nehovoriac o vyhliadke na víťazstvo nacistického Nemecka, a „Mischlings“ prvého stupňa by boli zapletení. v procese "konečného riešenia židovskej otázky" To znamená, že by zdieľali osud židovského obyvateľstva území podliehajúcich Nemecku. Tento záver potvrdzujú okrem iného aj známe fakty o zničení v rokoch 1943-44. siroty zmiešaného pôvodu držané v detských domovoch. (B.M. Rigg, S. 203, 207, 291)
Koniec koncov, aj podľa norimberských zákonov sa „poloŽidia“ mohli oženiť len s „polovičnými Židmi“ alebo Židmi. A „poloviční Židia“ narodení po 14. novembri 1935 boli považovaní za „plných Židov“. Čo celkom jasne naznačuje tendenciu spájať tieto dve kategórie rasovej klasifikácie do jednej.
Tu je vhodné pripomenúť, že nacisti „slávnostne“ len s „Mischlingmi“, v ktorých žilách tiekla nemecká krv. Ľudia zmiešaného slovansko-židovského pôvodu vo väčšine prípadov nemohli rátať so žiadnou zhovievavosťou.
Na základe uvedených pohnútok považujem za potrebné bližšie sa pozrieť na figúry prezentované B. M. Riggom.
Na začiatok by sme mali uviesť nasledovné:
A) senzačných 150 tisíc „mischlingov“ v Hitlerovom Wehrmachte (a to je minimálny odhad! – B.M.Rigg, S. 65) predstavuje výsledok vlastného štatistického výskumu B.M.Rigga;
B) Čísla B.M. Rigga sa nezhodujú s číslami zo sčítania ľudu a s množstvom demografických výpočtov, ktoré vykonali profesionálni demografi a štatistici;
C) Stupeň tohto nesúladu je veľmi veľký.
Pri výpočte, koľko ľudí zmiešaného pôvodu (s podielom židovskej krvi 25 % a viac) mohlo počas druhej svetovej vojny žiť na území Nemeckej ríše, postupuje B. M. Rigg takto: na základe údajov získaných najmä z špecialistov zaoberajúcich sa židovskou demografiou sa snaží zistiť celkový počet zmiešaných manželstiev. Samozrejme, dostupné údaje, ktoré sú často skôr výsledkom odhadov a extrapolácií než presných výpočtov, sa ukazujú ako neúplné z chronologického aj geografického hľadiska. Napríklad tabuľka na stranách 70-71 poskytuje údaje tohto druhu:
Prusko, 1874-1900; Prusko, 1875-1908; Bavorsko, 1876-1900; Nemecko, 1870-1930; Rakúsko, 1881; Viedeň, 1881-1907; Bavorsko, 1901-1924; Viedeň, 1910; Rakúsko, 1914 a tak ďalej.
Ako vidíme, nie je také ľahké pochopiť tento chaos: časové rámce sa navzájom prekrývajú, berú sa len dva štáty Nemeckej ríše, aj keď najväčšie, nemožno brať do úvahy pohyb hraníc v dôsledku prvá svetová vojna atď. Preto je potrebné extrapolovať aj údaje získané z literatúry a pre niektoré územia sa musíme uspokojiť vôbec s „očnicou“. Odhady a extrapolácie sa teda násobia odhadmi a extrapoláciami.
Výsledky týchto hier s číslami sú niekedy celkom neočakávané: za obdobie 1874-1900. v Prusku B. M. Rigg uvádza číslo 22 655 „polovičných židovských“ detí a za obdobie 1875-1908. na rovnakom území - 20356, aj keď je zrejmé, že druhá číslica mala byť väčšia ako prvá. Čo sa deje? Ide len o to, že v prvom prípade sa riadil počtom zmiešaných manželstiev od jedného autora av druhom prípade počtom od iného autora, ktorý sa ukázal byť nižší. Konvencie tohto druhu výpočtov sú celkom zrejmé.
Treba si uvedomiť, že B. M. Rigg čitateľa úprimne – a dokonca opakovane – upozorňuje, že jeho model je čisto matematický. Predpokladá, že v každom zmiešanom manželstve bude počet detí štatistickým priemerom za dané obdobie a danú krajinu. A deti narodené v týchto manželstvách („poloviční Židia“) sa zase určite vydajú za Nežidov a vytvoria dvakrát toľko „štvrtinových Židov“. Pomer počtu „polovičných Židov“ k počtu „štvrť-Židov“ podľa tejto schémy by teda mal byť približne 1:2. Tento pomer je základným kameňom celého modelu (v praxi ho však, ako uvidíme, autor dôsledne nedodržiava).
V 23 000 zmiešaných manželstvách uzavretých v rokoch 1870 až 1900 v Nemecku a Rakúsku, píše B. M. Rigg, sa narodilo pravdepodobne 46 000 až 69 000 „polovičných“ detí, ktoré v období do roku 1929 vyprodukovali 92 700 až 009 štvrť-židovské“ deti (B.M.Rigg, S. 69).
V rokoch 1900 až 1929 bolo približne 61 000 nemecko-židovských manželstiev, z ktorých vzišlo 122 000 až 183 000 „polovičných“ detí (B.M. Rigg, s. 72).
B.M. Rigg považuje priemerný počet detí v týchto manželstvách za 2-3. Podľa neho sa toto hodnotenie robilo na základe zloženia rodín 174 „nepriaznivcov“, s ktorými hovoril. Sám však stanovuje, že keďže hodnotenie bolo robené na základe výsledkov prieskumu detí narodených v zmiešaných manželstvách, je v zásade nemožné brať do úvahy rodiny, ktoré zostali bezdetné (B.M. Rigg, S. 70-71). Z čoho je zrejmé, že tento odhad je nespoľahlivý, aj keď sa ho B.M.Rigg snažil opraviť úpravou pre bezdetných príbuzných žijúcich v zmiešaných manželstvách, ak opýtaní nejaké mali.
Je zaujímavé, že B.M. Rigg robí svoje hodnotenie na základe informácií o zložení rodiny len 174 ľudí, hoci robil rozhovory so 420 ľuďmi a identifikoval celkovo 1671 (B.M. Rigg, S. XIII, 77). Jediným rozumným vysvetlením je, že informácie, ktoré zhromaždil, sú vo všetkých ostatných prípadoch príliš neúplné. Potvrdzuje to aj fakt, že B. M. Rikh často nevie ani presný rok narodenia, ani „zloženie krvi“, ani ďalší osud osôb, ktoré spomína.
Riggom citovaní autori (Felix Theilhaber, 1911, Fritz Lenz, 1932, Arthur Ruppin, 1934, Bruno Blau, 1954, Avraham Barkai, 1997, Kerstin Meiring, 1998, Beate Meyer, 2000 a i.) výrazne dospievajú odlišné od výsledkov B.M.Rigga.
Čísla blízke údajom nášho autora uvádza na jednej strane americká námorná spravodajská divízia (ktorej údaje boli získané v roku 1944, ako možno pochopiť, na základe rovnakého matematického modelu, aký použil B. M. Rigg), na na druhej strane Fritz Lenz, špecialista na rasovú hygienu (rasová hygiena sa objavuje už v názve jeho knihy, čo nám umožňuje s vysokou mierou istoty predpokladať, že máme do činenia s osobou blízkou nacizmu, od ktorej celkom možno očakávať nadhodnotenie počtu „nepriaznivcov“ - s cieľom upozorniť na hrozbu rasovej degenerácie; a čo je najdôležitejšie, Lenzov odhad bol daný pred sčítaním ľudu v rokoch 1933 a 1939).
Iní autori uvádzajú čísla pre priemerné deti, ktoré sú výrazne nižšie (napríklad 1,22 na rodinu), alebo poukazujú na vysoké percento bezdetných zmiešaných manželstiev.
Beate Meyer napríklad uvádza, že asi 42 % zmiešaných nemecko-židovských manželstiev bolo bezdetných, 26 % malo jedno dieťa, 17 % dve, 15 % tri alebo viac detí (Beate Meyer. Wenn Spekulationen zu Tatsachen werden. In: Die Zeit , 06.11.2003. č.46)
B. M. Rigg však tieto čísla odmieta ako nespoľahlivé alebo zámerne nízke (B. M. Rigg, S. 70-71). O Ruppinovi a Theilhaberovi teda píše, že podceňujú počet detí v zmiešaných manželstvách, aby ukázali, aké nebezpečenstvo hrozí Židom v asimilácii (B.M.Rigg, S. 353). Tento argument sa zdá byť pritiahnutý a nelogický, keďže deti zo zmiešaných manželstiev – veľa alebo málo z nich – vo väčšine prípadov aj tak skončili pre židovstvo stratené. (Na druhej strane, badateľné nadšenie B. M. Rigga pre jeho „objav“ do istej miery naznačuje myšlienku, že on sám nie je v tejto veci úplne nezaujatým odborníkom.)
Podľa sčítania ľudu zo 17. mája 1939 v Nemecku (ktoré v tom čase zahŕňalo Rakúsko, Sudety, protektorát Čechy a Morava, Memel, ale ešte nezahŕňalo Danzig, Alsasko a Lotrinsko, rozsiahle oblasti západného Poľska, Južné Tirolsko). , anektovaný neskôr v rokoch vojny) bolo 72 738 „polovičných Židov“ a 42 811 „štvrť-Židov“.
Ide o oficiálne údaje, s ktorými B.M. Rigg kategoricky nesúhlasí. Domnieva sa, že v kontexte neustáleho rozširovania ríšskeho územia bol presný počet nedosiahnuteľný, nehovoriac o tom, že „Mischlings“ mali silné podnety na zatajenie svojho skutočného postavenia.Tieto argumenty si, samozrejme, zaslúžia pozornosť. otázkou je len, ktorej časti sa podarilo utajiť nepohodlné podrobnosti o svojom pôvode a aký ďalší počet ľudí zmiešaného nemecko-židovského pôvodu skončil po sčítaní ľudu na územiach anektovaných počas vojny?
V Alsasku a Lotrinsku žilo až 30 000 Židov a pravdepodobne niekoľko tisíc osôb zmiešaného francúzsko-židovského a nemecko-židovského pôvodu (pod nemčinou tu rozumieme Alsačanov). Na západopoľských územiach mohli byť aj osoby zmiešaného pôvodu nielen nemecko-židovského, ale aj poľsko-židovského pôvodu. Keďže tieto bývalé nemecké východné provincie boli tradične konzervatívnejšie ako západné alebo stredné Nemecko, musí sa predpokladať, že úroveň zmiešaných manželstiev je v nich nižšia. Okrem toho značnú časť miestneho židovstva tvorili neasimilovaní východoeurópski židia, ktorí spravidla neuzatvárali medzietnické manželstvá. Na druhej strane, počet Židov v západnom Poľsku bol dosť veľký.
Zrejme nikto nevie povedať, koľko osôb zmiešaného nemecko-židovského pôvodu (v tomto prípade nás zaujímajú len také osoby) skončilo na ríšskom území v dôsledku anexií po vypuknutí vojny. Ťažko si však predstaviť, že by bol väčší ako počet podobných osôb v predvojnových hraniciach.
V rámci problému, ktorý nás zaujíma, sa zdá byť najdôležitejšou otázkou počet „mischlingov“ vo vojenskom veku. Keďže vojenskou povinnosťou boli muži vo veku 18 až 45 rokov, B. M. Rigg berie počet osôb zodpovedných za vojenská služba rovná štvrtine z celkového počtu tejto skupiny, čo je celkom prijateľné, aj keď a nezohľadňuje osoby nespôsobilé na výkon vojenskej služby zo zdravotných dôvodov.
B. M. Rigg cituje rasového experta NSDAP a ministerstva vnútra Reicha Achima Gehrkeho, ktorý sa domnieval, že v roku 1935 malo byť v Nemecku asi 600 tisíc „Mischlingov“. Asistent ministerstva vnútra pre rasové otázky Bernhard Lösener , odhadol počet „polovičatých Židov“ v roku 1935 na 200 tisíc. (Oba tieto odhady boli urobené predtým, ako opatrenia na počítanie Židov a „Mischlingov“ začali prinášať prvé výsledky.) Historik Werner Kohn sa domnieval, že celkový počet „Mischlingov“ “ by malo byť minimálne 500 tis. A napokon, dokonca ani názor, že by mohli existovať dva alebo tri milióny „mischlingov“, sa B.M. Riggovi (B.M. Rigg, S. 75) nezdá nereálny. Vo všetkých týchto prípadoch však samotná definícia „mischling“ zostáva neznáma, čo trochu znehodnocuje vyššie uvedené rozsudky. A hneď poviem: predstava, že ľudí zmiešaného pôvodu bolo viac, ba dokonca výrazne, mnohonásobne viac ako samotných Židov, sa mi zdá úplne nezlučiteľná so štatistikou zmiešaných manželstiev.
V tabuľke na strane 76 autor spája rôzne hodnotenia, z ktorých vyberieme tie najrelevantnejšie (tie, ktoré sa nám zdajú menej relevantné, uvádzame v predchádzajúcom odseku).
Ministerstvo vnútra teda v júni 1943 odhadovalo počet „polovičných Židov“ vo vojenskom veku na približne 16 000 osôb.
Podľa sčítania ľudu zo 17. mája 1939 počet „polovičných Židov“ zodpovedných za vojenskú službu mierne prekročil 18 000 a „štvrť-Židov“ takmer 11 000.
„Ústredný spolok nemeckých občanov židovskej viery“ v máji 1935 odhadol počet „polovičných Židov“ na zaokrúhlené číslo 47 500, z ktorých takmer 12 000 bolo zodpovedných za vojenskú službu.
Podľa samotného B. M. Rigga bol počet „polovičných Židov“ zodpovedných za vojenskú službu od 61 000 do 91 500 a „štvrť-Židov“ od 46 000 do 98 500 (celkový počet „polovičných Židov“ podľa Rigga je 122- 183 tisíc, „štvrtina Židov“ - 92-197 tisíc, autor neuviedol dôvody odchýlky od pomeru 1:2, zaujímavé je, že hneď na nasledujúcej strane 77 kategoricky uvádza: „ štvrtina Židov“ mala byť viac ako „poloviční Židia“)).
Ako vidíme, keď B. M. Rigg deklaruje – a v mnohých prípadoch na extrapoláciu používa – pomer 1:2, v tomto prípade sa drží skôr pomeru 1:1. To zohrá rolu v ďalšom priebehu hádky.
Všimnime si teraz, že oficiálne čísla sa pohybujú od 12 do 18 tisíc „polo-Židov“ zodpovedných za vojenskú službu. Maximum týchto čísel – 18 000 – je približne 3,4-krát menej ako Riggov minimálny počet (61 000) a 5-krát menej ako jeho maximálny počet (91500).
Samozrejme, oficiálne stanovený počet „polovičných Židov“ mal byť nižší ako ich skutočný počet, nehovoriac o „štvrtinových Židoch“. Nebolo by prekvapením, keby sa podarilo identifikovať 90 % zo skutočného počtu „nepriaznivcov“, alebo 75, či dokonca len 50. Ale podľa výpočtov B. M. Rigga sa ukazuje, že bolo možné identifikovať len 20 až 30 % ľudí. zmiešaného pôvodu Aká hodnoverná je táto verzia? Existujú dôkazy pre alebo proti?
B. M. Rigg sa odvoláva na svedectvo plukovníka bundeswehru vo výslužbe Otta Woltersa, ktorý počas vojny slúžil v armádnom štábe, že v roku 1940 bolo z Wehrmachtu prepustených najmenej 70 000 „polovičných Židov“ (B. M. Rigg, S 79, 164).
Keď však v roku 1943 vrchné velenie Wehrmachtu nastolilo – neúspešne – otázku návratu do armády prepustených vojakov, ktorí boli „poloviční Židia“ alebo zosobášení s „položidovkami“, uvádzaný počet bol 8330. Pri tejto príležitosti B.M. Rigg uviedol: „Autor sa domnieva, že to bol pravdepodobne len počet ‚polovičných Židov‘ registrovaných v Berlíne, keďže tento počet je príliš nízky.“ (B.M.Rigg, S. 194, 382.) Všimnite si, že v dokumente, z ktorého Vzhľadom na čísla neexistujú východiskové body pre tento druh záverov, čo preto predstavuje čistú špekuláciu.
Toto číslo veľmi dobre koreluje s oficiálnym počtom „polovičných Židov“ vo vojenskom veku (16 000 – 18 000). Je zrejmé, že v počiatočnom štádiu vojny neboli povolaní do služby všetci zodpovední za vojenskú službu vo veku od 18 do 45 rokov, ale len tí mladší. Seniori boli povolaní neskôr, keďže straty narastali. Preto sa 6-7 tisíc zo 16-18 tisíc, povolaných pred jarou 1940, teda v prvých šiestich mesiacoch vojny, javí ako celkom pravdepodobné čísla. (Keďže údaje o počte prepustených sú uvedené za rok 1943, prepustení „mischlings“ mohli byť prepustení nielen v roku 1940, ale aj v rokoch 1941-42. Preto odkaz B.M. Rigga, že viac ako polovica ním identifikovaných „poloviční Židia“ boli ešte v roku 1941 vo vojenskej službe, čo nespochybňuje vyššie uvedený záver. – B.M. Rigg, S. 165)
V roku 1944 boli práceschopní „Mischlingovia“ prvého stupňa vrátane bývalých vojakov hromadne posielaní do pracovných táborov organizácie Todt, B. M. Rigg v tejto súvislosti hovorí o tisíckach deportovaných (B. M. Rigg, S. 199, 204 Ak by však bola Riggova hypotéza o celkovom počte „polovičných Židov“ v Nemecku správna, počet deportovaných by sa meral v desiatkach tisíc.
Samozrejmým predpokladom záverov B. M. Rigga je zásadná nedôvera k oficiálnym štatistikám. Nakoľko je takáto nedôvera opodstatnená? Skutočnosť, že štatistika je zriedka absolútne presná, možno považovať za axiómu. Aká je však pravdepodobnosť, že sa bude líšiť od skutočnosti o faktor 3-5?
Sčítanie ľudu z roku 1939 a jeho pozadie
Čoskoro po nástupe nacistov k moci museli najskôr úradníci, potom takmer všetci občania Ríše (od konca roku 1935) poskytnúť takzvaný Ariernachweis (osvedčenie o árijskom pôvode). Išlo o zostavenie rodokmeňa – spravidla siahajúceho dve generácie dozadu, pre členov NSDAP pred rokom 1800, pre členov SS pred rokom 1750 – zostaveného na základe sobášnych, rodných, úmrtných listov, záznamov v cirkevných matrikách o sobášoch a krstoch. a podobné dokumenty.
Pri sčítaní ľudu 16. júna 1933 boli najmä spočítaní všetci nábožensky založení Židia (keďže otázka náboženskej príslušnosti bola doteraz jediným spôsobom, ako Židov identifikovať). Vyplnili dotazník určený špeciálne pre nich. Všimnime si, mimochodom, že sa mimochodom zistilo, že 23,8 % židovských rodín je bezdetných (Aly Goetz, Karl Heinz Roth. Die restlose Erfassung. Frankfurt am Main, 2000. S. 67-71)
V roku 1938 sa začalo so zostavovaním takzvanej Volkskartei (kartotéka ľudí), ktorá vychádzala z už existujúcej kartotéky pracovných knižiek, ktorá zahŕňala viac ako 22 miliónov ľudí (v blízkej budúcnosti má dosiahnuť počet 33 miliónov). a registračné knihy miestnych úradov (Melderegister). Predpokladalo sa, že kartotéka úplne pokryje celú populáciu Nemecka vo veku od 6 do 70 rokov. Práce na doplnení kartotéky a jej zdokonaľovaní pokračovali až do augusta 1943. Potom sa začali zavádzať mechanizované účtovné systémy založené na osobných číslach. (Goetz, Roth, S. 54-66, 132-137). Vyhnúť sa štatistikám sčítania teda nebolo také jednoduché, ako by sa mohlo zdať. Na druhej strane, chyby vzniknuté pri sčítaní obyvateľstva by sa v ďalších rokoch na základe kartotéky ľudí dali pomerne ľahko opraviť. Mimochodom, v novo anektovaných východných regiónoch sa v decembri 1939 uskutočnilo sčítanie obyvateľstva (Goetz, Roth, S. 96-97), a to boli oblasti, kde bola najväčšia koncentrácia Židov v rámci nových nemeckých hraníc. . A tak osoby zmiešaného pôvodu žijúce v týchto krajinách, ktorých sčítanie v máji 1939 nevedelo spočítať, nemecká štatistika zohľadnila pri dodatočnom sčítaní v decembri. Práve novopripojené východné regióny mali byť hlavným rezervoárom na doplnenie počtu „Mischlingov“, v porovnaní s ktorými boli Danzig, Memel, Alsasko a Lotrinsko jednoducho bezvýznamné. B. M. Rigg však výsledky tohto nikde neuvádza. dodatočné sčítanie.
Práca na štatistickom pokrytí obyvateľstva v Nemecku, najmä na sčítaní Židov a osôb so židovskými predkami, ako už bolo spomenuté, sa neobmedzila len na jednorazovú sčítaciu akciu. Od roku 1874/75 všetky zmeny boli zaznamenané v matričných knihách, vrátane zmien náboženstva, mena a priezviska. V roku 1933 sa začala systematická revízia týchto kníh pri hľadaní informácií o zmiešaných manželstvách a krstoch Židov. Zistené skutočnosti boli oznámené úradu genealogického výskumu (Reichsstelle fuer Sippenforschung). Podobné práce sa vykonávali aj v cirkevných inštitúciách, napríklad krstné knihy Berlínskeho evanjelického spoločenstva (približne tretina nemeckých Židov bola sústredená v Berlíne) boli revidované a systematizované v abecednom poradí. Do roku 1936 boli záznamy o krste za roky 1800 – 1874 spracované týmto spôsobom. Samostatným orgánom bola kartotéka krstov cudzincov (Fremdstaemmigen-Taufkartei), zostavená s osobitnou starostlivosťou s dôrazom na evidenciu Židov a Cigánov, berúc do úvahy nielen čistokrvných, ale aj „Mischlingov“ I. stupňa.
Paralelne prebiehali práce na zostavovaní spisov cudzincov (Fremdstaemmigenkartei) v polícii, bezpečnostnej službe a rasovo-politickom oddelení NSDAP. Lokálne boli vytvorené decentralizované súbory cudzincov. U všetkých zaradených do registra bolo zaznamenané aj „krvné zloženie“ rodičov a starých rodičov a rodinné väzby (Goetz, Roth, S. 82-90).
Tak sa sčítanie zo 17. mája 1939 uskutočnilo na dobre pripravenej pôde. Nacistickí štatistici zhruba vedeli, aké výsledky môžu očakávať. Na základe získaných materiálov bola vytvorená jednotná centralizovaná kartotéka Židov a židovských „mischlingov“ (Volkstumskartei) (Goetz, Roth, S. 92-95).
„Koncom roku 1939 boli spočítaní a viackrát evidovaní všetci občania klasifikovaní ako Židia, ako aj tí, ktorí boli čiastočne židovského pôvodu alebo boli zosobášení s osobou židovského pôvodu. Vek, povolanie, plat, adresa, ostatní členovia rodiny, plodnosť, fotografia, odtlačky prstov, vzorka rukopisu – to všetko bolo zdokumentované...“ (Goetz, Roth, S. 90-91)
Ako možno z vyššie uvedeného vyvodiť záver, sieť vytvorená nacistami na chytanie Židov a židovských „mischlingov“ mala príliš malé bunky pre veľkú väčšinu (od 60 do 80 %) chytených, ako tvrdí B. M. Rigg.
Na základe sčítacích materiálov bola zostavená názorná pomôcka znázorňujúca zloženie židovského a zmiešaného obyvateľstva: na pozadí mapy Nemecka boli zobrazené koláčové grafy, ktoré toto zloženie odzrkadľovali pre jednotlivé krajiny a veľké mestá. Číselné vzťahy sú vyjadrené výlučne graficky, chýbajú čísla (tie, samozrejme, boli v sprievodnom texte, ktorý Goetz a Roth nereprodukovali (pozri s. 82).
Vo všeobecnosti je podľa Reicha tento pomer: 3/4 z celkového počtu tvoria samotní Židia, zvyšok je rozdelený medzi „polovičných Židov“ a „štvrť Židov“ v pomere približne 2: 1 (v rozpore s teóriou B.M. Rigga). „poloviční Židia“ a „štvrť Židia“ sa približujú k pomeru 1:1, ale nedosahujú ho. Pokiaľ je to možné – celý obraz je reprodukovaný v pomerne malej mierke – existuje len jedna krajina s celkovým počtom Židov a „mišlingov“ od 5 000 do 10 000, kde samotní Židia tvoria menej ako polovicu. Židia spravidla tvoria jasnú väčšinu (hoci v čase sčítania ľudu už väčšina Ríšskych Židov emigrovala!) a medzi „Mischlingmi“ je rovnako jasná väčšina „polovičných Židov“.
Ako vysvetliť taký jasný nesúlad s modelom B.M. Rigga? Prvá úvaha, ktorá ma napadne, je, že je oveľa jednoduchšie mlčať o židovskom starom otcovi ako o židovskom otcovi. A s Riggom možno len súhlasiť, že motívov na takéto mlčanie bolo viac než dosť. Ak je však výsledný obraz ovocím „klamu“ a nie odrazom skutočného, historicky založeného vzťahu, ako potom „klam“ viedol k takýmto podobným výsledkom? Ako sa veci zaobišli bez štikútania alebo zlyhania? Ako sa ukázalo, že takýto masívny „klam“ je možný, berúc do úvahy obrovskú prípravnú prácu na identifikáciu „nepodarkov“? Stačí na upokojenie jednoduché konštatovanie, že rovnaké trendy za rovnakých podmienok vedú k podobným výsledkom? Ale nie je to tak dokonale podobné? A podmienky povedzme v Nemecku, Česku a Rakúsku stále neboli úplne rovnaké. Prečo sa neobjavili žiadne miestne prvky?
Po okupácii Holandska sa uskutočnilo sčítanie všetkých Židov a židovských „nezbedníkov“, ktorí žili v krajine. Účtovanie viedli holandskí úradníci (projektový manažér bol v roku 1946 odsúdený na tri roky väzenia).
Získané výsledky (k 13. júnu 1941) boli nasledovné: Židia:
Holanďania – 117 550
Nemci (emigranti) – 14 556
Z iných krajín – 7 561
"Poloviční Židia":
Holanďania – 12 954
Nemčina – 893
Z iných krajín – 403
"Štvrťroční Židia":
Holanďania – 5 288
Nemčina – 170
Z iných krajín - 102. (Goetz, Roth, S. 78)
Najvýraznejším údajom v tejto tabuľke sú údaje o vlastných holandských Židoch: 117 500 : 14 556 : 7 561. Celkový počet zaregistrovaných osôb je 139 617, z toho viac ako 84 % tvoria Židia a pomer je „poloviční Židia“ a „ štvrtina Židov“ celkom blízko 2:1. Dá sa povedať, že zistené proporcie sú prakticky rovnaké ako vo Viedni, Prahe či Kolíne nad Rýnom, ale od všeobecného nemeckého obrazu sa líšia vyšším podielom samotných Židov. To nie je prekvapujúce - v rokoch nacizmu emigrovali z Nemecka takmer 2/3 židovského obyvateľstva.
Ako je zrejmé z údajov zo sčítania ľudu v máji 1939, v celkovom počte Židov a „nepriaznivcov“ tvorili Židia asi 75 %. Berme to ako absolútne číslo. Keďže takmer 2/3 židovskej populácie v Nemecku a samotnom Rakúsku (a značná časť z Českej republiky) emigrovali pred dňom sčítania ľudu, berme celkový počet Židov v týchto krajinách pred začiatkom masovej emigrácie trochu ako menej ako trikrát 75, povedzme 210.
Počet „mischlingov“ zostane prakticky rovnaký (síce tiež emigrovali, ale v radikálne menšom meradle). Vezmime si celkový počet Židov a „Mishlingov“ na 235 (210+25). Za týchto podmienok bude podiel ľudí zmiešaného pôvodu približne 10,6 % v porovnaní s 15,8 % v Holandsku. Ako vidíte, rozdiel nie je ani zďaleka taký zdrvujúci, ako by mal byť podľa teórie B. M. Rigga, nehovoriac o tom, že v Holandsku, ktoré malo starú tradíciu náboženskej tolerancie, by mal podiel zmiešaných manželstiev prirodzene predpokladá sa, že je vyššia.
Svedčia tieto údaje v prospech verzie B.M. Rigga alebo proti nej?
Porovnávací materiál, ktorý sme preskúmali, zatiaľ neposkytuje dôvody – úprimne povedané – pre konečné závery. Umožňuje nám však pochybovať – a to s dostatočnými dôvodmi – o demografickom modeli B. M. Rigga. Riggove čísla nie sú ničím iným ako hypotézou a hypotézou založenou na množstve základných chýb, ako uvidíme nižšie.
Domnievam sa, že bližšie k pravde by bolo zobrať čísla odhalené sčítaním ľudu v roku 1939 (t. j. približne 73 000 „polovičákov“ a 43 000 „štvrť-Židov“) a pridať k nim nejaké „temné číslo“, ktoré by bolo veľkorysé (veľmi veľkoryso, aby som bol úprimný) nameral 50-100%. Bolo by logické predpokladať, že percento „štvrtinových Židov“ zostávajúcich nezistených je vyššie ako percento „polovičných Židov“, ale ich celkový počet pravdepodobne nebude vyšší.
Ako už bolo spomenuté, čisto matematické, to znamená, že nie sú založené na konkrétnych výpočtoch, ale na aritmetických operáciách s niektorými počiatočnými číslami (v našom prípade s počtom zmiešaných manželstiev, ktorý sa zase získa extrapoláciou a odhadmi), modely ľahko viesť k výsledkom, ktoré sa môžu ukázať ako veľmi vzdialené realite. Vlastne práve preto sú potrebné sčítania ľudu ako také.
Nezohľadnenie alebo podcenenie jedného alebo viacerých faktorov, aj keď sa zdajú nepodstatné, môže výrazne ovplyvniť konečný výsledok.
Aké chyby urobil B.M. Rigg?
V skutočnosti nezohľadnil úlohu bezdetných zmiešaných manželstiev, ako aj bezrodinných „mischlingov“.
Nevenoval pozornosť skutočnosti, že počet detí v rodine vo všeobecnosti silne závisí od jej tradičnosti a ľudia, ktorí vstúpili do zmiešaných manželstiev asi pred 100 rokmi, pravdepodobne nebudú nositeľmi tradičných hodnôt.
Nebral do úvahy tých „nezbedníkov“, ktorí vyznávajúc judaizmus a príslušnosť k židovským komunitám boli štatistikou automaticky klasifikovaní ako Židia. („Výmena krvi“ mala, samozrejme, recipročný charakter, a ak vezmeme do úvahy metodológiu B. M. Rigga, potom možno jednoduchými štatistickými manipuláciami „dokážeme“, že židovskú komunitu v Nemecku tvorili v podstate Nemci, poloviční Nemci, štvrtini Nemci atď.)
V skutočnosti som nebral do úvahy, hoci som o existencii tohto problému vedel, tých „nezbedníkov“, ktorí uzatvárali manželstvá medzi sebou alebo so Židmi.
Keď nastolil otázku počtu „Mischlingov“ na územiach anektovaných počas vojny, nevenoval pozornosť skutočnosti, že Židia na týchto územiach môžu uzatvárať zmiešané manželstvá nielen s Nemcami, ale aj s Francúzmi, Čechmi, Poliakmi. , atď., a preto sa deti narodené v takýchto manželstvách nestali nemeckými vojakmi.
Demografické straty počas prvej svetovej vojny a emigrácia, pred nástupom nacistov k moci aj po nej, tiež zostali nezapočítané.
Ale to všetko sú najmenej významné z jeho chýb.
Klinec do rakvy, alebo senzácia z nedorozumenia
Doteraz som kritizoval premisy B. M. Rigga, ale v tejto časti budem predpokladať, že jeho pôvodné údaje - počet nemecko-židovských sobášov a ich priemerný počet detí - sú úplne správne. Skúsme zistiť – hoci to bude treba zopakovať – do akej miery korelujú prvotné údaje s konečnými závermi?
Adekvátnosť matematického modelu
Ako už bolo spomenuté viac ako raz, odvodenie celkového počtu „Hitlerových židovských vojakov“ je do značnej miery spôsobené pomerom počtu „polovičných Židov“ a „štvrť-Židov“, ktorý B. M. Rigg považuje za rovný 2: 1. Tento pomer však môže byť správny - v rámci predpokladov B. M. Rigga - len pre jednu klesajúcu líniu Povedzme, že ak v rokoch 1870-1900 bolo 23 tisíc zmiešaných manželstiev s priemerným pôrodom 2-3 detí. (pozri tabuľku 3 na strane 72 ), potom z nich v prvej generácii vyšlo 46-69 tisíc ľudí zmiešaného pôvodu a v druhej 92-197 tisíc (vo všeobecnosti by sa dalo očakávať, že posledné číslo bude 69 *3 = 207 tisíc).
A zo 61 tisíc zmiešaných manželstiev uzavretých v rokoch 1900-1929 malo podľa rovnakej schémy vyjsť 122-183 tisíc detí v prvej generácii (posledné číslo je opäť podhodnotené o 10 tisíc), zatiaľ čo druhá generácia nie. vzaté do úvahy, pravdepodobne na základe toho, že 2/3 z neho nikdy pred koncom vojny nedosiahli vojenský vek.
Takže tu máme dve skupiny, ktoré prechádzajú rovnakým vývojom, ale asynchrónne. Preto porovnaj - keďže nás zaujíma počet brancov v rokoch 1939-45. – nemal by byť počet prvej a druhej generácie v prvej skupine (manželstvá 1870-1900), ale druhej generácie prvej skupiny a prvej generácie druhej skupiny (manželstvá 1900-1929), keďže len oni boli patria najmä do kategórie osôb zodpovedných za vojenskú službu. Pomer 2:1 teda nemá nič spoločné s pomerom počtu „polovičných Židov“ a „štvrť-Židov“. Porovnanie týchto čísel – 92 – 197 tisíc oproti 122 – 183 tisícom – naznačuje približnú rovnosť týchto skupín, skôr dokonca prevahu „polovičných Židov“ (priemerné hodnoty budú 144,5 tisíc verzus 152,5 tisíc v prospech „polovičnej“ -Židia").
B. M. Rigg nikdy výslovne neopúšťa pomer 2:1, ale v praxi presne porovnáva „polovičných Židov“ z neskoršej skupiny manželstiev s „štvrť Židmi“ zo skoršej skupiny (pozri tabuľku 4 nižšie). Práve na tento pozoruhodný rozpor medzi teóriou a praxou by som chcel poukázať. Nestačí však úplne vyvážiť chybnosť pôvodných údajov, ako ukazuje nezrovnalosť medzi údajmi B. M. Rigga a výsledkami sčítania ľudu v Nemecku a Holandsku.
Je B. M. Rigg dobrý v aritmetike?
Ako B.M. Rigg odvodzuje počet „nepriaznivcov“ vojenského veku z celkového počtu „nepriaznivcov“ sám opísal v poznámke (a) k tabuľke 4 (B.M. Rigg, S. 76) na príklade spracovania údajov prijatých sčítanie ľudu 17. mája 1939:
"Keďže polovicu zo 72 738 "polovičných Židov" tvorili ženy, odpočítame polovicu z celkového počtu; zostáva 36 369 mužov. Z tejto skupiny bolo asi 50 % pravdepodobne vo veku od 18 do 45 rokov na vojenskú službu. Predpokladá sa teda, že 18 185 " poloviční Židia“ „zodpovedali za vojenskú službu. Táto metóda bola použitá aj na stanovenie počtu „štvrtinových Židov“ v tejto tabuľke a čísel pre Blau a Ústredné združenie nemeckých občanov židovskej viery.“
To znamená, že sa jednoducho vezme určitý - vypočítaný, vypočítaný alebo akceptovaný - počet určitej skupiny obyvateľstva a počet príslušníkov tejto skupiny zodpovedných za vojenskú službu sa získa vydelením celkového počtu štyrmi. Počet osôb zodpovedných za vojenskú službu je teda trochu nadhodnotený, ale nie príliš výrazne.
Pozrime sa, ako B.M. Rigg implementuje túto metódu v tabuľke 4.
Asimilácia Židov do nemeckých jednotiek
(pre zväčšenie kliknite na obrázok)
V druhom riadku tabuľky sú údaje zo sčítania ľudu za máj 1939. Tvoria dve rady čísel:
celkový počet „položidov“, „štvrť-Židov“ a oboch skupín spolu: 72738 – 42811 – 115549;
počet „polovičných Židov“, „štvrť-Židov“ a spolu zodpovedných za vojenskú službu: 18185 - 10703 - 28888.
Je ľahké vidieť, že každé číslo v spodnom riadku je výsledkom vydelenia zodpovedajúceho čísla v hornom riadku štyrmi.
Ďalej v tabuľke je ďalších 5 riadkov s údajmi, najmä od spomínaného historika Bruna Blaua a Ústredného združenia nemeckých občanov židovskej viery, ktoré tu nebudeme uvažovať.
Posledný riadok obsahuje čísla odvodené samotným B. M. Riggom.
Tvoria samozrejme aj dva číselné rady, či skôr dvojice čísel:
celkový počet „poloŽidov“, štvrtina Židov a spolu 122 000 – 183 000 – 92 000 – 197 000 – 214 000 – 380 000; počet vojenských „položidov“, „štvrť Židov“ a spolu 61 500 – 09 500 – 04 000 98 500 – 117 000 – 190 000.
Teraz otázka pre pozorného čitateľa: skutočne sa čísla v dolnom rade týkajú čísel v hornom rade ako 1:4? Napríklad, je 61 000 štvrtina zo 122 000?
Treba vychádzať z toho, že netreba ďalej papať – záver je v rámci možností žiaka druhého stupňa. Ale to nie je všetko: prvé číslo tretieho páru spodného riadku by jednoznačne nemalo byť 117000, ale 107000, pretože sa získa sčítaním prvých čísel prvého a druhého páru a malo by byť tiež polovicou zodpovedajúceho čísla. horného radu. Ale tento druhý nedostatok je pravdepodobne vysvetlený preklepom, čo sa o prvom povedať nedá.
Ako to mohlo zostať nepovšimnuté? Koniec koncov, kniha B.M. Rigga vyšla asi pred dvoma rokmi a boli na ňu napísané, ak nie stovky, tak desiatky recenzií? Je zrejmé, že tabuľky nikto nečíta, inak neexistuje vysvetlenie. (Odtiaľ praktický záver: ak chcete prepašovať dezinformácie, schovajte ich do tabuľky.)
Predpoklad, že môže ísť o škandalóznu chybu nemeckého vydavateľa, treba zahodiť: v reťazci úvah B. M. Rigga nie sú žiadne zlomy, ktoré by naznačovali takúto možnosť. A je nepravdepodobné, že B. M. Rigg, ovládajúci nemčinu, by si nemecký preklad pred jeho vytlačením nepozrel.
Je zrejmé, že legendárne číslo „150 tisíc židovských vojakov Hitlera“ získal B. M. Rigg ako priemernú hodnotu intervalu 107 000 – 190 000, čo je však presnejšie o niečo menej ako 150 tisíc. Všeobecne platí, že B.M. Rigg urobil celú sériu zaoblení tohto druhu, z ktorých každé, brané jednotlivo, je úplne správne, ale všetky sú nešťastnou zhodou okolností vykonané v smere nárastu. Niet sa na čo sťažovať, no konečné číslo stále rastie a rastie.
Zhrňme si to: v srdci senzácie, ktorá šokovala, dalo by sa povedať, svetové spoločenstvo a obišla takmer celú svetovú tlač, je elementárna aritmetická chyba: delenie 2 tam, kde bolo potrebné deliť 4. Je pravda, že pri delení 4 je výsledok čísla 75 000 B. M. Rigga stále viac ako dvojnásobok čísla zo sčítania ľudu v máji 1939. Ak sa zaokrúhľuje, číslo ľahko klesne pod 70 000. Ak vezmeme do úvahy „tmavý údaj“, ktorý berieme do úvahy pre výsledky sčítania, rozdiel sa zrejme zníži na 1,5 – 2-násobok, čo sa v týchto podmienkach javí ako úplne normálne rozpätie. A ak vezmeme do úvahy ďalšie faktory, ktoré B.M.Rigg zanedbal, tak rozdiel s najväčšou pravdepodobnosťou úplne zmizne.
Čo teda zostáva senzačné v záveroch B. M. Rigga – po oprave aritmetických chýb a nepresností?
Ak B. M. Rigg uvažuje o novom vydaní svojej knihy, možno by mu odporučil zmeniť názov na Veľa kriku pre nič.
Namiesto záveru
Aký bol počet ľudí polovičného židovského pôvodu, ktorí slúžili Hitlerovi v zbrani? Dostupné oficiálne údaje hovoria o približne 8,3 tisícoch ľudí prepustených z Wehrmachtu v roku 1940 (toto číslo však zahŕňa aj nemeckých manželov „polovičných Židoviek“!). Niektorí požiadali o „výnimočnú dovolenku“ a zostali v ozbrojených silách, kým sa ich žiadosti vybavovali. Istý počet dostal príslušné povolenia a bol čiastočne „arizovaný“ ešte pred začiatkom vojny. Určitý počet nakoniec zostal neodhalený alebo zatajil svoj pôvod a naďalej slúžil vo Wehrmachte všeobecne, a nie ako „Mischlings“. Musíme predpokladať, že ak zdvojnásobíme jediný pôvodný údaj, ktorý nám je známy, potom určite pokryjeme všetky nezapočítané a zásadne nezapočítané faktory. Asi 15-tisíc „polovičných Židov“ v ozbrojených silách nacistického Nemecka je maximum (merané s veľkou rezervou!) toho, čo je na súčasnej úrovni vedomostí dovolené.
Je potrebné pripomenúť, že väčšina z nich slúžila iba v počiatočnom období vojny, a preto nemohla mať nič spoločné s najtemnejšími stránkami histórie Wehrmachtu. Títo ľudia ku koncu vojny z väčšej časti skončili buď v pracovných táboroch, z ktorých niektoré sa veľmi nelíšili od koncentračných táborov, alebo v samotných koncentračných táboroch. Len porážka nacistického Nemecka ich zachránila pred zdieľaním osudu Židov.
Počet „štvrť-Židov“ v radoch nemeckých ozbrojených síl, na základe zaznamenaných štatistických vzorcov, sotva mohol byť vyšší ako počet „polovičných Židov“, ale ich podiel bol, samozrejme, oveľa vyšší, pretože slúžili počas celej vojny.
Nám známe dokumenty o vydávaní „výnimočných povolení“ zvyčajne hovoria o 200 – 300 povoleniach za obdobie rokov 1940 – 1943, nerátajúc posmrtné, o ktorých počte nie sú spoľahlivé informácie. Počet neskôr vydaných povolení sa počíta v jednotkách. O období pred rokom 1940 neexistujú žiadne systematické údaje. B. M. Rigg tvrdí, že v rokoch 1938-40. niekoľko stoviek „mischling“ dôstojníkov bolo reaktivovaných (B.M. Rigg, S. 266). Aj keď prijmeme odhad B. M. Rigga, že celkový počet povolení musí byť v tisícoch (zdá sa, že zahŕňa aj posmrtné – B. M. Rigg, S. 186) , potom je nepravdepodobné, že maximálny odhad presiahne jeden alebo dva tisíce. Nemohlo ich byť veľmi veľa, keďže všetky petície prešli rukami Hitlera, ktorý ich podľa B. M. Rigga bral s úplnou vážnosťou.
Nič také ako masová výroba „exkluzívnych povolení“ sa neuskutočnilo. Väčšina „výnimočných povolení“ bola zrejme vydaná „štvrťročným Židom“.
Pohnútky, pre ktoré niektorí „nezbedníci“ hľadali vojenskú službu, boli – podľa materiálov zozbieraných B. M. Riggom – nepochopený zmysel pre vlastenectvo; túžba dokázať, že sú rovnako Nemci a nie horší ako ostatní; túžba zakryť „hriech“ pôvodu povesťou vojaka v prvej línii; nakoniec túžba chrániť svojho židovského otca alebo matku. Rodičia frontových vojakov, dokonca aj Židia, mali určité „privilégiá“, ktoré spravidla stačili na to, aby neskončili v Osvienčime.
Príbeh ľudí zmiešaného pôvodu v ozbrojených silách nacistického Nemecka je nepochybne tragický, no nie jediný svojho druhu. V tejto súvislosti B. M. Rigg pripomína málo známe stránky histórie USA: počas občianskej vojny slúžili v armáde Konfederácie tisíce černochov a mulatov. Niektorí mulati boli dokonca dôstojníkmi v južnej armáde (B.M.Rigg, S. 328). Ako sa máme k týmto ľuďom správať?
B. M. Rigg rozpráva nasledovný príbeh: keď sa jeden z bývalých Hitlerových vojakov pokúsil nadviazať kontakt so svojimi židovskými príbuznými v Izraeli, jeho teta mu napísala, že bude pre neho lepšie zomrieť v koncentračnom tábore, ako bojovať za Hitlera. (B.M.Rigg, S. 60-61)
K slovám tejto múdrej ženy nemám čo dodať.
Vnímanie tvorby B.M.Rigga u rusky hovoriaceho publika, sprostredkované článkami S. Brimana a iných (samotnú knihu mnohí nepoznajú), určovali skôr štipľavé titulky ako obsah knihy. Celkový dojem sa tak ukázal byť značne skreslený, no nie bez viny samotného B. M. Rigga.
Na jeho príklade vidíme, ako sa človek stáva väzňom vlastných teórií. (Treba zdôrazniť, že B.M. Rigg nie je ani antisemita, ani revizionista.) Z času na čas sa do tlače dostanú správy o Riggovom najnovšom výskume. Buď našiel tucet ďalších generálov s prímesou židovskej krvi, alebo ešte dvoch poľných maršalov. Zastaví sa až vtedy, keď „dokáže“, že celý generálny štáb Tretej ríše bol Žid? Znaky posadnutosti témou sú badateľné aj v samotnom texte jeho práce, aj keď sú čiastočne skryté v poznámkach. Tak B. M. Rigg nevynechá príležitosť oznámiť, že slávne nacistické eso plukovník Rudel mal milostný pomer s „polovičnou Židovkou“ a dokonca aj A. Eichmann mal niečo také (B.M. Rigg, S. 391), alebo opäť položiť otázku podozrivého „dievčenského“ mena poľného maršala von Mansteina (priezvisko jeho otca bolo von Lewinsky, hneď po narodení bol daný na adopciu - B.M. Rigg, S. 363) Samozrejme, že takéto informácie nemajú žiadnu historickú hodnotu. Je to úplne irelevantné aj v súvislosti s témou knihy. B.M. Rigg však neodolá, aby to oznámil. Postupne to všetko začína pripomínať bolestivo známy syndróm „hon na Žida“. Práve tento syndróm, zreteľne cítiť aj v prerozprávaní, sa postaral podľa mňa o obrovský úspech, ak nie samotnej knihe (podľa mňa ešte nebola preložená do ruštiny), tak konceptu B. M. Rigga. , známy z druhej ruky. Pre spravodlivosť treba dodať, že k tomuto úspechu v určitých kruhoch veľkou mierou prispelo dobrovoľné či nedobrovoľné prekrúcanie záverov a úsudkov B. M. Rigga, za ktoré samozrejme nenesie zodpovednosť.
Ella Grierová. Poďme na to (o knihe B. Rigga „Hitlerovi židovskí vojaci“) (č. 21)
