หนังสือในฝันของจุงหมายความว่าอย่างไรในความฝัน หนังสือความฝันของจุง: ทำไมจุงถึงฝันในความฝัน - การตีความความฝัน

คาร์ล กุสตาฟ จุง ลูกศิษย์ของฟรอยด์ เสนอแนวคิดที่กว้างขึ้นสำหรับการวิเคราะห์ความฝัน จุงไม่ได้แบ่งปันแนวคิดของฟรอยด์ที่ว่าความฝันเป็น "รหัส" ที่เข้ารหัสแรงกระตุ้นทางเพศที่ต้องห้าม ซึ่งเป็นตัวแทนของความปรารถนาที่ไม่ได้รับการตอบสนอง โดยพิจารณาจากมุมมองที่เรียบง่ายและไร้เดียงสา ในความเป็นจริง ความฝันที่จุงเขียนไว้คือ "การสำแดงโดยตรงของจิตไร้สำนึก" และ "การไม่รู้ภาษาของมันเท่านั้นที่จะขัดขวางไม่ให้เราเข้าใจข้อความของมัน" ชีวิตที่มีสติหรือ "กลางวัน" ของจิตวิญญาณเสริมด้วยด้าน "กลางคืน" ที่ไม่รู้สึกตัว ซึ่งเรามองว่าเป็นจินตนาการ จุงเชื่อว่าแม้จะเห็นความสำคัญที่ชัดเจนของชีวิตที่มีสติของเรา แต่ความสำคัญของชีวิตไร้สติในความฝันก็ไม่ควรมองข้าม

ทฤษฎีความฝันของคาร์ล จุง

Carl Gustav Jung ไม่ได้แบ่งปันแนวคิดของ Sigmund Freud ซึ่งระบุไว้ในบทความ "The Interpretation of Dreams" ที่ว่าความฝันเป็น "รหัส" ที่เข้ารหัสแรงกระตุ้นทางเพศที่ต้องห้ามซึ่งเป็นตัวแทนของความปรารถนาที่ยังไม่บรรลุผล โดยพิจารณาจากมุมมองที่เรียบง่ายและไร้เดียงสา ในความเป็นจริง ความฝันที่จุงเขียนคือ "การสำแดงโดยตรงของจิตใต้สำนึก" และ "การไม่รู้ภาษาของมันเท่านั้นที่ขัดขวางไม่ให้เราเข้าใจข้อความของมัน"

เพื่อจุดประสงค์ในการตีความความฝัน ไม่เหมือนกับฟรอยด์ จุงสนับสนุนผู้ฝันว่าอย่า "วิ่งหนีไปสู่สมาคมอย่างเสรี" แต่ให้มุ่งความสนใจไปที่ภาพความฝันที่เฉพาะเจาะจงและเปรียบเทียบให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ จุงเชื่อว่าวิธีการสมาคมอย่างเสรีทำให้สามารถระบุได้เฉพาะความสัมพันธ์ส่วนบุคคล (ส่วนบุคคล) ของผู้เพ้อฝันที่จัดกลุ่มตามคอมเพล็กซ์ (ซึ่งจุงพิสูจน์แล้วจากการทดลอง) แต่ไม่อนุญาตให้ใครก็ตามเข้าใกล้ความหมายของความฝันมากขึ้น

ตามที่จุงกล่าว สนามความหมายของความฝันนั้นกว้างกว่ากรอบงานส่วนบุคคลเหล่านี้มากและสะท้อนถึงความสมบูรณ์และความซับซ้อนของทรงกลมทั้งหมดของจิตไร้สำนึก - ทั้งในระดับบุคคลและส่วนรวม แนวคิดประการหนึ่งของจุงก็คือ วิญญาณในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิตที่ควบคุมตนเอง จะชดเชยทัศนคติที่มีสติด้วยทัศนคติที่หมดสติซึ่งตรงกันข้าม ดังนั้น ตำนานสามารถช่วยในการตีความความฝันได้ เนื่องจากความฝันพูดภาษาในตำนานของสัญลักษณ์ที่รวมทัศนคติที่ขัดแย้งกันเป็นหมวดหมู่เชิงความหมายที่สำคัญ

จุงถือว่าความฝันเป็นเครื่องมือในการสร้างความเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกและจิตใต้สำนึก และมองว่าความฝันเป็นหน้าที่ในการชดเชยตำแหน่งของอัตตา เขายังเน้นย้ำถึงความฝันที่ “ยิ่งใหญ่” นั่นก็คือ ความฝันที่เกี่ยวข้องกับ มากมายความรู้สึกยินดีและสยองขวัญ ในความฝันเหล่านี้ จุงมองเห็นการนำทางทางจิตวิญญาณสูงสุดที่มาจากศูนย์กลางของการดำรงอยู่ของมนุษย์ (และอาจเป็นไปได้ทั้งหมด) นั่นก็คือตัวตน

จุงได้พัฒนาแนวทางหลักสองประการในการวิเคราะห์เนื้อหาในฝัน: วัตถุประสงค์และอัตนัย ในแนวทางที่เป็นกลาง ตัวละครในฝันแต่ละตัวหมายถึงบุคคลจริง เช่น แม่คือแม่ เพื่อนคือเพื่อน ฯลฯ ในแนวทางเชิงอัตนัย ตัวละครในฝันแต่ละตัวแสดงถึงแง่มุมของผู้ฝันเอง จุงเชื่อว่าแม้ว่าผู้ฝันอาจพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะใช้วิธีการแบบอัตนัยในตอนแรก แต่ในขณะที่เขาทำงานตามความฝัน เขาจะสามารถรับรู้ถึงลักษณะของตัวเองและแง่มุมที่ไม่รู้จักมาก่อนของบุคลิกภาพของเขาในตัวละครในฝัน ตัวอย่างเช่น หากบุคคลหนึ่งฝันว่าเขาถูกฆาตกรบ้าคลั่งโจมตี ผู้ฝันก็จะตระหนักถึงแรงกระตุ้นในการฆาตกรรมของเขา แนวทางนี้ขยายออกไปโดยนักบำบัดแบบเกสตัลต์ โดยเชื่อว่าแม้แต่วัตถุที่ไม่มีชีวิตในความฝันก็สามารถมองเห็นได้ว่าเป็นรูปลักษณ์ของบุคลิกภาพของผู้ฝัน แต่ละคนมีทัศนคติที่ไม่รู้สึกตัว ซึ่งส่วนใหญ่ซ่อนเร้นจากจิตสำนึก แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นส่วนสำคัญของจิตใจของผู้ฝัน แต่พวกมันมักจะดำรงอยู่โดยอิสระและผู้ฝันจะมองว่าเป็นบุคคลภายนอก ความคุ้นเคยกับต้นแบบที่ปรากฏในสัญลักษณ์ความฝันช่วยให้บุคคลตระหนักถึงทัศนคติที่หมดสติของเขามากขึ้น รวมส่วนที่แยกออกจากบุคลิกภาพก่อนหน้านี้และมีส่วนร่วมในกระบวนการทำความเข้าใจแบบองค์รวมเกี่ยวกับตนเองของเขา ซึ่งจุงถือเป็นงานหลักของการวิเคราะห์ งาน.

จุงเชื่อว่าวัตถุที่ถูกระงับด้วยจิตสำนึก (ซึ่งฟรอยด์ลดเนื้อหาในจิตไร้สำนึกโดยทั่วไป) นั้นคล้ายคลึงกับแนวคิดของเขาที่เรียกว่าเงา และประกอบขึ้นเป็นเพียงส่วนหนึ่งของจิตใต้สำนึกเท่านั้น

จุงเตือนไม่ให้ให้ความหมายบางอย่างกับสัญลักษณ์ความฝันอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าโดยไม่เข้าใจสถานการณ์ส่วนตัวของผู้ฝันอย่างชัดเจน เขาอธิบายสองแนวทางสำหรับสัญลักษณ์ความฝัน: แนวทางเชิงสาเหตุและแนวทางขั้นสุดท้าย ในแนวทางเชิงสาเหตุ สัญลักษณ์จะลดลงเหลือแนวโน้มพื้นฐานบางประการ ดังนั้นดาบจึงสามารถเป็นสัญลักษณ์ขององคชาตได้และงูก็เช่นกัน ในแนวทางสุดท้ายล่ามในฝันถามว่า: "ทำไมจึงเป็นสัญลักษณ์นี้ไม่ใช่สัญลักษณ์อื่น" ดาบสามารถเป็นตัวแทนขององคชาตผ่านคุณสมบัติของมัน: มันแข็ง คม ไม่มีชีวิต และทำลายล้าง และงูซึ่งเป็นตัวแทนขององคชาตบ่งบอกถึงคุณสมบัติอื่น ๆ เช่น สิ่งมีชีวิต อันตราย อาจมีพิษและลื่น วิธีการขั้นสุดท้ายเผยให้เห็นความแตกต่างเพิ่มเติมของความหมายของฉากที่ผู้ฝันค้นพบตัวเอง

แม้ว่าจุงจะยืนกรานถึงความเป็นสากลของสัญลักษณ์ตามแบบฉบับ แต่มุมมองของเขากลับตรงกันข้ามกับความเข้าใจในสัญลักษณ์ ซึ่งเป็นภาพที่มีความหมายเฉพาะตัว วิธีการของเขาคือการรับรู้ถึงพลวัตและความลื่นไหลที่มีอยู่ระหว่างสัญลักษณ์และความหมายของมัน ควรสำรวจสัญลักษณ์ว่าเป็นแหล่งที่มาของความหมายส่วนบุคคลสำหรับผู้ป่วย แทนที่จะลดทอนเป็นแนวคิดที่กำหนดไว้ล่วงหน้า วิธีนี้จะป้องกันไม่ให้ล่ามในฝันหลุดเข้าสู่แบบฝึกหัดทางทฤษฎีและแบบดันทุรังซึ่งทำให้กระบวนการนี้ห่างไกลจากสภาพจิตใจของผู้ป่วย เพื่อสนับสนุนแนวคิดนี้ เขาเน้นย้ำว่าการ "ยึดมั่นในความฝัน" เป็นสิ่งสำคัญมาก - เพื่อเปิดเผยความหมายที่ลึกซึ้งผ่านการเชื่อมโยงกับลูกค้าด้วยภาพลักษณ์ใดภาพหนึ่ง แนวทางนี้ตรงกันข้ามกับสมาคมเสรีของฟรอยด์โดยสิ้นเชิง ซึ่งนำออกไปจากคุณลักษณะของภาพ เขาบรรยายถึงภาพ “โต๊ะไม้” เป็นต้น บางทีผู้ฝันอาจจะมีความเกี่ยวข้องกับภาพนี้หรือในทางกลับกันอาจไม่มีความหมายส่วนตัว (ซึ่งจะทำให้เกิดความสงสัยเกี่ยวกับความสำคัญพิเศษของภาพ) จุงขอให้ผู้ป่วยจินตนาการถึงภาพนี้ให้ชัดเจนที่สุดเท่าที่จะทำได้ และพูดคุยเกี่ยวกับภาพนั้นราวกับว่าคู่สนทนาไม่เคยเห็นโต๊ะไม้มาก่อน

จุงเน้นย้ำถึงความสำคัญของบริบทในการทำความเข้าใจความฝัน เขาเชื่อว่าความฝันควรเข้าใจว่าเป็นมากกว่าปริศนาที่ซับซ้อนที่ประดิษฐ์ขึ้นโดยจิตใต้สำนึก ซึ่งจะต้องถอดรหัสเพื่อเปิดเผยสาเหตุที่อยู่เบื้องหลัง ความฝันไม่สามารถใช้เป็นเครื่องจับเท็จที่จะเปิดเผยความไม่ซื่อสัตย์ของทัศนคติที่มีสติได้ ความฝันก็เหมือนกับจิตไร้สำนึกที่พูดภาษาของตัวเอง ภาพความฝันที่เป็นตัวแทนของจิตใต้สำนึกนั้นสามารถพึ่งพาตนเองได้และมีเหตุผลในตัวเอง จุงเชื่อว่าความฝันอาจมีข้อความสำคัญ แนวคิดเชิงปรัชญา ภาพลวงตา จินตนาการอันบ้าคลั่ง ความทรงจำ แผนการ ประสบการณ์ที่ไร้เหตุผล และแม้แต่ความเข้าใจลึกซึ้งทางกระแสจิต

ชีวิตที่มีสติหรือ "กลางวัน" ของจิตวิญญาณเสริมด้วยด้าน "กลางคืน" ที่ไม่รู้สึกตัว ซึ่งเรามองว่าเป็นจินตนาการ จุงเชื่อว่าแม้จะเห็นความสำคัญที่ชัดเจนของชีวิตที่มีสติของเรา แต่ความสำคัญของชีวิตไร้สติในความฝันก็ไม่ควรมองข้าม

วิสัยทัศน์ของคุณจะชัดเจน
เฉพาะในกรณีที่คุณทำได้
มองเข้าไปในหัวใจของคุณ
ใครระวัง -
มองเห็นแต่ความฝัน
เค.จี.จุง

ผู้ก่อตั้งจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ จิตแพทย์ชาวสวิส คาร์ล กุสตาฟ จุง— ในงานของเขา เขาสามารถทิ้งผลลัพธ์อันมีค่าไว้มากมายในการศึกษาความฝัน

ศูนย์กลางของแนวคิดของจุงคือหลักคำสอนของต้นแบบ - แบบจำลองที่ควบคุมกระบวนการหมดสติของบุคคล สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของชั้นลึกของจิตไร้สำนึก ซึ่งไม่เพียงแต่รวมถึงประสบการณ์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อมูลของรุ่น ยุคสมัย และเป็นภาพของมนุษย์ที่เป็นสากล ตามที่ Jung กล่าว มันคือต้นแบบที่เป็นกลไกของแรงกระตุ้นในการสร้างสรรค์ของมนุษย์และสร้างพื้นฐานของความฝัน

เนื่องจากต้นแบบเป็นโครงสร้างที่เข้าใจยากมาก จิตสำนึกจึงไม่สามารถรับสิ่งเหล่านั้นในความหมายที่แท้จริงได้ แต่พวกเขามีโอกาสที่จะถูกรวบรวมผ่านภาพความฝัน ในวัฒนธรรมพิธีกรรมและพิธีการ ต้นแบบได้แสดงออกในสภาวะมึนงงของแต่ละบุคคล ชาวเมืองยุคใหม่ที่ถูกละทิ้งจากพิธีกรรมสามารถสัมผัสได้ในความฝัน

หน้าที่และประเภทของความฝัน

ความฝันตามแนวคิดของจุงไม่ใช่การรวบรวมภาพและเสียงที่ไร้ความหมาย พวกเขาทำหน้าที่สำคัญ:

• บรรเทาความเครียดทางอารมณ์ทำให้บุคคลได้สัมผัสกับความรู้สึกในความฝันที่เขาปิดกั้นตัวเองด้วยเหตุผลใดก็ตามในชีวิตจริง
• พัฒนาการทำงานของจิต ขยายขอบเขตความเป็นไปได้ของจิตสำนึกและความตระหนักรู้

แต่แหล่งที่มาของความฝันไม่ควรถือเป็นเพียงประสบการณ์ชีวิตของบุคคลเท่านั้น เนื่องจากบุคคลหนึ่งเป็นสมาชิกของกลุ่ม ชาติ เชื้อชาติ เขาจึงสามารถรับสัญญาณของระเบียบส่วนรวมที่อาจดูแปลกตาสำหรับผู้ฝันโดยเฉพาะ ในกรณีเช่นนี้ ดังที่จุงเชื่อ ความทรงจำโดยรวมจะตื่นขึ้นในตัวบุคคล ภาพเหล่านี้สามารถตีความได้ก็ต่อเมื่อรู้ความหมายที่มีในสภาพแวดล้อมที่ทำให้เกิดภาพเหล่านั้น

ตัวละครในฝันในแนวคิดจุนเกียน

ในความฝัน บุคคลจะได้รับข้อมูลโดยใช้สัญลักษณ์ - ภาพสัญลักษณ์ที่มี "ประจุ" บางอย่าง สัญลักษณ์แต่ละอันมีความหมายหลายชั้น จึงสามารถเข้าใจได้ในระดับต่างๆ ในขณะเดียวกันตัวละครหลักของจิตไร้สำนึกส่วนรวมซึ่งเป็นต้นแบบก็ปรากฏตัวในความฝันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

อาตมา

อัตตาแสดงถึงภาพลักษณ์ของตนเองในความฝัน ตัวละครอีโก้ในความฝันมักจะประพฤติตนตามแบบจำลองที่คล้ายกับผู้ฝัน

บุคคลหนึ่ง

บุคคลหรือหน้ากากคือภาพลักษณ์ของบุคคลในขณะที่เขานำเสนอตัวเองในสังคม ต้นแบบนี้ปรากฏผ่านเสื้อผ้า เครื่องสำอาง และคุณลักษณะทางภาพลักษณ์ผ่านความฝัน

เงา

แม่แบบเงามีความเกี่ยวข้องกับลักษณะบุคลิกภาพที่อดกลั้นซึ่งเธอไม่ต้องการที่จะยอมรับในตัวเองหรือไม่สามารถค้นพบในตัวเองได้ดังนั้นจึงมีปฏิกิริยารุนแรงมากต่อการสำแดงของพวกเขาในผู้อื่น ในความฝัน เงาปรากฏตัวผ่านวัตถุสีดำ สัตว์ที่มีขนสีเข้ม และตัวละครในชุดสีดำ โดยพื้นฐานแล้ว ทั้งหมดนี้เป็นเพียงสัญชาตญาณเงาของบุคคลซึ่งอดกลั้นไม่ได้

แอนิมาและแอนิมัส

ต้นแบบเหล่านี้รวบรวมประสบการณ์บุคลิกภาพของผู้หญิงและผู้ชายในตัวเอง แสดงออกถึงการรับรู้ภายในของผู้ชายที่ยึดหลักการของผู้หญิงและผู้หญิงของหลักการของผู้ชาย ในความฝันการสำแดงอาจสะท้อนถึงความสัมพันธ์กับเพศตรงข้ามในความเป็นจริง

ตัวเอง

ตัวตนคือต้นแบบที่อุดมสมบูรณ์ หลายชั้น และซับซ้อนที่สุด เป็นการแสดงออกถึงความลึกซึ้งของประเพณีทางจิตวิญญาณที่บุคคลนั้นสังกัดอยู่ ในความฝัน ต้นแบบนั้นปรากฏผ่านคุณลักษณะและสัญลักษณ์ของประเพณีทางจิตวิญญาณนี้โดยเฉพาะ: มันดาลา นักบุญ วิญญาณ ยานอวกาศ สิ่งที่รูปภาพเหล่านี้มีเหมือนกันคือโครงร่างทรงกลมหรือสี่เท่า

วิธีการตีความความฝันตามจุง

จุงไม่เหมือนกับอาจารย์ของเขา ฟรอยด์ ตรงที่ไม่เชื่อว่าความฝันเป็นรหัสง่ายๆ ที่แสดงถึงความปรารถนาที่ไม่บรรลุผลและต้องห้าม ในความเห็นของเขา นี่เป็นตำแหน่งที่เรียบง่ายเกินไป สำหรับจุง ความฝันคือการสำแดงออกมาจากจิตใต้สำนึก ซึ่งเป็นภาษาอันบริสุทธิ์

หากฟรอยด์เสนอการตีความความฝันและมองหาการเชื่อมโยงกับสัญลักษณ์ภาพแต่ละภาพ จุงก็มีแนวทางที่แตกต่างกัน: ภาพที่เฉพาะเจาะจงจากความฝันจะต้องเสริมด้วยการเปรียบเทียบที่เป็นไปได้ทั้งหมดทั้งจากชีวิตส่วนตัวของผู้ฝันและจากชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของเขา สิ่งแวดล้อม. นั่นคือจุงเสนอให้เพิ่มองค์ประกอบของการตีความโดยรวมในการอ่านความฝันของแต่ละคน

ในกระบวนการนี้เทพนิยายซึ่งพูดภาษาสัญลักษณ์นั้นมีประโยชน์อย่างยิ่ง จุงถือว่าความฝันที่สำคัญที่สุดคือความฝันที่ต้นแบบแห่งตัวตนปรากฏออกมา เขาเรียกมันว่า "ความฝันอันยิ่งใหญ่" ในสิ่งเหล่านั้น บุคคลได้รับการนำทางทางจิตวิญญาณที่มาจากศูนย์กลางของการเป็น ความฝันดังกล่าวมักเกี่ยวข้องกับความรู้สึกสยองขวัญหรือความยินดีอย่างยิ่ง

จุงเสนอแนวทางการวิเคราะห์ความฝันสองแนวทาง:

• วัตถุประสงค์ (แต่ละภาพ ตัวละครในฝันมีความสัมพันธ์กับความเป็นจริงของชีวิตผู้ฝัน)
• อัตนัย (แต่ละภาพเป็นส่วนหนึ่งของผู้ฝันซึ่งเป็นองค์ประกอบของจิตวิญญาณของเขา)

แนวทางเชิงอัตนัยในขั้นตอนแรกของการวิเคราะห์เป็นเรื่องยากที่จะยอมรับ เนื่องจากไม่ใช่ทุกคนพร้อมที่จะยอมรับแรงกระตุ้นเชิงลบของตนเอง ตามที่จุงกล่าวด้วยแนวทางส่วนตัว ฆาตกรในความฝันคือการแสดงออกของแรงกระตุ้นในการทำลายล้างของบุคคลนั้นเอง ต่อมานักบำบัดแบบเกสตัลต์ได้ขยายแนวทางนี้ และเสนอให้วัตถุแต่ละชิ้นในความฝันได้รับการพิจารณาว่าเป็นภาพสะท้อนแง่มุมต่างๆ ของบุคลิกภาพของผู้ฝัน

ความฝันที่สำคัญที่สุด: การค้นหาตัวตน

ความสนใจในความฝันของจุงไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เป็นเวลาหลายปีที่เขาฝันถึงตอนที่มีเนื้อเรื่องคล้ายกันซึ่งแต่ละครั้งจะเล่นตามสถานการณ์เดียวกัน วีรบุรุษแห่งความฝันถือเทียนที่จุดไฟอยู่ในมือแล้วเดินไปสู่พายุเฮอริเคนที่รุนแรง ฮีโร่ตามมาด้วยเงามืดซึ่งเขาต้องเคลื่อนตัวออกไปเร็วขึ้นและเร็วขึ้นด้วยความสยองขวัญ สิ่งสำคัญในความฝันคือความปรารถนาที่จะจุดเทียนต่อไปและก้าวผ่านอันตรายทั้งหมด

จุงถือว่าความฝันนี้เป็นภาพสะท้อนเชิงสัญลักษณ์ของกระบวนการสร้างเอกลักษณ์ - กระบวนการของบุคคลที่ค้นพบตัวเองซึ่งเป็นศูนย์กลางของบุคลิกภาพของเขา มีเพียงการรักษาแสงเทียนที่เป็นสัญลักษณ์นี้เท่านั้นที่บุคคลจะสามารถสร้างสมดุลระหว่างจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก ปรับสมดุลบุคลิกภาพทั้งสองด้าน และเกิดความสามัคคี

หากคุณฝันถึงหนุ่มกระท่อม นั่นหมายความว่าคุณแค่อยากมีเซ็กส์กับคนอายุน้อยกว่าคุณ ไม่ต้องกังวล คุณยังห่างไกลจากโรคอนาจารเด็ก มันเป็นเพียงความอยากที่ผิดปกติ

การเป็นเด็กกระท่อมในความฝันหมายความว่าในไม่ช้าคุณจะกลายเป็นเป้าหมายของความก้าวหน้าจากคนที่อายุมากกว่าคุณมาก แน่นอน ความคิดแรกที่เข้ามาในใจคุณคือเขาเหมาะสมที่จะเป็นพ่อ (แม่) ของคุณ แต่ถ้าคุณแสดงอิสรภาพและตกลงที่จะมีประสบการณ์กับ "บรรพบุรุษที่ชาญฉลาด" บางทีคุณอาจไม่เพียงแต่เพิ่มคุณค่าให้กับคอลเลกชันความรักของคุณเท่านั้น แต่ยังได้เรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ มากมายเกี่ยวกับเรื่องเพศด้วย

จุง - หนังสือความฝันที่ใกล้ชิด

หากคุณฝันถึงหนุ่มกระท่อม นั่นหมายความว่าคุณแค่อยากมีเซ็กส์กับคนอายุน้อยกว่าคุณ ไม่ต้องกังวล คุณยังห่างไกลจากโรคอนาจารเด็ก มันเป็นเพียงความอยากที่ผิดปกติ การเป็นเด็กกระท่อมในความฝันหมายความว่าในไม่ช้าคุณจะกลายเป็นเป้าหมายของความก้าวหน้าจากคนที่อายุมากกว่าคุณมาก แน่นอน ความคิดแรกที่เข้ามาในใจคุณคือเขาเหมาะสมที่จะเป็นพ่อ (แม่) ของคุณ แต่ถ้าคุณแสดงความเป็นอิสระและตกลงที่จะสัมผัสกับบรรพบุรุษที่ชาญฉลาด บางทีคุณอาจไม่เพียงแต่เพิ่มคุณค่าให้กับคอลเลกชันความรักของคุณเท่านั้น แต่ยังได้เรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ มากมายเกี่ยวกับเรื่องเพศด้วย

จุง - หนังสือในฝันของยูริลองโก

การมองตัวเองเป็นเด็กกระท่อมในความฝัน แม้ว่าในชีวิตจริงคุณจะอายุมากกว่า 40 ปีก็ตาม หมายความว่าในความเป็นจริง คุณจะจมอยู่ในโลกแห่งความฝันโดยสมบูรณ์ และความฝันของคุณยังห่างไกลจากความเป็นจริงและไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง แน่นอนว่าคุณต้องฝัน คนช่างฝันคือผู้สร้างทุกสิ่งที่สวยงามบนโลก แต่อย่างไรก็ตาม พยายามทำให้ความฝันของคุณเข้าใกล้ความเป็นจริงมากขึ้น หากคุณไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้ ก็ควรละทิ้งสิ่งเหล่านั้นโดยสิ้นเชิงอย่างน้อยสักระยะหนึ่ง เพราะเนื่องจากคุณอยู่ในโลกแห่งความฝันอย่างต่อเนื่อง คุณจึงละเลยของจริง และเวลาก็อยู่ไม่ไกล เมื่อไหร่คุณจะมีปัญหาร้ายแรง ลงมายังโลกบาป

CARL GUSTAV JUNG (1875-1961) นักจิตวิทยาและจิตแพทย์ชาวสวิส ผู้ก่อตั้งหนึ่งในสาขาวิชาจิตวิทยาเชิงลึก - จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ จากปี 1900 ถึง 1906 เขาทำงานในคลินิกจิตเวชในซูริก เป็นผู้ช่วยจิตแพทย์ Eugen Bleier และพัฒนาวิธีการสมาคมอย่างเสรี ซึ่งได้กลายเป็นหนึ่งในวิธีหลักในด้านจิตเวช ในปี พ.ศ. 2450-2455 - หนึ่งในผู้ทำงานร่วมกันที่ใกล้ที่สุดของฟรอยด์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2454 ถึง พ.ศ. 2457 - ประธานคนแรกของสมาคมจิตวิเคราะห์นานาชาติ อย่างไรก็ตาม การแก้ไขหลักการพื้นฐานของจิตวิเคราะห์ในภายหลังของจุง (การตีความความใคร่เป็นพลังงานทางจิตโดยทั่วไป การปฏิเสธสาเหตุทางเพศของระบบประสาท ความเข้าใจในจิตใจในฐานะระบบอัตโนมัติแบบปิดที่ทำงานบนหลักการของการชดเชย ฯลฯ) นำไปสู่ เลิกกับฟรอยด์โดยสิ้นเชิง

หนังสือความฝันของผู้พเนจร (Terenty Smirnov)

การตีความความฝันตามหนังสือในฝันของจุง

ในงานที่โดดเด่นของเขา Metamorphoses and Symbols of the Libido (1912) จุงตั้งสมมติฐานการดำรงอยู่ในจิตใจของมนุษย์นอกเหนือจากจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลของชั้นที่ลึกกว่า - จิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งในความเห็นของเขาเป็นภาพสะท้อนของ ประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนตราตรึงอยู่ในโครงสร้างของสมอง เนื้อหาประกอบด้วยภาพมนุษย์และต้นแบบที่เป็นสากล ซึ่งเป็นรากฐานของตำนาน สัญลักษณ์ของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ และความฝัน ต้นแบบไม่สามารถเข้าถึงได้ด้วยการรับรู้ทั่วไปและรับรู้ได้ผ่านการฉายภาพภายนอกไปยังวัตถุ

บทบาทของต้นแบบในฝันตามจุง

จุงมอบหมายให้ต้นแบบของตัวเองเป็นศูนย์กลางที่มีศักยภาพของบุคลิกภาพ ตรงกันข้ามกับอัตตาที่เป็นศูนย์กลางของจิตสำนึก เขาเชื่อว่าการเชื่อมโยงที่จำเป็นระหว่างระดับต่างๆ ของจิตใจในวัฒนธรรมดั้งเดิมนั้นได้รับการดูแลผ่านพิธีกรรม พิธีกรรม และการดื่มด่ำกับพื้นที่ในตำนาน ในวัฒนธรรมสมัยใหม่ ความฝันเป็นหนทางในการกระตุ้นต้นแบบ

จุงเขียนว่า ...ส่วนที่ซับซ้อนที่สุดและไม่รู้จักของจิตใจซึ่งสร้างสัญลักษณ์ ยังไม่ได้รับการสำรวจ สิ่งนี้อาจดูแทบจะเหลือเชื่อ เนื่องจากเราได้รับข้อความจากจิตไร้สำนึกเกือบทุกคืน แต่การถอดรหัสข้อความเหล่านี้ดูเหมือนจะน่าเบื่อเกินไปสำหรับเกือบทุกคน ยกเว้นเพียงไม่กี่คนที่กังวลกับข้อความนี้ เครื่องมือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบุคคล - จิตใจของเขา - ดึงดูดความสนใจเพียงเล็กน้อย บ่อยครั้งมันไม่น่าเชื่อถือและดูถูกเหยียดหยาม

ฉันใช้เวลากว่าครึ่งศตวรรษในการศึกษาสัญลักษณ์ทางธรรมชาติและได้ข้อสรุปว่าความฝันและสัญลักษณ์นั้นไม่ได้ไร้ความหมายและโง่เขลา ในทางตรงกันข้าม ความฝันให้ข้อมูลที่น่าสนใจที่สุดแก่ผู้ที่พบว่าสัญลักษณ์ของตนเป็นเรื่องยาก

จุงเชื่อว่าความฝันมีบทบาทสำคัญในชีวิตมนุษย์:

ประการแรก พวกเขาให้ความสมดุลทางอารมณ์ เช่น ช่วยให้ผู้คนที่สงวนไว้สัมผัสกับความรู้สึกที่รุนแรง

และประการที่สอง มีส่วนช่วยในการพัฒนาการทำงานของจิต

ในขณะที่จิตใต้สำนึกส่วนบุคคลของเราถูกกำหนดโดยชีวิตของเราเอง จิตใต้สำนึกส่วนรวมคือความทรงจำอันล้ำลึกของมนุษย์ที่อาศัยอยู่ในตัวเราแต่ละคน และใช้รูปแบบของ "ต้นแบบ" ซึ่งเป็นภาพในตำนานที่เกิดขึ้นในทุกวัฒนธรรมตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ต้นแบบเหล่านี้สามารถปรากฏในความฝัน - ภาพเดียวกับที่ปรากฏต่อบรรพบุรุษของเรามาหาเรา

ตัวอย่างของต้นแบบ ได้แก่ ชายชราผู้ชาญฉลาด แผ่นดินแม่ และ "มันดาลา" (วงล้อศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งสามารถพบได้ในงานศิลปะ วิทยาศาสตร์ และศาสนาทั่วโลก จุงค้นพบภาพตามแบบฉบับจำนวนมากเพราะความฝันของผู้ป่วยของเขามีสัญลักษณ์ที่ไม่คุ้นเคย แต่พวกเขามีความหมายเหมือนภาพสากลที่เป็นตำนาน

ความฝันเชิงวัตถุประสงค์และอัตนัยในหนังสือความฝันของจุง

จุงยังโดดเด่น

• วัตถุประสงค์
• และความฝันเชิงอัตวิสัย

อดีตสร้างภาพชีวิตประจำวันของบุคคลความสัมพันธ์ของเขากับโลกภายนอกส่วนหลังเป็นภาพสะท้อนของความรู้สึกและความคิดของผู้ฝัน - ชีวิตฝ่ายวิญญาณภายในของเขา

ในขณะเดียวกัน ตามที่จุงกล่าวไว้ ประสบการณ์ชีวิตส่วนตัวของเราไม่สามารถถือเป็นแหล่งที่มาของภาพและสัญลักษณ์ทั้งหมดที่เติมเต็มความฝันของเราได้ บ่อยครั้งปรากฎว่าภาพนี้หรือภาพนั้นซึ่งไม่คุ้นเคยและแปลกแยกกับคนหลับโดยสิ้นเชิงนั้นเป็นของระบบตำนานระบบหนึ่งที่มีอยู่ในวัฒนธรรมโลก ภาพดังกล่าวประกอบด้วยเนื้อหาของความทรงจำโดยรวมที่ตื่นขึ้นระหว่างการนอนหลับ ความรู้เกี่ยวกับความหมายเฉพาะของพวกเขาซึ่งพวกเขามีในวัฒนธรรมที่ให้กำเนิดพวกเขาช่วยให้เราสามารถตีความความฝันได้อย่างถูกต้อง

ส่วนของตัวเองที่สะท้อนความฝันของเราตามจุง

ความฝันเผยให้เห็นทุกส่วนของตัวเรา นั่นคือสิ่งที่เราหมายถึง

บุคคลหนึ่ง. ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว นี่คือภาพที่เรานำเสนอต่อโลก ไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริงของเรา ในความฝันคน ๆ หนึ่งจะปรากฏเป็นบุคลิกบางอย่าง - ไม่ว่าพวกเราเองหรือคนอื่นก็ตาม การเปลือยกายในความฝันบ่งบอกถึงการสูญเสียบุคคล

เงา. เงาเป็นสัญชาตญาณหรือส่วนที่อ่อนแอกว่าในธรรมชาติของเรา โดยกระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยาเชิงลบ เช่น ความกลัวหรือความโกรธ การปรากฏตัวของเธอในความฝันบ่งบอกว่าเราควรใส่ใจกับจุดอ่อนของเราให้มากขึ้น

แอนิมาและแอนิมัส แอนิมาเป็นส่วนของผู้หญิงในดวงวิญญาณผู้ชาย มักปรากฏในความฝันในรูปของหญิงสาวที่สวยงามราวกับเทพธิดา ความเกลียดชังเป็นส่วนชายของดวงวิญญาณหญิงที่ปรากฏในความฝันว่าเป็นชายที่มีลักษณะเหมือนพระเจ้า กล้าหาญ หรือทรงพลัง

เด็กศักดิ์สิทธิ์ จุงให้นิยามบุตรของพระเจ้าว่าเป็นสัญลักษณ์ของตัวตนที่แท้จริงของเรา การปรากฏตัวของเด็กในความฝันบ่งบอกถึงความอ่อนแอ แต่ยังรวมถึงความสด ความเป็นธรรมชาติ และศักยภาพด้วย

ชายชราผู้ชาญฉลาด ในความฝัน ชายชราที่ฉลาดปรากฏตัวในรูปของพ่อ นักบวช หรือผู้มีอำนาจอื่นๆ อาจเป็นสัญลักษณ์ของตัวตนของเราหรือบุคลิกที่แข็งแกร่งอื่นๆ

คุณแม่ผู้ยิ่งใหญ่ แม่ผู้ยิ่งใหญ่ไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ของการเติบโต การบำรุงเลี้ยง และความอุดมสมบูรณ์ แต่ยังแสดงถึงความเย้ายวน การครอบครอง และการครอบงำอีกด้วย พระแม่ผู้ยิ่งใหญ่ปรากฏในความฝันในหลายรูปแบบ ทั้งในฐานะแม่ เจ้าหญิง หรือแม่มด

หลักการทั่วไปในการสะท้อน "ฉัน" ของเราในความฝัน

เนื่องจากจุงเชื่อว่าไม่มีความฝันที่ซ่อนอยู่ ความฝันที่ชัดเจนจะทำให้บุคคลมีความรู้ทั้งหมดที่เขาต้องการ เขาสนับสนุนการพัฒนาศาสตร์แห่งความฝันเพื่อให้สามารถสำรวจความหมายของความฝันได้

วิธีค้นหาคือลองดูว่าคำ รูปภาพ และสมมติฐานใดที่เข้ามาในใจเมื่อเรานึกถึงความฝันของเรา จุงหวังว่าจะพบความเข้าใจในวงกว้างเกี่ยวกับจินตภาพความฝันที่นอกเหนือไปจากวัฒนธรรมที่ผู้ฝันเป็นเจ้าของ จุงแนะนำให้ผู้ป่วยอธิบายความฝันของตนให้เขาฟังราวกับว่าเขาไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับวัตถุ ผู้คน และสภาพแวดล้อมในความฝันของพวกเขา

ดังนั้นผู้ป่วยจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เขาฝันได้โดยไม่ต้องอาศัยการประเมินตนเองและคำอธิบาย

ความฝันประเภทหลักตามหนังสือในฝันของจุง

จุงเชื่อว่าความฝันเป็นไปตามลำดับละคร เหมือนละครสี่องก์ ในองก์แรก ตัวละครจะปรากฏขึ้น ความขัดแย้งเกิดขึ้น และจากนั้นก็มีเรื่องคล้ายข้อไขเค้าความเรื่องเกิดขึ้น ในทำนองเดียวกันการจบละครในฝันก็ควรแก้ไขปัญหาที่ผู้ฝันเผชิญอยู่

จุงยังเชื่ออีกว่าความฝันมีหลายประเภท:

• ความฝันเล็กๆ น้อยๆ หรือวัตถุเกี่ยวกับเหตุการณ์ในชีวิตประจำวัน
• ความฝันที่สำคัญหรือความฝันเกี่ยวกับชีวิตภายในของเรา
• เช่นเดียวกับความฝันอันยิ่งใหญ่ - ความฝันที่จิตใต้สำนึกส่วนรวมเข้ามามีบทบาท

การตีความความฝันของฟรอยด์และจุงแตกต่างกันอย่างไร

คาร์ล จุง ซึ่งอายุน้อยกว่าฟรอยด์ 19 ปี ติดต่อกับเขาตั้งแต่ปี 1906 ถึง 1913 ฟรอยด์ยังถือว่าจุงเป็นทายาทที่ชัดเจนอีกด้วย แต่แล้วความแตกแยกก็ปรากฏขึ้นในความสัมพันธ์ของพวกเขา โดยที่พวกเขาไม่เห็นด้วยเกี่ยวกับความฝัน พวกเขาทั้งสองเชื่อในการมีอยู่ของจิตไร้สำนึกและความสำคัญของความฝัน และชื่นชมความฉลาดและความอยากรู้อยากเห็นของกันและกัน

แต่มีความแตกต่างระหว่างพวกเขา และด้วยเหตุนี้ ฟรอยด์จึงคิดว่าตัวเองถูกทรยศโดยจุงซึ่งเขาให้ความสนใจเป็นอย่างมาก จุงเชื่อว่าฟรอยด์ไปไกลเกินไปในการอุปถัมภ์แบบพ่อของเขา และกำลังปิดกั้นเสียงของตัวเองเพื่อปกป้องทฤษฎีความฝันของเขา

สมมติว่าจุงมีมุมมองที่ "น่าพอใจ" เกี่ยวกับจิตไร้สำนึกมากกว่าฟรอยด์ แทนที่จะมองว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณของสัตว์ป่าที่เราต่อสู้ดิ้นรนอยู่ตลอดเวลา จุงมองว่าจิตใต้สำนึกเป็นกลุ่มของเป้าหมายทางจิตวิญญาณประเภทต่างๆ ที่ต้องได้รับการสำรวจและต้อนรับ เขาเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าความฝันของเราไม่ใช่การพยายามปกปิดความปรารถนาที่แท้จริงของเราจากจิตใจที่ตื่นตัว เขาค่อนข้างจะมองว่าสิ่งเหล่านั้นเป็นแนวทางในชีวิตจริงของเรา

เขาเชื่อว่าจุดประสงค์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดคือการยอมรับและบูรณาการทุกส่วนของ "ตัวตน" ของเรา รวมถึงผ่านความฝันด้วย ตามธรรมชาติแล้วเขาจึงถือว่าความฝันเป็นการสำแดงส่วนหนึ่งของความเป็นอยู่ของเราซึ่งพยายามสื่อสารกับอีกส่วนหนึ่งที่มีสติของ "ฉัน" ของเราซึ่งมุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์โดยสมบูรณ์

ดังนั้นความฝันจึงไม่ปิดบังจิตใต้สำนึกแต่จะเปิดเผยมัน จุงเคยกล่าวไว้ว่า “มีแนวโน้มว่าเราฝันตลอดเวลา แต่จิตสำนึกของเราเองที่ส่งเสียงดังมากจนเราไม่สามารถได้ยินได้”

ดังที่ James R. Lewis ชี้ให้เห็นใน Encyclopedia of Dreams จุงถือว่า "อัตตา" เป็นความคิดของเราเอง (ดังนั้นวลี "คุณมีอัตตาขนาดของโรดไอส์แลนด์" จึงสมเหตุสมผลในบริบทนี้) และเขาเรียกภาพที่เราฉายในโลกนี้ว่า "ตัวตน" แต่จุงเชื่อว่าเพื่อให้เราเข้ากับคนอื่นได้ เราถูกบังคับให้ละทิ้งบางแง่มุมของ "ตัวตน" ของเรา ซึ่งเขาเรียกว่า "ไม่ใช่ตัวตน"

ชิ้นส่วนของ "ฉัน" ของเราที่ถูกปฏิเสธเหล่านี้ก่อตัวเป็นโครงสร้างไร้สติซึ่งเขาเรียกว่า "เงา"

นอกจากนี้ ในจิตวิญญาณของผู้ชายทุกคนจะมีลักษณะนิสัยของผู้หญิงที่ถูกอดกลั้น (แอนิมา) และในจิตวิญญาณของผู้หญิงทุกคนจะมีลักษณะของผู้ชายที่ถูกอดกลั้น (แอนิมัส)

แอนิมา ความเกลียดชัง และเงาจะต้องบูรณาการเข้ากับอัตตา จุงเชื่อว่าเราตกหลุมรักเพศตรงข้ามเพื่อบรรลุถึงความสมบูรณ์ ถ้าเรามีอานิสงส์มาก แต่ไม่มีอานิสงส์ เราก็จะบูชาคนที่มีอานิสงส์เต็มเปี่ยม มุมมองในการพยายามค้นหาสิ่งที่คุณขาดในตัวเองในคู่ของคุณได้รับการยอมรับจากโรงเรียนบำบัดคู่รักหลายแห่ง

Harville Hendrix ยังพูดถึงเรื่องนี้โดยใช้คำที่แตกต่างกันเท่านั้นในหนังสือของเขาเรื่อง The Kind of Love You Need (1990) นี่ไม่ได้หมายความว่าจุงเชื่อว่าเราทุกคนรู้ดีว่าเราขาดอะไรและต้องการอะไร ดังนั้นจึงมีแนวโน้มมากที่เราจะดึงดูดคนๆ หนึ่ง แต่เราไม่รู้ว่าทำไม

ในช่วงปลายอาชีพของเขา จุงเริ่มเกี่ยวข้องกับประเด็นเรื่องเวทย์มนต์และไสยศาสตร์ และเริ่มถือว่าทฤษฎีความฝันของเขาเป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ ผลงานของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้กับหลายๆ คน รวมถึงนักจิตวิเคราะห์และนักเขียน จอห์น แคมป์เบลล์ แม้ว่าลูซี กูดิสัน ผู้เขียน Women's Dreams (1997) ตั้งข้อสังเกตว่างานเขียนของจุงเน้นถึงคุณค่าของคุณสมบัติ "ความเป็นผู้หญิง" (เช่น สัญชาตญาณ) เขายังคงล้มเหลวในการพิสูจน์ว่าทำไมคุณสมบัติเหล่านี้จึงถูกมองว่าเป็น "ผู้หญิง" เป็นหลัก นอกจากนี้เขายังเชื่อด้วยว่าจิตสำนึกและ "แสงสว่าง" เป็นคุณสมบัติ "ความเป็นชาย" อืม อืม...

ฟรอยด์และจุงไม่ใช่นักจิตวิเคราะห์เพียงคนเดียวที่พัฒนาทฤษฎีการนอนหลับและความฝัน Fritz Perl เป็นผู้ก่อตั้งจิตวิทยารูปแบบ ซึ่งเป็นการบำบัดประเภทหนึ่งที่ปัจจุบันมุ่งเน้นไปที่การผสมผสานอารมณ์และความรู้สึกเข้าด้วยกัน เขายังมีทฤษฎีของเขาเองเกี่ยวกับสิ่งที่ความฝันบอกเราเกี่ยวกับจิตไร้สำนึก

ดูดวงเชิงตัวเลขสำหรับจำนวนวัน - 28

2 - เป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาที่จะร่วมมือระยะยาวความสามารถในการปรับตัวเข้ากับทุกสถานการณ์ 8 - สถานการณ์ที่เอื้ออำนวยต่อการได้รับผลประโยชน์ที่เป็นสาระสำคัญ

ตอนนี้เป็นเวลาที่จะแสดงความมุ่งมั่น สิ่งนี้จะช่วยให้คุณบรรลุเป้าหมาย ทุกงานที่เริ่มต้นจะเสร็จสิ้นสำเร็จ คุณจะรู้สึกถึงความเข้มแข็งที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเพื่อค้นหาทางออกจากสถานการณ์ปัจจุบัน

ช่วงเวลาที่ดีในการเพิ่มผลกำไรและรับของขวัญแห่งโชคชะตา

ยอดดูโพสต์: 234

หนังสือความฝันที่ใกล้ชิด

ความหมายของหนังสือในฝันของจุง

หากคุณฝันถึงหนุ่มกระท่อม นั่นหมายความว่าคุณแค่อยากมีเซ็กส์กับคนอายุน้อยกว่าคุณ ไม่ต้องกังวล คุณยังห่างไกลจากโรคอนาจารเด็ก มันเป็นเพียงความอยากที่ผิดปกติ การเป็นเด็กกระท่อมในความฝันหมายความว่าในไม่ช้าคุณจะกลายเป็นเป้าหมายของความก้าวหน้าจากคนที่อายุมากกว่าคุณมาก แน่นอน ความคิดแรกที่เข้ามาในใจคุณคือเขาเหมาะสมที่จะเป็นพ่อ (แม่) ของคุณ แต่ถ้าคุณแสดงความเป็นอิสระและตกลงที่จะสัมผัสกับบรรพบุรุษที่ชาญฉลาด บางทีคุณอาจไม่เพียงแต่เพิ่มคุณค่าให้กับคอลเลกชันความรักของคุณเท่านั้น แต่ยังได้เรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ มากมายเกี่ยวกับเรื่องเพศด้วย

ยูริ อันดรีวิช ลองโก

จุงฝันถึงอะไรในหนังสือความฝันของเขา?

การมองตัวเองเป็นเด็กกระท่อมในความฝัน แม้ว่าในชีวิตจริงคุณจะอายุมากกว่า 40 ปีก็ตาม หมายความว่าในความเป็นจริง คุณจะจมอยู่ในโลกแห่งความฝันโดยสมบูรณ์ และความฝันของคุณยังห่างไกลจากความเป็นจริงและไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง แน่นอนว่าคุณต้องฝัน คนช่างฝันคือผู้สร้างทุกสิ่งที่สวยงามบนโลก แต่อย่างไรก็ตาม พยายามทำให้ความฝันของคุณเข้าใกล้ความเป็นจริงมากขึ้น หากคุณไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้ ก็ควรละทิ้งสิ่งเหล่านั้นโดยสิ้นเชิงอย่างน้อยสักระยะหนึ่ง เพราะเนื่องจากคุณอยู่ในโลกแห่งความฝันอย่างต่อเนื่อง คุณจึงละเลยของจริง และเวลาก็อยู่ไม่ไกล เมื่อไหร่คุณจะมีปัญหาร้ายแรง ลงมายังโลกบาป หากในความฝันของคุณ เด็กชายในกระท่อม ปรากฏตัวเป็นตัวประกอบ คุณจะต้องละทิ้งหลักการและละทิ้งการปฏิบัติจริงของคุณเพื่อดื่มด่ำกับความฝันในไม่ช้า และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเพราะคุณตกหลุมรัก และทัศนคติทั้งหมดของคุณจะตกนรก ทุกคนคุ้นเคยกับการมองว่าคุณเป็นคนมีเหตุผลสุดๆ บางครั้งก็ดูถูกเหยียดหยาม และทันใดนั้นคุณก็จะกลายเป็นคนโรแมนติกอย่างแท้จริง แม้ว่าเมื่อวานคุณจะถือว่าแนวโรแมนติกเป็นความรู้สึกไม่คู่ควรกับคนคิดก็ตาม สิ่งเหล่านี้เป็นความประหลาดใจที่บางครั้งโชคชะตานำมาซึ่งความเปลี่ยนแปลงดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้กับเราแต่ละคนอย่างแท้จริง คนใกล้ตัวคุณปรากฏเป็นเด็กกระท่อมในความฝัน - ในไม่ช้าคุณจะประหลาดใจกับการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ธรรมดาที่เกิดขึ้นกับเขา เหตุผลก็คือความสนใจแบบโรแมนติก อย่าพยายามดึงเขาลงมายังโลก และอย่าพยายามให้เหตุผลกับเขา ทำให้เขาถูกทาง - ยังไงซะคุณก็จะไม่สำเร็จอยู่ดี