เส้นทางที่สร้างสรรค์ของนักเขียนร้อยแก้วและกวีชาวรัสเซียผู้โดดเด่นในช่วงปลายทศวรรษที่ 19 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียที่ได้รับการยอมรับและเป็นยุคแรก รางวัลโนเบล IA Bunin (พ.ศ. 2413-2496) มีความโดดเด่นในเรื่องความซับซ้อนอย่างมากเพื่อให้เข้าใจว่าไม่ใช่เรื่องง่ายเพราะชะตากรรมและหนังสือของนักเขียนหักเหชะตากรรมของรัสเซียและประชาชนอย่างชัดเจนสะท้อนถึงความขัดแย้งและความขัดแย้งที่รุนแรงที่สุดของ เวลา.

Ivan Alekseevich Bunin เกิดเมื่อวันที่ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2413 ในตระกูลขุนนางที่ยากจน เขาใช้ชีวิตในวัยเด็กของเขาในฟาร์ม Butyrki เขต Yeletsky จังหวัด Oryol การสื่อสารกับชาวนากับนักการศึกษาคนแรกของเขาคือครูประจำบ้าน N. Romashkov ผู้ปลูกฝังความรักในวรรณกรรมภาพวาดและดนตรีให้กับเด็กชีวิตท่ามกลางธรรมชาติทำให้นักเขียนในอนาคตมีเนื้อหาที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยสำหรับความคิดสร้างสรรค์กำหนดธีมของหลาย ๆ ของผลงานของเขา

สถานที่พิเศษในชีวิตของ Bunin อายุน้อยถูกครอบครองโดยความรู้สึกลึกล้ำสำหรับ Varvara Pashchenko ลูกสาวของแพทย์ Yelets ซึ่งเขาพบในฤดูร้อนปี 1889 เรื่องราวความรักที่เขามีต่อผู้หญิงคนนี้ซึ่งยากและเจ็บปวดซึ่งจบลงด้วยการหยุดพักในปี 2437 นักเขียนบอกในเรื่อง "Lika" ซึ่งเป็นส่วนสุดท้ายของนวนิยายอัตชีวประวัติของเขา "The Life of Arseniev"

Bunin เริ่มอาชีพวรรณกรรมของเขาในฐานะกวี ในบทกวีที่เขียนในวัยรุ่นเขาเลียนแบบ Pushkin, Lermontov รวมถึงกวี Nadson ซึ่งเป็นไอดอลของเยาวชนในขณะนั้น ในปี 1891 หนังสือเล่มแรกของบทกวีของเขาได้รับการตีพิมพ์ใน Oryol ในปี 1895 - คอลเล็กชั่นเรื่องแรก "To the End of the World" และในปี 1901 - คอลเล็กชั่นบทกวี "Leaf Fall" อีกครั้ง แรงจูงใจที่โดดเด่นของกวีนิพนธ์ของ Bunin ในยุค 90 คือโลกที่อุดมสมบูรณ์ของธรรมชาติพื้นเมืองและความรู้สึกของมนุษย์ ปรัชญาชีวิตของผู้เขียนแสดงในบทกวี pei-zazhnyh แรงจูงใจของความอ่อนแอของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งเปล่งออกมาในบทกวีจำนวนหนึ่งนั้นสมดุลด้วยแรงจูงใจที่ตรงกันข้าม - การยืนยันถึงความเป็นนิรันดร์และความไม่เน่าเปื่อยของธรรมชาติ ในบทกวี "ถนนป่า" กวีอุทาน:

ฤดูใบไม้ผลิของฉันจะผ่านไป และวันนี้ก็จะผ่านไปแต่การได้เดินเตร่ไปรอบ ๆ และรู้ว่าทุกสิ่งผ่านไปได้ก็สนุกดี ในขณะที่ความสุขของการอยู่ชั่วนิรันดร์จะไม่ตาย

บทกวีเกี่ยวกับความรักของ Bunin มีความชัดเจน โปร่งใส และเฉพาะเจาะจงเช่นเดียวกัน เนื้อเพลงรักของ Bunin มีขนาดเล็กในแง่ของปริมาณ แต่เธอโดดเด่นด้วยราคะพิเศษ ภาพที่สดใสของวีรบุรุษและวีรสตรีโคลงสั้น ๆ ห่างไกลจากความสวยงามและความกระตือรือร้นมากเกินไปหลีกเลี่ยงความน่ารักวลีและท่าทาง นี่คือบทกวี "ฉันไปหาเธอตอนเที่ยงคืน", "เพลง" ("ฉันเป็นผู้หญิงธรรมดาบนบาสตัน"), "เราพบกันโดยบังเอิญที่มุม", "ความเหงา" และอื่น ๆ

อย่างไรก็ตามในเนื้อเพลงของ Bunin แม้จะมีการยับยั้งชั่งใจจากภายนอก ความหลากหลายและความสมบูรณ์ของความรู้สึกของมนุษย์ อารมณ์ทุกประเภทก็สะท้อนออกมา นี่คือความขมขื่นของการพลัดพรากและความรักที่ไม่สมหวัง และประสบการณ์ของคนเหงาที่ทุกข์ทรมาน

บทกวีของ Bunin มีช่วงกว้างมาก เขาหันไปหาประวัติศาสตร์รัสเซีย ("Svyatogor", "Michael", "Archangel of the Middle Ages") สร้างธรรมชาติและชีวิตของประเทศอื่น ๆ ซึ่งเป็นภาพหลักของตะวันออก ("Ormuzd", "Aeschylus", "Jericho" , "เที่ยวบินไปอียิปต์" , "ซีลอน", "นอกชายฝั่งเอเชียไมเนอร์") เนื้อเพลงเหล่านี้มีหลักปรัชญา เมื่อมองดูอดีตของมนุษย์ บูนินพยายามที่จะสะท้อนกฎแห่งการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์

บูนินไม่ได้ละทิ้งประสบการณ์ด้านกวีมาตลอดชีวิต แต่เขาเป็นที่รู้จักของผู้อ่านวงกว้างในฐานะนักเขียนร้อยแก้ว แม้ว่าบทกวี "สตรีค" จะเป็นลักษณะเฉพาะของงานร้อยแก้วซึ่งมีเนื้อร้องและอารมณ์มากมาย .

Bunin รับรู้โลกด้วยความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำในความสลับซับซ้อนทางวิภาษและความขัดแย้ง ชีวิตมีทั้งความสุขและโศกนาฏกรรม การสำแดงสูงสุดของชีวิตนี้คือความรักที่มีต่อบูนิน แต่ความรักของ Bunin คือความหลงใหลและในความหลงใหลนี้เช่นเดียวกับการแสดงออกถึงความมีชีวิตชีวาคน ๆ หนึ่งหมดไฟ ในการทรมานผู้เขียนกล่าวว่ามีความสุขและความสุขก็ทะลุทะลวงจนคล้ายกับความทุกข์ ดังนั้น ความรักที่มีคุณค่าสูงสุดในชีวิต จึงเป็นหายนะในธรรมชาติเช่นกัน

เรื่องสั้นของ Bunin "Light Breathing" บ่งชี้ในเรื่องนี้ นี่เป็นเรื่องราวที่เต็มไปด้วยบทเพลงอันสูงส่งเกี่ยวกับชีวิตที่เฟื่องฟูของนางเอกสาว - เด็กนักเรียนหญิง Olya Meshcherskaya - ถูกขัดจังหวะโดยไม่คาดคิดด้วยภัยพิบัติอันน่าสยดสยองและหายนะที่อธิบายไม่ได้ในแวบแรก แต่ความประหลาดใจนี้ - การตายของนางเอก - มีรูปแบบอันตรายถึงชีวิต เพื่อที่จะเปิดเผยและเปิดเผยพื้นฐานทางปรัชญาของโศกนาฏกรรม ความเข้าใจในความรักว่าเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และในขณะเดียวกันก็เป็นโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด บูนินจึงสร้างงานของเขาในลักษณะที่แปลกประหลาด

จุดเริ่มต้นของเรื่องเป็นข่าวถึงบทสรุปที่น่าเศร้าของโครงเรื่อง นี่คือคำอธิบายของไม้กางเขนในสุสานเหนือเนินดินเหนียวสด ทำจากไม้โอ๊คที่แข็งแรง หนัก เรียบ มีเหรียญพอร์ซเลนนูนในตัวพร้อม ภาพเหมือนของเด็กนักเรียนหญิงที่มีดวงตาที่ร่าเริงและมีชีวิตชีวาอย่างน่าอัศจรรย์ จากนั้นการบรรยายย้อนหลังที่ราบรื่นก็เริ่มต้นขึ้น เต็มไปด้วยความปีติยินดีของชีวิต ซึ่งผู้เขียนช้าลง ยับยั้งด้วยรายละเอียดที่ยิ่งใหญ่: ในฐานะเด็กผู้หญิง Olya Meshcherskaya "ไม่โดดเด่นท่ามกลางฝูงชนในชุดออกกำลังกายสีน้ำตาล ... จากนั้นเธอก็เริ่ม เบ่งบาน ... อย่างก้าวกระโดด แต่ตามชั่วโมง ... ไม่มีใครเต้นที่ลูกบอลเหมือน Olya Meshcherskaya ไม่มีใครวิ่งบนรองเท้าสเก็ตเหมือนเธอไม่มีใครดูแลลูกบอลมากเท่ากับเธอ ... สนุกสนานอย่างบ้าคลั่งอย่างที่พวกเขาพูดในโรงยิม " และแล้ววันหนึ่ง ในช่วงพักใหญ่ เมื่อเธอวิ่งเหมือนลมบ้าหมูผ่านห้องโถงโรงเรียนจากนักเรียนระดับประถมที่ไล่ตามเธออย่างกระตือรือร้น เธอถูกเรียกตัวไปหาอาจารย์ใหญ่ของโรงยิมโดยไม่คาดคิด ครูใหญ่ตำหนิเธอที่ไม่มีโรงยิม แต่มีทรงผมของผู้หญิงที่เธอสวมรองเท้าและหวีราคาแพง เจ้านายพูดอย่างฉุนเฉียวและฉุนเฉียวกับโอลิยา และนี่คือจุดเริ่มต้นของการเลิกราที่คมชัดในโครงเรื่อง ในการตอบสนอง Olya Meshcherskaya พูดคำสำคัญที่ได้รับการยอมรับโดยตั้งชื่อผู้ล่อลวงของเธอซึ่งเป็นน้องชายของเจ้านาย Alexei Mikhailovich Malyutin

ในช่วงเวลาที่ผู้อ่านสนใจมากที่สุดเรื่องนี้ โครงเรื่องจะจบลงอย่างกะทันหัน และโดยไม่ได้หยุดอะไรเลย ผู้เขียนตีเราด้วยความประหลาดใจอันน่าทึ่งครั้งใหม่ ภายนอกไม่เกี่ยวข้องกับครั้งแรกเลย - คำพูดที่ Olya ติดอยู่กับเจ้าหน้าที่คอซแซค ทุกสิ่งที่นำไปสู่การฆาตกรรมซึ่งดูเหมือนจะประกอบเป็นโครงเรื่องของเรื่องราวมีระบุไว้ในย่อหน้าเดียวโดยไม่มีรายละเอียดและไม่มีนัยยะทางอารมณ์ในภาษาของบันทึกของศาล: "... เจ้าหน้าที่บอกผู้ตรวจสอบ ที่ Meshcherskaya ล่อเขา อยู่ใกล้กับเขา สาบานว่าจะเป็นภรรยาของเขา และที่สถานี ในวันที่ถูกฆาตกรรม พาเขาไปที่ Novocherkassk เธอก็บอกเขาทันทีว่าเธอไม่เคยคิดที่จะรักเขาเลย ... " ผู้เขียนไม่ได้ให้แรงจูงใจทางจิตวิทยาในเรื่องนี้ ยิ่งกว่านั้น ในขณะที่ความสนใจของผู้อ่านพุ่งพล่านไปตามช่องเนื้อเรื่องหลักนี้ (ความเกี่ยวข้องของ Olya กับเจ้าหน้าที่และการฆาตกรรมของเธอ) ผู้เขียนได้ตัดมันออกและกีดกันการนำเสนอในมุมมองย้อนยุคที่คาดหวัง

โครงเรื่องถูกนำเสนอด้วยความหงุดหงิดด้วยการเลี้ยวที่เฉียบขาดซึ่งส่วนใหญ่ยังไม่ชัดเจน บูนินจงใจละเลยลำดับเวลาของเหตุการณ์และที่สำคัญที่สุดคือละเมิดความสัมพันธ์แบบเหตุและผลระหว่างกันเพื่อจุดประสงค์ใด เพื่อเน้นย้ำความคิดเชิงปรัชญาหลัก: Olya Meshcherskaya ไม่ได้เสียชีวิตเพราะชีวิตผลักเธอครั้งแรกเพื่อต่อสู้กับเจ้าชู้เฒ่าและจากนั้นด้วยเจ้าหน้าที่ที่หยาบคาย ดังนั้นจึงไม่มีการพัฒนาโครงเรื่องของการพบปะกันของความรักทั้งสองเพราะเหตุผลสามารถรับคำอธิบายที่เป็นรูปธรรมในชีวิตประจำวันและนำผู้อ่านออกไปจากเหตุผลหลัก

ชะตากรรมอันน่าเศร้าของ Olya Meshcherskaya อยู่ในตัวเธอ ในเสน่ห์ของเธอ ในการผสมผสานอินทรีย์กับชีวิต ในการอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างสมบูรณ์ต่อแรงกระตุ้นที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติของเธอ - หายนะอันแสนสุขในเวลาเดียวกัน Olya ปรารถนาที่จะมีชีวิตด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่การเผชิญหน้ากับเธอควรนำไปสู่หายนะ ความคาดหวังที่เกินจริงในเรื่องความบริบูรณ์แห่งชีวิต ความรักเปรียบเสมือนลมกรด การให้ตนเอง ดั่ง "ลมหายใจแผ่วเบา" นำไปสู่หายนะ โอลิยามอดไหม้ราวกับมอด พุ่งเข้าหากองไฟแห่งความรักอย่างบ้าคลั่ง ไม่ใช่ทุกคนจะได้รับความรู้สึกนั้น เฉพาะผู้ที่หายใจสะดวกเท่านั้น - ความคาดหวังในชีวิตความสุข "บัดนี้ ลมหายใจแผ่วเบา" บูนินสรุปการบรรยายของเขา "ได้กระจัดกระจายอีกครั้งในโลก ในท้องฟ้าที่มีเมฆครึ้มนี้ ในลมฤดูใบไม้ผลิอันหนาวเหน็บนี้"

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ผลงานวรรณกรรมรัสเซียจำนวนหนึ่งแสดงให้เห็นความสุดโต่งอีกอย่างหนึ่ง: การพรรณนาความสัมพันธ์ที่ไร้ศีลธรรมของความรัก การลิ้มรสรายละเอียดที่เป็นธรรมชาติ ลักษณะเฉพาะของ Bunin คือจิตวิญญาณและร่างกายของเขาหลอมรวมเป็นเอกภาพที่ไม่ละลายน้ำ ความรักทางเนื้อหนังในคอลเลกชัน "Dark Alleys" ได้รับแรงบันดาลใจจากความรู้สึกที่ดีของมนุษย์ วีรบุรุษแห่ง "ตรอกมืด" โยนตัวเองเข้าสู่พายุแห่งความหลงใหลโดยไม่ต้องกลัวและไม่หันหลังกลับ ในช่วงเวลาสั้น ๆ นี้พวกเขาได้รับการเข้าใจชีวิตอย่างบริบูรณ์หลังจากนั้นคนอื่น ๆ ก็หมดไฟอย่างไร้ร่องรอย ("Galya Ganskaya", "Steamer" Saratov "," Henry ") คนอื่น ๆ ลากสิ่งมีชีวิตธรรมดาออกมาจำได้ว่าเป็น ล้ำค่าที่สุดในชีวิตที่เคยมาเยี่ยมพวกเขาด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ ("Rusya", "Cold Autumn") ความรักในความเข้าใจของ Bunin ต้องการให้บุคคลใช้ความแข็งแกร่งทางวิญญาณและร่างกายสูงสุด ดังนั้นจึงไม่สามารถยืนยาวได้: ไม่ใช่เรื่องยากในความรักนี้ดังที่ได้กล่าวไปแล้วว่าวีรบุรุษคนหนึ่งเสียชีวิต

นี่คือเรื่องราว "ไฮน์ริช" นักเขียน Glebov ได้พบกับความฉลาดและความงามที่โดดเด่น ผู้หญิงที่ละเอียดอ่อนและมีเสน่ห์ - นักแปล Heinrich แต่ไม่นานหลังจากที่พวกเขาได้พบกับความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความรักซึ่งกันและกัน เธอถูกนักเขียนอีกคนฆ่าอย่างไม่คาดฝันและไร้เหตุผลจากความหึงหวงจากความหึงหวงจากนักเขียนชาวออสเตรีย ... ฮีโร่ของอีกเรื่องหนึ่ง - "นาตาลี" - ตกหลุมรักหญิงสาวผู้มีเสน่ห์และเมื่อหลังจากการพลิกผันหลายครั้งเธอก็กลายเป็นภรรยาที่แท้จริงของเขาและดูเหมือนว่าเขาจะบรรลุความสุขที่ต้องการเธอก็ถูกตามทัน โดยการเสียชีวิตกะทันหันจากการคลอดบุตร ในเรื่อง "ในปารีส" ชาวรัสเซียผู้โดดเดี่ยวสองคน - ผู้หญิงที่ทำงานในร้านอาหารและอดีตผู้พัน - พบกันโดยบังเอิญและพบความสุขซึ่งกันและกัน แต่ไม่นานหลังจากที่พวกเขาสร้างสายสัมพันธ์ พันเอกก็เสียชีวิตในรถใต้ดินกระทันหัน ผู้เขียนมองว่าความรักเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิต หาที่เปรียบมิได้กับความสุขทางโลกอื่นใด ในฐานะที่เป็นบทสรุปของผลงานดังกล่าว เราสามารถเอาคำพูดของ Nat-li จากเรื่องที่มีชื่อเดียวกันว่า "ไม่มีความรักที่ไม่มีความสุข ดนตรีที่เศร้าโศกที่สุดให้ความสุขไม่ใช่หรือ"

ในเรื่อง "Cold Autumn" ผู้หญิงที่เล่าถึงชีวิตของเธอได้สูญเสียคนที่รักไปในตอนต้นของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อนึกถึงการพบกันครั้งสุดท้ายกับเขาในหลายปีต่อมา เธอได้ข้อสรุปว่า: "นั่นคือทั้งหมดที่อยู่ในชีวิตของฉัน ส่วนที่เหลือเป็นความฝันที่ไม่จำเป็น"

ด้วยทักษะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Bunin พรรณนาถึงความรักครั้งแรก การเกิดของความหลงใหลในความรัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนางเอกสาว ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน เขาได้เปิดเผยตัวละครหญิงที่มีเอกลักษณ์และแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เหล่านี้คือ Muse, Rusya, Natalie, Gapya Ganskaya, Tanya และวีรสตรีอื่น ๆ จากเรื่องราวในชื่อเดียวกัน คอลเล็กชั่นไร้หลุมจำนวน 38 แห่งนำเสนอภาพผู้หญิงที่งดงามหลากหลายรูปแบบที่ยากจะลืมเลือน ถัดจากช่อดอกนี้ ตัวละครชายมีพัฒนาการน้อยกว่า บางครั้งก็มีเพียงโครงร่างและนิ่งตามกฎ พวกเขามีลักษณะค่อนข้างสะท้อนโดยอ้อมที่เกี่ยวข้องกับลักษณะร่างกายและจิตใจของผู้หญิงที่พวกเขารัก แม้ว่าจะมีเพียง "เขา" เท่านั้นที่ทำหน้าที่ในเรื่องเช่นเจ้าหน้าที่ผู้หลงใหลในเรื่องราว "เรือกลไฟ" Saratov "" ซึ่งยิงหญิงสาวสวยที่ไร้สาระ "เธอ" ยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้อ่าน - “ยาวเป็นลอน” และ “เข่าซ้ายตรงส่วนฝากระโปรงหน้า”

โครงร่างเหตุการณ์ภายนอกของเรื่อง "Clean Monday" นั้นไม่ซับซ้อนมากนักและเข้ากับธีมของวงจร "Dark Alleys" ได้เป็นอย่างดี การกระทำนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2456 คนหนุ่มสาวเขาและเธอ (บูนินไม่ได้ตั้งชื่อทุกที่) เคยพบกันในการบรรยายในแวดวงวรรณกรรมและศิลปะและตกหลุมรัก เขาเปิดกว้างในความรู้สึกของเขา เธอยับยั้งแรงดึงดูดของเขา ความสนิทสนมของพวกเขายังคงเกิดขึ้น แต่หลังจากอยู่ด้วยกันเพียงคืนเดียวคู่รักก็จากกันตลอดกาลสำหรับฮีโร่ใน Clean Monday นั่นคือในวันแรกก่อนวันอีสเตอร์ถือศีลอดปี 2456 ตัดสินใจครั้งสุดท้ายที่จะไปวัดจากกัน กับอดีตของพวกเขา

ผลงานที่โดดเด่นที่สุดชิ้นหนึ่งของบุนินในช่วงทศวรรษที่ 1920 เรื่อง "ความรักของมิตยา" ไม่เพียงแต่นำเราไปสู่ยุคก่อนปฏิวัติเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงก่อนสงครามรัสเซียด้วย ผู้เขียนได้สร้างสรรค์ผลงานที่อัดแน่นไปด้วยโศกนาฏกรรมอย่างสุดซึ้ง นักเรียน Mitya ที่กำลังศึกษาอยู่ในมอสโกด้วยความแข็งแกร่งของความรู้สึกครั้งแรกของเขาตกหลุมรัก Katya ซึ่งเป็นสตูดิโอของโรงเรียนการละครแห่งหนึ่งในเมืองหลวงซึ่งหลงใหลในงานศิลปะของเธออย่างกระตือรือร้น ในฤดูร้อน Mitya ออกจากที่ดินของแม่และรอจดหมายจากคัทย่าโดยที่เขาไม่สามารถอยู่ได้และใครอิจฉาผู้อำนวยการโรงเรียนการละคร ด้วยความอิจฉาริษยาและความสงสัย Mi-cha ที่โหยหาด้วยความช่วยเหลืออย่างแข็งขันของผู้ใหญ่บ้านมาบรรจบกับ Alenka หญิงชาวนาและในตอนท้ายของเรื่องตกใจกับความผิดหวังที่การสร้างสายสัมพันธ์ครั้งแรกกับผู้หญิงคนหนึ่งทำให้เขาและส่วนใหญ่ ที่สำคัญโดยจดหมายของคัทย่ายืนยันการทรยศต่อเธอยิง "Mitya's Love" เป็นเวทีใหม่ในงานของนักเขียนซึ่งเจาะลึกและลึกซึ้งเข้าสู่โลกแห่งความรักที่ใกล้ชิด เด่นเด่น และประสบการณ์ของเหล่าฮีโร่

ในรูปของวีรสตรีของร้อยแก้วของ Bunin ในการแสวงหาทางจิตวิญญาณของพวกเขา Bunin ได้ค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับวิธีการแห่งความรอดทางวิญญาณและการพัฒนามนุษย์ Bunin แสดงให้เราเห็นถึงความจริงทั้งหมด ว่าทุกสิ่งเกิดขึ้นได้อย่างไร และไม่ได้เกิดขึ้นกับเรื่องราวโรแมนติกที่จบลงอย่างมีความสุข

ธีม: ชีวิตและผลงานของกวี

ความคิดริเริ่มเชิงอุดมการณ์และศิลปะของร้อยแก้วของ I. A. Bunin

โลกแห่งศิลปะของ Bunin นักเขียนร้อยแก้วได้ก่อตัวขึ้นในช่วงครึ่งหลังของปี 1890 ในเรื่องราวของเวลานั้น โลกแห่งชีวิตในหมู่บ้านถูกเปิดเผย ซึ่งวาดขึ้นตามความเป็นจริงและไม่มีการปรุงแต่ง (เช่น เรื่อง "Tanka") แต่ในขณะเดียวกันในร้อยแก้วต้นมุมมองของ Bunin เกี่ยวกับความสามัคคีของชีวิตของขุนนางและชาวนาก็ปรากฏออกมา ตำแหน่งพิเศษนี้กำหนดเอกลักษณ์ของการแสดงออกของจิตวิญญาณและชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียและที่ดินอันสูงส่งในฐานะองค์ประกอบอินทรีย์ในเรื่อง "Antonov Apples" (1900) ตื้นตันใจกับความปรารถนาอันน่าปวดหัวสำหรับชีวิตของเจ้าของบ้านที่จากไป เห็นได้ชัดว่าแรงจูงใจของ Bunin ของหมู่บ้านรัสเซียที่ "กำพร้าและลาออก" ซึ่งเป็นแรงจูงใจของการสูญเสียรากฐานแห่งชีวิตในอดีตซึ่งส่งผลกระทบต่อทั้งขุนนางและชาวนานั้นชัดเจน กลิ่นของแอปเปิ้ลโทนอฟกลายเป็นสัญลักษณ์ของผู้จากไป: "กลิ่นของน้ำผึ้งและความสดชื่นของฤดูใบไม้ร่วง" ในความทรงจำของผู้เล่าเรื่อง เขาเชื่อมโยงกับสวนฤดูใบไม้ร่วงอย่างแยกไม่ออก ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ ความอุดมสมบูรณ์ การเฉลิมฉลอง: “ฉันจำสวนใหญ่ สีทอง แห้ง และบางลงได้ ฉันจำตรอกต้นเมเปิลได้ กลิ่นหอมอ่อนๆ ของใบไม้ที่ร่วงหล่น ... ” สวนดูเหมือนบางสิ่งที่มีชีวิตชีวา เสื่อมเสียและมอบทุกคนโดยไม่แตกต่างจากปาฏิหาริย์ของธรรมชาติ - ผลไม้ฉ่ำและมีกลิ่นหอมกลิ่นหอมที่ไม่อาจลืมเลือน เวลาเก็บแอปเปิลให้บูนินเป็นช่วงเวลาแห่งความสามัคคีกับอดีต: ประเพณีปิตาธิปไตย คนชราในหมู่บ้าน วิถีชีวิตแบบเก่า นี่คือชีวิตการทำงานที่สมเหตุสมผล สภาพจิตใจพิเศษของผู้ที่เกี่ยวข้องกับชนบท ทุ่งนา ทุ่งหญ้า สวนสวย อันเป็นที่รักของบรรดาขุนนางและชาวนา นั่นคือเหตุผลที่เหตุผลเดียวครอบคลุมคำอธิบายเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวของชาวนาในสวนและการตามล่าของลอร์ด โลกใบเดียวปรากฏขึ้นต่อหน้าเรา ซึ่งหยั่งรากลึกในวัฒนธรรมรัสเซียทั้งชั้น - "รังอันสูงส่ง" เหล่านั้นที่ทูร์เกเนฟพูดอย่างเป็นบทกวี ไม่น่าแปลกใจเลยที่ร้อยแก้วของ Bunin จะทำให้ขนบธรรมเนียมประเพณีของทูร์เกเนฟแตกต่างไปจากการผสมผสานของหลักการเชิงโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์ ซึ่งเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในการร่างภาพทิวทัศน์ เขามีความชื่นชมในความกลมกลืนของธรรมชาติเช่นเดียวกัน มีความรู้สึกของความเป็นเครือญาติภายในกับมนุษย์ (ยกตัวอย่างเช่น เรื่องราวของ "นักร้อง" ของทูร์เกเนฟ และ "เครื่องตัดหญ้า" ของบูนิน) ในเวลาเดียวกันชายของ Bunin ก็สลายไปในจุดเริ่มต้นตามธรรมชาติซึ่งทำให้เราสามารถพูดถึงลัทธิเทพของนักเขียนได้ ภูมิประเทศของ Bunin นั้นเรียบง่ายในนั้นด้วยสีสัน เสียง กลิ่นต่างๆ มากมาย เช่นเดียวกับในบทกวี ความงามทางจิตวิญญาณของโลกรอบข้างปรากฏในหลากสี ซึ่งออกแบบมาเพื่อเติมเต็มชีวิตมนุษย์ด้วยความหมายและเนื้อหา “… เป็นการดีที่จะตื่นมาพบกับแสงแดดในเช้าวันสีชมพูหวานฉ่ำท่ามกลางขนมปังสีเขียวหม่นๆ มองดูไกลๆ ในที่ราบลุ่มสีน้ำเงิน เมืองที่ขาวโพลนอย่างสนุกสนาน” (“หมู่บ้าน”)

แต่บ่อยครั้งที่ข้อความชวนคิดถึงหลุดผ่านคำอธิบายดังกล่าว เนื่องจากผู้เขียนรู้สึกว่า "รังอันสูงส่ง" ที่มีความงดงามและบทกวีที่ลืมไม่ลง ทำให้ชีวิตในหมู่บ้านชาวนาเก่ากำลังหายไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ สิ่งนี้ปลูกฝังให้ผู้เขียนเข้าใจและกังวลเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซีย ในเวลาเดียวกันดังที่ PB Struve ตั้งข้อสังเกต Bunin ถูกกีดกันจากความซับซ้อนของลักษณะ "ผู้สำนึกผิด" ของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ซึ่งตระหนักถึงความผิดของพวกเขาต่อหน้าผู้คนซึ่งสะท้อนให้เห็นในผลงานของ Dostoevsky, Tolstoy และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในวรรณคดีที่เรียกว่า "ประชานิยม" Bunin เขียนว่า “สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าชีวิตและจิตวิญญาณของขุนนางก็เหมือนกับผู้ชายคนหนึ่ง ความแตกต่างทั้งหมดเกิดจากความเหนือกว่าทางวัตถุของขุนนางเท่านั้น " ในเวลาเดียวกัน บูนินเข้าใจว่าการเป็นทาสในวัยชราและความยากจนอย่างค่อยเป็นค่อยไปของชนบทรัสเซียในช่วงเวลาที่มีรูพรุนได้ทิ้งรอยประทับไว้กับทุกคนโดยไม่คำนึงถึงสังคม กระบวนการของการสลายตัวของฐานรากของชนเผ่าที่นำไปสู่ความเสื่อมของขุนนางและการบิดเบือนลักษณะนิสัยของชาติสะท้อนให้เห็นในงานเช่น "Derev-nya" (1910), "Sukhodol" (1912) "John the Weympt" (1913) และอื่น ๆ อีกมากมาย อ้างอิงจากส K.I. Chukovsky, Bunin ที่สานต่อประเพณี Nekrasov แสดงให้เห็นว่าคนในหมู่บ้านชาวรัสเซีย “ถูกนำพาโดยชีวิตอันเจ็บปวดของพวกเขาไปสู่ความยากจนขั้นรุนแรง ความเสื่อม การถากถางถากถาง ความมึนเมา ความสิ้นหวัง และทั้งหมดนี้ไม่ได้เป็นเพียงการประกาศ แต่ได้รับการพิสูจน์ในรายละเอียดและหนักแน่นด้วยความช่วยเหลือของภาพที่น่าเชื่อถือทางศิลปะมากมาย " ผู้เขียนเองตั้งข้อสังเกตว่าใน "หมู่บ้าน" ของเขาไม่มีผู้ชาย - "ผู้ถือพระเจ้า", "ไซเธียนในตำนาน", "Platon Karataev" เพราะเขาต้องการถ่ายทอด "ความปรารถนาในชีวิตประจำวัน - ความปรารถนาที่สกปรกมาก ชีวิตประจำวัน." ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่างานที่นี่ไม่มีพื้นฐานที่สมเหตุสมผล และชาวนาส่วนใหญ่ลืมไปแม้กระทั่งเรื่องความผูกพันทางอารมณ์ที่ง่ายที่สุด

กลุ่มอุดมการณ์และองค์ประกอบหลายกลุ่มโดดเด่นในโครงเรื่องของหมู่บ้าน: พงศาวดารของครอบครัว (ชะตากรรมของพี่น้อง Krasov) ประวัติของ Durnovka แนวคิดทั่วไปของชีวิตพื้นบ้านซึ่งสร้างขึ้นโดยภาพของสามชั่วอายุคน ครอบครัว Krasov พี่น้อง Tikhon และ Kuzma ซึ่งครั้งหนึ่งเคยทะเลาะกันเรื่องการแบ่งสินค้า กลับมารวมตัวกันอีกครั้งด้วยความรู้สึกของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น ท้ายที่สุด การเติบโตของ Tikhon ก็เกิดขึ้นบนพื้นหลังของความยากจนที่น่าสยดสยองและความเสื่อมโทรมของฟาร์มชาวนาเช่นตระกูล Sery ภัยคุกคามจากคนจนไม่เพียงได้ยินกับเจ้าของบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัว Ti-Khon ด้วย แต่แตกต่างจากพี่ชายของเขาที่ยึดติดกับทรัพย์สินในฐานะ "สุนัขลูกโซ่" Kuzma ปลดปล่อยตัวเองจากอำนาจของมรดก "Durnovo" เขาแสวงหาความจริงและความดีแม้ว่าเขามักจะพบกับความขมขื่นและความโกรธที่ฝังแน่นอยู่ใน หัวใจของผู้คน รากฐานของปรมาจารย์กำลังพังทลาย ความคิดนิรันดร์ถูกบิดเบือน ครอบครัวแตกแยก ด้วยการเสียชีวิตของปู่ของ Ivanushka รัสเซียเก่าจากไปซึ่งถูกแทนที่ด้วยช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายและความบาดหมางกัน ความรู้สึกสิ้นหวังครอบคลุมทั้ง Kuzma และ Tikhon Ilyich และผู้เขียนเองดูเหมือนว่าในงานที่มืดมนนี้คาดการณ์ถึงโศกนาฏกรรมที่กำลังจะเกิดขึ้นของชีวิต "การจลาจลของรัสเซีย"

แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าบูนิน "ไม่ชอบคน" ในบรรดาวีรบุรุษของร้อยแก้ว "หมู่บ้าน" ของเขามีเช่น Kuzma Krasov, Zakhar Vorobyov, Severkiy จาก "Thin Grass", Anisya จาก "Merry Dvor" มีการนำเสนอตัวละครที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงในเรื่อง "Zakhar Vorobyov" (1912) ฮีโร่ของเขา ผู้มีโครงสร้างที่กล้าหาญ เช่น Svyatogor ผู้ยิ่งใหญ่ เป็นปรมาจารย์ที่ดี Zakhar ตลอดชีวิตของเขาถูกทรมานด้วยความปรารถนา "ที่จะทำสิ่งที่น่าอัศจรรย์": "... วิญญาณทั้งตัวของเขาทั้งเยาะเย้ยและไร้เดียงสาเต็มไปด้วยความกระหายในความสำเร็จ" ในบางแง่มุม เขาคล้ายกับ Flyagin จากเรื่องราวของ Leskov "The Enchanted Wanderer-Nick" เมื่อรู้ว่า "เขาเป็นคนพิเศษ" Zakhar ในเวลาเดียวกันก็ตระหนักว่าเขาไม่ได้ทำอะไรที่คุ้มค่าในชีวิตของเขา: "... เขาแสดงความแข็งแกร่งของเขาในด้านใด? ใช่ ไม่มีอะไร ไม่มีอะไร! เมื่อเขาอุ้มหญิงชราไว้ในอ้อมแขนของเขาประมาณห้าไมล์ ... ” เป็นผลให้เขารู้สึกเศร้าโศกมากขึ้นเรื่อย ๆ และเริ่มดื่ม เนื้อหาของเรื่องเป็นการพรรณนาถึงวันสุดท้ายของชีวิต เมื่อเขาดื่ม “วอดก้าหนึ่งในสี่” (เช่น ประมาณ 3 ลิตร) ด้วยความกล้าหาญ แล้วหยิบอีกขวดหนึ่งกลับบ้านด้วยการเดินเท้า และเย็นวันนั้นก็หมดแรง อีกครึ่งในสี่อีกครั้งสำหรับการเดิมพัน ... หลังจากนั้นท่านก็ออกไป "กลางถนนสูง" แล้วล้มลงตาย

เค.ไอ. Chukovsky เขียนว่า: “เปล่าประโยชน์, โง่เขลา, สูญเสียอำนาจของพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์ มันถูกมอบให้กับชายคนหนึ่งสำหรับการกระทำที่สง่างามและเคร่งขรึม แต่ชายคนนั้นทำลายมันและดื่มมันทิ้ง เหตุใดของขวัญอันน่าอัศจรรย์นี้ในเมื่อมันมีความละอายและความทุกข์ทรมาน” ร่างของ Zakhar Vorobyov กลายเป็นสัญลักษณ์อย่างแท้จริง เช่นเดียวกับวีรบุรุษในบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Russia" Savely ผู้ซึ่งตั้งข้อสังเกตอย่างขมขื่นว่า ดังนั้น Bunin จึงแสดงความคิดที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งสำหรับเขาว่า "เราเป็นคนบ้า เราเสียเวลาครั้งสุดท้าย ดีที่สุด ... ใช้ ทำลาย ไปจนเป็นอาชีพเดียวของเรา"

ซึ่งแตกต่างจากผู้ร่วมสมัยหลายคนเช่น M. Gorky พยายามที่จะเห็นสัญญาณของการฟื้นตัวที่ใกล้เข้ามาในยุควิกฤต Bunin สำรวจ "วิญญาณรัสเซีย" ที่มีความขัดแย้งทั้งหมดมาถึงข้อสรุปในแง่ร้ายมาก เขาไม่ไว้วางใจแนวคิดในการพัฒนาสังคมของโลก และในขณะที่สำรวจโลกภายในของวีรบุรุษอย่างตั้งใจ เขาสังเกตเห็นความคาดเดาไม่ได้ ความเป็นธรรมชาติ การผสมผสานระหว่างลัทธิอนาธิปไตย ความก้าวร้าว และการดึงดูดความดีและความงาม เป็นที่น่าสังเกตว่า Bunin แสดงคุณสมบัติเหล่านี้ของคนรัสเซียจากมุมมองของปัญหา "นิรันดร์" ในการค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์บนโลก ชีวิตและความตาย ความดีและความชั่ว ความสุขและความรัก ในเวลาเดียวกัน ความกระหายในการสะสม เงินทอง ความไม่มีศีลธรรม ไม่ได้เกิดขึ้นมากนักจากการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยม แต่เป็นการเบี่ยงเบนจากค่านิยมนิรันดร์ของการเป็น ซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นลักษณะเฉพาะของอารยธรรมสมัยใหม่ .

นี่คือลักษณะทางปรัชญาที่สำคัญที่สุดในงานของ Bunin ซึ่งกำหนดเนื้อหาเชิงอุดมการณ์และปัญหาของงานส่วนใหญ่ของเขาในยุคที่โตเต็มที่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่งานของ Bunin มีพื้นที่ขนาดใหญ่ที่มีผลงานที่ดึงดูดเข้าหาประเภทของคำอุปมา ("The Rose of Jericho", "Scarabs" ฯลฯ ) การเดินทางรอบโลก บูนินพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเร่งด่วน โดยอาศัยประสบการณ์ของมนุษยชาติที่มีอายุหลายศตวรรษ เขาอธิบายความดึงดูดใจของเขาไปยังประเทศที่ห่างไกลดังนี้: “ฉันอย่างที่ซาดีพูด” พยายามมองโลกในแง่ดีและปล่อยให้จิตวิญญาณของฉันหมกมุ่นอยู่กับมัน “ฉันสนใจประเด็นทางจิตวิทยา ศาสนา และประวัติศาสตร์” การฉายภาพอดีตสู่ปัจจุบันที่แตกต่างออกไปกำหนดเนื้อหาเชิงอุดมคติและศิลปะของเรื่องราวต่างๆ เช่น "พี่น้อง" "ความฝันของช้าง" "เพื่อนร่วมชาติ" และอื่นๆ พวกเขาสะท้อนความคิดของนักเขียนว่าในศตวรรษที่ XX โลกได้มาถึงจุดสูงสุด แต่มักถูกมองข้ามโดยคนที่เสื่อมโทรมทางวิญญาณ เหตุการณ์ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่งรุนแรงขึ้นและรวมความรู้สึกนี้ไว้ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในเรื่องราว "พระเจ้าจากซานฟรานซิสโก" (1915) ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของร้อยแก้วก่อนการปฏิวัติของบูนิน Bunin สังเกตความคิดของความก้าวหน้าของชนชั้นนายทุนที่เสียชีวิตมากกว่าหนึ่งครั้ง:“ ฉันมักจะมองด้วยความหวาดกลัวอย่างแท้จริงต่อความเจริญรุ่งเรืองทั้งหมดการได้มาและการครอบครองซึ่งกินคน ... ” เป็นความคิดนี้ที่สนับสนุนแผนการของ เรื่อง “มิสเตอร์จากซานฟรานซิสโก” ฮีโร่ของเขาเป็นภาพทั่วไปของ "เจ้าแห่งชีวิต" (ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ผู้เขียนไม่ได้ให้ชื่อใด ๆ แก่เขา) เป็นเวลาหลายปีที่เขาใช้กำลังทั้งหมดเพื่อให้ได้มาซึ่งความมั่งคั่งทางวัตถุที่ยั่งยืน เมื่ออายุ 58 ปีเท่านั้นที่กลายเป็นพระเจ้าท่านอาจารย์ซึ่งในความเห็นของเขาทุกคนควรคำนับอย่างนอบน้อมเขาตัดสินใจที่จะปล่อยให้ตัวเองได้พักผ่อนและสนุกกับความสุขทั้งหมดของชีวิต เช่นเดียวกับทุกสิ่งในชีวิตของเขา การเดินทางครั้งนี้ในระหว่างที่เขาต้อง "เพลิดเพลินกับแสงแดดทางตอนใต้ของอิตาลี อนุสรณ์สถานแห่งสมัยโบราณ" เยี่ยมชมเวนิส ปารีส ดูการสู้วัวกระทิงในเซบียา ฯลฯ ถูกคำนวณและพิจารณาอย่างชัดเจน แต่เบื้องหลังทั้งหมดนี้คือความเห็นแก่ตัวสุดโต่ง เพราะอาจารย์ที่นี่ยังคงเป็น "เจ้าแห่งชีวิต" เช่นกัน: เขาเป็นผู้บริโภคสินค้าวัตถุที่จัดหาให้เขาโดยความมั่งคั่งและ ทรัพย์สินทางวัฒนธรรม, การยอมจำนนต่อความรับใช้และการช่วยเหลือผู้อื่น นี่คือลักษณะทั่วไปของปรมาจารย์ที่บูชา "ลูกวัวทองคำ" ซึ่งเชื่อในอำนาจทุกอย่าง มีความมั่นใจในตัวเองและเย่อหยิ่งเกิดขึ้น แต่ด้วยความช่วยเหลือของรายละเอียดที่คัดสรรมาอย่างดี Bunin แสดงให้เห็นว่าเบื้องหลังความน่านับถือภายนอกนั้นขาดจิตวิญญาณและข้อบกพร่องภายใน: กระบวนการในการแต่งตัวสุภาพบุรุษไม่ได้อธิบายรายละเอียดอย่างละเอียดเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายของเขาและภาพเหมือน เน้นการบูชาความมั่งคั่งแบบเดียวกัน: “บางสิ่งของชาวมองโกเลียอยู่ในใบหน้าสีเหลืองของเขาที่มีหนวดสีเงินขลิบ ฟันขนาดใหญ่ของเขาเป็นประกายด้วยทองคำเปลว หัวโล้นแข็งแรงของเขาเป็นงาช้างเก่า หลักการเทียมและไม่มีชีวิตบางประเภทแทรกซึมคำอธิบายของผู้โดยสารคนอื่น ๆ ของเรือที่พระเจ้ากำลังแล่นอยู่กลไกรู้สึกได้ตามปกติที่กำหนดไว้บนเรือ คู่รักคู่นี้ไม่มีจริง แต่จ้างมาเพื่อเอาใจคนดู โดยทั่วไป ชีวิตของเรือเดินสมุทรที่หรูหราเป็นแบบอย่างของโลกชนชั้นนายทุนสมัยใหม่ ด้านบนของมัน (บนดาดฟ้าชั้นบนที่ "เจ้าแห่งชีวิต" เหมือนส่วนที่เหลือของเจ้านาย) มีร้านอาหาร บาร์ สระว่ายน้ำ ผู้คนที่แต่งตัวหรูหราและทันสมัยเต้นรำ ทำความคุ้นเคย จีบ และในส่วนลึกของมัน (การยึดเรือ) มีการทำงานหนักของผู้จัดหางานอดิเรกที่ร่าเริงและไร้กังวลสำหรับสุภาพบุรุษ แต่ภาพที่ร่างรายละเอียดไว้เริ่มได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์ ชื่อของเรือเป็นสัญลักษณ์ - "แอตแลนติส" อย่างที่เคยเป็น เกาะแห่งอารยธรรมที่กำลังจะตาย ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในความเมตตาของมหาสมุทรที่โหมกระหน่ำ ไม่ได้อยู่ภายใต้ความปรารถนาของมนุษย์และไม่แยแสต่อพวกเขา แนวความหมายนี้ได้รับการสนับสนุนโดยบทประพันธ์ของเรื่อง ซึ่งนำมาจากคติ: "วิบัติแก่เจ้า บาบิโลน เมืองอันยิ่งใหญ่!" - มันสร้างการนำเสนอของภัยพิบัติและความตายที่ใกล้เข้ามา มันคือชีวิตและความตายที่กลายเป็นพื้นฐานทางปรัชญาหลักของงานนี้ ซึ่งเนื้อเรื่องคือการตายอย่างไม่คาดฝันของอาจารย์ ซึ่งละเมิดแผนการคิดของเขาและกิจวัตรที่กำหนดไว้

นี่คือจุดจบของ "โอดิสซี" ที่คิดใหม่อย่างแดกดันของฮีโร่ ทัศนคติของคนรอบข้างต่อความตายของเขาช่างน่าทึ่ง ไม่มีใครอยากคิดถึงปรากฏการณ์ลึกลับนี้ แต่พยายามทำทุกอย่างเพื่อที่การตายของอาจารย์จะไม่ขัดขวางไม่ให้ผู้อื่นได้รับผลประโยชน์ชั่วคราวจากชีวิตต่อไปอย่างไร้ความคิด องค์ประกอบวงกลมของเรื่องราวจบลงอย่างขัดแย้ง: อดีตเศรษฐีถูกวางไว้ใน "ห้องพักในโรงแรมที่เล็กที่สุด แย่ที่สุด ชื้นที่สุด และเย็นที่สุด" ที่ซึ่งเขาเสียชีวิต จากนั้นร่างของเขาถูกส่งกลับบนเรือลำเดียวกัน - ตอนนี้ไม่ได้อยู่ในความหรูหรา ห้องโดยสารบนดาดฟ้าด้านบน แต่ในที่ดำของแอตแลนติส แรงจูงใจของไฟนรกซึ่งเกิดขึ้นเมื่ออธิบายส่วนลึกของเรือซึ่งนักสะสมทำงานพัฒนาและลึกซึ้งยิ่งขึ้นด้วยการปรากฏตัวของรูปสัญลักษณ์ของมารที่กำลังเฝ้าดูเรือ: เขาได้รับรู้เกี่ยวกับคนที่พวกเขาเองไม่ได้ รู้ซึ่งพวกเขาไม่ได้สนใจในชีวิตที่บ้าคลั่งและไร้ประโยชน์

แต่ในเรื่องที่มืดมนของ Bunin ยังมีศูนย์กลางทางอุดมคติที่เป็นรูปเป็นร่างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: อาณาจักรแห่งความชั่วร้ายซึ่งยึดครองโลกและจิตวิญญาณมนุษย์ถูกต่อต้านด้วยภาพลักษณ์ของโลกดึกดำบรรพ์ที่สวยงามซึ่งผู้คนรู้สึกถึงความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับธรรมชาติและ พระเจ้าสูญเสียอารยธรรมที่เป็นกรรมสิทธิ์ของชนชั้นนายทุน สิ่งที่ตรงกันข้ามกับโลกอันน่าสยดสยองของ "แอตแลนติส" เป็นคำอธิบายบทกวีของตอนเช้าในคาปรีและที่ราบสูงอาบรุซเซียลงมาจาก "ถนนฟินิเซียนโบราณที่แกะสลักไว้ในโขดหิน" และเชิดชูพระมารดาของพระเจ้าและดินแดนที่ได้รับพรนี้: "พวกเขาเดิน - และคนทั้งประเทศร่าเริงสวยงามเกลือ -nechnaya ทอดยาวอยู่ใต้พวกเขา ... เหนือถนนในถ้ำของกำแพงหิน Monte Solaro ที่ส่องสว่างด้วยแสงแดดทั้งหมดในความอบอุ่นและความงดงามยืนอยู่ในหิมะ - จีวรฉาบปูนขาวและมงกุฏสีทองขึ้นสนิมจากสภาพอากาศเลวร้าย พระมารดาของพระผู้เป็นเจ้า ทรงอ่อนโยนและเมตตา สบตาสู่สวรรค์ สู่ที่ประทับนิรันดร์และมีความสุขของพระบุตรสามพระองค์ของพระนาง พวกเขาแยกหัว - และเทคำสรรเสริญที่ไร้เดียงสาและอ่อนน้อมถ่อมตนของดวงอาทิตย์ในตอนเช้าเธอผู้วิงวอนผู้บริสุทธิ์ของผู้ทุกข์ทรมานในโลกที่ชั่วร้ายและสวยงามนี้และเกิดจากครรภ์ของเธอในถ้ำเบ ธ เลเฮมในที่ยากจน ที่พักพิงของคนเลี้ยงแกะในดินแดนยูดาห์อันห่างไกล ... "โลกอันไร้ขอบเขตของพระเจ้านี้ต่อต้านการล่มสลายและจุดสิ้นสุดของอารยธรรมชนชั้นนายทุน และนำเสนอเรื่องราวอันสดใสของศรัทธาในความงามและความยุติธรรมขั้นสูงสุดที่เปลี่ยนจิตวิญญาณมนุษย์

สิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณของโลกสมัยใหม่เป็นประเด็นหลักของ Bunin นักเขียนพยายามเจาะลึกลงไปในความไม่ลงรอยกันของชีวิตที่ห่างไกลจากความฝันชั่วนิรันดร์ของมนุษยชาติเกี่ยวกับความงาม ความดี และความยุติธรรม ความสนใจในประวัติศาสตร์ จิตวิทยา ศาสนา หลักคำสอนของเขาเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ โดยที่ความขัดแย้งของจิตสำนึกของมนุษย์นั้นส่องสว่างไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การค้นหาที่เริ่มโดยดอสโตเยฟสกีอย่างต่อเนื่อง Bunin สำรวจจิตสำนึกปัจเจกนิยมของคนสมัยใหม่ด้วยทัศนคติที่ไม่ชัดเจน (เรื่อง "Looped Ears", "Kazimir Stepanovich" ฯลฯ ) ในเวลาเดียวกันเช่นเดียวกับนักเขียนหลายคนในยุคของ Bunin เขาหมายถึงธีมของเมืองที่โหดร้ายซึ่งผสมพันธุ์คนที่สูญเสียตัวเองเมาตัวเองทำลายความสัมพันธ์กับโลกไปสู่อาชญากรรม อะไรจะต้านทานความแปลกแยกอันน่าสยดสยองนี้ได้ การสูญเสียบุคคลที่สูญเสียความสัมพันธ์ที่เป็นความลับที่สุดของเขาไป? สำหรับ Bunin ในช่วงการย้ายถิ่นฐาน ประเด็นนี้รุนแรงมากเป็นพิเศษ เราพบคำตอบของเรื่องนี้ในผลงานของนักเขียน ซึ่งรูปแบบการตัดขวางของงานของเขาผสานเป็นหนึ่งเดียวที่ไม่ละลายน้ำ ได้แก่ ความรัก ความทรงจำ บ้านเกิด

ทัศนคติพิเศษต่อความรักของ Bunin นั้นชัดเจนอยู่แล้วในความจริงที่ว่าจนถึงอายุ 32 เขาเกือบจะไม่ได้แตะต้องเรื่องนี้ แต่ในอนาคตเธอกลายเป็นคนสำคัญสำหรับเขา สำหรับ Bunin ความรักไม่เคยถูกจำกัดอยู่เพียงขอบเขตของเรื่องราวที่แยกจากกัน แต่มักถูกคาดการณ์ไว้ในคำถามในระดับสากลของมนุษย์ นั่นคือเหตุผลที่ผู้เขียนให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับแผนงาน โดยเปลี่ยนจุดศูนย์ถ่วงไปที่การศึกษาปริศนาของจิตวิญญาณมนุษย์ การค้นหาความหมายของชีวิต ในแง่นี้ Bunin ส่วนใหญ่สืบทอดประเพณี Chekhovian โดยอาศัยความสำเร็จทางศิลปะของผู้ร่วมสมัยที่มีอายุมากกว่า เช่นเดียวกับ Chekhov Bunin ไม่ยอมรับ di-dactism ร้อยแก้วของเขายังคงความเป็นกลางแม้จะมีหลักการโคลงสั้น ๆ และดนตรีที่ชัดเจน การประเมินและสำเนียงของผู้แต่ง เช่นเดียวกับของเชคอฟนั้นเข้มข้นในเนื้อหาย่อย โดยมุ่งให้ผู้อ่านได้อ่านอย่างใช้ความคิดอย่างกระตือรือร้น Bunin ขยาย polysemy ของภาพให้มากที่สุด รายละเอียด คำ ขยายบทบาทที่มีความหมายขององค์ประกอบซึ่งมักจะโน้มเอียงไปทางหลักดนตรี ความทรงจำของการก่อสร้าง บูนินแสดงภาพชีวิตที่ดูเหมือนขาดแคลนของคนธรรมดา คนธรรมดา หรือแม้แต่คนธรรมดา บูนินเจาะเข้าไปในส่วนลึกที่เป็นความลับ พยายามค้นหาบรรทัดฐานที่แท้จริงของการเป็นคน ซึ่งคนสมัยใหม่ได้หลีกเลี่ยง ในเวลาเดียวกัน สายตาของผู้เขียนค่อนข้างโหดร้าย: บูนินไม่ได้มองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการค้นหาความสามัคคีในชีวิต แต่เขาเสนออย่างอื่นให้ผู้อ่านแทน: ความสามารถในการมองเห็นความสุขและความสุขใน "ช่วงเวลามหัศจรรย์" ที่รวดเร็ว เพื่อชื่นชมช่วงเวลาที่หายากของความใกล้ชิดของมนุษย์ ความอบอุ่นและความเข้าใจ และเพื่อรักษาความทรงจำของพวกเขาให้มีค่าที่สุดใน ชีวิต. นี่คือโครงเรื่องส่วนใหญ่ของ Bunin เกี่ยวกับความรัก ในงานของนักเขียนหลายเรื่อง ความรักถูกพรรณนาถึงความรู้สึกเย้ายวน เกี่ยวกับเนื้อหนัง แต่เขาไม่เคยข้ามเส้น ความรู้สึกของเหล่าฮีโร่ ไม่ว่าพวกเขาจะแสดงให้เห็นเป็นรูปธรรมและจับต้องได้เพียงใดก็ตาม นั่นคือเรื่องราวที่เขียนในรัสเซีย ("Light Breath", "The Grammar of Love", "Dreams of Chang" ฯลฯ ) และผลงานที่สร้างขึ้นในช่วงที่มีการอพยพ ("Sunstroke", "Mitya's Love", " กรณีของ Cornet Elagin" วัฏจักรของเรื่องราว "ตรอกมืด").

เรื่องราว "Light Breath" (1916) เรียกว่าไข่มุกแห่งร้อยแก้วของ Bunin ซึ่งถ่ายทอดความรู้สึกของความงามในชีวิตอย่างละเอียดแม้จะเป็นชะตากรรมที่ไร้ความสุขของนางเอกก็ตาม

เรื่องราวสร้างขึ้นจากความแตกต่างที่เกิดขึ้นจากบรรทัดแรกของการบรรยาย: มุมมองของสุสานร้างและหลุมศพของ Olya Meshcherskaya ไม่ตรงกับรูปลักษณ์ของหญิงสาว "ด้วยดวงตาที่ร่าเริงและมีชีวิตชีวาอย่างน่าอัศจรรย์" ที่ถ่ายไว้ในรูปถ่าย ไปที่ไม้กางเขน

เรื่องราวมีองค์ประกอบที่ซับซ้อน: ก่อนอื่นเราเรียนรู้เกี่ยวกับการตายของนางเอกและจากนั้นจากเรื่องราวในวัยเด็กและวัยรุ่นที่ไร้กังวลของเธอผู้เขียนหันไปหาเหตุการณ์ที่น่าเศร้า ปีที่แล้วชีวิตของเธอค่อยๆ เปิดเผยสาเหตุของโศกนาฏกรรมที่จบลง ในช่วงเริ่มต้นของชีวิต เด็กนักเรียนหญิงที่เปิดรับความสุขและความสุข เสียชีวิตจากการยิงของ "เจ้าหน้าที่คอซแซคที่หน้าตาน่าเกลียดและสุภาพเรียบร้อย" ผู้ซึ่งหลงรักเธอ "ลมหายใจเบา ๆ" ซึ่งทำให้ผู้หญิงคนนี้มีเสน่ห์เป็นพิเศษและไม่เหมือนกับคนอื่น ๆ กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความงาม บทกวี ความมีชีวิตชีวา ความต้องการที่จะรักและเป็นที่รัก ประจักษ์ชัดใน Ola ผู้เขียนเองได้อธิบายความหมายของภาพนี้ว่า “ความไร้เดียงสาและความเบาในทุกสิ่ง ในความอวดดีและในความตาย คือ“ การหายใจเบา ๆ ” ... ความสมบูรณ์แบบ ความสุข และความรักเป็นนิรันดร์ ตามที่ K.G. Paustovsky "นี่ไม่ใช่เรื่องราว แต่เป็นแรงบันดาลใจ ชีวิตด้วยความกังวลใจและความรัก ภาพสะท้อนที่น่าเศร้าและสงบของนักเขียน - จารึกของความงามแบบเด็กผู้หญิง" ในภายหลังมักจะอยู่ในเรื่องราวของ Bunin ความรักและความตาย ความโศกเศร้าและความปิติยินดี ความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของนางเอก “ลมหายใจแผ่วเบา” และความสกปรกของเธอ ความสกปรกในชีวิตจริงจึงเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก

ในช่วงเวลาของการย้ายถิ่นฐาน ธีมของความรักเริ่มมากขึ้นเรื่อยๆ รวมกับธีมของความทรงจำของ "ประเทศที่สนุกสนาน" ในอดีตของรัสเซียซึ่งถูกทอดทิ้งไปตลอดกาล ผลงานส่วนใหญ่ของ Bunin ในยุคที่โตเต็มที่นั้นเขียนขึ้นจากเนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตรัสเซีย เรื่องราวของชะตากรรมของเหล่าฮีโร่นั้นมาพร้อมกับการทำสำเนาภูมิทัศน์ที่เล็กที่สุดและรายละเอียดในชีวิตประจำวันอย่างละเอียด ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีโดยความทรงจำของนักเขียน นี่เป็นผลงานชิ้นเอกอีกชิ้นหนึ่งของร้อยแก้วของ Bunin เรื่อง "Sunstroke" (1925) เหตุการณ์ของเขาถูกบรรยายโดยฉากหลังของชีวิตประจำวันของเมืองเล็กๆ ในจังหวัดหนึ่ง ซึ่งเหล่าฮีโร่ในตำนานพักอยู่ที่โรงแรมเพียงไม่กี่ชั่วโมง ผู้อ่านกระโดดลงไปในบรรยากาศของวันฤดูร้อนที่ท่าเรือทันที ได้ยินเสียงชามและหม้อที่ขายกันกระทบกันที่ฐาน เห็นรายละเอียดที่เล็กที่สุดของการตกแต่งห้องพักในโรงแรม เสื้อผ้าของฮีโร่ แม้จะดูเหมือนธรรมดาและ " ไม่จำเป็น" เป็นคำอธิบายของอาหารค่ำของร้อยโท ด้วยความยินดีที่กินบอทวินยาด้วยน้ำแข็งและแตงกวาเกลือเล็กน้อยกับผักชีฝรั่ง แต่ซิมโฟนีแห่งกลิ่น เสียง สี และสัมผัสทั้งหมดนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อแสดงการรับรู้ที่เพิ่มขึ้นอย่างมากของคนหนุ่มสาวซึ่งโดยไม่คาดคิดเช่นการถูกแดดเผาความรู้สึกที่เขาจะไม่มีวันลืมการล่มสลาย "ทั้งสอง ... หลายปีต่อมาได้ระลึกถึงช่วงเวลานี้: ไม่เคยมีประสบการณ์แบบนี้มาก่อนเลยในชีวิตของเขา รวม "ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม" และ "ทั้งชีวิต" ไว้ในประโยคเดียว Bunin นำเนื้อหาของเรื่องไปไกลเกินกว่ากรอบของตอนใดตอนหนึ่งโดยขยายไปสู่คำถาม "นิรันดร์" เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์

นักวิจารณ์สังเกตเห็นทันทีว่าโครงเรื่องของ Sunstroke ชวนให้นึกถึง Lady with the Dog ของ Chekhov อันที่จริงแล้ว Bunin ได้แสดงความรักในการเดินทางที่หายวับไปของร้อยโทกับหญิงสาวที่มีเสน่ห์ดึงดูดใจซึ่งขี่เรือกลไฟลำเดียวกัน Bunin สร้างเรื่องราวของเขาอย่างมีสติในการโต้เถียงกับเรื่องราวความรักของ Chekhov เกี่ยวกับ Gurov และ Anna Sergeevna ซึ่งดูเหมือนว่าจะมาจากความโรแมนติกของรีสอร์ทที่หายวับไป . .. ผลงานทั้งสองนี้ ตรงกันข้ามกับความรักเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่สันนิษฐานไว้ในตอนแรก แสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นและการพัฒนาของความรู้สึกลึกล้ำที่เติมเต็มทั้งชีวิตของเหล่าฮีโร่ แต่ถ้าในตอนจบของ Chekhov มีความหวังสำหรับโอกาสที่จะได้พบกับความสุขสักวันหนึ่งซึ่งได้รับจากพลังแห่งความรักดังนั้นใน Bunin วีรบุรุษของเรื่องราวจะเป็นส่วนหนึ่งตลอดไป พวกเขาถูกสาปให้ต้องใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยว ซึ่งคุณค่าเดียวที่จะยังคงอยู่ในความทรงจำของความรักสั้นๆ ที่ส่องประกายแวววาว ซึ่งส่องสว่างให้กับชีวิตของพวกเขาและโจมตีพวกเขาราวกับถูกแดดเผา สำหรับ Bunin ความรักเป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ช่วยให้เรารู้สึกถึงความสุขของการมีอยู่บนโลก แต่นี่เป็นเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ ดังนั้นแม้แต่ผู้ที่ได้รับประสบการณ์ก็ยังต้องทนทุกข์ทรมาน

ความรู้สึกนี้จึงปรากฏในเรื่อง "ความรักของมิตยา" (พ.ศ. 2467) ซึ่งเผยให้เห็นกระบวนการอันน่าทึ่งของการพัฒนาจิตวิญญาณของฮีโร่ ผู้เขียนเล่าเรื่องราวความรักอันน่าเศร้าของ Mitya ชายหนุ่มแสนโรแมนติกสำหรับเด็กผู้หญิง Katya ซึ่งดูเหมาะกับเขาในตอนแรก บ่อยครั้งที่เรื่องราวของ Bunin นี้ถูกเปรียบเทียบกับผลงานของ Turgenev และ Tolstoy แต่ด้วยความคล้ายคลึงกันภายนอก ธีมภายในของเรื่องราวเผยให้เห็นโศกนาฏกรรมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในความเข้าใจของ Bunin เกี่ยวกับความลับของความรู้สึกอันยิ่งใหญ่ ความสนใจของนักเขียนมุ่งเน้นไปที่การศึกษาโลกภายในของชายหนุ่มซึ่งหมกมุ่นอยู่กับการไตร่ตรองอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับหญิงสาวผู้ซึ่งทรยศต่อเขาในภายหลัง แทนที่จะเป็น "โลกแห่งความรักที่เหลือเชื่อซึ่งเขาเฝ้ารอมาตั้งแต่เด็ก" ฮีโร่กลับเข้าสู่บรรยากาศของความเห็นถากถางดูถูกและการทรยศ Bunin ไม่ได้ซ่อนพลังแห่งความรัก แต่ความทุกข์ของฮีโร่ที่ถูกทรมานด้วยความหึงหวงนั้นไม่เพียงอธิบายด้วยความไร้ประสบการณ์ในวัยเยาว์เท่านั้น แต่ยังอธิบายความไม่แยแสของคนรอบข้างด้วย ตามที่กล่าวไว้อย่างถูกต้อง กวีชาวเยอรมัน R.-M. Rilke“ ความอยากรู้อยากเห็นเพียงเล็กน้อย ... ถึงสภาพที่ควรจะติดตามความสิ้นหวังนี้ยังคงสามารถช่วยเขาได้แม้ว่าเขาจะจมโลกทั้งใบที่เขารู้จักและเห็นบนเรือลำเล็ก" คัทย่า "วิ่งจากเขา ... บนเรือลำนี้ทิ้งโลกไว้ให้เขา " จุดจบเป็นเรื่องน่าเศร้า: การทรมานของฮีโร่ที่ทวีความรุนแรงขึ้นทุกวันจบลงด้วยการฆ่าตัวตายของเขา ไม่สามารถทนต่อความเจ็บปวดที่ "รุนแรงจนเหลือทน" อีกต่อไป Mitya เกือบจะไม่รู้ว่าเขากำลังทำอะไรอยู่พยายามเพียง "กำจัดเธอสักครู่" หยิบปืนพกออกมาแล้ว "ถอนหายใจลึก ๆ และสนุกสนาน , เปิดปากของเขาและยิงด้วยความยินดี”. ในฉากสุดท้ายนี้ การผสมผสานที่ลงตัวระหว่างความปิติยินดี ความยินดี และความตายเป็นสิ่งที่น่าอัศจรรย์ แต่นี่คือสิ่งที่จะกำหนดธีมหลักของงานช่วงปลายของ Bunin ซึ่งสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในเรื่องราวของวงจร Dark Alleys

น้ำเสียงทั่วไปของหนังสือเล่มนี้ซึ่งผู้เขียนเองถือว่าความสำเร็จสูงสุดของเขาถูกกำหนดโดย G.V. Adamovich: "วิชาเอกที่น่าเศร้า" เรื่องราวทั้งหมด 38 เรื่องที่สร้างขึ้นเพื่อความรัก ทุกสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับความรู้สึกนี้จะลดลงเหลือน้อยที่สุด โครงเรื่องของเรื่องราวส่วนใหญ่นั้นใกล้เคียงกัน: การพบปะของเหล่าฮีโร่ การสร้างสายสัมพันธ์ที่ค่อยเป็นค่อยไปของพวกเขา สั้น ๆ แต่สดใสจนยากจะลืมเลือนที่พวกเขาจดจำสิ่งนี้ไปตลอดชีวิต แต่ในขณะเดียวกัน เรื่องราวแต่ละเรื่องที่ผู้เขียนเล่ากลับกลายเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว เช่นเดียวกับตัวละครที่มีเอกลักษณ์ของเหล่าฮีโร่ที่เข้าร่วมด้วย ธรรมชาติเช่นเคยกับ Bunin มีบทบาทสำคัญในวงจร "Dark Alleys" ท้ายที่สุด เธอเองที่มีความงามและความกลมกลืนที่เหนือกาลเวลาของเธอ ที่เข้ากันได้อย่างสมบูรณ์แบบกับแรงกระตุ้นของวัยเยาว์ แม้ว่าจะผ่านไปแล้วก็ตาม แต่ก็เป็นที่รักอย่างไม่มีสิ้นสุด ธรรมชาติดูดซับและสะท้อนความรู้สึกของบุคคลที่เต็มไปด้วยความรักและความสุขหรือในทางกลับกันองค์ประกอบทางโลกและสวรรค์ทำนายความโชคร้ายด้วยพายุฝนฟ้าคะนองฤดูใบไม้ร่วงเย็น ("Dark Alleys", "Cold Autumn", " ทำความสะอาดวันจันทร์" และอื่นๆ) วัสดุจากเว็บไซต์

ทว่าวัฏจักร "ตรอกมืด" ไม่เพียงรวมเรื่องราวความรักหลายเรื่องเข้าด้วยกันเท่านั้น เรื่องราวแต่ละเรื่องมีบางสิ่งที่ใกล้เคียงและเข้าใจได้สำหรับหลาย ๆ คน แต่ปรากฏว่าเป็นส่วนหนึ่งของภาพรวมของโลก ตื้นตันใจด้วยทัศนคติของผู้เขียน Bunin สื่อถึงความรู้สึกของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติแห่งความหายนะของโลกซึ่งคุณค่าทางจิตวิญญาณนิรันดร์ถูกทำลายลงแทนที่ด้วยความสุขเบา ๆ สิ่งที่ดีที่สุดในจิตวิญญาณมนุษย์พินาศ ความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมที่พระเจ้าประทานให้กับมนุษย์จะถูกทำลาย ผู้อ่านมักจะคิดว่า Bunin เล่าเรื่องราวจริงที่เขาหรือคนรู้จักของเขาประสบ แม่นยำมาก เขาถ่ายทอดความรู้สึกและประสบการณ์ของวีรบุรุษได้อย่างแม่นยำ รายละเอียดที่เล็กที่สุดของการประชุมของพวกเขา ความงามของธรรมชาติรอบตัวพวกเขา อันที่จริงเรื่องราวทั้งหมดเหล่านี้เกี่ยวข้องกับความทรงจำของนักเขียนในรัสเซียและเรื่องราวที่เขาใช้เวลาในวัยเด็กของเขาเองซึ่งเขาได้รับความรักเป็นครั้งแรกซึ่งเขาประสบกับช่วงเวลาแห่งความสุขและความผิดหวังอันขมขื่น แต่เรื่องราวของวีรบุรุษของเขาตามที่ผู้เขียนได้เน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นเรื่องสมมติ แน่นอนว่าในแต่ละคนมีความทรงจำ ความรู้สึก ความประทับใจเล็กๆ น้อยๆ ของเขา แต่ทั้งหมดนี้ล้วนบอกเล่าถึงความรู้สึกดีๆ อันเป็นคุณค่าหลักในชีวิตของทุกคน เป็นที่น่าสังเกตว่าฮีโร่หลายคนไม่มีชื่อ พวกเขามีความธรรมดาอย่างเด่นชัดและดำเนินชีวิตอย่างปกติธรรมดาอย่างสมบูรณ์ แต่ฮีโร่เหล่านี้แต่ละคนมีความทรงจำที่ลึกที่สุดที่เก็บรักษาช่วงเวลาแห่งชีวิตของพวกเขาไว้สำหรับพวกเขา และเติมเต็มการดำรงอยู่อันแสนเศร้าและอ้างว้างที่มักจะเต็มไปด้วยความหมายและความสุข

หนึ่งในเรื่องราวที่เป็นลักษณะเฉพาะสำหรับวงจร "Dark Alleys" คือเรื่อง "Natalie" (1941) เรื่องราวความรักของ Viktor Meshchersky นักศึกษาปีหนึ่งเพื่อความงาม Natalie Senkevich ปรากฏในบันทึกความทรงจำของเขา มันคือความทรงจำที่ช่วยให้เขารู้ว่าอะไรมีค่าจริงๆ ในชีวิตของเขา และอะไรก็แค่ชั่วคราวเท่านั้นที่ผ่านไป การเลิกรากับนาตาลีเกิดขึ้นจากการที่เมชเชอร์สกี้ถูก Sonya ลูกพี่ลูกน้องของเขาพาไป ฮีโร่ถูกทรมานด้วยจิตสำนึกของความเป็นคู่ของเขา: “ทำไมพระเจ้าถึงลงโทษฉันอย่างนั้น ซึ่งเขามอบความรักสองให้ฉันในคราวเดียว แตกต่างและเร่าร้อนมาก ความงามอันเจ็บปวดของความรักของนาตาลีและความปิติยินดีของ Sonya ทางร่างกาย” แต่ในไม่ช้าเขาก็เริ่มเข้าใจว่าความรู้สึกของเขาที่มีต่อ Sonya เป็นเพียงความลุ่มหลง และการพลัดพรากจากนาตาลีมายาวนานก็ไม่สามารถดับความรู้สึกสูงส่งที่หลายปีต่อมานำพวกเขามารวมกันอีกครั้ง - แม้ว่าจะเป็นเวลาสั้นๆ ตอนจบของเรื่องน่าเศร้า: นาตาลีเสียชีวิตในการคลอดก่อนกำหนด แต่ในเรื่องนี้มีวีรบุรุษปรากฏตัวขึ้นซึ่งเอาชนะความไม่สมบูรณ์ของจิตสำนึกของเขา จิตวิญญาณพิชิตร่างกายในตัวเขา ประสบการณ์ดังกล่าวดังที่บุนินแสดงให้เห็นนั้นหาได้ยากและบ่อยครั้งที่ความรู้สึกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงชนะ - นี่คือสาเหตุที่การรวมตัวของนาตาลีและเมชเชอร์สกี้ซึ่งปกคลุมไปด้วยความรักอันยิ่งใหญ่จึงจบลงอย่างกะทันหัน ความสุขของเหล่าฮีโร่จากเรื่องอื่นๆ ในหนังสือเล่มนี้ (Late Hour, In Paris, Galya Ganskaya, etc.) ก็ถูกตัดขาดจากความตายเช่นกัน แต่บรรดาผู้ถูกลิขิตให้มีชีวิตที่ยืนยาวหลังจากพลัดพรากจากคู่รักของพวกเขาไม่สามารถไปไหนได้และด้วย ที่ใครๆ ก็ตามหาความสุขที่หายไป นั่นคือพระเอกของเรื่อง "Clean Monday" (1944) เขาคล้ายกับตัวละครอื่นๆ ของนักเขียนมากมาย แต่เปิดกว้าง ใจดี แม้จะไร้สาระและหุนหันพลันแล่น แก่นแท้ของความลุ่มลึกและ ตัวละครที่จริงจังของนางเอก - เรื่องราวเกี่ยวกับเธอดำเนินการในนามของเขา ในตอนแรกความประทับใจของผู้หญิงลึกลับคนนี้มีความคลุมเครือมาก: เธอฉลาด, แดกดัน, สงสัยเกี่ยวกับความบันเทิงทางโลกและชีวิตโบฮีเมียน แต่ก็ยังมีส่วนร่วม เธอ เห็นได้ชัดว่าความปรารถนาที่ขัดแย้งกันกำลังต่อสู้: ธรรมชาติของเธอมีความกระตือรือร้น, หลงใหล, เธอในเวลาเดียวกันเคร่งศาสนา, เธอถูกดึงดูดโดยตำนานโบราณ, อารามออร์โธดอกซ์ ฉันปรากฏตัวต่อหน้าเธอในธรรมชาติของมนุษย์สวยงามมาก ... ” - เธอพบแก่นสารของความขัดแย้งเหล่านั้นที่ฉีกจิตวิญญาณของเธอออกจากกัน หลังจากค่ำคืนแห่งความรักอันเร่าร้อน เธอละทิ้งชีวิตทางโลกและไปอารามเสมอ นี่คือความฝันของผู้เขียนเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะรวมความสุขที่เรียบง่ายของมนุษย์เข้ากับความงามทางจิตวิญญาณสูงสุด เกี่ยวกับการกำเนิดของอุดมคติทางศีลธรรมใหม่ ถูกรวบรวมในรูปแบบศิลปะที่สมบูรณ์แบบในหลายหน้าของเรื่องราวที่เขียนอย่างเชี่ยวชาญ ไม่ใช่เรื่องที่ผู้เขียนคิดว่าเรื่องนี้เป็นผลงานที่ดีที่สุดของคอลเลกชัน: "ฉันขอบคุณพระเจ้าที่เขาให้โอกาสฉันเขียน" Clean Monday "

สไตลิสต์ที่เลียนแบบไม่ได้ Bunin เรียกร้องตัวเองอย่างผิดปกติ เขาเลือกทุกคำ แม้แต่ทุกเสียง เพื่อให้ได้เสียงร้อยแก้วที่สมบูรณ์แบบและกลมกลืนกัน เมื่อเขาเปิดเผยความลับของความเชี่ยวชาญของเขาเล็กน้อย: “การตัดสินใจที่จะเขียนในตัวฉันเกิดขึ้นได้อย่างไร? ส่วนใหญ่มักจะไม่คาดคิดอย่างสมบูรณ์ ความรู้สึกอยากเขียนนี้มักปรากฏอยู่ในตัวฉันจากความรู้สึกตื่นเต้น เศร้า หรือสนุกสนาน ส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับภาพบางภาพที่ปรากฎต่อหน้าฉัน กับภาพมนุษย์ที่แยกจากกัน กับความรู้สึกของมนุษย์ ... ช่วงเวลาเริ่มต้น ... ไม่ใช่ความคิดที่สำเร็จรูป แต่มีเพียงความหมายทั่วไปที่สุดของงานเท่านั้นที่ครอบครองฉันในช่วงเวลาเริ่มต้นนี้ - มีเพียงเสียงเท่านั้นที่จะพูด ... เริ่มอย่างไร้ค่า ... ” แต่มี จับส้อมเสียงนี้ผู้เขียนเริ่มตั้งใจและเพียรพยายามทำงานกับข้อความ “คุณไม่สามารถสร้างได้เหมือนนกร้องเพลง” เขากล่าว - เราจำเป็นต้องสร้าง หากคุณสร้างบ้าน คุณต้องมีแผนผังและประกอบและยึดอิฐแต่ละก้อนเข้ากับอิฐ ต้องทำงาน". "หนา" อย่างที่ Chekhov กล่าวไว้ ร้อยแก้วของ Bunin ไม่เพียงต้องอาศัยความอุตสาหะของผู้แต่งเท่านั้น แต่ยังต้องอ่านอย่างรอบคอบ "ช้า" ซึ่งเป็นงานร่วมสร้างสรรค์ของผู้อ่านอย่างแท้จริง

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้ มีเนื้อหาเกี่ยวกับหัวข้อ:

• โลกแห่งศิลปะของบูนิน
• สรุปเรียงความเรื่องร้อยแก้วของ bunin
• ร้อยแก้วของกวี - ร้อยแก้วของ Bunin
• นวัตกรรมของการเสียดสี Saltykov-shchedrin
• ความคิดริเริ่มของบทกวีเรื่องสั้นของ I. Bunin

แม้แต่ในช่วงชีวิตของ I.A. Bunin พวกเขาก็เริ่มพูดถึงเขาในฐานะปรมาจารย์ที่ยอดเยี่ยม ไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับโลกด้วย ในปี 1933 ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมชาติคนแรกของเรา เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม

Bunin ยังคงยึดมั่นในหลักการทางศิลปะของคลาสสิกรัสเซียในด้านใดบ้าง เขาพัฒนาและปรับปรุงประเพณีวรรณกรรมในประเทศอย่างไรคุณลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ที่ทำให้สามารถพูดถึงเขาได้ในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านการแสดงออกทางศิลปะในศตวรรษที่ 20 นักเขียนระดับยุโรปและระดับโลก?

ลองพิจารณาค่าคงที่ความหมายที่สำคัญที่สุดของโลกศิลปะของ I. Bunin

คำบรรยายของผู้เขียนมักจะขึ้นอยู่กับกระแสของความทรงจำ ซึ่งสำหรับเขามีอยู่ในรูปแบบของความทรงจำของบรรพบุรุษในฐานะความรู้สึกของการเชื่อมต่อที่แยกไม่ออกของเขาเองกับ "All-Existence" (คำที่ใช้โดย Bunin) กับบรรพบุรุษเป็น เตือนถึงชีวิตก่อนหน้าของเขา การมีอยู่โดยปราศจากความทรงจำคือโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มีเพียงอดีตที่ถูกกำหนดโดยความทรงจำเท่านั้นที่ถือเป็นวัตถุแห่งศิลปะชั้นสูงสำหรับบูนิน ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา เขากล่าวว่า "ในขณะที่คุณมีชีวิตอยู่ คุณไม่ได้รู้สึกถึงชีวิต" ดังนั้นฮีโร่ที่ชื่นชอบของ I. Bunin ไม่ใช่คนที่มีเหตุผลและตรรกะ แต่เป็นผู้ที่มีสัญชาตญาณดั้งเดิมของสัญชาตญาณไม่ไตร่ตรอง แต่มีบุคลิกที่ครบถ้วนและเป็นพลาสติก

เป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินและเข้าใจช่วงเวลาที่มีประสบการณ์ไปพร้อม ๆ กัน ดังนั้นความล่าช้าในการรับรู้ของเราจึงได้รับการถ่ายทอดอย่างสมบูรณ์แบบโดย Bunin ในเรื่อง "Sunstroke" ชีวิตเป็นเพียงวัสดุที่จิตวิญญาณมนุษย์พัฒนาบางสิ่งที่มีคุณค่าทางสุนทรียะด้วยความช่วยเหลือของความทรงจำ Bunin ไม่ชอบหมวดหมู่ของอนาคตซึ่งไม่สัญญาอะไรนอกจากความตาย ผู้เขียนพยายามที่จะเรียกคืน "เวลาที่เสียไป" นี่คือสิ่งที่ปรากฏในนวนิยายอัตชีวประวัติของเขา The Life of Arseniev

ในโลกศิลปะของ Bunin ความรู้สึกของความเหงาเป็นที่ประจักษ์ชัดที่สุด - ความเหงาของนิรันดร์สากลเป็นสภาวะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และไม่อาจต้านทานของจิตวิญญาณมนุษย์ ความลับของโลกที่ไม่อาจล่วงรู้ได้ก่อให้เกิด "ความรู้สึกหวานและขมขื่น" ขึ้นในจิตวิญญาณของผู้เขียน ความรู้สึกปีติและความมึนเมากับชีวิตผสมผสานกับความรู้สึกเศร้าโศกที่อิดโรย ความสุขของชีวิตสำหรับ Bunin ไม่ใช่ความสุขและความสงบ แต่เป็นความรู้สึกที่น่าเศร้า ถูกแต่งแต้มด้วยความปรารถนาและความวิตกกังวล นั่นคือเหตุผลที่ความรักและความตายมักจะไปพร้อมกับเขาเสมอ เชื่อมโยงกับความคิดสร้างสรรค์โดยไม่คาดคิด

แรงจูงใจของความรัก ความตาย และพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงของศิลปะมีอยู่อย่างต่อเนื่องในผลงานของ Bunin

บางทีความหลงใหลในชีวิตของ Bunin ก็คือความรักในการเปลี่ยนแปลงสถานที่ต่างๆ ในปี ค.ศ. 1880-1890 เขาเดินทางบ่อยมากในรัสเซีย จากนั้นเดินทางไปทั่วยุโรป เที่ยวรอบตะวันออกกลางและประเทศในเอเชีย บางครั้ง Bunin ไม่ได้ใช้เพียงความประทับใจในสิ่งที่เกิดขึ้นในชนบทห่างไกลของรัสเซียเพื่อเป็นสื่อสำหรับผลงานของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสังเกตจากต่างประเทศด้วย

ในแง่ของความเป็นจริงของรัสเซีย ตำแหน่งของ Bunin ดูไม่ปกติ สำหรับคนรุ่นเดียวกันหลายคน เขาดูเฉยเมย "เย็นชา" แม้ว่าจะเป็นปรมาจารย์ที่เก่งกาจ และการตัดสินของเขาเกี่ยวกับรัสเซีย ชาวรัสเซีย และประวัติศาสตร์รัสเซียก็แยกจากกันเกินไป บูนินพยายามทำตัวให้ห่างเหินจากความวิตกกังวลทางสังคมที่หายวับไป หลีกเลี่ยงงานสื่อสารมวลชนในงานก่อนการปฏิวัติของเขา ในเวลาเดียวกัน เขาก็ตระหนักดีว่า "ครอบครัวของบรรพบุรุษของเขา" เป็นวัฒนธรรมรัสเซียของเขาอย่างผิดปกติ ในการประเมินความเป็นจริงของรัสเซีย Bunin ต้องการระยะทางเสมอ - ตามลำดับเวลาและบางครั้งตามภูมิศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ในขณะที่อยู่ในอิตาลี บูนินเขียนเกี่ยวกับชนบทของรัสเซีย ในขณะที่ในรัสเซีย เขาสร้างงานเกี่ยวกับอินเดีย ศรีลังกา และตะวันออกกลาง

บูนินแสดงตัวเองอย่างสดใสพอๆ กันในฐานะนักเขียนร้อยแก้ว กวี และนักแปล ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2429-2430 ก่อนตีพิมพ์บทกวีและเรื่องสั้นเรื่องแรก เขาทำงานแปลแฮมเล็ตอย่างกระตือรือร้น ผลงานแปลบทกวีของเขา ได้แก่ Petrarch, Heine, Verharn, Mickiewicz, Tenisson, Byron, Musset และอื่นๆ จุดสุดยอดของยุคนี้คือการแปล "The Song of Hiawatha" โดย G. Longfellow ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1896

โรงเรียนการแปลบทกวีด้วยการค้นหาคำเดียวที่เป็นไปได้ในหลาย ๆ ด้านช่วยให้นักเขียนเชี่ยวชาญรูปแบบของบทกวีรัสเซียคลาสสิกอย่างสมบูรณ์แบบ หนังสือจำนวนมากที่เขาอ่านมีส่วนทำให้ห้องเก็บบทกวีของเขามีความสวยงาม

บูนินมีสายตาที่เฉียบคมผิดปกติ ทำให้เขามองเห็นดวงดาว ซึ่งมองเห็นได้เฉพาะผู้อื่นผ่านกล้องโทรทรรศน์ด้วยหูอันน่าทึ่ง - ที่น่าสนใจคือด้วยเสียงระฆังที่เขาสามารถระบุได้ว่าใครกำลังขับรถอยู่

Bunin เข้มงวดมากเกี่ยวกับความถูกต้องของภาพ ทุกคนที่รู้จักผู้เขียนจะมั่นใจซ้ำแล้วซ้ำเล่ากับความกังวลใจที่เขาปฏิบัติต่อคำที่พิมพ์แต่ละคำ เท่าที่แม้แต่การใส่เครื่องหมายจุลภาคที่ไม่ถูกต้องก็อาจทำให้เขาไม่พอใจ

จนกว่าหนังสือจะตีพิมพ์ เขาไม่ได้หยุดแก้ไขและชี้แจงข้อความจนถึงนาทีสุดท้าย

เส้นทางของ Bunin ในวรรณคดีมากกว่าหกสิบปีสามารถแบ่งออกเป็นสองส่วนเท่า ๆ กันโดยประมาณ - ก่อนเดือนตุลาคมและผู้อพยพ

อ่อนเยาว์ ส่วนใหญ่บทกวีเลียนแบบของ Bunin เป็นที่น่าสนใจเฉพาะตราบเท่าที่พวกเขาแสดงลักษณะอารมณ์ของเขาในขณะนั้น (ความฝันแห่งความสุข ความรู้สึกของความสามัคคีของความสุขและความทุกข์ ฯลฯ) ในร้อยแก้วแรกของผู้เขียนมีคุณสมบัติที่หายไปจากงานอื่น ๆ ของ Bunin: อารมณ์ขัน (ในบทความ "Small Local", "Landowner Vorgolsky" มีบันทึกของ Gogol) การพรรณนาถึงความหยาบคายและความเศร้าโศกของชีวิตชาวฟิลิปปินส์ ( "ทารันเทลล่า", "วันต่อวัน")

มุมมองที่แท้จริงของ Bunin ปรากฏในเรื่องราวเช่น "On the Farm", "On the Donets", "Pass", "Antonovskie Apples", "Skeet", "Pines" และอื่น ๆ แล้วในเรื่อง "On the Farm" ( พ.ศ. 2438 (ค.ศ. 1895) มีเรื่องและความเสียใจเกี่ยวกับความไม่ยั่งยืนของชีวิตมนุษย์ และความคิดกะทันหันเกี่ยวกับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และความเหงาของมนุษย์

ในการพรรณนาถึงหมู่บ้าน ในขั้นต้น Bunin ห่างไกลจากอุดมคติของชาวนา สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่อง "Fedoseevna" ซึ่งเป็นตัวละครหลักที่เป็นขอทานหญิงชราที่ป่วยซึ่งถูกลูกสาวของเธอขับไล่ออกจากบ้าน Bunin ไม่สนใจความขัดแย้งทางสังคม แต่ในความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติซึ่งมอบความสงบสุข ในงานของผู้เขียนหลายๆ เรื่อง การพูดคุยของแมลงและการร้องเพลงของจักจั่นกลางคืนจะกลายเป็นสัญลักษณ์ที่คงอยู่ของพลังชีวิตที่ไม่รู้จักหมดสิ้นและลึกลับ

Bunin ไม่ได้สร้างเรื่องราวของเขาตามลำดับเวลา แต่เกี่ยวกับเทคนิคของการเชื่อมโยง การเปรียบเทียบของเขาขึ้นอยู่กับการเชื่อมโยงทางภาพ เสียง และรสชาติ: "เหมือนขนสุนัขจิ้งจอกในป่า", "ไหมแห่งผืนทราย", "งูแดงเพลิงฟ้าผ่า" หนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นที่สุดของงานของ Bunin ปรากฏอยู่ในเรื่อง "The Pines" - ความซ้ำซ้อนของความสดใสแสดงออก แต่อย่างที่มันเป็นรายละเอียดที่ไม่จำเป็นและไม่จำเป็น ความหลงใหลในรายละเอียดนี้อธิบายได้จากความปรารถนาของผู้เขียนในการจับภาพความหลากหลายที่เป็นเอกลักษณ์ของโลก

พร้อมกับ "Antonov apples" Bunin เขียนบทกวีฤดูใบไม้ร่วง "Leaf Fall" ในผลงานกวีนิพนธ์ชิ้นเอกชิ้นแรกของผู้เขียน เราสามารถติดตามคุณลักษณะทั้งหมดของกวีนิพนธ์ที่เป็นผู้ใหญ่ของ Bunin: ความเรียบง่าย น้ำเสียงที่สงบโดยไม่มีสิ่งที่น่าสมเพช ประเพณีโดยเจตนาของร้อยกรอง ร้อยแก้วโดยเจตนานำสุนทรพจน์เชิงกวีเข้ามาใกล้คำพูดที่ใช้พูดมากขึ้น

เรื่องราวของ Bunin เกือบทั้งหมดในช่วงต้นศตวรรษนั้นไม่มีโครงเรื่องและโคลงสั้น ๆ ("หมอก" - คำอธิบายของความรู้สึกของฮีโร่ในบทกวีในคืนที่มีหมอกหนาบนเรือ "รุ่งอรุณทั้งคืน" - ประสบการณ์ของหญิงสาวในวันรุ่งขึ้น งานแต่งงาน ฯลฯ ); ละครของเรื่องราวของเขาไม่ได้อยู่ในความขัดแย้งของโครงเรื่อง แต่ในบรรยากาศของการเล่าเรื่อง จุดเริ่มต้นของการกระทำมักนำหน้าด้วยรูปภาพที่เป็นอิสระและดูเหมือนฟุ่มเฟือย และจุดสิ้นสุดของการกระทำมักตามด้วย "คำลงท้าย" ที่เปิดมุมมองใหม่โดยไม่คาดคิด ("นายพลแดง" "กลาชา" "การหายใจด้วยแสง" ") ความไม่สมบูรณ์และการพูดน้อยช่วยเพิ่มกิจกรรมในการรับรู้ของผู้อ่าน คำอธิบายและการเบี่ยงเบนที่หลากหลายของ Bunin ทำลายลำดับการกระทำของการกระทำและการกระทำนั้นเองแบ่งออกเป็นส่วน ๆ ของบล็อก ("The Old Woman" เป็นฉากและรูปภาพที่เป็นอิสระ "Brothers" เป็นตัวละครหลายตัว เป็นอิสระจากกัน)

Bunin ไม่เคยแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความประทับใจและทัศนคติของเขาต่อภาพที่ปรากฎ แต่พยายามถ่ายทอดความรู้สึกในรูปแบบโดยตรงเพื่อติดเชื้อและสะกดจิตด้วยความรู้สึก การทำความเข้าใจความเป็นธรรมชาติของการคิดและการไม่สามารถอยู่ภายใต้ความพยายามโดยเจตนาจะกำหนดพฤติกรรมที่ผิดปกติของวีรบุรุษ Bunin ซึ่งไม่สมเหตุผลสำหรับจิตวิทยาแบบดั้งเดิม สำหรับ Bunin เฉพาะ สถานการณ์ชีวิตไม่มีปัญหาทางศีลธรรม เพราะปัญหาที่สำคัญที่สุดคือชีวิต อยู่ภายใต้กฎนิรันดร์และไม่รู้จัก สำหรับ Bunin มนุษย์อยู่ไกลจากจุดสูงสุดของการสร้างสรรค์ แต่น่าเสียดาย บางทีอาจเป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบน้อยที่สุด

ที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจอย่างลึกซึ้งของจิตใจคือความสนใจของ Bunin ในสภาวะการนอนหลับ, เพ้อ, ภาพหลอน (การมองเห็นที่ตายของนักสำรวจในโรคหอบหืด, ความฝันของช้าง, ความฝันของบิชอปอิกเนเชียสแห่งรอสตอฟ, ความฝันของมิทยาในเรื่องความรักของมิตยา) คือ โอกาสที่จะได้ออกไปนอกขอบเขตของ "ฉัน" ของเรา เอาชนะขอบเขตของจิตสำนึกส่วนบุคคล

สถานที่สำคัญในงานของ Bunin ถูกครอบงำโดยภาพสะท้อนของเขาเกี่ยวกับวิญญาณรัสเซียลึกลับซึ่งรวมอยู่ในเรื่อง "Village" อย่างเต็มที่ซึ่งทำให้เกิดความรู้สึกในแวดวงผู้อ่านด้วยความโหดเหี้ยมความกล้าหาญและความท้าทายต่อความคิดเห็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของตัวละครรัสเซียที่บูนินไม่เคยเบื่อหน่ายคือความไร้ความสามารถสำหรับชีวิตปกติและความเกลียดชังในชีวิตประจำวัน ("ชีวิตกลายเป็นความเกลียดชังสำหรับพวกเขา ชีวิตประจำวันนิรันดร์") งานประจำวันที่มีความรู้สึกเหมือนมีชีวิตเป็นการลงโทษที่ร้ายแรงที่สุดอย่างหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ความไม่แยแสในชีวิตประจำวันถูกแทนที่ด้วยพลังงานที่คาดไม่ถึงในสถานการณ์ที่รุนแรง ตัวอย่างเช่น หนึ่งในตัวละครใน "Village" - Grey ขี้เกียจเกินกว่าจะซ่อมรูบนหลังคา แต่เขาเป็นคนแรกที่มาที่กองไฟ

ความปรารถนาที่จะปลดปล่อยตัวเองจากการดำรงอยู่อันน่าสยดสยองผลักดันเหล่าฮีโร่ให้กระทำการที่ไม่คาดคิด หรือการกบฏที่ไร้สาระและไร้สติ ดังนั้นชาวนาที่ดื้อรั้นขู่ว่าจะฆ่า Tikhon Krasov แล้วก้มลงกราบเขาเช่นเดิม อธิบายถึงความหยาบคายความอิจฉาริษยาความเกลียดชังความโหดร้ายของชาวนา Bunin ไม่เคยยอมให้ตัวเองมีน้ำเสียงที่กล่าวหาเขาเป็นคนที่ซื่อสัตย์และเป็นกลางอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่คำกล่าวที่เยือกเย็นของความเป็นจริงที่น่าสะพรึงกลัว แต่เป็นความสงสารและเห็นใจต่อ "การเร่งรีบและโชคร้าย" และแม้แต่การตำหนิตนเอง

และในเรื่อง "สุโขดล" หัวข้อหลักคือจิตวิญญาณของรัสเซียซึ่งพัฒนาจากตัวอย่างของขุนนาง มันอยู่ในความคล้ายคลึงกันของชาวนารัสเซียและขุนนางที่ Bunin มองเห็นสาเหตุหลักของความเสื่อมของชนบท, ขุนนางได้รับผลกระทบจากโรคเดียวกัน - ความเศร้าโศกของรัสเซีย, ความไร้สาระ, ความไร้เหตุผลของการกระทำ ธีมของจิตวิญญาณรัสเซียถูกนำเสนอใน "Sukhodol" ด้วยคีย์ศิลปะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงใน "The Village" ซึ่งมีการเขียนรายละเอียดที่เล็กที่สุดอย่างระมัดระวัง "สุโขดล" เป็นผลงานที่สร้างบรรยากาศทางอารมณ์โดยการผสมผสานและการพัฒนาแรงจูงใจซ้ำ ๆ นั่นคือใช้หลักการ "ดนตรี" ขององค์ประกอบ สุโขดลไม่ใช่ของจริงแต่เป็นความทรงจำเท่านั้น ดินแดนที่แห้งแล้งไม่มีอยู่อีกต่อไป - มีเพียงเศษซากของสมัยโบราณเท่านั้นที่มีชีวิตอยู่ สะท้อนด้วยแสงที่สั่นคลอนของอดีต

การปฏิวัติเดือนตุลาคมบังคับให้นักเขียนออกจากมอสโกในปี 2461 และในตอนต้นของปี 2463 ต้องแยกจากบ้านเกิดของเขาตลอดไป ในไดอารี่ของบูนินในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งตีพิมพ์ในพลัดถิ่นภายใต้หัวข้อ "Cursed Days" เหตุผลที่กระตุ้นให้ผู้เขียนออกจากประเทศนั้นถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนและชัดเจนมาก บันทึกของ Bunin นั้นโดดเด่นด้วยความเข้มข้นสูงของความเป็นปรปักษ์ที่เร่าร้อนต่อลัทธิบอลเชวิสซึ่งไม่เพียง แต่มีศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสุนทรียภาพในธรรมชาติด้วย นี่คือคุณลักษณะหลักของเขา - การเห็นแก่นแท้ของโศกนาฏกรรมของโลก ไม่ใช่ความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว แต่เป็นการตรงกันข้ามของความงามและความอัปลักษณ์ เพื่อรับใช้ "ความงามและความจริง" Bunin บรรยายถึงกลุ่มเลือดที่นองเลือดของพวกบอลเชวิคในโอเดสซาที่ถูกจับ ซึ่งเป็นกิริยาที่น่ารังเกียจของ "ชนชั้นสูงสีแดง"

ในยุคผู้อพยพ ร้อยแก้วของ Bunin จะกลายเป็นอารมณ์ ดนตรี และโคลงสั้น ๆ ในการสร้างสรรค์รอบใหม่ กวีนิพนธ์และร้อยแก้วผสานเข้ากับประเภทสังเคราะห์รูปแบบใหม่ทั้งหมด เรื่องราว "เครื่องตัดหญ้า", "มาตุภูมิ", "ปรีชาญาณ", "ต้นไม้ของพระเจ้า" นั้นอุทิศให้กับหัวข้อของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ซึ่ง Bunin กลับมาสู่ธีมของจิตวิญญาณรัสเซียอีกครั้ง ในการอพยพ Bunin รู้สึกถึงชีวิตลึกลับของคำภาษารัสเซียได้เฉียบขาดยิ่งขึ้น เข้าถึงความสูงทางภาษาและค้นพบความรู้ที่น่าทึ่งของคำพูดพื้นบ้าน ทักษะที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นปรากฏอยู่ในองค์กรดนตรีของร้อยแก้วของเขา

ธีมแห่งความรักเริ่มเข้ามามีบทบาทมากขึ้นในงานของ Bunin ซึ่งจะกลายเป็นธีมหลักในหนังสือเล่มสุดท้ายของเขา Dark Alleys ซึ่งผู้เขียนเองถือว่าการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์แบบที่สุดของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสือเล่มนี้ ความสดและความอ่อนเยาว์ของความรู้สึกที่น่าอัศจรรย์ใจ

ตัวละครใหม่อย่างสมบูรณ์ของร้อยแก้วของ Bunin พบการแสดงออกในการสร้างสรรค์โดยเขาในประเภทวรรณกรรมใหม่ - ย่อส่วนเมื่อรายละเอียดกลายเป็นเรื่องราว บางคนเขียนขึ้นเพื่อเห็นแก่วลีเดียวหรือหนึ่งคำ ("น้ำตา", "คนกินเนื้อคน", "ไก่โต้ง") มีความเฉพาะเจาะจงอย่างยิ่ง ไม่มีการเปรียบเทียบ และที่จริงแล้วไม่มีคำอุปมา ภาพย่อถูกมองว่าเป็นข้อความบทกวีซึ่งเต็มไปด้วยระบบการทำซ้ำคำศัพท์และเสียง

หนังสือที่โดดเด่นที่สุดของ Bunin ในการย้ายถิ่นฐานคือนวนิยายเรื่อง "The Life of Arseniev" ในนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนได้สร้างการรับรู้เกี่ยวกับชีวิตของตนเองและประสบการณ์ของการรับรู้นี้ขึ้นใหม่ งานนี้เกี่ยวกับ "การรับรู้ของการรับรู้" หรือหน่วยความจำของหน่วยความจำ ตามคำกล่าวของ Bunin ความทรงจำจะชำระล้างอดีตจากสิ่งที่ไม่จำเป็น ผิวเผิน และเผยให้เห็นแก่นแท้ของมัน ทำให้ความงามปรากฏให้เห็นในชีวิตประจำวัน นวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยเวลาของอดีตและเวลาของการเล่าเรื่องในปัจจุบันมี "การถ่ายโอน" บ่อยครั้งจากคราวหนึ่งไปยังอีกคราวหนึ่งและบางครั้งก็ละเมิดลำดับเวลาด้วย อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่การสร้างใหม่ตามวัตถุประสงค์ของอดีต แต่เป็นการสร้าง โลกพิเศษความเป็นจริงที่แตกต่างด้วยจิตสำนึกของผู้เขียนซึ่ง "สิ่งเล็กน้อยและธรรมดา" กลายเป็นสิ่งสวยงามอย่างลึกลับ "The Life of Arseniev" เป็นผลงานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในวรรณคดีรัสเซียซึ่งโดดเด่นด้วยจิตวิทยาภายในซึ่งหมายถึงผลงานของ Tolstoy และ Dostoevsky

ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต บูนินกำลังทำงานเกี่ยวกับหนังสือเกี่ยวกับเชคอฟ เขาไม่มีเวลาพอที่จะทำให้เสร็จ หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์หลังจากการตายของ Bunin ในนิวยอร์ก

โลกแห่งศิลปะของผลงานของ I. A. Bunin
Ivan Alekseevich Bunin เป็นนักเขียนร้อยแก้วที่แตกต่างจากกระแสรวมของวรรณคดีรัสเซีย ผู้สร้างโลกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของตัวเอง อันเป็นผลมาจากความอุตสาหะในผลงานชิ้นเอกที่แสดงออกถึงความกะทัดรัดและสดใสแต่ละชิ้นของเขา L. Andreev พูดเกี่ยวกับตัวเองที่สามารถนำมาประกอบกับ Bunin ได้หากเราไม่คำนึงถึงการเป็นหุ้นส่วนในระยะสั้นกับผู้ริเริ่มวรรณกรรมคนอื่น ๆ ในวัยหนุ่มของเขา: เขาเคยอยู่นอกฝ่าย แต่ไม่เหมือนเขา Bunin มักจะห่างไกลจากการสื่อสารมวลชนและจากความรักปฏิวัติที่มีอยู่ในงานส่วนใหญ่ของ Andreev เนื่องจากเขาถือว่าหัวข้อทางสังคมและการเมืองชั่วคราวเป็นเรื่องรองเมื่อเทียบกับสิ่งที่ทำให้เขากังวล ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าเขาไม่เคยประสบกับความผิดหวังทางอุดมการณ์พิเศษใด ๆ เลย เป็นการปฏิวัติทางความคิดตลอดหลายปีที่เขาแยกออกเป็นสองส่วนในชีวิตของเขา นี่อาจกลายเป็นเหตุผลที่บูนินอายุได้ 83 ปีซึ่งตกอยู่ในสงครามโลกครั้งที่สองซึ่งบ้านเกิดของเขา รัสเซีย และที่หลบภัยใหม่ ฝรั่งเศสและการปฏิวัติรัสเซียสามครั้งเข้าร่วม ก็สามารถคงไว้ซึ่งความอยากและความสามารถในการสร้าง ยิ่งกว่านั้น งานของเขามีความกลมกลืนกันอย่างน่าประหลาดใจ ราวกับว่ามันได้รับการปกป้องด้วยพลังลึกลับบางอย่างจากอิทธิพลภายนอกชั่วขณะและการทำลายล้าง ดังนั้นมันจึงตื่นตาตื่นใจกับความเป็นอิสระอย่างลึกซึ้ง ไม่ยึดติดกับเงื่อนไขใดๆ ที่กำหนดโดยโลกรอบข้าง ยังคงไว้ซึ่งหัวข้อเดียวกันกับที่บูนินเลือกก่อนรัฐประหารในเดือนตุลาคม และความจำเป็นในการอพยพไปยังดินแดนต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นจากเขา (จริงอยู่ บูนินรู้จักดินแดนแห่งนี้เป็นอย่างดี เพราะเขาเดินทางไปมากในเอเชียและยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฝรั่งเศส) หัวข้อเหล่านี้เป็นนิรันดร์ ได้รับแรงบันดาลใจ และเกิดขึ้นจากความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของบูนินกับหลักจริยธรรมของตอลสตอยซึ่งเทศนา เหนือสิ่งอื่นใด ความเสมอภาคทางสังคมและเฉียบแหลมมากที่วิพากษ์วิจารณ์ระบบราชการและพระศาสนจักร ซึ่งภายใต้ช่องว่างระหว่างคนรวยกับคนจน และความอยุติธรรมอื่นๆ ในสังคมมีกรอบที่ชัดเจนและแหลมคม ในเวลาเดียวกัน Bunin จากหลักคำสอนนี้ไม่ได้ดูดซับสาระสำคัญของมันซึ่งเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงในลำดับที่มีอยู่เพื่อการโค่นล้มระบบที่ไม่สมบูรณ์ แต่สำหรับการต่อสู้ทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์โดยใช้วิธีการทำความเข้าใจการจัดตั้งและการแพร่กระจายที่สวยงาม สวยงามแม้จะเกิดขึ้นจากภายใน ไม่ใช่จากภายนอก หากทำได้แค่ในจิตใจและจิตใจของผู้คน : นี่ไม่ใช่ก้าวแรกในการปรับปรุงสถานการณ์การเมืองในปัจจุบันหรือ? แน่นอนในวัยหนุ่มของเขา Bunin เช่นเดียวกับนักเขียนที่เปิดตัวในสมัยของเขาเกือบทั้งหมดได้ร่วมมือกับผู้เข้าร่วมในขบวนการวรรณกรรมในวงกว้างโดยมีสัญลักษณ์ K. Balmont และ V. Bryusov พร้อมวงกลม "วันพุธ" ซึ่งรวมถึงคนดังในอนาคตเช่น I. A. Kuprin, N. D. Teleshov, Leonid Andreev, Maxim Gorky อย่างไรก็ตาม L.N. Tolstoy มีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกทัศน์และดูผลงานของ Bunin ควรสังเกตว่า ประการแรก เรื่องราวของ Bunin นั้นเต็มไปด้วยภาพไม่หลากหลาย แต่ "การพรรณนาภายนอก" ตามที่ผู้เขียนเองเรียกว่ารายละเอียดของหัวเรื่อง นี่เป็นแง่มุมของร้อยแก้วที่แต่งขึ้นของพรสวรรค์รุ่นเยาว์ที่ A. Chekhov สังเกตเห็นและชื่นชมในตอนต้นซึ่งพูดถึงเรื่องราวของนักเขียนมือใหม่ด้วยวิธีต่อไปนี้: “นี่เป็นเรื่องใหม่มากสดมากและดีมากเท่านั้น กะทัดรัดเกินไปเหมือนน้ำซุปข้น”

เรามาลองทำความเข้าใจกับความซับซ้อนของโลกทัศน์ด้านสุนทรียศาสตร์ของ Bunin ผู้ซึ่งพัฒนาความคิดของตอลสตอยโดยเฉพาะและพิสูจน์ด้วยข้อเท็จจริงประการหนึ่งเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ที่มีลวดลายของเขา รากฐานที่สำคัญสำหรับโลกทัศน์ดังกล่าวคือความคิดที่ว่าหากไม่มีความคิดสร้างสรรค์ บุคคลที่มีความรู้สึกสวยงาม ไม่สามารถแสดงออกเปิดเผยตัวตนและดำเนินชีวิตอย่างเต็มเปี่ยม ผู้แสวงหาความจริงเพื่อขอความช่วยเหลือและคำแนะนำก่อนอื่นต้องหันไปทางสุนทรียศาสตร์ซึ่งเป็นพลังของการกระทำทางศิลปะ แน่นอน Bunin แม้ว่าเขาจะไม่ได้ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงทางสังคมแม้ว่าเขาจะเฉยเมยต่อการล้มล้างระบอบเผด็จการก็ตามเบา ๆ แต่หนักแน่นและประณามการปฏิวัติเดือนตุลาคมอย่างไม่อาจเพิกถอนได้เพราะเราสามารถยืนยันได้ว่าหมายถึงจิตวิญญาณและอารมณ์ของไดอารี่ Bunin ซึ่งเขาเก็บไว้ระหว่างเหตุการณ์ ในปี 1917 อาจไม่มีนักเขียนชาวรัสเซียคนใดเหมือน Bunin ในยุคของเขาที่ต่อต้านแนวคิดเช่น "ถูกบังคับ มีเหตุผล หลั่งเลือดพี่น้องและความรุนแรง" อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่ายังคงถูกต้องกว่าที่จะบอกว่าเขาเป็นเพียงผู้ชายคนหนึ่งที่มีความคิดเห็นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเมื่อเทียบกับเครื่องบินปฏิวัติ

มาเริ่มกันที่เรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" เรื่องราวนี้และอีกหลายๆ คนยืนยันข้อสังเกตที่ Bunin เขียนเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับรัสเซียในบ้านเกิดของเขา และในขณะที่อยู่นอกพรมแดนและในปีของผู้อพยพ เขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ เรื่องราวของการตายของตัวเอก - คนขี้แพ้ชาวอเมริกันที่วางแผนมาทั้งชีวิต ใช้ชีวิตในแรงงานกลเพื่อหารายได้ที่จะทำให้เขาและครอบครัวใช้เวลาสองปีในการเดินทางและพักผ่อนอย่างสงบสุข เป็นจิตวิญญาณต่อต้านชนชั้นนายทุนที่ทำงานเชิงสังคม Bunin บรรยายถึงการเดินทางข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกด้วยเรือกลไฟ Atlantis ซึ่งบรรทุกผู้โดยสารที่มั่งคั่งคนอื่นๆ ในครอบครัวจากซานฟรานซิสโก (ฉันต้องเสริมด้วยตัวเองว่าเมืองนี้ตั้งอยู่ในรัฐแคลิฟอร์เนีย ทางฝั่งตะวันตกของชายฝั่งแปซิฟิกของสหรัฐอเมริกา ซึ่งหมายความว่าผู้เขียนไม่รอบรู้ด้านภูมิศาสตร์ไม่ดี หรือด้วยเหตุผลบางอย่างเขาไม่ได้อธิบาย เราเป็นส่วนแรกของการเดินทางของชาวอเมริกัน - ท้ายที่สุดเขาอยู่ทางทะเลหรือทางบกต้องไปที่ชายฝั่งตะวันออกของมหาสมุทรแอตแลนติกก่อนจากที่ที่การเดินทางข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกสามารถเริ่มต้นได้) เราเห็นว่าในขณะที่อยู่บนดาดฟ้า ผู้โดยสารตามใจ ในความบันเทิงที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนทุกประเภท ( คนงานและลูกเรือที่สนับสนุนการเคลื่อนไหวของแอตแลนติสเหงื่อตก ระหว่างการเดินทาง รู้สึกถึงบรรยากาศแห่งความหายนะอย่างชัดเจน สำหรับทะเลรอบ ๆ นั้นปั่นป่วนมันไม่สงบเลยและชื่อของเรือนั้นสัมพันธ์กับประวัติศาสตร์ของประเทศซึ่งจมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งของมหาสมุทรเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการไม่เชื่อฟังของประชากรซึ่งมาถึง ขั้นสูงสุดของการพัฒนาบนโลกและเริ่มคิดว่ามันอยู่ในภูมิปัญญาและพลังของมันเข้ามาใกล้พระเจ้า ความรู้สึกเจ็บปวดนี้เกินจริงจากความจริงที่ว่าผู้เขียนให้ความสำคัญกับรายละเอียดว่านักท่องเที่ยวและกะลาสีใช้เวลาอย่างไร แต่เรือไม่จม ทุกอย่างเพิ่งเริ่มต้น นักท่องเที่ยวจะต้องเที่ยวรอบโลก ไปเยือนหลายประเทศ ทั้งที่แปลกใหม่ เอเชีย และเมดิเตอร์เรเนียน ...

ไม่เพียงเท่านั้นตั้งแต่เริ่มแรก ทันทีที่เรือกลไฟจอดเทียบท่าในอิตาลี ความคาดหวังของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกก็ไม่พอใจ: ดวงอาทิตย์ตามอำเภอใจไม่ได้แสดงความปรารถนาพิเศษที่จะส่องแสงระยิบระยับบนท้องฟ้าสีฟ้าตามที่โบรชัวร์นักท่องเที่ยวสัญญาไว้ แต่สุดท้ายนักท่องเที่ยวตัดสินใจปรับแผนการไปเกาะคาปรีจากเนเปิลส์ให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้อย่างมากเพราะ “ทุกคนรับรองได้ว่าที่คาปรีไม่เหมือนเดิมเลย - ที่นั่นอากาศอบอุ่นและแดดกว่า Monons บานสะพรั่งและศีลธรรมก็ซื่อสัตย์มากขึ้นและไวน์ก็เป็นธรรมชาติมากขึ้น” ... ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าในวันที่ออกเดินทางสภาพอากาศมีเมฆมากเป็นพิเศษ นักท่องเที่ยวมาถึงเกาะและพักที่โรงแรม สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกไม่ได้ถูกกำหนดให้ออกจากที่นั่นด้วยตัวเขาเอง Bunin เล่าให้เราฟังถึงการเตรียมอาหารเย็นเป็นเวลานาน คำอธิบายนี้เขียนขึ้นด้วยจิตวิญญาณที่ฮีโร่นิรนามของเรื่องโดยรวมเริ่มเชื่อมโยงกับภาชนะล้ำค่าบางอย่าง ความประทับใจดังกล่าวทำให้เรามีเรื่องเล่าเกี่ยวกับความหรูหราที่อยู่รายล้อมพระเอกในเวลานี้เกี่ยวกับเครื่องประดับราคาแพงก่อน ฉันคิดว่าต้องขอบคุณการเลือกพิเศษและการระบายสีของคำและฉายาที่นี่: "... ทำความสะอาดเศษขนมุกรอบ ๆ กะโหลกศีรษะสีเหลืองเข้มด้วยแปรงในกรอบเงินดึง ... ครีม ถุงน่องผ้าไหม ... ". (ที่กล่าวถึงก็คือ "เสื้อเชิ้ตสีขาวเหมือนหิมะที่มีหน้าอกโปน", "แขนเสื้อสีขาวเหมือนหิมะ ... " ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความคิดของการประดิษฐ์, ความตายทางจิตของ "อาจารย์" เอง)

สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกก็เตรียมตัว "ทำงานห้องน้ำตามปกติ" ในสภาพที่ "ไม่มีเวลาเหลือสำหรับความรู้สึกและการไตร่ตรอง" หลังจากเล่นซออย่างดื้อรั้นมาเป็นเวลานาน ในที่สุดฮีโร่ก็นำปลอกคอเสื้อของเขาให้อยู่ในสภาพที่เหมาะสม เมื่อลงไปที่ห้องอ่านหนังสือเพื่อรออาหารค่ำซึ่งควรจะเริ่มทุกนาที "สุภาพบุรุษ" นั่งลงบนเก้าอี้เท้าแขน ทันใดนั้น สำหรับเขา เขาก็หายใจไม่ออกจากกระดุมข้อมือที่รัดแน่นเกินไปสำหรับเขา สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกเสียชีวิตด้วยอาการชัก เลื่อนเก้าอี้ลงจากเก้าอี้ โดยตกเป็นเหยื่อของผ้าพันคอ

วันรุ่งขึ้นร่างของเขาและครอบครัวของเขาถูกนำกลับไปอเมริกาใน "แอตแลนติส" เดียวกันกับที่เขาเริ่มพักผ่อน ... เมื่อเรือกลไฟกับ "อาจารย์" ออกจากเกาะ อากาศสดใส ดวงอาทิตย์ที่สดใสส่องสว่างอย่างสมบูรณ์แบบ ความอัศจรรย์ของธรรมชาติของเกาะ ... ในการเดินทางกลับของเรือ เราเห็นภาพขนาดมหึมาของมหาสมุทรที่โหมกระหน่ำ และ ... ปีศาจที่คอยดูแลมัน มีการลากเส้นขนานโดยตรงระหว่างเขากับ "แอตแลนติส" เรือลำนี้อธิบายว่า "ยืนหยัด มั่นคง มีสง่าผ่าเผย และน่าสยดสยอง" (สำเนาของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกที่ขยายใหญ่ขึ้น) "ใหญ่โต สร้างขึ้นโดยความภาคภูมิใจของ คนใหม่ที่มีหัวใจเก่า" ในส่วนนี้ของเรื่องนี้ เราสามารถจับความกังวลของ Bunin และความเสียใจเกี่ยวกับความจริงที่ว่าความก้าวหน้าทางเทคนิคและความก้าวหน้าทางศีลธรรมนั้นพัฒนาไปไกลจากคู่ขนานกัน แต่ด้วยความเร็วที่แตกต่างกันมาก: ในขณะที่ความก้าวหน้าทางเทคนิคไปถึงระดับสูงสุด มันเป็นเรื่องยาก เพื่อตรวจสอบว่าพวกเขาได้ย้ายจากบทบัญญัติก่อนหน้านี้เป็นประเภทของมนุษย์จริง ๆ และไม่ใช่สิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นและประสบความสำเร็จในการวิวัฒนาการ

เรื่องแรก "แอปเปิ้ล Antonovskie" ที่เขียนในภาษาเวทมนตร์ Bunin โดยเฉพาะอย่างยิ่งระลึกถึงและจ่ายส่วยให้กับประเพณีดั้งเดิมของการล่าสัตว์เจ้าของบ้านซึ่งดำเนินไปด้วยจิตวิญญาณแห่งความอุดมสมบูรณ์ซึ่งจัดโดยเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยก่อนทุนนิยม ปรมาจารย์รัสเซียกล่าวอย่างกว้าง ๆ เกี่ยวกับปัญหาที่คล้ายกับของเชคอฟซึ่งแสดงไว้ในละคร "The Cherry Orchard": ความเจ็บปวดจากการสูญเสียอดีตที่ไม่เหมือนใครการจากไปหรือการจากไป คุณค่าและคุณค่าของความทรงจำ ประสบการณ์ในอดีตทั้งของเราเองและประวัติศาสตร์สากล (สำหรับ Bunin ความทรงจำมีบทบาทสำคัญที่สุดด้านสุนทรียภาพ หากไม่มีพวกเขา ชีวิตที่เต็มเปี่ยมและความคิดสร้างสรรค์จะเป็นไปไม่ได้ และ Antonov Apples ก็เต็มไปด้วยความคิดถึง ความโศกเศร้าเกี่ยวกับอดีต เกี่ยวกับอดีตที่ยังคงอยู่ในยุคที่ต่างไปจากเดิม: “ นกกาเหว่ากระโดดออกจากนาฬิกาและเยาะเย้ยเค้กที่น่าเศร้าเหนือคุณและความเศร้าโศกที่หวานและแปลก ๆ เริ่มเล็ดลอดเข้ามาในหัวใจของฉันทีละเล็กทีละน้อย ... ") ความเศร้าโศกเช่นนี้เกือบจะเป็นแรงผลักดันของความคิดสร้างสรรค์ของ Bunin: เขาอาศัยอยู่โดยมัน และไม่พยายามเอาชนะด้วยการกระทำทางวัตถุ เขาพยายามซึมซับมันเข้าไปในงานศิลปะของเขาและแสดงออกด้วยถ้อยคำทางศิลปะ จึงเปลี่ยนความปรารถนาเป็นความรู้สึก "อ่อนหวานและแปลกประหลาด" โดยไม่ต้องคิดลบ ไม่ต้องการการกำจัด เพราะนี่ไม่ใช่พื้นฐานของยุคก่อนและ ความทรงจำของมัน แต่นี่เป็นความทรงจำทางประวัติศาสตร์ที่ทำให้บุคคลที่ถูก จำกัด ด้วยชีวิตหลายสิบปีมีโอกาสที่จะหลุดพ้นจากกรอบที่แคบและมุ่งมั่นสู่นิรันดร์และสวยงามที่เขาดึงดูดมากที่สุด ... นั่นคือเหตุผล ปัญหา IA เกิดขึ้นและจากไปและมีเพียงคำถามสองสามข้อที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้เท่านั้นที่ได้รับลักษณะสำคัญและสำคัญมาเป็นเวลานาน

ความสำคัญอันดับสองรองจากแก่นของความทรงจำของบูนินคือแก่นของความรัก มันเกี่ยวพันกับเรื่องแรกในหลายเรื่องของเขา จากคอลเลกชันปลาย "Dark Alleys" ก่อนอื่นต้องพูดถึงเรื่องแรกของเขา "Dark Alleys" ที่เล่าถึงความรักของผู้หญิงซึ่ง (แม้ว่าจะผสมกับความรู้สึกอื่น ๆ เช่น: ความขุ่นเคือง, ความรำคาญ, ความโกรธ) สำหรับ เกือบสี่สิบปีที่เหลืออยู่ บางทีอาจเป็นสิ่งกระตุ้นชีวิตหลักของคนที่มีอารมณ์และชีวิตที่พวกเขาดูถูกเหยียดหยามจากคนทั่วไป ... : ด้วยความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ซึ่งแข็งแกร่งกว่าความรักเอง เชื่อในความสำคัญของชีวิต รักษาความอยากที่จะจบชีวิตที่ทนไม่ได้

เรื่องราวมากมายจากคอลเล็กชั่นของพวกเขาได้อุทิศให้กับหัวข้อของผลลัพธ์ที่น่าเศร้าอย่างอธิบายไม่ได้ของความรักที่เร่าร้อนอย่างแรงกล้า: สิ่งเหล่านี้คือ "มาตุภูมิ", "The Raven" มีบทสรุปที่แย่มากสำหรับวีรบุรุษซึ่งมีอยู่ในแผนการที่น่าสลดใจเท่านั้น อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเลยเนื่องจากการแทรกแซงที่ร้ายแรงของพรอวิเดนซ์หรือพลังศักดิ์สิทธิ์บางอย่าง แต่เป็นผลมาจากการต่อต้านความสุขของเหล่าฮีโร่ในส่วนของฮีโร่ที่มีข้อ จำกัด ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่หลากหลาย: ในเรื่อง "มาตุภูมิ" สิ่งนี้ เป็นแม่ของนางเอก และใน "อีกา" - พ่อของพระเอก ... และถึงแม้จะสิ้นหวังและดูเหมือนไม่รู้ขอบเขตที่บุคคลสามารถร่างได้ ความรักซึ่งกันและกัน, ความหวังทั้งหมดถูกประคืนในชั่วข้ามคืน ทันใดนั้น แผนทั้งหมดสำหรับอนาคตที่มีความสุขซึ่งคู่รักได้พังทลายลงมานั้นเกิดจากความตั้งใจของแม่ผู้คลั่งไคล้ลูกครึ่งบ้า และนางเอกที่สาบานว่าจะจงรักภักดีและรักถูกบังคับให้เลือกสละความรู้สึกโดยสมัครใจเพื่อรักษาสถานะทางการเงินในชีวิตของเธอเพื่อประโยชน์ของพ่อแม่เก่าของเธอ เรื่องราว "Light Breath" นั้นอิ่มตัวด้วยความรู้สึกเดียวกันกับความเจ็บปวดและการทรมานโดยแท้จริงแล้วไม่มีความรักไม่ว่าในกรณีใดไม่มีความรักสำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่มีเพียงความรักและความกระหาย ชีวิต. นี่นางเอกตายทั้งเป็น

"วันจันทร์ที่สะอาด" บอกเล่าถึงความรักที่ยาวนานและไม่ธรรมดาซึ่งฮีโร่ในความรักเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตที่กว้างขึ้นของผู้เป็นที่รักของเขา (โดยทั่วไปแล้ว Bunin มักเกิดขึ้นในทางกลับกัน: ความรักต่อนางเอกมีเพียงหนึ่งเดียว เหตุการณ์ที่น่าจดจำในชีวิตของวีรบุรุษ) และที่นี่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับนางเอกและเธอเองที่ตัดสินใจสละความรักเพื่อไปวัดโดยสมัครใจ

ผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมรัสเซียอัจฉริยะแห่งศตวรรษที่ 20 คือเรื่อง "Dreams of Chang" เรื่องราวชวนให้นึกถึง "Light Breathing" ที่ผสมผสานกันระหว่างอดีตและปัจจุบัน การกระทำถูกถ่ายทอดไปยังอดีตแล้วย้อนกลับมา ที่นี่คุณสามารถหาได้โดยเฉพาะ จำนวนมากของ oxymorons โดยเฉพาะอย่างยิ่งและในคำพูดโดยตรง เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการบำเพ็ญกุศลสุนัขจากจีนชื่อช้าง สู่เจ้านาย - กัปตันเรือที่เดินทางไกลจากโลกหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง เกี่ยวกับความคิดและการรับรู้ของสองจิตใจที่มีการรับรู้ที่แตกต่างกัน จักรวาล. กัปตันรักภรรยาสาวของเขามากกว่าสิ่งอื่นใดในโลกซึ่งตัวเขาเองฆ่าในช่วงเวลาวิกฤตินั้นเมื่อเขาไม่สามารถแบกรับน้ำหนักของความจริงที่ว่าสมบัติล้ำค่าอันเป็นที่รักและมีค่าที่สุดในโลกสำหรับเขาไม่ได้เป็นของเขา . ตั้งแต่นั้นมา เขาได้มองดูโลกอย่างแจ่มแจ้ง: มีสองหลักการที่สำคัญที่สุดในโลก: หนึ่งคือความมืด อีกอันคือความสว่าง และความมืดมีความเหนือกว่าแสงโดยสิ้นเชิง มันมีอิทธิพลอย่างมากและกดดันต่อมนุษยชาติ แต่ช้างไม่เห็นด้วยกับมุมมองที่เลวร้ายนี้ แม้จะดูสมจริง หลงรักเจ้านายของเขาและสงสารเขา เขาหมกมุ่นอยู่กับความฝัน เขาเห็นภาพชีวิตในอดีต ภาพของพวกเขากับกัปตันที่เต็มไปด้วยความหวังในการทำกิจกรรมที่กระฉับกระเฉง ... ความเป็นจริงไม่ค่อยน่าสนใจสำหรับช้าง อันที่จริง: เป็นเรื่องที่น่าสนใจไหมที่จะเดินไปตามถนนในเมืองท่าของโอเดสซา, ไปร้านอาหารต่าง ๆ, พบเพื่อนเก่าและคนรู้จักของกัปตัน, ฟังคำทำนายในแง่ร้ายชั่วนิรันดร์ของเขา? Chang ชอบที่จะงีบหลับในช่วงเวลานี้ แม้แต่ในขณะเดินทาง เขาได้เรียนรู้ที่จะยังคงอยู่ในดินแดนแห่งความฝันบางส่วน นั่นคือชีวิตของพวกเขา: การนอนสลับกันไม่รู้จบ ชวนให้นึกถึงช่วงเวลาที่กัปตันรักโดยไม่มีความทรงจำให้เหตุผล: “เมื่อคุณรักใครสักคน จะไม่มีใครบังคับให้คุณเชื่อว่าคนที่คุณรักอาจไม่รักคุณ ... และชีวิตช่างวิเศษเหลือเกินพระเจ้าข้า ช่างวิเศษเหลือเกิน!” และความเป็นจริง ความง่วงนอนและความเป็นจริง ความฝันที่สวยงามสดใส และความเป็นจริงที่น่าเศร้าสีเทาของความมึนเมาและความเกียจคร้าน อย่างไรก็ตาม Chang คิดว่าเขารู้มากกว่ากัปตัน: เขาคิดว่าทุกอย่างไม่ได้จบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงของแสงและเงาอย่างต่อเนื่องพร้อมกับความมืดครอบงำ สำหรับที่ใดที่หนึ่งจะต้องมีพลังที่สามซึ่งทรงพลังกว่าสองสิ่งนี้มากซึ่งอยู่ในความเป็นปรปักษ์ซึ่งกันและกัน ที่สามซึ่งควบคุมทั้งความดีและความชั่ว ความรักและความเกลียดชัง ความดีและความชั่ว เธอคือผู้อยู่เหนือทุกสิ่งในโลกนี้ เธอเป็นผู้กำหนดเส้นทางของประวัติศาสตร์ แบบจำลองที่ตรงกันข้ามทั้งสองของจักรวาลทำให้ฉันนึกถึง Mazdeism (dualism) และ Christianity ตามลำดับ แบบแรกคือจุดสูงสุดของการพัฒนาความเชื่อนอกรีตในสมัยโบราณ และแบบที่สองคือ monotheism ศาสนาคริสต์เติบโตขึ้นมาบนความเป็นคู่ซึ่งอยู่ภายใต้รากฐานของมัน เติบโตขึ้นเป็นส่วนเพิ่มเติมในแนวความคิดของพลังที่สามซึ่งสูงกว่าที่เหลือ ตามเกณฑ์ที่เราเรียกว่าหนึ่งในสองหลักหลัก - ดี และอื่น ๆ - ความชั่วร้าย แต่คงจะเป็นเรื่องดีถ้ามันเข้าท่าเพียงเพราะเราตั้งชื่อให้มัน ดังนั้นจึงแตกต่างจากความชั่วร้ายจริง ๆ และง่ายต่อการกำหนดว่ามันคืออะไร แรงที่กำหนดเกณฑ์มาตรฐานบางอย่างเพื่อแยกความเข้าใจที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ เช่นความสว่างและความมืดหมายความว่ามีผู้สนับสนุนและยิ่งกว่านั้นแหล่งที่มาของความดี ... และหากสูงกว่าความดีและความชั่ว ในขณะที่อยู่ข้างความดีพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งปรากฎว่าความชั่วร้ายรองจากความดีผลไม้เน่าซึ่งครั้งหนึ่งเคยเติบโตบนต้นไม้ที่แข็งแรง ... อย่างไรก็ตามเราได้เจาะลึกปัญหาของหนังสือ Clive Lewis "เพียงแค่ศาสนาคริสต์". อย่างไรก็ตาม ความเชื่อมโยงของ Bunin กับศาสนาคริสต์นั้นชัดเจน เพราะตั้งแต่ยังเด็ก เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากมรดกทางจิตวิญญาณของ L.N. Tolstoy ทฤษฎีศิลปะของเขา ศรัทธานั้นควรมีความเป็นอิสระและเป็นอิสระเกี่ยวกับวัฒนธรรมของมนุษยชาติ รวมความสำเร็จทั้งหมดของพวกเขาสำหรับสถาบันที่ได้รับการเสนอชื่ออย่างเป็นทางการว่าปรากฏการณ์ของศาสนาเช่นแนวคิดเรื่องศาสนาควรคงไว้ซึ่งรูปลักษณ์ดั้งเดิมสะอาดจากการยึดมั่นในผู้ปกครองเทียมบางประเภทซึ่ง จำกัด ปรากฏการณ์นี้ด้วยกรอบการทำงานบางอย่างเพื่อวัตถุประสงค์บางอย่าง กลับมาที่เรื่องของบูนิน

กัปตันเสียชีวิต ซึ่งทำให้ช้างตกใจ เศร้าสลด แต่ที่น่าแปลกก็คือ ในไม่ช้าเขาก็สรุปได้ว่าไม่มีอะไรเลวร้ายเกิดขึ้น ในไม่ช้าเขาก็อาจจะกลับไปหาเจ้านายของเขา กัปตัน ออกจากโลก โลกนี้ แล้วพวกเขาจะได้กลับมาอยู่ด้วยกันอีกครั้ง นี่คืออารมณ์ของประโยคสุดท้ายของเรื่องราวที่ยิ่งใหญ่นี้ ที่บุนินยกความทรงจำให้ขึ้นยศศักดิ์ว่า “ถ้าช้างรักและสัมผัสกัปตันเห็นเขาด้วยสายตาแห่งความทรงจำว่าพระเจ้าไม่มีใคร เข้าใจแล้วกัปตันยังอยู่กับเขา ในโลกที่ไม่มีที่สิ้นสุดและไร้จุดเริ่มต้นที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับความตาย ในโลกนี้ควรมีความจริงเพียงข้อเดียว - ประการที่สาม - และสิ่งที่เป็น - ที่อาจารย์องค์สุดท้ายรู้เกี่ยวกับสิ่งนั้น ที่ช้างควรจะไปในไม่ช้า "

จากจุดเริ่มต้นของกิจกรรมสร้างสรรค์ของเขา กวีพบสไตล์ของตัวเอง ธีมของเขา ลักษณะดั้งเดิมของเขา บทกวีหลายบทสะท้อนถึงสภาพจิตใจของบุนินหนุ่ม โลกภายในของเขา ละเอียดอ่อนและเต็มไปด้วยความรู้สึก เนื้อเพลงที่ชาญฉลาดและเงียบงันคล้ายกับการสนทนากับเพื่อนสนิท แต่คนร่วมสมัยที่ทึ่งกับเทคนิคและศิลปะชั้นสูง นักวิจารณ์ต่างชื่นชมของขวัญอันเป็นเอกลักษณ์ของ Bunin อย่างเป็นเอกฉันท์ในการสัมผัสถึงคำนั้น ความเชี่ยวชาญของเขาในด้านภาษา กวีใช้ถ้อยคำและการเปรียบเทียบที่ถูกต้องแม่นยำมากมายจากผลงานศิลปะพื้นบ้าน ทั้งปากเปล่าและงานเขียน K. Paustovsky ชื่นชม Bunin อย่างมากโดยกล่าวว่าแต่ละบทของเขาชัดเจนราวกับสตริง

การรับรู้ทางศิลปะที่อุดมสมบูรณ์ของธรรมชาติโลกและมนุษย์กลายเป็น จุดเด่นกวีนิพนธ์ของบูนิน Gorky เปรียบเทียบ Bunin ศิลปินกับ Levitan ในแง่ของทักษะในการสร้างภูมิทัศน์ “น้อยคนนักที่จะรู้จักรู้จักและรักธรรมชาติอย่างที่บูนินสามารถทำได้ ต้องขอบคุณความรักนี้ กวีจึงมองไปไกลและเต็มไปด้วยสีสันและความประทับใจในการฟังของเขา” A. Blok เขียน การรับรู้ทางศิลปะเกี่ยวกับธรรมชาติ โลก และมนุษย์นี้ได้กลายเป็น คุณสมบัติที่โดดเด่นความคิดสร้างสรรค์ Bunin บล๊อกพูดแบบนี้ทีหลัง ในปี พ.ศ. 2444 ได้มีการตีพิมพ์ชุดแรกของ Bunin "Leaf Fall"ซึ่งรวมถึงบทกวีที่ดีที่สุดจากยุคต้นของ Bunin รวมถึงบทกวีที่มีชื่อเดียวกัน ต้นแบบของคอลเลคชันนี้เป็นการอำลาอดีตอย่างสง่างาม เหล่านี้เป็นบทกวีเกี่ยวกับบ้านเกิดเมืองนอน ความงามของธรรมชาติที่น่าเศร้าและสนุกสนานเกี่ยวกับพระอาทิตย์ตกอันน่าเศร้าของฤดูใบไม้ร่วงและรุ่งอรุณของฤดูร้อน กวีบอกลาวัยเด็กโลกแห่งความฝัน บ้านเกิดปรากฏในบทกวีของคอลเล็กชั่นในภาพธรรมชาติที่สวยงามชวนให้นึกถึงทะเลแห่งความรู้สึกและอารมณ์ ภาพของฤดูใบไม้ร่วงเป็นภาพที่พบเห็นบ่อยที่สุดในเนื้อเพลงของ Bunin กวีนิพนธ์ของกวีเริ่มต้นด้วยเขา และจนกระทั่งตลอดชีวิตของเขา ภาพนี้ทำให้บทกวีของเขาสว่างไสวด้วยแสงสีทอง ในบทกวี "ใบไม้ร่วง" ฤดูใบไม้ร่วง "มีชีวิต" ในโองการของคอลเลกชัน "ใบไม้ร่วง" ธรรมชาติของรัสเซียปรากฏในทุกสีเสียงกลิ่น ความเยาะเย้ยของ Bunin ถูกเปิดเผยสำหรับคำอธิบายหลายแง่มุม ชนิดของ "เนื้อเพลงมหากาพย์" และสำหรับสัญลักษณ์ ผู้อ่านจะจดจำความงามอันน่าหลงใหลของงานนี้ได้ทันที: เขาไม่สามารถเพิกเฉยต่อทัศนียภาพอันงดงามของผืนป่าในช่วงเวลาที่มันเหี่ยวเฉา เมื่อสีสันอันสดใสของฤดูใบไม้ร่วงเปลี่ยนไปต่อหน้าต่อตาเรา และธรรมชาติได้รับการฟื้นฟูอย่างน่าเศร้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ป่าราวกับว่าเรากำลังมองหาที่ทาสี

ม่วง, ทอง, แดงเข้ม,

กับผนังสีสันสดใส

ยืนอยู่เหนือบึงที่สว่างไสว

ต้นเบิร์ชที่มีการแกะสลักสีเหลือง

เปล่งประกายในสีฟ้าคราม

เช่นเดียวกับหอคอย ต้นคริสต์มาสกำลังมืดลง

และระหว่างต้นเมเปิลจะเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงิน

ที่นี่และที่นั่นในใบไม้ผ่าน

ช่องว่างบนท้องฟ้า หน้าต่างบานเล็กนั้น

ป่ามีกลิ่นเหมือนต้นโอ๊กและต้นสน

ในช่วงฤดูร้อนเขาก็เหือดแห้งจากแสงแดด

และฤดูใบไม้ร่วงก็เป็นม่ายที่เงียบสงบ

เขาเข้าไปในหอคอยผสมพันธุ์ของเขา

(ใบไม้ร่วง พ.ศ. 2443)

การหลอมรวมภาพที่ทาสีเข้ากับภาพนิทานพื้นบ้านที่มีสีและความเชื่อของรัสเซียอย่างใกล้ชิดก็มีเสน่ห์เช่นกัน ดังนั้น การดูดซึมของป่าไปสู่หอคอยขนาดใหญ่ที่ทาสีด้วยผนัง หน้าต่าง และการแกะสลักพื้นบ้านที่ยอดเยี่ยม ป่าไม้นั้นสวยงาม แต่ด้วยความเศร้าที่เห็นได้ชัด มันกำลังเปลี่ยนไป ว่างเปล่าเหมือนบ้าน: มันกำลังจะตายเหมือนวิถีชีวิตทั้งหมดที่พัฒนามาหลายปี ในฐานะที่เป็นคนแปลกแยกจากธรรมชาติมากขึ้นเรื่อย ๆ ดังนั้นฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ จึงถูกบังคับให้ฉีกด้ายที่ผูกมัดเขาไว้เหมือนกับดินแดนของเขา ดินแดนของพ่อเลี้ยงของเขา และอดีต ข้อความย่อยนี้อยู่ที่หัวใจของบทกวีและสร้างภาพสัญลักษณ์ของฤดูใบไม้ร่วงซึ่งมีชื่อเขียนด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ เธอถูกเรียกอีกอย่างว่าหญิงม่ายซึ่งความสุขเช่นเดียวกับฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ กลับกลายเป็นว่ามีอายุสั้น สิ่งนี้กำหนดธรรมชาติเชิงสัญลักษณ์และปรัชญาของบทกวี ความคิดริเริ่มของปัญหาทางศีลธรรมและสุนทรียภาพ และลักษณะเฉพาะของประเภท

อิทธิพลของ K. Sluchevsky และประเพณีของกวีนิพนธ์ของ A. Fet, A.K. ตอลสตอย, เจ. โปลอนสกี้. A.S. มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของจิตสำนึกด้านกวีของ Bunin พุชกิน. แต่บางทีอิทธิพลที่ยั่งยืนที่สุดคือเนื้อเพลงเชิงปรัชญาของ F. Tyutchev ซึ่งรับรู้ผ่านปริซึมของกวีนิพนธ์ของพุชกิน แรงจูงใจของ Tyutchev เกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันของความรักและความตายถูกลบออกโดยความปรารถนาที่จะตระหนักถึงความปรองดองโดยทั่วไปของโลก แรงจูงใจของความอ่อนแอของการเป็น - การยืนยันถึงความเป็นนิรันดร์และความไม่เปลี่ยนแปลงของธรรมชาติซึ่งมีแหล่งที่มาของความสามัคคีและความงามนิรันดร์ . ชีวิตมนุษย์ในแง่นี้มักมีความสัมพันธ์โดย Bunin กับกระแสทั่วไปของการดำรงอยู่ของโลก.

ฤดูใบไม้ผลิของฉันจะผ่านไป และวันนี้ก็จะผ่านไป

แต่การได้เดินเตร่ไปรอบๆ ก็สนุกและรู้ว่าทุกสิ่งหายไป

ในขณะที่ความสุขของการมีชีวิตอยู่ตลอดไปไม่มีวันตาย

ตราบใดที่รุ่งอรุณนำรุ่งอรุณมาเหนือโลก

และชีวิตหนุ่มสาวจะบังเกิด

(ถนนป่า)

การสืบทอดประเพณีของบรรพบุรุษของเขา Bunin ในช่วงเวลานี้ประกาศตัวเองว่าเป็นศิลปินที่มีปรัชญาดั้งเดิมของโลกและระบบมุมมองด้านสุนทรียศาสตร์ เขายังคงยึดมั่นในประเพณีของกวีนิพนธ์คลาสสิกของรัสเซีย ซึ่งพัฒนาโดย Fet, Tyutchev, Baratynsky, Polonsky และคนอื่นๆ เขาเขียนบทกวีบทกวีที่เหมือนจริงและไม่ได้พยายามทดลองกับคำนั้น กวีค่อนข้างพอใจกับความร่ำรวยของภาษารัสเซียและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริง

ในบทกวีของเขา Bunin พยายามค้นหาความสามัคคีของโลกความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ในโลกศิลปะของ Bunin เราสามารถเห็น "รากฐานที่น่าเศร้า" ของตัวละครรัสเซียประจำชาติและชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ความเข้าใจของ Bunin เกี่ยวกับแก่นแท้ของบุคลิกภาพของมนุษย์ บทบาทของธรรมชาติในชีวิตของคนสมัยใหม่ แรงจูงใจของความรัก ความตาย และพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงของศิลปะ หนึ่งในอารมณ์ที่โดดเด่นของโลกศิลปะของ Bunin คือ รู้สึกเหงาไม่แม้แต่ในแง่ของการดำรงอยู่อย่างโดดเดี่ยว แต่ความเหงาของความเป็นสากลที่เป็นนิรันดร์ - เป็นสภาวะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และไม่อาจต้านทานของจิตวิญญาณมนุษย์ ความรู้สึกเหงาอย่างสมบูรณ์ของบุคคลในโลกนี้จะติดตามเขาไปเสมอ

ข้าพเจ้าเห็นแสงสว่างในหน้าต่างและระยะทางของขุนเขา เนินเปลือยเปล่า ข้าพเจ้านอนลงที่เตียงแสงสีทองไร้การเคลื่อนไหว ไม่มีผู้ใดในใต้ถุน มีแต่เราเท่านั้นที่เป็นพระเจ้า มีเพียงเขาเท่านั้นที่รู้ความโศกเศร้าที่ตายไปแล้ว ตัวที่หลอมละลาย จากทุกคน ... เย็น, ฉลาด, มิสทรัล

(กลางคืน 2495)

ความเหงาตามมาเสมอ ความรู้สึกโหยหา:

บัมเบิลบีกำมะหยี่สีดำ เสื้อคลุมสีทอง ฮัมเพลงคร่ำครวญด้วยสตริงไพเราะ ทำไมคุณถึงบินเข้าไปในที่อยู่อาศัยของมนุษย์ และดูเหมือนจะโหยหาฉัน

(ภมรตัวสุดท้าย)

ความลึกลับที่ไม่อาจเข้าใจได้ของโลกก่อให้เกิด "ความรู้สึกเศร้าโศกอันแสนหวาน" ในจิตวิญญาณของผู้เขียนไปพร้อม ๆ กัน ความรู้สึกเศร้าโศกที่อิดโรยมักจะปะปนกับความรู้สึกสนุกสนานของมึนเมากับชีวิตอยู่เสมอ ความสุขของชีวิตสำหรับ Bunin ไม่ใช่ความสุขและความสงบสุข แต่เป็นความรู้สึกของโศกนาฏกรรม ระบายสีด้วยความปรารถนาและความวิตกกังวล นั่นคือเหตุผลที่ความรักและความตายมักจะไปพร้อมกับเขาเสมอ เชื่อมโยงกับความคิดสร้างสรรค์โดยไม่คาดคิด

บุณินทร์ ยืนกรานถึงความเป็นนิรันดร์และปัญญาแห่งธรรมชาติ ให้นิยามไว้ว่า แหล่งที่ไม่สิ้นสุดความงาม. ชีวิตมนุษย์ของ Bunin ถูกจารึกไว้ในบริบทของธรรมชาติเสมอ... เขามั่นใจในความสมเหตุสมผลของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและอ้างว่า "ไม่มีธรรมชาติแยกจากเราว่าทุกการเคลื่อนไหวของอากาศเพียงเล็กน้อยคือการเคลื่อนไหวของชีวิตของเราเอง" ตัวอย่างเช่น ความรู้สึกของฮีโร่ในบทกวีนั้นถ่ายทอดผ่านธรรมชาติ:

ช่วงเวลาสุดท้ายของความสุข ฤดูใบไม้ร่วงรู้แล้วว่าความสงบที่ลึกล้ำและโง่เขลาเช่นนี้เป็นลางสังหรณ์ของสภาพอากาศเลวร้ายที่ยาวนาน

(ใบไม้ร่วง พ.ศ. 2443)

เวลาจะมาถึง - พระเจ้าของบุตรสุรุ่ยสุร่ายจะถามว่า: "คุณมีความสุขในชีวิตทางโลกหรือไม่" .และดอกไม้และภมรและสมุนไพรและหู ... ")

เนื้อเพลงภูมิทัศน์ค่อยๆกลายเป็นปรัชญา สำหรับผู้แต่ง สิ่งสำคัญในบทกวีคือการคิด

เมื่อกระบวนการปฏิวัติได้เริ่มต้นขึ้นในประเทศแล้ว พวกเขาไม่ได้สะท้อนอยู่ในบทกวีของบูนิน เขายังคงหัวข้อเชิงปรัชญาต่อไป มันสำคัญกว่าสำหรับเขาที่จะไม่รู้ว่าอะไร แต่ ทำไมสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นเกิดขึ้นกับบุคคล... กวีเชื่อมโยงปัญหาในยุคสมัยของเรากับหมวดหมู่นิรันดร์ - ความดีความชั่วชีวิตและความตาย พยายามค้นหาความจริงในงานของเขา เขาหันไปหาประวัติศาสตร์ของประเทศและชนชาติต่างๆ

กวีต้องการเข้าใจกฎหมายทั่วไปของการพัฒนาสังคมและปัจเจกบุคคล พระองค์ทรงจำชีวิตทางโลกเป็นเพียงส่วนหนึ่ง ชีวิตนิรันดร์จักรวาล. ดังนั้นแรงจูงใจของความเหงาและโชคชะตาจึงเกิดขึ้น Bunin เล็งเห็นถึงความหายนะของการปฏิวัติและมองว่าเป็นความโชคร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด กวีพยายามที่จะมองข้ามความเป็นจริง เพื่อไขปริศนาแห่งความตาย ลมหายใจอันมืดมิดที่สัมผัสได้จากบทกวีหลายบท ความรู้สึกถึงความพินาศมีสาเหตุมาจากการล่มสลายของวิถีชีวิตอันสูงส่ง ความยากจน และการทำลายทรัพย์สินของคฤหาสน์ แม้จะมองโลกในแง่ร้าย แต่บูนินก็มองเห็นทางออกในการรวมมนุษย์เข้ากับธรรมชาติของมารดาที่ฉลาด ในความสงบสุขและความงามนิรันดร์ของเธอ

ภาพของความฝัน ความฝัน และความทรงจำมักเกิดขึ้น (สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะทำให้ความโรแมนติคบางอย่างแก่ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ ) อีกครั้ง เรื่องของความปรารถนา ความคิดถึง และการย้อนอดีตครั้งแล้วครั้งเล่า:

และจะมีวัน - ความโศกเศร้าก็จะจางหายไป และความฝันแห่งความทรงจำจะกลายเป็นสีฟ้า ที่ซึ่งไม่มีทั้งความสุขหรือความทุกข์อีกต่อไป แต่มีเพียงระยะทางให้อภัยเท่านั้น

("... การจ้องมองที่สงบเหมือนการจ้องมองของกวางตัวเมีย ... ", 1901)

ให้ฉันอยู่ในความฝันที่ไร้ประโยชน์ มีหมอกหนา และลวงฝัน - ฉันกำลังมองโลกนี้เพื่อหาส่วนผสมของความสวยงามและความลับเหมือนความฝัน (กลางคืน 1901)

ควบคู่ไปกับค่านิยมอันเป็นนิรันดร์ของชีวิต เช่น ความงามของธรรมชาติ ความรัก ความดี ผสานกับโลกภายนอก การงาน การรู้ความจริงอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ความสุขของการเป็นแม่ ก็มีอยู่ตาม Bunin อีกประการหนึ่ง - ความเก่งกาจของ คำพูดเจ้าของภาษา ทำความคุ้นเคยกับตัวอักษร ในบทกวี "พระคำ" (1915) กวีได้มอบมรดกของมนุษย์นี้เป็นของขวัญพิเศษอมตะ นี่คือ "กริยา" ที่สามารถเปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นพระเจ้า และกวีเป็นผู้เผยพระวจนะ นี่แหละคือคุณค่าที่ "ในสมัยแห่งความโกรธและความทุกข์" "ในสุสานโลก" ทิ้งผู้คนไว้ด้วยความหวังในความรอด