معبد پیامبر الیاس (تعالی صلیب مقدس) در چرکیزوو. محله ایلینسکی در چرکیزوو: "افرادی که به پاکیزگی کلیسای الیاس پیامبر در چرکیزوو اهمیت می دهند.

کلیسای الیاس پیامبر مسکو در چرکیزوو در سال 1690 ساخته شد. پیش از این در سال 1370 کلیسایی چوبی در این محل وجود داشت که در آتش سوخت.

تاریخ کلیسا با تاریخ خود روستا - Cherkizovo - مرتبط است. مشخص است که در قرن 14 ساخته شده است. این روستا به نام صاحب آن تزارویچ سرکیز نامگذاری شد که پس از غسل تعمید به ایوان سرکیزوف تبدیل شد. او از گروه ترکان طلایی آمد. با این حال، سرکیزوف برای مدت طولانی مالک روستای خود نشد، زیرا به زودی آن را به هم قبیله خود، ایلیا اوزاکوف فروخت. تاریخ می گوید که او مردی بسیار وارسته بود. او به پاس احترام به حامی بهشتی خود، الیاس پیامبر، دستور ساخت معبدی را داد. کلیسای Iliinskaya در Cherkizovo اینگونه ساخته شد.

در سواحل رودخانه سوسنکا، در مکانی بسیار زیبا قرار داشت. رودخانه سوسنکا یکی از شاخه های سمت راست خاپیلووکا است که سرچشمه آن در منطقه گلیانوف قرار دارد. طول آن 9 کیلومتر است. امروزه قسمت اصلی کانال در لوله محصور شده است. تنها به لطف حوض چرکیزوفسکی، که در سواحل آن کلیسا قرار دارد، است که مردم به یاد می آورند که رودخانه زمانی در کجا جریان داشت. اکنون در یک کلکتور در امتداد ساحل شرقی مخزن جریان دارد.

کلیسای چوبی معبد سنگی

کلیسای سنگی در Cherkizovo در محل یک کلیسای چوبی ساخته شد، زمانی که متروپولیتن الکسی هنوز خانه روستایی خود را در اینجا داشت. تا سال 1764، این روستا متعلق به کلانشهرهای مسکو بود، پس از مدتی کلیسا تبدیل به یک محله شد.

در سال 1883، کلیساها و یک سفره خانه به آن اضافه شد و در سال 1899، یک برج ناقوس شیک با سه طبقه. تزئینات شامل نمادهای قرن نوزدهم و حصار یک گورستان کوچک نیز از آن زمان بود. روی آن قبر ایوان یاکولویچ کوریشا، پیشگوی مشهور مسکو، احمق مقدس محلی و قدیس (زندگی: 1783-1861) قرار دارد. در آن زمان معبد تعطیل نبود، یک مدرسه یکشنبه برای همه ساکنان روستا وجود داشت.

Cherkizovskaya متروپولیتن و داچای پدرسالار

متروپولیتن الکسی، وزیر مسکو و تمام روسیه، روستا را بسیار دوست داشت، یعنی: موقعیت زیبای آن، فضاهای باز اطراف، و نزدیکی آن به مسکو. در سال 1360 تصمیم گرفت نه تنها برای خود، بلکه برای جانشینانش نیز روستا را تصاحب کند. از آن لحظه، چرکیزوو به یکی از املاک اصلی صومعه کلیسای جامع چودوف مسکو تبدیل شد، صومعه ای با حیاط بزرگ و وسیع، و همچنین اقتصاد رهبانی به خوبی توسعه یافته.

برای متروپولیتن الکسی، کلیسای الیاس پیامبر به مکانی برای استراحت و خلوت تبدیل شد. در آن، او می تواند با آرامش به سفر زندگی خود نگاه کند، قدرت خود را که در آینده برای او مفید خواهد بود، بازیابی کند، یا به سادگی افراد نزدیک خود را ببیند. هنگامی که متروپولیتن تمام روسیه درگذشت، چرکیزوو برای مدت طولانی اتاق تابستانی کلانشهرهای مسکو باقی ماند.

هنگامی که پاتریارک بازسازی شد، متروپولیتن مسکو، سنت کولومنا و عجایب‌کار تیخون، پدرسالار کل روسیه شد. او شروع به نامیدن ویلا پاتریارکا کرد.

در طول تاریخ وجود خود، حیاط معبد بارها بازسازی شد. قدیس و متروپولیتن Innocent با تاریخچه آن مرتبط است که به دستور او بازسازی دیگری در اواسط قرن نوزدهم انجام شد.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، بیشتر کلیساهای مسکو به طور کامل ویران شدند، اما کلیسای الیاس زنده ماند. در طول جنگ بزرگ میهنی، همه مؤمنان معبد توانستند یک میلیون روبل برای ساخت هواپیما جمع آوری کنند و به استالین بفرستند. او در پاسخ تلگراف تشکر فرستاد. چرا هواپیما؟ واقعیت این است که حضرت الیاس مدافع هوانوردی است.

در اواسط قرن بیستم، نمادهایی از تمام کلیساهای مجاور که قرار بود تخریب شوند به کلیسای الیاس پیامبر در چرکیزوو آورده شد. در آن زمان، رئیس کلیسا، کشیش پاول ایوانوویچ تسوتکوف بود.

کلیساهای الیاس در مسکو

الیاس پیامبر یکی از محترم ترین مقدسین عهد عتیق به شمار می رود. سه کلیسا در مسکو به او تقدیم شده است: معبد پیامبر الیاس در میدان ورونتسوو، معبد پیامبر الیاس در چرکیزوو و معبد الیاس پیامبر در لین Obydensky. در هر یک از آنها آثار مقدس بسیاری وجود دارد، اشیاء مختلفی که مسیحیان به آنها احترام می گذارند، و همچنین نمادها.

خدمات در اینجا برگزار می شود:

• دعای روز هفته - همه روزه از ساعت 9:00 و 17:00؛
• در تعطیلات بالا و یکشنبه ها - از ساعت 7:00 و 10:00، از ساعت 17:00 - سرویس عصر.

یک مدرسه یکشنبه در کلیسا باز است.

چند کلمه در مورد گورستان Cherkizovsky

به همین ترتیب، مانند کلیسای الیاس پیامبر در چرکیزوو، این گورستان تاریخ باستانی خود را دارد. قدیمی ترین محل دفن است. نام خود را از روستایی که در نزدیکی آن تأسیس شده است گرفته است. یک قبرستان نه چندان دور از کلیسا وجود دارد. به طور دقیق تر، او را احاطه کرده است. این گورستان یک گورستان تاریخی بسیار باستانی است. در زمان شوروی تخریب نشد. از سال 1998، آنها شروع به نگهداری بایگانی کردند که در آن ثبت همه دفن ها، حتی موارد مرتبط، نشان داده شده است. در قلمرو مکانی برای اجاره تجهیزات کشاورزی برای مراقبت از قبرها وجود دارد. گورستان Cherkizovskoye همه روزه از ساعت 9:00 تا 19:00 (از ماه می تا سپتامبر) و از ساعت 9:00 تا 17:00 (از اکتبر تا آوریل) باز است. مراسم تشییع جنازه هر روز از ساعت 9:00 تا 17:00 انجام می شود.

چوب معبد الیاس پیامبر در چرکیزوودر سال 1370 اینجا ایستاده بود.

در ابتدا، این روستا متعلق به شاهزاده سرکیز، بومی هورد بود. سپس چرکیزوفو را به ایلیا اوزاکوف فروخت. احتمالاً او معبدی در این مکان به نام قدیس خود ساخته است، زیرا او همیشه فردی بسیار وارسته بوده است.

از تاریخ کلیسا در Bolshaya Cherkizovskaya

از اوزاکوف املاک به متروپولیتن الکسی رسید. مکان بسیار دیدنی بود، در ساحل رودخانه. متروپولیتن این معبد را به اقامتگاه تابستانی تبدیل کرد، جایی که پدرسالاران مسکو اغلب در آن جمع می شدند.

زمانی که کلیسای چوبی در آتش سوخت، در سال 1689 یک کلیسای سنگی به جای آن ساخته شد. ساختمان جدید دارای یک ناقوس، یک سفره خانه و یک کلیسای کوچک به افتخار متروپولیتن الکسی است.

در قرن نوزدهم، کلیسا بیش از یک بار بازسازی شد.

اولین بازسازی معبد الیاس پیامبر را پنج گنبدی کرد. پس از بازسازی دوم، حرم بزرگتر و جادارتر شد، زیرا ساختمان قبلی دیگر گنجایش تعداد فزاینده اهل محله را نداشت.

معبد بعد از انقلاب و امروز

پس از انقلاب، کلیسای الیاس همچنان فعال بود.

در طول سال های جنگ، مؤمنان پول زیادی جمع آوری کردند و با درخواست استفاده از این کمک ها برای توسعه هوانوردی، که حامی آن سنت الیاس است، آن را به استالین فرستادند. تلگراف تشکر از رهبر رسید.

البته بعد از این دیگر صحبتی از تعطیلی کلیسای ایلیا نشد. اینگونه بود که حرم توانست در دوران شوروی جان سالم به در ببرد.

قدیمی ترین گورستان مسکو که معبد را احاطه کرده نیز خوش شانس بود. امروزه یکی از گورستان های نادری است که پس از انقلاب تخریب نشده است.

در سال 1861، ایوان کوریشا احمق مقدس معروف، که یک قدیس محسوب می شد، در اینجا به خاک سپرده شد.

مردم همیشه برای کمک و نصیحت نزد این مرد می رفتند. هنگامی که کوریشا در یک دیوانه خانه پذیرفته شد، جریان بازدیدکنندگان متوقف نشد. حدود 60 نفر در روز می توانستند به سلول احمق مقدس بیایند و از زمانی که بیمارستان شروع به دریافت پول برای ویزیت کرد، شرایط اینجا به زودی بهبود یافت و همه چیز لازم برای بیماران خریداری شد.

کوریشا تا پایان روزگار خود با دعا به مردم کمک می کرد. هنگامی که او درگذشت، بسیاری از کلیساها می خواستند قدیس را در محل خود دفن کنند. با این حال، از آنجایی که خواهرزاده احمق مقدس با یکی از شماس های کلیسای سنت الیاس ازدواج کرده بود، تصمیم گرفتند به درخواست او احترام بگذارند و جسد بزرگ را در نزدیکی این صومعه آرام کنند.

امروز هم مردم برای شفاعت و اندرز بر سر قبر سفیه می آیند. جریان مومنان به کلیسای سنت الیاس بی پایان است که درهای آن مانند گذشته به روی همگان باز است.

معبد الیاس پیامبر در Cherkizovo در آدرس: مسکو، Bolshaya Cherkizovskaya، 17 (جنب ایستگاه مترو به همین نام) واقع شده است.

کلیسای الیاس پیامبر (تعالی صلیب مقدس) در چرکیزوو یک کلیسای ارتدکس از دینداری تغییر شکل اسقف مسکو است.

این معبد در منطقه Preobrazhenskoye، منطقه اداری شرقی مسکو واقع شده است. محراب اصلی به افتخار جشن تعالی صلیب مقدس تقدیس شد. کلیسای کوچک به افتخار الیاس پیامبر، به افتخار سنت الکسی، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه، شگفت انگیز.

تاریخ کلیسای الیاس به طور جدایی ناپذیری با تاریخ روستای چرکیزوو، جایی که در قرن چهاردهم ساخته شد، پیوند خورده است. این روستا نام خود را از صاحب آن، تزارویچ سرکیزی، که پس از غسل تعمید به ایوان سرکیزوف تبدیل شد، گرفته است. ایوان سرکیزوف برای مدت کوتاهی مالک این دهکده بود و سپس آن را به ایلیا اوزاکوف، یکی از هموطنان بومی هورد طلایی فروخت. ایلیا اوزاکوف یک تاتار تعمید یافته و فردی بسیار مؤمن بود. او بود که به افتخار حامی آسمانی خود، الیاس پیامبر، کلیسایی در چرکیزوو ساخت.

کلیسای الیاس در مکانی زیبا و در سواحل رودخانه سوسنکا قرار داشت. سوسنکا شاخه سمت راست Khapilovka است، منبع آن در منطقه Golyanov واقع شده است و طول کل رودخانه تقریبا نه کیلومتر است. در حال حاضر، قسمت اصلی کانال Sosenka در یک لوله محصور شده است. حوض چرکیزوفسکی، که در کرانه های آن کلیسای ایلینسکایا هنوز وجود دارد، یکی از معدود مکان هایی است که رودخانه به سطح می آید.

ایلیا به همراه برادرش سرگئی یکی از خدمتکاران نزدیک متروپولیتن الکسی بود. چرکیزوو از ایلیا اوزاکوف به کلان شهر رسید. متروپولیتن الکسی موقعیت زیبای روستا را دوست داشت و معبد را به اقامتگاه تابستانی ایلخانان مسکو تبدیل کرد. با گذشت زمان، به ویژه در زمان سنت اینوسنت (Veniaminov)، این اقامتگاه رشد کرد و بازسازی شد.

در سال 1689-1690، در محل یک کلیسای چوبی سوخته، یک کلیسای سنگی ساخته شد. معبد در 18 ژوئن 1690 تقدیس شد، قبلاً دارای کلیسای سنت الکسیس، سفره خانه و ناقوس بود. در قرن نوزدهم، کلیسای الیاس دو بار بازسازی شد. پس از اولین بازسازی در 1821-1825، معبد برای مدتی پنج گنبدی شد. بازسازی جدی تری در پایان قرن نوزدهم به ابتکار رئیس کلیسا، پدر پل، و سرپرست کلیسا، بازرگان الکساندر زلنیایف انجام شد، که در درخواستی به مقامات اسقف نشین نوشت: "کلیسا پیامبر اکرم الیاس در روستای چرکیزوو با تعداد نسبتاً قابل توجهی از اهل محله مطابقت ندارد...» . طرح بازسازی کلیسا و ساخت یک برج ناقوس جدید با توجه به طرح معمار اگوروف در سال 1888 تصویب شد. پس از اتمام کار در اواخر دهه 1890، معبد دوباره تقدیس شد.

کلیسای الیاس توسط یک قبرستان احاطه شده است که قدیمی ترین قبرستان مسکو است. این یکی از گورستان های تاریخی داخلی نادر است که در دوران شوروی تخریب نشد. در سال 1861، ایوان یاکولوویچ کوریشا، احمق مقدس معروف مسکو، که برای مدت طولانی به عنوان یک قدیس مورد احترام بود، در اینجا به خاک سپرده شد. گواه محبوبیت او این است که تصویر کوریشی در آثار N.S. لسکووا ("اشتباه کوچک") و F.M. داستایوفسکی ("شیاطین").

در طول جنگ بزرگ میهنی، مؤمنان و روحانیون معبد 1 میلیون روبل برای ساخت هواپیما جمع آوری کردند و آنها را به I.V. استالین استالین در پاسخ تلگراف سپاسگزاری فرستاد. و معبد از تمام سالهای سخت حکومت شوروی جان سالم به در برد. در اواسط قرن بیستم، نمادهایی از کلیساهای مجاور که قرار بود تخریب شوند به معبد آورده شدند. رئیس معبد در آن زمان پاول ایوانوویچ تسوتکوف بود.

سفرهای زیارتی به معبد الیاس پیامبر در چرکیزوو مسکو

ویلا سنت الکسی، زندگی شگفت انگیز پیشگو ایوان یاکولوویچ کوریشا و اقدام غیرمعمول اهل محله - تمیز کردن سواحل حوضچه چرکیزوفسکی - تاریخچه و مدرنیته یکی از فعال ترین محله های مسکو.

میراث سرکیز بیگ
هم معبد سفید برفی ایلیا که بر روی تپه برآمده است و هم حوضچه ای که در پای آن ساخته شده است، تاریخ بسیار باستانی دارند.

اولین ذکر روستای چرکیزوو به قرن چهاردهم باز می گردد. این بنا به افتخار مالک آن، بویار آندری سرکیزوف، پسر شاهزاده تاتار خدمتگزار سرکیز (سرکیز بیگ)، که ایوان، فرماندار کلومنا را تعمید داد، نامگذاری شد. آندری ایوانوویچ سرکیزوف به عنوان فرماندار هنگ پریاسلاوسکی به عنوان یک قهرمان در سال 1380 در میدان کولیکوو درگذشت.

بدیهی است که این روستا برای مدت طولانی متعلق به سرکیزوف ها نبود، زیرا در کتاب "Preobrazhenskoe و مکان های اطراف آن، گذشته و حال آنها" که در سال 1895 توسط P.V. گردآوری و منتشر شد. Sinitsyn، اولین مالک دهکده باستانی Cherkizovo در نزدیکی مسکو در قرن چهاردهم، شخص دیگری نام گرفت - ایلیا اوزاکوف. او همچنین از گروه ترکان طلایی، یک تاتار که داوطلبانه به ارتدکس گروید، آمد. اولین کلیسای چوبی ساخته شده، اما نه به امروز، به نام حامی آسمانی خود، پیامبر خدا الیاس، را مدیون او هستیم.

همچنین مشخص است که در دهه 60 قرن چهاردهم، ایلیا اوزاکوف روستاهای خود را در نزدیکی مسکو به سنت الکسی، متروپولیتن مسکو، رهبر برجسته کلیسای روسی از خانواده بیاکونت فروخت. در میان آنها، روستای Cherkizovskoye ذکر شده است، که طبق وصیت معنوی کلانشهر "به صومعه فرشته مقدس چود" داده شده است، که از درس های تاریخ به عنوان صومعه چودوف برای ما شناخته شده است، که به یاد معجزه از این نام نامگذاری شده است. فرشته میکائیل در خونه که متأسفانه در سال 1930 در سالهای الحاد ویران شد.

Cherkizovo برای اولین بار در نامه روحانی سنت الکسی که توسط متروپولیتن افلاطون در صومعه چودوف در سال 1779 یافت شد، ظاهر شد، جایی که گفته می شود "دهکده "با نقره من" خریداری شد، بنابراین تصادفی نیست که در سرشماری در کتاب های قرن هفدهم، روستای چرکیزوو "میراث الکسی شگفت انگیز" نامیده می شود. به هر حال ، اخیراً کتابی با همین عنوان منتشر شد - "ملک الکسی شگفت انگیز" که بر اساس حقایق تاریخی تحت رهبری رئیس کلیسای ایلینسکی ، ارشماندریت ساوا (توتونوف) منتشر شد.

اما با بازگشت به آن سال های دور، شایان ذکر است که Cherkizovo یک حومه بسیار دور افتاده بود، جایی که همه چیز برای خلوت و آرامش مساعد بود. تصادفی نیست که متروپولیتن الکسی این مکان را در میان درختان بلوط جنگلی واقع در امتداد رودخانه زیبای سوسنکا، شاخه ای از یاوزا، برای خانه اسقف خود انتخاب کرد، جایی که معمولاً در فصل گرم به آنجا می رفت. این مکان هم برای خودش و هم برای جانشینانش به عنوان یک اقامتگاه تابستانی عمل می کرد.

ویلا اسقف

احیای و شکوفایی کلیسای الیاس و اقامتگاه شهری به اواسط قرن هجدهم باز می گردد. این دوره با نام متروپولیتن تیموتی (شچرباتسکی)، افلاطون (لوشین)، سنت اینوسنت (ونیامینوف)، رسول سیبری و آمریکا همراه است.

متروپولیتن تیموفی که به خاطر ذوق نفیس خود شناخته می شود، مجموعه کاملی از حیاط اسقف را با بخش کاخ، ساختمان های بیرونی و پروژه های باغبانی ساخت.

بعدها، به ابتکار اسقف افلاطون، خانه اسقف ساخته شده توسط متروپولیتن تیموتی بازسازی شد. در زمان او درختان توس در حیاط اسقف ظاهر شدند و باغ گل رز شگفت انگیزی ساخته شد که با حصاری سنگی حصار شده بود که ترجیح می داد از خود مراقبت کند و در ساعات استراحت خود واقعاً دوست داشت در آنجا باشد.

در 30 سپتامبر 1868، از صومعه چودوف، متروپولیتن اینوسنت (ونیامینوف) که به تازگی محل سکونت مسکو شده بود، گزارشی در مورد وضعیت متوکیون این اسقف فرستاده شد. در این بیانیه آمده است که خانه اسقف در روستای چرکیزوو در نزدیکی مسکو "به حدی خراب شده است که دیگر امکان تعمیر آن وجود ندارد." و از این رو، اجازه ی archpastoral برای گذاشتن سنگ بنای یک خانه جدید به دنبال شد.

خانه جدید که توسط معمار واسیلی نیکولاویچ کورنیف طراحی شده است، ظرف دو سال ساخته شد. ویژگی اصلی این اثر معماری، تفسیر رنسانس نمای جلوی خانه با ستون های چهار وجهی، طاق ها و مدال های آن است.
به طور کلی باید گفت که سرنوشت اقامتگاه اسقف در چرکیزوو با تعدادی از افراد برجسته مرتبط است.
معمولاً از اوایل بهار تا اواخر پاییز، متروپولیتن ماکاریوس (بولگاکف) مسکو و کلومنا در اینجا زندگی می کرد. در اینجا او کار اساسی الهیات خود را "تاریخ کلیسای روسیه" در 13 جلد به پایان رساند. او در 9 ژوئن 1882 در خانه ویلا در چرکیزوو سفر زمینی خود را به پایان رساند.

متروپولیتن کیف و گالیسیا ولادیمیر (اپیفانی) زمانی که در مسکو به عنوان اسقف خدمت می کرد، خانه اسقف در نزدیکی یک حوض زیبا را به عنوان اقامتگاه تابستانی خود انتخاب کرد. در سال 1898، او کلیسای جامع مسکو را انتخاب کرد و بلافاصله درگیر زندگی صومعه چودوف و حیاط اسقف آن شد و توجه زیادی به حفظ چشم انداز تاریخی آن داشت. تحت او، کلیسای الیاس پیامبر بهبود یافت و ظاهر فعلی خود را به خود گرفت: بازسازی و نقاشی داخلی آن به پایان رسید، و همچنین ساخت یک برج ناقوس شیک. در 23 مه 1899، متروپولیتن ولادیمیر یک کلیسای جدید، قبلاً سه محراب، با مرز مرکزی را به افتخار اعتلای صلیب مقدس تقدیس کرد.

به یاد بیاوریم که ولادیکا ولادیمیر در سال 1918 به طرز وحشیانه ای به قتل رسید و اولین شهید در قرن بیستم از میان سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه شد.

پس از انقلاب اکتبر، دیگر با این مکان با احترام برخورد نمی شد. در زمان شوروی، یک بخش تعمیر و ساخت و ساز در ساختمان دو طبقه چوبی محل سکونت کلانشهرهای مسکو قرار داشت و کلیسای خانگی که در اینجا بود ویران شد. این خانه قرار نبود تا به امروز زنده بماند: دو بار سوخت - اولین بار در سال 1992 و 7 سال بعد به طور کامل توسط آتش سوزی ویران شد.

تنها در سال 2012 خانه بازسازی شد و دکوراسیون داخلی طبقه اول تکمیل شد. با تصمیم اعلیحضرت اسقف کریل مسکو و تمام روسیه، این اقامتگاه اکنون به محل برگزاری جلسات دادگاه کلیسا تبدیل شده است که توسط شورای اسقف ها در ژوئن 2008 ایجاد شد.

دهکده بدون مرد صالح ارزش ندارد

هنگام صحبت در مورد این مکان شگفت انگیز، نمی توان گفت که حتی در دوران بی خدای شوروی، نماز در معبد الیاس پیامبر قطع نمی شد. زیارتگاه هایی از بسته شدن کلیساهای مسکو به اینجا آورده شد و بنابراین امروزه نمادهای باستانی به عنوان منحصر به فرد در آنجا حفظ شده است. و همچنین می خواهم به شما یادآوری کنم که ایوان یاکولویچ کوریشا، یک شخصیت منحصر به فرد و بسیار مشهور، در نزدیکی دیوارهای آن دفن شده است.

در قرن نوزدهم، او نه تنها در مسکو با گنبد طلایی، پایتخت سن پترزبورگ یا شهر استانی اسمولنسک، جایی که این مرد با زندگی صالح متولد شد، که به خاطر عشق خود به همسایه خود رنج می برد، شناخته شده بود. برای بیش از چهل سال او در یک دیوانگاه در پرئوبراژنکا بود، که سه نفر اول آن به دیواری در زیرزمینی سرد و مرطوب زنجیر شده بودند. و تنها به لطف این واقعیت که دکتر واسیلی فدوروویچ سابلر، روانپزشک معروف، دکترای پزشکی و به سادگی یک فرد مهربان، به بیمارستان پرئوبراژنسکایا مسکو منصوب شد، ایوان یاکولوویچ به یک اتاق روشن و بزرگ منتقل شد. اما حتی در اینجا او توانست فضای بسیار کمی را اشغال کند - فقط گوشه ای از یک اتاق بزرگ.

به معنای واقعی کلمه تمام مسکو به دیدن ایوان یاکولویچ کوریشا رفتند. در طول اقامت طولانی او، بیمارستان پرئوبراژنسکایا شکوفا شد؛ سرمایه آن، از آنجایی که برای بهبود زندگی بیماران 20 کوپک از هر بازدیدکننده تاسیس شده بود، به چندین هزار روبل رسید. علاوه بر این، به درخواست ایوان یاکولویچ، فقرا برای ورود هزینه ای دریافت نکردند. او هر چه را که برایش آورده بود، بین آنها تقسیم کرد.

کوریشا آنقدر محبوب بود که با نام های واقعی و ساختگی در آثار نویسندگان برجسته روسی قرار گرفت. فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی در «تصرف‌شدگان»، نیکولای سمنوویچ لسکوف در «یک اشتباه کوچک» و الکسی نیکولاویچ اوستروفسکی در «ازدواج بالزامینوف» درباره او نوشتند.

ایوان یاکولویچ کوریشا در 19 سپتامبر (6 سپتامبر، O.S.) 1861، در روز یادبود معجزه فرشته مایکل در خونه درگذشت. با برکت متروپولیتن مسکو فیلارت (دروزدوف) تصمیم گرفتند کوریشا را در مسکو و در حصار کلیسای چرکیزوفسکی دفن کنند. و این همچنین نشان دهنده ارتباط با صومعه چودوف است که قبلاً به Cherkizovo تعلق داشت. اسقف به درخواست خواهرزاده خود متوفی، ماریا، که با شماس این کلیسا، نیکیفور ازدواج کرده بود، احترام گذاشت و به درخواست کوریشی به همان متروپولیتن فیلارت، مقام شماس را دریافت کرد.

همانطور که ایوان یاکولوویچ در طول زندگی خود افراد زیادی را به خود جذب کرد، اکنون نیز هواداران بسیاری بر سر مزار او می آیند. آنها با شکرگزاری گل می آورند و دعا می کنند. با دعای اولیای خدا، بسیاری در نیازهای روزمره و خانوادگی، در غم و اندوه و بیماری، شفای بیماری های مختلف، از جمله بیماری های صعب العلاج، رهایی از هوس های مضر، از جمله اعتیاد به الکل و مواد مخدر، کمک و تسلی می گیرند که بسیاری از اهل محله به خاطر آن ترک می کنند. شهادت کتبی آنها

چگونه به اصول اولیه برگردیم؟

معمولاً در عید عیسی مسیح، مردم در صفوف صلیب به حوض اسقف می رفتند، جایی که اردن در آنجا ساخته شده بود و آب متبرک می شد. در طول سال ماهی در این حوض صید می شد که به مقدار زیادی در آنجا یافت می شد و ساکنان خانه های مجاور از آب برای آشامیدن استفاده می کردند.
درست است، امروزه نه تنها نوشیدن از آب انبار فوق العاده ممنوع است، بلکه شنا کردن در آن نیز به شدت ممنوع است. کل منطقه ساحلی مملو از نخاله های ساختمانی و زباله های خانگی است. در واقع، به همین دلیل است که محله ایلینسکی به تنهایی تصمیم گرفت این مکان منحصر به فردی را که خداوند به آنها پاداش داده بود، نجات دهد.

علاوه بر این، روحانیون همچنین از مسیحیان ارتدکس خواستند که مراقب محیط زیست باشند. در فوریه سال جاری، شورای اسقف ها سند "موقعیت کلیسای ارتدکس روسیه در مورد مسائل جاری محیط زیست" را تصویب کرد، که به ویژه تأکید می کند که وظیفه یک مسیحی است که با همه کسانی که نگران دولت هستند همکاری کند. محیط زیست، به فکر حفظ سلامت و زندگی عادی مردم است.

و در 16 ژوئن سال جاری بیش از بیست نفر از علاقه مندان با تهیه کیسه زباله و دستکش کار برای روز یکشنبه به برکه رفتند. یکی از اعضای جوان معبد، اولگا کولیکوفسکایا، گفت که او در نزدیکی این حوض بزرگ شده است و البته شرایط فعلی آن نمی تواند او را بی تفاوت بگذارد. اولگا متعجب است: "اگرچه مسافران تعطیلات از این وضعیت برکه منصرف نمی شوند" و تصویر کلی با کیسه های رها شده و کوه های زباله که پس از تجمع در طبیعت پشت سر می گذارند تکمیل می شود. به همین دلیل است که ما در یک‌شنبه ماه ژوئن بیرون رفتیم تا حوض را به ظاهر سابقش برگردانیم؛ می‌خواستیم با مثال شخصی نیاز به مراقبت از میهن کوچک خود را نشان دهیم.»

این دختر معتقد است که با گذشت زمان، چنین یکشنبه هایی می توانند از یک رویداد یکباره به چیزی خاص تر تبدیل شوند و به دغدغه روزانه ساکنان محلی در مورد مکانی که در آن زندگی می کنند تبدیل شوند. و او واقعاً امیدوار است که دفعه بعد نظافت شامل 20 نفر نباشد، بلکه بسیار بیشتر باشد. در واقع، این بار نیز، برخی از تعطیلات، با الهام از یک مثال خوب، شروع به تمیز کردن اطراف خود کردند.

مردی از یک گروه ماهیگیر مدت طولانی اقدامات ما را تماشا کرد و پس از مدتی تصمیم گرفت به ما نزدیک شود. اولگا با لبخندی اشاره کرد و با فهمیدن اینکه ما به ابتکار خودمان حوض را تمیز می کنیم ، شروع به کمک به ما کرد.

علاوه بر این، نه تنها جوانان معبد، بلکه کلیسای بزرگتر و کودکان به همراه والدین خود در تمیز کردن حوض شرکت کردند. و نه تنها ساکنان منطقه شهری نزدیک چرکیزوو.

"دوستان کسی را با خود آوردند. و اگرچه برخی از اهل محله از ناحیه دیگری از مسکو به ما می آیند، اما آنها بی تفاوت نماندند، که ما را بسیار خوشحال کرد. من معتقدم این وظیفه مسیحی ما است که نسبت به مشکلات طبیعی بی تفاوت نمانیم و باید از سرزمین کوچک خود، از منطقه خود شروع کنیم، به ویژه زمانی که نیاز به کمک از قبل با چشم غیر مسلح قابل مشاهده است.

یکی دیگر از شرکت کنندگان فعال، کریل اگوروف، توضیح می دهد که البته، این رویداد به خودی خود به وجود نیامد.

ما به سرعت به درخواست رئیسمان، پدر ساوا، پاسخ دادیم که بیرون برویم و تمیز کنیم، زیرا همه ما در کنار هم زندگی می کنیم و باید به یکدیگر کمک کنیم. و برای اینکه به دیگران نشان دهیم که نباید زباله بریزند و افرادی هستند که به پاکیزگی اهمیت می دهند.

"به نظر می رسد که می توانید با کمی تلاش نظم را به اطراف خود بازگردانید؟" - از کریل پرسیدم، اما او به خودش اجازه داد با این نتیجه گیری مخالفت کند.

او پاسخ داد که نمی توانم بگویم "کوچک"، "با توجه به اینکه ما حدود سه ساعت آنجا کار کردیم. زحمت زیادی کشیده شد. معلوم بود که چقدر همه خسته اند. خیلی کار جدی بود همه سرگردان شدند و شروع به تمیز کردن کامل منطقه کردند، اگرچه همه آن، عمدتاً مناطق پیاده روی تمیز نشد. اما ابتکار ما بر اطرافیان ما تأثیر داشت: بسیاری از افرادی که در حال استراحت بودند نیز الهام گرفتند و شروع به جمع کردن زباله در اطراف خود کردند. من فکر می کنم این نوع اقدام بسیار مفید است، باید به طور گسترده تری به آن پرداخته شود و در انجمن صحبت شود. پس از آن گزارش تصویری از این رویداد تهیه کردیم که آن را روی یک پایه نزدیک معبد قرار دادیم. علاوه بر این، ما این ایده را داشتیم که پوسترهایی را تهیه کنیم و در مکان هایی که مردم استراحت می کنند نصب کنیم. معنای آنها این است که ما به مکانی که در آن زندگی می کنیم اهمیت می دهیم. تا همه ببینند که آنها اینجا را تمیز می کنند و نه سرایدارانی که حقوق می گیرند، بلکه مردم عادی که اینجا زندگی می کنند. در هر صورت، چنین ابتکار اجتماعی سودمند خواهد بود و شاید مردم شروع به تفکر متفاوت در مورد آن کنند.

نویسنده مشهور میخائیل زوشچنکو زمانی گفت: "نیازی به مبارزه برای پاکیزگی نیست - شما باید جارو کنید." و واقعاً، آیا همانطور که کریل اگوروف، یکی از اعضای کلیسای چرکیزوفسکی به درستی اشاره کرد، دشوار نیست که به سادگی کسانی را که به نظافت اهمیت می دهند دور هم جمع کنیم و با بالا زدن آستین ها، همه چیز را در اطرافشان مرتب کنیم. به هر حال، این طبیعت شگفت انگیز توسط خود خالق به ما داده شده است، و همانطور که تاریخ نشان می دهد با مراقبت نسل های زیادی از مردم شگفت انگیزی که نه تنها آن را تحسین می کردند، بلکه از آن مراقبت می کردند و زیبایی آن را افزایش می دادند، حفظ شد. پس چرا از آنها الگو نمی گیریم؟! از این گذشته ، چنین عمل واقعاً خوبی چقدر شادی را به ارمغان می آورد ، فراتر از گفتار است!

مختصات: 55°48′01″ شمال w 37°44'03 اینچ شرقی. د /  55.80028 درجه s. w 37.73417 درجه شرقی. د/ 55.80028; 37.73417(G) (من)

معبد الیاس پیامبر (تعالی صلیب مقدس) در چرکیزوو- کلیسای ارتدکس دین رستاخیز اسقف نشین شهر مسکو.

کلیسای الیاس در مکانی زیبا و در سواحل رودخانه سوسنکا قرار داشت. سوسنکا شاخه سمت راست Khapilovka است، منبع آن در منطقه Golyanov واقع شده است و طول کل رودخانه تقریبا نه کیلومتر است. در حال حاضر، قسمت اصلی کانال Sosenka در یک لوله محصور شده است. حوض چرکیزوفسکی، که در سواحل آن کلیسای ایلینسکایا هنوز وجود دارد، یکی از معدود مکان هایی است که یادآور جایی است که رودخانه قبلاً روی سطح جریان داشته است. خود رودخانه در یک کلکتور در امتداد ساحل شرقی حوض جریان دارد.

ایلیا به همراه برادرش سرگئی یکی از خدمتکاران نزدیک متروپولیتن الکسی بود. چرکیزوو از ایلیا اوزاکوف به کلان شهر رسید. متروپولیتن الکسی از موقعیت زیبای روستا خوشش آمد و معبد را به اقامتگاه تابستانی ایلخانان مسکو تبدیل کرد. با گذشت زمان، به ویژه در زمان سنت اینوسنت (Veniaminov)، این اقامتگاه رشد کرد و بازسازی شد.

کلیسای سنگی

در دهه 1690، یک کلیسای سنگی در محل معبد چوبی سوخته ساخته شد. معبد در 18 ژوئن 1690 تقدیس شد، قبلاً دارای کلیسای سنت الکسیس، سفره خانه و ناقوس بود. در قرن نوزدهم، کلیسای الیاس دو بار بازسازی شد. پس از اولین بازسازی در سال 1825، معبد برای مدتی پنج گنبدی شد. بازسازی جدی تری در پایان قرن نوزدهم به ابتکار رئیس کلیسا، پدر پل، و سرپرست کلیسا، بازرگان الکساندر زلنیایف انجام شد، که در درخواستی به مقامات اسقف نشین نوشت: "کلیسا پیامبر اکرم الیاس در روستای چرکیزوو با تعداد نسبتاً قابل توجهی از اهل محله مطابقت ندارد...». طرح بازسازی کلیسا و ساخت یک برج ناقوس جدید با توجه به طرح معمار اگوروف در سال 1888 تصویب شد. پس از اتمام کار در پایان دهه 1970، معبد دوباره تقدیس شد.

کلیسای الیاس توسط یک قبرستان احاطه شده است که قدیمی ترین قبرستان مسکو است. این یکی از گورستان های تاریخی داخلی نادر است که در دوران شوروی تخریب نشد. در سال 1861، ایوان یاکولوویچ کوریشا، احمق مقدس معروف مسکو، که برای مدت طولانی به عنوان یک قدیس مورد احترام بود، در اینجا به خاک سپرده شد. محبوبیت او با این واقعیت مشهود است که تصویر کوریشی در آثار N. S. Leskov ("اشتباه کوچک") و F. M. Dostoevsky ("شیاطین") ثبت شده است. ایوان یاکولوویچ توسط A.N. Ostrovsky ("ازدواج بالزامینوف") ذکر شده است.

در طول جنگ بزرگ میهنی ، مؤمنان و روحانیون معبد 1 میلیون روبل برای ساخت هواپیما جمع آوری کردند و آنها را به I.V. استالین فرستادند. استالین در پاسخ تلگراف سپاسگزاری فرستاد. و معبد از تمام سالهای سخت حکومت شوروی جان سالم به در برد. در اواسط قرن بیستم، نمادهایی از کلیساهای مجاور که قرار بود تخریب شوند به معبد آورده شدند. رئیس معبد در آن زمان پاول ایوانوویچ تسوتکوف بود.

معبد الیاس پیامبر در چرکیزوو امروز

در 30 دسامبر 2011، او به عنوان رئیس معبد منصوب شد. ارشماندریت ساوا(در جهان سرگئی آندریویچ توتونوف; 19 فوریه 1978، ویلکرین، فرانسه) - ارشماندریت کلیسای ارتدکس روسیه، معاون مدیر کل پاتریارک مسکو و رئیس خدمات کنترل و تحلیلی اداره پاتریارسالاری مسکو، عضو هیئت بین‌الشورایی کلیسای ارتدکس روسیه.

گورستان چرکیزوفسکو

گورستان چرکیزوفسکویه کوچکترین قبرستان مسکو و یکی از قدیمی ترین گورستان های مسکو است. گورستان Cherkizovskoe نام خود را از روستای Cherkizovo گرفته است که این گورستان در سال 1380 در نزدیکی آن تأسیس شد. در سال 1960، گورستان Cherkizovskoye بخشی از گورستان های مسکو تحت صلاحیت شرکت دولتی واحد "آیین" شد. از سال 1998، یک بایگانی در گورستان Cherkizovsky نگهداری می شود که در آن همه دفن ها ثبت شده است. در قبرستان یک مکان اجاره ای برای تجهیزات مراقبت از قبور وجود دارد. در حال حاضر، تدفین های مرتبط در گورستان چرکیزوفسکی در حال انجام است. گورستان Cherkizovskoye همه روزه از ماه می تا سپتامبر از ساعت 9 صبح تا 7 بعد از ظهر و از اکتبر تا آوریل از ساعت 9 صبح تا 5 بعد از ظهر به روی عموم باز است. تدفین در گورستان چرکیزوفسکی هر روز از ساعت 9 صبح تا 5 بعد از ظهر انجام می شود.

مدفون در قبرستان:

• ایوان یاکوولویچ کوریشا (-) - احمق مقدس مشهور مسکو
• براگین سرگئی میخایلوویچ (-) - استاد
• زامیاتین نیکولای میخایلوویچ (-) - سرلشکر
• اسمیرنوف پاول دیمیتریویچ (-) - کشیش
• سوکولوف الکسی پاولوویچ (-) - کشیش
• ایلین نیکولای ایلیچ (-) - رئیس معبد
• گلوشاکوف الکسی واسیلیویچ (-) - رئیس معبد
• کورولوا نادژدا الکساندرونا (-) - کهنه کار
• الکین ایوان ولادیمیرویچ (-) - خلبان نظامی

عکس ها

کلیسای سنت الیاس پیامبر در Cherkizovo 02.jpg

کلیسای الیاس و قبرستان اطراف

کلیسای سنت الیاس پیامبر در Cherkizovo 41.jpg

معبد الیا

نظری در مورد مقاله کلیسای الیاس پیامبر در چرکیزوو بنویسید

یادداشت

پیوندها

• کلیسای الیاس پیامبر در چرکیزوو

گزیده ای از معبد الیاس پیامبر در چرکیزوو

- الان برایت تمیزش می کنیم. - و تیموخین، هنوز لباس نپوشیده، دوید تا آن را تمیز کند.
- شاهزاده می خواهد.
- کدام؟ شاهزاده ما؟ - صداها صحبت کردند و همه آنقدر عجله کردند که شاهزاده آندری توانست آنها را آرام کند. او ایده بهتری برای دوش گرفتن در انبار داشت.
«گوشت، بدن، صندلی یک کانن [علوفه توپ]! - فکر کرد و به بدن برهنه‌اش نگاه کرد و نه آنقدر از سرما که از انزجار و وحشتی نامفهوم از دیدن این تعداد زیادی اجساد که در برکه کثیف آب می‌شوند می‌لرزید.
در 7 آگوست ، شاهزاده باگریون در اردوگاه میخائیلوفکا در جاده اسمولنسک چنین نوشت:
"آقای عزیز، کنت الکسی آندریویچ.
(او به اراکچیف نامه نوشت، اما می دانست که نامه او توسط حاکم خوانده خواهد شد، و بنابراین، تا آنجا که او قادر به این کار بود، به تک تک کلمات خود فکر می کرد.)
من فکر می کنم که وزیر قبلاً در مورد واگذاری اسمولنسک به دشمن گزارش داده است. دردناک است، غم انگیز است، و کل ارتش ناامید است که مهم ترین مکان بیهوده رها شد. من به نوبه خود شخصاً به قانع کننده ترین حالت از او پرسیدم و در نهایت نوشتم; اما هیچ چیز با او موافق نبود. شما را به افتخارم قسم می‌دهم که ناپلئون در چنین کیسه‌ای بود که قبلاً هرگز نبود و می‌توانست نیمی از ارتش را از دست بدهد، اما اسمولنسک را نگرفت. نیروهای ما جنگیدند و می‌جنگند مثل قبل. من 15 هزار نفر را بیش از 35 ساعت نگه داشتم و آنها را زدم. اما او نمی خواست حتی 14 ساعت بماند. این شرم آور و لکه ننگی بر ارتش ما است. و به نظرم می رسد که او حتی نباید در دنیا زندگی کند. اگر گزارش دهد که ضرر زیاد است، درست نیست; شاید حدود 4 هزار، نه بیشتر، اما نه حتی آن. حتی اگر ده باشد، جنگ است! اما دشمن ورطه را از دست داد...
چرا ارزش دو روز بیشتر ماندن را داشت؟ حداقل خودشان می رفتند. زیرا برای مردم و اسبها آبی نداشتند که بنوشند. او به من قول داد که عقب نشینی نمی کند، اما یکدفعه مرا فرستاد که همان شب می رود. نبرد با این روش غیرممکن است و ما می توانیم به زودی دشمن را به مسکو بیاوریم.
شایعه این است که شما به دنیا فکر می کنید. برای صلح، خدای نکرده! پس از همه کمک‌ها و پس از چنین عقب‌نشینی‌های گزاف - تحمل کنید: تمام روسیه را علیه خود قرار خواهید داد و هر یک از ما مجبور خواهیم شد برای شرم یک لباس بپوشیم. اگر اوضاع به این شکل پیش رفته است، ما باید تا زمانی که روسیه می تواند و مردم روی پای خود هستند، بجنگیم...
ما باید یک فرمان بدهیم، نه دو. وزیر شما ممکن است در خدمت خود وزیر خوبی باشد. اما ژنرال نه تنها بد، بلکه بی ارزش است، و سرنوشت کل میهن ما به او داده شده است... من واقعا دارم از ناامیدی دیوانه می شوم. ببخشید که وقاحت نوشتم ظاهراً فرمانروایی را دوست ندارد و برای همه ما آرزوی مرگ می کند که ما را به صلح و فرماندهی ارتش به وزیر توصیه می کند. بنابراین، من حقیقت را برای شما می نویسم: شبه نظامیان خود را آماده کنید. زیرا وزیر استادانه ترین مهمان را همراه خود به پایتخت می برد. آقای آجودان ولزوگن به کل ارتش مشکوک است. می گویند او از ما ناپلئونی تر است و همه چیز را به وزیر توصیه می کند. من نه تنها در برابر او مودب هستم، بلکه مانند یک سرجوخه اطاعت می کنم، هرچند از او بزرگتر. درد می کند؛ اما با دوست داشتن بخشنده و فرمانروای خود، اطاعت می کنم. فقط حیف است برای حاکمیت که چنین ارتش باشکوهی را به چنین مردمی سپرد. تصور کنید که در طول عقب نشینی ما بیش از 15 هزار نفر را از خستگی و در بیمارستان ها از دست دادیم. اما اگر حمله می کردند، این اتفاق نمی افتاد. به خاطر خدا به من بگو که روسیه ما - مادر ما - خواهد گفت که ما اینقدر می ترسیم و چرا چنین میهن خوب و کوشا را به حرامزاده ها می دهیم و نفرت و شرم را در هر موضوعی القا می کنیم. چرا باید ترسید و از چه کسی بترسید؟ این تقصیر من نیست که وزیر بلاتکلیف، ترسو، احمق، کند و دارای همه صفات بد است. تمام لشکر کاملاً گریه می کنند و او را تا سر حد مرگ فحش می دهند...»

در میان تقسیم‌بندی‌های بی‌شماری که می‌توان در پدیده‌های زندگی انجام داد، می‌توان همه آنها را به تقسیم‌بندی‌هایی تقسیم کرد که در آنها محتوا غالب است، و تقسیم‌بندی‌هایی که در آنها شکل غالب است. در این میان، بر خلاف زندگی روستایی، زمستوو، استانی و حتی مسکو، می توان زندگی سنت پترزبورگ، به ویژه زندگی سالنی را شامل کرد. این زندگی بدون تغییر است.
از سال 1805، ما صلح کردیم و با بناپارت نزاع کردیم، قوانین اساسی ساختیم و آنها را تقسیم کردیم، و سالن آنا پاولونا و سالن هلن دقیقاً همان بودند، یکی هفت سال، دیگری پنج سال پیش. به همین ترتیب، آنا پاولونا با حیرت درباره موفقیت های بناپارت صحبت کرد و هم در موفقیت های او و هم در زیاده خواهی حاکمان اروپایی، توطئه ای بدخواهانه دید که تنها هدف آن ایجاد مشکل و تشویش در حلقه درباری بود که آنا پاولونا در آن حضور داشت. یک نماینده. به همین ترتیب، با هلن، که خود رومیانتسف با دیدارش از او تجلیل می کرد و زنی فوق العاده باهوش می دانست، به همین ترتیب، چه در سال 1808 و چه در سال 1812، با خوشحالی در مورد یک ملت بزرگ و یک مرد بزرگ صحبت کردند و با تأسف نگاه کردند. در وقفه با فرانسه که به گفته مردمی که در سالن هلن جمع شده بودند، باید مسالمت آمیز به پایان می رسید.
اخیراً پس از آمدن حاکمیت از ارتش، ناآرامی هایی در این محافل مخالف در سالن ها به وجود آمد و تظاهراتی علیه یکدیگر صورت گرفت، اما جهت محافل ثابت ماند. از فرانسوی ها فقط مشروعیت گرایان متعهد در حلقه آنا پاولونا پذیرفته شدند و در اینجا این ایده میهن پرستانه بیان شد که نیازی به رفتن به تئاتر فرانسوی نیست و هزینه نگهداری یک گروه نمایشی به اندازه حفظ کل سپاه است. وقایع نظامی با حرص دنبال شد و سودمندترین شایعات برای ارتش ما پخش شد. در حلقه هلن، شایعات رومیانتسف فرانسوی در مورد ظلم دشمن و جنگ رد شد و همه تلاش های ناپلئون برای آشتی مورد بحث قرار گرفت. در این حلقه، آنها کسانی را که دستورات خیلی عجولانه را برای آماده شدن برای عزیمت به کازان به دادگاه و مؤسسات آموزشی زنان تحت حمایت امپراتور مادر توصیه می کردند، سرزنش کردند. به طور کلی، کل موضوع جنگ در سالن هلن به عنوان تظاهرات خالی ارائه شد که خیلی زود به صلح ختم می شد و نظر بیلیبین که اکنون در سن پترزبورگ و در خانه هلن بود (هر فرد باهوشی باید همراه او می بود. ) پادشاهی کرد که باروت نبود، بلکه کسانی که اختراع کردند، موضوع را حل خواهند کرد. در این حلقه، از قضا و بسیار زیرکانه، هر چند با دقت، لذت مسکو را به سخره گرفتند که خبر آن با حاکم در سن پترزبورگ رسید.
در حلقه آنا پاولونا، برعکس، آنها این لذت ها را تحسین می کردند و در مورد آنها صحبت می کردند، همانطور که پلوتارک در مورد باستان می گوید. شاهزاده واسیلی، که همان پست های مهم را اشغال کرد، پیوند بین این دو حلقه را تشکیل داد. او به دیدن ما بون آمیه [دوست شایسته‌اش] آنا پاولونا رفت و به سالن دیپلماتیک دخترش رفت و اغلب در حین انتقال مداوم از یک اردوگاه به اردوگاه دیگر، گیج می‌شد و به آنا پاولونا می‌گفت. آنچه لازم بود برای صحبت با هلن، و بالعکس.
به زودی پس از ورود حاکم، شاهزاده واسیلی با آنا پاولونا در مورد امور جنگ صحبت کرد و بارکلی دو تولی را ظالمانه محکوم کرد و در مورد اینکه چه کسی را به عنوان فرمانده کل منصوب کند تصمیم نگرفت. یکی از مهمانان، معروف به un homme de beaucoup de merite [مردی با شایستگی های بزرگ]، گفت که اکنون کوتوزوف را دیده است، که اکنون به عنوان رئیس شبه نظامیان سن پترزبورگ انتخاب شده بود، در اتاق ایالتی برای پذیرایی نشسته است. رزمندگان، به خود اجازه داد تا با احتیاط این فرض را بیان کند که کوتوزوف فردی است که تمام الزامات را برآورده می کند.
آنا پاولونا لبخند غمگینی زد و متوجه شد که کوتوزوف به جز مشکلات چیزی به حاکم نمی دهد.
شاهزاده واسیلی صحبت کرد: "من در مجلس اشراف صحبت کردم و صحبت کردم ، اما آنها به من گوش نکردند." من گفتم که حاکمیت دوست ندارد که او به عنوان فرمانده شبه نظامی انتخاب شود. آنها به من گوش ندادند.