Todas las personas, de una forma u otra, se imaginan cómo es una decisión equilibrada. El sentido común es una síntesis de las capacidades mentales de un individuo y sus habilidades de pensamiento analítico. La capacidad de una persona así le ayuda a tomar la decisión correcta en una crisis o cualquier otra situación difícil. El principio del sentido común es siempre llegar a la realización de su propia singularidad, originalidad. Cada problema tiene su propia solución, cada situación tiene una salida individual.
No hay necesidad de tener miedo e intimidación por manifestaciones atípicas que le parezcan inaceptables. Este artículo responde a la pregunta: ¿cómo puede una persona desarrollar su sentido común? Esto se aplica principalmente a aquellos que están acostumbrados a analizar sus propias acciones y pensamientos. Una persona pensante, por regla general, busca respuestas a todas las preguntas dentro de sí misma y también presta atención a lo que está sucediendo en el mundo exterior.
¿Qué es el sentido común?
A menudo no pensamos en lo que nos impulsa al elegir una dirección particular en la vida. De hecho, es extremadamente importante estar consciente de lo que impulsa su condición. ¿Qué es el sentido común? Esto es algo sin lo cual no es posible el desarrollo. Es él quien hace ajustes significativos a la percepción del mundo y controla la conciencia humana.
Este componente introduce importantes requisitos previos para el conocimiento del mundo circundante y de uno mismo. Existe una teoría del sentido común, desarrollada por Su posición se basa en los principios de la filosofía de la moralidad y la elección personal. Es decir, qué ser, qué acciones realizar, cada uno determina por sí mismo, y nadie aquí puede detenerlo.
¿La gente se escucha a sí misma a menudo?
La vida a menudo nos presenta una opción. Todo el mundo tiene sorpresas y sorpresas. ¿Cómo proceder y por qué elegir un camino determinado? Todos deben buscar respuestas a estas preguntas por su cuenta. Si todos en el mundo supieran escucharse a sí mismos, habría más personas felices y menos vidas rotas.
Mantener el sentido común significa mantenerse fiel a su elección, a su propia individualidad. Hay personas que dudan constantemente de la dirección de viaje elegida. Tales personas corren constantemente por la vida en busca de una vida mejor, pero no la encuentran, porque todos se dan en la medida de sus capacidades y fuerzas personales. Necesita aprender a escuchar su voz interior para determinar qué está impulsando su estado ahora.
Problema del sentido común
En una situación difícil, todas las personas están perdidas y, a menudo, no saben qué hacer bien. Puede ocurrir pánico, un estado de impotencia e incluso desesperación. En este caso, solo necesita recurrir a su voz interior. El sentido común es lo que le ayudará a salir de varias situaciones difíciles. Ninguno de nosotros nace sabiendo qué hacer y cómo actuar. Todo viene con experiencia. La confianza en uno mismo es un estado que debe cultivarse.
El sentido común puede sugerir una salida inesperada: en el momento en que está relajado y sintonizado para recibir una pista del Universo. Recuerda siempre que el poder está dentro de ti. No existe tal problema en el mundo que no pueda resolverse volviéndose hacia su propio corazón. Todas las respuestas están en tu alma. Solo mire allí y se sorprenderá de lo obvio que ha llegado el descubrimiento. Será genial y significativo, pero al mismo tiempo simple y comprensible.
¿Cómo tomar una decisión importante en la vida?
Primero que nada, debes decidir tus valores. Cada uno tiene sus propias prioridades. Lo que es significativo para uno es completamente inaceptable para otro. Refiérase a experiencias pasadas. Si alguna vez ha logrado superar un conflicto similar antes, se sentirá más seguro para resolver un problema similar.
¿Cómo acercarnos a comprender cuál es el paso correcto? Primero, permítete tener dudas. No necesitas bloquear tus emociones, esconderlas de tus seres queridos. Debes liberarte de las emociones negativas tanto como sea posible. Y esto solo se puede hacer mediante el análisis, la reflexión y la inmersión en el problema. No dejes que nadie te moleste en pensar, sentir, ser tú mismo. Muy a menudo las personas huyen de sí mismas, no buscan posibles salidas a la situación, aunque no es tan difícil como podría parecerles a primera vista. Haga coincidir las diferentes formas de pensar con su dificultad particular y seguramente encontrará una solución satisfactoria.
¿Por qué la gente comete tantos errores?
A veces se nota una tendencia tan entretenida: las personas se esfuerzan por alcanzar un determinado objetivo, pero cada vez no pueden superar los mismos obstáculos. Estas circunstancias se convierten en un obstáculo insuperable para ellos, que asusta por su gran tamaño. Parece que nunca podrás sortear este muro, opresivo e intransitable. De hecho, todo problema tiene solución. Es solo que a veces necesitas buscarlo correctamente. Para empezar, considere varias opciones, analice sus capacidades, tratando de no disminuir sus propios méritos y méritos. Siempre puede obtener la información que necesita si no sabe algo.
Los errores no son en sí mismos un indicador de fracaso. Nos indican que no hemos utilizado plenamente nuestros recursos. A menudo, en realidad, las personas tienen más fuerza moral y mental de lo que pueden imaginar. Simplemente no los usan, no se involucran en el autodesarrollo.
¿Dónde conseguir fuerzas adicionales?
Sorprendentemente, cuanto más invertimos nuestra propia fuerza en algo, más recursos tenemos para lograr. Es mucho más fácil a la primera dificultad darse por vencido, decepcionarse con el negocio que se ha iniciado y considerar que todo es inútil. Da los pasos necesarios, no te detengas ahí. Si avanza sistemáticamente hacia la meta establecida, gradualmente pasará de ser inalcanzable a real y alcanzable. De hecho, nada es imposible. Y una buena acción nos lleva hacia adelante, guía nuestro desarrollo personal. Es más fácil para los creyentes en este sentido: buscan la ayuda del Todopoderoso en el momento adecuado. Si tan solo cada persona pudiera aceptar la guía que le llega. No es un secreto para nadie: para sentirse feliz es necesario vivir en armonía con el mundo, es decir, tener en cuenta algunas reglas. El sentido común siempre te ayudará a entender una situación difícil, mírala desde un ángulo diferente.
La capacidad de pensar analíticamente
Antes de aguantarse en algún tipo de dificultad impenetrable, no se apresure a desesperarse. Bien puede ser que el problema esté en la incapacidad para aceptar la situación, en la falta de voluntad para asumir la responsabilidad. Antes de comenzar a culpar, trate de cambiar su actitud hacia lo que sucedió. No necesita detenerse constantemente en momentos negativos, buscar a los culpables y comenzar discusiones con los demás.
La capacidad de pensar analíticamente es una cualidad importante que debe adoptarse para un desarrollo armonioso e integral. Pase lo que pase en su vida, tome un problema por problema y comience a trabajar en una solución. Nunca te rindas. Esta es la única forma de sentir una oleada de fuerza adicional y energía muy necesaria.
¿Cómo se relaciona el sentido común con el pensamiento creativo?
En el transcurso de su vida, cada persona de una forma u otra se enfrenta a la necesidad de superar dificultades importantes. Como resultado, tiene que simular una nueva realidad para sí mismo. Tiene lugar una reevaluación de valores, se forma una nueva visión de la vida. El pensamiento creativo es un nivel de conciencia tan alto en el que la personalidad expande sus capacidades. Tiene una fuerte motivación para lograr el objetivo deseado. En todos los casos, el sentido común contribuye a esta confianza. Gracias a él, las personas pueden predecir sus resultados, trabajar para el futuro, visualizar sus deseos. Después de todo, todos los logros que tenemos son el resultado de un arduo trabajo y un trabajo eficaz en nosotros mismos.
En lugar de una conclusión
La psicología del sentido común es un modelo de la relación de una persona consigo misma. La medida en que una persona puede escuchar sus deseos, moverse en la dirección correcta, dice mucho. El carácter de una persona se mide por la perseverancia y la confianza que tiene en sus aspiraciones.
- sentido de corrección y bien común. El concepto de "sentido común" se remonta a Aristóteles, quien desarrolló el concepto de "sentido común", que en su traducción al latín se denominó más tarde sensus communis. El sentimiento general, según Aristóteles, coordina y armoniza los datos
cinco sentidos conocidos: vista, tacto, olfato, oído, gusto. Gracias al sentido común, nuestras percepciones adquieren un carácter equilibrado: los datos de unos sentidos son comprobados y corregidos por otros. En el concepto de sentido común, se ha preservado el momento de coherencia y equilibrio. Aquellos con sentido común rara vez van a los extremos. Sabe coordinar sus palabras y acciones. Como coordina sus acciones, no pierde la cabeza, dicen de él que es una persona "sana". Quien tiene sentido común no se dejará llevar fácilmente por ideas y sugerencias frívolas. Los humanistas del Renacimiento italiano definieron el sentido común como “una mente humana moderada y adecuada que se preocupa por los asuntos públicos en todas las formas posibles, y no hace que todo se convierta en su propio beneficio, y también tiene el respeto de aquellos con quienes se comunica; piensa en sí mismo con modestia y gentileza ". La tradición del pensamiento británico se caracteriza por un énfasis en la importancia de una mente sana, que pretende servir como corrección de la exageración. Una mente sana actúa como un remedio contra los extremos excesivos, la confusión y la complejidad. Los motivos morales son característicos de ese matiz de sentido común, que se designa como buen sentido. En este caso, el énfasis está en las inclinaciones naturales de las personas, para lo cual no se requieren pruebas teóricas especiales. Esta es, por ejemplo, la tendencia de los padres a cuidar a sus hijos. El sentido común por sí solo no es suficiente para la ciencia y la filosofía, pero con su pérdida, la ciencia y la filosofía se vuelven imposibles.
XENON DE KYTHION (333-262 aC) - Filósofo griego antiguo, fundador del estoicismo. La doctrina del origen del mundo a partir del fuego y la repetición periódica del retorno del mundo al fuego fue tomada por Zenón de la filosofía de Heráclito. Zenón en su doctrina del mundo como organismo y en la doctrina de la respiración (pneuma) identificó la ley natural y moral, presentando la realidad como algo bueno y razonable. La división de la filosofía en lógica - física - ética, introducida por Ze-non, se basó en la idea de que la tarea de la filosofía es enseñar a una persona a vivir correctamente, es decir. establecer metas en la vida de acuerdo con lo prescrito por la ley cósmica, el logos, el destino. El camino hacia el conocimiento del cosmos comienza con la percepción sensorial. Los sentimientos no pueden engañar. Verdadero o falso solo pueden ser las declaraciones que la mente hace sobre ellos. El acto de "evaluar" inteligentemente el contenido de las "impresiones" se transmite mediante el término "empatía" o "aprobación" del significado de las impresiones. Este concepto resume la capacidad de la mente para la autodeterminación responsable. Zenón fue el primero en poner el principio "debes" y el concepto de "deber" como base de la ética. Lo que sugiere la razón está de acuerdo con el deber. La pasión es una agitación generada por juicios falsos y contraria a la naturaleza. El sabio es desapasionado, es consciente de la unidad cósmica, posee libertad interior en relación con todo lo externo. Las ideas de Zenón se desarrollaron y repensaron durante la estadía "intermedia" y "tardía".
XENON IZ ELEI, sur de Italia (c. 490 - 430 aC) - representante de la escuela eleática, estudiante de Parménides. Zenón es conocido por sus aporías (dificultades insolubles). Los opositores a los eleáticos argumentaron con los postulados sobre la unidad del ser y su inmovilidad, apelando a la realidad sensualmente concreta, diversa y cambiante. Zenón logró construir tales modelos lógicos, que luego se llamaron aporías, destinados a defender las ideas básicas de los Eleat. La prueba se construye "por contradicción", es decir, Se investiga la estructura lógica del "mundo de las opiniones" y se derivan las consecuencias de las mismas. Como las consecuencias resultan contradictorias, los conceptos se reducen al absurdo y se descartan. Hay aporías conocidas contra el movimiento: "Dicotomía" (partirse en dos), "Aquiles y la tortuga", "Flecha" y "Estadio". Las aporías se basan en la idea de distinguir, en el lenguaje moderno, la continuidad del espacio (su divisibilidad infinita, cuando otro punto puede situarse entre dos puntos de máxima proximidad) y su cuantificación (discontinuidad, forma, delimitación). El movimiento, según Zenón, resulta imposible tanto bajo el supuesto de la continuidad del espacio (las dos primeras aporías) como bajo su discontinuidad (las dos siguientes). Se han conservado las aporías destinadas a probar la unidad del ser. De Aristóteles vino la tradición de creer que la dialéctica se origina en Zenón de Elea.
Zenkovsky Vasily Vasilievich (1881-1962): filósofo, psicólogo y teólogo religioso ruso. Graduado de la Universidad de Kiev (Facultad de Historia, Teología y Matemáticas Naturales). Estudió en los departamentos filosófico y clásico. Para la escritura tesis de maestría "Problemas de causalidad mental" fue a Alemania. En el período de 1915 a 1919. - Profesor asociado, luego profesor de la Universidad de Kiev. En 1918 el Ministro de Cultura en el gobierno
hetman Skoropadsky. En 1919 abandona Rusia. De 1920 a 1923 - Procesador de filosofía de la Universidad de Belgrado, de 1923 a 1926. dirigió el Instituto Pedagógico fundado por él en Praga, dirigió el Departamento de Psicología Experimental e Infantil. Desde 1925 - Catedrático de Filosofía y Psicología en la Academia Ortodoxa Divina y del Verbo de París, Jefe del Departamento de Filosofía. En 1939 fue detenido por las autoridades francesas y pasó más de un año en un campo de concentración. En 1942 fue ordenado sacerdote. Zenkovsky es el autor de la investigación más completa hasta la fecha sobre la historia de la filosofía en Rusia: "Historia de la filosofía rusa" (vols. 1-2, 1948-1950). Junto a la continuidad de la filosofía rusa desde Europa occidental, Zenkovsky nota su conexión con su elemento religioso, con su "suelo religioso", viendo en este la raíz principal de la originalidad del pensamiento ruso, que se desarrolló tanto en el campo religioso como en el materialista. , conceptos positivistas. Zenkovsky afirma la concentración de intereses de la filosofía rusa en el campo de la ontología y la antropología y la importancia secundaria de las cuestiones de la teoría del conocimiento. Reconociendo la influencia de la tradición filosófica europea, insiste en la tesis de la originalidad y originalidad de la filosofía rusa.
La filosofía para Zenkovsky es inseparable de la experiencia y la intuición religiosas. Por su propia admisión, en el período inicial de creatividad estuvo bajo la fuerte influencia de V.S.Soloviev y JI. M. Lopatina. La comprensión del concepto cristiano del pecado original, explicando la presencia de la libertad en una persona y al mismo tiempo su limitación, llevó a Zenkovsky a revisar los principios básicos de la metafísica y la epistemología. Zenkovsky llega a una interpretación metafísica del sujeto de la cognición, es decir, a la afirmación de que Dios es la fuente de la fuerza luminosa que crea la mente y el regulador de los procesos cognitivos. La antropología de Zenkovsky también se basa en la sustanciación del dogma del pecado original, que ha distorsionado la integridad original de la persona humana, cuya restauración es el significado de la vida humana individual y la sociedad humana en su conjunto. La contribución de Zenkovsky al campo de la psicología y la pedagogía es significativa. ZIMMEL Georg (1858-1918) - Filósofo y sociólogo alemán, uno de los principales representantes de la posterior "filosofía de la vida". Desarrolló principalmente los problemas de filosofía de la cultura y sociología. Según Simmel, la vida es una corriente de experiencias, pero estas experiencias en sí mismas están condicionadas cultural e históricamente. Como proceso de desarrollo creativo continuo, el proceso de vida no está sujeto al conocimiento mecánico-racional. Solo a través de la experiencia directa de los acontecimientos de la historia, las múltiples formas individuales de realización de la vida en la cultura y la interpretación sobre la base de esta experiencia del pasado, se puede comprender la vida. El proceso histórico, según Simmel, está sujeto al "destino", en contraste con la naturaleza, en la que reina la ley de causalidad. En esta comprensión de las particularidades del conocimiento humanitario, Simmel se acerca a los principios metodológicos propuestos por Dilthey. La "tragedia de la cultura", su destino consiste en el eterno conflicto entre la pulsación creativa de la vida y las formas congeladas y objetivadas de la cultura. Las formas culturales e históricas están condenadas a nacer sin cesar, sustentar la vida, y morir, convirtiéndose en su freno. La lucha de la vida contra el principio de forma en general es una característica, desde el punto de vista de Simmel, un rasgo de su etapa contemporánea de desarrollo cultural. En sociología, buscó formular juicios teóricos que, en su totalidad, captarían la forma de los procesos sociales básicos, un enfoque que llamó "sociología formal". El tema de la sociología, por tanto, son las formas invariables de interacción social de los individuos, independientemente de la situación histórica específica. Obras principales: "Problemas de la filosofía de la historia", "Diferenciación social", "El conflicto de la cultura contemporánea", etc.
El sentido común es el mayor valor del pensamiento. Pensamiento normal, sentido común, sentido común: todos estos son conceptos extremadamente importantes que denotan una norma mental. Salud general caracteriza el estado normal del cuerpo humano, y cordura - el estado normal del pensamiento humano.
Uno puede preguntarse: ¿Cuál es la diferencia entre la cordura y el pensamiento en general? El concepto de cordura indica que el pensamiento, como una persona en general, puede ser sano, normal y puede ser malsano, enfermo, anormal, patológico. Si hay cordura, entonces hay pensamiento patológico anormal, doloroso, enfermo. En el último caso, no me refiero tanto al pensamiento enfermo en un sentido psiquiátrico y médico, como al pensamiento anormal que existe dentro de los límites de la salud mental o al borde de la salud y la enfermedad mental. Una persona mentalmente sana puede pensar (reflexionar, razonar), basándose no en el sentido común, sino en otra cosa, por ejemplo, obedecer la voluntad de los sentidos, entregarse a la fantasía desenfrenada o querer sorprender, asombrar la imaginación del profano.
El comportamiento razonable es el núcleo del comportamiento significativo. Encontramos significativo todo lo que está iluminado por la luz de la razón, el pensamiento. Vemos el sentido común no en lo que es simplemente significativo, sino en lo que corresponde a nuestras ideas sobre la vida y la salud tanto en la escala del "yo" individual como en la escala del "yo" colectivo de diferentes niveles (familia, colectivo, nación , humanidad). Una persona, por ejemplo, puede significativamente (debido a las dificultades de la vida) suicidarse, pero no hay forma de justificar este acto desde el punto de vista del sentido común. El que se priva de la vida, más pierde su salud, y esto no es de ninguna manera un comportamiento saludable.
El sentido común es el mayor valor mental, que marca los límites del pensamiento normal y saludable, la cordura. El papel regulador del sentido común es claro. Confiar en el sentido común significa controlar el pensamiento, las emociones, la imaginación, la voluntad, es decir, por un lado, dirigir el pensamiento en la dirección correcta y, por otro lado, no dejar que “fluya por el árbol”.
La cordura es cuando una persona no tiene prisa por sacar conclusiones y al mismo tiempo no se demora en sacar conclusiones, es moderadamente razonable y moderadamente imprudente, moderadamente cauteloso y moderadamente valiente, cree en la medida y no cree en la medida, duda en la medida y no duda en la medida, espera lo mejor y no espera a la medida, tiene un miedo moderado y no tiene miedo a la medida.
La cordura es la autoestima con moderación, no más alta, pero no más baja.
La cordura es una visión sobria de las cosas, de la vida, no a través de lentes color de rosa, pero no a través del negro; es una mirada con ojos de visión normal, ni embriagadoramente romántica, de buen corazón, ni cínicamente decepcionante, sombría.
Una persona cuerda piensa lógicamente siempre que puede, no le gustan las paradojas. El pensamiento paradójico es un pensamiento amanerado o enfermizo, o ambos. En el primer caso, una persona juega, juega pensando, trabaja para el público. J. La Bruyere ridiculizó tal pensamiento en puramente francés. "La mente paradójica", dijo, "se refiere a la mente original de la misma manera que la pretensión de la gracia". En el segundo caso, una persona está al borde de una enfermedad mental, su conciencia de pensamiento está cerca de ser destrozada, dividida.
Por otro lado, una persona cuerda no se deja llevar por la lógica hasta el final, deja espacio para la intuición, la fantasía, la huida del pensamiento. Una persona de pensamiento excepcionalmente lógico es racional, tediosa en la comunicación (aburrida), pedante, puntualista, actúa como un autómata-robot y por lo general se deja joder.
La cordura es la medida en todo, incluso en mantener la medida.
La diferencia entre el sentido común y el sentido común no está en el contenido, sino en su atribución a diferentes objetos. La cordura, el pensamiento sano es una evaluación normativa directa del pensamiento, el pensamiento. El sentido común es una evaluación normativa indirecta del pensamiento, el pensamiento, a través de la evaluación de lo que una persona dice y hace. Buscamos el sentido común no en el pensamiento en sí mismo, sino en las palabras y acciones de una persona. Esto está indicado por tales expresiones: “hay sentido común en lo que dice”; “Apoyarnos en el sentido común en nuestros actos, en decisiones y propuestas”; “Hablar desde una posición de sentido común”; “Lo hace en contra del sentido común”; “Contradice (no contradice) el sentido común”.
A la historia del problema. V. Shapovalov propuso recientemente la siguiente versión del origen del concepto de sentido común:
“El concepto de sentido común se remonta al concepto de“ sentimiento común ”, desarrollado por primera vez por el antiguo filósofo griego Aristóteles (384-382 aC). Aristóteles creía que además de los cinco sentidos (vista, tacto, oído, gusto, olfato) hay uno más. Lo llamó un sentimiento general. Este término fue posteriormente traducido al latín como sensus communis, de donde ingresó a las lenguas europeas. Según Aristóteles, existen tales percepciones que están diseñadas para ser recibidas no por uno de los cinco sentidos por separado, sino por todos. Estos son, por ejemplo, una figura, movimiento o reposo, tamaño, etc. Podemos percibir el movimiento con la vista, el tacto (de acuerdo con las vibraciones creadas del aire), el oído, etc. El sentimiento general coordina la percepción de los órganos sensoriales individuales. Recoge percepciones comunes a todos. Gracias a la acción de un sentimiento común, percibimos no las propiedades individuales de un objeto, sino todo el objeto como un todo. El sentimiento general coordina los datos de los sentimientos individuales entre sí. No permite irse a los extremos ni a la unilateralidad, como sucedería si confiáramos completamente en uno solo de los sentidos. Así, el sentimiento común, en la comprensión de Aristóteles, es la base de la coherencia y el equilibrio de la percepción ".
Esta versión, me parece, es algo estrecha y unilateral. Sin duda, el "sentido común" aristotélico jugó un papel en la formación del concepto de sentido común. Pero no solo eso. Los conceptos de sentido común y sentido común son su historia. Y esta historia está más probablemente asociada con la formación de los conceptos de salud y pensamiento (pensamiento). En cualquier caso, el idioma ruso lo indica de manera completamente inequívoca: las palabras “sentido común”, “sentido común” combinan los conceptos de salud y pensamiento, pensamiento, significado (este último concepto es sin duda una categoría mental, muy cercana en significado al concepto de pensamiento; “significado "Y" pensamiento "se funden literalmente en las palabras" comprensión "," comprender ").
Los antiguos griegos y otros pueblos antiguos, mucho antes de Aristóteles, tenían una idea bastante clara de lo que es el sentido común. En las "Definiciones" pseudoplatónicas encontramos al menos tres términos que caracterizan estos conceptos desde diferentes lados. Este es principalmente el término "cordura" (ennoia): " Cordura (ennoia) - armonía de pensamiento ”. Luego "prudencia" y "racionalidad":
Según el testimonio de Diógenes Laercio, el estoico Hecaton en su libro "Sobre las virtudes" afirmó que "la salud coexiste y sigue una virtud mental como la cordura (sophrosyne), así como la bóveda es fuerte cuando se erige hábilmente" (VII, 90, p. 274) )
En los tiempos modernos, el concepto de sentido común, por así decirlo, renace, y principalmente como criterio para distinguir lo racional de lo irracional (irracional).
Asi tener D. Locke El "sentido común" se opone a la fantasía desenfrenada, la "superstición natural", las opiniones extrañas, los ritos religiosos ridículos, el frenesí religioso, el fanatismo.
D. Locke aún no ha distinguido entre razón y sentido común. De hecho, “razón” y “sentido común” son conceptos similares en significado y en algunos casos pueden usarse como sinónimos. No hay una gran diferencia entre el pensamiento en general (y Locke y muchos otros filósofos suelen utilizar la palabra "razón" en este mismo sentido) y la cordura. En esencia, el pensamiento humano es sano, literalmente, cordura. Y solo en algunas situaciones puede funcionar mal, ser doloroso, enfermo, patológico.
D. Hume en sus obras usó a menudo el concepto de sentido común y precisamente como categoría normativa, mesurada, con la ayuda de la cual una persona evita los extremos en sus juicios y valoraciones, intenta mantener la media dorada.
Hume, siguiendo a Locke, veía el sentido común como una barrera de defensa contra las fabricaciones irracionalistas. En un lugar comenta sarcásticamente:
“Si esta teología no fuera más allá de la razón y el sentido común, sus doctrinas parecerían demasiado fáciles y conocidas. Por necesidad, uno tiene que despertar el asombro, recurrir al misterio, luchar por la oscuridad y la oscuridad, y presentar una oportunidad para manifestar sus cualidades a aquellos seguidores piadosos que desean aprovechar la oportunidad de domesticar su mente rebelde creyendo en los sofismas más incomprensibles ".
En el idioma ruso, como ya he dicho, hay toda una familia de palabras, frases que caracterizan el concepto de sentido común en diferentes aspectos: este es el sentido común, y un pensamiento sano, y un sentido enfermizo, podrido, etc.
Observamos lo mismo en idioma en Inglés... Esto es sentido común, juiciosa y intuición ...
En francés, el sentido común suena como bon sens (literalmente: buen, amable, buen sentido), así también en Descartes en su Discurso sobre el método.
El sentido común no se puede juzgar de ninguna manera como un sentimiento. El sentido común se basa en el pensamiento, el pensamiento. Sentir en sus dos significados principales, como emoción y como sensación, no tiene nada que ver con el pensamiento o el pensar. En sentido figurado, por supuesto, es posible usar la palabra "sentimiento" en un significado cercano a "pensamiento", "pensar" (por ejemplo, en la expresión "tengo tal sentimiento", que significa adivinar, intuición, inspiración). Pero el significado figurativo es un terreno demasiado inestable para definir conceptos.
La gran mayoría de la gente tiene sentido común. Si una persona ha vivido hasta la edad adulta, entonces, por definición, tiene sentido común. Sin cordura, no se puede dar un paso en la edad adulta. Una persona irracional se encuentra muy rápidamente en una situación que lo enferma, lo incapacita o incluso lo priva de su vida.
En contra de la evaluación del sentido común como que actúa solo dentro de las “paredes del uso doméstico”. El sentido común a veces se evalúa como algo puramente limitado, que actúa solo “dentro de las paredes” del uso doméstico ... Durante mucho tiempo, el punto de vista de F. Engels prevaleció en nuestro país, equiparando el sentido común con el pensamiento metafísico (es decir, antidialéctico). F. Engels escribió:
“Esta forma de pensar (metafísica - LB) nos parece a primera vista completamente obvia porque es inherente al llamado sentido común. Pero el sentido común, un compañero muy respetable dentro de las cuatro paredes de su hogar, experimenta las aventuras más asombrosas tan pronto como se atreve a adentrarse en la amplia extensión de la investigación. La forma de pensar metafísica, si bien es legítima, e incluso necesaria en determinados ámbitos, más o menos extensos, según la naturaleza del sujeto, tarde o temprano llega a esos límites más allá de los cuales se torna unilateral, limitada, abstracta y se enreda en contradicciones insolubles, porque detrás de las cosas separadas no ve su conexión mutua, detrás de su existencia, su aparición y desaparición, por su descanso se olvida de su movimiento, por los árboles no ve el bosque ... ”(Anti-Duhring. Introducción).
Este desprecio por el sentido común le ha costado caro a nuestro país. Los alocados proyectos utópicos de los seguidores de K. Marx - F. Engels en Rusia, los bolcheviques-comunistas, costaron enormes sacrificios materiales y humanos. F. Engels ciertamente se equivocó cuando evaluó el sentido común de manera tan unilateral. El desprecio del sentido común es el desprecio de la salud mental. Después de todo, el sentido común no es de ninguna manera algo ordinario, trivial, conservador. Sentido común - sano ¡pensando! Y el pensamiento saludable, ¡la cordura funciona en todas partes! Y dentro de los “muros de uso doméstico”, y en situaciones desconocidas y en condiciones extremas. Roald Amundsen fue el primero en llegar al Polo Sur y sobrevivió. Y Robert Scott llegó solo al segundo y murió en el camino de regreso. ¿Por qué? Porque había más sentido común en las acciones de Amundsen que en las de Scott. Amundsen utilizó un medio de transporte probado en los países polares: los trineos tirados por perros. Scott decidió probar animales tan exóticos como los ponis (caballos enanos).
Desafortunadamente, tal comprensión del sentido común (como algo ordinario) entra en las publicaciones de referencia.
Es un gran error pensar en el sentido común como algo superficial. El sentido común es necesario tanto en el desarrollo de teorías científicas abstractas como en el razonamiento filosófico profundo. Respecto a esto último, incluso se puede decir: no hay profundidad donde no hay sentido común. Y lo que se considera profundo, pero contrario al sentido común humano, de hecho, no lo es. De hecho, la consideración a veces se confunde con expresiones vagas, poco claras y complejas, con razonamientos.
El sentido común es ordinario y extraordinario. Una persona cuerda ordinaria puede no entender a una persona extraordinariamente cuerda. Por el contrario, para las personas extraordinariamente cuerdas, la cordura ordinaria puede parecer insípida, aburrida, gris.
En cualquier caso, una actitud desdeñosa y despectiva hacia el sentido común como tal es un síntoma de mal pensamiento, el hecho de que una persona no está bien con la cabeza.
Los límites del sentido común. La cordura es la base, la base para tomar decisiones inteligentes. Así como una persona necesita salud para tener una vida activa y completa, también necesita cordura para un pensamiento activo y completo.
Por otro lado, la cordura es necesaria, pero no suficiente. Aquí nuevamente se puede comparar con la salud en general. La salud en sí misma no garantiza una vida plena y plena para una persona. Es solo una condición, un requisito previo para una vida así. Si una persona sana se comporta de manera muy modesta, “no hay suficientes estrellas del cielo” (un factor subjetivo) o “en las garras de las circunstancias” (un factor objetivo), entonces no se realiza plenamente como un ser creativo y activo. Asimismo, cordura. Es sólo una condición, un requisito previo para el pensamiento creativo, para el vuelo del pensamiento. No garantiza en absoluto la adopción de decisiones razonables, no protege completamente a una persona de los errores.
La analogía entre cordura y salud puede continuar. Así como la salud no es absoluta, ideal (sino solo práctica), la cordura no es ideal. ¡La gente absolutamente cuerda no existe!
La variabilidad y variabilidad de la cordura. Además, así como la salud es diferente para diferentes personas, individualizada y tipificada, el sentido común es diferente para personas de diferentes mentes, individualizadas y tipificadas. Hablan de diferentes calidades y diferentes niveles de salud. De la misma manera, podemos hablar de diferente calidad y cantidad de cordura.
La variabilidad de la cordura se revela principalmente en lo siguiente. Una persona lo tiene lógicamente orientado (buen "lógico"), el otro - intuitivamente orientado (con buena intuición), el tercero tiene los mismos componentes lógicos e intuitivos del pensamiento (fuerte, medio, débil). Compare: la salud de Apolo y la salud de Hércules, la salud del campesino y la salud del habitante de la ciudad.
Además, la diferente calidad de cordura se expresa en una proporción diferente constructivo (positivo, afirmativo) y crítico constituyentes (escépticos) del pensamiento. Algunas personas cuerdas tienen un componente de pensamiento constructivo (afirmativo) más pronunciado, mientras que otras tienen un componente de pensamiento crítico y escéptico. Por supuesto, cuando se altera el equilibrio del pensamiento constructivo y crítico, podemos observar irracionalidad: en un caso, dogmatismo, credulidad, fanatismo, en el otro: escepticismo totalmente destructivo, desconfianza, sospecha dolorosa.
(Cuando hablan de escepticismo saludable, quieren decir que una persona, por un lado, no es un dogmático, no es un fanático, pero, por otro lado, es moderadamente escéptico, no abusa del escepticismo).
La diversidad de la cordura se expresa en el hecho de que una persona está más cuerda y la otra menos. Compare: buena y mala salud.
Además, una misma persona puede estar cuerda para resolver tareas relativamente simples, como la vida cotidiana, satisfacer necesidades orgánicas, e irrazonable para resolver problemas complejos que requieren la amplitud de pensamiento de una persona, un conocimiento extenso. Un creyente fanático normalmente puede pensar dentro de los límites de su hogar, familia, economía y pensar patológicamente en el contexto más amplio del comportamiento social, por ejemplo, tomando decisiones a favor del terror, el asesinato, el suicidio, etc.
La cordura se puede desarrollar y corregir... La cordura no es algo dado por la naturaleza, por Dios. Esta es una categoría en desarrollo. Puede desarrollarse tanto por sí solo como como resultado de esfuerzos conscientes.
La cordura se desarrolla naturalmente a medida que una persona envejece. La cordura del niño es muy limitada, subdesarrollada, literalmente interior y doméstica. Esta cordura no es suficiente para llevar una vida independiente. La cordura de un adulto es desarrollado cordura. Gracias a él, un adulto capaz a una vida independiente.
A su vez, en los adultos, la cordura se puede desarrollar en mayor o menor medida y en diferentes direcciones. Todos los adultos tienen algo de cordura básica (como la tasa metabólica basal del cuerpo). Por encima de ella, se construye y desarrolla la cordura especializada, dependiendo de uno u otro tipo de actividad profesional. La cordura del filósofo es una cosa, la cordura del científico es otra, la cordura del artista es la tercera, la cordura del político es la cuarta, y así sucesivamente. La cordura del campesino y del habitante de la ciudad es muy diferente.
La cordura necesita nutrición y entrenamiento constante. Disminuye como piel de guijarros si una persona está inactiva, no explota su cerebro. ¡Para la cordura, se necesita trabajo de pensamiento! Al mismo tiempo, cuanto más educada y culta es una persona, más desarrollada es su cordura, en igualdad de condiciones.
Falta de sabiduría, sentido enfermizo (non compos mentis (lat.) - no en su sano juicio). Así como además de las personas sanas, hay muchas personas enfermas, enfermas, discapacitadas, así, además de las personas cuerdas, hay muchas personas con pensamientos enfermizos, enfermos o incluso discapacitados. Las patologías del pensamiento son tan diversas como el sentido común. En términos cuantitativos, el pensamiento patológico se puede subdividir en mórbido, enfermo y discapacitado. En términos cualitativos, el pensamiento patológico se puede dividir en dogmático y supercrítico, superlógico (racionalista) y superintuitivo (irracionalista).
Un ejemplo de pensamiento irracional es el estado de ánimo místico.
La falta de sabiduría no siempre se expresa claramente. A veces es difícil reconocerlo. Una persona puede tener un talento literario, hablar rojo y al mismo tiempo exudar pensamientos venenosos. También se conoce el fenómeno de la falsa sabiduría.
Dicen: el pescado se pudre de la cabeza. Las consecuencias de la irracionalidad son muy tristes. En nuestro tiempo, cuando la influencia mutua de las personas ha aumentado significativamente, la irracionalidad de ciertos filósofos, escritores, políticos puede ser desastrosa para muchas personas, cargada de consecuencias sociales negativas ...
Rastrear, estudiar, exponer diversas formas de pensamiento enfermo y, por el contrario, desarrollar y promover la filosofía del sentido común es una tarea doble, de cuya solución depende el destino de la humanidad.
Vivimos como pensamos. Nuestra vida depende de la calidad y dirección de nuestros pensamientos. Vivimos como pensamos. Pensamos mejor, vivimos mejor.
¿Qué significa pensar mejor?
1. Pensar mejor significa mantener un equilibrio entre la lógica y la intuición; Piense lógicamente, si es posible, no por saltos y percepciones, sino por análisis y razonamiento.
2. Pensar mejor significa aprender a controlar sus pensamientos.
3. Es mejor pensar: significa prepararse para lo bueno y lo mejor, para ser optimista.
4. Mejor pensar - significa no dar nada por sentado y no rechazar desde la puerta, dudar moderadamente y moderadamente creer-confiar.
El término "sentido común" denota un sistema de ideas generalmente aceptadas sobre la realidad, acumuladas por muchas generaciones en el marco de una cultura determinada.
El sentido común también se refiere a la capacidad de tomar decisiones correctas y hacer suposiciones correctas basadas en pensamiento lógico y experiencia acumulada. En este sentido, el término a menudo se centra en la capacidad de la mente humana para resistir prejuicios, engaños y engaños.
ver también
Notas
Literatura
- Moore, J. En defensa del sentido común 1925
- A. M. Etkind, M. G. Yaroshevsky... Psicología Social. Diccionario / Bajo. ed. M. Yu. Kondratyev. - M.: PER SE, 2006 - 176 p. ISBN 5-9292-0141-2
Fundación Wikimedia. 2010.
Sinónimos:Vea qué es "Sentido común" en otros diccionarios:
Un sentido común de verdad y justicia, inherente de una u otra forma a cada persona, adquirido con la experiencia de vida. Z.w. fundamentalmente no es conocimiento. Más bien, es una forma de seleccionar el conocimiento, esa iluminación general, gracias a la cual en el conocimiento ... ... Enciclopedia filosófica
En psicología social, este término denota un sistema de ideas generalmente aceptadas sobre la realidad, acumuladas por muchas generaciones en el marco de una cultura determinada, y necesarias para que cada persona explique y evalúe los fenómenos encontrados. En filosofía ... ... Wikipedia
Sentido común - Sentido común ♦ Sens Commun Un punto de vista establecido sobre cualquier tema. El sentido común no es tanto la capacidad de juzgar como un resultado de esta capacidad fácilmente accesible y reconocido públicamente, en otras palabras, un complejo de obvio ... ... Diccionario filosófico de Sponville
Realismo, sobriedad, razón, inteligencia, razón, prudencia, cordura, prudencia Diccionario de sinónimos rusos. sentido común n., número de sinónimos: 9 prudencia (18) ... Diccionario de sinónimos
Ver Cordura (Fuente: "Aforismos de todo el mundo. Enciclopedia de la sabiduría". Www.foxdesign.ru) ... Enciclopedia consolidada de aforismos
Inglés. sentido común; alemán gesunder Menschenverstand. Conocimientos basados \u200b\u200ben la experiencia cotidiana, las opiniones de las personas sobre el medio ambiente y sobre sí mismos, utilizados en diversas esferas de la vida humana. Antinazi. Enciclopedia de Sociología, 2009 ... Enciclopedia de sociología
sentido común - un conjunto de formas generalmente aceptadas, a menudo inconscientes, de explicar y evaluar los fenómenos observados de paz interior... З. с. resume los fragmentos significativos de la experiencia históricamente accesible necesaria para cada persona en su vida diaria ... ... Gran enciclopedia psicológica
Sentido común es una forma práctica de pensar, construida sobre la generalización de observaciones y resultados de la experiencia de vida personal con elementos de intuición natural. El sentido común es la correlación de juicios y acciones con la práctica de masas, teniendo en cuenta una situación específica, ... ... Fundamentos de la cultura espiritual (Diccionario enciclopédico del maestro)
Sentido común - (sentido común en inglés) un conjunto de puntos de vista profundamente arraigados de la sociedad sobre la realidad circundante y sobre sí misma, utilizados en la práctica cotidiana y principios morales subyacentes. El sentido común no aumenta, como regla ... Los inicios de la ciencia natural moderna
SENTIDO COMÚN - un conjunto de formas generalmente aceptadas, a menudo inconscientes, de explicar y evaluar los fenómenos observados del mundo externo e interno. El sentido común resume los fragmentos significativos de lo históricamente accesible, necesario para cada persona en su vida diaria ... ... Educación profesional. Diccionario
Libros
- El sentido común en el juego de ajedrez, Lasker Emanuel. Before you es una de las obras más famosas de la literatura del ajedrez, una verdadera guía para muchas generaciones de ajedrecistas. Este libro es el contenido de doce públicos ...
El sentido común es misterioso. Sin embargo, intentaremos descubrir qué hay detrás. Habrá bastante filosofía y mucha búsqueda que, esperamos, ayude al lector a entender qué es esta frase.
Interpretación psicológica. René Descartes
¿Por qué es necesaria una definición clara de sentido común? Debido a que este concepto es extremadamente vago, todos tienen sus propias razones y dependen de la cultura, la sociedad, las actitudes y los valores. Pero la filosofía, que, a diferencia de la psicología, busca lo universalmente válido, no está del todo de acuerdo con la ciencia del alma en este tema. Todo comenzó con Aristóteles, un pionero en muchas áreas del conocimiento, él entendió el sentido común como la realidad común de la estructura de la percepción humana - por un lado, y por el otro, simples principios morales evidentes del bien y del mal, es decir, qué luchar y qué evitar. Así, el sentido común, según Aristóteles, es un fenómeno psicofisiológico.
Entonces una de las figuras notables fue René Descartes, quien entendió por objeto de investigación "la capacidad de razonar correctamente y de distinguir la verdad de la falsedad".
La cordura es un regalo de Dios
Y no se puede dejar de mencionar la escuela escocesa del sentido común y su fundador, Thomas Reed. Los pensadores de esta tendencia creían que era posible restaurar la conexión entre religión, filosofía y ciencia, que se había desintegrado en ese momento bajo la presión del escepticismo de Hume, sobre la base del sentido común. El sentido común son los juicios que no requieren prueba y están incrustados en una persona por Dios. Este "mecanismo" está más allá del control de la razón y es inaccesible a sus críticas. No es el sentido común el que deba obedecer a la razón, sino, al contrario, que la razón deba reconocer la supremacía del sentido común.
Dependencia de la interpretación de la clase, profesión, estatus social
Nos guste o no, pero el "sentido común" es un concepto que es abordado principalmente por personas que están poco familiarizadas o completamente desconocidas con el contenido filosófico de la frase. Por lo tanto, generalmente se refiere a la moral y los valores generalmente aceptados.
Está claro que el sentido común de algunos directivos será diferente al de los oligarcas o, por el contrario, de los escritores o autónomos.
La dificultad es la siguiente: cuando alguien dice: “Esta decisión es sensata”, solo significa que él mismo lo considera así. Y a veces el comportamiento de una persona es contrario a las normas morales establecidas en la sociedad, pero sus razones, que están dentro de su subjetividad, están plenamente justificadas, ¿podemos considerarlas sólidas sobre esta base? Desde el punto de vista de la moral generalmente aceptada, no, no se puede. Después de todo, la cordura necesita una licencia social.
Los conceptos generales de moralidad son una base excelente
Pero del anterior en ningún caso se puede concluir que el sentido común sea malo. No, no es. Algunas personas viven en una comunidad toda su vida y les va bien con el conjunto de valores que la sociedad les ha proporcionado. Para otros, el arsenal generalmente aceptado se vuelve escaso, y van más allá, dejando atrás verdades evidentes y formando sus propias ideas morales, distintas a las que les inspiraron sus familiares y amigos. No debes tener miedo de la sombra de Nietzsche en estos argumentos, solo puedes recordar el conflicto de libros de texto entre padres e hijos, y el horror se disipará. El sentido común no es una estructura estática, sino una educación dinámica. Las razones cambian junto con los valores y las creencias; esto es normal.
Limitar las creencias comunes
La moral aceptada por la comunidad es buena en general y completamente inadecuada para una persona en particular si se desvía de alguna manera del estándar y el promedio. Por ejemplo, en un determinado ambiente se supone que debe casarse temprano, pero de repente aparece en él un chico que no quiere actuar de esta manera, aunque el sentido común de sus familiares le aconseja insistentemente que coordine toda su vida con esta maravillosa y maravillosa intención, y el héroe no quiere. Él tiene que, quiera o no, construir la existencia a su manera ya pesar de. Desde el exterior, por supuesto, parece una locura y una locura del más alto nivel, pero ¿y si puede saborear y experimentar algo sorprendente que sus familiares nunca soñaron? Probablemente valga la pena el riesgo.
Arte y cordura
Si la gente confiara solo en el sentido común, probablemente no habría arte. Las personas de sentido común son representantes de la norma, no representan nada más allá de los límites de la decencia.
Aunque a este concepto se le puede dar una interpretación más amplia. Por ejemplo, una persona cuerda es aquella que saca el máximo partido a una situación haciendo el uso más eficiente de sus conocimientos, habilidades y habilidades. Es cierto que tal definición desdibuja el significado y se pierde la concreción de la definición.
De una forma u otra, digan lo que digan, es difícil imaginar a la gente del arte 100% cuerda, pero a veces esto sucede. Por ejemplo, Pelevin logra combinar la escritura de maravillosas novelas, su pasión por el budismo con la practicidad en materia financiera, en sentido común no se puede negar. Pero la mayoría de las veces, la practicidad no es algo inherente a las personas de arte, porque su lugar de residencia es una realidad mental, mental. Además, en el mejor de los casos, el arte opera en los límites de la norma. El artista debe imaginar vívidamente la variedad de opciones para expresar la vida. En otras palabras, el arte opera con algo que existe contrario al sentido común.
¿Cuánto tiempo dedicar un día a meditar sobre la inteligencia del mundo?
Redacción neblinosa, ¿verdad? Pero solo es necesario para no repetirlo una vez más. Hay un programa llamado "Cinco minutos de sentido común", presentado por Ruslan Ostashko. Honestamente miramos 5 números, y la impresión fue que este programa patriótico funciona con material político. No se puede decir nada más, porque quiero evitar cualquier valoración.
Lo único que se puede explicar en el contexto del tema es la legalidad del nombre. El nombre del programa es bastante adecuado, si la persona que lo ve comparte ciertas creencias, si se adhiere a otros puntos de vista, es poco probable que tales transmisiones tengan algo en común con la cordura. Como ya hemos dicho, en el sentido psicológico, el contenido de la palabra en cuestión depende del entorno cultural y de valores en el que se utilice.
Sin embargo, si ignoramos las preferencias políticas y de gusto en la materia, el sentido común de cinco minutos debería ser algo diferente en la realidad moderna. Una persona debe simplemente apagar todos los dispositivos, apagar Internet, poner una imagen hermosa frente a él o encender música instrumental tranquila y disfrutar. La cordura en nuestro tiempo es tomar un descanso de los argumentos y las palabras y disfrutar de la contemplación de la naturaleza o la inmersión en el arte. El silencio también es un entorno maravilloso para la cordura.
Esperamos que el lector esté en armonía con el sentido común y perciba correctamente lo que le hemos dicho.
