Iconos

Icono "San Nicolás el Ratny - Mozhaisk".

Vida.

San Nicolás nació en la segunda mitad. III siglo en la ciudad de Patara, región de Licia en Asia Menor. Sus padres Teófanes y Nonna eran de familia noble y muy ricos, lo que no les impidió ser cristianos piadosos, misericordiosos con los pobres y celosos de Dios. No tuvieron hijos hasta que fueron muy mayores; En constante oración ferviente, pidieron al Todopoderoso que les diera un hijo, prometiendo dedicarlo al servicio de Dios. Su oración fue escuchada: el Señor les dio un hijo, que en el santo bautismo recibió el nombre de Nicolás, que en griego significa "pueblo victorioso".

Ya en los primeros días de su infancia, San Nicolás mostró que estaba destinado a un servicio especial al Señor. Se conserva la leyenda de que durante el bautismo, cuando la Santa Cena fue muy larga, él, sin el apoyo de nadie, permaneció en la pila bautismal durante tres horas. Desde los primeros días, San Nicolás inició una estricta vida ascética, a la que permaneció fiel hasta la tumba.

Si bien destacó en sus estudios, el joven Nikolai también destacó en su vida piadosa. No le interesaban las conversaciones vacías de sus compañeros. Evitando entretenimientos vanos y pecaminosos, el joven Nicolás se distinguió por una castidad ejemplar y evitó todos los pensamientos impuros. Pasó casi todo su tiempo leyendo las Sagradas Escrituras y realizando hazañas de ayuno y oración. Tenía tal amor por el templo de Dios que a veces pasaba allí días y noches enteros en oración divina y leyendo libros divinos.

La vida piadosa del joven Nicolás pronto se hizo conocida por todos los residentes de la ciudad de Patara. El obispo de esta ciudad era su tío, también llamado Nikolai. Al darse cuenta de que su sobrino se destacaba entre los demás jóvenes por sus virtudes y su estricta vida ascética, comenzó a persuadir a sus padres para que lo entregaran al servicio del Señor. Estuvieron de acuerdo porque habían hecho ese voto antes del nacimiento de su hijo. Su tío, el obispo, lo ordenó presbítero.

Mientras realizaba el Sacramento del Sacerdocio sobre San Nicolás, el obispo, lleno del Espíritu Santo, predijo proféticamente al pueblo el gran futuro de la Agradable de Dios: “He aquí, hermanos, veo salir un sol nuevo sobre los confines del tierra, que será de consuelo para todos los tristes. ¡Bienaventurado el rebaño que es digno de tener tal pastor! Él alimentará bien las almas de los perdidos, alimentándolas en los pastos de la piedad; ¡Y será una cálida ayuda para todos los que estén en problemas!

Habiendo aceptado el sacerdocio, San Nicolás comenzó a llevar una vida ascética aún más estricta. Por profunda humildad, realizó sus hazañas espirituales en privado. Pero la Providencia de Dios quiso que la vida virtuosa del santo dirigiera a otros al camino de la verdad.

El tío obispo fue a Palestina y confió la administración de su diócesis a su sobrino, el presbítero. Se dedicó de todo corazón al cumplimiento de los difíciles deberes de la administración episcopal. Hizo mucho bien a su rebaño, mostrando una caridad generalizada. En ese momento, sus padres habían muerto, dejándole una rica herencia, que utilizó para ayudar a los pobres. El siguiente incidente también atestigua su extrema humildad. En Patara vivía un hombre pobre que tenía tres hermosas hijas. Era tan pobre que no tenía dinero para casar a sus hijas. La necesidad del infortunado padre le llevó a la terrible idea de sacrificar el honor de sus hijas y extraer de su belleza los fondos necesarios para su dote. Pero, afortunadamente, en su ciudad había un buen pastor, San Nicolás. Habiendo recibido una revelación del Señor sobre las intenciones criminales de su padre, decidió liberarlo de la pobreza física para así salvar a su familia de la muerte espiritual. Planeaba hacer esto en secreto. Tomando un gran fardo de oro, a medianoche, cuando todos dormían, fue a la choza del infortunado padre y arrojó el oro dentro por la ventana, y se apresuró a regresar a casa. A la mañana siguiente mi padre encontró oro. Decidiendo que la misma Providencia de Dios le había enviado esta ayuda, agradeció al Señor y pronto pudo casar a su hija mayor. Lo mismo pasó con el del medio. El padre decidió a toda costa reconocer a su benefactor secreto y agradecerle adecuadamente. Para ello, no durmió durante la noche, esperando su llegada. No tuvo que esperar mucho: pronto vino por tercera vez el buen pastor de Cristo. Al escuchar el sonido del oro cayendo, el padre salió apresuradamente de la casa y alcanzó a su benefactor secreto. Reconociendo en él a San Nicolás, se postró a sus pies, los besó y le agradeció como libertador de la muerte espiritual.

Al regreso de su tío de Palestina, el propio San Nicolás se reunió allí. Mientras viajaba en el barco, mostró el don de la perspicacia profunda y los milagros: predijo la fuerte tormenta que se avecinaba y la apaciguó con el poder de su oración. Pronto, aquí en el barco, realizó un gran milagro: resucitó a un joven marinero que se había caído del mástil a cubierta y había muerto. En el camino, el barco a menudo llegaba a tierra. San Nicolás en todas partes se ocupó de curar las dolencias de los residentes locales: curó a algunos de enfermedades incurables, a otros expulsó los espíritus malignos que los atormentaban y, finalmente, a otros les dio consuelo en sus dolores.

A su llegada a Palestina, San Nicolás se instaló cerca de Jerusalén en el pueblo de Beit Jala (Efrata bíblica), que se encuentra camino a Belén. Todos los residentes de este bendito pueblo son ortodoxos. Existe la leyenda que mientras visitaba los lugares santos de Palestina, San Nicolás deseó una noche orar en el templo; Se acercó a las puertas, que estaban cerradas con llave, y las puertas mismas se abrieron por Poder Milagroso para que el Elegido de Dios pudiera entrar al templo y cumplir el piadoso deseo de su alma.

Enardecido de amor por el Divino Amante de la Humanidad, San Nicolás tuvo el deseo de permanecer en Palestina para siempre. Pero este Señor no quedó satisfecho. Y así, por voluntad de arriba, el piadoso presbítero regresó a su tierra natal. Queriendo alejarse del bullicio del mundo, San Nicolás no fue a Patara, sino al monasterio de Sión, fundado por su tío el obispo, donde fue recibido por los hermanos con gran alegría. Pensó en permanecer en la tranquila soledad de la celda monástica por el resto de su vida. Pero llegó el momento en que el gran Agradable de Dios tuvo que actuar como líder supremo de la Iglesia Licia para iluminar a las personas con la luz de las enseñanzas del Evangelio y su vida virtuosa.

Un día, mientras estaba orando, escuchó una voz: “¡Nikolái! ¡Debéis entrar al servicio del pueblo si queréis recibir una corona de Mi parte! Este monasterio no es el campo en el que podéis dar el fruto que espero de vosotros. ¡Sal de aquí y vete al mundo, entre los hombres, para que Mi nombre sea glorificado en ti!”

Obedeciendo esta orden, San Nicolás abandonó el monasterio y eligió como lugar de residencia la gran ciudad de Mira, capital y metrópoli de la tierra de Licia, donde, sin que nadie lo supiera, podría evitar más rápidamente la gloria mundana. Vivía como un mendigo, no tenía dónde reclinar la cabeza, pero inevitablemente asistía a todos los servicios religiosos. Por mucho que se humilló el Agradable de Dios, así lo exaltó el Señor, que humilla a los soberbios y enaltece a los humildes. Ha muerto el arzobispo Juan de todo el país de Licia. Todos los obispos locales se reunieron en Myra para elegir un nuevo arzobispo. Un hombre, iluminado por una luz sobrenatural, se apareció en visión a uno de los obispos más antiguos y le ordenó esa noche pararse en el vestíbulo de la iglesia y notar quién sería el primero en llegar a la iglesia para el servicio de la mañana: este es el hombre agradable al Señor, a quien los obispos deberían nombrar su arzobispo; También se reveló su nombre: Nikolai.

Al caer la noche, el obispo mayor se encontraba en el vestíbulo de la iglesia, esperando la llegada del elegido. San Nicolás, levantándose a medianoche, llegó al templo. El anciano lo detuvo y le preguntó su nombre. Él respondió tranquila y modestamente: "¡Me llamo Nikolai, servidor de tu santuario, maestro!" A juzgar por el nombre y la profunda humildad del recién llegado, el anciano estaba convencido de que era el elegido de Dios. Lo tomó de la mano y lo condujo al consejo de obispos. Todos lo aceptaron con alegría y lo colocaron en medio del templo. A pesar de la noche, la noticia de la milagrosa elección se extendió por toda la ciudad; Se reunió mucha gente. El obispo mayor, a quien se le concedió la visión, se dirigió a todos con las palabras: “Recibid, hermanos, a vuestro pastor, a quien el Espíritu Santo os ha ungido y a quien ha confiado la administración de vuestras almas. No fue un concilio humano, sino el Juicio de Dios el que lo estableció. Ahora tenemos el que estábamos esperando, aceptado y encontrado, el que estábamos buscando. ¡Bajo su sabia guía, podemos esperar con confianza presentarnos ante el Señor en el día de Su gloria y juicio!

Al entrar en la administración de la diócesis de Myra, San Nicolás se dijo: “¡Ahora, Nicolás, tu rango y tu posición exigen que no vivas enteramente para ti, sino para los demás!”.

Ahora bien, no ocultó sus buenas obras para el bien de su rebaño y para la glorificación del nombre de Dios; pero era, como siempre, manso y humilde de espíritu, bondadoso de corazón, ajeno a toda arrogancia e interés propio; observaba estricta moderación y sencillez: vestía ropa sencilla, comía alimentos magros una vez al día, por la noche. Durante todo el día el gran arcipreste realizó obras de piedad y servicio pastoral. Las puertas de su casa estaban abiertas para todos: a todos recibía con amor y cordialidad, siendo padre de los huérfanos, sustentador de los pobres, consolador de los que lloran e intercesor de los oprimidos. Su rebaño floreció.

Pero se acercaban los días de las pruebas. La Iglesia de Cristo fue perseguida por el emperador Diocleciano (285-304). También llegaron a la Iglesia Licia. Durante estos difíciles días, San Nicolás sostuvo en la fe a su rebaño, predicando en voz alta y abiertamente el nombre de Dios, por lo que fue encarcelado, donde no dejó de fortalecer la fe entre los presos y los confirmó en una fuerte confesión del Señor, para que estén dispuestos a sufrir por Cristo.

El sucesor de Diocleciano, Galerio, detuvo la persecución. Al salir de prisión, San Nicolás volvió a ocupar la Sede de Mira y con mayor celo aún se dedicó al cumplimiento de sus altos deberes. Se hizo famoso especialmente por su celo por el establecimiento de la fe ortodoxa y la erradicación del paganismo y las herejías.

La Iglesia de Cristo sufrió especialmente a principios del siglo IV por la herejía de Arrio. (Rechazó la deidad del Hijo de Dios y no lo reconoció como consustancial con el Padre). Queriendo establecer la paz en el rebaño de Cristo, conmocionado por la herejía de las falsas enseñanzas de Ariev, el emperador Constantino, igual a los apóstoles. convocó el Primer Concilio Ecuménico de 325 en Nicea, donde se reunieron trescientos dieciocho obispos bajo la presidencia del emperador; aquí se condenaron las enseñanzas de Arrio y sus seguidores.

En este Concilio trabajaron especialmente San Atanasio de Alejandría y San Nicolás, quienes defendieron la fe por la fe misma, por el hecho de que todos los cristianos, empezando por los Apóstoles, creían en la Divinidad de Jesucristo.

Existe la leyenda de que durante una de las reuniones del concilio, incapaz de tolerar la blasfemia de Arrio, San Nicolás golpeó a este hereje en la mejilla. Los Padres del Concilio consideraron tal acto como un exceso de celos, privaron a San Nicolás de la ventaja de su rango episcopal - omophorion - y lo encarcelaron en una torre de prisión. Pero pronto se convencieron de que San Nicolás tenía razón, sobre todo porque muchos de ellos tuvieron una visión en la que, ante sus ojos, nuestro Señor Jesucristo le dio el Evangelio a San Nicolás, y la Santísima Theotokos le colocó un omophorion. Lo liberaron de la prisión, lo restauraron a su rango anterior y lo glorificaron como el gran Agradable de Dios.

A su regreso del Concilio, San Nicolás continuó su beneficiosa labor pastoral en la edificación de la Iglesia de Cristo.

Mientras cuidaba de las necesidades espirituales de su rebaño, San Nicolás no dejó de satisfacer sus necesidades corporales. Cuando se produjo una gran hambruna en Licia, el buen pastor, para salvar a los hambrientos, creó un nuevo milagro: un comerciante cargó un gran barco con pan y en vísperas de navegar hacia algún lugar hacia el oeste vio a San Nicolás en un sueño. , quien le ordenó entregar todo el grano a Licia, pues al comprar tiene todo el cargamento y le da como depósito tres monedas de oro. Al despertar, el comerciante se sorprendió mucho al encontrar tres monedas de oro en su mano. Se dio cuenta de que se trataba de una orden de arriba, llevó pan a Licia y los hambrientos se salvaron. Aquí habló de la visión y los ciudadanos reconocieron a su arzobispo por su descripción.

Incluso durante su vida, San Nicolás se hizo famoso como pacificador de las partes en conflicto, defensor de los inocentes condenados y libertador de una muerte vana.

Durante el reinado de Constantino el Grande, estalló una rebelión en el país de Frigia. Para apaciguarlo, el rey envió allí un ejército bajo el mando de tres comandantes: Nepotian, Urs y Erpilion. Sus barcos fueron arrastrados por una tormenta a las costas de Licia, donde tuvieron que permanecer mucho tiempo. Los suministros se agotaron y comenzaron a robar a la población que resistió, y tuvo lugar una feroz batalla cerca de la ciudad de Plakomat. Al enterarse de esto, San Nicolás llegó personalmente allí, detuvo la hostilidad, luego, junto con tres gobernadores, se dirigió a Frigia, donde con una palabra amable y exhortación, sin el uso de la fuerza militar, pacificó la rebelión. Aquí le informaron que durante su ausencia de la ciudad de Myra, el gobernador de la ciudad local, Eustacio, condenó inocentemente a muerte a tres ciudadanos calumniados por sus enemigos. San Nicolás se apresuró a ir a Mira y con él tres comandantes reales, que querían mucho a este amable obispo, que les había prestado un gran servicio.

Llegaron a Myra en el mismo momento de la ejecución. El verdugo ya alzaba su espada para decapitar a los infortunados, pero San Nicolás con su mano imperiosa le arrebató la espada y ordenó la liberación de los inocentes condenados. Ninguno de los presentes se atrevió a resistirle: todos comprendieron que se estaba haciendo la voluntad de Dios. Los tres comandantes reales se maravillaron de esto, sin sospechar que ellos mismos pronto necesitarían la milagrosa intercesión del santo.

Al regresar a la corte, se ganaron el honor y el favor del rey, lo que despertó envidia y enemistad por parte de otros cortesanos, quienes calumniaron a estos tres comandantes ante el rey como si intentaran tomar el poder. Los calumniadores envidiosos lograron convencer al rey: tres comandantes fueron encarcelados y condenados a muerte. El guardia de la prisión les advirtió que la ejecución tendría lugar al día siguiente. Los inocentes condenados comenzaron a orar fervientemente a Dios, pidiendo intercesión por medio de San Nicolás. Esa misma noche, el Agradable de Dios se apareció en sueños al rey y exigió imperiosamente la liberación de los tres comandantes, amenazando con rebelarse y privar al rey del poder.

“¿Quién eres tú para atreverte a exigir y amenazar al rey?”

"¡Soy Nicolás, arzobispo de Licia!"

Al despertar, el rey empezó a pensar en este sueño. Esa misma noche, San Nicolás se apareció también al gobernador de la ciudad, Evlavius, y exigió la liberación de los inocentes condenados. El rey llamó a Evlavius ​​​​y, al enterarse de que tenía la misma visión, ordenó que trajeran a tres comandantes. Habiendo examinado el caso y convencido de su inocencia, los puso en libertad.

Durante su vida, el santo brindó ayuda a personas que ni siquiera lo conocían en absoluto. Un día, un barco que navegaba de Egipto a Licia quedó atrapado en una fuerte tormenta. La muerte era inevitable. Una esperanza es pedir ayuda a San Nicolás, a quien, sin embargo, ninguno de estos marineros había visto nunca, pero todos conocían su milagrosa intercesión. Los marineros moribundos comenzaron a orar fervientemente, y luego San Nicolás apareció en la popa al timón, comenzó a gobernar el barco y lo llevó sano y salvo al puerto.

A él acudían no sólo los creyentes, sino también los paganos, y el santo respondía con su constante ayuda milagrosa a todo aquel que la buscaba. En aquellos a quienes salvó de problemas físicos, despertó el arrepentimiento de los pecados y el deseo de mejorar sus vidas.

El Señor permitió que Su gran Santo viviera hasta una edad avanzada. Pero llegó el momento en que él también tuvo que saldar la deuda común de la naturaleza humana. Tras una breve enfermedad, murió pacíficamente el 6 de diciembre de 342 y fue enterrado en la iglesia catedral de la ciudad de Myra.

Icono.

PAG Durante casi mil años, los cristianos de Oriente y Occidente adoraron la familiar y canónica imagen de San Nicolás de Myra con su mano derecha bendiciendo y el Evangelio en su izquierda. Pero en la pequeña Mozhaisk la imagen adquirió un nuevo simbolismo: espada y granizo. Esta imagen se llama Nikola Mozhaisky, o Ratny, y Es uno de los santuarios más antiguos de la diócesis de Moscú.En nuestro templo tenemos una lista de ello.

La historia de la imagen es la siguiente. Según la leyenda, San Nicolás ayudó a los habitantes de la ciudad de Mozhaisk, sitiada por los tártaros-mongoles en el siglo XIV. En respuesta a una oración dirigida a él en una de las iglesias de la ciudad, tuvo una visión milagrosa: San Nicolás apareció en el cielo, de pie de forma amenazadora sobre la catedral. Con una mano levantaba una espada resplandeciente, lista para caer sobre las cabezas de sus enemigos, con la otra sostenía, por así decirlo, la ciudad de Mozhaisk como señal de su protección. La espada y el templo, como símbolos de la “victoria militar” y de la asistencia en los asuntos militares, recordaban al mismo tiempo la ardiente defensa de la fe ortodoxa y las enseñanzas de Cristo. Asustados por la señal amenazadora, los enemigos huyeron horrorizados de las murallas de Mozhaisk. Los agradecidos vecinos dispusieron la imagen del Santo en la forma en que se les apareció. Los zares y patriarcas solían peregrinar a Mozhaisk. En 1547, Iván el Terrible fue "a Mozhaisk para ver a Nikola". En 1559 vino con la reina Anastasia a orar por su curación (se suponía que había sido envenenada). En 1603, Boris Godunov y toda su familia asistieron a la oración de Nikola Mozhaisky; en 1648, el zar Alexei Mikhailovich “celebró a San Nicolás el Taumaturgo en Mozhaisk”; En 1680, el zar Teodoro Alekseevich estuvo aquí “en la fiesta de San Nicolás el Taumaturgo... Escuchó la Divina Liturgia...” Sus Santidades los Patriarcas Filaret, Nikon, Joaquín y Adrián visitaron al santo más de una vez.

Ambulancia.

norte Ikolay el Agradable ha sido considerado durante mucho tiempo en Rusia como un intercesor universal y un ayudante en los problemas, un sabio consejero y sanador de almas enfermas, el padre de todos los huérfanos, los humillados y ofendidos, un campeón de la fe cristiana y la ortodoxia. Y no había casa en Rusia, ya fuera el palacio real, la mansión de los boyardos o la vivienda de los pobres, donde no estuviera una imagen favorita. "Mikola es el mismo Dios", decían a menudo los campesinos. Es especialmente conocida la ayuda de San Nicolás “a los que navegan por el mar” y a todos los viajeros. También es un “defensor de la invasión del “adversario” (enemigo, enemigo) y uno de los patrocinadores de la Armada rusa. La profunda fe del soldado ruso en la ayuda y protección del santo campeón en los asuntos militares se evidencia en los iconos de cobre con la imagen de San Nicolás el Agradable, que lleva en el pecho y se encuentra en los campos de batalla.

Nikola Ratny es especialmente venerado por los militares.

Este icono fue transferido a nuestra iglesia por la Fundación para la Preservación de la Cultura Ortodoxa en 1997.

En la ciudad de Mozhaisk. Actualmente ubicado en la Galería Tretyakov, Moscú.

Conocida con el nombre de “Nikola Mozhaisky”, esta imagen se ha convertido en una de las más comunes y queridas en Rusia.

Historia [ | ]

Primera mención[ | ]

Las primeras menciones de Nikola Mozhaisky se encuentran en monumentos del arte popular ruso: las epopeyas “El hijo de Vanka Udovkin”, “Mikhailo Potyk” y “Sadko”, que tienen lugar en los siglos XII y XIII. Al mismo tiempo, hay que tener en cuenta que los textos de estas epopeyas se escribieron recién en el siglo XIX y pueden contener adiciones posteriores. El propio Mozhaisk fue mencionado por primera vez en las crónicas solo en 1231 (y la primera mención completamente confiable se remonta a 1277), aunque los arqueólogos han revelado la existencia de fortificaciones en el territorio del Kremlin de Mozhaisk que datan del siglo XII.

Existe una leyenda sobre la defensa de Mozhaisk por parte de Nikolai. Siguiéndolo, Mozhaisk fue asediado por enemigos, y los habitantes de la ciudad comenzaron a orar a San Nicolás el Taumaturgo, y de repente San Nicolás apareció en el cielo sobre la catedral en una forma formidable: en su mano derecha sostenía un brillante espada, y a su izquierda, por así decirlo, la ciudad de Mozhai, como señal de su protección. Los enemigos huyeron atemorizados. Desde entonces, San Nicolás es considerado el patrón de la ciudad.

Hasta el siglo XII, en la zona de Mozhaisk existió un pequeño enclave de la tribu báltica Golyad. El historiador local de Mozhaisk, N.I. Vlasyev, planteó en 1925 la hipótesis de que "uno de los fetiches cristianos más importantes" fue creado por esta tribu pagana, aunque esto se complica por la falta de información sobre otros ejemplos de veneración de imágenes paganas en Rusia. ' como reliquias ortodoxas.

Esta escultura fue mencionada por primera vez en 1495 por orden del Gran Duque de Moscú Iván III a los príncipes S.M. Ryapolovsky y M.Ya. Rusalka, que viajaba con la gran duquesa Elena Ivanovna de Moscú a Lituania para visitar a su prometido, el gran duque de Lituania, Alejandro Kazimirovich. Luego, en la carta espiritual del príncipe Ivan Borisovich Volotsky, compilada alrededor de 1504.

Kremlin de Mozhaisk[ | ]

La imagen de madera fue hecha de madera por un autor desconocido y probablemente originalmente se encontraba dentro de la Catedral de San Nicolás (más tarde Antigua), que fue construida de piedra a finales del siglo XIV en el territorio del Kremlin de madera de Mozhaisk. La escultura en sí suele datarse en esta época. Al mismo tiempo, el historiador local V.I Gorokhov admitió tanto en 1401 como en el siglo XIII. G. Ya Mokeev, que data la imagen conservada en 1409, creía que el icono estaba originalmente ubicado sobre el arco de la puerta de entrada del Kremlin de Mozhaisk y, por lo tanto, admitió que el icono original podría haber aparecido junto con la apariencia de la fortaleza y. la puerta, es decir, allá por el siglo XIII. A.I.Nekrasov fechó la estatua en la década de 1320, viendo en ella la influencia de los modelos católicos de Europa occidental y vinculando su apariencia con las actividades del metropolitano Peter, originario de Volyn.

Un investigador de la escultura rusa antigua destacó la similitud estilística del icono con el arte serbio del siglo XIV, sugiriendo una conexión entre la imagen y la escultura de Nicolás, instalada por el rey serbio Stefan Urosh III en las reliquias del santo en Bari. . Según Ryndina, la aparición a finales del siglo XIV en la catedral recién construida de un icono similar a las obras de arte serbio puede estar relacionada con las actividades del metropolitano Cipriano, que en ese momento era de origen eslavo del sur. Al mismo tiempo, N.N. Voronin y G.K. Wagner señalaron la presencia de elementos del arte serbio en la decoración de la antigua catedral de San Nicolás, lo que permitió la participación de artesanos eslavos del sur en su construcción. Esto confirma aún más la conexión entre la construcción de la catedral y la apariencia del icono, que tiene rasgos estilísticos serbios.

A finales del siglo XV, en la Puerta de piedra de San Nicolás (que S. A. Sharov-Delaunay y I. I. Kondratyev consideran construida simultáneamente con la Antigua Catedral de San Nicolás), se levantó la Iglesia de la Exaltación (más tarde reconstruida en Novo-St. Apareció la Catedral de San Nicolás), donde fue trasladado el icono de San Nicolás Mozhaisky. Estas puertas fueron descritas por un italiano que visitó Mozhaisk en 1518. Al mismo tiempo, los resultados de la restauración realizada por la Galería Tretyakov muestran que la superficie de madera del icono podría haber estado expuesta a precipitaciones y cambios de temperatura, por lo que se puede suponer que durante algún tiempo no se pudo localizar el icono. dentro del templo de la puerta, pero directamente encima del arco de la puerta.

En 1541, la antigua fortaleza fue reconstruida después de un grave incendio. El recuerdo de este evento fue preservado por una inscripción en la pared de la Antigua Catedral de San Nicolás (ahora Iglesia de Pedro y Pablo): “en el verano de 7049 hicieron un pórtico, y en el mismo verano hicieron la ciudad. " Después del incendio lo único que quedó de las fortificaciones de la fortaleza de tierra arbórea fueron las murallas de tierra y la torre Nikolskaya de piedra blanca carbonizada. Después de la construcción de la nueva fortaleza de madera y piedra, en la puerta Nikolsky se levantó una torre para sonar los relojes, a la que se asignó un relojero.

En abril de 1606, Marina Mnishek, que viajaba a Moscú, se detuvo en Mozhaisk con su séquito. En las notas del padre Savitsky leemos:

También señala que la entrada a la iglesia estaba en la parte interior de la fortaleza, en el lado izquierdo, y atravesaba un vestíbulo oscuro hasta un pasillo a lo largo de una escalera de piedra.

En 1683-1685, la torre Nikolskaya con la iglesia de la puerta fue reconstruida por orden del patriarca Joaquín.

En 1779 se inició otra importante reconstrucción del templo a las puertas de la fortaleza. La razón de esto fueron las grietas en la catedral y el deterioro del viejo puente. Pero pronto, debido al robo de fondos de la iglesia, la construcción se suspendió temporalmente.

En 1802 comenzó el desmantelamiento del Kremlin de Mozhaisk. Y como se recomendó utilizar piedra y ladrillo para reparar las iglesias antiguas, se decidió reconstruir la antigua puerta de la catedral (que se convierte en la Catedral Novo-Nikolsky).

Catedral Novo-Nikolsky[ | ]

En 1933, se cerró la Catedral de San Nicolás y el icono tallado de San Nicolás fue trasladado a la Galería Tretyakov, donde se conserva hasta el día de hoy.

Descripción [ | ]

Tamaño:182 x 98 cm (figura); 200 x 98 cm (figura con espada). Madera, talla; Temple a base de cola sin yeso. La figura de la aureola está tallada en una sola pieza de madera; De piezas separadas están hechos: la cabeza, la mano con espada, el pasamano derecho, la mano izquierda con granizo, parte del epitraquelion. La escultura de madera estaba decorada con una casulla de plata cincelada y en su cabeza una mitra decorada con grandes perlas, piedras preciosas y una cruz en la parte superior. La corona, el colgante y la cruz del pecho estaban hechos de oro rojo. La espada de madera y el granizo estaban dorados. La Galería Tretyakov contiene fragmentos de un precioso tocado del siglo XVI: una corona de oro que estaba sobre un halo, cuatro fragmentos de un basma dorado del phelonion del santo, así como 69 fragmentos de un basma de plata dorada con varios adornos: floral ( un tallo formando un círculo con una flor estilizada en él, entre círculos, cruces de cuatro puntas con extremos semicirculares, cruces de cuatro pétalos, cuatrifolios, flor), reticuladas, espirales, escamosas, en forma de cruz; dos fragmentos que forman una deesis in quadrifolia: el Salvador no hecho por manos e imágenes de medio cuerpo de la Madre de Dios y Juan Bautista; fragmentos que representan a St. Nicolás y el santo desconocido.

Notas [ | ]

1. San Nicolás de Mozhaisk (indefinido) . iordanhram.orthodoxy.ru. Consultado el 20 de noviembre de 2015.
2. Vlasyev N.I. Mozhaisk en su pasado: una breve reseña histórica. - 1925.
3. San Nicolás el Taumaturgo - conmemoración el 19 de diciembre (indefinido) . www.pravmir.ru. Consultado el 20 de noviembre de 2015.

San Nicolás el Taumaturgo, el santo más venerado en Rusia desde la antigüedad, nació en Asia Menor en la segunda mitad del siglo III, en la colonia griega de Patara, en la provincia romana de Licia, en una familia de padres cristianos adinerados, en Desde su juventud se dedicó al servicio de Dios bajo la guía de su tío, el obispo Patarsky. Su tío lo elevó al rango de sacerdote. Toda la vida del santo fue verdaderamente un modelo de servicio cristiano a Dios y al pueblo. Cuando sus padres murieron, San Nicolás heredó su fortuna, que donó a la caridad. San Nicolás fue obispo de la ciudad de Myra en Licia en Asia Menor (la moderna Demre); su vida ascética y sus milagros ganaron fama durante su vida; El santo participó en el Primer Concilio Ecuménico del año 325, en el que condenó la herejía de Arrio, que negaba la Divinidad del Hijo de Dios Jesucristo. Según la tradición de la iglesia, por abofetear al malvado Arrio, fue privado del sacerdocio. El Salvador mismo y la Madre de Dios le trajeron a Nicolás el Evangelio y un omophorion, signos de dignidad jerárquica. Este evento se llama el milagro de Nicea y está representado en casi todos los íconos del santo. San Nicolás murió alrededor del año 345 y fue enterrado en la ciudad de Myra en Licia. En 1087, cuando la ciudad fue tomada por los turcos, sus reliquias fueron trasladadas a la ciudad italiana de Bari.

La veneración local del santo comenzó inmediatamente después de su muerte. En Constantinopla, su culto tomó forma entre los siglos IV y VII. La veneración de San Nicolás llegó a Rusia con la adopción del cristianismo y a partir del siglo XI se generalizó. El tipo iconográfico de San Nicolás de Mozhaisk representa al santo en toda su altura con los brazos extendidos a los lados: en su mano derecha hay una espada y en la izquierda una imagen simbólica de la ciudad. El nombre fue asignado a la ubicación de la imagen milagrosa: la ciudad de Mozhaisk. La primera definición de la iconografía de “Nicolás de Mozhaisk” se produjo a finales del siglo XVI en los libros de escribas de Mozhaisk para distinguirla de otras imágenes del santo. El prototipo de la iconografía es la escultura de madera tallada de San Nicolás. La creación de la escultura está asociada a una leyenda local: durante un ataque a la ciudad, San Nicolás se apareció milagrosamente a sus defensores, de pie en el aire sobre la catedral con una espada en una mano y la catedral en la otra. La catedral estaba rodeada por murallas como señal de su conservación. Asustados por la apariencia amenazadora del santo, el enemigo huyó y los residentes rescatados "hicieron una imagen tallada del fenómeno milagroso". Los investigadores tienen diferentes opiniones sobre los orígenes de la iconografía. AI. Nekrasov lo consideró tomado de Europa occidental, "donde se cultivaba la imagen de un obispo militante con una espada en la mano". Y EN. Antonova cree que el prototipo de la iconografía fue la imagen muy difundida de San Nicolás de Zaraisk.

La imagen más antigua de este tipo iconográfico es la escultura “Nicolás de Mozhaisk” del siglo XIV de la colección de la Galería Estatal Tretyakov. Recibió el nombre de "Mozhaisk" por su lugar de origen, la ciudad de Mozhaisk, de donde fue sacado N.N. Pomerantsev en 1933. Las imágenes más difundidas de San Nicolás (Mozhaisky) se encuentran en la escultura y la pintura de iconos de los siglos XVI al XVII.

La memoria de San Nicolás se celebra el 6 de diciembre (19 de diciembre, estilo antiguo), el 29 de julio (11 de agosto, estilo antiguo, nacimiento del santo), el 9 de mayo (22 de mayo, estilo antiguo, traslado de reliquias).

Zhanna Grigorievna Belik,

candidato de historia del arte, investigador principal del Museo Andrei Rublev, curador del fondo de pintura al temple.

Olga Evgenievna Sávchenko,

Investigador del Museo Andrei Rublev.

Literatura:

1. Antonova V.I., Mneva N.E. Catálogo de pintura rusa antigua del siglo XI y principios del XVIII. Experiencia de clasificación histórica y artística. M., 1963.

2. Galería Estatal Tretyakov. Catálogo de colección. T. 1. Arte ruso antiguo del siglo X y principios del XV. M., 1995.

3. Vida y milagros de San Pedro Nicolás el Taumaturgo, arzobispo de Myra y su gloria en Rusia. comp. A. Voznesensky y F. Gusev. San Petersburgo, 1899.

4. Kalugin V.V.“La vida de San Nicolás” en la colección hagiográfica de Andrei Kurbsky. M., 2003.

5. Kondakov N.P. Monumentos de arte cristiano en el Monte Athos. San Petersburgo, 1902.

6. Krutova M.S. San Nicolás el Taumaturgo en la escritura rusa antigua. M., 1997.

7. Lazarev V.N. Historia de la pintura bizantina. M., 1986.

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Nicolás el Taumaturgo es uno de los santos más venerados de la ortodoxia. Un mayor número de templos e imágenes están dedicados únicamente a la Virgen María. En los iconostasios de las casas siempre está al lado de la Madre de Dios. En los hogares de la mayoría de los cristianos está Nikola, el protector de los débiles, los calumniados, el patrón de los niños, los marineros, los guerreros y los viajeros.

Los iconos de San Nicolás el Taumaturgo nos muestran al santo mismo, el camino de su vida y los milagros realizados. Incluso durante su vida, el Señor destacó a este hombre como un cristiano piadoso que dedicó por completo su vida a servir al Todopoderoso. Después de la muerte, el cuerpo de Nicolás se convirtió en una reliquia. Él mismo está contado entre los santos.

Es interesante y útil saber acerca de los íconos de San Nicolás el Taumaturgo. Esto te ayudará a elegir una imagen que esté cerca de tu alma para poder dirigirte en oración al santo que tiene delante.

Breve historia de vida

Incluso cuando era niño, Nikolai mostró pasión por la adoración. No salió de la iglesia durante días, estudió literatura y oró. El deseo de dedicarse al cristianismo fue notado en el niño por su tío, sacerdote de la iglesia local. Primero tomó a Nikola como lector y luego lo nombró sacerdote.

Después de la muerte de sus padres, Ugodnik heredó una gran fortuna para los estándares de la época. Distribuyó todo entre los pobres y él mismo fue a un monasterio para pasar sus días en comunión con el Señor. Pero tuvo una visión: el Todopoderoso le dijo que abandonara el monasterio y le sirviera de otra manera: orando, ayudando a los débiles, predicando, defendiendo su fe. Naturalmente, Nikolai obedeció.

Incluso una breve descripción de la vida y personalidad del obispo de Myra deja claro que el Señor protegió a Nicolás. Siempre escuchó sus oraciones y concedió a aquellos por quienes pedía la salvación y la curación. El caso más famoso es la resurrección de un marinero que cayó de un mástil alto.

Tipos iconográficos

Los tipos de pintura de iconos de la imagen tienen diferentes significados y muestran a Nicolás de diferentes maneras. Las dos formas principales de representar al Wonderworker son de medio cuerpo y de cuerpo entero. Cada uno de ellos tiene su propia subespecie, que se formó en un momento u otro. Muy a menudo, el santo sostiene la Sagrada Escritura con una mano y bendice con la otra. Tradicionalmente, se representa a Nicolás con un evangelio cerrado. Menos comunes son las imágenes en las que el libro está abierto y la mano congelada en un gesto distinto al de bendecir. Se interpreta como una indicación del Evangelio o como un gesto de habla. Estas imágenes aparecieron por primera vez a finales del siglo XIII.

milagro niceno

A menudo hay imágenes con figuras de medio cuerpo de Cristo y la Madre de Dios en la parte superior. Nos hablan del milagro de Nicea. El más antiguo de estos iconos fue pintado alrededor del siglo XIII, es decir, poco después del bautismo de la Rus. Una descripción del milagro en sí se encuentra en la edición no libro de “La vida de San Nicolás”, que data de los siglos XV y XVI.

En el año 325, el rey Constantino reunió a todo el clero del país para discutir las enseñanzas de Arrio. Este último sostenía que Jesús no es consustancial al Padre, sino creado por él. Tal enseñanza es herética, falsa. La separación de las esencias del Salvador y Dios es muy similar al paganismo. Durante la discusión, Nikola golpeó a Arrio en la mejilla. Si esto fue realmente así, nadie lo sabe. Algunos eruditos dicen que la Agradable no estaba en Nicea en absoluto. Pero se sabe con certeza que hubo un juicio que privó a Nicolás de su rango y voluntad episcopal.

Después de este incidente, muchos clérigos de alto rango tuvieron una visión: el Señor mismo le entrega el Evangelio al Taumaturgo y la Virgen María le pone un omophorion (atributo del obispo). Posteriormente, la decisión judicial fue anulada y Nikolai recuperó sus poderes.

Nikola Zaraisky

Los iconos de tamaño natural del Wonderworker se encuentran entre los más antiguos. Sobre ellos sostiene también el Evangelio cerrado y con la otra mano bendice. En Rusia se ha generalizado un subtipo especial de este tipo de imágenes, que se distinguen por el hecho de que las manos del santo están separadas. Se asemeja al tipo iconográfico “rezando”, u “oranta”. Anteriormente, estos iconos se pintaban ocasionalmente en Bizancio. El arte ruso los adoptó en el siglo XIII y los iconos de este tipo se difundieron un siglo después. Se cree que tal imagen fue tomada de un ícono muy antiguo de San Nicolás el Taumaturgo, que no ha sobrevivido hasta el día de hoy. Se sabe que fue traído de Korsun a Zaraysk en 1225. Por lo tanto, todas las imágenes del Taumaturgo con los brazos abiertos se llamaron "Nicolás de Zaraisky". Fueron amados por los pintores de iconos que representan la vida del santo.

Los iconos de la vida del Agradable muestran sus acciones durante la vida terrenal y después de la muerte, su formación como obispo y su biografía. El primero de ellos apareció en Rusia en los siglos XIII y XIV. Los temas principales de los santuarios antiguos son el nacimiento, aprender a escribir, ungir y ayudar a las personas. Tradicionalmente, los momentos de la vida (sellos) se completan con el traslado de las reliquias del santo del Mundo destruido a la ciudad de Bari. Esto sucedió en 1087. El acto es venerado por los cristianos ortodoxos y se celebra anualmente. La trama se volvió imprescindible a la hora de crear iconos de la vida de San Nicolás.

Nikola Mozhaisky

Esta es una imagen independiente, pero a veces aparece en íconos hagiográficos que describen a Nicolás como el patrón de las ciudades ortodoxas y el patrón de los guerreros. En imágenes de este tipo, el obispo de Myra aparece representado en pleno crecimiento, con los brazos extendidos. Con la mano derecha sostiene una espada y con la izquierda, un monasterio cercado por una muralla. El prototipo del tipo iconográfico es una estatua que, según la leyenda, custodiaba la ciudad de Mozhaisk. Un día fue atacado por hordas de nómadas. Los residentes sólo podían orar por la salvación. Entonces Nikola apareció justo encima del templo, igual que se muestra en el icono de Mozhaisk. Los invasores sintieron miedo animal y huyeron. Desde entonces, el santo fue considerado protector de la ciudad. De la estatua se pintó el icono de San Nicolás el Taumaturgo.

Las imágenes del santo en forma de hombro no son tan comunes. Los que han llegado hasta nuestros días se remontan al menos a la segunda mitad del siglo XVI. No eran populares en aquel entonces. Pero después de 300 años, su demanda aumenta, especialmente entre los viejos creyentes.

Milagros creados

Cuando se trata de iconos, no se puede dejar de mencionar los milagros que crearon. Cuando se trata de Nicolás, ni siquiera tenemos que hablar de listas específicas: él responde a oraciones sinceras, incluso si no se pronuncian frente a un ícono.

Una pareja joven navegaba en un yate cuando comenzó una tormenta. Su hijo (todavía un bebé) cayó al agua. La tormenta fue tan fuerte que fue imposible encontrarlo. Entonces los padres comenzaron a orar para que su hijo fuera salvo. La tormenta amainó, la pareja desesperada regresó a la orilla temprano en la mañana e inmediatamente visitó el templo. No había esperanzas de que el niño sobreviviera. Allí, en el suelo, yacía un bebé. Estaba mojado, como si alguien lo hubiera sacado del agua y de inmediato lo hubiera puesto en ese lugar.

¿Por qué le rezan a Nicolás?

San Nicolás el Taumaturgo es considerado el protector de los débiles, injustamente condenados, el patrón del elemento agua, los marineros, los viajeros y los niños. La mayoría de las veces, se le dirigen oraciones con las siguientes peticiones:

• Ayuda con el estudio. Durante su vida, Nikola fue un estudiante diligente, siempre esforzándose por adquirir conocimiento. Él entiende lo difícil que puede ser a veces. Por eso, alumnos y alumnos rezan al santo pidiéndole ayuda en este difícil asunto.
• La ayuda está en camino. Los propios viajeros y sus familiares piden al Agradable que los ayude en el camino y los aleje del peligro.
• Orientación sobre el verdadero camino. Todo el mundo merece perdón. Por lo tanto, las personas que están cumpliendo condena o simplemente quieren involucrarse en el mundo criminal rezan a Nikola para que les ayude a encontrar un camino espiritual.
• Protección contra la difamación. Hay situaciones en las que una persona no es culpable, pero no puede probarlo. Entonces sólo queda orar. Nikolai siempre responde a este tipo de solicitudes.

La iconografía del santo es muy diversa. Al elegir un ícono de San Nicolás el Taumaturgo para su hogar, es importante no mirar su descripción, historia o costo, sino qué tan cerca está del alma.